寫心得體會是在學(xué)習(xí)和工作中不斷積累經(jīng)驗和提升能力的重要方式。編寫一篇完美的心得體會，首先要明確寫作目的和受眾群體，確保信息準確、內(nèi)容完整。這些心得體會范文是作者們對學(xué)習(xí)和生活的感悟和思考，希望能給大家?guī)硪恍┕缠Q和思考。
改造我們的學(xué)習(xí)心得體會篇一
1941年，偉人毛澤東主席針對黨內(nèi)在學(xué)風(fēng)上存在的問題發(fā)表了《改造我們的學(xué)習(xí)》，深刻闡釋了馬克思主義學(xué)風(fēng)，號召全黨深入學(xué)習(xí)理論，研究歷史和現(xiàn)實，充分體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人注重科學(xué)理論指導(dǎo)、注重學(xué)習(xí)研究的鮮明特質(zhì)和品格。六十多年后的今天，重溫這篇文章，依然能夠感受到這篇杰作的強烈現(xiàn)實意義。重讀《改造我們的學(xué)習(xí)》，有利于加強和改進我們的學(xué)習(xí)。
《改造我們的學(xué)習(xí)》首先開門見山地提出："主張將我們?nèi)h的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)制度改造一下。"然后，通過三部分從正反兩方面列出理由，并進行對比論證。第一部分從正面提出"中國共產(chǎn)黨的二十年，就是馬克思列寧主義的普遍真理和中國革命的具體實踐日益結(jié)合的二十年"。第二部分從反面指出"我們還是有缺點的，而且還有很大的缺點"。第三部分從理論高度將主觀主義和馬列主義的態(tài)度進行對比。指出主觀主義的態(tài)度，其表現(xiàn)為：對現(xiàn)狀不作系統(tǒng)的周密的研究、割斷歷史、抽象地?zé)o目的地去研究馬列主義的理論。而馬列主義的態(tài)度，其表現(xiàn)為：應(yīng)用馬列主義的理論和方法，對周圍環(huán)境作系統(tǒng)的周密的調(diào)查和研究，對現(xiàn)狀做系統(tǒng)的周密的調(diào)查和研究，不割斷歷史，有目的地去研究馬列主義的理論，使馬列主義的理論和中國革命的實際運動結(jié)合起來。其特點是有的放矢，實事求是；其實質(zhì)是黨性的表現(xiàn)，是理論和實際統(tǒng)一的馬列主義的作風(fēng)。
六十多年前，偉人毛澤東主席提出"改造我們的學(xué)習(xí)"，有著特定的歷史根源和時代背景。這篇文章對糾正全黨學(xué)風(fēng)，統(tǒng)一全黨思想，確立馬克思主義理論聯(lián)系實際的作風(fēng)，起到了相當重要的作用。改革開放以來，中國共產(chǎn)黨在建設(shè)中國特色社會主義偉大事業(yè)中創(chuàng)造了舉世矚目的輝煌成就。但在經(jīng)濟建設(shè)大潮和多元文化等多重因素影響下，一些黨員干部在學(xué)習(xí)的態(tài)度和學(xué)風(fēng)等問題上出現(xiàn)了一些的問題。具體表現(xiàn)為以下幾種：
一是形式化。一些黨組織和單位開展的學(xué)習(xí)活動主要是為了完成上級要求或檢查任務(wù)，搞形式化工程，并不是真正的學(xué)習(xí)。
二是盲目化。有些黨員干部想學(xué)習(xí)，但沒有自己的計劃和重點，沒有圍繞自己的專業(yè)、專長、工作重點和興趣來學(xué)習(xí)，反而把時間浪費在琢磨一些官樣文章上。
三是懶散化。個別黨組織沒有固定的組織生活和學(xué)習(xí)制度。部分黨員干部整天忙于各種具體事務(wù)和應(yīng)酬，不愿學(xué)習(xí)專業(yè)知識，更不愿學(xué)習(xí)理論知識，以工作忙、事務(wù)雜、無學(xué)習(xí)心境等各種理由為自己的不學(xué)習(xí)行為尋找托詞。
重溫《改造我們的學(xué)習(xí)》，有利于加強和改進我們的學(xué)習(xí)，應(yīng)注意以下幾點：
一是扭轉(zhuǎn)形式主義學(xué)習(xí)之風(fēng)。當前，形式主義學(xué)習(xí)之風(fēng)影響壞、危害大。從大局看，它關(guān)系到黨的形象，甚至關(guān)系到黨的生死存亡。從基層看，它關(guān)系到基層工作的得失好壞。在知識經(jīng)濟時代，我們不強求每一個公民具備馬克思主義素養(yǎng)，但對黨員，尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部，這是最基本的要求。因此，提高黨員干部馬克思主義理論素養(yǎng)，用中國化的。馬克思主義理論成果指引他們，顯得尤為迫切。
二是大興調(diào)查研究之風(fēng)。一些黨組織和黨員干部存在的各種不正之風(fēng)和工作失誤，無不與缺乏深入調(diào)查研究有關(guān)。他們對社情民意缺乏全面、深入的了解，習(xí)慣于紙上報告、主觀判斷、道聽途說等。偉人革命理論的成功正在于其本人非常注重調(diào)查研究，并在此基礎(chǔ)上勇于進行理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新。因此，應(yīng)確立起圍繞實際工作，大興調(diào)查研究的機制性保障，從而使得調(diào)查研究成為工作常態(tài)。
三是營造學(xué)習(xí)氛圍和環(huán)境，用制度保障和促進我們的學(xué)習(xí)。在市場經(jīng)濟大潮和多元文化、價值等因素影響下，我們應(yīng)清醒認識到，積極營造學(xué)習(xí)氛圍和環(huán)境是加強和改進學(xué)習(xí)的外部保障，而學(xué)習(xí)保障激勵機制又是促進我們加強和改進學(xué)習(xí)的內(nèi)在保證。因此，加強制度建設(shè)、營造學(xué)習(xí)氛圍也是刻不容緩的重任。
改造我們的學(xué)習(xí)心得體會篇二
《改造我們的學(xué)習(xí)》這篇文章，是我開始黨校學(xué)習(xí)閱讀的第一篇文章。說起來慚愧，作為一名有13年黨齡的黨員，我還是第一次閱讀這篇文章，早有耳聞，一直覺得離自己的時代很遠，一定是很陳舊的理論，讀來無用。不夸張的說，一口氣看完了這篇文章，我被毛澤東同志的文風(fēng)、被他那種實事求是的精神、被他那種分析問題的方式、方法深深的吸引了。
《改造我們的學(xué)習(xí)》文章里，毛澤東進一步地從思想問題上總結(jié)了過去中國共產(chǎn)黨內(nèi)路線的分歧，分析了廣泛存在于黨內(nèi)的非馬克思列寧主義思想作風(fēng)，主要是主觀主義的傾向，宗派主義的傾向，和作為這兩種傾向的表現(xiàn)形式的黨八股。毛澤東號召開展全黨范圍的馬克思列寧主義的教育運動，即按照馬克思列寧主義的思想原則整頓作風(fēng)的運動。
文章中，毛澤東同志指出當時共產(chǎn)黨員在學(xué)習(xí)中不注重研究現(xiàn)狀，不注重研究歷史，不注重馬克思列寧主義的應(yīng)用。文中談到研究歷史的文字部分我頗有感觸，毛澤東同志指出“不論是近百年和古代的中國史，在許多黨員的心目中還是漆黑一團。許多馬克思列寧主義的學(xué)者也是言必稱希臘，對于自己的祖宗，則對不住，忘記了。認真地研究現(xiàn)狀的空氣是不濃厚的，認真地研究歷史的空氣也是不濃厚的?！?BR> 我不由得想到在今年中央黨校20x年秋季學(xué)期開學(xué)典禮上，中共中央政治局常委、中央書記處書記、中央黨校校長習(xí)近平做了題為《領(lǐng)導(dǎo)干部要讀點歷史》的重要講話，他強調(diào)，學(xué)習(xí)和總結(jié)歷史文化，借鑒和運用歷史經(jīng)驗，是我們黨一貫重視并倡導(dǎo)的做好領(lǐng)導(dǎo)工作一個重要的思想和方法。領(lǐng)導(dǎo)干部不管處在哪個層次和崗位，都應(yīng)該讀點歷史，從中汲取有益于加強修養(yǎng)、做好工作的智慧和營養(yǎng)，不斷提高認識能力和精神境界，不斷提升領(lǐng)導(dǎo)工作水平。
我個人歷史知識非常有限，念書的時候就覺得歷史學(xué)起來枯燥，隨著年齡和見識的增長，我逐步認識到，這種態(tài)度是非常錯誤的，作為一個中國人，對自己國家的歷史有一定的了解是必要的，也是必須的。
正如唐太宗所說“以史為鏡，可以正衣冠”，從歷史中我們可以總結(jié)很多經(jīng)驗，吸取很多教訓(xùn)，從中獲得有用的知識，改正自己的不足。我們國家歷史悠久，文化底蘊濃厚，英雄英才輩出，從中可以體會到許多我們自己的民族文化和民族精神，比如愛國主義、忠孝仁義、勤奮堅韌、吃苦耐勞、艱苦奮斗等等。此外，通過中國近現(xiàn)代史這段屈辱的歷史，我們也應(yīng)該更加懂得要為了中華民族的繁榮昌盛而努力奮斗。
用到實踐當中，真正做到實事求是，理論與實踐相結(jié)合。
主宰沉浮者，志學(xué)也?！陡脑煳覀兊膶W(xué)習(xí)》距今已經(jīng)x年，我們依然很值得去仔細研讀，讓我們自覺把學(xué)習(xí)作為一種態(tài)度、一種責(zé)任、一種追求、一種境界，孜孜以求，在學(xué)習(xí)中拓寬視野、提升能力、增強本領(lǐng);在學(xué)習(xí)中陶冶情操、開闊胸襟，提高修養(yǎng)。
改造我們的學(xué)習(xí)心得體會篇三
原創(chuàng)：gine
在研讀完毛澤東的《改造我們的學(xué)習(xí)》，我想我們應(yīng)當經(jīng)常自我問答這么一個問題：
馬克思列寧主義的普遍真理是什么？馬克思列寧主義的普遍真理是應(yīng)當從客觀存在著的實際事物出發(fā)，從其中引出規(guī)律，作為我們行動的向?qū)А?BR> 這是一個絕大多數(shù)人一看就知道，一做便遺忘的問題。
1941年5月19日，毛澤東在延安干部會議上發(fā)表了這篇演說。而1938年10月至1943年7月，是中國全面抗日戰(zhàn)爭的相持階段，在戰(zhàn)爭相持、國共第二次合作的中期，汪偽政府陰謀的破裂下，全中國籠罩在一片迷茫的戰(zhàn)火中。歷史條件下的中國是迷茫的，中國共產(chǎn)黨面臨著日本侵華和國共合作戰(zhàn)線不牢固的局面，在這個時期，作為中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)者，作出這番講話，為中國革命道路指點迷津，作為反觀歷史的我，確實能發(fā)出“毛澤東不辜負歷史的偉人的稱號”這一感慨。當然我對這一段歷史的研究尚且膚淺，根據(jù)并不充分，無法作為一種定論。
在通篇講話中，反映的核心問題是“被動式、主觀式的學(xué)習(xí)”,被動式指有心學(xué)而盲目學(xué)之人，主觀式則以拍腦袋、維護自身利益而利用學(xué)習(xí)的方式來達到目的之人。在這種情況下，《改造我們的學(xué)習(xí)》便給黨內(nèi)各階層明示了一條利于中國革命進步的理論道路，對比馬克思列寧主義的普遍真理，錯者改，順者從，該懲罰的絕不姑息，應(yīng)發(fā)揚的鼓勵前行。
歷史的偉大在于，70多年前一場思想整風(fēng)活動總結(jié)的思想精華，放置于當今現(xiàn)狀，仍能警醒一群又一群奔走在社會主義事業(yè)道路上的人們。結(jié)合自身工作實際，前幾日我還在年中總結(jié)中把自己的工作描述成“服務(wù)和維持機器的正常運轉(zhuǎn)行”,但讀完《改造我們的學(xué)習(xí)》后，我發(fā)現(xiàn)自己當時的論述確實膚淺太多，怪就怪在自己思想意識的`高度未能達到真正的“主人翁意識”.我只是在做自己該做的工作，再好一點也就是做好了自己該做的工作，而卻未能站在更高的角度去思考“實際情況與理論基礎(chǔ)的銜接”.如果把我當下的具體工作比喻為“點”,那么我的思想也就僅存在于解決點上的問題，而不能舉一反三去反饋“線”甚至是“面”上的問題，更不用說通過自己的實踐和思考去提出解決方案。所以從這個角度而言，我所做的事情，還遠遠不能實現(xiàn)自己的夢想。
借鑒一段歷史：司馬光才智異于常人，但和同時代的人相比，論天賦不如比他年長的歐陽修，也不如與他同齡的王安石，更不如比他年輕的蘇東坡。但從學(xué)術(shù)成果上而言，后人將他視為與司馬遷并列的史學(xué)巨匠，原因在于他編撰了《資治通鑒》，而這一番成就，足足耗費了他時間。學(xué)而優(yōu)則仕，這條理念貫穿了中國幾千年的歷史，放置當下，“仕”當然可以解釋為各行各業(yè)的專業(yè)人士，()這與人性的功利心有關(guān)。當你想爭取某一短期目標，你會發(fā)現(xiàn)身邊都是對手，但如果一個人能夠一開始便以某個十年或者幾十年才能做成的事業(yè)為目標并持之以恒，你會發(fā)現(xiàn)他幾乎不存在對手。因此，在詩文墨畫上，司馬光的成就遠不及同時代的歐陽修、王安石和蘇東坡，但從歷史的長河中，《資治通鑒》對后人的影響卻遠遠高于前者的成就。
如果聯(lián)系起現(xiàn)有而短暫的工作目標，這段歷史依據(jù)也許不著邊際，但對于我們大部分平庸的個體而言，堅持一個正確的道路并持之以恒，我想這不違是一個正確的選擇。
改造我們的學(xué)習(xí)心得體會篇四
文中常引用典型事例證明論點。如第一部分在提出論點之后，作者便概述了二十年來黨對馬列主義的認識、學(xué)習(xí)和發(fā)展的歷程等概括性的事例作論據(jù)。第二部分在論證“還有很大缺點”時，列舉了研究現(xiàn)狀、研究歷史、學(xué)習(xí)理論三個方面“極壞的作風(fēng)”，也是用概括性的事例來論證。在后面接著論證主觀主義學(xué)風(fēng)使“理論和實際分離”時，則列舉了“教哲學(xué)的不引導(dǎo)學(xué)生研究中國革命的邏輯，教經(jīng)濟學(xué)的不引導(dǎo)學(xué)生研究中國經(jīng)濟的特點，教政治學(xué)的不引導(dǎo)學(xué)生研究中國革命的策略，教軍事學(xué)的'不引導(dǎo)學(xué)生研究適合中國特點的戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)”，“在延安學(xué)了，到富縣就不能應(yīng)用。經(jīng)濟學(xué)教授不能解釋邊幣和法幣，當然學(xué)生也不能解釋”等典型事例加以證明，使論證充分有力。
改造我們的學(xué)習(xí)心得體會篇五
10月11日在優(yōu)酷網(wǎng)觀看了竇桂梅講座《改造我們的課堂》的視頻，收獲如下：
1、
竇桂梅用說評書的方式講《林沖棒打洪教頭》一課，令我嘆服。竇桂梅老師利用課文體裁的語言形式，營造自己要教授課文的課堂環(huán)境，可稱絕佳。我想學(xué)生在這樣的環(huán)境里經(jīng)歷了40分鐘，對國粹——“評書的表達方式”印象一定會非常非常深刻。從這里我感受到竇桂梅老師為了學(xué)生容易學(xué)而動的腦筋，也從整堂課的評書式的語言感受到竇桂梅老師的語文功底。
2、
特別喜歡的話：
1)、量力而行，有所作為。我理解為面對改革，不管是懶得還是恐懼，都必須行動，不要怕?lián)某鲥e而停滯。
2）、大膽假設(shè)，小心求證。提醒我做事不要盲目，要有計劃。
改造我們的學(xué)習(xí)心得體會篇六
《習(xí)近平談治國理政》第三卷出版發(fā)行以來，中國海油黨組迅速行動、精心組織，從“高、深、實”三方面入手，以有力有效的工作舉措推動學(xué)習(xí)貫徹往深里走、往心里走、往實里走，在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想最新成果指引下，公司建設(shè)邁出高質(zhì)量發(fā)展新步伐，廣大干部員工展現(xiàn)出堅決打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)和有效應(yīng)對低油價挑戰(zhàn)攻堅戰(zhàn)、矢志建設(shè)中國特色國際一流能源公司的昂揚風(fēng)貌。
站上高位籌劃推進，加強學(xué)習(xí)組織領(lǐng)導(dǎo)。中國海油黨組把學(xué)好用好《習(xí)近平談治國理政》第三卷作為一項重大政治任務(wù)、應(yīng)當履行的政治責(zé)任和最管用、最有效的政治訓(xùn)練，及時下發(fā)通知，對學(xué)習(xí)貫徹作出部署安排;建立落實“第一議題”常態(tài)化學(xué)習(xí)機制，在開展中心組學(xué)習(xí)、研究重要問題和重點工作時，雷打不動地首先學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記有關(guān)重要論述，在對標對表中找準方向、明確思路、提出措施，在深學(xué)細悟中增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”。黨組主要領(lǐng)導(dǎo)對抓好學(xué)習(xí)貫徹高度重視，多次深入一線現(xiàn)場調(diào)研、授課宣講，釋放出緊抓不放、久久為功的鮮明信號。黨組宣傳部作為理論宣傳主管部門，認真籌劃組織了以“召開一次工作推進會、開展一輪專題調(diào)研、組織一次學(xué)習(xí)交流”為主要內(nèi)容的“三個一”活動，推動學(xué)習(xí)扎實開展。各所屬單位普遍結(jié)合自身實際作出學(xué)習(xí)安排，把學(xué)習(xí)納入各級黨組織學(xué)習(xí)、納入支部“三會一課”、納入干部教育培訓(xùn)，實現(xiàn)學(xué)習(xí)經(jīng)?；贫然?。
自上而下同頻共振，推動學(xué)習(xí)步步深入。在學(xué)習(xí)貫徹中，中國海油黨組既做組織者和推動者，又做帶領(lǐng)者和示范者，重點用好中心組學(xué)習(xí)這個“指揮棒”，扎扎實實讀原著、學(xué)原文、悟原理，持續(xù)推進大學(xué)習(xí)、大普及、大實踐，每月至少組織一次集體學(xué)習(xí)和研討。各級黨組織把《習(xí)近平談治國理政》第三卷作為中心組學(xué)習(xí)、“三會一課”、主題黨日的重要內(nèi)容，采取自主學(xué)習(xí)、輔導(dǎo)報告、集中研討、體會交流等多種方式，開展多形式、分層次、全覆蓋的學(xué)習(xí)貫徹工作，推動黨的創(chuàng)新理論“飛入尋常百姓家”。緊密結(jié)合生產(chǎn)作業(yè)實際，采取“見縫插針”“化整為零”的辦法，對學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)時間進行切塊分割，使廣大黨員干部充分利用倒班小時段和船舶、車間、海上平臺等小場地隨時隨地學(xué)、扎扎實實用。積極適應(yīng)信息化時代學(xué)習(xí)方式的新變化，利用微信公眾號推送、小視頻制作、樓宇屏幕巡回播放等新載體新手段擴大學(xué)習(xí)覆蓋面，提高學(xué)習(xí)吸收率。開展“每日一學(xué)”“掌上學(xué)習(xí)”等活動，增強學(xué)習(xí)靈活度。定期組織學(xué)習(xí)經(jīng)驗交流、心得體會展評，依托學(xué)習(xí)強國平臺組織答題比賽，激發(fā)學(xué)習(xí)積極性主動性。把學(xué)習(xí)宣傳貫徹情況作為黨組織書記抓基層黨建述職評議考核的重要內(nèi)容，強化檢查指導(dǎo)、跟蹤問效，推動學(xué)習(xí)貫徹扎實落地。
