經(jīng)過(guò)總結(jié)，我們能更深刻地理解問(wèn)題的本質(zhì)，為解決問(wèn)題提供思路和方法。怎樣培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣，從中汲取知識(shí)和智慧？以下是小編為大家介紹的心理健康知識(shí)，幫助大家更好地管理自己的情緒和心態(tài)。
七年級(jí)歷史第一課教學(xué)反思篇一
1、分享暑假生活，學(xué)生之間感受豐富多彩的暑假生活，并學(xué)習(xí)傾聽(tīng)。
2、明確新學(xué)期的學(xué)習(xí)目標(biāo)和任務(wù)，做好心中有數(shù)。
3、學(xué)生制定學(xué)習(xí)目標(biāo)和計(jì)劃。
教學(xué)過(guò)程
一、激情導(dǎo)入
師：從大家的眼神里，老師讀出了暑假你們一定過(guò)的十分快樂(lè)、開(kāi)心。有的“行萬(wàn)里路”，和爸爸媽媽一起外出游玩，與大自然親密接觸；有的“讀萬(wàn)卷書(shū)”，跟老師一樣在家讀讀書(shū)、寫(xiě)寫(xiě)畫(huà)畫(huà)；還有的學(xué)習(xí)了新本領(lǐng)、玩了新游戲、去了老家爺爺奶奶或外公外婆家，享受美好的鄉(xiāng)村生活，與鳥(niǎo)蟲(chóng)花草為伴?？傊?，暑假生活一定豐富多彩。這節(jié)課，我們就來(lái)分享暑假的快樂(lè)生活。
二、快樂(lè)分享
1、討論交流要求
（1）講的同學(xué)要把過(guò)程盡量講清楚、具體。
（2）聽(tīng)的同學(xué)要認(rèn)真聽(tīng)，聽(tīng)后可以補(bǔ)充、提問(wèn)。
（3）評(píng)一評(píng)誰(shuí)講得最好，誰(shuí)的暑假最快樂(lè)、最有趣。
（4）聽(tīng)到介紹有趣的或打動(dòng)你的地方，別忘了送給掌聲。
2、學(xué)生講述暑假生活
3、評(píng)一評(píng)
三、明確任務(wù)
1、學(xué)生討論交流。
（1）同桌互相交流。
（2）全班交流。
2、是啊，大家說(shuō)得很好，很有道理。我們年級(jí)升高了，各方面都要有所提高，不然無(wú)法與之相符。
3、板書(shū)：
（1）讀好書(shū)。
（2）寫(xiě)好字。
（3）寫(xiě)好文。
3、學(xué)生交流。
4、小結(jié)：語(yǔ)文就是這么簡(jiǎn)單，一讀二寫(xiě)。做到了、做好了、做實(shí)了，語(yǔ)文就學(xué)好了，而且終身受用。
四、制定目標(biāo)和計(jì)劃
師：古人說(shuō)：“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。”知道什么意思嗎？就是說(shuō)，要做好某件事，必須事先制定詳細(xì)的計(jì)劃，這樣有利于成功，否則就會(huì)失敗。人生如此，學(xué)習(xí)也是一樣。對(duì)學(xué)習(xí)，我們要做到心中有數(shù)，怎么學(xué)，如何安排，遇到困難怎么應(yīng)對(duì)等等，都要做過(guò)周密的計(jì)劃。有了這樣的計(jì)劃，學(xué)習(xí)過(guò)程十分清楚，不會(huì)“腳踩西瓜皮，滑到哪兒是哪兒?！毕旅嬲?qǐng)大家以小組為單位進(jìn)行討論，制定自己的學(xué)習(xí)計(jì)劃書(shū)。如果時(shí)間不夠，可以回家請(qǐng)爸爸媽媽幫助一起制定。
七年級(jí)歷史第一課教學(xué)反思篇二
【課程標(biāo)準(zhǔn)】知道戰(zhàn)國(guó)七雄的史實(shí)，通過(guò)商鞅變法等史實(shí)，認(rèn)識(shí)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)變革。
【教學(xué)目標(biāo)】
識(shí)記和理解：記住戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的起止時(shí)間，戰(zhàn)國(guó)七雄的名稱和地理方位。理解戰(zhàn)國(guó)時(shí)期戰(zhàn)爭(zhēng)的特點(diǎn)，了解合縱與連橫的含義。
能力與方法：通過(guò)對(duì)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期戰(zhàn)爭(zhēng)特點(diǎn)的的概括，培養(yǎng)概括能力。通過(guò)對(duì)孫臏、白起等歷史人物的了解和評(píng)價(jià)，培養(yǎng)評(píng)價(jià)歷史人物的初步能力。通過(guò)對(duì)戰(zhàn)國(guó)形式圖的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生釋讀歷史地圖的能力。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀：學(xué)習(xí)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的相關(guān)知識(shí)，進(jìn)行歷史唯物主義觀點(diǎn)的教育。通過(guò)合縱與連橫。培養(yǎng)是非分明、愛(ài)憎分明的情感。
【教學(xué)重、難點(diǎn)】
重點(diǎn)：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的起止年代，戰(zhàn)國(guó)七雄的名稱和地理方位。
難點(diǎn)：對(duì)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)的特點(diǎn)的理解，合縱、連橫的含義及其形成的原因。
【教學(xué)步驟】
一、導(dǎo)入新課
1.學(xué)生讀引言
2.教師引入：我們上節(jié)課學(xué)習(xí)了“春秋爭(zhēng)霸”，作為一個(gè)時(shí)期的名字，春秋和戰(zhàn)國(guó)常常是連在一起的。我們了解了春秋爭(zhēng)霸的情況，戰(zhàn)國(guó)爭(zhēng)雄的局面又如何呢?春秋爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)和戰(zhàn)國(guó)爭(zhēng)雄戰(zhàn)爭(zhēng)有什么不同?就讓我們一起走進(jìn)戰(zhàn)火硝煙的戰(zhàn)國(guó)。請(qǐng)大家先把課文認(rèn)真預(yù)習(xí)一遍，包括課文中設(shè)計(jì)的所有信息，看書(shū)的同時(shí)找出你沒(méi)有弄懂的問(wèn)題，5分鐘后我們一起討論解決。
二、新課講授
(一)“戰(zhàn)國(guó)七雄”
1.觀察地圖，談發(fā)現(xiàn)。
2.戰(zhàn)國(guó)七雄是哪七個(gè)諸侯國(guó)?“三家分晉”，七個(gè)國(guó)家的分布有何特點(diǎn)等
(二)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)
1.學(xué)生讀教材，看看戰(zhàn)國(guó)時(shí)期戰(zhàn)爭(zhēng)有哪些特點(diǎn)?
3.簡(jiǎn)述長(zhǎng)平之戰(zhàn)的影響。
(三)、合縱與連橫
1.學(xué)生閱讀教材，弄清何為縱、橫?什么是合縱?什么是連橫?是怎樣做的?為什么要這樣做?這樣做有何影響?在地圖上出示意出來(lái)。
2.閱讀小字，評(píng)人物的行為?！俺啬撼?。
(四)課堂小結(jié)
(五)學(xué)習(xí)測(cè)評(píng)
完成課后學(xué)習(xí)測(cè)評(píng)題。
【教學(xué)后記】略
七年級(jí)上冊(cè)歷史第一課教案
七年級(jí)歷史第一課教學(xué)反思篇三
識(shí)記元謀人、北京人的生活時(shí)間及地點(diǎn);河姆渡人、半坡人的生活狀況與主要農(nóng)作物;炎黃帝，堯舜禹的傳說(shuō)。
識(shí)記以上內(nèi)容
河姆渡人、半坡人的原始農(nóng)耕文化的特征
中華文明與世界文明的比較
先學(xué)后練，當(dāng)堂訓(xùn)練
復(fù)習(xí)課時(shí):1課時(shí)
一、由世界史人類的形成復(fù)習(xí)導(dǎo)入。
二、點(diǎn)明考綱目標(biāo)，學(xué)生對(duì)照考綱看《開(kāi)卷有益》“考點(diǎn)點(diǎn)撥”并作好標(biāo)記、熟讀。教師適時(shí)點(diǎn)撥、引申。
三、學(xué)生閱讀復(fù)習(xí)七年級(jí)上冊(cè)本單元的內(nèi)容。
四、知識(shí)點(diǎn)的梳理、重現(xiàn):
學(xué)生默寫(xiě)《開(kāi)卷有益》“知識(shí)構(gòu)建”空缺內(nèi)容。
五、中考強(qiáng)化限時(shí)訓(xùn)練:5分鐘時(shí)間完成
學(xué)生做《開(kāi)卷有益》“中考強(qiáng)化訓(xùn)練”
教師發(fā)現(xiàn)疑問(wèn)并解答
六、教師總結(jié)點(diǎn)撥并板書(shū):
復(fù)習(xí):中華文明的起源
1、人類的形成:距今約三四百萬(wàn)年前非洲南方古猿
三大人種
母系與父系氏族社會(huì)
2、中華文明:
元謀人:云南元謀縣距今約170萬(wàn)年我國(guó)境內(nèi)已知最早人類會(huì)使用天然火
堯舜禹:禪讓制
七、當(dāng)堂效果檢測(cè):
1、“我來(lái)自元謀，你來(lái)自周口，牽起你毛茸茸的手，愛(ài)讓我們直立行走。”這首在網(wǎng)絡(luò)上頗為流傳的詩(shī)句，讓我國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古人類蒙上了一層神秘而浪漫的薄紗。下列遠(yuǎn)古人類中，生活在周口店的是()
a、元謀人b、北京人c、半坡人d、河姆渡人
2、為后世的衣食住行奠定基礎(chǔ)，被稱為“人文初祖”的是
3、某校歷史學(xué)習(xí)小組開(kāi)展“感知170萬(wàn)年前生活，尋找遠(yuǎn)古人類足跡”活動(dòng)，他們應(yīng)該去()
a、云南元謀b、北京周口店c、浙江余姚d、陜西西安
4、“吾祖峻德，萬(wàn)古流芳;平定荒漠，舉世稱殤…造車指南，辨兆萬(wàn)民不易之方向?！边@是臺(tái)灣的宋楚瑜祭拜何處的祭文()
a、炎帝陵b、黃帝陵c、始皇陵d、中山陵
八、作業(yè):《開(kāi)卷有益》本節(jié)未完成部分
九、教學(xué)后記:
初中歷史教學(xué)創(chuàng)新淺析
1培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，是進(jìn)行歷史教學(xué)創(chuàng)新的前提
一位著名的科學(xué)家說(shuō)過(guò):“興趣是最好的老師”，任何一門(mén)課程，只要學(xué)生們產(chǎn)生了興趣，那么教學(xué)效果會(huì)好的多。反過(guò)來(lái)說(shuō)，如果學(xué)生們對(duì)一門(mén)課程沒(méi)有學(xué)習(xí)的興趣，那么教師講得再好，學(xué)生也不會(huì)學(xué)得多么好，甚至不會(huì)去學(xué)，更談不上進(jìn)行教學(xué)創(chuàng)新了。現(xiàn)代心理學(xué)的研究證明表明，興趣是學(xué)習(xí)中最活躍、主動(dòng)的因素，是學(xué)習(xí)的一種內(nèi)在的最強(qiáng)勁的動(dòng)力，同時(shí)也是一種特殊的意識(shí)傾向，是動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的主觀原因，具有追求探索性。許多學(xué)生不喜歡學(xué)習(xí)歷史，甚至列為自己最不喜歡學(xué)習(xí)的課程，主要原因是:這門(mén)課程枯燥、沒(méi)意思，且不知道學(xué)了這個(gè)有什么用，不能真切的理解明古知今這個(gè)詞的含義。出現(xiàn)這個(gè)現(xiàn)象的原因除了課文過(guò)于枯燥之外，教師不能有效調(diào)動(dòng)學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣也是很大一方面的原因。因此，教師要積極探索，采用多種多樣的方法培養(yǎng)學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣，如采用直觀的教學(xué)手段，如一些真實(shí)的物品、圖片，或是采用多媒體課件展示再現(xiàn)一些歷史場(chǎng)景或是影視片斷，鼓勵(lì)學(xué)生聽(tīng)一些比較好的歷史講壇和歷史典故，讓學(xué)生們?cè)谝环N比較輕松愉快的氣氛潛移默化地把知識(shí)就吸收了。持續(xù)一斷時(shí)間，在積累一定的歷史知識(shí)后，學(xué)生自己可能就會(huì)體會(huì)到這門(mén)課的魅力所在。
2創(chuàng)新歷史教學(xué)理念及手段，搞活歷史教學(xué)
良好的教學(xué)理念是教學(xué)行為取得成功的關(guān)鍵，創(chuàng)新教學(xué)手段是歷史教學(xué)創(chuàng)新的重點(diǎn)。當(dāng)前初中歷史教學(xué)還有應(yīng)試教育的影子，沒(méi)有轉(zhuǎn)化為真正的素質(zhì)教育。教學(xué)要盡快轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，強(qiáng)調(diào)人文性，培養(yǎng)學(xué)生歷史素質(zhì)的形成和發(fā)展，并全面推進(jìn)素質(zhì)教育，真正明白教學(xué)的目的不僅是為了傳授知識(shí)更重要的是為了“育人”。隨著時(shí)代的發(fā)展，教學(xué)內(nèi)容也在變化，教師在教學(xué)手段上也要進(jìn)行創(chuàng)新，要改變過(guò)去的“照本宣科”式的陳舊教學(xué)模式，著重培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散和創(chuàng)造性的思維，多思考一些歷史事件的因果關(guān)系，這個(gè)思考的過(guò)程就是在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的過(guò)程。另外，還要提高學(xué)生獲信息與資源的能力，課堂時(shí)間畢竟是有限的，大量的知識(shí)與資源需要學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)和其他渠道獲得，培養(yǎng)這種能力本身就培養(yǎng)了學(xué)生們進(jìn)一步探索和思考的能力。
3充分發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體作用，改變傳統(tǒng)師生關(guān)系
一位著名的教育學(xué)家說(shuō)過(guò):“真誠(chéng)的理解和信任的師生關(guān)系是成功教學(xué)的前提，它是一種和諧、安全的師生關(guān)系?！痹谝酝慕虒W(xué)中，一般來(lái)說(shuō)教師處于主體地位，教師講，學(xué)生聽(tīng)，有一種填鴨教學(xué)的味道，并且教師嚴(yán)格控制課堂紀(jì)律，學(xué)生們處于一種比較絕對(duì)的被動(dòng)地位，一般來(lái)說(shuō)只能被動(dòng)的服從，發(fā)揮自己主觀能動(dòng)性及課堂主體作用的機(jī)會(huì)幾乎是沒(méi)有的。這樣的課程在早些年代可能沒(méi)有太大的問(wèn)題，但是隨著時(shí)代的發(fā)展及學(xué)生心理成熟的提前，這種教學(xué)模式越來(lái)越受到學(xué)生的抵觸，學(xué)生們的學(xué)習(xí)積極性不太高，學(xué)習(xí)效率自然也非常的低下?，F(xiàn)代教育越來(lái)提倡發(fā)揮學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中的主體作用，因此，教學(xué)與學(xué)生相互理解，相互信任，構(gòu)建平等的課堂關(guān)系就顯得越來(lái)越重要，因?yàn)檫@是發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)中主體作用的前提。要做到這些，首先就要求教師樹(shù)立民主平等的意識(shí)，樹(shù)立以學(xué)生為中心的思想，從根本上轉(zhuǎn)變自己在課堂教學(xué)中的作用，即由教師為主體轉(zhuǎn)變?yōu)橛山處熤鲗?dǎo)，這里主要體現(xiàn)一個(gè)導(dǎo)字，教師在課堂中的作用主要體現(xiàn)在課堂教學(xué)中關(guān)鍵時(shí)刻的導(dǎo)，從而讓學(xué)生處于主體地位，以充分發(fā)展學(xué)生們?cè)谡n堂上的個(gè)性，積極鼓勵(lì)學(xué)生們?cè)谡n堂上發(fā)表有自己想法的見(jiàn)解，不斷培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立創(chuàng)新的精神，使每一個(gè)學(xué)生的潛能都得到充分發(fā)掘，最終學(xué)好歷史，并提高綜合素質(zhì)。
4加強(qiáng)學(xué)習(xí)和修養(yǎng)，培養(yǎng)自身創(chuàng)新能力
創(chuàng)新教學(xué)自然離不創(chuàng)新型的老師。在日常教學(xué)過(guò)程中，如何進(jìn)行創(chuàng)新，教師在其中發(fā)揮的作用是巨大的，要培養(yǎng)出創(chuàng)新型的學(xué)生，讓他們成長(zhǎng)為創(chuàng)新型的人才，首先教師不必須具有創(chuàng)新精神和進(jìn)行創(chuàng)新的能力。雖然在當(dāng)前的教學(xué)中，通過(guò)教學(xué)改革，教師在創(chuàng)新方面取得了一些成果，許多教師也在這方面做了很多的努力，但還有一些教師由于自身素質(zhì)和其他一些方面的原因，創(chuàng)新能力和素質(zhì)還有待進(jìn)一步的提高。在歷史課程日常教學(xué)過(guò)程中，教師要勇于進(jìn)行嘗試，積極進(jìn)行探索，敢于打破常規(guī)教學(xué)模式，大膽進(jìn)行創(chuàng)新，組織開(kāi)放式、活躍的課堂氣氛，充分激發(fā)學(xué)生們學(xué)習(xí)歷史的興趣。在當(dāng)下這個(gè)高速發(fā)展充滿變革的時(shí)代，歷史教師特別是初中的歷史教師要適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展和要求，不斷提高自身業(yè)務(wù)水平和其他各方面的素質(zhì)，不斷學(xué)習(xí)新的教育教學(xué)知識(shí)，使自己的教育教學(xué)水平越來(lái)越高。
5小結(jié)
總之，初中歷史教學(xué)創(chuàng)新勢(shì)在必行。進(jìn)行創(chuàng)新教學(xué)能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，活躍課堂氣氛，有利于創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。所以，一方面教師要不斷提升自身的創(chuàng)新能力，加強(qiáng)各方面的修養(yǎng);另一方面，相關(guān)部門(mén)要充分調(diào)動(dòng)教師積極性，努力營(yíng)造有利于歷史教師創(chuàng)新性勞動(dòng)的環(huán)境，并給教師提供必要的進(jìn)修機(jī)會(huì)，從而不斷提高歷史教師的教學(xué)水平。
七年級(jí)歷史第一課教學(xué)反思篇四
1、了解唐玄宗用人和節(jié)儉的史實(shí);盛世經(jīng)濟(jì)在農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)方面的繁榮概況。
2、理解“開(kāi)元之治”與“開(kāi)元盛世”之間的內(nèi)在聯(lián)系。
3、運(yùn)用相關(guān)知識(shí)分析唐太宗和唐玄宗在治國(guó)措施和結(jié)果上的共同之處。
盛世經(jīng)濟(jì)的繁榮;農(nóng)業(yè)工具的改進(jìn)。
“讀、議、展、點(diǎn)、練”相結(jié)合。
一、自主學(xué)習(xí)：熟讀教材，自主完成下列各題，并把有關(guān)內(nèi)容標(biāo)注在課本上
(一)“開(kāi)元之治”
1.改革措施(1)任用等人當(dāng)宰相。(2)重視地方
(3)崇尚節(jié)儉，不用物品
2.改革成效：使開(kāi)元年間的政局為之一新，史稱“
(二)盛世經(jīng)濟(jì)的繁榮
1.農(nóng)業(yè)(1)：大型水利工程共修建多處。
(2)：技術(shù)有很大發(fā)展。
(3)：有許多新品種。
(4)：生產(chǎn)在江南農(nóng)業(yè)中占有重要地位。
(5)：創(chuàng)制新的生產(chǎn)工具和。
2.手工業(yè)(1)絲織品：花色品種很多，絲織技術(shù)。
(2)陶瓷業(yè)：越窯最為有名，界工藝的珍品。
3.商業(yè)(1)大都市有、和
(2)長(zhǎng)安城內(nèi)分為，分別是
(3)長(zhǎng)安既是當(dāng)時(shí)的大都市。
4.開(kāi)元盛世(1)時(shí)間：統(tǒng)治前期。
(2)概況：充實(shí)，唐朝進(jìn)入時(shí)期。
二、合作交流:根據(jù)下列問(wèn)題分組討論，教師深入學(xué)生，適時(shí)點(diǎn)撥。
1、材料分析
“憶昔開(kāi)元全盛日，小邑猶藏萬(wàn)家室。稻米流脂粟米白，公私倉(cāng)廩俱豐實(shí)?！闭?qǐng)回答：
(1)、這是唐朝那位詩(shī)人的詩(shī)句?
(2)、“開(kāi)元”是指哪位皇帝的年號(hào)?當(dāng)時(shí)出現(xiàn)的繁榮景象在歷稱為什么?
(3)、“開(kāi)元之治”與“開(kāi)元盛世”是一種什么樣的關(guān)系?
