思考是總結(jié)的基礎(chǔ)，也是我們成長(zhǎng)的關(guān)鍵。3、在寫(xiě)之前，我們需要明確總結(jié)的目的和主要內(nèi)容。可以從范文中學(xué)習(xí)到如何組織文章結(jié)構(gòu)和內(nèi)容。
寫(xiě)生實(shí)踐心得篇一
寫(xiě)生是一種通過(guò)真實(shí)觀察描繪對(duì)象的藝術(shù)表現(xiàn)形式，在這次的寫(xiě)生實(shí)踐中，我深刻地體會(huì)到了寫(xiě)生的樂(lè)趣和挑戰(zhàn)。通過(guò)觀察和描繪，我不僅提高了審美能力，還增強(qiáng)了對(duì)細(xì)節(jié)的敏感度，讓我更加深入地理解了事物的本質(zhì)。下面我將從觀察力、技法運(yùn)用、創(chuàng)作思路和專注力四個(gè)方面歸納總結(jié)我的寫(xiě)生實(shí)踐心得體會(huì)。
第二段：觀察力
通過(guò)寫(xiě)生實(shí)踐，我逐漸培養(yǎng)了對(duì)事物細(xì)節(jié)的敏感度和觀察力。我學(xué)會(huì)了用放大鏡的眼光仔細(xì)觀察對(duì)象，發(fā)現(xiàn)它們表面的紋理、顏色變化、形態(tài)特點(diǎn)等。此外，我還學(xué)會(huì)了在有限時(shí)間內(nèi)快速捕捉事物的整體感和重點(diǎn)，將這些觀察到的細(xì)節(jié)準(zhǔn)確地轉(zhuǎn)化為圖紙上的線條和形狀。觀察力是寫(xiě)生的基礎(chǔ)，通過(guò)不斷的實(shí)踐和訓(xùn)練，我相信我的觀察力會(huì)不斷提高，并在創(chuàng)作中發(fā)揮更大的作用。
第三段：技法運(yùn)用
除了觀察力，寫(xiě)生還需要掌握一定的技法。在寫(xiě)生實(shí)踐中，我學(xué)會(huì)了運(yùn)用水彩、鉛筆、炭條等不同的工具和材料，通過(guò)渲染、暈染、描畫(huà)等幾種基本技法來(lái)表現(xiàn)對(duì)象的結(jié)構(gòu)、光影和層次感。我也嘗試使用不同的線條和筆觸來(lái)表達(dá)不同的情感和氛圍。通過(guò)掌握這些技法，我能夠更加準(zhǔn)確地傳達(dá)我對(duì)事物的觀察和感受，讓作品更加生動(dòng)立體。
第四段：創(chuàng)作思路
寫(xiě)生是一種創(chuàng)作過(guò)程，需要有自己的獨(dú)特創(chuàng)作思路。在寫(xiě)生實(shí)踐中，我意識(shí)到觀察和創(chuàng)作是相互促進(jìn)的過(guò)程。在觀察的基礎(chǔ)上，我不僅要還原對(duì)象的外貌，更要通過(guò)自己的理解和感受來(lái)加入一些個(gè)人的元素，讓作品更富有情感和藝術(shù)性。同時(shí)，我也學(xué)會(huì)了觀察問(wèn)題的多個(gè)角度，通過(guò)嘗試不同的構(gòu)圖和視角來(lái)表現(xiàn)對(duì)象的不同特點(diǎn)。這樣的創(chuàng)作思路讓我的作品更加獨(dú)特和具有個(gè)人風(fēng)格。
第五段：專注力
寫(xiě)生需要長(zhǎng)時(shí)間的專注和耐心，這是我在實(shí)踐中最大的挑戰(zhàn)。在現(xiàn)實(shí)生活中，諸多事物會(huì)分散我的注意力，但在寫(xiě)生的過(guò)程中，我必須將全部精力集中在觀察和創(chuàng)作上。通過(guò)實(shí)踐，我逐漸培養(yǎng)了專注力，學(xué)會(huì)了抵御外界干擾，進(jìn)入專注狀態(tài)。這種專注力對(duì)我的寫(xiě)生實(shí)踐至關(guān)重要，它讓我能夠更加專心地觀察對(duì)象、體會(huì)到對(duì)象所傳遞的情感，從而在畫(huà)作中表達(dá)出來(lái)。
總結(jié)：通過(guò)寫(xiě)生實(shí)踐，我不僅提高了觀察力，掌握了一些繪畫(huà)技法，還培養(yǎng)了創(chuàng)作思路和專注力。這次實(shí)踐讓我深刻地體會(huì)到了寫(xiě)生的過(guò)程和意義，我也深信通過(guò)不斷的實(shí)踐和學(xué)習(xí)，我會(huì)在寫(xiě)生的道路上越走越遠(yuǎn)，讓我的作品展現(xiàn)出更多的藝術(shù)魅力。
寫(xiě)生實(shí)踐心得篇二
寫(xiě)生是美術(shù)學(xué)習(xí)中非常重要的一環(huán)，通過(guò)觀察真實(shí)的對(duì)象，用畫(huà)筆記錄下來(lái)，可以提高藝術(shù)創(chuàng)作的準(zhǔn)確性和逼真性。而我在實(shí)踐寫(xiě)生中，也不斷體會(huì)到了這一技法的重要性和魅力。下面我將從寫(xiě)生對(duì)象選擇、觀察技巧、表現(xiàn)手法、心理調(diào)整以及對(duì)生活的體驗(yàn)等五個(gè)方面，來(lái)總結(jié)一下我在寫(xiě)生實(shí)踐中得到的心得體會(huì)。
首先，在寫(xiě)生中選擇合適的對(duì)象十分重要。寫(xiě)生的對(duì)象可以是風(fēng)景、人物、動(dòng)物等各種各樣的事物，我們需要根據(jù)自己的興趣和所處環(huán)境選擇。有時(shí)候，優(yōu)美的自然景色可以給人以極大的靈感，但同樣也不要忽視身邊的日常生活，比如市井小巷中的行人、市場(chǎng)中熙熙攘攘的人群，這些都可以是我們寫(xiě)生的對(duì)象。選擇到一個(gè)感興趣且合適的對(duì)象，能夠激發(fā)我們的表現(xiàn)欲望，讓我們更加專注和投入。
其次，在觀察技巧方面，對(duì)細(xì)節(jié)的把握至關(guān)重要。觀察是寫(xiě)生的基礎(chǔ)，只有將觀察到的對(duì)象的形態(tài)、色彩、紋理等細(xì)節(jié)都準(zhǔn)確地捕捉下來(lái)，才能將對(duì)象真實(shí)地再現(xiàn)在畫(huà)紙上。在觀察時(shí)，我發(fā)現(xiàn)通過(guò)運(yùn)用“組合構(gòu)圖法”可以改善畫(huà)面的效果。例如，在畫(huà)人物時(shí)，我會(huì)通過(guò)調(diào)整人物的站立姿勢(shì)和與周?chē)h(huán)境的關(guān)系，來(lái)創(chuàng)造一個(gè)更加生動(dòng)有趣的畫(huà)面效果。同時(shí)，觀察時(shí)要通過(guò)細(xì)心觀察，將觀察到的對(duì)象形成完整的畫(huà)面，不要讓細(xì)節(jié)缺失或者太過(guò)突出，以免影響整體的協(xié)調(diào)性。
再次，在表現(xiàn)手法上，技法和風(fēng)格的掌握是至關(guān)重要的。在實(shí)踐寫(xiě)生中，我們可以通過(guò)運(yùn)用各種繪畫(huà)材料和技法來(lái)豐富我們的畫(huà)面效果。例如，通過(guò)炭筆的運(yùn)用可以突出畫(huà)面的暗部，筆觸的運(yùn)用可以表現(xiàn)出物體的紋理和質(zhì)感等等。在筆墨運(yùn)用上，每個(gè)人都有自己的風(fēng)格，有的人更偏向于寫(xiě)實(shí)主義的表現(xiàn)，有的人則喜歡更加表現(xiàn)主義的筆法。在實(shí)踐寫(xiě)生中，我也不斷嘗試不同的繪畫(huà)技法和風(fēng)格，逐漸發(fā)展形成了屬于我個(gè)人的獨(dú)特風(fēng)格，并在此基礎(chǔ)上不斷進(jìn)行探索和實(shí)踐。
此外，在心理調(diào)整方面，保持積極的心態(tài)非常重要。寫(xiě)生是一項(xiàng)耐心細(xì)致的工作，我們需要耐心的觀察，耐心的表達(dá)，還要應(yīng)對(duì)各種復(fù)雜的環(huán)境。但有時(shí)候可能會(huì)遇到實(shí)際畫(huà)面與預(yù)期不符的情況，這時(shí)候我們需要調(diào)整自己的心態(tài)，保持冷靜與耐心，因?yàn)殄e(cuò)誤和挫折是成長(zhǎng)的一部分。在實(shí)踐寫(xiě)生中，我也遇到了畫(huà)面失真、顏色過(guò)于單調(diào)等問(wèn)題，但我從中學(xué)會(huì)了堅(jiān)持和糾正錯(cuò)誤，不斷提高自己的繪畫(huà)水平。
最后，寫(xiě)生不僅僅是對(duì)藝術(shù)技能的鍛煉，更是一種對(duì)生活的感悟和體驗(yàn)。通過(guò)寫(xiě)生，我漸漸發(fā)現(xiàn)了身邊的美麗和細(xì)節(jié)，懂得了品味生活，也發(fā)現(xiàn)了自己藝術(shù)創(chuàng)作中的個(gè)性和風(fēng)格。寫(xiě)生讓我更加關(guān)注自己的情感和思想，通過(guò)畫(huà)筆表達(dá)出來(lái)，也更加深入地理解了自己和世界。
總結(jié)起來(lái)，實(shí)踐寫(xiě)生是一項(xiàng)充滿挑戰(zhàn)和魅力的過(guò)程。只有通過(guò)不斷的實(shí)踐和潛心的觀察，我們才能將觀察到的對(duì)象真實(shí)地呈現(xiàn)在自己的畫(huà)紙上。通過(guò)不斷的嘗試和探索，我們也能夠培養(yǎng)出自己獨(dú)特的繪畫(huà)風(fēng)格和個(gè)人特點(diǎn)。最重要的是，寫(xiě)生帶給我們對(duì)生活的感悟和體驗(yàn)，讓我們更加熱愛(ài)和珍惜生活。我相信，在不斷的實(shí)踐中，我們會(huì)不斷進(jìn)步和成長(zhǎng)。
寫(xiě)生實(shí)踐心得篇三
寫(xiě)生實(shí)踐是一種通過(guò)觀察現(xiàn)實(shí)，運(yùn)用筆墨記錄并再現(xiàn)客觀事物的方法。作為一種藝術(shù)形式和學(xué)術(shù)研究手段，寫(xiě)生實(shí)踐既有助于提高繪畫(huà)技能，又能開(kāi)拓視野，培養(yǎng)觀察力。在我進(jìn)行寫(xiě)生實(shí)踐的過(guò)程中，我深刻體會(huì)到了它的價(jià)值與意義。以下是我對(duì)寫(xiě)生實(shí)踐的心得體會(huì)。
首先，寫(xiě)生實(shí)踐讓我們更加關(guān)注細(xì)節(jié)。在現(xiàn)代社會(huì)中，人們的注意力往往被手機(jī)、電腦等各種媒體所占據(jù)，很難真正專注于身邊的事物。而寫(xiě)生實(shí)踐要求我們停下來(lái)，用心觀察細(xì)節(jié)，并將其表現(xiàn)出來(lái)。比如，在繪制一朵花的時(shí)候，我們需要觀察花瓣的形狀、紋理以及顏色的變化，才能更好地表現(xiàn)出花的真實(shí)面貌。通過(guò)寫(xiě)生實(shí)踐，我不僅僅學(xué)會(huì)了發(fā)現(xiàn)生活中的美，更學(xué)會(huì)了仔細(xì)觀察事物，關(guān)注細(xì)節(jié)。
其次，寫(xiě)生實(shí)踐拓寬了我的視野。在寫(xiě)生實(shí)踐中，我們往往需要走出自己的舒適區(qū)，去探索世界的各個(gè)角落。我曾經(jīng)去過(guò)郊區(qū)觀察大自然的美景，也曾深入城市的繁忙街道，記錄了不同風(fēng)格的人們和建筑。通過(guò)寫(xiě)生實(shí)踐，我不僅僅欣賞到了不同場(chǎng)景的美，更深刻地感受到了生活的多樣性和豐富性。這種對(duì)不同事物的觀察和感受，不僅是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉，也讓我更加開(kāi)闊了眼界，拓寬了自己的心靈世界。
再次，寫(xiě)生實(shí)踐提高了我的繪畫(huà)技巧。寫(xiě)生是一種將客觀事物反映到紙上的過(guò)程，要求我們準(zhǔn)確地捕捉與表達(dá)。在寫(xiě)生實(shí)踐中，我們需要學(xué)習(xí)掌握各種繪畫(huà)技巧，比如線條的運(yùn)用、明暗的表現(xiàn)、色彩的運(yùn)用等。通過(guò)不斷的實(shí)踐和反思，我逐漸提高了自己的繪畫(huà)技巧，并且發(fā)現(xiàn)了自己的不足之處，不斷進(jìn)步。寫(xiě)生實(shí)踐為我提供了一個(gè)提高繪畫(huà)技能的平臺(tái)，并激發(fā)了我對(duì)藝術(shù)的熱愛(ài)和創(chuàng)造力。
最后，寫(xiě)生實(shí)踐讓我更加珍惜生活。通過(guò)用心觀察和記錄，我更加深刻地體會(huì)到了身邊的一草一木、一花一葉中蘊(yùn)含的生命力。每次在寫(xiě)生實(shí)踐中，當(dāng)我將眼前的一切用畫(huà)筆記錄下來(lái)，我都會(huì)感到一種與生俱來(lái)的喜悅和滿足。這使得我更加珍惜生活，更加樂(lè)于去發(fā)現(xiàn)和感受生活中的美好。寫(xiě)生實(shí)踐讓我重新認(rèn)識(shí)了自然和社會(huì)，更尊重和珍惜了人與人之間的聯(lián)系與互動(dòng)。
總之，寫(xiě)生實(shí)踐是一種寶貴的學(xué)習(xí)和自我提升的方式。通過(guò)深入觀察、記錄和表達(dá)，我們不僅僅能夠提高繪畫(huà)技巧，更能夠拓寬視野、培養(yǎng)觀察力，并發(fā)現(xiàn)生活的美和價(jià)值。希望我能夠在今后的生活中繼續(xù)堅(jiān)持寫(xiě)生實(shí)踐，不斷提高自己的藝術(shù)素養(yǎng)，并通過(guò)作品為社會(huì)做出更多的貢獻(xiàn)。
寫(xiě)生實(shí)踐心得篇四
第一段：引言（120字）
寫(xiě)生是美術(shù)創(chuàng)作中的重要環(huán)節(jié)，通過(guò)對(duì)真實(shí)場(chǎng)景的觀察和描繪，可以增強(qiáng)藝術(shù)家對(duì)色彩、光影、形態(tài)等方面的感受。近期我參加了一次寫(xiě)生實(shí)踐，對(duì)此有了一些新的體會(huì)。在這篇文章中，我將分享自己參與寫(xiě)生實(shí)踐的心得，希望能夠給其他對(duì)此感興趣的人一些啟發(fā)和幫助。
第二段：寫(xiě)生前的準(zhǔn)備工作（240字）
在進(jìn)行寫(xiě)生前，我們需要進(jìn)行一些準(zhǔn)備工作。首先，我會(huì)選擇一個(gè)合適的場(chǎng)景，一般是大自然中具有特色和美感的地方。然后，我會(huì)帶上一些必需的畫(huà)筆、顏料、畫(huà)布以及素描本等畫(huà)畫(huà)用品，確保能夠在現(xiàn)場(chǎng)方便地進(jìn)行創(chuàng)作。此外，還需要了解基本的寫(xiě)生技法，例如線條、構(gòu)圖、明暗對(duì)比等，這些基本功會(huì)幫助我更好地捕捉到細(xì)節(jié)和表達(dá)感覺(jué)。
第三段：寫(xiě)生實(shí)踐過(guò)程中的收獲（360字）
參與寫(xiě)生實(shí)踐是一次深入自然、觀察細(xì)節(jié)的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，我感受到了大自然給予我們的美麗和靈感。通過(guò)畫(huà)畫(huà)的練習(xí)，我更加仔細(xì)地觀察了周?chē)囊磺?，例如?shù)木的紋理、花草的色彩和動(dòng)物的動(dòng)態(tài)，這些細(xì)節(jié)的觀察讓我對(duì)自然更加敏感。此外，寫(xiě)生也讓我感受到充實(shí)、專注和寧?kù)o。在繁忙的都市生活中，寫(xiě)生帶給我一種遠(yuǎn)離嘈雜和疲憊的機(jī)會(huì)，我可以專注于創(chuàng)作并且與自然融為一體。
第四段：寫(xiě)生對(duì)自我審美的影響（240字）
寫(xiě)生實(shí)踐也對(duì)我的審美觀產(chǎn)生了一定的影響。通過(guò)反復(fù)觀察和描繪自然景物，我開(kāi)始更加注重細(xì)節(jié)和色彩的表達(dá)。在平衡整體和細(xì)節(jié)的關(guān)系上，我更加注重整體的結(jié)構(gòu)，并且通過(guò)適當(dāng)?shù)募?xì)節(jié)來(lái)加強(qiáng)整體的效果。此外，寫(xiě)生也對(duì)我的創(chuàng)作思路產(chǎn)生了啟發(fā)。我學(xué)會(huì)了先行觀察、再行描繪的方法，在創(chuàng)作時(shí)盡量避免過(guò)度思考和揣摩。
第五段：總結(jié)（240字）
參與寫(xiě)生實(shí)踐讓我受益匪淺。通過(guò)觀察自然、描繪細(xì)節(jié)并且追求表達(dá)，我更好地鍛煉了自己的繪畫(huà)技巧和審美能力，同時(shí)也得到了對(duì)大自然更深入的體驗(yàn)。寫(xiě)生實(shí)踐不僅僅是一種技法的學(xué)習(xí)，更是對(duì)藝術(shù)家靈感和觀察力的挑戰(zhàn)。在未來(lái)的創(chuàng)作過(guò)程中，我將繼續(xù)參與寫(xiě)生實(shí)踐，提高自己的繪畫(huà)水平，并豐富自己對(duì)世界的感悟。
總結(jié)：通過(guò)寫(xiě)生實(shí)踐，我深刻認(rèn)識(shí)到觀察細(xì)節(jié)的重要性，并且更加珍惜大自然給予我的美麗和靈感。寫(xiě)生實(shí)踐不僅培養(yǎng)了我的繪畫(huà)技巧，還讓我從繪畫(huà)當(dāng)中獲得平靜和專注。我相信，寫(xiě)生實(shí)踐將對(duì)我未來(lái)的藝術(shù)道路產(chǎn)生長(zhǎng)遠(yuǎn)的影響。
寫(xiě)生實(shí)踐心得篇五
第一段：引言（包括背景介紹和寫(xiě)生的意義）
寫(xiě)生是繪畫(huà)藝術(shù)中一種重要的實(shí)踐方式，通過(guò)觀察現(xiàn)實(shí)中的人物、物體以及風(fēng)景等，將觀察到的形象通過(guò)繪畫(huà)的方式表現(xiàn)出來(lái)。寫(xiě)生不僅是藝術(shù)創(chuàng)作的一種手段，更是一種能夠提高觀察力與表達(dá)能力的訓(xùn)練方式。在我進(jìn)行了一段時(shí)間的寫(xiě)生實(shí)踐后，我深感到寫(xiě)生對(duì)于藝術(shù)修養(yǎng)和人生感悟的重要性。
第二段：體會(huì)一（寫(xiě)生的觀察力訓(xùn)練）
在寫(xiě)生的過(guò)程中，我漸漸發(fā)現(xiàn)自己的觀察力得到了大幅度的提升。以前我對(duì)于周?chē)h(huán)境的觀察并不細(xì)致，但在寫(xiě)生時(shí)，我需要仔細(xì)觀察被繪制對(duì)象的形態(tài)、色彩、光影等細(xì)節(jié)，不斷調(diào)整自己的視角和觀察方式。通過(guò)反復(fù)觀察和描繪，我能夠發(fā)現(xiàn)一些之前從未注意到的細(xì)節(jié)，這讓我對(duì)周?chē)澜缬辛烁钊氲恼J(rèn)識(shí)。
第三段：體會(huì)二（寫(xiě)生的耐心與專注）
寫(xiě)生需要投入大量的時(shí)間和精力，這要求我保持耐心和專注力。有時(shí)一幅作品需要數(shù)小時(shí)甚至數(shù)天才能完成，但這種耐心和專注讓我體會(huì)到了藝術(shù)創(chuàng)作的樂(lè)趣。在過(guò)程中，我學(xué)會(huì)了放慢節(jié)奏，靜心觀察，沉浸于繪畫(huà)中的那份寧?kù)o與安定。這種專注力也使我在面對(duì)其他事務(wù)時(shí)，更加能夠持之以恒，不輕易放棄。
第四段：體會(huì)三（寫(xiě)生對(duì)于表達(dá)能力的提升）
寫(xiě)生是一種直接從視覺(jué)到手的表達(dá)方式，通過(guò)觀察的記錄和構(gòu)圖的安排，我能夠更好地表達(dá)自己對(duì)于作品對(duì)象的理解和感受。這種視覺(jué)表達(dá)的訓(xùn)練對(duì)于提升我的藝術(shù)表達(dá)能力有著巨大的幫助。在實(shí)踐中，我學(xué)會(huì)了如何運(yùn)用線條和色彩來(lái)刻畫(huà)出物體的形態(tài)和質(zhì)感，并通過(guò)畫(huà)面的構(gòu)圖來(lái)突出重點(diǎn)和表達(dá)情感，使作品更具有感染力和藝術(shù)性。
第五段：總結(jié)（寫(xiě)生的意義與未來(lái)規(guī)劃）
通過(guò)一段時(shí)間的寫(xiě)生實(shí)踐，我不僅提升了自己的觀察力和表達(dá)能力，并且深刻感受到了創(chuàng)作帶來(lái)的樂(lè)趣和滿足感。我決定將來(lái)將持續(xù)進(jìn)行寫(xiě)生實(shí)踐，并將其融入到我的日常生活中。我相信，通過(guò)持續(xù)的寫(xiě)生實(shí)踐，我能夠更好地鍛煉自己的藝術(shù)能力，更好地理解和表達(dá)這個(gè)世界的美。
寫(xiě)生實(shí)踐心得篇六
寫(xiě)生是一種通過(guò)觀察真實(shí)的對(duì)象并用繪畫(huà)記錄下來(lái)的方式，以提升藝術(shù)表現(xiàn)能力和觀察力。在這個(gè)多元化的世界中，既有形形色色的自然界，也有五花八門(mén)的人文景觀，寫(xiě)生的練習(xí)可以讓我們更好地感受世界的美。在過(guò)去的一段時(shí)間里，我參加了一次寫(xiě)生實(shí)踐活動(dòng)，收獲頗多。下面，我將就這次寫(xiě)生實(shí)踐活動(dòng)談?wù)勎业男牡皿w會(huì)。
首先，寫(xiě)生實(shí)踐活動(dòng)讓我對(duì)周?chē)h(huán)境有了更深入的認(rèn)識(shí)。通過(guò)實(shí)地觀察和記錄，我認(rèn)識(shí)到了很多原來(lái)視而不見(jiàn)的事物。例如，在一個(gè)市井小巷的寫(xiě)生實(shí)踐中，我不僅僅畫(huà)了那些陳舊的磚墻和老舊的鐵門(mén)，還見(jiàn)識(shí)到了巷子里居民樸實(shí)的生活和他們與鄰居之間的深厚情誼。這讓我意識(shí)到，一個(gè)看似平凡的地方也有它獨(dú)特的魅力，而我在寫(xiě)生實(shí)踐中慢慢發(fā)現(xiàn)并感受到了這種魅力。
其次，寫(xiě)生實(shí)踐活動(dòng)讓我學(xué)會(huì)了細(xì)致觀察，并培養(yǎng)了耐心。繪畫(huà)一幅作品需要我們對(duì)細(xì)節(jié)的觀察和揣摩，例如光影的變化、顏色的層次等等。在初次參與寫(xiě)生實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，我常常匆匆忙忙地畫(huà)下草圖，忽略了許多細(xì)節(jié)。然而，隨著一次次實(shí)踐，我逐漸變得細(xì)致起來(lái)，仔細(xì)觀察每一個(gè)細(xì)節(jié)，并努力將其呈現(xiàn)在作品中。這種耐心和細(xì)致觀察的習(xí)慣也滲透到了我的生活中，讓我更加細(xì)心地去感受周?chē)沫h(huán)境和人。
再次，寫(xiě)生實(shí)踐活動(dòng)讓我更加獨(dú)立自主。在這次實(shí)踐中，我們并沒(méi)有老師的指導(dǎo)，而是自由創(chuàng)作。剛開(kāi)始時(shí)，我感到有些迷茫和不安，不知道應(yīng)該從何著手。然而，慢慢地，我學(xué)會(huì)了通過(guò)自己的觀察和感受來(lái)選擇素材，并將其表達(dá)在畫(huà)紙上。這種獨(dú)立自主的創(chuàng)作經(jīng)歷讓我更加自信和勇敢，也讓我明白到只有在實(shí)踐中才能真正成長(zhǎng)和進(jìn)步。
最后，寫(xiě)生實(shí)踐活動(dòng)讓我更加珍惜自然界的美。通過(guò)寫(xiě)生實(shí)踐，我能夠更加真切地感受到大自然給予我們的美麗和神奇。比如，在一次山水寫(xiě)生中，我近距離感受到了大自然的瑰麗和寧?kù)o，這讓我產(chǎn)生了一種保護(hù)環(huán)境、愛(ài)護(hù)自然界的責(zé)任感。正因?yàn)檫@次實(shí)踐，我更加堅(jiān)信要保護(hù)自然、共同建設(shè)美麗家園的重要性。
總之，參與寫(xiě)生實(shí)踐活動(dòng)是一次充實(shí)而有意義的經(jīng)歷。通過(guò)這次實(shí)踐，我收獲了對(duì)周?chē)h(huán)境的認(rèn)識(shí)、細(xì)致觀察和耐心的培養(yǎng)，獨(dú)立自主的能力以及對(duì)自然界美的更加珍惜和珍視。在以后的學(xué)習(xí)中，我會(huì)將這次實(shí)踐中的收獲應(yīng)用到繪畫(huà)和生活的各個(gè)方面，不斷提升自己的藝術(shù)表現(xiàn)能力和觀察力。同時(shí)，我也將繼續(xù)去探索和發(fā)現(xiàn)更多關(guān)于世界美和生活美的意義和價(jià)值。（557字）
寫(xiě)生實(shí)踐心得篇七
第一段：引言（200字）
