無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過(guò)寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來(lái)了解一下吧。
精神文明的重要性篇一
作為一個(gè)社會(huì)人，具備文明頭腦是至關(guān)重要的。文明頭腦不僅僅體現(xiàn)在言談舉止上，更是一種思想和寬容的態(tài)度。如果我們擁有文明頭腦，我們就能夠更好地融入社會(huì)，更好地傾聽別人的聲音，也能夠更加寬容地面對(duì)與自己不同的看法。在我看來(lái)，文明頭腦的重要性體現(xiàn)在以下五點(diǎn)。
第一，文明頭腦能夠促進(jìn)良好的人際關(guān)系。擁有文明頭腦的人更加注重溝通和交流，他們會(huì)更加尊重別人的想法和觀點(diǎn)。同時(shí)，在與人交流中，他們會(huì)采用更加委婉和禮貌的方式表達(dá)自己的看法。這樣，他們能夠更加成功地建立起良好的人際關(guān)系，也能夠在矛盾出現(xiàn)時(shí)更好地處理問(wèn)題。
第二，文明頭腦能夠提高自己的文化素質(zhì)。文化素質(zhì)是一個(gè)人受教育程度和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的綜合體現(xiàn)。而擁有文明頭腦，則是一種對(duì)自己和社會(huì)有更高要求的表現(xiàn)。當(dāng)我們擁有文明頭腦時(shí)，我們會(huì)更加主動(dòng)地接觸各種不同的文化和思潮，這有助于我們不斷豐富自己的思想和知識(shí)。
第三，文明頭腦能夠緩解社會(huì)矛盾。在當(dāng)今社會(huì)，各種矛盾和沖突不可避免地會(huì)出現(xiàn)。但是，如果我們擁有文明頭腦，我們就能夠更加理性地與人溝通，避免將矛盾激化。同時(shí)，在處理矛盾時(shí)，我們也能夠更加客觀地審視問(wèn)題，從而更好地解決矛盾。
第四，文明頭腦能夠讓我們更為開放和包容。當(dāng)我們擁有文明頭腦時(shí)，我們會(huì)學(xué)會(huì)尊重不同的想法和觀點(diǎn)，也會(huì)學(xué)會(huì)接受與我們不同的文化、信仰等等。這樣，我們的思想和世界觀也會(huì)隨之發(fā)生改變，讓我們變得更加開放和包容。
第五，文明頭腦能夠提高我們的個(gè)人修養(yǎng)。文明頭腦是一種思想上的修養(yǎng)，它能夠讓我們更加注重言行，避免做出一些不恰當(dāng)?shù)氖虑椤Ｍ瑫r(shí)，擁有文明頭腦的人也會(huì)更加尊重他人，保持好的品德和行為，這有助于提高我們的個(gè)人修養(yǎng)。
總之，文明頭腦的重要性無(wú)可置疑，它有助于我們更好地處理人際關(guān)系，提高文化素質(zhì)，緩解社會(huì)矛盾，讓我們變得更加開放和包容，同時(shí)也能夠提高我們的個(gè)人修養(yǎng)。因此，我們應(yīng)該不斷提高自己的文明頭腦，注重言行，尊重他人，為自己個(gè)人和社會(huì)作出更大的貢獻(xiàn)。
精神文明的重要性篇二
一、幼兒園文明禮貌教育的重要性
清初思想家顏元有句名言：“國(guó)尚禮則國(guó)昌，家尚禮則家大，身尚禮則身修，心尚禮則心泰?！弊⒅貙?duì)孩子進(jìn)行文明禮貌教育，無(wú)論對(duì)國(guó)家、家庭還是孩子自身來(lái)說(shuō)，都具有十分重要的意義。
1、禮貌教育是幼兒學(xué)會(huì)做人的必修課。
文明禮貌是社會(huì)主義道德的基礎(chǔ)，是培養(yǎng)孩子高尚道德品質(zhì)和理想情操的起點(diǎn)。孩子從呱呱落地起本身就處在社會(huì)中，模仿是孩子學(xué)習(xí)的手段，3～4歲幼兒尤為突出，他們通過(guò)在社會(huì)中模仿好的、正確的禮貌用語(yǔ)及行為形成初步的禮貌意識(shí)。俗話說(shuō)：“少成若天性，習(xí)慣成自然?！庇變浩诓粌H是智力早期開發(fā)的重要階段，也是塑造良好文明禮貌習(xí)慣的關(guān)鍵時(shí)期，正如洛克所說(shuō)，“要把孩子的幸福奠定在道德與良好品行的修養(yǎng)上面，那才是唯一可靠和保險(xiǎn)的辦法”。一個(gè)人小時(shí)侯養(yǎng)成的習(xí)慣是非常穩(wěn)固的，終生都會(huì)起作用。知識(shí)需要道德的引導(dǎo)，幼兒良好品格的養(yǎng)成對(duì)孩子一生的發(fā)展有著重大的影響作用。
2、幼兒進(jìn)行禮貌教育，是實(shí)現(xiàn)家庭和睦幸福的必要條件。
在生活中，我們不難發(fā)現(xiàn)見到孩子對(duì)長(zhǎng)輩們尊敬愛戴，家長(zhǎng)們的心里總是樂(lè)滋滋的，長(zhǎng)幼之間的關(guān)系也會(huì)變得特別親密。反之，如果不注重文明禮貌教育，孩子滿口粗話、臟話頂撞老人，或在公共場(chǎng)合中不遵守公共秩序等一些不良行為在家中必然要激起矛盾和沖突，除了給家庭帶來(lái)不安定的因素外，還會(huì)給長(zhǎng)輩們帶來(lái)心理上的煩惱。所以，教育孩子講究文明禮貌不僅是他們自身成長(zhǎng)的需要，而且也是實(shí)現(xiàn)家庭和睦的需要。
3、幼兒進(jìn)行禮貌教育，也是全社會(huì)的需求。
我國(guó)素稱“禮儀之幫”、“文明古國(guó)”的美譽(yù)，講究文明禮貌是我國(guó)人民的傳統(tǒng)美德。但在當(dāng)今社會(huì)，由于一些人不講文明，不講禮貌，只圖自己方便的不良行為，使國(guó)外對(duì)我們中國(guó)人的文明禮貌產(chǎn)生了鄙夷的態(tài)度，使我們中國(guó)人都為之感到汗顏。那么如何徹底地解決這一問(wèn)題呢。我想，必須從娃娃抓起，從小注重和深化幼兒文明禮貌教育，讓我們的孩子帶著現(xiàn)代化文明禮貌素養(yǎng)進(jìn)入21世紀(jì)，用自己的實(shí)際行動(dòng)告訴世人我們中國(guó)是當(dāng)之無(wú)愧的禮儀之邦，所以，對(duì)幼兒進(jìn)行文明禮貌教育這不僅是我們家庭的幸福，更是我們國(guó)家和民族的大幸！
二、幼兒文明禮貌行為習(xí)慣養(yǎng)成的途徑和方法：
（一）充分發(fā)揮環(huán)境育人的作用，讓良好的環(huán)境促進(jìn)幼兒良好文明禮貌環(huán)境的形成。
環(huán)境因素對(duì)于幼兒成長(zhǎng)，發(fā)展有著巨大的教育潛力，對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)幼兒園的活動(dòng)空間，人際關(guān)系，周圍兒童的行為，教師態(tài)度和行為都會(huì)對(duì)其發(fā)展起著極其重要的作用。
1、定期更更換墻飾，引導(dǎo)幼兒知禮行禮。
良好的文明禮貌育人環(huán)境能夠憑借特有的感染力促使人在思想上、情感上、行動(dòng)上自覺協(xié)調(diào)一致,對(duì)幼兒文明禮貌養(yǎng)成教育開展有強(qiáng)大的推動(dòng)作用。我們?cè)趧?chuàng)造禮儀教育環(huán)境上下功夫，圍繞“文明禮儀大家做”這一主題來(lái)創(chuàng)設(shè)班內(nèi)大小環(huán)境，布置活動(dòng)室四周。在班級(jí)的墻飾上布置好“愛護(hù)公物”、“尊敬老人”“我是文明禮貌的好孩子”“花兒好看我不摘”“安全過(guò)馬路”等內(nèi)容，以孩子們喜聞樂(lè)風(fēng)的圖畫形成展示，還可以收集一些文明禮貌的照片等張貼在孩子的活動(dòng)室、走廊，以引起家長(zhǎng)和幼兒的注意。通過(guò)會(huì)說(shuō)話的墻，這些無(wú)時(shí)不在的環(huán)境熏陶，自發(fā)、廣泛的影響著孩子的思想，給幼兒積極的心理暗示，引領(lǐng)孩子的行為，營(yíng)造良好的文明禮貌教育氛圍，讓孩子、教師、家長(zhǎng)在濃郁的禮儀氛圍,主動(dòng)自然地習(xí)得禮儀。
2、注意成人的榜樣作用，讓美促進(jìn)美。
幼兒園教師是幼兒的啟蒙老師，對(duì)幼兒良好的文明行為習(xí)慣的培養(yǎng)起著率先垂范的作用。幼兒有很強(qiáng)的模仿性，教師的品行可以輻射到幼兒的認(rèn)知世界，也必然影響到幼兒品行的形成。為此我們要求教師要從平時(shí)易忽視的細(xì)節(jié)做起，糾正一些行為上的隨意，使自己良好的言行舉止對(duì)幼兒起著無(wú)形的滲透作用。另外，作為教師，必須指導(dǎo)和教育好家長(zhǎng)，向家長(zhǎng)宣傳科學(xué)的文明禮貌教育知識(shí)，告訴家長(zhǎng)，培養(yǎng)孩子講禮貌必須由家長(zhǎng)做起，孩子是家長(zhǎng)的鏡子，家長(zhǎng)的一言一行都將會(huì)深刻地影響到孩子的一生，大人之間在說(shuō)話或在做事時(shí)，要注意自己的言行舉止，家長(zhǎng)首先要做到，說(shuō)話和氣，謙遜，不講粗話，隨時(shí)使用禮貌用語(yǔ)。除了這些之外，我認(rèn)為，家長(zhǎng)還要抓住去親戚、朋友家的機(jī)會(huì)，做好榜樣示范作用，對(duì)孩子進(jìn)行長(zhǎng)期的、耐心的禮貌教育，相信只要家長(zhǎng)、老師共同進(jìn)行持之以恒的教育，我們的孩子一定會(huì)是文明禮貌的先行者。
（二）、通過(guò)故事影響感染幼兒，利用兒歌、三字經(jīng)引領(lǐng)孩子的文明禮貌習(xí)慣。
故事、兒歌是幼兒非常喜愛的文學(xué)形式，容易使他們理解和接受。在幼兒期，孩子往往多數(shù)情況下是從故事中去獲得一些經(jīng)驗(yàn)積累。那么，在平日里，我們就可以有計(jì)劃地有意識(shí)地挑選那些教育幼兒有禮貌的故事，并富有表情地講給他們聽，引導(dǎo)幼兒說(shuō)出故事中的禮貌用語(yǔ)，讓幼兒扮演故事中的角色，學(xué)會(huì)用禮貌用語(yǔ)對(duì)話，。同時(shí)，我們還可以啟發(fā)幼兒講講自己生活中遇到的文明禮貌故事，激發(fā)了孩子文明禮貌的思想意識(shí)，讓幼兒從故事中獲得積極的文明禮貌體驗(yàn)，并將幼兒從故事中獲得的經(jīng)驗(yàn)遷移到生活中。
前著名教育專家劉曉東說(shuō)過(guò)，兒歌（童謠）是兒童“心靈的游戲“。兒歌、三字經(jīng)以它押韻整齊，讀起來(lái)瑯瑯上口，易于成誦的特點(diǎn)深受孩子們的喜歡。我們就可以多教給幼兒一些兒歌、三字經(jīng)，潛移默化地把正確的`規(guī)范傳遞給孩子，引領(lǐng)孩子養(yǎng)成良好的文明禮貌習(xí)慣。
（三）將幼兒文明禮貌習(xí)慣的培養(yǎng)與幼兒的一日生活相結(jié)合，發(fā)展幼兒良好的文明禮貌習(xí)慣。
幼兒園就是一個(gè)讓幼兒學(xué)習(xí)的“小社會(huì)”。一日生活為幼兒提供了很多社會(huì)性的禮儀習(xí)慣養(yǎng)成的契機(jī)，對(duì)幼兒的文明禮貌教育應(yīng)和一日活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，促進(jìn)幼兒社會(huì)性的發(fā)展。首先，作為教師，我們就應(yīng)該善于觀察，抓住教育的契機(jī)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)糾正指導(dǎo)。再次，我們還應(yīng)將對(duì)幼兒的文明禮貌的教育融入到幼兒的游戲活動(dòng)中，例如，我們可以通過(guò)一些區(qū)角游戲，角色扮演游戲，讓幼兒體驗(yàn)不同角色人物的辛勞，學(xué)會(huì)尊重他人，另外，我們還可以通過(guò)一些主題活動(dòng)，來(lái)發(fā)展和鞏固幼兒的文明禮貌習(xí)慣。
（四）家園合作，保持教育的一致性，促進(jìn)幼兒良好文明禮貌習(xí)慣的形成。
新《綱要》指出：“家庭是幼兒園重要的合作伙伴，應(yīng)本著尊重、平等、合作的原則，爭(zhēng)取家長(zhǎng)的理解，支持和主動(dòng)參與，并積極支持，幫助家長(zhǎng)提高教育能力?！币虼艘牒⒆诱嬲B(yǎng)成良好的文明禮儀素養(yǎng)，家園配合是必不可少。家長(zhǎng)和幼兒園雙方都應(yīng)采取配合的措施，架起緊密溝通的橋梁，保持幼兒園、家庭教育的一致性。