2、假如你是唐朝的一名導(dǎo)游，當(dāng)你領(lǐng)一個(gè)旅游團(tuán)到達(dá)長(zhǎng)安時(shí)，你是怎樣向游客介紹長(zhǎng)安的情況的?(就是寫(xiě)一篇介紹長(zhǎng)安的導(dǎo)游詞)
三、探究展示：根據(jù)學(xué)生展示情況適時(shí)進(jìn)行點(diǎn)撥。
小結(jié)：唐朝建立以后，經(jīng)過(guò)貞觀之治、武周統(tǒng)治，到唐玄宗的開(kāi)元盛世達(dá)到鼎盛，安史之亂后，唐朝衰落。
1.在舊金山、紐約等地，人們把華僑、華人聚居的地方稱作“唐人街”，可見(jiàn)唐朝在人們心目中的地位。唐玄宗統(tǒng)治前期，唐朝進(jìn)入全盛時(shí)期，歷稱為()
a.文景之治b.開(kāi)皇之治c.開(kāi)元盛世d.康乾盛世
2.唐玄宗命人燒毀宮內(nèi)一批珠玉錦繡，意在表明()
a、這些錦繡已經(jīng)不可再用b.自皇帝始崇尚節(jié)儉，致力發(fā)展的決心
c、唐朝此后對(duì)絲織業(yè)進(jìn)行限制d.皇帝以后決不穿絲織品
3.種茶、制茶、飲茶的發(fā)源地是()
a、中國(guó)b、日本c、朝鮮d、印度
4.創(chuàng)新是一個(gè)民族發(fā)展的靈魂，中華民族自古以來(lái)就做出了不少的創(chuàng)造發(fā)明，其中唐朝時(shí)期創(chuàng)制的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具是()
a.耬車b.翻車c.水排d.曲轅犁
5.唐朝陶瓷制品中，以黃、綠、青三種顏色加以裝飾且聞名于世的藝術(shù)珍品是()
a、越窯的青瓷b、邢窯的白瓷c、唐三彩d、景德鎮(zhèn)瓷器，
6.如果你是電視劇《唐玄宗》的導(dǎo)演，結(jié)合歷史的發(fā)展劇情中你不會(huì)設(shè)置的場(chǎng)景是()
a、茶坊里飲茶的場(chǎng)景b、田野里用曲轅犁耕田的場(chǎng)景
c、大戶人家擺設(shè)著唐三彩d、后堂掛著“開(kāi)元之治”匾額
7.下列關(guān)于唐朝長(zhǎng)安的敘述，錯(cuò)誤的是()
a、在長(zhǎng)安城里可遇到身著各式服裝的西域人b、長(zhǎng)安城內(nèi)街道兩邊有排水設(shè)施
c、長(zhǎng)安是當(dāng)時(shí)一座國(guó)際性的大都市d、在住宅區(qū)內(nèi)有許多店鋪，商業(yè)繁榮
8.唐朝一位皇帝在統(tǒng)治前期勵(lì)精圖治，政績(jī)卓著，出現(xiàn)了“開(kāi)元盛世’’的局面，這位皇帝是()
a、唐高祖b、唐太宗c、武則天d、唐玄宗
七年級(jí)歷史第一課教學(xué)反思篇五
【教學(xué)目標(biāo)】
1、知識(shí)與技能
祖國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民——元謀人的發(fā)現(xiàn)與距今的年代，北京人的發(fā)現(xiàn)、地點(diǎn)與距今年代，北京人使用石器和天然火以及北京人的群居生活：山頂洞人的距今年代、發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)，山頂洞人的石器、磨制技術(shù)和人工取火；山頂洞人過(guò)著氏族生活。
通過(guò)學(xué)習(xí)本課初步培養(yǎng)學(xué)生理解、認(rèn)識(shí)歷史領(lǐng)域內(nèi)各種不同知識(shí)范圍的能力以及觀察、想象能力和比較的能力。通過(guò)本課的學(xué)習(xí)、閱讀，可以接觸考古知識(shí)、神話傳說(shuō)、古史資料、歷史地圖、文物插圖等各類與歷史有關(guān)的知識(shí)，擴(kuò)大學(xué)生的視野，激發(fā)學(xué)生的興趣，使其重視歷史課的學(xué)習(xí)。
2、過(guò)程與方法
在課堂教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)圍繞“北京人、山頂洞人的生產(chǎn)、生活狀況”這條主線進(jìn)行講解，然后，引導(dǎo)學(xué)生分析比較“山頂洞人比北京人的進(jìn)步性有哪些”。加深學(xué)生對(duì)教材內(nèi)容的理解。
3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀
（1）我國(guó)是人類的發(fā)源地之一，是目前世界上發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)古人類遺址最多的國(guó)家。我國(guó)歷史可以追溯到一百七十多萬(wàn)年以前，以此激發(fā)青少年的愛(ài)國(guó)主義情感，培養(yǎng)珍視人類文化遺產(chǎn)的意識(shí)。
（2）通過(guò)認(rèn)清勞動(dòng)創(chuàng)造世界和人類本身這一真理，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)勞動(dòng)的思想情感。
【教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)】
1、重點(diǎn)：北京人和山頂洞人的生產(chǎn)和生活狀況。
2、難點(diǎn)：認(rèn)識(shí)勞動(dòng)在人類產(chǎn)生過(guò)程中的作用。
【課時(shí)安排】
1課時(shí)
【教與學(xué)互動(dòng)設(shè)計(jì)】
（一）創(chuàng)設(shè)情景，導(dǎo)入新課
（二）合作交流，解讀探究
1．我國(guó)最早的人類
（1）我國(guó)最早的人類是什么人？他們生活在什么時(shí)候？什么地方？（學(xué)生根據(jù)課本回答）
（2）那么，他們的生產(chǎn)和生活狀況又是怎樣呢？（學(xué)生看書(shū)、討論、交流、教師小結(jié)）
據(jù)考古學(xué)的研究成果表明，在元謀人曾經(jīng)生活過(guò)的地方發(fā)現(xiàn)了一些粗糙的石器，以及大量的炭屑和兩小塊燒過(guò)的骨頭，表明元謀人已經(jīng)會(huì)制造工具和知道用火了。會(huì)制造工具，是人和動(dòng)物的根本區(qū)別。
【注意】在描述中，速度要放慢，聲調(diào)要深沉，感情要豐富，表述結(jié)束過(guò)一會(huì)兒再讓學(xué)生睜開(kāi)眼睛。
（3）那么，怎樣理解人和動(dòng)物的根本區(qū)別在于是否會(huì)制造工具呢？（學(xué)生思考、討論、交流、教師歸納）
制造工具本身是一種創(chuàng)造性的勞動(dòng)，只有人類能夠制造工具、使用工具改造自然。即使是再聰明的動(dòng)物也只能利用工具，而且必須經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期訓(xùn)練。因而會(huì)制造工具是人區(qū)別于動(dòng)物的根本標(biāo)志。
【點(diǎn)撥】某些動(dòng)物利用現(xiàn)成的工具獲取食物，是生存的需要，是動(dòng)物的本能。而且動(dòng)物只能簡(jiǎn)單地利用現(xiàn)有的工具，并不能對(duì)工具進(jìn)行加工改進(jìn)，更不能制造出任何一件簡(jiǎn)單、粗糙的工具。只有人類才能根據(jù)實(shí)際需要，制造和利用工具，改造自然。因此，人與動(dòng)物的.根本區(qū)別沒(méi)有消失。
2．北京人
（1）1929年，在北京西南周口店一個(gè)洞穴里，年輕的考古工作者裴文中先生驚喜地發(fā)現(xiàn)了一個(gè)完整的遠(yuǎn)古人類頭蓋骨化石，轟動(dòng)了全世界。從此，“北京人”名揚(yáng)世界了。那么，“北京人”生活在什么時(shí)候呢？又長(zhǎng)什么樣子呢？請(qǐng)看頭像模型。
[展示古猿頭像，北京人頭部復(fù)原像模型]
[師問(wèn)]北京人與古猿相比，面部有什么特點(diǎn)呢？（學(xué)生觀察、比較、討論，教師小結(jié)）
北京人前額低平、后傾，眉脊高突，吻部前伸，沒(méi)有明顯下額。生活在距今約七十萬(wàn)年至二十萬(wàn)年前的北京人，還保留了猿的某些特征，但北京人手腳分工明顯，他們不再像古猿那樣爬行，而是用腿走路，用手制造和使用工具，從事生產(chǎn)勞動(dòng)。
（2）那么，北京人能夠制造哪些工具呢？他們又怎樣生活呢？請(qǐng)大家結(jié)合投影，閱讀教材中的相關(guān)內(nèi)容。
〖投影《北京人用火追逐野獸》圖
[師問(wèn)]從圖片中可以看出，北京人使用了哪些生產(chǎn)工具？
[生答]石塊、木棒、火把。
[師問(wèn)]從圖片中可以看出，北京人過(guò)著怎樣的生活呢？
[生答]群居生活。
（3）北京人為什么要過(guò)群居生活呢？（學(xué)生看書(shū)、思考、討論，教師歸納小結(jié)）
北京人使用的工具極其簡(jiǎn)陋，生存環(huán)境極其惡劣，常常受到來(lái)自大自然的各種威脅。在這險(xiǎn)惡的環(huán)境下，只靠個(gè)人的力量，無(wú)法生活下去，因而他們必須群居在一起。這是由當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)狀況決定的。北京人的這種群居生活，形成了早期的原始社會(huì)。
（4）北京人已經(jīng)會(huì)使用火，他們用火干什么？有什么意義？（學(xué)生依據(jù)教材回答）
〖議一議北京人使用的是天然火，他們是怎樣保存火種的呢？
【提示】雷電可以使森林著火；人骨和獸骨含有大量的磷，在高溫炎熱的天氣里可以自燃；這些自然現(xiàn)象都為北京提供了天然火種。有了火種，北京人就能使用天然火，而且還學(xué)會(huì)了保存火種。他們用干燥易燃的花草、樹(shù)葉把火種輕輕蓋上，讓他們冒著輕煙。這可是件技術(shù)活，需要有經(jīng)驗(yàn)的長(zhǎng)者擔(dān)任。到用火的時(shí)候，就用勁吹煽，讓火種再燒起來(lái)。有了火，北京人的生活一天天好起來(lái)。
【體驗(yàn)設(shè)想】想象一下，北京人的一天是怎樣生活的？
【學(xué)生回答示例】天亮以后，北京人開(kāi)始成群結(jié)隊(duì)往外走，一部分人去狩獵，一部分人去采集，到天黑以后，采集狩獵等尋找食物的人都回到洞中，把采集到的野果分給大家。幾個(gè)壯年男子把打到的動(dòng)物剝皮，把肉割開(kāi)，放在洞口的火堆上燒烤。熟了以后，根據(jù)每人的具體情況分開(kāi)。當(dāng)人們填飽肚子以后，便就著火先進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)，由于洞口的火堆整夜不熄，遠(yuǎn)處的野獸是不敢問(wèn)津的。
北京人的衣服一是把植物枝葉系在腰間，這類衣物不能抵御嚴(yán)寒，但多少可以起一點(diǎn)作用，而且容易得到。二是把獵到的動(dòng)物剝皮后吹干稍稍加工當(dāng)作衣服。在食物方面，一靠采集，二靠狩獵。住的是天然的山洞。
【點(diǎn)撥】想象一定要符合當(dāng)時(shí)的歷史條件，要符合當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力水平和人們的生活習(xí)慣。
（1）我國(guó)是世界上發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)古人類遺址最多的國(guó)家，除了元謀人、北京人外，祖國(guó)境內(nèi)的原始人類活動(dòng)遺址還分布著好多，山頂洞人就是其中之一。那么，山頂洞人生活在什么時(shí)候？什么地方？長(zhǎng)什么摸樣？（學(xué)生看書(shū)回答）
（2）[投影]《山頂洞人的生活》
[比一比]山頂洞人的生活比北京人的生活有哪些進(jìn)步？
[提示]從生產(chǎn)工具上看，山頂洞人已掌握磨光和鉆孔技術(shù)；已會(huì)人工取火。從勞動(dòng)對(duì)象上看，山頂洞人不僅采集、狩獵，還會(huì)捕魚(yú)，勞動(dòng)對(duì)象的范圍擴(kuò)大了。從活動(dòng)范圍上看，山頂洞人能走到很遠(yuǎn)的地方同別的原始人群交換生活用品，活動(dòng)范圍擴(kuò)大了。從生活上看，山頂洞人已用骨針縫制衣服，懂得愛(ài)美，死后還要埋葬。
（3）山頂洞人是怎樣組織在一起生活的呢？（學(xué)生看書(shū)、討論、交流，教師小結(jié)）
山頂洞人生活的集體，是由血緣關(guān)系結(jié)合起來(lái)的氏族。也就是說(shuō)，集體中的每一個(gè)成員之間都有著血緣關(guān)系，彼此都是親屬。這樣，有著血緣關(guān)系的一群人生活在一起就構(gòu)成了氏族。一個(gè)氏族有幾十個(gè)人，由共同的祖先繁衍下來(lái)。他們居住在一起，使用公有的工具，共同勞動(dòng)，共同分配食物，沒(méi)有貧富貴賤的差別。
[想一想]氏族成員為什么要共同勞動(dòng)，共同分配食物？
[點(diǎn)撥]因?yàn)樯巾敹慈说纳a(chǎn)工具極其簡(jiǎn)陋，僅憑單個(gè)人的力量很難獲得食物，因而他們必須共同勞動(dòng)，所得食物必然共同分配。在分配過(guò)程中，誰(shuí)也不能多占，否則就會(huì)有人餓死，從而削弱整個(gè)氏族的力量，氏族就有滅亡的危險(xiǎn)。這樣，在氏族生活中，氏族成員之間沒(méi)有貧富貴賤的差別。
[提示]一方面，由于生產(chǎn)力水平極端低下，氏族成員的生存常常受到威脅，如饑餓、寒冷、疾病、野獸、自然災(zāi)害等，人均壽命非常短；另一方面。氏族與氏族之間常常為爭(zhēng)奪食物而發(fā)生血腥戰(zhàn)爭(zhēng)，一旦失敗，整個(gè)氏族成員就會(huì)被殺掉或吃掉。因此沒(méi)有貧富貴賤差別的氏族生活不是人類的理想社會(huì)。人類的理想社會(huì)應(yīng)該是共產(chǎn)主義社會(huì)。
（4）應(yīng)用遷移，鞏固提高
[例1]（學(xué)案例2）在學(xué)習(xí)“北京人”時(shí)，有人說(shuō)北京其實(shí)是“猿”而不是“人”。你是否同意這一看法，請(qǐng)說(shuō)明理由。
[解析]本題圍繞“北京人”是“猿”還是“人”展開(kāi)命題，實(shí)質(zhì)是考查人與動(dòng)物的根本區(qū)別。依據(jù)所學(xué)知識(shí)可以明確：北京人在體態(tài)特征保留了猿的某些特征，但北京人不僅會(huì)制造和使用石器。而且還能使用天然火，這是動(dòng)物所不能及的。因此，北京人應(yīng)該屬于“人”，而不是“猿”。
[答案]不同意這一看法。從頭部看，北京人雖然還保留了猿的某些特征，但上肢發(fā)育與現(xiàn)代人基本相同。尤其是北京人能通過(guò)砸擊、敲打、碰撞等方法制造和使用石器。制造和使用工具是人與動(dòng)物的根本區(qū)別，是其他任何動(dòng)物所不能及的。并且北京人還能使用天然火，既提高了適應(yīng)自然環(huán)境的能力，又促進(jìn)了自身體質(zhì)的發(fā)展。因此，北京人是“人”而不是“猿”。
[點(diǎn)評(píng)]本題設(shè)計(jì)新穎，主要考查學(xué)生對(duì)人與動(dòng)物的本質(zhì)區(qū)別這一知識(shí)點(diǎn)的理解，以及對(duì)北京人體質(zhì)特征及生活狀況的認(rèn)識(shí)程度。
[解析]本題引用恩格斯的名言，主要考查火的使用所經(jīng)歷的過(guò)程及其作用。依所學(xué)知識(shí)可知：人類對(duì)火的使用經(jīng)歷了從使用天然火到人工取火的過(guò)程；火的使用不僅促進(jìn)了人的體質(zhì)的發(fā)展，擴(kuò)大了活動(dòng)的范圍，而且還能用火制造工具，改造自然，提高人類適應(yīng)自然的能力。
[點(diǎn)評(píng)]本題圍繞與人們現(xiàn)實(shí)生活密切相關(guān)的“火的使用”為中心來(lái)命題，主要考查學(xué)生的歸納和概括能力。此題包含兩問(wèn)：第一問(wèn)考查人類使用火的進(jìn)程，第二問(wèn)考查火的使用對(duì)人類發(fā)展產(chǎn)生的作用，層次清楚，指向明確。
（5）總結(jié)反思，拓展延伸
對(duì)本課內(nèi)容的小結(jié)，教師可采用表格或其它方式予以歸納，便于學(xué)生從整體上把握知識(shí)，并作為學(xué)習(xí)資料保存。
七年級(jí)歷史第一課教學(xué)反思篇六
教學(xué)目的：
教學(xué)內(nèi)容：
教學(xué)時(shí)間：
教學(xué)過(guò)程：
一、常規(guī)教育
1、重溫《小學(xué)生守則》和《小學(xué)生日常行為規(guī)范》，并在日常學(xué)習(xí)的過(guò)程中讓學(xué)生知道什么行為是對(duì)的，什么是不對(duì)的，使學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣。
2、作息時(shí)間的安排：早上清潔時(shí)間、早讀時(shí)間、午自習(xí)時(shí)間、放學(xué)時(shí)間、作業(yè)時(shí)間，并嚴(yán)格按照科學(xué)的作息時(shí)間（強(qiáng)調(diào)必須遵守）。
3、集體的活動(dòng)：要遵守學(xué)校的規(guī)章制度。
4、早讀：書(shū)本教材、按學(xué)習(xí)進(jìn)度讀書(shū)、背誦。
5、課前準(zhǔn)備：按課程表準(zhǔn)備下節(jié)課的學(xué)習(xí)用品、相關(guān)書(shū)籍齊全。
6、上課的聽(tīng)講：坐姿端正、積極思考、發(fā)言大膽、不影響他人學(xué)習(xí)。
7、下課的活動(dòng)：注意安全、團(tuán)結(jié)友愛(ài)互幫互助、上下樓梯不擁擠，課間不得在過(guò)道、走廊上追逐打鬧、高聲喧嘩，不玩危險(xiǎn)游戲，不瘋趕打鬧，不爬欄桿、云梯，做有意義的課間活動(dòng)。
8、集合整隊(duì)：快、靜、齊。
9、午讀：課外閱讀資料，成立圖書(shū)角，完成有關(guān)閱讀習(xí)題。
10、放學(xué)要求：按時(shí)回家，不進(jìn)“三室一廳”，不結(jié)伴玩耍，注意交通安全，嚴(yán)格站路隊(duì)回家。
二、安全教育
1、不要將危險(xiǎn)物品帶到學(xué)校，美術(shù)課需要的小刀，不要隨便拿出來(lái)玩。使用時(shí)要小心，以免受傷。
2、下課活動(dòng)時(shí)要團(tuán)結(jié)友愛(ài)互幫互助，上下樓梯不擁擠，走右邊，不要跑。不趴在走廊外的欄桿上。不玩危險(xiǎn)游戲，不瘋趕打鬧，不爬欄桿、云梯，做有意義的課間活動(dòng)。切忌猛追猛打，要避免發(fā)生扭傷、碰傷等危險(xiǎn)。
3、走出校園也要注意交通安全。（行人靠右走，過(guò)馬路要走斑馬線，注意觀察來(lái)往車輛，紅燈停，綠燈行，遵守交通規(guī)則。）飲食安全，同學(xué)們我們要將安全知識(shí)時(shí)時(shí)記，注意安全處處提。
三、衛(wèi)生習(xí)慣：
1、教室里將桌椅擺放整齊，抽屜內(nèi)無(wú)雜物。地面無(wú)紙屑，教室墻壁、桌面無(wú)亂貼亂畫(huà)痕跡。值日生將黑板擦凈，講臺(tái)上的物品擺放整齊。
2、每個(gè)學(xué)生要養(yǎng)成“三要”、“四勤”、“八不”的個(gè)人衛(wèi)生習(xí)慣。
四、總結(jié)：談?wù)勑聦W(xué)期打算，提出奮斗目標(biāo)。
七年級(jí)歷史第一課教學(xué)反思篇七
1、 知識(shí)與技能
祖國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民——元謀人的發(fā)現(xiàn)與距今的年代，北京人的發(fā)現(xiàn)、地點(diǎn)與距今年代，北京人使用石器和天然火以及北京人的群居生活：山頂洞人的距今年代、發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)，山頂洞人的石器、磨制技術(shù)和人工取火；山頂洞人過(guò)著氏族生活。
通過(guò)學(xué)習(xí)本課初步培養(yǎng)學(xué)生理解、認(rèn)識(shí)歷史領(lǐng)域內(nèi)各種不同知識(shí)范圍的能力以及觀察、想象能力和比較的能力。通過(guò)本課的學(xué)習(xí)、閱讀，可以接觸考古知識(shí)、神話傳說(shuō)、古史資料、歷史地圖、文物插圖等各類與歷史有關(guān)的知識(shí)，擴(kuò)大學(xué)生的視野，激發(fā)學(xué)生的興趣，使其重視歷史課的學(xué)習(xí)。
2、 過(guò)程與方法
在課堂教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)圍繞“北京人、山頂洞人的生產(chǎn)、生活狀況”這條主線進(jìn)行講解，然后，引導(dǎo)學(xué)生分析比較“山頂洞人比北京人的進(jìn)步性有哪些”。加深學(xué)生對(duì)教材內(nèi)容的理解。
3、 情感、態(tài)度與價(jià)值觀
（1）我國(guó)是人類的發(fā)源地之一，是目前世界上發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)古人類遺址最多的國(guó)家。我國(guó)歷史可以追溯到一百七十多萬(wàn)年以前，以此激發(fā)青少年的愛(ài)國(guó)主義情感，培養(yǎng)珍視人類文化遺產(chǎn)的意識(shí)。
（2）通過(guò)認(rèn)清勞動(dòng)創(chuàng)造世界和人類本身這一真理，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)勞動(dòng)的思想情感。
1、 重點(diǎn)：北京人和山頂洞人的生產(chǎn)和生活狀況。
2、 難點(diǎn)：認(rèn)識(shí)勞動(dòng)在人類產(chǎn)生過(guò)程中的作用。
1課時(shí)
1． 我國(guó)最早的人類
（1）我國(guó)最早的人類是什么人？他們生活在什么時(shí)候？什么地方？（學(xué)生根據(jù)課本回答）
（2）那么，他們的生產(chǎn)和生活狀況又是怎樣呢？（學(xué)生看書(shū)、討論、交流、教師小結(jié)）
據(jù)考古學(xué)的研究成果表明，在元謀人曾經(jīng)生活過(guò)的地方發(fā)現(xiàn)了一些粗糙的石器，以及大量的炭屑和兩小塊燒過(guò)的骨頭，表明元謀人已經(jīng)會(huì)制造工具和知道用火了。會(huì)制造工具，是人和動(dòng)物的根本區(qū)別。
【注意】在描述中，速度要放慢，聲調(diào)要深沉，感情要豐富，表述結(jié)束過(guò)一會(huì)兒再讓學(xué)生睜開(kāi)眼睛。
（3）那么，怎樣理解人和動(dòng)物的根本區(qū)別在于是否會(huì)制造工具呢？（學(xué)生思考、討論、交流、教師歸納）
制造工具本身是一種創(chuàng)造性的勞動(dòng)，只有人類能夠制造工具、使用工具改造自然。即使是再聰明的動(dòng)物也只能利用工具，而且必須經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期訓(xùn)練。因而會(huì)制造工具是人區(qū)別于動(dòng)物的根本標(biāo)志。
【點(diǎn)撥】某些動(dòng)物利用現(xiàn)成的工具獲取食物，是生存的需要，是動(dòng)物的本能。而且動(dòng)物只能簡(jiǎn)單地利用現(xiàn)有的工具，并不能對(duì)工具進(jìn)行加工改進(jìn)，更不能制造出任何一件簡(jiǎn)單、粗糙的工具。只有人類才能根據(jù)實(shí)際需要，制造和利用工具，改造自然。因此，人與動(dòng)物的根本區(qū)別沒(méi)有消失。
2． 北京人
（1）1929年，在北京西南周口店一個(gè)洞穴里，年輕的考古工作者裴文中先生驚喜地發(fā)現(xiàn)了一個(gè)完整的遠(yuǎn)古人類頭蓋骨化石，轟動(dòng)了全世界。從此，“北京人”名揚(yáng)世界了。那么，“北京人”生活在什么時(shí)候呢？又長(zhǎng)什么樣子呢？請(qǐng)看頭像模型。
[展示古猿頭像，北京人頭部復(fù)原像模型]
[師問(wèn)]北京人與古猿相比，面部有什么特點(diǎn)呢？（學(xué)生觀察、比較、討論，教師小結(jié)）
北京人前額低平、后傾，眉脊高突，吻部前伸，沒(méi)有明顯下額。生活在距今約七十萬(wàn)年至二十萬(wàn)年前的北京人，還保留了猿的某些特征，但北京人手腳分工明顯，他們不再像古猿那樣爬行，而是用腿走路，用手制造和使用工具，從事生產(chǎn)勞動(dòng)。
（2）那么，北京人能夠制造哪些工具呢？他們又怎樣生活呢？請(qǐng)大家結(jié)合投影，閱讀教材中的相關(guān)內(nèi)容。
〖投影《北京人用火追逐野獸》圖
[師問(wèn)]從圖片中可以看出，北京人使用了哪些生產(chǎn)工具？
[生答]石塊、木棒、火把。
[師問(wèn)]從圖片中可以看出，北京人過(guò)著怎樣的生活呢？
[生答]群居生活。
（3）北京人為什么要過(guò)群居生活呢？（學(xué)生看書(shū)、思考、討論，教師歸納小結(jié)）
北京人使用的工具極其簡(jiǎn)陋，生存環(huán)境極其惡劣，常常受到來(lái)自大自然的各種威脅。在這險(xiǎn)惡的環(huán)境下，只靠個(gè)人的力量，無(wú)法生活下去，因而他們必須群居在一起。這是由當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)狀況決定的。北京人的這種群居生活，形成了早期的原始社會(huì)。
（4） 北京人已經(jīng)會(huì)使用火，他們用火干什么？有什么意義？（學(xué)生依據(jù)教材回答）
〖議一議北京人使用的是天然火，他們是怎樣保存火種的呢？
【提示】雷電可以使森林著火；人骨和獸骨含有大量的磷，在高溫炎熱的天氣里可以自燃；這些自然現(xiàn)象都為北京提供了天然火種。有了火種，北京人就能使用天然火，而且還學(xué)會(huì)了保存火種。他們用干燥易燃的花草、樹(shù)葉把火種輕輕蓋上，讓他們冒著輕煙。這可是件技術(shù)活，需要有經(jīng)驗(yàn)的長(zhǎng)者擔(dān)任。到用火的時(shí)候，就用勁吹煽，讓火種再燒起來(lái)。有了火，北京人的生活一天天好起來(lái)。
【體驗(yàn)設(shè)想】想象一下，北京人的一天是怎樣生活的？
