教育是一項(xiàng)偉大的事業(yè)，我們每一個(gè)教育工作者都應(yīng)該盡心盡力。若要寫一篇較為完美的總結(jié)，可以借助一些寫作技巧，如用比喻、引用等手法提升表達(dá)的效果。以下是一些有趣的故事和笑話，希望能給大家?guī)須g笑。
中學(xué)生時(shí)事政治論文篇一
摘要：我國目前經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀而言，可持續(xù)增長的約束條件主要表現(xiàn)在資源、環(huán)境、人力資本、經(jīng)濟(jì)增長方式、自主創(chuàng)新能力、現(xiàn)存的世界經(jīng)濟(jì)規(guī)則及世界列強(qiáng)對(duì)中國崛起的態(tài)度等方面。
關(guān)鍵詞：中國經(jīng)濟(jì)；可持續(xù)增長；約束條件；發(fā)展對(duì)策
一、中國經(jīng)濟(jì)可持續(xù)增長的含義
經(jīng)濟(jì)增長的可持續(xù)性是—個(gè)經(jīng)濟(jì)體的經(jīng)濟(jì)增長能夠保持適度高速（年均8%左右），增長速度不要大起大落，并且各主要決定因素能夠支撐經(jīng)濟(jì)增長在中長時(shí)期內(nèi)（10年以上）保持這種平穩(wěn)高速增長態(tài)勢(shì)的可能性。
二、中國經(jīng)濟(jì)可持續(xù)增長的約束條件
從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度講，對(duì)經(jīng)濟(jì)增長的約束條件包括資源與環(huán)境方面的因素及社會(huì)方面的因素，前者主要是自然方面的因素與地理環(huán)境方面的因素，而后者主要指人口、文化傳統(tǒng)與制度等方面的因素。這些約束條件主要表現(xiàn)：(1)資源；(2)環(huán)境；(3)人力資本；(4)經(jīng)濟(jì)增長方式；(5)自主創(chuàng)新能力；(6)現(xiàn)存的世界經(jīng)濟(jì)規(guī)則及世界列強(qiáng)對(duì)中國崛起的態(tài)度等等。
三、中國經(jīng)濟(jì)可持續(xù)增長的發(fā)展對(duì)策
1、切實(shí)轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式
在制約中國經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的諸多因素中，落后的經(jīng)濟(jì)增長方式是最為突出的。發(fā)展方式問題，說到底是與生產(chǎn)什么、怎樣生產(chǎn)、為誰生產(chǎn)等基本問題聯(lián)系在一起的。黨的十七大提出，要加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，使經(jīng)濟(jì)增長由主要依靠投資、出口拉動(dòng)向依靠消費(fèi)、投資、出口協(xié)調(diào)拉動(dòng)轉(zhuǎn)變，由主要依靠第二產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)向依靠第一、第二、第三產(chǎn)業(yè)協(xié)同帶動(dòng)轉(zhuǎn)變，由主要依靠增加物質(zhì)資源消耗向主要依靠科技進(jìn)步、勞動(dòng)者素質(zhì)提高、管理創(chuàng)新轉(zhuǎn)變。
2、強(qiáng)調(diào)發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)
資源與環(huán)境是中國經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的兩大制約條件。而發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)是破解這些制約的良策。循環(huán)經(jīng)濟(jì)要求把經(jīng)濟(jì)活動(dòng)組成一個(gè)“資源——產(chǎn)品——再生資源”的反饋式流程；其特征是低開采，高利用，低排放。著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家厲以寧提出循環(huán)經(jīng)濟(jì)應(yīng)該包括四個(gè)要點(diǎn)。第一，資源的高效利用。也就是說，要節(jié)約資源，綜合利用；要延長產(chǎn)品的壽命；盡可能不要使用一次性產(chǎn)品。第二，減少廢物的排放。生產(chǎn)、消費(fèi)過程中會(huì)有廢水、廢氣、廢渣的產(chǎn)生，首先要通過技術(shù)革新、生產(chǎn)進(jìn)步盡量減少廢物的排放。第三，把廢物最大限度的轉(zhuǎn)化為資源。對(duì)不得不排放的廢水、廢氣、廢渣等要進(jìn)行必要的處理，對(duì)其中可以利用的東西要盡量提煉、回收加以利用。第四，對(duì)實(shí)在不能再用、再回收的廢水、廢氣、廢渣等，應(yīng)該做無害化的處理，以減少對(duì)環(huán)境的破壞。要大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，就要在這四個(gè)方面做出不懈的努力。
