在日常的學習、工作、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧。相信許多人會覺得范文很難寫？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。
文明的重要性和意義篇一
作為人類社會的重要組成部分，文明素質是人們所必須具備的素質之一。文明頭腦是實現(xiàn)文明素質的重要突破口。本篇文章將會描述文明頭腦的概念及其在實現(xiàn)人類文明發(fā)展方面的作用，并結合我身邊的一些例子來探討文明頭腦的重要性。
第一段：文明頭腦的概念及其重要性
文明頭腦是指具有包容性思維和道德觀念、與他人有良好溝通交流能力，能夠尊重他人并關注社會共同利益的思考方式和行為準則。文明頭腦是現(xiàn)代社會所需的一種適應性素質，尤其在跨文化交流和互聯(lián)網時代，文明頭腦的重要性愈加顯著。具有文明頭腦的人們，常常能夠以理性的態(tài)度面對爭議，處理各種不同的意見；他們也能夠尊重不同的文化習俗和社會規(guī)范，促進不同社群之間的和諧發(fā)展。
第二段：文明頭腦在實現(xiàn)人類文明發(fā)展中的作用
人類文明的發(fā)展，亦即人類歷史進程的演化，可以說是文明頭腦在不斷實現(xiàn)的過程。文明頭腦具有思維開放、有利于創(chuàng)新、包容性等特點，利于人類社會更好地實現(xiàn)科技發(fā)展和社會發(fā)展。例如，當今的發(fā)達國家，往往具有高度文明的社會風尚和文化氛圍，這些都是文明頭腦的產物。在科技和經濟領域中，也是文明頭腦帶來了很多的成果和貢獻。
第三段：文明頭腦的重要性——尊重他人
文明頭腦的核心價值在于“尊重”。尊重他人的權利和尊嚴，是文明社會必須要實現(xiàn)的共同目標。在當前社會，由于信息傳播的普及，人們的生活方式和各種價值觀念的碰撞和沖突時有發(fā)生。這時，具有文明頭腦的人們，會以開放、包容的姿態(tài)去理解和妥善處理這些沖突。他們的溝通方式更為理性、寬容，不僅有利于解決爭議，也有利于促進社會的和諧發(fā)展。
第四段：文明頭腦的重要性——促進文化融合
文明頭腦的另一個重要價值就在于促進文化融合。在當前社會，人們已經不只是生活在自己的文化環(huán)境中，而是與各種文化之間產生的交融、激烈對比和協(xié)商之中。具有文明頭腦的人們不會抵抗或排斥異質文化，而是主動去了解和接觸他們，從中學習和獲得新的思想、觀點、甚至藝術創(chuàng)作等。文明頭腦帶來的包容、擁抱異質文化和參與國際化互動，促進了不同文化之間的交流和融合。同時，這種參與文化交流的態(tài)度也會推動我們本國文化的創(chuàng)新創(chuàng)造。
第五段：結語——文明頭腦的重要性需要不斷強化
在我們圍繞著文明頭腦的概念和它的主要特點進行了介紹之后，我們也可以看到文明頭腦在人類社會文明發(fā)展上的重要作用?，F(xiàn)代社會是一個文明交融的社會，具有文明頭腦，可以更好地適應社會發(fā)展的需要，展現(xiàn)出更大的適應性和創(chuàng)新力。所以我們應該高度重視其在現(xiàn)代社會中的作用并且盡可能多地培養(yǎng)其在自己的日常生活中的應用。只有保持包容性的思維和道德觀念，具備良好的溝通交流能力，才能更好地面對和解決社會和生活中的各種復雜問題，建立更和諧、美好的人類社會。
文明的重要性和意義篇二
中華民族歷來就是禮儀之邦，文明禮儀是中華民族的傳統(tǒng)美德。重禮儀可以興國?！叭藷o禮則不立，事無禮則不成，國無禮則不寧”?？桌戏蜃觾汕昵熬椭鲝堃远Y治國、以禮服人。確立了打造謙謙君子之國的美好愿望。古人云：“禮興人和”。旨在主張謙恭禮讓，諒解寬容，與人為善，重形象，講禮義的人文思想。荀子在《君道篇》中，首句就闡發(fā)“隆禮至法則國有?！钡臉O具鮮明的個人主張。易中天《品三國之劉邦崛起之謎》中講了這樣一個故事：
劉邦當了皇帝后，群臣都來朝賀，糟糕的是這些功臣們在未央宮里面一開會就喝酒，一喝酒就喝醉，一喝醉就爭誰的功勞大，吵起來就把劍拔出來在柱子上砍，劉邦說這也太不像話了，怎么能這樣，這怎么得了。這個時候一個叫叔孫通的儒生，就向劉邦提出解決這個問題的惟一辦法是制定禮儀，于是叔孫通就帶著自己學生制定了一套禮儀，演習了一個月，然后請劉邦過來觀賞。這一次就不能像上次未央宮那個時候那樣，亂七八糟的。群臣按照禮儀來進行祝賀朝賀，第一列諸侯王這個等級的出列拿著酒杯，跪下來，然后司儀官喊，壽，大家喊吾皇萬歲萬歲萬萬歲，飲，把這個酒喝下去，退，然后退回去。然后文官出列，文官再出列，然后再跪，再拜，再壽，再退。然后兩千石出列，如何如何，六百石出列，整整齊齊。于是劉邦很高興，哎呀，我的媽呀，今天我才知道，原來當皇帝這么容易過癮，吾今日乃知皇帝之貴也。這個故事從安邦定國的角度可以看出中國禮儀傳統(tǒng)文化的淵源和禮儀的重大作用。
孔夫子曾說過：“不學禮，無以立?！本褪钦f一個人要有所成就，就必須從學禮開始。可見，禮儀教育對培養(yǎng)文明有禮、道德高尚的高素質人才有著十分重要的意義。對于一個人，乃至整個國家的命運的決定作用。
“故今日之責任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年進步則國進步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球。”梁啟超在《少年中國說》中的這段文字，闡述了青少年對國家前途命運的決定性作用。而在當今的青少年學生中，不少人對應有的禮儀不重視，禮儀觀念淡薄，導致思想品德滑坡。一些學生在校園里，不會尊重他人，不會禮讓，不講禮貌;在社會上不懂怎樣稱呼他人，甚至隨心所欲，滿口粗言爛語;在家里不懂孝敬長輩，唯我獨尊，為所欲為等形象屢見不鮮，這些現(xiàn)象不得不引起我們的深思。如果我們對當今的現(xiàn)狀還無動于衷，自古以來“禮儀之邦”的美稱，就會斷送在當今的青少年手中。孟子在《寡人之于國也》中有云：“謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。”可見在校園，在青少年學生中，深入開展禮儀教育，是關系到國計民生的頭等大事呀!