三、培養(yǎng)幼兒良好的文明禮貌行為習(xí)慣需注意的問(wèn)題：
（一）文明禮貌教育要禮貌地進(jìn)行。
當(dāng)我們對(duì)孩子給予過(guò)高的期望，而孩子由于幼兒性格差異等多方面的因素未能達(dá)成時(shí)，我們往往因失望而容易暴躁，在這時(shí)，我們應(yīng)該控制好自己的情緒，要相信孩子，完全可以不那那么粗暴地教育孩子懂禮貌，可以通過(guò)老師、家長(zhǎng)等成人的正確示范，讓孩子受到美的感染，在潛移默化中培養(yǎng)孩子良好的文明禮貌習(xí)慣。
（二）堅(jiān)持以表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)為主，以批評(píng)教育為輔的教育方法。
在對(duì)孩子進(jìn)行文明禮貌教育的過(guò)程中，作為成人，我們不要吝嗇自己的表?yè)P(yáng)，要對(duì)幼兒好的表現(xiàn)給予肯定，讓幼兒獲得愉快的情感體驗(yàn)。對(duì)于孩子存在的問(wèn)題，我們也要以正面引導(dǎo)為主，講究批評(píng)的藝術(shù)，讓幼兒愉快地從心里接受批評(píng)。
（三）注意強(qiáng)化，防止反復(fù)。
幼兒由于年齡小，易受外界的影響，文明禮貌教育一段時(shí)間好像收到一定的成效，可過(guò)了一段時(shí)間，我們或許會(huì)發(fā)現(xiàn)幼兒似乎又退步了。其實(shí)這是一種正常的現(xiàn)象。這就需要在此過(guò)程中注意強(qiáng)化，鞏固文明禮貌教育成果。
（四）教孩子以正確的方法對(duì)待無(wú)禮之人。
有的父母說(shuō)：“我們教育自己的孩子要有禮貌，可是受到不禮貌的孩子欺負(fù)，怎么辦？”這的確是個(gè)問(wèn)題，慫勇孩子反擊，對(duì)孩子的影響是非常消極的。作為老師、家長(zhǎng)應(yīng)根據(jù)孩子交往中的薄弱環(huán)節(jié)進(jìn)行指導(dǎo)，提高孩子解決問(wèn)題的能力，讓孩子學(xué)會(huì)用正確有效的方法保護(hù)自己，又不失禮貌。
世界著名心理學(xué)家威廉·詹姆士有段名言：播下一個(gè)行動(dòng)，收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運(yùn)。習(xí)慣對(duì)于人的一生都是至關(guān)重要的，所以，我們應(yīng)該從培養(yǎng)幼兒良好文明行為習(xí)慣開始，抱著滴水穿石的態(tài)度，從一點(diǎn)一滴抓起，運(yùn)用多種辦法、多種形式、生動(dòng)活潑地對(duì)幼兒進(jìn)行文明禮貌的教育和行為訓(xùn)練，使他們?cè)谌松鹋芫€跑出更好的開端！我相信：一分耕耘，一分收獲，我們一定會(huì)在成功的喜悅中享受甘甜。
精神文明的重要性篇三
作為一個(gè)新時(shí)代的公民，文明是我們的必修課。文明檢查則是我們?cè)谌粘Ｉ钪叙B(yǎng)成良好習(xí)慣的有效方式之一。那么，文明檢查究竟對(duì)我們有多大的重要性呢？在日常生活中，我們每個(gè)人都應(yīng)該非常重視。在本文中，我將分享我對(duì)文明檢查的心得體會(huì)。
第一段：文明檢查的定義和意義
首先，什么是文明檢查？文明檢查是社會(huì)組織或機(jī)構(gòu)經(jīng)常進(jìn)行的一種排查、督促、引導(dǎo)社會(huì)成員文明行為的活動(dòng)。其目的就是要通過(guò)觀察、發(fā)現(xiàn)、提醒、教育等手段，增強(qiáng)市民文明意識(shí)，規(guī)范公共場(chǎng)所的文明行為，營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍。文明檢查可以幫助人們及時(shí)發(fā)現(xiàn)并糾正不文明行為，營(yíng)造良好的道德風(fēng)尚。它還可以促進(jìn)人們的道德素質(zhì)提升和全民文明素質(zhì)進(jìn)一步提高。
第二段：文明檢查對(duì)社會(huì)的積極影響
文明檢查在實(shí)踐中體現(xiàn)出了其對(duì)社會(huì)的積極影響。首先，文明檢查通過(guò)約束不文明行為，遏制不良行為的發(fā)展，維護(hù)了公共場(chǎng)所的有序和諧。其次，文明檢查促進(jìn)了文明行為的傳統(tǒng)文化和道德規(guī)范的普及。再者，文明檢查使得每個(gè)人都意識(shí)到了自己的行為模式與社會(huì)大眾的期望之間的差距，從而更好地增強(qiáng)了人們的文明素質(zhì)。
第三段：文明檢查對(duì)個(gè)人的影響
對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，文明檢查的作用也是不言而喻的。首先，它培養(yǎng)了個(gè)人的自覺性和責(zé)任感。其次，文明檢查使人們養(yǎng)成了良好的習(xí)慣和行為規(guī)范，提高了公共場(chǎng)所文明行為的質(zhì)量。再者，文明檢查還可以提高個(gè)人的文明素質(zhì)和公民素質(zhì)，提高個(gè)人的道德觀念。所以，文明檢查對(duì)個(gè)人道德素質(zhì)的培育有著很大的意義。
第四段：文明檢查的亟待改進(jìn)之處
但是，我們不得不承認(rèn)，目前我國(guó)文明檢查的執(zhí)行情況還需要進(jìn)一步加強(qiáng)。有些工作人員沒有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度，沒有充分利用工具，執(zhí)法不信、教育不當(dāng)，或者貪圖暴力，甚至漠視社會(huì)規(guī)范等現(xiàn)象。這些缺點(diǎn)不僅讓執(zhí)行者失去公信力，還會(huì)對(duì)文明檢查的順利開展造成很大的阻力。因此，將文明檢查提高到更高的水平，需要更多的敬業(yè)精神和負(fù)責(zé)任的態(tài)度，確保檢查對(duì)象的行為能立即得到改正和改進(jìn)，需要多一些行之有效的措施。
第五段：結(jié)語(yǔ)
總之，文明檢查是我們養(yǎng)成良好習(xí)慣、打造和諧社會(huì)的必修課。文明檢查有利于個(gè)人道德素質(zhì)的培育和公民素質(zhì)的提高，有利于整個(gè)社會(huì)文明出行的發(fā)展，是我們每個(gè)人應(yīng)當(dāng)積極參與的公益事業(yè)。我們應(yīng)該積極響應(yīng)，并發(fā)揮自己的力量，把文明檢查的意義做到最好和最實(shí)。
精神文明的重要性篇四
第一段：引言（200字）
在社會(huì)的發(fā)展過(guò)程中，維護(hù)和促進(jìn)社會(huì)秩序的執(zhí)勤人員扮演著極為重要的角色。他們時(shí)刻堅(jiān)守在崗位上，為我們的生活和安全默默奉獻(xiàn)。然而，在執(zhí)勤過(guò)程中，文明的態(tài)度和行為舉止同樣重要。因此，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到文明執(zhí)勤的重要性，從而更好地理解和支持執(zhí)勤人員。下面我將從情感、社會(huì)和文明三個(gè)方面談一談我對(duì)文明執(zhí)勤的心得體會(huì)。
第二段：情感理解（200字）
作為普通的市民，我對(duì)執(zhí)勤人員付出的辛勤努力充滿了感激之情。無(wú)論是酷暑還是嚴(yán)寒，他們都堅(jiān)守在工作崗位上。當(dāng)我們遇到緊急情況時(shí)，他們總是第一時(shí)間出現(xiàn)在我們面前，并迅速采取行動(dòng)。然而，在工作中，他們同樣需要我們的理解和支持。不少人在情緒激動(dòng)或困難時(shí)會(huì)對(duì)執(zhí)勤人員態(tài)度惡劣，這不僅增加了他們的工作負(fù)擔(dān)，還存在一定的安全隱患。我們應(yīng)該培養(yǎng)關(guān)愛、支持和理解的情感，使執(zhí)勤人員感受到我們對(duì)他們的尊重和支持。
第三段：社會(huì)意義（200字）
文明執(zhí)勤不僅是關(guān)乎個(gè)體情感的問(wèn)題，更是關(guān)乎社會(huì)秩序和和諧發(fā)展的問(wèn)題。一個(gè)有序、安全的社會(huì)離不開執(zhí)勤人員的辛勤工作。如果我們不能理解和支持他們，他們的士氣和工作積極性將受到影響，從而影響了社會(huì)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。同時(shí)，不文明的執(zhí)勤行為也會(huì)對(duì)社會(huì)帶來(lái)負(fù)面影響，破壞社會(huì)的和諧與穩(wěn)定。因此，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到文明執(zhí)勤的社會(huì)意義，在我們的日常生活中樹立起文明執(zhí)勤的觀念。
第四段：行為規(guī)范（300字）
文明的執(zhí)勤行為意味著我們?cè)谏钪幸袷叵鄳?yīng)的行為規(guī)范。我們應(yīng)該積極配合執(zhí)勤人員在履行職責(zé)時(shí)的要求，如遵守交通規(guī)則、不干擾執(zhí)勤工作等。同時(shí)，我們也要做到尊重、禮讓和合作。當(dāng)我們和執(zhí)勤人員發(fā)生沖突或意見不合時(shí)，我們應(yīng)該冷靜處理，理性表達(dá)自己的觀點(diǎn)，避免情緒激動(dòng)和言語(yǔ)沖突。此外，我們還應(yīng)該宣傳和倡導(dǎo)文明的執(zhí)勤行為，通過(guò)各種途徑向公眾普及文明執(zhí)勤的理念和價(jià)值觀。
第五段：個(gè)人貢獻(xiàn)（300字）
作為普通市民，我們也能為文明執(zhí)勤做出一定的貢獻(xiàn)。首先，我們應(yīng)該加強(qiáng)自我修養(yǎng)，做到遵紀(jì)守法。我們要從自身做起，時(shí)刻保持一顆守法的心，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。其次，我們要積極參與社會(huì)志愿活動(dòng)，成為社會(huì)的積極力量。通過(guò)投身公益事業(yè)，我們能夠進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到執(zhí)勤人員的辛勤付出，同時(shí)也能夠向他們傳遞我們對(duì)他們的支持和感激之情。此外，我們還要爭(zhēng)做文明執(zhí)勤的宣傳者和倡導(dǎo)者，傳播文明執(zhí)勤的理念和價(jià)值觀，引導(dǎo)更多的人加入到文明執(zhí)勤行列中。
結(jié)尾（100字）
在社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步過(guò)程中，文明執(zhí)勤的重要性不言而喻。我們應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到執(zhí)勤人員的重要角色和辛勤付出，給予他們更多的理解和支持。同時(shí)，我們也要從自身做起，踐行文明執(zhí)勤的行為規(guī)范，成為建設(shè)文明社會(huì)的積極力量。只有這樣，我們才能共同營(yíng)造出一個(gè)繁榮安全、和諧有序的社會(huì)。
精神文明的重要性篇五
文明，是人類的表現(xiàn)，隨著時(shí)代的發(fā)展，人們對(duì)文明越來(lái)越感到陌生，能夠主動(dòng)實(shí)現(xiàn)文明著一詞的人是越來(lái)越少！文明應(yīng)該是從身邊的一點(diǎn)一滴當(dāng)中做起，不貼野廣告，不污染環(huán)境等等。
文明不需要做什么大事，可以從身邊小事做起！而這些小事更能體驗(yàn)到對(duì)各種事的態(tài)度和看法，實(shí)現(xiàn)文明從小事做起！
精神文明的重要性篇六
文明的存在對(duì)社會(huì)的穩(wěn)定具有重要的作用，讓我們?yōu)槲拿魃鐣?huì)奉獻(xiàn)自己的一份力量，讓文明與我們同行。今天本站小編向你推薦文明的重要性
演講稿范文
，希望對(duì)你有所幫助。
大家好!