【學(xué)生回答示例】天亮以后，北京人開(kāi)始成群結(jié)隊(duì)往外走，一部分人去狩獵，一部分人去采集，到天黑以后，采集狩獵等尋找食物的人都回到洞中，把采集到的野果分給大家。幾個(gè)壯年男子把打到的動(dòng)物剝皮，把肉割開(kāi)，放在洞口的火堆上燒烤。熟了以后，根據(jù)每人的具體情況分開(kāi)。當(dāng)人們填飽肚子以后，便就著火先進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)，由于洞口的火堆整夜不熄，遠(yuǎn)處的野獸是不敢問(wèn)津的。
北京人的衣服一是把植物枝葉系在腰間，這類衣物不能抵御嚴(yán)寒，但多少可以起一點(diǎn)作用，而且容易得到。二是把獵到的動(dòng)物剝皮后吹干稍稍加工當(dāng)作衣服。在食物方面，一靠采集，二靠狩獵。住的是天然的山洞。
【點(diǎn)撥】想象一定要符合當(dāng)時(shí)的歷史條件，要符合當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力水平和人們的生活習(xí)慣。
（1）我國(guó)是世界上發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)古人類遺址最多的國(guó)家，除了元謀人、北京人外，祖國(guó)境內(nèi)的原始人類活動(dòng)遺址還分布著好多，山頂洞人就是其中之一。那么，山頂洞人生活在什么時(shí)候？什么地方？長(zhǎng)什么摸樣？（學(xué)生看書(shū)回答）
（2）[投影]《山頂洞人的生活》
[比一比]山頂洞人的生活比北京人的生活有哪些進(jìn)步？
[提示]從生產(chǎn)工具上看，山頂洞人已掌握磨光和鉆孔技術(shù)；已會(huì)人工取火。從勞動(dòng)對(duì)象上看，山頂洞人不僅采集、狩獵，還會(huì)捕魚(yú)，勞動(dòng)對(duì)象的范圍擴(kuò)大了。從活動(dòng)范圍上看，山頂洞人能走到很遠(yuǎn)的地方同別的原始人群交換生活用品，活動(dòng)范圍擴(kuò)大了。從生活上看，山頂洞人已用骨針縫制衣服，懂得愛(ài)美，死后還要埋葬。
（3）山頂洞人是怎樣組織在一起生活的呢？（學(xué)生看書(shū)、討論、交流，教師小結(jié)）
山頂洞人生活的集體，是由血緣關(guān)系結(jié)合起來(lái)的氏族。也就是說(shuō)，集體中的每一個(gè)成員之間都有著血緣關(guān)系，彼此都是親屬。這樣，有著血緣關(guān)系的一群人生活在一起就構(gòu)成了氏族。一個(gè)氏族有幾十個(gè)人，由共同的祖先繁衍下來(lái)。他們居住在一起，使用公有的工具，共同勞動(dòng)，共同分配食物，沒(méi)有貧富貴賤的差別。
[想一想]氏族成員為什么要共同勞動(dòng)，共同分配食物？
[點(diǎn)撥]因?yàn)樯巾敹慈说纳a(chǎn)工具極其簡(jiǎn)陋，僅憑單個(gè)人的力量很難獲得食物，因而他們必須共同勞動(dòng)，所得食物必然共同分配。在分配過(guò)程中，誰(shuí)也不能多占，否則就會(huì)有人餓死，從而削弱整個(gè)氏族的力量，氏族就有滅亡的危險(xiǎn)。這樣，在氏族生活中，氏族成員之間沒(méi)有貧富貴賤的差別。
[提示]一方面，由于生產(chǎn)力水平極端低下，氏族成員的生存常常受到威脅，如饑餓、寒冷、疾病、野獸、自然災(zāi)害等，人均壽命非常短；另一方面。氏族與氏族之間常常為爭(zhēng)奪食物而發(fā)生血腥戰(zhàn)爭(zhēng)，一旦失敗，整個(gè)氏族成員就會(huì)被殺掉或吃掉。因此沒(méi)有貧富貴賤差別的氏族生活不是人類的理想社會(huì)。人類的理想社會(huì)應(yīng)該是共產(chǎn)主義社會(huì)。
（4） 應(yīng)用遷移，鞏固提高
[例1]（學(xué)案例2）在學(xué)習(xí)“北京人”時(shí)，有人說(shuō)北京其實(shí)是“猿”而不是“人”。你是否同意這一看法，請(qǐng)說(shuō)明理由。
[解析]本題圍繞“北京人”是“猿”還是“人”展開(kāi)命題，實(shí)質(zhì)是考查人與動(dòng)物的根本區(qū)別。依據(jù)所學(xué)知識(shí)可以明確：北京人在體態(tài)特征保留了猿的某些特征，但北京人不僅會(huì)制造和使用石器。而且還能使用天然火，這是動(dòng)物所不能及的。因此，北京人應(yīng)該屬于“人”，而不是“猿”。
[答案]不同意這一看法。從頭部看，北京人雖然還保留了猿的某些特征，但上肢發(fā)育與現(xiàn)代人基本相同。尤其是北京人能通過(guò)砸擊、敲打、碰撞等方法制造和使用石器。制造和使用工具是人與動(dòng)物的根本區(qū)別，是其他任何動(dòng)物所不能及的。并且北京人還能使用天然火，既提高了適應(yīng)自然環(huán)境的能力，又促進(jìn)了自身體質(zhì)的發(fā)展。因此，北京人是“人”而不是“猿”。
[點(diǎn)評(píng)]本題設(shè)計(jì)新穎，主要考查學(xué)生對(duì)人與動(dòng)物的本質(zhì)區(qū)別這一知識(shí)點(diǎn)的理解，以及對(duì)北京人體質(zhì)特征及生活狀況的認(rèn)識(shí)程度。
[解析]本題引用恩格斯的名言，主要考查火的使用所經(jīng)歷的過(guò)程及其作用。依所學(xué)知識(shí)可知：人類對(duì)火的使用經(jīng)歷了從使用天然火到人工取火的過(guò)程；火的使用不僅促進(jìn)了人的體質(zhì)的發(fā)展，擴(kuò)大了活動(dòng)的范圍，而且還能用火制造工具，改造自然，提高人類適應(yīng)自然的能力。
[點(diǎn)評(píng)]本題圍繞與人們現(xiàn)實(shí)生活密切相關(guān)的“火的使用”為中心來(lái)命題，主要考查學(xué)生的歸納和概括能力。此題包含兩問(wèn)：第一問(wèn)考查人類使用火的進(jìn)程，第二問(wèn)考查火的使用對(duì)人類發(fā)展產(chǎn)生的作用，層次清楚，指向明確。
（5） 總結(jié)反思，拓展延伸
對(duì)本課內(nèi)容的小結(jié)，教師可采用表格或其它方式予以歸納，便于學(xué)生從整體上把握知識(shí)，并作為學(xué)習(xí)資料保存。
七年級(jí)歷史第一課教學(xué)反思篇八
上完《從百草園到三味書(shū)屋》，學(xué)生課堂上的表現(xiàn)和各聽(tīng)課老師的評(píng)論、指導(dǎo)，讓自己感受頗深，對(duì)某些問(wèn)題有了較深的思考。
首先，語(yǔ)文課是語(yǔ)言課。
為什么不滿足他們呢？
自己一直在追求一種活潑、踴躍的課堂氛圍，也明白不能把希望寄托在學(xué)生身上，因?yàn)槔蠋煵攀羌ぐl(fā)活力的源頭，教師自身必須有這種意識(shí)：讓你的學(xué)生想要開(kāi)口說(shuō)話，并為他們創(chuàng)造這樣的機(jī)會(huì)。在這方面，李陽(yáng)英語(yǔ)給了自己一些啟發(fā)，他之所以瘋狂，就是表現(xiàn)在說(shuō)，充滿活力的說(shuō)。在這種大聲說(shuō)的過(guò)程中，學(xué)生想要表達(dá)的欲望以及自信，都能較大程度的被激活。聯(lián)想到外教給學(xué)生上課，課堂里總能聽(tīng)到一浪高過(guò)一浪的朗讀聲，可以想到此時(shí)學(xué)生們興奮的神情，語(yǔ)言課就該有這樣的氛圍。自己接下來(lái)要做的是不僅激發(fā)學(xué)生想說(shuō)，而且得慢慢引導(dǎo)他們會(huì)說(shuō)，怎樣說(shuō)得有條理，怎樣把自己的觀點(diǎn)表達(dá)得更明確，怎樣把語(yǔ)言說(shuō)得再美一點(diǎn)，包括表達(dá)自己時(shí)的儀態(tài)、表情。自己已經(jīng)有了這方面的意識(shí)，相信不斷地堅(jiān)持，總會(huì)有收獲。
其次，語(yǔ)文課不能疏忽情感的培養(yǎng)。
課后，曹明老師指出，在學(xué)習(xí)冬季捕鳥(niǎo)的內(nèi)容上，老師疏忽了一點(diǎn)，錯(cuò)過(guò)了一次很好的培養(yǎng)學(xué)生是非觀，和敬畏生命意識(shí)的機(jī)會(huì)。老師如果是個(gè)有心人，只要捎帶一句，提醒學(xué)生不要濫捕濫殺生靈，這是我們現(xiàn)在最起碼的生態(tài)意識(shí)。事后再細(xì)讀課文，覺(jué)得所言極是。當(dāng)?shù)诙煲龑?dǎo)學(xué)生重學(xué)這一內(nèi)容時(shí)，學(xué)生從閏土的父親是小半天便能捕獲幾十只，裝在叉袋里叫者撞著的和性子很躁，養(yǎng)不過(guò)夜的這些內(nèi)容里讀到了殘忍。這又讓我忽然想起了龍應(yīng)臺(tái)曾在一篇文章中提及的，魏巍的《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》一文中，那些描寫(xiě)戰(zhàn)士們與敵人血拼后的場(chǎng)面，其實(shí)是極血腥和暴力的。顯然作者的意圖和讀者的理解會(huì)發(fā)生偏差，但是不管怎樣，作為語(yǔ)文教師，應(yīng)該有責(zé)任在情感領(lǐng)域更積極的引導(dǎo)學(xué)生，這不是對(duì)老師的備課的要求，而是對(duì)老師自身情感，性情的要求。我這樣認(rèn)為。
七年級(jí)歷史第一課教學(xué)反思篇九
作為一名優(yōu)秀的教育工作者，就難以避免地要準(zhǔn)備教學(xué)設(shè)計(jì)，教學(xué)設(shè)計(jì)是一個(gè)系統(tǒng)化規(guī)劃教學(xué)系統(tǒng)的過(guò)程。教學(xué)設(shè)計(jì)要怎么寫(xiě)呢？下面是小編精心整理的七年級(jí)歷史上冊(cè)第一課教學(xué)設(shè)計(jì)，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
1、知識(shí)與技能
祖國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民——元謀人的發(fā)現(xiàn)與距今的年代，北京人的發(fā)現(xiàn)、地點(diǎn)與距今年代，北京人使用石器和天然火以及北京人的群居生活：山頂洞人的距今年代、發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)，山頂洞人的石器、磨制技術(shù)和人工取火；山頂洞人過(guò)著氏族生活。
通過(guò)學(xué)習(xí)本課初步培養(yǎng)學(xué)生理解、認(rèn)識(shí)歷史領(lǐng)域內(nèi)各種不同知識(shí)范圍的能力以及觀察、想象能力和比較的能力。通過(guò)本課的學(xué)習(xí)、閱讀，可以接觸考古知識(shí)、神話傳說(shuō)、古史資料、歷史地圖、文物插圖等各類與歷史有關(guān)的知識(shí)，擴(kuò)大學(xué)生的視野，激發(fā)學(xué)生的興趣，使其重視歷史課的學(xué)習(xí)。
2、過(guò)程與方法
在課堂教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)圍繞“北京人、山頂洞人的生產(chǎn)、生活狀況”這條主線進(jìn)行講解，然后，引導(dǎo)學(xué)生分析比較“山頂洞人比北京人的進(jìn)步性有哪些”。加深學(xué)生對(duì)教材內(nèi)容的理解。
3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀
（1）我國(guó)是人類的發(fā)源地之一，是目前世界上發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)古人類遺址最多的國(guó)家。我國(guó)歷史可以追溯到一百七十多萬(wàn)年以前，以此激發(fā)青少年的愛(ài)國(guó)主義情感，培養(yǎng)珍視人類文化遺產(chǎn)的意識(shí)。
（2）通過(guò)認(rèn)清勞動(dòng)創(chuàng)造世界和人類本身這一真理，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)勞動(dòng)的思想情感。
1、重點(diǎn)：北京人和山頂洞人的生產(chǎn)和生活狀況。
2、難點(diǎn)：認(rèn)識(shí)勞動(dòng)在人類產(chǎn)生過(guò)程中的作用。
1課時(shí)
（一）創(chuàng)設(shè)情景，導(dǎo)入新課
（二）合作交流，解讀探究
1、我國(guó)最早的人類
（1）我國(guó)最早的人類是什么人？他們生活在什么時(shí)候？什么地方？（學(xué)生根據(jù)課本回答）
（2）那么，他們的生產(chǎn)和生活狀況又是怎樣呢？（學(xué)生看書(shū)、討論、交流、教師小結(jié)）
據(jù)考古學(xué)的研究成果表明，在元謀人曾經(jīng)生活過(guò)的地方發(fā)現(xiàn)了一些粗糙的石器，以及大量的炭屑和兩小塊燒過(guò)的骨頭，表明元謀人已經(jīng)會(huì)制造工具和知道用火了。會(huì)制造工具，是人和動(dòng)物的根本區(qū)別。
七年級(jí)歷史第一課教學(xué)反思篇十
這一課是第一單元的重點(diǎn)，它主要是從經(jīng)濟(jì)史的角度來(lái)論證唐朝的繁盛。如果把此課的結(jié)構(gòu)講清楚了，那么對(duì)于以后各個(gè)朝代的經(jīng)濟(jì)史講述則提供了有利的范本。對(duì)于本課教學(xué)，我的體會(huì)是這樣的。
我首先由導(dǎo)入篇杜甫的《憶昔》導(dǎo)入新課，渲染了文學(xué)環(huán)境。既使學(xué)生從整體上感知了唐玄宗開(kāi)元年間繁榮富庶，天下太平的盛世景象，又增進(jìn)了學(xué)生對(duì)祖國(guó)優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的了解和熱愛(ài)，更激起了學(xué)生探知“盛世”之“盛”的欲望，真可謂“一箭三雕”。接著又為解決本課難點(diǎn)問(wèn)題，由曲轅犁的模型和構(gòu)造圖，讓學(xué)生了解犁的構(gòu)造。再讓他與西漢的二牛抬杠進(jìn)行比較，思考，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神。
初中生已有一定的動(dòng)手能力，所以可以借助這一點(diǎn)發(fā)揮他們的'潛能。如:指導(dǎo)他們制作教具，不僅激發(fā)他們學(xué)習(xí)興趣，而且能夠培養(yǎng)他們的實(shí)踐能力。本課學(xué)生從網(wǎng)上搜集到不少曲轅犁圖片資料，當(dāng)時(shí)我沒(méi)注意。如果我能指導(dǎo)他們做出簡(jiǎn)單的曲轅犁模型，并讓該同學(xué)上臺(tái)講解、演示。那既可以使學(xué)生了解曲轅犁的構(gòu)造，另一方面也會(huì)使同學(xué)們充分體驗(yàn)到成功的喜悅。
“讀史以明理”這是歷史教學(xué)的最高目的。在上“開(kāi)元盛世”這課時(shí)，我注意拉近歷史與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系，通過(guò)啟發(fā)學(xué)生思考“玄宗與太宗”有那幾點(diǎn)相同的地方，對(duì)現(xiàn)實(shí)有和借鑒作用？使學(xué)生認(rèn)識(shí)到國(guó)家要繁榮，政治局面必須穩(wěn)定，人才必須得到重視。官員必須廉潔自律，要廣開(kāi)言路，開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)。唐朝農(nóng)業(yè)繁榮，啟示我們：要想促進(jìn)我國(guó)現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)發(fā)展必須走科技興農(nóng)之路。要注重興修水利，要普及科學(xué)技術(shù)。由唐朝長(zhǎng)安城整齊的布局，聯(lián)想到現(xiàn)代城市也要注重整體的規(guī)劃和布局。
同時(shí)，本課有待改進(jìn)之處，在上本課時(shí)，我的主導(dǎo)作用待以發(fā)揮，但是，學(xué)生的主體作用發(fā)揮不夠。沒(méi)有能調(diào)動(dòng)全體學(xué)生的積極性，尤其是女學(xué)生，今后要注意改進(jìn)提問(wèn)方式。讓學(xué)生積極參與到課堂討論之中，努力培養(yǎng)學(xué)生思維能力。在小組活動(dòng)時(shí)，同學(xué)之間合作交流可再加強(qiáng)些。同學(xué)們?cè)趨⑴c辯論時(shí)，要進(jìn)一步學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，尊重他人意見(jiàn)并及時(shí)反駁對(duì)手觀點(diǎn)。在點(diǎn)評(píng)時(shí)，抓住主要問(wèn)題有重點(diǎn)地進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，教學(xué)效果可能會(huì)更好些。
總之，必須樹(shù)立以“學(xué)生發(fā)展為本”的教學(xué)目的觀。從學(xué)生及其學(xué)習(xí)的角度出發(fā)，去考慮學(xué)生需要學(xué)習(xí)什么，能夠?qū)W習(xí)什么和怎樣去學(xué)習(xí)。新課改的歷史教學(xué)應(yīng)更多的關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的動(dòng)機(jī)、興趣，關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)歷史后思想感情的變化，發(fā)揮歷史學(xué)科的綜合性和人文性，全面提高學(xué)生的素質(zhì)。
七年級(jí)歷史第一課教學(xué)反思篇十一
本學(xué)期以來(lái)，我在教學(xué)工作和成績(jī)方面，有不少感慨。新課改的目的在于培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和合作交流能力，通過(guò)自我感悟達(dá)到思想教育的目的，回顧教學(xué)工作和考試中反映出來(lái)的問(wèn)題，覺(jué)得在教學(xué)工作中還存在不少問(wèn)題需要進(jìn)一步改進(jìn)。
下面我對(duì)初中歷史教學(xué)作以下反思，與大家共勉。首先，把學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的積極性調(diào)動(dòng)起來(lái)，一個(gè)關(guān)鍵性問(wèn)題，聯(lián)想式教學(xué)方法是更好地結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)，通過(guò)縱向聯(lián)系及橫向聯(lián)系，來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，達(dá)到顯著的教學(xué)效果。新課程理念倡導(dǎo)下的歷史教學(xué)，要求突出學(xué)生的主體地位，教學(xué)生“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”。在實(shí)際教學(xué)中，我是這樣組織的：
在導(dǎo)入新課上，讓學(xué)生聽(tīng)大家較熟悉的《鳳陽(yáng)花鼓》并提出問(wèn)題，用這種方式激發(fā)了學(xué)生的積極性，提高了學(xué)習(xí)興趣并使學(xué)生對(duì)要學(xué)內(nèi)容有個(gè)大概了解。
提出問(wèn)題后，不再是教師給出答案，灌輸知識(shí)，讓學(xué)生單純背誦，而是讓學(xué)生主動(dòng)閱讀課文動(dòng)腦筋思考、歸納，并在小組合作交流，然后通過(guò)師生互動(dòng)，予以分析、總結(jié)，找出答案。
在整個(gè)教學(xué)思路中，我力求體現(xiàn)新課程教學(xué)理念，向?qū)W生提供充分的參與、討論和交流的機(jī)會(huì)，幫助他們?cè)谧灾鏖喿x探索和合作交流過(guò)程中，真正理解和掌握知識(shí)教學(xué)目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)能力教學(xué)目標(biāo)和情感教學(xué)目標(biāo)的要求。
在上課過(guò)程中，我比較注重考察學(xué)生的綜合能力，尤其關(guān)注學(xué)生概括能力和辯證分析問(wèn)題的能力，鼓勵(lì)學(xué)生相互合作和努力實(shí)踐，讓學(xué)生通過(guò)自己的努力有成功感，相信并肯定自己。同時(shí)在教學(xué)過(guò)程中，我還力求體現(xiàn)備課思路，引導(dǎo)學(xué)生在輕松自然的課堂氛圍中積極主動(dòng)地思考問(wèn)題、解決問(wèn)題。整節(jié)課我較滿意的是學(xué)生的交流討論、歸納和表演非常主動(dòng)活潑，充分發(fā)揮了教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用，培養(yǎng)了學(xué)生的概括能力、用聯(lián)系的觀點(diǎn)綜合分析對(duì)比史實(shí)的能力和語(yǔ)言表達(dá)能力。提高了學(xué)生用辯證的兩點(diǎn)論的方法評(píng)價(jià)歷史現(xiàn)象的能力。
當(dāng)然還有許多地方需要改進(jìn)，比如課前復(fù)習(xí)提問(wèn)環(huán)節(jié)時(shí)間稍長(zhǎng)了些，而本節(jié)課最后的相關(guān)練習(xí)又稍顯少了些等，但總體上還是比較滿意的。
七年級(jí)歷史第一課教學(xué)反思篇十二
一、備課的過(guò)程
認(rèn)真研讀課程標(biāo)準(zhǔn)，找準(zhǔn)備課的方向。思考學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，創(chuàng)制有效教學(xué)活動(dòng)。教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)該體現(xiàn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、合作探究。教師應(yīng)該及時(shí)了解學(xué)生的現(xiàn)有的知識(shí)儲(chǔ)備情況和當(dāng)前的思靠習(xí)慣方式。教師根據(jù)學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備，將內(nèi)容進(jìn)行刪減。根據(jù)學(xué)生的思考問(wèn)題的習(xí)慣，設(shè)計(jì)有效地教學(xué)活動(dòng)幫助學(xué)生克服學(xué)習(xí)的難點(diǎn)。教師創(chuàng)設(shè)的教學(xué)活動(dòng)也要體現(xiàn)時(shí)代的特色，吸引學(xué)生的興趣，提高學(xué)生的參與程度。
備課反思：
教師備課時(shí)，應(yīng)該擴(kuò)充自己的眼界。適當(dāng)運(yùn)用課外豐富的材料來(lái)支持自己的觀點(diǎn)，讓歷史內(nèi)容變得血肉豐滿。
教師備課時(shí)，應(yīng)該認(rèn)真梳理知識(shí)點(diǎn)之間的邏輯結(jié)構(gòu)關(guān)系，明確每一節(jié)、每一章的主題，在主題的.統(tǒng)領(lǐng)下，將一節(jié)課、一章、一冊(cè)書(shū)的內(nèi)容吃透。在這個(gè)前提下，教師學(xué)會(huì)詳略處理。
教師備課時(shí)，應(yīng)該向富有經(jīng)驗(yàn)的老教師虛心求教。學(xué)習(xí)他們對(duì)歷史知識(shí)的把握方式，向他們了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。教師也因該向優(yōu)秀的年輕教師學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們生動(dòng)有趣而又富有成效的教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)。
二、反思
教師的教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該簡(jiǎn)單明確。教師是課堂教學(xué)活動(dòng)的主導(dǎo)者，引導(dǎo)學(xué)生思考探索的方向。教師出示的學(xué)習(xí)目標(biāo)，應(yīng)該考慮學(xué)生的認(rèn)識(shí)層次，設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)該要簡(jiǎn)單，明確，使學(xué)生理解學(xué)習(xí)任務(wù)。
教師的教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)也應(yīng)該要有向?qū)W生傳授開(kāi)展活動(dòng)的方法。在情境問(wèn)題教學(xué)中，教師經(jīng)常遇到問(wèn)題時(shí)，學(xué)生雖然積極參與課堂活動(dòng)，討論積極熱烈，可是在展示時(shí)候，經(jīng)常出現(xiàn)與活動(dòng)目的相左的情況。我認(rèn)為教師在備課時(shí)，應(yīng)該也要考慮學(xué)生應(yīng)該如何進(jìn)行活動(dòng)，采取怎么樣的方式，甚至給學(xué)生做幾次師范以供學(xué)生進(jìn)行模仿。教師要注意培養(yǎng)學(xué)生參與活動(dòng)的能力，讓教學(xué)設(shè)計(jì)活動(dòng)真正發(fā)揮實(shí)際的功效。
教師的教學(xué)設(shè)計(jì)也要應(yīng)該有同現(xiàn)實(shí)世界相聯(lián)系的部分，增強(qiáng)歷史課的現(xiàn)實(shí)感，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的感悟歷史能力，在情感態(tài)度上有所收獲。歷史教師可以現(xiàn)實(shí)生活中的某些恰當(dāng)事物作為導(dǎo)入，也可以談?wù)剼v史事物對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的影響等，拉近歷史知識(shí)同現(xiàn)實(shí)的距離。這也要求歷史教師在平時(shí)要不斷擴(kuò)充自己的知識(shí)視野，對(duì)于當(dāng)今的社會(huì)生活各個(gè)方面都應(yīng)該有所了解。
