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信仰的心得體會總結(jié)篇一
9月14日，市組織部組織選派干部和大學(xué)生村官集體觀看紀(jì)錄片《信仰》。作為一名剛剛加入大學(xué)生村官隊伍的高效畢業(yè)生，觀看這樣一部以黨的90多年歷程為背景，以理想信念教育為主題，通過講述革命、建設(shè)、改革各個歷史時期優(yōu)秀共產(chǎn)黨員堅持理想信念，發(fā)揮先鋒模范作用、保持先進性和純潔性的紀(jì)錄片，我的內(nèi)心受到極大的震撼。
《信仰》是由《只要主義真》、《壯志換新天》、《時代先鋒行》三集組成的歷史文獻記錄片，片中記載了中國各個時期的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員們以熱血和汗水譜寫出的一幕幕中華民族崛起的歷史畫卷。
從陳望道借著一盞昏暗的油燈翻譯《共產(chǎn)黨宣言》到彭湃當(dāng)著一萬多農(nóng)民的面將一箱子田契鋪約一張張燒毀，信仰的選擇迎來的是人民的希望和民族的光明。而在堅守信仰的荊棘道路上，鮮血和生命染成的紅色，最終匯聚成了那一面?zhèn)ゴ蟮奈逍羌t旗。在影片中，關(guān)于入黨誓詞的一段描寫，讓我不禁回想起了自己大學(xué)時期中，從上黨課確定為入黨積極分子，到最終成為一名正式的共產(chǎn)黨員的那一段時光。
“我宣誓，我志愿加入中國共產(chǎn)黨，擁護黨的綱領(lǐng)，遵守黨的章程，履行黨員義務(wù)，執(zhí)行黨的決定，嚴(yán)守黨的紀(jì)律，保守黨的秘密，對黨忠誠，積極工作，為共產(chǎn)主義奮斗終身，隨時準(zhǔn)備為黨和人民犧牲一切，永不叛黨?！边@段入黨儀式的宣誓詞，歷經(jīng)土地革命戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭、建設(shè)時期、改革開放，幾經(jīng)調(diào)整和修改，而誓詞最后的四個字，“永不叛黨”，最終被保留了下來。在我們的入黨儀式上，我也曾舉起右手，緊握成拳，嚴(yán)肅而又認(rèn)真的朗讀這段誓言，但是卻沒有像這次聽得這段誓言時這樣激動和驕傲。在無數(shù)的革命前輩和先賢先烈們的映襯下，這段誓言所代表的不僅僅是一中保證、一種承諾。它是早期共產(chǎn)黨人對祖國未來的期望，是工農(nóng)紅軍艱難前行的動力，是解放軍戰(zhàn)士英勇無畏的支撐，是新中國建設(shè)者們堅守的道路，更是我們年輕的共產(chǎn)黨員不變的信仰。
人，選擇信仰很艱難，堅守信仰更艱難。難就難在，信仰是由不同階段的目標(biāo)連接起來的，在實踐過程中要經(jīng)歷許許多多的挫折、失敗、磨難與考驗。堅守信仰往往比堅守生命更不容易做到。革命戰(zhàn)爭年代，彭湃等英雄先烈做到了；社會主義建設(shè)時期，孟泰、王進喜等勞動模范做到了；改革開放新階段，沈浩、孔繁森等時代先鋒做到了。在他們身上，我們看到了共產(chǎn)黨人理想信念的無比堅定，更看到了為踐行理想信念所表現(xiàn)出來的大無畏英雄氣概和革命樂觀主義精神?！耙Фㄇ嗌讲环潘伞?，堅守比信仰更重要。正因為堅守，雷鋒“出差一千里，好事做了一火車”，總是帶給人春天般的溫暖；張思德雖然20來歲老得像個農(nóng)民，但臉上的笑容是燦爛的；劉胡蘭面對敵人的鍘刀無所畏懼，憑的也正是心中的浩然正氣。
作為剛剛加入村官隊伍的年輕黨員，時代賦予了我們新的使命，那就是全心全意為社會主義新農(nóng)村建設(shè)服務(wù)和奉獻，實現(xiàn)我們的誓言，踐行我們的信仰。信仰不是一種學(xué)問。信仰是一種行為，它只被實踐的時候才有“意義”。讓我們向那些優(yōu)秀的中國共產(chǎn)黨人學(xué)習(xí)，踐行我們的信仰。我們要學(xué)習(xí)實踐李源潮部長重要講話精神，踐行“善于學(xué)習(xí)甘于奉獻艱苦奮斗清正廉潔”十六字精神，始終牢記黨的宗旨，自覺用中國特色社會主義理論體系武裝頭腦，帶頭講政治、顧大局、守紀(jì)律，更好地立足本職工作，全心全意為人民服務(wù)，樹立正確的人生觀，價值觀，始終固守誠實、正直和謙虛的為人，始終堅持共產(chǎn)黨的理想信念不動搖。
信仰的心得體會總結(jié)篇二
在全國宗教工作會議上，習(xí)近平總書記明確指出：“共產(chǎn)黨員要做堅定的馬克思主義無神論者，嚴(yán)守黨章規(guī)定，堅定理想信念，牢記黨的宗旨，絕不能在宗教中尋找自己的價值和信念?！?BR> 公民有信仰宗教的自由，但是共產(chǎn)黨員不能信仰宗教，不能參加宗教活動，這是由黨的性質(zhì)和共產(chǎn)黨人的世界觀決定的。共產(chǎn)黨員絕不能把自己混同于黨外群眾，必須在思想上、政治上和行動上自覺按照黨章標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格規(guī)范自己，按照馬克思主義理論全面塑造自己。
馬克思指出，“共產(chǎn)主義是徑直從無神論開始的”。作為一名共產(chǎn)黨員，只有樹立唯物主義世界觀，用馬克思主義世界觀認(rèn)識世界、改造世界，解釋社會現(xiàn)象和自然現(xiàn)象，才能做一個徹底的無神論者。
共產(chǎn)黨員不能信仰宗教，不能參加宗教活動，也是黨的紀(jì)律要求。2002年，《中共中央、國務(wù)院關(guān)于加強宗教工作的決定》指出：“共產(chǎn)黨員不得信仰宗教，要教育黨員、干部堅定共產(chǎn)主義信念，防止宗教的侵蝕。對篤信宗教喪失黨員條件、利用職權(quán)助長宗教狂熱的要嚴(yán)肅處理?！秉h員信仰宗教和參加宗教活動，不僅事關(guān)黨員個人的信仰問題，而且事關(guān)我們黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩。
古人說：“萬物得其本者生，百事得其道者成”“本根不搖，則枝葉茂榮”。信仰、信念、忠誠是共產(chǎn)黨的根本、元氣和主心骨。95年來，我們黨之所以能由弱小走向強大，從勝利走向更大勝利，主要是因為我們始終在馬克思主義中尋找價值和信念，產(chǎn)生了無比強大的信仰力量、理想力量、紀(jì)律力量。一名共產(chǎn)黨員，有了馬克思主義信仰，有了共產(chǎn)主義理想，“鈣質(zhì)”就不會流失，骨頭就硬，就知道“從哪里來，到哪里去”，就明白“為了誰、依靠誰、我是誰”，就不會在宗教中尋找自己的價值和信念。
相反，本失則一切盡失。理想的動搖是最危險的動搖，信念的滑坡是最危險的滑坡。某些落馬的貪官，算命看相，燒香拜佛。他們這種行為，完全忘了黨的紀(jì)律，丟失了黨員身份，又如何能保持黨的性質(zhì)、宗旨、本色，走向迷失和貪腐也就成了必然。其實，這些人，有的是以宗教為幌子，掩蓋自己貪腐的內(nèi)心、骯臟的靈魂，緩解自己惶恐的心理、不安的心靈；有的則是歪曲宗教信仰，搞的是封建迷信，信的是利己主義、“為官哲學(xué)”。
身為共產(chǎn)黨員，都應(yīng)是無神論者，絕不能在宗教中尋找自己的價值和信念。然而，一些貪官緣何置黨的紀(jì)律規(guī)定于不顧，棄守共產(chǎn)黨人應(yīng)有的底線，不信馬列信鬼神，不問蒼生問“大師”？根本原因在于這些人的世界觀、人生觀、價值觀嚴(yán)重扭曲，“總開關(guān)”扳錯了位，信仰喪失、理想缺失、精神迷失、宗旨丟失。
黨員沉迷于宗教，實際上是在思想上、理論上、行動上與黨分道揚鑣。這樣的黨員，不應(yīng)該再留在黨內(nèi)。各級黨組織應(yīng)以“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育為契機，引導(dǎo)黨員干部既學(xué)黨章黨規(guī)，又學(xué)系列講話；既嚴(yán)守底線，又追求高標(biāo)準(zhǔn)，真正做一個唯物主義者，而不是唯心論者、唯錢唯官論者。
信仰的心得體會總結(jié)篇三
信仰是開在墻角的一朵花，雖不顯眼，但彌漫的芳香卻能沁人心脾;信仰是行駛在海洋上的一掛帆，雖然渺小，卻能乘長風(fēng)破萬里浪;信仰是燃燒在黑暗中的一根蠟燭，雖然微弱，卻能驅(qū)散夜的陰霾。
——題記
人生有了信仰才會擁有前進的動力，才會擁有奮斗的目標(biāo)，才會有更美好的未來。英國的培根說過，有偉大信仰的人，生活永遠放射著光茫。
文藝復(fù)興時期的喬爾丹諾·布魯諾為了堅持科學(xué)真理，進一步的發(fā)展了哥白尼的太陽中心論;然而科學(xué)并沒有戰(zhàn)勝愚昧，并且遭到了天主教人的追殺，被釘于十字架前，誓死不屈的他烈火焚身仍高呼科學(xué)真理。他言道：“火并不能把我征服，未來的世紀(jì)會了解我，知道我的價值的?！彼蒙鼒远俗约旱男叛??！坝廾敛粫肋h戰(zhàn)勝真理!”
音樂天才貝多芬26歲便創(chuàng)作了三首奏鳴曲，可是在輝煌到來的同時不幸地隨之降臨，由于治療不善，他雙耳失聰，失去了作為一個作曲家要比別人更苛刻的聽覺，可他從此就放棄了嗎?不。為了音樂，他用一枝小木桿，一端插在鋼琴里，一端咬在牙齒中間，在作曲時用來“聽”音，他對于音樂的追求，對于音樂的熱愛，對于音樂的執(zhí)著無疑是一個痛苦的過程，但在這個痛苦的過程中，他始終明白：“音樂能帶給人無限的快樂!”
古人韓信甘愿忍受胯下之辱，只為將來成就一番功業(yè)，后成為漢主劉邦麾下一員名將;
綜觀歷史現(xiàn)實，騁目古今中外，像這樣有杰出成就的人，哪一個沒有偉大的信仰，哪一個沒有綻放著勝利的火花!信仰是一雙翅膀，小鳥擁有了它，便可展翅高飛，飛出自己的痕跡;信仰是一本樂譜，人們擁有了它，便可盡情彈奏，奏出美妙的音樂，奏出自身的價值!