發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，需要制度建設(shè)加以保證。發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，還要大力發(fā)展新經(jīng)濟(jì)。例如，包括太陽能、風(fēng)能、潮汐能等的新能源開發(fā)，包括物資回收、租賃業(yè)務(wù)、修補(bǔ)行業(yè)等在內(nèi)的現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的發(fā)展。
3、提高自主創(chuàng)新能力
自主創(chuàng)新是可持續(xù)發(fā)展中又一個(gè)極其重要的問題。提高國民的自主創(chuàng)新能力也是提升我國人力資本內(nèi)在價(jià)值的重要體現(xiàn)。黨的十七大報(bào)告把“提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國家”作為貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀和全面建設(shè)小康社會(huì)的一項(xiàng)重大任務(wù)，提出“要把增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力貫徹到現(xiàn)代化建設(shè)各個(gè)方面”，這是關(guān)于我國增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力的具體方針和要求，表明中央對(duì)自主創(chuàng)新問題的高度重視。
4、加強(qiáng)和諧社會(huì)建設(shè)
中國經(jīng)濟(jì)要可持續(xù)發(fā)展，還需要一個(gè)和諧的社會(huì)環(huán)境，也就是說要做好適應(yīng)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的社會(huì)配套建設(shè)。
首先必須將就業(yè)問題放在最重要的地位；就業(yè)是社會(huì)穩(wěn)定的基礎(chǔ)，社會(huì)穩(wěn)定才能保證經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。同時(shí)，政府應(yīng)該努力保持物價(jià)的基本穩(wěn)定；一個(gè)社會(huì)要實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，應(yīng)該保持物價(jià)的基本穩(wěn)定，因?yàn)槲飪r(jià)的基本穩(wěn)定關(guān)系到千家萬戶，特別是對(duì)于低收入者，因?yàn)樗麄兪墙?jīng)不起物價(jià)上漲沖擊的。另外，政府還要在教育上有突破性的舉措；教育不僅是縮短貧富差距最有效的手段，更是確保經(jīng)濟(jì)可持續(xù)增長所需要的高素質(zhì)人力資本的主要推動(dòng)力；未來的產(chǎn)業(yè)大軍的受教育水平某種程度上直接關(guān)系到中國經(jīng)濟(jì)能否真正可持續(xù)地發(fā)展；另一方面，亟需加大對(duì)職業(yè)教育與培訓(xùn)的投入，這方面，西方發(fā)達(dá)國家如德國的經(jīng)驗(yàn)值得借鑒。經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的另一個(gè)配套支持條件是實(shí)現(xiàn)社會(huì)保障的真正全覆蓋，為廣大百姓提供底線經(jīng)濟(jì)安全感；政府應(yīng)該加大在健康醫(yī)療和失業(yè)保障等方面的投入。
5、提升中國經(jīng)濟(jì)的世界影響力
現(xiàn)存世界經(jīng)濟(jì)規(guī)則及世界列強(qiáng)對(duì)中國崛起的態(tài)度也是制約中國經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的因素之一。如何提升中國經(jīng)濟(jì)的世界影響力，從而達(dá)到反制約的目的是我們應(yīng)該考慮的對(duì)策之一。
目前席卷全球、特別是嚴(yán)重影響西方經(jīng)濟(jì)列強(qiáng)的金融危機(jī)既對(duì)中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展造成影響，同時(shí)也為中國提升在世界經(jīng)濟(jì)中的影響力提供了機(jī)會(huì)。中國應(yīng)該利用昔日優(yōu)越感濃厚的美歐有求于中國的難逢良機(jī)，在為世界經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定注入信心與力量的同時(shí)，爭取在構(gòu)建公平合理的國際經(jīng)濟(jì)秩序過程中發(fā)揮建設(shè)性的領(lǐng)導(dǎo)作用，謀求與中國經(jīng)濟(jì)實(shí)力相稱的話語權(quán)。中國在有效整合新興經(jīng)濟(jì)體的力量與訴求的基礎(chǔ)上，應(yīng)該理直氣壯地提出并實(shí)現(xiàn)自己的改革主張，同時(shí)積極參與并爭取主導(dǎo)包括金融秩序在內(nèi)的國際經(jīng)濟(jì)秩序的重塑。中國還應(yīng)在充分了解西方底線的基礎(chǔ)上，提出他們可接受的關(guān)于國際經(jīng)濟(jì)秩序尤其是金融體系改革的前瞻性議題，進(jìn)而拿出細(xì)化議題的實(shí)施方案。推動(dòng)建立公平、公正、包容、有序的國際經(jīng)濟(jì)秩序，以改變發(fā)展中國家在全球經(jīng)濟(jì)與金融格局中的邊緣化地位，以真正提升中國經(jīng)濟(jì)的世界影響力。
