心得體會是我們在經(jīng)歷一些事情后所得到的一種感悟和領(lǐng)悟。我們應(yīng)該重視心得體會，將其作為一種寶貴的財富，不斷積累和分享。下面我給大家整理了一些心得體會范文，希望能夠幫助到大家。
樹立心得體會篇一
“四樹立”作為新時代的黨建理念和新發(fā)展階段的要求，已經(jīng)成為了各級黨員干部的必修課。在進行黨性教育和黨員培訓(xùn)的過程中，我們不僅僅要學(xué)習(xí)“四樹立”的具體內(nèi)容，更重要的是要真正理解其中的精神內(nèi)涵和體悟其中的人生哲學(xué)。在實踐中，我深深感受到了“四樹立”的偉大力量和引領(lǐng)意義，也獲得了一些珍貴的心得體會。
第二段：樹立信仰
信仰是人們生命中最寶貴的東西之一。在黨建工作中，樹立正確的信仰意味著必須始終堅持馬克思主義真理和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推崇共產(chǎn)主義、愛國主義等正確的價值觀念，始終牢記自己的初心和使命，恪守為人民服務(wù)的宗旨，對黨忠誠、對人民忠誠。實踐中，因為樹立了正確的信仰，我在工作中總是把人民利益放在第一位，心態(tài)從容不迫，破解困難從來都不是問題。
第三段：樹立理想
理想的常人追求是人之常情。在黨建工作中，樹立正確的理想意味著必須明確自己的政治追求和發(fā)展方向，追求共產(chǎn)主義與社會主義的價值觀念，堅持自身的逐夢之路。它能夠為人們塑造自己的思想，規(guī)范自己的行為，提高自己的素養(yǎng)。實踐中，因為樹立了正確的理想，我十分清楚自己的目標和方向，勇于探索新的發(fā)展途徑，取得了很多的工作和生活上的成就。
第四段：樹立志向
志向是人們心靈的鑰匙。在黨建工作中，樹立正確的志向意味著必須激勵自己，挖掘自己的潛力，努力提升自己的素質(zhì)，創(chuàng)造出真正屬于自己的人生價值。初心和使命，不僅僅是一句口號，更是必須銳意進取，創(chuàng)新探索，讓自己的志向推動自己為人民服務(wù)。實踐中，因為樹立了正確的志向，我不斷提高自己的專業(yè)水平，帶領(lǐng)隊伍實現(xiàn)了許多重要的任務(wù)，也逐漸成為了一個人民滿意的黨員干部。
第五段：樹立道德
道德是人們尊嚴的源泉。在黨建工作中，樹立正確的道德意味著必須弘揚中華民族的優(yōu)秀文化精神，涵養(yǎng)自己的道德情操，樹立起正確的人際關(guān)系和社會責(zé)任。我們必須要做到不貪不占、不卑不亢，滿懷敬畏之情，服務(wù)群眾，做一個有高度道德品質(zhì)的黨員。實踐中，因為樹立了正確的道德，我始終秉承這樣的行事原則，嚴格要求自己的行為修養(yǎng)，始終維護黨和人民的尊嚴。
總之，“四樹立”不僅是黨員干部的基本素質(zhì)，更是每一個人的立身之本。它能夠為人們的生命注入光彩，為人們的人生注入動力。相信通過這次的學(xué)習(xí)和實踐，我們將會更好地領(lǐng)會這些要點的精神內(nèi)涵，更好地將其滲透到我們的工作和生活中，以點帶面，推動全社會不斷進步和發(fā)展。
樹立心得體會篇二
信任和信心，這兩個詞不經(jīng)常在我們?nèi)粘Ｉ钪谐霈F(xiàn)。 信心是一種超越于信仰的感覺，是一種對自己、對未來的良好展望和期望。在經(jīng)歷了一些痛苦和挫折后，我深刻地理解到了樹立信心的必要性和重要性。 我想分享我的經(jīng)驗，希望與大家分享我的思考。
第二段：確立信仰
成年后，我有許多想法和目標，但經(jīng)常被自己身邊的人感到挫敗。 我不知道該怎么做，我感到迷茫，焦慮和沮喪。 直到有一天晚上，我聽了一堂關(guān)于“確立信仰”的講座。 聆聽者提到，信仰是一種強大的內(nèi)部引擎，可以推動我們克服暫時的挫折和失敗。 他說，只要我們確立目標并堅信自己能夠?qū)崿F(xiàn)這些目標，我們就可以成功。 這句話使我感到深受鼓舞，我決定盡最大努力實現(xiàn)我的夢想。
第三段：克服挫折
當然，治愈挫折的道路是崎嶇不平的。 有許多次，我遇到了挫折和失敗。 有時我會懷疑自己的能力，我不能忍受自己的失敗。 但是，我漸漸學(xué)會了從我的失敗中學(xué)習(xí)。 我明白了失敗并不是致命的，失敗是在我們成功的路上必須面對的一個難關(guān)。 只要我們學(xué)習(xí)如何從失敗中學(xué)習(xí)，我們就能從失敗中成長。 這個過程幫助我培養(yǎng)了應(yīng)對困難的勇氣和信心。
第四段：持久信心
持久的信心就像持久的火焰一樣，能夠在任何時候為我們提供光亮。 有時候，我們會遇到令人沮喪的挫折和困難。 如果我們失去信心，我們就會步入低潮。 另一方面，如果我們能保持信心和堅定的目標，我們就能克服所有難關(guān)。 我們必須記住，持久的信心是不懈努力和毅力的產(chǎn)品。 只有我們的信心越來越堅定，我們才能真正達到我們的目標。 堅持不懈，直到成功。
第五段：結(jié)語
我認為必須建立信任和信心。 只有這樣，我們才能克服挫折，達到我們的目標。 當然，這并不是一條平坦無波的道路。 它需要我們不斷的學(xué)習(xí)和提高。 我堅信，持久的信心可以讓我們贏得任何勝利。 我也希望這篇文章會讓你對建立自己的信仰更加堅信，并幫助你贏得幸福和成功。
樹立心得體會篇三
我最近學(xué)習(xí)了《關(guān)于進一步加強和改進師德師風(fēng)建設(shè)的意見》，下面就根據(jù)自己的學(xué)習(xí)情況談一點體會。
一、教師要知足，現(xiàn)在的的社會競爭比較激烈，有錢有車的到處都是，而老師的工資還是那么少。有的甚至還不能按月開支，在這種現(xiàn)實下，教師應(yīng)調(diào)整自己的心理，要有一種“知足常樂，安于貧窮”心態(tài)，要給學(xué)生一種積極向上的樂觀心態(tài)。從另一方面來說，“比上不足，比下有余”，看看廣大農(nóng)民家庭中，有一些家庭連學(xué)生的生活費用都很難支付，相比之下，教師就應(yīng)該知足。
二、教師要嚴于律己
所謂：“十年樹木，百年樹人”，就是要樹立學(xué)生高尚的思想品德。這不是一朝一夕的事，這需要長時間的教師自身的高尚人格來感染和教化學(xué)生。要有好的學(xué)生必須要有好的老師，只有教師的言行正直高尚，才能用自己的道德思想逐漸感染并逐漸支配學(xué)生的思想感情。讓我們從自身做起，給學(xué)生一個美好的印象吧?？傊?，為人師表不是一句簡單的詞語，它需要我們每一位教育工作者用自己的言行去實踐，去證明，以求的社會對老師的理解和尊重。
師德師風(fēng)樹立心得8
印度大詩人泰戈爾說過：“花的事業(yè)是甜蜜的，果的事業(yè)是珍貴的，讓我干葉的事業(yè)吧，因為葉總是謙遜地垂著她的綠蔭的。”讓我們用慈愛呵護純真;用智慧孕育成長;用真誠開啟心靈;用希冀放飛理想，默默耕耘，共同托起明天的太陽!
通過師德師風(fēng)文件和宣傳資料的學(xué)習(xí)，自己進一步深深體會到作為一個教育工作者必須要做到以下幾點：
一、熱愛教育事業(yè)。要把教育與國家的興亡、民族的振興，現(xiàn)代化建設(shè)的成敗聯(lián)系起來，才能對教育事業(yè)有深刻的認識，并將這認識落實到日常的行動中，才能產(chǎn)生對教育事業(yè)的真愛，樹立“服務(wù)學(xué)生奉獻社會”的精神。
二、熱愛學(xué)生。學(xué)生是祖國的未來，只有把學(xué)生教育培養(yǎng)好，振興中華才有希望。關(guān)心愛護學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等、公正地對待學(xué)生，不侮辱、謾罵、歧視學(xué)生，不體罰和變相體罰學(xué)生。熱愛學(xué)生，可激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，使學(xué)生樹立遠大目標，成為德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會社會主義新人。
三、勇于同一切危害教育事業(yè)的行為進行堅決的斗爭。一個教育工作者要對一切危害教師、危害學(xué)校、有損師德師風(fēng)的行為，必須予以堅決斗爭，才能為教育事業(yè)的順利發(fā)展創(chuàng)造和諧的外部環(huán)境。
四、不斷提高自身素質(zhì)和教育教學(xué)科研水平。要成為一名優(yōu)秀教師，關(guān)鍵要有較高的素質(zhì)。必須具備扎實的思想素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)、品德素質(zhì)、心理素質(zhì)、創(chuàng)新精神和能力素質(zhì)?？炭嚆@研業(yè)務(wù)，不斷更新知識，努力學(xué)習(xí)和掌握現(xiàn)代教育技術(shù)，積極參與教育改革，認真總結(jié)經(jīng)驗，努力探索教育規(guī)律，改進教育教學(xué)方法，不斷提高自己的教育教學(xué)和科研水平。
五、實事求是，堅持真理。老師要做到尊重事實，注重調(diào)查研究，要公道正派，富有進取精神。堅持真理、捍衛(wèi)真理，對一切文化進行嚴格的審查和鑒別，批判性繼承，使學(xué)生學(xué)到真知實學(xué)。還應(yīng)隨時修正自己的錯誤，不強詞奪理，不文過飾非，不誤人子弟，做到知錯即改，還真理的本來面目。
六、工作積極、認真負責(zé)。工作積極，就是要勇挑重提，埋頭苦干，兢兢業(yè)業(yè)，一絲不茍，吃苦耐勞，為教育事業(yè)多做貢獻。認真負責(zé)，根本的一條是對學(xué)生成長與成才負責(zé)，因此必須做到既教書又育人。
七、團結(jié)互助、廉潔從教、為人師表。團結(jié)互助，一方面教師與教師之間要團結(jié)友愛、和睦相處，在思想上、工作上、生活上互相關(guān)心，互相幫助;另方面教師與學(xué)生之間也要團結(jié)互助。廉潔從教，要有高尚的思想道德情操，自覺抵制社會不良風(fēng)氣的影響，不利用職務(wù)和工作之便謀取私利，不向?qū)W生亂收費，不向?qū)W生和家長索要或變相索要財物。為人師表，模范遵守社會公德，舉止文明禮貌，不賭博，不斗毆，不酗酒，愛護公共衛(wèi)生，語言規(guī)范健康，禁止粗俗言辭，衣著樸素端莊，隨時以一個優(yōu)秀教育工作者嚴格要求自己。
作為教師，教室里放飛的是希望，守巢的是自己;黑板上寫下的是真理，擦去的是功利;那根粉筆畫出的是彩虹，流下的是淚滴，奉獻的是自己。但是，選擇了教師,我無悔地站在三尺講臺，無悔地耕耘于課堂。
樹立心得體會篇四
學(xué)習(xí)樹立三觀心得體會
黨中央一再要求各級干部要樹立正確的世界觀、權(quán)力觀和政績觀。大家在工作實踐中一定都有自己的認識和體驗。今天我就來和各位一起交流自己的認識和體會。
一、樹立正確的世界觀
多年來我們沒少強調(diào)世界觀，但輕視世界觀的人仍然很多。原因何在？世界觀講多了，有人就把它當成了官話、套話、大話；世界觀看不見摸不著，有人覺得空。其實，世界觀既不是官話、套話、大話，更不是空話，它很實在，很具體，很普遍，每個人都有，對每個人都很重要。
（一）世界觀定義及其類型
世界觀是人們對世界的總的看法和根本觀點。這里的世界包括自然界、人類社會和人的思維。大千世界，無所不包，但總體上劃分，就是這三大組成部分。
對我們所處的這個世界，一個人有一個看法，有多少個人就有多少個看法。但世界觀歸結(jié)起來，無非就兩種：一種是唯物主義世界觀，一種是唯心主義世界觀。
為什么有的領(lǐng)導(dǎo)干部決策不靠拍腦袋，先搞調(diào)研再說話？那是因為他擁有一個唯物主義世界觀。這種世界觀告訴他：沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)；一切要從實際出發(fā)。
為什么有的領(lǐng)導(dǎo)干部辛辛苦苦建成的項目，竣工之時，就是虧損之日，就是因為這個項目是他閉門造車、想當然、拍腦袋產(chǎn)生的。他不看看本地實際、不聽聽專家意見、不做做可行性研究，因為他擁有的是唯心主義世界觀。這種世界觀使他相信：自己高明，別人不行；不怕做不到，就怕想不到；只要想得到，就能做得到；這是標準的唯心主義世界觀。
（二）世界觀的作用和意義
1.世界觀是方向盤，是管方向的。而且是自動檔的，不知不覺中管方向。思想朝何處想，步子往哪里邁，力氣向哪里使，歸根結(jié)底是由世界觀支配的。汽車，方向盤失控，一定要出事；人，世界觀出故障，一定會偏向。
2.世界觀是方法論，是管方法的。世界觀對了，就有了辦法，就會想方設(shè)法過河、或架橋乘船，或摸石頭，或打水下隧道。
3.世界觀是思維方式，是管思維的?？葱蝿荩蔷沤锢咸?，滿眼都是今不如昔，還是好大喜公，滿眼都是鶯歌燕舞？規(guī)劃未來，是信馬由韁，異想天開，想入非非，還是思想保守，思想僵化，束手束腳？思維方式上的這些差異，都導(dǎo)源于世界觀的差異。
4.世界觀是人生觀，是管人生的。世界觀決定人們?nèi)绾稳ズ饬坷?、是非、善惡、美丑和榮辱等價值關(guān)系，從而決定人生的價值追求。人生的許多大問題，如生與死、苦與樂、得與失、公與私、個人利益和集體利益，都與世界觀聯(lián)系在一起。健康的人生來源于健康的世界觀，扭曲的人生產(chǎn)生于扭曲的世界觀。
5.世界觀還決定領(lǐng)導(dǎo)觀、權(quán)力觀、政績觀、群眾觀、發(fā)展觀等等。如果認為領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)，那么領(lǐng)導(dǎo)者就是公仆。如果認為領(lǐng)導(dǎo)就是當官，就可能爭權(quán)奪利，就可能走向腐敗墮落。
（三）世界觀的養(yǎng)成和改造
人人都有世界觀，沒有一個人是沒有世界觀的。但是自發(fā)、自然形成的世界觀是零散的、不系統(tǒng)的。要想形成自覺的、系統(tǒng)的世界觀，就要自覺地學(xué)習(xí)哲學(xué)。哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的世界觀。哲學(xué)作為世界觀，有唯物主義和唯心主義之分。我們要學(xué)習(xí)的是唯物主義的世界觀。
唯物主義世界觀又有樸素唯物主義世界觀、機械唯物主義世界觀、辯證唯物主義世界觀和歷史唯物主義世界觀。我們要學(xué)習(xí)的，是辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀。
辯證唯物主義和歷史唯物主義，就是馬克思主義世界觀，即馬克思主義哲學(xué)。只要真正具備了馬克思哲學(xué)世界觀，當我們遇到各種具體問題和具體事件時，就自然知道怎么去面對和處理，知道綜合調(diào)動和借助各方面智慧和力量，而不會想當然、拍腦袋、主觀武斷、自以為是。
二、樹立正確的權(quán)力觀
權(quán)力觀是人們對公共權(quán)力的看法。我們手中的權(quán)力是公權(quán)，不是私權(quán)。權(quán)力觀是一個人的世界觀、人生觀、價值觀的集中反映。
（一）權(quán)力觀的內(nèi)容、對權(quán)力來源的看法。權(quán)力來源于誰，必然要對誰負責(zé)。因此，對權(quán)力來源的看法是權(quán)力觀的基礎(chǔ)。在我國，國家一切權(quán)力來源于人民。、對權(quán)力性質(zhì)的看法。說到底，就是權(quán)力歸誰所有。人們對權(quán)力來源的看法，直接決定了對權(quán)力性質(zhì)的看法。在我國，國家一切權(quán)力屬于人民。、對如何使用權(quán)力的基本態(tài)度。這實質(zhì)上是權(quán)力為誰服務(wù)、為誰謀利的問題。這也是檢驗權(quán)力觀如何的標志。在我國，國家一切權(quán)都為民所用。權(quán)為民所用，利為民所謀，這應(yīng)當是我國各級領(lǐng)導(dǎo)干部對如何用權(quán)的基本態(tài)度。
（二）權(quán)力：雙刃劍
領(lǐng)導(dǎo)干部的權(quán)力是一把雙刃劍，關(guān)鍵在于用什么樣的權(quán)力觀來支配。
1.為人民的工具。樹立了正確的權(quán)力觀，權(quán)力就是為人民服務(wù)的工具。權(quán)力包含支配權(quán)，指揮權(quán)，調(diào)動權(quán)，任免權(quán)，處罰權(quán)，在正確的權(quán)力觀看來，每一項權(quán)力都是為人民謀利益而配置的，都有利于領(lǐng)導(dǎo)干部為民造福大顯身手。
2.干壞事的手段。權(quán)力觀不正確，權(quán)利的行使就可能出問題。我們要竭力防止：利用職權(quán)謀取私利，利用職權(quán)損害百姓，利用職權(quán)奢侈浪費，利用職權(quán)搞不正之風(fēng)，利用職權(quán)獨斷專行。
3.防范權(quán)力風(fēng)險。
當今中國，領(lǐng)導(dǎo)干部成了最危險的職業(yè)。何以如此？成為高危人群？我觀察分析，可能有這么三個原因。第一，領(lǐng)導(dǎo)干部是誘惑的目標。領(lǐng)導(dǎo)干部握有大權(quán)，擁有資源，各種各樣的誘惑不期而至。就看你能不能頂?shù)米?。第二，領(lǐng)導(dǎo)干部是攻擊的靶子。誰攻擊？糖衣炮彈攻擊、不正當競爭者攻擊，甚至有極端者雇兇殺人。第三、領(lǐng)導(dǎo)干部是監(jiān)督的對象。官多大，受監(jiān)督的范圍就多大；管多寬，受監(jiān)督的范圍就多寬。加上專門監(jiān)督機關(guān)的監(jiān)督，盯著領(lǐng)導(dǎo)干部的眼睛多得很！
今天我們說權(quán)力風(fēng)險，并不是講領(lǐng)導(dǎo)崗位就那么可怕，并不是說領(lǐng)導(dǎo)干部當不得?？茖W(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展、中國特色社會主義偉大事業(yè)，需要大批精英堅守領(lǐng)導(dǎo)崗位，擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)干部。而且，絕大多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部在工作中如魚得水，游刃有余。何以如此？因為危險，只對沒有防范的人來說才是危險；對于潔身自好的人來說，危險并不存在。
（三）用科學(xué)理論指導(dǎo)用權(quán)
前不久，在國家行政學(xué)院學(xué)習(xí)，學(xué)員論壇時，有同學(xué)問我，你經(jīng)過那么多崗位，你是怎么安全地走過來的？當時與我所講題目無關(guān)，時間有限，我只說了一句，下來探討。的確，為官之道，安全為要。防范權(quán)力風(fēng)險，保證當官不出事，是領(lǐng)導(dǎo)干部的起碼要求，但我認為不是全部，甚至也不是主要目標。只追求和滿足于當一個太平官，還不是一個合格的領(lǐng)導(dǎo)干部。領(lǐng)導(dǎo)干部的最高追求和最高價值，是要把權(quán)用好，為民辦事謀利，為民建功立業(yè)。
其一：用科學(xué)理論指導(dǎo)用權(quán)。
用鄧小平理論指導(dǎo)用權(quán)。鄧小平同志是我國改革開放的總設(shè)計師，鄧小平理論的核心內(nèi)容是改革開放。用鄧小平理論指導(dǎo)用權(quán)，主要是想說，我們用權(quán)，就是要用于改革開放，用改革開放作為我們推動工作、解決問題的根本動力和重要思路。這就要解放思想、實事求是、與時俱進。