愿我們的人生都擁有一個偉大的信仰;愿我們的人生時時綻放著耀眼光茫，愿我們的人生更加美麗輝煌!
信仰的心得體會總結(jié)篇四
1927年，八一南昌起義打響了武裝反抗國民黨的第一槍。國民黨反動派迅速調(diào)集軍隊，妄圖將這支革命的火種扼殺。經(jīng)過多次戰(zhàn)斗后，2萬8千余人的起義部隊最終只有800余人走上井岡山。但是，正是這800余人，成了點亮整個新中國曙光的火種。
是什么支持著先烈們面對著饑餓、嚴(yán)寒、貧困乃至屠刀仍然前仆后繼，為黨、為國家、為人民流盡最后一滴血呢？我認(rèn)為，這，就是信仰的力量。
堅定不移地保持忠誠于黨的信念。歷史的大浪潮帶給我們的不僅僅是金沙，也有著苦澀。但是，就是在大革命失敗后的白色恐怖中，有著一群懷著崇高理想信仰的人們帶領(lǐng)著隊伍克服種種困難，走向了光明。
我們普通黨員，就是要把忠誠于黨作為一生堅定不渝的信仰，自覺融注到生命中，融入到實際工作和生活中，把永遠聽黨話、堅定跟黨走作為最重要的人生信條，展現(xiàn)每個共產(chǎn)黨人堅守理想信念、無限忠誠于黨和人民事業(yè)的政治品質(zhì)。
堅定不移地保持報效國家的決心。2010年，我曾遠赴南沙群島執(zhí)行任務(wù)。在那里，我第一次登上礁盤，看到一副對聯(lián)：“烙一身古銅，納民族大業(yè)，天涯須眉瀟瀟灑灑，煙波浩淼中，審潮漲潮落皆如壯麗人生，留一朝豪氣成千古風(fēng)流；鑄一副鐵骨，承祖國重任，軍營男兒轟轟烈烈，云海變幻處，看日出日落都是錦繡山河，送一日時光化萬載輝煌?！?BR> 那里的戰(zhàn)友們長年累月地面對高溫、高堿、高濕環(huán)境，大都不同程度的患上了關(guān)節(jié)炎、風(fēng)濕病等疾病，孤獨寂寞更是揮之不去……是什么支持著他們保衛(wèi)著300萬平方公里的海洋國土？是報效國家的信仰堅守！是讓14億同胞能夠安居樂業(yè)的愿望！
堅定不移地保持熱愛人民的恒心。在我們黨90多年的奮斗史上，無數(shù)優(yōu)秀共產(chǎn)黨人，一輩子選擇為黨分憂、為國奉獻、為民服務(wù)，根本在于我們黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨。我們都處在與人民群眾打交道的第一線，就是要敢于直面困難，不怕苦、不怕累，愛崗敬業(yè)、勤勤懇懇，用忠誠燃燒生命之火，用信仰筑就生命價值。
有了信仰，青春才不會無處安放；有了信仰，人生才不會隨波逐流；有了信仰，理想才不會被迷霧遮擋。
在不同的歷史時期，無數(shù)優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員為實現(xiàn)時代賦予的歷史使命，無怨追求、無悔奮斗。讓我們一起，傳承、接力、奉獻，以忠誠于黨、報效國家、熱愛人民的信仰，從每一天、每一件事做起，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗！
信仰的心得體會總結(jié)篇五
堅定正確的政治方向是黨員干部自身建設(shè)的核心問題。黨員干部必須保持清醒的政治頭腦，增強政治意識，堅定正確的政治立場，始終堅持正確的政治方向。人大工作保持政治定力核心是堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)。始終把人大工作置于黨的領(lǐng)導(dǎo)之下，是人大工作堅持正確政治方向的必然選擇。人大工作必須正確找準(zhǔn)角色定位，當(dāng)好黨委工作的依托者和分憂者，始終與黨委保持高度一致。
二、自覺增強大局意識，確保決策落地生根
要在深入思考中正確認(rèn)識大局。黨員干部要始終保持清醒頭腦，增強政治敏銳性和政治鑒別力，在重大政治原則問題上站穩(wěn)正確立場，自覺地同黨中央保持步調(diào)一致。要在明確定位中自覺服從大局。服從大局就是要按照中國特色社會主義“五位一體”總體布局和“四個全面”戰(zhàn)略布局，堅持以新發(fā)展理念引領(lǐng)發(fā)展。要在擺正位置中堅決維護大局。地方人大要牢固樹立大局意識，自覺做到?jīng)Q策上順應(yīng)大局，工作上圍繞大局，思想上配合大局，行動上保證大局。
三、自覺增強核心意識，維護黨的集中統(tǒng)一
學(xué)習(xí)上要聚焦“核心”。要把深入學(xué)習(xí)貫徹系列重要講話精神作為一項重大政治任務(wù)，做到全面認(rèn)知、融會貫通、學(xué)以致用，切實用以武裝頭腦、指導(dǎo)實踐、推動工作。政治上要維護“核心”。要堅決維護黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，堅決維護這個核心，堅決貫徹落實黨的路線方針政策。實踐上要彰顯“核心”。要在工作實踐上彰顯“核心”思想、理念和思路，在落實決策部署上不講條件。
四、自覺增強看齊意識，確保中央政令暢通
確立看齊的思想自覺，堅定信仰信念。必須堅持問題導(dǎo)向，增強政治敏銳性和政治鑒別力，牢記黨員姓黨、在黨為黨，做政治上的明白人。增強看齊的政治自覺，做政治明白人。要通過深入學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)和系列講話精神，完整理解、全面掌握精神實質(zhì)，將“看齊意識”內(nèi)化于心，成為一種思想自覺。落實看齊的行動自覺，做到知行合一。黨員干部只有躬身踐行，才能知行合一，讓看齊真正落實到具體行動上。謀事創(chuàng)業(yè)要遵照實際情況、符合客觀規(guī)律，真正做到腳踏實地、真抓實干。
信仰的心得體會總結(jié)篇六
——題記
他對于我來說，是一種難以用言語來表達的情愫。與其說是崇拜，不如說是一種難以割舍的信仰更加貼切。
“微笑，比什么都重要。“
小學(xué)時候的我如同猴子山的大王一般，對學(xué)習(xí)視若無睹，成績更是糟糕得差強人意，而正因如此，在校被教育，在家被教導(dǎo)，美名其曰：良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。
不得不說，這曾是我最頹廢的一段時光，我曾一度對自己起了不如放棄的念頭，無法繼續(xù)厚著臉皮面對父母的關(guān)心和老師的關(guān)懷，披頭散發(fā)地躲在被窩之中想過蒙住頭便是與世隔絕。
然而，在這個時候，便是他的歌聲拯救了迷茫的羔羊。
溫潤如水，清澈如鏡，活潑如童，何嘗不是一劑安心劑呢?
他唱：“微笑，比什么都重要。
“就算有再大的風(fēng)，也擋不住勇敢的沖動;努力的往前飛，再累也無所謂。”
那時的他出道不久，初次參與綜藝節(jié)目不免會被冷落，印在我腦海里的是，他明明尷尬到說不出任何話的時候，還盡力維持著自己一貫溫和的笑容站在那，熟知他的人都知道，他笑得真的很窘迫。如他所想一般，他是被埋沒的人。
仿佛曾經(jīng)的我，膽小而無能為力。
小學(xué)有一次英語演講，第一次參加的我辛辛苦苦準(zhǔn)備了一大版的演講稿，滿懷著自信等待，當(dāng)輪到我的時候，心中無法抑制的跳動如同繃緊的琴弦，近乎同手同腳地走上臺微躬身子鞠了個躬，我從不知道，我是如此的畏懼這個演講臺。
一旦錯過，便再也無法挽回。
深知這個游戲規(guī)矩，我知道我不能躲過，雙唇緊抿成線，眼上如同蒙上紗布什么也看不清，雙腳瑟瑟發(fā)抖，只能靠著意識對著臺下眾人微勾起一抹頗為尷尬的微笑。
我做不到。
無話可說，無計可施，或許當(dāng)時他的想法和我一樣?不，是不一樣的。
他唱：“就算有再大的風(fēng)，也擋不住勇敢的沖動;努力的往前飛，再累也無所謂?！?BR> 許多人在面對困境和窘迫的時候會下意識去選擇用膽怯和沉默去度過。與眾不同的是，他會選擇迎面而上，因為他堅信，逃避解決不了問題。因為他堅信，會用人理解他。所以他勇敢，所以他無謂。
古曰：時未遇兮無所將。
此時此刻，我便尋找到我所求之鳳亦，尋找到我所憧憬之人。
這樣的人，他是我的信仰。
信仰的心得體會總結(jié)篇七
親愛的觀眾朋友們，我今天演講的題目是《信仰下的人生》。
記得幼時我常常在長江邊上奔跑，咆哮的水流從震顫的大地上翻滾而過，耳邊是迅疾的風(fēng)聲，我突然感到腳下有一股無形的力量，而這種力量竟然一直支持著我，融進了我的血液。多少年后，我才明白過來，那種力量竟是由于我感化于長江磅礴的氣勢而根植于內(nèi)心深處的信仰，那是對人生一種蓬勃發(fā)展的渴求，對于強大生命力的一種真實向往。
我一直在探求人生與信仰的紐帶，如同一種精神圖騰的回歸。信仰所賦予人類無窮的力量，去創(chuàng)造和發(fā)掘?qū)儆谌松鷥?nèi)部的神秘感應(yīng)。信仰是華夏文明與世間真、善、美最有力的證明。人們的敬畏化成它所能代表的一切高尚品質(zhì)和超越自我的一個又一個神話！
信仰，對于我最早的接觸是徐志摩的詩集，徐志摩窮盡其一生追求單純的信仰：愛、自由、美。而今天在這里，我要沿著志摩先生未走完的路，將其信仰進一步地深化：是博愛，是自由，是完美。博愛即愛于親人，愛于朋友，愛于社會；自由即物質(zhì)上、思想上永恒的自由；完美即從知識上、從能力上、從思想上、從道德上完美自我，并在自我完美的同時，去影響他人，讓別人也變得更加完美！
人生是無法脫離信仰的保證，因為人生的起伏所帶來的巨大的傷害，惟有信仰才能根治，才能給世間所有奮斗中的靈魂帶來最大的精神安慰！
信仰，是和平年代一個必要的補充。而人于戰(zhàn)爭年代所迷失的人性也是需要靠信仰來維護的！我們也應(yīng)該堅信：信仰就是我們美麗的人性，是人類樸實無華的感動獲取開啟我們成功的曙光！