結(jié)論
中國要在2020年實(shí)現(xiàn)全面小康目標(biāo)關(guān)鍵在于經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)增長，也就是說，在一個(gè)相當(dāng)長的時(shí)間內(nèi)，中國的經(jīng)濟(jì)必須保持高速平穩(wěn)地增長。鑒于我國自然資源不足與使用效率低下、生產(chǎn)對(duì)環(huán)境造成的污染、人力資本的內(nèi)在價(jià)值有待提高、粗放型經(jīng)濟(jì)增長方式難以持續(xù)、自主創(chuàng)新能力十分薄弱、現(xiàn)存的不平等的世界經(jīng)濟(jì)規(guī)則及世界列強(qiáng)對(duì)中國崛起的阻礙態(tài)度等約束條件，中國應(yīng)該制訂切實(shí)可行的發(fā)展對(duì)策，其中重點(diǎn)應(yīng)該包括：(1)切實(shí)轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式；(2)強(qiáng)調(diào)發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)；(3)提高自主創(chuàng)新能力；(4)加強(qiáng)和諧社會(huì)建設(shè)和；(5)努力提升中國經(jīng)濟(jì)的世界影響力。
參考文獻(xiàn)：
[1]魏胤亭。論經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變：突圍與評(píng)判[j]。天津商業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)，2010(4)。
中學(xué)生時(shí)事政治論文篇二
生活在當(dāng)代社會(huì)的中國人，在政治生活中都會(huì)認(rèn)同這樣一個(gè)信念：崇尚民主與法制。這既是社會(huì)主義民主政治的應(yīng)有之義，也是中國社會(huì)主義政治文明建設(shè)的主題，依法行使政治權(quán)利，依法履行政治性義務(wù)，是我們政治生活的基本內(nèi)容：從個(gè)人生活的內(nèi)容來看，我們能夠通過豐富的民主形式，實(shí)現(xiàn)有序的政治參與。這是因?yàn)?，我國憲法賦予了公民廣泛的政治權(quán)利和自由，同時(shí)也規(guī)定了公民必須履行的政治性義務(wù)。國家以法律規(guī)定并保護(hù)公民享有的神圣權(quán)利，公民則有義務(wù)關(guān)心國家和社會(huì)，負(fù)有履行義務(wù)的責(zé)任參與社會(huì)公共管理活動(dòng)：依法實(shí)行民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督，積極參與對(duì)社會(huì)公共事務(wù)的管理活動(dòng)，是我們政治生活的重要內(nèi)容。
社會(huì)公共管理的內(nèi)容：我國有農(nóng)村村民自治和城市居民自治等基層自治組織和民主管理制度，有政府對(duì)社會(huì)進(jìn)行管理，提供各種公共服務(wù)。
公民參與社會(huì)公共管理的意義：我國的政府是人民意旨的執(zhí)行者和人民利益的捍衛(wèi)者，它為人民服務(wù)、對(duì)人民負(fù)責(zé)、受人民監(jiān)督。政府工作的改進(jìn)，決策的完善，政風(fēng)的廉潔，效率的提高，都有賴于人民群眾的廣泛參與，尤其是人民群眾的有效監(jiān)督。
參加社會(huì)主義政治文明建設(shè)：這是我們政治生活的有機(jī)組成部分，也是我們的追求。發(fā)展社會(huì)主義民主政治，建設(shè)社會(huì)主義政治文明是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，最根本的就是要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國的有機(jī)統(tǒng)一。這也是社會(huì)主義政治文明區(qū)別于資本主義政治文明的本質(zhì)特征。社會(huì)主義政治文明的標(biāo)志之一，是政府的廉潔。只有人民參與，才能監(jiān)督干部達(dá)到廉潔的水平。標(biāo)志之二是人民享有充分的民主。
參與政治生活必須明確政治生活的作用。
政治生活與經(jīng)濟(jì)生活、文化生活存在著相輔相成的關(guān)系。政治生活更多地涉及社會(huì)公共管理和公共利益問題。這些問題直接影響到人民民主的實(shí)現(xiàn)程度，與每個(gè)人的切身利益息息相關(guān)。
如果每個(gè)人都對(duì)政治生活采取漠然置之的態(tài)度，受損害的必然是全體人民的利益，而我們的經(jīng)濟(jì)生活、文化生活也必然受到影響。因此，認(rèn)為政治與我無關(guān)、蠶不參與政治生活無所謂的想法是不對(duì)的，幻想脫離政治的想法更是幼稚的。