風(fēng)景寫(xiě)生實(shí)踐是一種藝術(shù)形式，通過(guò)觀察和描繪大自然的美景，不僅能夠提升藝術(shù)水平，更能夠感受大自然的魅力。在我半年前參與的一次風(fēng)景寫(xiě)生實(shí)踐中，我深刻體會(huì)到了這種藝術(shù)帶來(lái)的樂(lè)趣和心靈的沉淀。在這篇文章中，我將分享我的實(shí)踐心得體會(huì)。
第二段：準(zhǔn)備工作（200字）
在開(kāi)始風(fēng)景寫(xiě)生實(shí)踐之前，充分做好準(zhǔn)備工作是非常必要的。首先，我準(zhǔn)備了一些繪畫(huà)工具，如鉛筆、素描本和彩色鉛筆。其次，我在去實(shí)地描繪前，通過(guò)閱讀書(shū)籍和觀賞大師的作品，積累了一些關(guān)于風(fēng)景寫(xiě)生的知識(shí)和技巧。最后，我選擇了一個(gè)適合的天氣和時(shí)間去實(shí)地寫(xiě)生，以保證能夠得到最真實(shí)的風(fēng)景。
第三段：實(shí)地寫(xiě)生經(jīng)歷（400字）
在實(shí)地寫(xiě)生的過(guò)程中，我意識(shí)到了觀察細(xì)節(jié)的重要性。當(dāng)我看到一幅美麗的山水時(shí)，我會(huì)仔細(xì)觀察每一個(gè)細(xì)節(jié)，如山峰的輪廓、樹(shù)葉的形態(tài)和水波的流動(dòng)。通過(guò)專注地觀察細(xì)節(jié)，我能夠更好地把握整體的畫(huà)面，并傳達(dá)出自己對(duì)自然美景的感受。同時(shí)，我也發(fā)現(xiàn)了寫(xiě)生過(guò)程中的挑戰(zhàn)。有時(shí)候，天氣的變化和環(huán)境的限制會(huì)干擾到我的作畫(huà)過(guò)程，但我學(xué)會(huì)了在逆境中保持耐心和專注，不斷尋找解決問(wèn)題的方法。
第四段：藝術(shù)收獲（200字）
通過(guò)風(fēng)景寫(xiě)生實(shí)踐，我不僅提升了自己的繪畫(huà)技巧，更培養(yǎng)了自己對(duì)美的敏感和表達(dá)能力。在實(shí)踐的過(guò)程中，我漸漸發(fā)現(xiàn)自己更加專注于細(xì)節(jié)和色彩的表現(xiàn)。我學(xué)會(huì)了通過(guò)線條和色彩的運(yùn)用，更好地表達(dá)出大自然的變化和多樣性。此外，風(fēng)景寫(xiě)生也讓我更好地欣賞大自然的美麗和神奇之處，讓我在忙碌的生活中得到片刻寧?kù)o和心靈的沉淀。
第五段：結(jié)語(yǔ)（200字）
風(fēng)景寫(xiě)生實(shí)踐給了我很多寶貴的體驗(yàn)和收獲。通過(guò)觀察和描繪大自然的美景，我不僅提升了自己的藝術(shù)水平，更重要的是，我在這個(gè)過(guò)程中感受到了大自然的魅力和意義。我將繼續(xù)堅(jiān)持風(fēng)景寫(xiě)生，用自己的作品記錄和傳遞大自然的美。希望更多的人能加入到風(fēng)景寫(xiě)生的行列中來(lái)，與大自然親近，感受它的美好。
寫(xiě)生實(shí)踐心得篇八
風(fēng)景寫(xiě)生是一種獨(dú)特的創(chuàng)作方式，通過(guò)觀察自然風(fēng)景并用手繪的方式表達(dá)出來(lái)，不僅可以提升藝術(shù)修養(yǎng)，還能讓我們更加細(xì)致入微地感受自然之美。近期我參與了一次風(fēng)景寫(xiě)生實(shí)踐活動(dòng)，親身體驗(yàn)了這種創(chuàng)作方式的獨(dú)特魅力。以下是我在實(shí)踐過(guò)程中的心得體會(huì)。
首先，在進(jìn)行風(fēng)景寫(xiě)生之前，我們需要做好充分的準(zhǔn)備工作。這包括對(duì)畫(huà)材的選擇、對(duì)畫(huà)面結(jié)構(gòu)的構(gòu)思以及對(duì)所選風(fēng)景的了解等。例如，我所選擇的是一片峽谷景色，因此我提前了解了該地區(qū)的地理情況、植被種類以及周邊景點(diǎn)等。這樣一來(lái)，我們可以更加準(zhǔn)確地把握住所要表現(xiàn)的風(fēng)景特色，從而在創(chuàng)作中更加有針對(duì)性。
其次，在進(jìn)行風(fēng)景寫(xiě)生實(shí)踐時(shí)，我們需要學(xué)會(huì)放松心態(tài)，全身心地融入到環(huán)境中。例如，在峽谷寫(xiě)生時(shí)，我選擇了一個(gè)安靜的位置，閉上眼睛，傾聽(tīng)周?chē)淖匀宦曇?，呼吸新鮮空氣，用心感受大自然的力量。這樣一來(lái)，我們可以更好地發(fā)現(xiàn)景物的細(xì)節(jié)之美，同時(shí)也能夠融合自己的情感和生活體驗(yàn)，為作品增添更多的情感色彩。
第三，風(fēng)景寫(xiě)生的過(guò)程需要細(xì)致入微的觀察和捕捉。作為畫(huà)者，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)用眼睛觀察、用心感受、用手描繪。例如，在峽谷寫(xiě)生中，我先用眼睛鑒賞整體風(fēng)景，再逐漸將目光集中到每一個(gè)細(xì)節(jié)上，從樹(shù)木的枝葉到石頭的紋理，都需要仔細(xì)觀察。同時(shí)，我們還應(yīng)該觀察光影的變化，捕捉到自然光線的流動(dòng)和變化。只有通過(guò)細(xì)致入微的觀察，我們才能夠準(zhǔn)確地將景物的美感表達(dá)出來(lái)，并讓觀者感受到其中的情感。
第四，風(fēng)景寫(xiě)生是一個(gè)相對(duì)長(zhǎng)時(shí)間的過(guò)程，需要耐心和毅力。在寫(xiě)生過(guò)程中，我們可能會(huì)遇到一些困難和挑戰(zhàn)，例如畫(huà)面的構(gòu)圖不夠理想，或者是技法不夠熟練等。但是，這些困難并不能讓我們放棄，相反，它們應(yīng)該是激發(fā)我們創(chuàng)作激情的動(dòng)力。例如，在峽谷寫(xiě)生中，我曾多次嘗試不同的角度和構(gòu)圖方式，希望能夠最好地表達(dá)出這個(gè)風(fēng)景的美感。雖然遇到了很多挑戰(zhàn)，但通過(guò)不斷調(diào)整和反思，最終我還是找到了最滿意的構(gòu)圖方式。在這個(gè)過(guò)程中，我不僅學(xué)會(huì)了堅(jiān)持不放棄的毅力，還提高了自己的創(chuàng)作技巧。
最后，風(fēng)景寫(xiě)生實(shí)踐不僅是一次創(chuàng)作行為，更是一次心靈的洗禮和靜思之旅。通過(guò)觀察自然風(fēng)景并將其記錄下來(lái)，我們可以更好地體味大自然的力量和生命的美好。例如，在峽谷寫(xiě)生中，我感受到了大自然的偉大，體會(huì)到了生命的脆弱與堅(jiān)強(qiáng)。這樣的體驗(yàn)使我對(duì)生活充滿了熱愛(ài)和希望，激發(fā)了我對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的更深層次追求。
通過(guò)這次風(fēng)景寫(xiě)生實(shí)踐，我深刻體會(huì)到了風(fēng)景寫(xiě)生這種獨(dú)特的創(chuàng)作方式的魅力所在。通過(guò)觀察、感受并用手繪的方式將自然風(fēng)景記錄下來(lái)，不僅能夠提升我們的藝術(shù)修養(yǎng)，更能夠讓我們對(duì)自然和生命充滿感激和敬畏之情。在今后的創(chuàng)作中，我將繼續(xù)探索風(fēng)景寫(xiě)生的藝術(shù)魅力，將更多的自然之美帶給觀者。
寫(xiě)生實(shí)踐心得篇九
——《實(shí)踐論》學(xué)習(xí)體會(huì)
《實(shí)踐論》是毛澤東最杰出的哲學(xué)著作之一，寫(xiě)于一九三七年七月?！秾?shí)踐論》以認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的關(guān)系為基本線索，結(jié)合中國(guó)具體的社會(huì)實(shí)踐，系統(tǒng)地闡述了馬克思主義認(rèn)識(shí)論的主要內(nèi)容，深刻地揭示了認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的密切聯(lián)系。毛澤東之所以以“實(shí)踐論”為題闡述認(rèn)識(shí)論問(wèn)題，有理論和實(shí)際兩方面的原因： 一是實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義認(rèn)識(shí)論首要和基本的觀點(diǎn)，是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的主要特征；二是黨內(nèi)存在的“左”傾教條主義，輕視實(shí)踐，造成中國(guó)革命的嚴(yán)重?fù)p失，用實(shí)踐的思想教育廣大黨員和干部，具有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。《實(shí)踐論》對(duì)認(rèn)識(shí)當(dāng)今中國(guó)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的道路上出現(xiàn)的社會(huì)性問(wèn)題具有及其重要的指導(dǎo)作用，在構(gòu)建和諧社會(huì)的實(shí)踐中，有必要再讀《實(shí)踐論》一文。
毛澤東在《實(shí)踐論》中總結(jié)了，通過(guò)實(shí)踐而發(fā)現(xiàn)真理，又通過(guò)實(shí)踐而證實(shí)真理和發(fā)展真理。從感性認(rèn)識(shí)而能動(dòng)地發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)，又從理性認(rèn)識(shí)而能動(dòng)地指導(dǎo)革命實(shí)踐，改造主觀世界和客觀世界。實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無(wú)窮，而實(shí)踐和認(rèn)識(shí)之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)到了高一級(jí)的程度。這就是辯證唯物論的全部認(rèn)識(shí)論，這就是辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀。
在通讀《實(shí)踐論》全文之后，我對(duì)辯證唯物主義的知行統(tǒng)一觀有了更為深刻的了解。
一、樹(shù)立正確的實(shí)踐觀
“實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無(wú)窮，而實(shí)踐和認(rèn)識(shí)之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)到了高一級(jí)的程度。這就是辯證唯物論的全部認(rèn)識(shí)論，這就是辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀?！边@是正確的實(shí)踐觀?！白杂X(jué)投身社會(huì)實(shí)踐中去”，相信這也是對(duì)于我們年輕人的一個(gè)要求，同時(shí)也是我們進(jìn)步的一個(gè)最好手段。所以，在實(shí)踐中進(jìn)步，從現(xiàn)在開(kāi)始。
在《實(shí)踐論》的論述中，談到了人的勇氣與信心與他對(duì)工作的內(nèi)容和環(huán)境規(guī)律性的了解程度直接相關(guān)。這對(duì)于我有重要的指導(dǎo)意義。作為年輕人，我在學(xué)習(xí)、工作、生活都會(huì)面臨各種機(jī)會(huì)與挑戰(zhàn)，而只有通過(guò)實(shí)踐不斷加深認(rèn)識(shí)，才能增加對(duì)各項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)的信心。
在進(jìn)入市社會(huì)福利中心工作之前，我對(duì)我國(guó)的民政事業(yè)，尤其是社會(huì)福利事業(yè)認(rèn)識(shí)不全，了解不深。通過(guò)在一線崗位的實(shí)踐，使我對(duì)民政工作、社會(huì)福利工作本身有了新的理解，更好地指導(dǎo)我的工作思路，增強(qiáng)了我對(duì)本職工作的責(zé)任感與使命感，并深深愛(ài)上了這一份重要而且充滿公益意義的工作。
二、掌握正確的實(shí)踐方法
實(shí)踐，就是一個(gè)怎樣驗(yàn)證真理是否符合客觀事物及其規(guī)律本來(lái)面目的過(guò)程。我認(rèn)為，掌握實(shí)踐的方法，主要從實(shí)踐的特性入手。
第一，實(shí)踐具有時(shí)間性和地點(diǎn)性。實(shí)踐的內(nèi)容會(huì)隨時(shí)間、場(chǎng)合發(fā)生天翻地覆的變化，被前期、他地的實(shí)踐所證明的東西不一定適用于當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)兀虼艘苊狻翱讨矍髣Α彼频腻e(cuò)誤。
第二，實(shí)踐具備局部性和偶然性。局部實(shí)踐的結(jié)論不一定適用于全局
實(shí)踐，偶然實(shí)踐的結(jié)果不一定體現(xiàn)基本的、普遍的規(guī)律，因此要避免“守株待兔”似的錯(cuò)誤。
第三，實(shí)踐具有層次性。在某一層次實(shí)踐的結(jié)論不一定適用于其他層次和全部層次。
第四，實(shí)踐具有主觀性。人類的任何實(shí)踐活動(dòng)不可能絕對(duì)擺脫實(shí)踐主體主觀因素的制約；絕對(duì)客觀的人類實(shí)踐，是不存在的。主體能動(dòng)發(fā)揮程度的不同，必會(huì)影響到實(shí)踐的具體效果。
實(shí)踐的這四個(gè)特性共同作用形成了人類實(shí)踐的局限性。正因如此，掌握正確的實(shí)踐方法就顯得尤為重要，這樣才能預(yù)防經(jīng)驗(yàn)主義和教條主義。正如我在福利院照顧那里的老人，他們因?yàn)楦鞣N不同的原因而不能自理生活，所以在為他們進(jìn)行穿衣喂食等最基本的服務(wù)時(shí)，都要因人而異慎重選擇適合他們的方式方法。
三、總結(jié)正確的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn) 總結(jié)的過(guò)程是一個(gè)認(rèn)識(shí)飛躍的過(guò)程。在總結(jié)自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)，在再認(rèn)識(shí)的環(huán)節(jié)上下功夫。
在總結(jié)的過(guò)程中，找準(zhǔn)理論與實(shí)踐的結(jié)合點(diǎn)，在結(jié)合中升華，在結(jié)合中創(chuàng)新，在結(jié)合中發(fā)展。為此，要把調(diào)查與研究結(jié)合，既弄清情況，又理出頭緒；把經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)結(jié)合，成功的經(jīng)驗(yàn)固然重要，但失敗的教訓(xùn)更為可貴，從教訓(xùn)中學(xué)習(xí)進(jìn)一步使人提升；把定量分析與定性分析結(jié)合，既要有豐富的材料，又要找出本質(zhì)；把集中起來(lái)與堅(jiān)持下去結(jié)合，既要善于集中正確的意見(jiàn)形成科學(xué)的決策，又要持之以恒的抓好落實(shí)。在經(jīng)常地總結(jié)中 不斷地升華自己的認(rèn)識(shí)，使零碎的變成系統(tǒng)的，樸素的上升為理性的，又回到實(shí)踐中運(yùn)用，在實(shí)踐中檢驗(yàn)，在實(shí)踐中發(fā)展。從而，形成實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、總結(jié)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)、再總結(jié)的良性循環(huán)。
實(shí)踐，檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)
——《實(shí)踐論》讀書(shū)心得
毛澤東的《實(shí)踐論》寫(xiě)于一九三七年七月，當(dāng)時(shí)黨內(nèi)出現(xiàn)了兩種妨礙革命發(fā)展的思想，即教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義。為了推動(dòng)革命的發(fā)展，毛澤東用馬克思主義的認(rèn)識(shí)論觀點(diǎn)去揭露黨內(nèi)的這種錯(cuò)誤思想，從而著成此書(shū)。又因重點(diǎn)是揭露看輕實(shí)踐的教條主義這種主觀主義，故題名《實(shí)踐論》。
《實(shí)踐論》是毛澤東同志對(duì)于實(shí)踐的正確而系統(tǒng)的見(jiàn)解，對(duì)于指導(dǎo)當(dāng)時(shí)的中國(guó)革命，指導(dǎo)我們現(xiàn)在、將來(lái)各種實(shí)踐活動(dòng)都有著極為深遠(yuǎn)的意義。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)它，并領(lǐng)悟其中的思想，應(yīng)用于我們的實(shí)踐，從而使我們更好的參與實(shí)踐，收獲成功。
毛澤東同志在馬克思辯證唯物主義的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國(guó)具體的社會(huì)實(shí)踐，深刻地揭示了認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的密切聯(lián)系。在讀完《實(shí)踐論》全文之后，我對(duì)辯證唯物主義的知行統(tǒng)一觀有了更為深刻的了解。
根據(jù)我個(gè)人的看法，這篇文章主要的結(jié)構(gòu)是這樣的：
一、介紹馬克思認(rèn)識(shí)論的基本觀點(diǎn)。毛澤東在寫(xiě)這篇文章時(shí)，他開(kāi)始向人們說(shuō)明：人的認(rèn)識(shí)是由實(shí)踐產(chǎn)生的。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。這里簡(jiǎn)要介紹了關(guān)于馬克思主義科學(xué)的歷史，并簡(jiǎn)要的介紹了認(rèn)識(shí)論的主要觀點(diǎn)。
二、進(jìn)入文章的精華部分，比較詳細(xì)的分析人的認(rèn)識(shí)如何從實(shí)踐發(fā)生，又如何服務(wù)于實(shí)踐。這里，他認(rèn)為認(rèn)識(shí)應(yīng)該是這樣的，“第一步，是開(kāi)始接觸外界事情，屬于感覺(jué)的階段?！?對(duì)于認(rèn)識(shí)的深入過(guò)程，毛澤東通過(guò)無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)資本主義社會(huì)的認(rèn)識(shí)，對(duì)帝國(guó)主義的認(rèn)識(shí)和對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的例子，更加透徹的說(shuō)明了基于變革現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐而產(chǎn)生的辯證唯物論的認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的逐漸深化活動(dòng)?！暗诙?，是綜合感覺(jué)的材料加以整理和改造，屬于概念、判斷和推理的階段?！?這里，毛澤東談到認(rèn)識(shí)的能動(dòng)作用，即“不但表現(xiàn)于從感性認(rèn)識(shí)到理性的認(rèn)識(shí)之飛躍，更重要的還須表現(xiàn)于從理性的認(rèn)識(shí)到革命的實(shí)踐這一個(gè)飛躍?！?BR> 三、概括全文，從時(shí)代責(zé)任講起，提出當(dāng)時(shí)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨的任務(wù)——正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界 “感覺(jué)到了的東西，我們不能立刻理解它，只有理解了的東西才能更深刻地感覺(jué)它。”這句話告訴我們，只有深層次的領(lǐng)悟事情的本質(zhì)，也就是理論，才能更好的掌控事物。也就是所謂的理論與實(shí)踐相結(jié)合。
《實(shí)踐論》文題雖為“實(shí)踐論”，但其論述的過(guò)程卻始終離不開(kāi)認(rèn)識(shí)。通過(guò)不斷闡述認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的聯(lián)系，從而更能深刻地表達(dá)實(shí)踐、解釋實(shí)踐。
認(rèn)識(shí)來(lái)源與實(shí)踐。在實(shí)踐過(guò)程中，人們通過(guò)自身的感官得出事物的各個(gè)表象、各種片面以及事物的外部聯(lián)系，即對(duì)事物的感性認(rèn)識(shí)。然后，隨著社會(huì)實(shí)踐的繼續(xù)，人們抓住了事物的本質(zhì)、全體以及事物的內(nèi)部聯(lián)系，感性認(rèn)識(shí)達(dá)成飛躍，成為理性認(rèn)識(shí)。而認(rèn)識(shí)的飛躍，是絕對(duì)不能離開(kāi)實(shí)踐的。認(rèn)識(shí)的不斷深化，無(wú)不基于實(shí)踐這一基礎(chǔ)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)資本主義的認(rèn)識(shí)，中國(guó)人民對(duì)帝國(guó)主義的認(rèn)識(shí)，以及戰(zhàn)爭(zhēng)的領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的認(rèn)識(shí)等，皆是如此。
“只有人們的社會(huì)實(shí)踐，才是人們對(duì)于外界認(rèn)識(shí)的真理性的標(biāo)準(zhǔn)?！泵珴蓶|同志對(duì)于這句話給了更加深刻準(zhǔn)確的詮釋：在社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中，人們達(dá)到了思想中所預(yù)想的結(jié)果，于是人們的認(rèn)識(shí)才被證實(shí)了，如果達(dá)不到，就會(huì)在實(shí)踐中失敗，在失敗中得到教訓(xùn)、改正思想，然后成功，正所謂“吃一塹長(zhǎng)一智”，“失敗乃成功之母”，就是這個(gè)道理。
讀《實(shí)踐論》有感
劉堃
按照?qǐng)?bào)社黨委創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)小組工作的安排和要求，我認(rèn)真閱讀了毛澤東同志的《實(shí)踐論》，深受啟發(fā)，《實(shí)踐論》是毛澤東同志最杰出的哲學(xué)著作之一。毛澤東同志在馬克思辯證唯物主義的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國(guó)具體的社會(huì)實(shí)踐，深刻地揭示了認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的密切聯(lián)系。在讀完《實(shí)踐論》全文之后，我對(duì)辯證唯物主義的知行統(tǒng)一觀有了更為深刻的了解?！秾?shí)踐論》文題雖為“實(shí)踐論”，但其論述的過(guò)程卻始終不離開(kāi)認(rèn)識(shí)。通過(guò)不斷闡述認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的聯(lián)系，從而更能深刻地表達(dá)實(shí)踐、解釋實(shí)踐。通過(guò)闡述認(rèn)識(shí)的發(fā)展過(guò)程，我們可以更清楚地了解到人的認(rèn)識(shí)究竟怎樣從實(shí)踐產(chǎn)生，而又服務(wù)于實(shí)踐。