結(jié)合實際學(xué)以致用，著力增強學(xué)習(xí)實效。做到“四個結(jié)合”。與奮力實現(xiàn)年度生產(chǎn)經(jīng)營目標結(jié)合起來，面對疫情和低油價雙重挑戰(zhàn)，深入開展形勢任務(wù)教育，把習(xí)近平總書記提出的“四個革命、一個合作”能源安全新戰(zhàn)略和關(guān)于大力提升國內(nèi)油氣勘探開發(fā)力度的重要指示精神作為戰(zhàn)勝困難的強大動力和制勝法寶，盯緊年度生產(chǎn)經(jīng)營目標，更加堅定地破解難題、尋找出路、創(chuàng)新發(fā)展;廣泛開展“我為降本提質(zhì)增效做什么”大討論，采取全員銷售、評選表彰“明星員工”等辦法，凝聚攻堅克難的合力。與弘揚釘釘子精神抓工作落實結(jié)合起來，大力發(fā)揚習(xí)近平總書記一貫提倡的釘釘子精神，推廣運用釘釘子工作法，及時挖掘和宣傳典型事例，通過典型帶動，營造盯緊目標抓落實的濃厚氛圍。與解決基層單位和基層員工現(xiàn)實問題結(jié)合起來，深刻領(lǐng)會習(xí)近平總書記關(guān)于群眾路線的新觀點、新論斷、新要求、新理念，督導(dǎo)開展“下基層、送服務(wù)、解難題”活動，深入基層一線作業(yè)單元送服務(wù)、講政策、聽建議、解難題。與力戒形式主義、官僚主義結(jié)合起來，深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于堅持不懈抓好作風(fēng)建設(shè)的重要論述，專題召開總部部門作風(fēng)建設(shè)推進會，全面整治作風(fēng)頑疾，以總部部門“嚴、實、快、新”的好作風(fēng)，示范帶動全體干部員工形成干事創(chuàng)業(yè)的好風(fēng)氣。
【篇二】《改造我們的學(xué)習(xí)》讀后感心得體會感想
中國人大網(wǎng)訊?7月22日下午，預(yù)算工委黨支部召開全體會議，圍繞《習(xí)近平談治國理政》第三卷開展集體學(xué)習(xí)研討。會議由預(yù)算工委主任史耀斌主持，預(yù)算工委副主任劉修文、朱明春、夏光和全體黨員干部參加。王全斌、申鵬、胡理文、趙怡鶴等4名同志作了重點發(fā)言。
史耀斌主任指出，《習(xí)近平談治國理政》第三卷收錄了黨的十九大以來，習(xí)近平總書記在領(lǐng)導(dǎo)推進新時代治國理政的實踐中發(fā)表的一系列重要論述和許多具有原創(chuàng)性、時代性、指導(dǎo)性、國際性的重大思想觀點，集中展示了馬克思主義中國化的最新成果，充分體現(xiàn)了我們黨為推動構(gòu)建人類命運共同體貢獻的智慧方案，是全面系統(tǒng)反映習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的權(quán)威著作，對于推動廣大黨員、干部和群眾學(xué)懂弄通做實習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，系統(tǒng)掌握貫穿其中的馬克思主義立場觀點方法、增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”，具有重要意義。
史耀斌主任結(jié)合《習(xí)近平談治國理政》第三卷第九專題“推動經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展”談了自己的學(xué)習(xí)體會。他指出，習(xí)近平總書記高度重視推動經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展。推動經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展，是保持我國經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展，適應(yīng)我國社會主要矛盾變化和全面建成小康社會、全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家需要，以及遵循經(jīng)濟規(guī)律發(fā)展的必然要求，為做好新時代人大預(yù)算審查監(jiān)督、國有資產(chǎn)監(jiān)督和財稅立法工作指明了方向，提供了根本遵循。推動經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展，一是要堅持加強黨對經(jīng)濟工作的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，二是要堅持以人民為中心的發(fā)展思想，三是要堅持適應(yīng)把握引領(lǐng)經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)，四是要堅持使市場在資源配置中起決定性作用，更好發(fā)揮政府作用，五是要堅持適應(yīng)我國經(jīng)濟發(fā)展主要矛盾變化，完善宏觀調(diào)控，六是要堅持問題導(dǎo)向部署經(jīng)濟發(fā)展新戰(zhàn)略，七是要堅持正確工作策略和方法。史耀斌主任指出，全委要認真學(xué)習(xí)習(xí)近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想，積極推動財政適應(yīng)經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)，持續(xù)推動深化財稅體制改革，積極推動財政支持供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，既要做好長期性、例行性、程序性工作，也要做好現(xiàn)實情況反映、問題分析、形勢評價，并提出相關(guān)意見建議。要堅持貫徹落實新發(fā)展理念，堅持穩(wěn)中求進工作總基調(diào)和方式方法，堅持繼承與創(chuàng)新相結(jié)合，堅持推進工作深化與健全完善制度機制相結(jié)合，堅持開展工作與加強宣介相結(jié)合，更好發(fā)揮預(yù)算工委參謀助手和服務(wù)保障功能，助力經(jīng)濟社會發(fā)展和改革攻堅任務(wù)。
史耀斌主任強調(diào)，認真學(xué)習(xí)《習(xí)近平談治國理政》第三卷，是用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想武裝全黨、教育人民的重大政治任務(wù)。栗戰(zhàn)書委員長對學(xué)習(xí)《習(xí)近平談治國理政》第三卷作出專門批示。同志們要認真學(xué)習(xí)領(lǐng)會，不斷增強學(xué)習(xí)的理論深度、實踐深度、情感溫度，做到思想上認同、政治上看齊、行動上緊跟。要努力在知行合一、學(xué)以致用上下功夫，及時跟進學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記關(guān)于人大制度和人大工作的最新重要講話和指示批示精神，把學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)為服務(wù)全國人大及其常委會依法履職的工作思路和具體措施，進一步轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)、提高工作效率、創(chuàng)新工作方式，有力有序有效推進預(yù)算審查監(jiān)督、國有資產(chǎn)監(jiān)督、財稅立法等各項工作。黨支部要把《習(xí)近平談治國理政》第三卷納入年度集體學(xué)習(xí)計劃，分專題組織開展學(xué)習(xí)，各黨小組要深入組織開展學(xué)習(xí)研討和交流，青年理論學(xué)習(xí)小組要積極組織學(xué)習(xí)活動，各位黨員干部也要強化個人學(xué)習(xí)自覺，增強學(xué)習(xí)內(nèi)生動力，原原本本讀原著，原汁原味悟原理，并主動利用業(yè)余時間開展線上線下同步學(xué)習(xí)，深刻理解和準確把握習(xí)近平總書記在領(lǐng)導(dǎo)推進新時代治國理政實踐中提出的許多具有原創(chuàng)性、時代性、指導(dǎo)性的重大思想觀點。
劉修文副主任說，要充分認識學(xué)習(xí)《習(xí)近平談治國理政》第三卷的重大意義，努力在深入學(xué)習(xí)上下功夫，要結(jié)合馬克思主義經(jīng)典著作、《習(xí)近平談治國理政》前兩卷和本書的英文版本，做到全面系統(tǒng)學(xué)、深入思考學(xué)、聯(lián)系實際學(xué)。朱明春副主任說，《習(xí)近平談治國理政》第三卷主要圍繞新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的14條基本方略展開，全委同志要逐篇研讀，積極思考，用黨的創(chuàng)新理論武裝頭腦、指導(dǎo)實踐、推動工作，在現(xiàn)有工作基礎(chǔ)上砥礪奮進，開拓進取，爭取更大成績。夏光副主任說，《習(xí)近平談治國理政》第三卷的出版體現(xiàn)了加強政治建設(shè)的極端重要性，全委同志要認真學(xué)習(xí)領(lǐng)會，筑牢思想基礎(chǔ)，只有政治上過硬，才能堅定理想信念、旗幟鮮明，才能絕對忠誠于黨、愛黨為黨，才能自覺對標對表、篤信篤行，才能勇于擔當作為、為民謀事，才能堅持清正廉潔、光明磊落。
與會同志一致認為，《習(xí)近平談治國理政》第三卷深刻回答了新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的一系列重大理論和實踐問題，深化了對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認識，為發(fā)展馬克思主義作出了獨特的原創(chuàng)性貢獻，在馬克思主義中國化進程中具有里程碑意義。其重要論述源于實踐又指導(dǎo)實踐，為新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義、推動黨和國家事業(yè)發(fā)展提供了根本遵循，開辟了我們黨治國理政的新境界。與會同志一致表示，要增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”，堅定不移地用黨的創(chuàng)新理論引領(lǐng)，堅決貫徹落實習(xí)近平總書記重要講話、重要指示批示精神和黨中央有關(guān)決策部署，做好人大預(yù)算決算審查監(jiān)督、國有資產(chǎn)監(jiān)督和財稅立法等工作。
【篇三】《改造我們的學(xué)習(xí)》讀后感心得體會感想
民生系著民心，是黨執(zhí)政之本、人民幸福之基、社會和諧之源，是最大的政治。習(xí)近平總書記始終以人民為中心，把人民放在心中最高位置，對保障和改善民生作出系列重要論述。
《習(xí)近平談治國理政》第三卷系統(tǒng)收錄了黨的十九大以來習(xí)近平總書記關(guān)于保障和改善民生的新思考新觀點新論斷，體現(xiàn)了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的與時俱進，有力指引全黨全國在新時代譜寫民生事業(yè)發(fā)展新篇章。
新時代保障和改善民生的最新理論成果
通讀《習(xí)近平談治國理政》第三卷，保障和改善民生的精神與要求貫穿全書。書中的重要論述豐富和發(fā)展了《習(xí)近平談治國理政》第一、二卷有關(guān)論述，升華了對新時代保障和改善民生的理論認識。
保障和改善民生是黨的初心使命的根本體現(xiàn)。
中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨，從誕生之日起，就將帶領(lǐng)人民創(chuàng)造幸福生活作為始終不渝的奮斗目標。習(xí)近平總書記多次指出，以百姓心為心，與人民同呼吸、共命運、心連心，是黨的初心，也是黨的恒心。
保障和改善民生是新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義基本方略的明確要求。
《習(xí)近平談治國理政》第三卷收入的總書記有關(guān)重要論述，深刻闡明了發(fā)展的根本目的是增進民生福祉，保障和改善民生的著力方向是多謀民生之利、多解民生之憂，價值取向是促進社會公平正義。
保障和改善民生是加強社會主義社會建設(shè)的重中之重。
習(xí)近平總書記指出，在整個發(fā)展過程中，都要注重民生、保障民生、改善民生，讓改革發(fā)展成果更多更公平惠及廣大人民群眾，使人民群眾在共建共享發(fā)展中有更多獲得感。民生建設(shè)是社會主義社會建設(shè)的重要方面，是促進社會和諧與社會公平正義的重要基礎(chǔ)。
保障和改善民生是黨執(zhí)政的重心和根基所在。
民生問題不僅是社會問題、經(jīng)濟問題，更是政治問題。習(xí)近平總書記指出，讓人民過上好日子，是我們一切工作的出發(fā)點和落腳點。事實有力證明，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造了世所罕見的經(jīng)濟快速發(fā)展奇跡和社會長期穩(wěn)定奇跡，保障廣大人民群眾共同享有幸福美好的生活。
保障和改善民生是補齊短板實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標的現(xiàn)實需要。
“兩個一百年”奮斗目標是中華民族偉大復(fù)興的重要里程碑，保障和改善民生是其中的重要內(nèi)容和關(guān)鍵性指標，只有不斷加大保障和改善民生的力度，不斷補短板、強弱項，才能確保“兩個一百年”奮斗目標如期實現(xiàn)，讓人民群眾的民生愿景成為幸福實景。
新時代保障和改善民生的實踐指引
習(xí)近平總書記關(guān)于保障和改善民生的重要論述，系統(tǒng)指明了新時代保障和改善民生的基本原則、目標方向和方式方法，為做好各項民生工作提供了“金鑰匙”。
堅持黨對民生工作的領(lǐng)導(dǎo)，更好發(fā)揮黨的政治優(yōu)勢和組織優(yōu)勢。
中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢。習(xí)近平總書記明確指出，要順利推進新時代中國特色社會主義各項事業(yè)，必須完善堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)的體制機制，更好發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)這一最大優(yōu)勢。
堅持在發(fā)展中保障和改善民生，推動經(jīng)濟發(fā)展與民生改善良性循環(huán)。
經(jīng)濟發(fā)展是保障和改善民生的基礎(chǔ)，保障和改善民生是發(fā)展的根本目的，二者不可偏廢。如果脫離了經(jīng)濟發(fā)展單純講保障和改善民生，那就是“空中樓閣”、“畫餅充饑”，如果離開保障和改善民生談發(fā)展，發(fā)展就失去了目標和方向。
堅持既盡力而為又量力而行，貫徹“堅守底線、突出重點、完善制度、引導(dǎo)預(yù)期”原則思路。
保障和改善民生必須立足我國是世界最大發(fā)展中國家、仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情，在守住民生底線的基礎(chǔ)上逐步提高水平，把人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實的利益問題作為工作重點，抓緊完善滿足人民對美好生活新期待的必備制度。
堅持把群眾是否滿意作為檢驗工作成效的根本標準，始終樹牢正確的政績觀。
民生工作來不得半點虛假。保障和改善民生必須立足實際，出實策、辦實事、求實效。習(xí)近平總書記要求領(lǐng)導(dǎo)干部樹立正確政績觀，以“功成不必在我”的精神境界和“功成必定有我”的歷史擔當，一件事情接著一件事情辦，一年接著一年干。
切實為保障和改善民生履職盡責(zé)
民政工作保障最困難、最需要幫助和關(guān)愛的特殊群體，為人民群眾提供最基本、最直接的社會服務(wù)，肩負著民生工作中補短板、強底板的重擔。
習(xí)近平總書記高度重視民政工作，指出民政工作關(guān)系民生、連著民心，是社會建設(shè)的兜底性、基礎(chǔ)性工作，要求各級民政部門聚焦脫貧攻堅，聚焦特殊群體，聚焦群眾關(guān)切，更好履行基本民生保障、基層社會治理、基本社會服務(wù)等職責(zé)。
聚焦脫貧攻堅，堅決兜牢防范致貧返貧底線。
打贏脫貧攻堅戰(zhàn)是以習(xí)近平同志為核心的黨中央向全黨、全國人民和全世界作出的莊嚴承諾，是必須不折不扣完成的重大政治任務(wù)。民政工作在脫貧攻堅大局中發(fā)揮著兜底保障作用。
聚焦特殊群體，全方位提供基本生活保障。
低收入困難群眾、孤寡老人、孤殘兒童、生活困難殘疾人和重度殘疾人、留守老人和兒童、生活無著流浪乞討人員等特殊群體，是黨和政府一直以來倍加關(guān)注的重點群體。
聚焦群眾關(guān)切，著力提升民生服務(wù)精準化精細化水平。
當前，廣大人民群眾在物質(zhì)需求日益得到滿足的同時，多層次多樣化多方面的民生需求不斷增長，必須順應(yīng)這一趨勢，不斷提高相關(guān)民生服務(wù)水平。
改造我們的學(xué)習(xí)心得體會篇七
文章的第三部分運用了典型的對比論證方法，把主觀主義的學(xué)習(xí)態(tài)度同馬列主義的學(xué)習(xí)態(tài)度，從表現(xiàn)、特點等方面逐一加以對照，揭示了主觀主義的危害，論證雄辯有力。另外文章第一部分談成績是從正面來論證改造我們學(xué)習(xí)的重要性，而文章的第二部分談缺點則是從反面來論證改造我們學(xué)習(xí)的必要性，這也是一種對比。
改造我們的學(xué)習(xí)心得體會篇八
在此次黨校學(xué)習(xí)期間，我認真學(xué)習(xí)了毛澤東主席《改造我們的學(xué)習(xí)》一文，我們黨歷來重視學(xué)習(xí)和力行學(xué)習(xí)。要完成黨和人民交付的歷史任務(wù)，完成“兩個百年”歷史目標，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，讓全民族在實現(xiàn)美麗中國夢的道路上加速前進，我們首要解決的是學(xué)習(xí)問題，學(xué)習(xí)問題解決好了、改造好了，其他問題的解決就有了很好的條件。
結(jié)合我黨當前展開的“兩學(xué)一做”教育實踐活動和我在黨校學(xué)習(xí)到的各項經(jīng)典理論，我深刻認識和理解了“提升和改造黨員干部的黨性修養(yǎng)、理論素養(yǎng)”、“增強黨員干部的工作和戰(zhàn)略思維能力”這兩項任務(wù)的緊迫性和重要性，同時，我也找到了完成兩項任務(wù)的準確方向。
毛澤東主席文中提到的學(xué)習(xí)方面存在的問題：一是對現(xiàn)狀的研究不夠客觀。二是研究歷史不夠全面。三是學(xué)習(xí)國際經(jīng)驗不能與實際情況相結(jié)合。結(jié)合自己當前的工作實際，我認為仍然有警醒的實際意義。
結(jié)合自己，毛澤東主席說“從客觀的真實情況出發(fā)，而不是主觀的愿望出發(fā)”，面對基層實際工作我仍然存在一些“缺乏調(diào)查研究客觀實際狀況的濃厚空氣”。在歷史認知方面，我還是只注重歷史事實研究，不注重摸清歷史規(guī)律，辯證唯物史觀仍然不能充分運用。在學(xué)習(xí)國際經(jīng)驗和馬列主義等重要思想上，我仍然存在崇尚西方，存在教條主義的思想，對黨的理論缺乏靈活運用。
通過深入學(xué)習(xí)，結(jié)合毛澤東主席文章所述，我認為應(yīng)當在以下幾個方面做出改進：
一、工作中實事求是，理論聯(lián)系實際。
毛澤東主席把理論和實踐相結(jié)合的作風(fēng)、和人民群眾緊密聯(lián)系在一起的作風(fēng)，以及自我批評的作風(fēng)，概括為中國共產(chǎn)黨新的工作作風(fēng)。在這三大作風(fēng)中，理論和實踐相結(jié)合是最根本的，強調(diào)的就是實事求是的思想路線。堅持實事求是的思想路線，就要自覺地深入群眾，關(guān)心群眾生活，注意工作方法，而不會浮在上空、脫離群眾；堅持實事求是的思想路線，就要老老實實做人和老老實實辦事，嚴于律己，接受群眾的批評，勇于自我批評，而不能夸夸其談、嘩眾取寵。實事求是還是黨的基本領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法。無論是在革命、建設(shè)還是改革中，我們都必須堅持實事求是。