用三個代表重要思想指導(dǎo)用權(quán)。三個代表重要思想的落腳點是代表最廣大人民群眾的根本利益。用三個代表重要思想指導(dǎo)用權(quán)，主要是想說，我們的權(quán)力要用來全心全意為人民謀利益，做到執(zhí)政為民。
用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)用權(quán)。科學(xué)發(fā)展觀的第一要務(wù)是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，方法是統(tǒng)籌兼顧。用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)用權(quán)，主要是想說，要把權(quán)力用于謀求發(fā)展，在發(fā)展中實現(xiàn)人與自然的和諧，經(jīng)濟與社會發(fā)展的協(xié)調(diào)，城鄉(xiāng)發(fā)展的同步，地區(qū)發(fā)展的平衡，實現(xiàn)社會主義的和諧。要格外重視生態(tài)文明建設(shè)。
其二：要用公平正義觀指導(dǎo)用權(quán)。公平正義，是社會穩(wěn)定的基礎(chǔ)。公平正義比太陽還要有光輝。我們推進經(jīng)濟體制改革、政治體制改革以及其他各方面的改革，根本目的就是要促進生產(chǎn)力的發(fā)展，實現(xiàn)社會的公平正義。用公平正義觀指導(dǎo)用權(quán)，用權(quán)力實現(xiàn)公平正義、維護公平正義，是領(lǐng)導(dǎo)干部的天職和使命。
（四）用權(quán)要做到 四不
1.當官不要想發(fā)財。因為當官不是發(fā)財?shù)膷徫弧＞拖窭蠋煵皇强床〉膷徫灰粯?。做了官還想發(fā)財，就像當老師給人看病掙錢一樣，遲早會出事。做官想什么呢？當官只想為民。這不是高調(diào)，這是崗位要求，因為當官是為民的崗位，就像醫(yī)生是看病的崗位、教師是教書育人的崗位一樣。醫(yī)生只想救死扶傷，老師只想教書育人，我們當官就只想為人民服務(wù)。
2.為民要不遺余力。既然當官只是為民，那么我們?yōu)槊褚龅皆趺礃幽?？第二句話為民不遺余力就是回答這個問題的。既然上級和老百姓把這方的責(zé)任交給我們，就指望我們了。所以我們要滿負荷工作，開足馬力運轉(zhuǎn)，為人民著想，為百姓解決問題。小河上是不是有橋、學(xué)生是不是有課桌、生活困難的有多少戶、哪些下級單位還需要我們幫助解決困難等等，作為領(lǐng)導(dǎo)干部都要看在眼里，記在心里，想辦法加以解決。
3.辦事不圖回報。領(lǐng)導(dǎo)干部辦事通常表現(xiàn)為審批、支持、扶持、管理等等，我們給老百姓蓋個公章，出個證明，發(fā)個執(zhí)照等等，就像服務(wù)員為我們倒一杯茶水、遞一條毛巾一樣是服務(wù)，不應(yīng)當謀求個人的回報，就像服務(wù)員倒茶水、遞毛巾不指望回報一樣。我們只圖讓人民滿意，讓社會方便。有些干部，不是事辦的不好，而是辦事索要回報，這就損害了黨的形象、公務(wù)員隊伍的形象，個人也很危險。
4.工作不帶私心。有了私心就不能搞五湖四海，而是團團伙伙，拉幫結(jié)派；有了私心就不公開，暗箱操作；有了私心就不公平公正，違反原則地偏袒、歧視、照顧；有了私心就不規(guī)范，隨心所欲；有了私心就心胸狹窄，打擊報復(fù)、穿小鞋等等。可見私心是我們履行職責(zé)、干好工作的大敵。懷著私心做事，這樣的事做得越多，老百姓指指戳戳就越多。形象損害也就越重。工作不帶私心就是要做到立黨為公，秉公辦事。從工作需要出發(fā)，從群眾利益出發(fā)，從實際效果出發(fā)。
三、樹立正確的政績觀
習(xí)總書記講：實干才能夢想成真。實現(xiàn)實實在在沒有水分的增長。
（一）政績觀的內(nèi)容
政績觀要解決的問題主要是：為誰創(chuàng)造政績，怎樣創(chuàng)造政績，創(chuàng)造什么樣的政績？
1.為誰創(chuàng)造政績？是為上級領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)造政績嗎？不是。是為自己升遷創(chuàng)造政績嗎？不是？是為有一個好名聲創(chuàng)造政績嗎？也不是。是為人民群眾創(chuàng)造政績。除此之外的其他任何意圖都是不正確的，因而都是要避免的。
2.怎樣創(chuàng)造政績？比如，是實干創(chuàng)造政績還是憑空捏造政績？當然是要實干創(chuàng)造政績。是從實際出發(fā)創(chuàng)造政績還是從主觀愿望出發(fā)創(chuàng)造政績？當然是要從實際出發(fā)創(chuàng)造政績。是竭澤而漁創(chuàng)造政績還是可持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造政績？當然是要可持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造政績。
當然，我們也堅決反對飽食終日，無所用心，不求政績。
胡錦濤同志指出：真正的政績應(yīng)當是為官一任、造福一方的實績，是為黨和人民踏實工作的實績，應(yīng)該經(jīng)得起群眾、實踐和歷史的檢驗。
（二）全面對待政績
人民群眾的利益需求是多方面的，因此，領(lǐng)導(dǎo)干部要創(chuàng)造的政績也是多方面的。這就要求我們?nèi)鎸Υ儭?BR> 1.既要重視顯績更要重視隱績。顯績通常有g(shù)dp數(shù)字、財政收入、高樓大廈、文化廣場等，它們擺在面上，群眾看得到，上級領(lǐng)導(dǎo)也走得到。這種政績也是政績，需要創(chuàng)造。與此同時，像就業(yè)、社會保障、農(nóng)村建設(shè)、留守兒童、殘疾人事業(yè)、教育等，它們一眼看不見，需要深入調(diào)研才能看見，因此屬于隱績，我們同樣要努力創(chuàng)造。
2.既要重視眼前政績更要重視長遠政績。許多打基礎(chǔ)的工作，可能眼前只有投入，沒有收益，甚至在一個任期內(nèi)也顯不出政績，但卻是人民群眾的未來長久需要甚至是百年大計，例如興修水利、農(nóng)田基本建設(shè)、環(huán)境資源保護等，我們領(lǐng)導(dǎo)干部一定要高度重視，努力去做，這一定會成為為人民成就贊許和銘記的豐功偉績。
（三）校正政績導(dǎo)向
當然我們也看到，一些錯誤的政績觀是錯誤的政績導(dǎo)向逼出來的。因此，為有利于領(lǐng)導(dǎo)干部樹立正確的政績觀，必須校正政績導(dǎo)向。
1、校正政績評價導(dǎo)向。習(xí)總書記反復(fù)強調(diào)：要全面認識持續(xù)、健康發(fā)展和生產(chǎn)總值的關(guān)系。，不要簡單以gdp增長率論英雄。例如，數(shù)字出官必然引導(dǎo)大家編造數(shù)字；就業(yè)、文化、教育、環(huán)保權(quán)重不高的政績考核體系，只看顯績不看潛績的政績考核辦法，容易引導(dǎo)片面發(fā)展，忽視科學(xué)發(fā)展。因此，作為xx部門的干部必須致力于建立科學(xué)的政績考核評價體系，以引導(dǎo)各級干部樹立正確的政績觀。
2、校正選人用人導(dǎo)向。少數(shù)人選人用人的機制容易引導(dǎo)去創(chuàng)造只求領(lǐng)導(dǎo)高興、不問群眾滿意的政績。用對一個人可樹立一面旗幟，用錯一個人就會打擊一批人的積極性。
樹立心得體會篇五
第一段：引言（200字）
樹是大自然的恩賜，它代表著生命、力量和成長。而在人類的生活中，樹也扮演著重要的角色。然而，樹不僅在物質(zhì)層面上對我們有著巨大的影響，更重要的是，在精神層面上，樹也提供給我們深刻的心得體會。樹立的例子，在生活中經(jīng)常出現(xiàn)，是一種指導(dǎo)人們樹立理想和追求進步的重要思想。通過反思樹立的心得體會，我們能夠更好地理解并運用這一思想，不斷成長和發(fā)展。
第二段：堅韌與成長（200字）
樹的生命力和能夠堅韌地生長的能力給了我們重要的啟示。無論是面臨風(fēng)雨還是寒冷的冬天，大多數(shù)樹木都能夠屹立不倒。這種堅韌和成長的精神值得我們稱頌和借鑒。正如樹木一樣，我們在生活中也會面對各種困難和挑戰(zhàn)。只有保持堅持和勇氣，并不斷努力，才能克服困難并不斷成長。樹立的心得體會告訴我們，不管遇到什么樣的挫折和困境，我們都要相信自己的能力，努力克服困難，追求自己的理想和目標。
第三段：友善與互助（200字）
樹立的另一個重要體會是友善和互助。樹木與我們生活在同一個地球上，并為我們提供了許多資源和福利。在森林中，樹木之間形成了復(fù)雜的生態(tài)系統(tǒng)，互相依存和支持。這一模式表明了友善和互助的重要性。人與人之間也需要友善和互助，只有這樣，我們才能共同進步和繁榮。在樹立的心得體會中，我們學(xué)到了要善待他人，理解和支持他們。只有建立起相互尊重和合作的關(guān)系，我們才能在個人和集體層面上實現(xiàn)成就。
第四段：慎重與堅守（200字）
樹木的樹立也給了我們關(guān)于慎重和堅守的重要啟示。樹木不會輕易放棄自己的土地，它們扎根于土地并堅守自己的位置。在面對風(fēng)雨和外界壓力時，樹木能夠保持穩(wěn)定和堅固。這種慎重和堅守的態(tài)度對于我們來說也是非常重要的。人生道路并不總是平坦的，在追求夢想和理想的過程中，我們也會遭遇各種困難和誘惑。然而，樹立的心得體會告訴我們要始終保持清醒的頭腦，堅持自己的信念，不輕易動搖。
第五段：感恩與奉獻（200字）
最后，樹立的心得體會還教會我們感恩和奉獻。樹木無私地提供氧氣、水分和陰涼的棲息地，幫助維持地球的平衡。雖然它們不會要求回報，但是它們對我們的生活貢獻無法估量。樹立的心得體會告訴我們要學(xué)會感恩，懂得珍惜所擁有的。并且，我們也應(yīng)該學(xué)會奉獻，回報社會，幫助那些需要幫助的人。只有這樣，我們才能建立更加和諧和美好的社會。
結(jié)論（200字）
通過樹立的心得體會，我們得以深化對于生命、努力和奉獻的理解。樹木堅韌的生長、友善的互助、慎重的堅守以及無私的奉獻，都給了我們寶貴的啟示。只有通過反思并運用這些思想，我們才能在人生道路上不斷成長和發(fā)展。因此，讓我們抱持感恩之心，學(xué)會從樹木身上獲得啟示，并運用這些心得體會，讓自己的生活充滿力量、友善和奉獻。
樹立心得體會篇六
三德是指增德、修德、添德，是指人們在日常生活中應(yīng)該具備的德行和品質(zhì)。樹立三德是對自己進行內(nèi)在修行，提升個人素質(zhì)的一種方式。通過樹立三德，我們能夠培養(yǎng)出充滿正能量的品質(zhì)，在人際關(guān)系中更加和諧，獲得更多的成功機會。以下是我對樹立三德的心得體會。
首先，我認為樹立三德需要從自律開始。自律是一種良好的品質(zhì)，可以幫助我們更好地約束自己的行為和言語，避免沖動和無禮的言行。只有通過自律，我們才能做到言行一致，保持自己的原則和底線。在學(xué)習(xí)中，我通過自律，每天按時完成作業(yè)和預(yù)習(xí)，提高了學(xué)習(xí)效率。在日常生活中，我也通過自律，養(yǎng)成了良好的作息習(xí)慣，保持了健康的身體狀態(tài)。自律讓我更有條理，更加自信，能夠積極面對生活的各種挑戰(zhàn)。
其次，修身齊家治國平天下，修身不僅僅是個人修養(yǎng)，更是對家庭和社會的貢獻。樹立三德的過程中，修身可以通過學(xué)習(xí)來提升自己的知識和智慧，在不斷充實自己的同時，也為家庭和社會發(fā)揮更多的作用。在家庭中，我通過積極參與家務(wù)勞動，和家人保持良好的溝通和相處，營造出和諧的家庭氛圍。在社會中，我積極參與志愿活動，幫助需要幫助的人。這些都是通過修身來體現(xiàn)對社會的貢獻，樹立了良好的個人形象。
再者，添德是通過幫助別人來增加自己的德行和善心。添德不僅可以幫助別人解決問題，也可以改善自己的心態(tài)和情緒，讓自己更加快樂。我曾經(jīng)在學(xué)校里幫助過一位同學(xué)解決學(xué)習(xí)問題，見到她最終取得進步和成績的提升，我感到非常的快樂和滿足。通過添德，使我的心懷善意，也給了我更多的成就感。在生活中，我會積極參與公益活動，捐款捐物，為需要幫助的人提供力所能及的幫助。添德讓我感受到了助人為樂的快樂，激勵我更加積極地投身于公益事業(yè)。
最后，樹立三德是一種持之以恒的修行。修身齊家治國平天下是一個恒久的過程，需要我們時刻保持警惕和努力。只有我們持之以恒地修行三德，才能真正體會到其所帶來的幸福和成就。我曾經(jīng)遇到過困難和挫折，但是通過對三德的堅持，我能夠用樂觀的心態(tài)去面對一切困境，不斷提升自己的能力和素質(zhì)。通過樹立三德，我更加明白了“修煉自己，心境自然好”的道理，也更加堅定了我樹立三德的決心。
總之，樹立三德是我在日常生活中不斷追求的目標。通過自律、修身、添德，我在成長的道路上受益良多，也樹立了正確的人生觀和價值觀。三德的工作需要長期的堅持和努力，只有通過不斷地修行和實踐，才能真正體悟到其無盡的魅力和力量。我相信，只要真心實意地樹立三德，就能夠成為一個充滿智慧和善意的人，為社會做出更大的貢獻。
樹立心得體會篇七
為了進一步弘揚教師的師德風(fēng)范，展現(xiàn)一中教師的風(fēng)貌，我校在四月份舉行了“師德”演講比賽，全校師生們一起聆聽到了愛心的力量，沐浴了愛的洗禮。
我也是參加“師德”演講賽的選手之一，我覺得這對我而言又是一次挑戰(zhàn)、一次突破，更是一次超越自我的機會。為了這次演講，我們課題組專門成立了演講互幫互學(xué)共同體，胡曉勤老師專門摳我們幾個選手的普通話字音、語氣語調(diào)、手勢表情等;陳小艷老師專門訓(xùn)練我們的臺風(fēng)，共同體內(nèi)的每個教師都積極獻計獻策，認真觀察并指點。
一周來，我被胡老師聲情并茂的演講示范包圍著，進步著;被成員們的熱情感染著、激勵著。從這次的比賽中，我收獲的不僅僅是演講的能力和水平，還有一種積極向上的精神，一種樂觀豁達的生活態(tài)度，一種永不放棄的力量。擁有良好口才的人是自信的，擁有自信的人就是擁有希望的人，擁有希望的人一定是幸福的。
經(jīng)過這段時間的學(xué)習(xí)與“實戰(zhàn)”演練，演講水平確實發(fā)生了一些改變，每個人都變得精神煥發(fā)了，由最初的一點都不自信到最后變得比較從容，這對我們每個選手而言就是最大的進步。經(jīng)過了賽前的充分準備，我們在比賽當天發(fā)揮得較為出色，取得了理想的成績。同時，我也聆聽到了很多老師熱忱于教育事業(yè)的感人故事，他們的快樂、她們的不平凡、她們的愛心，都讓我感悟很深。
通過本次活動，我更明確到作為人類靈魂的工程師，必須要有一顆愛學(xué)生的心，要用愛心去打開學(xué)生心靈的窗戶，用愛心去給學(xué)生們傳送知識，相信有愛的地方就會有感動，就會有奇跡。我奉獻著、并快樂著，熱衷于當一名人類靈魂的工程師。
因為把愛給了學(xué)生，所以我幸福!
因為不斷追求進步，所以我充實!
樹立心得體會篇八
樹立三德意味著樹立良好的道德品質(zhì)、素質(zhì)和修養(yǎng)，使個人在日常生活中能夠保持崇高的思想境界和行為規(guī)范。而在我的成長過程中，我深刻體會到了樹立三德的重要性，從而逐漸形成了自己的一些心得體會。
第二段：價值觀的塑造
首先，樹立三德必須樹立正確的價值觀。在面對紛繁復(fù)雜的社會現(xiàn)實和個人困境時，只有明確自己的價值觀念，才能在人生的迷霧中保持清醒的頭腦和正確的判斷力。通過自我反思和對人類智慧的汲取，我逐漸形成了以人為本、誠實守信、勤奮努力、正直公平為核心的價值觀，這為我建立起堅實的道德基石。
第三段：品德的培養(yǎng)
其次，樹立三德需要培養(yǎng)高尚的品德。品德在人格塑造中起著至關(guān)重要的作用，它涉及到一個人的行為準則、人際關(guān)系以及社會責(zé)任。作為一個學(xué)生，我時常受到父母和老師的教誨，他們以身作則，教我要誠實守信、尊重他人、關(guān)心社會、熱心助人。在每天的學(xué)習(xí)和生活中，我都努力做到自律、守時、尊重他人并樂于與他人分享，從而逐漸培養(yǎng)出了自己的品德修養(yǎng)。
第四段：修養(yǎng)的提升
再次，樹立三德需要不斷提升自身的修養(yǎng)。個人修養(yǎng)是一個綜合素質(zhì)的體現(xiàn)，它不僅包括了人的外在形象和儀態(tài)的優(yōu)美，還包括了思維、情感、道德和藝術(shù)等方面的培養(yǎng)。對于我來說，提升自身修養(yǎng)的過程是一個不斷學(xué)習(xí)、不斷進步的過程。我廣泛涉獵各種書籍，不斷學(xué)習(xí)新知識，不斷挑戰(zhàn)自己的極限。同時，我也積極參加各種實踐活動，通過親身經(jīng)歷了解社會和人們之間的真實需求，不斷錘煉自己的情商和社交能力。這些努力讓我感到，提升自身修養(yǎng)是一個長久且充滿樂趣的過程。
第五段：行為的規(guī)范
最后，樹立三德需要遵守良好的行為規(guī)范。行為規(guī)范是人們在特定環(huán)境中所展現(xiàn)出來的行為準則，它涵蓋了禮貌、遵紀守法、公正誠實等方面。我時常不完美于縱容錯誤行為的誘惑，而是努力從自己身上找出行為規(guī)范上的不足，并進行改正。在校園里，我尊重師長，關(guān)心同學(xué)，并盡力與他人和諧相處；在社會上，我遵守交通規(guī)則，不逃票，不非法占有他人的利益。通過遵守行為規(guī)范，我逐漸在個人行動中表現(xiàn)出真正的修養(yǎng)和素質(zhì)。
結(jié)尾段：總結(jié)全文
樹立三德是一個人道德修養(yǎng)的重要方面。在我的成長過程中，通過樹立正確的價值觀、培養(yǎng)高尚的品德、提升個人修養(yǎng)以及遵守良好的行為規(guī)范，我逐漸體會到樹立三德的重要性，明白了自己在日常生活中應(yīng)該如何去做。只有樹立三德，才能成為一個真正有價值和意義的人。因此，我將努力堅持樹立三德的原則，不斷追求自身的提升和完善。
樹立心得體會篇九
一、市場經(jīng)濟不變的法則就是永遠在變。
在市場經(jīng)濟體制下，企業(yè)要想與時俱進、有所作為，只有保持持續(xù)不斷的發(fā)展。發(fā)展才是硬道理，落后就要挨打!沒有比這些道理更能說明問題了。
企業(yè)不發(fā)展，管理不提升，猶如逆水行舟，不進則退!當企業(yè)在發(fā)展到一定的空間和高度以后，如果不思進取，謀求更大、更遠的發(fā)展，不能滿足市場的需求，最終將會逐漸萎縮，被市場無情的淘汰。潤邦綠色包裝工業(yè)園項目的實施，在傳統(tǒng)的瓦楞包裝已經(jīng)不能完全滿足新的包裝市場需求時，發(fā)展綠色包裝、促進循環(huán)經(jīng)濟的背景下，將包裝的產(chǎn)業(yè)鏈進一步的升級，包裝商業(yè)模式的進一步轉(zhuǎn)換，這是一個跨越，更是全新的挑戰(zhàn)!
在企業(yè)生存與發(fā)展的實踐中，雖然危機沒有風(fēng)向標，沒有標識，但是這一過程，沒有危機意識是萬萬不能的。正如宴總在年中工作會議上一番話，讓所有參會的人員是有深有感觸：xx集團之所以能發(fā)展到今天這樣的局面，正是因為我們從來沒有想還可以多做幾年、或更長一段時間，坐享其成，而是我們時時刻刻都在思考：如果我們今天做不好，明天就會在民營企業(yè)中消失這樣強烈的危機感!正是憑借這樣的危機意識，才有了今天。沒有了這種強烈的危機意識，我們將面臨著更大的存亡危機!