教師的備課應(yīng)該要考慮到學(xué)生的思維活動(dòng)方式。初中學(xué)生的思維仍以感性思維為主，教師在授課時(shí)，應(yīng)該給學(xué)生一些感性的材料幫助學(xué)生理解某些較為難懂的歷史知識(shí)，如直觀性的圖片模型、經(jīng)常運(yùn)用的史料等。這樣不僅增強(qiáng)歷史的韻味，而且讓學(xué)生有了感性的深刻認(rèn)識(shí)。同時(shí)教師也應(yīng)該要注意培養(yǎng)學(xué)生的理性認(rèn)識(shí)，利用一些問(wèn)題鍛煉學(xué)生的邏輯性思維。
學(xué)生應(yīng)該有質(zhì)疑的活動(dòng)。教師的教學(xué)設(shè)計(jì)重要目的是讓學(xué)生能夠?qū)W習(xí)并理解記憶歷史內(nèi)容。學(xué)生能夠?qū)λ说恼故净蛘吣承﹥?nèi)容提出自己的疑問(wèn)，那么表明學(xué)生對(duì)于這段歷史有了一定的思考。學(xué)生的質(zhì)疑也會(huì)讓展示的學(xué)生做好必要的準(zhǔn)備，起到一個(gè)客觀的約束作用。
七年級(jí)歷史第一課教學(xué)反思篇十三
今天早晨我開(kāi)始上本冊(cè)書(shū)的第一篇課文《散步》，這個(gè)單元的文章全是有關(guān)家庭親情的文章，作者用溫暖的筆融細(xì)致的描寫(xiě)了家庭成員間和睦、互敬的親情關(guān)系及中華民族尊老愛(ài)幼的優(yōu)良傳統(tǒng)。在上課之前，我要求學(xué)生在課堂上一定要做到四件事，即“松、靜、勻、樂(lè)”。我給孩子們說(shuō)：上課時(shí)要保持放松的心情，要有安靜的環(huán)境，要有均勻的氣息，要有快樂(lè)的情緒。只要上課時(shí)經(jīng)常要求自己做到這四點(diǎn)，你離一個(gè)好學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)就不遠(yuǎn)了。如果每天都用輕松悅快的情緒來(lái)對(duì)待學(xué)習(xí)，我們的學(xué)習(xí)和工作效率就會(huì)事半功倍。孩子們都十分認(rèn)同我的想法，大家悅快的進(jìn)入到了本節(jié)課的學(xué)習(xí)。
本節(jié)課是該篇課文的第一課時(shí)，我設(shè)計(jì)了三個(gè)教學(xué)目標(biāo)。即：解決生字詞、梳理文章主要內(nèi)容、引導(dǎo)學(xué)生分析文中能打動(dòng)讀者的地方。先讓學(xué)生讀了兩遍課文，學(xué)生讀得十分投入，雖然不是聲情并茂，但是我感覺(jué)已經(jīng)夠好了。因?yàn)樗麄冏x得很用心，很仔細(xì)。在讀課文時(shí)，我要求學(xué)生思考這篇散文美在什么地方，我們要在文章里劃出相關(guān)的句子或段落。生字詞的教學(xué)完全由學(xué)生解決（到黑板上來(lái)做，然后再大家訂正），所花的時(shí)間不多，效果也相對(duì)較好。接著我就引導(dǎo)學(xué)生梳理文章的主要內(nèi)容，按照什么時(shí)間，什么人，在什么地方做了什么事的思路。讓學(xué)生用自己的話來(lái)概括文章的主要內(nèi)容。有幾個(gè)學(xué)生主動(dòng)的舉手回答，說(shuō)得一般，主要問(wèn)題是語(yǔ)言組織能力較差，想說(shuō)的話而不知道怎樣表達(dá)。心里想得有，而說(shuō)不出來(lái)。于是我就引導(dǎo)學(xué)生們說(shuō)，這就是平時(shí)讀書(shū)不夠和鍛煉較少的原因。只要大家積極閱讀，主動(dòng)鍛煉，我們都回變成一個(gè)全新的自我。所以，當(dāng)機(jī)會(huì)來(lái)臨的時(shí)候，不能放棄，要積極的去適應(yīng)，克服心理的膽怯和恐懼。之后，我談到一個(gè)優(yōu)秀的人，應(yīng)該是健康的軀體和高尚的靈魂的有機(jī)組合。健康的身體一般情況下通過(guò)合理的飲食和積極的鍛煉可以得到。而高尚的靈魂則需要知識(shí)和文化的武裝，知識(shí)和文化就是從讀書(shū)所獲得的，主動(dòng)的閱讀和求知是獲得知識(shí)和文化的主要途徑。用高尚的靈魂去指揮健康的身體，我們學(xué)習(xí)和工作的效率就會(huì)提高很多。在教學(xué)中順應(yīng)課堂的流程我給孩子們講了三國(guó)演義》里董卓、呂布和貂蟬的”美人計(jì)“的故事，大家聽(tīng)的很認(rèn)真。
最后，我引導(dǎo)孩子們分析文章之所能夠打動(dòng)我們讀者的原因。有的孩子說(shuō)：課文里的景物描寫(xiě)非常優(yōu)美，寫(xiě)出了春天的特點(diǎn)和蘊(yùn)含著的生命的不盡活力。有的孩子說(shuō)文章除了景物和語(yǔ)言優(yōu)美外，還有的就是情感美。文中親情的溫馨讓我們備受感動(dòng)，一家人的互敬互愛(ài)，幾代人的寬容和理解，就是我們學(xué)習(xí)的榜樣。通過(guò)引導(dǎo)，孩子們懂得了家人和朋友間就應(yīng)該相互寬容和理解。我想這不就是我這節(jié)課所想達(dá)到的目標(biāo)嗎？這不是作者寫(xiě)作這篇文章的初衷嗎！于是，我很認(rèn)真的表?yè)P(yáng)和肯定了學(xué)生們的想法。激勵(lì)他們?cè)俳釉賲?，努力進(jìn)取。一節(jié)課的學(xué)習(xí)在和諧、平等的氣氛中就這樣結(jié)束。我能看得出，學(xué)生很愉快，對(duì)我不反感，我想這就是一個(gè)好的開(kāi)始。但是，從整個(gè)教學(xué)流程我也能感覺(jué)到自己存在的許多不足，比如有時(shí)和學(xué)生吹牛就漫無(wú)邊際，收不了邊。還有在講課時(shí)缺少激情，對(duì)學(xué)生的感染不夠。課前準(zhǔn)備膚淺，不夠深入，層次不夠豐富。自我感覺(jué)最主要的問(wèn)題是缺乏整堂課的整體形象構(gòu)造，這節(jié)課要給學(xué)生講什么東西，課前思考不夠清晰。因此，課堂結(jié)構(gòu)顯得有些混亂，沒(méi)有真正做到有的放矢。有時(shí)甚至用了大量的時(shí)間來(lái)與學(xué)生閑聊，用以提高他們學(xué)習(xí)的興趣。
所以，有時(shí)又感覺(jué)有些本末倒置，主題被沖淡了。但是，不論怎樣，我相信學(xué)習(xí)就會(huì)進(jìn)步，不停的往前走就能看到更美的風(fēng)景。
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七年級(jí)歷史第一課教學(xué)反思篇十四
素質(zhì)教育的目標(biāo)是面向全體學(xué)生，全面提高學(xué)生素質(zhì)。課堂教學(xué)是實(shí)施素質(zhì)教育的主渠道。課堂教學(xué)中的一切活動(dòng)都是圍繞素質(zhì)教育目標(biāo)進(jìn)行的。歷史學(xué)科要適應(yīng)素質(zhì)教育的目標(biāo)，就要提高歷史課堂的教學(xué)效率。要提高效率就要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)寬松和諧的課堂氛圍。過(guò)去的歷史課往往讓人認(rèn)為“歷史就是一門(mén)死記硬背的功課”。學(xué)生背的多就可考高分，教和學(xué)又基本上變成了機(jī)械灌輸和死記硬背，于是上課時(shí)出現(xiàn)了上課時(shí)做其他科作業(yè)的，打瞌睡的，還有一些學(xué)生在下面嘮嗑的，即便有的同學(xué)機(jī)械地記下一些歷史知識(shí)，但過(guò)不多久，也全面還給老師了。然而，在當(dāng)今歷史科變?yōu)殚_(kāi)卷考試時(shí)，題型較活，不用死記硬背，在書(shū)中畫(huà)出重點(diǎn)即可，這樣就使很多人產(chǎn)生了不重視開(kāi)卷考試的歷史小科的弊端。初一新生又剛剛接觸歷史，很陌生。借此問(wèn)題，采用什么方法來(lái)教好七年級(jí)歷史呢，我談幾點(diǎn)看法。
七年級(jí)歷史上冊(cè)第8課《中華文明的勃興（一）》，這一節(jié)涉及的內(nèi)容是比較廣泛，包括先秦時(shí)期文字的演變、天文、歷法、醫(yī)學(xué)和音樂(lè)等方面的成就。因此我認(rèn)為這一節(jié)課可以安排學(xué)生以小組為單位，從中選擇感興趣的一方面去收集相關(guān)的資料。然后在課堂上由小組的代表給大家講述他們所了解的內(nèi)容。最后再由老師進(jìn)行歸納總結(jié)，使學(xué)生通過(guò)本節(jié)的學(xué)習(xí)能夠了解我國(guó)古代勞動(dòng)人所創(chuàng)造的輝煌文明。這樣不僅調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且讓學(xué)生親身參與到教學(xué)中，更有利于學(xué)生對(duì)這部分歷史知識(shí)的掌握。
又如第12課《大一統(tǒng)的漢朝》，這一節(jié)的重點(diǎn)內(nèi)容就是漢武帝對(duì)漢朝的統(tǒng)治，為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情可以給大家看一些大屏幕《漢武大帝》的片段，加深學(xué)生的形象記憶，以此幫助學(xué)生更好地了解這一時(shí)期的歷史。同時(shí)也可以加入討論的形式。讓學(xué)生根據(jù)自己對(duì)漢武帝的了解進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，并且讓學(xué)生展開(kāi)想象如果漢武帝沒(méi)有實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)，那么中國(guó)的歷史會(huì)怎樣發(fā)展呢？這樣不僅加深了學(xué)生對(duì)西漢歷史的了解，鍛煉了學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力，而且給學(xué)生搭建了一個(gè)自我展示的平臺(tái)。
從學(xué)生熟悉的內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)更加有利于學(xué)生的理解和記憶。例如第18課《三國(guó)鼎立》，相信許多同學(xué)都對(duì)這一課的內(nèi)容比較感興趣。因?yàn)檫@一課的內(nèi)容與他們所熟悉的《三國(guó)演義》的內(nèi)容有關(guān)，因此學(xué)習(xí)這一節(jié)內(nèi)容的時(shí)候老師可以在課前多了解一下學(xué)生對(duì)這部分的哪些人物比較熟悉或者是一些小故事，這樣在上課的時(shí)候可以從調(diào)查的方向上去引導(dǎo)學(xué)生更好的學(xué)習(xí)。
由于歷史涉及的內(nèi)容方方面面都有，所以老師可以抓住這一特點(diǎn)，從其他的學(xué)科上引入歷史這一學(xué)科的學(xué)習(xí)。例如第9課《中華文明的勃興（二）》這一節(jié)會(huì)學(xué)到關(guān)于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“百家爭(zhēng)鳴”的局面，介紹這一時(shí)期著名的代表人物。那么在這里可以結(jié)合語(yǔ)文課上對(duì)《論語(yǔ)》十則的學(xué)習(xí)，學(xué)生對(duì)孔子的思想有了一定的了解，由此導(dǎo)入我想學(xué)生應(yīng)該會(huì)比較容易接受。
那么對(duì)于初一的學(xué)生怎么才能學(xué)好歷史呢？由于初中的學(xué)習(xí)要求與小學(xué)不一樣，學(xué)習(xí)方法也就不同，對(duì)此許多學(xué)生很茫然不知道該怎么去學(xué)習(xí)。在此提出一些我的看法。最重要的就是利用好自己手中的教科書(shū)。對(duì)每一節(jié)的學(xué)習(xí)內(nèi)容要根據(jù)小課題有所大致的了解，并在腦中形成一個(gè)知識(shí)框架。這樣在老師講課的時(shí)候不會(huì)摸不到頭緒。然后不斷地鍛煉自己分析問(wèn)題、歸納總結(jié)問(wèn)題的能力。開(kāi)始可以簡(jiǎn)單地進(jìn)行練習(xí)，通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)提高自己的能力，最后形成適合自己的一套學(xué)習(xí)方法。
七年級(jí)歷史第一課教學(xué)反思篇十五
自從實(shí)行新課標(biāo)以來(lái)，我總是堅(jiān)持一個(gè)原則——新課本具有很強(qiáng)的可讀性，一定要讓學(xué)生充分地閱讀課本。我每堂課里都會(huì)有十到二十分鐘的時(shí)間讓學(xué)生閱讀教材，新教材所提供的資料很豐富，有導(dǎo)入框、楷體字、文獻(xiàn)資料、自由閱讀卡等，這里面有故事，有知識(shí)，通過(guò)閱讀會(huì)開(kāi)闊學(xué)生的視野，增長(zhǎng)學(xué)生的知識(shí)。
讓他們有目標(biāo)地閱讀，在閱讀中品味歷史學(xué)習(xí)的趣味性、哲理性，實(shí)踐也證明初中學(xué)生豐富知識(shí)、提高思辯能力的愿望非常強(qiáng)烈，每次讓他們看書(shū)，他們都非常認(rèn)真。在閱讀過(guò)程中我指導(dǎo)閱讀的方法，一是快速閱讀，二是有效閱讀。
七年級(jí)歷史第一課教學(xué)反思篇十六
本人于上學(xué)期任七年級(jí)1.5.6三個(gè)班的歷史教學(xué)工作。一個(gè)學(xué)期以來(lái)，我本著認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度，切實(shí)落實(shí)各項(xiàng)工作。特將本學(xué)期教學(xué)工作總結(jié)如下：
一、在課前準(zhǔn)備方面，及時(shí)制定教學(xué)計(jì)劃，認(rèn)真細(xì)致地進(jìn)行備課工作。
備好課是上好課的前提。在備課過(guò)程中，我認(rèn)真閱讀七年級(jí)歷史課程標(biāo)準(zhǔn)，通讀教材，爭(zhēng)取對(duì)教材知識(shí)有通透的理解。在此之后，再利用網(wǎng)絡(luò)等手段，獲取多種教學(xué)材料，例如史料、圖片等;設(shè)計(jì)各種教學(xué)方法，例如小組討論法、情景再現(xiàn)法等，確定教材知識(shí)的呈現(xiàn)形式，以落實(shí)知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三維教學(xué)目標(biāo)表。
二、在上課過(guò)程中，我運(yùn)用多種教學(xué)手段和教學(xué)形式，突出學(xué)生的主體地位，以思維訓(xùn)練為主，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。
作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)，我會(huì)將這些理念貫徹到歷史課堂中來(lái)，使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體。在課堂起始，以精彩的導(dǎo)入為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)提供鋪墊，使學(xué)生在興趣和好奇的驅(qū)使下自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)習(xí)慣和自主學(xué)習(xí)能力。在課堂中，重點(diǎn)、難點(diǎn)部分將主要通過(guò)學(xué)生的合作討論來(lái)解決，而不再僅僅由教師講述。
課堂上，在尊重教師的主體地位的同時(shí)，要更多的發(fā)揮學(xué)生的主體地位。對(duì)于歷史課來(lái)說(shuō)，教師的講授是非常重要的，但是教師要盡量做到少講、精講，把更多的時(shí)間留給學(xué)生學(xué)習(xí)、思考和展示，讓學(xué)生真正參與到課堂中來(lái)。
三、在上課過(guò)程中，我突出重點(diǎn)、突破難點(diǎn)，使課堂更加高效。
對(duì)于七年級(jí)學(xué)生來(lái)說(shuō)，歷史是他們接觸的一門(mén)新課程。大多數(shù)同學(xué)對(duì)于一些抽象概念的理解存在難度，綜合歸納能力也有待提高。教材重點(diǎn)在于與歷史發(fā)展的線索相關(guān)的重大事件和人物以及經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。難點(diǎn)在于向?qū)W生進(jìn)行思想教育及對(duì)歷史事件、人物的評(píng)價(jià)。
在上課過(guò)程中，我注重運(yùn)用多種教學(xué)方法、教學(xué)手段，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，用靈活多樣的方式使學(xué)生弄懂難點(diǎn)，掌握重點(diǎn)，通過(guò)練習(xí)題進(jìn)一步鞏固掌握難點(diǎn)。
七年級(jí)歷史第一課教學(xué)反思篇十七
提前通知學(xué)生上課地點(diǎn)在學(xué)校的多媒體教室，多媒體教室的位置自己去找，給出一張校園平面圖，同學(xué)們可以參考，也可以想其他辦法找到教室。
二、談話導(dǎo)入新課
1、可以看到我們每做一件事，都要了解一些和它相關(guān)的信息，信息在我們身邊，無(wú)時(shí)無(wú)處不在。
2、而且了解這些事，知道某個(gè)信息我們可以通過(guò)多種不同的途徑來(lái)獲得。
三、身邊的信息
1、由共同認(rèn)識(shí)交通標(biāo)志來(lái)引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、了解、收集身邊的交通安全信息。
聯(lián)系學(xué)生實(shí)際生活：現(xiàn)在大家來(lái)上學(xué)大都要騎自行車，那么走在路上，認(rèn)識(shí)一些交通安全標(biāo)志，會(huì)讓我們的在來(lái)校和回家的路上更安全。
2、信息的有用性
這些標(biāo)志出現(xiàn)在路上時(shí)他就在以圖形的表現(xiàn)方式來(lái)傳遞交通安全的信息，我們看到了就可以幫助自己更安全地出行。
四、信息的多種表現(xiàn)形式
請(qǐng)學(xué)生想出一些方便盲人出行獲得交通信息的方法。
方法：盲杖、盲道、語(yǔ)音提示等。
五、信息的加工
鍛煉學(xué)生對(duì)信息進(jìn)行初步的篩選和加工。
我們還有一種方法可以幫助盲人獲得外面的交通信息，它就是導(dǎo)盲犬。我們來(lái)一起看看它是以什么樣的方式傳遞信息的。
問(wèn)題：
（1）導(dǎo)盲犬的以哪種信息表現(xiàn)形式來(lái)傳遞信息的？
（2）是什么樣的狗都可以作導(dǎo)盲犬嗎？
（3）你認(rèn)為可以帶導(dǎo)盲犬一起乘坐公共交通工具嗎？
六、信息的傳遞
通過(guò)剛才的學(xué)習(xí)、討論和短片的觀看，我們了解了許多關(guān)于交通安全的信息，這些信息都是我們從外界接受的，那么我們只有被動(dòng)地接受信息嗎？不是。我們還可以是信息的產(chǎn)生者和傳遞者。
七、信息技術(shù)
為下節(jié)課做準(zhǔn)備
日常的信息中有許多需要我們對(duì)其進(jìn)行加工處理，我們可以借助信息處理工具、運(yùn)用信息技術(shù)對(duì)獲取的信息進(jìn)行加工、處理，那么信息技術(shù)是什么，怎樣運(yùn)用才能最快、最好地獲取我們有用的信息？在節(jié)課我們來(lái)一起研究。
七年級(jí)歷史第一課教學(xué)反思篇一
1、分享暑假生活，學(xué)生之間感受豐富多彩的暑假生活，并學(xué)習(xí)傾聽(tīng)。
2、明確新學(xué)期的學(xué)習(xí)目標(biāo)和任務(wù)，做好心中有數(shù)。
3、學(xué)生制定學(xué)習(xí)目標(biāo)和計(jì)劃。
教學(xué)過(guò)程
一、激情導(dǎo)入
師：從大家的眼神里，老師讀出了暑假你們一定過(guò)的十分快樂(lè)、開(kāi)心。有的“行萬(wàn)里路”，和爸爸媽媽一起外出游玩，與大自然親密接觸；有的“讀萬(wàn)卷書(shū)”，跟老師一樣在家讀讀書(shū)、寫(xiě)寫(xiě)畫(huà)畫(huà)；還有的學(xué)習(xí)了新本領(lǐng)、玩了新游戲、去了老家爺爺奶奶或外公外婆家，享受美好的鄉(xiāng)村生活，與鳥(niǎo)蟲(chóng)花草為伴?？傊?，暑假生活一定豐富多彩。這節(jié)課，我們就來(lái)分享暑假的快樂(lè)生活。
二、快樂(lè)分享
1、討論交流要求
（1）講的同學(xué)要把過(guò)程盡量講清楚、具體。
（2）聽(tīng)的同學(xué)要認(rèn)真聽(tīng)，聽(tīng)后可以補(bǔ)充、提問(wèn)。
（3）評(píng)一評(píng)誰(shuí)講得最好，誰(shuí)的暑假最快樂(lè)、最有趣。
（4）聽(tīng)到介紹有趣的或打動(dòng)你的地方，別忘了送給掌聲。
2、學(xué)生講述暑假生活
3、評(píng)一評(píng)
三、明確任務(wù)
1、學(xué)生討論交流。
（1）同桌互相交流。
（2）全班交流。
2、是啊，大家說(shuō)得很好，很有道理。我們年級(jí)升高了，各方面都要有所提高，不然無(wú)法與之相符。
3、板書(shū)：
（1）讀好書(shū)。
（2）寫(xiě)好字。
（3）寫(xiě)好文。
3、學(xué)生交流。
4、小結(jié)：語(yǔ)文就是這么簡(jiǎn)單，一讀二寫(xiě)。做到了、做好了、做實(shí)了，語(yǔ)文就學(xué)好了，而且終身受用。
四、制定目標(biāo)和計(jì)劃
師：古人說(shuō)：“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。”知道什么意思嗎？就是說(shuō)，要做好某件事，必須事先制定詳細(xì)的計(jì)劃，這樣有利于成功，否則就會(huì)失敗。人生如此，學(xué)習(xí)也是一樣。對(duì)學(xué)習(xí)，我們要做到心中有數(shù)，怎么學(xué)，如何安排，遇到困難怎么應(yīng)對(duì)等等，都要做過(guò)周密的計(jì)劃。有了這樣的計(jì)劃，學(xué)習(xí)過(guò)程十分清楚，不會(huì)“腳踩西瓜皮，滑到哪兒是哪兒?！毕旅嬲?qǐng)大家以小組為單位進(jìn)行討論，制定自己的學(xué)習(xí)計(jì)劃書(shū)。如果時(shí)間不夠，可以回家請(qǐng)爸爸媽媽幫助一起制定。
七年級(jí)歷史第一課教學(xué)反思篇二
【課程標(biāo)準(zhǔn)】知道戰(zhàn)國(guó)七雄的史實(shí)，通過(guò)商鞅變法等史實(shí)，認(rèn)識(shí)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)變革。
【教學(xué)目標(biāo)】
識(shí)記和理解：記住戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的起止時(shí)間，戰(zhàn)國(guó)七雄的名稱和地理方位。理解戰(zhàn)國(guó)時(shí)期戰(zhàn)爭(zhēng)的特點(diǎn)，了解合縱與連橫的含義。
能力與方法：通過(guò)對(duì)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期戰(zhàn)爭(zhēng)特點(diǎn)的的概括，培養(yǎng)概括能力。通過(guò)對(duì)孫臏、白起等歷史人物的了解和評(píng)價(jià)，培養(yǎng)評(píng)價(jià)歷史人物的初步能力。通過(guò)對(duì)戰(zhàn)國(guó)形式圖的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生釋讀歷史地圖的能力。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀：學(xué)習(xí)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的相關(guān)知識(shí)，進(jìn)行歷史唯物主義觀點(diǎn)的教育。通過(guò)合縱與連橫。培養(yǎng)是非分明、愛(ài)憎分明的情感。
【教學(xué)重、難點(diǎn)】
重點(diǎn)：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的起止年代，戰(zhàn)國(guó)七雄的名稱和地理方位。
難點(diǎn)：對(duì)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)的特點(diǎn)的理解，合縱、連橫的含義及其形成的原因。
【教學(xué)步驟】
一、導(dǎo)入新課
1.學(xué)生讀引言
2.教師引入：我們上節(jié)課學(xué)習(xí)了“春秋爭(zhēng)霸”，作為一個(gè)時(shí)期的名字，春秋和戰(zhàn)國(guó)常常是連在一起的。我們了解了春秋爭(zhēng)霸的情況，戰(zhàn)國(guó)爭(zhēng)雄的局面又如何呢?春秋爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)和戰(zhàn)國(guó)爭(zhēng)雄戰(zhàn)爭(zhēng)有什么不同?就讓我們一起走進(jìn)戰(zhàn)火硝煙的戰(zhàn)國(guó)。請(qǐng)大家先把課文認(rèn)真預(yù)習(xí)一遍，包括課文中設(shè)計(jì)的所有信息，看書(shū)的同時(shí)找出你沒(méi)有弄懂的問(wèn)題，5分鐘后我們一起討論解決。
二、新課講授
(一)“戰(zhàn)國(guó)七雄”
1.觀察地圖，談發(fā)現(xiàn)。
2.戰(zhàn)國(guó)七雄是哪七個(gè)諸侯國(guó)?“三家分晉”，七個(gè)國(guó)家的分布有何特點(diǎn)等
(二)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)
1.學(xué)生讀教材，看看戰(zhàn)國(guó)時(shí)期戰(zhàn)爭(zhēng)有哪些特點(diǎn)?