作為大變革時代的二十一世紀的青年人，應該尊重歷史傳統(tǒng)。更要明白重禮名義是他們創(chuàng)業(yè)建功、與時俱進的刻不容緩的、迫在眉睫的課題。而在新世紀的今天，文明禮儀又被時代賦予了新的含義。如在《公民基本道德規(guī)范》中明確規(guī)定：“明禮、誠信?！敝袑W生群體的思想道德素質和文明修養(yǎng)狀況在很大程度上代表著社會的先進道德文明水平。也是國家文明、安定的象征。對中學生進行禮儀教育，既是現(xiàn)代社會文明進步的需要，同時也是社會對教育工作者提出的.提高素質的新課題。更是時代賦予教育工作者的歷史重任。因此，作為中華文明發(fā)展重要基地—中校園園，必將成為進行禮儀教育前沿陣地。下面我就結合自己的工作經驗對開展這一教育的做法談幾點體會：
荀子在《勸學》中說：“故木受繩則直，金就礪則利?！贝笄澜?，紛繁復雜。如果沒有一定的規(guī)矩就沒有秩序，我們就無法找到一個可以遵循的標準，就會亂成一團，也就無從談論家國及社會的安定。所以，我們少不了“規(guī)矩”，少不了制約和限制學生行為的各種準則。切記：“無以規(guī)矩，不成方圓”，烏合之眾永遠也無法披堅執(zhí)銳。因此，在學生中廣泛開展禮儀教育，首先要從制定文明禮儀法規(guī)開始。以切實可行的校規(guī)、班規(guī)為準繩。同時也要堅持正面教育與引導，教育和培養(yǎng)青少年學生繼承和弘揚我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和道德。用《中學生守則》、《中學生日常行為規(guī)范》、《八榮、八恥》和禮儀常識等對學生進行禮儀約束。文明禮貌行為的養(yǎng)成教育，重在提高學生的思想認識，落在指導學生敢于實踐與養(yǎng)成的實處。提高學生對養(yǎng)成文明禮貌的良好形象重要性的認識，從而自覺地規(guī)范自己平時的言行，并逐步養(yǎng)成良好的文明習慣。以學會尊重他人為起點。禮儀本身就是尊重人的外在表現(xiàn)形式，“禮儀”從話里來，話從心中來，只有從內心尊重人，才會有得體的禮儀言行?！皠淙櫭]”的故事說明只有尊重別人，禮讓三分。才能受到別人的尊重和信賴，在事業(yè)上才能獲得成功。
其次，學習“禮儀”，要以提高本人自尊心為基礎。自尊，即自我尊重，是希望被別人尊重、不向別人卑躬屈節(jié)，也不容別人侮辱、歧視的一種心理狀態(tài)，是人的自我意識的表現(xiàn)，并以特定的方式指導人的行動，是一種積極的行為動機。正確的自尊心應具有待人謙遜、不驕不躁的品格。青少年學生在學會尊重他人時，自己也得到他人的尊重，自尊心在提高的同時，其內心的道德要求也在提高。所以，培養(yǎng)青少年學生高尚的人格，養(yǎng)成自尊、自愛、自律的良好品德顯得尤為重要。禮儀教育可以作為動力和導向，從而在青少年學生的個體發(fā)展上發(fā)揮重要作用。
第三，學習“禮儀”要重在實踐。一個人的禮儀只能在言行中才能反映出來，不說不動就不能說某個人有沒有“禮儀”。每個人都要在理解禮儀要求的基礎上，敢于在日常的言行中、平時的待人接物中展現(xiàn)自己文明有禮的形象。要教育青少年學生樹立信心，懂得在應用得體的禮儀言行的同時，也是自我良好形象的塑造，要敢于展示一個有禮、自信、文明的自我，并且充分利用各種場合、機會去表現(xiàn)這一點。
第四，家長是兒童的第一位老師，家長平時的言談舉止以及對子女的要求等，會對兒童產生潛移默化的影響，并直接在兒童身上發(fā)生作用，家長良好的禮儀形象、家庭的文明禮儀氣氛是十分重要的。家長和老師要互相溝通、監(jiān)督，規(guī)范自己的言行。以提高文明禮儀教育的實效。
第五，要以課堂教學為主渠道，把文明禮儀教育寓于學科教學中，貫穿于教育教學的各個環(huán)節(jié)。在課堂管理中，要求學生注意禮儀的規(guī)范和準確，充分挖掘課堂教學中禮儀教育的因素，聚合禮儀要求的各種積極因素，讓學生學禮儀、知禮儀、講禮儀，形成全方位禮儀教育的態(tài)勢，使學生懂得尊重知識、尊重教師、尊重同學、尊重他人、尊重勞動，使文明的氣氛充滿校園。
第六，以班級為主陣地，把班級作為校園進行文明禮儀教育的主要場所。利用班團活動使學生自己管理自己，成為學生教育自己的有效方式。充分依托班委會和班團組織，結合學生年齡特點及班級實際，開展文明禮儀教育活動和“禮儀之星”評選活動，積極爭創(chuàng)文明禮儀示范班級和文明禮儀學生。
第七，以多種形式生動活潑的活動為有效載體，開展豐富多彩、直觀形象的禮儀教育活動。如禮儀知識競賽、禮儀示范表演、小品劇、文明禮儀用語征集、演講、征文等，引導學生主動積極地參與到禮儀活動中，使學生在活動中磨煉意志，在活動中揚褒棄貶，在活動中掌握文明禮儀的方式方法。
總之，我們還應該認識到，興文明禮儀是整個民族的艱巨工程。單獨依靠一個校園、一個教師是無法完成歷史重托和社會所賦予的重任的。因此，需要社會的重視;領導的英明果斷的決策;人文關懷;群力協(xié)作等。青少年學生的摹仿能力很強，影視、報刊等宣傳媒介和各種公共場所的影響作用不能忽視，應該在全社會倡導和營造文明禮儀的氛圍。崇尚禮儀，培養(yǎng)文明有禮的新一代，需要全社會各方面的重視，需要家庭、社會和校園教育互相配合、共同努力，才能收到更好的教育效果，這樣才能促使青少年學生盡快養(yǎng)成文明禮貌的行為。
讓“禮儀之邦”的良好形象代代相傳。
以上就是文明禮儀對人生的重要性的介紹，感謝閱讀。
文明的重要性和意義篇三
莎士比亞說，在宴席上最讓人開胃的就是主人的禮節(jié)?？梢娢拿鞫Y儀是一劑挺不錯的開胃藥。而我要說，在社會生活中最讓我們快慰的就是我們交往對象的禮節(jié)。也就是我們今天所說的文明禮儀。
一個人在與他人交往時如果不講文明禮儀的話，就像一個人在大街上行走沒有穿衣服一樣的讓人胃疼!人與人之間的關系就像刺猬取暖，靠近了會扎著，離遠了，又冷，所以保持一個好的距離，刺猬們才會和諧相處。而文明禮儀就是讓我們和諧相處的一個好距離。
我們共和國的第一位總理，周恩來?？胺Q禮家之典范，儒雅之龍首。周總理像一個文明禮儀藝術家，在捍衛(wèi)祖國榮譽和利益的同時也為自己贏得了國際聲譽。美國時代雜志對周總理是這樣說的：周恩來是一個具有超人魅力的領袖人才。顯而易見，周恩來的魅力有一大部分是來自于他對文明禮儀的獨特演繹。而蘇聯(lián)的那個玉米赫魯曉夫，當他把他的臭氣熏天的皮鞋砸在聯(lián)合國的桌子上時，世界人民就在心中給他準備了一個地獄。
綜上所述，我們可以得出一點小小結論。文明禮儀是我們贏得世人尊敬的華美外衣，文明禮儀是我們走向成功的康莊大道，文明禮儀是我靈魂升騰的高貴上帝。
文明的重要性和意義篇四
大家好!
我是xx級中文3班的木子三皮豬，我的演講題目是：文明禮儀的重要性。
莎士比亞說，在宴席上最讓人開胃的就是主人的禮節(jié)。可見文明禮儀是一劑挺不錯的開胃藥。而我要說，在社會生活中最讓我們快慰的就是我們交往對象的禮節(jié)。也就是我們今天所說的文明禮儀。
一個人在與他人交往時如果不講文明禮儀的話，就像一個人在大街上行走沒有穿衣服一樣的讓人胃疼!人與人之間的關系就像刺猬取暖，靠近了會扎著，離遠了，又冷，所以保持一個好的距離，刺猬們才會和諧相處。而文明禮儀就是讓我們和諧相處的一個好距離。
我們共和國的第一位，周恩來?？胺Q禮家之典范，儒雅之龍首。周像一個文明禮儀藝術家，在捍衛(wèi)祖國榮譽和利益的同時也為自己贏得了國際聲譽。美國時代雜志對周是這樣說的：周恩來是一個具有超人魅力的領袖人才。顯而易見，周恩來的魅力有一大部分是來自于他對文明禮儀的獨特演繹。而蘇聯(lián)的那個玉米赫魯曉夫，當他把他的臭氣熏天的皮鞋砸在聯(lián)合國的桌子上時，世界人民就在心中給他準備了一個地獄。
綜上所述，我們可以得出一點小小結論。文明禮儀是我們贏得世人尊敬的華美外衣，文明禮儀是我們走向成功的康莊大道，文明禮儀是我靈魂升騰的高貴上帝。
讓我記住吧，文明禮儀嚴重重要！我的演講完畢，謝謝!