最后，在演講結(jié)束之時，讓我們相信信仰之力量，走完青春之道路，共建和諧之校園
信仰的心得體會總結(jié)篇八
人生一世，草木一秋。人的一生是如此短暫，卻又這般千變?nèi)f化，充滿著離奇與詩意，夢想和傳奇。
每當(dāng)這個時候，我們便需要尋覓精神的支點來站穩(wěn)腳跟。人總是需要有信仰的，那是在萬念俱灰的時候唯一支撐著我們活下去的東西，也是我們最后的立足點，最后的動力。因此人們信仰宗教，普通的`人們將其當(dāng)做心靈的慰藉，虔誠的人們則為之奉獻終生，完成靈魂的超越?！癹教會要求人們在一個充滿邪惡和不公、痛苦和恐懼的世界里有擔(dān)當(dāng)?shù)厣?，其中真諦就在于承受苦難與愛他人?！睔v史上，馬禮遜和柏格理，以及千千萬萬的傳教士，不也正是為此而來到中國的嗎?來到這個幾乎未曾接受過宗教洗禮的國家，給苦難中的人民帶來西方的信仰。
人是一根有思想的蘆葦。正因人是如此感情豐富而內(nèi)心脆弱，很多時候，盡管我們外表看起來無比強大堅定，內(nèi)心卻早已是搖搖欲墜的玻璃瓶，而心中的信仰，就是它唯一的也是最后的立足點，只要擁有這個支點，我們就擁有重新站起來的機會。
擁有信仰的人是幸福的，他們內(nèi)心沉靜篤定，無所畏懼;但同時也有人始終無法成為有信仰的人，比如托爾斯泰。他曾說，他也想皈依一種宗教，“只要它不要求我否定理性”。可是有哪一種宗教不否定信仰者的理性呢?于是這成了他的矛盾所在。最終他所找到的生命的支點，不是宗教，而是人民。他從勞動人民的身上，發(fā)現(xiàn)“生命是合理的”。這成為了他的信仰，他的精神動力。有了這個支點，他才能夠正視人生，直面死亡。他克服了自己對死亡的恐懼，為生命尋找到了新的解釋和意義。
曾在一部講述戰(zhàn)爭與變革的作品里看到這樣一段話：
“為何，人總會在無意識間產(chǎn)生惡意。
“為何，從不試圖反省這份惡意。
“為何，有人會肆意踐踏他人的人生。
“為何，人類支配和被支配。
“為何互相傷害，卻又為何，拼死掙扎求生?！?BR> 作品中的主人公否定宗教信仰，用他的一生在尋找人類的未來和出路。最終他找到的答案是：“相互理解”。而這正是他曾經(jīng)否定和拋棄過的東西。
這讓我想到了墨子的“兼愛”，想到了柏格理、弘一法師和托爾斯泰，也想到了《人間草木》一書中周寧的這一句話：“信仰生命意義的人是幸福的，他們在信仰中獲得內(nèi)心的安寧與入世的使命;信仰生命無意義的人是幸福的，他們同樣在信仰中獲得安寧與出世的使命。”
擁有自己的精神支點，找到自己的心靈寄托，無論世界在眼前怎樣動蕩，前方的道路多么扭曲和搖晃，我們也要永遠保留著那份重新站起的力量。
信仰的心得體會總結(jié)篇九
央視播出的歷史文獻紀(jì)錄片《信仰——我們的故事》，以黨__多年歷程為背景，以理想信念教育為主題，講述革命、建設(shè)、改革各個歷史時期優(yōu)秀共產(chǎn)黨員堅持理想信念、發(fā)揮先鋒模范作用、保持先進性和純潔性的故事。一個個令人心潮澎湃的信仰故事，也和這首歌詞一樣，傳遞出讓人震撼的信仰力量。
斷頭今日意如何?創(chuàng)業(yè)艱難百戰(zhàn)多。此去泉臺招舊部，旌旗十萬斬閻羅。”“砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，自有后來人?！痹谀莻€“革命和寫詩都到了不要命的境界”的年代，無數(shù)江竹筠、夏明翰、陳然放棄了榮華富貴、錦繡前程，前仆后繼，舍生忘死，表現(xiàn)出來的堅忍與力量讓世人驚嘆。
他們也是血肉之軀，他們的生命也只有一次，為什么選擇“以命相搏”?因為他們有信仰——馬克思主義。他們甘愿用生命去實踐、去堅守這份信仰。新中國成立后，面對“一窮二白”的新世界，信仰面臨的挑戰(zhàn)雖不是生與死的抉擇，卻是成與敗的考驗。在這段“激情燃燒的歲月”里，共產(chǎn)黨人用實際行動為信仰注入了新鮮活力。從張秉貴到焦裕祿，從雷鋒到吳孟超，從錢學(xué)森到鄧稼先，他們把信仰化為了“一團火”“一滴水”，造福社會，溫暖人心。從“抗美援朝精神”到“大慶精神”，從“雷鋒精神”到“兩彈一星精神”，他們把自強不息、艱苦創(chuàng)業(yè)融入了信仰。
1955年10月8日，沖破重重阻礙，錢學(xué)森終于回到祖國的懷抱。而當(dāng)時，他已經(jīng)是名揚美國的空氣動力學(xué)家。當(dāng)有人問起他的人生選擇時，錢學(xué)森的回答是：“我為什么要選擇中國?我的回答是因為我選擇了馬克思主義，選擇了共產(chǎn)主義理想，還因為我熱愛我的祖國?！薄拔抑慌ψ鲆粋€合格的中國共產(chǎn)黨黨員而已，尚不知是否真夠格。也因為這個緣故，我做一點事也是應(yīng)該的?！?BR> 中國科學(xué)院院士吳孟超說：有人信宗教，有人信佛教，我說我信共產(chǎn)黨，共產(chǎn)黨來領(lǐng)導(dǎo)我們?nèi)珖粡?，領(lǐng)導(dǎo)我們走上幸福健康和富裕的道路。這就是我的信仰。
如果你是一滴水，你是否滋潤了一寸土地;如果你是一線陽光，你是否照亮了一分黑暗;如果你是一粒糧食，你是否哺育了有用的生命;如果你是一顆最小的螺絲釘，你是否永遠堅守著生活的崗位?如果你要告訴我們什么思想，你是否在日夜宣揚那最美麗的理想?”寫下這段文字的，是一個21歲的共產(chǎn)黨員――雷鋒。就是這么一個普通的年輕人，為什么能夠感動那么多人，影響著一代又一代人的成長?――這就是把有限的生命，投入到無限的為人民服務(wù)之中去。這就是“雷鋒精神”為社會主義建設(shè)時期共產(chǎn)黨人的信仰，立下的時代坐標(biāo)。
在改革開放新時期，信仰也在與時俱進中不斷豐富與完善。讓人民得到看得見、摸得著的實惠，實現(xiàn)共同富裕，成為共產(chǎn)黨人信仰的本質(zhì)。不論是像沈浩那樣致力于建設(shè)一個新農(nóng)村，還是像蔣筑英那樣致力于改革創(chuàng)新一項技術(shù)，或者只是像王順友一樣送好郵件;更不必說在抗擊“洪水”“非典”“地震”等危難關(guān)頭，共產(chǎn)黨員展現(xiàn)出的勇往直前、不怕犧牲。他們吹響的是信仰的號角，展現(xiàn)的是永葆先進、純潔優(yōu)秀的偉大光輝。
在信仰長河里，我們黨從南湖的“一葉扁舟”成長為“一艘巨艦”，而那些為了信仰“勇往直前，斷頭流血，殫精竭力”的過往，依然照耀著我們前行的路，去創(chuàng)造更美好的生活。
信仰的心得體會總結(jié)篇十
信仰，是人們內(nèi)心的一種力量，是引領(lǐng)我們前行的指引。發(fā)表于1844年的小說《信仰》是法國作家弗拉尼瓦·阿爾諾的代表作之一，通過講述主人公薩爾丹先生的經(jīng)歷，探討了信仰對個體成長和社會發(fā)展的巨大影響。在閱讀這本小說過程中，我深深感受到了信仰的力量和信仰對個人價值觀的塑造作用，同時也思考了信仰與現(xiàn)實生活的關(guān)系以及危害。下面我將從信仰的重要性、信仰的影響、信仰與生活的關(guān)系、信仰的危害以及如何樹立正確的信仰等五個方面，談一談我的心得體會。
首先，信仰是人生旅程中不可或缺的一部分，它給人力量和鼓舞。在《信仰》這本小說中，主人公薩爾丹先生非常堅信神的存在和守護，這種堅定的信仰使他在人生的荊棘之路上始終堅定不移，勇往直前。我們生活在一個喧囂而又忙碌的社會中，往往會面臨種種挫折和困難，此時，信仰就像是一盞明燈，照亮了前方的道路。正如作者所描繪的那樣，只有堅持自己的信仰，才能在逆境中找到力量，破繭成蝶，實現(xiàn)自我價值。
其次，信仰對個人行為和社會影響深遠。在小說中，薩爾丹先生的信仰不僅讓他內(nèi)心充滿勇氣和力量，而且也對周圍的人產(chǎn)生了積極的影響。他對家人、朋友和身邊的人都始終保持著真誠和善良的態(tài)度，他的信仰也溫暖了周圍的人們，并激勵著他們向上進取。因此，通過薩爾丹先生的故事，我們可以看到信仰作為一個人的核心和價值觀，對于個人行為和社會影響的重要作用。
然而，現(xiàn)實生活中信仰和生活并不總是完美地融合在一起。有時，個人的信仰可能與現(xiàn)實生活中的某些方面存在沖突。這種沖突可能來自于信仰價值觀與社會價值觀的差異，也可能來自于個人信仰對于現(xiàn)實生活的期待與實際的落差。這使我們不得不面對一個困境，在信仰和現(xiàn)實之間做出選擇。然而，在這個過程中，我們應(yīng)該堅守我們內(nèi)心的信仰，并努力去尋求一種平衡點，使信仰與現(xiàn)實和諧共存。
此外，信仰也有其一些危害。如果一個人的信仰過于狹隘和偏執(zhí)，就很容易導(dǎo)致對他人的歧視和偏見。在《信仰》中，有一位角色就因為他過于相信自己的宗教，而對其他宗教的信徒持有偏見和歧視。這種盲目和極端的信仰將產(chǎn)生對他人的傷害，并阻礙了個體和社會的發(fā)展。因此，一個正確的信仰應(yīng)該是寬容和包容的，應(yīng)該能夠使人們相互理解和和諧相處。
最后，如何樹立正確的信仰是我們應(yīng)該考慮的一個重要問題。正確的信仰應(yīng)該是基于理性和思考的，而不是盲目跟從和盲信。我們應(yīng)該審視和質(zhì)疑自己的信仰，避免盲從他人的觀點和偏見。另外，一個正確的信仰應(yīng)該能夠讓我們成為更好的人，讓我們在自己的行為和思想中體現(xiàn)出善良、寬容和理性。通過樹立正確的信仰，我們可以在自我實現(xiàn)的過程中找到指引，實現(xiàn)與他人的和諧共處。