3.簡(jiǎn)述長(zhǎng)平之戰(zhàn)的影響。
(三)、合縱與連橫
1.學(xué)生閱讀教材，弄清何為縱、橫?什么是合縱?什么是連橫?是怎樣做的?為什么要這樣做?這樣做有何影響?在地圖上出示意出來(lái)。
2.閱讀小字，評(píng)人物的行為?！俺啬撼?。
(四)課堂小結(jié)
(五)學(xué)習(xí)測(cè)評(píng)
完成課后學(xué)習(xí)測(cè)評(píng)題。
【教學(xué)后記】略
七年級(jí)上冊(cè)歷史第一課教案
七年級(jí)歷史第一課教學(xué)反思篇三
識(shí)記元謀人、北京人的生活時(shí)間及地點(diǎn);河姆渡人、半坡人的生活狀況與主要農(nóng)作物;炎黃帝，堯舜禹的傳說(shuō)。
識(shí)記以上內(nèi)容
河姆渡人、半坡人的原始農(nóng)耕文化的特征
中華文明與世界文明的比較
先學(xué)后練，當(dāng)堂訓(xùn)練
復(fù)習(xí)課時(shí):1課時(shí)
一、由世界史人類的形成復(fù)習(xí)導(dǎo)入。
二、點(diǎn)明考綱目標(biāo)，學(xué)生對(duì)照考綱看《開(kāi)卷有益》“考點(diǎn)點(diǎn)撥”并作好標(biāo)記、熟讀。教師適時(shí)點(diǎn)撥、引申。
三、學(xué)生閱讀復(fù)習(xí)七年級(jí)上冊(cè)本單元的內(nèi)容。
四、知識(shí)點(diǎn)的梳理、重現(xiàn):
學(xué)生默寫(xiě)《開(kāi)卷有益》“知識(shí)構(gòu)建”空缺內(nèi)容。
五、中考強(qiáng)化限時(shí)訓(xùn)練:5分鐘時(shí)間完成
學(xué)生做《開(kāi)卷有益》“中考強(qiáng)化訓(xùn)練”
教師發(fā)現(xiàn)疑問(wèn)并解答
六、教師總結(jié)點(diǎn)撥并板書(shū):
復(fù)習(xí):中華文明的起源
1、人類的形成:距今約三四百萬(wàn)年前非洲南方古猿
三大人種
母系與父系氏族社會(huì)
2、中華文明:
元謀人:云南元謀縣距今約170萬(wàn)年我國(guó)境內(nèi)已知最早人類會(huì)使用天然火
堯舜禹:禪讓制
七、當(dāng)堂效果檢測(cè):
1、“我來(lái)自元謀，你來(lái)自周口，牽起你毛茸茸的手，愛(ài)讓我們直立行走。”這首在網(wǎng)絡(luò)上頗為流傳的詩(shī)句，讓我國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古人類蒙上了一層神秘而浪漫的薄紗。下列遠(yuǎn)古人類中，生活在周口店的是()
a、元謀人b、北京人c、半坡人d、河姆渡人
2、為后世的衣食住行奠定基礎(chǔ)，被稱為“人文初祖”的是
3、某校歷史學(xué)習(xí)小組開(kāi)展“感知170萬(wàn)年前生活，尋找遠(yuǎn)古人類足跡”活動(dòng)，他們應(yīng)該去()
a、云南元謀b、北京周口店c、浙江余姚d、陜西西安
4、“吾祖峻德，萬(wàn)古流芳;平定荒漠，舉世稱殤…造車指南，辨兆萬(wàn)民不易之方向?！边@是臺(tái)灣的宋楚瑜祭拜何處的祭文()
a、炎帝陵b、黃帝陵c、始皇陵d、中山陵
八、作業(yè):《開(kāi)卷有益》本節(jié)未完成部分
九、教學(xué)后記:
初中歷史教學(xué)創(chuàng)新淺析
1培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，是進(jìn)行歷史教學(xué)創(chuàng)新的前提
一位著名的科學(xué)家說(shuō)過(guò):“興趣是最好的老師”，任何一門(mén)課程，只要學(xué)生們產(chǎn)生了興趣，那么教學(xué)效果會(huì)好的多。反過(guò)來(lái)說(shuō)，如果學(xué)生們對(duì)一門(mén)課程沒(méi)有學(xué)習(xí)的興趣，那么教師講得再好，學(xué)生也不會(huì)學(xué)得多么好，甚至不會(huì)去學(xué)，更談不上進(jìn)行教學(xué)創(chuàng)新了。現(xiàn)代心理學(xué)的研究證明表明，興趣是學(xué)習(xí)中最活躍、主動(dòng)的因素，是學(xué)習(xí)的一種內(nèi)在的最強(qiáng)勁的動(dòng)力，同時(shí)也是一種特殊的意識(shí)傾向，是動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的主觀原因，具有追求探索性。許多學(xué)生不喜歡學(xué)習(xí)歷史，甚至列為自己最不喜歡學(xué)習(xí)的課程，主要原因是:這門(mén)課程枯燥、沒(méi)意思，且不知道學(xué)了這個(gè)有什么用，不能真切的理解明古知今這個(gè)詞的含義。出現(xiàn)這個(gè)現(xiàn)象的原因除了課文過(guò)于枯燥之外，教師不能有效調(diào)動(dòng)學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣也是很大一方面的原因。因此，教師要積極探索，采用多種多樣的方法培養(yǎng)學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣，如采用直觀的教學(xué)手段，如一些真實(shí)的物品、圖片，或是采用多媒體課件展示再現(xiàn)一些歷史場(chǎng)景或是影視片斷，鼓勵(lì)學(xué)生聽(tīng)一些比較好的歷史講壇和歷史典故，讓學(xué)生們?cè)谝环N比較輕松愉快的氣氛潛移默化地把知識(shí)就吸收了。持續(xù)一斷時(shí)間，在積累一定的歷史知識(shí)后，學(xué)生自己可能就會(huì)體會(huì)到這門(mén)課的魅力所在。
2創(chuàng)新歷史教學(xué)理念及手段，搞活歷史教學(xué)
良好的教學(xué)理念是教學(xué)行為取得成功的關(guān)鍵，創(chuàng)新教學(xué)手段是歷史教學(xué)創(chuàng)新的重點(diǎn)。當(dāng)前初中歷史教學(xué)還有應(yīng)試教育的影子，沒(méi)有轉(zhuǎn)化為真正的素質(zhì)教育。教學(xué)要盡快轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，強(qiáng)調(diào)人文性，培養(yǎng)學(xué)生歷史素質(zhì)的形成和發(fā)展，并全面推進(jìn)素質(zhì)教育，真正明白教學(xué)的目的不僅是為了傳授知識(shí)更重要的是為了“育人”。隨著時(shí)代的發(fā)展，教學(xué)內(nèi)容也在變化，教師在教學(xué)手段上也要進(jìn)行創(chuàng)新，要改變過(guò)去的“照本宣科”式的陳舊教學(xué)模式，著重培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散和創(chuàng)造性的思維，多思考一些歷史事件的因果關(guān)系，這個(gè)思考的過(guò)程就是在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的過(guò)程。另外，還要提高學(xué)生獲信息與資源的能力，課堂時(shí)間畢竟是有限的，大量的知識(shí)與資源需要學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)和其他渠道獲得，培養(yǎng)這種能力本身就培養(yǎng)了學(xué)生們進(jìn)一步探索和思考的能力。
3充分發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體作用，改變傳統(tǒng)師生關(guān)系
一位著名的教育學(xué)家說(shuō)過(guò):“真誠(chéng)的理解和信任的師生關(guān)系是成功教學(xué)的前提，它是一種和諧、安全的師生關(guān)系?！痹谝酝慕虒W(xué)中，一般來(lái)說(shuō)教師處于主體地位，教師講，學(xué)生聽(tīng)，有一種填鴨教學(xué)的味道，并且教師嚴(yán)格控制課堂紀(jì)律，學(xué)生們處于一種比較絕對(duì)的被動(dòng)地位，一般來(lái)說(shuō)只能被動(dòng)的服從，發(fā)揮自己主觀能動(dòng)性及課堂主體作用的機(jī)會(huì)幾乎是沒(méi)有的。這樣的課程在早些年代可能沒(méi)有太大的問(wèn)題，但是隨著時(shí)代的發(fā)展及學(xué)生心理成熟的提前，這種教學(xué)模式越來(lái)越受到學(xué)生的抵觸，學(xué)生們的學(xué)習(xí)積極性不太高，學(xué)習(xí)效率自然也非常的低下?，F(xiàn)代教育越來(lái)提倡發(fā)揮學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中的主體作用，因此，教學(xué)與學(xué)生相互理解，相互信任，構(gòu)建平等的課堂關(guān)系就顯得越來(lái)越重要，因?yàn)檫@是發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)中主體作用的前提。要做到這些，首先就要求教師樹(shù)立民主平等的意識(shí)，樹(shù)立以學(xué)生為中心的思想，從根本上轉(zhuǎn)變自己在課堂教學(xué)中的作用，即由教師為主體轉(zhuǎn)變?yōu)橛山處熤鲗?dǎo)，這里主要體現(xiàn)一個(gè)導(dǎo)字，教師在課堂中的作用主要體現(xiàn)在課堂教學(xué)中關(guān)鍵時(shí)刻的導(dǎo)，從而讓學(xué)生處于主體地位，以充分發(fā)展學(xué)生們?cè)谡n堂上的個(gè)性，積極鼓勵(lì)學(xué)生們?cè)谡n堂上發(fā)表有自己想法的見(jiàn)解，不斷培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立創(chuàng)新的精神，使每一個(gè)學(xué)生的潛能都得到充分發(fā)掘，最終學(xué)好歷史，并提高綜合素質(zhì)。
4加強(qiáng)學(xué)習(xí)和修養(yǎng)，培養(yǎng)自身創(chuàng)新能力
創(chuàng)新教學(xué)自然離不創(chuàng)新型的老師。在日常教學(xué)過(guò)程中，如何進(jìn)行創(chuàng)新，教師在其中發(fā)揮的作用是巨大的，要培養(yǎng)出創(chuàng)新型的學(xué)生，讓他們成長(zhǎng)為創(chuàng)新型的人才，首先教師不必須具有創(chuàng)新精神和進(jìn)行創(chuàng)新的能力。雖然在當(dāng)前的教學(xué)中，通過(guò)教學(xué)改革，教師在創(chuàng)新方面取得了一些成果，許多教師也在這方面做了很多的努力，但還有一些教師由于自身素質(zhì)和其他一些方面的原因，創(chuàng)新能力和素質(zhì)還有待進(jìn)一步的提高。在歷史課程日常教學(xué)過(guò)程中，教師要勇于進(jìn)行嘗試，積極進(jìn)行探索，敢于打破常規(guī)教學(xué)模式，大膽進(jìn)行創(chuàng)新，組織開(kāi)放式、活躍的課堂氣氛，充分激發(fā)學(xué)生們學(xué)習(xí)歷史的興趣。在當(dāng)下這個(gè)高速發(fā)展充滿變革的時(shí)代，歷史教師特別是初中的歷史教師要適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展和要求，不斷提高自身業(yè)務(wù)水平和其他各方面的素質(zhì)，不斷學(xué)習(xí)新的教育教學(xué)知識(shí)，使自己的教育教學(xué)水平越來(lái)越高。
5小結(jié)
總之，初中歷史教學(xué)創(chuàng)新勢(shì)在必行。進(jìn)行創(chuàng)新教學(xué)能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，活躍課堂氣氛，有利于創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。所以，一方面教師要不斷提升自身的創(chuàng)新能力，加強(qiáng)各方面的修養(yǎng);另一方面，相關(guān)部門(mén)要充分調(diào)動(dòng)教師積極性，努力營(yíng)造有利于歷史教師創(chuàng)新性勞動(dòng)的環(huán)境，并給教師提供必要的進(jìn)修機(jī)會(huì)，從而不斷提高歷史教師的教學(xué)水平。
七年級(jí)歷史第一課教學(xué)反思篇四
1、了解唐玄宗用人和節(jié)儉的史實(shí);盛世經(jīng)濟(jì)在農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)方面的繁榮概況。
2、理解“開(kāi)元之治”與“開(kāi)元盛世”之間的內(nèi)在聯(lián)系。
3、運(yùn)用相關(guān)知識(shí)分析唐太宗和唐玄宗在治國(guó)措施和結(jié)果上的共同之處。
盛世經(jīng)濟(jì)的繁榮;農(nóng)業(yè)工具的改進(jìn)。
“讀、議、展、點(diǎn)、練”相結(jié)合。
一、自主學(xué)習(xí)：熟讀教材，自主完成下列各題，并把有關(guān)內(nèi)容標(biāo)注在課本上
(一)“開(kāi)元之治”
1.改革措施(1)任用等人當(dāng)宰相。(2)重視地方
(3)崇尚節(jié)儉，不用物品
2.改革成效：使開(kāi)元年間的政局為之一新，史稱“
(二)盛世經(jīng)濟(jì)的繁榮
1.農(nóng)業(yè)(1)：大型水利工程共修建多處。
(2)：技術(shù)有很大發(fā)展。
(3)：有許多新品種。
(4)：生產(chǎn)在江南農(nóng)業(yè)中占有重要地位。
(5)：創(chuàng)制新的生產(chǎn)工具和。
2.手工業(yè)(1)絲織品：花色品種很多，絲織技術(shù)。
(2)陶瓷業(yè)：越窯最為有名，界工藝的珍品。
3.商業(yè)(1)大都市有、和
(2)長(zhǎng)安城內(nèi)分為，分別是
(3)長(zhǎng)安既是當(dāng)時(shí)的大都市。
4.開(kāi)元盛世(1)時(shí)間：統(tǒng)治前期。
(2)概況：充實(shí)，唐朝進(jìn)入時(shí)期。
二、合作交流:根據(jù)下列問(wèn)題分組討論，教師深入學(xué)生，適時(shí)點(diǎn)撥。
1、材料分析
“憶昔開(kāi)元全盛日，小邑猶藏萬(wàn)家室。稻米流脂粟米白，公私倉(cāng)廩俱豐實(shí)?！闭?qǐng)回答：
(1)、這是唐朝那位詩(shī)人的詩(shī)句?
(2)、“開(kāi)元”是指哪位皇帝的年號(hào)?當(dāng)時(shí)出現(xiàn)的繁榮景象在歷稱為什么?
(3)、“開(kāi)元之治”與“開(kāi)元盛世”是一種什么樣的關(guān)系?