我是xx級(jí)中文3班的木子三皮豬，我的演講題目是：文明禮儀的重要性。
莎士比亞說(shuō)，在宴席上最讓人開胃的就是主人的禮節(jié)?？梢娢拿鞫Y儀是一劑挺不錯(cuò)的開胃藥。而我要說(shuō)，在社會(huì)生活中最讓我們快慰的就是我們交往對(duì)象的禮節(jié)。也就是我們今天所說(shuō)的文明禮儀。
一個(gè)人在與他人交往時(shí)如果不講文明禮儀的話，就像一個(gè)人在大街上行走沒有穿衣服一樣的讓人胃疼!人與人之間的關(guān)系就像刺猬取暖，靠近了會(huì)扎著，離遠(yuǎn)了，又冷，所以保持一個(gè)好的距離，刺猬們才會(huì)和諧相處。而文明禮儀就是讓我們和諧相處的一個(gè)好距離。
我們共和國(guó)的第一位，周恩來(lái)?？胺Q禮家之典范，儒雅之龍首。周像一個(gè)文明禮儀藝術(shù)家，在捍衛(wèi)祖國(guó)榮譽(yù)和利益的同時(shí)也為自己贏得了國(guó)際聲譽(yù)。美國(guó)時(shí)代雜志對(duì)周是這樣說(shuō)的：周恩來(lái)是一個(gè)具有超人魅力的領(lǐng)袖人才。顯而易見，周恩來(lái)的魅力有一大部分是來(lái)自于他對(duì)文明禮儀的獨(dú)特演繹。而蘇聯(lián)的那個(gè)玉米赫魯曉夫，當(dāng)他把他的臭氣熏天的皮鞋砸在聯(lián)合國(guó)的桌子上時(shí)，世界人民就在心中給他準(zhǔn)備了一個(gè)地獄。
綜上所述，我們可以得出一點(diǎn)小小結(jié)論。文明禮儀是我們贏得世人尊敬的華美外衣，文明禮儀是我們走向成功的康莊大道，文明禮儀是我靈魂升騰的高貴上帝。
讓我記住吧，文明禮儀嚴(yán)重重要!我的演講完畢，謝謝!
我國(guó)是世界四大文明古國(guó)之一，古老的中華民族自古以來(lái)就享有“禮儀之邦”的美稱。
中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在五千年悠久的歷史長(zhǎng)河中，不但創(chuàng)造了燦爛的文化，而且形成了古老民族的傳統(tǒng)美德，在博大精深的倫理文化遺產(chǎn)中，很多優(yōu)良的、傳統(tǒng)的禮儀規(guī)范，直至今天仍然有很強(qiáng)大的生命力，它是中華民族的寶貴的精神財(cái)富。
我們知道：童稚時(shí)的孔融讓梨，尊敬長(zhǎng)輩傳為美談;岳飛問(wèn)路，頗知禮節(jié)，才得以校場(chǎng)比武，騎馬跨天下;“程門立雪”更是為尊敬師長(zhǎng)的典范。老子在《道德經(jīng)》中告訴我們“做一天人就要講一天道德”。這些，淋漓盡致地體現(xiàn)了中國(guó)人的禮儀道德所在。作為中華民族的傳承人——青少年兒童，他們有責(zé)任繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族五千年文化精髓，使中國(guó)“禮儀之邦”的美稱名副其實(shí)，“禮儀之邦”的美名響譽(yù)中外。 其次是時(shí)代發(fā)展的需要。如今，世界發(fā)生了巨大變化，人類社會(huì)是以文明、和平、發(fā)展為主流的信息社會(huì)，人與人之間的交往與合作日漸頻繁、密切。在交往與合作過(guò)程中，人們的禮儀是否周全，不僅顯示其修養(yǎng)、素質(zhì)的形象，而且直接影響到事業(yè)、業(yè)務(wù)的成功。
隨著時(shí)代的發(fā)展，人們的精神要求日益發(fā)展，人人都在尋求一種充滿友愛、真誠(chéng)、理解、互助的溫馨和諧的生存環(huán)境，尋求充滿文明與友善，真誠(chéng)與安寧的空間。前進(jìn)的社會(huì)呼喚文明，科學(xué)的未來(lái)呼喚文明。當(dāng)前，我國(guó)正在進(jìn)行兩個(gè)文明建設(shè)，正努力躋身于世界先進(jìn)民族之林。文明禮儀是精神文明的一個(gè)重要內(nèi)容，是一個(gè)人道德品質(zhì)的外在表現(xiàn)，是衡量一個(gè)人教育程度的標(biāo)尺，文明禮儀養(yǎng)成教育不僅是個(gè)體道德、品質(zhì)和個(gè)性形成的基礎(chǔ)教育，也是提高全民族道德素質(zhì)、振興民族精神及建設(shè)社會(huì)主義精神文明的基礎(chǔ)教育。因此，學(xué)校必須抓好小學(xué)生文明禮儀教育，這是時(shí)代的需要，是提高全民族素質(zhì)的需要，也是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的需要。 再次是孩子成長(zhǎng)的需要。一個(gè)注重自身修養(yǎng)，重禮儀的人才可能成為優(yōu)秀的人、有用的人、品行兼優(yōu)的人。
天的孩子從小就不是“一張白紙”，五顏六色印入腦中，環(huán)境影響或多或少對(duì)孩子的心靈造成了污染。雖然中華民族的傳統(tǒng)美德依然傳承，就整體情況看，確實(shí)存在弱化的趨勢(shì)，特別是對(duì)青少年兒童的約束力越來(lái)越少。有些人在學(xué)校里，不會(huì)尊重他人，不禮讓，不禮貌;在社會(huì)上不懂得稱呼他人，甚至滿口粗言，這些現(xiàn)象不得不引起我們的深思。同時(shí)，與人為善，禮尚往來(lái)等等美德在相當(dāng)數(shù)量的孩子們身上正在淡化。
為了孩子們的健康成長(zhǎng)，我們必須加強(qiáng)他們的文明禮儀教育。雖然我們沒有必要也不可能將孩子培養(yǎng)成一個(gè)十全十美的人，但是我們完全可以將有可能影響孩子未來(lái)的各種致命的弱點(diǎn)事先予以糾正。
尊敬的各位老師，同學(xué)們：
大家下午好!
今天我要演講的題目是《文明在我心中》。
大家都知道，文明是一個(gè)國(guó)家進(jìn)步的根本，是一個(gè)人修身養(yǎng)性必修的課程。古時(shí)候的圣人君子都是尊崇文明的。正是這種文明，推動(dòng)了中國(guó)的發(fā)展。
現(xiàn)在不知道有多少人在苦苦的追尋文明，但他們沒有發(fā)現(xiàn)，實(shí)際上，文明就在我們身邊，文明就在我們心中，我們常把文明看得那么神圣，那么高貴，那么遙不可及。其實(shí)不然。文明不就是不亂扔果皮紙屑，不隨地吐痰嗎?其實(shí)，只要多留心一下你身邊的人和事，文明不難找到。每當(dāng)你走在大街上，看見有人將老人扶過(guò)馬路的時(shí)候;每當(dāng)你坐在公交車上，看見一個(gè)天真的小孩把車位讓給老奶奶的時(shí)候;你所看到的都是文明。我們不要總以為文明是神圣的，是要經(jīng)過(guò)千辛萬(wàn)苦才能找到的。
古人云：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”我們也要學(xué)會(huì)創(chuàng)造文明，多做些有意義的事。我想，也許有人會(huì)說(shuō)：“我哪兒會(huì)創(chuàng)造文明啊?！逼鋵?shí)，請(qǐng)大家想一想，如果沒有創(chuàng)造文明的人，又哪兒來(lái)的文明呢?所以，我們要在平時(shí)的學(xué)習(xí)，生活中有意識(shí)的去培養(yǎng)我們文明的習(xí)慣。我們要把文明和我們的生活合而為一。我們要做到每當(dāng)我們走在路上看見廢紙可以自然而然的將它撿起;每當(dāng)你看見老師同學(xué)能夠自然而然的打招呼。
如果你做到了以上這些，那這就反映了你是一個(gè)講文明的人。因?yàn)槲拿鞯囊庾R(shí)早已在我們的心里扎了根，這些看似平常卻能折射出我們修養(yǎng)的事，早已和我們的生活融為一體，根本不用我們?nèi)ヌ匾庀肫鹚⑶铱桃馊プ觥?BR> 文明是一種修養(yǎng)，它透露的是我們的純潔、謙遜、有文化底蘊(yùn)。如果一個(gè)粗魯、野蠻的人站在你面前，你一定會(huì)感到很不快吧!那是因?yàn)樗莻€(gè)沒有修養(yǎng)、不講文明的人。相反，如果一個(gè)文質(zhì)彬彬、朝氣蓬勃的人站在你的面前，你難道還會(huì)覺得不快嗎?你一定會(huì)上前主動(dòng)去和他打招呼吧!因?yàn)槟鞘莻€(gè)有修養(yǎng)的人、是個(gè)講文明的人!
文明又是一種氣質(zhì)。它讓別人看到了你“高雅脫俗”的一面，可能你做的一切是微不足道的、平平常常的，但是，你良好的習(xí)慣、講文明的行為，往往會(huì)使人稱贊：“這人真有氣質(zhì)!”
因此，尋找文明并不難，難的是你不知道什么是文明，什么叫講文明。文明就在你日常生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴、一些看似微不足道的事情中，只要注意自己的一舉一動(dòng)，文明就會(huì)悄悄在你心里扎根、開花、結(jié)果了!
現(xiàn)在，就請(qǐng)望望你們的身邊，看看你們的腳下，拾起你們身邊的每一片紙，提醒你們身邊的每一位同學(xué)：“爭(zhēng)當(dāng)文明人，爭(zhēng)做文明事”吧!
我們演講完畢，謝謝大家!
精神文明的重要性篇七
一天中午，我看到了一件令人憤怒的事。
我徒步上學(xué)，望見學(xué)校門口有一些三四年級(jí)的小男孩正在玩耍。“嘩啦——嘩啦——”只聽見一棵銀杏樹的樹葉如銀鈴般的響著。那聲音雖然好聽，但不知為何，它響在我耳邊，卻如此刺耳?！肮】次疫@片樹葉多漂亮！”一個(gè)男孩邊搖那棵瘦小又無(wú)助的樹，邊摘下一片金黃色的扇形樹葉。眼看那棵銀杏樹馬上要變?yōu)橐话褵o(wú)穗的掃帚，我有些憤怒，跑上前大聲對(duì)他們說(shuō)：“你們不要再糟蹋那棵樹了！”也許是我的聲音太小，也許是那聲音太嘈雜，他們絲毫沒有停止的意圖。我見不管用，便對(duì)他們?nèi)铝似饋?lái)：“那樹也是生命，你們那樣毀壞它，是對(duì)生命的不尊重！”他們便有些害臊，終于停了下來(lái)。
看到銀杏樹，我就警告自己，警告自己哪種行為是對(duì)，哪類行為是錯(cuò)。
至今，那警告的銀鈴聲一直響在我耳邊。
精神文明的重要性篇八
尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：
大家好!
今天我講的題目是《愛校護(hù)校，從現(xiàn)在做起，從身邊的事做起》。
美麗。
同學(xué)們，學(xué)校里朗朗的讀書聲充實(shí)著你的心靈，學(xué)校清新秀麗的環(huán)境影響著每個(gè)人的行為。學(xué)校是大家共同的家。學(xué)校要發(fā)展，需要每一位同學(xué)的共同努力。每一位同學(xué)的言行舉止展現(xiàn)的是我們學(xué)校的風(fēng)貌，關(guān)系著學(xué)校的榮辱。同學(xué)們，趕快行動(dòng)起來(lái)吧，讓我們學(xué)會(huì)愛護(hù)我們的校園，從現(xiàn)在做起，培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣，從小事做起，共同營(yíng)造一個(gè)整潔優(yōu)雅的校園環(huán)境，讓文明之花開遍校園的每一個(gè)角落!