文明的重要性和意義篇五
北京奧運會的腳步越來越近，它令我們期盼的同時也喚醒了許多人的文明意識，只要你仔細留意，就會發(fā)現(xiàn)其實文明就在我們身邊。
那是一個星期六，天氣晴朗，陽光明媚，蔚藍的天空飄著朵朵白云，爸爸送我去學校上課，當我們并肩走到一個十字路口，我和爸爸正準備從斑馬線上走過去。但是，無巧不成書，人行道上突然亮起了黃燈，一輛公共汽車也開了過來，我們趕緊止住了腳步。就在我們停止的瞬間，公共汽車也剎住了，司機微笑著示意我們先行，我和爸爸便三步并著兩步地走了過去。我心里暗暗地想著：這位司機叔叔真講文明，做到以人為本。流動的車輛和行人像跳動的音符，隨著紅綠燈的閃耀是那樣的有節(jié)奏，這場景仿佛像無數(shù)把大鋼琴正在演奏一首和諧城市的文明之曲。
又是一個星期天，我和媽媽一起去電影院看電影。我的身邊坐著一位年輕的叔叔，他邊看電影邊吃著瓜子，可他周圍的地面卻毫無雜物，為什么？原來他在自己坐椅的扶手上掛了一個塑料袋，他把磕完的瓜子殼都扔進了塑料袋里，這看上去只是舉手之勞，但卻不僅干凈了自己，又為別人創(chuàng)造了一個賞心悅目的環(huán)境，真是一舉兩得?。?BR> 電影結束，我和媽媽在車站等車。過了好一會兒車才來。車上的人特別多，又悶又熱。我和媽媽好不容易才擠到一個通風的座位旁。座位上坐著一位大約四十歲的中年婦女，臉黑黝黝的，衣服樸素而整潔。我正迷糊著，突然車子來了個急剎車。我人小，抓不住旁邊的欄桿，結果撞到了那位中年婦女的身上。我原以為她可能會責怪我，可隨之而來的是一聲充滿關愛的聲音：“小朋友，沒事吧？來，坐阿姨這兒！”從沒遇到過這種情況的我一時竟不知該怎么做，只好用求助的眼神望著媽媽。直到媽媽微笑著示意我坐下時，我才說了聲謝謝，并坐了下來。
坐在座位上后，我一直覺得自己是很幸運的。后來我才明白，那不是幸運，那是文明。是文明使她把座位讓給了我。
傍晚，我和爸爸媽媽到公園散步。我們剛到門口就看見了一些白色的塑料袋散落在地上，隨風翻滾，讓人們覺得非常骯臟。噢！對了，我也來當一回文明小市民！
正好我的包里有一個袋子，我就把垃圾撿起來，那些骯臟的塑料袋就被我撿到了衛(wèi)生袋里面了。我們邊走邊撿，一直撿到了湖邊。我仔細一看這里的草叢、石縫到處都有被遺棄的瓶子，我用木棍把它們一個個夾起來，放進袋子里。繼續(xù)往前走，看見凳子底下還有許多垃圾，他們像狡猾的敵人隱藏在暗處瞧著我，我彎下腰把它們一個個給收拾起來裝進袋子，然后扔到垃圾桶了。我們回頭一看覺得公園里清潔了很多。爸爸媽媽看見了，臉上露出了滿意的笑容！
??！我明白了，原來講文明就是這么簡單，我們不需要做出什么驚天動地的壯舉，只要將每一件小事做好就是文明的表現(xiàn)。
同學們，讓我們今后看見地上有垃圾主動撿起來扔進垃圾桶；看到有人跌倒了，主動把他扶起來；公交車上見到老人主動給他讓個座……總之，只要我們每人向前邁一小步，那我們的國家就向文明邁進了一大步！
文明的重要性和意義篇六
"文明"是一個廣泛的話題，涉及人類生活的各個方面。文明不僅指國家、社會組織或民族的程度，更包括了每個人的行為和思想。因此，我們每個人都必須認識到文明建設的重要性，以創(chuàng)造一個更好的社會。
第二段：個人意識的重要性
文明建設的基礎在于每個人的個人意識。個人意識是指個人的操守、價值觀和禮貌等方面的素質。如果每個人都能具備良好的個人意識，我們的社會就能變得更加和諧、穩(wěn)定和發(fā)達。只有當每個人肩負起自己的責任并維護社會安寧時，才能令文明建設在現(xiàn)實生活中得到完美的體現(xiàn)。
第三段：教育的作用
教育是培養(yǎng)良好個人意識的重要途徑。從小就要養(yǎng)成好的行為習慣，早期教育的內容更應該注重人際關系的處理和培養(yǎng)良好的社會責任感。同時，我們也可以在重視文明行為的環(huán)境中生活，并通過全方位掌握領域知識的方式來保持自己文明行為的自覺意識。
第四段：政府的角色
政府在文明建設中也扮演著關鍵的角色。政府需要制定出相應的行為規(guī)范法規(guī)，并嚴格遵照文明建設的標準來管理社會行為。同時，政府還應當及時應對社會現(xiàn)象和社會矛盾，通過合理的渠道和方式來消除壓力和負面影響。
第五段：結語
文明建設是一個長期的過程，需要政府、全社會和個人共同努力。希望每個人都能認識到自己在文明建設中的重要性，努力改善自身素質和行為習慣，以創(chuàng)造出一個更加美好的社會。只有這樣才能讓文明之花，在人類的心中綻放，極致地體現(xiàn)文明之美，推動人類走向新的世紀。
文明的重要性和意義篇七
尊敬的老師、親愛的同學們：早上好！今天我演講的題目是： 文明禮儀的真諦。
講文明、懂禮貌是我們自小受到的教育。在我國向世界開放的今天，禮儀不僅體現(xiàn)出豐厚的歷史文化傳統(tǒng)，同時更富有時代的新內涵。講文明禮儀，傳優(yōu)良美德，創(chuàng)和諧人文學校，是我們義不容辭的責任。
如果你失去了今天,你不算失敗,因為明天會再來；如果你失去了金錢,你不算失敗,因為人生的價值不在于金錢；如果你失去了文明與禮儀,那你就是真真正正的失敗,因為你已經失去了做人的真諦。
講到文明,有人會問：“文明是什么?”其實文明很簡單,它是路上相遇時的微笑，是你有困難時同學的熱情幫助，是平時與人相處時的親切，是見到親人時的一句真誠的問候，是不小心撞到對方時的一聲“對不起”，是自覺將垃圾放入垃圾箱的舉手之勞??文明是一種品質，文明是一種修養(yǎng)，文明是一種受人尊敬并被大家廣泛推崇的行為。說到禮儀,人們都家喻戶曉,中國自古就是一個講究禮儀的國家,那么,“禮儀”是什么呢?禮,是表示尊重的意思；儀,是人的容貌以及舉止。整個來說,“禮儀”就是尊敬人的一種行為規(guī)范,是對他人的一種尊敬與理解。在經濟家的眼里,笑是一筆巨大的財富；在美術家的眼里,笑是世界上最美的色彩；而在我們的眼里,笑是柔和的和平武器,笑是自信心的表現(xiàn),笑是溝通人與人心靈之間的紐帶,笑是鼓勵的,笑是溫馨的。
習禮儀，講文明不過是舉手之勞。尊敬老師，課前遞上一杯溫水，課后說聲再見，讓老師先行；愛護同學，當他生病時幫他拿來藥品，當他摔倒時熱心的攙扶；熱愛校園，自覺撿起果皮紙屑，擺放整齊的桌椅；講究秩序，上下樓梯有序行進，食堂就餐自覺排隊。習禮儀，文明不過是舉之勞。俗話說：良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。一句不經意的惡語可能給別人帶來長期的傷害，而一句良言不僅給了別人啟示和快樂，而且自己也收獲了快樂。見到老師問聲好，請教問題說聲謝；不小心碰到同學，說聲對不起，同學流淚時，用用幽默逗他破涕為笑；主動制止一個亂丟垃圾的人，主動做一次愛護花草樹木的宣傳。我們學校一直對同學們進行文明禮儀的養(yǎng)成教育，作為八年級的學生一定要為全校同學做好榜樣。
文明禮儀是我們學習、生活的根基， 是我們健康成長的臂膀。沒有了文明，那我們縱然擁有了高深的科學文化知識，對人對己對社會又有何用呢？“千學萬學學做真人”，說的就是學習應先學會做人。學做文明人，學做社會人，清潔環(huán)境，文明校園，從我做起，從身邊的小事做起，讓文明禮儀之花在校園，在社會處處盛開。
我國旗下的講話到此結束，謝謝！
文明的重要性和意義篇八
文明前期是一個關鍵的歷史時期，為我們現(xiàn)代社會的發(fā)展和成長奠定了堅實的基礎。在這段時期中，人類通過自己的探索、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新，逐漸形成了文明社會的基本特征，并在此基礎上逐步發(fā)展出了獨特的文化、體制和價值觀念。因此，我們必須認真思考并深入理解文明前期的重要性，才能更好地把握歷史發(fā)展的脈搏，并在現(xiàn)代社會中為我們的生活、工作和創(chuàng)新提供更有力的支持。