首先，認(rèn)識(shí)來(lái)源與實(shí)踐。在實(shí)踐過(guò)程中，人們通過(guò)自身的感官得出事物的各個(gè)表象、各種片面以及事物的外部聯(lián)系，即對(duì)事物的感性認(rèn)識(shí)。然后，隨著社會(huì)實(shí)踐的繼續(xù)，人們抓住了事物的本質(zhì)、全體以及事物的內(nèi)部聯(lián)系，感性認(rèn)識(shí)達(dá)成飛躍，成為理性認(rèn)識(shí)。而認(rèn)識(shí)的飛躍，是絕對(duì)不能離開(kāi)實(shí)踐的。認(rèn)識(shí)的不斷深化，無(wú)不基于實(shí)踐這一基礎(chǔ)。但是，認(rèn)識(shí)的目的不是認(rèn)識(shí)本身，而是用于實(shí)踐、改造世界。因而認(rèn)識(shí)來(lái)源與實(shí)踐，并要回歸實(shí)踐。辯證唯物論的認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)，在獲得理性認(rèn)識(shí)之后，還有更重要的過(guò)程，那便是從理性的認(rèn)識(shí)到指導(dǎo)實(shí)踐又一個(gè)飛躍。通過(guò)得來(lái)的認(rèn)識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐，并且在實(shí)踐中檢驗(yàn)的發(fā)展認(rèn)識(shí)，這是認(rèn)識(shí)過(guò)程的繼續(xù)。
認(rèn)識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐并得到證實(shí)之后，人們對(duì)于某一客觀過(guò)程在某一發(fā)展階段內(nèi)的認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)便是完成了，對(duì)于過(guò)程的推移來(lái)說(shuō)認(rèn)識(shí)并沒(méi)有完成。事物是不斷變化和發(fā)展的，實(shí)踐活動(dòng)也會(huì)跟著變化發(fā)展，所以，認(rèn)識(shí)同樣要不斷變化和發(fā)展。
于是，我們得出，在單個(gè)對(duì)于某一客觀過(guò)程在某一發(fā)展階段內(nèi)的認(rèn)識(shí)中，通過(guò)實(shí)踐發(fā)現(xiàn)真理，又通過(guò)實(shí)踐證實(shí)真理和發(fā)展真理。從感性認(rèn)識(shí)能動(dòng)地發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)，又從理性認(rèn)識(shí)能動(dòng)地指導(dǎo)革命實(shí)踐，改造主觀世界和客觀世界。
《實(shí)踐論》不僅深刻而又系統(tǒng)地論述了認(rèn)識(shí)與實(shí)踐密切關(guān)系，同時(shí)也對(duì)一些與實(shí)踐相關(guān)的問(wèn)題給予了精辟獨(dú)到的見(jiàn)解，使我深受啟發(fā)。
——毛澤東同志《實(shí)踐論》讀后感 根據(jù)黨校課程安排，今天再次學(xué)習(xí)了毛澤東同志的《實(shí)踐論》，雖然已經(jīng)不是第一次讀，但仔細(xì)讀一遍下來(lái)，還是深有感觸。
在這篇充滿了文學(xué)氣息的哲學(xué)論文中，毛澤東同志用通俗易懂的語(yǔ)言全面闡述了馬克思的“主觀認(rèn)識(shí)”—“人類實(shí)踐”—“客觀檢驗(yàn)”—“再認(rèn)知”循環(huán)往復(fù)不斷上升的朝向真理的通達(dá)之路，可以稱得上是將馬克思主義唯物實(shí)踐論與中國(guó)現(xiàn)實(shí)國(guó)情相結(jié)合從而發(fā)展具有中國(guó)特色馬克思主義的唯物實(shí)踐觀的理論典范。
我認(rèn)為這篇文章大體可以分為三部分來(lái)閱讀：
第一部分介紹馬克思認(rèn)識(shí)論的基本觀點(diǎn)。它開(kāi)篇立論的向人們說(shuō)明，人的認(rèn)識(shí)是由實(shí)踐產(chǎn)生的，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。
第二部分是文章的精華部分，詳細(xì)的分析人的認(rèn)識(shí)如何從實(shí)踐發(fā)生，又如何服務(wù)于實(shí)踐。對(duì)于認(rèn)識(shí)的過(guò)程，毛澤東同志認(rèn)為：
“第一步，是開(kāi)始接觸外界事情，屬于感覺(jué)的階段。”人們通常在實(shí)踐過(guò)程中，開(kāi)始看到過(guò)程中的各個(gè)事物的現(xiàn)象表面，反復(fù)多次后，生起了認(rèn)識(shí)過(guò)程的第一個(gè)突變，產(chǎn)生概念。而這些經(jīng)過(guò)，即從淺到深的過(guò)程，是馬克思辯證認(rèn)識(shí)論的偉大貢獻(xiàn)。對(duì)于認(rèn)識(shí)的深入過(guò)程，毛澤東通過(guò)無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)資本主義社會(huì)的認(rèn)識(shí)，對(duì)帝國(guó)主義的認(rèn)識(shí)和對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的例子，更加透徹的說(shuō)明了基于變革現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐而產(chǎn)生的辯證唯物論的認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的逐漸深化活動(dòng)。
性認(rèn)識(shí)到理性的認(rèn)識(shí)之飛躍，更重要的還須表現(xiàn)于從理性的認(rèn)識(shí)到革命的實(shí)踐這一個(gè)飛躍上”。第三點(diǎn)，毛澤東說(shuō)明，認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的完成是在實(shí)踐中得到預(yù)想的效果。同時(shí)，從長(zhǎng)期來(lái)看，認(rèn)識(shí)應(yīng)該跟著時(shí)代發(fā)展而發(fā)展。
第三部分從時(shí)代責(zé)任講起，提出當(dāng)時(shí)的無(wú)產(chǎn)次級(jí)及其政黨的任務(wù)—正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界，并最后總結(jié)全篇文章的主要觀點(diǎn)即認(rèn)識(shí)論的重要思想。在毛澤東看來(lái)，認(rèn)識(shí)開(kāi)始于實(shí)踐，認(rèn)識(shí)又有待于深化，從感性認(rèn)識(shí)達(dá)到理性認(rèn)識(shí)的階段。實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍。堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，是毛澤東極為突出的特點(diǎn)。其實(shí)我們不難發(fā)現(xiàn)，毛澤東在《實(shí)踐論》中所闡述的觀點(diǎn)和馬克思主義的認(rèn)識(shí)論是完全統(tǒng)一的。
《實(shí)踐論》是毛澤東同志最杰出的哲學(xué)著作之一。一九三七年，毛澤東結(jié)合中國(guó)具體的社會(huì)實(shí)踐，深刻地揭示了認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的密切聯(lián)系。毛澤東同志以“實(shí)踐論”為題闡述認(rèn)識(shí)論問(wèn)題，有理論和實(shí)際兩方面的原因：一是實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義認(rèn)識(shí)論首要和基本的觀點(diǎn)，是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的主要特征；二是黨內(nèi)存在的“左”傾教條主義，輕視實(shí)踐，造成中國(guó)革命的嚴(yán)重?fù)p失，用實(shí)踐的思想教育廣大黨員和干部，具有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。雖然距離《實(shí)踐論》問(wèn)世已經(jīng)過(guò)去了75年，但它對(duì)認(rèn)識(shí)當(dāng)今中國(guó)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的道路上出現(xiàn)的社會(huì)性問(wèn)題具有及其重要的指導(dǎo)作用，在構(gòu)建和諧社會(huì)的實(shí)踐中，有必要再讀《實(shí)踐論》一文。(轉(zhuǎn)載于:實(shí)踐論心得)這是一篇情理兼?zhèn)涞奈恼?。讀完后，我既有文學(xué)上的美感，又有哲理上的收獲。結(jié)合工作實(shí)際，我個(gè)人覺(jué)得，它給我比較重要的啟示是：
成規(guī)，不求創(chuàng)新。長(zhǎng)灘鎮(zhèn)是農(nóng)業(yè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，工業(yè)處在起步之中，工作推進(jìn)中農(nóng)業(yè)工作是重點(diǎn)，并不是想當(dāng)然的工業(yè)項(xiàng)目建設(shè)，在這種情況下，我覺(jué)得：一是要?jiǎng)?chuàng)新思路，全力推進(jìn)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)。用經(jīng)營(yíng)企業(yè)的理念強(qiáng)力推進(jìn)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，重點(diǎn)實(shí)施了國(guó)家商品糧基地試驗(yàn)示范、有機(jī)質(zhì)提升試驗(yàn)示范和安坡生態(tài)娃娃魚(yú)特種養(yǎng)殖項(xiàng)目建設(shè)。二是要突出特色，著力打造名特優(yōu)種養(yǎng)殖業(yè)。把主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)培植作為農(nóng)業(yè)增效的突破口，重點(diǎn)培植四大主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)：有機(jī)稻訂單農(nóng)業(yè)、山林養(yǎng)雞、娃娃魚(yú)特色養(yǎng)殖、湘蓮產(chǎn)業(yè)。三是要科學(xué)調(diào)度，全力抗旱保春播。今年春天長(zhǎng)灘鎮(zhèn)降水量偏少，必須要確保人蓄飲水安全、春播生產(chǎn)和農(nóng)村穩(wěn)定，為實(shí)現(xiàn)全年糧食增產(chǎn)增收奠定良好基礎(chǔ)。
2、理性認(rèn)識(shí)的獲得，應(yīng)該在感性材料上收集、提練，推理。要在將豐富的感覺(jué)材料加以“去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里”的改造上做工夫。長(zhǎng)灘鎮(zhèn)近幾年來(lái)將機(jī)關(guān)干部周四學(xué)習(xí)做為首要任務(wù)來(lái)抓，每周四學(xué)習(xí)時(shí)間由政治理論課、機(jī)關(guān)干部匯報(bào)當(dāng)前工作、討論解決當(dāng)前鄉(xiāng)鎮(zhèn)發(fā)展的存在的重大問(wèn)題等內(nèi)容組成，這個(gè)過(guò)程就要求機(jī)關(guān)干部認(rèn)真梳理工作中的千頭萬(wàn)緒，透過(guò)現(xiàn)象看到本質(zhì)，同時(shí)也是理論認(rèn)識(shí)獲得的過(guò)程。我認(rèn)為，這個(gè)良好的習(xí)慣應(yīng)該繼續(xù)堅(jiān)持，并不斷完善。
3、實(shí)踐需要時(shí)常總結(jié)?？偨Y(jié)的過(guò)程是一個(gè)認(rèn)識(shí)飛躍的過(guò)程。要善于在總結(jié)自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)，在再認(rèn)識(shí)的環(huán)節(jié)上下功夫。不論是學(xué)習(xí)還是總結(jié)，都要找準(zhǔn)理論與實(shí)踐的結(jié)合點(diǎn)，在結(jié)合中升華，在結(jié)合中創(chuàng)新，在結(jié)合中發(fā)展。實(shí)踐論告訴我們，要常常地在實(shí)踐中讓認(rèn)識(shí)升華，而通過(guò)總結(jié)，可以讓實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升到理性的認(rèn)識(shí)。所以，盡量營(yíng)造成一個(gè)實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、總結(jié)、再實(shí)踐的良性循環(huán)。篇五：《實(shí)踐論》讀書(shū)心得 毛澤東《實(shí)踐論》讀書(shū)心得 1937年7月，正是中國(guó)革命的生死關(guān)頭，黨內(nèi)卻出現(xiàn)了教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義，誤導(dǎo)了黨和軍隊(duì)的革命決策，嚴(yán)重妨害著革命的發(fā)展。突出階級(jí)斗爭(zhēng)和民族斗爭(zhēng)中實(shí)踐的重要意義，而寫(xiě)出《實(shí)踐論》。
式，階級(jí)斗爭(zhēng)，政治生活，科學(xué)和藝術(shù)的活動(dòng)，總之社會(huì)實(shí)際生活的一切領(lǐng)域都是社會(huì)的人所參加的?！边@樣的一種觀點(diǎn)糾正了一些人狹隘的實(shí)踐觀，是對(duì)馬克思主義的理論發(fā)展，也為迷惑中的人們指明了參與社會(huì)實(shí)踐的方向。
有人說(shuō)毛澤東的《實(shí)踐論》文題雖為“實(shí)踐論”，但其論述的過(guò)程卻始終不離開(kāi)認(rèn)識(shí)。確實(shí)如此。毛澤東在“哲學(xué)就是認(rèn)識(shí)論”(1964年)就說(shuō)過(guò)，“通過(guò)不斷闡述認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的聯(lián)系，從而更能深刻地表達(dá)實(shí)踐、解釋實(shí)踐。關(guān)于從實(shí)踐到感性認(rèn)識(shí)，再?gòu)母行哉J(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的飛躍的道理，馬克思和恩格斯都沒(méi)有講清楚。列寧也沒(méi)有講清楚。列寧寫(xiě)的《唯物主義和經(jīng)驗(yàn)批判主義》只講清楚了唯物論，沒(méi)有完全講清楚認(rèn)識(shí)論。認(rèn)識(shí)與實(shí)踐有著密切的聯(lián)系。我們講知行一致同樣需要建立在認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，而實(shí)踐在認(rèn)識(shí)的整個(gè)過(guò)程中起著不可或缺的作用。首先，認(rèn)識(shí)來(lái)源于實(shí)踐。在實(shí)踐過(guò)程中，人們通過(guò)自身的感官得出事物的各個(gè)表象、各種片面以及事物的外部聯(lián)系，即對(duì)事物的感性認(rèn)識(shí)。然后，隨著社會(huì)實(shí)踐的繼續(xù)，人們抓住了事物的本質(zhì)、全體以及事物的內(nèi)部聯(lián)系，感性認(rèn)識(shí)達(dá)成飛躍，成為理性認(rèn)識(shí)。再而，“認(rèn)識(shí)有待于深化，認(rèn)識(shí)的感性階段有待于發(fā)展到理性階段 ”，認(rèn)識(shí)的飛躍，是絕對(duì)不能離開(kāi)實(shí)踐的。認(rèn)識(shí)的不斷深化，無(wú)不基于實(shí)踐這一基礎(chǔ)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)于資本主義的認(rèn)識(shí)，中國(guó)人民對(duì)于 帝國(guó)主義的認(rèn)識(shí)，以及戰(zhàn)爭(zhēng)的領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的認(rèn)識(shí)等等皆是如此。“認(rèn)識(shí)——實(shí)踐——再認(rèn)識(shí)”是《實(shí)踐論》的實(shí)踐路線。認(rèn)識(shí)的目的不是認(rèn)識(shí)本身，而是用于實(shí)踐、改造世界。因而，就認(rèn)識(shí)而言，它是為實(shí)踐做準(zhǔn)備的，它是為實(shí)踐服務(wù)的。實(shí)踐的成功與否既知行能否一致很重要的就是在于是不是很好的運(yùn)用了認(rèn)識(shí)的成果。古語(yǔ)云，“吃一鑒，長(zhǎng)一智”若長(zhǎng)一智的是別人，就有必要聽(tīng)聽(tīng)老人的意見(jiàn)了，“不聽(tīng)老人言，吃虧在眼前”說(shuō)的就是這個(gè)道理?！皩?shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。早在革命時(shí)期的毛澤東對(duì)于這句話給了一個(gè)深刻準(zhǔn)確的詮釋：在社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中，人們達(dá)到了思想中所預(yù)想的結(jié)果，于是認(rèn)識(shí)被證實(shí)了，如果達(dá)不到，就會(huì)在實(shí)踐中失敗，在失敗中得到教訓(xùn)、改正思想，然后取得成功，此正所謂“吃一塹長(zhǎng)一智”，“失敗者成功之母”。鄧小平上臺(tái)后的一系列實(shí)踐也證明了毛澤東當(dāng)時(shí)的詮釋是正確的，知行一致也在此找到了一個(gè)很好的范例。
實(shí)踐出真知。《實(shí)踐論》談到，“感覺(jué)只解決現(xiàn)象問(wèn)題，理論才解決本質(zhì)問(wèn)題。這些問(wèn)題的解決，一點(diǎn)也不能離開(kāi)實(shí)踐。無(wú)論何人要認(rèn)識(shí)什么事物，除了同那個(gè)事物接觸，即生活于那個(gè)事物的環(huán)境中，是沒(méi)有法子解決的?！鄙钜彩菍?shí) 踐。人們是在學(xué)車(chē)的一次次跌倒和爬起中體會(huì)到如何掌握方向、如何保持平衡、如何將自己推向前方的；人們是在一次次演算、一次次試驗(yàn)后將衛(wèi)星送上太空，把民族力量推向高峰的。
《實(shí)踐論》是毛澤東對(duì)于實(shí)踐的正確而系統(tǒng)的見(jiàn)解，對(duì)于指導(dǎo)當(dāng)時(shí)的中國(guó)革命，指導(dǎo)我們現(xiàn)在、將來(lái)各種實(shí)踐活動(dòng)都有著極為深遠(yuǎn)的意義。實(shí)踐論可以給青年尤其是“80后”或成為“泛90”的當(dāng)代大學(xué)生以重要啟示和指導(dǎo)。在學(xué)習(xí)上，要多動(dòng)腦勤動(dòng)手，比如我們學(xué)英語(yǔ)，因?yàn)檎f(shuō)得差而不說(shuō)，總是把話放在心里念，一個(gè)個(gè)“啞巴英語(yǔ)”我們就不可能說(shuō)好英語(yǔ)。在與人交往中，要真心誠(chéng)意，客觀的對(duì)待他人。以后參加工作，要腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印，積極參與。許多事物，必須我們親身實(shí)踐才能得到真實(shí)的、正確的感知，才會(huì)知道葡萄不僅有酸的還有甜的，才能經(jīng)得住實(shí)踐的考驗(yàn)，做到知行一致。以旁觀者的心態(tài)，是不能學(xué)到東西的；以紙上談兵的方法開(kāi)展工作，只能造成揮淚的結(jié)局。知行一致，需要實(shí)踐先行。
寫(xiě)生實(shí)踐心得篇十
生活中每一天遇到的情況還在我腦海里回旋，它給我們帶來(lái)了意想不到的效果，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)給生活在都市象牙塔中的大學(xué)生們提供了廣泛接觸社會(huì)、了解社會(huì)的機(jī)會(huì)。
第一天的任務(wù)是采訪海安鎮(zhèn)的鎮(zhèn)長(zhǎng)兼縣委書(shū)記陸衛(wèi)東同志。其實(shí)在活動(dòng)前，我對(duì)這個(gè)職務(wù)幾乎毫無(wú)了解。于是為了能在采訪活動(dòng)中有較好的表現(xiàn)，我開(kāi)始收集資料，逐步了解，并根據(jù)資料里的內(nèi)容進(jìn)行問(wèn)題的編寫(xiě)。
第一天：經(jīng)歷了這些日子的社會(huì)實(shí)踐,我感慨頗多,我們見(jiàn)到了社會(huì)的真實(shí)一面，總結(jié)而言，所有組員的表現(xiàn)都相當(dāng)出色，大家配合十分默契，以一人提問(wèn)，一人針對(duì)性作筆記的形式進(jìn)行采訪活動(dòng)，大家效率都很高，以致活動(dòng)十分順利結(jié)束。大家圍成一個(gè)圈，縣委書(shū)記坐在圈中心，很認(rèn)真地接受我們的采訪，氣氛十分其樂(lè)融融。
雖然大家都互不認(rèn)識(shí)，但是我們?cè)诨顒?dòng)中都不約而同地進(jìn)行著默契合作的鍛煉與努力嘗試。而在活動(dòng)中，我感受很深的是，大家都有很強(qiáng)的集體意識(shí)。
第二天的任務(wù)是到祖師廟村里去走基層，與村支書(shū)面對(duì)面，并且慰問(wèn)老黨員和一些孤寡老人。
第二天：
這一天的海安十分寒冷，臨近1°c的氣溫籠罩著整個(gè)海安。朔風(fēng)呼呼地吹，但威力再?gòu)?qiáng)大，都依然不能阻擋我們組的幾位成員前進(jìn)的步伐。早上九點(diǎn)大家集合，集體先去市場(chǎng)自己掏腰包給老黨員們和孤寡老人們購(gòu)置慰問(wèn)品。因?yàn)檎也坏杰?chē)進(jìn)村里，所以，我們一行幾個(gè)人兩兩相互依偎著在寒風(fēng)中前行了約一個(gè)多小時(shí)。終于到村里了，我們又馬不停蹄地對(duì)村支書(shū)進(jìn)行了采訪，詢問(wèn)一些關(guān)于祖師廟村的發(fā)展的問(wèn)題以及我們組員各自對(duì)村支書(shū)或者村子里感興趣的事。接著我們一一看望了老黨員和孤寡老人們。只是令我傷心是，我犯大錯(cuò)了。我不知道五保戶老人是沒(méi)有小孩的，于是在慰問(wèn)一個(gè)老人的時(shí)候，我問(wèn)“爺爺，您的兒女經(jīng)?；貋?lái)看你嗎？”當(dāng)時(shí)，所有人的臉都綠了，我一臉茫然。后來(lái)，大家跟我說(shuō)明了原因，我才知道自己錯(cuò)得如此離譜。不過(guò)，團(tuán)隊(duì)沒(méi)有因此狠狠責(zé)怪批評(píng)我，只是很耐心地指出我的錯(cuò)誤。所以對(duì)我而言，我認(rèn)為我也因此獲益頗深。
除了工作中我學(xué)到很多很多在學(xué)習(xí)中無(wú)法學(xué)到的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)外，在我看來(lái)，我收獲最大的是，我變得很開(kāi)朗、很自信。以前在人群里，我膽小得幾乎寧愿縮在角落里，希望沒(méi)人能注意到我。而這一次，在我們的小組會(huì)議里，我變得很自信，我勇于在大家面前表達(dá)我的看法，勇于向組長(zhǎng)提出建議。更有甚者，在每一次活動(dòng)中，我都踴躍參加，表現(xiàn)相當(dāng)積極。組員居然不相信我之前會(huì)是一個(gè)相當(dāng)內(nèi)向的人。我覺(jué)得，這次社會(huì)服務(wù)活動(dòng)給我最多的是，讓我自己有了很大的改變，而且這個(gè)改變，是我之前都一直想要的。
除了個(gè)人的收獲之外，我還總結(jié)了不少關(guān)于村里行政上的方法和建議，這些經(jīng)驗(yàn)也讓我受益匪淺......