精神文明的重要性篇九
古人云:“人無(wú)禮則不生,事無(wú)禮則不成,國(guó)無(wú)禮則不守?！庇朴迫A夏素以“文明古國(guó)”、“禮儀之邦”著稱于世。
由于地域等客觀因素,長(zhǎng)期以來(lái),貴州偏僻,山水交錯(cuò)致使交通十分落后,引進(jìn)人才開辦學(xué)府是一大難題。學(xué)文識(shí)禮的多是富家公子,人口素質(zhì)難以改善,但貴州人民學(xué)文識(shí)禮從未間斷。
改革開放30多年來(lái),貴州人民勤勞致富,一座座學(xué)堂如雨后春筍般建起來(lái)。家中父輩紛紛把孩子送進(jìn)學(xué)堂,摒棄封建思想,崇尚不學(xué)禮、無(wú)以立,渴望孩子能做有道德、有能力的現(xiàn)代文明人。
作為地地道道的貴州人,對(duì)家鄉(xiāng)懷有深深的愛戀之情。關(guān)于貴州人民學(xué)禮的故事多從書本上得知,從父輩口口相傳得知,這對(duì)于塑造良好道德修養(yǎng)和文明禮貌起到了很大的作用。
“以和為善”“平易近人”“舉案齊眉”“讓棗推梨”“賓至如歸”等都說(shuō)明了禮貌原則。在現(xiàn)代社會(huì)生活中,在我們國(guó)家闊步走向世界的時(shí)候,文明禮貌已經(jīng)成為投資環(huán)境、國(guó)家形象的重要組成部分。建設(shè)文明貴州、禮儀貴州,需要的是人人從我做起,從小事做起。
著名文學(xué)家歌德說(shuō):“一個(gè)人的禮貌就是一面照出他的肖像的鏡子?！钡拇_,人們總是根據(jù)你的言談舉止評(píng)價(jià)你。讓我們大家都提高自己的禮儀意識(shí),重視禮儀,逐步養(yǎng)成文明禮儀習(xí)慣,成為有氣質(zhì)、有風(fēng)度、有教養(yǎng)的現(xiàn)代文明人。
文明涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。它的主要作用,是追求個(gè)人道德完善,是維護(hù)公眾利益、公共秩序。
一個(gè)社會(huì)的公共文明水平,可以折射出一個(gè)社會(huì)一個(gè)國(guó)家的文明程度,一個(gè)人如果不遵守社會(huì)文明,小則會(huì)影響自身形象,大就會(huì)影響國(guó)家聲譽(yù)。
公共文明是社會(huì)意識(shí)的一種體現(xiàn),而公共文明又建立在個(gè)人的道德修養(yǎng)水平之上。試想,如果有人不注重自身的文明修養(yǎng),會(huì)有良好的公共文明嗎?不會(huì)!個(gè)人文明禮儀是根、是本。人要有良好的.公共文明必須先從自身做起,從身邊做起。魯迅先生說(shuō):“中國(guó)欲存爭(zhēng)于天下,其首在立人,人立而后凡事舉?！薄傲⑷恕钡囊馑急闶且晟迫说乃枷牒臀拿餍摒B(yǎng),人的文明修養(yǎng)并非與生俱來(lái),而是靠后天不斷完善的。要完善個(gè)人修養(yǎng),首先要致力于讀書求學(xué),完善自身的認(rèn)知水平；認(rèn)知到達(dá)一定水平,就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善惡的能力,就要端正自身的心態(tài),不違背良知,努力使一言一行符合道德標(biāo)準(zhǔn),不斷完善修為。
明代學(xué)者王守仁說(shuō):“知是行的主意,行是知的功夫；知是行之始,行是知之成；知和行是一個(gè)本體、一個(gè)功夫。知而不行,只是未知?！?BR> 如果一個(gè)人一方面接受文明禮儀的教育,一方面卻吝于履行、甚至反其道而行之,這就跟從未接受教育沒有區(qū)別。當(dāng)下大力踐行社會(huì)文明,就要從“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫,以實(shí)際行動(dòng)告別不文明的行為。
個(gè)人禮儀修養(yǎng)即社會(huì)個(gè)體以個(gè)人禮儀的各項(xiàng)具體規(guī)定為標(biāo)準(zhǔn)，努力克服自身不良的行為習(xí)慣，不斷完善自我的行為活動(dòng)。
從根本上講，個(gè)人禮儀修養(yǎng)就是要求人們通過(guò)自身的努力，把良好的禮儀規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)化作個(gè)人的一種自覺自愿的能力行為。如果說(shuō)個(gè)人禮儀的形成和培養(yǎng)需要靠多方的努力才能實(shí)現(xiàn)的話，那么個(gè)人禮儀修養(yǎng)的提高則關(guān)鍵在于自己。
我們強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)個(gè)人禮儀修養(yǎng)有著極為重要的現(xiàn)實(shí)意義，具體體現(xiàn)在：
加強(qiáng)個(gè)人禮儀修養(yǎng)有助于提高個(gè)人素質(zhì)，體現(xiàn)自身價(jià)值。
“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”是人所共知的。然而現(xiàn)實(shí)生活中，人們卻都在以各種不同的方式追求著自身的完美，尋找通向完美的道路。爭(zhēng)當(dāng)“名牌”人，強(qiáng)調(diào)“外包裝”者有之;注重“臉蛋靚”、在乎“身段好”者也有之，但這些均不足以使人發(fā)生美的質(zhì)變。費(fèi)時(shí)費(fèi)力費(fèi)錢財(cái)之后，不仍有不少人依然是“敗絮其中”嗎?我們認(rèn)為，只有將內(nèi)在美與外在美統(tǒng)一于一身的人才稱得上唯真唯美，才可冠以“完美”二字。加強(qiáng)個(gè)人禮儀修養(yǎng)是實(shí)現(xiàn)完美的最佳方法，它可以豐富人的內(nèi)涵，增加人的“含金量”，從而提高自身素質(zhì)的內(nèi)在實(shí)力，使人們面對(duì)紛繁社會(huì)時(shí)更具勇氣，更有信心，進(jìn)而更充分地實(shí)現(xiàn)自我。
加強(qiáng)個(gè)人禮儀有助于增進(jìn)人際交往，營(yíng)造和諧友善的氣氛。
人稱個(gè)人禮儀是人際交往的“潤(rùn)滑劑”。作為社會(huì)的人，我們每天都少不了與他人交往，假如你不能很好與人相處，那么在生活中、事業(yè)上就會(huì)寸步難行，一事無(wú)成。俗話說(shuō)：“禮多人不怪”。人際交往，貴在有禮。加強(qiáng)個(gè)人禮儀修養(yǎng)，處處注重禮儀，恰能使你在社會(huì)交往中左右逢源，無(wú)往不利;使你在尊敬他人的同時(shí)也贏得他人對(duì)你的尊敬，從而使人與人之間的關(guān)系更趨融洽，使人們的生存環(huán)境更為寬松，使人們的交往氣氛更加愉快。
加強(qiáng)個(gè)人禮儀有助于促進(jìn)社會(huì)文明，加快社會(huì)發(fā)展進(jìn)程。
精神文明的重要性篇十
尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：
講一個(gè)真實(shí)的故事：一個(gè)小男孩在公交車上吃早餐，公交車到了，他媽媽在他耳邊小聲說(shuō)了幾句話，才看到他快速下車回來(lái)的時(shí)候，手里的早餐袋已經(jīng)不見了。原來(lái)他是下車扔垃圾！再轉(zhuǎn)向母子倆，他們手里的書其實(shí)是韓文文檔？這樣一個(gè)平凡的場(chǎng)景讓我想起了一句話：素質(zhì)是一種習(xí)慣。仔細(xì)想想，不管是未來(lái)的母親還是孩子，文明的品質(zhì)都已經(jīng)在這個(gè)細(xì)節(jié)里得到了回答。
，可以讓班級(jí)更加團(tuán)結(jié)，同學(xué)之間的友誼更加深厚。
中國(guó)
素有“禮儀之邦”、“禮儀之邦”的美譽(yù)。作為新世紀(jì)的接班人，我們應(yīng)該繼承先輩的優(yōu)良傳統(tǒng)。弘揚(yáng)中華民族的這一傳統(tǒng)美德，作為在校學(xué)生，要培養(yǎng)禮貌待人、尊師重教、關(guān)心同學(xué)的良好行為習(xí)慣，成為品行優(yōu)秀的有用人才。
精神文明的重要性篇十一
大家好！
我是10級(jí)中文3班的木子三皮豬，我的演講題目是：文明禮儀的重要性。
莎士比亞說(shuō)，在宴席上最讓人開胃的就是主人的禮節(jié)?？梢娢拿鞫Y儀是一劑挺不錯(cuò)的開胃藥。而我要說(shuō)，在社會(huì)生活中最讓我們快慰的就是我們交往對(duì)象的`禮節(jié)。也就是我們今天所說(shuō)的文明禮儀。
一個(gè)人在與他人交往時(shí)如果不講文明禮儀的話，就像一個(gè)人在大街上行走沒有穿衣服一樣的讓人胃疼！人與人之間的關(guān)系就像刺猬取暖，靠近了會(huì)扎著，離遠(yuǎn)了，又冷，所以保持一個(gè)好的距離，刺猬們才會(huì)和諧相處。而文明禮儀就是讓我們和諧相處的一個(gè)好距離。
我們共和國(guó)的第一位總理，周恩來(lái)?？胺Q禮家之典范，儒雅之龍首。周總理像一個(gè)文明禮儀藝術(shù)家，在捍衛(wèi)祖國(guó)榮譽(yù)和利益的同時(shí)也為自己贏得了國(guó)際聲譽(yù)。美國(guó)時(shí)代雜志對(duì)周總理是這樣說(shuō)的：周恩來(lái)是一個(gè)具有超人魅力的領(lǐng)袖人才。顯而易見，周恩來(lái)的魅力有一大部分是來(lái)自于他對(duì)文明禮儀的獨(dú)特演繹。而蘇聯(lián)的那個(gè)玉米赫魯曉夫，當(dāng)他把他的臭氣熏天的皮鞋砸在聯(lián)合國(guó)的桌子上時(shí)，世界人民就在心中給他準(zhǔn)備了一個(gè)地獄。
綜上所述，我們可以得出一點(diǎn)小小結(jié)論。文明禮儀是我們贏得世人尊敬的華美外衣，文明禮儀是我們走向成功的康莊大道，文明禮儀是我靈魂升騰的高貴上帝。
讓我記住吧，文明禮儀嚴(yán)重重要！我的演講完畢，謝謝！
精神文明的重要性篇十二
、親愛的老師、同學(xué)們：
大家好!
雖然在我們的大家庭里有許多不文明的行為，但是在我們的身邊還是有講文明的人，他們尊敬老人愛護(hù)兒童，上車給老人和兒童讓座，不隨地吐痰，不亂扔紙屑。
文明與否，在于我們。作為祖國(guó)的接班人，華夏文明靠我們傳承，民族
精神
靠我們弘揚(yáng)，中華民族靠我們振興，讓我們?nèi)ジ腥舅麄?，帶?dòng)他們講文明，讓尊老愛幼的行為隨處可見。同學(xué)們，讓我們成為有著文明禮儀的新一代接班人吧!