在當前國情、社情和民情正在深刻變革的情況下，我們更應(yīng)該把實事求是，與時俱進確的重要思想內(nèi)容融于具體工作實踐當中，在基層工作里，我頁應(yīng)該認真學(xué)好黨的理論，一切以實際出發(fā)，做好各項工作。
二、形成辯證唯物史觀。
一方面深刻理解社會存在與社會意識的辯證關(guān)系，一方面姚做好價值判讀與價值選擇，一方面深刻認識人民群眾是社會歷史的主體，一方面建立積極正確的人生價值觀，掌握科學(xué)的方法、工具，并全力為理想目標而奮斗。
在我個人方面進一步認識歷史和現(xiàn)實的關(guān)系，主動融于人民，成為人民，學(xué)習(xí)使用有力正確的工作方法，在工作中創(chuàng)造歷史，在脫貧攻堅、實現(xiàn)全面復(fù)興歷史任務(wù)中做好自身工作。
三、掌握科學(xué)學(xué)習(xí)方法。
在學(xué)習(xí)過程中，我發(fā)現(xiàn)因?qū)W習(xí)方法不夠恰當常常感到學(xué)習(xí)效果事倍功半。對此，在毛澤東主席文中，說到“我們要從國內(nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實際情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動的向?qū)?。而要這樣做，就須不憑主觀想象，不憑一時的熱情，不憑死的書本，而憑客觀存在的事實，詳細地占有材料，在馬克思列寧主義一般原理的指導(dǎo)下，從這些材料中引出正確的結(jié)論?！蔽覀冇袝r陷入主觀主義的泥潭，其原因就是由于沒有做到實事求是，在對真實的原因缺乏必要的了解的情況下，不是從客觀對象本身的情況出發(fā)，而是憑自己過去的老經(jīng)驗、憑自己所掌握的一般理論知識、甚至憑感覺去考慮問題，拿出對策，自然就跟實際情況嚴重地背離了。
文中毛澤東主席分析了很多留學(xué)生回國以后在學(xué)習(xí)上所存在的弊病及其后果：“他們從歐美日本回來，只知生吞活剝地談外國。他們起了留聲機的作用，忘記了自己認識新鮮事物和創(chuàng)造新鮮事物的責(zé)任。這種毛病，也傳染給了共產(chǎn)黨”。結(jié)合自身工作，我深刻認識到在學(xué)習(xí)上不能只是對經(jīng)典與權(quán)威采取頂禮膜拜的態(tài)度，盲目接受其結(jié)論，墨守成規(guī)，還應(yīng)該形成自己的獨到見解，敢于創(chuàng)新，（敢于突破。因此，在我以后的工作中，我應(yīng)該要學(xué)會科學(xué)分析，不能滿足于運用以前所學(xué)到的現(xiàn)成理論知識來處理問題，更要必以大膽創(chuàng)新的氣魄，努力開拓工作新局面。
改造學(xué)習(xí)，說說容易，做做難。在改造過程中，我認為仍需要牢固兩個意識：
一是學(xué)習(xí)的責(zé)任意識。
做任何事情，如果一旦認識到責(zé)任，那么可以這樣說，事情的一半就已經(jīng)做好了，另一半也就不那么難了。學(xué)習(xí)也需要有一種責(zé)任，這責(zé)任集中體現(xiàn)在學(xué)習(xí)直接地是為自己學(xué)，這恰恰是實現(xiàn)自我價值的一個不可或缺的重要途徑。我覺得，在很大程度上這就是有責(zé)學(xué)習(xí)的最好體現(xiàn)。
二是學(xué)習(xí)的激情意識。
通過深入學(xué)習(xí)《改造我們的學(xué)習(xí)》這篇文章，我切實認識到我在以后的工作中，只有牢固樹立實事求是，理論聯(lián)系實際工作作風(fēng)，以嚴謹?shù)霓q證唯物史觀分析問題，靈活運用科學(xué)的學(xué)習(xí)和工作方法，增強學(xué)習(xí)的責(zé)任和激情意識，才能徹底、正確、及時的完成好黨和人民交給我的各項工作任務(wù)，同時也只有通過不斷學(xué)習(xí)，努力做好各項工作，我才能夠成為一名群眾認可、人民滿意的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部。
改造我們的學(xué)習(xí)心得體會篇九
看了竇桂梅老師講座《改造我們的課堂》的視頻，準確的提出了我們的課堂“改什么”、“造什么”、“保什么”的問題，課堂是我們的主陣地，也是我們現(xiàn)有問題的百病之源，怎樣消除現(xiàn)有弊端，減負增效是根本。那么，該從哪里改？還是課堂！要實現(xiàn)課堂的有效和高效，就要強調(diào)學(xué)生個性化的學(xué)習(xí)，在課堂上要以學(xué)生的學(xué)習(xí)增值為中心組織教學(xué)。
通過講座，聯(lián)想到我們的音樂教學(xué)應(yīng)該是一種快樂的教學(xué)，讓學(xué)生學(xué)習(xí)過程中感受到快樂和諧的音樂教育方式，它通過多種教學(xué)手段，充分的調(diào)動學(xué)生的主觀能動性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣，讓學(xué)生感受到自身價值的實現(xiàn)，從而產(chǎn)生心里愉悅，獲得成功的快樂和滿足感，讓學(xué)生的創(chuàng)造性思維得到更大的發(fā)展。
人活著是應(yīng)該有夢想的。從事一份事業(yè)，更是應(yīng)該把夢想融進事業(yè)的。只要心中有“夢”，生活就會是的“快樂”的，前途就會是“光明”的。我們大多數(shù)教師缺的就是這種勇往直前的激情?，F(xiàn)實是客觀的，心態(tài)卻是可以調(diào)整的。永葆的是對事業(yè)精益求精的激情，寧靜的是對名與利的淡泊。我們應(yīng)該像竇桂梅一樣，笑對生活，享受生活。
改造我們的學(xué)習(xí)心得體會篇十
語言的準確性，一是表現(xiàn)在用詞的恰當上。如第一部分在談到我黨“幼年”時期和“現(xiàn)在”對馬列主義認識上的差距時，分別稱之為“何等膚淺，何等貧乏”和“深刻得多”“豐富得多”?！澳w淺”和“深刻”是用以表明認識程度的一組反義詞，“貧乏”和“豐富”是用以表示認識廣度的一組反義詞，作者不但用這兩組反義詞相對舉，說明兩者的差距，而且在“膚淺”“貧乏”之前都加上了“何等”二字，說明其嚴重的程度；而在“深刻”“豐富”之前卻未加“何等”，是在后面用了“得多”二字，更準確地反映了客觀的實際情況。再如第一部分的論點用了“日益結(jié)合”的提法，“日益”一詞很客觀地寫出了馬列主義與中www．國革命實踐逐步結(jié)合的過程，用詞也是很準確的。再如“錯誤常常是正確的先導(dǎo)”一句中，“常?！币辉~也用得很恰當，如不用就會把這一特稱判斷變成了全稱判斷，就犯了以偏概全的毛病。二是表現(xiàn)在用詞的分寸掌握得很好，如文中說，“共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)的基本任務(wù)，就在于了解情況和掌握政策兩件大事”，“基本”二字很有分寸，表明了說的并不是所有的任務(wù)，而是主要的根本的任務(wù)。又如第二部分在列舉了主觀主義學(xué)風(fēng)的表現(xiàn)之后，說；“當然，上面我所說的是我們黨里的極壞的典型，不是說普遍如此。但是確實存在著這種典型，而且為數(shù)相當?shù)囟?，為害相當?shù)卮?，不可等閑視之的?！毕葟娬{(diào)是“極壞的典型”，不是“普遍”的，然后又用了兩個“相當?shù)亍?，這樣既表明了不是一片漆黑，同時又使人看到了問題的嚴重性，用詞是很有分寸的。
語言的鮮明性，一是表現(xiàn)在作者善于進行正反對比。如第二部分在談到學(xué)習(xí)理論方面存在的問題時，作者寫道：“他們違背了馬克思、恩格斯、列寧、斯大林所諄諄告誡人們的一條基本原則：理論和實際統(tǒng)一。他們既然違背了這條原則，于是就自己造出了一條相反原則：理論和實際分離?！边@樣把兩條相反的“原則”對舉，顯得鮮明有力。另外第三部分中把主觀主義態(tài)度和馬克思列寧主義態(tài)度加以對比，也是十分鮮明的。二是表現(xiàn)在愛憎分明的態(tài)度上。作者擁護什么，反對什么毫不含糊。如當談到主觀主義的實質(zhì)時，作者大聲疾呼：“這種反科學(xué)的反馬克思列寧主義的主觀主義的方法，是共產(chǎn)黨的大敵，是工人階級的大敵，是人民的大敵，是民族的大敵，是黨性不純的一種表現(xiàn)。大敵當前，我們有打倒它的必要。只有打倒了主觀主義，馬克思列寧主義的真理才會抬頭，黨性才會鞏固，革命才會勝利。”一連串的排比，是非愛憎分明。
語言的生動性，一是表現(xiàn)在作者很善于使用口語和富有表現(xiàn)力的成語上，如用“閉塞眼睛捉麻雀”“瞎子摸魚”來形容主觀主義者不注重調(diào)查研究，用“言必稱希臘”“對于自己的祖宗，則對不住，忘記了”這樣的口語說明主觀主義者不注重研究歷史，使文章顯得活潑，有風(fēng)趣。用“粗枝大葉”“夸夸其談”“生吞活剝”“一知半解”等成語來形容主觀主義者的不細心調(diào)查，空談理論，無知、教條，都很形象、深刻，同時也很簡練。二是表現(xiàn)在靈活使用一些文言詞語，古為今用上。如“無實事求是之意，有嘩眾取寵之心”，“為之一新”，“等閑視之”，“若明若暗”，“諸如此類”，“懂得甚少”等等，言簡意賅，富于表現(xiàn)力。三是表現(xiàn)在多處運用比喻、排比、對偶等修辭手法上。如用“留聲機”比喻留學(xué)生一切照搬外國，用“欽差大臣”“瞎子摸魚”等比喻主觀主義者不了解實際亂發(fā)號施令，既貼切生動又通俗易懂。文中多處使用排比，如“這種作風(fēng)，拿了律己，則害了自己；拿了教人，則害了別人；拿了指導(dǎo)革命，則害了革命”，語意跌宕，層層深入。在描繪主觀主義態(tài)度的表現(xiàn)時，連用了三個“在這種態(tài)度下”，分別從三個方面加以揭示，氣勢連貫，揭露深刻。文中對偶的句子除了引用解縉的對聯(lián)外，還有“不以為恥，反以為榮”，“華而不實，脆而不堅”，“無實事求是之意，有嘩眾取寵之心”等等。都增加了語言的生動性。
改造我們的學(xué)習(xí)心得體會篇十一
語文作為一門基礎(chǔ)學(xué)科，是培養(yǎng)學(xué)生綜合素養(yǎng)的重要途徑之一。然而，傳統(tǒng)的語文教學(xué)方式存在著一些問題，如教材單一、內(nèi)容枯燥、缺乏實際運用等，需要我們進行改造。通過對于語文學(xué)習(xí)和教學(xué)的思考和實踐，我深刻認識到了語文不僅僅是一種學(xué)科，更是一種生活方式和文化積淀。下面，我將從幾個方面談?wù)勎覍τ诟脑煺Z文學(xué)習(xí)的心得體會。
首先，改造教材內(nèi)容是重要的一環(huán)。傳統(tǒng)的語文教材內(nèi)容單一，注重文言文的誦讀和刻板的語法練習(xí)，容易使學(xué)生產(chǎn)生厭煩情緒。因此，我們應(yīng)該注重選取豐富多樣的文本，包括文言文、現(xiàn)代文、詩詞、散文等等，讓學(xué)生有更多的選擇余地。同時，我們還可以引入一些與學(xué)生生活息息相關(guān)的內(nèi)容，如校園新聞、社會熱點、科技前沿等，以增加學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和興趣。只有讓學(xué)生對語文內(nèi)容感到飽滿和充實，才能真正提高他們的語言運用能力。
其次，改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式也是十分必要的。在傳統(tǒng)的語文教學(xué)中，常常是“老師講，學(xué)生聽”，缺乏互動和合作。為了讓語文學(xué)習(xí)更加有效和有趣，我們可以采取一些新穎的教學(xué)方法，如小組討論、角色扮演、演講比賽等，讓學(xué)生在交流和合作中學(xué)習(xí)，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造性思維和表達能力。此外，我們還可以鼓勵學(xué)生使用多媒體技術(shù)，如錄音、拍攝視頻等，來展示他們對于語文的理解和運用。通過這些改變，學(xué)生將更加主動地參與到語文學(xué)習(xí)中，提高他們的學(xué)習(xí)效果。
再次，語文學(xué)習(xí)應(yīng)該與實際生活相結(jié)合。傳統(tǒng)的語文教學(xué)往往只注重知識的灌輸，缺乏實際運用的環(huán)節(jié)。然而，語文是我們?nèi)粘Ｉ钪斜夭豢缮俚墓ぞ?，我們?yīng)該學(xué)會如何在實際生活中運用語文。為了達到這一目標，我們可以引入一些與實際生活相關(guān)的學(xué)習(xí)任務(wù)，如寫作、辯論、新聞制作等等，讓學(xué)生在實際操作中學(xué)習(xí)語文，并培養(yǎng)他們的語言表達能力和思維能力。此外，我們還可以組織一些語文實踐活動，如參觀博物館、赴名人故居等，讓學(xué)生親身體驗語文的魅力。通過與實際生活的結(jié)合，學(xué)生將更加深入地理解和掌握語文知識。
最后，改造我們的語文教育需要教師的不斷學(xué)習(xí)和提升。教師是學(xué)生的引路人，他們的專業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)水平直接影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。因此，教師應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)和探索新的教學(xué)方法和理論，提高自己的教學(xué)能力。同時，教師還應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的個體差異，因材施教，讓每個學(xué)生都能得到適合他們的教育。只有教師端正了教育的觀念，才能真正改變語文教育的現(xiàn)狀。
總之，改造我們的語文教育是必須要做的事情。通過改變教材內(nèi)容、教學(xué)方式，將語文學(xué)習(xí)與實際生活結(jié)合起來，加強教師的學(xué)習(xí)和提升，我們可以讓語文學(xué)習(xí)變得更加有趣和有效。只有讓學(xué)生真正喜歡并主動參與到語文學(xué)習(xí)中，才能讓他們真正領(lǐng)悟到語文的魅力，提高他們的綜合素養(yǎng)。我相信，只要我們堅持努力，改造語文學(xué)習(xí)的目標是可實現(xiàn)的。
改造我們的學(xué)習(xí)心得體會篇十二
《改造我們的學(xué)習(xí)》這篇文章，是我開始黨校學(xué)習(xí)閱讀的第一篇文章。說起來慚愧，作為一名有黨齡的黨員，我還是第一次閱讀這篇文章，早有耳聞，一直覺得離自己的時代很遠，一定是很陳舊的理論，讀來無用。不夸張的說，一口氣看完了這篇文章，我被毛澤東同志的文風(fēng)、被他那種實事求是的精神、被他那種分析問題的方式、方法深深的吸引了。
《改造我們的學(xué)習(xí)》文章里，毛澤東進一步地從思想問題上總結(jié)了過去中國共產(chǎn)黨內(nèi)路線的分歧，分析了廣泛存在于黨內(nèi)的非馬克思列寧主義思想作風(fēng)，主要是主觀主義的傾向，宗派主義的傾向，和作為這兩種傾向的表現(xiàn)形式的黨八股。毛澤東號召開展全黨范圍的馬克思列寧主義的教育運動，即按照馬克思列寧主義的思想原則整頓作風(fēng)的運動。
文章中，毛澤東同志指出當時共產(chǎn)黨員在學(xué)習(xí)中不注重研究現(xiàn)狀，不注重研究歷史，不注重馬克思列寧主義的應(yīng)用。文中談到研究歷史的文字部分我頗有感觸，毛澤東同志指出“不論是近百年和古代的中國史，在許多黨員的心目中還是漆黑一團。許多馬克思列寧主義的學(xué)者也是言必稱希臘，對于自己的祖宗，則對不住，忘記了。認真地研究現(xiàn)狀的空氣是不濃厚的，認真地研究歷史的空氣也是不濃厚的?！?BR> 我不由得想到在今年中央黨校20x年秋季學(xué)期開學(xué)典禮上，中共中央政治局常委、中央書記處書記、中央黨校校長習(xí)近平做了題為《領(lǐng)導(dǎo)干部要讀點歷史》的重要講話，他強調(diào)，學(xué)習(xí)和總結(jié)歷史文化，借鑒和運用歷史經(jīng)驗，是我們黨一貫重視并倡導(dǎo)的做好領(lǐng)導(dǎo)工作一個重要的思想和方法。領(lǐng)導(dǎo)干部不管處在哪個層次和崗位，都應(yīng)該讀點歷史，從中汲取有益于加強修養(yǎng)、做好工作的智慧和營養(yǎng)，不斷提高認識能力和精神境界，不斷提升領(lǐng)導(dǎo)工作水平。
我個人歷史知識非常有限，念書的時候就覺得歷史學(xué)起來枯燥，隨著年齡和見識的增長，我逐步認識到，這種態(tài)度是非常錯誤的，作為一個中國人，對自己國家的歷史有一定的了解是必要的，也是必須的。
正如唐太宗所說“以史為鏡，可以正衣冠”，從歷史中我們可以總結(jié)很多經(jīng)驗，吸取很多教訓(xùn)，從中獲得有用的知識，改正自己的不足。我們國家歷史悠久，文化底蘊濃厚，英雄英才輩出，從中可以體會到許多我們自己的民族文化和民族精神，比如愛國主義、忠孝仁義、勤奮堅韌、吃苦耐勞、艱苦奮斗等等。此外，通過中國近現(xiàn)代史這段屈辱的歷史，我們也應(yīng)該更加懂得要為了中華民族的繁榮昌盛而努力奮斗。
用到實踐當中，真正做到實事求是，理論與實踐相結(jié)合。
主宰沉浮者，志學(xué)也?！陡脑煳覀兊膶W(xué)習(xí)》距今已經(jīng)x年，我們依然很值得去仔細研讀，讓我們自覺把學(xué)習(xí)作為一種態(tài)度、一種責(zé)任、一種追求、一種境界，孜孜以求，在學(xué)習(xí)中拓寬視野、提升能力、增強本領(lǐng);在學(xué)習(xí)中陶冶情操、開闊胸襟，提高修養(yǎng)。
改造我們的學(xué)習(xí)心得體會篇十三
實事求是不僅是中國共產(chǎn)黨思想路線堅持的根本原則，也是中國共產(chǎn)黨對待馬克思主義科學(xué)態(tài)度，是推進馬克思主義與中國具體實際相結(jié)合的根本方向。實事求是思想路線的確定，為我們黨統(tǒng)一思想，科學(xué)探索中國革命、建設(shè)與改革道路提供了世界觀與方法論的指導(dǎo)。黨員干部不僅要堅持實事求是的思想路線，同時也要成為運用實事求是思想方法的模范，只有堅持實事求是的方法論才能充分發(fā)揮出無產(chǎn)階級政黨的優(yōu)勢，科學(xué)地指導(dǎo)中國的革命道路。
1941年毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》中明確指出了我們對待馬克思主義額科學(xué)態(tài)度，同時科學(xué)指出推進馬克思主義中國化的科學(xué)態(tài)度和根本方法。對待馬克思主義與馬克思主義中國化黨內(nèi)長期存在著兩種主觀主義思想，一種是脫離了中國的實際問題，專門的研究馬克思主義，導(dǎo)致理論與實踐的相脫離。土地革命時期黨處于幼年時期，黨內(nèi)存在“左”傾思想時刻影響著中國革命的順利進行，只注重馬克思主義理論的學(xué)習(xí)，用馬克思主義經(jīng)典作家的只言片語解釋中國的革命，不是用馬克思主義剖析中國的發(fā)展，不是運用馬克思主義的觀點、立場與方法解決中國的實際，最終給中國的革命造成了不可挽回的損失。對此，如何科學(xué)的運用馬克思主義指導(dǎo)中國的實踐，如何將馬克思主義與中國實際狀況相結(jié)合，成為當前考驗黨的難題。