第二段：文明前期的歷史背景
在文明前期，人類處于原始采集和狩獵的階段。由于物質生產和技術水平的相對落后，人類社會大致處于狀態(tài)。然而，在千百年的發(fā)展過程中，人類的智慧和勤奮推動了社會進步。他們開始嘗試各種各樣的技術探索和生產活動，逐漸積累了一定的經驗和技能，從而使得人類社會進入了文明前期。
第三段：文明前期的重要性
文明前期的重要性體現(xiàn)在以下三個方面：
1. 文明前期是人類社會從野蠻狀態(tài)向文明進化的關鍵階段，是人類歷史上最重要的進步之一。
2. 在文明前期，人類積累了大量的豐富經驗和知識，開創(chuàng)了許多文化和科學傳統(tǒng)，如農業(yè)、畜牧業(yè)、手工藝、醫(yī)藥和數(shù)學等等。
3. 文明前期不僅為后續(xù)時期的人類文明思想和實踐提供了框架和指南，而且也宣告了人類社會本質上是一個相互依存和共同發(fā)展的生命體。
第四段：文明前期的影響和啟示
文明前期的發(fā)展使人類社會進入了一種全新的狀態(tài)，為后續(xù)文明思想和實踐提供了廣闊的發(fā)展空間。文明前期的經驗和啟示對于我們解決當今社會發(fā)展中面臨的難題和挑戰(zhàn)，具有積極的實際意義和價值。我們可以從文明前期中得到以下的啟示：
1. 理性思考和探索是推動文明進步的關鍵。
2. 通過不斷的創(chuàng)新和學習，實現(xiàn)社會在經濟、文化和科技各個方面的發(fā)展和進步。
3. 尊重和理解不同文化、信仰和習慣是實現(xiàn)多元共同發(fā)展的基礎和前提。
第五段：總結
文明前期是人類歷史上的重要時期，為后續(xù)人類文明思想和社會實踐奠定了基礎。我們應該對文明前期的發(fā)展進程和歷史背景進行深入研究和靈活運用，以期更好地推動社會進步和人類文明的發(fā)展。
文明的重要性和意義篇九
文明的建設重要性不僅是一個民族或一個國家的追求，也是整個人類社會共同的責任和義務。在不同的歷史時期，人們對文明的認知和定義也有所不同，但無論是什么時期，均強調文明的建設對于人類的意義和價值。在當前的時代，我們也應該重新審視文明的建設，思考為什么它如此重要，以及我們應當如何進行文明的建設。
第二段：文明建設對于社會穩(wěn)定的重要性
文明建設對于社會穩(wěn)定有著不可替代的作用。一個嚴肅的文明精神可以幫助人們克服困難和挑戰(zhàn)，避免追求短暫的快樂和享受。文明的建設完善了社會規(guī)則和制度，強化了人們對于公共事務的參與和責任感，能夠有效地預防和解決沖突。
第三段：文明建設對于個人成長的重要性
文明的建設還對個人成長具有深遠的意義。文明的建設重視個人的品德和素質，引導人們走向正確的道路，培養(yǎng)積極向上的人生態(tài)度。文明的建設強調的是人與人之間的交流與互動，在不斷的溝通與交流中，每個個體都能夠不斷地提高和改進自身的素質。
第四段：文明建設對于國家和民族的重要性
在全球化和多元文化的時代下，每個國家和民族都要面臨文化沖突和融合的挑戰(zhàn)。文明的建設可以促進民族的文化認同和自信，同時對于各種文化之間的交流和融合起到了重要的推動作用。文明的建設還可以增強國家間的合作和信任，為建立和諧的國際關系打下基礎。
第五段：總結
文明的建設重要性涵蓋了社會、個人以及國家和民族等方面，在當今的時代背景下更加顯得重要和尖銳。正如錢鐘書所說：一個民族的生命在于它的文化。文明的建設是保障人類生存、發(fā)展和進步的重要因素，在未來的日子里，我們每個人都應該以先進的文明觀念和道德標準，嚴于律己、開啟文明新局。
文明的重要性和意義篇十
文明歷經幾千年歲月的沉淀和演變，逐漸成為了人類社會不可或缺的一部分。在文明的形成初期，人類社會還處于原始階段，因此文明前期的重要性顯得尤為突出。通過對文明前期的研究與思考，我深刻認識到了文明前期的重要性，下面是我的心得體會。
一、文明前期是社會進步的關鍵期
文明前期是人類社會從原始社會向文明社會轉型的關鍵時期。在這個時期，人類創(chuàng)造了很多關鍵性的發(fā)明和技術，例如火的發(fā)現(xiàn)、語言的出現(xiàn)、石器的制造等等，這些發(fā)明和技術標志著人類文明的開端。這些進步的發(fā)明和技術，不僅提高了人類生活的舒適度和便利程度，更讓人類逐漸擺脫了原始社會的野蠻和原始狀態(tài)，走向了一個更為文明的社會。
二、文明前期是國家興起的基礎
在文明前期，部落之間逐漸形成了村落和城鎮(zhèn)，這也給日后的國家起了很好的發(fā)展基礎。從原始社會到現(xiàn)代社會，最大的進步就是國家的出現(xiàn)。國家的興起為人類社會架起了一座橋梁，使人類社會得以向著文明的方向發(fā)展。文明的形成是國家興起背后的重要因素，文明的基礎也正是在文明前期得以奠定。
三、文明前期是文明倫理的形成期
人類社會從原始社會向文明社會轉型，文明的倫理和道德體系得以建立，這是文明前期的一大重要作用。在文明前期，社會規(guī)范和價值觀的建立得以穩(wěn)步推進，為后來的文明社會奠定了基礎。例如聚落社會里的最大成就是聯(lián)合，從而建立村莊。通過村落和城鎮(zhèn)的興起，拓展了人與人之間的交流，進一步促進了人類文明的發(fā)展。
四、文明前期是教育發(fā)展的基礎
文明前期時期，人類開始形成教育思想和教育制度。這些早期的教育，主要以傳授經驗和技能為主，如傳授狩獵、種植、制作工具等技能。這些經驗傳承的教育奠定了文明社會教育思想的基礎，為后來的教育制度奠定了重要發(fā)展基礎。
五、文明前期是文化傳承的重要時期
文明前期也是文化傳承的重要時期。在這個時期，人類學會了書寫，開始記錄歷史和故事。同時，藝術和文學也開始隨著文明面世，成為了人們生活中不可或缺的一部分。這些文化的傳承是人類文明發(fā)展中的重要因素，也是文明前期重要性的一個方面。
總之，文明前期對人類社會和文明的演變有著重要作用。在這個時期，人類創(chuàng)造并發(fā)現(xiàn)了很多標志性的事物和技術，奠定了文明發(fā)展的基礎。文明前期為國家和文化的建立提供了重要支撐，為教育和文化傳承的發(fā)展提供了基礎?；赝^去，我們可以看到人類的文明發(fā)展歷程是漫長而復雜的，對我們來說，更加需要擁有歷史的審視和認識，借鑒前人的智慧和成就，用于推動今日的文明和社會的進步。
文明的重要性和意義篇十一
現(xiàn)代企業(yè)都十分重視樹立良好的形象，酒店也不例外。酒店形象取決于兩個方面：一是提供的產品與服務的質量水平；二是員工的形象。在員工形象中，員工的儀表儀容是最重要的表現(xiàn)，在一定程度上體現(xiàn)了酒店的服務形象，而服務形象是酒店文明的第一標志。形象代表檔次，檔次決定價值，價格產生效益，這是一個連鎖反映循環(huán)圈。酒店員工工作的特點是直接向客人提供服務，來自各地的客人會對服務接待人員的形象留下很深的印象?？腿藢频陠T工“第一印象”是至關重要的，而“第一印象”的產生首先來自與一個人的儀表儀容。良好的儀表儀容，會令人產生美好的第一印象，從而對酒店產生積極的宣傳作用，同時還可能彌補某些服務設施方面的不足；反之，不好的儀表儀容往往會令人生厭，即使有熱情的服務和一流的設施也不一定能給客人留下好的印象。因此，注重儀表儀容美是酒店員工的一項基本素質。為了向客人提供優(yōu)質服務，使客人滿意，酒店員工除了應具備良好的職業(yè)道德、廣博的業(yè)務知識和熟練的專業(yè)技能之外，還要講究禮節(jié)禮貌，注意儀表儀容。