精神文明的重要性篇十三
文明禮貌在校園在人與人之間的交際越來(lái)越密切的時(shí)候，文明禮貌已經(jīng)成為了人與人之間交流必不可少的工具。
我們祖國(guó)以“禮儀之邦”著稱于世，那么我們身為一名小學(xué)生，就要體現(xiàn)出蓬勃向上的風(fēng)采，做一名既優(yōu)秀又文明的小學(xué)生。如果在校園里看見一位同學(xué)把垃圾隨手就扔在地上，而不遠(yuǎn)處就有一個(gè)垃圾桶，你會(huì)怎么辦？如果你看見一位同學(xué)隨意吐痰在地上，你又會(huì)怎么辦？從這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事，就能反映一個(gè)人的素質(zhì)問(wèn)題。在生活中，我們不應(yīng)該隨地吐痰，不亂扔垃圾，不拿粉筆玩，上下樓梯一律右行，不擁擠，不打鬧，見到老師要主動(dòng)問(wèn)好，有了這些好習(xí)慣，才算具備了文明人的基本素質(zhì)。
希望同學(xué)們都能做一名文明的學(xué)生，“五一”勞動(dòng)節(jié)正是檢驗(yàn)我們是否做到了一個(gè)合格的文明學(xué)生的大好時(shí)機(jī)，讓大家都行動(dòng)起來(lái)，一起建設(shè)一個(gè)美好的校園。
精神文明的重要性篇一
作為一個(gè)社會(huì)人，具備文明頭腦是至關(guān)重要的。文明頭腦不僅僅體現(xiàn)在言談舉止上，更是一種思想和寬容的態(tài)度。如果我們擁有文明頭腦，我們就能夠更好地融入社會(huì)，更好地傾聽別人的聲音，也能夠更加寬容地面對(duì)與自己不同的看法。在我看來(lái)，文明頭腦的重要性體現(xiàn)在以下五點(diǎn)。
第一，文明頭腦能夠促進(jìn)良好的人際關(guān)系。擁有文明頭腦的人更加注重溝通和交流，他們會(huì)更加尊重別人的想法和觀點(diǎn)。同時(shí)，在與人交流中，他們會(huì)采用更加委婉和禮貌的方式表達(dá)自己的看法。這樣，他們能夠更加成功地建立起良好的人際關(guān)系，也能夠在矛盾出現(xiàn)時(shí)更好地處理問(wèn)題。
第二，文明頭腦能夠提高自己的文化素質(zhì)。文化素質(zhì)是一個(gè)人受教育程度和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的綜合體現(xiàn)。而擁有文明頭腦，則是一種對(duì)自己和社會(huì)有更高要求的表現(xiàn)。當(dāng)我們擁有文明頭腦時(shí)，我們會(huì)更加主動(dòng)地接觸各種不同的文化和思潮，這有助于我們不斷豐富自己的思想和知識(shí)。
第三，文明頭腦能夠緩解社會(huì)矛盾。在當(dāng)今社會(huì)，各種矛盾和沖突不可避免地會(huì)出現(xiàn)。但是，如果我們擁有文明頭腦，我們就能夠更加理性地與人溝通，避免將矛盾激化。同時(shí)，在處理矛盾時(shí)，我們也能夠更加客觀地審視問(wèn)題，從而更好地解決矛盾。
第四，文明頭腦能夠讓我們更為開放和包容。當(dāng)我們擁有文明頭腦時(shí)，我們會(huì)學(xué)會(huì)尊重不同的想法和觀點(diǎn)，也會(huì)學(xué)會(huì)接受與我們不同的文化、信仰等等。這樣，我們的思想和世界觀也會(huì)隨之發(fā)生改變，讓我們變得更加開放和包容。
第五，文明頭腦能夠提高我們的個(gè)人修養(yǎng)。文明頭腦是一種思想上的修養(yǎng)，它能夠讓我們更加注重言行，避免做出一些不恰當(dāng)?shù)氖虑椤Ｍ瑫r(shí)，擁有文明頭腦的人也會(huì)更加尊重他人，保持好的品德和行為，這有助于提高我們的個(gè)人修養(yǎng)。
總之，文明頭腦的重要性無(wú)可置疑，它有助于我們更好地處理人際關(guān)系，提高文化素質(zhì)，緩解社會(huì)矛盾，讓我們變得更加開放和包容，同時(shí)也能夠提高我們的個(gè)人修養(yǎng)。因此，我們應(yīng)該不斷提高自己的文明頭腦，注重言行，尊重他人，為自己個(gè)人和社會(huì)作出更大的貢獻(xiàn)。
精神文明的重要性篇二
一、幼兒園文明禮貌教育的重要性
清初思想家顏元有句名言：“國(guó)尚禮則國(guó)昌，家尚禮則家大，身尚禮則身修，心尚禮則心泰?！弊⒅貙?duì)孩子進(jìn)行文明禮貌教育，無(wú)論對(duì)國(guó)家、家庭還是孩子自身來(lái)說(shuō)，都具有十分重要的意義。
1、禮貌教育是幼兒學(xué)會(huì)做人的必修課。
文明禮貌是社會(huì)主義道德的基礎(chǔ)，是培養(yǎng)孩子高尚道德品質(zhì)和理想情操的起點(diǎn)。孩子從呱呱落地起本身就處在社會(huì)中，模仿是孩子學(xué)習(xí)的手段，3～4歲幼兒尤為突出，他們通過(guò)在社會(huì)中模仿好的、正確的禮貌用語(yǔ)及行為形成初步的禮貌意識(shí)。俗話說(shuō)：“少成若天性，習(xí)慣成自然?！庇變浩诓粌H是智力早期開發(fā)的重要階段，也是塑造良好文明禮貌習(xí)慣的關(guān)鍵時(shí)期，正如洛克所說(shuō)，“要把孩子的幸福奠定在道德與良好品行的修養(yǎng)上面，那才是唯一可靠和保險(xiǎn)的辦法”。一個(gè)人小時(shí)侯養(yǎng)成的習(xí)慣是非常穩(wěn)固的，終生都會(huì)起作用。知識(shí)需要道德的引導(dǎo)，幼兒良好品格的養(yǎng)成對(duì)孩子一生的發(fā)展有著重大的影響作用。
2、幼兒進(jìn)行禮貌教育，是實(shí)現(xiàn)家庭和睦幸福的必要條件。
在生活中，我們不難發(fā)現(xiàn)見到孩子對(duì)長(zhǎng)輩們尊敬愛戴，家長(zhǎng)們的心里總是樂(lè)滋滋的，長(zhǎng)幼之間的關(guān)系也會(huì)變得特別親密。反之，如果不注重文明禮貌教育，孩子滿口粗話、臟話頂撞老人，或在公共場(chǎng)合中不遵守公共秩序等一些不良行為在家中必然要激起矛盾和沖突，除了給家庭帶來(lái)不安定的因素外，還會(huì)給長(zhǎng)輩們帶來(lái)心理上的煩惱。所以，教育孩子講究文明禮貌不僅是他們自身成長(zhǎng)的需要，而且也是實(shí)現(xiàn)家庭和睦的需要。
3、幼兒進(jìn)行禮貌教育，也是全社會(huì)的需求。
我國(guó)素稱“禮儀之幫”、“文明古國(guó)”的美譽(yù)，講究文明禮貌是我國(guó)人民的傳統(tǒng)美德。但在當(dāng)今社會(huì)，由于一些人不講文明，不講禮貌，只圖自己方便的不良行為，使國(guó)外對(duì)我們中國(guó)人的文明禮貌產(chǎn)生了鄙夷的態(tài)度，使我們中國(guó)人都為之感到汗顏。那么如何徹底地解決這一問(wèn)題呢。我想，必須從娃娃抓起，從小注重和深化幼兒文明禮貌教育，讓我們的孩子帶著現(xiàn)代化文明禮貌素養(yǎng)進(jìn)入21世紀(jì)，用自己的實(shí)際行動(dòng)告訴世人我們中國(guó)是當(dāng)之無(wú)愧的禮儀之邦，所以，對(duì)幼兒進(jìn)行文明禮貌教育這不僅是我們家庭的幸福，更是我們國(guó)家和民族的大幸！
二、幼兒文明禮貌行為習(xí)慣養(yǎng)成的途徑和方法：
（一）充分發(fā)揮環(huán)境育人的作用，讓良好的環(huán)境促進(jìn)幼兒良好文明禮貌環(huán)境的形成。
環(huán)境因素對(duì)于幼兒成長(zhǎng)，發(fā)展有著巨大的教育潛力，對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)幼兒園的活動(dòng)空間，人際關(guān)系，周圍兒童的行為，教師態(tài)度和行為都會(huì)對(duì)其發(fā)展起著極其重要的作用。
1、定期更更換墻飾，引導(dǎo)幼兒知禮行禮。
良好的文明禮貌育人環(huán)境能夠憑借特有的感染力促使人在思想上、情感上、行動(dòng)上自覺協(xié)調(diào)一致,對(duì)幼兒文明禮貌養(yǎng)成教育開展有強(qiáng)大的推動(dòng)作用。我們?cè)趧?chuàng)造禮儀教育環(huán)境上下功夫，圍繞“文明禮儀大家做”這一主題來(lái)創(chuàng)設(shè)班內(nèi)大小環(huán)境，布置活動(dòng)室四周。在班級(jí)的墻飾上布置好“愛護(hù)公物”、“尊敬老人”“我是文明禮貌的好孩子”“花兒好看我不摘”“安全過(guò)馬路”等內(nèi)容，以孩子們喜聞樂(lè)風(fēng)的圖畫形成展示，還可以收集一些文明禮貌的照片等張貼在孩子的活動(dòng)室、走廊，以引起家長(zhǎng)和幼兒的注意。通過(guò)會(huì)說(shuō)話的墻，這些無(wú)時(shí)不在的環(huán)境熏陶，自發(fā)、廣泛的影響著孩子的思想，給幼兒積極的心理暗示，引領(lǐng)孩子的行為，營(yíng)造良好的文明禮貌教育氛圍，讓孩子、教師、家長(zhǎng)在濃郁的禮儀氛圍,主動(dòng)自然地習(xí)得禮儀。
2、注意成人的榜樣作用，讓美促進(jìn)美。
幼兒園教師是幼兒的啟蒙老師，對(duì)幼兒良好的文明行為習(xí)慣的培養(yǎng)起著率先垂范的作用。幼兒有很強(qiáng)的模仿性，教師的品行可以輻射到幼兒的認(rèn)知世界，也必然影響到幼兒品行的形成。為此我們要求教師要從平時(shí)易忽視的細(xì)節(jié)做起，糾正一些行為上的隨意，使自己良好的言行舉止對(duì)幼兒起著無(wú)形的滲透作用。另外，作為教師，必須指導(dǎo)和教育好家長(zhǎng)，向家長(zhǎng)宣傳科學(xué)的文明禮貌教育知識(shí)，告訴家長(zhǎng)，培養(yǎng)孩子講禮貌必須由家長(zhǎng)做起，孩子是家長(zhǎng)的鏡子，家長(zhǎng)的一言一行都將會(huì)深刻地影響到孩子的一生，大人之間在說(shuō)話或在做事時(shí)，要注意自己的言行舉止，家長(zhǎng)首先要做到，說(shuō)話和氣，謙遜，不講粗話，隨時(shí)使用禮貌用語(yǔ)。除了這些之外，我認(rèn)為，家長(zhǎng)還要抓住去親戚、朋友家的機(jī)會(huì)，做好榜樣示范作用，對(duì)孩子進(jìn)行長(zhǎng)期的、耐心的禮貌教育，相信只要家長(zhǎng)、老師共同進(jìn)行持之以恒的教育，我們的孩子一定會(huì)是文明禮貌的先行者。
（二）、通過(guò)故事影響感染幼兒，利用兒歌、三字經(jīng)引領(lǐng)孩子的文明禮貌習(xí)慣。
故事、兒歌是幼兒非常喜愛的文學(xué)形式，容易使他們理解和接受。在幼兒期，孩子往往多數(shù)情況下是從故事中去獲得一些經(jīng)驗(yàn)積累。那么，在平日里，我們就可以有計(jì)劃地有意識(shí)地挑選那些教育幼兒有禮貌的故事，并富有表情地講給他們聽，引導(dǎo)幼兒說(shuō)出故事中的禮貌用語(yǔ)，讓幼兒扮演故事中的角色，學(xué)會(huì)用禮貌用語(yǔ)對(duì)話，。同時(shí)，我們還可以啟發(fā)幼兒講講自己生活中遇到的文明禮貌故事，激發(fā)了孩子文明禮貌的思想意識(shí)，讓幼兒從故事中獲得積極的文明禮貌體驗(yàn)，并將幼兒從故事中獲得的經(jīng)驗(yàn)遷移到生活中。
前著名教育專家劉曉東說(shuō)過(guò)，兒歌（童謠）是兒童“心靈的游戲“。兒歌、三字經(jīng)以它押韻整齊，讀起來(lái)瑯瑯上口，易于成誦的特點(diǎn)深受孩子們的喜歡。我們就可以多教給幼兒一些兒歌、三字經(jīng)，潛移默化地把正確的`規(guī)范傳遞給孩子，引領(lǐng)孩子養(yǎng)成良好的文明禮貌習(xí)慣。
（三）將幼兒文明禮貌習(xí)慣的培養(yǎng)與幼兒的一日生活相結(jié)合，發(fā)展幼兒良好的文明禮貌習(xí)慣。
幼兒園就是一個(gè)讓幼兒學(xué)習(xí)的“小社會(huì)”。一日生活為幼兒提供了很多社會(huì)性的禮儀習(xí)慣養(yǎng)成的契機(jī)，對(duì)幼兒的文明禮貌教育應(yīng)和一日活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，促進(jìn)幼兒社會(huì)性的發(fā)展。首先，作為教師，我們就應(yīng)該善于觀察，抓住教育的契機(jī)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)糾正指導(dǎo)。再次，我們還應(yīng)將對(duì)幼兒的文明禮貌的教育融入到幼兒的游戲活動(dòng)中，例如，我們可以通過(guò)一些區(qū)角游戲，角色扮演游戲，讓幼兒體驗(yàn)不同角色人物的辛勞，學(xué)會(huì)尊重他人，另外，我們還可以通過(guò)一些主題活動(dòng)，來(lái)發(fā)展和鞏固幼兒的文明禮貌習(xí)慣。