總之，通過閱讀《信仰》這本小說，我深受啟發(fā)和觸動。信仰是我們內(nèi)心深處的動力，它給予人們勇氣和力量，在人生的道路上堅定不移。它對個人行為和社會影響巨大，并能夠使人們相互理解和和諧相處。然而，在信仰和現(xiàn)實之間存在沖突和困擾，我們應(yīng)該尋求平衡和和諧。同時，我們也應(yīng)該樹立正確的信仰，通過理性思考和行為實踐，使信仰成為我們自我實現(xiàn)和社會發(fā)展的動力。
信仰的心得體會總結(jié)篇十一
沒有永恒的孤獨和絕望，有黑暗的地方，必定有光。那束光，是信仰，是靈魂最原始最熱烈的追求，它在心中某處，在失意之時給人最耀眼的火光。
梭羅信仰自然，他迷戀大自然的神韻，毅然離開了紛擾喧囂的塵世。一壺酒，一竿綸，世上如梭羅這般快哉有幾人?居住在瓦爾登湖旁自制的一間小木屋內(nèi)，梭羅享受自然帶給他的一切。在瓦爾登湖垂釣滿天星河，梭羅的信仰使然，而他也從中獲取凡塵千載都難以悟出的哲思。
一個人應(yīng)當(dāng)有信仰，更重要的是他要追求他的信仰。人無信仰則躁，在人生中一路荊棘一路風(fēng)雨，信仰是航燈，使人不至被燈紅酒綠迷惑了眼，不至被紙醉金迷迷亂了心。
與時間對峙，與荒蕪對峙，與冷漠對峙，與世態(tài)炎涼對峙，需要我們的信仰。在物欲橫流的這個時代，“權(quán)力”和“財富”成了越來越多人的信仰，這是國家的危機，民族的危機。
國家無信仰則亡，民族無信仰則衰，社會無信則亂，我們現(xiàn)在的所謂信仰，不過是被欲望包裹，失去最初的光亮。我們要做的是瓦解心墻，對于物欲僅是追求而非迷戀，只有每個國民有著自己最初的信仰，那么這股力量將會讓中華民族屹立于世界民族之林。
正如梭羅信仰自然，那是孩童般純真，是未雕飾的玉一般純潔。被生活洋流推著走的人們，也許該停下來找回原本的信仰。那才是人生的光。
“且放白鹿青崖間”是太白豪邁內(nèi)心的信仰;“安得廣廈千萬間”是少陵心憂天下的信仰;“一蓑煙雨任平生”是東坡豁達樂觀的信仰……信仰是水，有著生命力，生生不息;人則像魚，沒有信仰這股清流難以存活。
又如國人的信仰迷失，是因為繁雜的人間污染了原本純潔的信仰，可迷途知返，給自己一雙慧眼，看清紛擾世間，便會尋得本真。
柳永曾渴望功名，后也知“忍把浮名，換了淺斟低唱”。李煜在位時沉淪放肆，后才知“一綸繭縷一輕鉤”才是自己想要的……他們迷失過，有的尋回了，有的一世長嘆，所以我們更要學(xué)會守護自己的信仰。
信仰，是心中的歌，是夜間的夢，是感動與溫存。但愿風(fēng)再起時，信仰不再因為俗世而奔馳，珍貴歲月中，她是心中的詩，神圣如斯。
信仰的心得體會總結(jié)篇十二
信仰是人生中一種至關(guān)重要的力量，它不僅可以給予人們力量和勇氣，還可以引導(dǎo)人們在人生道路上保持正確的方向。有了信仰，人們在面對困難和挫折時會更加堅強和勇敢，同時信仰也能夠幫助人們認(rèn)識到生活的真實意義和價值。在自己的信仰道路上，我也有著一些心得體會。首先，信仰是堅守自己內(nèi)心真實目標(biāo)的力量。其次，信仰是激勵人們不斷追求進步和完善的動力。最后，信仰是引導(dǎo)人們正確行為和為社會作出貢獻的指引。
首先，信仰是堅守自己內(nèi)心真實目標(biāo)的力量。在紛繁的世界中，人們常常被外界的誘惑和壓力所困擾，難以保持自己的獨立性和真實性。然而，有了信仰，人們就能夠明確自己的目標(biāo)和追求，并堅守自己的內(nèi)心，不受外界因素的左右。作為一個基督徒，我相信上帝對每一個人都有一份獨特的安排，我們應(yīng)該努力發(fā)現(xiàn)和實現(xiàn)自己的使命。信仰使我堅信，只有通過堅守自己的內(nèi)心目標(biāo)，才能在生活中找到真正的快樂和滿足。
其次，信仰是激勵人們不斷追求進步和完善的動力。信仰給予我們的不僅僅是對未來的期許，更是對現(xiàn)實的要求。作為一個虔誠的信徒，我相信盡管我們?nèi)祟惒煌昝?，但我們可以通過信仰和奮斗不斷提升自己。信仰使我明白，只有不斷追求進步、完善自己，才能更好地為他人和社會貢獻。無論是在工作中還是在個人生活中，信仰給予我勇氣和動力去超越困難，勇往直前，不斷提升自己的能力和素質(zhì)。
最后，信仰是引導(dǎo)人們正確行為和為社會作出貢獻的指引。在現(xiàn)代社會，人們常常受到誘惑和誘導(dǎo)，迷失了自己的方向和價值觀。然而，信仰給予我們明確的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范，幫助人們分辨善惡、正邪，并提供正確的道路。信仰使我明白，我們應(yīng)該追求正義、公平和善良，用自己的行為和言論來影響他人和社會。我認(rèn)為作為一個信徒，不僅僅是保持自己的信仰，更是要將信仰轉(zhuǎn)化為實際行動，為社會作出真正的貢獻。
綜上所述，信仰對于個人來說具有深遠的意義和巨大的力量。它可以幫助我們堅守內(nèi)心真實目標(biāo)，激勵我們不斷追求進步和完善，同時也指引我們行為，為社會作出貢獻。在我個人的信仰道路上，我深深地體會到了信仰的重要性和影響力。在未來的日子里，我將繼續(xù)堅定信仰，不斷努力奮斗，為自己、家人和社會帶來更多的正能量和積極影響。
信仰的心得體會總結(jié)篇十三
觀看信仰心得體會3篇觀看信仰心得體會_每個人的行動方向無不從此流露,就如大海般的神秘,好像天空的廣闊,有著無有盡頭的生命力量,猶如宇宙的根,以下是為大家整理的《觀看信仰心得體會》，希望大家能夠喜歡！更多資源請搜索心得體會頻道與你分享！
產(chǎn)黨__多年光輝的奮斗歷程為背景，用革命、建設(shè)、改革各個時期優(yōu)秀黨員的感人故事，生動詮釋了共產(chǎn)黨人的核心價值觀和信仰的力量，相信它對廣大黨員和人民一定能夠起到積極的引導(dǎo)作用。
這部片子的突出特點之一，就是事例很多、生動具體、有血有肉，不空洞、不說教，貼近實際生活和群眾的情感，看起來不覺得遙遠和虛渺。比如，片子一開始不是過多地闡述信仰的概念，也沒有去多講人們所熟知的陳獨秀、李大釗的情況，而是通過彭湃孫女的講述和實地的拍攝，真切地表述了共產(chǎn)黨人并非個人或家庭的生活所迫才去追求真理、才去參加革命、才有共產(chǎn)主義的信念。彭湃烈士的事跡非常感人，他家當(dāng)時擁有的田產(chǎn)烏鴉都飛不過去，影片里他家的那一大片房屋至今猶存。衣食無憂且能留洋學(xué)習(xí)的彭湃完全是出于對國家前途的思考、對人類前途的思考，才堅信馬克思主義的，才走上革命的道路并且努力改造自己、用生命詮釋自己所崇信的主義的。這樣的例子在片子里很多，這是歷史文獻紀(jì)錄片的一大創(chuàng)新。
通過觀看《信仰》，讓我深深地思考：如何選擇信仰，如何建堅守信仰，如何取得信仰的勝利??。的確每個人心中都需要一份信仰，因為信仰指明了我們心中的方向，讓我們內(nèi)心更加堅定。信仰是崇高的，“信仰”是一種自覺，是一種力量，簡單的說，就是把一件事干成了，“沒有條件創(chuàng)造條件也要上”，是“獻了青春獻子孫”把北大荒變成北大倉，是“寧肯少活二十年，拼命也要拿下大油田”。
自己的理論水平和業(yè)務(wù)水平，充分發(fā)揮黨員先鋒模范作用，把理想信念融入到平凡的學(xué)習(xí)工作中。其次堅定信仰就要始終牢記黨的宗旨，淡泊名利，帶頭抵制不良風(fēng)氣，自覺用馬列主義毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表重要思想充實自己，更好地用黨的理論知識來武裝自己的大腦，在腦海中隨時記住全心全意為人民服務(wù)的宗旨，為周圍的同學(xué)提供無償?shù)姆?wù)。
人的生命是有限的，我們不能延伸它的長度，卻可以拓展它的寬度，做一個對社會有愛心的人，對工作有責(zé)任心的人，對同學(xué)群眾用心的人，處處為他人著想，把溫暖送進人心，將是我今后生活中的永恒不變的“信仰”。
每一位黨員，都曾舉起右手在黨旗下莊嚴(yán)宣誓：為共產(chǎn)主義奮斗終生，永不叛黨。從那一刻起，信仰就融入了我們沸騰的熱血中。而“責(zé)任、人民、國家”這些神圣的字眼，就是衡量我們是傳承還是背叛最準(zhǔn)確的標(biāo)尺。
雖然我們已經(jīng)遠離硝煙烽火，對共產(chǎn)黨人的考驗卻依然劍懸頭頂。是執(zhí)政為民，還是執(zhí)政為己？是貼近群眾，還是酒色升平？是公私分明，還是占公為私？是為大多數(shù)人的利益奮勇開拓，還是為小集團利益圍墻筑壘？在國家人民需要的時刻，是挺身而出還是膽怯逃離？為絕大多數(shù)人民謀利益，這是共產(chǎn)黨人信仰的出發(fā)點，是共產(chǎn)黨人由始至終對人民最莊嚴(yán)的承諾?；蛟S前面還有湍流險灘，但我相信，只要我們將人民視為上帝，人民就會成為承載我們的大地，我們就是不可戰(zhàn)勝的！
在《信仰》里，我聽到了中國共產(chǎn)黨人新一輪的集結(jié)號：“到中國共產(chǎn)黨成立100年，建成惠及十幾億人口的全面小康社會；到新中國成立100年，建成富強、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家?！?BR> 逸的精神；它們將指引我們做該做的，能做的，和我們會做的，去為神圣使命而奮斗。
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信仰的心得體會總結(jié)篇一