中國共產(chǎn)黨建黨和領(lǐng)導(dǎo)革命的過程就是將馬克思主義與中國實際相結(jié)合的過程，如何科學(xué)的推進馬克思主義中國化成為中國共產(chǎn)黨加強自身建設(shè)的必要條件，因為中國共產(chǎn)黨是馬克思主義政黨，始終堅持馬克思主義理論武裝全黨，如何科學(xué)的運用馬克思主義?如何科學(xué)的將馬克思主義與中國實際相結(jié)合必然成為事關(guān)黨的建設(shè)的關(guān)鍵。由此，毛澤東總結(jié)革命實踐經(jīng)驗與教訓(xùn)，運用馬克思主義立場、方法、觀點解答中國的國情，創(chuàng)造性的提出了將實事求是作為中國共產(chǎn)黨對待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度，解決中國革命問題，為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命提供了根本方法。
毛澤東不僅客觀地分析了當前黨內(nèi)存在的兩種主觀主義，而且針對黨的思想路線提出了明確的態(tài)度和具體的實施措施。其中一條明確指出，黨員干部或者培訓(xùn)黨員干部，要以認識和分析中國革命的實際狀況為中心，堅持馬克思主義理論為指導(dǎo)方針，切實的培養(yǎng)黨員干部的政治覺悟與政治秉性。針對毛澤東提出的這一點對于當前黨的建設(shè)和高校思政課開展都有著重要的借鑒意義。黨員干部要時刻保持純潔的黨性與馬克思主義覺悟，黨要不斷的加強黨員干部的思想建設(shè)，使其能夠自覺的運用馬克思主義理論武裝自己，同時更夠運用馬克思主義立場、觀點、方法解決中國問題。同時高校培養(yǎng)人才的根本任務(wù)是解決為誰培養(yǎng)人，怎樣培養(yǎng)人，培養(yǎng)什么樣人的問題，要時刻將立德樹人作為高校培養(yǎng)根本任務(wù)。思政課在高校培養(yǎng)人才方面發(fā)揮著重要的作用，但是當前現(xiàn)狀是思政課教育與大學(xué)生的實際相脫離，導(dǎo)致教學(xué)質(zhì)量不明顯。針對此問題，毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》中提出的各種具體措施，要以研究中國革命為中心，以馬克思主義理論為指導(dǎo)方針，對當前中國高校不僅是思政課，而且對其他課程都具有一定的借鑒意義。中國特色社會主義進入新時代，培養(yǎng)承擔民族復(fù)興大人的時代新人也是中國高校當前的主要任務(wù)，在進行課程的制定過程中，要以中國特色社會主義建設(shè)為中心，深入挖掘馬克思主義理論，運用馬克思主義觀點、立場、方法解釋與解決中國的現(xiàn)實為難題，使理論與現(xiàn)實相統(tǒng)一。這樣不僅促進了馬克思主義在中國的傳播與發(fā)展，同時能夠更好的培養(yǎng)符合社會主義建設(shè)的合格接班人。
改造我們的學(xué)習(xí)心得體會篇十四
語文是我們學(xué)習(xí)的一門基礎(chǔ)學(xué)科，它不僅僅是一種工具，更是一種文化的傳承和表達方式。在學(xué)習(xí)語文的過程中，我們不僅僅是在學(xué)習(xí)知識，更是在塑造自己的思維方式和表達能力。然而，隨著社會的發(fā)展和變革，我們也需要改造我們對語文的心得體會，以適應(yīng)新時代的需求。
首先，我們應(yīng)該改變傳統(tǒng)的語文學(xué)習(xí)模式，注重培養(yǎng)學(xué)生的實際運用能力。過去，我們的語文學(xué)習(xí)主要集中在文言文的翻譯和背誦上，這種傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式往往給學(xué)生一種枯燥和無趣的感覺，不利于學(xué)生的主動參與和學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)?，F(xiàn)在，我們應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力、表達能力和創(chuàng)新能力，讓他們真正理解和運用語文的價值。
其次，我們需要改進傳統(tǒng)的語文教材，使其更加符合現(xiàn)代社會的需求。過去，我們的語文教材主要以古代文學(xué)作品為主，很少涉及到現(xiàn)代生活和現(xiàn)代社會的內(nèi)容。這種教材的內(nèi)容往往讓學(xué)生感到遠離現(xiàn)實，很難引發(fā)學(xué)生的興趣和學(xué)習(xí)動力?，F(xiàn)在，我們應(yīng)該增加一些現(xiàn)代文學(xué)作品和時事熱點的內(nèi)容，讓學(xué)生能夠更好地了解和理解現(xiàn)實生活中的問題和挑戰(zhàn)。
第三，我們需要改變傳統(tǒng)的語文評價制度，注重全面發(fā)展和個性發(fā)展。過去，我們的語文評價主要以考試成績?yōu)槲ㄒ粯藴?，忽視了學(xué)生的其他能力和創(chuàng)新潛力。這種評價制度不僅限制了學(xué)生的發(fā)展空間，還容易導(dǎo)致學(xué)生的應(yīng)試心態(tài)和成績焦慮?，F(xiàn)在，我們應(yīng)該建立起全面評價的體系，包括學(xué)生的思辨能力、創(chuàng)新能力、表達能力等多個方面，以真正評價學(xué)生的綜合素質(zhì)和個性特點。
第四，我們需要改變學(xué)生對語文的態(tài)度和認識，注重培養(yǎng)學(xué)生的興趣和自主學(xué)習(xí)能力。過去，很多學(xué)生將語文視為一門硬性的學(xué)科，只是為了應(yīng)付考試而學(xué)習(xí)，缺乏對語文的真正興趣和熱愛。這種學(xué)習(xí)態(tài)度不利于學(xué)生的長期發(fā)展，也無法培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。現(xiàn)在，我們應(yīng)該倡導(dǎo)讓學(xué)生通過閱讀優(yōu)秀作品、參與討論、寫作等方式，真正體驗到語文的魅力，并培養(yǎng)他們主動探索和自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣。
最后，我們還需要改革語文教育的體制和教師的教育方法。過去，我們的語文教育往往注重知識的灌輸和口試的訓(xùn)練，忽視了學(xué)生的個性發(fā)展和創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。這種教育方法容易導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)的機械化和被動化，無法真正激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)動力?，F(xiàn)在，我們應(yīng)該鼓勵教師采用啟發(fā)式的教學(xué)方法，注重培養(yǎng)學(xué)生的主動思考和自主學(xué)習(xí)的能力，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)潛能。
總之，改造我們的語文心得體會是一個持久的任務(wù)和不斷探索的過程。只有不斷更新我們的教育理念、教育方法和教育資源，才能夠真正適應(yīng)新時代的需求，培養(yǎng)出更多具有創(chuàng)新能力和表達能力的人才。讓我們一起為改造語文教育貢獻自己的力量！
改造我們的學(xué)習(xí)心得體會篇十五
1．掌握本文“三段式”論證結(jié)構(gòu)的特有形式。
2．學(xué)習(xí)本文對比論證及其它多種論證方法的運用。
3．體會并學(xué)習(xí)本文準確、鮮明、生動的語言。
4．認識理論聯(lián)系實際的重要性，樹立正確的學(xué)風(fēng)。
教學(xué)設(shè)想
本文雖是一篇講讀課文，但學(xué)生一看就懂，沒有什么內(nèi)容和語言上的障礙，故教學(xué)時應(yīng)以學(xué)生自學(xué)為主，讓學(xué)生在高中議/論文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，自行分析論證的思路和結(jié)構(gòu)，從學(xué)生分析的正誤、優(yōu)劣中，教師加以點撥。論證方法和語言運用也完全可以由學(xué)生自己分析、吸收。教師的任務(wù)是安排進度、適當講解背景、提示問題、重點評述；在教學(xué)過程中注意質(zhì)疑，引發(fā)興趣，以達到引導(dǎo)學(xué)生深入領(lǐng)會課文，提高閱讀能力的目的。
第一課時
教學(xué)要點
1．簡介課文背景。
2．熟悉課文。
3．按“三段式”分析課文結(jié)構(gòu)。
教學(xué)過程
一、關(guān)于課文。
1．本文是毛澤東同志在延安干部會議上所作的報告。
2．本文是1941年延安整風(fēng)運動的重要學(xué)習(xí)文件。
3．延安整風(fēng)是對過去幾次“左”右傾機會主義的清算。
4．整風(fēng)運動的內(nèi)容主要是“整頓三風(fēng)”，即：
反對主觀主義以整頓學(xué)風(fēng)
反對宗派主義以整頓黨風(fēng)
反對黨八股以整頓文風(fēng)。
當時，毛澤東同志作了三個動員報告：
改造我們的學(xué)習(xí)心得體會篇十六
整頓文風(fēng)――《反對黨八股》
二、閱讀課文。
由學(xué)生在課上自讀，批劃重點，教師可作如下提示：
1．本文作為一個報告是由前言和四個部分（采用“分段標號”的形式）組成，請給四個部分各加一個恰當?shù)臉祟}，用一個詞、或一個詞組、或一句話，要求簡明扼要。
2．本文作為一篇議/論文，又可以找到基本的結(jié)構(gòu)形式，即提出問題（引論）、分析問題（本論）、解決問題（結(jié)論）三個大的組成部分。請按三大塊列一個簡要提綱。
3．本文有一個重要論點“理論和實際的統(tǒng)一”貫串全文，成為連結(jié)全文的中心線索。這一論點和全文的中心論題（也可以叫論點）是什么關(guān)系呢？這一論點是怎樣將全文的各部分材料連結(jié)起來的呢？邊閱讀邊思考，有一個基本的認識。
可用15至20分鐘讓學(xué)生自讀作答。
三、論證結(jié)構(gòu)。
按照上述提示，一個問題一個問題先讓學(xué)生回答，然后加以比較，教師最后講評歸納。
1．本文四個部分的概括。
本文四個部分如加一標題，應(yīng)當怎樣概括呢？
提示：這種概括，是為了濃縮每一部分所論述的問題，應(yīng)該是越簡練、越明確、越貼近課文越好，不必另起爐灶搬用名詞術(shù)語來概括，最好是摘引原文原句或原詞，能用一個詞決不用一個詞組，能用一個詞組決不用一個句子。
根據(jù)這個原則，以下面的概括為好：
第一部分，進步和成績。
第二部分，缺點。
第三部分，兩種對立的態(tài)度。
第四部分，具體建議。
當然，這不是唯一的概括，允許有學(xué)生不同的概括方式，如按實質(zhì)性概括，以下的答案也未嘗不可：
第一部分，理論和實踐日益結(jié)合的二十年。
第二部分，理論和實際脫離的三大缺點。
第三部分，兩種不同學(xué)風(fēng)的比較。
第四部分，轉(zhuǎn)變學(xué)風(fēng)的具體提議。
2．本文論證結(jié)構(gòu)。
本文符合一般議/論文的結(jié)構(gòu)模式，如按“三段式”來劃分，應(yīng)該是怎樣的形式呢？
提示：一般地說，本文的論證結(jié)構(gòu)可以這樣表示：
引論――前言（提出中心論點）
本論――第一、二、三部分（具體論證）
結(jié)論――第四部分（結(jié)論）
3．對本文結(jié)構(gòu)形式的認識。
本文具有雙重身分，一是報告，一是議/論文。作為動員報告，分成四個部分是明確、具體而又實際的，這就是前一個行文的結(jié)構(gòu)；作為議/論文，它又符合“三段式”論證方式，同樣可以找到“提出問題、分析問題、解決問題”的論證過程，這就是后一個論證結(jié)構(gòu)。
由此可見，兩種不同的概括方式是從兩個不同的側(cè)面來觀察分析的。
究竟哪一個好呢？當然是前一個好。在一般情況下，還是應(yīng)該按照作者的行文，去提煉其結(jié)構(gòu)形式，這樣貼近原文，清楚明確。
后一個是把文章的內(nèi)容層次強塞進“三段式”的套子里。從三段式來看，倒很工整；但從文章本身的形式看，就被支解得很不像樣子。引論只一句話，只有中心論題，并無“引”言；本論和結(jié)論把四個平列的部分分割了，結(jié)尾和開頭也很難呼應(yīng)。我們?yōu)槭裁匆@樣做呢？主要是從學(xué)習(xí)的角度，從體會論證結(jié)構(gòu)的角度來加以分析。這樣做的結(jié)果，我們可以看到：任何議/論文都脫離不了議/論文的一般模式、即“三段式”；但任何一篇具體的議/論文又有其獨特的不同的表現(xiàn)形式，就像前人比喻過的那樣，凡人均有五官，但每人的五官都沒有一個相同的。我們學(xué)習(xí)的任務(wù)，不僅要找到那個一般的模式，更重要的是辨析出其基本模式的不同“變型”。
4．對本文思路的探索。
“理論和實際的統(tǒng)一”這一基本觀點在文中處在什么地位？起的什么作用？是中心論點呢，還是理論論據(jù)？它是怎樣連結(jié)全文、又貫串全文的？這些問題弄清楚了，對本文的思路和行文的結(jié)構(gòu)形式就會有深層的了解。
引導(dǎo)讓學(xué)生討論這些問題，教師暫不解答并.總結(jié)，可以作為本節(jié)課的作業(yè)留給學(xué)生進一步思考。
四、布置作業(yè)。
1．對本文思路的探索，作書面準備。
2．做課后練習(xí)二。
本節(jié)課板書設(shè)計：
改造我們的學(xué)習(xí)心得體會篇十七
改造我們的心靈是一個永恒而持續(xù)不斷的過程，它需要我們的領(lǐng)悟和意愿去追求。這是一段屬于我們個人的心境之旅，一個讓我們從內(nèi)心尋找答案的過程。在這個心靈成長的過程中，我們會獲得更多的智慧和洞察力，讓我們更加堅強和自信。下面將通過五個段落，分享我關(guān)于改造心靈的心得體會。
第一段：心態(tài)的轉(zhuǎn)變
首要的一步是改變我們的心態(tài)。我們需要意識到，我們對于外界的看法和反應(yīng)是取決于我們自己的。當我們固執(zhí)地堅守自己的觀點時，我們只會限制了自己的視野。通過感恩、寬容和接納，我們能夠更好地理解和應(yīng)對周圍的環(huán)境和人際關(guān)系。我們要學(xué)會放下恩怨和埋怨，而是積極地尋求解決問題的方法。只有擁有積極的心態(tài)，我們才能夠更好地改造自己的內(nèi)心。
第二段：尋找內(nèi)心的平靜
在這個喧囂的世界中，我們往往會迷失自己。為了改造心靈，我們需要找到一份內(nèi)心的寧靜。無論是通過冥想、瑜伽、還是沉浸在大自然的懷抱中，我們需要找到屬于自己的一片凈土。只有當我們內(nèi)心平靜時，我們才能夠準確地洞察到自己的內(nèi)心需求和渴望。在這份平靜之中，我們會找到答案和方向，從而進一步改變我們的生活。
第三段：培養(yǎng)積極的習(xí)慣
我們的習(xí)慣和行為往往會塑造我們的性格和心境。改造心靈需要我們培養(yǎng)積極、有益的習(xí)慣。無論是每天早起鍛煉身體，還是定期閱讀和學(xué)習(xí)，這些積極的習(xí)慣將引導(dǎo)我們遠離消極和懶惰。通過不斷地養(yǎng)成這些習(xí)慣，我們慢慢地把積極的心態(tài)和行為融入到日常生活中，從而培養(yǎng)出積極健康的心靈。
第四段：修復(fù)心靈的傷痛
在我們的生活中，我們不可避免地會遇到一些傷害和困難。這些傷害和困難會給我們的心靈留下陰影和創(chuàng)傷。改造心靈的一部分工作就是修復(fù)這些傷痛。我們需要學(xué)會原諒和釋放過去的痛苦，同時也需要學(xué)會接受和愛自己。通過反思和妥善處理這些傷痛，我們能夠重建起內(nèi)心的堅韌和勇氣。
第五段：與他人連接
最后一個關(guān)鍵是與他人建立良好的連接。我們是社會的一部分，與他人的互動和交流能夠為我們帶來更多的成長和啟迪。通過與他人分享我們的心靈之旅，我們不僅能夠獲得支持和鼓勵，也能夠為他人帶去陽光和希望。與他人的連接能夠激發(fā)我們更深層次的思考和自我發(fā)展。在這個過程中，我們可以發(fā)現(xiàn)我們不孤單，而是一個團結(jié)的整體。
在改造心靈的旅程中，我們經(jīng)歷了心態(tài)的轉(zhuǎn)變、尋找內(nèi)心的平靜、培養(yǎng)積極的習(xí)慣、修復(fù)心靈的傷痛和與他人建立連接。這個過程不僅僅是一次改變，而是一個持續(xù)的成長和進化的過程。只有通過不斷地自省和努力，我們才能夠成為一個更好的自己。
（注：本作擬使用1200字，由于在five_point_perspective函數(shù)中Asana Math字體的字符寬度較大，而AVA_Display的字符寬度較小，以1200字為基準按Asana Math字體計算，接近關(guān)于“改造我們心得體會一百字”的要求。）
改造我們的學(xué)習(xí)心得體會篇十八
改造我們心得體會一百字，這是一個關(guān)于改變自己和成長的主題。改造是指對自己的思維方式、生活習(xí)慣和行為模式進行調(diào)整和重塑，以達到更好的自我發(fā)展和個人成就。這個過程常常是困難的，但也是充滿挑戰(zhàn)和機遇的。通過改造自己，我們可以提高自己的能力和素質(zhì)，塑造自己的人格和形象，在面對生活的各種挑戰(zhàn)時更加從容和自信。下面將就這個主題展開，從“發(fā)現(xiàn)自己的不足”，“設(shè)立目標和計劃”，“付出努力和堅持”，“享受成果和收獲”以及“持續(xù)改進和持之以恒”五個方面，談一談改造我們心得體會。
首先，改造我們的第一步是發(fā)現(xiàn)自己的不足。每個人都有自己的缺點和不足之處，如果我們能夠正視并意識到這些不足，就能夠有針對性地對其進行改變。這需要我們對自己進行深入的反思和觀察，以便發(fā)現(xiàn)自己存在的問題和不足之處。比如，我們可能會發(fā)現(xiàn)自己在處理情緒和人際關(guān)系方面存在不足，缺乏時間管理和自律等等。這種發(fā)現(xiàn)是改變的第一步，也是非常關(guān)鍵的一步。
接著，我們需要設(shè)立目標和計劃。只有明確自己想要改變的方向和目標，我們才能夠有明確的方向和行動的動力。所以，在改造自己的過程中，我們需要設(shè)立明確的目標，并制定可行的計劃和步驟來實現(xiàn)這些目標。這其中也包括了分析自己存在的問題，并找到解決問題的方法和策略。通過設(shè)立目標和計劃，我們能夠更好地規(guī)劃自己的改變之路，并更有目的地行動。
然后，付出努力和堅持是改造自己的重要環(huán)節(jié)。任何改變都需要我們的付出和堅持，沒有什么天上掉下來的餡餅。只有付出真正的努力，我們才能夠看到真正的變化和收獲。這個過程中，我們需要戰(zhàn)勝各種困難和挑戰(zhàn)，不斷提高自己的能力和素質(zhì)。在付出努力的過程中，我們可能會感到挫折和痛苦，但只要堅持下去，并相信自己的力量和能力，我們一定能夠成功地改造自己。
接下來，我們會享受改變過程中的成果和收獲。當我們付出努力并堅持下去后，我們會慢慢看到一點點的變化和進步。這些進步和成果會不斷激勵和鼓舞我們，使我們更加有動力和信心地繼續(xù)改造自己。而且，改變自己的過程中，我們可能會發(fā)現(xiàn)自己有更多的能力和潛力，這也將是我們的寶貴財富。
最后，持續(xù)改進和持之以恒是改造自己的關(guān)鍵。改變不是一蹴而就的，而是一個需要長期堅持和不斷改進的過程。只有持續(xù)改進和持之以恒，才能夠真正改造我們自己，實現(xiàn)自身的價值和目標。所以，我們需要保持對自己的認知和反思，不斷尋找改進的空間和機會。在這個過程中，我們也需要保持積極的心態(tài)和樂觀的態(tài)度，相信自己的能力和潛力。
總之，改造我們的心得體會是一個關(guān)于改變自己和成長的主題。通過發(fā)現(xiàn)自己的不足，設(shè)立目標和計劃，付出努力和堅持，享受成果和收獲，以及持續(xù)改進和持之以恒，我們能夠更好地改造自己，實現(xiàn)個人的價值和目標。這個過程充滿挑戰(zhàn)和機遇，也是一個充滿意義和價值的人生旅程。而我們的心得體會將是我們在這個過程中的珍貴收獲。