二、居危思危，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、如履薄冰
市場經(jīng)濟體制下的生產(chǎn)性企業(yè)，面臨的是同行業(yè)激烈的競爭、原輔材料的不斷上漲、各項管理成本的不斷上升、客戶需求的日益增加等等一系列壓力，讓企業(yè)在本身的發(fā)展之路上，已經(jīng)筋疲力盡，發(fā)展的道路上布滿棘刺。而xx年的席卷全球的金融海嘯的爆發(fā)，因此帶來的沖擊，更是讓企業(yè)在發(fā)展的道路上如履薄冰，帶來更為嚴峻的考驗，更加艱難!。
三、從危機中尋找出路、轉(zhuǎn)危為機
xx年，潤邦綠色包裝工業(yè)園項目的實施已經(jīng)進入關(guān)鍵階段，它是集團實施可持續(xù)、跨越式發(fā)展的重要舉措，也是勝達包裝向潤邦轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵之年。然而危機就在我們的身邊，它時刻影響著我們，稍有不慎，甚至?xí)刮覀冊诎l(fā)展的道路上功虧一簣，所有的業(yè)績付諸東流。這就促使我們發(fā)揮自身的潛能，從中尋找規(guī)律，探索如何從危機中尋找出路，轉(zhuǎn)危為機。
傳統(tǒng)的瓦楞包裝行業(yè)，面對當前不利的形勢，在金融危機的影響下，企業(yè)必須強化內(nèi)部管理，這是對企業(yè)應(yīng)對各種困難，避開各種風(fēng)險是百利而無一害的事。首先瓦楞紙板生產(chǎn)線是瓦楞包裝企業(yè)的生命線，原材料的投入占整個生產(chǎn)成本投入的70%~80%，各種消耗占相當重要的位置，因此對瓦楞紙板生產(chǎn)線降低消耗、提高生產(chǎn)效率，進行技術(shù)革新、設(shè)備改造;積極尋求低克重高強度瓦楞原紙，降低原材料的采購成本是控制瓦楞生命線的當務(wù)之急。其次，在某種意義上說，企業(yè)在生產(chǎn)經(jīng)營過程中，是資金鏈的循環(huán)，企業(yè)在應(yīng)對各種危機的形勢下，保證企業(yè)的現(xiàn)金流量，是保證企業(yè)正常運轉(zhuǎn)的必要條件。加強資金安全的防范意識，防止客戶市場的突變陷入資金危機，最終變成死水一潭。在內(nèi)部要減少原輔材料、半成品、成品的不良積壓，避免導(dǎo)致資金呆滯，對外要積極尋找信譽好、資金回籠快，優(yōu)良客戶合作，確保企業(yè)的資金鏈的良性循環(huán)，保證資金安全，讓企業(yè)度過難關(guān)。
概念可以對事物進行界定，也可以成為事物間相區(qū)分的屬性特征。有概念才能有所區(qū)分、形成區(qū)別。黨員干部身份特殊，責(zé)任重大，使命光榮，要自覺上好“概念學(xué)”這門課程，樹立“概念”意識，培育“概念”思維，把握事物概念的范疇，理清標準，區(qū)分是非、有無、對錯、好壞、彼此等界限，劃好言行舉止“分水嶺”。
強化認同，把準“身份”概念。黨員干部身份是明確而具體的，是由責(zé)任驅(qū)使、宗旨要求和紀律規(guī)范的。為人民服務(wù)的本質(zhì)，為黨員干部樹立了鮮明的身份導(dǎo)向和工作導(dǎo)向。在政治上即使是領(lǐng)導(dǎo)者，但在法律上則是公民，社會生活上是公共人、社會人，除了責(zé)任、使命之外毫無特殊。因此，要牢固樹立“我是干部”“我是黨員”的身份意識，提升覺悟，增強修養(yǎng)，遵紀守法、廉潔有為、為民務(wù)實，先干一步、干在實處，創(chuàng)先爭優(yōu)，保持應(yīng)有的精神風(fēng)貌。這是黨員干部身份的基本要求和應(yīng)有之義，切莫蛻化變質(zhì)。
堅定立場，樹立“群眾”概念。群眾路線是黨的根本工作路線和生命線。黨的性質(zhì)和宗旨要求，黨員干部要全心全意為人民服務(wù)，一切工作出發(fā)點和落腳點都是群眾利益。因此，要堅定群眾立場，牢固樹立“群眾”概念，正確處理人民內(nèi)部矛盾?！叭罕姟辈皇强辗Φ母拍?，而是明確而具體的，不管是一人還是多人，凡是正當合法權(quán)益都要維護、保障。在工作中要多深入基層，傾聽呼聲，交流溝通，只有直白具體的了解群眾，才能更好地開展工作，知道怎么改干什么和怎么干，經(jīng)過群眾路線教育實踐活動，更加清晰具體的明晰群眾和群眾路線概念，增強思維和行為自覺。
理清是非，把準“大局”概念。大局就是全局。干部是黨和人民的干部，是轄區(qū)或部門的干部，不是幾個人或一些人的干部。因此，要樹立大局意識，講究公心，把握公平，推進公正。在工作中，想方法、做決策、出政策都要有大局意識、整體觀念，抓好團結(jié)協(xié)作;同時要堅定立場，是非分明，不徘徊在對錯之間，不走中間路線。面對價值日益多元、多樣、多變，必須旗幟鮮明，大力弘揚社會主義核心價值觀，樹立道路自信、理論自信、制度自信，自覺引領(lǐng)社會精神，引導(dǎo)社會風(fēng)氣，培育社會風(fēng)尚，以實際行動推進社會秩序和社會心態(tài)健康有序。
注重承諾，把準“責(zé)任”概念。黨員干部的重要職責(zé)是做群眾工作，與群眾交流溝通。群眾的眼睛是雪亮的。因此，必須言出必行，言而有信，說到做到。近年來開展黨員干部公開承諾制，面向群眾公開，并且要求承諾要詳細具體、實際實用，就是讓群眾監(jiān)督，給干部加壓、鼓勁。但承諾不是華麗的辭藻，空許愿，好聽不中用，而是實實在在、沒有水分。只有說到做成，兌現(xiàn)承諾，以實際成效取信于民，否則就容易成為“客里空”“花架子”，失信于民。說到做到、兌現(xiàn)承諾是踐行群眾路線的應(yīng)有之義，也是干部責(zé)任的應(yīng)有之義，更是樹立干部形象、贏得群眾信任的必備途徑。所以黨員干部要注重承諾，承擔(dān)責(zé)任，能負責(zé)、肯負責(zé)、負起責(zé)。
公私分明，把準“義利”概念。隨著經(jīng)濟不斷發(fā)展，市場交換原則將更加明顯的滲入人們的生活，黨員干部也不例外。因此，黨員干部要樹立正確的義利觀，做到公私分明，這既是法律規(guī)范問題，也是道德良知問題。公私分明是黨歷來倡導(dǎo)和要求的品德風(fēng)尚。指出，公款姓公，一分一厘都不能亂花;公權(quán)為民，一絲一毫都不能私用。作為黨員干部，一定要把牢公私界限，處理好公私關(guān)系，出于公心，掌好公權(quán)，用好公款，辦好公事，做到公私分明。公休儀嗜魚卻他人之魚，可謂公私分明的典范。若公私不分就會模糊法律的界限。所以黨員干部要遵紀守法，注重公德，以公為上、以民為本，莫為利益迷失方向、荒蕪情感、消損意志，面對利益，做到“茍非吾所有，雖一毫而莫取”，積極爭做良好社會風(fēng)氣的引領(lǐng)者、傳承者。
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樹立心得體會篇十
20__年_月_日，____組織部分業(yè)務(wù)骨干赴浙江大學(xué)參加學(xué)習(xí)培訓(xùn)，短暫的九天時間，我們共分為兩大塊，理論學(xué)習(xí)培訓(xùn)和實地參觀考考察。
通過這次的學(xué)習(xí)考察，一方面使我深受教育，增長了見識、學(xué)到了知識，另一方面通過考察中的點點滴滴的事情使我感受很深，現(xiàn)將我的學(xué)習(xí)考察體會匯報如下：
一、居“安”思“?！?BR> 在生活中，有很多不確定因素、突發(fā)性事件以及其他意想不到的事件。有些事件經(jīng)媒體渲染報道后，會產(chǎn)生很多負面的影響，進而形成了危機。作為領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該學(xué)會如何應(yīng)對危機事件，如何應(yīng)對媒體。針對這一主題，8月5日上午，浙江大學(xué)熊衛(wèi)平教授講授了“突發(fā)公共事件與政府危機管理”。通過學(xué)習(xí)，本人認識到對公共危機的有效正確處理對一個組織、政府部門是非常重要的。而正確有效地處理公共危機事件，需要很多技巧。一個組織、政府部門只有加強危機管理，制定科學(xué)有效、可操作性強的危機處理預(yù)案，強化危機意識，加強學(xué)習(xí)、演練與思考，才能做到遇事不亂，從容應(yīng)對，有效地化解危機。熊衛(wèi)平教授指出，危機是既定事實，要正確面對危機，同時要引導(dǎo)大家正確地對待危機。危機是必然的、客觀的，接受危機乃是生存之道。只有接受危機，很好地進入危機情景，冷靜啟動危機處理程序，才能較好地應(yīng)對和解決危機。從另一個角度看，危機也是機會，是挑戰(zhàn)和機遇，勇于擔(dān)當危機、積極主動有效的解決危機，是政府部門的執(zhí)政能力的檢驗。因此，危機管理是否有效，是考察、檢驗政府部門管理是否有效、能否正常運轉(zhuǎn)的機遇。
危機中處于弱勢的群體或個體處于直接的感性狀態(tài)，如何理性地對待危機，并化危為機，是危機管理的主要內(nèi)容和終極目的。危機按其規(guī)?？煞譃椴煌膶蛹墸C的結(jié)果是由一些或大或小的特定的群體承受。對待這些危機受害者，危機處理者要感同身受，表示同情，學(xué)會換位思考，為受害者減輕理壓力，舒緩受害者情緒，樹立受害者信心。在危機狀態(tài)，任何時候都要勇于擔(dān)當，學(xué)會包容，體現(xiàn)張力，不要無謂地推脫責(zé)任，要與受害者分擔(dān)責(zé)任，不能使危機激化，從而將問題消滅在萌芽或初始狀態(tài)，不使危機擴大和蔓延。對待一個組織或者政府面臨的危機，提高心理承受能力，要依靠大家或社會公眾的力量，眾志成城解決危機。應(yīng)當知道危機是“體檢”一個組織或者政府的機會，通過對危機的響應(yīng)與處置，有利于發(fā)現(xiàn)管理方面的不合理的方面，進而進一步改進不足之處，不斷創(chuàng)新的管理，才能避免更多的危機出現(xiàn)。危機還是一種資源，對危機資源的有效利用，能夠彰顯一個組織的能力。
在危機狀態(tài)中要對公眾輿論進行引導(dǎo)，不爭吵，少糾纏，永感謝。在危機發(fā)生時對媒體采訪要忠于事實、明確表態(tài)、承擔(dān)責(zé)任，并快速、頻繁地發(fā)布信息，反復(fù)強調(diào)組織的立場和觀點，引導(dǎo)公眾正確地面對危機，有效地處理危機，將危機產(chǎn)生的危害降到最低。
通過本次學(xué)習(xí)使我開闊了視野，增長了知識，受益匪淺。在今后的工作中，本人將進一步深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會危機管理的有關(guān)內(nèi)容，并將其應(yīng)用于工作實踐中，提高危機處置能力與管理水平。
二、深受愛國主義教育
當我們懷著崇敬的心情參觀南京大屠殺遇難同胞紀念館、南京雨花臺革命烈士紀念館、從珍貴的革命文物到感人的歷史圖片，再到震撼人心的革命故事，無一不使我一次次感受到我黨艱苦卓絕的奮斗歷程。緬懷革命先烈的同時，革命先烈們不畏艱險，不怕犧牲、追求真理的革命精神深深地激勵著我，也使我對黨的內(nèi)涵有了更加深刻的認識和理解，使我清楚的認識到，正是由于有中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，有革命先輩們先赴后繼的卓越斗爭，才有我們今天的幸福生活。在今后的工作中，我要時刻以黨員的標準嚴格要求自己，時時處處保持共產(chǎn)黨員的先進性，提高理論水平和解決復(fù)雜問題的能力，發(fā)揮模范作用，發(fā)揚不怕困難，勇往直前的精神.
經(jīng)過這次學(xué)習(xí)考察，我決定在今后的工作中，發(fā)揮先鋒模范帶頭作用，發(fā)揚求實、創(chuàng)新、高效、廉潔、和諧的企業(yè)精神，團結(jié)同志、愛崗敬業(yè)，為把我們企業(yè)的工作，高新區(qū)更加美好的建設(shè)而努力工作。
樹立心得體會篇十一
我知道“五摒棄、五樹立” 學(xué)習(xí),就要我們提高認識，認真學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)的成果納入實踐;要尋找漏洞和差距，通過各種方法和途徑予以解決;我們要加強學(xué)習(xí)、提高認識，結(jié)合自己的崗位，做好本職工作，使工作更上一個新臺階!通過深入的學(xué)習(xí)，讓我更深刻地認識到，作為一名年輕公務(wù)員，我認為在自己的工作崗位上應(yīng)該更加主動深入學(xué)習(xí)，緊密聯(lián)系自己的思想和實際工作，重點去解決一些制約我們工商工作發(fā)展的陳舊思想觀念、落后的工作方式和不良工作作風(fēng)。為此，我個人認為在此次活動中，自己應(yīng)該從以下幾個方面來不斷提高和完善自己：
一是堅持運用科學(xué)的工作方法，解決工作中視野窄、思路窄、辦法少的問題。“窄”必然導(dǎo)致決策缺乏科學(xué)性，發(fā)展思路不開闊，解決問題措施不得力，工作效率不高;想問題、做決策、辦事情，站得不高，看得不遠，想得不深;局限于傳統(tǒng)思維模式，不善于尋找突破口。針對“窄”的問題，要切實開闊工作思路，提高工作效率，培養(yǎng)科學(xué)的思維方式，樹立超前意識，增強做好本職工作的能力。就拿工商行政管理機關(guān)要求食品經(jīng)營戶建立臺帳的問題來說，索證索票和建立食品臺帳對大多數(shù)個體工商戶來說并非易事，而且很多食品經(jīng)營戶都很抱怨這個事情，首先是他們需要花費精力來建立臺帳，其次索證索票的`同時增加了成本，增加的成本只會轉(zhuǎn)嫁到消費者身上，從而造成物價的上漲，不利于經(jīng)濟社會的健康發(fā)展。那么，怎么解決這樣的矛盾呢?每當工作中遇到這樣問題的時候，作為新時代的公務(wù)員應(yīng)當主動思考解決問題的辦法，要按照科學(xué)發(fā)展觀要求，切實貫徹踐行“五摒棄、五樹立”的執(zhí)法理念，努力實現(xiàn)“四個統(tǒng)一”，推動市場監(jiān)管和隊伍建設(shè)的制度化、規(guī)范化、程序化、法制化，促進經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展。二是堅持凡事多思考、多觀察、多提問，解決思想慵懶的問題?！皯小北憩F(xiàn)為懶于動腦，安常處順，思想觀念陳舊，創(chuàng)新意識不足，遇到問題不主動解決，認為只要干好本職工作、服從上級領(lǐng)導(dǎo)的安排，按時完成任務(wù)就可以了，沒有必要搞創(chuàng)新。但是通過聽取幾位局長在動員大會上的講話，我認為我必須轉(zhuǎn)變工作態(tài)度，在工作上不僅要認真，盡職盡責(zé)，又要提出問題，使工作不斷向前邁進。 今后，無論在政治理論還是業(yè)務(wù)知識方面，我都要加強學(xué)習(xí)，提高思想意識，站在一定的高度考慮問題，多觀察、多思考，我的崗位是在市場，我的一言一行都代表了工商干部的形象，因此，我在平時的工作中一定要按照“五摒棄、五樹立”的要求，創(chuàng)新服務(wù)內(nèi)容、創(chuàng)新服務(wù)方式，以禮待人，不斷提高為經(jīng)濟社會服務(wù)、為人民服務(wù)的能力和水平。
三是堅持切實轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，解決對歷次開展的解放思想、轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)等系列活動的認識，理解不到位的問題以及思考問題、工作決策存在片面性、缺乏科學(xué)性的問題;要重點解決好組織紀律觀念不強，學(xué)習(xí)主動性較差的問題。我在今后的工作中除了要扎扎實實干工作外，還要加強對業(yè)務(wù)知識的學(xué)習(xí)，多學(xué)法，結(jié)合遇到的實際情況多思考。要切實提高責(zé)任心，增強主動性，提高工作效率和質(zhì)量，在實現(xiàn)普定縣經(jīng)濟社會又好有快的發(fā)展中身體力行，做出自己應(yīng)有的貢獻。
樹立心得體會篇十二
爭先創(chuàng)業(yè)、爭先進步、爭先發(fā)展，在當今社會已成為人們普遍的追求。而樹立爭先心得，則是實現(xiàn)這一追求的重要前提。個人爭先必須緊扣社會的發(fā)展目標，在個人修養(yǎng)和工作實踐中發(fā)揮主觀能動性，不斷積累爭先經(jīng)驗，形成獨特的心得體會。
第二段：明確目標、明確路徑
樹立爭先心得體會首先要明確目標，明確要爭先的具體內(nèi)容和方向。每個人在職業(yè)發(fā)展中都應(yīng)該為自己設(shè)定合理的目標，明確自己的追求和希望達到的高度。同時，人們應(yīng)該根據(jù)自身實際情況和社會需求，選擇一條適合自己的爭先路徑。對于不同的人來說，可能的爭先方式多種多樣，可以通過學(xué)習(xí)提升自己的技能，也可以通過不斷創(chuàng)新拓寬自己的思維和視野。
第三段：永不滿足、持續(xù)改變
樹立爭先心得體會還需要保持一種永不滿足的精神狀態(tài)，時刻保持對自己的超越。無論是在個人發(fā)展還是在工作實踐中，只有不斷改變和超越自己，才能保持爭先的優(yōu)勢。人們需要認識到，爭先不是一次性的努力，而是一個持續(xù)進步的過程，需要不斷地學(xué)習(xí)、調(diào)整和提高。只有保持不斷改變的心態(tài)和行動，才能在爭先的征程中不斷邁向新的高度。
第四段：借鑒他人、厚積薄發(fā)
樹立爭先心得體會還要善于借鑒他人的經(jīng)驗和智慧。爭先不代表孤軍奮戰(zhàn)，相反，借鑒他人成功的經(jīng)驗，可以幫助我們事半功倍。借鑒他人的經(jīng)驗并不是盲目的模仿，而是在理解其成功之道的基礎(chǔ)上，進行適度的創(chuàng)新和改進。同時，樹立爭先心得體會還需要厚積薄發(fā)，通過不斷積累知識、經(jīng)驗和能力，打下堅實的基礎(chǔ)。只有扎實的積累能夠支撐起我們的爭先之勢，帶來卓越的成果。
第五段：踐行誠信、追求卓越
樹立爭先心得體會的最后體現(xiàn)在踐行誠信和追求卓越之中。個人的爭先必須以誠信為基礎(chǔ)，只有具備誠信的品質(zhì)，才能真正贏得別人的認可和尊重。同時，爭先必須追求卓越，追求在自己所從事的領(lǐng)域中取得卓越的成就。爭先的過程中，我們要不斷追求更高的目標，不斷向優(yōu)秀的人們學(xué)習(xí)，不斷提升自己的能力和素質(zhì)。
結(jié)尾段：總結(jié)回顧
爭先是一種勇敢面對挑戰(zhàn)，積極主動行動的心態(tài)和行為。通過樹立爭先心得體會，個人可以在追求自我發(fā)展的同時，為社會進步做出自己的貢獻。明確目標、持續(xù)改變、借鑒他人、踐行誠信、追求卓越，這是樹立爭先心得體會的重要內(nèi)容。希望每個人都能深刻理解爭先的意義，樹立爭先的心得體會，為自己的人生和社會的進步努力奮斗。
樹立心得體會篇十三
以人為本樹“三觀”
胡錦濤總書記在中紀委第三次全體會議上強調(diào)，必須堅持不懈地加強領(lǐng)導(dǎo)干部黨性修養(yǎng)，使各級領(lǐng)導(dǎo)干部始終保持共產(chǎn)黨人的政治本色，發(fā)揚黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，樹立和堅持正確的事業(yè)觀、工作觀、政績觀，以優(yōu)良作風(fēng)帶領(lǐng)廣大黨員、群眾迎難而上、銳意改革、共克時艱?？倳浱岢龅摹叭^”，是全面推進黨建偉大工程的根本要求，具有深遠的歷史意義和重要的現(xiàn)實意義。
樹立正確的事業(yè)觀，做到個人形象“一面旗”、干事創(chuàng)業(yè)“一團火”、謀事布局“一盤棋”。