（四）家園合作，保持教育的一致性，促進(jìn)幼兒良好文明禮貌習(xí)慣的形成。
新《綱要》指出：“家庭是幼兒園重要的合作伙伴，應(yīng)本著尊重、平等、合作的原則，爭(zhēng)取家長(zhǎng)的理解，支持和主動(dòng)參與，并積極支持，幫助家長(zhǎng)提高教育能力?！币虼艘牒⒆诱嬲B(yǎng)成良好的文明禮儀素養(yǎng)，家園配合是必不可少。家長(zhǎng)和幼兒園雙方都應(yīng)采取配合的措施，架起緊密溝通的橋梁，保持幼兒園、家庭教育的一致性。
三、培養(yǎng)幼兒良好的文明禮貌行為習(xí)慣需注意的問(wèn)題：
（一）文明禮貌教育要禮貌地進(jìn)行。
當(dāng)我們對(duì)孩子給予過(guò)高的期望，而孩子由于幼兒性格差異等多方面的因素未能達(dá)成時(shí)，我們往往因失望而容易暴躁，在這時(shí)，我們應(yīng)該控制好自己的情緒，要相信孩子，完全可以不那那么粗暴地教育孩子懂禮貌，可以通過(guò)老師、家長(zhǎng)等成人的正確示范，讓孩子受到美的感染，在潛移默化中培養(yǎng)孩子良好的文明禮貌習(xí)慣。
（二）堅(jiān)持以表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)為主，以批評(píng)教育為輔的教育方法。
在對(duì)孩子進(jìn)行文明禮貌教育的過(guò)程中，作為成人，我們不要吝嗇自己的表?yè)P(yáng)，要對(duì)幼兒好的表現(xiàn)給予肯定，讓幼兒獲得愉快的情感體驗(yàn)。對(duì)于孩子存在的問(wèn)題，我們也要以正面引導(dǎo)為主，講究批評(píng)的藝術(shù)，讓幼兒愉快地從心里接受批評(píng)。
（三）注意強(qiáng)化，防止反復(fù)。
幼兒由于年齡小，易受外界的影響，文明禮貌教育一段時(shí)間好像收到一定的成效，可過(guò)了一段時(shí)間，我們或許會(huì)發(fā)現(xiàn)幼兒似乎又退步了。其實(shí)這是一種正常的現(xiàn)象。這就需要在此過(guò)程中注意強(qiáng)化，鞏固文明禮貌教育成果。
（四）教孩子以正確的方法對(duì)待無(wú)禮之人。
有的父母說(shuō)：“我們教育自己的孩子要有禮貌，可是受到不禮貌的孩子欺負(fù)，怎么辦？”這的確是個(gè)問(wèn)題，慫勇孩子反擊，對(duì)孩子的影響是非常消極的。作為老師、家長(zhǎng)應(yīng)根據(jù)孩子交往中的薄弱環(huán)節(jié)進(jìn)行指導(dǎo)，提高孩子解決問(wèn)題的能力，讓孩子學(xué)會(huì)用正確有效的方法保護(hù)自己，又不失禮貌。
世界著名心理學(xué)家威廉·詹姆士有段名言：播下一個(gè)行動(dòng)，收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運(yùn)。習(xí)慣對(duì)于人的一生都是至關(guān)重要的，所以，我們應(yīng)該從培養(yǎng)幼兒良好文明行為習(xí)慣開始，抱著滴水穿石的態(tài)度，從一點(diǎn)一滴抓起，運(yùn)用多種辦法、多種形式、生動(dòng)活潑地對(duì)幼兒進(jìn)行文明禮貌的教育和行為訓(xùn)練，使他們?cè)谌松鹋芫€跑出更好的開端！我相信：一分耕耘，一分收獲，我們一定會(huì)在成功的喜悅中享受甘甜。
精神文明的重要性篇三
作為一個(gè)新時(shí)代的公民，文明是我們的必修課。文明檢查則是我們?cè)谌粘Ｉ钪叙B(yǎng)成良好習(xí)慣的有效方式之一。那么，文明檢查究竟對(duì)我們有多大的重要性呢？在日常生活中，我們每個(gè)人都應(yīng)該非常重視。在本文中，我將分享我對(duì)文明檢查的心得體會(huì)。
第一段：文明檢查的定義和意義
首先，什么是文明檢查？文明檢查是社會(huì)組織或機(jī)構(gòu)經(jīng)常進(jìn)行的一種排查、督促、引導(dǎo)社會(huì)成員文明行為的活動(dòng)。其目的就是要通過(guò)觀察、發(fā)現(xiàn)、提醒、教育等手段，增強(qiáng)市民文明意識(shí)，規(guī)范公共場(chǎng)所的文明行為，營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍。文明檢查可以幫助人們及時(shí)發(fā)現(xiàn)并糾正不文明行為，營(yíng)造良好的道德風(fēng)尚。它還可以促進(jìn)人們的道德素質(zhì)提升和全民文明素質(zhì)進(jìn)一步提高。
第二段：文明檢查對(duì)社會(huì)的積極影響
文明檢查在實(shí)踐中體現(xiàn)出了其對(duì)社會(huì)的積極影響。首先，文明檢查通過(guò)約束不文明行為，遏制不良行為的發(fā)展，維護(hù)了公共場(chǎng)所的有序和諧。其次，文明檢查促進(jìn)了文明行為的傳統(tǒng)文化和道德規(guī)范的普及。再者，文明檢查使得每個(gè)人都意識(shí)到了自己的行為模式與社會(huì)大眾的期望之間的差距，從而更好地增強(qiáng)了人們的文明素質(zhì)。
第三段：文明檢查對(duì)個(gè)人的影響
對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，文明檢查的作用也是不言而喻的。首先，它培養(yǎng)了個(gè)人的自覺性和責(zé)任感。其次，文明檢查使人們養(yǎng)成了良好的習(xí)慣和行為規(guī)范，提高了公共場(chǎng)所文明行為的質(zhì)量。再者，文明檢查還可以提高個(gè)人的文明素質(zhì)和公民素質(zhì)，提高個(gè)人的道德觀念。所以，文明檢查對(duì)個(gè)人道德素質(zhì)的培育有著很大的意義。
第四段：文明檢查的亟待改進(jìn)之處
但是，我們不得不承認(rèn)，目前我國(guó)文明檢查的執(zhí)行情況還需要進(jìn)一步加強(qiáng)。有些工作人員沒有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度，沒有充分利用工具，執(zhí)法不信、教育不當(dāng)，或者貪圖暴力，甚至漠視社會(huì)規(guī)范等現(xiàn)象。這些缺點(diǎn)不僅讓執(zhí)行者失去公信力，還會(huì)對(duì)文明檢查的順利開展造成很大的阻力。因此，將文明檢查提高到更高的水平，需要更多的敬業(yè)精神和負(fù)責(zé)任的態(tài)度，確保檢查對(duì)象的行為能立即得到改正和改進(jìn)，需要多一些行之有效的措施。
第五段：結(jié)語(yǔ)
總之，文明檢查是我們養(yǎng)成良好習(xí)慣、打造和諧社會(huì)的必修課。文明檢查有利于個(gè)人道德素質(zhì)的培育和公民素質(zhì)的提高，有利于整個(gè)社會(huì)文明出行的發(fā)展，是我們每個(gè)人應(yīng)當(dāng)積極參與的公益事業(yè)。我們應(yīng)該積極響應(yīng)，并發(fā)揮自己的力量，把文明檢查的意義做到最好和最實(shí)。
精神文明的重要性篇四
第一段：引言（200字）
在社會(huì)的發(fā)展過(guò)程中，維護(hù)和促進(jìn)社會(huì)秩序的執(zhí)勤人員扮演著極為重要的角色。他們時(shí)刻堅(jiān)守在崗位上，為我們的生活和安全默默奉獻(xiàn)。然而，在執(zhí)勤過(guò)程中，文明的態(tài)度和行為舉止同樣重要。因此，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到文明執(zhí)勤的重要性，從而更好地理解和支持執(zhí)勤人員。下面我將從情感、社會(huì)和文明三個(gè)方面談一談我對(duì)文明執(zhí)勤的心得體會(huì)。
第二段：情感理解（200字）
作為普通的市民，我對(duì)執(zhí)勤人員付出的辛勤努力充滿了感激之情。無(wú)論是酷暑還是嚴(yán)寒，他們都堅(jiān)守在工作崗位上。當(dāng)我們遇到緊急情況時(shí)，他們總是第一時(shí)間出現(xiàn)在我們面前，并迅速采取行動(dòng)。然而，在工作中，他們同樣需要我們的理解和支持。不少人在情緒激動(dòng)或困難時(shí)會(huì)對(duì)執(zhí)勤人員態(tài)度惡劣，這不僅增加了他們的工作負(fù)擔(dān)，還存在一定的安全隱患。我們應(yīng)該培養(yǎng)關(guān)愛、支持和理解的情感，使執(zhí)勤人員感受到我們對(duì)他們的尊重和支持。
第三段：社會(huì)意義（200字）
文明執(zhí)勤不僅是關(guān)乎個(gè)體情感的問(wèn)題，更是關(guān)乎社會(huì)秩序和和諧發(fā)展的問(wèn)題。一個(gè)有序、安全的社會(huì)離不開執(zhí)勤人員的辛勤工作。如果我們不能理解和支持他們，他們的士氣和工作積極性將受到影響，從而影響了社會(huì)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。同時(shí)，不文明的執(zhí)勤行為也會(huì)對(duì)社會(huì)帶來(lái)負(fù)面影響，破壞社會(huì)的和諧與穩(wěn)定。因此，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到文明執(zhí)勤的社會(huì)意義，在我們的日常生活中樹立起文明執(zhí)勤的觀念。
第四段：行為規(guī)范（300字）
文明的執(zhí)勤行為意味著我們?cè)谏钪幸袷叵鄳?yīng)的行為規(guī)范。我們應(yīng)該積極配合執(zhí)勤人員在履行職責(zé)時(shí)的要求，如遵守交通規(guī)則、不干擾執(zhí)勤工作等。同時(shí)，我們也要做到尊重、禮讓和合作。當(dāng)我們和執(zhí)勤人員發(fā)生沖突或意見不合時(shí)，我們應(yīng)該冷靜處理，理性表達(dá)自己的觀點(diǎn)，避免情緒激動(dòng)和言語(yǔ)沖突。此外，我們還應(yīng)該宣傳和倡導(dǎo)文明的執(zhí)勤行為，通過(guò)各種途徑向公眾普及文明執(zhí)勤的理念和價(jià)值觀。
第五段：個(gè)人貢獻(xiàn)（300字）
作為普通市民，我們也能為文明執(zhí)勤做出一定的貢獻(xiàn)。首先，我們應(yīng)該加強(qiáng)自我修養(yǎng)，做到遵紀(jì)守法。我們要從自身做起，時(shí)刻保持一顆守法的心，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。其次，我們要積極參與社會(huì)志愿活動(dòng)，成為社會(huì)的積極力量。通過(guò)投身公益事業(yè)，我們能夠進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到執(zhí)勤人員的辛勤付出，同時(shí)也能夠向他們傳遞我們對(duì)他們的支持和感激之情。此外，我們還要爭(zhēng)做文明執(zhí)勤的宣傳者和倡導(dǎo)者，傳播文明執(zhí)勤的理念和價(jià)值觀，引導(dǎo)更多的人加入到文明執(zhí)勤行列中。
結(jié)尾（100字）
在社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步過(guò)程中，文明執(zhí)勤的重要性不言而喻。我們應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到執(zhí)勤人員的重要角色和辛勤付出，給予他們更多的理解和支持。同時(shí)，我們也要從自身做起，踐行文明執(zhí)勤的行為規(guī)范，成為建設(shè)文明社會(huì)的積極力量。只有這樣，我們才能共同營(yíng)造出一個(gè)繁榮安全、和諧有序的社會(huì)。
精神文明的重要性篇五
文明，是人類的表現(xiàn)，隨著時(shí)代的發(fā)展，人們對(duì)文明越來(lái)越感到陌生，能夠主動(dòng)實(shí)現(xiàn)文明著一詞的人是越來(lái)越少！文明應(yīng)該是從身邊的一點(diǎn)一滴當(dāng)中做起，不貼野廣告，不污染環(huán)境等等。
文明不需要做什么大事，可以從身邊小事做起！而這些小事更能體驗(yàn)到對(duì)各種事的態(tài)度和看法，實(shí)現(xiàn)文明從小事做起！
精神文明的重要性篇六
文明的存在對(duì)社會(huì)的穩(wěn)定具有重要的作用，讓我們?yōu)槲拿魃鐣?huì)奉獻(xiàn)自己的一份力量，讓文明與我們同行。今天本站小編向你推薦文明的重要性
演講稿范文
，希望對(duì)你有所幫助。
大家好!