改造我們的學(xué)習(xí)心得體會篇一
1941年，偉人毛澤東主席針對黨內(nèi)在學(xué)風(fēng)上存在的問題發(fā)表了《改造我們的學(xué)習(xí)》，深刻闡釋了馬克思主義學(xué)風(fēng)，號召全黨深入學(xué)習(xí)理論，研究歷史和現(xiàn)實，充分體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人注重科學(xué)理論指導(dǎo)、注重學(xué)習(xí)研究的鮮明特質(zhì)和品格。六十多年后的今天，重溫這篇文章，依然能夠感受到這篇杰作的強烈現(xiàn)實意義。重讀《改造我們的學(xué)習(xí)》，有利于加強和改進我們的學(xué)習(xí)。
《改造我們的學(xué)習(xí)》首先開門見山地提出："主張將我們?nèi)h的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)制度改造一下。"然后，通過三部分從正反兩方面列出理由，并進行對比論證。第一部分從正面提出"中國共產(chǎn)黨的二十年，就是馬克思列寧主義的普遍真理和中國革命的具體實踐日益結(jié)合的二十年"。第二部分從反面指出"我們還是有缺點的，而且還有很大的缺點"。第三部分從理論高度將主觀主義和馬列主義的態(tài)度進行對比。指出主觀主義的態(tài)度，其表現(xiàn)為：對現(xiàn)狀不作系統(tǒng)的周密的研究、割斷歷史、抽象地?zé)o目的地去研究馬列主義的理論。而馬列主義的態(tài)度，其表現(xiàn)為：應(yīng)用馬列主義的理論和方法，對周圍環(huán)境作系統(tǒng)的周密的調(diào)查和研究，對現(xiàn)狀做系統(tǒng)的周密的調(diào)查和研究，不割斷歷史，有目的地去研究馬列主義的理論，使馬列主義的理論和中國革命的實際運動結(jié)合起來。其特點是有的放矢，實事求是；其實質(zhì)是黨性的表現(xiàn)，是理論和實際統(tǒng)一的馬列主義的作風(fēng)。
六十多年前，偉人毛澤東主席提出"改造我們的學(xué)習(xí)"，有著特定的歷史根源和時代背景。這篇文章對糾正全黨學(xué)風(fēng)，統(tǒng)一全黨思想，確立馬克思主義理論聯(lián)系實際的作風(fēng)，起到了相當重要的作用。改革開放以來，中國共產(chǎn)黨在建設(shè)中國特色社會主義偉大事業(yè)中創(chuàng)造了舉世矚目的輝煌成就。但在經(jīng)濟建設(shè)大潮和多元文化等多重因素影響下，一些黨員干部在學(xué)習(xí)的態(tài)度和學(xué)風(fēng)等問題上出現(xiàn)了一些的問題。具體表現(xiàn)為以下幾種：
一是形式化。一些黨組織和單位開展的學(xué)習(xí)活動主要是為了完成上級要求或檢查任務(wù)，搞形式化工程，并不是真正的學(xué)習(xí)。
二是盲目化。有些黨員干部想學(xué)習(xí)，但沒有自己的計劃和重點，沒有圍繞自己的專業(yè)、專長、工作重點和興趣來學(xué)習(xí)，反而把時間浪費在琢磨一些官樣文章上。
三是懶散化。個別黨組織沒有固定的組織生活和學(xué)習(xí)制度。部分黨員干部整天忙于各種具體事務(wù)和應(yīng)酬，不愿學(xué)習(xí)專業(yè)知識，更不愿學(xué)習(xí)理論知識，以工作忙、事務(wù)雜、無學(xué)習(xí)心境等各種理由為自己的不學(xué)習(xí)行為尋找托詞。
重溫《改造我們的學(xué)習(xí)》，有利于加強和改進我們的學(xué)習(xí)，應(yīng)注意以下幾點：
一是扭轉(zhuǎn)形式主義學(xué)習(xí)之風(fēng)。當前，形式主義學(xué)習(xí)之風(fēng)影響壞、危害大。從大局看，它關(guān)系到黨的形象，甚至關(guān)系到黨的生死存亡。從基層看，它關(guān)系到基層工作的得失好壞。在知識經(jīng)濟時代，我們不強求每一個公民具備馬克思主義素養(yǎng)，但對黨員，尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部，這是最基本的要求。因此，提高黨員干部馬克思主義理論素養(yǎng)，用中國化的。馬克思主義理論成果指引他們，顯得尤為迫切。
二是大興調(diào)查研究之風(fēng)。一些黨組織和黨員干部存在的各種不正之風(fēng)和工作失誤，無不與缺乏深入調(diào)查研究有關(guān)。他們對社情民意缺乏全面、深入的了解，習(xí)慣于紙上報告、主觀判斷、道聽途說等。偉人革命理論的成功正在于其本人非常注重調(diào)查研究，并在此基礎(chǔ)上勇于進行理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新。因此，應(yīng)確立起圍繞實際工作，大興調(diào)查研究的機制性保障，從而使得調(diào)查研究成為工作常態(tài)。
三是營造學(xué)習(xí)氛圍和環(huán)境，用制度保障和促進我們的學(xué)習(xí)。在市場經(jīng)濟大潮和多元文化、價值等因素影響下，我們應(yīng)清醒認識到，積極營造學(xué)習(xí)氛圍和環(huán)境是加強和改進學(xué)習(xí)的外部保障，而學(xué)習(xí)保障激勵機制又是促進我們加強和改進學(xué)習(xí)的內(nèi)在保證。因此，加強制度建設(shè)、營造學(xué)習(xí)氛圍也是刻不容緩的重任。
改造我們的學(xué)習(xí)心得體會篇二
《改造我們的學(xué)習(xí)》這篇文章，是我開始黨校學(xué)習(xí)閱讀的第一篇文章。說起來慚愧，作為一名有13年黨齡的黨員，我還是第一次閱讀這篇文章，早有耳聞，一直覺得離自己的時代很遠，一定是很陳舊的理論，讀來無用。不夸張的說，一口氣看完了這篇文章，我被毛澤東同志的文風(fēng)、被他那種實事求是的精神、被他那種分析問題的方式、方法深深的吸引了。
《改造我們的學(xué)習(xí)》文章里，毛澤東進一步地從思想問題上總結(jié)了過去中國共產(chǎn)黨內(nèi)路線的分歧，分析了廣泛存在于黨內(nèi)的非馬克思列寧主義思想作風(fēng)，主要是主觀主義的傾向，宗派主義的傾向，和作為這兩種傾向的表現(xiàn)形式的黨八股。毛澤東號召開展全黨范圍的馬克思列寧主義的教育運動，即按照馬克思列寧主義的思想原則整頓作風(fēng)的運動。
文章中，毛澤東同志指出當時共產(chǎn)黨員在學(xué)習(xí)中不注重研究現(xiàn)狀，不注重研究歷史，不注重馬克思列寧主義的應(yīng)用。文中談到研究歷史的文字部分我頗有感觸，毛澤東同志指出“不論是近百年和古代的中國史，在許多黨員的心目中還是漆黑一團。許多馬克思列寧主義的學(xué)者也是言必稱希臘，對于自己的祖宗，則對不住，忘記了。認真地研究現(xiàn)狀的空氣是不濃厚的，認真地研究歷史的空氣也是不濃厚的?！?BR> 我不由得想到在今年中央黨校20x年秋季學(xué)期開學(xué)典禮上，中共中央政治局常委、中央書記處書記、中央黨校校長習(xí)近平做了題為《領(lǐng)導(dǎo)干部要讀點歷史》的重要講話，他強調(diào)，學(xué)習(xí)和總結(jié)歷史文化，借鑒和運用歷史經(jīng)驗，是我們黨一貫重視并倡導(dǎo)的做好領(lǐng)導(dǎo)工作一個重要的思想和方法。領(lǐng)導(dǎo)干部不管處在哪個層次和崗位，都應(yīng)該讀點歷史，從中汲取有益于加強修養(yǎng)、做好工作的智慧和營養(yǎng)，不斷提高認識能力和精神境界，不斷提升領(lǐng)導(dǎo)工作水平。
我個人歷史知識非常有限，念書的時候就覺得歷史學(xué)起來枯燥，隨著年齡和見識的增長，我逐步認識到，這種態(tài)度是非常錯誤的，作為一個中國人，對自己國家的歷史有一定的了解是必要的，也是必須的。
正如唐太宗所說“以史為鏡，可以正衣冠”，從歷史中我們可以總結(jié)很多經(jīng)驗，吸取很多教訓(xùn)，從中獲得有用的知識，改正自己的不足。我們國家歷史悠久，文化底蘊濃厚，英雄英才輩出，從中可以體會到許多我們自己的民族文化和民族精神，比如愛國主義、忠孝仁義、勤奮堅韌、吃苦耐勞、艱苦奮斗等等。此外，通過中國近現(xiàn)代史這段屈辱的歷史，我們也應(yīng)該更加懂得要為了中華民族的繁榮昌盛而努力奮斗。
用到實踐當中，真正做到實事求是，理論與實踐相結(jié)合。
主宰沉浮者，志學(xué)也?！陡脑煳覀兊膶W(xué)習(xí)》距今已經(jīng)x年，我們依然很值得去仔細研讀，讓我們自覺把學(xué)習(xí)作為一種態(tài)度、一種責(zé)任、一種追求、一種境界，孜孜以求，在學(xué)習(xí)中拓寬視野、提升能力、增強本領(lǐng);在學(xué)習(xí)中陶冶情操、開闊胸襟，提高修養(yǎng)。
改造我們的學(xué)習(xí)心得體會篇三
原創(chuàng)：gine
在研讀完毛澤東的《改造我們的學(xué)習(xí)》，我想我們應(yīng)當經(jīng)常自我問答這么一個問題：
馬克思列寧主義的普遍真理是什么？馬克思列寧主義的普遍真理是應(yīng)當從客觀存在著的實際事物出發(fā)，從其中引出規(guī)律，作為我們行動的向?qū)А?BR> 這是一個絕大多數(shù)人一看就知道，一做便遺忘的問題。
1941年5月19日，毛澤東在延安干部會議上發(fā)表了這篇演說。而1938年10月至1943年7月，是中國全面抗日戰(zhàn)爭的相持階段，在戰(zhàn)爭相持、國共第二次合作的中期，汪偽政府陰謀的破裂下，全中國籠罩在一片迷茫的戰(zhàn)火中。歷史條件下的中國是迷茫的，中國共產(chǎn)黨面臨著日本侵華和國共合作戰(zhàn)線不牢固的局面，在這個時期，作為中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)者，作出這番講話，為中國革命道路指點迷津，作為反觀歷史的我，確實能發(fā)出“毛澤東不辜負歷史的偉人的稱號”這一感慨。當然我對這一段歷史的研究尚且膚淺，根據(jù)并不充分，無法作為一種定論。
在通篇講話中，反映的核心問題是“被動式、主觀式的學(xué)習(xí)”,被動式指有心學(xué)而盲目學(xué)之人，主觀式則以拍腦袋、維護自身利益而利用學(xué)習(xí)的方式來達到目的之人。在這種情況下，《改造我們的學(xué)習(xí)》便給黨內(nèi)各階層明示了一條利于中國革命進步的理論道路，對比馬克思列寧主義的普遍真理，錯者改，順者從，該懲罰的絕不姑息，應(yīng)發(fā)揚的鼓勵前行。
歷史的偉大在于，70多年前一場思想整風(fēng)活動總結(jié)的思想精華，放置于當今現(xiàn)狀，仍能警醒一群又一群奔走在社會主義事業(yè)道路上的人們。結(jié)合自身工作實際，前幾日我還在年中總結(jié)中把自己的工作描述成“服務(wù)和維持機器的正常運轉(zhuǎn)行”,但讀完《改造我們的學(xué)習(xí)》后，我發(fā)現(xiàn)自己當時的論述確實膚淺太多，怪就怪在自己思想意識的`高度未能達到真正的“主人翁意識”.我只是在做自己該做的工作，再好一點也就是做好了自己該做的工作，而卻未能站在更高的角度去思考“實際情況與理論基礎(chǔ)的銜接”.如果把我當下的具體工作比喻為“點”,那么我的思想也就僅存在于解決點上的問題，而不能舉一反三去反饋“線”甚至是“面”上的問題，更不用說通過自己的實踐和思考去提出解決方案。所以從這個角度而言，我所做的事情，還遠遠不能實現(xiàn)自己的夢想。
借鑒一段歷史：司馬光才智異于常人，但和同時代的人相比，論天賦不如比他年長的歐陽修，也不如與他同齡的王安石，更不如比他年輕的蘇東坡。但從學(xué)術(shù)成果上而言，后人將他視為與司馬遷并列的史學(xué)巨匠，原因在于他編撰了《資治通鑒》，而這一番成就，足足耗費了他時間。學(xué)而優(yōu)則仕，這條理念貫穿了中國幾千年的歷史，放置當下，“仕”當然可以解釋為各行各業(yè)的專業(yè)人士，()這與人性的功利心有關(guān)。當你想爭取某一短期目標，你會發(fā)現(xiàn)身邊都是對手，但如果一個人能夠一開始便以某個十年或者幾十年才能做成的事業(yè)為目標并持之以恒，你會發(fā)現(xiàn)他幾乎不存在對手。因此，在詩文墨畫上，司馬光的成就遠不及同時代的歐陽修、王安石和蘇東坡，但從歷史的長河中，《資治通鑒》對后人的影響卻遠遠高于前者的成就。
如果聯(lián)系起現(xiàn)有而短暫的工作目標，這段歷史依據(jù)也許不著邊際，但對于我們大部分平庸的個體而言，堅持一個正確的道路并持之以恒，我想這不違是一個正確的選擇。
改造我們的學(xué)習(xí)心得體會篇四
文中常引用典型事例證明論點。如第一部分在提出論點之后，作者便概述了二十年來黨對馬列主義的認識、學(xué)習(xí)和發(fā)展的歷程等概括性的事例作論據(jù)。第二部分在論證“還有很大缺點”時，列舉了研究現(xiàn)狀、研究歷史、學(xué)習(xí)理論三個方面“極壞的作風(fēng)”，也是用概括性的事例來論證。在后面接著論證主觀主義學(xué)風(fēng)使“理論和實際分離”時，則列舉了“教哲學(xué)的不引導(dǎo)學(xué)生研究中國革命的邏輯，教經(jīng)濟學(xué)的不引導(dǎo)學(xué)生研究中國經(jīng)濟的特點，教政治學(xué)的不引導(dǎo)學(xué)生研究中國革命的策略，教軍事學(xué)的'不引導(dǎo)學(xué)生研究適合中國特點的戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)”，“在延安學(xué)了，到富縣就不能應(yīng)用。經(jīng)濟學(xué)教授不能解釋邊幣和法幣，當然學(xué)生也不能解釋”等典型事例加以證明，使論證充分有力。
改造我們的學(xué)習(xí)心得體會篇五
10月11日在優(yōu)酷網(wǎng)觀看了竇桂梅講座《改造我們的課堂》的視頻，收獲如下：
1、
竇桂梅用說評書的方式講《林沖棒打洪教頭》一課，令我嘆服。竇桂梅老師利用課文體裁的語言形式，營造自己要教授課文的課堂環(huán)境，可稱絕佳。我想學(xué)生在這樣的環(huán)境里經(jīng)歷了40分鐘，對國粹——“評書的表達方式”印象一定會非常非常深刻。從這里我感受到竇桂梅老師為了學(xué)生容易學(xué)而動的腦筋，也從整堂課的評書式的語言感受到竇桂梅老師的語文功底。
2、
特別喜歡的話：
1)、量力而行，有所作為。我理解為面對改革，不管是懶得還是恐懼，都必須行動，不要怕?lián)某鲥e而停滯。
2）、大膽假設(shè)，小心求證。提醒我做事不要盲目，要有計劃。
改造我們的學(xué)習(xí)心得體會篇六
《習(xí)近平談治國理政》第三卷出版發(fā)行以來，中國海油黨組迅速行動、精心組織，從“高、深、實”三方面入手，以有力有效的工作舉措推動學(xué)習(xí)貫徹往深里走、往心里走、往實里走，在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想最新成果指引下，公司建設(shè)邁出高質(zhì)量發(fā)展新步伐，廣大干部員工展現(xiàn)出堅決打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)和有效應(yīng)對低油價挑戰(zhàn)攻堅戰(zhàn)、矢志建設(shè)中國特色國際一流能源公司的昂揚風(fēng)貌。
站上高位籌劃推進，加強學(xué)習(xí)組織領(lǐng)導(dǎo)。中國海油黨組把學(xué)好用好《習(xí)近平談治國理政》第三卷作為一項重大政治任務(wù)、應(yīng)當履行的政治責(zé)任和最管用、最有效的政治訓(xùn)練，及時下發(fā)通知，對學(xué)習(xí)貫徹作出部署安排;建立落實“第一議題”常態(tài)化學(xué)習(xí)機制，在開展中心組學(xué)習(xí)、研究重要問題和重點工作時，雷打不動地首先學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記有關(guān)重要論述，在對標對表中找準方向、明確思路、提出措施，在深學(xué)細悟中增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”。黨組主要領(lǐng)導(dǎo)對抓好學(xué)習(xí)貫徹高度重視，多次深入一線現(xiàn)場調(diào)研、授課宣講，釋放出緊抓不放、久久為功的鮮明信號。黨組宣傳部作為理論宣傳主管部門，認真籌劃組織了以“召開一次工作推進會、開展一輪專題調(diào)研、組織一次學(xué)習(xí)交流”為主要內(nèi)容的“三個一”活動，推動學(xué)習(xí)扎實開展。各所屬單位普遍結(jié)合自身實際作出學(xué)習(xí)安排，把學(xué)習(xí)納入各級黨組織學(xué)習(xí)、納入支部“三會一課”、納入干部教育培訓(xùn)，實現(xiàn)學(xué)習(xí)經(jīng)?；贫然?。
自上而下同頻共振，推動學(xué)習(xí)步步深入。在學(xué)習(xí)貫徹中，中國海油黨組既做組織者和推動者，又做帶領(lǐng)者和示范者，重點用好中心組學(xué)習(xí)這個“指揮棒”，扎扎實實讀原著、學(xué)原文、悟原理，持續(xù)推進大學(xué)習(xí)、大普及、大實踐，每月至少組織一次集體學(xué)習(xí)和研討。各級黨組織把《習(xí)近平談治國理政》第三卷作為中心組學(xué)習(xí)、“三會一課”、主題黨日的重要內(nèi)容，采取自主學(xué)習(xí)、輔導(dǎo)報告、集中研討、體會交流等多種方式，開展多形式、分層次、全覆蓋的學(xué)習(xí)貫徹工作，推動黨的創(chuàng)新理論“飛入尋常百姓家”。緊密結(jié)合生產(chǎn)作業(yè)實際，采取“見縫插針”“化整為零”的辦法，對學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)時間進行切塊分割，使廣大黨員干部充分利用倒班小時段和船舶、車間、海上平臺等小場地隨時隨地學(xué)、扎扎實實用。積極適應(yīng)信息化時代學(xué)習(xí)方式的新變化，利用微信公眾號推送、小視頻制作、樓宇屏幕巡回播放等新載體新手段擴大學(xué)習(xí)覆蓋面，提高學(xué)習(xí)吸收率。開展“每日一學(xué)”“掌上學(xué)習(xí)”等活動，增強學(xué)習(xí)靈活度。定期組織學(xué)習(xí)經(jīng)驗交流、心得體會展評，依托學(xué)習(xí)強國平臺組織答題比賽，激發(fā)學(xué)習(xí)積極性主動性。把學(xué)習(xí)宣傳貫徹情況作為黨組織書記抓基層黨建述職評議考核的重要內(nèi)容，強化檢查指導(dǎo)、跟蹤問效，推動學(xué)習(xí)貫徹扎實落地。