當(dāng)天不要與其他機(jī)構(gòu)或單位舉辦的大型活動(dòng)相沖突。例如28號(hào)社工站舉辦“住寒門(mén)學(xué)子救母慈善義演義賣(mài)義捐”活動(dòng)。當(dāng)天恰好是縣里經(jīng)濟(jì)貿(mào)易節(jié)，這樣，相當(dāng)一部分人分流了，雖當(dāng)天活動(dòng)效果不錯(cuò)，可仍是有些遺憾的。
2、一定要注重培養(yǎng)良好的人際關(guān)系，提高自身應(yīng)激處理能力。走出大學(xué)校園，我們必然要面對(duì)復(fù)雜的人際關(guān)系，而且社工站是一個(gè)外向型機(jī)構(gòu)，需要打開(kāi)門(mén)做活動(dòng)，這樣，我們不可避免的接觸形形色色的人，為人處世、待人接物方面就是一個(gè)很大的考驗(yàn)，而且人無(wú)完人，總是有些情況事先無(wú)法注意到，這對(duì)于我們的應(yīng)激處理能力是個(gè)很大的考驗(yàn)。
3、機(jī)構(gòu)的宣傳工作還要加強(qiáng)。機(jī)構(gòu)的網(wǎng)站不斷完善，宣傳資料也很齊全，機(jī)構(gòu)的影響力也不斷壯大，這實(shí)在令人欣慰。但我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)的工作中會(huì)遇到這樣那樣尷尬，在活動(dòng)舉辦中，又不了解的人不僅不幫忙，還總是阻撓我們的工作，這都是宣傳不到位導(dǎo)致的困境。因此我認(rèn)為我們應(yīng)從小的方面入手，加緊在當(dāng)?shù)氐纳鐓^(qū)進(jìn)行宣傳，擴(kuò)大社工的影響力。我們不但要在面上進(jìn)行宣傳，更重要的是從點(diǎn)上開(kāi)展針對(duì)弱勢(shì)群體的宣傳，除了圖片宣傳外，還可以讓我們機(jī)構(gòu)的義工，用他們所了解到的知識(shí)，在社區(qū)中進(jìn)行展示。最重要的目的是讓廣大民眾知道我們做什么，取得怎樣的效果，這樣會(huì)讓更多的人信服。
4、機(jī)構(gòu)如何解決資金的短缺問(wèn)題。任何一個(gè)機(jī)構(gòu)的發(fā)展和運(yùn)行，首先要考慮的是資金，沒(méi)有足夠的資金支持就無(wú)法開(kāi)展日常的工作活動(dòng)和維持機(jī)構(gòu)的正常運(yùn)行。這些都要求我們有豐富的知識(shí)、豐富的工作經(jīng)驗(yàn)、寬闊的視野和良好的人際關(guān)系等等。因此我想，我們除了要極力爭(zhēng)取政府撥款外，我們也要立足于企業(yè)、單位，充分利用資源，加快項(xiàng)目建設(shè)，解決了資金的問(wèn)題，機(jī)構(gòu)才能得健康持續(xù)的發(fā)展。等我們的機(jī)構(gòu)發(fā)展壯大后，我們還可以考慮做其他合作性的產(chǎn)業(yè)。
5、機(jī)構(gòu)應(yīng)盡快建立健全監(jiān)督評(píng)估機(jī)制，過(guò)程評(píng)估與結(jié)果評(píng)估并重。機(jī)構(gòu)的全職工作人員只有三名，其他工作人員大部分是來(lái)自義工與志愿者，人數(shù)少的話還便于管理，隨著機(jī)構(gòu)影響力不斷擴(kuò)大，前來(lái)參與活動(dòng)的人越來(lái)越多，機(jī)構(gòu)陷入了一種尷尬的繁榮：雖然看似越來(lái)越多的人參與到公益事業(yè)中來(lái)，機(jī)構(gòu)發(fā)展越來(lái)越好，而實(shí)際上，前來(lái)參與活動(dòng)的人良莠不齊，動(dòng)機(jī)也不都是向著公益而來(lái)的，而機(jī)構(gòu)往往在活動(dòng)過(guò)程中方面缺乏監(jiān)督，這樣的評(píng)估監(jiān)督機(jī)制不健全必然導(dǎo)致項(xiàng)目執(zhí)行力低，出現(xiàn)問(wèn)題也必然影響機(jī)構(gòu)的聲譽(yù)。還有，比活動(dòng)前籌備更重要的是結(jié)果評(píng)估，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)才能更好的進(jìn)行以后的工作，而實(shí)際上在活動(dòng)結(jié)束后每個(gè)人不自覺(jué)的就松懈了，總結(jié)流于形式，在機(jī)構(gòu)內(nèi)部也是只擴(kuò)大優(yōu)點(diǎn)，忽視缺陷，也可能這是怕影響積極性，可長(zhǎng)此以往，總會(huì)導(dǎo)致機(jī)構(gòu)停止不前，對(duì)民眾也會(huì)失去吸引力。
自我反?。簩?shí)踐可以說(shuō)是圓滿的結(jié)束了，但在整個(gè)實(shí)踐中，發(fā)現(xiàn)自己也存在著許多不足之處：在對(duì)知識(shí)的掌握方面還是不夠。實(shí)踐是要加強(qiáng)對(duì)專業(yè)知識(shí)的理解與應(yīng)用，而實(shí)際上除了加強(qiáng)專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)外，還要加強(qiáng)對(duì)其他各類知識(shí)的學(xué)習(xí)。在工作中所遇到的許多問(wèn)題，單靠社工的方法和技巧是不能解決的，需要各門(mén)知識(shí)的融合。例如：要注重關(guān)注新聞，關(guān)注國(guó)內(nèi)國(guó)外發(fā)生的大事，進(jìn)入社會(huì)后發(fā)現(xiàn)很多事情都是牽一發(fā)而動(dòng)全身的，特別是國(guó)家新頒布的各類新政策制度，及時(shí)掌握，深刻理解才能充分運(yùn)用。
在本次的社會(huì)實(shí)踐中我們還同諸多群眾談心交流，思想碰撞出了新的火花。從中學(xué)到了很多書(shū)本上學(xué)不到的東西，汲取了豐富的營(yíng)養(yǎng)，理解了“從群眾中來(lái)，到群眾中去”的真正涵義，認(rèn)識(shí)到只有到實(shí)踐中去、到基層去，把個(gè)人的命運(yùn)同社會(huì)、同國(guó)家的命運(yùn)的發(fā)展聯(lián)系起來(lái)，才是大學(xué)生成長(zhǎng)成才的正確之路。這次實(shí)踐活動(dòng)，豐富了我們的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，提高了我們的團(tuán)隊(duì)合作能力，使我們通過(guò)這次實(shí)踐更加了解社會(huì)，這次實(shí)踐活動(dòng)意義深遠(yuǎn)，對(duì)我們的幫助享用一生。作為一個(gè)21世紀(jì)的大學(xué)生，社會(huì)實(shí)踐是引導(dǎo)我們走出校門(mén)、步入社會(huì)、并投身社會(huì)的良好形式；我們要抓住培養(yǎng)鍛煉才干的好機(jī)會(huì)；提升我們的修身，樹(shù)立服務(wù)社會(huì)的思想與意識(shí)。同時(shí)，我們要樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，明確自己的目標(biāo)，為祖國(guó)的發(fā)展貢獻(xiàn)一份自己的力量！
寫(xiě)生實(shí)踐心得篇十一
時(shí)代在進(jìn)步，社會(huì)在發(fā)展，而隨之而來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)也非常嚴(yán)峻的擺在了我們的面前，現(xiàn)代社會(huì)所需要的已經(jīng)不再是單純的知識(shí)型人才。時(shí)代賦予人才新的定義：不僅能夠駕馭新科技，具有創(chuàng)新意識(shí)，更要有將科技應(yīng)用于實(shí)踐的能力。但是，再看看我們，只是被禁錮在四角高墻內(nèi)，捧著書(shū)中自有黃金屋的古訓(xùn)，做著日后事業(yè)有成，飛黃騰達(dá)的白日夢(mèng)。我們的傳統(tǒng)，我們的教育制度還有我們本身使我們?nèi)狈τ職庾叱鱿笱浪?，去接受?shí)踐的檢驗(yàn)和社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的洗禮。在這樣一個(gè)知識(shí)與實(shí)踐完全脫節(jié)的環(huán)境里，我們又有什么資本去談成才。談競(jìng)爭(zhēng)。談事業(yè)？時(shí)代證明，歷史證明，我們的自身狀況證明：我們唯有面對(duì)社會(huì)，才能心平氣和地作出一些選擇，才能確立自己學(xué)習(xí)和生活的目標(biāo)。
于是，今年暑假我揮斥方遒，一腔熱血，開(kāi)始我的暑期社會(huì)實(shí)踐。而這次雖然只有一個(gè)月多的簡(jiǎn)單實(shí)踐，卻讓我受益匪淺。
習(xí)慣了校園里那種有則學(xué)，不學(xué)則息的日子，讓我都遺忘了這社會(huì)真正的需求。忘記這世界的人不只是周?chē)倪@樣，生活也不只是如此簡(jiǎn)單，悠閑，只需認(rèn)真的學(xué)好那些課程，就可以有交代，可以滿足。社會(huì)是一張網(wǎng)，撲朔迷離，需要我們真正的用心去過(guò)好。學(xué)校成績(jī)上的收獲讓我所學(xué)的知識(shí)有了施展拳腳的機(jī)會(huì)，然而，社會(huì)實(shí)踐的經(jīng)歷，卻一份不可多得寶貴財(cái)富。過(guò)去常聽(tīng)人說(shuō)剛出社會(huì)的大學(xué)生往往無(wú)法適應(yīng)社會(huì)的人際關(guān)系，導(dǎo)致在生活和工作找不到自我的平衡點(diǎn)，錯(cuò)失了不少成功的機(jī)遇。經(jīng)過(guò)這次實(shí)踐的經(jīng)歷，讓我深刻的認(rèn)識(shí)到，這一點(diǎn)也沒(méi)錯(cuò)，把握好每一次交際的可能事實(shí)上都是在為我們自己積累人生閱歷，可以說(shuō)，沒(méi)有好的溝通能力，再好的才華也會(huì)埋沒(méi)于沉寂的陰影下，但并不是每一個(gè)人都有這樣的意識(shí)。我自己剛開(kāi)始實(shí)踐的時(shí)候，自己也不習(xí)慣于與人交流，多數(shù)時(shí)間里都是埋頭于自已所需要完成的工作里，十足一個(gè)典型的只做事不開(kāi)口的人。工作中。生活中我們都需要學(xué)會(huì)主動(dòng)與人交流，提出疑問(wèn)，事先熟知一切，而且應(yīng)該學(xué)會(huì)如何與周?chē)耐禄突ブ?，這樣不僅能使自己盡早地進(jìn)入工作狀態(tài)，也可以避免我們少走彎路，于情于理都是弊大于利的'此外，對(duì)工作的熱情，對(duì)任務(wù)的投入態(tài)度，都決定了我們?cè)谇拜呇壑械谋恍湃纬潭?，?shí)習(xí)過(guò)程難免有忽略的時(shí)候，但這時(shí)的我們應(yīng)該抱有學(xué)習(xí)的態(tài)度主動(dòng)求教于他人，不放過(guò)任何一次學(xué)習(xí)的可能，因?yàn)樵偌?xì)微的工作都存在著它自身的價(jià)值！不要羞澀，大膽點(diǎn)去做，對(duì)自已自信點(diǎn)。這個(gè)世界每個(gè)人都是依靠腳行走，沒(méi)有什么好害怕，做好工作。
寫(xiě)生實(shí)踐心得篇十二
實(shí)踐心得 將近一個(gè)半月的工作終于結(jié)束了，我也終于松了一口氣。回想起這一個(gè)半月的工作，我只能用一個(gè)字來(lái)描述，那就是“累”。不過(guò)有句話說(shuō)得好，“人生在勤，不索何獲?！庇懈冻霾艜?huì)有收獲。辛苦了那么久，終于在最后一天拿到了勞動(dòng)報(bào)酬，好開(kāi)心的呢。
一分耕耘，一分收獲。剛回家的時(shí)候，還沉浸在期末考試中的我在修整了幾天之后，開(kāi)始了我的工作之道。找工作，看似簡(jiǎn)單，實(shí)則艱難。大家都以為，只要肯去找工作，就一定能找到，實(shí)則不然，再?zèng)]找工作之前，我也一直這么以為，殊不知找工作也是個(gè)技術(shù)活兒。整整找了三天，我也在太陽(yáng)底下暴曬了三天，整個(gè)人黑了三圈，可找工作的事情還是一籌莫展。最后，還是在母親的幫助下在超市里覓了一份工作。
在超市做服務(wù)員，其實(shí)也是一份苦差事。還好有過(guò)經(jīng)驗(yàn)，接手起來(lái)也比較快，兩天的試用期過(guò)后，也就很快的熟悉起來(lái)了，同時(shí)和同事們也越來(lái)越熟悉，也能夠打成一片了。至此，我已經(jīng)完全投入到工作去了。我整個(gè)兒的工作心情分三個(gè)階段：一、興奮，激動(dòng)，動(dòng)力無(wú)窮。因?yàn)閯傞_(kāi)始工作，所以十分開(kāi)心，也是熱情十足，工作起來(lái)也很積極。二、勞累，無(wú)聊，枯燥，因?yàn)橐呀?jīng)工作了半個(gè)月有余，每天就這么來(lái)，又這么去，兩點(diǎn)一線，慢慢得就覺(jué)得很枯燥了，工作起來(lái)也會(huì)有點(diǎn)無(wú)精打采了，就像打蔫了的茄子一樣。
三、
期待，開(kāi)心，勤奮，因?yàn)閼?yīng)經(jīng)接近尾聲了，所以有了對(duì)結(jié)束工作的期待，每天都掰著手指頭過(guò)日子，而且工作也越來(lái)越勤奮了，因?yàn)榭祀x開(kāi)了，所以想留下點(diǎn)什么。
工作那段時(shí)間，遇到了許許多多，也學(xué)會(huì)了很多。還記得剛工作的時(shí)候，因?yàn)樘鞖獾脑?，顧客是少之又少，我一整天也就買(mǎi)了兩百多的衣服，當(dāng)時(shí)那個(gè)沮喪啊，受到的打擊還真是不小。不過(guò)，隨著天氣的逐漸變好，來(lái)的客人也越來(lái)越多了，我的工作也越來(lái)越有起色了。接下來(lái)幾天的都還挺正常的，特別是打折期間，那個(gè)叫人山人海啊。打折前期，我們?nèi)环峙涑鋈グl(fā)傳單，使得本來(lái)就已經(jīng)很黑的我就更黑了。我當(dāng)時(shí)是騎著個(gè)電瓶車(chē)去發(fā)的傳單，一戶人家一戶人家地發(fā)，花了整整一個(gè)下午，雖然身上滴著汗，但是內(nèi)心卻是充實(shí)的。
在工作期間，有樂(lè)，自然也有苦。七月二十八日，一個(gè)特殊的日子，一個(gè)有點(diǎn)心酸的日子，同時(shí)也是一個(gè)忙碌的日子。這一天，我的整個(gè)行程是這樣的：上午，我在超市工作，因?yàn)橐蛘哿?，所以本?lái)上午的三個(gè)服務(wù)員變成了一個(gè)，其他兩個(gè)人被派出去發(fā)傳單了，店里只有我一個(gè)服務(wù)員了，所以一個(gè)上午就在忙碌中度過(guò)。中午我趕回家吃了個(gè)飯，下午又跑出去發(fā)傳單了，到了六點(diǎn)鐘，又趕回超市工作，直到九點(diǎn)半才喘口氣，可以休息了，這就是我當(dāng)天的生活，一個(gè)忙碌的 20 歲生日，雖然心酸卻也過(guò)得很有意義。
現(xiàn)在，我已經(jīng)離開(kāi)了我的工作，突然發(fā)現(xiàn)，好像有那么點(diǎn)不舍。工作中，有苦有甜，有笑有苦，真的是酸甜苦辣咸，五味俱全。工作中的困難也有很多，比如說(shuō)，鞋子放錯(cuò)地了，需要慢慢地找到屬于它的地方，又比如說(shuō)衣服的價(jià)格標(biāo)錯(cuò)了啊，顧客把褲子的位子弄亂了啊，更嚴(yán)重的就是衣服被偷了等等。所以在超市工作，也有好多無(wú)奈的時(shí)候，面對(duì)無(wú)理取鬧的顧客，你還是得笑臉相迎，服務(wù)周到，因?yàn)檫@便是我的職責(zé)。
所以說(shuō)，工作，是困難的，世上并沒(méi)有簡(jiǎn)單的工作，只要是工作，總會(huì)伴隨著挫折，所以工作是鍛煉一個(gè)人的好方法。當(dāng)拿到勞動(dòng)報(bào)酬的那一刻，我的心里是甜甜的，因?yàn)檫@是對(duì)于我付出的回報(bào)，是我自己用自己的能力換來(lái)的。
受挫一次，對(duì)工作和生活的理解加深一層；失誤一次，對(duì)人生和事業(yè)的醒悟增添一階；不幸一次，對(duì)世間的認(rèn)識(shí)成熟一級(jí)；磨難一次，對(duì)成功的內(nèi)涵透徹一遍。從這個(gè)意義上說(shuō)，想獲得成功和幸福，想過(guò)得快樂(lè)和歡欣，首先要把失敗，不幸，挫折和痛苦讀懂。我們能否這樣常常問(wèn)問(wèn)自己：我對(duì)于自己從事的工作感覺(jué)有意思嗎？我滿意現(xiàn)在的生活嗎？我對(duì)于自己的未來(lái)充滿信心和期待嗎？答案顯然是多種多樣的。有人自我感覺(jué)良好，有的人卻感覺(jué)自己的工作和生活沒(méi)有一點(diǎn)意思。我們平日里看到的那些怨天尤人的人，那些垂頭喪氣的人，那些心灰意冷的人，無(wú)疑就是后一種人了。對(duì)于這些問(wèn)題，我的答案是前者，自我感覺(jué)良好，一個(gè)人，只有經(jīng)歷過(guò)各種各樣的挫折，才會(huì)明白一切是那么的來(lái)之不易，所以，只有那些經(jīng)歷過(guò)風(fēng)雨的人才會(huì)真正的去珍惜手中的幸福，這就是生活，也是我對(duì)生活的理解。
暑期實(shí)踐心得
會(huì)計(jì)專業(yè)實(shí)踐心得
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實(shí)踐心得作文
寫(xiě)生實(shí)踐心得篇十三
今年的暑假，在我鎮(zhèn)的暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，我參加了大學(xué)生就業(yè)培訓(xùn)班，設(shè)置商業(yè)攤位，大學(xué)生自主決定營(yíng)銷方案的工商模擬市場(chǎng)。這次實(shí)踐的所見(jiàn)所聞，真是一件令人感到新鮮的事情，讓我們從中體驗(yàn)到什么是實(shí)踐，投身于社會(huì)，體驗(yàn)生活，充實(shí)自己，也使我增進(jìn)了好多關(guān)于這方面的知識(shí)，還體會(huì)到勞動(dòng)的艱辛，積累了許多經(jīng)驗(yàn)，將來(lái)也更容易讓自己接觸社會(huì)，實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。
曾經(jīng)，也許很多人，和大多數(shù)人一樣，不知道自己能做什么，自己想干什么，一片迷茫。不過(guò)，在這精彩的課堂上，有兩位專業(yè)的指導(dǎo)講師專門(mén)為我們大學(xué)生上了一次培訓(xùn)課，和這么多的大學(xué)生共同學(xué)習(xí)交流之下，享受就業(yè)經(jīng)驗(yàn)，學(xué)到了許多書(shū)本上學(xué)不到的知識(shí)，帶領(lǐng)我們從新的角度去看問(wèn)題，思考問(wèn)題，重新深入認(rèn)識(shí)社會(huì)、踏入社會(huì)，期間讓我深深感受到這社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，同時(shí)清醒地意識(shí)到自身的許多不足。在這次的就業(yè)培訓(xùn)中，雖然我還沒(méi)有畢業(yè)，但這已使我對(duì)社會(huì)有了一個(gè)初步的認(rèn)識(shí)，從中也認(rèn)清了自己的位置。通過(guò)這個(gè)就業(yè)培訓(xùn)，我學(xué)到了很多，感觸很多。不知不覺(jué)中，有所體驗(yàn)、有反思、有感悟、有成長(zhǎng)，使我受益很深，為自己今后的工作生活打下了良好的基礎(chǔ)。在以后的學(xué)習(xí)生活中有了更加明確的方向和目標(biāo)，更加要繼續(xù)努力，不斷向著那個(gè)目標(biāo)前進(jìn)，不斷提升自己，在以后的人生道路上，做得更好。
炎炎夏日，大家都不怕苦、不怕累，每個(gè)人都帶著自己的熱情與激情走進(jìn)了那個(gè)“自主經(jīng)營(yíng)”的小生活，我們大學(xué)生都想要為了充實(shí)一下自己的假期生活，積極地當(dāng)起了“小老板”，學(xué)會(huì)做生意，賺取人生的“第一桶金”。面對(duì)這樣的實(shí)踐，我有著不一樣的親身感受，不過(guò)還是感覺(jué)蠻值得的，這讓我得到了很好的鍛煉機(jī)會(huì)，所以就該好好學(xué)習(xí)、實(shí)踐。機(jī)會(huì)，為我提供了一個(gè)社會(huì)實(shí)踐的鍛煉自己的平臺(tái)，學(xué)到了很多大學(xué)書(shū)本學(xué)不到的知識(shí)，也讓我了解到以前從未接觸過(guò)的事情，提高大學(xué)生創(chuàng)業(yè)能力，可以使自己更進(jìn)一步接近社會(huì)。第一次做老板，第一次賺取我的“第一桶金”，第一次……，太多的第一次了，雖然，一開(kāi)始，感覺(jué)自己不知所措，手忙腳亂的.，不知從哪開(kāi)始。但是經(jīng)過(guò)人與人之間相處，要用心去溝通，去感觸，原來(lái)合作做事，在做事過(guò)程中變得更加融洽，自然容易事半功倍了。而且，更要盡自己最大的努力做到最好，雖然三天的時(shí)間活動(dòng)讓我覺(jué)得很累很辛苦，但我從中鍛煉了自己，并且學(xué)到了很多課堂上學(xué)不到的東西，成功的背后，是需要付出很大努力，要在短短三天的創(chuàng)業(yè)實(shí)踐中，靠自己的能力和自己的雙手去賺取金錢(qián)，真的一點(diǎn)都不容易。在付出后收獲喜悅，感覺(jué)很奇妙，很真實(shí)。而且，在這次創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動(dòng)，使我增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，鍛煉自己，體會(huì)到了其中的苦與樂(lè)，并對(duì)生活、對(duì)社會(huì)有了更深的了解。
這次暑期實(shí)踐，已經(jīng)讓我受益匪淺，收獲了許多，最大的收獲就是認(rèn)識(shí)了自己所學(xué)的和實(shí)際的應(yīng)用，以后在學(xué)習(xí)或工作過(guò)程中會(huì)更加注重與實(shí)際的結(jié)合，更能體現(xiàn)到我們大學(xué)生的適應(yīng)能力，在實(shí)踐中增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，還意識(shí)到實(shí)踐的重要性，對(duì)實(shí)踐有深刻的體會(huì)。從實(shí)踐中學(xué)習(xí)，才能真正學(xué)到屬于自己有用的東西。通過(guò)實(shí)踐，我又一次感受充實(shí)，感受著成長(zhǎng)，許多東西給了我人生啟迪，。在未來(lái)的道路，不管是學(xué)什么做什么，都要實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。如今，身為大學(xué)生的我們，又站到了人生的十字路口，因此，有了夢(mèng)想，有了目標(biāo)，就要朝著不它斷努力，在磨練的同時(shí)讓自己認(rèn)識(shí)更多，接觸更多。我相信：只要積極樂(lè)觀主動(dòng)地去學(xué)習(xí)，我的付出，一定會(huì)收獲不少。
寫(xiě)生實(shí)踐心得篇十四
一個(gè)月的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)已經(jīng)結(jié)束了，但社會(huì)實(shí)踐給我們帶來(lái)的巨大影響卻遠(yuǎn)沒(méi)有結(jié)束。它使我們走出，走出課堂，走向社會(huì)，走上了與實(shí)踐相結(jié)合的道路，到社會(huì)的大課堂上去見(jiàn)識(shí)世面。施展才華。增長(zhǎng)才干。磨練意志，在實(shí)踐中檢驗(yàn)自己。半個(gè)月的社會(huì)實(shí)踐雖然比較辛苦。是慶幸？還是依戀？回想起來(lái)，才發(fā)覺(jué)，原來(lái)乏味中充滿著希望，苦澀中流露出甘甜。
通過(guò)本次社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，一方面，我們鍛煉了自己的能力，在實(shí)踐中成長(zhǎng)；另一方面，我們?yōu)樯鐣?huì)做出了自己的貢獻(xiàn)；但在實(shí)踐過(guò)程中，我們也表現(xiàn)出了經(jīng)驗(yàn)不足，處理問(wèn)題不夠成熟。書(shū)本知識(shí)與實(shí)際結(jié)合不夠緊密等問(wèn)題。我們回到學(xué)校后會(huì)更加要在校的時(shí)光，努力掌握更多的知識(shí)，并不斷深入到實(shí)踐中，檢驗(yàn)自己的知識(shí)，鍛煉自己的能力，為今后更好地服務(wù)于社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。機(jī)遇只偏有準(zhǔn)備的頭腦〞，我們只有通過(guò)自身的不斷努力，拿出百尺竿頭的干勁，胸懷會(huì)當(dāng)凌絕頂?shù)膲阎?，不斷提高自身的綜合素質(zhì)，在與社會(huì)的接觸過(guò)程中，減少磨合期的碰撞，加快融入社會(huì)的步伐，才能在人才高地上站穩(wěn)腳跟，才能揚(yáng)起理想的風(fēng)帆，駛向成功的彼岸。
業(yè)余的寶貴有很多人不理解為學(xué)生要進(jìn)行假期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。在這之前也是不怎么懂得的但是，經(jīng)過(guò)這次的暑假實(shí)踐活動(dòng)，我竟然領(lǐng)悟到了一些我以前所不明白的東西。
首先，假期里，我們的時(shí)間相對(duì)的充裕了許多。我們被允許做更多的事情。所以這種假期的實(shí)踐活動(dòng)就成了我們最好的選擇。因?yàn)樗瓤梢詭椭覀兛吹礁蟮囊粋€(gè)世界，又可以讓我們度過(guò)一段美好的.時(shí)光。