參與政治生活必須明確政治生活的作用。
政治生活與經(jīng)濟(jì)生活、文化生活存在著相輔相成的關(guān)系。政治生活更多地涉及社會(huì)公共管理和公共利益問題。這些問題直接影響到人民民主的實(shí)現(xiàn)程度，與每個(gè)人的切身利益息息相關(guān)。
參與政治生活，需要學(xué)習(xí)政治知識(shí)。學(xué)習(xí)政治知識(shí)有助于掌握馬克思主義的基本觀點(diǎn)，提高明辨是非能力。堅(jiān)持正確的政治方向；有助于面向現(xiàn)代化，面向世界、面向未來。有助于樹立“祖國利益高于一切”的國家觀念；有助于增強(qiáng)民主和法制觀念，培養(yǎng)公民意識(shí)；有助于提高自身的政治素質(zhì)，增強(qiáng)主人翁應(yīng)有的政治責(zé)任感和參與國家政治生活的能力。
參與政治生活，貴在實(shí)踐。
對(duì)于中學(xué)生來說。參加學(xué)校的時(shí)事政治學(xué)習(xí)，養(yǎng)成閱讀報(bào)刊、收看廣播和收看電視新聞的習(xí)慣，養(yǎng)成關(guān)心國家大事的習(xí)慣，參加共青團(tuán)活動(dòng)等。
無論采取什么方式，重要的是實(shí)踐。因?yàn)橹挥性趯?shí)踐中才能不斷提高思想政治素質(zhì)。通過政治實(shí)踐，可以激發(fā)我們參與政治生活的熱情，提高參與政治生活的素養(yǎng)；培養(yǎng)遵紀(jì)守法的行為習(xí)慣，增強(qiáng)參與政治生活的能力；加深對(duì)馬克思主義政治觀點(diǎn)的理解，提高辨別是非的能力；使我們能堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，關(guān)注我國國情，認(rèn)識(shí)中國特色社會(huì)主義政治制度的優(yōu)勢(shì)，堅(jiān)持社會(huì)主義的政治方向。
中學(xué)生時(shí)事政治論文篇三
隨著我國教育改革力度的不斷加大，高職政治教學(xué)要求變得越來越高，需要注重學(xué)生各方面能力的培養(yǎng)，并創(chuàng)新教學(xué)方法、教學(xué)模式和教學(xué)觀念等，才能在充分體現(xiàn)學(xué)生主體地位的基礎(chǔ)上，促進(jìn)學(xué)生探索能力、創(chuàng)新能力等進(jìn)一步提高，是素質(zhì)教育全面推進(jìn)的重要需求。因此，教師需要注重高職政治教學(xué)與時(shí)俱進(jìn)，從學(xué)生的學(xué)習(xí)需求出發(fā)，合理制定教學(xué)計(jì)劃，設(shè)置恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)情境，才能到達(dá)促進(jìn)學(xué)生綜合全面發(fā)展的目的。由于時(shí)事政治和學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)等有著極大聯(lián)系，學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上、電視上等地方都能看到，因而時(shí)事政治在高職政治教學(xué)中的應(yīng)用，可以讓學(xué)生更全面的了解當(dāng)前的社會(huì)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀和各行業(yè)的發(fā)展等，是豐富高職政治教學(xué)內(nèi)容的重要途徑，以在創(chuàng)新教學(xué)模式、增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性等的基礎(chǔ)上，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，從而促進(jìn)高職政治教學(xué)效果、教學(xué)質(zhì)量進(jìn)一步提高。
在開展各種教學(xué)活動(dòng)時(shí)，教師需要將知識(shí)傳授給學(xué)生，以便為學(xué)生學(xué)習(xí)政治方面的知識(shí)提供指導(dǎo)，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。因此，充分利用時(shí)事政治，讓學(xué)生將書本上所學(xué)的知識(shí)和其它方面的內(nèi)容聯(lián)系到一起，對(duì)于加強(qiáng)高職政治教學(xué)與實(shí)踐的聯(lián)系有著極大作用。與此同時(shí)，時(shí)事政治是從學(xué)生的生活角度開展教學(xué)的，可以引導(dǎo)學(xué)生更深刻的了解我國基本國情，并對(duì)黨的發(fā)展方針、政策等有更全面的掌握，不但能引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的社會(huì)觀、價(jià)值觀、世界觀等，在推動(dòng)學(xué)生未來更好發(fā)展上也有著重要作用。
中學(xué)生時(shí)事政治論文篇四