2、注重儀表儀容美，有利于維護自尊自愛
愛美之心人皆有之。每一個酒店員工都有尊重自我的需要，也想獲得他人的關注與尊重。作為一名酒店員工，只有注重儀表儀容，從個人形象上反映出良好的修養(yǎng)與蓬勃向上的生命力，才有可能受到客人的稱贊和尊重，才會對自己良好的儀表儀容感到自豪和自信。良好的儀表儀容既能表示對客人的尊重，也是員工努力工作的動力，能體現(xiàn)員工的自尊自愛。如果衣冠不整、不修邊幅、憔悴潦倒，只能讓他人認為是生活懶散、作風拖沓、責任感不強、不尊重別人的人。
3、注重儀表儀容美，體現(xiàn)出滿足客人的需要
注重儀表儀容是尊重客人的需要，是講究禮節(jié)禮貌的具體表現(xiàn)。每個人的儀表儀容，無論有意無意，都會在對方心理上引起某種感覺，或使人輕松愉悅，或給人以美感，或使人感到別扭而不舒暢。如果尊重他人，就應該通過儀表儀容來體現(xiàn)對他人的重視。儀表端莊大方，整齊美觀，就是尊重他人的具體體現(xiàn)。在整個酒店活動過程中，客人都在追求一種比日常生活更高標準的享受，這里面包含著美的享受。
酒店員工的儀表儀容美在服務中是禮貌、是尊重，能夠引起客人強烈的感情體驗，在形式和內容上都能打動客人，使客人滿足視覺美的需要。同時客人在這種外觀整潔、端莊、大方的服務人員中，感到自己的身份地位得到應有的承認，求尊的心理也會獲得滿足。
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文明的重要性和意義篇一
作為人類社會的重要組成部分，文明素質是人們所必須具備的素質之一。文明頭腦是實現(xiàn)文明素質的重要突破口。本篇文章將會描述文明頭腦的概念及其在實現(xiàn)人類文明發(fā)展方面的作用，并結合我身邊的一些例子來探討文明頭腦的重要性。
第一段：文明頭腦的概念及其重要性
文明頭腦是指具有包容性思維和道德觀念、與他人有良好溝通交流能力，能夠尊重他人并關注社會共同利益的思考方式和行為準則。文明頭腦是現(xiàn)代社會所需的一種適應性素質，尤其在跨文化交流和互聯(lián)網時代，文明頭腦的重要性愈加顯著。具有文明頭腦的人們，常常能夠以理性的態(tài)度面對爭議，處理各種不同的意見；他們也能夠尊重不同的文化習俗和社會規(guī)范，促進不同社群之間的和諧發(fā)展。
第二段：文明頭腦在實現(xiàn)人類文明發(fā)展中的作用
人類文明的發(fā)展，亦即人類歷史進程的演化，可以說是文明頭腦在不斷實現(xiàn)的過程。文明頭腦具有思維開放、有利于創(chuàng)新、包容性等特點，利于人類社會更好地實現(xiàn)科技發(fā)展和社會發(fā)展。例如，當今的發(fā)達國家，往往具有高度文明的社會風尚和文化氛圍，這些都是文明頭腦的產物。在科技和經濟領域中，也是文明頭腦帶來了很多的成果和貢獻。
第三段：文明頭腦的重要性——尊重他人
文明頭腦的核心價值在于“尊重”。尊重他人的權利和尊嚴，是文明社會必須要實現(xiàn)的共同目標。在當前社會，由于信息傳播的普及，人們的生活方式和各種價值觀念的碰撞和沖突時有發(fā)生。這時，具有文明頭腦的人們，會以開放、包容的姿態(tài)去理解和妥善處理這些沖突。他們的溝通方式更為理性、寬容，不僅有利于解決爭議，也有利于促進社會的和諧發(fā)展。
第四段：文明頭腦的重要性——促進文化融合
文明頭腦的另一個重要價值就在于促進文化融合。在當前社會，人們已經不只是生活在自己的文化環(huán)境中，而是與各種文化之間產生的交融、激烈對比和協(xié)商之中。具有文明頭腦的人們不會抵抗或排斥異質文化，而是主動去了解和接觸他們，從中學習和獲得新的思想、觀點、甚至藝術創(chuàng)作等。文明頭腦帶來的包容、擁抱異質文化和參與國際化互動，促進了不同文化之間的交流和融合。同時，這種參與文化交流的態(tài)度也會推動我們本國文化的創(chuàng)新創(chuàng)造。
第五段：結語——文明頭腦的重要性需要不斷強化
在我們圍繞著文明頭腦的概念和它的主要特點進行了介紹之后，我們也可以看到文明頭腦在人類社會文明發(fā)展上的重要作用?，F(xiàn)代社會是一個文明交融的社會，具有文明頭腦，可以更好地適應社會發(fā)展的需要，展現(xiàn)出更大的適應性和創(chuàng)新力。所以我們應該高度重視其在現(xiàn)代社會中的作用并且盡可能多地培養(yǎng)其在自己的日常生活中的應用。只有保持包容性的思維和道德觀念，具備良好的溝通交流能力，才能更好地面對和解決社會和生活中的各種復雜問題，建立更和諧、美好的人類社會。
文明的重要性和意義篇二
中華民族歷來就是禮儀之邦，文明禮儀是中華民族的傳統(tǒng)美德。重禮儀可以興國?！叭藷o禮則不立，事無禮則不成，國無禮則不寧”?？桌戏蜃觾汕昵熬椭鲝堃远Y治國、以禮服人。確立了打造謙謙君子之國的美好愿望。古人云：“禮興人和”。旨在主張謙恭禮讓，諒解寬容，與人為善，重形象，講禮義的人文思想。荀子在《君道篇》中，首句就闡發(fā)“隆禮至法則國有?！钡臉O具鮮明的個人主張。易中天《品三國之劉邦崛起之謎》中講了這樣一個故事：
劉邦當了皇帝后，群臣都來朝賀，糟糕的是這些功臣們在未央宮里面一開會就喝酒，一喝酒就喝醉，一喝醉就爭誰的功勞大，吵起來就把劍拔出來在柱子上砍，劉邦說這也太不像話了，怎么能這樣，這怎么得了。這個時候一個叫叔孫通的儒生，就向劉邦提出解決這個問題的惟一辦法是制定禮儀，于是叔孫通就帶著自己學生制定了一套禮儀，演習了一個月，然后請劉邦過來觀賞。這一次就不能像上次未央宮那個時候那樣，亂七八糟的。群臣按照禮儀來進行祝賀朝賀，第一列諸侯王這個等級的出列拿著酒杯，跪下來，然后司儀官喊，壽，大家喊吾皇萬歲萬歲萬萬歲，飲，把這個酒喝下去，退，然后退回去。然后文官出列，文官再出列，然后再跪，再拜，再壽，再退。然后兩千石出列，如何如何，六百石出列，整整齊齊。于是劉邦很高興，哎呀，我的媽呀，今天我才知道，原來當皇帝這么容易過癮，吾今日乃知皇帝之貴也。這個故事從安邦定國的角度可以看出中國禮儀傳統(tǒng)文化的淵源和禮儀的重大作用。
孔夫子曾說過：“不學禮，無以立?！本褪钦f一個人要有所成就，就必須從學禮開始。可見，禮儀教育對培養(yǎng)文明有禮、道德高尚的高素質人才有著十分重要的意義。對于一個人，乃至整個國家的命運的決定作用。
“故今日之責任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年進步則國進步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球。”梁啟超在《少年中國說》中的這段文字，闡述了青少年對國家前途命運的決定性作用。而在當今的青少年學生中，不少人對應有的禮儀不重視，禮儀觀念淡薄，導致思想品德滑坡。一些學生在校園里，不會尊重他人，不會禮讓，不講禮貌;在社會上不懂怎樣稱呼他人，甚至隨心所欲，滿口粗言爛語;在家里不懂孝敬長輩，唯我獨尊，為所欲為等形象屢見不鮮，這些現(xiàn)象不得不引起我們的深思。如果我們對當今的現(xiàn)狀還無動于衷，自古以來“禮儀之邦”的美稱，就會斷送在當今的青少年手中。孟子在《寡人之于國也》中有云：“謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。”可見在校園，在青少年學生中，深入開展禮儀教育，是關系到國計民生的頭等大事呀!