一起去實(shí)踐吧，去看看另一個(gè)世界。
寫(xiě)生實(shí)踐心得篇十五
學(xué)校組織學(xué)習(xí)了有關(guān)毛澤東撰寫(xiě)的《矛盾論》和《實(shí)踐論》，讓我對(duì)毛澤東從革命初期到抗戰(zhàn)勝利的整個(gè)過(guò)程有了更清晰的了解，體會(huì)到了當(dāng)時(shí)他所處的外部環(huán)境和寫(xiě)作背景。
這兩部著作是毛澤東哲學(xué)思想的兩篇代表性著作，是毛澤東哲學(xué)思想形成的主要標(biāo)志，它們分別從辯證法和認(rèn)識(shí)論兩個(gè)方面對(duì)中國(guó)革命的歷史經(jīng)驗(yàn)做出了哲學(xué)總結(jié)，豐富和發(fā)展了馬克思主義的辯證法與認(rèn)識(shí)論。
《實(shí)踐論》以認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的關(guān)系為基本線索，系統(tǒng)地闡述了馬克思主義認(rèn)識(shí)論的主要內(nèi)容，本質(zhì)特征和重要意義，堅(jiān)持和發(fā)展了能動(dòng)的、革命的反映論。毛澤東同志在《實(shí)踐論》中闡述這以下四個(gè)基本問(wèn)題：實(shí)踐的觀點(diǎn)是辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的基本觀點(diǎn)；認(rèn)識(shí)的辯證過(guò)程，即從實(shí)踐認(rèn)識(shí)的過(guò)程，又從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的過(guò)程；批判“唯理論”和“經(jīng)驗(yàn)論”；改造客觀世界和主觀世界的關(guān)系?！秾?shí)踐論》探討了馬克思主義真理觀和認(rèn)識(shí)論，結(jié)論是通過(guò)實(shí)踐發(fā)現(xiàn)真理，而又通過(guò)實(shí)踐證實(shí)真理和發(fā)展真理?！皩?shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無(wú)窮，而實(shí)踐和矛盾之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)到了高一級(jí)的程度?！?BR> 通過(guò)學(xué)習(xí)《矛盾論》使我更加認(rèn)識(shí)到了世界上任何事物在其發(fā)展過(guò)程中自始至終存在著矛盾，而這些矛盾又各有不同，所以，我們要抓住事物的主要矛盾和矛盾的主要方面，根據(jù)不同的情況解決不同的矛盾，要確立實(shí)事求是，理論聯(lián)系實(shí)際的馬克思主義思想路線，做到馬克思主義普遍真理與生活實(shí)踐相結(jié)合。
在《矛盾論》中闡明了辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立是兩種宇宙觀的對(duì)立。形而上學(xué)的宇宙觀用孤立的、靜止的、片面的觀點(diǎn)去看世界，把世界上的一切事物，一切事物的形態(tài)和種類，都看成是永遠(yuǎn)彼此孤立和永遠(yuǎn)不變化的。唯物辯證法的宇宙觀與此相反，認(rèn)為世界上一切事物都是互相聯(lián)系、互相制約、不斷運(yùn)動(dòng)和變化發(fā)展的；事物發(fā)展的根本原因在于事物內(nèi)部的矛盾性，“外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過(guò)內(nèi)因而起作用?！睘槲覀兘沂玖嗣苁鞘挛锇l(fā)展的根本動(dòng)力，指出了事物的矛盾法則，即對(duì)立統(tǒng)一的法則，是唯物辯證法的最根本的法則。矛盾存在于一切事物中，矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過(guò)程的始終。從矛盾的普遍性與特殊性來(lái)說(shuō)，矛盾的普遍性是事事有矛盾，時(shí)時(shí)有矛盾，處處有矛盾。
作為一名教師，要運(yùn)用兩論的哲學(xué)觀點(diǎn)處理工作中的出現(xiàn)的問(wèn)題，兢兢業(yè)業(yè)干好的本職工作，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，有效地開(kāi)展工作。
寫(xiě)生實(shí)踐心得篇一
寫(xiě)生是一種通過(guò)真實(shí)觀察描繪對(duì)象的藝術(shù)表現(xiàn)形式，在這次的寫(xiě)生實(shí)踐中，我深刻地體會(huì)到了寫(xiě)生的樂(lè)趣和挑戰(zhàn)。通過(guò)觀察和描繪，我不僅提高了審美能力，還增強(qiáng)了對(duì)細(xì)節(jié)的敏感度，讓我更加深入地理解了事物的本質(zhì)。下面我將從觀察力、技法運(yùn)用、創(chuàng)作思路和專注力四個(gè)方面歸納總結(jié)我的寫(xiě)生實(shí)踐心得體會(huì)。
第二段：觀察力
通過(guò)寫(xiě)生實(shí)踐，我逐漸培養(yǎng)了對(duì)事物細(xì)節(jié)的敏感度和觀察力。我學(xué)會(huì)了用放大鏡的眼光仔細(xì)觀察對(duì)象，發(fā)現(xiàn)它們表面的紋理、顏色變化、形態(tài)特點(diǎn)等。此外，我還學(xué)會(huì)了在有限時(shí)間內(nèi)快速捕捉事物的整體感和重點(diǎn)，將這些觀察到的細(xì)節(jié)準(zhǔn)確地轉(zhuǎn)化為圖紙上的線條和形狀。觀察力是寫(xiě)生的基礎(chǔ)，通過(guò)不斷的實(shí)踐和訓(xùn)練，我相信我的觀察力會(huì)不斷提高，并在創(chuàng)作中發(fā)揮更大的作用。
第三段：技法運(yùn)用
除了觀察力，寫(xiě)生還需要掌握一定的技法。在寫(xiě)生實(shí)踐中，我學(xué)會(huì)了運(yùn)用水彩、鉛筆、炭條等不同的工具和材料，通過(guò)渲染、暈染、描畫(huà)等幾種基本技法來(lái)表現(xiàn)對(duì)象的結(jié)構(gòu)、光影和層次感。我也嘗試使用不同的線條和筆觸來(lái)表達(dá)不同的情感和氛圍。通過(guò)掌握這些技法，我能夠更加準(zhǔn)確地傳達(dá)我對(duì)事物的觀察和感受，讓作品更加生動(dòng)立體。
第四段：創(chuàng)作思路
寫(xiě)生是一種創(chuàng)作過(guò)程，需要有自己的獨(dú)特創(chuàng)作思路。在寫(xiě)生實(shí)踐中，我意識(shí)到觀察和創(chuàng)作是相互促進(jìn)的過(guò)程。在觀察的基礎(chǔ)上，我不僅要還原對(duì)象的外貌，更要通過(guò)自己的理解和感受來(lái)加入一些個(gè)人的元素，讓作品更富有情感和藝術(shù)性。同時(shí)，我也學(xué)會(huì)了觀察問(wèn)題的多個(gè)角度，通過(guò)嘗試不同的構(gòu)圖和視角來(lái)表現(xiàn)對(duì)象的不同特點(diǎn)。這樣的創(chuàng)作思路讓我的作品更加獨(dú)特和具有個(gè)人風(fēng)格。
第五段：專注力
寫(xiě)生需要長(zhǎng)時(shí)間的專注和耐心，這是我在實(shí)踐中最大的挑戰(zhàn)。在現(xiàn)實(shí)生活中，諸多事物會(huì)分散我的注意力，但在寫(xiě)生的過(guò)程中，我必須將全部精力集中在觀察和創(chuàng)作上。通過(guò)實(shí)踐，我逐漸培養(yǎng)了專注力，學(xué)會(huì)了抵御外界干擾，進(jìn)入專注狀態(tài)。這種專注力對(duì)我的寫(xiě)生實(shí)踐至關(guān)重要，它讓我能夠更加專心地觀察對(duì)象、體會(huì)到對(duì)象所傳遞的情感，從而在畫(huà)作中表達(dá)出來(lái)。
總結(jié)：通過(guò)寫(xiě)生實(shí)踐，我不僅提高了觀察力，掌握了一些繪畫(huà)技法，還培養(yǎng)了創(chuàng)作思路和專注力。這次實(shí)踐讓我深刻地體會(huì)到了寫(xiě)生的過(guò)程和意義，我也深信通過(guò)不斷的實(shí)踐和學(xué)習(xí)，我會(huì)在寫(xiě)生的道路上越走越遠(yuǎn)，讓我的作品展現(xiàn)出更多的藝術(shù)魅力。
寫(xiě)生實(shí)踐心得篇二
寫(xiě)生是美術(shù)學(xué)習(xí)中非常重要的一環(huán)，通過(guò)觀察真實(shí)的對(duì)象，用畫(huà)筆記錄下來(lái)，可以提高藝術(shù)創(chuàng)作的準(zhǔn)確性和逼真性。而我在實(shí)踐寫(xiě)生中，也不斷體會(huì)到了這一技法的重要性和魅力。下面我將從寫(xiě)生對(duì)象選擇、觀察技巧、表現(xiàn)手法、心理調(diào)整以及對(duì)生活的體驗(yàn)等五個(gè)方面，來(lái)總結(jié)一下我在寫(xiě)生實(shí)踐中得到的心得體會(huì)。
首先，在寫(xiě)生中選擇合適的對(duì)象十分重要。寫(xiě)生的對(duì)象可以是風(fēng)景、人物、動(dòng)物等各種各樣的事物，我們需要根據(jù)自己的興趣和所處環(huán)境選擇。有時(shí)候，優(yōu)美的自然景色可以給人以極大的靈感，但同樣也不要忽視身邊的日常生活，比如市井小巷中的行人、市場(chǎng)中熙熙攘攘的人群，這些都可以是我們寫(xiě)生的對(duì)象。選擇到一個(gè)感興趣且合適的對(duì)象，能夠激發(fā)我們的表現(xiàn)欲望，讓我們更加專注和投入。
其次，在觀察技巧方面，對(duì)細(xì)節(jié)的把握至關(guān)重要。觀察是寫(xiě)生的基礎(chǔ)，只有將觀察到的對(duì)象的形態(tài)、色彩、紋理等細(xì)節(jié)都準(zhǔn)確地捕捉下來(lái)，才能將對(duì)象真實(shí)地再現(xiàn)在畫(huà)紙上。在觀察時(shí)，我發(fā)現(xiàn)通過(guò)運(yùn)用“組合構(gòu)圖法”可以改善畫(huà)面的效果。例如，在畫(huà)人物時(shí)，我會(huì)通過(guò)調(diào)整人物的站立姿勢(shì)和與周?chē)h(huán)境的關(guān)系，來(lái)創(chuàng)造一個(gè)更加生動(dòng)有趣的畫(huà)面效果。同時(shí)，觀察時(shí)要通過(guò)細(xì)心觀察，將觀察到的對(duì)象形成完整的畫(huà)面，不要讓細(xì)節(jié)缺失或者太過(guò)突出，以免影響整體的協(xié)調(diào)性。
再次，在表現(xiàn)手法上，技法和風(fēng)格的掌握是至關(guān)重要的。在實(shí)踐寫(xiě)生中，我們可以通過(guò)運(yùn)用各種繪畫(huà)材料和技法來(lái)豐富我們的畫(huà)面效果。例如，通過(guò)炭筆的運(yùn)用可以突出畫(huà)面的暗部，筆觸的運(yùn)用可以表現(xiàn)出物體的紋理和質(zhì)感等等。在筆墨運(yùn)用上，每個(gè)人都有自己的風(fēng)格，有的人更偏向于寫(xiě)實(shí)主義的表現(xiàn)，有的人則喜歡更加表現(xiàn)主義的筆法。在實(shí)踐寫(xiě)生中，我也不斷嘗試不同的繪畫(huà)技法和風(fēng)格，逐漸發(fā)展形成了屬于我個(gè)人的獨(dú)特風(fēng)格，并在此基礎(chǔ)上不斷進(jìn)行探索和實(shí)踐。
此外，在心理調(diào)整方面，保持積極的心態(tài)非常重要。寫(xiě)生是一項(xiàng)耐心細(xì)致的工作，我們需要耐心的觀察，耐心的表達(dá)，還要應(yīng)對(duì)各種復(fù)雜的環(huán)境。但有時(shí)候可能會(huì)遇到實(shí)際畫(huà)面與預(yù)期不符的情況，這時(shí)候我們需要調(diào)整自己的心態(tài)，保持冷靜與耐心，因?yàn)殄e(cuò)誤和挫折是成長(zhǎng)的一部分。在實(shí)踐寫(xiě)生中，我也遇到了畫(huà)面失真、顏色過(guò)于單調(diào)等問(wèn)題，但我從中學(xué)會(huì)了堅(jiān)持和糾正錯(cuò)誤，不斷提高自己的繪畫(huà)水平。
最后，寫(xiě)生不僅僅是對(duì)藝術(shù)技能的鍛煉，更是一種對(duì)生活的感悟和體驗(yàn)。通過(guò)寫(xiě)生，我漸漸發(fā)現(xiàn)了身邊的美麗和細(xì)節(jié)，懂得了品味生活，也發(fā)現(xiàn)了自己藝術(shù)創(chuàng)作中的個(gè)性和風(fēng)格。寫(xiě)生讓我更加關(guān)注自己的情感和思想，通過(guò)畫(huà)筆表達(dá)出來(lái)，也更加深入地理解了自己和世界。
總結(jié)起來(lái)，實(shí)踐寫(xiě)生是一項(xiàng)充滿挑戰(zhàn)和魅力的過(guò)程。只有通過(guò)不斷的實(shí)踐和潛心的觀察，我們才能將觀察到的對(duì)象真實(shí)地呈現(xiàn)在自己的畫(huà)紙上。通過(guò)不斷的嘗試和探索，我們也能夠培養(yǎng)出自己獨(dú)特的繪畫(huà)風(fēng)格和個(gè)人特點(diǎn)。最重要的是，寫(xiě)生帶給我們對(duì)生活的感悟和體驗(yàn)，讓我們更加熱愛(ài)和珍惜生活。我相信，在不斷的實(shí)踐中，我們會(huì)不斷進(jìn)步和成長(zhǎng)。
寫(xiě)生實(shí)踐心得篇三
寫(xiě)生實(shí)踐是一種通過(guò)觀察現(xiàn)實(shí)，運(yùn)用筆墨記錄并再現(xiàn)客觀事物的方法。作為一種藝術(shù)形式和學(xué)術(shù)研究手段，寫(xiě)生實(shí)踐既有助于提高繪畫(huà)技能，又能開(kāi)拓視野，培養(yǎng)觀察力。在我進(jìn)行寫(xiě)生實(shí)踐的過(guò)程中，我深刻體會(huì)到了它的價(jià)值與意義。以下是我對(duì)寫(xiě)生實(shí)踐的心得體會(huì)。
首先，寫(xiě)生實(shí)踐讓我們更加關(guān)注細(xì)節(jié)。在現(xiàn)代社會(huì)中，人們的注意力往往被手機(jī)、電腦等各種媒體所占據(jù)，很難真正專注于身邊的事物。而寫(xiě)生實(shí)踐要求我們停下來(lái)，用心觀察細(xì)節(jié)，并將其表現(xiàn)出來(lái)。比如，在繪制一朵花的時(shí)候，我們需要觀察花瓣的形狀、紋理以及顏色的變化，才能更好地表現(xiàn)出花的真實(shí)面貌。通過(guò)寫(xiě)生實(shí)踐，我不僅僅學(xué)會(huì)了發(fā)現(xiàn)生活中的美，更學(xué)會(huì)了仔細(xì)觀察事物，關(guān)注細(xì)節(jié)。
其次，寫(xiě)生實(shí)踐拓寬了我的視野。在寫(xiě)生實(shí)踐中，我們往往需要走出自己的舒適區(qū)，去探索世界的各個(gè)角落。我曾經(jīng)去過(guò)郊區(qū)觀察大自然的美景，也曾深入城市的繁忙街道，記錄了不同風(fēng)格的人們和建筑。通過(guò)寫(xiě)生實(shí)踐，我不僅僅欣賞到了不同場(chǎng)景的美，更深刻地感受到了生活的多樣性和豐富性。這種對(duì)不同事物的觀察和感受，不僅是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉，也讓我更加開(kāi)闊了眼界，拓寬了自己的心靈世界。
再次，寫(xiě)生實(shí)踐提高了我的繪畫(huà)技巧。寫(xiě)生是一種將客觀事物反映到紙上的過(guò)程，要求我們準(zhǔn)確地捕捉與表達(dá)。在寫(xiě)生實(shí)踐中，我們需要學(xué)習(xí)掌握各種繪畫(huà)技巧，比如線條的運(yùn)用、明暗的表現(xiàn)、色彩的運(yùn)用等。通過(guò)不斷的實(shí)踐和反思，我逐漸提高了自己的繪畫(huà)技巧，并且發(fā)現(xiàn)了自己的不足之處，不斷進(jìn)步。寫(xiě)生實(shí)踐為我提供了一個(gè)提高繪畫(huà)技能的平臺(tái)，并激發(fā)了我對(duì)藝術(shù)的熱愛(ài)和創(chuàng)造力。
最后，寫(xiě)生實(shí)踐讓我更加珍惜生活。通過(guò)用心觀察和記錄，我更加深刻地體會(huì)到了身邊的一草一木、一花一葉中蘊(yùn)含的生命力。每次在寫(xiě)生實(shí)踐中，當(dāng)我將眼前的一切用畫(huà)筆記錄下來(lái)，我都會(huì)感到一種與生俱來(lái)的喜悅和滿足。這使得我更加珍惜生活，更加樂(lè)于去發(fā)現(xiàn)和感受生活中的美好。寫(xiě)生實(shí)踐讓我重新認(rèn)識(shí)了自然和社會(huì)，更尊重和珍惜了人與人之間的聯(lián)系與互動(dòng)。
總之，寫(xiě)生實(shí)踐是一種寶貴的學(xué)習(xí)和自我提升的方式。通過(guò)深入觀察、記錄和表達(dá)，我們不僅僅能夠提高繪畫(huà)技巧，更能夠拓寬視野、培養(yǎng)觀察力，并發(fā)現(xiàn)生活的美和價(jià)值。希望我能夠在今后的生活中繼續(xù)堅(jiān)持寫(xiě)生實(shí)踐，不斷提高自己的藝術(shù)素養(yǎng)，并通過(guò)作品為社會(huì)做出更多的貢獻(xiàn)。
寫(xiě)生實(shí)踐心得篇四
第一段：引言（120字）
寫(xiě)生是美術(shù)創(chuàng)作中的重要環(huán)節(jié)，通過(guò)對(duì)真實(shí)場(chǎng)景的觀察和描繪，可以增強(qiáng)藝術(shù)家對(duì)色彩、光影、形態(tài)等方面的感受。近期我參加了一次寫(xiě)生實(shí)踐，對(duì)此有了一些新的體會(huì)。在這篇文章中，我將分享自己參與寫(xiě)生實(shí)踐的心得，希望能夠給其他對(duì)此感興趣的人一些啟發(fā)和幫助。
第二段：寫(xiě)生前的準(zhǔn)備工作（240字）
在進(jìn)行寫(xiě)生前，我們需要進(jìn)行一些準(zhǔn)備工作。首先，我會(huì)選擇一個(gè)合適的場(chǎng)景，一般是大自然中具有特色和美感的地方。然后，我會(huì)帶上一些必需的畫(huà)筆、顏料、畫(huà)布以及素描本等畫(huà)畫(huà)用品，確保能夠在現(xiàn)場(chǎng)方便地進(jìn)行創(chuàng)作。此外，還需要了解基本的寫(xiě)生技法，例如線條、構(gòu)圖、明暗對(duì)比等，這些基本功會(huì)幫助我更好地捕捉到細(xì)節(jié)和表達(dá)感覺(jué)。
第三段：寫(xiě)生實(shí)踐過(guò)程中的收獲（360字）
參與寫(xiě)生實(shí)踐是一次深入自然、觀察細(xì)節(jié)的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，我感受到了大自然給予我們的美麗和靈感。通過(guò)畫(huà)畫(huà)的練習(xí)，我更加仔細(xì)地觀察了周?chē)囊磺?，例如?shù)木的紋理、花草的色彩和動(dòng)物的動(dòng)態(tài)，這些細(xì)節(jié)的觀察讓我對(duì)自然更加敏感。此外，寫(xiě)生也讓我感受到充實(shí)、專注和寧?kù)o。在繁忙的都市生活中，寫(xiě)生帶給我一種遠(yuǎn)離嘈雜和疲憊的機(jī)會(huì)，我可以專注于創(chuàng)作并且與自然融為一體。
第四段：寫(xiě)生對(duì)自我審美的影響（240字）
寫(xiě)生實(shí)踐也對(duì)我的審美觀產(chǎn)生了一定的影響。通過(guò)反復(fù)觀察和描繪自然景物，我開(kāi)始更加注重細(xì)節(jié)和色彩的表達(dá)。在平衡整體和細(xì)節(jié)的關(guān)系上，我更加注重整體的結(jié)構(gòu)，并且通過(guò)適當(dāng)?shù)募?xì)節(jié)來(lái)加強(qiáng)整體的效果。此外，寫(xiě)生也對(duì)我的創(chuàng)作思路產(chǎn)生了啟發(fā)。我學(xué)會(huì)了先行觀察、再行描繪的方法，在創(chuàng)作時(shí)盡量避免過(guò)度思考和揣摩。
第五段：總結(jié)（240字）
參與寫(xiě)生實(shí)踐讓我受益匪淺。通過(guò)觀察自然、描繪細(xì)節(jié)并且追求表達(dá)，我更好地鍛煉了自己的繪畫(huà)技巧和審美能力，同時(shí)也得到了對(duì)大自然更深入的體驗(yàn)。寫(xiě)生實(shí)踐不僅僅是一種技法的學(xué)習(xí)，更是對(duì)藝術(shù)家靈感和觀察力的挑戰(zhàn)。在未來(lái)的創(chuàng)作過(guò)程中，我將繼續(xù)參與寫(xiě)生實(shí)踐，提高自己的繪畫(huà)水平，并豐富自己對(duì)世界的感悟。
總結(jié)：通過(guò)寫(xiě)生實(shí)踐，我深刻認(rèn)識(shí)到觀察細(xì)節(jié)的重要性，并且更加珍惜大自然給予我的美麗和靈感。寫(xiě)生實(shí)踐不僅培養(yǎng)了我的繪畫(huà)技巧，還讓我從繪畫(huà)當(dāng)中獲得平靜和專注。我相信，寫(xiě)生實(shí)踐將對(duì)我未來(lái)的藝術(shù)道路產(chǎn)生長(zhǎng)遠(yuǎn)的影響。
寫(xiě)生實(shí)踐心得篇五
第一段：引言（包括背景介紹和寫(xiě)生的意義）
寫(xiě)生是繪畫(huà)藝術(shù)中一種重要的實(shí)踐方式，通過(guò)觀察現(xiàn)實(shí)中的人物、物體以及風(fēng)景等，將觀察到的形象通過(guò)繪畫(huà)的方式表現(xiàn)出來(lái)。寫(xiě)生不僅是藝術(shù)創(chuàng)作的一種手段，更是一種能夠提高觀察力與表達(dá)能力的訓(xùn)練方式。在我進(jìn)行了一段時(shí)間的寫(xiě)生實(shí)踐后，我深感到寫(xiě)生對(duì)于藝術(shù)修養(yǎng)和人生感悟的重要性。
第二段：體會(huì)一（寫(xiě)生的觀察力訓(xùn)練）
在寫(xiě)生的過(guò)程中，我漸漸發(fā)現(xiàn)自己的觀察力得到了大幅度的提升。以前我對(duì)于周?chē)h(huán)境的觀察并不細(xì)致，但在寫(xiě)生時(shí)，我需要仔細(xì)觀察被繪制對(duì)象的形態(tài)、色彩、光影等細(xì)節(jié)，不斷調(diào)整自己的視角和觀察方式。通過(guò)反復(fù)觀察和描繪，我能夠發(fā)現(xiàn)一些之前從未注意到的細(xì)節(jié)，這讓我對(duì)周?chē)澜缬辛烁钊氲恼J(rèn)識(shí)。
第三段：體會(huì)二（寫(xiě)生的耐心與專注）
寫(xiě)生需要投入大量的時(shí)間和精力，這要求我保持耐心和專注力。有時(shí)一幅作品需要數(shù)小時(shí)甚至數(shù)天才能完成，但這種耐心和專注讓我體會(huì)到了藝術(shù)創(chuàng)作的樂(lè)趣。在過(guò)程中，我學(xué)會(huì)了放慢節(jié)奏，靜心觀察，沉浸于繪畫(huà)中的那份寧?kù)o與安定。這種專注力也使我在面對(duì)其他事務(wù)時(shí)，更加能夠持之以恒，不輕易放棄。
第四段：體會(huì)三（寫(xiě)生對(duì)于表達(dá)能力的提升）
寫(xiě)生是一種直接從視覺(jué)到手的表達(dá)方式，通過(guò)觀察的記錄和構(gòu)圖的安排，我能夠更好地表達(dá)自己對(duì)于作品對(duì)象的理解和感受。這種視覺(jué)表達(dá)的訓(xùn)練對(duì)于提升我的藝術(shù)表達(dá)能力有著巨大的幫助。在實(shí)踐中，我學(xué)會(huì)了如何運(yùn)用線條和色彩來(lái)刻畫(huà)出物體的形態(tài)和質(zhì)感，并通過(guò)畫(huà)面的構(gòu)圖來(lái)突出重點(diǎn)和表達(dá)情感，使作品更具有感染力和藝術(shù)性。
第五段：總結(jié)（寫(xiě)生的意義與未來(lái)規(guī)劃）
通過(guò)一段時(shí)間的寫(xiě)生實(shí)踐，我不僅提升了自己的觀察力和表達(dá)能力，并且深刻感受到了創(chuàng)作帶來(lái)的樂(lè)趣和滿足感。我決定將來(lái)將持續(xù)進(jìn)行寫(xiě)生實(shí)踐，并將其融入到我的日常生活中。我相信，通過(guò)持續(xù)的寫(xiě)生實(shí)踐，我能夠更好地鍛煉自己的藝術(shù)能力，更好地理解和表達(dá)這個(gè)世界的美。
寫(xiě)生實(shí)踐心得篇六
寫(xiě)生是一種通過(guò)觀察真實(shí)的對(duì)象并用繪畫(huà)記錄下來(lái)的方式，以提升藝術(shù)表現(xiàn)能力和觀察力。在這個(gè)多元化的世界中，既有形形色色的自然界，也有五花八門(mén)的人文景觀，寫(xiě)生的練習(xí)可以讓我們更好地感受世界的美。在過(guò)去的一段時(shí)間里，我參加了一次寫(xiě)生實(shí)踐活動(dòng)，收獲頗多。下面，我將就這次寫(xiě)生實(shí)踐活動(dòng)談?wù)勎业男牡皿w會(huì)。
首先，寫(xiě)生實(shí)踐活動(dòng)讓我對(duì)周?chē)h(huán)境有了更深入的認(rèn)識(shí)。通過(guò)實(shí)地觀察和記錄，我認(rèn)識(shí)到了很多原來(lái)視而不見(jiàn)的事物。例如，在一個(gè)市井小巷的寫(xiě)生實(shí)踐中，我不僅僅畫(huà)了那些陳舊的磚墻和老舊的鐵門(mén)，還見(jiàn)識(shí)到了巷子里居民樸實(shí)的生活和他們與鄰居之間的深厚情誼。這讓我意識(shí)到，一個(gè)看似平凡的地方也有它獨(dú)特的魅力，而我在寫(xiě)生實(shí)踐中慢慢發(fā)現(xiàn)并感受到了這種魅力。