[摘要]當(dāng)代中國影視作品逐漸“去政治化”、多元化、生活化、人本主義化，這折射出中國政治轉(zhuǎn)型：從1949~1978年的“全能主義政治”向1978年后的“后全能主義政治”和中國特色民主政治轉(zhuǎn)型，從人治向法治與德治相結(jié)合轉(zhuǎn)型，從統(tǒng)治型政治向管理服務(wù)型政治轉(zhuǎn)型。中國政治轉(zhuǎn)型是當(dāng)代中國影視發(fā)生變遷的一個(gè)重要原因。反過來，當(dāng)代中國影視的“去政治化”、多元化、生活化和人本主義化影響著中國政治轉(zhuǎn)型，推動(dòng)中國政治朝民主化、法治化、人本主義政治的方向發(fā)展。
[關(guān)鍵詞]當(dāng)代；中國；影視作品；政治轉(zhuǎn)型
當(dāng)代中國影視百花齊放，百家爭鳴，異常繁榮。從題材看，有的影視作品關(guān)注愛情，如電影《山楂樹之戀》；有的關(guān)注家庭倫理，如電視連續(xù)劇《我的丑娘》；有的關(guān)注職場形態(tài)，如電視連續(xù)劇《杜拉拉升職記》；有的關(guān)注男女情色，如電影《色?戒》；有的關(guān)注反腐，如電視連續(xù)劇《大雪無痕》?？梢哉f，當(dāng)代中國影視越來越“去政治化”（當(dāng)然，“主旋律”影視作品還占一定比例），走向多元化、生活化和人本主義化。
然而，1949年新中國建立至1978年黨的十一屆三中全會(huì)召開，這期間的中國影視是高度政治化的、一元化的，主要以階級(jí)斗爭為本。
為何當(dāng)代中國影視發(fā)生變遷？一個(gè)重要原因是中國政治發(fā)生了轉(zhuǎn)型。當(dāng)代中國影視變遷是中國政治轉(zhuǎn)型的一面鏡子。
一、中國政治轉(zhuǎn)型
1949年新中國成立到1978年黨的十一屆三中全會(huì)召開的中國政治可稱為全能主義(totalitarianism)政治。按著名美籍華人學(xué)者鄒讜教授的觀點(diǎn)，“全能主義僅僅指政治機(jī)構(gòu)的權(quán)力可以隨時(shí)無限制地侵入和控制社會(huì)每一個(gè)階層和每一個(gè)領(lǐng)域的指導(dǎo)思想，全能主義政治指的是以這個(gè)指導(dǎo)思想為基礎(chǔ)的社會(huì)?！盵1]1949~1978年的中國社會(huì)是政治化的社會(huì)，政治活動(dòng)滲透到社會(huì)的各領(lǐng)域，政治權(quán)力無所不在，黨對(duì)社會(huì)的動(dòng)員和駕馭能力非常強(qiáng)，控制著社會(huì)一切資源。
1978年后的中國政治屬于后全能主義(post-totalitarianism)政治。在這階段，前階段(1949~1978)的全能主義政治的影響還存在，但現(xiàn)階段的全能主義政治的表現(xiàn)大不如前，呈弱化趨勢(shì)，這突出體現(xiàn)在中國社會(huì)從以階級(jí)斗爭和_運(yùn)動(dòng)為中心轉(zhuǎn)向以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。
與走向中國特色民主政治相應(yīng)，中國政治出現(xiàn)兩個(gè)轉(zhuǎn)變：從傳統(tǒng)的人治到法治與德治相結(jié)合的轉(zhuǎn)變，從統(tǒng)治型政治到管理型和服務(wù)型政治的轉(zhuǎn)變。這意味著中國政治的專制色彩慢慢淡化，民主色彩逐漸變濃，統(tǒng)治功能慢慢弱化，管理功能和服務(wù)功能逐漸增強(qiáng)。
二、中國政治轉(zhuǎn)型對(duì)當(dāng)代中國影視的影響
在1949~1978年的中國全能主義政治的背景下，黨領(lǐng)導(dǎo)一切，一切都要聽黨的話，一切都被政治化，其中包括影視。當(dāng)時(shí)的中國影視成為黨的輿論宣傳工具。黨利用它宣傳黨和黨的領(lǐng)袖的豐功偉績，塑造黨、人民解放軍、革命先烈、戰(zhàn)斗英雄、社會(huì)主義新人的光輝形象，高唱新中國、社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的贊歌，揭露和批判舊中國社會(huì)和“三座大山”的種種丑惡和罪行，敲響階級(jí)斗爭的警鐘，要求人們永遠(yuǎn)保持革命的高昂斗志。我們以電影《白毛女》《劉胡蘭》《雷鋒》為例來說明這點(diǎn)。
1950年王濱執(zhí)導(dǎo)、1951年獲第6屆卡羅維?伐利國際電影節(jié)特別榮譽(yù)獎(jiǎng)的電影《白毛女》講述了一個(gè)離奇的故事：地主惡霸黃世仁逼死佃戶楊白勞，污辱其女喜兒，喜兒被迫逃入深山，變成白毛女，八路軍來到該地區(qū)，喜兒重見天日。該片的主題是“舊社會(huì)把人變成鬼，新社會(huì)把鬼變成人”。該片鞭撻罪惡深重的中國舊社會(huì)，贊揚(yáng)改變?nèi)嗣衩\(yùn)的新中國，是一部典型的主旋律片子。
1950年攝制、馮白魯導(dǎo)演的電影《劉胡蘭》刻畫了女英雄劉胡蘭的一生：小時(shí)候，紅軍孫同志經(jīng)常給她講革命道理，使她從小樹立反抗惡霸地主的勇敢精神，她加入抗日隊(duì)伍，并被選為村婦救會(huì)領(lǐng)導(dǎo)人，經(jīng)過考驗(yàn)，她被批準(zhǔn)入黨，在營救黨支部書記石德輝等人的戰(zhàn)斗中，她不幸被捕，但她堅(jiān)貞不屈，英勇就義于敵人的鍘刀下，毛主席為她題寫悼詞“生的偉大，死的光榮”。該片是一部歌頌革命英雄和優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的史詩影片。