作為大變革時代的二十一世紀的青年人，應該尊重歷史傳統(tǒng)。更要明白重禮名義是他們創(chuàng)業(yè)建功、與時俱進的刻不容緩的、迫在眉睫的課題。而在新世紀的今天，文明禮儀又被時代賦予了新的含義。如在《公民基本道德規(guī)范》中明確規(guī)定：“明禮、誠信?！敝袑W生群體的思想道德素質和文明修養(yǎng)狀況在很大程度上代表著社會的先進道德文明水平。也是國家文明、安定的象征。對中學生進行禮儀教育，既是現(xiàn)代社會文明進步的需要，同時也是社會對教育工作者提出的.提高素質的新課題。更是時代賦予教育工作者的歷史重任。因此，作為中華文明發(fā)展重要基地—中校園園，必將成為進行禮儀教育前沿陣地。下面我就結合自己的工作經驗對開展這一教育的做法談幾點體會：
荀子在《勸學》中說：“故木受繩則直，金就礪則利?！贝笄澜?，紛繁復雜。如果沒有一定的規(guī)矩就沒有秩序，我們就無法找到一個可以遵循的標準，就會亂成一團，也就無從談論家國及社會的安定。所以，我們少不了“規(guī)矩”，少不了制約和限制學生行為的各種準則。切記：“無以規(guī)矩，不成方圓”，烏合之眾永遠也無法披堅執(zhí)銳。因此，在學生中廣泛開展禮儀教育，首先要從制定文明禮儀法規(guī)開始。以切實可行的校規(guī)、班規(guī)為準繩。同時也要堅持正面教育與引導，教育和培養(yǎng)青少年學生繼承和弘揚我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和道德。用《中學生守則》、《中學生日常行為規(guī)范》、《八榮、八恥》和禮儀常識等對學生進行禮儀約束。文明禮貌行為的養(yǎng)成教育，重在提高學生的思想認識，落在指導學生敢于實踐與養(yǎng)成的實處。提高學生對養(yǎng)成文明禮貌的良好形象重要性的認識，從而自覺地規(guī)范自己平時的言行，并逐步養(yǎng)成良好的文明習慣。以學會尊重他人為起點。禮儀本身就是尊重人的外在表現(xiàn)形式，“禮儀”從話里來，話從心中來，只有從內心尊重人，才會有得體的禮儀言行?！皠淙櫭]”的故事說明只有尊重別人，禮讓三分。才能受到別人的尊重和信賴，在事業(yè)上才能獲得成功。
其次，學習“禮儀”，要以提高本人自尊心為基礎。自尊，即自我尊重，是希望被別人尊重、不向別人卑躬屈節(jié)，也不容別人侮辱、歧視的一種心理狀態(tài)，是人的自我意識的表現(xiàn)，并以特定的方式指導人的行動，是一種積極的行為動機。正確的自尊心應具有待人謙遜、不驕不躁的品格。青少年學生在學會尊重他人時，自己也得到他人的尊重，自尊心在提高的同時，其內心的道德要求也在提高。所以，培養(yǎng)青少年學生高尚的人格，養(yǎng)成自尊、自愛、自律的良好品德顯得尤為重要。禮儀教育可以作為動力和導向，從而在青少年學生的個體發(fā)展上發(fā)揮重要作用。
第三，學習“禮儀”要重在實踐。一個人的禮儀只能在言行中才能反映出來，不說不動就不能說某個人有沒有“禮儀”。每個人都要在理解禮儀要求的基礎上，敢于在日常的言行中、平時的待人接物中展現(xiàn)自己文明有禮的形象。要教育青少年學生樹立信心，懂得在應用得體的禮儀言行的同時，也是自我良好形象的塑造，要敢于展示一個有禮、自信、文明的自我，并且充分利用各種場合、機會去表現(xiàn)這一點。
第四，家長是兒童的第一位老師，家長平時的言談舉止以及對子女的要求等，會對兒童產生潛移默化的影響，并直接在兒童身上發(fā)生作用，家長良好的禮儀形象、家庭的文明禮儀氣氛是十分重要的。家長和老師要互相溝通、監(jiān)督，規(guī)范自己的言行。以提高文明禮儀教育的實效。
第五，要以課堂教學為主渠道，把文明禮儀教育寓于學科教學中，貫穿于教育教學的各個環(huán)節(jié)。在課堂管理中，要求學生注意禮儀的規(guī)范和準確，充分挖掘課堂教學中禮儀教育的因素，聚合禮儀要求的各種積極因素，讓學生學禮儀、知禮儀、講禮儀，形成全方位禮儀教育的態(tài)勢，使學生懂得尊重知識、尊重教師、尊重同學、尊重他人、尊重勞動，使文明的氣氛充滿校園。
第六，以班級為主陣地，把班級作為校園進行文明禮儀教育的主要場所。利用班團活動使學生自己管理自己，成為學生教育自己的有效方式。充分依托班委會和班團組織，結合學生年齡特點及班級實際，開展文明禮儀教育活動和“禮儀之星”評選活動，積極爭創(chuàng)文明禮儀示范班級和文明禮儀學生。
第七，以多種形式生動活潑的活動為有效載體，開展豐富多彩、直觀形象的禮儀教育活動。如禮儀知識競賽、禮儀示范表演、小品劇、文明禮儀用語征集、演講、征文等，引導學生主動積極地參與到禮儀活動中，使學生在活動中磨煉意志，在活動中揚褒棄貶，在活動中掌握文明禮儀的方式方法。
總之，我們還應該認識到，興文明禮儀是整個民族的艱巨工程。單獨依靠一個校園、一個教師是無法完成歷史重托和社會所賦予的重任的。因此，需要社會的重視;領導的英明果斷的決策;人文關懷;群力協(xié)作等。青少年學生的摹仿能力很強，影視、報刊等宣傳媒介和各種公共場所的影響作用不能忽視，應該在全社會倡導和營造文明禮儀的氛圍。崇尚禮儀，培養(yǎng)文明有禮的新一代，需要全社會各方面的重視，需要家庭、社會和校園教育互相配合、共同努力，才能收到更好的教育效果，這樣才能促使青少年學生盡快養(yǎng)成文明禮貌的行為。
讓“禮儀之邦”的良好形象代代相傳。
以上就是文明禮儀對人生的重要性的介紹，感謝閱讀。
文明的重要性和意義篇三
莎士比亞說，在宴席上最讓人開胃的就是主人的禮節(jié)?？梢娢拿鞫Y儀是一劑挺不錯的開胃藥。而我要說，在社會生活中最讓我們快慰的就是我們交往對象的禮節(jié)。也就是我們今天所說的文明禮儀。
一個人在與他人交往時如果不講文明禮儀的話，就像一個人在大街上行走沒有穿衣服一樣的讓人胃疼!人與人之間的關系就像刺猬取暖，靠近了會扎著，離遠了，又冷，所以保持一個好的距離，刺猬們才會和諧相處。而文明禮儀就是讓我們和諧相處的一個好距離。
我們共和國的第一位總理，周恩來?？胺Q禮家之典范，儒雅之龍首。周總理像一個文明禮儀藝術家，在捍衛(wèi)祖國榮譽和利益的同時也為自己贏得了國際聲譽。美國時代雜志對周總理是這樣說的：周恩來是一個具有超人魅力的領袖人才。顯而易見，周恩來的魅力有一大部分是來自于他對文明禮儀的獨特演繹。而蘇聯(lián)的那個玉米赫魯曉夫，當他把他的臭氣熏天的皮鞋砸在聯(lián)合國的桌子上時，世界人民就在心中給他準備了一個地獄。
綜上所述，我們可以得出一點小小結論。文明禮儀是我們贏得世人尊敬的華美外衣，文明禮儀是我們走向成功的康莊大道，文明禮儀是我靈魂升騰的高貴上帝。
文明的重要性和意義篇四
大家好!
我是xx級中文3班的木子三皮豬，我的演講題目是：文明禮儀的重要性。
莎士比亞說，在宴席上最讓人開胃的就是主人的禮節(jié)。可見文明禮儀是一劑挺不錯的開胃藥。而我要說，在社會生活中最讓我們快慰的就是我們交往對象的禮節(jié)。也就是我們今天所說的文明禮儀。
一個人在與他人交往時如果不講文明禮儀的話，就像一個人在大街上行走沒有穿衣服一樣的讓人胃疼!人與人之間的關系就像刺猬取暖，靠近了會扎著，離遠了，又冷，所以保持一個好的距離，刺猬們才會和諧相處。而文明禮儀就是讓我們和諧相處的一個好距離。
我們共和國的第一位，周恩來?？胺Q禮家之典范，儒雅之龍首。周像一個文明禮儀藝術家，在捍衛(wèi)祖國榮譽和利益的同時也為自己贏得了國際聲譽。美國時代雜志對周是這樣說的：周恩來是一個具有超人魅力的領袖人才。顯而易見，周恩來的魅力有一大部分是來自于他對文明禮儀的獨特演繹。而蘇聯(lián)的那個玉米赫魯曉夫，當他把他的臭氣熏天的皮鞋砸在聯(lián)合國的桌子上時，世界人民就在心中給他準備了一個地獄。
綜上所述，我們可以得出一點小小結論。文明禮儀是我們贏得世人尊敬的華美外衣，文明禮儀是我們走向成功的康莊大道，文明禮儀是我靈魂升騰的高貴上帝。
讓我記住吧，文明禮儀嚴重重要！我的演講完畢，謝謝!