9月14日，市組織部組織選派干部和大學(xué)生村官集體觀看紀(jì)錄片《信仰》。作為一名剛剛加入大學(xué)生村官隊伍的高效畢業(yè)生，觀看這樣一部以黨的90多年歷程為背景，以理想信念教育為主題，通過講述革命、建設(shè)、改革各個歷史時期優(yōu)秀共產(chǎn)黨員堅持理想信念，發(fā)揮先鋒模范作用、保持先進性和純潔性的紀(jì)錄片，我的內(nèi)心受到極大的震撼。
《信仰》是由《只要主義真》、《壯志換新天》、《時代先鋒行》三集組成的歷史文獻記錄片，片中記載了中國各個時期的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員們以熱血和汗水譜寫出的一幕幕中華民族崛起的歷史畫卷。
從陳望道借著一盞昏暗的油燈翻譯《共產(chǎn)黨宣言》到彭湃當(dāng)著一萬多農(nóng)民的面將一箱子田契鋪約一張張燒毀，信仰的選擇迎來的是人民的希望和民族的光明。而在堅守信仰的荊棘道路上，鮮血和生命染成的紅色，最終匯聚成了那一面?zhèn)ゴ蟮奈逍羌t旗。在影片中，關(guān)于入黨誓詞的一段描寫，讓我不禁回想起了自己大學(xué)時期中，從上黨課確定為入黨積極分子，到最終成為一名正式的共產(chǎn)黨員的那一段時光。
“我宣誓，我志愿加入中國共產(chǎn)黨，擁護黨的綱領(lǐng)，遵守黨的章程，履行黨員義務(wù)，執(zhí)行黨的決定，嚴(yán)守黨的紀(jì)律，保守黨的秘密，對黨忠誠，積極工作，為共產(chǎn)主義奮斗終身，隨時準(zhǔn)備為黨和人民犧牲一切，永不叛黨?！边@段入黨儀式的宣誓詞，歷經(jīng)土地革命戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭、建設(shè)時期、改革開放，幾經(jīng)調(diào)整和修改，而誓詞最后的四個字，“永不叛黨”，最終被保留了下來。在我們的入黨儀式上，我也曾舉起右手，緊握成拳，嚴(yán)肅而又認(rèn)真的朗讀這段誓言，但是卻沒有像這次聽得這段誓言時這樣激動和驕傲。在無數(shù)的革命前輩和先賢先烈們的映襯下，這段誓言所代表的不僅僅是一中保證、一種承諾。它是早期共產(chǎn)黨人對祖國未來的期望，是工農(nóng)紅軍艱難前行的動力，是解放軍戰(zhàn)士英勇無畏的支撐，是新中國建設(shè)者們堅守的道路，更是我們年輕的共產(chǎn)黨員不變的信仰。
人，選擇信仰很艱難，堅守信仰更艱難。難就難在，信仰是由不同階段的目標(biāo)連接起來的，在實踐過程中要經(jīng)歷許許多多的挫折、失敗、磨難與考驗。堅守信仰往往比堅守生命更不容易做到。革命戰(zhàn)爭年代，彭湃等英雄先烈做到了；社會主義建設(shè)時期，孟泰、王進喜等勞動模范做到了；改革開放新階段，沈浩、孔繁森等時代先鋒做到了。在他們身上，我們看到了共產(chǎn)黨人理想信念的無比堅定，更看到了為踐行理想信念所表現(xiàn)出來的大無畏英雄氣概和革命樂觀主義精神?！耙Фㄇ嗌讲环潘伞?，堅守比信仰更重要。正因為堅守，雷鋒“出差一千里，好事做了一火車”，總是帶給人春天般的溫暖；張思德雖然20來歲老得像個農(nóng)民，但臉上的笑容是燦爛的；劉胡蘭面對敵人的鍘刀無所畏懼，憑的也正是心中的浩然正氣。
作為剛剛加入村官隊伍的年輕黨員，時代賦予了我們新的使命，那就是全心全意為社會主義新農(nóng)村建設(shè)服務(wù)和奉獻，實現(xiàn)我們的誓言，踐行我們的信仰。信仰不是一種學(xué)問。信仰是一種行為，它只被實踐的時候才有“意義”。讓我們向那些優(yōu)秀的中國共產(chǎn)黨人學(xué)習(xí)，踐行我們的信仰。我們要學(xué)習(xí)實踐李源潮部長重要講話精神，踐行“善于學(xué)習(xí)甘于奉獻艱苦奮斗清正廉潔”十六字精神，始終牢記黨的宗旨，自覺用中國特色社會主義理論體系武裝頭腦，帶頭講政治、顧大局、守紀(jì)律，更好地立足本職工作，全心全意為人民服務(wù)，樹立正確的人生觀，價值觀，始終固守誠實、正直和謙虛的為人，始終堅持共產(chǎn)黨的理想信念不動搖。
信仰的心得體會總結(jié)篇二
在全國宗教工作會議上，習(xí)近平總書記明確指出：“共產(chǎn)黨員要做堅定的馬克思主義無神論者，嚴(yán)守黨章規(guī)定，堅定理想信念，牢記黨的宗旨，絕不能在宗教中尋找自己的價值和信念?！?BR> 公民有信仰宗教的自由，但是共產(chǎn)黨員不能信仰宗教，不能參加宗教活動，這是由黨的性質(zhì)和共產(chǎn)黨人的世界觀決定的。共產(chǎn)黨員絕不能把自己混同于黨外群眾，必須在思想上、政治上和行動上自覺按照黨章標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格規(guī)范自己，按照馬克思主義理論全面塑造自己。
馬克思指出，“共產(chǎn)主義是徑直從無神論開始的”。作為一名共產(chǎn)黨員，只有樹立唯物主義世界觀，用馬克思主義世界觀認(rèn)識世界、改造世界，解釋社會現(xiàn)象和自然現(xiàn)象，才能做一個徹底的無神論者。
共產(chǎn)黨員不能信仰宗教，不能參加宗教活動，也是黨的紀(jì)律要求。2002年，《中共中央、國務(wù)院關(guān)于加強宗教工作的決定》指出：“共產(chǎn)黨員不得信仰宗教，要教育黨員、干部堅定共產(chǎn)主義信念，防止宗教的侵蝕。對篤信宗教喪失黨員條件、利用職權(quán)助長宗教狂熱的要嚴(yán)肅處理?！秉h員信仰宗教和參加宗教活動，不僅事關(guān)黨員個人的信仰問題，而且事關(guān)我們黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩。
古人說：“萬物得其本者生，百事得其道者成”“本根不搖，則枝葉茂榮”。信仰、信念、忠誠是共產(chǎn)黨的根本、元氣和主心骨。95年來，我們黨之所以能由弱小走向強大，從勝利走向更大勝利，主要是因為我們始終在馬克思主義中尋找價值和信念，產(chǎn)生了無比強大的信仰力量、理想力量、紀(jì)律力量。一名共產(chǎn)黨員，有了馬克思主義信仰，有了共產(chǎn)主義理想，“鈣質(zhì)”就不會流失，骨頭就硬，就知道“從哪里來，到哪里去”，就明白“為了誰、依靠誰、我是誰”，就不會在宗教中尋找自己的價值和信念。
相反，本失則一切盡失。理想的動搖是最危險的動搖，信念的滑坡是最危險的滑坡。某些落馬的貪官，算命看相，燒香拜佛。他們這種行為，完全忘了黨的紀(jì)律，丟失了黨員身份，又如何能保持黨的性質(zhì)、宗旨、本色，走向迷失和貪腐也就成了必然。其實，這些人，有的是以宗教為幌子，掩蓋自己貪腐的內(nèi)心、骯臟的靈魂，緩解自己惶恐的心理、不安的心靈；有的則是歪曲宗教信仰，搞的是封建迷信，信的是利己主義、“為官哲學(xué)”。
身為共產(chǎn)黨員，都應(yīng)是無神論者，絕不能在宗教中尋找自己的價值和信念。然而，一些貪官緣何置黨的紀(jì)律規(guī)定于不顧，棄守共產(chǎn)黨人應(yīng)有的底線，不信馬列信鬼神，不問蒼生問“大師”？根本原因在于這些人的世界觀、人生觀、價值觀嚴(yán)重扭曲，“總開關(guān)”扳錯了位，信仰喪失、理想缺失、精神迷失、宗旨丟失。
黨員沉迷于宗教，實際上是在思想上、理論上、行動上與黨分道揚鑣。這樣的黨員，不應(yīng)該再留在黨內(nèi)。各級黨組織應(yīng)以“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育為契機，引導(dǎo)黨員干部既學(xué)黨章黨規(guī)，又學(xué)系列講話；既嚴(yán)守底線，又追求高標(biāo)準(zhǔn)，真正做一個唯物主義者，而不是唯心論者、唯錢唯官論者。
信仰的心得體會總結(jié)篇三
信仰是開在墻角的一朵花，雖不顯眼，但彌漫的芳香卻能沁人心脾;信仰是行駛在海洋上的一掛帆，雖然渺小，卻能乘長風(fēng)破萬里浪;信仰是燃燒在黑暗中的一根蠟燭，雖然微弱，卻能驅(qū)散夜的陰霾。
——題記
人生有了信仰才會擁有前進的動力，才會擁有奮斗的目標(biāo)，才會有更美好的未來。英國的培根說過，有偉大信仰的人，生活永遠放射著光茫。
文藝復(fù)興時期的喬爾丹諾·布魯諾為了堅持科學(xué)真理，進一步的發(fā)展了哥白尼的太陽中心論;然而科學(xué)并沒有戰(zhàn)勝愚昧，并且遭到了天主教人的追殺，被釘于十字架前，誓死不屈的他烈火焚身仍高呼科學(xué)真理。他言道：“火并不能把我征服，未來的世紀(jì)會了解我，知道我的價值的?！彼蒙鼒远俗约旱男叛??！坝廾敛粫肋h戰(zhàn)勝真理!”
音樂天才貝多芬26歲便創(chuàng)作了三首奏鳴曲，可是在輝煌到來的同時不幸地隨之降臨，由于治療不善，他雙耳失聰，失去了作為一個作曲家要比別人更苛刻的聽覺，可他從此就放棄了嗎?不。為了音樂，他用一枝小木桿，一端插在鋼琴里，一端咬在牙齒中間，在作曲時用來“聽”音，他對于音樂的追求，對于音樂的熱愛，對于音樂的執(zhí)著無疑是一個痛苦的過程，但在這個痛苦的過程中，他始終明白：“音樂能帶給人無限的快樂!”
古人韓信甘愿忍受胯下之辱，只為將來成就一番功業(yè)，后成為漢主劉邦麾下一員名將;
綜觀歷史現(xiàn)實，騁目古今中外，像這樣有杰出成就的人，哪一個沒有偉大的信仰，哪一個沒有綻放著勝利的火花!信仰是一雙翅膀，小鳥擁有了它，便可展翅高飛，飛出自己的痕跡;信仰是一本樂譜，人們擁有了它，便可盡情彈奏，奏出美妙的音樂，奏出自身的價值!