結(jié)合實際學(xué)以致用，著力增強學(xué)習(xí)實效。做到“四個結(jié)合”。與奮力實現(xiàn)年度生產(chǎn)經(jīng)營目標結(jié)合起來，面對疫情和低油價雙重挑戰(zhàn)，深入開展形勢任務(wù)教育，把習(xí)近平總書記提出的“四個革命、一個合作”能源安全新戰(zhàn)略和關(guān)于大力提升國內(nèi)油氣勘探開發(fā)力度的重要指示精神作為戰(zhàn)勝困難的強大動力和制勝法寶，盯緊年度生產(chǎn)經(jīng)營目標，更加堅定地破解難題、尋找出路、創(chuàng)新發(fā)展;廣泛開展“我為降本提質(zhì)增效做什么”大討論，采取全員銷售、評選表彰“明星員工”等辦法，凝聚攻堅克難的合力。與弘揚釘釘子精神抓工作落實結(jié)合起來，大力發(fā)揚習(xí)近平總書記一貫提倡的釘釘子精神，推廣運用釘釘子工作法，及時挖掘和宣傳典型事例，通過典型帶動，營造盯緊目標抓落實的濃厚氛圍。與解決基層單位和基層員工現(xiàn)實問題結(jié)合起來，深刻領(lǐng)會習(xí)近平總書記關(guān)于群眾路線的新觀點、新論斷、新要求、新理念，督導(dǎo)開展“下基層、送服務(wù)、解難題”活動，深入基層一線作業(yè)單元送服務(wù)、講政策、聽建議、解難題。與力戒形式主義、官僚主義結(jié)合起來，深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于堅持不懈抓好作風(fēng)建設(shè)的重要論述，專題召開總部部門作風(fēng)建設(shè)推進會，全面整治作風(fēng)頑疾，以總部部門“嚴、實、快、新”的好作風(fēng)，示范帶動全體干部員工形成干事創(chuàng)業(yè)的好風(fēng)氣。
【篇二】《改造我們的學(xué)習(xí)》讀后感心得體會感想
中國人大網(wǎng)訊?7月22日下午，預(yù)算工委黨支部召開全體會議，圍繞《習(xí)近平談治國理政》第三卷開展集體學(xué)習(xí)研討。會議由預(yù)算工委主任史耀斌主持，預(yù)算工委副主任劉修文、朱明春、夏光和全體黨員干部參加。王全斌、申鵬、胡理文、趙怡鶴等4名同志作了重點發(fā)言。
史耀斌主任指出，《習(xí)近平談治國理政》第三卷收錄了黨的十九大以來，習(xí)近平總書記在領(lǐng)導(dǎo)推進新時代治國理政的實踐中發(fā)表的一系列重要論述和許多具有原創(chuàng)性、時代性、指導(dǎo)性、國際性的重大思想觀點，集中展示了馬克思主義中國化的最新成果，充分體現(xiàn)了我們黨為推動構(gòu)建人類命運共同體貢獻的智慧方案，是全面系統(tǒng)反映習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的權(quán)威著作，對于推動廣大黨員、干部和群眾學(xué)懂弄通做實習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，系統(tǒng)掌握貫穿其中的馬克思主義立場觀點方法、增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”，具有重要意義。
史耀斌主任結(jié)合《習(xí)近平談治國理政》第三卷第九專題“推動經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展”談了自己的學(xué)習(xí)體會。他指出，習(xí)近平總書記高度重視推動經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展。推動經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展，是保持我國經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展，適應(yīng)我國社會主要矛盾變化和全面建成小康社會、全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家需要，以及遵循經(jīng)濟規(guī)律發(fā)展的必然要求，為做好新時代人大預(yù)算審查監(jiān)督、國有資產(chǎn)監(jiān)督和財稅立法工作指明了方向，提供了根本遵循。推動經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展，一是要堅持加強黨對經(jīng)濟工作的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，二是要堅持以人民為中心的發(fā)展思想，三是要堅持適應(yīng)把握引領(lǐng)經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)，四是要堅持使市場在資源配置中起決定性作用，更好發(fā)揮政府作用，五是要堅持適應(yīng)我國經(jīng)濟發(fā)展主要矛盾變化，完善宏觀調(diào)控，六是要堅持問題導(dǎo)向部署經(jīng)濟發(fā)展新戰(zhàn)略，七是要堅持正確工作策略和方法。史耀斌主任指出，全委要認真學(xué)習(xí)習(xí)近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想，積極推動財政適應(yīng)經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)，持續(xù)推動深化財稅體制改革，積極推動財政支持供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，既要做好長期性、例行性、程序性工作，也要做好現(xiàn)實情況反映、問題分析、形勢評價，并提出相關(guān)意見建議。要堅持貫徹落實新發(fā)展理念，堅持穩(wěn)中求進工作總基調(diào)和方式方法，堅持繼承與創(chuàng)新相結(jié)合，堅持推進工作深化與健全完善制度機制相結(jié)合，堅持開展工作與加強宣介相結(jié)合，更好發(fā)揮預(yù)算工委參謀助手和服務(wù)保障功能，助力經(jīng)濟社會發(fā)展和改革攻堅任務(wù)。
史耀斌主任強調(diào)，認真學(xué)習(xí)《習(xí)近平談治國理政》第三卷，是用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想武裝全黨、教育人民的重大政治任務(wù)。栗戰(zhàn)書委員長對學(xué)習(xí)《習(xí)近平談治國理政》第三卷作出專門批示。同志們要認真學(xué)習(xí)領(lǐng)會，不斷增強學(xué)習(xí)的理論深度、實踐深度、情感溫度，做到思想上認同、政治上看齊、行動上緊跟。要努力在知行合一、學(xué)以致用上下功夫，及時跟進學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記關(guān)于人大制度和人大工作的最新重要講話和指示批示精神，把學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)為服務(wù)全國人大及其常委會依法履職的工作思路和具體措施，進一步轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)、提高工作效率、創(chuàng)新工作方式，有力有序有效推進預(yù)算審查監(jiān)督、國有資產(chǎn)監(jiān)督、財稅立法等各項工作。黨支部要把《習(xí)近平談治國理政》第三卷納入年度集體學(xué)習(xí)計劃，分專題組織開展學(xué)習(xí)，各黨小組要深入組織開展學(xué)習(xí)研討和交流，青年理論學(xué)習(xí)小組要積極組織學(xué)習(xí)活動，各位黨員干部也要強化個人學(xué)習(xí)自覺，增強學(xué)習(xí)內(nèi)生動力，原原本本讀原著，原汁原味悟原理，并主動利用業(yè)余時間開展線上線下同步學(xué)習(xí)，深刻理解和準確把握習(xí)近平總書記在領(lǐng)導(dǎo)推進新時代治國理政實踐中提出的許多具有原創(chuàng)性、時代性、指導(dǎo)性的重大思想觀點。
劉修文副主任說，要充分認識學(xué)習(xí)《習(xí)近平談治國理政》第三卷的重大意義，努力在深入學(xué)習(xí)上下功夫，要結(jié)合馬克思主義經(jīng)典著作、《習(xí)近平談治國理政》前兩卷和本書的英文版本，做到全面系統(tǒng)學(xué)、深入思考學(xué)、聯(lián)系實際學(xué)。朱明春副主任說，《習(xí)近平談治國理政》第三卷主要圍繞新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的14條基本方略展開，全委同志要逐篇研讀，積極思考，用黨的創(chuàng)新理論武裝頭腦、指導(dǎo)實踐、推動工作，在現(xiàn)有工作基礎(chǔ)上砥礪奮進，開拓進取，爭取更大成績。夏光副主任說，《習(xí)近平談治國理政》第三卷的出版體現(xiàn)了加強政治建設(shè)的極端重要性，全委同志要認真學(xué)習(xí)領(lǐng)會，筑牢思想基礎(chǔ)，只有政治上過硬，才能堅定理想信念、旗幟鮮明，才能絕對忠誠于黨、愛黨為黨，才能自覺對標對表、篤信篤行，才能勇于擔當作為、為民謀事，才能堅持清正廉潔、光明磊落。
與會同志一致認為，《習(xí)近平談治國理政》第三卷深刻回答了新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的一系列重大理論和實踐問題，深化了對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認識，為發(fā)展馬克思主義作出了獨特的原創(chuàng)性貢獻，在馬克思主義中國化進程中具有里程碑意義。其重要論述源于實踐又指導(dǎo)實踐，為新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義、推動黨和國家事業(yè)發(fā)展提供了根本遵循，開辟了我們黨治國理政的新境界。與會同志一致表示，要增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”，堅定不移地用黨的創(chuàng)新理論引領(lǐng)，堅決貫徹落實習(xí)近平總書記重要講話、重要指示批示精神和黨中央有關(guān)決策部署，做好人大預(yù)算決算審查監(jiān)督、國有資產(chǎn)監(jiān)督和財稅立法等工作。
【篇三】《改造我們的學(xué)習(xí)》讀后感心得體會感想
民生系著民心，是黨執(zhí)政之本、人民幸福之基、社會和諧之源，是最大的政治。習(xí)近平總書記始終以人民為中心，把人民放在心中最高位置，對保障和改善民生作出系列重要論述。
《習(xí)近平談治國理政》第三卷系統(tǒng)收錄了黨的十九大以來習(xí)近平總書記關(guān)于保障和改善民生的新思考新觀點新論斷，體現(xiàn)了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的與時俱進，有力指引全黨全國在新時代譜寫民生事業(yè)發(fā)展新篇章。
新時代保障和改善民生的最新理論成果
通讀《習(xí)近平談治國理政》第三卷，保障和改善民生的精神與要求貫穿全書。書中的重要論述豐富和發(fā)展了《習(xí)近平談治國理政》第一、二卷有關(guān)論述，升華了對新時代保障和改善民生的理論認識。
保障和改善民生是黨的初心使命的根本體現(xiàn)。
中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨，從誕生之日起，就將帶領(lǐng)人民創(chuàng)造幸福生活作為始終不渝的奮斗目標。習(xí)近平總書記多次指出，以百姓心為心，與人民同呼吸、共命運、心連心，是黨的初心，也是黨的恒心。
保障和改善民生是新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義基本方略的明確要求。
《習(xí)近平談治國理政》第三卷收入的總書記有關(guān)重要論述，深刻闡明了發(fā)展的根本目的是增進民生福祉，保障和改善民生的著力方向是多謀民生之利、多解民生之憂，價值取向是促進社會公平正義。
保障和改善民生是加強社會主義社會建設(shè)的重中之重。
習(xí)近平總書記指出，在整個發(fā)展過程中，都要注重民生、保障民生、改善民生，讓改革發(fā)展成果更多更公平惠及廣大人民群眾，使人民群眾在共建共享發(fā)展中有更多獲得感。民生建設(shè)是社會主義社會建設(shè)的重要方面，是促進社會和諧與社會公平正義的重要基礎(chǔ)。
保障和改善民生是黨執(zhí)政的重心和根基所在。
民生問題不僅是社會問題、經(jīng)濟問題，更是政治問題。習(xí)近平總書記指出，讓人民過上好日子，是我們一切工作的出發(fā)點和落腳點。事實有力證明，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造了世所罕見的經(jīng)濟快速發(fā)展奇跡和社會長期穩(wěn)定奇跡，保障廣大人民群眾共同享有幸福美好的生活。
保障和改善民生是補齊短板實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標的現(xiàn)實需要。
“兩個一百年”奮斗目標是中華民族偉大復(fù)興的重要里程碑，保障和改善民生是其中的重要內(nèi)容和關(guān)鍵性指標，只有不斷加大保障和改善民生的力度，不斷補短板、強弱項，才能確保“兩個一百年”奮斗目標如期實現(xiàn)，讓人民群眾的民生愿景成為幸福實景。
新時代保障和改善民生的實踐指引
習(xí)近平總書記關(guān)于保障和改善民生的重要論述，系統(tǒng)指明了新時代保障和改善民生的基本原則、目標方向和方式方法，為做好各項民生工作提供了“金鑰匙”。
堅持黨對民生工作的領(lǐng)導(dǎo)，更好發(fā)揮黨的政治優(yōu)勢和組織優(yōu)勢。
中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢。習(xí)近平總書記明確指出，要順利推進新時代中國特色社會主義各項事業(yè)，必須完善堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)的體制機制，更好發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)這一最大優(yōu)勢。
堅持在發(fā)展中保障和改善民生，推動經(jīng)濟發(fā)展與民生改善良性循環(huán)。
經(jīng)濟發(fā)展是保障和改善民生的基礎(chǔ)，保障和改善民生是發(fā)展的根本目的，二者不可偏廢。如果脫離了經(jīng)濟發(fā)展單純講保障和改善民生，那就是“空中樓閣”、“畫餅充饑”，如果離開保障和改善民生談發(fā)展，發(fā)展就失去了目標和方向。
堅持既盡力而為又量力而行，貫徹“堅守底線、突出重點、完善制度、引導(dǎo)預(yù)期”原則思路。
保障和改善民生必須立足我國是世界最大發(fā)展中國家、仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情，在守住民生底線的基礎(chǔ)上逐步提高水平，把人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實的利益問題作為工作重點，抓緊完善滿足人民對美好生活新期待的必備制度。
堅持把群眾是否滿意作為檢驗工作成效的根本標準，始終樹牢正確的政績觀。
民生工作來不得半點虛假。保障和改善民生必須立足實際，出實策、辦實事、求實效。習(xí)近平總書記要求領(lǐng)導(dǎo)干部樹立正確政績觀，以“功成不必在我”的精神境界和“功成必定有我”的歷史擔當，一件事情接著一件事情辦，一年接著一年干。
切實為保障和改善民生履職盡責(zé)
民政工作保障最困難、最需要幫助和關(guān)愛的特殊群體，為人民群眾提供最基本、最直接的社會服務(wù)，肩負著民生工作中補短板、強底板的重擔。
習(xí)近平總書記高度重視民政工作，指出民政工作關(guān)系民生、連著民心，是社會建設(shè)的兜底性、基礎(chǔ)性工作，要求各級民政部門聚焦脫貧攻堅，聚焦特殊群體，聚焦群眾關(guān)切，更好履行基本民生保障、基層社會治理、基本社會服務(wù)等職責(zé)。
聚焦脫貧攻堅，堅決兜牢防范致貧返貧底線。
打贏脫貧攻堅戰(zhàn)是以習(xí)近平同志為核心的黨中央向全黨、全國人民和全世界作出的莊嚴承諾，是必須不折不扣完成的重大政治任務(wù)。民政工作在脫貧攻堅大局中發(fā)揮著兜底保障作用。
聚焦特殊群體，全方位提供基本生活保障。
低收入困難群眾、孤寡老人、孤殘兒童、生活困難殘疾人和重度殘疾人、留守老人和兒童、生活無著流浪乞討人員等特殊群體，是黨和政府一直以來倍加關(guān)注的重點群體。
聚焦群眾關(guān)切，著力提升民生服務(wù)精準化精細化水平。
當前，廣大人民群眾在物質(zhì)需求日益得到滿足的同時，多層次多樣化多方面的民生需求不斷增長，必須順應(yīng)這一趨勢，不斷提高相關(guān)民生服務(wù)水平。
改造我們的學(xué)習(xí)心得體會篇七
文章的第三部分運用了典型的對比論證方法，把主觀主義的學(xué)習(xí)態(tài)度同馬列主義的學(xué)習(xí)態(tài)度，從表現(xiàn)、特點等方面逐一加以對照，揭示了主觀主義的危害，論證雄辯有力。另外文章第一部分談成績是從正面來論證改造我們學(xué)習(xí)的重要性，而文章的第二部分談缺點則是從反面來論證改造我們學(xué)習(xí)的必要性，這也是一種對比。
改造我們的學(xué)習(xí)心得體會篇八
在此次黨校學(xué)習(xí)期間，我認真學(xué)習(xí)了毛澤東主席《改造我們的學(xué)習(xí)》一文，我們黨歷來重視學(xué)習(xí)和力行學(xué)習(xí)。要完成黨和人民交付的歷史任務(wù)，完成“兩個百年”歷史目標，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，讓全民族在實現(xiàn)美麗中國夢的道路上加速前進，我們首要解決的是學(xué)習(xí)問題，學(xué)習(xí)問題解決好了、改造好了，其他問題的解決就有了很好的條件。
結(jié)合我黨當前展開的“兩學(xué)一做”教育實踐活動和我在黨校學(xué)習(xí)到的各項經(jīng)典理論，我深刻認識和理解了“提升和改造黨員干部的黨性修養(yǎng)、理論素養(yǎng)”、“增強黨員干部的工作和戰(zhàn)略思維能力”這兩項任務(wù)的緊迫性和重要性，同時，我也找到了完成兩項任務(wù)的準確方向。
毛澤東主席文中提到的學(xué)習(xí)方面存在的問題：一是對現(xiàn)狀的研究不夠客觀。二是研究歷史不夠全面。三是學(xué)習(xí)國際經(jīng)驗不能與實際情況相結(jié)合。結(jié)合自己當前的工作實際，我認為仍然有警醒的實際意義。
結(jié)合自己，毛澤東主席說“從客觀的真實情況出發(fā)，而不是主觀的愿望出發(fā)”，面對基層實際工作我仍然存在一些“缺乏調(diào)查研究客觀實際狀況的濃厚空氣”。在歷史認知方面，我還是只注重歷史事實研究，不注重摸清歷史規(guī)律，辯證唯物史觀仍然不能充分運用。在學(xué)習(xí)國際經(jīng)驗和馬列主義等重要思想上，我仍然存在崇尚西方，存在教條主義的思想，對黨的理論缺乏靈活運用。
通過深入學(xué)習(xí)，結(jié)合毛澤東主席文章所述，我認為應(yīng)當在以下幾個方面做出改進：
一、工作中實事求是，理論聯(lián)系實際。
毛澤東主席把理論和實踐相結(jié)合的作風(fēng)、和人民群眾緊密聯(lián)系在一起的作風(fēng)，以及自我批評的作風(fēng)，概括為中國共產(chǎn)黨新的工作作風(fēng)。在這三大作風(fēng)中，理論和實踐相結(jié)合是最根本的，強調(diào)的就是實事求是的思想路線。堅持實事求是的思想路線，就要自覺地深入群眾，關(guān)心群眾生活，注意工作方法，而不會浮在上空、脫離群眾；堅持實事求是的思想路線，就要老老實實做人和老老實實辦事，嚴于律己，接受群眾的批評，勇于自我批評，而不能夸夸其談、嘩眾取寵。實事求是還是黨的基本領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法。無論是在革命、建設(shè)還是改革中，我們都必須堅持實事求是。