事業(yè)觀是人們對事業(yè)的根本態(tài)度和根本看法。樹立正確的事業(yè)觀，重在做到“三個一”：即個人形象“一面旗”、干事創(chuàng)業(yè)“一團火”、謀事布局“一盤棋”。領(lǐng)導(dǎo)干部要做到個人形象“一面旗”，就必須牢記黨和人民的養(yǎng)育之恩，以報恩之心和無私奉獻回報組織和人民，這不僅是黨性要求，也是為政準則。要把加強黨性修養(yǎng)、保持優(yōu)良作風(fēng)作為立身之本和從政之要，作為日常行為和終生追求。要切實增強憂患意識、進取意識、節(jié)約意識，堅決抵制享樂主義、拜金主義的侵蝕，在各種誘惑面前絕不能心理失衡，行為失檢，形象失態(tài)。要始終保持謙虛謹慎、不驕不躁的作風(fēng)，腳踏實地、埋頭苦干，不畏艱難、奮力拼搏，永葆共產(chǎn)黨人的蓬勃朝氣、昂揚銳氣、浩然正氣。當前，改革發(fā)展正處于關(guān)鍵時期，挑戰(zhàn)前所未有，機遇前所未有。只有勇于創(chuàng)新、積極作為，才能破解發(fā)展難題、創(chuàng)新發(fā)展模式、開拓發(fā)展思路。只有平時敢說“向我看齊”，關(guān)鍵時刻敢喊“跟我上”，處處彰顯表率作用和模范作用，才能真正成為推進改革開放的“排頭兵”、構(gòu)建和諧社會的“領(lǐng)頭雁”。領(lǐng)導(dǎo)干部要做到干事創(chuàng)業(yè)“一團火”，就必須樹立事業(yè)大如天、責(zé)任重如山的責(zé)任意識，以進取心對待事業(yè)、以平常心對待自己，深懷愛民之心、恪守為民之責(zé)，始終保持干實事、創(chuàng)大業(yè)的激情，對事業(yè)、對人民始終有火一樣的熱情，時刻不忘權(quán)為民用、情系百姓、關(guān)注民生。領(lǐng)導(dǎo)干部要做到謀事布局“一盤棋”，想問題、辦事情必須牢固樹立全局觀念，統(tǒng)籌兼顧、科學(xué)謀劃，協(xié)調(diào)聯(lián)動、穩(wěn)步推進，把保增長、保民生、保穩(wěn)定、調(diào)結(jié)構(gòu)、上水平、促改革的各項措施落到實處。
樹立正確的工作觀，做到問政于民、問需于民、問計于民。
工作觀是人們對工作的總體看法和根本觀點，包括工作態(tài)度、作風(fēng)、方法以及判斷工作成敗得失的標準認識。工作觀是世界觀、人生觀、價值觀的落腳點，樹立正確的工作觀才能使世界觀、人生觀、價值觀落到實處。無庸諱言，有的領(lǐng)導(dǎo)干部還存在一些錯誤的工作觀，表現(xiàn)為官僚主義、形式主義、自由主義等等。這說明，執(zhí)政時間越長，越要防止脫離群眾；信息渠道越多，越要防止蔑視民生；通訊手段越發(fā)達，越要防止聽不到真實的聲音；交通越便利，越要防止不深入實際。所以，樹立正確的工作觀，堅持以人為本是前提。科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本，黨的一切工作都是為了造福人民。領(lǐng)導(dǎo)干部要把解決群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題放在一切工作的首位，從群眾的呼聲、意愿中把握科學(xué)發(fā)展的著力點，從群眾的智慧、力量中汲取應(yīng)對困難的好辦法，從群眾的實踐、經(jīng)驗中尋找推動工作的突破口，多出一些親民之策、為民之舉，多辦一些順民意、解民憂、增民利的實事。黨的根基在人民、力量在人民，群眾在干部心里有多重分量，干部在群眾心里就有多重分量。樹立正確的工作觀，做到“三問于民”是關(guān)鍵?！爸萋┱咴谟钕拢д咴诓菀?，知經(jīng)誤者在諸子。”群眾是生活的先知，冷暖甘苦感受最深；群眾是智慧的源泉，改革發(fā)展的體會最多；群眾是施政的基礎(chǔ)，政令得失反映最真。問政于民可知施政得失，能更好地體現(xiàn)民愿、消除民怨、維護民利；問需于民可知群眾所急，能更多地了解百姓所想所盼，解百姓所急所需；問計于民可凝聚民智，使各項決策更切實際、更合民意。三問于民，貴在真心。真心問才能問出真情、真策，真心聽才能聽得進、記在心，真心做才能做得好、做到位。三問于民，問是途徑、聽是方法、做是目的。要把問來聽來的意見和建議進行梳理，逐條落實。對事關(guān)經(jīng)濟社會發(fā)展的建設(shè)性意見要認真采納；對群眾反映的熱點、難點、疑點和領(lǐng)導(dǎo)干部黨性黨風(fēng)黨紀方面存在的突出問題，要認真解決；對群眾迫切希望辦又有條件辦的實事好事，要認真辦好辦實。
樹立正確的政績觀，做經(jīng)得起實踐、人民、歷史檢驗的實績。
政績是為政的成績、干事的業(yè)績。政績觀是領(lǐng)導(dǎo)干部對施政成績的總體看法和根本觀點，也是衡量領(lǐng)導(dǎo)干部能否正確對待群眾、正確對待組織、正確對待自己的試金石。共產(chǎn)黨人的政績，說到底就是實現(xiàn)廣大人民的根本利益，促進人的全面發(fā)展。正確的政績觀和科學(xué)發(fā)展觀緊密相聯(lián)，科學(xué)發(fā)展觀引導(dǎo)著正確的政績觀，正確的政績觀實踐著科學(xué)發(fā)展觀?？茖W(xué)發(fā)展觀所要求的政績，是以人為本的政績，是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的政績，是資源節(jié)約、環(huán)境友好的政績。因此，樹立正確的政績觀，一方面要用群眾觀點看待政績，自覺實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好廣大人民的根本利益。領(lǐng)導(dǎo)干部要堅持一切從實際出發(fā)，立足當前、著眼長遠，積極進取、量力而行，不搞主觀臆斷和違背客觀規(guī)律的“拍腦袋”決策，不追求脫離實際的盲目攀比，不提嘩眾取寵的空洞口號，不搞虛報浮夸和報喜不報憂。要牢記人民的重托，牢記立黨為公、執(zhí)政為民的宗旨，把個人追求與黨的奮斗目標和人民利益相結(jié)合，不為私心所擾、不為名利所累、不為物欲所惑，切實解決農(nóng)民增收、企業(yè)改制、勞動就業(yè)、征地拆遷、土地流轉(zhuǎn)以及教育、醫(yī)療等群眾普遍關(guān)注的熱點問題，自覺實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好廣大人民的根本利益。另一方面要用實踐觀點看待政績，做經(jīng)得起實踐、人民、歷史檢驗的政績。衡量政績的標準是人民擁護不擁護、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)。政聲人去后，民意閑談時。領(lǐng)導(dǎo)干部一定要有敬畏之心，當所有的喧囂過后，真正能被歷史銘記和人民頌揚的，是那些利國家、順民心、濟蒼生的人和事。應(yīng)當看到，現(xiàn)實中有些領(lǐng)導(dǎo)干部的政績觀還存在偏差，突出表現(xiàn)為重顯績，輕潛績；重近期效果，輕長遠利益；重局部利益，輕全局利益；重官意，輕民意；重形式，輕務(wù)實。有的干部說話辦事不怕群眾不滿意，就怕領(lǐng)導(dǎo)不注意；不怕群眾不高興，就怕領(lǐng)導(dǎo)不開心。有的干部只抓易出成果的顯績，不啃硬骨頭；只關(guān)注局部利益，不顧及全局得失。有的人認為經(jīng)濟搞上去了就是最大的政績，生態(tài)環(huán)境等無足輕重；有的人覺得只有看得見、摸得著的政績才能增光添彩，于是大搞形象工程；還有的人把心思和精力用在包裝打扮上，想方設(shè)法吹政績。這樣的干部不僅干不好事情，還損害了黨的形象；這樣的政績，不僅科學(xué)發(fā)展無從談起、社會和諧難以實現(xiàn)，而且勞民傷財甚至貽害子孫。所以，只有敬畏人民、敬畏歷史，多干群眾急需和受益的事、多干打基礎(chǔ)和利長遠的事，才能創(chuàng)造出無愧于時代、無愧于歷史、無愧于人民的政績，向黨和人民交出事業(yè)強、工作實、政績好的滿意答卷。
淺談領(lǐng)導(dǎo)干部的“硬”與“軟”
硬可壯威，軟可致遠；硬能提效，軟能擔(dān)責(zé)。軟硬不可分，沒有“硬”作支撐，“軟”為無本之木；沒有“軟”來護體，“硬”也形同行尸走肉。領(lǐng)導(dǎo)干部要立形象、樹威信，有高尚的人格魅力，必須正確處理好“硬”與“軟”的關(guān)系，做到硬中兼軟，軟中有硬，但不能硬而不硬、軟而不軟、軟硬相離。
要有“硬信念”、“軟心態(tài)”?！坝残拍睢笔侨松膶?dǎo)航燈，“軟心態(tài)”是成功的催化劑?！爸静涣?，天下無可成之事?！鳖I(lǐng)導(dǎo)干部要堅持“硬信念”，就是要在政治上靠得住、清醒、堅定，任憑風(fēng)浪潮涌，不迷失方向，善于研判國際國內(nèi)復(fù)雜局勢，任何時候、任何情況下，都忠誠于黨和人民，顧全大局，服務(wù)和服從于黨的中心工作，自覺帶頭踐行科學(xué)發(fā)展觀，有大公無私、公道正派的精神境界、道德風(fēng)范、思想情操，如螞蟻搬家、蜘蛛結(jié)網(wǎng)忠實履職，以“劉寵一錢”、“于謙兩袖”、“蘇瓊?cè)龖摇?、“楊震四知”、“司馬五規(guī)”為范謹慎為政，始終不為浮華所動。心態(tài)決定人生、決定一切。有“軟心態(tài)”才有彈性和張力，才能兼濟天下、包容萬物。多看易花眼，多追易亂心，多取易傷神。領(lǐng)導(dǎo)干部要有“軟心態(tài)”，就是指要順其自然，軟心寬胸，心齊氣順，以“空杯心態(tài)”面對工作生活，以平和心態(tài)對待名利是非功過，不搶功好勝、圖權(quán)貪尊、爭名奪利，不盛氣凌人、居高臨下、欺下媚上，甘于挑重擔(dān)、受委屈、攬過失、擔(dān)責(zé)任、為人梯，努力發(fā)揚雷鋒志作補丁、孔繁森甘當泥土的精神。要常懷知足之心、感恩之心、理解之心，以知足之心管束自己和親人，用感恩的心回報組織和人民，拿理解之心看待周圍的人和事，把心思集中在干事創(chuàng)業(yè)上，只顧攀登不問高。
要有“硬本領(lǐng)”、“軟實力”。文化、學(xué)識是軟實力，業(yè)務(wù)、能力是硬本領(lǐng)。領(lǐng)導(dǎo)干部要駕馭班子、駕馭全局，做部屬的“標桿”，必須有“軟實力”、“硬本領(lǐng)”作支撐。“富可敵國”沃爾瑪是以文化做底蘊。領(lǐng)導(dǎo)干部也要以文化素養(yǎng)作自己的“軟實力”，通過知識的兼容并蓄和長期積淀，釋放、打造和夯實軟實力?！奥Τ黾毣??！鳖I(lǐng)導(dǎo)干部要把學(xué)識“歸零”作為一種常態(tài)，以一顆學(xué)童之心去學(xué)習(xí)，如鯪鯉鉆山舍得花時間、投精力，像呼吸新鮮空氣般去讀書，如喝茶一樣去品文，才能真正獲得滿意效果。煙霞難絢爛，橙桔難芳馨?！坝部可健?、“硬關(guān)系”如水波漣漪，終究難守攤子、保位子；硬本領(lǐng)、硬功夫如果實之核，最終能全面超越、自我實現(xiàn)。領(lǐng)導(dǎo)干部只有練就硬本領(lǐng)，才能讓人心悅誠服，樹立起威信。要主動熟政策、精業(yè)務(wù)，勇探工作“難區(qū)”、實踐“雷區(qū)”、創(chuàng)新“禁區(qū)”，積極到發(fā)達地區(qū)、重點工作、基層一線進行“牧羊式”鍛煉，走出“隔行如隔山”的盲區(qū)，練就調(diào)查研究、組織協(xié)調(diào)、服務(wù)科學(xué)發(fā)展的本領(lǐng)和工作創(chuàng)新、團結(jié)協(xié)作、獨擋一面、應(yīng)對復(fù)雜局面的能力，努力成為“政策通”、“多面手”和“萬能匙”。
要有“硬脊梁”、“軟心腸”。為政要有“硬脊梁”、為人要有“軟心腸”。領(lǐng)導(dǎo)干部要贏得部屬和服務(wù)對象的信任，有凝聚力、號召力，必須做不屈不折的“硬脊梁”，必須樹立對黨對人民負責(zé)的態(tài)度，嚴肅對待工作，認真堅持原則，準確把握政策，嚴格辦事程序，尤其在重大問題、重大決策上敢于抵制不正之風(fēng)，弘揚良好導(dǎo)向，做到不斜不盲、不親不倚。要敢于講公道話、主持正義，不畏權(quán)勢壓力，不當“好好先生”，不人云亦云，堅持做黨紀、立場、原則、政策的“老古板”和捍衛(wèi)者。亂世施重典, 盛世興仁政?！败浶哪c”能釋出善意，傳出愛心，奏出和諧。領(lǐng)導(dǎo)干部要依靠自身的德能、資績、情感、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)和思想政治工作等軟權(quán)力的無形作用，來影響服務(wù)對象的態(tài)度、行為、思想和價值觀念。只有放下架子，用“軟心腸”去激發(fā)、影響部屬的潛能和熱情，“點醒”沉睡中的部屬，最大限度地發(fā)揮他們的積極性和創(chuàng)造性，這種精神感染才能綿長而持久。尤其在做思想政治工作時，要特別關(guān)注和寬容犯過錯誤、受過處分的部屬，關(guān)心和愛護受過委屈、受過傷害的服務(wù)對象，多一點“冰心玉壺”式溝通、“江清月近”式交融、“春風(fēng)化雨”式開導(dǎo)、“落紅護花”式奉獻，由讓其“敬而遠之”轉(zhuǎn)變到讓其“親而譽之”，并進一步發(fā)展到“不知有之”，這樣才能得到部屬的尊重和擁戴，真正與服務(wù)對象打成一片。
讀習(xí)近平、李源潮的“忠告”體會出什么
習(xí)近平、李源潮多次做出重要講話和指示，“不滿足現(xiàn)狀，不因循守舊”、“多在實效上用功，不在形式上費勁”、“力戒形式主義，講成本、重實效，不做表面文章”等話語給廣大干部群眾留下了深刻印象。
當今社會，是崇尚能力、憑籍能力吃飯的時代，一個人要進步必須通過學(xué)習(xí)實踐，如果不學(xué)習(xí)，或者不愿意學(xué)習(xí)，或者不深入學(xué)習(xí)，或者學(xué)習(xí)與實踐脫節(jié)，必然會出現(xiàn)知識恐慌、才能恐慌，那就無法在綜合競爭日趨激烈的時代生活的更好，一是做到“德”能正其身。為政之德包括很廣，政治品德、社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德等等，習(xí)近平強調(diào)“把作風(fēng)建設(shè)擺在更加突出的位置，引導(dǎo)黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部切實加強理論修養(yǎng)、政治修養(yǎng)、道德修養(yǎng)、紀律修養(yǎng)和作風(fēng)修養(yǎng)加強道德修養(yǎng)”，古人說，立德以修身為先，德能正其身，有德之人才會為群眾干更多好事、實事，真正達到中央提出“黨員干部受教育”的要求。
二是做到“才”能勝其任。一個干部有沒有才，就體現(xiàn)在能力上了，譬如：張口能講，提筆能寫，遇事能辦等等。能力大小是其能否勝任某項工作、完成某項任務(wù)、開創(chuàng)工作新局面的主觀條件，學(xué)習(xí)實踐是提高能力的主要途徑。
三是做到“干”出實效。古人云：道雖邇，不行不至，事雖小，不為不成，經(jīng)濟發(fā)展不是說出來、民生改善不是喊出來，社會和諧也不是畫出來的。只有實干才能解決一切問題。要始終堅持求真務(wù)實的作風(fēng)，堅持一切從實際出發(fā)，講成本、重效果，多在實效上用功，不在形式上費勁?！保耙湫问街髁x，講成本、重實效，不做表面文章”。只有實干，才能干成事、出實效。
四要做到“績”能服人。以往很多同志非常有干勁，往往是好心干壞事，吃力不討好、群眾不領(lǐng)情、自己不好受，經(jīng)常有委屈，根本原因就是我們的“績”不服人?！翱儭狈环似鋵嵰彩菣z驗我們是否真學(xué)真干。習(xí)近平、李源潮非常重視“巧干、巧闖”，思想是先導(dǎo)，只有真學(xué)，使自己的認識提高，讓科學(xué)發(fā)展的觀念入腦入心，加上干勁、闖勁，人民得實惠，我們的“績”才能服人。
五要做到“持之以恒、善始善終”，一個人干一件好事容易，干一輩子好事就難，學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀活動我認為不能一陣風(fēng)，活動的時重視干部作風(fēng)建設(shè)等，活動過后一樣也要重視，要溫故知新，才能始終保持我們黨員干部的本色，堅定信念，永遠對黨和人民事業(yè)的執(zhí)著追求。
樹立心得體會篇十四
在現(xiàn)代社會，競爭日益激烈，無論是在學(xué)習(xí)、工作還是生活中，我們都需要具備一種爭先心態(tài)。在這個話題中，我深感到樹立爭先心態(tài)的重要性，爭先意味著更高的競爭力、更大的成就和更好的未來。基于自身的經(jīng)驗，我總結(jié)了一些關(guān)于樹立爭先心得的體會。
第二段：明確目標，堅持努力
要樹立爭先心態(tài)，首先要明確自己的目標。一個沒有明確目標的人，即便再努力也很難爭先。只有明確了目標，我們才能有針對性地制定計劃，并根據(jù)計劃努力去實施。努力是樹立爭先心態(tài)的基礎(chǔ)，只有付出了足夠的努力，才能有機會超越他人。在實施計劃的過程中，我們要時刻提醒自己，兒童努力，始終保持對目標的執(zhí)著追求。
第三段：保持積極心態(tài)，勇于拼搏
樹立爭先心態(tài)，關(guān)鍵在于要積極樂觀。在面臨困難時，我們要堅信自己能夠克服，要堅持相信“有志者，事竟成”。同時，我們要勇于面對挑戰(zhàn)，敢于拼搏。不論是學(xué)習(xí)還是工作，遇到困難只是一道磨刀石，只有經(jīng)過困難的磨礪，我們才能更加堅強、更上一層樓。時刻保持積極心態(tài)和勇往直前的精神，才能在激烈的競爭中一路領(lǐng)先。
第四段：合作與分享，共同成長
樹立爭先心態(tài)，并不意味著與他人為敵，而是要充分發(fā)揮團隊的力量。在工作或?qū)W習(xí)中，有時候我們需要借助他人的力量，才能更好地取得成績。與他人合作不僅可以分擔(dān)壓力、分享經(jīng)驗，還可以激發(fā)彼此的潛力，共同取得更好的成就。在競爭中，我們要學(xué)會欣賞他人的優(yōu)點，并虛心向他人學(xué)習(xí)，這樣不僅可以提升自己，也有助于整個團隊的成長。
第五段：正確認識失敗，持續(xù)進步
在樹立爭先心態(tài)的過程中，我們難免會遭遇失敗。但是，失敗并不可怕，只要我們積極對待，并從中吸取教訓(xùn)，就會不斷地成長和進步。在面對失敗時，我們要正視自己的不足，努力尋找解決的方法，持之以恒，不斷調(diào)整細節(jié)，不斷完善自己，不斷進步。正確認識失敗，持續(xù)進步，才能在爭先的道路上堅定前行。
總結(jié)：
樹立爭先心態(tài)是我們在現(xiàn)代社會中必須具備的一種品質(zhì)。通過明確目標和堅持努力，我們可以為自己的爭先之路奠定基礎(chǔ)；通過保持積極心態(tài)和勇于拼搏，我們可以在競爭中不斷超越自我；通過合作與分享，我們可以實現(xiàn)共同成長；通過正確認識失敗和持續(xù)進步，我們可以不斷完善自己。只有不斷努力，才能樹立起真正的爭先心態(tài)，邁向更美好的未來。
樹立心得體會篇十五
作為一個處在社會各種信息和價值觀碰撞中的人，樹立正確的三觀是非常重要的。三觀是指人們對待世界、對待別人、對待自己的基本態(tài)度和價值觀念，它關(guān)乎一個人的品德修養(yǎng)和思想覺悟。在日常生活中，我從多個方面逐漸領(lǐng)悟到了如何樹立正確的三觀，并在成長中進行著不斷的修正和提升。以下是我對樹立三觀的心得體會。
第一段：牢記初心，樹立正確的人生觀
在快節(jié)奏的生活中，我們常常容易迷失自己，追求名利和物質(zhì)的滿足，忽略了最初的初心。而樹立正確的人生觀，就要時刻牢記初心。初心即是我們出生時的天真善良，是對善良、美好事物的追求。同時，它也是我們價值觀的基石，指引著我們的人生方向。我們應(yīng)該從內(nèi)心深處明白，財富和地位并不等于幸福，而是內(nèi)心真摯的情感和對自己價值的肯定才是最重要的。只有堅守初心，才能保持健康、積極的心態(tài)，才能真正實現(xiàn)自我價值。
第二段：兼聽則明，樹立正確的世界觀
現(xiàn)代社會信息爆炸，每天我們都處在各種各樣的觀點和信息的影響下。因此，樹立正確的世界觀成為學(xué)會辨別和思考的重要內(nèi)容。在觀點多元的社會中，我們不可輕信、盲從，而應(yīng)該兼聽則明。每個觀點都可能存在偏見和局限，因此我們應(yīng)該從多方面獲取信息，深度思考并形成自己獨立的判斷。同時，我們也要善于區(qū)分信息的真?zhèn)?，避免被謠言和不實信息所蒙蔽。只有以開放的心態(tài)對待不同的觀點，才能形成全面的世界觀，做出正確的決策。
第三段：以人為本，樹立正確的人際觀
人際關(guān)系是我們生活中不可忽視的重要事項，正確的人際觀能夠幫助我們建立和諧的人際關(guān)系。在人際交往中，我們應(yīng)該以人為本，尊重他人的獨立性和尊嚴。不論對待同事、親人還是陌生人，我們都應(yīng)該堅持平等、公正、誠實、寬容的原則。當我們處于諸多利益糾葛之中時，不要追求權(quán)力和私利，而是要以公正的眼光看待他人，以平等和寬容的心態(tài)對待他人的錯誤和不足。只有以善待別人的態(tài)度與他人和諧相處，我們自己的社交能力和人格魅力才能得到提升。