愿我們的人生都擁有一個偉大的信仰;愿我們的人生時時綻放著耀眼光茫，愿我們的人生更加美麗輝煌!
信仰的心得體會總結(jié)篇四
1927年，八一南昌起義打響了武裝反抗國民黨的第一槍。國民黨反動派迅速調(diào)集軍隊，妄圖將這支革命的火種扼殺。經(jīng)過多次戰(zhàn)斗后，2萬8千余人的起義部隊最終只有800余人走上井岡山。但是，正是這800余人，成了點亮整個新中國曙光的火種。
是什么支持著先烈們面對著饑餓、嚴(yán)寒、貧困乃至屠刀仍然前仆后繼，為黨、為國家、為人民流盡最后一滴血呢？我認(rèn)為，這，就是信仰的力量。
堅定不移地保持忠誠于黨的信念。歷史的大浪潮帶給我們的不僅僅是金沙，也有著苦澀。但是，就是在大革命失敗后的白色恐怖中，有著一群懷著崇高理想信仰的人們帶領(lǐng)著隊伍克服種種困難，走向了光明。
我們普通黨員，就是要把忠誠于黨作為一生堅定不渝的信仰，自覺融注到生命中，融入到實際工作和生活中，把永遠聽黨話、堅定跟黨走作為最重要的人生信條，展現(xiàn)每個共產(chǎn)黨人堅守理想信念、無限忠誠于黨和人民事業(yè)的政治品質(zhì)。
堅定不移地保持報效國家的決心。2010年，我曾遠赴南沙群島執(zhí)行任務(wù)。在那里，我第一次登上礁盤，看到一副對聯(lián)：“烙一身古銅，納民族大業(yè)，天涯須眉瀟瀟灑灑，煙波浩淼中，審潮漲潮落皆如壯麗人生，留一朝豪氣成千古風(fēng)流；鑄一副鐵骨，承祖國重任，軍營男兒轟轟烈烈，云海變幻處，看日出日落都是錦繡山河，送一日時光化萬載輝煌?！?BR> 那里的戰(zhàn)友們長年累月地面對高溫、高堿、高濕環(huán)境，大都不同程度的患上了關(guān)節(jié)炎、風(fēng)濕病等疾病，孤獨寂寞更是揮之不去……是什么支持著他們保衛(wèi)著300萬平方公里的海洋國土？是報效國家的信仰堅守！是讓14億同胞能夠安居樂業(yè)的愿望！
堅定不移地保持熱愛人民的恒心。在我們黨90多年的奮斗史上，無數(shù)優(yōu)秀共產(chǎn)黨人，一輩子選擇為黨分憂、為國奉獻、為民服務(wù)，根本在于我們黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨。我們都處在與人民群眾打交道的第一線，就是要敢于直面困難，不怕苦、不怕累，愛崗敬業(yè)、勤勤懇懇，用忠誠燃燒生命之火，用信仰筑就生命價值。
有了信仰，青春才不會無處安放；有了信仰，人生才不會隨波逐流；有了信仰，理想才不會被迷霧遮擋。
在不同的歷史時期，無數(shù)優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員為實現(xiàn)時代賦予的歷史使命，無怨追求、無悔奮斗。讓我們一起，傳承、接力、奉獻，以忠誠于黨、報效國家、熱愛人民的信仰，從每一天、每一件事做起，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗！
信仰的心得體會總結(jié)篇五
堅定正確的政治方向是黨員干部自身建設(shè)的核心問題。黨員干部必須保持清醒的政治頭腦，增強政治意識，堅定正確的政治立場，始終堅持正確的政治方向。人大工作保持政治定力核心是堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)。始終把人大工作置于黨的領(lǐng)導(dǎo)之下，是人大工作堅持正確政治方向的必然選擇。人大工作必須正確找準(zhǔn)角色定位，當(dāng)好黨委工作的依托者和分憂者，始終與黨委保持高度一致。
二、自覺增強大局意識，確保決策落地生根
要在深入思考中正確認(rèn)識大局。黨員干部要始終保持清醒頭腦，增強政治敏銳性和政治鑒別力，在重大政治原則問題上站穩(wěn)正確立場，自覺地同黨中央保持步調(diào)一致。要在明確定位中自覺服從大局。服從大局就是要按照中國特色社會主義“五位一體”總體布局和“四個全面”戰(zhàn)略布局，堅持以新發(fā)展理念引領(lǐng)發(fā)展。要在擺正位置中堅決維護大局。地方人大要牢固樹立大局意識，自覺做到?jīng)Q策上順應(yīng)大局，工作上圍繞大局，思想上配合大局，行動上保證大局。
三、自覺增強核心意識，維護黨的集中統(tǒng)一
學(xué)習(xí)上要聚焦“核心”。要把深入學(xué)習(xí)貫徹系列重要講話精神作為一項重大政治任務(wù)，做到全面認(rèn)知、融會貫通、學(xué)以致用，切實用以武裝頭腦、指導(dǎo)實踐、推動工作。政治上要維護“核心”。要堅決維護黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，堅決維護這個核心，堅決貫徹落實黨的路線方針政策。實踐上要彰顯“核心”。要在工作實踐上彰顯“核心”思想、理念和思路，在落實決策部署上不講條件。
四、自覺增強看齊意識，確保中央政令暢通
確立看齊的思想自覺，堅定信仰信念。必須堅持問題導(dǎo)向，增強政治敏銳性和政治鑒別力，牢記黨員姓黨、在黨為黨，做政治上的明白人。增強看齊的政治自覺，做政治明白人。要通過深入學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)和系列講話精神，完整理解、全面掌握精神實質(zhì)，將“看齊意識”內(nèi)化于心，成為一種思想自覺。落實看齊的行動自覺，做到知行合一。黨員干部只有躬身踐行，才能知行合一，讓看齊真正落實到具體行動上。謀事創(chuàng)業(yè)要遵照實際情況、符合客觀規(guī)律，真正做到腳踏實地、真抓實干。
信仰的心得體會總結(jié)篇六
——題記
他對于我來說，是一種難以用言語來表達的情愫。與其說是崇拜，不如說是一種難以割舍的信仰更加貼切。
“微笑，比什么都重要。“
小學(xué)時候的我如同猴子山的大王一般，對學(xué)習(xí)視若無睹，成績更是糟糕得差強人意，而正因如此，在校被教育，在家被教導(dǎo)，美名其曰：良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。
不得不說，這曾是我最頹廢的一段時光，我曾一度對自己起了不如放棄的念頭，無法繼續(xù)厚著臉皮面對父母的關(guān)心和老師的關(guān)懷，披頭散發(fā)地躲在被窩之中想過蒙住頭便是與世隔絕。
然而，在這個時候，便是他的歌聲拯救了迷茫的羔羊。
溫潤如水，清澈如鏡，活潑如童，何嘗不是一劑安心劑呢?
他唱：“微笑，比什么都重要。
“就算有再大的風(fēng)，也擋不住勇敢的沖動;努力的往前飛，再累也無所謂。”
那時的他出道不久，初次參與綜藝節(jié)目不免會被冷落，印在我腦海里的是，他明明尷尬到說不出任何話的時候，還盡力維持著自己一貫溫和的笑容站在那，熟知他的人都知道，他笑得真的很窘迫。如他所想一般，他是被埋沒的人。
仿佛曾經(jīng)的我，膽小而無能為力。
小學(xué)有一次英語演講，第一次參加的我辛辛苦苦準(zhǔn)備了一大版的演講稿，滿懷著自信等待，當(dāng)輪到我的時候，心中無法抑制的跳動如同繃緊的琴弦，近乎同手同腳地走上臺微躬身子鞠了個躬，我從不知道，我是如此的畏懼這個演講臺。
一旦錯過，便再也無法挽回。
深知這個游戲規(guī)矩，我知道我不能躲過，雙唇緊抿成線，眼上如同蒙上紗布什么也看不清，雙腳瑟瑟發(fā)抖，只能靠著意識對著臺下眾人微勾起一抹頗為尷尬的微笑。
我做不到。
無話可說，無計可施，或許當(dāng)時他的想法和我一樣?不，是不一樣的。
他唱：“就算有再大的風(fēng)，也擋不住勇敢的沖動;努力的往前飛，再累也無所謂?！?BR> 許多人在面對困境和窘迫的時候會下意識去選擇用膽怯和沉默去度過。與眾不同的是，他會選擇迎面而上，因為他堅信，逃避解決不了問題。因為他堅信，會用人理解他。所以他勇敢，所以他無謂。
古曰：時未遇兮無所將。
此時此刻，我便尋找到我所求之鳳亦，尋找到我所憧憬之人。
這樣的人，他是我的信仰。
信仰的心得體會總結(jié)篇七
親愛的觀眾朋友們，我今天演講的題目是《信仰下的人生》。
記得幼時我常常在長江邊上奔跑，咆哮的水流從震顫的大地上翻滾而過，耳邊是迅疾的風(fēng)聲，我突然感到腳下有一股無形的力量，而這種力量竟然一直支持著我，融進了我的血液。多少年后，我才明白過來，那種力量竟是由于我感化于長江磅礴的氣勢而根植于內(nèi)心深處的信仰，那是對人生一種蓬勃發(fā)展的渴求，對于強大生命力的一種真實向往。
我一直在探求人生與信仰的紐帶，如同一種精神圖騰的回歸。信仰所賦予人類無窮的力量，去創(chuàng)造和發(fā)掘?qū)儆谌松鷥?nèi)部的神秘感應(yīng)。信仰是華夏文明與世間真、善、美最有力的證明。人們的敬畏化成它所能代表的一切高尚品質(zhì)和超越自我的一個又一個神話！
信仰，對于我最早的接觸是徐志摩的詩集，徐志摩窮盡其一生追求單純的信仰：愛、自由、美。而今天在這里，我要沿著志摩先生未走完的路，將其信仰進一步地深化：是博愛，是自由，是完美。博愛即愛于親人，愛于朋友，愛于社會；自由即物質(zhì)上、思想上永恒的自由；完美即從知識上、從能力上、從思想上、從道德上完美自我，并在自我完美的同時，去影響他人，讓別人也變得更加完美！
人生是無法脫離信仰的保證，因為人生的起伏所帶來的巨大的傷害，惟有信仰才能根治，才能給世間所有奮斗中的靈魂帶來最大的精神安慰！