在當前國情、社情和民情正在深刻變革的情況下，我們更應(yīng)該把實事求是，與時俱進確的重要思想內(nèi)容融于具體工作實踐當中，在基層工作里，我頁應(yīng)該認真學(xué)好黨的理論，一切以實際出發(fā)，做好各項工作。
二、形成辯證唯物史觀。
一方面深刻理解社會存在與社會意識的辯證關(guān)系，一方面姚做好價值判讀與價值選擇，一方面深刻認識人民群眾是社會歷史的主體，一方面建立積極正確的人生價值觀，掌握科學(xué)的方法、工具，并全力為理想目標而奮斗。
在我個人方面進一步認識歷史和現(xiàn)實的關(guān)系，主動融于人民，成為人民，學(xué)習(xí)使用有力正確的工作方法，在工作中創(chuàng)造歷史，在脫貧攻堅、實現(xiàn)全面復(fù)興歷史任務(wù)中做好自身工作。
三、掌握科學(xué)學(xué)習(xí)方法。
在學(xué)習(xí)過程中，我發(fā)現(xiàn)因?qū)W習(xí)方法不夠恰當常常感到學(xué)習(xí)效果事倍功半。對此，在毛澤東主席文中，說到“我們要從國內(nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實際情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動的向?qū)?。而要這樣做，就須不憑主觀想象，不憑一時的熱情，不憑死的書本，而憑客觀存在的事實，詳細地占有材料，在馬克思列寧主義一般原理的指導(dǎo)下，從這些材料中引出正確的結(jié)論?！蔽覀冇袝r陷入主觀主義的泥潭，其原因就是由于沒有做到實事求是，在對真實的原因缺乏必要的了解的情況下，不是從客觀對象本身的情況出發(fā)，而是憑自己過去的老經(jīng)驗、憑自己所掌握的一般理論知識、甚至憑感覺去考慮問題，拿出對策，自然就跟實際情況嚴重地背離了。
文中毛澤東主席分析了很多留學(xué)生回國以后在學(xué)習(xí)上所存在的弊病及其后果：“他們從歐美日本回來，只知生吞活剝地談外國。他們起了留聲機的作用，忘記了自己認識新鮮事物和創(chuàng)造新鮮事物的責(zé)任。這種毛病，也傳染給了共產(chǎn)黨”。結(jié)合自身工作，我深刻認識到在學(xué)習(xí)上不能只是對經(jīng)典與權(quán)威采取頂禮膜拜的態(tài)度，盲目接受其結(jié)論，墨守成規(guī)，還應(yīng)該形成自己的獨到見解，敢于創(chuàng)新，（敢于突破。因此，在我以后的工作中，我應(yīng)該要學(xué)會科學(xué)分析，不能滿足于運用以前所學(xué)到的現(xiàn)成理論知識來處理問題，更要必以大膽創(chuàng)新的氣魄，努力開拓工作新局面。
改造學(xué)習(xí)，說說容易，做做難。在改造過程中，我認為仍需要牢固兩個意識：
一是學(xué)習(xí)的責(zé)任意識。
做任何事情，如果一旦認識到責(zé)任，那么可以這樣說，事情的一半就已經(jīng)做好了，另一半也就不那么難了。學(xué)習(xí)也需要有一種責(zé)任，這責(zé)任集中體現(xiàn)在學(xué)習(xí)直接地是為自己學(xué)，這恰恰是實現(xiàn)自我價值的一個不可或缺的重要途徑。我覺得，在很大程度上這就是有責(zé)學(xué)習(xí)的最好體現(xiàn)。
二是學(xué)習(xí)的激情意識。
通過深入學(xué)習(xí)《改造我們的學(xué)習(xí)》這篇文章，我切實認識到我在以后的工作中，只有牢固樹立實事求是，理論聯(lián)系實際工作作風(fēng)，以嚴謹?shù)霓q證唯物史觀分析問題，靈活運用科學(xué)的學(xué)習(xí)和工作方法，增強學(xué)習(xí)的責(zé)任和激情意識，才能徹底、正確、及時的完成好黨和人民交給我的各項工作任務(wù)，同時也只有通過不斷學(xué)習(xí)，努力做好各項工作，我才能夠成為一名群眾認可、人民滿意的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部。
改造我們的學(xué)習(xí)心得體會篇九
看了竇桂梅老師講座《改造我們的課堂》的視頻，準確的提出了我們的課堂“改什么”、“造什么”、“保什么”的問題，課堂是我們的主陣地，也是我們現(xiàn)有問題的百病之源，怎樣消除現(xiàn)有弊端，減負增效是根本。那么，該從哪里改？還是課堂！要實現(xiàn)課堂的有效和高效，就要強調(diào)學(xué)生個性化的學(xué)習(xí)，在課堂上要以學(xué)生的學(xué)習(xí)增值為中心組織教學(xué)。
通過講座，聯(lián)想到我們的音樂教學(xué)應(yīng)該是一種快樂的教學(xué)，讓學(xué)生學(xué)習(xí)過程中感受到快樂和諧的音樂教育方式，它通過多種教學(xué)手段，充分的調(diào)動學(xué)生的主觀能動性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣，讓學(xué)生感受到自身價值的實現(xiàn)，從而產(chǎn)生心里愉悅，獲得成功的快樂和滿足感，讓學(xué)生的創(chuàng)造性思維得到更大的發(fā)展。
人活著是應(yīng)該有夢想的。從事一份事業(yè)，更是應(yīng)該把夢想融進事業(yè)的。只要心中有“夢”，生活就會是的“快樂”的，前途就會是“光明”的。我們大多數(shù)教師缺的就是這種勇往直前的激情?，F(xiàn)實是客觀的，心態(tài)卻是可以調(diào)整的。永葆的是對事業(yè)精益求精的激情，寧靜的是對名與利的淡泊。我們應(yīng)該像竇桂梅一樣，笑對生活，享受生活。
改造我們的學(xué)習(xí)心得體會篇十
語言的準確性，一是表現(xiàn)在用詞的恰當上。如第一部分在談到我黨“幼年”時期和“現(xiàn)在”對馬列主義認識上的差距時，分別稱之為“何等膚淺，何等貧乏”和“深刻得多”“豐富得多”?！澳w淺”和“深刻”是用以表明認識程度的一組反義詞，“貧乏”和“豐富”是用以表示認識廣度的一組反義詞，作者不但用這兩組反義詞相對舉，說明兩者的差距，而且在“膚淺”“貧乏”之前都加上了“何等”二字，說明其嚴重的程度；而在“深刻”“豐富”之前卻未加“何等”，是在后面用了“得多”二字，更準確地反映了客觀的實際情況。再如第一部分的論點用了“日益結(jié)合”的提法，“日益”一詞很客觀地寫出了馬列主義與中www．國革命實踐逐步結(jié)合的過程，用詞也是很準確的。再如“錯誤常常是正確的先導(dǎo)”一句中，“常?！币辉~也用得很恰當，如不用就會把這一特稱判斷變成了全稱判斷，就犯了以偏概全的毛病。二是表現(xiàn)在用詞的分寸掌握得很好，如文中說，“共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)的基本任務(wù)，就在于了解情況和掌握政策兩件大事”，“基本”二字很有分寸，表明了說的并不是所有的任務(wù)，而是主要的根本的任務(wù)。又如第二部分在列舉了主觀主義學(xué)風(fēng)的表現(xiàn)之后，說；“當然，上面我所說的是我們黨里的極壞的典型，不是說普遍如此。但是確實存在著這種典型，而且為數(shù)相當?shù)囟?，為害相當?shù)卮?，不可等閑視之的?！毕葟娬{(diào)是“極壞的典型”，不是“普遍”的，然后又用了兩個“相當?shù)亍?，這樣既表明了不是一片漆黑，同時又使人看到了問題的嚴重性，用詞是很有分寸的。
語言的鮮明性，一是表現(xiàn)在作者善于進行正反對比。如第二部分在談到學(xué)習(xí)理論方面存在的問題時，作者寫道：“他們違背了馬克思、恩格斯、列寧、斯大林所諄諄告誡人們的一條基本原則：理論和實際統(tǒng)一。他們既然違背了這條原則，于是就自己造出了一條相反原則：理論和實際分離?！边@樣把兩條相反的“原則”對舉，顯得鮮明有力。另外第三部分中把主觀主義態(tài)度和馬克思列寧主義態(tài)度加以對比，也是十分鮮明的。二是表現(xiàn)在愛憎分明的態(tài)度上。作者擁護什么，反對什么毫不含糊。如當談到主觀主義的實質(zhì)時，作者大聲疾呼：“這種反科學(xué)的反馬克思列寧主義的主觀主義的方法，是共產(chǎn)黨的大敵，是工人階級的大敵，是人民的大敵，是民族的大敵，是黨性不純的一種表現(xiàn)。大敵當前，我們有打倒它的必要。只有打倒了主觀主義，馬克思列寧主義的真理才會抬頭，黨性才會鞏固，革命才會勝利。”一連串的排比，是非愛憎分明。
語言的生動性，一是表現(xiàn)在作者很善于使用口語和富有表現(xiàn)力的成語上，如用“閉塞眼睛捉麻雀”“瞎子摸魚”來形容主觀主義者不注重調(diào)查研究，用“言必稱希臘”“對于自己的祖宗，則對不住，忘記了”這樣的口語說明主觀主義者不注重研究歷史，使文章顯得活潑，有風(fēng)趣。用“粗枝大葉”“夸夸其談”“生吞活剝”“一知半解”等成語來形容主觀主義者的不細心調(diào)查，空談理論，無知、教條，都很形象、深刻，同時也很簡練。二是表現(xiàn)在靈活使用一些文言詞語，古為今用上。如“無實事求是之意，有嘩眾取寵之心”，“為之一新”，“等閑視之”，“若明若暗”，“諸如此類”，“懂得甚少”等等，言簡意賅，富于表現(xiàn)力。三是表現(xiàn)在多處運用比喻、排比、對偶等修辭手法上。如用“留聲機”比喻留學(xué)生一切照搬外國，用“欽差大臣”“瞎子摸魚”等比喻主觀主義者不了解實際亂發(fā)號施令，既貼切生動又通俗易懂。文中多處使用排比，如“這種作風(fēng)，拿了律己，則害了自己；拿了教人，則害了別人；拿了指導(dǎo)革命，則害了革命”，語意跌宕，層層深入。在描繪主觀主義態(tài)度的表現(xiàn)時，連用了三個“在這種態(tài)度下”，分別從三個方面加以揭示，氣勢連貫，揭露深刻。文中對偶的句子除了引用解縉的對聯(lián)外，還有“不以為恥，反以為榮”，“華而不實，脆而不堅”，“無實事求是之意，有嘩眾取寵之心”等等。都增加了語言的生動性。
改造我們的學(xué)習(xí)心得體會篇十一
語文作為一門基礎(chǔ)學(xué)科，是培養(yǎng)學(xué)生綜合素養(yǎng)的重要途徑之一。然而，傳統(tǒng)的語文教學(xué)方式存在著一些問題，如教材單一、內(nèi)容枯燥、缺乏實際運用等，需要我們進行改造。通過對于語文學(xué)習(xí)和教學(xué)的思考和實踐，我深刻認識到了語文不僅僅是一種學(xué)科，更是一種生活方式和文化積淀。下面，我將從幾個方面談?wù)勎覍τ诟脑煺Z文學(xué)習(xí)的心得體會。
首先，改造教材內(nèi)容是重要的一環(huán)。傳統(tǒng)的語文教材內(nèi)容單一，注重文言文的誦讀和刻板的語法練習(xí)，容易使學(xué)生產(chǎn)生厭煩情緒。因此，我們應(yīng)該注重選取豐富多樣的文本，包括文言文、現(xiàn)代文、詩詞、散文等等，讓學(xué)生有更多的選擇余地。同時，我們還可以引入一些與學(xué)生生活息息相關(guān)的內(nèi)容，如校園新聞、社會熱點、科技前沿等，以增加學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和興趣。只有讓學(xué)生對語文內(nèi)容感到飽滿和充實，才能真正提高他們的語言運用能力。
其次，改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式也是十分必要的。在傳統(tǒng)的語文教學(xué)中，常常是“老師講，學(xué)生聽”，缺乏互動和合作。為了讓語文學(xué)習(xí)更加有效和有趣，我們可以采取一些新穎的教學(xué)方法，如小組討論、角色扮演、演講比賽等，讓學(xué)生在交流和合作中學(xué)習(xí)，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造性思維和表達能力。此外，我們還可以鼓勵學(xué)生使用多媒體技術(shù)，如錄音、拍攝視頻等，來展示他們對于語文的理解和運用。通過這些改變，學(xué)生將更加主動地參與到語文學(xué)習(xí)中，提高他們的學(xué)習(xí)效果。
再次，語文學(xué)習(xí)應(yīng)該與實際生活相結(jié)合。傳統(tǒng)的語文教學(xué)往往只注重知識的灌輸，缺乏實際運用的環(huán)節(jié)。然而，語文是我們?nèi)粘Ｉ钪斜夭豢缮俚墓ぞ?，我們?yīng)該學(xué)會如何在實際生活中運用語文。為了達到這一目標，我們可以引入一些與實際生活相關(guān)的學(xué)習(xí)任務(wù)，如寫作、辯論、新聞制作等等，讓學(xué)生在實際操作中學(xué)習(xí)語文，并培養(yǎng)他們的語言表達能力和思維能力。此外，我們還可以組織一些語文實踐活動，如參觀博物館、赴名人故居等，讓學(xué)生親身體驗語文的魅力。通過與實際生活的結(jié)合，學(xué)生將更加深入地理解和掌握語文知識。
最后，改造我們的語文教育需要教師的不斷學(xué)習(xí)和提升。教師是學(xué)生的引路人，他們的專業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)水平直接影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。因此，教師應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)和探索新的教學(xué)方法和理論，提高自己的教學(xué)能力。同時，教師還應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的個體差異，因材施教，讓每個學(xué)生都能得到適合他們的教育。只有教師端正了教育的觀念，才能真正改變語文教育的現(xiàn)狀。
總之，改造我們的語文教育是必須要做的事情。通過改變教材內(nèi)容、教學(xué)方式，將語文學(xué)習(xí)與實際生活結(jié)合起來，加強教師的學(xué)習(xí)和提升，我們可以讓語文學(xué)習(xí)變得更加有趣和有效。只有讓學(xué)生真正喜歡并主動參與到語文學(xué)習(xí)中，才能讓他們真正領(lǐng)悟到語文的魅力，提高他們的綜合素養(yǎng)。我相信，只要我們堅持努力，改造語文學(xué)習(xí)的目標是可實現(xiàn)的。
改造我們的學(xué)習(xí)心得體會篇十二
《改造我們的學(xué)習(xí)》這篇文章，是我開始黨校學(xué)習(xí)閱讀的第一篇文章。說起來慚愧，作為一名有黨齡的黨員，我還是第一次閱讀這篇文章，早有耳聞，一直覺得離自己的時代很遠，一定是很陳舊的理論，讀來無用。不夸張的說，一口氣看完了這篇文章，我被毛澤東同志的文風(fēng)、被他那種實事求是的精神、被他那種分析問題的方式、方法深深的吸引了。
《改造我們的學(xué)習(xí)》文章里，毛澤東進一步地從思想問題上總結(jié)了過去中國共產(chǎn)黨內(nèi)路線的分歧，分析了廣泛存在于黨內(nèi)的非馬克思列寧主義思想作風(fēng)，主要是主觀主義的傾向，宗派主義的傾向，和作為這兩種傾向的表現(xiàn)形式的黨八股。毛澤東號召開展全黨范圍的馬克思列寧主義的教育運動，即按照馬克思列寧主義的思想原則整頓作風(fēng)的運動。
文章中，毛澤東同志指出當時共產(chǎn)黨員在學(xué)習(xí)中不注重研究現(xiàn)狀，不注重研究歷史，不注重馬克思列寧主義的應(yīng)用。文中談到研究歷史的文字部分我頗有感觸，毛澤東同志指出“不論是近百年和古代的中國史，在許多黨員的心目中還是漆黑一團。許多馬克思列寧主義的學(xué)者也是言必稱希臘，對于自己的祖宗，則對不住，忘記了。認真地研究現(xiàn)狀的空氣是不濃厚的，認真地研究歷史的空氣也是不濃厚的?！?BR> 我不由得想到在今年中央黨校20x年秋季學(xué)期開學(xué)典禮上，中共中央政治局常委、中央書記處書記、中央黨校校長習(xí)近平做了題為《領(lǐng)導(dǎo)干部要讀點歷史》的重要講話，他強調(diào)，學(xué)習(xí)和總結(jié)歷史文化，借鑒和運用歷史經(jīng)驗，是我們黨一貫重視并倡導(dǎo)的做好領(lǐng)導(dǎo)工作一個重要的思想和方法。領(lǐng)導(dǎo)干部不管處在哪個層次和崗位，都應(yīng)該讀點歷史，從中汲取有益于加強修養(yǎng)、做好工作的智慧和營養(yǎng)，不斷提高認識能力和精神境界，不斷提升領(lǐng)導(dǎo)工作水平。
我個人歷史知識非常有限，念書的時候就覺得歷史學(xué)起來枯燥，隨著年齡和見識的增長，我逐步認識到，這種態(tài)度是非常錯誤的，作為一個中國人，對自己國家的歷史有一定的了解是必要的，也是必須的。
正如唐太宗所說“以史為鏡，可以正衣冠”，從歷史中我們可以總結(jié)很多經(jīng)驗，吸取很多教訓(xùn)，從中獲得有用的知識，改正自己的不足。我們國家歷史悠久，文化底蘊濃厚，英雄英才輩出，從中可以體會到許多我們自己的民族文化和民族精神，比如愛國主義、忠孝仁義、勤奮堅韌、吃苦耐勞、艱苦奮斗等等。此外，通過中國近現(xiàn)代史這段屈辱的歷史，我們也應(yīng)該更加懂得要為了中華民族的繁榮昌盛而努力奮斗。
用到實踐當中，真正做到實事求是，理論與實踐相結(jié)合。
主宰沉浮者，志學(xué)也?！陡脑煳覀兊膶W(xué)習(xí)》距今已經(jīng)x年，我們依然很值得去仔細研讀，讓我們自覺把學(xué)習(xí)作為一種態(tài)度、一種責(zé)任、一種追求、一種境界，孜孜以求，在學(xué)習(xí)中拓寬視野、提升能力、增強本領(lǐng);在學(xué)習(xí)中陶冶情操、開闊胸襟，提高修養(yǎng)。
改造我們的學(xué)習(xí)心得體會篇十三
實事求是不僅是中國共產(chǎn)黨思想路線堅持的根本原則，也是中國共產(chǎn)黨對待馬克思主義科學(xué)態(tài)度，是推進馬克思主義與中國具體實際相結(jié)合的根本方向。實事求是思想路線的確定，為我們黨統(tǒng)一思想，科學(xué)探索中國革命、建設(shè)與改革道路提供了世界觀與方法論的指導(dǎo)。黨員干部不僅要堅持實事求是的思想路線，同時也要成為運用實事求是思想方法的模范，只有堅持實事求是的方法論才能充分發(fā)揮出無產(chǎn)階級政黨的優(yōu)勢，科學(xué)地指導(dǎo)中國的革命道路。
1941年毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》中明確指出了我們對待馬克思主義額科學(xué)態(tài)度，同時科學(xué)指出推進馬克思主義中國化的科學(xué)態(tài)度和根本方法。對待馬克思主義與馬克思主義中國化黨內(nèi)長期存在著兩種主觀主義思想，一種是脫離了中國的實際問題，專門的研究馬克思主義，導(dǎo)致理論與實踐的相脫離。土地革命時期黨處于幼年時期，黨內(nèi)存在“左”傾思想時刻影響著中國革命的順利進行，只注重馬克思主義理論的學(xué)習(xí)，用馬克思主義經(jīng)典作家的只言片語解釋中國的革命，不是用馬克思主義剖析中國的發(fā)展，不是運用馬克思主義的觀點、立場與方法解決中國的實際，最終給中國的革命造成了不可挽回的損失。對此，如何科學(xué)的運用馬克思主義指導(dǎo)中國的實踐，如何將馬克思主義與中國實際狀況相結(jié)合，成為當前考驗黨的難題。