文明的重要性和意義篇五
北京奧運會的腳步越來越近，它令我們期盼的同時也喚醒了許多人的文明意識，只要你仔細留意，就會發(fā)現(xiàn)其實文明就在我們身邊。
那是一個星期六，天氣晴朗，陽光明媚，蔚藍的天空飄著朵朵白云，爸爸送我去學校上課，當我們并肩走到一個十字路口，我和爸爸正準備從斑馬線上走過去。但是，無巧不成書，人行道上突然亮起了黃燈，一輛公共汽車也開了過來，我們趕緊止住了腳步。就在我們停止的瞬間，公共汽車也剎住了，司機微笑著示意我們先行，我和爸爸便三步并著兩步地走了過去。我心里暗暗地想著：這位司機叔叔真講文明，做到以人為本。流動的車輛和行人像跳動的音符，隨著紅綠燈的閃耀是那樣的有節(jié)奏，這場景仿佛像無數(shù)把大鋼琴正在演奏一首和諧城市的文明之曲。
又是一個星期天，我和媽媽一起去電影院看電影。我的身邊坐著一位年輕的叔叔，他邊看電影邊吃著瓜子，可他周圍的地面卻毫無雜物，為什么？原來他在自己坐椅的扶手上掛了一個塑料袋，他把磕完的瓜子殼都扔進了塑料袋里，這看上去只是舉手之勞，但卻不僅干凈了自己，又為別人創(chuàng)造了一個賞心悅目的環(huán)境，真是一舉兩得?。?BR> 電影結束，我和媽媽在車站等車。過了好一會兒車才來。車上的人特別多，又悶又熱。我和媽媽好不容易才擠到一個通風的座位旁。座位上坐著一位大約四十歲的中年婦女，臉黑黝黝的，衣服樸素而整潔。我正迷糊著，突然車子來了個急剎車。我人小，抓不住旁邊的欄桿，結果撞到了那位中年婦女的身上。我原以為她可能會責怪我，可隨之而來的是一聲充滿關愛的聲音：“小朋友，沒事吧？來，坐阿姨這兒！”從沒遇到過這種情況的我一時竟不知該怎么做，只好用求助的眼神望著媽媽。直到媽媽微笑著示意我坐下時，我才說了聲謝謝，并坐了下來。
坐在座位上后，我一直覺得自己是很幸運的。后來我才明白，那不是幸運，那是文明。是文明使她把座位讓給了我。
傍晚，我和爸爸媽媽到公園散步。我們剛到門口就看見了一些白色的塑料袋散落在地上，隨風翻滾，讓人們覺得非常骯臟。噢！對了，我也來當一回文明小市民！
正好我的包里有一個袋子，我就把垃圾撿起來，那些骯臟的塑料袋就被我撿到了衛(wèi)生袋里面了。我們邊走邊撿，一直撿到了湖邊。我仔細一看這里的草叢、石縫到處都有被遺棄的瓶子，我用木棍把它們一個個夾起來，放進袋子里。繼續(xù)往前走，看見凳子底下還有許多垃圾，他們像狡猾的敵人隱藏在暗處瞧著我，我彎下腰把它們一個個給收拾起來裝進袋子，然后扔到垃圾桶了。我們回頭一看覺得公園里清潔了很多。爸爸媽媽看見了，臉上露出了滿意的笑容！
??！我明白了，原來講文明就是這么簡單，我們不需要做出什么驚天動地的壯舉，只要將每一件小事做好就是文明的表現(xiàn)。
同學們，讓我們今后看見地上有垃圾主動撿起來扔進垃圾桶；看到有人跌倒了，主動把他扶起來；公交車上見到老人主動給他讓個座……總之，只要我們每人向前邁一小步，那我們的國家就向文明邁進了一大步！
文明的重要性和意義篇六
"文明"是一個廣泛的話題，涉及人類生活的各個方面。文明不僅指國家、社會組織或民族的程度，更包括了每個人的行為和思想。因此，我們每個人都必須認識到文明建設的重要性，以創(chuàng)造一個更好的社會。
第二段：個人意識的重要性
文明建設的基礎在于每個人的個人意識。個人意識是指個人的操守、價值觀和禮貌等方面的素質。如果每個人都能具備良好的個人意識，我們的社會就能變得更加和諧、穩(wěn)定和發(fā)達。只有當每個人肩負起自己的責任并維護社會安寧時，才能令文明建設在現(xiàn)實生活中得到完美的體現(xiàn)。
第三段：教育的作用
教育是培養(yǎng)良好個人意識的重要途徑。從小就要養(yǎng)成好的行為習慣，早期教育的內容更應該注重人際關系的處理和培養(yǎng)良好的社會責任感。同時，我們也可以在重視文明行為的環(huán)境中生活，并通過全方位掌握領域知識的方式來保持自己文明行為的自覺意識。
第四段：政府的角色
政府在文明建設中也扮演著關鍵的角色。政府需要制定出相應的行為規(guī)范法規(guī)，并嚴格遵照文明建設的標準來管理社會行為。同時，政府還應當及時應對社會現(xiàn)象和社會矛盾，通過合理的渠道和方式來消除壓力和負面影響。
第五段：結語
文明建設是一個長期的過程，需要政府、全社會和個人共同努力。希望每個人都能認識到自己在文明建設中的重要性，努力改善自身素質和行為習慣，以創(chuàng)造出一個更加美好的社會。只有這樣才能讓文明之花，在人類的心中綻放，極致地體現(xiàn)文明之美，推動人類走向新的世紀。
文明的重要性和意義篇七
尊敬的老師、親愛的同學們：早上好！今天我演講的題目是： 文明禮儀的真諦。
講文明、懂禮貌是我們自小受到的教育。在我國向世界開放的今天，禮儀不僅體現(xiàn)出豐厚的歷史文化傳統(tǒng)，同時更富有時代的新內涵。講文明禮儀，傳優(yōu)良美德，創(chuàng)和諧人文學校，是我們義不容辭的責任。
如果你失去了今天,你不算失敗,因為明天會再來；如果你失去了金錢,你不算失敗,因為人生的價值不在于金錢；如果你失去了文明與禮儀,那你就是真真正正的失敗,因為你已經失去了做人的真諦。
講到文明,有人會問：“文明是什么?”其實文明很簡單,它是路上相遇時的微笑，是你有困難時同學的熱情幫助，是平時與人相處時的親切，是見到親人時的一句真誠的問候，是不小心撞到對方時的一聲“對不起”，是自覺將垃圾放入垃圾箱的舉手之勞??文明是一種品質，文明是一種修養(yǎng)，文明是一種受人尊敬并被大家廣泛推崇的行為。說到禮儀,人們都家喻戶曉,中國自古就是一個講究禮儀的國家,那么,“禮儀”是什么呢?禮,是表示尊重的意思；儀,是人的容貌以及舉止。整個來說,“禮儀”就是尊敬人的一種行為規(guī)范,是對他人的一種尊敬與理解。在經濟家的眼里,笑是一筆巨大的財富；在美術家的眼里,笑是世界上最美的色彩；而在我們的眼里,笑是柔和的和平武器,笑是自信心的表現(xiàn),笑是溝通人與人心靈之間的紐帶,笑是鼓勵的,笑是溫馨的。
習禮儀，講文明不過是舉手之勞。尊敬老師，課前遞上一杯溫水，課后說聲再見，讓老師先行；愛護同學，當他生病時幫他拿來藥品，當他摔倒時熱心的攙扶；熱愛校園，自覺撿起果皮紙屑，擺放整齊的桌椅；講究秩序，上下樓梯有序行進，食堂就餐自覺排隊。習禮儀，文明不過是舉之勞。俗話說：良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。一句不經意的惡語可能給別人帶來長期的傷害，而一句良言不僅給了別人啟示和快樂，而且自己也收獲了快樂。見到老師問聲好，請教問題說聲謝；不小心碰到同學，說聲對不起，同學流淚時，用用幽默逗他破涕為笑；主動制止一個亂丟垃圾的人，主動做一次愛護花草樹木的宣傳。我們學校一直對同學們進行文明禮儀的養(yǎng)成教育，作為八年級的學生一定要為全校同學做好榜樣。
文明禮儀是我們學習、生活的根基， 是我們健康成長的臂膀。沒有了文明，那我們縱然擁有了高深的科學文化知識，對人對己對社會又有何用呢？“千學萬學學做真人”，說的就是學習應先學會做人。學做文明人，學做社會人，清潔環(huán)境，文明校園，從我做起，從身邊的小事做起，讓文明禮儀之花在校園，在社會處處盛開。
我國旗下的講話到此結束，謝謝！
文明的重要性和意義篇八
文明前期是一個關鍵的歷史時期，為我們現(xiàn)代社會的發(fā)展和成長奠定了堅實的基礎。在這段時期中，人類通過自己的探索、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新，逐漸形成了文明社會的基本特征，并在此基礎上逐步發(fā)展出了獨特的文化、體制和價值觀念。因此，我們必須認真思考并深入理解文明前期的重要性，才能更好地把握歷史發(fā)展的脈搏，并在現(xiàn)代社會中為我們的生活、工作和創(chuàng)新提供更有力的支持。
第二段：文明前期的歷史背景
在文明前期，人類處于原始采集和狩獵的階段。由于物質生產和技術水平的相對落后，人類社會大致處于狀態(tài)。然而，在千百年的發(fā)展過程中，人類的智慧和勤奮推動了社會進步。他們開始嘗試各種各樣的技術探索和生產活動，逐漸積累了一定的經驗和技能，從而使得人類社會進入了文明前期。
第三段：文明前期的重要性
文明前期的重要性體現(xiàn)在以下三個方面：
1. 文明前期是人類社會從野蠻狀態(tài)向文明進化的關鍵階段，是人類歷史上最重要的進步之一。