2、假如你是唐朝的一名導(dǎo)游，當(dāng)你領(lǐng)一個(gè)旅游團(tuán)到達(dá)長(zhǎng)安時(shí)，你是怎樣向游客介紹長(zhǎng)安的情況的?(就是寫(xiě)一篇介紹長(zhǎng)安的導(dǎo)游詞)
三、探究展示：根據(jù)學(xué)生展示情況適時(shí)進(jìn)行點(diǎn)撥。
小結(jié)：唐朝建立以后，經(jīng)過(guò)貞觀之治、武周統(tǒng)治，到唐玄宗的開(kāi)元盛世達(dá)到鼎盛，安史之亂后，唐朝衰落。
1.在舊金山、紐約等地，人們把華僑、華人聚居的地方稱作“唐人街”，可見(jiàn)唐朝在人們心目中的地位。唐玄宗統(tǒng)治前期，唐朝進(jìn)入全盛時(shí)期，歷稱為()
a.文景之治b.開(kāi)皇之治c.開(kāi)元盛世d.康乾盛世
2.唐玄宗命人燒毀宮內(nèi)一批珠玉錦繡，意在表明()
a、這些錦繡已經(jīng)不可再用b.自皇帝始崇尚節(jié)儉，致力發(fā)展的決心
c、唐朝此后對(duì)絲織業(yè)進(jìn)行限制d.皇帝以后決不穿絲織品
3.種茶、制茶、飲茶的發(fā)源地是()
a、中國(guó)b、日本c、朝鮮d、印度
4.創(chuàng)新是一個(gè)民族發(fā)展的靈魂，中華民族自古以來(lái)就做出了不少的創(chuàng)造發(fā)明，其中唐朝時(shí)期創(chuàng)制的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具是()
a.耬車b.翻車c.水排d.曲轅犁
5.唐朝陶瓷制品中，以黃、綠、青三種顏色加以裝飾且聞名于世的藝術(shù)珍品是()
a、越窯的青瓷b、邢窯的白瓷c、唐三彩d、景德鎮(zhèn)瓷器，
6.如果你是電視劇《唐玄宗》的導(dǎo)演，結(jié)合歷史的發(fā)展劇情中你不會(huì)設(shè)置的場(chǎng)景是()
a、茶坊里飲茶的場(chǎng)景b、田野里用曲轅犁耕田的場(chǎng)景
c、大戶人家擺設(shè)著唐三彩d、后堂掛著“開(kāi)元之治”匾額
7.下列關(guān)于唐朝長(zhǎng)安的敘述，錯(cuò)誤的是()
a、在長(zhǎng)安城里可遇到身著各式服裝的西域人b、長(zhǎng)安城內(nèi)街道兩邊有排水設(shè)施
c、長(zhǎng)安是當(dāng)時(shí)一座國(guó)際性的大都市d、在住宅區(qū)內(nèi)有許多店鋪，商業(yè)繁榮
8.唐朝一位皇帝在統(tǒng)治前期勵(lì)精圖治，政績(jī)卓著，出現(xiàn)了“開(kāi)元盛世’’的局面，這位皇帝是()
a、唐高祖b、唐太宗c、武則天d、唐玄宗
七年級(jí)歷史第一課教學(xué)反思篇五
【教學(xué)目標(biāo)】
1、知識(shí)與技能
祖國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民——元謀人的發(fā)現(xiàn)與距今的年代，北京人的發(fā)現(xiàn)、地點(diǎn)與距今年代，北京人使用石器和天然火以及北京人的群居生活：山頂洞人的距今年代、發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)，山頂洞人的石器、磨制技術(shù)和人工取火；山頂洞人過(guò)著氏族生活。
通過(guò)學(xué)習(xí)本課初步培養(yǎng)學(xué)生理解、認(rèn)識(shí)歷史領(lǐng)域內(nèi)各種不同知識(shí)范圍的能力以及觀察、想象能力和比較的能力。通過(guò)本課的學(xué)習(xí)、閱讀，可以接觸考古知識(shí)、神話傳說(shuō)、古史資料、歷史地圖、文物插圖等各類與歷史有關(guān)的知識(shí)，擴(kuò)大學(xué)生的視野，激發(fā)學(xué)生的興趣，使其重視歷史課的學(xué)習(xí)。
2、過(guò)程與方法
在課堂教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)圍繞“北京人、山頂洞人的生產(chǎn)、生活狀況”這條主線進(jìn)行講解，然后，引導(dǎo)學(xué)生分析比較“山頂洞人比北京人的進(jìn)步性有哪些”。加深學(xué)生對(duì)教材內(nèi)容的理解。
3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀
（1）我國(guó)是人類的發(fā)源地之一，是目前世界上發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)古人類遺址最多的國(guó)家。我國(guó)歷史可以追溯到一百七十多萬(wàn)年以前，以此激發(fā)青少年的愛(ài)國(guó)主義情感，培養(yǎng)珍視人類文化遺產(chǎn)的意識(shí)。
（2）通過(guò)認(rèn)清勞動(dòng)創(chuàng)造世界和人類本身這一真理，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)勞動(dòng)的思想情感。
【教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)】
1、重點(diǎn)：北京人和山頂洞人的生產(chǎn)和生活狀況。
2、難點(diǎn)：認(rèn)識(shí)勞動(dòng)在人類產(chǎn)生過(guò)程中的作用。
【課時(shí)安排】
1課時(shí)
【教與學(xué)互動(dòng)設(shè)計(jì)】
（一）創(chuàng)設(shè)情景，導(dǎo)入新課
（二）合作交流，解讀探究
1．我國(guó)最早的人類
（1）我國(guó)最早的人類是什么人？他們生活在什么時(shí)候？什么地方？（學(xué)生根據(jù)課本回答）
（2）那么，他們的生產(chǎn)和生活狀況又是怎樣呢？（學(xué)生看書(shū)、討論、交流、教師小結(jié)）
據(jù)考古學(xué)的研究成果表明，在元謀人曾經(jīng)生活過(guò)的地方發(fā)現(xiàn)了一些粗糙的石器，以及大量的炭屑和兩小塊燒過(guò)的骨頭，表明元謀人已經(jīng)會(huì)制造工具和知道用火了。會(huì)制造工具，是人和動(dòng)物的根本區(qū)別。
【注意】在描述中，速度要放慢，聲調(diào)要深沉，感情要豐富，表述結(jié)束過(guò)一會(huì)兒再讓學(xué)生睜開(kāi)眼睛。
（3）那么，怎樣理解人和動(dòng)物的根本區(qū)別在于是否會(huì)制造工具呢？（學(xué)生思考、討論、交流、教師歸納）
制造工具本身是一種創(chuàng)造性的勞動(dòng)，只有人類能夠制造工具、使用工具改造自然。即使是再聰明的動(dòng)物也只能利用工具，而且必須經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期訓(xùn)練。因而會(huì)制造工具是人區(qū)別于動(dòng)物的根本標(biāo)志。
【點(diǎn)撥】某些動(dòng)物利用現(xiàn)成的工具獲取食物，是生存的需要，是動(dòng)物的本能。而且動(dòng)物只能簡(jiǎn)單地利用現(xiàn)有的工具，并不能對(duì)工具進(jìn)行加工改進(jìn)，更不能制造出任何一件簡(jiǎn)單、粗糙的工具。只有人類才能根據(jù)實(shí)際需要，制造和利用工具，改造自然。因此，人與動(dòng)物的.根本區(qū)別沒(méi)有消失。
2．北京人
（1）1929年，在北京西南周口店一個(gè)洞穴里，年輕的考古工作者裴文中先生驚喜地發(fā)現(xiàn)了一個(gè)完整的遠(yuǎn)古人類頭蓋骨化石，轟動(dòng)了全世界。從此，“北京人”名揚(yáng)世界了。那么，“北京人”生活在什么時(shí)候呢？又長(zhǎng)什么樣子呢？請(qǐng)看頭像模型。
[展示古猿頭像，北京人頭部復(fù)原像模型]
[師問(wèn)]北京人與古猿相比，面部有什么特點(diǎn)呢？（學(xué)生觀察、比較、討論，教師小結(jié)）
北京人前額低平、后傾，眉脊高突，吻部前伸，沒(méi)有明顯下額。生活在距今約七十萬(wàn)年至二十萬(wàn)年前的北京人，還保留了猿的某些特征，但北京人手腳分工明顯，他們不再像古猿那樣爬行，而是用腿走路，用手制造和使用工具，從事生產(chǎn)勞動(dòng)。
（2）那么，北京人能夠制造哪些工具呢？他們又怎樣生活呢？請(qǐng)大家結(jié)合投影，閱讀教材中的相關(guān)內(nèi)容。
〖投影《北京人用火追逐野獸》圖
[師問(wèn)]從圖片中可以看出，北京人使用了哪些生產(chǎn)工具？
[生答]石塊、木棒、火把。
[師問(wèn)]從圖片中可以看出，北京人過(guò)著怎樣的生活呢？
[生答]群居生活。
（3）北京人為什么要過(guò)群居生活呢？（學(xué)生看書(shū)、思考、討論，教師歸納小結(jié)）
北京人使用的工具極其簡(jiǎn)陋，生存環(huán)境極其惡劣，常常受到來(lái)自大自然的各種威脅。在這險(xiǎn)惡的環(huán)境下，只靠個(gè)人的力量，無(wú)法生活下去，因而他們必須群居在一起。這是由當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)狀況決定的。北京人的這種群居生活，形成了早期的原始社會(huì)。
（4）北京人已經(jīng)會(huì)使用火，他們用火干什么？有什么意義？（學(xué)生依據(jù)教材回答）
〖議一議北京人使用的是天然火，他們是怎樣保存火種的呢？
【提示】雷電可以使森林著火；人骨和獸骨含有大量的磷，在高溫炎熱的天氣里可以自燃；這些自然現(xiàn)象都為北京提供了天然火種。有了火種，北京人就能使用天然火，而且還學(xué)會(huì)了保存火種。他們用干燥易燃的花草、樹(shù)葉把火種輕輕蓋上，讓他們冒著輕煙。這可是件技術(shù)活，需要有經(jīng)驗(yàn)的長(zhǎng)者擔(dān)任。到用火的時(shí)候，就用勁吹煽，讓火種再燒起來(lái)。有了火，北京人的生活一天天好起來(lái)。
【體驗(yàn)設(shè)想】想象一下，北京人的一天是怎樣生活的？
【學(xué)生回答示例】天亮以后，北京人開(kāi)始成群結(jié)隊(duì)往外走，一部分人去狩獵，一部分人去采集，到天黑以后，采集狩獵等尋找食物的人都回到洞中，把采集到的野果分給大家。幾個(gè)壯年男子把打到的動(dòng)物剝皮，把肉割開(kāi)，放在洞口的火堆上燒烤。熟了以后，根據(jù)每人的具體情況分開(kāi)。當(dāng)人們填飽肚子以后，便就著火先進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)，由于洞口的火堆整夜不熄，遠(yuǎn)處的野獸是不敢問(wèn)津的。
北京人的衣服一是把植物枝葉系在腰間，這類衣物不能抵御嚴(yán)寒，但多少可以起一點(diǎn)作用，而且容易得到。二是把獵到的動(dòng)物剝皮后吹干稍稍加工當(dāng)作衣服。在食物方面，一靠采集，二靠狩獵。住的是天然的山洞。
【點(diǎn)撥】想象一定要符合當(dāng)時(shí)的歷史條件，要符合當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力水平和人們的生活習(xí)慣。
（1）我國(guó)是世界上發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)古人類遺址最多的國(guó)家，除了元謀人、北京人外，祖國(guó)境內(nèi)的原始人類活動(dòng)遺址還分布著好多，山頂洞人就是其中之一。那么，山頂洞人生活在什么時(shí)候？什么地方？長(zhǎng)什么摸樣？（學(xué)生看書(shū)回答）
（2）[投影]《山頂洞人的生活》
[比一比]山頂洞人的生活比北京人的生活有哪些進(jìn)步？
[提示]從生產(chǎn)工具上看，山頂洞人已掌握磨光和鉆孔技術(shù)；已會(huì)人工取火。從勞動(dòng)對(duì)象上看，山頂洞人不僅采集、狩獵，還會(huì)捕魚(yú)，勞動(dòng)對(duì)象的范圍擴(kuò)大了。從活動(dòng)范圍上看，山頂洞人能走到很遠(yuǎn)的地方同別的原始人群交換生活用品，活動(dòng)范圍擴(kuò)大了。從生活上看，山頂洞人已用骨針縫制衣服，懂得愛(ài)美，死后還要埋葬。
（3）山頂洞人是怎樣組織在一起生活的呢？（學(xué)生看書(shū)、討論、交流，教師小結(jié)）
山頂洞人生活的集體，是由血緣關(guān)系結(jié)合起來(lái)的氏族。也就是說(shuō)，集體中的每一個(gè)成員之間都有著血緣關(guān)系，彼此都是親屬。這樣，有著血緣關(guān)系的一群人生活在一起就構(gòu)成了氏族。一個(gè)氏族有幾十個(gè)人，由共同的祖先繁衍下來(lái)。他們居住在一起，使用公有的工具，共同勞動(dòng)，共同分配食物，沒(méi)有貧富貴賤的差別。
[想一想]氏族成員為什么要共同勞動(dòng)，共同分配食物？
[點(diǎn)撥]因?yàn)樯巾敹慈说纳a(chǎn)工具極其簡(jiǎn)陋，僅憑單個(gè)人的力量很難獲得食物，因而他們必須共同勞動(dòng)，所得食物必然共同分配。在分配過(guò)程中，誰(shuí)也不能多占，否則就會(huì)有人餓死，從而削弱整個(gè)氏族的力量，氏族就有滅亡的危險(xiǎn)。這樣，在氏族生活中，氏族成員之間沒(méi)有貧富貴賤的差別。
[提示]一方面，由于生產(chǎn)力水平極端低下，氏族成員的生存常常受到威脅，如饑餓、寒冷、疾病、野獸、自然災(zāi)害等，人均壽命非常短；另一方面。氏族與氏族之間常常為爭(zhēng)奪食物而發(fā)生血腥戰(zhàn)爭(zhēng)，一旦失敗，整個(gè)氏族成員就會(huì)被殺掉或吃掉。因此沒(méi)有貧富貴賤差別的氏族生活不是人類的理想社會(huì)。人類的理想社會(huì)應(yīng)該是共產(chǎn)主義社會(huì)。
（4）應(yīng)用遷移，鞏固提高
[例1]（學(xué)案例2）在學(xué)習(xí)“北京人”時(shí)，有人說(shuō)北京其實(shí)是“猿”而不是“人”。你是否同意這一看法，請(qǐng)說(shuō)明理由。
[解析]本題圍繞“北京人”是“猿”還是“人”展開(kāi)命題，實(shí)質(zhì)是考查人與動(dòng)物的根本區(qū)別。依據(jù)所學(xué)知識(shí)可以明確：北京人在體態(tài)特征保留了猿的某些特征，但北京人不僅會(huì)制造和使用石器。而且還能使用天然火，這是動(dòng)物所不能及的。因此，北京人應(yīng)該屬于“人”，而不是“猿”。
[答案]不同意這一看法。從頭部看，北京人雖然還保留了猿的某些特征，但上肢發(fā)育與現(xiàn)代人基本相同。尤其是北京人能通過(guò)砸擊、敲打、碰撞等方法制造和使用石器。制造和使用工具是人與動(dòng)物的根本區(qū)別，是其他任何動(dòng)物所不能及的。并且北京人還能使用天然火，既提高了適應(yīng)自然環(huán)境的能力，又促進(jìn)了自身體質(zhì)的發(fā)展。因此，北京人是“人”而不是“猿”。
[點(diǎn)評(píng)]本題設(shè)計(jì)新穎，主要考查學(xué)生對(duì)人與動(dòng)物的本質(zhì)區(qū)別這一知識(shí)點(diǎn)的理解，以及對(duì)北京人體質(zhì)特征及生活狀況的認(rèn)識(shí)程度。
[解析]本題引用恩格斯的名言，主要考查火的使用所經(jīng)歷的過(guò)程及其作用。依所學(xué)知識(shí)可知：人類對(duì)火的使用經(jīng)歷了從使用天然火到人工取火的過(guò)程；火的使用不僅促進(jìn)了人的體質(zhì)的發(fā)展，擴(kuò)大了活動(dòng)的范圍，而且還能用火制造工具，改造自然，提高人類適應(yīng)自然的能力。
[點(diǎn)評(píng)]本題圍繞與人們現(xiàn)實(shí)生活密切相關(guān)的“火的使用”為中心來(lái)命題，主要考查學(xué)生的歸納和概括能力。此題包含兩問(wèn)：第一問(wèn)考查人類使用火的進(jìn)程，第二問(wèn)考查火的使用對(duì)人類發(fā)展產(chǎn)生的作用，層次清楚，指向明確。
（5）總結(jié)反思，拓展延伸
對(duì)本課內(nèi)容的小結(jié)，教師可采用表格或其它方式予以歸納，便于學(xué)生從整體上把握知識(shí)，并作為學(xué)習(xí)資料保存。
七年級(jí)歷史第一課教學(xué)反思篇六
教學(xué)目的：
教學(xué)內(nèi)容：
教學(xué)時(shí)間：
教學(xué)過(guò)程：
一、常規(guī)教育
1、重溫《小學(xué)生守則》和《小學(xué)生日常行為規(guī)范》，并在日常學(xué)習(xí)的過(guò)程中讓學(xué)生知道什么行為是對(duì)的，什么是不對(duì)的，使學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣。
2、作息時(shí)間的安排：早上清潔時(shí)間、早讀時(shí)間、午自習(xí)時(shí)間、放學(xué)時(shí)間、作業(yè)時(shí)間，并嚴(yán)格按照科學(xué)的作息時(shí)間（強(qiáng)調(diào)必須遵守）。
3、集體的活動(dòng)：要遵守學(xué)校的規(guī)章制度。
4、早讀：書(shū)本教材、按學(xué)習(xí)進(jìn)度讀書(shū)、背誦。
5、課前準(zhǔn)備：按課程表準(zhǔn)備下節(jié)課的學(xué)習(xí)用品、相關(guān)書(shū)籍齊全。
6、上課的聽(tīng)講：坐姿端正、積極思考、發(fā)言大膽、不影響他人學(xué)習(xí)。
7、下課的活動(dòng)：注意安全、團(tuán)結(jié)友愛(ài)互幫互助、上下樓梯不擁擠，課間不得在過(guò)道、走廊上追逐打鬧、高聲喧嘩，不玩危險(xiǎn)游戲，不瘋趕打鬧，不爬欄桿、云梯，做有意義的課間活動(dòng)。
8、集合整隊(duì)：快、靜、齊。
9、午讀：課外閱讀資料，成立圖書(shū)角，完成有關(guān)閱讀習(xí)題。
10、放學(xué)要求：按時(shí)回家，不進(jìn)“三室一廳”，不結(jié)伴玩耍，注意交通安全，嚴(yán)格站路隊(duì)回家。
二、安全教育
1、不要將危險(xiǎn)物品帶到學(xué)校，美術(shù)課需要的小刀，不要隨便拿出來(lái)玩。使用時(shí)要小心，以免受傷。
2、下課活動(dòng)時(shí)要團(tuán)結(jié)友愛(ài)互幫互助，上下樓梯不擁擠，走右邊，不要跑。不趴在走廊外的欄桿上。不玩危險(xiǎn)游戲，不瘋趕打鬧，不爬欄桿、云梯，做有意義的課間活動(dòng)。切忌猛追猛打，要避免發(fā)生扭傷、碰傷等危險(xiǎn)。
3、走出校園也要注意交通安全。（行人靠右走，過(guò)馬路要走斑馬線，注意觀察來(lái)往車輛，紅燈停，綠燈行，遵守交通規(guī)則。）飲食安全，同學(xué)們我們要將安全知識(shí)時(shí)時(shí)記，注意安全處處提。
三、衛(wèi)生習(xí)慣：
1、教室里將桌椅擺放整齊，抽屜內(nèi)無(wú)雜物。地面無(wú)紙屑，教室墻壁、桌面無(wú)亂貼亂畫(huà)痕跡。值日生將黑板擦凈，講臺(tái)上的物品擺放整齊。
2、每個(gè)學(xué)生要養(yǎng)成“三要”、“四勤”、“八不”的個(gè)人衛(wèi)生習(xí)慣。
四、總結(jié)：談?wù)勑聦W(xué)期打算，提出奮斗目標(biāo)。
七年級(jí)歷史第一課教學(xué)反思篇七
1、 知識(shí)與技能
祖國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民——元謀人的發(fā)現(xiàn)與距今的年代，北京人的發(fā)現(xiàn)、地點(diǎn)與距今年代，北京人使用石器和天然火以及北京人的群居生活：山頂洞人的距今年代、發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)，山頂洞人的石器、磨制技術(shù)和人工取火；山頂洞人過(guò)著氏族生活。
通過(guò)學(xué)習(xí)本課初步培養(yǎng)學(xué)生理解、認(rèn)識(shí)歷史領(lǐng)域內(nèi)各種不同知識(shí)范圍的能力以及觀察、想象能力和比較的能力。通過(guò)本課的學(xué)習(xí)、閱讀，可以接觸考古知識(shí)、神話傳說(shuō)、古史資料、歷史地圖、文物插圖等各類與歷史有關(guān)的知識(shí)，擴(kuò)大學(xué)生的視野，激發(fā)學(xué)生的興趣，使其重視歷史課的學(xué)習(xí)。
2、 過(guò)程與方法
在課堂教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)圍繞“北京人、山頂洞人的生產(chǎn)、生活狀況”這條主線進(jìn)行講解，然后，引導(dǎo)學(xué)生分析比較“山頂洞人比北京人的進(jìn)步性有哪些”。加深學(xué)生對(duì)教材內(nèi)容的理解。
3、 情感、態(tài)度與價(jià)值觀
（1）我國(guó)是人類的發(fā)源地之一，是目前世界上發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)古人類遺址最多的國(guó)家。我國(guó)歷史可以追溯到一百七十多萬(wàn)年以前，以此激發(fā)青少年的愛(ài)國(guó)主義情感，培養(yǎng)珍視人類文化遺產(chǎn)的意識(shí)。
（2）通過(guò)認(rèn)清勞動(dòng)創(chuàng)造世界和人類本身這一真理，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)勞動(dòng)的思想情感。
1、 重點(diǎn)：北京人和山頂洞人的生產(chǎn)和生活狀況。
2、 難點(diǎn)：認(rèn)識(shí)勞動(dòng)在人類產(chǎn)生過(guò)程中的作用。
1課時(shí)
1． 我國(guó)最早的人類
（1）我國(guó)最早的人類是什么人？他們生活在什么時(shí)候？什么地方？（學(xué)生根據(jù)課本回答）
（2）那么，他們的生產(chǎn)和生活狀況又是怎樣呢？（學(xué)生看書(shū)、討論、交流、教師小結(jié)）
據(jù)考古學(xué)的研究成果表明，在元謀人曾經(jīng)生活過(guò)的地方發(fā)現(xiàn)了一些粗糙的石器，以及大量的炭屑和兩小塊燒過(guò)的骨頭，表明元謀人已經(jīng)會(huì)制造工具和知道用火了。會(huì)制造工具，是人和動(dòng)物的根本區(qū)別。
【注意】在描述中，速度要放慢，聲調(diào)要深沉，感情要豐富，表述結(jié)束過(guò)一會(huì)兒再讓學(xué)生睜開(kāi)眼睛。
（3）那么，怎樣理解人和動(dòng)物的根本區(qū)別在于是否會(huì)制造工具呢？（學(xué)生思考、討論、交流、教師歸納）
制造工具本身是一種創(chuàng)造性的勞動(dòng)，只有人類能夠制造工具、使用工具改造自然。即使是再聰明的動(dòng)物也只能利用工具，而且必須經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期訓(xùn)練。因而會(huì)制造工具是人區(qū)別于動(dòng)物的根本標(biāo)志。
【點(diǎn)撥】某些動(dòng)物利用現(xiàn)成的工具獲取食物，是生存的需要，是動(dòng)物的本能。而且動(dòng)物只能簡(jiǎn)單地利用現(xiàn)有的工具，并不能對(duì)工具進(jìn)行加工改進(jìn)，更不能制造出任何一件簡(jiǎn)單、粗糙的工具。只有人類才能根據(jù)實(shí)際需要，制造和利用工具，改造自然。因此，人與動(dòng)物的根本區(qū)別沒(méi)有消失。
2． 北京人
（1）1929年，在北京西南周口店一個(gè)洞穴里，年輕的考古工作者裴文中先生驚喜地發(fā)現(xiàn)了一個(gè)完整的遠(yuǎn)古人類頭蓋骨化石，轟動(dòng)了全世界。從此，“北京人”名揚(yáng)世界了。那么，“北京人”生活在什么時(shí)候呢？又長(zhǎng)什么樣子呢？請(qǐng)看頭像模型。
[展示古猿頭像，北京人頭部復(fù)原像模型]
[師問(wèn)]北京人與古猿相比，面部有什么特點(diǎn)呢？（學(xué)生觀察、比較、討論，教師小結(jié)）