1963年攝制、董兆琪導(dǎo)演的電影《雷鋒》描繪了一名平凡然而偉大的戰(zhàn)士——雷鋒：20世紀(jì)五六十年代，雷鋒從身邊小事做起，毫不利己，專門利人，做了無數(shù)好事，包括做義務(wù)勞動(dòng)、風(fēng)雨中護(hù)送老大娘回家、為災(zāi)區(qū)捐款、替戰(zhàn)友為家里寄錢等，在一次意外事故中，他殉職犧牲，毛主席發(fā)出號(hào)召“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”。該片是一部宣揚(yáng)社會(huì)主義新人、歌頌共產(chǎn)主義道德的經(jīng)典紅色影片。
在政治轉(zhuǎn)型氛圍中，中國影視也逐漸從黨的嚴(yán)密控制下解放出來，中國影視的定位不再只是黨的輿論宣傳工具，而是具有相對(duì)的獨(dú)立性，有自由發(fā)展的空間，可以走多元化發(fā)展的道路。事實(shí)上，當(dāng)代中國影視已形成多元化發(fā)展的格局：為黨做宣傳、弘揚(yáng)主旋律的影視作品仍占有一定的份額；貼近社會(huì)、貼近老百姓、貼近生活、走人本主義路線的影視作品越來越多，形成一股不可逆轉(zhuǎn)之勢(shì)；一些敢于批評(píng)黨曾經(jīng)犯的錯(cuò)誤的影視作品露出水面，引人關(guān)注。我們以電影《開國大典》、電視連續(xù)劇《我的丑娘》、電影《色?戒》、電影《活著》為例進(jìn)行分析。
李前寬、肖桂云導(dǎo)演、1990年獲得第10屆中國電影金雞獎(jiǎng)和第13屆大眾電影百花獎(jiǎng)多項(xiàng)大獎(jiǎng)的電影《開國大典》，以紀(jì)實(shí)手法回顧了開國大典的來龍去脈：舉世聞名的“三大戰(zhàn)役”勝利后，蔣介石率國民黨殘余部隊(duì)逃往臺(tái)灣，人民解放軍進(jìn)入北平，毛主席為開國大典做最后的準(zhǔn)備工作；1949年10月1日下午3時(shí)，毛主席在隆隆的禮炮聲中，莊嚴(yán)向全世界宣告：“中華人民共和國、中央人民政府成立了！”人們歡呼雀躍，整個(gè)廣場為之沸騰……該片是一部主旋律政治大片，其目的是宣揚(yáng)黨、黨的領(lǐng)袖、人民解放軍的偉大功勛。
單連全導(dǎo)演的電視連續(xù)劇《我的丑娘》近年來打動(dòng)了眾多觀眾的心。該片講述了一個(gè)曲折的家庭倫理故事：村婦丑娘的丈夫英年早逝，她守寡一生，將兒子王大春拉扯長大；兒子進(jìn)城打工后與城里姑娘趙小旭相愛，準(zhǔn)備結(jié)婚；由于趙小旭看重相貌，王大春向她隱瞞了自己有丑娘的事實(shí)；丑娘得知兒子的婚事后，賣掉房產(chǎn)，來到城里，想為兒子操辦婚禮，卻不料被怕露餡的兒子拒之門外；遭遇車禍恢復(fù)后的丑娘費(fèi)盡周折，成為兒子家的保姆，為了顧及面子，母子都向趙小旭隱瞞了丑娘的真實(shí)身份；丑娘的吃苦耐勞和默默奉獻(xiàn)感化了兒媳，也讓兒子內(nèi)疚；在丑娘彌留之際，兒子受不了良心的折磨，向媳婦說出實(shí)情，媳婦驚愕不已，給了丈夫一記耳光，然后撲向丑娘，哭著說丑娘是天底下最漂亮的母親……該片完全沒有政治色彩，真正地“去政治化”、不戴政治帽子，是純粹的生活片，它關(guān)注老百姓的喜怒哀樂，表達(dá)了人們對(duì)真善美的呼喚和渴求。該片是眾多生活片的一個(gè)代表，它能夠橫空出世，廣為流傳，說明了我國政治環(huán)境和社會(huì)環(huán)境已經(jīng)軟化，越來越有人情味。
李安導(dǎo)演的電影《色?戒》改編自張愛玲的同名小說。該片描述1930年末，一位女知識(shí)青年化身刺客，企圖用美人計(jì)刺殺汪精衛(wèi)陣營中一位高級(jí)特務(wù)，雙方在政治、權(quán)謀、性之間爾虞我詐的故事。該片出現(xiàn)大量的裸露和性愛鏡頭，令人瞠目結(jié)舌，滿足了眾多觀眾的窺淫欲。這在改革開放前的政治化中國是無法想象、聞所未聞的，而在政治環(huán)境軟化的當(dāng)代中國，越來越多的夾雜裸露鏡頭乃至色情的影視作品可以堂而皇之地被搬上屏幕。
張藝謀導(dǎo)演的電影《活著》透過主人公福貴的一生凄慘遭遇，表達(dá)人對(duì)自己在歷史中的命運(yùn)無法掌握之痛。該片也包含對(duì)黨曾犯過的嚴(yán)重錯(cuò)誤——“大躍進(jìn)”““””的深刻批判，其中一個(gè)經(jīng)典情節(jié)是人民公社化時(shí)期村長要砸福貴家的鍋拿去煉鋼時(shí)說的一番話：“村里辦了食堂，砸了鍋，誰都用不著在家里做飯了，省出力氣往共產(chǎn)主義跑，餓了只有抬腿往食堂門檻里放，魚啊肉啊撐死你們！”敢于批判黨犯過的錯(cuò)誤的影視作品能夠拍攝和公映，這說明黨的胸襟和氣度，也說明中國政治的民主氣氛在逐漸濃厚。
三、中國影視變遷對(duì)中國政治轉(zhuǎn)型的影響
反過來，當(dāng)代中國影視的“去政治化”“生活化”和“人本主義化”在很大程度上影響著中國政治轉(zhuǎn)型，推動(dòng)中國政治朝民主化、法治化、“人本主義政治”的方向發(fā)展。為何？因?yàn)橹袊呀?jīng)進(jìn)入“影視時(shí)代”，影視越來越成為國人的主要娛樂方式，影視作品影響著國人（包括國家領(lǐng)導(dǎo)人）的思想觀念和思維方式，人本主義影視作品對(duì)國人有潛移默化的作用?？梢韵胂螅^看、欣賞和喜愛人本主義影視作品的國人越多，中國政治朝人本主義政治發(fā)展的進(jìn)度就越快。
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中學(xué)生時(shí)事政治論文篇五