2. 在文明前期，人類積累了大量的豐富經驗和知識，開創(chuàng)了許多文化和科學傳統(tǒng)，如農業(yè)、畜牧業(yè)、手工藝、醫(yī)藥和數(shù)學等等。
3. 文明前期不僅為后續(xù)時期的人類文明思想和實踐提供了框架和指南，而且也宣告了人類社會本質上是一個相互依存和共同發(fā)展的生命體。
第四段：文明前期的影響和啟示
文明前期的發(fā)展使人類社會進入了一種全新的狀態(tài)，為后續(xù)文明思想和實踐提供了廣闊的發(fā)展空間。文明前期的經驗和啟示對于我們解決當今社會發(fā)展中面臨的難題和挑戰(zhàn)，具有積極的實際意義和價值。我們可以從文明前期中得到以下的啟示：
1. 理性思考和探索是推動文明進步的關鍵。
2. 通過不斷的創(chuàng)新和學習，實現(xiàn)社會在經濟、文化和科技各個方面的發(fā)展和進步。
3. 尊重和理解不同文化、信仰和習慣是實現(xiàn)多元共同發(fā)展的基礎和前提。
第五段：總結
文明前期是人類歷史上的重要時期，為后續(xù)人類文明思想和社會實踐奠定了基礎。我們應該對文明前期的發(fā)展進程和歷史背景進行深入研究和靈活運用，以期更好地推動社會進步和人類文明的發(fā)展。
文明的重要性和意義篇九
文明的建設重要性不僅是一個民族或一個國家的追求，也是整個人類社會共同的責任和義務。在不同的歷史時期，人們對文明的認知和定義也有所不同，但無論是什么時期，均強調文明的建設對于人類的意義和價值。在當前的時代，我們也應該重新審視文明的建設，思考為什么它如此重要，以及我們應當如何進行文明的建設。
第二段：文明建設對于社會穩(wěn)定的重要性
文明建設對于社會穩(wěn)定有著不可替代的作用。一個嚴肅的文明精神可以幫助人們克服困難和挑戰(zhàn)，避免追求短暫的快樂和享受。文明的建設完善了社會規(guī)則和制度，強化了人們對于公共事務的參與和責任感，能夠有效地預防和解決沖突。
第三段：文明建設對于個人成長的重要性
文明的建設還對個人成長具有深遠的意義。文明的建設重視個人的品德和素質，引導人們走向正確的道路，培養(yǎng)積極向上的人生態(tài)度。文明的建設強調的是人與人之間的交流與互動，在不斷的溝通與交流中，每個個體都能夠不斷地提高和改進自身的素質。
第四段：文明建設對于國家和民族的重要性
在全球化和多元文化的時代下，每個國家和民族都要面臨文化沖突和融合的挑戰(zhàn)。文明的建設可以促進民族的文化認同和自信，同時對于各種文化之間的交流和融合起到了重要的推動作用。文明的建設還可以增強國家間的合作和信任，為建立和諧的國際關系打下基礎。
第五段：總結
文明的建設重要性涵蓋了社會、個人以及國家和民族等方面，在當今的時代背景下更加顯得重要和尖銳。正如錢鐘書所說：一個民族的生命在于它的文化。文明的建設是保障人類生存、發(fā)展和進步的重要因素，在未來的日子里，我們每個人都應該以先進的文明觀念和道德標準，嚴于律己、開啟文明新局。
文明的重要性和意義篇十
文明歷經幾千年歲月的沉淀和演變，逐漸成為了人類社會不可或缺的一部分。在文明的形成初期，人類社會還處于原始階段，因此文明前期的重要性顯得尤為突出。通過對文明前期的研究與思考，我深刻認識到了文明前期的重要性，下面是我的心得體會。
一、文明前期是社會進步的關鍵期
文明前期是人類社會從原始社會向文明社會轉型的關鍵時期。在這個時期，人類創(chuàng)造了很多關鍵性的發(fā)明和技術，例如火的發(fā)現(xiàn)、語言的出現(xiàn)、石器的制造等等，這些發(fā)明和技術標志著人類文明的開端。這些進步的發(fā)明和技術，不僅提高了人類生活的舒適度和便利程度，更讓人類逐漸擺脫了原始社會的野蠻和原始狀態(tài)，走向了一個更為文明的社會。
二、文明前期是國家興起的基礎
在文明前期，部落之間逐漸形成了村落和城鎮(zhèn)，這也給日后的國家起了很好的發(fā)展基礎。從原始社會到現(xiàn)代社會，最大的進步就是國家的出現(xiàn)。國家的興起為人類社會架起了一座橋梁，使人類社會得以向著文明的方向發(fā)展。文明的形成是國家興起背后的重要因素，文明的基礎也正是在文明前期得以奠定。
三、文明前期是文明倫理的形成期
人類社會從原始社會向文明社會轉型，文明的倫理和道德體系得以建立，這是文明前期的一大重要作用。在文明前期，社會規(guī)范和價值觀的建立得以穩(wěn)步推進，為后來的文明社會奠定了基礎。例如聚落社會里的最大成就是聯(lián)合，從而建立村莊。通過村落和城鎮(zhèn)的興起，拓展了人與人之間的交流，進一步促進了人類文明的發(fā)展。
四、文明前期是教育發(fā)展的基礎
文明前期時期，人類開始形成教育思想和教育制度。這些早期的教育，主要以傳授經驗和技能為主，如傳授狩獵、種植、制作工具等技能。這些經驗傳承的教育奠定了文明社會教育思想的基礎，為后來的教育制度奠定了重要發(fā)展基礎。
五、文明前期是文化傳承的重要時期
文明前期也是文化傳承的重要時期。在這個時期，人類學會了書寫，開始記錄歷史和故事。同時，藝術和文學也開始隨著文明面世，成為了人們生活中不可或缺的一部分。這些文化的傳承是人類文明發(fā)展中的重要因素，也是文明前期重要性的一個方面。
總之，文明前期對人類社會和文明的演變有著重要作用。在這個時期，人類創(chuàng)造并發(fā)現(xiàn)了很多標志性的事物和技術，奠定了文明發(fā)展的基礎。文明前期為國家和文化的建立提供了重要支撐，為教育和文化傳承的發(fā)展提供了基礎?；赝^去，我們可以看到人類的文明發(fā)展歷程是漫長而復雜的，對我們來說，更加需要擁有歷史的審視和認識，借鑒前人的智慧和成就，用于推動今日的文明和社會的進步。
文明的重要性和意義篇十一
現(xiàn)代企業(yè)都十分重視樹立良好的形象，酒店也不例外。酒店形象取決于兩個方面：一是提供的產品與服務的質量水平；二是員工的形象。在員工形象中，員工的儀表儀容是最重要的表現(xiàn)，在一定程度上體現(xiàn)了酒店的服務形象，而服務形象是酒店文明的第一標志。形象代表檔次，檔次決定價值，價格產生效益，這是一個連鎖反映循環(huán)圈。酒店員工工作的特點是直接向客人提供服務，來自各地的客人會對服務接待人員的形象留下很深的印象?？腿藢频陠T工“第一印象”是至關重要的，而“第一印象”的產生首先來自與一個人的儀表儀容。良好的儀表儀容，會令人產生美好的第一印象，從而對酒店產生積極的宣傳作用，同時還可能彌補某些服務設施方面的不足；反之，不好的儀表儀容往往會令人生厭，即使有熱情的服務和一流的設施也不一定能給客人留下好的印象。因此，注重儀表儀容美是酒店員工的一項基本素質。為了向客人提供優(yōu)質服務，使客人滿意，酒店員工除了應具備良好的職業(yè)道德、廣博的業(yè)務知識和熟練的專業(yè)技能之外，還要講究禮節(jié)禮貌，注意儀表儀容。
2、注重儀表儀容美，有利于維護自尊自愛
愛美之心人皆有之。每一個酒店員工都有尊重自我的需要，也想獲得他人的關注與尊重。作為一名酒店員工，只有注重儀表儀容，從個人形象上反映出良好的修養(yǎng)與蓬勃向上的生命力，才有可能受到客人的稱贊和尊重，才會對自己良好的儀表儀容感到自豪和自信。良好的儀表儀容既能表示對客人的尊重，也是員工努力工作的動力，能體現(xiàn)員工的自尊自愛。如果衣冠不整、不修邊幅、憔悴潦倒，只能讓他人認為是生活懶散、作風拖沓、責任感不強、不尊重別人的人。
3、注重儀表儀容美，體現(xiàn)出滿足客人的需要
注重儀表儀容是尊重客人的需要，是講究禮節(jié)禮貌的具體表現(xiàn)。每個人的儀表儀容，無論有意無意，都會在對方心理上引起某種感覺，或使人輕松愉悅，或給人以美感，或使人感到別扭而不舒暢。如果尊重他人，就應該通過儀表儀容來體現(xiàn)對他人的重視。儀表端莊大方，整齊美觀，就是尊重他人的具體體現(xiàn)。在整個酒店活動過程中，客人都在追求一種比日常生活更高標準的享受，這里面包含著美的享受。
酒店員工的儀表儀容美在服務中是禮貌、是尊重，能夠引起客人強烈的感情體驗，在形式和內容上都能打動客人，使客人滿足視覺美的需要。同時客人在這種外觀整潔、端莊、大方的服務人員中，感到自己的身份地位得到應有的承認，求尊的心理也會獲得滿足。
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