北京人前額低平、后傾，眉脊高突，吻部前伸，沒(méi)有明顯下額。生活在距今約七十萬(wàn)年至二十萬(wàn)年前的北京人，還保留了猿的某些特征，但北京人手腳分工明顯，他們不再像古猿那樣爬行，而是用腿走路，用手制造和使用工具，從事生產(chǎn)勞動(dòng)。
（2）那么，北京人能夠制造哪些工具呢？他們又怎樣生活呢？請(qǐng)大家結(jié)合投影，閱讀教材中的相關(guān)內(nèi)容。
〖投影《北京人用火追逐野獸》圖
[師問(wèn)]從圖片中可以看出，北京人使用了哪些生產(chǎn)工具？
[生答]石塊、木棒、火把。
[師問(wèn)]從圖片中可以看出，北京人過(guò)著怎樣的生活呢？
[生答]群居生活。
（3）北京人為什么要過(guò)群居生活呢？（學(xué)生看書(shū)、思考、討論，教師歸納小結(jié)）
北京人使用的工具極其簡(jiǎn)陋，生存環(huán)境極其惡劣，常常受到來(lái)自大自然的各種威脅。在這險(xiǎn)惡的環(huán)境下，只靠個(gè)人的力量，無(wú)法生活下去，因而他們必須群居在一起。這是由當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)狀況決定的。北京人的這種群居生活，形成了早期的原始社會(huì)。
（4） 北京人已經(jīng)會(huì)使用火，他們用火干什么？有什么意義？（學(xué)生依據(jù)教材回答）
〖議一議北京人使用的是天然火，他們是怎樣保存火種的呢？
【提示】雷電可以使森林著火；人骨和獸骨含有大量的磷，在高溫炎熱的天氣里可以自燃；這些自然現(xiàn)象都為北京提供了天然火種。有了火種，北京人就能使用天然火，而且還學(xué)會(huì)了保存火種。他們用干燥易燃的花草、樹(shù)葉把火種輕輕蓋上，讓他們冒著輕煙。這可是件技術(shù)活，需要有經(jīng)驗(yàn)的長(zhǎng)者擔(dān)任。到用火的時(shí)候，就用勁吹煽，讓火種再燒起來(lái)。有了火，北京人的生活一天天好起來(lái)。
【體驗(yàn)設(shè)想】想象一下，北京人的一天是怎樣生活的？
【學(xué)生回答示例】天亮以后，北京人開(kāi)始成群結(jié)隊(duì)往外走，一部分人去狩獵，一部分人去采集，到天黑以后，采集狩獵等尋找食物的人都回到洞中，把采集到的野果分給大家。幾個(gè)壯年男子把打到的動(dòng)物剝皮，把肉割開(kāi)，放在洞口的火堆上燒烤。熟了以后，根據(jù)每人的具體情況分開(kāi)。當(dāng)人們填飽肚子以后，便就著火先進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)，由于洞口的火堆整夜不熄，遠(yuǎn)處的野獸是不敢問(wèn)津的。
北京人的衣服一是把植物枝葉系在腰間，這類衣物不能抵御嚴(yán)寒，但多少可以起一點(diǎn)作用，而且容易得到。二是把獵到的動(dòng)物剝皮后吹干稍稍加工當(dāng)作衣服。在食物方面，一靠采集，二靠狩獵。住的是天然的山洞。
【點(diǎn)撥】想象一定要符合當(dāng)時(shí)的歷史條件，要符合當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力水平和人們的生活習(xí)慣。
（1）我國(guó)是世界上發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)古人類遺址最多的國(guó)家，除了元謀人、北京人外，祖國(guó)境內(nèi)的原始人類活動(dòng)遺址還分布著好多，山頂洞人就是其中之一。那么，山頂洞人生活在什么時(shí)候？什么地方？長(zhǎng)什么摸樣？（學(xué)生看書(shū)回答）
（2）[投影]《山頂洞人的生活》
[比一比]山頂洞人的生活比北京人的生活有哪些進(jìn)步？
[提示]從生產(chǎn)工具上看，山頂洞人已掌握磨光和鉆孔技術(shù)；已會(huì)人工取火。從勞動(dòng)對(duì)象上看，山頂洞人不僅采集、狩獵，還會(huì)捕魚(yú)，勞動(dòng)對(duì)象的范圍擴(kuò)大了。從活動(dòng)范圍上看，山頂洞人能走到很遠(yuǎn)的地方同別的原始人群交換生活用品，活動(dòng)范圍擴(kuò)大了。從生活上看，山頂洞人已用骨針縫制衣服，懂得愛(ài)美，死后還要埋葬。
（3）山頂洞人是怎樣組織在一起生活的呢？（學(xué)生看書(shū)、討論、交流，教師小結(jié)）
山頂洞人生活的集體，是由血緣關(guān)系結(jié)合起來(lái)的氏族。也就是說(shuō)，集體中的每一個(gè)成員之間都有著血緣關(guān)系，彼此都是親屬。這樣，有著血緣關(guān)系的一群人生活在一起就構(gòu)成了氏族。一個(gè)氏族有幾十個(gè)人，由共同的祖先繁衍下來(lái)。他們居住在一起，使用公有的工具，共同勞動(dòng)，共同分配食物，沒(méi)有貧富貴賤的差別。
[想一想]氏族成員為什么要共同勞動(dòng)，共同分配食物？
[點(diǎn)撥]因?yàn)樯巾敹慈说纳a(chǎn)工具極其簡(jiǎn)陋，僅憑單個(gè)人的力量很難獲得食物，因而他們必須共同勞動(dòng)，所得食物必然共同分配。在分配過(guò)程中，誰(shuí)也不能多占，否則就會(huì)有人餓死，從而削弱整個(gè)氏族的力量，氏族就有滅亡的危險(xiǎn)。這樣，在氏族生活中，氏族成員之間沒(méi)有貧富貴賤的差別。
[提示]一方面，由于生產(chǎn)力水平極端低下，氏族成員的生存常常受到威脅，如饑餓、寒冷、疾病、野獸、自然災(zāi)害等，人均壽命非常短；另一方面。氏族與氏族之間常常為爭(zhēng)奪食物而發(fā)生血腥戰(zhàn)爭(zhēng)，一旦失敗，整個(gè)氏族成員就會(huì)被殺掉或吃掉。因此沒(méi)有貧富貴賤差別的氏族生活不是人類的理想社會(huì)。人類的理想社會(huì)應(yīng)該是共產(chǎn)主義社會(huì)。
（4） 應(yīng)用遷移，鞏固提高
[例1]（學(xué)案例2）在學(xué)習(xí)“北京人”時(shí)，有人說(shuō)北京其實(shí)是“猿”而不是“人”。你是否同意這一看法，請(qǐng)說(shuō)明理由。
[解析]本題圍繞“北京人”是“猿”還是“人”展開(kāi)命題，實(shí)質(zhì)是考查人與動(dòng)物的根本區(qū)別。依據(jù)所學(xué)知識(shí)可以明確：北京人在體態(tài)特征保留了猿的某些特征，但北京人不僅會(huì)制造和使用石器。而且還能使用天然火，這是動(dòng)物所不能及的。因此，北京人應(yīng)該屬于“人”，而不是“猿”。
[答案]不同意這一看法。從頭部看，北京人雖然還保留了猿的某些特征，但上肢發(fā)育與現(xiàn)代人基本相同。尤其是北京人能通過(guò)砸擊、敲打、碰撞等方法制造和使用石器。制造和使用工具是人與動(dòng)物的根本區(qū)別，是其他任何動(dòng)物所不能及的。并且北京人還能使用天然火，既提高了適應(yīng)自然環(huán)境的能力，又促進(jìn)了自身體質(zhì)的發(fā)展。因此，北京人是“人”而不是“猿”。
[點(diǎn)評(píng)]本題設(shè)計(jì)新穎，主要考查學(xué)生對(duì)人與動(dòng)物的本質(zhì)區(qū)別這一知識(shí)點(diǎn)的理解，以及對(duì)北京人體質(zhì)特征及生活狀況的認(rèn)識(shí)程度。
[解析]本題引用恩格斯的名言，主要考查火的使用所經(jīng)歷的過(guò)程及其作用。依所學(xué)知識(shí)可知：人類對(duì)火的使用經(jīng)歷了從使用天然火到人工取火的過(guò)程；火的使用不僅促進(jìn)了人的體質(zhì)的發(fā)展，擴(kuò)大了活動(dòng)的范圍，而且還能用火制造工具，改造自然，提高人類適應(yīng)自然的能力。
[點(diǎn)評(píng)]本題圍繞與人們現(xiàn)實(shí)生活密切相關(guān)的“火的使用”為中心來(lái)命題，主要考查學(xué)生的歸納和概括能力。此題包含兩問(wèn)：第一問(wèn)考查人類使用火的進(jìn)程，第二問(wèn)考查火的使用對(duì)人類發(fā)展產(chǎn)生的作用，層次清楚，指向明確。
（5） 總結(jié)反思，拓展延伸
對(duì)本課內(nèi)容的小結(jié)，教師可采用表格或其它方式予以歸納，便于學(xué)生從整體上把握知識(shí)，并作為學(xué)習(xí)資料保存。
七年級(jí)歷史第一課教學(xué)反思篇八
上完《從百草園到三味書(shū)屋》，學(xué)生課堂上的表現(xiàn)和各聽(tīng)課老師的評(píng)論、指導(dǎo)，讓自己感受頗深，對(duì)某些問(wèn)題有了較深的思考。
首先，語(yǔ)文課是語(yǔ)言課。
為什么不滿足他們呢？
自己一直在追求一種活潑、踴躍的課堂氛圍，也明白不能把希望寄托在學(xué)生身上，因?yàn)槔蠋煵攀羌ぐl(fā)活力的源頭，教師自身必須有這種意識(shí)：讓你的學(xué)生想要開(kāi)口說(shuō)話，并為他們創(chuàng)造這樣的機(jī)會(huì)。在這方面，李陽(yáng)英語(yǔ)給了自己一些啟發(fā)，他之所以瘋狂，就是表現(xiàn)在說(shuō)，充滿活力的說(shuō)。在這種大聲說(shuō)的過(guò)程中，學(xué)生想要表達(dá)的欲望以及自信，都能較大程度的被激活。聯(lián)想到外教給學(xué)生上課，課堂里總能聽(tīng)到一浪高過(guò)一浪的朗讀聲，可以想到此時(shí)學(xué)生們興奮的神情，語(yǔ)言課就該有這樣的氛圍。自己接下來(lái)要做的是不僅激發(fā)學(xué)生想說(shuō)，而且得慢慢引導(dǎo)他們會(huì)說(shuō)，怎樣說(shuō)得有條理，怎樣把自己的觀點(diǎn)表達(dá)得更明確，怎樣把語(yǔ)言說(shuō)得再美一點(diǎn)，包括表達(dá)自己時(shí)的儀態(tài)、表情。自己已經(jīng)有了這方面的意識(shí)，相信不斷地堅(jiān)持，總會(huì)有收獲。
其次，語(yǔ)文課不能疏忽情感的培養(yǎng)。
課后，曹明老師指出，在學(xué)習(xí)冬季捕鳥(niǎo)的內(nèi)容上，老師疏忽了一點(diǎn)，錯(cuò)過(guò)了一次很好的培養(yǎng)學(xué)生是非觀，和敬畏生命意識(shí)的機(jī)會(huì)。老師如果是個(gè)有心人，只要捎帶一句，提醒學(xué)生不要濫捕濫殺生靈，這是我們現(xiàn)在最起碼的生態(tài)意識(shí)。事后再細(xì)讀課文，覺(jué)得所言極是。當(dāng)?shù)诙煲龑?dǎo)學(xué)生重學(xué)這一內(nèi)容時(shí)，學(xué)生從閏土的父親是小半天便能捕獲幾十只，裝在叉袋里叫者撞著的和性子很躁，養(yǎng)不過(guò)夜的這些內(nèi)容里讀到了殘忍。這又讓我忽然想起了龍應(yīng)臺(tái)曾在一篇文章中提及的，魏巍的《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》一文中，那些描寫(xiě)戰(zhàn)士們與敵人血拼后的場(chǎng)面，其實(shí)是極血腥和暴力的。顯然作者的意圖和讀者的理解會(huì)發(fā)生偏差，但是不管怎樣，作為語(yǔ)文教師，應(yīng)該有責(zé)任在情感領(lǐng)域更積極的引導(dǎo)學(xué)生，這不是對(duì)老師的備課的要求，而是對(duì)老師自身情感，性情的要求。我這樣認(rèn)為。
七年級(jí)歷史第一課教學(xué)反思篇九
作為一名優(yōu)秀的教育工作者，就難以避免地要準(zhǔn)備教學(xué)設(shè)計(jì)，教學(xué)設(shè)計(jì)是一個(gè)系統(tǒng)化規(guī)劃教學(xué)系統(tǒng)的過(guò)程。教學(xué)設(shè)計(jì)要怎么寫(xiě)呢？下面是小編精心整理的七年級(jí)歷史上冊(cè)第一課教學(xué)設(shè)計(jì)，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
1、知識(shí)與技能
祖國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民——元謀人的發(fā)現(xiàn)與距今的年代，北京人的發(fā)現(xiàn)、地點(diǎn)與距今年代，北京人使用石器和天然火以及北京人的群居生活：山頂洞人的距今年代、發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)，山頂洞人的石器、磨制技術(shù)和人工取火；山頂洞人過(guò)著氏族生活。
通過(guò)學(xué)習(xí)本課初步培養(yǎng)學(xué)生理解、認(rèn)識(shí)歷史領(lǐng)域內(nèi)各種不同知識(shí)范圍的能力以及觀察、想象能力和比較的能力。通過(guò)本課的學(xué)習(xí)、閱讀，可以接觸考古知識(shí)、神話傳說(shuō)、古史資料、歷史地圖、文物插圖等各類與歷史有關(guān)的知識(shí)，擴(kuò)大學(xué)生的視野，激發(fā)學(xué)生的興趣，使其重視歷史課的學(xué)習(xí)。
2、過(guò)程與方法
在課堂教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)圍繞“北京人、山頂洞人的生產(chǎn)、生活狀況”這條主線進(jìn)行講解，然后，引導(dǎo)學(xué)生分析比較“山頂洞人比北京人的進(jìn)步性有哪些”。加深學(xué)生對(duì)教材內(nèi)容的理解。
3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀
（1）我國(guó)是人類的發(fā)源地之一，是目前世界上發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)古人類遺址最多的國(guó)家。我國(guó)歷史可以追溯到一百七十多萬(wàn)年以前，以此激發(fā)青少年的愛(ài)國(guó)主義情感，培養(yǎng)珍視人類文化遺產(chǎn)的意識(shí)。
（2）通過(guò)認(rèn)清勞動(dòng)創(chuàng)造世界和人類本身這一真理，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)勞動(dòng)的思想情感。
1、重點(diǎn)：北京人和山頂洞人的生產(chǎn)和生活狀況。
2、難點(diǎn)：認(rèn)識(shí)勞動(dòng)在人類產(chǎn)生過(guò)程中的作用。
1課時(shí)
（一）創(chuàng)設(shè)情景，導(dǎo)入新課
（二）合作交流，解讀探究
1、我國(guó)最早的人類
（1）我國(guó)最早的人類是什么人？他們生活在什么時(shí)候？什么地方？（學(xué)生根據(jù)課本回答）
（2）那么，他們的生產(chǎn)和生活狀況又是怎樣呢？（學(xué)生看書(shū)、討論、交流、教師小結(jié)）
據(jù)考古學(xué)的研究成果表明，在元謀人曾經(jīng)生活過(guò)的地方發(fā)現(xiàn)了一些粗糙的石器，以及大量的炭屑和兩小塊燒過(guò)的骨頭，表明元謀人已經(jīng)會(huì)制造工具和知道用火了。會(huì)制造工具，是人和動(dòng)物的根本區(qū)別。
七年級(jí)歷史第一課教學(xué)反思篇十
這一課是第一單元的重點(diǎn)，它主要是從經(jīng)濟(jì)史的角度來(lái)論證唐朝的繁盛。如果把此課的結(jié)構(gòu)講清楚了，那么對(duì)于以后各個(gè)朝代的經(jīng)濟(jì)史講述則提供了有利的范本。對(duì)于本課教學(xué)，我的體會(huì)是這樣的。
我首先由導(dǎo)入篇杜甫的《憶昔》導(dǎo)入新課，渲染了文學(xué)環(huán)境。既使學(xué)生從整體上感知了唐玄宗開(kāi)元年間繁榮富庶，天下太平的盛世景象，又增進(jìn)了學(xué)生對(duì)祖國(guó)優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的了解和熱愛(ài)，更激起了學(xué)生探知“盛世”之“盛”的欲望，真可謂“一箭三雕”。接著又為解決本課難點(diǎn)問(wèn)題，由曲轅犁的模型和構(gòu)造圖，讓學(xué)生了解犁的構(gòu)造。再讓他與西漢的二牛抬杠進(jìn)行比較，思考，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神。
初中生已有一定的動(dòng)手能力，所以可以借助這一點(diǎn)發(fā)揮他們的'潛能。如:指導(dǎo)他們制作教具，不僅激發(fā)他們學(xué)習(xí)興趣，而且能夠培養(yǎng)他們的實(shí)踐能力。本課學(xué)生從網(wǎng)上搜集到不少曲轅犁圖片資料，當(dāng)時(shí)我沒(méi)注意。如果我能指導(dǎo)他們做出簡(jiǎn)單的曲轅犁模型，并讓該同學(xué)上臺(tái)講解、演示。那既可以使學(xué)生了解曲轅犁的構(gòu)造，另一方面也會(huì)使同學(xué)們充分體驗(yàn)到成功的喜悅。
“讀史以明理”這是歷史教學(xué)的最高目的。在上“開(kāi)元盛世”這課時(shí)，我注意拉近歷史與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系，通過(guò)啟發(fā)學(xué)生思考“玄宗與太宗”有那幾點(diǎn)相同的地方，對(duì)現(xiàn)實(shí)有和借鑒作用？使學(xué)生認(rèn)識(shí)到國(guó)家要繁榮，政治局面必須穩(wěn)定，人才必須得到重視。官員必須廉潔自律，要廣開(kāi)言路，開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)。唐朝農(nóng)業(yè)繁榮，啟示我們：要想促進(jìn)我國(guó)現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)發(fā)展必須走科技興農(nóng)之路。要注重興修水利，要普及科學(xué)技術(shù)。由唐朝長(zhǎng)安城整齊的布局，聯(lián)想到現(xiàn)代城市也要注重整體的規(guī)劃和布局。
同時(shí)，本課有待改進(jìn)之處，在上本課時(shí)，我的主導(dǎo)作用待以發(fā)揮，但是，學(xué)生的主體作用發(fā)揮不夠。沒(méi)有能調(diào)動(dòng)全體學(xué)生的積極性，尤其是女學(xué)生，今后要注意改進(jìn)提問(wèn)方式。讓學(xué)生積極參與到課堂討論之中，努力培養(yǎng)學(xué)生思維能力。在小組活動(dòng)時(shí)，同學(xué)之間合作交流可再加強(qiáng)些。同學(xué)們?cè)趨⑴c辯論時(shí)，要進(jìn)一步學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，尊重他人意見(jiàn)并及時(shí)反駁對(duì)手觀點(diǎn)。在點(diǎn)評(píng)時(shí)，抓住主要問(wèn)題有重點(diǎn)地進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，教學(xué)效果可能會(huì)更好些。
總之，必須樹(shù)立以“學(xué)生發(fā)展為本”的教學(xué)目的觀。從學(xué)生及其學(xué)習(xí)的角度出發(fā)，去考慮學(xué)生需要學(xué)習(xí)什么，能夠?qū)W習(xí)什么和怎樣去學(xué)習(xí)。新課改的歷史教學(xué)應(yīng)更多的關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的動(dòng)機(jī)、興趣，關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)歷史后思想感情的變化，發(fā)揮歷史學(xué)科的綜合性和人文性，全面提高學(xué)生的素質(zhì)。
七年級(jí)歷史第一課教學(xué)反思篇十一
本學(xué)期以來(lái)，我在教學(xué)工作和成績(jī)方面，有不少感慨。新課改的目的在于培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和合作交流能力，通過(guò)自我感悟達(dá)到思想教育的目的，回顧教學(xué)工作和考試中反映出來(lái)的問(wèn)題，覺(jué)得在教學(xué)工作中還存在不少問(wèn)題需要進(jìn)一步改進(jìn)。
下面我對(duì)初中歷史教學(xué)作以下反思，與大家共勉。首先，把學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的積極性調(diào)動(dòng)起來(lái)，一個(gè)關(guān)鍵性問(wèn)題，聯(lián)想式教學(xué)方法是更好地結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)，通過(guò)縱向聯(lián)系及橫向聯(lián)系，來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，達(dá)到顯著的教學(xué)效果。新課程理念倡導(dǎo)下的歷史教學(xué)，要求突出學(xué)生的主體地位，教學(xué)生“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”。在實(shí)際教學(xué)中，我是這樣組織的：
在導(dǎo)入新課上，讓學(xué)生聽(tīng)大家較熟悉的《鳳陽(yáng)花鼓》并提出問(wèn)題，用這種方式激發(fā)了學(xué)生的積極性，提高了學(xué)習(xí)興趣并使學(xué)生對(duì)要學(xué)內(nèi)容有個(gè)大概了解。
提出問(wèn)題后，不再是教師給出答案，灌輸知識(shí)，讓學(xué)生單純背誦，而是讓學(xué)生主動(dòng)閱讀課文動(dòng)腦筋思考、歸納，并在小組合作交流，然后通過(guò)師生互動(dòng)，予以分析、總結(jié)，找出答案。
在整個(gè)教學(xué)思路中，我力求體現(xiàn)新課程教學(xué)理念，向?qū)W生提供充分的參與、討論和交流的機(jī)會(huì)，幫助他們?cè)谧灾鏖喿x探索和合作交流過(guò)程中，真正理解和掌握知識(shí)教學(xué)目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)能力教學(xué)目標(biāo)和情感教學(xué)目標(biāo)的要求。
在上課過(guò)程中，我比較注重考察學(xué)生的綜合能力，尤其關(guān)注學(xué)生概括能力和辯證分析問(wèn)題的能力，鼓勵(lì)學(xué)生相互合作和努力實(shí)踐，讓學(xué)生通過(guò)自己的努力有成功感，相信并肯定自己。同時(shí)在教學(xué)過(guò)程中，我還力求體現(xiàn)備課思路，引導(dǎo)學(xué)生在輕松自然的課堂氛圍中積極主動(dòng)地思考問(wèn)題、解決問(wèn)題。整節(jié)課我較滿意的是學(xué)生的交流討論、歸納和表演非常主動(dòng)活潑，充分發(fā)揮了教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用，培養(yǎng)了學(xué)生的概括能力、用聯(lián)系的觀點(diǎn)綜合分析對(duì)比史實(shí)的能力和語(yǔ)言表達(dá)能力。提高了學(xué)生用辯證的兩點(diǎn)論的方法評(píng)價(jià)歷史現(xiàn)象的能力。
當(dāng)然還有許多地方需要改進(jìn)，比如課前復(fù)習(xí)提問(wèn)環(huán)節(jié)時(shí)間稍長(zhǎng)了些，而本節(jié)課最后的相關(guān)練習(xí)又稍顯少了些等，但總體上還是比較滿意的。
七年級(jí)歷史第一課教學(xué)反思篇十二
一、備課的過(guò)程