星期天，我和媽媽一塊兒做了一個(gè)實(shí)驗(yàn)。
我按照媽媽的吩咐，拿來一個(gè)干燥的空玻璃杯，一個(gè)打火機(jī)，找來幾支蠟燭和一些石灰水。
首先，媽媽取出一根蠟燭，小心翼翼地點(diǎn)燃它，豎拿著。蠟油順著滴在了臺(tái)子上。媽媽乘著蠟油沒有凝固時(shí)，將蠟燭粘在臺(tái)子上。然后，媽媽把一旁的空杯子照在上面。這時(shí)，蠟燭似一個(gè)乖巧的小孩一樣，熄滅了火星。我看了以后覺得這一個(gè)實(shí)驗(yàn)并不怎么奇特，但是自己卻又說不出什么理由，只好請(qǐng)教媽媽。
媽媽說，因?yàn)榛鹪谌紵龝r(shí)需要氧氣，而杯子把它蓋住了，里頭的氧氣就受到了限制，很快火焰就會(huì)把氧氣燒光，當(dāng)杯子里沒有氧氣時(shí)，它就會(huì)熄滅自動(dòng)熄滅了。
接著，媽媽把澄清的石灰水倒進(jìn)燒杯里，再把它涮一圈倒掉，燒杯壁就附著一層石灰水了。又把這一個(gè)燒杯罩在火焰上，一會(huì)兒燒杯壁的石灰水就渾濁了。
“這是怎么回事呢？”我很納悶。
媽媽聽了，笑著說，你還是去請(qǐng)教電腦老師吧！
我一聽，打開電腦查了起來，原來這是因?yàn)橄灎T燃燒產(chǎn)生了二氧化碳。石灰水一碰到二氧化碳，就會(huì)發(fā)生化學(xué)變化，生成不溶于水的白色固體碳酸鈣?！芭?，原來是這樣呀！”我急匆匆地喊來媽媽，給她看了電腦上的說明。媽媽笑著說：“今天你有知道了一個(gè)新知識(shí)了?！?BR> 真是一次有趣的實(shí)驗(yàn)！以后，我還得多做些實(shí)驗(yàn)，多了解掌握一些科學(xué)知識(shí)！
中學(xué)生時(shí)事政治論文篇六
根據(jù)高職政治教學(xué)的具體情況來看，時(shí)事政治包括的內(nèi)容主要是：第一，時(shí)事新聞事件；第二，時(shí)事文章的評(píng)論性文章；第三，熱點(diǎn)事件，因此，時(shí)事政治的教學(xué)內(nèi)容在很多情況下需要學(xué)生展開討論，才能達(dá)到提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率的目的?？偟膩碚f，時(shí)事政治在高職政治教學(xué)中應(yīng)用的問題主要有：
1.在實(shí)際教學(xué)過程中，部分教師在向?qū)W生傳達(dá)時(shí)事政治時(shí)，只是形式化的介紹一下，或者是將其看做部分教學(xué)內(nèi)容的補(bǔ)充內(nèi)容，以引起學(xué)生的上課注意力。因此，通過上述方法進(jìn)行時(shí)事政治教學(xué)，根本無法體現(xiàn)其獨(dú)立性，也不能讓學(xué)生真正了解時(shí)事政治學(xué)習(xí)的重要性，從而降低時(shí)事政治在高職政治教學(xué)中應(yīng)用的實(shí)際效用。
2.在教師進(jìn)行時(shí)事政治的介紹、分析等時(shí)，沒有全面、深入的介紹整個(gè)事件的過程中，也沒有對(duì)其重點(diǎn)進(jìn)行正對(duì)性的講解，或者是教師的教學(xué)態(tài)度不夠嚴(yán)謹(jǐn)，讓學(xué)生無法感受到時(shí)事政治的時(shí)效性，從而不能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，甚至降低高職政治教學(xué)效果。
3.在新課改情況下，教師進(jìn)行高職政治教學(xué)仍然存在主觀性較強(qiáng)的情況，從而對(duì)時(shí)事政治進(jìn)行比較片面的評(píng)價(jià)，最終導(dǎo)致學(xué)生了解到的信息都是教師的看法。與此同時(shí)，教師的講解沒有體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，可能給學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)關(guān)系、樹立正確的價(jià)值觀與社會(huì)觀等造成嚴(yán)重影響，甚至對(duì)高職學(xué)生未來的發(fā)展帶來一定影響。
4.在進(jìn)行某些時(shí)事政治的教學(xué)時(shí)，教師沒有與高職政治教學(xué)內(nèi)容保持良好銜接，也沒有將相關(guān)的時(shí)事政治結(jié)合到一起，從而影響學(xué)生系統(tǒng)性的掌握政治知識(shí)。同時(shí)，教師對(duì)時(shí)事政治教學(xué)的重視程度不夠，開展高職政治教學(xué)活動(dòng)時(shí)，用于討論、分析時(shí)事政治的課時(shí)比較少，從而無法保證高職政治教學(xué)的先進(jìn)性，最終影響高職政治教學(xué)水平進(jìn)一步提升，是當(dāng)前高職政治教學(xué)不斷創(chuàng)新需要重視的一個(gè)問題。
中學(xué)生時(shí)事政治論文篇七
家庭教育對(duì)于學(xué)生的德育影響是非常大的，家庭作為最小的教育單位對(duì)于學(xué)生的德育發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用，父母重視家庭教育在一定程度上能夠?qū)W(xué)生的健康發(fā)展和思想道德的建設(shè)都有很大的幫助，本文我們主要從家庭教育的重要性和正確的家庭教育方式這兩個(gè)方向出發(fā)，對(duì)家庭教育進(jìn)行一系列相關(guān)的探討。