第四段：心靈契合，樹立正確的自我的觀
在培養(yǎng)正確的三觀過程中，我們不能忽視自己內(nèi)心世界的需求。樹立正確的自我的觀，是為了培養(yǎng)健康的心理和自我認知。首先，我們要深入了解自己，理解自己的優(yōu)點和不足。我們要善于直面自己的缺點，積極改正自己的不良習(xí)慣，提升自我修養(yǎng)和品德。同時，我們也要關(guān)注和培養(yǎng)自己的興趣愛好，保持內(nèi)心的滿足感和幸福感。每個人的心靈世界都是獨特而美麗的，只有適時地關(guān)注和滋養(yǎng)自己的內(nèi)心世界，才能樹立正確的自我的觀。
第五段：與時俱進，不斷修正和提升三觀
在實踐中，我們可能會發(fā)現(xiàn)，樹立正確的三觀是一個不斷修正和提升的過程。社會的進步和價值觀的多樣性都使我們不斷面臨新的挑戰(zhàn)和問題。因此，我們要與時俱進，不斷修正和提升自己的三觀。只有通過持續(xù)地學(xué)習(xí)和思考，不斷調(diào)整自己的價值觀念，才能更好地適應(yīng)社會的發(fā)展和變化。同時，我們也要結(jié)合實際情況，著眼于自身的成長和目標，進一步提升自己的卓越品質(zhì)和學(xué)識水平。只有與時俱進，不斷提升自己，我們的三觀才能真正成為我們行為的準則。
樹立正確的三觀，是我們每個人成長過程中的必備品質(zhì)。通過堅守初心、兼聽則明、以人為本、心靈契合以及與時俱進，我們能夠不斷提升自己的品質(zhì)和修養(yǎng)，實現(xiàn)人生的價值和意義。只有融入社會的大環(huán)境，樹立健康的三觀，我們才能為建設(shè)和諧社會，為自己的生命注入更多的陽光和希望。
樹立心得體會篇一
“四樹立”作為新時代的黨建理念和新發(fā)展階段的要求，已經(jīng)成為了各級黨員干部的必修課。在進行黨性教育和黨員培訓(xùn)的過程中，我們不僅僅要學(xué)習(xí)“四樹立”的具體內(nèi)容，更重要的是要真正理解其中的精神內(nèi)涵和體悟其中的人生哲學(xué)。在實踐中，我深深感受到了“四樹立”的偉大力量和引領(lǐng)意義，也獲得了一些珍貴的心得體會。
第二段：樹立信仰
信仰是人們生命中最寶貴的東西之一。在黨建工作中，樹立正確的信仰意味著必須始終堅持馬克思主義真理和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推崇共產(chǎn)主義、愛國主義等正確的價值觀念，始終牢記自己的初心和使命，恪守為人民服務(wù)的宗旨，對黨忠誠、對人民忠誠。實踐中，因為樹立了正確的信仰，我在工作中總是把人民利益放在第一位，心態(tài)從容不迫，破解困難從來都不是問題。
第三段：樹立理想
理想的常人追求是人之常情。在黨建工作中，樹立正確的理想意味著必須明確自己的政治追求和發(fā)展方向，追求共產(chǎn)主義與社會主義的價值觀念，堅持自身的逐夢之路。它能夠為人們塑造自己的思想，規(guī)范自己的行為，提高自己的素養(yǎng)。實踐中，因為樹立了正確的理想，我十分清楚自己的目標和方向，勇于探索新的發(fā)展途徑，取得了很多的工作和生活上的成就。
第四段：樹立志向
志向是人們心靈的鑰匙。在黨建工作中，樹立正確的志向意味著必須激勵自己，挖掘自己的潛力，努力提升自己的素質(zhì)，創(chuàng)造出真正屬于自己的人生價值。初心和使命，不僅僅是一句口號，更是必須銳意進取，創(chuàng)新探索，讓自己的志向推動自己為人民服務(wù)。實踐中，因為樹立了正確的志向，我不斷提高自己的專業(yè)水平，帶領(lǐng)隊伍實現(xiàn)了許多重要的任務(wù)，也逐漸成為了一個人民滿意的黨員干部。
第五段：樹立道德
道德是人們尊嚴的源泉。在黨建工作中，樹立正確的道德意味著必須弘揚中華民族的優(yōu)秀文化精神，涵養(yǎng)自己的道德情操，樹立起正確的人際關(guān)系和社會責(zé)任。我們必須要做到不貪不占、不卑不亢，滿懷敬畏之情，服務(wù)群眾，做一個有高度道德品質(zhì)的黨員。實踐中，因為樹立了正確的道德，我始終秉承這樣的行事原則，嚴格要求自己的行為修養(yǎng)，始終維護黨和人民的尊嚴。
總之，“四樹立”不僅是黨員干部的基本素質(zhì)，更是每一個人的立身之本。它能夠為人們的生命注入光彩，為人們的人生注入動力。相信通過這次的學(xué)習(xí)和實踐，我們將會更好地領(lǐng)會這些要點的精神內(nèi)涵，更好地將其滲透到我們的工作和生活中，以點帶面，推動全社會不斷進步和發(fā)展。
樹立心得體會篇二
信任和信心，這兩個詞不經(jīng)常在我們?nèi)粘Ｉ钪谐霈F(xiàn)。 信心是一種超越于信仰的感覺，是一種對自己、對未來的良好展望和期望。在經(jīng)歷了一些痛苦和挫折后，我深刻地理解到了樹立信心的必要性和重要性。 我想分享我的經(jīng)驗，希望與大家分享我的思考。
第二段：確立信仰
成年后，我有許多想法和目標，但經(jīng)常被自己身邊的人感到挫敗。 我不知道該怎么做，我感到迷茫，焦慮和沮喪。 直到有一天晚上，我聽了一堂關(guān)于“確立信仰”的講座。 聆聽者提到，信仰是一種強大的內(nèi)部引擎，可以推動我們克服暫時的挫折和失敗。 他說，只要我們確立目標并堅信自己能夠?qū)崿F(xiàn)這些目標，我們就可以成功。 這句話使我感到深受鼓舞，我決定盡最大努力實現(xiàn)我的夢想。
第三段：克服挫折
當然，治愈挫折的道路是崎嶇不平的。 有許多次，我遇到了挫折和失敗。 有時我會懷疑自己的能力，我不能忍受自己的失敗。 但是，我漸漸學(xué)會了從我的失敗中學(xué)習(xí)。 我明白了失敗并不是致命的，失敗是在我們成功的路上必須面對的一個難關(guān)。 只要我們學(xué)習(xí)如何從失敗中學(xué)習(xí)，我們就能從失敗中成長。 這個過程幫助我培養(yǎng)了應(yīng)對困難的勇氣和信心。
第四段：持久信心
持久的信心就像持久的火焰一樣，能夠在任何時候為我們提供光亮。 有時候，我們會遇到令人沮喪的挫折和困難。 如果我們失去信心，我們就會步入低潮。 另一方面，如果我們能保持信心和堅定的目標，我們就能克服所有難關(guān)。 我們必須記住，持久的信心是不懈努力和毅力的產(chǎn)品。 只有我們的信心越來越堅定，我們才能真正達到我們的目標。 堅持不懈，直到成功。
第五段：結(jié)語
我認為必須建立信任和信心。 只有這樣，我們才能克服挫折，達到我們的目標。 當然，這并不是一條平坦無波的道路。 它需要我們不斷的學(xué)習(xí)和提高。 我堅信，持久的信心可以讓我們贏得任何勝利。 我也希望這篇文章會讓你對建立自己的信仰更加堅信，并幫助你贏得幸福和成功。
樹立心得體會篇三
我最近學(xué)習(xí)了《關(guān)于進一步加強和改進師德師風(fēng)建設(shè)的意見》，下面就根據(jù)自己的學(xué)習(xí)情況談一點體會。
一、教師要知足，現(xiàn)在的的社會競爭比較激烈，有錢有車的到處都是，而老師的工資還是那么少。有的甚至還不能按月開支，在這種現(xiàn)實下，教師應(yīng)調(diào)整自己的心理，要有一種“知足常樂，安于貧窮”心態(tài)，要給學(xué)生一種積極向上的樂觀心態(tài)。從另一方面來說，“比上不足，比下有余”，看看廣大農(nóng)民家庭中，有一些家庭連學(xué)生的生活費用都很難支付，相比之下，教師就應(yīng)該知足。
二、教師要嚴于律己
所謂：“十年樹木，百年樹人”，就是要樹立學(xué)生高尚的思想品德。這不是一朝一夕的事，這需要長時間的教師自身的高尚人格來感染和教化學(xué)生。要有好的學(xué)生必須要有好的老師，只有教師的言行正直高尚，才能用自己的道德思想逐漸感染并逐漸支配學(xué)生的思想感情。讓我們從自身做起，給學(xué)生一個美好的印象吧?？傊?，為人師表不是一句簡單的詞語，它需要我們每一位教育工作者用自己的言行去實踐，去證明，以求的社會對老師的理解和尊重。
師德師風(fēng)樹立心得8
印度大詩人泰戈爾說過：“花的事業(yè)是甜蜜的，果的事業(yè)是珍貴的，讓我干葉的事業(yè)吧，因為葉總是謙遜地垂著她的綠蔭的。”讓我們用慈愛呵護純真;用智慧孕育成長;用真誠開啟心靈;用希冀放飛理想，默默耕耘，共同托起明天的太陽!
通過師德師風(fēng)文件和宣傳資料的學(xué)習(xí)，自己進一步深深體會到作為一個教育工作者必須要做到以下幾點：
一、熱愛教育事業(yè)。要把教育與國家的興亡、民族的振興，現(xiàn)代化建設(shè)的成敗聯(lián)系起來，才能對教育事業(yè)有深刻的認識，并將這認識落實到日常的行動中，才能產(chǎn)生對教育事業(yè)的真愛，樹立“服務(wù)學(xué)生奉獻社會”的精神。
二、熱愛學(xué)生。學(xué)生是祖國的未來，只有把學(xué)生教育培養(yǎng)好，振興中華才有希望。關(guān)心愛護學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等、公正地對待學(xué)生，不侮辱、謾罵、歧視學(xué)生，不體罰和變相體罰學(xué)生。熱愛學(xué)生，可激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，使學(xué)生樹立遠大目標，成為德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會社會主義新人。
三、勇于同一切危害教育事業(yè)的行為進行堅決的斗爭。一個教育工作者要對一切危害教師、危害學(xué)校、有損師德師風(fēng)的行為，必須予以堅決斗爭，才能為教育事業(yè)的順利發(fā)展創(chuàng)造和諧的外部環(huán)境。
四、不斷提高自身素質(zhì)和教育教學(xué)科研水平。要成為一名優(yōu)秀教師，關(guān)鍵要有較高的素質(zhì)。必須具備扎實的思想素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)、品德素質(zhì)、心理素質(zhì)、創(chuàng)新精神和能力素質(zhì)?？炭嚆@研業(yè)務(wù)，不斷更新知識，努力學(xué)習(xí)和掌握現(xiàn)代教育技術(shù)，積極參與教育改革，認真總結(jié)經(jīng)驗，努力探索教育規(guī)律，改進教育教學(xué)方法，不斷提高自己的教育教學(xué)和科研水平。
五、實事求是，堅持真理。老師要做到尊重事實，注重調(diào)查研究，要公道正派，富有進取精神。堅持真理、捍衛(wèi)真理，對一切文化進行嚴格的審查和鑒別，批判性繼承，使學(xué)生學(xué)到真知實學(xué)。還應(yīng)隨時修正自己的錯誤，不強詞奪理，不文過飾非，不誤人子弟，做到知錯即改，還真理的本來面目。
六、工作積極、認真負責(zé)。工作積極，就是要勇挑重提，埋頭苦干，兢兢業(yè)業(yè)，一絲不茍，吃苦耐勞，為教育事業(yè)多做貢獻。認真負責(zé)，根本的一條是對學(xué)生成長與成才負責(zé)，因此必須做到既教書又育人。
七、團結(jié)互助、廉潔從教、為人師表。團結(jié)互助，一方面教師與教師之間要團結(jié)友愛、和睦相處，在思想上、工作上、生活上互相關(guān)心，互相幫助;另方面教師與學(xué)生之間也要團結(jié)互助。廉潔從教，要有高尚的思想道德情操，自覺抵制社會不良風(fēng)氣的影響，不利用職務(wù)和工作之便謀取私利，不向?qū)W生亂收費，不向?qū)W生和家長索要或變相索要財物。為人師表，模范遵守社會公德，舉止文明禮貌，不賭博，不斗毆，不酗酒，愛護公共衛(wèi)生，語言規(guī)范健康，禁止粗俗言辭，衣著樸素端莊，隨時以一個優(yōu)秀教育工作者嚴格要求自己。
作為教師，教室里放飛的是希望，守巢的是自己;黑板上寫下的是真理，擦去的是功利;那根粉筆畫出的是彩虹，流下的是淚滴，奉獻的是自己。但是，選擇了教師,我無悔地站在三尺講臺，無悔地耕耘于課堂。
樹立心得體會篇四
學(xué)習(xí)樹立三觀心得體會
黨中央一再要求各級干部要樹立正確的世界觀、權(quán)力觀和政績觀。大家在工作實踐中一定都有自己的認識和體驗。今天我就來和各位一起交流自己的認識和體會。
一、樹立正確的世界觀
多年來我們沒少強調(diào)世界觀，但輕視世界觀的人仍然很多。原因何在？世界觀講多了，有人就把它當成了官話、套話、大話；世界觀看不見摸不著，有人覺得空。其實，世界觀既不是官話、套話、大話，更不是空話，它很實在，很具體，很普遍，每個人都有，對每個人都很重要。
（一）世界觀定義及其類型
世界觀是人們對世界的總的看法和根本觀點。這里的世界包括自然界、人類社會和人的思維。大千世界，無所不包，但總體上劃分，就是這三大組成部分。
對我們所處的這個世界，一個人有一個看法，有多少個人就有多少個看法。但世界觀歸結(jié)起來，無非就兩種：一種是唯物主義世界觀，一種是唯心主義世界觀。
為什么有的領(lǐng)導(dǎo)干部決策不靠拍腦袋，先搞調(diào)研再說話？那是因為他擁有一個唯物主義世界觀。這種世界觀告訴他：沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)；一切要從實際出發(fā)。
為什么有的領(lǐng)導(dǎo)干部辛辛苦苦建成的項目，竣工之時，就是虧損之日，就是因為這個項目是他閉門造車、想當然、拍腦袋產(chǎn)生的。他不看看本地實際、不聽聽專家意見、不做做可行性研究，因為他擁有的是唯心主義世界觀。這種世界觀使他相信：自己高明，別人不行；不怕做不到，就怕想不到；只要想得到，就能做得到；這是標準的唯心主義世界觀。
（二）世界觀的作用和意義
1.世界觀是方向盤，是管方向的。而且是自動檔的，不知不覺中管方向。思想朝何處想，步子往哪里邁，力氣向哪里使，歸根結(jié)底是由世界觀支配的。汽車，方向盤失控，一定要出事；人，世界觀出故障，一定會偏向。
2.世界觀是方法論，是管方法的。世界觀對了，就有了辦法，就會想方設(shè)法過河、或架橋乘船，或摸石頭，或打水下隧道。
3.世界觀是思維方式，是管思維的?？葱蝿荩蔷沤锢咸?，滿眼都是今不如昔，還是好大喜公，滿眼都是鶯歌燕舞？規(guī)劃未來，是信馬由韁，異想天開，想入非非，還是思想保守，思想僵化，束手束腳？思維方式上的這些差異，都導(dǎo)源于世界觀的差異。
4.世界觀是人生觀，是管人生的。世界觀決定人們?nèi)绾稳ズ饬坷?、是非、善惡、美丑和榮辱等價值關(guān)系，從而決定人生的價值追求。人生的許多大問題，如生與死、苦與樂、得與失、公與私、個人利益和集體利益，都與世界觀聯(lián)系在一起。健康的人生來源于健康的世界觀，扭曲的人生產(chǎn)生于扭曲的世界觀。
5.世界觀還決定領(lǐng)導(dǎo)觀、權(quán)力觀、政績觀、群眾觀、發(fā)展觀等等。如果認為領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)，那么領(lǐng)導(dǎo)者就是公仆。如果認為領(lǐng)導(dǎo)就是當官，就可能爭權(quán)奪利，就可能走向腐敗墮落。
（三）世界觀的養(yǎng)成和改造
人人都有世界觀，沒有一個人是沒有世界觀的。但是自發(fā)、自然形成的世界觀是零散的、不系統(tǒng)的。要想形成自覺的、系統(tǒng)的世界觀，就要自覺地學(xué)習(xí)哲學(xué)。哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的世界觀。哲學(xué)作為世界觀，有唯物主義和唯心主義之分。我們要學(xué)習(xí)的是唯物主義的世界觀。
唯物主義世界觀又有樸素唯物主義世界觀、機械唯物主義世界觀、辯證唯物主義世界觀和歷史唯物主義世界觀。我們要學(xué)習(xí)的，是辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀。
辯證唯物主義和歷史唯物主義，就是馬克思主義世界觀，即馬克思主義哲學(xué)。只要真正具備了馬克思哲學(xué)世界觀，當我們遇到各種具體問題和具體事件時，就自然知道怎么去面對和處理，知道綜合調(diào)動和借助各方面智慧和力量，而不會想當然、拍腦袋、主觀武斷、自以為是。
二、樹立正確的權(quán)力觀
權(quán)力觀是人們對公共權(quán)力的看法。我們手中的權(quán)力是公權(quán)，不是私權(quán)。權(quán)力觀是一個人的世界觀、人生觀、價值觀的集中反映。
（一）權(quán)力觀的內(nèi)容、對權(quán)力來源的看法。權(quán)力來源于誰，必然要對誰負責(zé)。因此，對權(quán)力來源的看法是權(quán)力觀的基礎(chǔ)。在我國，國家一切權(quán)力來源于人民。、對權(quán)力性質(zhì)的看法。說到底，就是權(quán)力歸誰所有。人們對權(quán)力來源的看法，直接決定了對權(quán)力性質(zhì)的看法。在我國，國家一切權(quán)力屬于人民。、對如何使用權(quán)力的基本態(tài)度。這實質(zhì)上是權(quán)力為誰服務(wù)、為誰謀利的問題。這也是檢驗權(quán)力觀如何的標志。在我國，國家一切權(quán)都為民所用。權(quán)為民所用，利為民所謀，這應(yīng)當是我國各級領(lǐng)導(dǎo)干部對如何用權(quán)的基本態(tài)度。
（二）權(quán)力：雙刃劍
領(lǐng)導(dǎo)干部的權(quán)力是一把雙刃劍，關(guān)鍵在于用什么樣的權(quán)力觀來支配。
1.為人民的工具。樹立了正確的權(quán)力觀，權(quán)力就是為人民服務(wù)的工具。權(quán)力包含支配權(quán)，指揮權(quán)，調(diào)動權(quán)，任免權(quán)，處罰權(quán)，在正確的權(quán)力觀看來，每一項權(quán)力都是為人民謀利益而配置的，都有利于領(lǐng)導(dǎo)干部為民造福大顯身手。
2.干壞事的手段。權(quán)力觀不正確，權(quán)利的行使就可能出問題。我們要竭力防止：利用職權(quán)謀取私利，利用職權(quán)損害百姓，利用職權(quán)奢侈浪費，利用職權(quán)搞不正之風(fēng)，利用職權(quán)獨斷專行。
3.防范權(quán)力風(fēng)險。
當今中國，領(lǐng)導(dǎo)干部成了最危險的職業(yè)。何以如此？成為高危人群？我觀察分析，可能有這么三個原因。第一，領(lǐng)導(dǎo)干部是誘惑的目標。領(lǐng)導(dǎo)干部握有大權(quán)，擁有資源，各種各樣的誘惑不期而至。就看你能不能頂?shù)米?。第二，領(lǐng)導(dǎo)干部是攻擊的靶子。誰攻擊？糖衣炮彈攻擊、不正當競爭者攻擊，甚至有極端者雇兇殺人。第三、領(lǐng)導(dǎo)干部是監(jiān)督的對象。官多大，受監(jiān)督的范圍就多大；管多寬，受監(jiān)督的范圍就多寬。加上專門監(jiān)督機關(guān)的監(jiān)督，盯著領(lǐng)導(dǎo)干部的眼睛多得很！
今天我們說權(quán)力風(fēng)險，并不是講領(lǐng)導(dǎo)崗位就那么可怕，并不是說領(lǐng)導(dǎo)干部當不得?？茖W(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展、中國特色社會主義偉大事業(yè)，需要大批精英堅守領(lǐng)導(dǎo)崗位，擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)干部。而且，絕大多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部在工作中如魚得水，游刃有余。何以如此？因為危險，只對沒有防范的人來說才是危險；對于潔身自好的人來說，危險并不存在。
（三）用科學(xué)理論指導(dǎo)用權(quán)