我是xx級(jí)中文3班的木子三皮豬，我的演講題目是：文明禮儀的重要性。
莎士比亞說(shuō)，在宴席上最讓人開胃的就是主人的禮節(jié)?？梢娢拿鞫Y儀是一劑挺不錯(cuò)的開胃藥。而我要說(shuō)，在社會(huì)生活中最讓我們快慰的就是我們交往對(duì)象的禮節(jié)。也就是我們今天所說(shuō)的文明禮儀。
一個(gè)人在與他人交往時(shí)如果不講文明禮儀的話，就像一個(gè)人在大街上行走沒有穿衣服一樣的讓人胃疼!人與人之間的關(guān)系就像刺猬取暖，靠近了會(huì)扎著，離遠(yuǎn)了，又冷，所以保持一個(gè)好的距離，刺猬們才會(huì)和諧相處。而文明禮儀就是讓我們和諧相處的一個(gè)好距離。
我們共和國(guó)的第一位，周恩來(lái)?？胺Q禮家之典范，儒雅之龍首。周像一個(gè)文明禮儀藝術(shù)家，在捍衛(wèi)祖國(guó)榮譽(yù)和利益的同時(shí)也為自己贏得了國(guó)際聲譽(yù)。美國(guó)時(shí)代雜志對(duì)周是這樣說(shuō)的：周恩來(lái)是一個(gè)具有超人魅力的領(lǐng)袖人才。顯而易見，周恩來(lái)的魅力有一大部分是來(lái)自于他對(duì)文明禮儀的獨(dú)特演繹。而蘇聯(lián)的那個(gè)玉米赫魯曉夫，當(dāng)他把他的臭氣熏天的皮鞋砸在聯(lián)合國(guó)的桌子上時(shí)，世界人民就在心中給他準(zhǔn)備了一個(gè)地獄。
綜上所述，我們可以得出一點(diǎn)小小結(jié)論。文明禮儀是我們贏得世人尊敬的華美外衣，文明禮儀是我們走向成功的康莊大道，文明禮儀是我靈魂升騰的高貴上帝。
讓我記住吧，文明禮儀嚴(yán)重重要!我的演講完畢，謝謝!
我國(guó)是世界四大文明古國(guó)之一，古老的中華民族自古以來(lái)就享有“禮儀之邦”的美稱。
中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在五千年悠久的歷史長(zhǎng)河中，不但創(chuàng)造了燦爛的文化，而且形成了古老民族的傳統(tǒng)美德，在博大精深的倫理文化遺產(chǎn)中，很多優(yōu)良的、傳統(tǒng)的禮儀規(guī)范，直至今天仍然有很強(qiáng)大的生命力，它是中華民族的寶貴的精神財(cái)富。
我們知道：童稚時(shí)的孔融讓梨，尊敬長(zhǎng)輩傳為美談;岳飛問(wèn)路，頗知禮節(jié)，才得以校場(chǎng)比武，騎馬跨天下;“程門立雪”更是為尊敬師長(zhǎng)的典范。老子在《道德經(jīng)》中告訴我們“做一天人就要講一天道德”。這些，淋漓盡致地體現(xiàn)了中國(guó)人的禮儀道德所在。作為中華民族的傳承人——青少年兒童，他們有責(zé)任繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族五千年文化精髓，使中國(guó)“禮儀之邦”的美稱名副其實(shí)，“禮儀之邦”的美名響譽(yù)中外。 其次是時(shí)代發(fā)展的需要。如今，世界發(fā)生了巨大變化，人類社會(huì)是以文明、和平、發(fā)展為主流的信息社會(huì)，人與人之間的交往與合作日漸頻繁、密切。在交往與合作過(guò)程中，人們的禮儀是否周全，不僅顯示其修養(yǎng)、素質(zhì)的形象，而且直接影響到事業(yè)、業(yè)務(wù)的成功。
隨著時(shí)代的發(fā)展，人們的精神要求日益發(fā)展，人人都在尋求一種充滿友愛、真誠(chéng)、理解、互助的溫馨和諧的生存環(huán)境，尋求充滿文明與友善，真誠(chéng)與安寧的空間。前進(jìn)的社會(huì)呼喚文明，科學(xué)的未來(lái)呼喚文明。當(dāng)前，我國(guó)正在進(jìn)行兩個(gè)文明建設(shè)，正努力躋身于世界先進(jìn)民族之林。文明禮儀是精神文明的一個(gè)重要內(nèi)容，是一個(gè)人道德品質(zhì)的外在表現(xiàn)，是衡量一個(gè)人教育程度的標(biāo)尺，文明禮儀養(yǎng)成教育不僅是個(gè)體道德、品質(zhì)和個(gè)性形成的基礎(chǔ)教育，也是提高全民族道德素質(zhì)、振興民族精神及建設(shè)社會(huì)主義精神文明的基礎(chǔ)教育。因此，學(xué)校必須抓好小學(xué)生文明禮儀教育，這是時(shí)代的需要，是提高全民族素質(zhì)的需要，也是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的需要。 再次是孩子成長(zhǎng)的需要。一個(gè)注重自身修養(yǎng)，重禮儀的人才可能成為優(yōu)秀的人、有用的人、品行兼優(yōu)的人。
天的孩子從小就不是“一張白紙”，五顏六色印入腦中，環(huán)境影響或多或少對(duì)孩子的心靈造成了污染。雖然中華民族的傳統(tǒng)美德依然傳承，就整體情況看，確實(shí)存在弱化的趨勢(shì)，特別是對(duì)青少年兒童的約束力越來(lái)越少。有些人在學(xué)校里，不會(huì)尊重他人，不禮讓，不禮貌;在社會(huì)上不懂得稱呼他人，甚至滿口粗言，這些現(xiàn)象不得不引起我們的深思。同時(shí)，與人為善，禮尚往來(lái)等等美德在相當(dāng)數(shù)量的孩子們身上正在淡化。
為了孩子們的健康成長(zhǎng)，我們必須加強(qiáng)他們的文明禮儀教育。雖然我們沒有必要也不可能將孩子培養(yǎng)成一個(gè)十全十美的人，但是我們完全可以將有可能影響孩子未來(lái)的各種致命的弱點(diǎn)事先予以糾正。
尊敬的各位老師，同學(xué)們：
大家下午好!
今天我要演講的題目是《文明在我心中》。
大家都知道，文明是一個(gè)國(guó)家進(jìn)步的根本，是一個(gè)人修身養(yǎng)性必修的課程。古時(shí)候的圣人君子都是尊崇文明的。正是這種文明，推動(dòng)了中國(guó)的發(fā)展。
現(xiàn)在不知道有多少人在苦苦的追尋文明，但他們沒有發(fā)現(xiàn)，實(shí)際上，文明就在我們身邊，文明就在我們心中，我們常把文明看得那么神圣，那么高貴，那么遙不可及。其實(shí)不然。文明不就是不亂扔果皮紙屑，不隨地吐痰嗎?其實(shí)，只要多留心一下你身邊的人和事，文明不難找到。每當(dāng)你走在大街上，看見有人將老人扶過(guò)馬路的時(shí)候;每當(dāng)你坐在公交車上，看見一個(gè)天真的小孩把車位讓給老奶奶的時(shí)候;你所看到的都是文明。我們不要總以為文明是神圣的，是要經(jīng)過(guò)千辛萬(wàn)苦才能找到的。
古人云：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”我們也要學(xué)會(huì)創(chuàng)造文明，多做些有意義的事。我想，也許有人會(huì)說(shuō)：“我哪兒會(huì)創(chuàng)造文明啊?！逼鋵?shí)，請(qǐng)大家想一想，如果沒有創(chuàng)造文明的人，又哪兒來(lái)的文明呢?所以，我們要在平時(shí)的學(xué)習(xí)，生活中有意識(shí)的去培養(yǎng)我們文明的習(xí)慣。我們要把文明和我們的生活合而為一。我們要做到每當(dāng)我們走在路上看見廢紙可以自然而然的將它撿起;每當(dāng)你看見老師同學(xué)能夠自然而然的打招呼。
如果你做到了以上這些，那這就反映了你是一個(gè)講文明的人。因?yàn)槲拿鞯囊庾R(shí)早已在我們的心里扎了根，這些看似平常卻能折射出我們修養(yǎng)的事，早已和我們的生活融為一體，根本不用我們?nèi)ヌ匾庀肫鹚⑶铱桃馊プ觥?BR> 文明是一種修養(yǎng)，它透露的是我們的純潔、謙遜、有文化底蘊(yùn)。如果一個(gè)粗魯、野蠻的人站在你面前，你一定會(huì)感到很不快吧!那是因?yàn)樗莻€(gè)沒有修養(yǎng)、不講文明的人。相反，如果一個(gè)文質(zhì)彬彬、朝氣蓬勃的人站在你的面前，你難道還會(huì)覺得不快嗎?你一定會(huì)上前主動(dòng)去和他打招呼吧!因?yàn)槟鞘莻€(gè)有修養(yǎng)的人、是個(gè)講文明的人!
文明又是一種氣質(zhì)。它讓別人看到了你“高雅脫俗”的一面，可能你做的一切是微不足道的、平平常常的，但是，你良好的習(xí)慣、講文明的行為，往往會(huì)使人稱贊：“這人真有氣質(zhì)!”
因此，尋找文明并不難，難的是你不知道什么是文明，什么叫講文明。文明就在你日常生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴、一些看似微不足道的事情中，只要注意自己的一舉一動(dòng)，文明就會(huì)悄悄在你心里扎根、開花、結(jié)果了!
現(xiàn)在，就請(qǐng)望望你們的身邊，看看你們的腳下，拾起你們身邊的每一片紙，提醒你們身邊的每一位同學(xué)：“爭(zhēng)當(dāng)文明人，爭(zhēng)做文明事”吧!
我們演講完畢，謝謝大家!
精神文明的重要性篇七
一天中午，我看到了一件令人憤怒的事。
我徒步上學(xué)，望見學(xué)校門口有一些三四年級(jí)的小男孩正在玩耍。“嘩啦——嘩啦——”只聽見一棵銀杏樹的樹葉如銀鈴般的響著。那聲音雖然好聽，但不知為何，它響在我耳邊，卻如此刺耳?！肮】次疫@片樹葉多漂亮！”一個(gè)男孩邊搖那棵瘦小又無(wú)助的樹，邊摘下一片金黃色的扇形樹葉。眼看那棵銀杏樹馬上要變?yōu)橐话褵o(wú)穗的掃帚，我有些憤怒，跑上前大聲對(duì)他們說(shuō)：“你們不要再糟蹋那棵樹了！”也許是我的聲音太小，也許是那聲音太嘈雜，他們絲毫沒有停止的意圖。我見不管用，便對(duì)他們?nèi)铝似饋?lái)：“那樹也是生命，你們那樣毀壞它，是對(duì)生命的不尊重！”他們便有些害臊，終于停了下來(lái)。
看到銀杏樹，我就警告自己，警告自己哪種行為是對(duì)，哪類行為是錯(cuò)。
至今，那警告的銀鈴聲一直響在我耳邊。
精神文明的重要性篇八
尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：
大家好!
今天我講的題目是《愛校護(hù)校，從現(xiàn)在做起，從身邊的事做起》。
美麗。
同學(xué)們，學(xué)校里朗朗的讀書聲充實(shí)著你的心靈，學(xué)校清新秀麗的環(huán)境影響著每個(gè)人的行為。學(xué)校是大家共同的家。學(xué)校要發(fā)展，需要每一位同學(xué)的共同努力。每一位同學(xué)的言行舉止展現(xiàn)的是我們學(xué)校的風(fēng)貌，關(guān)系著學(xué)校的榮辱。同學(xué)們，趕快行動(dòng)起來(lái)吧，讓我們學(xué)會(huì)愛護(hù)我們的校園，從現(xiàn)在做起，培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣，從小事做起，共同營(yíng)造一個(gè)整潔優(yōu)雅的校園環(huán)境，讓文明之花開遍校園的每一個(gè)角落!