其次，寫(xiě)生實(shí)踐活動(dòng)讓我學(xué)會(huì)了細(xì)致觀察，并培養(yǎng)了耐心。繪畫(huà)一幅作品需要我們對(duì)細(xì)節(jié)的觀察和揣摩，例如光影的變化、顏色的層次等等。在初次參與寫(xiě)生實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，我常常匆匆忙忙地畫(huà)下草圖，忽略了許多細(xì)節(jié)。然而，隨著一次次實(shí)踐，我逐漸變得細(xì)致起來(lái)，仔細(xì)觀察每一個(gè)細(xì)節(jié)，并努力將其呈現(xiàn)在作品中。這種耐心和細(xì)致觀察的習(xí)慣也滲透到了我的生活中，讓我更加細(xì)心地去感受周?chē)沫h(huán)境和人。
再次，寫(xiě)生實(shí)踐活動(dòng)讓我更加獨(dú)立自主。在這次實(shí)踐中，我們并沒(méi)有老師的指導(dǎo)，而是自由創(chuàng)作。剛開(kāi)始時(shí)，我感到有些迷茫和不安，不知道應(yīng)該從何著手。然而，慢慢地，我學(xué)會(huì)了通過(guò)自己的觀察和感受來(lái)選擇素材，并將其表達(dá)在畫(huà)紙上。這種獨(dú)立自主的創(chuàng)作經(jīng)歷讓我更加自信和勇敢，也讓我明白到只有在實(shí)踐中才能真正成長(zhǎng)和進(jìn)步。
最后，寫(xiě)生實(shí)踐活動(dòng)讓我更加珍惜自然界的美。通過(guò)寫(xiě)生實(shí)踐，我能夠更加真切地感受到大自然給予我們的美麗和神奇。比如，在一次山水寫(xiě)生中，我近距離感受到了大自然的瑰麗和寧?kù)o，這讓我產(chǎn)生了一種保護(hù)環(huán)境、愛(ài)護(hù)自然界的責(zé)任感。正因?yàn)檫@次實(shí)踐，我更加堅(jiān)信要保護(hù)自然、共同建設(shè)美麗家園的重要性。
總之，參與寫(xiě)生實(shí)踐活動(dòng)是一次充實(shí)而有意義的經(jīng)歷。通過(guò)這次實(shí)踐，我收獲了對(duì)周?chē)h(huán)境的認(rèn)識(shí)、細(xì)致觀察和耐心的培養(yǎng)，獨(dú)立自主的能力以及對(duì)自然界美的更加珍惜和珍視。在以后的學(xué)習(xí)中，我會(huì)將這次實(shí)踐中的收獲應(yīng)用到繪畫(huà)和生活的各個(gè)方面，不斷提升自己的藝術(shù)表現(xiàn)能力和觀察力。同時(shí)，我也將繼續(xù)去探索和發(fā)現(xiàn)更多關(guān)于世界美和生活美的意義和價(jià)值。（557字）
寫(xiě)生實(shí)踐心得篇七
第一段：引言（200字）
風(fēng)景寫(xiě)生實(shí)踐是一種藝術(shù)形式，通過(guò)觀察和描繪大自然的美景，不僅能夠提升藝術(shù)水平，更能夠感受大自然的魅力。在我半年前參與的一次風(fēng)景寫(xiě)生實(shí)踐中，我深刻體會(huì)到了這種藝術(shù)帶來(lái)的樂(lè)趣和心靈的沉淀。在這篇文章中，我將分享我的實(shí)踐心得體會(huì)。
第二段：準(zhǔn)備工作（200字）
在開(kāi)始風(fēng)景寫(xiě)生實(shí)踐之前，充分做好準(zhǔn)備工作是非常必要的。首先，我準(zhǔn)備了一些繪畫(huà)工具，如鉛筆、素描本和彩色鉛筆。其次，我在去實(shí)地描繪前，通過(guò)閱讀書(shū)籍和觀賞大師的作品，積累了一些關(guān)于風(fēng)景寫(xiě)生的知識(shí)和技巧。最后，我選擇了一個(gè)適合的天氣和時(shí)間去實(shí)地寫(xiě)生，以保證能夠得到最真實(shí)的風(fēng)景。
第三段：實(shí)地寫(xiě)生經(jīng)歷（400字）
在實(shí)地寫(xiě)生的過(guò)程中，我意識(shí)到了觀察細(xì)節(jié)的重要性。當(dāng)我看到一幅美麗的山水時(shí)，我會(huì)仔細(xì)觀察每一個(gè)細(xì)節(jié)，如山峰的輪廓、樹(shù)葉的形態(tài)和水波的流動(dòng)。通過(guò)專注地觀察細(xì)節(jié)，我能夠更好地把握整體的畫(huà)面，并傳達(dá)出自己對(duì)自然美景的感受。同時(shí)，我也發(fā)現(xiàn)了寫(xiě)生過(guò)程中的挑戰(zhàn)。有時(shí)候，天氣的變化和環(huán)境的限制會(huì)干擾到我的作畫(huà)過(guò)程，但我學(xué)會(huì)了在逆境中保持耐心和專注，不斷尋找解決問(wèn)題的方法。
第四段：藝術(shù)收獲（200字）
通過(guò)風(fēng)景寫(xiě)生實(shí)踐，我不僅提升了自己的繪畫(huà)技巧，更培養(yǎng)了自己對(duì)美的敏感和表達(dá)能力。在實(shí)踐的過(guò)程中，我漸漸發(fā)現(xiàn)自己更加專注于細(xì)節(jié)和色彩的表現(xiàn)。我學(xué)會(huì)了通過(guò)線條和色彩的運(yùn)用，更好地表達(dá)出大自然的變化和多樣性。此外，風(fēng)景寫(xiě)生也讓我更好地欣賞大自然的美麗和神奇之處，讓我在忙碌的生活中得到片刻寧?kù)o和心靈的沉淀。
第五段：結(jié)語(yǔ)（200字）
風(fēng)景寫(xiě)生實(shí)踐給了我很多寶貴的體驗(yàn)和收獲。通過(guò)觀察和描繪大自然的美景，我不僅提升了自己的藝術(shù)水平，更重要的是，我在這個(gè)過(guò)程中感受到了大自然的魅力和意義。我將繼續(xù)堅(jiān)持風(fēng)景寫(xiě)生，用自己的作品記錄和傳遞大自然的美。希望更多的人能加入到風(fēng)景寫(xiě)生的行列中來(lái)，與大自然親近，感受它的美好。
寫(xiě)生實(shí)踐心得篇八
風(fēng)景寫(xiě)生是一種獨(dú)特的創(chuàng)作方式，通過(guò)觀察自然風(fēng)景并用手繪的方式表達(dá)出來(lái)，不僅可以提升藝術(shù)修養(yǎng)，還能讓我們更加細(xì)致入微地感受自然之美。近期我參與了一次風(fēng)景寫(xiě)生實(shí)踐活動(dòng)，親身體驗(yàn)了這種創(chuàng)作方式的獨(dú)特魅力。以下是我在實(shí)踐過(guò)程中的心得體會(huì)。
首先，在進(jìn)行風(fēng)景寫(xiě)生之前，我們需要做好充分的準(zhǔn)備工作。這包括對(duì)畫(huà)材的選擇、對(duì)畫(huà)面結(jié)構(gòu)的構(gòu)思以及對(duì)所選風(fēng)景的了解等。例如，我所選擇的是一片峽谷景色，因此我提前了解了該地區(qū)的地理情況、植被種類以及周邊景點(diǎn)等。這樣一來(lái)，我們可以更加準(zhǔn)確地把握住所要表現(xiàn)的風(fēng)景特色，從而在創(chuàng)作中更加有針對(duì)性。
其次，在進(jìn)行風(fēng)景寫(xiě)生實(shí)踐時(shí)，我們需要學(xué)會(huì)放松心態(tài)，全身心地融入到環(huán)境中。例如，在峽谷寫(xiě)生時(shí)，我選擇了一個(gè)安靜的位置，閉上眼睛，傾聽(tīng)周?chē)淖匀宦曇?，呼吸新鮮空氣，用心感受大自然的力量。這樣一來(lái)，我們可以更好地發(fā)現(xiàn)景物的細(xì)節(jié)之美，同時(shí)也能夠融合自己的情感和生活體驗(yàn)，為作品增添更多的情感色彩。
第三，風(fēng)景寫(xiě)生的過(guò)程需要細(xì)致入微的觀察和捕捉。作為畫(huà)者，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)用眼睛觀察、用心感受、用手描繪。例如，在峽谷寫(xiě)生中，我先用眼睛鑒賞整體風(fēng)景，再逐漸將目光集中到每一個(gè)細(xì)節(jié)上，從樹(shù)木的枝葉到石頭的紋理，都需要仔細(xì)觀察。同時(shí)，我們還應(yīng)該觀察光影的變化，捕捉到自然光線的流動(dòng)和變化。只有通過(guò)細(xì)致入微的觀察，我們才能夠準(zhǔn)確地將景物的美感表達(dá)出來(lái)，并讓觀者感受到其中的情感。
第四，風(fēng)景寫(xiě)生是一個(gè)相對(duì)長(zhǎng)時(shí)間的過(guò)程，需要耐心和毅力。在寫(xiě)生過(guò)程中，我們可能會(huì)遇到一些困難和挑戰(zhàn)，例如畫(huà)面的構(gòu)圖不夠理想，或者是技法不夠熟練等。但是，這些困難并不能讓我們放棄，相反，它們應(yīng)該是激發(fā)我們創(chuàng)作激情的動(dòng)力。例如，在峽谷寫(xiě)生中，我曾多次嘗試不同的角度和構(gòu)圖方式，希望能夠最好地表達(dá)出這個(gè)風(fēng)景的美感。雖然遇到了很多挑戰(zhàn)，但通過(guò)不斷調(diào)整和反思，最終我還是找到了最滿意的構(gòu)圖方式。在這個(gè)過(guò)程中，我不僅學(xué)會(huì)了堅(jiān)持不放棄的毅力，還提高了自己的創(chuàng)作技巧。
最后，風(fēng)景寫(xiě)生實(shí)踐不僅是一次創(chuàng)作行為，更是一次心靈的洗禮和靜思之旅。通過(guò)觀察自然風(fēng)景并將其記錄下來(lái)，我們可以更好地體味大自然的力量和生命的美好。例如，在峽谷寫(xiě)生中，我感受到了大自然的偉大，體會(huì)到了生命的脆弱與堅(jiān)強(qiáng)。這樣的體驗(yàn)使我對(duì)生活充滿了熱愛(ài)和希望，激發(fā)了我對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的更深層次追求。
通過(guò)這次風(fēng)景寫(xiě)生實(shí)踐，我深刻體會(huì)到了風(fēng)景寫(xiě)生這種獨(dú)特的創(chuàng)作方式的魅力所在。通過(guò)觀察、感受并用手繪的方式將自然風(fēng)景記錄下來(lái)，不僅能夠提升我們的藝術(shù)修養(yǎng)，更能夠讓我們對(duì)自然和生命充滿感激和敬畏之情。在今后的創(chuàng)作中，我將繼續(xù)探索風(fēng)景寫(xiě)生的藝術(shù)魅力，將更多的自然之美帶給觀者。
寫(xiě)生實(shí)踐心得篇九
——《實(shí)踐論》學(xué)習(xí)體會(huì)
《實(shí)踐論》是毛澤東最杰出的哲學(xué)著作之一，寫(xiě)于一九三七年七月?！秾?shí)踐論》以認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的關(guān)系為基本線索，結(jié)合中國(guó)具體的社會(huì)實(shí)踐，系統(tǒng)地闡述了馬克思主義認(rèn)識(shí)論的主要內(nèi)容，深刻地揭示了認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的密切聯(lián)系。毛澤東之所以以“實(shí)踐論”為題闡述認(rèn)識(shí)論問(wèn)題，有理論和實(shí)際兩方面的原因： 一是實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義認(rèn)識(shí)論首要和基本的觀點(diǎn)，是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的主要特征；二是黨內(nèi)存在的“左”傾教條主義，輕視實(shí)踐，造成中國(guó)革命的嚴(yán)重?fù)p失，用實(shí)踐的思想教育廣大黨員和干部，具有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。《實(shí)踐論》對(duì)認(rèn)識(shí)當(dāng)今中國(guó)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的道路上出現(xiàn)的社會(huì)性問(wèn)題具有及其重要的指導(dǎo)作用，在構(gòu)建和諧社會(huì)的實(shí)踐中，有必要再讀《實(shí)踐論》一文。
毛澤東在《實(shí)踐論》中總結(jié)了，通過(guò)實(shí)踐而發(fā)現(xiàn)真理，又通過(guò)實(shí)踐而證實(shí)真理和發(fā)展真理。從感性認(rèn)識(shí)而能動(dòng)地發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)，又從理性認(rèn)識(shí)而能動(dòng)地指導(dǎo)革命實(shí)踐，改造主觀世界和客觀世界。實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無(wú)窮，而實(shí)踐和認(rèn)識(shí)之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)到了高一級(jí)的程度。這就是辯證唯物論的全部認(rèn)識(shí)論，這就是辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀。
在通讀《實(shí)踐論》全文之后，我對(duì)辯證唯物主義的知行統(tǒng)一觀有了更為深刻的了解。
一、樹(shù)立正確的實(shí)踐觀
“實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無(wú)窮，而實(shí)踐和認(rèn)識(shí)之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)到了高一級(jí)的程度。這就是辯證唯物論的全部認(rèn)識(shí)論，這就是辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀?！边@是正確的實(shí)踐觀?！白杂X(jué)投身社會(huì)實(shí)踐中去”，相信這也是對(duì)于我們年輕人的一個(gè)要求，同時(shí)也是我們進(jìn)步的一個(gè)最好手段。所以，在實(shí)踐中進(jìn)步，從現(xiàn)在開(kāi)始。
在《實(shí)踐論》的論述中，談到了人的勇氣與信心與他對(duì)工作的內(nèi)容和環(huán)境規(guī)律性的了解程度直接相關(guān)。這對(duì)于我有重要的指導(dǎo)意義。作為年輕人，我在學(xué)習(xí)、工作、生活都會(huì)面臨各種機(jī)會(huì)與挑戰(zhàn)，而只有通過(guò)實(shí)踐不斷加深認(rèn)識(shí)，才能增加對(duì)各項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)的信心。
在進(jìn)入市社會(huì)福利中心工作之前，我對(duì)我國(guó)的民政事業(yè)，尤其是社會(huì)福利事業(yè)認(rèn)識(shí)不全，了解不深。通過(guò)在一線崗位的實(shí)踐，使我對(duì)民政工作、社會(huì)福利工作本身有了新的理解，更好地指導(dǎo)我的工作思路，增強(qiáng)了我對(duì)本職工作的責(zé)任感與使命感，并深深愛(ài)上了這一份重要而且充滿公益意義的工作。
二、掌握正確的實(shí)踐方法
實(shí)踐，就是一個(gè)怎樣驗(yàn)證真理是否符合客觀事物及其規(guī)律本來(lái)面目的過(guò)程。我認(rèn)為，掌握實(shí)踐的方法，主要從實(shí)踐的特性入手。
第一，實(shí)踐具有時(shí)間性和地點(diǎn)性。實(shí)踐的內(nèi)容會(huì)隨時(shí)間、場(chǎng)合發(fā)生天翻地覆的變化，被前期、他地的實(shí)踐所證明的東西不一定適用于當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)兀虼艘苊狻翱讨矍髣Α彼频腻e(cuò)誤。
第二，實(shí)踐具備局部性和偶然性。局部實(shí)踐的結(jié)論不一定適用于全局
實(shí)踐，偶然實(shí)踐的結(jié)果不一定體現(xiàn)基本的、普遍的規(guī)律，因此要避免“守株待兔”似的錯(cuò)誤。
第三，實(shí)踐具有層次性。在某一層次實(shí)踐的結(jié)論不一定適用于其他層次和全部層次。
第四，實(shí)踐具有主觀性。人類的任何實(shí)踐活動(dòng)不可能絕對(duì)擺脫實(shí)踐主體主觀因素的制約；絕對(duì)客觀的人類實(shí)踐，是不存在的。主體能動(dòng)發(fā)揮程度的不同，必會(huì)影響到實(shí)踐的具體效果。
實(shí)踐的這四個(gè)特性共同作用形成了人類實(shí)踐的局限性。正因如此，掌握正確的實(shí)踐方法就顯得尤為重要，這樣才能預(yù)防經(jīng)驗(yàn)主義和教條主義。正如我在福利院照顧那里的老人，他們因?yàn)楦鞣N不同的原因而不能自理生活，所以在為他們進(jìn)行穿衣喂食等最基本的服務(wù)時(shí)，都要因人而異慎重選擇適合他們的方式方法。
三、總結(jié)正確的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn) 總結(jié)的過(guò)程是一個(gè)認(rèn)識(shí)飛躍的過(guò)程。在總結(jié)自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)，在再認(rèn)識(shí)的環(huán)節(jié)上下功夫。
在總結(jié)的過(guò)程中，找準(zhǔn)理論與實(shí)踐的結(jié)合點(diǎn)，在結(jié)合中升華，在結(jié)合中創(chuàng)新，在結(jié)合中發(fā)展。為此，要把調(diào)查與研究結(jié)合，既弄清情況，又理出頭緒；把經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)結(jié)合，成功的經(jīng)驗(yàn)固然重要，但失敗的教訓(xùn)更為可貴，從教訓(xùn)中學(xué)習(xí)進(jìn)一步使人提升；把定量分析與定性分析結(jié)合，既要有豐富的材料，又要找出本質(zhì)；把集中起來(lái)與堅(jiān)持下去結(jié)合，既要善于集中正確的意見(jiàn)形成科學(xué)的決策，又要持之以恒的抓好落實(shí)。在經(jīng)常地總結(jié)中 不斷地升華自己的認(rèn)識(shí)，使零碎的變成系統(tǒng)的，樸素的上升為理性的，又回到實(shí)踐中運(yùn)用，在實(shí)踐中檢驗(yàn)，在實(shí)踐中發(fā)展。從而，形成實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、總結(jié)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)、再總結(jié)的良性循環(huán)。
實(shí)踐，檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)
——《實(shí)踐論》讀書(shū)心得
毛澤東的《實(shí)踐論》寫(xiě)于一九三七年七月，當(dāng)時(shí)黨內(nèi)出現(xiàn)了兩種妨礙革命發(fā)展的思想，即教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義。為了推動(dòng)革命的發(fā)展，毛澤東用馬克思主義的認(rèn)識(shí)論觀點(diǎn)去揭露黨內(nèi)的這種錯(cuò)誤思想，從而著成此書(shū)。又因重點(diǎn)是揭露看輕實(shí)踐的教條主義這種主觀主義，故題名《實(shí)踐論》。
《實(shí)踐論》是毛澤東同志對(duì)于實(shí)踐的正確而系統(tǒng)的見(jiàn)解，對(duì)于指導(dǎo)當(dāng)時(shí)的中國(guó)革命，指導(dǎo)我們現(xiàn)在、將來(lái)各種實(shí)踐活動(dòng)都有著極為深遠(yuǎn)的意義。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)它，并領(lǐng)悟其中的思想，應(yīng)用于我們的實(shí)踐，從而使我們更好的參與實(shí)踐，收獲成功。
毛澤東同志在馬克思辯證唯物主義的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國(guó)具體的社會(huì)實(shí)踐，深刻地揭示了認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的密切聯(lián)系。在讀完《實(shí)踐論》全文之后，我對(duì)辯證唯物主義的知行統(tǒng)一觀有了更為深刻的了解。
根據(jù)我個(gè)人的看法，這篇文章主要的結(jié)構(gòu)是這樣的：
一、介紹馬克思認(rèn)識(shí)論的基本觀點(diǎn)。毛澤東在寫(xiě)這篇文章時(shí)，他開(kāi)始向人們說(shuō)明：人的認(rèn)識(shí)是由實(shí)踐產(chǎn)生的。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。這里簡(jiǎn)要介紹了關(guān)于馬克思主義科學(xué)的歷史，并簡(jiǎn)要的介紹了認(rèn)識(shí)論的主要觀點(diǎn)。
二、進(jìn)入文章的精華部分，比較詳細(xì)的分析人的認(rèn)識(shí)如何從實(shí)踐發(fā)生，又如何服務(wù)于實(shí)踐。這里，他認(rèn)為認(rèn)識(shí)應(yīng)該是這樣的，“第一步，是開(kāi)始接觸外界事情，屬于感覺(jué)的階段?！?對(duì)于認(rèn)識(shí)的深入過(guò)程，毛澤東通過(guò)無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)資本主義社會(huì)的認(rèn)識(shí)，對(duì)帝國(guó)主義的認(rèn)識(shí)和對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的例子，更加透徹的說(shuō)明了基于變革現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐而產(chǎn)生的辯證唯物論的認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的逐漸深化活動(dòng)?！暗诙?，是綜合感覺(jué)的材料加以整理和改造，屬于概念、判斷和推理的階段?！?這里，毛澤東談到認(rèn)識(shí)的能動(dòng)作用，即“不但表現(xiàn)于從感性認(rèn)識(shí)到理性的認(rèn)識(shí)之飛躍，更重要的還須表現(xiàn)于從理性的認(rèn)識(shí)到革命的實(shí)踐這一個(gè)飛躍?！?BR> 三、概括全文，從時(shí)代責(zé)任講起，提出當(dāng)時(shí)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨的任務(wù)——正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界 “感覺(jué)到了的東西，我們不能立刻理解它，只有理解了的東西才能更深刻地感覺(jué)它。”這句話告訴我們，只有深層次的領(lǐng)悟事情的本質(zhì)，也就是理論，才能更好的掌控事物。也就是所謂的理論與實(shí)踐相結(jié)合。
《實(shí)踐論》文題雖為“實(shí)踐論”，但其論述的過(guò)程卻始終離不開(kāi)認(rèn)識(shí)。通過(guò)不斷闡述認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的聯(lián)系，從而更能深刻地表達(dá)實(shí)踐、解釋實(shí)踐。
認(rèn)識(shí)來(lái)源與實(shí)踐。在實(shí)踐過(guò)程中，人們通過(guò)自身的感官得出事物的各個(gè)表象、各種片面以及事物的外部聯(lián)系，即對(duì)事物的感性認(rèn)識(shí)。然后，隨著社會(huì)實(shí)踐的繼續(xù)，人們抓住了事物的本質(zhì)、全體以及事物的內(nèi)部聯(lián)系，感性認(rèn)識(shí)達(dá)成飛躍，成為理性認(rèn)識(shí)。而認(rèn)識(shí)的飛躍，是絕對(duì)不能離開(kāi)實(shí)踐的。認(rèn)識(shí)的不斷深化，無(wú)不基于實(shí)踐這一基礎(chǔ)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)資本主義的認(rèn)識(shí)，中國(guó)人民對(duì)帝國(guó)主義的認(rèn)識(shí)，以及戰(zhàn)爭(zhēng)的領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的認(rèn)識(shí)等，皆是如此。
“只有人們的社會(huì)實(shí)踐，才是人們對(duì)于外界認(rèn)識(shí)的真理性的標(biāo)準(zhǔn)?！泵珴蓶|同志對(duì)于這句話給了更加深刻準(zhǔn)確的詮釋：在社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中，人們達(dá)到了思想中所預(yù)想的結(jié)果，于是人們的認(rèn)識(shí)才被證實(shí)了，如果達(dá)不到，就會(huì)在實(shí)踐中失敗，在失敗中得到教訓(xùn)、改正思想，然后成功，正所謂“吃一塹長(zhǎng)一智”，“失敗乃成功之母”，就是這個(gè)道理。
讀《實(shí)踐論》有感
劉堃