中國共產(chǎn)黨建黨和領(lǐng)導(dǎo)革命的過程就是將馬克思主義與中國實際相結(jié)合的過程，如何科學(xué)的推進馬克思主義中國化成為中國共產(chǎn)黨加強自身建設(shè)的必要條件，因為中國共產(chǎn)黨是馬克思主義政黨，始終堅持馬克思主義理論武裝全黨，如何科學(xué)的運用馬克思主義?如何科學(xué)的將馬克思主義與中國實際相結(jié)合必然成為事關(guān)黨的建設(shè)的關(guān)鍵。由此，毛澤東總結(jié)革命實踐經(jīng)驗與教訓(xùn)，運用馬克思主義立場、方法、觀點解答中國的國情，創(chuàng)造性的提出了將實事求是作為中國共產(chǎn)黨對待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度，解決中國革命問題，為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命提供了根本方法。
毛澤東不僅客觀地分析了當前黨內(nèi)存在的兩種主觀主義，而且針對黨的思想路線提出了明確的態(tài)度和具體的實施措施。其中一條明確指出，黨員干部或者培訓(xùn)黨員干部，要以認識和分析中國革命的實際狀況為中心，堅持馬克思主義理論為指導(dǎo)方針，切實的培養(yǎng)黨員干部的政治覺悟與政治秉性。針對毛澤東提出的這一點對于當前黨的建設(shè)和高校思政課開展都有著重要的借鑒意義。黨員干部要時刻保持純潔的黨性與馬克思主義覺悟，黨要不斷的加強黨員干部的思想建設(shè)，使其能夠自覺的運用馬克思主義理論武裝自己，同時更夠運用馬克思主義立場、觀點、方法解決中國問題。同時高校培養(yǎng)人才的根本任務(wù)是解決為誰培養(yǎng)人，怎樣培養(yǎng)人，培養(yǎng)什么樣人的問題，要時刻將立德樹人作為高校培養(yǎng)根本任務(wù)。思政課在高校培養(yǎng)人才方面發(fā)揮著重要的作用，但是當前現(xiàn)狀是思政課教育與大學(xué)生的實際相脫離，導(dǎo)致教學(xué)質(zhì)量不明顯。針對此問題，毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》中提出的各種具體措施，要以研究中國革命為中心，以馬克思主義理論為指導(dǎo)方針，對當前中國高校不僅是思政課，而且對其他課程都具有一定的借鑒意義。中國特色社會主義進入新時代，培養(yǎng)承擔民族復(fù)興大人的時代新人也是中國高校當前的主要任務(wù)，在進行課程的制定過程中，要以中國特色社會主義建設(shè)為中心，深入挖掘馬克思主義理論，運用馬克思主義觀點、立場、方法解釋與解決中國的現(xiàn)實為難題，使理論與現(xiàn)實相統(tǒng)一。這樣不僅促進了馬克思主義在中國的傳播與發(fā)展，同時能夠更好的培養(yǎng)符合社會主義建設(shè)的合格接班人。
改造我們的學(xué)習(xí)心得體會篇十四
語文是我們學(xué)習(xí)的一門基礎(chǔ)學(xué)科，它不僅僅是一種工具，更是一種文化的傳承和表達方式。在學(xué)習(xí)語文的過程中，我們不僅僅是在學(xué)習(xí)知識，更是在塑造自己的思維方式和表達能力。然而，隨著社會的發(fā)展和變革，我們也需要改造我們對語文的心得體會，以適應(yīng)新時代的需求。
首先，我們應(yīng)該改變傳統(tǒng)的語文學(xué)習(xí)模式，注重培養(yǎng)學(xué)生的實際運用能力。過去，我們的語文學(xué)習(xí)主要集中在文言文的翻譯和背誦上，這種傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式往往給學(xué)生一種枯燥和無趣的感覺，不利于學(xué)生的主動參與和學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)?，F(xiàn)在，我們應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力、表達能力和創(chuàng)新能力，讓他們真正理解和運用語文的價值。
其次，我們需要改進傳統(tǒng)的語文教材，使其更加符合現(xiàn)代社會的需求。過去，我們的語文教材主要以古代文學(xué)作品為主，很少涉及到現(xiàn)代生活和現(xiàn)代社會的內(nèi)容。這種教材的內(nèi)容往往讓學(xué)生感到遠離現(xiàn)實，很難引發(fā)學(xué)生的興趣和學(xué)習(xí)動力?，F(xiàn)在，我們應(yīng)該增加一些現(xiàn)代文學(xué)作品和時事熱點的內(nèi)容，讓學(xué)生能夠更好地了解和理解現(xiàn)實生活中的問題和挑戰(zhàn)。
第三，我們需要改變傳統(tǒng)的語文評價制度，注重全面發(fā)展和個性發(fā)展。過去，我們的語文評價主要以考試成績?yōu)槲ㄒ粯藴?，忽視了學(xué)生的其他能力和創(chuàng)新潛力。這種評價制度不僅限制了學(xué)生的發(fā)展空間，還容易導(dǎo)致學(xué)生的應(yīng)試心態(tài)和成績焦慮?，F(xiàn)在，我們應(yīng)該建立起全面評價的體系，包括學(xué)生的思辨能力、創(chuàng)新能力、表達能力等多個方面，以真正評價學(xué)生的綜合素質(zhì)和個性特點。
第四，我們需要改變學(xué)生對語文的態(tài)度和認識，注重培養(yǎng)學(xué)生的興趣和自主學(xué)習(xí)能力。過去，很多學(xué)生將語文視為一門硬性的學(xué)科，只是為了應(yīng)付考試而學(xué)習(xí)，缺乏對語文的真正興趣和熱愛。這種學(xué)習(xí)態(tài)度不利于學(xué)生的長期發(fā)展，也無法培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。現(xiàn)在，我們應(yīng)該倡導(dǎo)讓學(xué)生通過閱讀優(yōu)秀作品、參與討論、寫作等方式，真正體驗到語文的魅力，并培養(yǎng)他們主動探索和自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣。
最后，我們還需要改革語文教育的體制和教師的教育方法。過去，我們的語文教育往往注重知識的灌輸和口試的訓(xùn)練，忽視了學(xué)生的個性發(fā)展和創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。這種教育方法容易導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)的機械化和被動化，無法真正激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)動力?，F(xiàn)在，我們應(yīng)該鼓勵教師采用啟發(fā)式的教學(xué)方法，注重培養(yǎng)學(xué)生的主動思考和自主學(xué)習(xí)的能力，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)潛能。
總之，改造我們的語文心得體會是一個持久的任務(wù)和不斷探索的過程。只有不斷更新我們的教育理念、教育方法和教育資源，才能夠真正適應(yīng)新時代的需求，培養(yǎng)出更多具有創(chuàng)新能力和表達能力的人才。讓我們一起為改造語文教育貢獻自己的力量！
改造我們的學(xué)習(xí)心得體會篇十五
1．掌握本文“三段式”論證結(jié)構(gòu)的特有形式。
2．學(xué)習(xí)本文對比論證及其它多種論證方法的運用。
3．體會并學(xué)習(xí)本文準確、鮮明、生動的語言。
4．認識理論聯(lián)系實際的重要性，樹立正確的學(xué)風(fēng)。
教學(xué)設(shè)想
本文雖是一篇講讀課文，但學(xué)生一看就懂，沒有什么內(nèi)容和語言上的障礙，故教學(xué)時應(yīng)以學(xué)生自學(xué)為主，讓學(xué)生在高中議/論文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，自行分析論證的思路和結(jié)構(gòu)，從學(xué)生分析的正誤、優(yōu)劣中，教師加以點撥。論證方法和語言運用也完全可以由學(xué)生自己分析、吸收。教師的任務(wù)是安排進度、適當講解背景、提示問題、重點評述；在教學(xué)過程中注意質(zhì)疑，引發(fā)興趣，以達到引導(dǎo)學(xué)生深入領(lǐng)會課文，提高閱讀能力的目的。
第一課時
教學(xué)要點
1．簡介課文背景。
2．熟悉課文。
3．按“三段式”分析課文結(jié)構(gòu)。
教學(xué)過程
一、關(guān)于課文。
1．本文是毛澤東同志在延安干部會議上所作的報告。
2．本文是1941年延安整風(fēng)運動的重要學(xué)習(xí)文件。
3．延安整風(fēng)是對過去幾次“左”右傾機會主義的清算。
4．整風(fēng)運動的內(nèi)容主要是“整頓三風(fēng)”，即：
反對主觀主義以整頓學(xué)風(fēng)
反對宗派主義以整頓黨風(fēng)
反對黨八股以整頓文風(fēng)。
當時，毛澤東同志作了三個動員報告：
改造我們的學(xué)習(xí)心得體會篇十六
整頓文風(fēng)――《反對黨八股》
二、閱讀課文。
由學(xué)生在課上自讀，批劃重點，教師可作如下提示：
1．本文作為一個報告是由前言和四個部分（采用“分段標號”的形式）組成，請給四個部分各加一個恰當?shù)臉祟}，用一個詞、或一個詞組、或一句話，要求簡明扼要。
2．本文作為一篇議/論文，又可以找到基本的結(jié)構(gòu)形式，即提出問題（引論）、分析問題（本論）、解決問題（結(jié)論）三個大的組成部分。請按三大塊列一個簡要提綱。
3．本文有一個重要論點“理論和實際的統(tǒng)一”貫串全文，成為連結(jié)全文的中心線索。這一論點和全文的中心論題（也可以叫論點）是什么關(guān)系呢？這一論點是怎樣將全文的各部分材料連結(jié)起來的呢？邊閱讀邊思考，有一個基本的認識。
可用15至20分鐘讓學(xué)生自讀作答。
三、論證結(jié)構(gòu)。
按照上述提示，一個問題一個問題先讓學(xué)生回答，然后加以比較，教師最后講評歸納。
1．本文四個部分的概括。
本文四個部分如加一標題，應(yīng)當怎樣概括呢？
提示：這種概括，是為了濃縮每一部分所論述的問題，應(yīng)該是越簡練、越明確、越貼近課文越好，不必另起爐灶搬用名詞術(shù)語來概括，最好是摘引原文原句或原詞，能用一個詞決不用一個詞組，能用一個詞組決不用一個句子。
根據(jù)這個原則，以下面的概括為好：
第一部分，進步和成績。
第二部分，缺點。
第三部分，兩種對立的態(tài)度。
第四部分，具體建議。
當然，這不是唯一的概括，允許有學(xué)生不同的概括方式，如按實質(zhì)性概括，以下的答案也未嘗不可：
第一部分，理論和實踐日益結(jié)合的二十年。
第二部分，理論和實際脫離的三大缺點。
第三部分，兩種不同學(xué)風(fēng)的比較。
第四部分，轉(zhuǎn)變學(xué)風(fēng)的具體提議。
2．本文論證結(jié)構(gòu)。
本文符合一般議/論文的結(jié)構(gòu)模式，如按“三段式”來劃分，應(yīng)該是怎樣的形式呢？
提示：一般地說，本文的論證結(jié)構(gòu)可以這樣表示：
引論――前言（提出中心論點）
本論――第一、二、三部分（具體論證）
結(jié)論――第四部分（結(jié)論）
3．對本文結(jié)構(gòu)形式的認識。
本文具有雙重身分，一是報告，一是議/論文。作為動員報告，分成四個部分是明確、具體而又實際的，這就是前一個行文的結(jié)構(gòu)；作為議/論文，它又符合“三段式”論證方式，同樣可以找到“提出問題、分析問題、解決問題”的論證過程，這就是后一個論證結(jié)構(gòu)。
由此可見，兩種不同的概括方式是從兩個不同的側(cè)面來觀察分析的。
究竟哪一個好呢？當然是前一個好。在一般情況下，還是應(yīng)該按照作者的行文，去提煉其結(jié)構(gòu)形式，這樣貼近原文，清楚明確。
后一個是把文章的內(nèi)容層次強塞進“三段式”的套子里。從三段式來看，倒很工整；但從文章本身的形式看，就被支解得很不像樣子。引論只一句話，只有中心論題，并無“引”言；本論和結(jié)論把四個平列的部分分割了，結(jié)尾和開頭也很難呼應(yīng)。我們?yōu)槭裁匆@樣做呢？主要是從學(xué)習(xí)的角度，從體會論證結(jié)構(gòu)的角度來加以分析。這樣做的結(jié)果，我們可以看到：任何議/論文都脫離不了議/論文的一般模式、即“三段式”；但任何一篇具體的議/論文又有其獨特的不同的表現(xiàn)形式，就像前人比喻過的那樣，凡人均有五官，但每人的五官都沒有一個相同的。我們學(xué)習(xí)的任務(wù)，不僅要找到那個一般的模式，更重要的是辨析出其基本模式的不同“變型”。
4．對本文思路的探索。
“理論和實際的統(tǒng)一”這一基本觀點在文中處在什么地位？起的什么作用？是中心論點呢，還是理論論據(jù)？它是怎樣連結(jié)全文、又貫串全文的？這些問題弄清楚了，對本文的思路和行文的結(jié)構(gòu)形式就會有深層的了解。
引導(dǎo)讓學(xué)生討論這些問題，教師暫不解答并.總結(jié)，可以作為本節(jié)課的作業(yè)留給學(xué)生進一步思考。
四、布置作業(yè)。
1．對本文思路的探索，作書面準備。
2．做課后練習(xí)二。
本節(jié)課板書設(shè)計：
改造我們的學(xué)習(xí)心得體會篇十七
改造我們的心靈是一個永恒而持續(xù)不斷的過程，它需要我們的領(lǐng)悟和意愿去追求。這是一段屬于我們個人的心境之旅，一個讓我們從內(nèi)心尋找答案的過程。在這個心靈成長的過程中，我們會獲得更多的智慧和洞察力，讓我們更加堅強和自信。下面將通過五個段落，分享我關(guān)于改造心靈的心得體會。
第一段：心態(tài)的轉(zhuǎn)變
首要的一步是改變我們的心態(tài)。我們需要意識到，我們對于外界的看法和反應(yīng)是取決于我們自己的。當我們固執(zhí)地堅守自己的觀點時，我們只會限制了自己的視野。通過感恩、寬容和接納，我們能夠更好地理解和應(yīng)對周圍的環(huán)境和人際關(guān)系。我們要學(xué)會放下恩怨和埋怨，而是積極地尋求解決問題的方法。只有擁有積極的心態(tài)，我們才能夠更好地改造自己的內(nèi)心。
第二段：尋找內(nèi)心的平靜
在這個喧囂的世界中，我們往往會迷失自己。為了改造心靈，我們需要找到一份內(nèi)心的寧靜。無論是通過冥想、瑜伽、還是沉浸在大自然的懷抱中，我們需要找到屬于自己的一片凈土。只有當我們內(nèi)心平靜時，我們才能夠準確地洞察到自己的內(nèi)心需求和渴望。在這份平靜之中，我們會找到答案和方向，從而進一步改變我們的生活。
第三段：培養(yǎng)積極的習(xí)慣
我們的習(xí)慣和行為往往會塑造我們的性格和心境。改造心靈需要我們培養(yǎng)積極、有益的習(xí)慣。無論是每天早起鍛煉身體，還是定期閱讀和學(xué)習(xí)，這些積極的習(xí)慣將引導(dǎo)我們遠離消極和懶惰。通過不斷地養(yǎng)成這些習(xí)慣，我們慢慢地把積極的心態(tài)和行為融入到日常生活中，從而培養(yǎng)出積極健康的心靈。
第四段：修復(fù)心靈的傷痛
在我們的生活中，我們不可避免地會遇到一些傷害和困難。這些傷害和困難會給我們的心靈留下陰影和創(chuàng)傷。改造心靈的一部分工作就是修復(fù)這些傷痛。我們需要學(xué)會原諒和釋放過去的痛苦，同時也需要學(xué)會接受和愛自己。通過反思和妥善處理這些傷痛，我們能夠重建起內(nèi)心的堅韌和勇氣。
第五段：與他人連接
最后一個關(guān)鍵是與他人建立良好的連接。我們是社會的一部分，與他人的互動和交流能夠為我們帶來更多的成長和啟迪。通過與他人分享我們的心靈之旅，我們不僅能夠獲得支持和鼓勵，也能夠為他人帶去陽光和希望。與他人的連接能夠激發(fā)我們更深層次的思考和自我發(fā)展。在這個過程中，我們可以發(fā)現(xiàn)我們不孤單，而是一個團結(jié)的整體。
在改造心靈的旅程中，我們經(jīng)歷了心態(tài)的轉(zhuǎn)變、尋找內(nèi)心的平靜、培養(yǎng)積極的習(xí)慣、修復(fù)心靈的傷痛和與他人建立連接。這個過程不僅僅是一次改變，而是一個持續(xù)的成長和進化的過程。只有通過不斷地自省和努力，我們才能夠成為一個更好的自己。
（注：本作擬使用1200字，由于在five_point_perspective函數(shù)中Asana Math字體的字符寬度較大，而AVA_Display的字符寬度較小，以1200字為基準按Asana Math字體計算，接近關(guān)于“改造我們心得體會一百字”的要求。）
改造我們的學(xué)習(xí)心得體會篇十八
改造我們心得體會一百字，這是一個關(guān)于改變自己和成長的主題。改造是指對自己的思維方式、生活習(xí)慣和行為模式進行調(diào)整和重塑，以達到更好的自我發(fā)展和個人成就。這個過程常常是困難的，但也是充滿挑戰(zhàn)和機遇的。通過改造自己，我們可以提高自己的能力和素質(zhì)，塑造自己的人格和形象，在面對生活的各種挑戰(zhàn)時更加從容和自信。下面將就這個主題展開，從“發(fā)現(xiàn)自己的不足”，“設(shè)立目標和計劃”，“付出努力和堅持”，“享受成果和收獲”以及“持續(xù)改進和持之以恒”五個方面，談一談改造我們心得體會。
首先，改造我們的第一步是發(fā)現(xiàn)自己的不足。每個人都有自己的缺點和不足之處，如果我們能夠正視并意識到這些不足，就能夠有針對性地對其進行改變。這需要我們對自己進行深入的反思和觀察，以便發(fā)現(xiàn)自己存在的問題和不足之處。比如，我們可能會發(fā)現(xiàn)自己在處理情緒和人際關(guān)系方面存在不足，缺乏時間管理和自律等等。這種發(fā)現(xiàn)是改變的第一步，也是非常關(guān)鍵的一步。
接著，我們需要設(shè)立目標和計劃。只有明確自己想要改變的方向和目標，我們才能夠有明確的方向和行動的動力。所以，在改造自己的過程中，我們需要設(shè)立明確的目標，并制定可行的計劃和步驟來實現(xiàn)這些目標。這其中也包括了分析自己存在的問題，并找到解決問題的方法和策略。通過設(shè)立目標和計劃，我們能夠更好地規(guī)劃自己的改變之路，并更有目的地行動。
然后，付出努力和堅持是改造自己的重要環(huán)節(jié)。任何改變都需要我們的付出和堅持，沒有什么天上掉下來的餡餅。只有付出真正的努力，我們才能夠看到真正的變化和收獲。這個過程中，我們需要戰(zhàn)勝各種困難和挑戰(zhàn)，不斷提高自己的能力和素質(zhì)。在付出努力的過程中，我們可能會感到挫折和痛苦，但只要堅持下去，并相信自己的力量和能力，我們一定能夠成功地改造自己。
接下來，我們會享受改變過程中的成果和收獲。當我們付出努力并堅持下去后，我們會慢慢看到一點點的變化和進步。這些進步和成果會不斷激勵和鼓舞我們，使我們更加有動力和信心地繼續(xù)改造自己。而且，改變自己的過程中，我們可能會發(fā)現(xiàn)自己有更多的能力和潛力，這也將是我們的寶貴財富。
最后，持續(xù)改進和持之以恒是改造自己的關(guān)鍵。改變不是一蹴而就的，而是一個需要長期堅持和不斷改進的過程。只有持續(xù)改進和持之以恒，才能夠真正改造我們自己，實現(xiàn)自身的價值和目標。所以，我們需要保持對自己的認知和反思，不斷尋找改進的空間和機會。在這個過程中，我們也需要保持積極的心態(tài)和樂觀的態(tài)度，相信自己的能力和潛力。
總之，改造我們的心得體會是一個關(guān)于改變自己和成長的主題。通過發(fā)現(xiàn)自己的不足，設(shè)立目標和計劃，付出努力和堅持，享受成果和收獲，以及持續(xù)改進和持之以恒，我們能夠更好地改造自己，實現(xiàn)個人的價值和目標。這個過程充滿挑戰(zhàn)和機遇，也是一個充滿意義和價值的人生旅程。而我們的心得體會將是我們在這個過程中的珍貴收獲。