精神文明的重要性篇九
古人云:“人無(wú)禮則不生,事無(wú)禮則不成,國(guó)無(wú)禮則不守?！庇朴迫A夏素以“文明古國(guó)”、“禮儀之邦”著稱于世。
由于地域等客觀因素,長(zhǎng)期以來(lái),貴州偏僻,山水交錯(cuò)致使交通十分落后,引進(jìn)人才開辦學(xué)府是一大難題。學(xué)文識(shí)禮的多是富家公子,人口素質(zhì)難以改善,但貴州人民學(xué)文識(shí)禮從未間斷。
改革開放30多年來(lái),貴州人民勤勞致富,一座座學(xué)堂如雨后春筍般建起來(lái)。家中父輩紛紛把孩子送進(jìn)學(xué)堂,摒棄封建思想,崇尚不學(xué)禮、無(wú)以立,渴望孩子能做有道德、有能力的現(xiàn)代文明人。
作為地地道道的貴州人,對(duì)家鄉(xiāng)懷有深深的愛戀之情。關(guān)于貴州人民學(xué)禮的故事多從書本上得知,從父輩口口相傳得知,這對(duì)于塑造良好道德修養(yǎng)和文明禮貌起到了很大的作用。
“以和為善”“平易近人”“舉案齊眉”“讓棗推梨”“賓至如歸”等都說(shuō)明了禮貌原則。在現(xiàn)代社會(huì)生活中,在我們國(guó)家闊步走向世界的時(shí)候,文明禮貌已經(jīng)成為投資環(huán)境、國(guó)家形象的重要組成部分。建設(shè)文明貴州、禮儀貴州,需要的是人人從我做起,從小事做起。
著名文學(xué)家歌德說(shuō):“一個(gè)人的禮貌就是一面照出他的肖像的鏡子?！钡拇_,人們總是根據(jù)你的言談舉止評(píng)價(jià)你。讓我們大家都提高自己的禮儀意識(shí),重視禮儀,逐步養(yǎng)成文明禮儀習(xí)慣,成為有氣質(zhì)、有風(fēng)度、有教養(yǎng)的現(xiàn)代文明人。
文明涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。它的主要作用,是追求個(gè)人道德完善,是維護(hù)公眾利益、公共秩序。
一個(gè)社會(huì)的公共文明水平,可以折射出一個(gè)社會(huì)一個(gè)國(guó)家的文明程度,一個(gè)人如果不遵守社會(huì)文明,小則會(huì)影響自身形象,大就會(huì)影響國(guó)家聲譽(yù)。
公共文明是社會(huì)意識(shí)的一種體現(xiàn),而公共文明又建立在個(gè)人的道德修養(yǎng)水平之上。試想,如果有人不注重自身的文明修養(yǎng),會(huì)有良好的公共文明嗎?不會(huì)!個(gè)人文明禮儀是根、是本。人要有良好的.公共文明必須先從自身做起,從身邊做起。魯迅先生說(shuō):“中國(guó)欲存爭(zhēng)于天下,其首在立人,人立而后凡事舉?！薄傲⑷恕钡囊馑急闶且晟迫说乃枷牒臀拿餍摒B(yǎng),人的文明修養(yǎng)并非與生俱來(lái),而是靠后天不斷完善的。要完善個(gè)人修養(yǎng),首先要致力于讀書求學(xué),完善自身的認(rèn)知水平；認(rèn)知到達(dá)一定水平,就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善惡的能力,就要端正自身的心態(tài),不違背良知,努力使一言一行符合道德標(biāo)準(zhǔn),不斷完善修為。
明代學(xué)者王守仁說(shuō):“知是行的主意,行是知的功夫；知是行之始,行是知之成；知和行是一個(gè)本體、一個(gè)功夫。知而不行,只是未知?！?BR> 如果一個(gè)人一方面接受文明禮儀的教育,一方面卻吝于履行、甚至反其道而行之,這就跟從未接受教育沒有區(qū)別。當(dāng)下大力踐行社會(huì)文明,就要從“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫,以實(shí)際行動(dòng)告別不文明的行為。
個(gè)人禮儀修養(yǎng)即社會(huì)個(gè)體以個(gè)人禮儀的各項(xiàng)具體規(guī)定為標(biāo)準(zhǔn)，努力克服自身不良的行為習(xí)慣，不斷完善自我的行為活動(dòng)。
從根本上講，個(gè)人禮儀修養(yǎng)就是要求人們通過(guò)自身的努力，把良好的禮儀規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)化作個(gè)人的一種自覺自愿的能力行為。如果說(shuō)個(gè)人禮儀的形成和培養(yǎng)需要靠多方的努力才能實(shí)現(xiàn)的話，那么個(gè)人禮儀修養(yǎng)的提高則關(guān)鍵在于自己。
我們強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)個(gè)人禮儀修養(yǎng)有著極為重要的現(xiàn)實(shí)意義，具體體現(xiàn)在：
加強(qiáng)個(gè)人禮儀修養(yǎng)有助于提高個(gè)人素質(zhì)，體現(xiàn)自身價(jià)值。
“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”是人所共知的。然而現(xiàn)實(shí)生活中，人們卻都在以各種不同的方式追求著自身的完美，尋找通向完美的道路。爭(zhēng)當(dāng)“名牌”人，強(qiáng)調(diào)“外包裝”者有之;注重“臉蛋靚”、在乎“身段好”者也有之，但這些均不足以使人發(fā)生美的質(zhì)變。費(fèi)時(shí)費(fèi)力費(fèi)錢財(cái)之后，不仍有不少人依然是“敗絮其中”嗎?我們認(rèn)為，只有將內(nèi)在美與外在美統(tǒng)一于一身的人才稱得上唯真唯美，才可冠以“完美”二字。加強(qiáng)個(gè)人禮儀修養(yǎng)是實(shí)現(xiàn)完美的最佳方法，它可以豐富人的內(nèi)涵，增加人的“含金量”，從而提高自身素質(zhì)的內(nèi)在實(shí)力，使人們面對(duì)紛繁社會(huì)時(shí)更具勇氣，更有信心，進(jìn)而更充分地實(shí)現(xiàn)自我。
加強(qiáng)個(gè)人禮儀有助于增進(jìn)人際交往，營(yíng)造和諧友善的氣氛。
人稱個(gè)人禮儀是人際交往的“潤(rùn)滑劑”。作為社會(huì)的人，我們每天都少不了與他人交往，假如你不能很好與人相處，那么在生活中、事業(yè)上就會(huì)寸步難行，一事無(wú)成。俗話說(shuō)：“禮多人不怪”。人際交往，貴在有禮。加強(qiáng)個(gè)人禮儀修養(yǎng)，處處注重禮儀，恰能使你在社會(huì)交往中左右逢源，無(wú)往不利;使你在尊敬他人的同時(shí)也贏得他人對(duì)你的尊敬，從而使人與人之間的關(guān)系更趨融洽，使人們的生存環(huán)境更為寬松，使人們的交往氣氛更加愉快。
加強(qiáng)個(gè)人禮儀有助于促進(jìn)社會(huì)文明，加快社會(huì)發(fā)展進(jìn)程。
精神文明的重要性篇十
尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：
講一個(gè)真實(shí)的故事：一個(gè)小男孩在公交車上吃早餐，公交車到了，他媽媽在他耳邊小聲說(shuō)了幾句話，才看到他快速下車回來(lái)的時(shí)候，手里的早餐袋已經(jīng)不見了。原來(lái)他是下車扔垃圾！再轉(zhuǎn)向母子倆，他們手里的書其實(shí)是韓文文檔？這樣一個(gè)平凡的場(chǎng)景讓我想起了一句話：素質(zhì)是一種習(xí)慣。仔細(xì)想想，不管是未來(lái)的母親還是孩子，文明的品質(zhì)都已經(jīng)在這個(gè)細(xì)節(jié)里得到了回答。
，可以讓班級(jí)更加團(tuán)結(jié)，同學(xué)之間的友誼更加深厚。
中國(guó)
素有“禮儀之邦”、“禮儀之邦”的美譽(yù)。作為新世紀(jì)的接班人，我們應(yīng)該繼承先輩的優(yōu)良傳統(tǒng)。弘揚(yáng)中華民族的這一傳統(tǒng)美德，作為在校學(xué)生，要培養(yǎng)禮貌待人、尊師重教、關(guān)心同學(xué)的良好行為習(xí)慣，成為品行優(yōu)秀的有用人才。
精神文明的重要性篇十一
大家好！
我是10級(jí)中文3班的木子三皮豬，我的演講題目是：文明禮儀的重要性。
莎士比亞說(shuō)，在宴席上最讓人開胃的就是主人的禮節(jié)?？梢娢拿鞫Y儀是一劑挺不錯(cuò)的開胃藥。而我要說(shuō)，在社會(huì)生活中最讓我們快慰的就是我們交往對(duì)象的`禮節(jié)。也就是我們今天所說(shuō)的文明禮儀。
一個(gè)人在與他人交往時(shí)如果不講文明禮儀的話，就像一個(gè)人在大街上行走沒有穿衣服一樣的讓人胃疼！人與人之間的關(guān)系就像刺猬取暖，靠近了會(huì)扎著，離遠(yuǎn)了，又冷，所以保持一個(gè)好的距離，刺猬們才會(huì)和諧相處。而文明禮儀就是讓我們和諧相處的一個(gè)好距離。
我們共和國(guó)的第一位總理，周恩來(lái)?？胺Q禮家之典范，儒雅之龍首。周總理像一個(gè)文明禮儀藝術(shù)家，在捍衛(wèi)祖國(guó)榮譽(yù)和利益的同時(shí)也為自己贏得了國(guó)際聲譽(yù)。美國(guó)時(shí)代雜志對(duì)周總理是這樣說(shuō)的：周恩來(lái)是一個(gè)具有超人魅力的領(lǐng)袖人才。顯而易見，周恩來(lái)的魅力有一大部分是來(lái)自于他對(duì)文明禮儀的獨(dú)特演繹。而蘇聯(lián)的那個(gè)玉米赫魯曉夫，當(dāng)他把他的臭氣熏天的皮鞋砸在聯(lián)合國(guó)的桌子上時(shí)，世界人民就在心中給他準(zhǔn)備了一個(gè)地獄。
綜上所述，我們可以得出一點(diǎn)小小結(jié)論。文明禮儀是我們贏得世人尊敬的華美外衣，文明禮儀是我們走向成功的康莊大道，文明禮儀是我靈魂升騰的高貴上帝。
讓我記住吧，文明禮儀嚴(yán)重重要！我的演講完畢，謝謝！
精神文明的重要性篇十二
、親愛的老師、同學(xué)們：
大家好!
雖然在我們的大家庭里有許多不文明的行為，但是在我們的身邊還是有講文明的人，他們尊敬老人愛護(hù)兒童，上車給老人和兒童讓座，不隨地吐痰，不亂扔紙屑。
文明與否，在于我們。作為祖國(guó)的接班人，華夏文明靠我們傳承，民族
精神
靠我們弘揚(yáng)，中華民族靠我們振興，讓我們?nèi)ジ腥舅麄?，帶?dòng)他們講文明，讓尊老愛幼的行為隨處可見。同學(xué)們，讓我們成為有著文明禮儀的新一代接班人吧!
精神文明的重要性篇十三
文明禮貌在校園在人與人之間的交際越來(lái)越密切的時(shí)候，文明禮貌已經(jīng)成為了人與人之間交流必不可少的工具。
我們祖國(guó)以“禮儀之邦”著稱于世，那么我們身為一名小學(xué)生，就要體現(xiàn)出蓬勃向上的風(fēng)采，做一名既優(yōu)秀又文明的小學(xué)生。如果在校園里看見一位同學(xué)把垃圾隨手就扔在地上，而不遠(yuǎn)處就有一個(gè)垃圾桶，你會(huì)怎么辦？如果你看見一位同學(xué)隨意吐痰在地上，你又會(huì)怎么辦？從這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事，就能反映一個(gè)人的素質(zhì)問(wèn)題。在生活中，我們不應(yīng)該隨地吐痰，不亂扔垃圾，不拿粉筆玩，上下樓梯一律右行，不擁擠，不打鬧，見到老師要主動(dòng)問(wèn)好，有了這些好習(xí)慣，才算具備了文明人的基本素質(zhì)。
希望同學(xué)們都能做一名文明的學(xué)生，“五一”勞動(dòng)節(jié)正是檢驗(yàn)我們是否做到了一個(gè)合格的文明學(xué)生的大好時(shí)機(jī)，讓大家都行動(dòng)起來(lái)，一起建設(shè)一個(gè)美好的校園。