認(rèn)真研讀課程標(biāo)準(zhǔn)，找準(zhǔn)備課的方向。思考學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，創(chuàng)制有效教學(xué)活動(dòng)。教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)該體現(xiàn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、合作探究。教師應(yīng)該及時(shí)了解學(xué)生的現(xiàn)有的知識(shí)儲(chǔ)備情況和當(dāng)前的思靠習(xí)慣方式。教師根據(jù)學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備，將內(nèi)容進(jìn)行刪減。根據(jù)學(xué)生的思考問(wèn)題的習(xí)慣，設(shè)計(jì)有效地教學(xué)活動(dòng)幫助學(xué)生克服學(xué)習(xí)的難點(diǎn)。教師創(chuàng)設(shè)的教學(xué)活動(dòng)也要體現(xiàn)時(shí)代的特色，吸引學(xué)生的興趣，提高學(xué)生的參與程度。
備課反思：
教師備課時(shí)，應(yīng)該擴(kuò)充自己的眼界。適當(dāng)運(yùn)用課外豐富的材料來(lái)支持自己的觀點(diǎn)，讓歷史內(nèi)容變得血肉豐滿。
教師備課時(shí)，應(yīng)該認(rèn)真梳理知識(shí)點(diǎn)之間的邏輯結(jié)構(gòu)關(guān)系，明確每一節(jié)、每一章的主題，在主題的.統(tǒng)領(lǐng)下，將一節(jié)課、一章、一冊(cè)書(shū)的內(nèi)容吃透。在這個(gè)前提下，教師學(xué)會(huì)詳略處理。
教師備課時(shí)，應(yīng)該向富有經(jīng)驗(yàn)的老教師虛心求教。學(xué)習(xí)他們對(duì)歷史知識(shí)的把握方式，向他們了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。教師也因該向優(yōu)秀的年輕教師學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們生動(dòng)有趣而又富有成效的教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)。
二、反思
教師的教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該簡(jiǎn)單明確。教師是課堂教學(xué)活動(dòng)的主導(dǎo)者，引導(dǎo)學(xué)生思考探索的方向。教師出示的學(xué)習(xí)目標(biāo)，應(yīng)該考慮學(xué)生的認(rèn)識(shí)層次，設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)該要簡(jiǎn)單，明確，使學(xué)生理解學(xué)習(xí)任務(wù)。
教師的教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)也應(yīng)該要有向?qū)W生傳授開(kāi)展活動(dòng)的方法。在情境問(wèn)題教學(xué)中，教師經(jīng)常遇到問(wèn)題時(shí)，學(xué)生雖然積極參與課堂活動(dòng)，討論積極熱烈，可是在展示時(shí)候，經(jīng)常出現(xiàn)與活動(dòng)目的相左的情況。我認(rèn)為教師在備課時(shí)，應(yīng)該也要考慮學(xué)生應(yīng)該如何進(jìn)行活動(dòng)，采取怎么樣的方式，甚至給學(xué)生做幾次師范以供學(xué)生進(jìn)行模仿。教師要注意培養(yǎng)學(xué)生參與活動(dòng)的能力，讓教學(xué)設(shè)計(jì)活動(dòng)真正發(fā)揮實(shí)際的功效。
教師的教學(xué)設(shè)計(jì)也要應(yīng)該有同現(xiàn)實(shí)世界相聯(lián)系的部分，增強(qiáng)歷史課的現(xiàn)實(shí)感，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的感悟歷史能力，在情感態(tài)度上有所收獲。歷史教師可以現(xiàn)實(shí)生活中的某些恰當(dāng)事物作為導(dǎo)入，也可以談?wù)剼v史事物對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的影響等，拉近歷史知識(shí)同現(xiàn)實(shí)的距離。這也要求歷史教師在平時(shí)要不斷擴(kuò)充自己的知識(shí)視野，對(duì)于當(dāng)今的社會(huì)生活各個(gè)方面都應(yīng)該有所了解。
教師的備課應(yīng)該要考慮到學(xué)生的思維活動(dòng)方式。初中學(xué)生的思維仍以感性思維為主，教師在授課時(shí)，應(yīng)該給學(xué)生一些感性的材料幫助學(xué)生理解某些較為難懂的歷史知識(shí)，如直觀性的圖片模型、經(jīng)常運(yùn)用的史料等。這樣不僅增強(qiáng)歷史的韻味，而且讓學(xué)生有了感性的深刻認(rèn)識(shí)。同時(shí)教師也應(yīng)該要注意培養(yǎng)學(xué)生的理性認(rèn)識(shí)，利用一些問(wèn)題鍛煉學(xué)生的邏輯性思維。
學(xué)生應(yīng)該有質(zhì)疑的活動(dòng)。教師的教學(xué)設(shè)計(jì)重要目的是讓學(xué)生能夠?qū)W習(xí)并理解記憶歷史內(nèi)容。學(xué)生能夠?qū)λ说恼故净蛘吣承﹥?nèi)容提出自己的疑問(wèn)，那么表明學(xué)生對(duì)于這段歷史有了一定的思考。學(xué)生的質(zhì)疑也會(huì)讓展示的學(xué)生做好必要的準(zhǔn)備，起到一個(gè)客觀的約束作用。
七年級(jí)歷史第一課教學(xué)反思篇十三
今天早晨我開(kāi)始上本冊(cè)書(shū)的第一篇課文《散步》，這個(gè)單元的文章全是有關(guān)家庭親情的文章，作者用溫暖的筆融細(xì)致的描寫(xiě)了家庭成員間和睦、互敬的親情關(guān)系及中華民族尊老愛(ài)幼的優(yōu)良傳統(tǒng)。在上課之前，我要求學(xué)生在課堂上一定要做到四件事，即“松、靜、勻、樂(lè)”。我給孩子們說(shuō)：上課時(shí)要保持放松的心情，要有安靜的環(huán)境，要有均勻的氣息，要有快樂(lè)的情緒。只要上課時(shí)經(jīng)常要求自己做到這四點(diǎn)，你離一個(gè)好學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)就不遠(yuǎn)了。如果每天都用輕松悅快的情緒來(lái)對(duì)待學(xué)習(xí)，我們的學(xué)習(xí)和工作效率就會(huì)事半功倍。孩子們都十分認(rèn)同我的想法，大家悅快的進(jìn)入到了本節(jié)課的學(xué)習(xí)。
本節(jié)課是該篇課文的第一課時(shí)，我設(shè)計(jì)了三個(gè)教學(xué)目標(biāo)。即：解決生字詞、梳理文章主要內(nèi)容、引導(dǎo)學(xué)生分析文中能打動(dòng)讀者的地方。先讓學(xué)生讀了兩遍課文，學(xué)生讀得十分投入，雖然不是聲情并茂，但是我感覺(jué)已經(jīng)夠好了。因?yàn)樗麄冏x得很用心，很仔細(xì)。在讀課文時(shí)，我要求學(xué)生思考這篇散文美在什么地方，我們要在文章里劃出相關(guān)的句子或段落。生字詞的教學(xué)完全由學(xué)生解決（到黑板上來(lái)做，然后再大家訂正），所花的時(shí)間不多，效果也相對(duì)較好。接著我就引導(dǎo)學(xué)生梳理文章的主要內(nèi)容，按照什么時(shí)間，什么人，在什么地方做了什么事的思路。讓學(xué)生用自己的話來(lái)概括文章的主要內(nèi)容。有幾個(gè)學(xué)生主動(dòng)的舉手回答，說(shuō)得一般，主要問(wèn)題是語(yǔ)言組織能力較差，想說(shuō)的話而不知道怎樣表達(dá)。心里想得有，而說(shuō)不出來(lái)。于是我就引導(dǎo)學(xué)生們說(shuō)，這就是平時(shí)讀書(shū)不夠和鍛煉較少的原因。只要大家積極閱讀，主動(dòng)鍛煉，我們都回變成一個(gè)全新的自我。所以，當(dāng)機(jī)會(huì)來(lái)臨的時(shí)候，不能放棄，要積極的去適應(yīng)，克服心理的膽怯和恐懼。之后，我談到一個(gè)優(yōu)秀的人，應(yīng)該是健康的軀體和高尚的靈魂的有機(jī)組合。健康的身體一般情況下通過(guò)合理的飲食和積極的鍛煉可以得到。而高尚的靈魂則需要知識(shí)和文化的武裝，知識(shí)和文化就是從讀書(shū)所獲得的，主動(dòng)的閱讀和求知是獲得知識(shí)和文化的主要途徑。用高尚的靈魂去指揮健康的身體，我們學(xué)習(xí)和工作的效率就會(huì)提高很多。在教學(xué)中順應(yīng)課堂的流程我給孩子們講了三國(guó)演義》里董卓、呂布和貂蟬的”美人計(jì)“的故事，大家聽(tīng)的很認(rèn)真。
最后，我引導(dǎo)孩子們分析文章之所能夠打動(dòng)我們讀者的原因。有的孩子說(shuō)：課文里的景物描寫(xiě)非常優(yōu)美，寫(xiě)出了春天的特點(diǎn)和蘊(yùn)含著的生命的不盡活力。有的孩子說(shuō)文章除了景物和語(yǔ)言優(yōu)美外，還有的就是情感美。文中親情的溫馨讓我們備受感動(dòng)，一家人的互敬互愛(ài)，幾代人的寬容和理解，就是我們學(xué)習(xí)的榜樣。通過(guò)引導(dǎo)，孩子們懂得了家人和朋友間就應(yīng)該相互寬容和理解。我想這不就是我這節(jié)課所想達(dá)到的目標(biāo)嗎？這不是作者寫(xiě)作這篇文章的初衷嗎！于是，我很認(rèn)真的表?yè)P(yáng)和肯定了學(xué)生們的想法。激勵(lì)他們?cè)俳釉賲?，努力進(jìn)取。一節(jié)課的學(xué)習(xí)在和諧、平等的氣氛中就這樣結(jié)束。我能看得出，學(xué)生很愉快，對(duì)我不反感，我想這就是一個(gè)好的開(kāi)始。但是，從整個(gè)教學(xué)流程我也能感覺(jué)到自己存在的許多不足，比如有時(shí)和學(xué)生吹牛就漫無(wú)邊際，收不了邊。還有在講課時(shí)缺少激情，對(duì)學(xué)生的感染不夠。課前準(zhǔn)備膚淺，不夠深入，層次不夠豐富。自我感覺(jué)最主要的問(wèn)題是缺乏整堂課的整體形象構(gòu)造，這節(jié)課要給學(xué)生講什么東西，課前思考不夠清晰。因此，課堂結(jié)構(gòu)顯得有些混亂，沒(méi)有真正做到有的放矢。有時(shí)甚至用了大量的時(shí)間來(lái)與學(xué)生閑聊，用以提高他們學(xué)習(xí)的興趣。
所以，有時(shí)又感覺(jué)有些本末倒置，主題被沖淡了。但是，不論怎樣，我相信學(xué)習(xí)就會(huì)進(jìn)步，不停的往前走就能看到更美的風(fēng)景。
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七年級(jí)歷史第一課教學(xué)反思篇十四
素質(zhì)教育的目標(biāo)是面向全體學(xué)生，全面提高學(xué)生素質(zhì)。課堂教學(xué)是實(shí)施素質(zhì)教育的主渠道。課堂教學(xué)中的一切活動(dòng)都是圍繞素質(zhì)教育目標(biāo)進(jìn)行的。歷史學(xué)科要適應(yīng)素質(zhì)教育的目標(biāo)，就要提高歷史課堂的教學(xué)效率。要提高效率就要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)寬松和諧的課堂氛圍。過(guò)去的歷史課往往讓人認(rèn)為“歷史就是一門(mén)死記硬背的功課”。學(xué)生背的多就可考高分，教和學(xué)又基本上變成了機(jī)械灌輸和死記硬背，于是上課時(shí)出現(xiàn)了上課時(shí)做其他科作業(yè)的，打瞌睡的，還有一些學(xué)生在下面嘮嗑的，即便有的同學(xué)機(jī)械地記下一些歷史知識(shí)，但過(guò)不多久，也全面還給老師了。然而，在當(dāng)今歷史科變?yōu)殚_(kāi)卷考試時(shí)，題型較活，不用死記硬背，在書(shū)中畫(huà)出重點(diǎn)即可，這樣就使很多人產(chǎn)生了不重視開(kāi)卷考試的歷史小科的弊端。初一新生又剛剛接觸歷史，很陌生。借此問(wèn)題，采用什么方法來(lái)教好七年級(jí)歷史呢，我談幾點(diǎn)看法。
七年級(jí)歷史上冊(cè)第8課《中華文明的勃興（一）》，這一節(jié)涉及的內(nèi)容是比較廣泛，包括先秦時(shí)期文字的演變、天文、歷法、醫(yī)學(xué)和音樂(lè)等方面的成就。因此我認(rèn)為這一節(jié)課可以安排學(xué)生以小組為單位，從中選擇感興趣的一方面去收集相關(guān)的資料。然后在課堂上由小組的代表給大家講述他們所了解的內(nèi)容。最后再由老師進(jìn)行歸納總結(jié)，使學(xué)生通過(guò)本節(jié)的學(xué)習(xí)能夠了解我國(guó)古代勞動(dòng)人所創(chuàng)造的輝煌文明。這樣不僅調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且讓學(xué)生親身參與到教學(xué)中，更有利于學(xué)生對(duì)這部分歷史知識(shí)的掌握。
又如第12課《大一統(tǒng)的漢朝》，這一節(jié)的重點(diǎn)內(nèi)容就是漢武帝對(duì)漢朝的統(tǒng)治，為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情可以給大家看一些大屏幕《漢武大帝》的片段，加深學(xué)生的形象記憶，以此幫助學(xué)生更好地了解這一時(shí)期的歷史。同時(shí)也可以加入討論的形式。讓學(xué)生根據(jù)自己對(duì)漢武帝的了解進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，并且讓學(xué)生展開(kāi)想象如果漢武帝沒(méi)有實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)，那么中國(guó)的歷史會(huì)怎樣發(fā)展呢？這樣不僅加深了學(xué)生對(duì)西漢歷史的了解，鍛煉了學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力，而且給學(xué)生搭建了一個(gè)自我展示的平臺(tái)。
從學(xué)生熟悉的內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)更加有利于學(xué)生的理解和記憶。例如第18課《三國(guó)鼎立》，相信許多同學(xué)都對(duì)這一課的內(nèi)容比較感興趣。因?yàn)檫@一課的內(nèi)容與他們所熟悉的《三國(guó)演義》的內(nèi)容有關(guān)，因此學(xué)習(xí)這一節(jié)內(nèi)容的時(shí)候老師可以在課前多了解一下學(xué)生對(duì)這部分的哪些人物比較熟悉或者是一些小故事，這樣在上課的時(shí)候可以從調(diào)查的方向上去引導(dǎo)學(xué)生更好的學(xué)習(xí)。
由于歷史涉及的內(nèi)容方方面面都有，所以老師可以抓住這一特點(diǎn)，從其他的學(xué)科上引入歷史這一學(xué)科的學(xué)習(xí)。例如第9課《中華文明的勃興（二）》這一節(jié)會(huì)學(xué)到關(guān)于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“百家爭(zhēng)鳴”的局面，介紹這一時(shí)期著名的代表人物。那么在這里可以結(jié)合語(yǔ)文課上對(duì)《論語(yǔ)》十則的學(xué)習(xí)，學(xué)生對(duì)孔子的思想有了一定的了解，由此導(dǎo)入我想學(xué)生應(yīng)該會(huì)比較容易接受。
那么對(duì)于初一的學(xué)生怎么才能學(xué)好歷史呢？由于初中的學(xué)習(xí)要求與小學(xué)不一樣，學(xué)習(xí)方法也就不同，對(duì)此許多學(xué)生很茫然不知道該怎么去學(xué)習(xí)。在此提出一些我的看法。最重要的就是利用好自己手中的教科書(shū)。對(duì)每一節(jié)的學(xué)習(xí)內(nèi)容要根據(jù)小課題有所大致的了解，并在腦中形成一個(gè)知識(shí)框架。這樣在老師講課的時(shí)候不會(huì)摸不到頭緒。然后不斷地鍛煉自己分析問(wèn)題、歸納總結(jié)問(wèn)題的能力。開(kāi)始可以簡(jiǎn)單地進(jìn)行練習(xí)，通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)提高自己的能力，最后形成適合自己的一套學(xué)習(xí)方法。
七年級(jí)歷史第一課教學(xué)反思篇十五
自從實(shí)行新課標(biāo)以來(lái)，我總是堅(jiān)持一個(gè)原則——新課本具有很強(qiáng)的可讀性，一定要讓學(xué)生充分地閱讀課本。我每堂課里都會(huì)有十到二十分鐘的時(shí)間讓學(xué)生閱讀教材，新教材所提供的資料很豐富，有導(dǎo)入框、楷體字、文獻(xiàn)資料、自由閱讀卡等，這里面有故事，有知識(shí)，通過(guò)閱讀會(huì)開(kāi)闊學(xué)生的視野，增長(zhǎng)學(xué)生的知識(shí)。
讓他們有目標(biāo)地閱讀，在閱讀中品味歷史學(xué)習(xí)的趣味性、哲理性，實(shí)踐也證明初中學(xué)生豐富知識(shí)、提高思辯能力的愿望非常強(qiáng)烈，每次讓他們看書(shū)，他們都非常認(rèn)真。在閱讀過(guò)程中我指導(dǎo)閱讀的方法，一是快速閱讀，二是有效閱讀。
七年級(jí)歷史第一課教學(xué)反思篇十六
本人于上學(xué)期任七年級(jí)1.5.6三個(gè)班的歷史教學(xué)工作。一個(gè)學(xué)期以來(lái)，我本著認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度，切實(shí)落實(shí)各項(xiàng)工作。特將本學(xué)期教學(xué)工作總結(jié)如下：
一、在課前準(zhǔn)備方面，及時(shí)制定教學(xué)計(jì)劃，認(rèn)真細(xì)致地進(jìn)行備課工作。
備好課是上好課的前提。在備課過(guò)程中，我認(rèn)真閱讀七年級(jí)歷史課程標(biāo)準(zhǔn)，通讀教材，爭(zhēng)取對(duì)教材知識(shí)有通透的理解。在此之后，再利用網(wǎng)絡(luò)等手段，獲取多種教學(xué)材料，例如史料、圖片等;設(shè)計(jì)各種教學(xué)方法，例如小組討論法、情景再現(xiàn)法等，確定教材知識(shí)的呈現(xiàn)形式，以落實(shí)知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三維教學(xué)目標(biāo)表。
二、在上課過(guò)程中，我運(yùn)用多種教學(xué)手段和教學(xué)形式，突出學(xué)生的主體地位，以思維訓(xùn)練為主，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。
作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)，我會(huì)將這些理念貫徹到歷史課堂中來(lái)，使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體。在課堂起始，以精彩的導(dǎo)入為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)提供鋪墊，使學(xué)生在興趣和好奇的驅(qū)使下自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)習(xí)慣和自主學(xué)習(xí)能力。在課堂中，重點(diǎn)、難點(diǎn)部分將主要通過(guò)學(xué)生的合作討論來(lái)解決，而不再僅僅由教師講述。
課堂上，在尊重教師的主體地位的同時(shí)，要更多的發(fā)揮學(xué)生的主體地位。對(duì)于歷史課來(lái)說(shuō)，教師的講授是非常重要的，但是教師要盡量做到少講、精講，把更多的時(shí)間留給學(xué)生學(xué)習(xí)、思考和展示，讓學(xué)生真正參與到課堂中來(lái)。
三、在上課過(guò)程中，我突出重點(diǎn)、突破難點(diǎn)，使課堂更加高效。
對(duì)于七年級(jí)學(xué)生來(lái)說(shuō)，歷史是他們接觸的一門(mén)新課程。大多數(shù)同學(xué)對(duì)于一些抽象概念的理解存在難度，綜合歸納能力也有待提高。教材重點(diǎn)在于與歷史發(fā)展的線索相關(guān)的重大事件和人物以及經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。難點(diǎn)在于向?qū)W生進(jìn)行思想教育及對(duì)歷史事件、人物的評(píng)價(jià)。
在上課過(guò)程中，我注重運(yùn)用多種教學(xué)方法、教學(xué)手段，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，用靈活多樣的方式使學(xué)生弄懂難點(diǎn)，掌握重點(diǎn)，通過(guò)練習(xí)題進(jìn)一步鞏固掌握難點(diǎn)。
七年級(jí)歷史第一課教學(xué)反思篇十七
提前通知學(xué)生上課地點(diǎn)在學(xué)校的多媒體教室，多媒體教室的位置自己去找，給出一張校園平面圖，同學(xué)們可以參考，也可以想其他辦法找到教室。
二、談話導(dǎo)入新課
1、可以看到我們每做一件事，都要了解一些和它相關(guān)的信息，信息在我們身邊，無(wú)時(shí)無(wú)處不在。
2、而且了解這些事，知道某個(gè)信息我們可以通過(guò)多種不同的途徑來(lái)獲得。
三、身邊的信息
1、由共同認(rèn)識(shí)交通標(biāo)志來(lái)引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、了解、收集身邊的交通安全信息。
聯(lián)系學(xué)生實(shí)際生活：現(xiàn)在大家來(lái)上學(xué)大都要騎自行車，那么走在路上，認(rèn)識(shí)一些交通安全標(biāo)志，會(huì)讓我們的在來(lái)校和回家的路上更安全。
2、信息的有用性
這些標(biāo)志出現(xiàn)在路上時(shí)他就在以圖形的表現(xiàn)方式來(lái)傳遞交通安全的信息，我們看到了就可以幫助自己更安全地出行。
四、信息的多種表現(xiàn)形式
請(qǐng)學(xué)生想出一些方便盲人出行獲得交通信息的方法。
方法：盲杖、盲道、語(yǔ)音提示等。
五、信息的加工
鍛煉學(xué)生對(duì)信息進(jìn)行初步的篩選和加工。
我們還有一種方法可以幫助盲人獲得外面的交通信息，它就是導(dǎo)盲犬。我們來(lái)一起看看它是以什么樣的方式傳遞信息的。
問(wèn)題：
（1）導(dǎo)盲犬的以哪種信息表現(xiàn)形式來(lái)傳遞信息的？
（2）是什么樣的狗都可以作導(dǎo)盲犬嗎？
（3）你認(rèn)為可以帶導(dǎo)盲犬一起乘坐公共交通工具嗎？
六、信息的傳遞
通過(guò)剛才的學(xué)習(xí)、討論和短片的觀看，我們了解了許多關(guān)于交通安全的信息，這些信息都是我們從外界接受的，那么我們只有被動(dòng)地接受信息嗎？不是。我們還可以是信息的產(chǎn)生者和傳遞者。
七、信息技術(shù)
為下節(jié)課做準(zhǔn)備
日常的信息中有許多需要我們對(duì)其進(jìn)行加工處理，我們可以借助信息處理工具、運(yùn)用信息技術(shù)對(duì)獲取的信息進(jìn)行加工、處理，那么信息技術(shù)是什么，怎樣運(yùn)用才能最快、最好地獲取我們有用的信息？在節(jié)課我們來(lái)一起研究。