按照?qǐng)?bào)社黨委創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)小組工作的安排和要求，我認(rèn)真閱讀了毛澤東同志的《實(shí)踐論》，深受啟發(fā)，《實(shí)踐論》是毛澤東同志最杰出的哲學(xué)著作之一。毛澤東同志在馬克思辯證唯物主義的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國(guó)具體的社會(huì)實(shí)踐，深刻地揭示了認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的密切聯(lián)系。在讀完《實(shí)踐論》全文之后，我對(duì)辯證唯物主義的知行統(tǒng)一觀有了更為深刻的了解?！秾?shí)踐論》文題雖為“實(shí)踐論”，但其論述的過(guò)程卻始終不離開(kāi)認(rèn)識(shí)。通過(guò)不斷闡述認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的聯(lián)系，從而更能深刻地表達(dá)實(shí)踐、解釋實(shí)踐。通過(guò)闡述認(rèn)識(shí)的發(fā)展過(guò)程，我們可以更清楚地了解到人的認(rèn)識(shí)究竟怎樣從實(shí)踐產(chǎn)生，而又服務(wù)于實(shí)踐。
首先，認(rèn)識(shí)來(lái)源與實(shí)踐。在實(shí)踐過(guò)程中，人們通過(guò)自身的感官得出事物的各個(gè)表象、各種片面以及事物的外部聯(lián)系，即對(duì)事物的感性認(rèn)識(shí)。然后，隨著社會(huì)實(shí)踐的繼續(xù)，人們抓住了事物的本質(zhì)、全體以及事物的內(nèi)部聯(lián)系，感性認(rèn)識(shí)達(dá)成飛躍，成為理性認(rèn)識(shí)。而認(rèn)識(shí)的飛躍，是絕對(duì)不能離開(kāi)實(shí)踐的。認(rèn)識(shí)的不斷深化，無(wú)不基于實(shí)踐這一基礎(chǔ)。但是，認(rèn)識(shí)的目的不是認(rèn)識(shí)本身，而是用于實(shí)踐、改造世界。因而認(rèn)識(shí)來(lái)源與實(shí)踐，并要回歸實(shí)踐。辯證唯物論的認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)，在獲得理性認(rèn)識(shí)之后，還有更重要的過(guò)程，那便是從理性的認(rèn)識(shí)到指導(dǎo)實(shí)踐又一個(gè)飛躍。通過(guò)得來(lái)的認(rèn)識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐，并且在實(shí)踐中檢驗(yàn)的發(fā)展認(rèn)識(shí)，這是認(rèn)識(shí)過(guò)程的繼續(xù)。
認(rèn)識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐并得到證實(shí)之后，人們對(duì)于某一客觀過(guò)程在某一發(fā)展階段內(nèi)的認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)便是完成了，對(duì)于過(guò)程的推移來(lái)說(shuō)認(rèn)識(shí)并沒(méi)有完成。事物是不斷變化和發(fā)展的，實(shí)踐活動(dòng)也會(huì)跟著變化發(fā)展，所以，認(rèn)識(shí)同樣要不斷變化和發(fā)展。
于是，我們得出，在單個(gè)對(duì)于某一客觀過(guò)程在某一發(fā)展階段內(nèi)的認(rèn)識(shí)中，通過(guò)實(shí)踐發(fā)現(xiàn)真理，又通過(guò)實(shí)踐證實(shí)真理和發(fā)展真理。從感性認(rèn)識(shí)能動(dòng)地發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)，又從理性認(rèn)識(shí)能動(dòng)地指導(dǎo)革命實(shí)踐，改造主觀世界和客觀世界。
《實(shí)踐論》不僅深刻而又系統(tǒng)地論述了認(rèn)識(shí)與實(shí)踐密切關(guān)系，同時(shí)也對(duì)一些與實(shí)踐相關(guān)的問(wèn)題給予了精辟獨(dú)到的見(jiàn)解，使我深受啟發(fā)。
——毛澤東同志《實(shí)踐論》讀后感 根據(jù)黨校課程安排，今天再次學(xué)習(xí)了毛澤東同志的《實(shí)踐論》，雖然已經(jīng)不是第一次讀，但仔細(xì)讀一遍下來(lái)，還是深有感觸。
在這篇充滿了文學(xué)氣息的哲學(xué)論文中，毛澤東同志用通俗易懂的語(yǔ)言全面闡述了馬克思的“主觀認(rèn)識(shí)”—“人類實(shí)踐”—“客觀檢驗(yàn)”—“再認(rèn)知”循環(huán)往復(fù)不斷上升的朝向真理的通達(dá)之路，可以稱得上是將馬克思主義唯物實(shí)踐論與中國(guó)現(xiàn)實(shí)國(guó)情相結(jié)合從而發(fā)展具有中國(guó)特色馬克思主義的唯物實(shí)踐觀的理論典范。
我認(rèn)為這篇文章大體可以分為三部分來(lái)閱讀：
第一部分介紹馬克思認(rèn)識(shí)論的基本觀點(diǎn)。它開(kāi)篇立論的向人們說(shuō)明，人的認(rèn)識(shí)是由實(shí)踐產(chǎn)生的，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。
第二部分是文章的精華部分，詳細(xì)的分析人的認(rèn)識(shí)如何從實(shí)踐發(fā)生，又如何服務(wù)于實(shí)踐。對(duì)于認(rèn)識(shí)的過(guò)程，毛澤東同志認(rèn)為：
“第一步，是開(kāi)始接觸外界事情，屬于感覺(jué)的階段。”人們通常在實(shí)踐過(guò)程中，開(kāi)始看到過(guò)程中的各個(gè)事物的現(xiàn)象表面，反復(fù)多次后，生起了認(rèn)識(shí)過(guò)程的第一個(gè)突變，產(chǎn)生概念。而這些經(jīng)過(guò)，即從淺到深的過(guò)程，是馬克思辯證認(rèn)識(shí)論的偉大貢獻(xiàn)。對(duì)于認(rèn)識(shí)的深入過(guò)程，毛澤東通過(guò)無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)資本主義社會(huì)的認(rèn)識(shí)，對(duì)帝國(guó)主義的認(rèn)識(shí)和對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的例子，更加透徹的說(shuō)明了基于變革現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐而產(chǎn)生的辯證唯物論的認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的逐漸深化活動(dòng)。
性認(rèn)識(shí)到理性的認(rèn)識(shí)之飛躍，更重要的還須表現(xiàn)于從理性的認(rèn)識(shí)到革命的實(shí)踐這一個(gè)飛躍上”。第三點(diǎn)，毛澤東說(shuō)明，認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的完成是在實(shí)踐中得到預(yù)想的效果。同時(shí)，從長(zhǎng)期來(lái)看，認(rèn)識(shí)應(yīng)該跟著時(shí)代發(fā)展而發(fā)展。
第三部分從時(shí)代責(zé)任講起，提出當(dāng)時(shí)的無(wú)產(chǎn)次級(jí)及其政黨的任務(wù)—正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界，并最后總結(jié)全篇文章的主要觀點(diǎn)即認(rèn)識(shí)論的重要思想。在毛澤東看來(lái)，認(rèn)識(shí)開(kāi)始于實(shí)踐，認(rèn)識(shí)又有待于深化，從感性認(rèn)識(shí)達(dá)到理性認(rèn)識(shí)的階段。實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍。堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，是毛澤東極為突出的特點(diǎn)。其實(shí)我們不難發(fā)現(xiàn)，毛澤東在《實(shí)踐論》中所闡述的觀點(diǎn)和馬克思主義的認(rèn)識(shí)論是完全統(tǒng)一的。
《實(shí)踐論》是毛澤東同志最杰出的哲學(xué)著作之一。一九三七年，毛澤東結(jié)合中國(guó)具體的社會(huì)實(shí)踐，深刻地揭示了認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的密切聯(lián)系。毛澤東同志以“實(shí)踐論”為題闡述認(rèn)識(shí)論問(wèn)題，有理論和實(shí)際兩方面的原因：一是實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義認(rèn)識(shí)論首要和基本的觀點(diǎn)，是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的主要特征；二是黨內(nèi)存在的“左”傾教條主義，輕視實(shí)踐，造成中國(guó)革命的嚴(yán)重?fù)p失，用實(shí)踐的思想教育廣大黨員和干部，具有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。雖然距離《實(shí)踐論》問(wèn)世已經(jīng)過(guò)去了75年，但它對(duì)認(rèn)識(shí)當(dāng)今中國(guó)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的道路上出現(xiàn)的社會(huì)性問(wèn)題具有及其重要的指導(dǎo)作用，在構(gòu)建和諧社會(huì)的實(shí)踐中，有必要再讀《實(shí)踐論》一文。(轉(zhuǎn)載于:實(shí)踐論心得)這是一篇情理兼?zhèn)涞奈恼?。讀完后，我既有文學(xué)上的美感，又有哲理上的收獲。結(jié)合工作實(shí)際，我個(gè)人覺(jué)得，它給我比較重要的啟示是：
成規(guī)，不求創(chuàng)新。長(zhǎng)灘鎮(zhèn)是農(nóng)業(yè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，工業(yè)處在起步之中，工作推進(jìn)中農(nóng)業(yè)工作是重點(diǎn)，并不是想當(dāng)然的工業(yè)項(xiàng)目建設(shè)，在這種情況下，我覺(jué)得：一是要?jiǎng)?chuàng)新思路，全力推進(jìn)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)。用經(jīng)營(yíng)企業(yè)的理念強(qiáng)力推進(jìn)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，重點(diǎn)實(shí)施了國(guó)家商品糧基地試驗(yàn)示范、有機(jī)質(zhì)提升試驗(yàn)示范和安坡生態(tài)娃娃魚(yú)特種養(yǎng)殖項(xiàng)目建設(shè)。二是要突出特色，著力打造名特優(yōu)種養(yǎng)殖業(yè)。把主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)培植作為農(nóng)業(yè)增效的突破口，重點(diǎn)培植四大主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)：有機(jī)稻訂單農(nóng)業(yè)、山林養(yǎng)雞、娃娃魚(yú)特色養(yǎng)殖、湘蓮產(chǎn)業(yè)。三是要科學(xué)調(diào)度，全力抗旱保春播。今年春天長(zhǎng)灘鎮(zhèn)降水量偏少，必須要確保人蓄飲水安全、春播生產(chǎn)和農(nóng)村穩(wěn)定，為實(shí)現(xiàn)全年糧食增產(chǎn)增收奠定良好基礎(chǔ)。
2、理性認(rèn)識(shí)的獲得，應(yīng)該在感性材料上收集、提練，推理。要在將豐富的感覺(jué)材料加以“去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里”的改造上做工夫。長(zhǎng)灘鎮(zhèn)近幾年來(lái)將機(jī)關(guān)干部周四學(xué)習(xí)做為首要任務(wù)來(lái)抓，每周四學(xué)習(xí)時(shí)間由政治理論課、機(jī)關(guān)干部匯報(bào)當(dāng)前工作、討論解決當(dāng)前鄉(xiāng)鎮(zhèn)發(fā)展的存在的重大問(wèn)題等內(nèi)容組成，這個(gè)過(guò)程就要求機(jī)關(guān)干部認(rèn)真梳理工作中的千頭萬(wàn)緒，透過(guò)現(xiàn)象看到本質(zhì)，同時(shí)也是理論認(rèn)識(shí)獲得的過(guò)程。我認(rèn)為，這個(gè)良好的習(xí)慣應(yīng)該繼續(xù)堅(jiān)持，并不斷完善。
3、實(shí)踐需要時(shí)常總結(jié)?？偨Y(jié)的過(guò)程是一個(gè)認(rèn)識(shí)飛躍的過(guò)程。要善于在總結(jié)自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)，在再認(rèn)識(shí)的環(huán)節(jié)上下功夫。不論是學(xué)習(xí)還是總結(jié)，都要找準(zhǔn)理論與實(shí)踐的結(jié)合點(diǎn)，在結(jié)合中升華，在結(jié)合中創(chuàng)新，在結(jié)合中發(fā)展。實(shí)踐論告訴我們，要常常地在實(shí)踐中讓認(rèn)識(shí)升華，而通過(guò)總結(jié)，可以讓實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升到理性的認(rèn)識(shí)。所以，盡量營(yíng)造成一個(gè)實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、總結(jié)、再實(shí)踐的良性循環(huán)。篇五：《實(shí)踐論》讀書(shū)心得 毛澤東《實(shí)踐論》讀書(shū)心得 1937年7月，正是中國(guó)革命的生死關(guān)頭，黨內(nèi)卻出現(xiàn)了教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義，誤導(dǎo)了黨和軍隊(duì)的革命決策，嚴(yán)重妨害著革命的發(fā)展。突出階級(jí)斗爭(zhēng)和民族斗爭(zhēng)中實(shí)踐的重要意義，而寫(xiě)出《實(shí)踐論》。
式，階級(jí)斗爭(zhēng)，政治生活，科學(xué)和藝術(shù)的活動(dòng)，總之社會(huì)實(shí)際生活的一切領(lǐng)域都是社會(huì)的人所參加的?！边@樣的一種觀點(diǎn)糾正了一些人狹隘的實(shí)踐觀，是對(duì)馬克思主義的理論發(fā)展，也為迷惑中的人們指明了參與社會(huì)實(shí)踐的方向。
有人說(shuō)毛澤東的《實(shí)踐論》文題雖為“實(shí)踐論”，但其論述的過(guò)程卻始終不離開(kāi)認(rèn)識(shí)。確實(shí)如此。毛澤東在“哲學(xué)就是認(rèn)識(shí)論”(1964年)就說(shuō)過(guò)，“通過(guò)不斷闡述認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的聯(lián)系，從而更能深刻地表達(dá)實(shí)踐、解釋實(shí)踐。關(guān)于從實(shí)踐到感性認(rèn)識(shí)，再?gòu)母行哉J(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的飛躍的道理，馬克思和恩格斯都沒(méi)有講清楚。列寧也沒(méi)有講清楚。列寧寫(xiě)的《唯物主義和經(jīng)驗(yàn)批判主義》只講清楚了唯物論，沒(méi)有完全講清楚認(rèn)識(shí)論。認(rèn)識(shí)與實(shí)踐有著密切的聯(lián)系。我們講知行一致同樣需要建立在認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，而實(shí)踐在認(rèn)識(shí)的整個(gè)過(guò)程中起著不可或缺的作用。首先，認(rèn)識(shí)來(lái)源于實(shí)踐。在實(shí)踐過(guò)程中，人們通過(guò)自身的感官得出事物的各個(gè)表象、各種片面以及事物的外部聯(lián)系，即對(duì)事物的感性認(rèn)識(shí)。然后，隨著社會(huì)實(shí)踐的繼續(xù)，人們抓住了事物的本質(zhì)、全體以及事物的內(nèi)部聯(lián)系，感性認(rèn)識(shí)達(dá)成飛躍，成為理性認(rèn)識(shí)。再而，“認(rèn)識(shí)有待于深化，認(rèn)識(shí)的感性階段有待于發(fā)展到理性階段 ”，認(rèn)識(shí)的飛躍，是絕對(duì)不能離開(kāi)實(shí)踐的。認(rèn)識(shí)的不斷深化，無(wú)不基于實(shí)踐這一基礎(chǔ)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)于資本主義的認(rèn)識(shí)，中國(guó)人民對(duì)于 帝國(guó)主義的認(rèn)識(shí)，以及戰(zhàn)爭(zhēng)的領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的認(rèn)識(shí)等等皆是如此。“認(rèn)識(shí)——實(shí)踐——再認(rèn)識(shí)”是《實(shí)踐論》的實(shí)踐路線。認(rèn)識(shí)的目的不是認(rèn)識(shí)本身，而是用于實(shí)踐、改造世界。因而，就認(rèn)識(shí)而言，它是為實(shí)踐做準(zhǔn)備的，它是為實(shí)踐服務(wù)的。實(shí)踐的成功與否既知行能否一致很重要的就是在于是不是很好的運(yùn)用了認(rèn)識(shí)的成果。古語(yǔ)云，“吃一鑒，長(zhǎng)一智”若長(zhǎng)一智的是別人，就有必要聽(tīng)聽(tīng)老人的意見(jiàn)了，“不聽(tīng)老人言，吃虧在眼前”說(shuō)的就是這個(gè)道理?！皩?shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。早在革命時(shí)期的毛澤東對(duì)于這句話給了一個(gè)深刻準(zhǔn)確的詮釋：在社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中，人們達(dá)到了思想中所預(yù)想的結(jié)果，于是認(rèn)識(shí)被證實(shí)了，如果達(dá)不到，就會(huì)在實(shí)踐中失敗，在失敗中得到教訓(xùn)、改正思想，然后取得成功，此正所謂“吃一塹長(zhǎng)一智”，“失敗者成功之母”。鄧小平上臺(tái)后的一系列實(shí)踐也證明了毛澤東當(dāng)時(shí)的詮釋是正確的，知行一致也在此找到了一個(gè)很好的范例。
實(shí)踐出真知。《實(shí)踐論》談到，“感覺(jué)只解決現(xiàn)象問(wèn)題，理論才解決本質(zhì)問(wèn)題。這些問(wèn)題的解決，一點(diǎn)也不能離開(kāi)實(shí)踐。無(wú)論何人要認(rèn)識(shí)什么事物，除了同那個(gè)事物接觸，即生活于那個(gè)事物的環(huán)境中，是沒(méi)有法子解決的?！鄙钜彩菍?shí) 踐。人們是在學(xué)車(chē)的一次次跌倒和爬起中體會(huì)到如何掌握方向、如何保持平衡、如何將自己推向前方的；人們是在一次次演算、一次次試驗(yàn)后將衛(wèi)星送上太空，把民族力量推向高峰的。
《實(shí)踐論》是毛澤東對(duì)于實(shí)踐的正確而系統(tǒng)的見(jiàn)解，對(duì)于指導(dǎo)當(dāng)時(shí)的中國(guó)革命，指導(dǎo)我們現(xiàn)在、將來(lái)各種實(shí)踐活動(dòng)都有著極為深遠(yuǎn)的意義。實(shí)踐論可以給青年尤其是“80后”或成為“泛90”的當(dāng)代大學(xué)生以重要啟示和指導(dǎo)。在學(xué)習(xí)上，要多動(dòng)腦勤動(dòng)手，比如我們學(xué)英語(yǔ)，因?yàn)檎f(shuō)得差而不說(shuō)，總是把話放在心里念，一個(gè)個(gè)“啞巴英語(yǔ)”我們就不可能說(shuō)好英語(yǔ)。在與人交往中，要真心誠(chéng)意，客觀的對(duì)待他人。以后參加工作，要腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印，積極參與。許多事物，必須我們親身實(shí)踐才能得到真實(shí)的、正確的感知，才會(huì)知道葡萄不僅有酸的還有甜的，才能經(jīng)得住實(shí)踐的考驗(yàn)，做到知行一致。以旁觀者的心態(tài)，是不能學(xué)到東西的；以紙上談兵的方法開(kāi)展工作，只能造成揮淚的結(jié)局。知行一致，需要實(shí)踐先行。
寫(xiě)生實(shí)踐心得篇十
生活中每一天遇到的情況還在我腦海里回旋，它給我們帶來(lái)了意想不到的效果，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)給生活在都市象牙塔中的大學(xué)生們提供了廣泛接觸社會(huì)、了解社會(huì)的機(jī)會(huì)。
第一天的任務(wù)是采訪海安鎮(zhèn)的鎮(zhèn)長(zhǎng)兼縣委書(shū)記陸衛(wèi)東同志。其實(shí)在活動(dòng)前，我對(duì)這個(gè)職務(wù)幾乎毫無(wú)了解。于是為了能在采訪活動(dòng)中有較好的表現(xiàn)，我開(kāi)始收集資料，逐步了解，并根據(jù)資料里的內(nèi)容進(jìn)行問(wèn)題的編寫(xiě)。
第一天：經(jīng)歷了這些日子的社會(huì)實(shí)踐,我感慨頗多,我們見(jiàn)到了社會(huì)的真實(shí)一面，總結(jié)而言，所有組員的表現(xiàn)都相當(dāng)出色，大家配合十分默契，以一人提問(wèn)，一人針對(duì)性作筆記的形式進(jìn)行采訪活動(dòng)，大家效率都很高，以致活動(dòng)十分順利結(jié)束。大家圍成一個(gè)圈，縣委書(shū)記坐在圈中心，很認(rèn)真地接受我們的采訪，氣氛十分其樂(lè)融融。
雖然大家都互不認(rèn)識(shí)，但是我們?cè)诨顒?dòng)中都不約而同地進(jìn)行著默契合作的鍛煉與努力嘗試。而在活動(dòng)中，我感受很深的是，大家都有很強(qiáng)的集體意識(shí)。
第二天的任務(wù)是到祖師廟村里去走基層，與村支書(shū)面對(duì)面，并且慰問(wèn)老黨員和一些孤寡老人。
第二天：
這一天的海安十分寒冷，臨近1°c的氣溫籠罩著整個(gè)海安。朔風(fēng)呼呼地吹，但威力再?gòu)?qiáng)大，都依然不能阻擋我們組的幾位成員前進(jìn)的步伐。早上九點(diǎn)大家集合，集體先去市場(chǎng)自己掏腰包給老黨員們和孤寡老人們購(gòu)置慰問(wèn)品。因?yàn)檎也坏杰?chē)進(jìn)村里，所以，我們一行幾個(gè)人兩兩相互依偎著在寒風(fēng)中前行了約一個(gè)多小時(shí)。終于到村里了，我們又馬不停蹄地對(duì)村支書(shū)進(jìn)行了采訪，詢問(wèn)一些關(guān)于祖師廟村的發(fā)展的問(wèn)題以及我們組員各自對(duì)村支書(shū)或者村子里感興趣的事。接著我們一一看望了老黨員和孤寡老人們。只是令我傷心是，我犯大錯(cuò)了。我不知道五保戶老人是沒(méi)有小孩的，于是在慰問(wèn)一個(gè)老人的時(shí)候，我問(wèn)“爺爺，您的兒女經(jīng)?；貋?lái)看你嗎？”當(dāng)時(shí)，所有人的臉都綠了，我一臉茫然。后來(lái)，大家跟我說(shuō)明了原因，我才知道自己錯(cuò)得如此離譜。不過(guò)，團(tuán)隊(duì)沒(méi)有因此狠狠責(zé)怪批評(píng)我，只是很耐心地指出我的錯(cuò)誤。所以對(duì)我而言，我認(rèn)為我也因此獲益頗深。
除了工作中我學(xué)到很多很多在學(xué)習(xí)中無(wú)法學(xué)到的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)外，在我看來(lái)，我收獲最大的是，我變得很開(kāi)朗、很自信。以前在人群里，我膽小得幾乎寧愿縮在角落里，希望沒(méi)人能注意到我。而這一次，在我們的小組會(huì)議里，我變得很自信，我勇于在大家面前表達(dá)我的看法，勇于向組長(zhǎng)提出建議。更有甚者，在每一次活動(dòng)中，我都踴躍參加，表現(xiàn)相當(dāng)積極。組員居然不相信我之前會(huì)是一個(gè)相當(dāng)內(nèi)向的人。我覺(jué)得，這次社會(huì)服務(wù)活動(dòng)給我最多的是，讓我自己有了很大的改變，而且這個(gè)改變，是我之前都一直想要的。
除了個(gè)人的收獲之外，我還總結(jié)了不少關(guān)于村里行政上的方法和建議，這些經(jīng)驗(yàn)也讓我受益匪淺......