前不久，在國家行政學(xué)院學(xué)習(xí)，學(xué)員論壇時，有同學(xué)問我，你經(jīng)過那么多崗位，你是怎么安全地走過來的？當時與我所講題目無關(guān)，時間有限，我只說了一句，下來探討。的確，為官之道，安全為要。防范權(quán)力風(fēng)險，保證當官不出事，是領(lǐng)導(dǎo)干部的起碼要求，但我認為不是全部，甚至也不是主要目標。只追求和滿足于當一個太平官，還不是一個合格的領(lǐng)導(dǎo)干部。領(lǐng)導(dǎo)干部的最高追求和最高價值，是要把權(quán)用好，為民辦事謀利，為民建功立業(yè)。
其一：用科學(xué)理論指導(dǎo)用權(quán)。
用鄧小平理論指導(dǎo)用權(quán)。鄧小平同志是我國改革開放的總設(shè)計師，鄧小平理論的核心內(nèi)容是改革開放。用鄧小平理論指導(dǎo)用權(quán)，主要是想說，我們用權(quán)，就是要用于改革開放，用改革開放作為我們推動工作、解決問題的根本動力和重要思路。這就要解放思想、實事求是、與時俱進。
用三個代表重要思想指導(dǎo)用權(quán)。三個代表重要思想的落腳點是代表最廣大人民群眾的根本利益。用三個代表重要思想指導(dǎo)用權(quán)，主要是想說，我們的權(quán)力要用來全心全意為人民謀利益，做到執(zhí)政為民。
用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)用權(quán)。科學(xué)發(fā)展觀的第一要務(wù)是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，方法是統(tǒng)籌兼顧。用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)用權(quán)，主要是想說，要把權(quán)力用于謀求發(fā)展，在發(fā)展中實現(xiàn)人與自然的和諧，經(jīng)濟與社會發(fā)展的協(xié)調(diào)，城鄉(xiāng)發(fā)展的同步，地區(qū)發(fā)展的平衡，實現(xiàn)社會主義的和諧。要格外重視生態(tài)文明建設(shè)。
其二：要用公平正義觀指導(dǎo)用權(quán)。公平正義，是社會穩(wěn)定的基礎(chǔ)。公平正義比太陽還要有光輝。我們推進經(jīng)濟體制改革、政治體制改革以及其他各方面的改革，根本目的就是要促進生產(chǎn)力的發(fā)展，實現(xiàn)社會的公平正義。用公平正義觀指導(dǎo)用權(quán)，用權(quán)力實現(xiàn)公平正義、維護公平正義，是領(lǐng)導(dǎo)干部的天職和使命。
（四）用權(quán)要做到 四不
1.當官不要想發(fā)財。因為當官不是發(fā)財?shù)膷徫弧＞拖窭蠋煵皇强床〉膷徫灰粯?。做了官還想發(fā)財，就像當老師給人看病掙錢一樣，遲早會出事。做官想什么呢？當官只想為民。這不是高調(diào)，這是崗位要求，因為當官是為民的崗位，就像醫(yī)生是看病的崗位、教師是教書育人的崗位一樣。醫(yī)生只想救死扶傷，老師只想教書育人，我們當官就只想為人民服務(wù)。
2.為民要不遺余力。既然當官只是為民，那么我們?yōu)槊褚龅皆趺礃幽?？第二句話為民不遺余力就是回答這個問題的。既然上級和老百姓把這方的責(zé)任交給我們，就指望我們了。所以我們要滿負荷工作，開足馬力運轉(zhuǎn)，為人民著想，為百姓解決問題。小河上是不是有橋、學(xué)生是不是有課桌、生活困難的有多少戶、哪些下級單位還需要我們幫助解決困難等等，作為領(lǐng)導(dǎo)干部都要看在眼里，記在心里，想辦法加以解決。
3.辦事不圖回報。領(lǐng)導(dǎo)干部辦事通常表現(xiàn)為審批、支持、扶持、管理等等，我們給老百姓蓋個公章，出個證明，發(fā)個執(zhí)照等等，就像服務(wù)員為我們倒一杯茶水、遞一條毛巾一樣是服務(wù)，不應(yīng)當謀求個人的回報，就像服務(wù)員倒茶水、遞毛巾不指望回報一樣。我們只圖讓人民滿意，讓社會方便。有些干部，不是事辦的不好，而是辦事索要回報，這就損害了黨的形象、公務(wù)員隊伍的形象，個人也很危險。
4.工作不帶私心。有了私心就不能搞五湖四海，而是團團伙伙，拉幫結(jié)派；有了私心就不公開，暗箱操作；有了私心就不公平公正，違反原則地偏袒、歧視、照顧；有了私心就不規(guī)范，隨心所欲；有了私心就心胸狹窄，打擊報復(fù)、穿小鞋等等。可見私心是我們履行職責(zé)、干好工作的大敵。懷著私心做事，這樣的事做得越多，老百姓指指戳戳就越多。形象損害也就越重。工作不帶私心就是要做到立黨為公，秉公辦事。從工作需要出發(fā)，從群眾利益出發(fā)，從實際效果出發(fā)。
三、樹立正確的政績觀
習(xí)總書記講：實干才能夢想成真。實現(xiàn)實實在在沒有水分的增長。
（一）政績觀的內(nèi)容
政績觀要解決的問題主要是：為誰創(chuàng)造政績，怎樣創(chuàng)造政績，創(chuàng)造什么樣的政績？
1.為誰創(chuàng)造政績？是為上級領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)造政績嗎？不是。是為自己升遷創(chuàng)造政績嗎？不是？是為有一個好名聲創(chuàng)造政績嗎？也不是。是為人民群眾創(chuàng)造政績。除此之外的其他任何意圖都是不正確的，因而都是要避免的。
2.怎樣創(chuàng)造政績？比如，是實干創(chuàng)造政績還是憑空捏造政績？當然是要實干創(chuàng)造政績。是從實際出發(fā)創(chuàng)造政績還是從主觀愿望出發(fā)創(chuàng)造政績？當然是要從實際出發(fā)創(chuàng)造政績。是竭澤而漁創(chuàng)造政績還是可持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造政績？當然是要可持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造政績。
當然，我們也堅決反對飽食終日，無所用心，不求政績。
胡錦濤同志指出：真正的政績應(yīng)當是為官一任、造福一方的實績，是為黨和人民踏實工作的實績，應(yīng)該經(jīng)得起群眾、實踐和歷史的檢驗。
（二）全面對待政績
人民群眾的利益需求是多方面的，因此，領(lǐng)導(dǎo)干部要創(chuàng)造的政績也是多方面的。這就要求我們?nèi)鎸Υ儭?BR> 1.既要重視顯績更要重視隱績。顯績通常有g(shù)dp數(shù)字、財政收入、高樓大廈、文化廣場等，它們擺在面上，群眾看得到，上級領(lǐng)導(dǎo)也走得到。這種政績也是政績，需要創(chuàng)造。與此同時，像就業(yè)、社會保障、農(nóng)村建設(shè)、留守兒童、殘疾人事業(yè)、教育等，它們一眼看不見，需要深入調(diào)研才能看見，因此屬于隱績，我們同樣要努力創(chuàng)造。
2.既要重視眼前政績更要重視長遠政績。許多打基礎(chǔ)的工作，可能眼前只有投入，沒有收益，甚至在一個任期內(nèi)也顯不出政績，但卻是人民群眾的未來長久需要甚至是百年大計，例如興修水利、農(nóng)田基本建設(shè)、環(huán)境資源保護等，我們領(lǐng)導(dǎo)干部一定要高度重視，努力去做，這一定會成為為人民成就贊許和銘記的豐功偉績。
（三）校正政績導(dǎo)向
當然我們也看到，一些錯誤的政績觀是錯誤的政績導(dǎo)向逼出來的。因此，為有利于領(lǐng)導(dǎo)干部樹立正確的政績觀，必須校正政績導(dǎo)向。
1、校正政績評價導(dǎo)向。習(xí)總書記反復(fù)強調(diào)：要全面認識持續(xù)、健康發(fā)展和生產(chǎn)總值的關(guān)系。，不要簡單以gdp增長率論英雄。例如，數(shù)字出官必然引導(dǎo)大家編造數(shù)字；就業(yè)、文化、教育、環(huán)保權(quán)重不高的政績考核體系，只看顯績不看潛績的政績考核辦法，容易引導(dǎo)片面發(fā)展，忽視科學(xué)發(fā)展。因此，作為xx部門的干部必須致力于建立科學(xué)的政績考核評價體系，以引導(dǎo)各級干部樹立正確的政績觀。
2、校正選人用人導(dǎo)向。少數(shù)人選人用人的機制容易引導(dǎo)去創(chuàng)造只求領(lǐng)導(dǎo)高興、不問群眾滿意的政績。用對一個人可樹立一面旗幟，用錯一個人就會打擊一批人的積極性。
樹立心得體會篇五
第一段：引言（200字）
樹是大自然的恩賜，它代表著生命、力量和成長。而在人類的生活中，樹也扮演著重要的角色。然而，樹不僅在物質(zhì)層面上對我們有著巨大的影響，更重要的是，在精神層面上，樹也提供給我們深刻的心得體會。樹立的例子，在生活中經(jīng)常出現(xiàn)，是一種指導(dǎo)人們樹立理想和追求進步的重要思想。通過反思樹立的心得體會，我們能夠更好地理解并運用這一思想，不斷成長和發(fā)展。
第二段：堅韌與成長（200字）
樹的生命力和能夠堅韌地生長的能力給了我們重要的啟示。無論是面臨風(fēng)雨還是寒冷的冬天，大多數(shù)樹木都能夠屹立不倒。這種堅韌和成長的精神值得我們稱頌和借鑒。正如樹木一樣，我們在生活中也會面對各種困難和挑戰(zhàn)。只有保持堅持和勇氣，并不斷努力，才能克服困難并不斷成長。樹立的心得體會告訴我們，不管遇到什么樣的挫折和困境，我們都要相信自己的能力，努力克服困難，追求自己的理想和目標。
第三段：友善與互助（200字）
樹立的另一個重要體會是友善和互助。樹木與我們生活在同一個地球上，并為我們提供了許多資源和福利。在森林中，樹木之間形成了復(fù)雜的生態(tài)系統(tǒng)，互相依存和支持。這一模式表明了友善和互助的重要性。人與人之間也需要友善和互助，只有這樣，我們才能共同進步和繁榮。在樹立的心得體會中，我們學(xué)到了要善待他人，理解和支持他們。只有建立起相互尊重和合作的關(guān)系，我們才能在個人和集體層面上實現(xiàn)成就。
第四段：慎重與堅守（200字）
樹木的樹立也給了我們關(guān)于慎重和堅守的重要啟示。樹木不會輕易放棄自己的土地，它們扎根于土地并堅守自己的位置。在面對風(fēng)雨和外界壓力時，樹木能夠保持穩(wěn)定和堅固。這種慎重和堅守的態(tài)度對于我們來說也是非常重要的。人生道路并不總是平坦的，在追求夢想和理想的過程中，我們也會遭遇各種困難和誘惑。然而，樹立的心得體會告訴我們要始終保持清醒的頭腦，堅持自己的信念，不輕易動搖。
第五段：感恩與奉獻（200字）
最后，樹立的心得體會還教會我們感恩和奉獻。樹木無私地提供氧氣、水分和陰涼的棲息地，幫助維持地球的平衡。雖然它們不會要求回報，但是它們對我們的生活貢獻無法估量。樹立的心得體會告訴我們要學(xué)會感恩，懂得珍惜所擁有的。并且，我們也應(yīng)該學(xué)會奉獻，回報社會，幫助那些需要幫助的人。只有這樣，我們才能建立更加和諧和美好的社會。
結(jié)論（200字）
通過樹立的心得體會，我們得以深化對于生命、努力和奉獻的理解。樹木堅韌的生長、友善的互助、慎重的堅守以及無私的奉獻，都給了我們寶貴的啟示。只有通過反思并運用這些思想，我們才能在人生道路上不斷成長和發(fā)展。因此，讓我們抱持感恩之心，學(xué)會從樹木身上獲得啟示，并運用這些心得體會，讓自己的生活充滿力量、友善和奉獻。
樹立心得體會篇六
三德是指增德、修德、添德，是指人們在日常生活中應(yīng)該具備的德行和品質(zhì)。樹立三德是對自己進行內(nèi)在修行，提升個人素質(zhì)的一種方式。通過樹立三德，我們能夠培養(yǎng)出充滿正能量的品質(zhì)，在人際關(guān)系中更加和諧，獲得更多的成功機會。以下是我對樹立三德的心得體會。
首先，我認為樹立三德需要從自律開始。自律是一種良好的品質(zhì)，可以幫助我們更好地約束自己的行為和言語，避免沖動和無禮的言行。只有通過自律，我們才能做到言行一致，保持自己的原則和底線。在學(xué)習(xí)中，我通過自律，每天按時完成作業(yè)和預(yù)習(xí)，提高了學(xué)習(xí)效率。在日常生活中，我也通過自律，養(yǎng)成了良好的作息習(xí)慣，保持了健康的身體狀態(tài)。自律讓我更有條理，更加自信，能夠積極面對生活的各種挑戰(zhàn)。
其次，修身齊家治國平天下，修身不僅僅是個人修養(yǎng)，更是對家庭和社會的貢獻。樹立三德的過程中，修身可以通過學(xué)習(xí)來提升自己的知識和智慧，在不斷充實自己的同時，也為家庭和社會發(fā)揮更多的作用。在家庭中，我通過積極參與家務(wù)勞動，和家人保持良好的溝通和相處，營造出和諧的家庭氛圍。在社會中，我積極參與志愿活動，幫助需要幫助的人。這些都是通過修身來體現(xiàn)對社會的貢獻，樹立了良好的個人形象。
再者，添德是通過幫助別人來增加自己的德行和善心。添德不僅可以幫助別人解決問題，也可以改善自己的心態(tài)和情緒，讓自己更加快樂。我曾經(jīng)在學(xué)校里幫助過一位同學(xué)解決學(xué)習(xí)問題，見到她最終取得進步和成績的提升，我感到非常的快樂和滿足。通過添德，使我的心懷善意，也給了我更多的成就感。在生活中，我會積極參與公益活動，捐款捐物，為需要幫助的人提供力所能及的幫助。添德讓我感受到了助人為樂的快樂，激勵我更加積極地投身于公益事業(yè)。
最后，樹立三德是一種持之以恒的修行。修身齊家治國平天下是一個恒久的過程，需要我們時刻保持警惕和努力。只有我們持之以恒地修行三德，才能真正體會到其所帶來的幸福和成就。我曾經(jīng)遇到過困難和挫折，但是通過對三德的堅持，我能夠用樂觀的心態(tài)去面對一切困境，不斷提升自己的能力和素質(zhì)。通過樹立三德，我更加明白了“修煉自己，心境自然好”的道理，也更加堅定了我樹立三德的決心。
總之，樹立三德是我在日常生活中不斷追求的目標。通過自律、修身、添德，我在成長的道路上受益良多，也樹立了正確的人生觀和價值觀。三德的工作需要長期的堅持和努力，只有通過不斷地修行和實踐，才能真正體悟到其無盡的魅力和力量。我相信，只要真心實意地樹立三德，就能夠成為一個充滿智慧和善意的人，為社會做出更大的貢獻。
樹立心得體會篇七
為了進一步弘揚教師的師德風(fēng)范，展現(xiàn)一中教師的風(fēng)貌，我校在四月份舉行了“師德”演講比賽，全校師生們一起聆聽到了愛心的力量，沐浴了愛的洗禮。
我也是參加“師德”演講賽的選手之一，我覺得這對我而言又是一次挑戰(zhàn)、一次突破，更是一次超越自我的機會。為了這次演講，我們課題組專門成立了演講互幫互學(xué)共同體，胡曉勤老師專門摳我們幾個選手的普通話字音、語氣語調(diào)、手勢表情等;陳小艷老師專門訓(xùn)練我們的臺風(fēng)，共同體內(nèi)的每個教師都積極獻計獻策，認真觀察并指點。
一周來，我被胡老師聲情并茂的演講示范包圍著，進步著;被成員們的熱情感染著、激勵著。從這次的比賽中，我收獲的不僅僅是演講的能力和水平，還有一種積極向上的精神，一種樂觀豁達的生活態(tài)度，一種永不放棄的力量。擁有良好口才的人是自信的，擁有自信的人就是擁有希望的人，擁有希望的人一定是幸福的。
經(jīng)過這段時間的學(xué)習(xí)與“實戰(zhàn)”演練，演講水平確實發(fā)生了一些改變，每個人都變得精神煥發(fā)了，由最初的一點都不自信到最后變得比較從容，這對我們每個選手而言就是最大的進步。經(jīng)過了賽前的充分準備，我們在比賽當天發(fā)揮得較為出色，取得了理想的成績。同時，我也聆聽到了很多老師熱忱于教育事業(yè)的感人故事，他們的快樂、她們的不平凡、她們的愛心，都讓我感悟很深。
通過本次活動，我更明確到作為人類靈魂的工程師，必須要有一顆愛學(xué)生的心，要用愛心去打開學(xué)生心靈的窗戶，用愛心去給學(xué)生們傳送知識，相信有愛的地方就會有感動，就會有奇跡。我奉獻著、并快樂著，熱衷于當一名人類靈魂的工程師。
因為把愛給了學(xué)生，所以我幸福!
因為不斷追求進步，所以我充實!
樹立心得體會篇八
樹立三德意味著樹立良好的道德品質(zhì)、素質(zhì)和修養(yǎng)，使個人在日常生活中能夠保持崇高的思想境界和行為規(guī)范。而在我的成長過程中，我深刻體會到了樹立三德的重要性，從而逐漸形成了自己的一些心得體會。
第二段：價值觀的塑造
首先，樹立三德必須樹立正確的價值觀。在面對紛繁復(fù)雜的社會現(xiàn)實和個人困境時，只有明確自己的價值觀念，才能在人生的迷霧中保持清醒的頭腦和正確的判斷力。通過自我反思和對人類智慧的汲取，我逐漸形成了以人為本、誠實守信、勤奮努力、正直公平為核心的價值觀，這為我建立起堅實的道德基石。
第三段：品德的培養(yǎng)
其次，樹立三德需要培養(yǎng)高尚的品德。品德在人格塑造中起著至關(guān)重要的作用，它涉及到一個人的行為準則、人際關(guān)系以及社會責(zé)任。作為一個學(xué)生，我時常受到父母和老師的教誨，他們以身作則，教我要誠實守信、尊重他人、關(guān)心社會、熱心助人。在每天的學(xué)習(xí)和生活中，我都努力做到自律、守時、尊重他人并樂于與他人分享，從而逐漸培養(yǎng)出了自己的品德修養(yǎng)。
第四段：修養(yǎng)的提升
再次，樹立三德需要不斷提升自身的修養(yǎng)。個人修養(yǎng)是一個綜合素質(zhì)的體現(xiàn)，它不僅包括了人的外在形象和儀態(tài)的優(yōu)美，還包括了思維、情感、道德和藝術(shù)等方面的培養(yǎng)。對于我來說，提升自身修養(yǎng)的過程是一個不斷學(xué)習(xí)、不斷進步的過程。我廣泛涉獵各種書籍，不斷學(xué)習(xí)新知識，不斷挑戰(zhàn)自己的極限。同時，我也積極參加各種實踐活動，通過親身經(jīng)歷了解社會和人們之間的真實需求，不斷錘煉自己的情商和社交能力。這些努力讓我感到，提升自身修養(yǎng)是一個長久且充滿樂趣的過程。
第五段：行為的規(guī)范
最后，樹立三德需要遵守良好的行為規(guī)范。行為規(guī)范是人們在特定環(huán)境中所展現(xiàn)出來的行為準則，它涵蓋了禮貌、遵紀守法、公正誠實等方面。我時常不完美于縱容錯誤行為的誘惑，而是努力從自己身上找出行為規(guī)范上的不足，并進行改正。在校園里，我尊重師長，關(guān)心同學(xué)，并盡力與他人和諧相處；在社會上，我遵守交通規(guī)則，不逃票，不非法占有他人的利益。通過遵守行為規(guī)范，我逐漸在個人行動中表現(xiàn)出真正的修養(yǎng)和素質(zhì)。
結(jié)尾段：總結(jié)全文
樹立三德是一個人道德修養(yǎng)的重要方面。在我的成長過程中，通過樹立正確的價值觀、培養(yǎng)高尚的品德、提升個人修養(yǎng)以及遵守良好的行為規(guī)范，我逐漸體會到樹立三德的重要性，明白了自己在日常生活中應(yīng)該如何去做。只有樹立三德，才能成為一個真正有價值和意義的人。因此，我將努力堅持樹立三德的原則，不斷追求自身的提升和完善。
樹立心得體會篇九
一、市場經(jīng)濟不變的法則就是永遠在變。
在市場經(jīng)濟體制下，企業(yè)要想與時俱進、有所作為，只有保持持續(xù)不斷的發(fā)展。發(fā)展才是硬道理，落后就要挨打!沒有比這些道理更能說明問題了。
企業(yè)不發(fā)展，管理不提升，猶如逆水行舟，不進則退!當企業(yè)在發(fā)展到一定的空間和高度以后，如果不思進取，謀求更大、更遠的發(fā)展，不能滿足市場的需求，最終將會逐漸萎縮，被市場無情的淘汰。潤邦綠色包裝工業(yè)園項目的實施，在傳統(tǒng)的瓦楞包裝已經(jīng)不能完全滿足新的包裝市場需求時，發(fā)展綠色包裝、促進循環(huán)經(jīng)濟的背景下，將包裝的產(chǎn)業(yè)鏈進一步的升級，包裝商業(yè)模式的進一步轉(zhuǎn)換，這是一個跨越，更是全新的挑戰(zhàn)!
在企業(yè)生存與發(fā)展的實踐中，雖然危機沒有風(fēng)向標，沒有標識，但是這一過程，沒有危機意識是萬萬不能的。正如宴總在年中工作會議上一番話，讓所有參會的人員是有深有感觸：xx集團之所以能發(fā)展到今天這樣的局面，正是因為我們從來沒有想還可以多做幾年、或更長一段時間，坐享其成，而是我們時時刻刻都在思考：如果我們今天做不好，明天就會在民營企業(yè)中消失這樣強烈的危機感!正是憑借這樣的危機意識，才有了今天。沒有了這種強烈的危機意識，我們將面臨著更大的存亡危機!