信仰，是和平年代一個必要的補充。而人于戰(zhàn)爭年代所迷失的人性也是需要靠信仰來維護的！我們也應(yīng)該堅信：信仰就是我們美麗的人性，是人類樸實無華的感動獲取開啟我們成功的曙光！
最后，在演講結(jié)束之時，讓我們相信信仰之力量，走完青春之道路，共建和諧之校園
信仰的心得體會總結(jié)篇八
人生一世，草木一秋。人的一生是如此短暫，卻又這般千變?nèi)f化，充滿著離奇與詩意，夢想和傳奇。
每當(dāng)這個時候，我們便需要尋覓精神的支點來站穩(wěn)腳跟。人總是需要有信仰的，那是在萬念俱灰的時候唯一支撐著我們活下去的東西，也是我們最后的立足點，最后的動力。因此人們信仰宗教，普通的`人們將其當(dāng)做心靈的慰藉，虔誠的人們則為之奉獻終生，完成靈魂的超越?！癹教會要求人們在一個充滿邪惡和不公、痛苦和恐懼的世界里有擔(dān)當(dāng)?shù)厣?，其中真諦就在于承受苦難與愛他人?！睔v史上，馬禮遜和柏格理，以及千千萬萬的傳教士，不也正是為此而來到中國的嗎?來到這個幾乎未曾接受過宗教洗禮的國家，給苦難中的人民帶來西方的信仰。
人是一根有思想的蘆葦。正因人是如此感情豐富而內(nèi)心脆弱，很多時候，盡管我們外表看起來無比強大堅定，內(nèi)心卻早已是搖搖欲墜的玻璃瓶，而心中的信仰，就是它唯一的也是最后的立足點，只要擁有這個支點，我們就擁有重新站起來的機會。
擁有信仰的人是幸福的，他們內(nèi)心沉靜篤定，無所畏懼;但同時也有人始終無法成為有信仰的人，比如托爾斯泰。他曾說，他也想皈依一種宗教，“只要它不要求我否定理性”。可是有哪一種宗教不否定信仰者的理性呢?于是這成了他的矛盾所在。最終他所找到的生命的支點，不是宗教，而是人民。他從勞動人民的身上，發(fā)現(xiàn)“生命是合理的”。這成為了他的信仰，他的精神動力。有了這個支點，他才能夠正視人生，直面死亡。他克服了自己對死亡的恐懼，為生命尋找到了新的解釋和意義。
曾在一部講述戰(zhàn)爭與變革的作品里看到這樣一段話：
“為何，人總會在無意識間產(chǎn)生惡意。
“為何，從不試圖反省這份惡意。
“為何，有人會肆意踐踏他人的人生。
“為何，人類支配和被支配。
“為何互相傷害，卻又為何，拼死掙扎求生?！?BR> 作品中的主人公否定宗教信仰，用他的一生在尋找人類的未來和出路。最終他找到的答案是：“相互理解”。而這正是他曾經(jīng)否定和拋棄過的東西。
這讓我想到了墨子的“兼愛”，想到了柏格理、弘一法師和托爾斯泰，也想到了《人間草木》一書中周寧的這一句話：“信仰生命意義的人是幸福的，他們在信仰中獲得內(nèi)心的安寧與入世的使命;信仰生命無意義的人是幸福的，他們同樣在信仰中獲得安寧與出世的使命。”
擁有自己的精神支點，找到自己的心靈寄托，無論世界在眼前怎樣動蕩，前方的道路多么扭曲和搖晃，我們也要永遠保留著那份重新站起的力量。
信仰的心得體會總結(jié)篇九
央視播出的歷史文獻紀(jì)錄片《信仰——我們的故事》，以黨__多年歷程為背景，以理想信念教育為主題，講述革命、建設(shè)、改革各個歷史時期優(yōu)秀共產(chǎn)黨員堅持理想信念、發(fā)揮先鋒模范作用、保持先進性和純潔性的故事。一個個令人心潮澎湃的信仰故事，也和這首歌詞一樣，傳遞出讓人震撼的信仰力量。
斷頭今日意如何?創(chuàng)業(yè)艱難百戰(zhàn)多。此去泉臺招舊部，旌旗十萬斬閻羅。”“砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，自有后來人?！痹谀莻€“革命和寫詩都到了不要命的境界”的年代，無數(shù)江竹筠、夏明翰、陳然放棄了榮華富貴、錦繡前程，前仆后繼，舍生忘死，表現(xiàn)出來的堅忍與力量讓世人驚嘆。
他們也是血肉之軀，他們的生命也只有一次，為什么選擇“以命相搏”?因為他們有信仰——馬克思主義。他們甘愿用生命去實踐、去堅守這份信仰。新中國成立后，面對“一窮二白”的新世界，信仰面臨的挑戰(zhàn)雖不是生與死的抉擇，卻是成與敗的考驗。在這段“激情燃燒的歲月”里，共產(chǎn)黨人用實際行動為信仰注入了新鮮活力。從張秉貴到焦裕祿，從雷鋒到吳孟超，從錢學(xué)森到鄧稼先，他們把信仰化為了“一團火”“一滴水”，造福社會，溫暖人心。從“抗美援朝精神”到“大慶精神”，從“雷鋒精神”到“兩彈一星精神”，他們把自強不息、艱苦創(chuàng)業(yè)融入了信仰。
1955年10月8日，沖破重重阻礙，錢學(xué)森終于回到祖國的懷抱。而當(dāng)時，他已經(jīng)是名揚美國的空氣動力學(xué)家。當(dāng)有人問起他的人生選擇時，錢學(xué)森的回答是：“我為什么要選擇中國?我的回答是因為我選擇了馬克思主義，選擇了共產(chǎn)主義理想，還因為我熱愛我的祖國?！薄拔抑慌ψ鲆粋€合格的中國共產(chǎn)黨黨員而已，尚不知是否真夠格。也因為這個緣故，我做一點事也是應(yīng)該的?！?BR> 中國科學(xué)院院士吳孟超說：有人信宗教，有人信佛教，我說我信共產(chǎn)黨，共產(chǎn)黨來領(lǐng)導(dǎo)我們?nèi)珖粡?，領(lǐng)導(dǎo)我們走上幸福健康和富裕的道路。這就是我的信仰。
如果你是一滴水，你是否滋潤了一寸土地;如果你是一線陽光，你是否照亮了一分黑暗;如果你是一粒糧食，你是否哺育了有用的生命;如果你是一顆最小的螺絲釘，你是否永遠堅守著生活的崗位?如果你要告訴我們什么思想，你是否在日夜宣揚那最美麗的理想?”寫下這段文字的，是一個21歲的共產(chǎn)黨員――雷鋒。就是這么一個普通的年輕人，為什么能夠感動那么多人，影響著一代又一代人的成長?――這就是把有限的生命，投入到無限的為人民服務(wù)之中去。這就是“雷鋒精神”為社會主義建設(shè)時期共產(chǎn)黨人的信仰，立下的時代坐標(biāo)。
在改革開放新時期，信仰也在與時俱進中不斷豐富與完善。讓人民得到看得見、摸得著的實惠，實現(xiàn)共同富裕，成為共產(chǎn)黨人信仰的本質(zhì)。不論是像沈浩那樣致力于建設(shè)一個新農(nóng)村，還是像蔣筑英那樣致力于改革創(chuàng)新一項技術(shù)，或者只是像王順友一樣送好郵件;更不必說在抗擊“洪水”“非典”“地震”等危難關(guān)頭，共產(chǎn)黨員展現(xiàn)出的勇往直前、不怕犧牲。他們吹響的是信仰的號角，展現(xiàn)的是永葆先進、純潔優(yōu)秀的偉大光輝。
在信仰長河里，我們黨從南湖的“一葉扁舟”成長為“一艘巨艦”，而那些為了信仰“勇往直前，斷頭流血，殫精竭力”的過往，依然照耀著我們前行的路，去創(chuàng)造更美好的生活。
信仰的心得體會總結(jié)篇十
信仰，是人們內(nèi)心的一種力量，是引領(lǐng)我們前行的指引。發(fā)表于1844年的小說《信仰》是法國作家弗拉尼瓦·阿爾諾的代表作之一，通過講述主人公薩爾丹先生的經(jīng)歷，探討了信仰對個體成長和社會發(fā)展的巨大影響。在閱讀這本小說過程中，我深深感受到了信仰的力量和信仰對個人價值觀的塑造作用，同時也思考了信仰與現(xiàn)實生活的關(guān)系以及危害。下面我將從信仰的重要性、信仰的影響、信仰與生活的關(guān)系、信仰的危害以及如何樹立正確的信仰等五個方面，談一談我的心得體會。
首先，信仰是人生旅程中不可或缺的一部分，它給人力量和鼓舞。在《信仰》這本小說中，主人公薩爾丹先生非常堅信神的存在和守護，這種堅定的信仰使他在人生的荊棘之路上始終堅定不移，勇往直前。我們生活在一個喧囂而又忙碌的社會中，往往會面臨種種挫折和困難，此時，信仰就像是一盞明燈，照亮了前方的道路。正如作者所描繪的那樣，只有堅持自己的信仰，才能在逆境中找到力量，破繭成蝶，實現(xiàn)自我價值。
其次，信仰對個人行為和社會影響深遠。在小說中，薩爾丹先生的信仰不僅讓他內(nèi)心充滿勇氣和力量，而且也對周圍的人產(chǎn)生了積極的影響。他對家人、朋友和身邊的人都始終保持著真誠和善良的態(tài)度，他的信仰也溫暖了周圍的人們，并激勵著他們向上進取。因此，通過薩爾丹先生的故事，我們可以看到信仰作為一個人的核心和價值觀，對于個人行為和社會影響的重要作用。
然而，現(xiàn)實生活中信仰和生活并不總是完美地融合在一起。有時，個人的信仰可能與現(xiàn)實生活中的某些方面存在沖突。這種沖突可能來自于信仰價值觀與社會價值觀的差異，也可能來自于個人信仰對于現(xiàn)實生活的期待與實際的落差。這使我們不得不面對一個困境，在信仰和現(xiàn)實之間做出選擇。然而，在這個過程中，我們應(yīng)該堅守我們內(nèi)心的信仰，并努力去尋求一種平衡點，使信仰與現(xiàn)實和諧共存。
此外，信仰也有其一些危害。如果一個人的信仰過于狹隘和偏執(zhí)，就很容易導(dǎo)致對他人的歧視和偏見。在《信仰》中，有一位角色就因為他過于相信自己的宗教，而對其他宗教的信徒持有偏見和歧視。這種盲目和極端的信仰將產(chǎn)生對他人的傷害，并阻礙了個體和社會的發(fā)展。因此，一個正確的信仰應(yīng)該是寬容和包容的，應(yīng)該能夠使人們相互理解和和諧相處。
最后，如何樹立正確的信仰是我們應(yīng)該考慮的一個重要問題。正確的信仰應(yīng)該是基于理性和思考的，而不是盲目跟從和盲信。我們應(yīng)該審視和質(zhì)疑自己的信仰，避免盲從他人的觀點和偏見。另外，一個正確的信仰應(yīng)該能夠讓我們成為更好的人，讓我們在自己的行為和思想中體現(xiàn)出善良、寬容和理性。通過樹立正確的信仰，我們可以在自我實現(xiàn)的過程中找到指引，實現(xiàn)與他人的和諧共處。