當(dāng)天不要與其他機(jī)構(gòu)或單位舉辦的大型活動(dòng)相沖突。例如28號(hào)社工站舉辦“住寒門(mén)學(xué)子救母慈善義演義賣(mài)義捐”活動(dòng)。當(dāng)天恰好是縣里經(jīng)濟(jì)貿(mào)易節(jié)，這樣，相當(dāng)一部分人分流了，雖當(dāng)天活動(dòng)效果不錯(cuò)，可仍是有些遺憾的。
2、一定要注重培養(yǎng)良好的人際關(guān)系，提高自身應(yīng)激處理能力。走出大學(xué)校園，我們必然要面對(duì)復(fù)雜的人際關(guān)系，而且社工站是一個(gè)外向型機(jī)構(gòu)，需要打開(kāi)門(mén)做活動(dòng)，這樣，我們不可避免的接觸形形色色的人，為人處世、待人接物方面就是一個(gè)很大的考驗(yàn)，而且人無(wú)完人，總是有些情況事先無(wú)法注意到，這對(duì)于我們的應(yīng)激處理能力是個(gè)很大的考驗(yàn)。
3、機(jī)構(gòu)的宣傳工作還要加強(qiáng)。機(jī)構(gòu)的網(wǎng)站不斷完善，宣傳資料也很齊全，機(jī)構(gòu)的影響力也不斷壯大，這實(shí)在令人欣慰。但我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)的工作中會(huì)遇到這樣那樣尷尬，在活動(dòng)舉辦中，又不了解的人不僅不幫忙，還總是阻撓我們的工作，這都是宣傳不到位導(dǎo)致的困境。因此我認(rèn)為我們應(yīng)從小的方面入手，加緊在當(dāng)?shù)氐纳鐓^(qū)進(jìn)行宣傳，擴(kuò)大社工的影響力。我們不但要在面上進(jìn)行宣傳，更重要的是從點(diǎn)上開(kāi)展針對(duì)弱勢(shì)群體的宣傳，除了圖片宣傳外，還可以讓我們機(jī)構(gòu)的義工，用他們所了解到的知識(shí)，在社區(qū)中進(jìn)行展示。最重要的目的是讓廣大民眾知道我們做什么，取得怎樣的效果，這樣會(huì)讓更多的人信服。
4、機(jī)構(gòu)如何解決資金的短缺問(wèn)題。任何一個(gè)機(jī)構(gòu)的發(fā)展和運(yùn)行，首先要考慮的是資金，沒(méi)有足夠的資金支持就無(wú)法開(kāi)展日常的工作活動(dòng)和維持機(jī)構(gòu)的正常運(yùn)行。這些都要求我們有豐富的知識(shí)、豐富的工作經(jīng)驗(yàn)、寬闊的視野和良好的人際關(guān)系等等。因此我想，我們除了要極力爭(zhēng)取政府撥款外，我們也要立足于企業(yè)、單位，充分利用資源，加快項(xiàng)目建設(shè)，解決了資金的問(wèn)題，機(jī)構(gòu)才能得健康持續(xù)的發(fā)展。等我們的機(jī)構(gòu)發(fā)展壯大后，我們還可以考慮做其他合作性的產(chǎn)業(yè)。
5、機(jī)構(gòu)應(yīng)盡快建立健全監(jiān)督評(píng)估機(jī)制，過(guò)程評(píng)估與結(jié)果評(píng)估并重。機(jī)構(gòu)的全職工作人員只有三名，其他工作人員大部分是來(lái)自義工與志愿者，人數(shù)少的話還便于管理，隨著機(jī)構(gòu)影響力不斷擴(kuò)大，前來(lái)參與活動(dòng)的人越來(lái)越多，機(jī)構(gòu)陷入了一種尷尬的繁榮：雖然看似越來(lái)越多的人參與到公益事業(yè)中來(lái)，機(jī)構(gòu)發(fā)展越來(lái)越好，而實(shí)際上，前來(lái)參與活動(dòng)的人良莠不齊，動(dòng)機(jī)也不都是向著公益而來(lái)的，而機(jī)構(gòu)往往在活動(dòng)過(guò)程中方面缺乏監(jiān)督，這樣的評(píng)估監(jiān)督機(jī)制不健全必然導(dǎo)致項(xiàng)目執(zhí)行力低，出現(xiàn)問(wèn)題也必然影響機(jī)構(gòu)的聲譽(yù)。還有，比活動(dòng)前籌備更重要的是結(jié)果評(píng)估，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)才能更好的進(jìn)行以后的工作，而實(shí)際上在活動(dòng)結(jié)束后每個(gè)人不自覺(jué)的就松懈了，總結(jié)流于形式，在機(jī)構(gòu)內(nèi)部也是只擴(kuò)大優(yōu)點(diǎn)，忽視缺陷，也可能這是怕影響積極性，可長(zhǎng)此以往，總會(huì)導(dǎo)致機(jī)構(gòu)停止不前，對(duì)民眾也會(huì)失去吸引力。
自我反?。簩?shí)踐可以說(shuō)是圓滿的結(jié)束了，但在整個(gè)實(shí)踐中，發(fā)現(xiàn)自己也存在著許多不足之處：在對(duì)知識(shí)的掌握方面還是不夠。實(shí)踐是要加強(qiáng)對(duì)專業(yè)知識(shí)的理解與應(yīng)用，而實(shí)際上除了加強(qiáng)專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)外，還要加強(qiáng)對(duì)其他各類知識(shí)的學(xué)習(xí)。在工作中所遇到的許多問(wèn)題，單靠社工的方法和技巧是不能解決的，需要各門(mén)知識(shí)的融合。例如：要注重關(guān)注新聞，關(guān)注國(guó)內(nèi)國(guó)外發(fā)生的大事，進(jìn)入社會(huì)后發(fā)現(xiàn)很多事情都是牽一發(fā)而動(dòng)全身的，特別是國(guó)家新頒布的各類新政策制度，及時(shí)掌握，深刻理解才能充分運(yùn)用。
在本次的社會(huì)實(shí)踐中我們還同諸多群眾談心交流，思想碰撞出了新的火花。從中學(xué)到了很多書(shū)本上學(xué)不到的東西，汲取了豐富的營(yíng)養(yǎng)，理解了“從群眾中來(lái)，到群眾中去”的真正涵義，認(rèn)識(shí)到只有到實(shí)踐中去、到基層去，把個(gè)人的命運(yùn)同社會(huì)、同國(guó)家的命運(yùn)的發(fā)展聯(lián)系起來(lái)，才是大學(xué)生成長(zhǎng)成才的正確之路。這次實(shí)踐活動(dòng)，豐富了我們的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，提高了我們的團(tuán)隊(duì)合作能力，使我們通過(guò)這次實(shí)踐更加了解社會(huì)，這次實(shí)踐活動(dòng)意義深遠(yuǎn)，對(duì)我們的幫助享用一生。作為一個(gè)21世紀(jì)的大學(xué)生，社會(huì)實(shí)踐是引導(dǎo)我們走出校門(mén)、步入社會(huì)、并投身社會(huì)的良好形式；我們要抓住培養(yǎng)鍛煉才干的好機(jī)會(huì)；提升我們的修身，樹(shù)立服務(wù)社會(huì)的思想與意識(shí)。同時(shí)，我們要樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，明確自己的目標(biāo)，為祖國(guó)的發(fā)展貢獻(xiàn)一份自己的力量！
寫(xiě)生實(shí)踐心得篇十一
時(shí)代在進(jìn)步，社會(huì)在發(fā)展，而隨之而來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)也非常嚴(yán)峻的擺在了我們的面前，現(xiàn)代社會(huì)所需要的已經(jīng)不再是單純的知識(shí)型人才。時(shí)代賦予人才新的定義：不僅能夠駕馭新科技，具有創(chuàng)新意識(shí)，更要有將科技應(yīng)用于實(shí)踐的能力。但是，再看看我們，只是被禁錮在四角高墻內(nèi)，捧著書(shū)中自有黃金屋的古訓(xùn)，做著日后事業(yè)有成，飛黃騰達(dá)的白日夢(mèng)。我們的傳統(tǒng)，我們的教育制度還有我們本身使我們?nèi)狈τ職庾叱鱿笱浪?，去接受?shí)踐的檢驗(yàn)和社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的洗禮。在這樣一個(gè)知識(shí)與實(shí)踐完全脫節(jié)的環(huán)境里，我們又有什么資本去談成才。談競(jìng)爭(zhēng)。談事業(yè)？時(shí)代證明，歷史證明，我們的自身狀況證明：我們唯有面對(duì)社會(huì)，才能心平氣和地作出一些選擇，才能確立自己學(xué)習(xí)和生活的目標(biāo)。
于是，今年暑假我揮斥方遒，一腔熱血，開(kāi)始我的暑期社會(huì)實(shí)踐。而這次雖然只有一個(gè)月多的簡(jiǎn)單實(shí)踐，卻讓我受益匪淺。
習(xí)慣了校園里那種有則學(xué)，不學(xué)則息的日子，讓我都遺忘了這社會(huì)真正的需求。忘記這世界的人不只是周?chē)倪@樣，生活也不只是如此簡(jiǎn)單，悠閑，只需認(rèn)真的學(xué)好那些課程，就可以有交代，可以滿足。社會(huì)是一張網(wǎng)，撲朔迷離，需要我們真正的用心去過(guò)好。學(xué)校成績(jī)上的收獲讓我所學(xué)的知識(shí)有了施展拳腳的機(jī)會(huì)，然而，社會(huì)實(shí)踐的經(jīng)歷，卻一份不可多得寶貴財(cái)富。過(guò)去常聽(tīng)人說(shuō)剛出社會(huì)的大學(xué)生往往無(wú)法適應(yīng)社會(huì)的人際關(guān)系，導(dǎo)致在生活和工作找不到自我的平衡點(diǎn)，錯(cuò)失了不少成功的機(jī)遇。經(jīng)過(guò)這次實(shí)踐的經(jīng)歷，讓我深刻的認(rèn)識(shí)到，這一點(diǎn)也沒(méi)錯(cuò)，把握好每一次交際的可能事實(shí)上都是在為我們自己積累人生閱歷，可以說(shuō)，沒(méi)有好的溝通能力，再好的才華也會(huì)埋沒(méi)于沉寂的陰影下，但并不是每一個(gè)人都有這樣的意識(shí)。我自己剛開(kāi)始實(shí)踐的時(shí)候，自己也不習(xí)慣于與人交流，多數(shù)時(shí)間里都是埋頭于自已所需要完成的工作里，十足一個(gè)典型的只做事不開(kāi)口的人。工作中。生活中我們都需要學(xué)會(huì)主動(dòng)與人交流，提出疑問(wèn)，事先熟知一切，而且應(yīng)該學(xué)會(huì)如何與周?chē)耐禄突ブ?，這樣不僅能使自己盡早地進(jìn)入工作狀態(tài)，也可以避免我們少走彎路，于情于理都是弊大于利的'此外，對(duì)工作的熱情，對(duì)任務(wù)的投入態(tài)度，都決定了我們?cè)谇拜呇壑械谋恍湃纬潭?，?shí)習(xí)過(guò)程難免有忽略的時(shí)候，但這時(shí)的我們應(yīng)該抱有學(xué)習(xí)的態(tài)度主動(dòng)求教于他人，不放過(guò)任何一次學(xué)習(xí)的可能，因?yàn)樵偌?xì)微的工作都存在著它自身的價(jià)值！不要羞澀，大膽點(diǎn)去做，對(duì)自已自信點(diǎn)。這個(gè)世界每個(gè)人都是依靠腳行走，沒(méi)有什么好害怕，做好工作。
寫(xiě)生實(shí)踐心得篇十二
實(shí)踐心得 將近一個(gè)半月的工作終于結(jié)束了，我也終于松了一口氣。回想起這一個(gè)半月的工作，我只能用一個(gè)字來(lái)描述，那就是“累”。不過(guò)有句話說(shuō)得好，“人生在勤，不索何獲?！庇懈冻霾艜?huì)有收獲。辛苦了那么久，終于在最后一天拿到了勞動(dòng)報(bào)酬，好開(kāi)心的呢。
一分耕耘，一分收獲。剛回家的時(shí)候，還沉浸在期末考試中的我在修整了幾天之后，開(kāi)始了我的工作之道。找工作，看似簡(jiǎn)單，實(shí)則艱難。大家都以為，只要肯去找工作，就一定能找到，實(shí)則不然，再?zèng)]找工作之前，我也一直這么以為，殊不知找工作也是個(gè)技術(shù)活兒。整整找了三天，我也在太陽(yáng)底下暴曬了三天，整個(gè)人黑了三圈，可找工作的事情還是一籌莫展。最后，還是在母親的幫助下在超市里覓了一份工作。
在超市做服務(wù)員，其實(shí)也是一份苦差事。還好有過(guò)經(jīng)驗(yàn)，接手起來(lái)也比較快，兩天的試用期過(guò)后，也就很快的熟悉起來(lái)了，同時(shí)和同事們也越來(lái)越熟悉，也能夠打成一片了。至此，我已經(jīng)完全投入到工作去了。我整個(gè)兒的工作心情分三個(gè)階段：一、興奮，激動(dòng)，動(dòng)力無(wú)窮。因?yàn)閯傞_(kāi)始工作，所以十分開(kāi)心，也是熱情十足，工作起來(lái)也很積極。二、勞累，無(wú)聊，枯燥，因?yàn)橐呀?jīng)工作了半個(gè)月有余，每天就這么來(lái)，又這么去，兩點(diǎn)一線，慢慢得就覺(jué)得很枯燥了，工作起來(lái)也會(huì)有點(diǎn)無(wú)精打采了，就像打蔫了的茄子一樣。
三、
期待，開(kāi)心，勤奮，因?yàn)閼?yīng)經(jīng)接近尾聲了，所以有了對(duì)結(jié)束工作的期待，每天都掰著手指頭過(guò)日子，而且工作也越來(lái)越勤奮了，因?yàn)榭祀x開(kāi)了，所以想留下點(diǎn)什么。
工作那段時(shí)間，遇到了許許多多，也學(xué)會(huì)了很多。還記得剛工作的時(shí)候，因?yàn)樘鞖獾脑?，顧客是少之又少，我一整天也就買(mǎi)了兩百多的衣服，當(dāng)時(shí)那個(gè)沮喪啊，受到的打擊還真是不小。不過(guò)，隨著天氣的逐漸變好，來(lái)的客人也越來(lái)越多了，我的工作也越來(lái)越有起色了。接下來(lái)幾天的都還挺正常的，特別是打折期間，那個(gè)叫人山人海啊。打折前期，我們?nèi)环峙涑鋈グl(fā)傳單，使得本來(lái)就已經(jīng)很黑的我就更黑了。我當(dāng)時(shí)是騎著個(gè)電瓶車(chē)去發(fā)的傳單，一戶人家一戶人家地發(fā)，花了整整一個(gè)下午，雖然身上滴著汗，但是內(nèi)心卻是充實(shí)的。
在工作期間，有樂(lè)，自然也有苦。七月二十八日，一個(gè)特殊的日子，一個(gè)有點(diǎn)心酸的日子，同時(shí)也是一個(gè)忙碌的日子。這一天，我的整個(gè)行程是這樣的：上午，我在超市工作，因?yàn)橐蛘哿?，所以本?lái)上午的三個(gè)服務(wù)員變成了一個(gè)，其他兩個(gè)人被派出去發(fā)傳單了，店里只有我一個(gè)服務(wù)員了，所以一個(gè)上午就在忙碌中度過(guò)。中午我趕回家吃了個(gè)飯，下午又跑出去發(fā)傳單了，到了六點(diǎn)鐘，又趕回超市工作，直到九點(diǎn)半才喘口氣，可以休息了，這就是我當(dāng)天的生活，一個(gè)忙碌的 20 歲生日，雖然心酸卻也過(guò)得很有意義。
現(xiàn)在，我已經(jīng)離開(kāi)了我的工作，突然發(fā)現(xiàn)，好像有那么點(diǎn)不舍。工作中，有苦有甜，有笑有苦，真的是酸甜苦辣咸，五味俱全。工作中的困難也有很多，比如說(shuō)，鞋子放錯(cuò)地了，需要慢慢地找到屬于它的地方，又比如說(shuō)衣服的價(jià)格標(biāo)錯(cuò)了啊，顧客把褲子的位子弄亂了啊，更嚴(yán)重的就是衣服被偷了等等。所以在超市工作，也有好多無(wú)奈的時(shí)候，面對(duì)無(wú)理取鬧的顧客，你還是得笑臉相迎，服務(wù)周到，因?yàn)檫@便是我的職責(zé)。
所以說(shuō)，工作，是困難的，世上并沒(méi)有簡(jiǎn)單的工作，只要是工作，總會(huì)伴隨著挫折，所以工作是鍛煉一個(gè)人的好方法。當(dāng)拿到勞動(dòng)報(bào)酬的那一刻，我的心里是甜甜的，因?yàn)檫@是對(duì)于我付出的回報(bào)，是我自己用自己的能力換來(lái)的。
受挫一次，對(duì)工作和生活的理解加深一層；失誤一次，對(duì)人生和事業(yè)的醒悟增添一階；不幸一次，對(duì)世間的認(rèn)識(shí)成熟一級(jí)；磨難一次，對(duì)成功的內(nèi)涵透徹一遍。從這個(gè)意義上說(shuō)，想獲得成功和幸福，想過(guò)得快樂(lè)和歡欣，首先要把失敗，不幸，挫折和痛苦讀懂。我們能否這樣常常問(wèn)問(wèn)自己：我對(duì)于自己從事的工作感覺(jué)有意思嗎？我滿意現(xiàn)在的生活嗎？我對(duì)于自己的未來(lái)充滿信心和期待嗎？答案顯然是多種多樣的。有人自我感覺(jué)良好，有的人卻感覺(jué)自己的工作和生活沒(méi)有一點(diǎn)意思。我們平日里看到的那些怨天尤人的人，那些垂頭喪氣的人，那些心灰意冷的人，無(wú)疑就是后一種人了。對(duì)于這些問(wèn)題，我的答案是前者，自我感覺(jué)良好，一個(gè)人，只有經(jīng)歷過(guò)各種各樣的挫折，才會(huì)明白一切是那么的來(lái)之不易，所以，只有那些經(jīng)歷過(guò)風(fēng)雨的人才會(huì)真正的去珍惜手中的幸福，這就是生活，也是我對(duì)生活的理解。
暑期實(shí)踐心得
會(huì)計(jì)專業(yè)實(shí)踐心得
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實(shí)踐心得作文
寫(xiě)生實(shí)踐心得篇十三
今年的暑假，在我鎮(zhèn)的暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，我參加了大學(xué)生就業(yè)培訓(xùn)班，設(shè)置商業(yè)攤位，大學(xué)生自主決定營(yíng)銷方案的工商模擬市場(chǎng)。這次實(shí)踐的所見(jiàn)所聞，真是一件令人感到新鮮的事情，讓我們從中體驗(yàn)到什么是實(shí)踐，投身于社會(huì)，體驗(yàn)生活，充實(shí)自己，也使我增進(jìn)了好多關(guān)于這方面的知識(shí)，還體會(huì)到勞動(dòng)的艱辛，積累了許多經(jīng)驗(yàn)，將來(lái)也更容易讓自己接觸社會(huì)，實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。
曾經(jīng)，也許很多人，和大多數(shù)人一樣，不知道自己能做什么，自己想干什么，一片迷茫。不過(guò)，在這精彩的課堂上，有兩位專業(yè)的指導(dǎo)講師專門(mén)為我們大學(xué)生上了一次培訓(xùn)課，和這么多的大學(xué)生共同學(xué)習(xí)交流之下，享受就業(yè)經(jīng)驗(yàn)，學(xué)到了許多書(shū)本上學(xué)不到的知識(shí)，帶領(lǐng)我們從新的角度去看問(wèn)題，思考問(wèn)題，重新深入認(rèn)識(shí)社會(huì)、踏入社會(huì)，期間讓我深深感受到這社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，同時(shí)清醒地意識(shí)到自身的許多不足。在這次的就業(yè)培訓(xùn)中，雖然我還沒(méi)有畢業(yè)，但這已使我對(duì)社會(huì)有了一個(gè)初步的認(rèn)識(shí)，從中也認(rèn)清了自己的位置。通過(guò)這個(gè)就業(yè)培訓(xùn)，我學(xué)到了很多，感觸很多。不知不覺(jué)中，有所體驗(yàn)、有反思、有感悟、有成長(zhǎng)，使我受益很深，為自己今后的工作生活打下了良好的基礎(chǔ)。在以后的學(xué)習(xí)生活中有了更加明確的方向和目標(biāo)，更加要繼續(xù)努力，不斷向著那個(gè)目標(biāo)前進(jìn)，不斷提升自己，在以后的人生道路上，做得更好。
炎炎夏日，大家都不怕苦、不怕累，每個(gè)人都帶著自己的熱情與激情走進(jìn)了那個(gè)“自主經(jīng)營(yíng)”的小生活，我們大學(xué)生都想要為了充實(shí)一下自己的假期生活，積極地當(dāng)起了“小老板”，學(xué)會(huì)做生意，賺取人生的“第一桶金”。面對(duì)這樣的實(shí)踐，我有著不一樣的親身感受，不過(guò)還是感覺(jué)蠻值得的，這讓我得到了很好的鍛煉機(jī)會(huì)，所以就該好好學(xué)習(xí)、實(shí)踐。機(jī)會(huì)，為我提供了一個(gè)社會(huì)實(shí)踐的鍛煉自己的平臺(tái)，學(xué)到了很多大學(xué)書(shū)本學(xué)不到的知識(shí)，也讓我了解到以前從未接觸過(guò)的事情，提高大學(xué)生創(chuàng)業(yè)能力，可以使自己更進(jìn)一步接近社會(huì)。第一次做老板，第一次賺取我的“第一桶金”，第一次……，太多的第一次了，雖然，一開(kāi)始，感覺(jué)自己不知所措，手忙腳亂的.，不知從哪開(kāi)始。但是經(jīng)過(guò)人與人之間相處，要用心去溝通，去感觸，原來(lái)合作做事，在做事過(guò)程中變得更加融洽，自然容易事半功倍了。而且，更要盡自己最大的努力做到最好，雖然三天的時(shí)間活動(dòng)讓我覺(jué)得很累很辛苦，但我從中鍛煉了自己，并且學(xué)到了很多課堂上學(xué)不到的東西，成功的背后，是需要付出很大努力，要在短短三天的創(chuàng)業(yè)實(shí)踐中，靠自己的能力和自己的雙手去賺取金錢(qián)，真的一點(diǎn)都不容易。在付出后收獲喜悅，感覺(jué)很奇妙，很真實(shí)。而且，在這次創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動(dòng)，使我增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，鍛煉自己，體會(huì)到了其中的苦與樂(lè)，并對(duì)生活、對(duì)社會(huì)有了更深的了解。
這次暑期實(shí)踐，已經(jīng)讓我受益匪淺，收獲了許多，最大的收獲就是認(rèn)識(shí)了自己所學(xué)的和實(shí)際的應(yīng)用，以后在學(xué)習(xí)或工作過(guò)程中會(huì)更加注重與實(shí)際的結(jié)合，更能體現(xiàn)到我們大學(xué)生的適應(yīng)能力，在實(shí)踐中增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，還意識(shí)到實(shí)踐的重要性，對(duì)實(shí)踐有深刻的體會(huì)。從實(shí)踐中學(xué)習(xí)，才能真正學(xué)到屬于自己有用的東西。通過(guò)實(shí)踐，我又一次感受充實(shí)，感受著成長(zhǎng)，許多東西給了我人生啟迪，。在未來(lái)的道路，不管是學(xué)什么做什么，都要實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。如今，身為大學(xué)生的我們，又站到了人生的十字路口，因此，有了夢(mèng)想，有了目標(biāo)，就要朝著不它斷努力，在磨練的同時(shí)讓自己認(rèn)識(shí)更多，接觸更多。我相信：只要積極樂(lè)觀主動(dòng)地去學(xué)習(xí)，我的付出，一定會(huì)收獲不少。
寫(xiě)生實(shí)踐心得篇十四
一個(gè)月的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)已經(jīng)結(jié)束了，但社會(huì)實(shí)踐給我們帶來(lái)的巨大影響卻遠(yuǎn)沒(méi)有結(jié)束。它使我們走出，走出課堂，走向社會(huì)，走上了與實(shí)踐相結(jié)合的道路，到社會(huì)的大課堂上去見(jiàn)識(shí)世面。施展才華。增長(zhǎng)才干。磨練意志，在實(shí)踐中檢驗(yàn)自己。半個(gè)月的社會(huì)實(shí)踐雖然比較辛苦。是慶幸？還是依戀？回想起來(lái)，才發(fā)覺(jué)，原來(lái)乏味中充滿著希望，苦澀中流露出甘甜。
通過(guò)本次社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，一方面，我們鍛煉了自己的能力，在實(shí)踐中成長(zhǎng)；另一方面，我們?yōu)樯鐣?huì)做出了自己的貢獻(xiàn)；但在實(shí)踐過(guò)程中，我們也表現(xiàn)出了經(jīng)驗(yàn)不足，處理問(wèn)題不夠成熟。書(shū)本知識(shí)與實(shí)際結(jié)合不夠緊密等問(wèn)題。我們回到學(xué)校后會(huì)更加要在校的時(shí)光，努力掌握更多的知識(shí)，并不斷深入到實(shí)踐中，檢驗(yàn)自己的知識(shí)，鍛煉自己的能力，為今后更好地服務(wù)于社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。機(jī)遇只偏有準(zhǔn)備的頭腦〞，我們只有通過(guò)自身的不斷努力，拿出百尺竿頭的干勁，胸懷會(huì)當(dāng)凌絕頂?shù)膲阎?，不斷提高自身的綜合素質(zhì)，在與社會(huì)的接觸過(guò)程中，減少磨合期的碰撞，加快融入社會(huì)的步伐，才能在人才高地上站穩(wěn)腳跟，才能揚(yáng)起理想的風(fēng)帆，駛向成功的彼岸。
業(yè)余的寶貴有很多人不理解為學(xué)生要進(jìn)行假期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。在這之前也是不怎么懂得的但是，經(jīng)過(guò)這次的暑假實(shí)踐活動(dòng)，我竟然領(lǐng)悟到了一些我以前所不明白的東西。
首先，假期里，我們的時(shí)間相對(duì)的充裕了許多。我們被允許做更多的事情。所以這種假期的實(shí)踐活動(dòng)就成了我們最好的選擇。因?yàn)樗瓤梢詭椭覀兛吹礁蟮囊粋€(gè)世界，又可以讓我們度過(guò)一段美好的.時(shí)光。
一起去實(shí)踐吧，去看看另一個(gè)世界。
寫(xiě)生實(shí)踐心得篇十五
學(xué)校組織學(xué)習(xí)了有關(guān)毛澤東撰寫(xiě)的《矛盾論》和《實(shí)踐論》，讓我對(duì)毛澤東從革命初期到抗戰(zhàn)勝利的整個(gè)過(guò)程有了更清晰的了解，體會(huì)到了當(dāng)時(shí)他所處的外部環(huán)境和寫(xiě)作背景。
這兩部著作是毛澤東哲學(xué)思想的兩篇代表性著作，是毛澤東哲學(xué)思想形成的主要標(biāo)志，它們分別從辯證法和認(rèn)識(shí)論兩個(gè)方面對(duì)中國(guó)革命的歷史經(jīng)驗(yàn)做出了哲學(xué)總結(jié)，豐富和發(fā)展了馬克思主義的辯證法與認(rèn)識(shí)論。
《實(shí)踐論》以認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的關(guān)系為基本線索，系統(tǒng)地闡述了馬克思主義認(rèn)識(shí)論的主要內(nèi)容，本質(zhì)特征和重要意義，堅(jiān)持和發(fā)展了能動(dòng)的、革命的反映論。毛澤東同志在《實(shí)踐論》中闡述這以下四個(gè)基本問(wèn)題：實(shí)踐的觀點(diǎn)是辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的基本觀點(diǎn)；認(rèn)識(shí)的辯證過(guò)程，即從實(shí)踐認(rèn)識(shí)的過(guò)程，又從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的過(guò)程；批判“唯理論”和“經(jīng)驗(yàn)論”；改造客觀世界和主觀世界的關(guān)系?！秾?shí)踐論》探討了馬克思主義真理觀和認(rèn)識(shí)論，結(jié)論是通過(guò)實(shí)踐發(fā)現(xiàn)真理，而又通過(guò)實(shí)踐證實(shí)真理和發(fā)展真理?！皩?shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無(wú)窮，而實(shí)踐和矛盾之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)到了高一級(jí)的程度?！?BR> 通過(guò)學(xué)習(xí)《矛盾論》使我更加認(rèn)識(shí)到了世界上任何事物在其發(fā)展過(guò)程中自始至終存在著矛盾，而這些矛盾又各有不同，所以，我們要抓住事物的主要矛盾和矛盾的主要方面，根據(jù)不同的情況解決不同的矛盾，要確立實(shí)事求是，理論聯(lián)系實(shí)際的馬克思主義思想路線，做到馬克思主義普遍真理與生活實(shí)踐相結(jié)合。
在《矛盾論》中闡明了辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立是兩種宇宙觀的對(duì)立。形而上學(xué)的宇宙觀用孤立的、靜止的、片面的觀點(diǎn)去看世界，把世界上的一切事物，一切事物的形態(tài)和種類，都看成是永遠(yuǎn)彼此孤立和永遠(yuǎn)不變化的。唯物辯證法的宇宙觀與此相反，認(rèn)為世界上一切事物都是互相聯(lián)系、互相制約、不斷運(yùn)動(dòng)和變化發(fā)展的；事物發(fā)展的根本原因在于事物內(nèi)部的矛盾性，“外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過(guò)內(nèi)因而起作用?！睘槲覀兘沂玖嗣苁鞘挛锇l(fā)展的根本動(dòng)力，指出了事物的矛盾法則，即對(duì)立統(tǒng)一的法則，是唯物辯證法的最根本的法則。矛盾存在于一切事物中，矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過(guò)程的始終。從矛盾的普遍性與特殊性來(lái)說(shuō)，矛盾的普遍性是事事有矛盾，時(shí)時(shí)有矛盾，處處有矛盾。
作為一名教師，要運(yùn)用兩論的哲學(xué)觀點(diǎn)處理工作中的出現(xiàn)的問(wèn)題，兢兢業(yè)業(yè)干好的本職工作，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，有效地開(kāi)展工作。