二、居危思危，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、如履薄冰
市場經(jīng)濟體制下的生產(chǎn)性企業(yè)，面臨的是同行業(yè)激烈的競爭、原輔材料的不斷上漲、各項管理成本的不斷上升、客戶需求的日益增加等等一系列壓力，讓企業(yè)在本身的發(fā)展之路上，已經(jīng)筋疲力盡，發(fā)展的道路上布滿棘刺。而xx年的席卷全球的金融海嘯的爆發(fā)，因此帶來的沖擊，更是讓企業(yè)在發(fā)展的道路上如履薄冰，帶來更為嚴峻的考驗，更加艱難!。
三、從危機中尋找出路、轉(zhuǎn)危為機
xx年，潤邦綠色包裝工業(yè)園項目的實施已經(jīng)進入關(guān)鍵階段，它是集團實施可持續(xù)、跨越式發(fā)展的重要舉措，也是勝達包裝向潤邦轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵之年。然而危機就在我們的身邊，它時刻影響著我們，稍有不慎，甚至?xí)刮覀冊诎l(fā)展的道路上功虧一簣，所有的業(yè)績付諸東流。這就促使我們發(fā)揮自身的潛能，從中尋找規(guī)律，探索如何從危機中尋找出路，轉(zhuǎn)危為機。
傳統(tǒng)的瓦楞包裝行業(yè)，面對當前不利的形勢，在金融危機的影響下，企業(yè)必須強化內(nèi)部管理，這是對企業(yè)應(yīng)對各種困難，避開各種風(fēng)險是百利而無一害的事。首先瓦楞紙板生產(chǎn)線是瓦楞包裝企業(yè)的生命線，原材料的投入占整個生產(chǎn)成本投入的70%~80%，各種消耗占相當重要的位置，因此對瓦楞紙板生產(chǎn)線降低消耗、提高生產(chǎn)效率，進行技術(shù)革新、設(shè)備改造;積極尋求低克重高強度瓦楞原紙，降低原材料的采購成本是控制瓦楞生命線的當務(wù)之急。其次，在某種意義上說，企業(yè)在生產(chǎn)經(jīng)營過程中，是資金鏈的循環(huán)，企業(yè)在應(yīng)對各種危機的形勢下，保證企業(yè)的現(xiàn)金流量，是保證企業(yè)正常運轉(zhuǎn)的必要條件。加強資金安全的防范意識，防止客戶市場的突變陷入資金危機，最終變成死水一潭。在內(nèi)部要減少原輔材料、半成品、成品的不良積壓，避免導(dǎo)致資金呆滯，對外要積極尋找信譽好、資金回籠快，優(yōu)良客戶合作，確保企業(yè)的資金鏈的良性循環(huán)，保證資金安全，讓企業(yè)度過難關(guān)。
概念可以對事物進行界定，也可以成為事物間相區(qū)分的屬性特征。有概念才能有所區(qū)分、形成區(qū)別。黨員干部身份特殊，責(zé)任重大，使命光榮，要自覺上好“概念學(xué)”這門課程，樹立“概念”意識，培育“概念”思維，把握事物概念的范疇，理清標準，區(qū)分是非、有無、對錯、好壞、彼此等界限，劃好言行舉止“分水嶺”。
強化認同，把準“身份”概念。黨員干部身份是明確而具體的，是由責(zé)任驅(qū)使、宗旨要求和紀律規(guī)范的。為人民服務(wù)的本質(zhì)，為黨員干部樹立了鮮明的身份導(dǎo)向和工作導(dǎo)向。在政治上即使是領(lǐng)導(dǎo)者，但在法律上則是公民，社會生活上是公共人、社會人，除了責(zé)任、使命之外毫無特殊。因此，要牢固樹立“我是干部”“我是黨員”的身份意識，提升覺悟，增強修養(yǎng)，遵紀守法、廉潔有為、為民務(wù)實，先干一步、干在實處，創(chuàng)先爭優(yōu)，保持應(yīng)有的精神風(fēng)貌。這是黨員干部身份的基本要求和應(yīng)有之義，切莫蛻化變質(zhì)。
堅定立場，樹立“群眾”概念。群眾路線是黨的根本工作路線和生命線。黨的性質(zhì)和宗旨要求，黨員干部要全心全意為人民服務(wù)，一切工作出發(fā)點和落腳點都是群眾利益。因此，要堅定群眾立場，牢固樹立“群眾”概念，正確處理人民內(nèi)部矛盾?！叭罕姟辈皇强辗Φ母拍?，而是明確而具體的，不管是一人還是多人，凡是正當合法權(quán)益都要維護、保障。在工作中要多深入基層，傾聽呼聲，交流溝通，只有直白具體的了解群眾，才能更好地開展工作，知道怎么改干什么和怎么干，經(jīng)過群眾路線教育實踐活動，更加清晰具體的明晰群眾和群眾路線概念，增強思維和行為自覺。
理清是非，把準“大局”概念。大局就是全局。干部是黨和人民的干部，是轄區(qū)或部門的干部，不是幾個人或一些人的干部。因此，要樹立大局意識，講究公心，把握公平，推進公正。在工作中，想方法、做決策、出政策都要有大局意識、整體觀念，抓好團結(jié)協(xié)作;同時要堅定立場，是非分明，不徘徊在對錯之間，不走中間路線。面對價值日益多元、多樣、多變，必須旗幟鮮明，大力弘揚社會主義核心價值觀，樹立道路自信、理論自信、制度自信，自覺引領(lǐng)社會精神，引導(dǎo)社會風(fēng)氣，培育社會風(fēng)尚，以實際行動推進社會秩序和社會心態(tài)健康有序。
注重承諾，把準“責(zé)任”概念。黨員干部的重要職責(zé)是做群眾工作，與群眾交流溝通。群眾的眼睛是雪亮的。因此，必須言出必行，言而有信，說到做到。近年來開展黨員干部公開承諾制，面向群眾公開，并且要求承諾要詳細具體、實際實用，就是讓群眾監(jiān)督，給干部加壓、鼓勁。但承諾不是華麗的辭藻，空許愿，好聽不中用，而是實實在在、沒有水分。只有說到做成，兌現(xiàn)承諾，以實際成效取信于民，否則就容易成為“客里空”“花架子”，失信于民。說到做到、兌現(xiàn)承諾是踐行群眾路線的應(yīng)有之義，也是干部責(zé)任的應(yīng)有之義，更是樹立干部形象、贏得群眾信任的必備途徑。所以黨員干部要注重承諾，承擔(dān)責(zé)任，能負責(zé)、肯負責(zé)、負起責(zé)。
公私分明，把準“義利”概念。隨著經(jīng)濟不斷發(fā)展，市場交換原則將更加明顯的滲入人們的生活，黨員干部也不例外。因此，黨員干部要樹立正確的義利觀，做到公私分明，這既是法律規(guī)范問題，也是道德良知問題。公私分明是黨歷來倡導(dǎo)和要求的品德風(fēng)尚。指出，公款姓公，一分一厘都不能亂花;公權(quán)為民，一絲一毫都不能私用。作為黨員干部，一定要把牢公私界限，處理好公私關(guān)系，出于公心，掌好公權(quán)，用好公款，辦好公事，做到公私分明。公休儀嗜魚卻他人之魚，可謂公私分明的典范。若公私不分就會模糊法律的界限。所以黨員干部要遵紀守法，注重公德，以公為上、以民為本，莫為利益迷失方向、荒蕪情感、消損意志，面對利益，做到“茍非吾所有，雖一毫而莫取”，積極爭做良好社會風(fēng)氣的引領(lǐng)者、傳承者。
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樹立心得體會篇十
20__年_月_日，____組織部分業(yè)務(wù)骨干赴浙江大學(xué)參加學(xué)習(xí)培訓(xùn)，短暫的九天時間，我們共分為兩大塊，理論學(xué)習(xí)培訓(xùn)和實地參觀考考察。
通過這次的學(xué)習(xí)考察，一方面使我深受教育，增長了見識、學(xué)到了知識，另一方面通過考察中的點點滴滴的事情使我感受很深，現(xiàn)將我的學(xué)習(xí)考察體會匯報如下：
一、居“安”思“?！?BR> 在生活中，有很多不確定因素、突發(fā)性事件以及其他意想不到的事件。有些事件經(jīng)媒體渲染報道后，會產(chǎn)生很多負面的影響，進而形成了危機。作為領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該學(xué)會如何應(yīng)對危機事件，如何應(yīng)對媒體。針對這一主題，8月5日上午，浙江大學(xué)熊衛(wèi)平教授講授了“突發(fā)公共事件與政府危機管理”。通過學(xué)習(xí)，本人認識到對公共危機的有效正確處理對一個組織、政府部門是非常重要的。而正確有效地處理公共危機事件，需要很多技巧。一個組織、政府部門只有加強危機管理，制定科學(xué)有效、可操作性強的危機處理預(yù)案，強化危機意識，加強學(xué)習(xí)、演練與思考，才能做到遇事不亂，從容應(yīng)對，有效地化解危機。熊衛(wèi)平教授指出，危機是既定事實，要正確面對危機，同時要引導(dǎo)大家正確地對待危機。危機是必然的、客觀的，接受危機乃是生存之道。只有接受危機，很好地進入危機情景，冷靜啟動危機處理程序，才能較好地應(yīng)對和解決危機。從另一個角度看，危機也是機會，是挑戰(zhàn)和機遇，勇于擔(dān)當危機、積極主動有效的解決危機，是政府部門的執(zhí)政能力的檢驗。因此，危機管理是否有效，是考察、檢驗政府部門管理是否有效、能否正常運轉(zhuǎn)的機遇。
危機中處于弱勢的群體或個體處于直接的感性狀態(tài)，如何理性地對待危機，并化危為機，是危機管理的主要內(nèi)容和終極目的。危機按其規(guī)?？煞譃椴煌膶蛹墸C的結(jié)果是由一些或大或小的特定的群體承受。對待這些危機受害者，危機處理者要感同身受，表示同情，學(xué)會換位思考，為受害者減輕理壓力，舒緩受害者情緒，樹立受害者信心。在危機狀態(tài)，任何時候都要勇于擔(dān)當，學(xué)會包容，體現(xiàn)張力，不要無謂地推脫責(zé)任，要與受害者分擔(dān)責(zé)任，不能使危機激化，從而將問題消滅在萌芽或初始狀態(tài)，不使危機擴大和蔓延。對待一個組織或者政府面臨的危機，提高心理承受能力，要依靠大家或社會公眾的力量，眾志成城解決危機。應(yīng)當知道危機是“體檢”一個組織或者政府的機會，通過對危機的響應(yīng)與處置，有利于發(fā)現(xiàn)管理方面的不合理的方面，進而進一步改進不足之處，不斷創(chuàng)新的管理，才能避免更多的危機出現(xiàn)。危機還是一種資源，對危機資源的有效利用，能夠彰顯一個組織的能力。
在危機狀態(tài)中要對公眾輿論進行引導(dǎo)，不爭吵，少糾纏，永感謝。在危機發(fā)生時對媒體采訪要忠于事實、明確表態(tài)、承擔(dān)責(zé)任，并快速、頻繁地發(fā)布信息，反復(fù)強調(diào)組織的立場和觀點，引導(dǎo)公眾正確地面對危機，有效地處理危機，將危機產(chǎn)生的危害降到最低。
通過本次學(xué)習(xí)使我開闊了視野，增長了知識，受益匪淺。在今后的工作中，本人將進一步深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會危機管理的有關(guān)內(nèi)容，并將其應(yīng)用于工作實踐中，提高危機處置能力與管理水平。
二、深受愛國主義教育
當我們懷著崇敬的心情參觀南京大屠殺遇難同胞紀念館、南京雨花臺革命烈士紀念館、從珍貴的革命文物到感人的歷史圖片，再到震撼人心的革命故事，無一不使我一次次感受到我黨艱苦卓絕的奮斗歷程。緬懷革命先烈的同時，革命先烈們不畏艱險，不怕犧牲、追求真理的革命精神深深地激勵著我，也使我對黨的內(nèi)涵有了更加深刻的認識和理解，使我清楚的認識到，正是由于有中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，有革命先輩們先赴后繼的卓越斗爭，才有我們今天的幸福生活。在今后的工作中，我要時刻以黨員的標準嚴格要求自己，時時處處保持共產(chǎn)黨員的先進性，提高理論水平和解決復(fù)雜問題的能力，發(fā)揮模范作用，發(fā)揚不怕困難，勇往直前的精神.
經(jīng)過這次學(xué)習(xí)考察，我決定在今后的工作中，發(fā)揮先鋒模范帶頭作用，發(fā)揚求實、創(chuàng)新、高效、廉潔、和諧的企業(yè)精神，團結(jié)同志、愛崗敬業(yè)，為把我們企業(yè)的工作，高新區(qū)更加美好的建設(shè)而努力工作。
樹立心得體會篇十一
我知道“五摒棄、五樹立” 學(xué)習(xí),就要我們提高認識，認真學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)的成果納入實踐;要尋找漏洞和差距，通過各種方法和途徑予以解決;我們要加強學(xué)習(xí)、提高認識，結(jié)合自己的崗位，做好本職工作，使工作更上一個新臺階!通過深入的學(xué)習(xí)，讓我更深刻地認識到，作為一名年輕公務(wù)員，我認為在自己的工作崗位上應(yīng)該更加主動深入學(xué)習(xí)，緊密聯(lián)系自己的思想和實際工作，重點去解決一些制約我們工商工作發(fā)展的陳舊思想觀念、落后的工作方式和不良工作作風(fēng)。為此，我個人認為在此次活動中，自己應(yīng)該從以下幾個方面來不斷提高和完善自己：
一是堅持運用科學(xué)的工作方法，解決工作中視野窄、思路窄、辦法少的問題。“窄”必然導(dǎo)致決策缺乏科學(xué)性，發(fā)展思路不開闊，解決問題措施不得力，工作效率不高;想問題、做決策、辦事情，站得不高，看得不遠，想得不深;局限于傳統(tǒng)思維模式，不善于尋找突破口。針對“窄”的問題，要切實開闊工作思路，提高工作效率，培養(yǎng)科學(xué)的思維方式，樹立超前意識，增強做好本職工作的能力。就拿工商行政管理機關(guān)要求食品經(jīng)營戶建立臺帳的問題來說，索證索票和建立食品臺帳對大多數(shù)個體工商戶來說并非易事，而且很多食品經(jīng)營戶都很抱怨這個事情，首先是他們需要花費精力來建立臺帳，其次索證索票的`同時增加了成本，增加的成本只會轉(zhuǎn)嫁到消費者身上，從而造成物價的上漲，不利于經(jīng)濟社會的健康發(fā)展。那么，怎么解決這樣的矛盾呢?每當工作中遇到這樣問題的時候，作為新時代的公務(wù)員應(yīng)當主動思考解決問題的辦法，要按照科學(xué)發(fā)展觀要求，切實貫徹踐行“五摒棄、五樹立”的執(zhí)法理念，努力實現(xiàn)“四個統(tǒng)一”，推動市場監(jiān)管和隊伍建設(shè)的制度化、規(guī)范化、程序化、法制化，促進經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展。二是堅持凡事多思考、多觀察、多提問，解決思想慵懶的問題?！皯小北憩F(xiàn)為懶于動腦，安常處順，思想觀念陳舊，創(chuàng)新意識不足，遇到問題不主動解決，認為只要干好本職工作、服從上級領(lǐng)導(dǎo)的安排，按時完成任務(wù)就可以了，沒有必要搞創(chuàng)新。但是通過聽取幾位局長在動員大會上的講話，我認為我必須轉(zhuǎn)變工作態(tài)度，在工作上不僅要認真，盡職盡責(zé)，又要提出問題，使工作不斷向前邁進。 今后，無論在政治理論還是業(yè)務(wù)知識方面，我都要加強學(xué)習(xí)，提高思想意識，站在一定的高度考慮問題，多觀察、多思考，我的崗位是在市場，我的一言一行都代表了工商干部的形象，因此，我在平時的工作中一定要按照“五摒棄、五樹立”的要求，創(chuàng)新服務(wù)內(nèi)容、創(chuàng)新服務(wù)方式，以禮待人，不斷提高為經(jīng)濟社會服務(wù)、為人民服務(wù)的能力和水平。
三是堅持切實轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，解決對歷次開展的解放思想、轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)等系列活動的認識，理解不到位的問題以及思考問題、工作決策存在片面性、缺乏科學(xué)性的問題;要重點解決好組織紀律觀念不強，學(xué)習(xí)主動性較差的問題。我在今后的工作中除了要扎扎實實干工作外，還要加強對業(yè)務(wù)知識的學(xué)習(xí)，多學(xué)法，結(jié)合遇到的實際情況多思考。要切實提高責(zé)任心，增強主動性，提高工作效率和質(zhì)量，在實現(xiàn)普定縣經(jīng)濟社會又好有快的發(fā)展中身體力行，做出自己應(yīng)有的貢獻。
樹立心得體會篇十二
爭先創(chuàng)業(yè)、爭先進步、爭先發(fā)展，在當今社會已成為人們普遍的追求。而樹立爭先心得，則是實現(xiàn)這一追求的重要前提。個人爭先必須緊扣社會的發(fā)展目標，在個人修養(yǎng)和工作實踐中發(fā)揮主觀能動性，不斷積累爭先經(jīng)驗，形成獨特的心得體會。
第二段：明確目標、明確路徑
樹立爭先心得體會首先要明確目標，明確要爭先的具體內(nèi)容和方向。每個人在職業(yè)發(fā)展中都應(yīng)該為自己設(shè)定合理的目標，明確自己的追求和希望達到的高度。同時，人們應(yīng)該根據(jù)自身實際情況和社會需求，選擇一條適合自己的爭先路徑。對于不同的人來說，可能的爭先方式多種多樣，可以通過學(xué)習(xí)提升自己的技能，也可以通過不斷創(chuàng)新拓寬自己的思維和視野。
第三段：永不滿足、持續(xù)改變
樹立爭先心得體會還需要保持一種永不滿足的精神狀態(tài)，時刻保持對自己的超越。無論是在個人發(fā)展還是在工作實踐中，只有不斷改變和超越自己，才能保持爭先的優(yōu)勢。人們需要認識到，爭先不是一次性的努力，而是一個持續(xù)進步的過程，需要不斷地學(xué)習(xí)、調(diào)整和提高。只有保持不斷改變的心態(tài)和行動，才能在爭先的征程中不斷邁向新的高度。
第四段：借鑒他人、厚積薄發(fā)
樹立爭先心得體會還要善于借鑒他人的經(jīng)驗和智慧。爭先不代表孤軍奮戰(zhàn)，相反，借鑒他人成功的經(jīng)驗，可以幫助我們事半功倍。借鑒他人的經(jīng)驗并不是盲目的模仿，而是在理解其成功之道的基礎(chǔ)上，進行適度的創(chuàng)新和改進。同時，樹立爭先心得體會還需要厚積薄發(fā)，通過不斷積累知識、經(jīng)驗和能力，打下堅實的基礎(chǔ)。只有扎實的積累能夠支撐起我們的爭先之勢，帶來卓越的成果。
第五段：踐行誠信、追求卓越
樹立爭先心得體會的最后體現(xiàn)在踐行誠信和追求卓越之中。個人的爭先必須以誠信為基礎(chǔ)，只有具備誠信的品質(zhì)，才能真正贏得別人的認可和尊重。同時，爭先必須追求卓越，追求在自己所從事的領(lǐng)域中取得卓越的成就。爭先的過程中，我們要不斷追求更高的目標，不斷向優(yōu)秀的人們學(xué)習(xí)，不斷提升自己的能力和素質(zhì)。
結(jié)尾段：總結(jié)回顧
爭先是一種勇敢面對挑戰(zhàn)，積極主動行動的心態(tài)和行為。通過樹立爭先心得體會，個人可以在追求自我發(fā)展的同時，為社會進步做出自己的貢獻。明確目標、持續(xù)改變、借鑒他人、踐行誠信、追求卓越，這是樹立爭先心得體會的重要內(nèi)容。希望每個人都能深刻理解爭先的意義，樹立爭先的心得體會，為自己的人生和社會的進步努力奮斗。
樹立心得體會篇十三
以人為本樹“三觀”
胡錦濤總書記在中紀委第三次全體會議上強調(diào)，必須堅持不懈地加強領(lǐng)導(dǎo)干部黨性修養(yǎng)，使各級領(lǐng)導(dǎo)干部始終保持共產(chǎn)黨人的政治本色，發(fā)揚黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，樹立和堅持正確的事業(yè)觀、工作觀、政績觀，以優(yōu)良作風(fēng)帶領(lǐng)廣大黨員、群眾迎難而上、銳意改革、共克時艱?？倳浱岢龅摹叭^”，是全面推進黨建偉大工程的根本要求，具有深遠的歷史意義和重要的現(xiàn)實意義。
樹立正確的事業(yè)觀，做到個人形象“一面旗”、干事創(chuàng)業(yè)“一團火”、謀事布局“一盤棋”。
事業(yè)觀是人們對事業(yè)的根本態(tài)度和根本看法。樹立正確的事業(yè)觀，重在做到“三個一”：即個人形象“一面旗”、干事創(chuàng)業(yè)“一團火”、謀事布局“一盤棋”。領(lǐng)導(dǎo)干部要做到個人形象“一面旗”，就必須牢記黨和人民的養(yǎng)育之恩，以報恩之心和無私奉獻回報組織和人民，這不僅是黨性要求，也是為政準則。要把加強黨性修養(yǎng)、保持優(yōu)良作風(fēng)作為立身之本和從政之要，作為日常行為和終生追求。要切實增強憂患意識、進取意識、節(jié)約意識，堅決抵制享樂主義、拜金主義的侵蝕，在各種誘惑面前絕不能心理失衡，行為失檢，形象失態(tài)。要始終保持謙虛謹慎、不驕不躁的作風(fēng)，腳踏實地、埋頭苦干，不畏艱難、奮力拼搏，永葆共產(chǎn)黨人的蓬勃朝氣、昂揚銳氣、浩然正氣。當前，改革發(fā)展正處于關(guān)鍵時期，挑戰(zhàn)前所未有，機遇前所未有。只有勇于創(chuàng)新、積極作為，才能破解發(fā)展難題、創(chuàng)新發(fā)展模式、開拓發(fā)展思路。只有平時敢說“向我看齊”，關(guān)鍵時刻敢喊“跟我上”，處處彰顯表率作用和模范作用，才能真正成為推進改革開放的“排頭兵”、構(gòu)建和諧社會的“領(lǐng)頭雁”。領(lǐng)導(dǎo)干部要做到干事創(chuàng)業(yè)“一團火”，就必須樹立事業(yè)大如天、責(zé)任重如山的責(zé)任意識，以進取心對待事業(yè)、以平常心對待自己，深懷愛民之心、恪守為民之責(zé)，始終保持干實事、創(chuàng)大業(yè)的激情，對事業(yè)、對人民始終有火一樣的熱情，時刻不忘權(quán)為民用、情系百姓、關(guān)注民生。領(lǐng)導(dǎo)干部要做到謀事布局“一盤棋”，想問題、辦事情必須牢固樹立全局觀念，統(tǒng)籌兼顧、科學(xué)謀劃，協(xié)調(diào)聯(lián)動、穩(wěn)步推進，把保增長、保民生、保穩(wěn)定、調(diào)結(jié)構(gòu)、上水平、促改革的各項措施落到實處。