總之，通過閱讀《信仰》這本小說，我深受啟發(fā)和觸動。信仰是我們內(nèi)心深處的動力，它給予人們勇氣和力量，在人生的道路上堅定不移。它對個人行為和社會影響巨大，并能夠使人們相互理解和和諧相處。然而，在信仰和現(xiàn)實之間存在沖突和困擾，我們應(yīng)該尋求平衡和和諧。同時，我們也應(yīng)該樹立正確的信仰，通過理性思考和行為實踐，使信仰成為我們自我實現(xiàn)和社會發(fā)展的動力。
信仰的心得體會總結(jié)篇十一
沒有永恒的孤獨和絕望，有黑暗的地方，必定有光。那束光，是信仰，是靈魂最原始最熱烈的追求，它在心中某處，在失意之時給人最耀眼的火光。
梭羅信仰自然，他迷戀大自然的神韻，毅然離開了紛擾喧囂的塵世。一壺酒，一竿綸，世上如梭羅這般快哉有幾人?居住在瓦爾登湖旁自制的一間小木屋內(nèi)，梭羅享受自然帶給他的一切。在瓦爾登湖垂釣滿天星河，梭羅的信仰使然，而他也從中獲取凡塵千載都難以悟出的哲思。
一個人應(yīng)當(dāng)有信仰，更重要的是他要追求他的信仰。人無信仰則躁，在人生中一路荊棘一路風(fēng)雨，信仰是航燈，使人不至被燈紅酒綠迷惑了眼，不至被紙醉金迷迷亂了心。
與時間對峙，與荒蕪對峙，與冷漠對峙，與世態(tài)炎涼對峙，需要我們的信仰。在物欲橫流的這個時代，“權(quán)力”和“財富”成了越來越多人的信仰，這是國家的危機，民族的危機。
國家無信仰則亡，民族無信仰則衰，社會無信則亂，我們現(xiàn)在的所謂信仰，不過是被欲望包裹，失去最初的光亮。我們要做的是瓦解心墻，對于物欲僅是追求而非迷戀，只有每個國民有著自己最初的信仰，那么這股力量將會讓中華民族屹立于世界民族之林。
正如梭羅信仰自然，那是孩童般純真，是未雕飾的玉一般純潔。被生活洋流推著走的人們，也許該停下來找回原本的信仰。那才是人生的光。
“且放白鹿青崖間”是太白豪邁內(nèi)心的信仰;“安得廣廈千萬間”是少陵心憂天下的信仰;“一蓑煙雨任平生”是東坡豁達樂觀的信仰……信仰是水，有著生命力，生生不息;人則像魚，沒有信仰這股清流難以存活。
又如國人的信仰迷失，是因為繁雜的人間污染了原本純潔的信仰，可迷途知返，給自己一雙慧眼，看清紛擾世間，便會尋得本真。
柳永曾渴望功名，后也知“忍把浮名，換了淺斟低唱”。李煜在位時沉淪放肆，后才知“一綸繭縷一輕鉤”才是自己想要的……他們迷失過，有的尋回了，有的一世長嘆，所以我們更要學(xué)會守護自己的信仰。
信仰，是心中的歌，是夜間的夢，是感動與溫存。但愿風(fēng)再起時，信仰不再因為俗世而奔馳，珍貴歲月中，她是心中的詩，神圣如斯。
信仰的心得體會總結(jié)篇十二
信仰是人生中一種至關(guān)重要的力量，它不僅可以給予人們力量和勇氣，還可以引導(dǎo)人們在人生道路上保持正確的方向。有了信仰，人們在面對困難和挫折時會更加堅強和勇敢，同時信仰也能夠幫助人們認(rèn)識到生活的真實意義和價值。在自己的信仰道路上，我也有著一些心得體會。首先，信仰是堅守自己內(nèi)心真實目標(biāo)的力量。其次，信仰是激勵人們不斷追求進步和完善的動力。最后，信仰是引導(dǎo)人們正確行為和為社會作出貢獻的指引。
首先，信仰是堅守自己內(nèi)心真實目標(biāo)的力量。在紛繁的世界中，人們常常被外界的誘惑和壓力所困擾，難以保持自己的獨立性和真實性。然而，有了信仰，人們就能夠明確自己的目標(biāo)和追求，并堅守自己的內(nèi)心，不受外界因素的左右。作為一個基督徒，我相信上帝對每一個人都有一份獨特的安排，我們應(yīng)該努力發(fā)現(xiàn)和實現(xiàn)自己的使命。信仰使我堅信，只有通過堅守自己的內(nèi)心目標(biāo)，才能在生活中找到真正的快樂和滿足。
其次，信仰是激勵人們不斷追求進步和完善的動力。信仰給予我們的不僅僅是對未來的期許，更是對現(xiàn)實的要求。作為一個虔誠的信徒，我相信盡管我們?nèi)祟惒煌昝?，但我們可以通過信仰和奮斗不斷提升自己。信仰使我明白，只有不斷追求進步、完善自己，才能更好地為他人和社會貢獻。無論是在工作中還是在個人生活中，信仰給予我勇氣和動力去超越困難，勇往直前，不斷提升自己的能力和素質(zhì)。
最后，信仰是引導(dǎo)人們正確行為和為社會作出貢獻的指引。在現(xiàn)代社會，人們常常受到誘惑和誘導(dǎo)，迷失了自己的方向和價值觀。然而，信仰給予我們明確的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范，幫助人們分辨善惡、正邪，并提供正確的道路。信仰使我明白，我們應(yīng)該追求正義、公平和善良，用自己的行為和言論來影響他人和社會。我認(rèn)為作為一個信徒，不僅僅是保持自己的信仰，更是要將信仰轉(zhuǎn)化為實際行動，為社會作出真正的貢獻。
綜上所述，信仰對于個人來說具有深遠的意義和巨大的力量。它可以幫助我們堅守內(nèi)心真實目標(biāo)，激勵我們不斷追求進步和完善，同時也指引我們行為，為社會作出貢獻。在我個人的信仰道路上，我深深地體會到了信仰的重要性和影響力。在未來的日子里，我將繼續(xù)堅定信仰，不斷努力奮斗，為自己、家人和社會帶來更多的正能量和積極影響。
信仰的心得體會總結(jié)篇十三
觀看信仰心得體會3篇觀看信仰心得體會_每個人的行動方向無不從此流露,就如大海般的神秘,好像天空的廣闊,有著無有盡頭的生命力量,猶如宇宙的根,以下是為大家整理的《觀看信仰心得體會》，希望大家能夠喜歡！更多資源請搜索心得體會頻道與你分享！
產(chǎn)黨__多年光輝的奮斗歷程為背景，用革命、建設(shè)、改革各個時期優(yōu)秀黨員的感人故事，生動詮釋了共產(chǎn)黨人的核心價值觀和信仰的力量，相信它對廣大黨員和人民一定能夠起到積極的引導(dǎo)作用。
這部片子的突出特點之一，就是事例很多、生動具體、有血有肉，不空洞、不說教，貼近實際生活和群眾的情感，看起來不覺得遙遠和虛渺。比如，片子一開始不是過多地闡述信仰的概念，也沒有去多講人們所熟知的陳獨秀、李大釗的情況，而是通過彭湃孫女的講述和實地的拍攝，真切地表述了共產(chǎn)黨人并非個人或家庭的生活所迫才去追求真理、才去參加革命、才有共產(chǎn)主義的信念。彭湃烈士的事跡非常感人，他家當(dāng)時擁有的田產(chǎn)烏鴉都飛不過去，影片里他家的那一大片房屋至今猶存。衣食無憂且能留洋學(xué)習(xí)的彭湃完全是出于對國家前途的思考、對人類前途的思考，才堅信馬克思主義的，才走上革命的道路并且努力改造自己、用生命詮釋自己所崇信的主義的。這樣的例子在片子里很多，這是歷史文獻紀(jì)錄片的一大創(chuàng)新。
通過觀看《信仰》，讓我深深地思考：如何選擇信仰，如何建堅守信仰，如何取得信仰的勝利??。的確每個人心中都需要一份信仰，因為信仰指明了我們心中的方向，讓我們內(nèi)心更加堅定。信仰是崇高的，“信仰”是一種自覺，是一種力量，簡單的說，就是把一件事干成了，“沒有條件創(chuàng)造條件也要上”，是“獻了青春獻子孫”把北大荒變成北大倉，是“寧肯少活二十年，拼命也要拿下大油田”。
自己的理論水平和業(yè)務(wù)水平，充分發(fā)揮黨員先鋒模范作用，把理想信念融入到平凡的學(xué)習(xí)工作中。其次堅定信仰就要始終牢記黨的宗旨，淡泊名利，帶頭抵制不良風(fēng)氣，自覺用馬列主義毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表重要思想充實自己，更好地用黨的理論知識來武裝自己的大腦，在腦海中隨時記住全心全意為人民服務(wù)的宗旨，為周圍的同學(xué)提供無償?shù)姆?wù)。
人的生命是有限的，我們不能延伸它的長度，卻可以拓展它的寬度，做一個對社會有愛心的人，對工作有責(zé)任心的人，對同學(xué)群眾用心的人，處處為他人著想，把溫暖送進人心，將是我今后生活中的永恒不變的“信仰”。
每一位黨員，都曾舉起右手在黨旗下莊嚴(yán)宣誓：為共產(chǎn)主義奮斗終生，永不叛黨。從那一刻起，信仰就融入了我們沸騰的熱血中。而“責(zé)任、人民、國家”這些神圣的字眼，就是衡量我們是傳承還是背叛最準(zhǔn)確的標(biāo)尺。
雖然我們已經(jīng)遠離硝煙烽火，對共產(chǎn)黨人的考驗卻依然劍懸頭頂。是執(zhí)政為民，還是執(zhí)政為己？是貼近群眾，還是酒色升平？是公私分明，還是占公為私？是為大多數(shù)人的利益奮勇開拓，還是為小集團利益圍墻筑壘？在國家人民需要的時刻，是挺身而出還是膽怯逃離？為絕大多數(shù)人民謀利益，這是共產(chǎn)黨人信仰的出發(fā)點，是共產(chǎn)黨人由始至終對人民最莊嚴(yán)的承諾?；蛟S前面還有湍流險灘，但我相信，只要我們將人民視為上帝，人民就會成為承載我們的大地，我們就是不可戰(zhàn)勝的！
在《信仰》里，我聽到了中國共產(chǎn)黨人新一輪的集結(jié)號：“到中國共產(chǎn)黨成立100年，建成惠及十幾億人口的全面小康社會；到新中國成立100年，建成富強、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家?！?BR> 逸的精神；它們將指引我們做該做的，能做的，和我們會做的，去為神圣使命而奮斗。
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