樹立正確的工作觀，做到問政于民、問需于民、問計于民。
工作觀是人們對工作的總體看法和根本觀點，包括工作態(tài)度、作風(fēng)、方法以及判斷工作成敗得失的標準認識。工作觀是世界觀、人生觀、價值觀的落腳點，樹立正確的工作觀才能使世界觀、人生觀、價值觀落到實處。無庸諱言，有的領(lǐng)導(dǎo)干部還存在一些錯誤的工作觀，表現(xiàn)為官僚主義、形式主義、自由主義等等。這說明，執(zhí)政時間越長，越要防止脫離群眾；信息渠道越多，越要防止蔑視民生；通訊手段越發(fā)達，越要防止聽不到真實的聲音；交通越便利，越要防止不深入實際。所以，樹立正確的工作觀，堅持以人為本是前提。科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本，黨的一切工作都是為了造福人民。領(lǐng)導(dǎo)干部要把解決群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題放在一切工作的首位，從群眾的呼聲、意愿中把握科學(xué)發(fā)展的著力點，從群眾的智慧、力量中汲取應(yīng)對困難的好辦法，從群眾的實踐、經(jīng)驗中尋找推動工作的突破口，多出一些親民之策、為民之舉，多辦一些順民意、解民憂、增民利的實事。黨的根基在人民、力量在人民，群眾在干部心里有多重分量，干部在群眾心里就有多重分量。樹立正確的工作觀，做到“三問于民”是關(guān)鍵?！爸萋┱咴谟钕拢д咴诓菀?，知經(jīng)誤者在諸子。”群眾是生活的先知，冷暖甘苦感受最深；群眾是智慧的源泉，改革發(fā)展的體會最多；群眾是施政的基礎(chǔ)，政令得失反映最真。問政于民可知施政得失，能更好地體現(xiàn)民愿、消除民怨、維護民利；問需于民可知群眾所急，能更多地了解百姓所想所盼，解百姓所急所需；問計于民可凝聚民智，使各項決策更切實際、更合民意。三問于民，貴在真心。真心問才能問出真情、真策，真心聽才能聽得進、記在心，真心做才能做得好、做到位。三問于民，問是途徑、聽是方法、做是目的。要把問來聽來的意見和建議進行梳理，逐條落實。對事關(guān)經(jīng)濟社會發(fā)展的建設(shè)性意見要認真采納；對群眾反映的熱點、難點、疑點和領(lǐng)導(dǎo)干部黨性黨風(fēng)黨紀方面存在的突出問題，要認真解決；對群眾迫切希望辦又有條件辦的實事好事，要認真辦好辦實。
樹立正確的政績觀，做經(jīng)得起實踐、人民、歷史檢驗的實績。
政績是為政的成績、干事的業(yè)績。政績觀是領(lǐng)導(dǎo)干部對施政成績的總體看法和根本觀點，也是衡量領(lǐng)導(dǎo)干部能否正確對待群眾、正確對待組織、正確對待自己的試金石。共產(chǎn)黨人的政績，說到底就是實現(xiàn)廣大人民的根本利益，促進人的全面發(fā)展。正確的政績觀和科學(xué)發(fā)展觀緊密相聯(lián)，科學(xué)發(fā)展觀引導(dǎo)著正確的政績觀，正確的政績觀實踐著科學(xué)發(fā)展觀?？茖W(xué)發(fā)展觀所要求的政績，是以人為本的政績，是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的政績，是資源節(jié)約、環(huán)境友好的政績。因此，樹立正確的政績觀，一方面要用群眾觀點看待政績，自覺實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好廣大人民的根本利益。領(lǐng)導(dǎo)干部要堅持一切從實際出發(fā)，立足當前、著眼長遠，積極進取、量力而行，不搞主觀臆斷和違背客觀規(guī)律的“拍腦袋”決策，不追求脫離實際的盲目攀比，不提嘩眾取寵的空洞口號，不搞虛報浮夸和報喜不報憂。要牢記人民的重托，牢記立黨為公、執(zhí)政為民的宗旨，把個人追求與黨的奮斗目標和人民利益相結(jié)合，不為私心所擾、不為名利所累、不為物欲所惑，切實解決農(nóng)民增收、企業(yè)改制、勞動就業(yè)、征地拆遷、土地流轉(zhuǎn)以及教育、醫(yī)療等群眾普遍關(guān)注的熱點問題，自覺實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好廣大人民的根本利益。另一方面要用實踐觀點看待政績，做經(jīng)得起實踐、人民、歷史檢驗的政績。衡量政績的標準是人民擁護不擁護、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)。政聲人去后，民意閑談時。領(lǐng)導(dǎo)干部一定要有敬畏之心，當所有的喧囂過后，真正能被歷史銘記和人民頌揚的，是那些利國家、順民心、濟蒼生的人和事。應(yīng)當看到，現(xiàn)實中有些領(lǐng)導(dǎo)干部的政績觀還存在偏差，突出表現(xiàn)為重顯績，輕潛績；重近期效果，輕長遠利益；重局部利益，輕全局利益；重官意，輕民意；重形式，輕務(wù)實。有的干部說話辦事不怕群眾不滿意，就怕領(lǐng)導(dǎo)不注意；不怕群眾不高興，就怕領(lǐng)導(dǎo)不開心。有的干部只抓易出成果的顯績，不啃硬骨頭；只關(guān)注局部利益，不顧及全局得失。有的人認為經(jīng)濟搞上去了就是最大的政績，生態(tài)環(huán)境等無足輕重；有的人覺得只有看得見、摸得著的政績才能增光添彩，于是大搞形象工程；還有的人把心思和精力用在包裝打扮上，想方設(shè)法吹政績。這樣的干部不僅干不好事情，還損害了黨的形象；這樣的政績，不僅科學(xué)發(fā)展無從談起、社會和諧難以實現(xiàn)，而且勞民傷財甚至貽害子孫。所以，只有敬畏人民、敬畏歷史，多干群眾急需和受益的事、多干打基礎(chǔ)和利長遠的事，才能創(chuàng)造出無愧于時代、無愧于歷史、無愧于人民的政績，向黨和人民交出事業(yè)強、工作實、政績好的滿意答卷。
淺談領(lǐng)導(dǎo)干部的“硬”與“軟”
硬可壯威，軟可致遠；硬能提效，軟能擔(dān)責(zé)。軟硬不可分，沒有“硬”作支撐，“軟”為無本之木；沒有“軟”來護體，“硬”也形同行尸走肉。領(lǐng)導(dǎo)干部要立形象、樹威信，有高尚的人格魅力，必須正確處理好“硬”與“軟”的關(guān)系，做到硬中兼軟，軟中有硬，但不能硬而不硬、軟而不軟、軟硬相離。
要有“硬信念”、“軟心態(tài)”?！坝残拍睢笔侨松膶?dǎo)航燈，“軟心態(tài)”是成功的催化劑?！爸静涣?，天下無可成之事?！鳖I(lǐng)導(dǎo)干部要堅持“硬信念”，就是要在政治上靠得住、清醒、堅定，任憑風(fēng)浪潮涌，不迷失方向，善于研判國際國內(nèi)復(fù)雜局勢，任何時候、任何情況下，都忠誠于黨和人民，顧全大局，服務(wù)和服從于黨的中心工作，自覺帶頭踐行科學(xué)發(fā)展觀，有大公無私、公道正派的精神境界、道德風(fēng)范、思想情操，如螞蟻搬家、蜘蛛結(jié)網(wǎng)忠實履職，以“劉寵一錢”、“于謙兩袖”、“蘇瓊?cè)龖摇?、“楊震四知”、“司馬五規(guī)”為范謹慎為政，始終不為浮華所動。心態(tài)決定人生、決定一切。有“軟心態(tài)”才有彈性和張力，才能兼濟天下、包容萬物。多看易花眼，多追易亂心，多取易傷神。領(lǐng)導(dǎo)干部要有“軟心態(tài)”，就是指要順其自然，軟心寬胸，心齊氣順，以“空杯心態(tài)”面對工作生活，以平和心態(tài)對待名利是非功過，不搶功好勝、圖權(quán)貪尊、爭名奪利，不盛氣凌人、居高臨下、欺下媚上，甘于挑重擔(dān)、受委屈、攬過失、擔(dān)責(zé)任、為人梯，努力發(fā)揚雷鋒志作補丁、孔繁森甘當泥土的精神。要常懷知足之心、感恩之心、理解之心，以知足之心管束自己和親人，用感恩的心回報組織和人民，拿理解之心看待周圍的人和事，把心思集中在干事創(chuàng)業(yè)上，只顧攀登不問高。
要有“硬本領(lǐng)”、“軟實力”。文化、學(xué)識是軟實力，業(yè)務(wù)、能力是硬本領(lǐng)。領(lǐng)導(dǎo)干部要駕馭班子、駕馭全局，做部屬的“標桿”，必須有“軟實力”、“硬本領(lǐng)”作支撐。“富可敵國”沃爾瑪是以文化做底蘊。領(lǐng)導(dǎo)干部也要以文化素養(yǎng)作自己的“軟實力”，通過知識的兼容并蓄和長期積淀，釋放、打造和夯實軟實力?！奥Τ黾毣??！鳖I(lǐng)導(dǎo)干部要把學(xué)識“歸零”作為一種常態(tài)，以一顆學(xué)童之心去學(xué)習(xí)，如鯪鯉鉆山舍得花時間、投精力，像呼吸新鮮空氣般去讀書，如喝茶一樣去品文，才能真正獲得滿意效果。煙霞難絢爛，橙桔難芳馨?！坝部可健?、“硬關(guān)系”如水波漣漪，終究難守攤子、保位子；硬本領(lǐng)、硬功夫如果實之核，最終能全面超越、自我實現(xiàn)。領(lǐng)導(dǎo)干部只有練就硬本領(lǐng)，才能讓人心悅誠服，樹立起威信。要主動熟政策、精業(yè)務(wù)，勇探工作“難區(qū)”、實踐“雷區(qū)”、創(chuàng)新“禁區(qū)”，積極到發(fā)達地區(qū)、重點工作、基層一線進行“牧羊式”鍛煉，走出“隔行如隔山”的盲區(qū)，練就調(diào)查研究、組織協(xié)調(diào)、服務(wù)科學(xué)發(fā)展的本領(lǐng)和工作創(chuàng)新、團結(jié)協(xié)作、獨擋一面、應(yīng)對復(fù)雜局面的能力，努力成為“政策通”、“多面手”和“萬能匙”。
要有“硬脊梁”、“軟心腸”。為政要有“硬脊梁”、為人要有“軟心腸”。領(lǐng)導(dǎo)干部要贏得部屬和服務(wù)對象的信任，有凝聚力、號召力，必須做不屈不折的“硬脊梁”，必須樹立對黨對人民負責(zé)的態(tài)度，嚴肅對待工作，認真堅持原則，準確把握政策，嚴格辦事程序，尤其在重大問題、重大決策上敢于抵制不正之風(fēng)，弘揚良好導(dǎo)向，做到不斜不盲、不親不倚。要敢于講公道話、主持正義，不畏權(quán)勢壓力，不當“好好先生”，不人云亦云，堅持做黨紀、立場、原則、政策的“老古板”和捍衛(wèi)者。亂世施重典, 盛世興仁政?！败浶哪c”能釋出善意，傳出愛心，奏出和諧。領(lǐng)導(dǎo)干部要依靠自身的德能、資績、情感、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)和思想政治工作等軟權(quán)力的無形作用，來影響服務(wù)對象的態(tài)度、行為、思想和價值觀念。只有放下架子，用“軟心腸”去激發(fā)、影響部屬的潛能和熱情，“點醒”沉睡中的部屬，最大限度地發(fā)揮他們的積極性和創(chuàng)造性，這種精神感染才能綿長而持久。尤其在做思想政治工作時，要特別關(guān)注和寬容犯過錯誤、受過處分的部屬，關(guān)心和愛護受過委屈、受過傷害的服務(wù)對象，多一點“冰心玉壺”式溝通、“江清月近”式交融、“春風(fēng)化雨”式開導(dǎo)、“落紅護花”式奉獻，由讓其“敬而遠之”轉(zhuǎn)變到讓其“親而譽之”，并進一步發(fā)展到“不知有之”，這樣才能得到部屬的尊重和擁戴，真正與服務(wù)對象打成一片。
讀習(xí)近平、李源潮的“忠告”體會出什么
習(xí)近平、李源潮多次做出重要講話和指示，“不滿足現(xiàn)狀，不因循守舊”、“多在實效上用功，不在形式上費勁”、“力戒形式主義，講成本、重實效，不做表面文章”等話語給廣大干部群眾留下了深刻印象。
當今社會，是崇尚能力、憑籍能力吃飯的時代，一個人要進步必須通過學(xué)習(xí)實踐，如果不學(xué)習(xí)，或者不愿意學(xué)習(xí)，或者不深入學(xué)習(xí)，或者學(xué)習(xí)與實踐脫節(jié)，必然會出現(xiàn)知識恐慌、才能恐慌，那就無法在綜合競爭日趨激烈的時代生活的更好，一是做到“德”能正其身。為政之德包括很廣，政治品德、社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德等等，習(xí)近平強調(diào)“把作風(fēng)建設(shè)擺在更加突出的位置，引導(dǎo)黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部切實加強理論修養(yǎng)、政治修養(yǎng)、道德修養(yǎng)、紀律修養(yǎng)和作風(fēng)修養(yǎng)加強道德修養(yǎng)”，古人說，立德以修身為先，德能正其身，有德之人才會為群眾干更多好事、實事，真正達到中央提出“黨員干部受教育”的要求。
二是做到“才”能勝其任。一個干部有沒有才，就體現(xiàn)在能力上了，譬如：張口能講，提筆能寫，遇事能辦等等。能力大小是其能否勝任某項工作、完成某項任務(wù)、開創(chuàng)工作新局面的主觀條件，學(xué)習(xí)實踐是提高能力的主要途徑。
三是做到“干”出實效。古人云：道雖邇，不行不至，事雖小，不為不成，經(jīng)濟發(fā)展不是說出來、民生改善不是喊出來，社會和諧也不是畫出來的。只有實干才能解決一切問題。要始終堅持求真務(wù)實的作風(fēng)，堅持一切從實際出發(fā)，講成本、重效果，多在實效上用功，不在形式上費勁?！保耙湫问街髁x，講成本、重實效，不做表面文章”。只有實干，才能干成事、出實效。
四要做到“績”能服人。以往很多同志非常有干勁，往往是好心干壞事，吃力不討好、群眾不領(lǐng)情、自己不好受，經(jīng)常有委屈，根本原因就是我們的“績”不服人?！翱儭狈环似鋵嵰彩菣z驗我們是否真學(xué)真干。習(xí)近平、李源潮非常重視“巧干、巧闖”，思想是先導(dǎo)，只有真學(xué)，使自己的認識提高，讓科學(xué)發(fā)展的觀念入腦入心，加上干勁、闖勁，人民得實惠，我們的“績”才能服人。
五要做到“持之以恒、善始善終”，一個人干一件好事容易，干一輩子好事就難，學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀活動我認為不能一陣風(fēng)，活動的時重視干部作風(fēng)建設(shè)等，活動過后一樣也要重視，要溫故知新，才能始終保持我們黨員干部的本色，堅定信念，永遠對黨和人民事業(yè)的執(zhí)著追求。
樹立心得體會篇十四
在現(xiàn)代社會，競爭日益激烈，無論是在學(xué)習(xí)、工作還是生活中，我們都需要具備一種爭先心態(tài)。在這個話題中，我深感到樹立爭先心態(tài)的重要性，爭先意味著更高的競爭力、更大的成就和更好的未來。基于自身的經(jīng)驗，我總結(jié)了一些關(guān)于樹立爭先心得的體會。
第二段：明確目標，堅持努力
要樹立爭先心態(tài)，首先要明確自己的目標。一個沒有明確目標的人，即便再努力也很難爭先。只有明確了目標，我們才能有針對性地制定計劃，并根據(jù)計劃努力去實施。努力是樹立爭先心態(tài)的基礎(chǔ)，只有付出了足夠的努力，才能有機會超越他人。在實施計劃的過程中，我們要時刻提醒自己，兒童努力，始終保持對目標的執(zhí)著追求。
第三段：保持積極心態(tài)，勇于拼搏
樹立爭先心態(tài)，關(guān)鍵在于要積極樂觀。在面臨困難時，我們要堅信自己能夠克服，要堅持相信“有志者，事竟成”。同時，我們要勇于面對挑戰(zhàn)，敢于拼搏。不論是學(xué)習(xí)還是工作，遇到困難只是一道磨刀石，只有經(jīng)過困難的磨礪，我們才能更加堅強、更上一層樓。時刻保持積極心態(tài)和勇往直前的精神，才能在激烈的競爭中一路領(lǐng)先。
第四段：合作與分享，共同成長
樹立爭先心態(tài)，并不意味著與他人為敵，而是要充分發(fā)揮團隊的力量。在工作或?qū)W習(xí)中，有時候我們需要借助他人的力量，才能更好地取得成績。與他人合作不僅可以分擔(dān)壓力、分享經(jīng)驗，還可以激發(fā)彼此的潛力，共同取得更好的成就。在競爭中，我們要學(xué)會欣賞他人的優(yōu)點，并虛心向他人學(xué)習(xí)，這樣不僅可以提升自己，也有助于整個團隊的成長。
第五段：正確認識失敗，持續(xù)進步
在樹立爭先心態(tài)的過程中，我們難免會遭遇失敗。但是，失敗并不可怕，只要我們積極對待，并從中吸取教訓(xùn)，就會不斷地成長和進步。在面對失敗時，我們要正視自己的不足，努力尋找解決的方法，持之以恒，不斷調(diào)整細節(jié)，不斷完善自己，不斷進步。正確認識失敗，持續(xù)進步，才能在爭先的道路上堅定前行。
總結(jié)：
樹立爭先心態(tài)是我們在現(xiàn)代社會中必須具備的一種品質(zhì)。通過明確目標和堅持努力，我們可以為自己的爭先之路奠定基礎(chǔ)；通過保持積極心態(tài)和勇于拼搏，我們可以在競爭中不斷超越自我；通過合作與分享，我們可以實現(xiàn)共同成長；通過正確認識失敗和持續(xù)進步，我們可以不斷完善自己。只有不斷努力，才能樹立起真正的爭先心態(tài)，邁向更美好的未來。
樹立心得體會篇十五
作為一個處在社會各種信息和價值觀碰撞中的人，樹立正確的三觀是非常重要的。三觀是指人們對待世界、對待別人、對待自己的基本態(tài)度和價值觀念，它關(guān)乎一個人的品德修養(yǎng)和思想覺悟。在日常生活中，我從多個方面逐漸領(lǐng)悟到了如何樹立正確的三觀，并在成長中進行著不斷的修正和提升。以下是我對樹立三觀的心得體會。
第一段：牢記初心，樹立正確的人生觀
在快節(jié)奏的生活中，我們常常容易迷失自己，追求名利和物質(zhì)的滿足，忽略了最初的初心。而樹立正確的人生觀，就要時刻牢記初心。初心即是我們出生時的天真善良，是對善良、美好事物的追求。同時，它也是我們價值觀的基石，指引著我們的人生方向。我們應(yīng)該從內(nèi)心深處明白，財富和地位并不等于幸福，而是內(nèi)心真摯的情感和對自己價值的肯定才是最重要的。只有堅守初心，才能保持健康、積極的心態(tài)，才能真正實現(xiàn)自我價值。
第二段：兼聽則明，樹立正確的世界觀
現(xiàn)代社會信息爆炸，每天我們都處在各種各樣的觀點和信息的影響下。因此，樹立正確的世界觀成為學(xué)會辨別和思考的重要內(nèi)容。在觀點多元的社會中，我們不可輕信、盲從，而應(yīng)該兼聽則明。每個觀點都可能存在偏見和局限，因此我們應(yīng)該從多方面獲取信息，深度思考并形成自己獨立的判斷。同時，我們也要善于區(qū)分信息的真?zhèn)?，避免被謠言和不實信息所蒙蔽。只有以開放的心態(tài)對待不同的觀點，才能形成全面的世界觀，做出正確的決策。
第三段：以人為本，樹立正確的人際觀
人際關(guān)系是我們生活中不可忽視的重要事項，正確的人際觀能夠幫助我們建立和諧的人際關(guān)系。在人際交往中，我們應(yīng)該以人為本，尊重他人的獨立性和尊嚴。不論對待同事、親人還是陌生人，我們都應(yīng)該堅持平等、公正、誠實、寬容的原則。當我們處于諸多利益糾葛之中時，不要追求權(quán)力和私利，而是要以公正的眼光看待他人，以平等和寬容的心態(tài)對待他人的錯誤和不足。只有以善待別人的態(tài)度與他人和諧相處，我們自己的社交能力和人格魅力才能得到提升。
第四段：心靈契合，樹立正確的自我的觀
在培養(yǎng)正確的三觀過程中，我們不能忽視自己內(nèi)心世界的需求。樹立正確的自我的觀，是為了培養(yǎng)健康的心理和自我認知。首先，我們要深入了解自己，理解自己的優(yōu)點和不足。我們要善于直面自己的缺點，積極改正自己的不良習(xí)慣，提升自我修養(yǎng)和品德。同時，我們也要關(guān)注和培養(yǎng)自己的興趣愛好，保持內(nèi)心的滿足感和幸福感。每個人的心靈世界都是獨特而美麗的，只有適時地關(guān)注和滋養(yǎng)自己的內(nèi)心世界，才能樹立正確的自我的觀。
第五段：與時俱進，不斷修正和提升三觀
在實踐中，我們可能會發(fā)現(xiàn)，樹立正確的三觀是一個不斷修正和提升的過程。社會的進步和價值觀的多樣性都使我們不斷面臨新的挑戰(zhàn)和問題。因此，我們要與時俱進，不斷修正和提升自己的三觀。只有通過持續(xù)地學(xué)習(xí)和思考，不斷調(diào)整自己的價值觀念，才能更好地適應(yīng)社會的發(fā)展和變化。同時，我們也要結(jié)合實際情況，著眼于自身的成長和目標，進一步提升自己的卓越品質(zhì)和學(xué)識水平。只有與時俱進，不斷提升自己，我們的三觀才能真正成為我們行為的準則。
樹立正確的三觀，是我們每個人成長過程中的必備品質(zhì)。通過堅守初心、兼聽則明、以人為本、心靈契合以及與時俱進，我們能夠不斷提升自己的品質(zhì)和修養(yǎng)，實現(xiàn)人生的價值和意義。只有融入社會的大環(huán)境，樹立健康的三觀，我們才能為建設(shè)和諧社會，為自己的生命注入更多的陽光和希望。