家庭教育 中學(xué)生德育 影響
家庭教育是學(xué)生接受一切教育的基礎(chǔ)，對(duì)學(xué)生的啟蒙思想的形成具有非常重要的作用。當(dāng)前社會(huì)充斥著不良的因素，學(xué)生通過家庭教育獲得良好的思想道德的建設(shè)對(duì)于學(xué)生未來的道德發(fā)展非常重要，下面我們具體來看一下家庭教育的重要性。
家庭的和諧關(guān)系在一定程度上關(guān)系著學(xué)生在校的精神面貌和學(xué)習(xí)質(zhì)量，處在中學(xué)階段的學(xué)生采取合理正確的家庭教育對(duì)其行為進(jìn)行相關(guān)的引導(dǎo)和教育是非常有意義的。下面我們來分析一下家庭教育環(huán)境和觀念分別對(duì)學(xué)生德育產(chǎn)生的重要影響。
首先從家庭教育環(huán)境來看，家庭教育環(huán)境又分為兩種大方向，一種是良好的家庭教育環(huán)境，一種是不良的家庭教育環(huán)境。對(duì)于良好的家庭教育環(huán)境可以很好的培養(yǎng)中學(xué)生的健康思想和美好到的品德，家庭教育環(huán)境反映著現(xiàn)實(shí)的社會(huì)關(guān)系，在一定程度上能夠改變社會(huì)的風(fēng)貌，一個(gè)良好的家庭教育環(huán)境是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的基礎(chǔ)，尤其是對(duì)中學(xué)生未發(fā)展完善的心靈起到了積極的作用，在良好的家庭教育環(huán)境中，家長能夠清晰的認(rèn)識(shí)到孩子在學(xué)習(xí)和道德上的缺失，對(duì)學(xué)生采取正確合理的引導(dǎo)方式幫助孩子走出困境，對(duì)于孩子道德的培養(yǎng)具有很大的幫助，在一定程度上發(fā)展了他們的德育素質(zhì)，在這種良好家庭環(huán)境的熏陶下，孩子能夠感受到家庭成員對(duì)其的愛，在學(xué)校中，學(xué)生能夠以一個(gè)更好的精神面貌和態(tài)度來面對(duì)學(xué)習(xí)面對(duì)未知的困難。但是在不良的家庭環(huán)境的影響下，對(duì)于學(xué)生道德素養(yǎng)和健康發(fā)展起到了非常大的阻礙作用，尤其是中學(xué)生世界觀價(jià)值觀形成的階段，學(xué)生很容易因此培養(yǎng)一些不良的生活習(xí)慣，跟不良社會(huì)青年結(jié)交，最終走上不可逆轉(zhuǎn)的道路，他們對(duì)于父母的愛是未知的，因?yàn)閺男∷麄兙瓦h(yuǎn)離父母，根本體會(huì)不到父母的愛，這樣的家庭教育環(huán)境怎么會(huì)培養(yǎng)出一個(gè)綜合素質(zhì)高的人才，這樣的家庭教育環(huán)境怎么能教導(dǎo)學(xué)生在未來的社會(huì)生活中去關(guān)愛別人幫助別人，最終的結(jié)果只會(huì)導(dǎo)致學(xué)生道德素養(yǎng)的低下，身心上的不健康。
合理的家庭教育觀念對(duì)于學(xué)生身心健康發(fā)展和綜合素質(zhì)的提升具有重要的作用，在傳統(tǒng)的家庭教育觀念下，家長往往只是單純的認(rèn)為中學(xué)生只需要學(xué)習(xí)成績好就行了，不需要關(guān)注其他方面的提升，甚至孩子在學(xué)校中的其他不正確的行為也不管不問，甚至有的家長告訴孩子只要在中學(xué)的課程中學(xué)習(xí)成績好就可以，諸如孩子早戀等行為也不進(jìn)行監(jiān)督，這樣錯(cuò)誤的家庭教育觀念在一定程度上引導(dǎo)孩子走上錯(cuò)誤的道路，對(duì)于中學(xué)生世界觀價(jià)值觀的培養(yǎng)產(chǎn)生了阻礙的效果。雖然這樣的教育觀念在一定程度上能夠保證孩子有一個(gè)好的成績，但是孩子在心理上和德育上存在的問題是無法察覺到的，導(dǎo)致目前出現(xiàn)的一系列宿舍殘害事件的發(fā)生大多都是這種錯(cuò)誤的家庭教育觀念所培養(yǎng)出來的孩子，在這個(gè)世界觀價(jià)值觀形成的中學(xué)階段，一定要采取合理的家庭教育環(huán)境來培養(yǎng)學(xué)生。
上面我們已經(jīng)對(duì)目前家庭教育環(huán)境和觀念下對(duì)學(xué)生德育素質(zhì)方面的影響進(jìn)行了簡單的概述，可以看出對(duì)于中學(xué)生而言，正確合理的家庭教育觀念和環(huán)境對(duì)學(xué)生德育素質(zhì)的培養(yǎng)是非常重要的，下面我們主要來看一下如何采取合理有效的措施來提升中學(xué)生的德育素質(zhì)。
中學(xué)階段是學(xué)生世界觀價(jià)值觀形成的一個(gè)重要階段，在這一階段下，正確良好的家庭教育環(huán)境對(duì)學(xué)生德育的發(fā)展起到了非常重要的作用，因此家長應(yīng)當(dāng)樹立正確有效的家庭教育觀念，家長應(yīng)當(dāng)盡可能營造一個(gè)和諧、歡快的家庭環(huán)境，讓孩子在家庭環(huán)境下能有一個(gè)快樂安逸的成長環(huán)境，家長適當(dāng)?shù)耐ㄟ^孩子的寒暑假可以與孩子多進(jìn)行學(xué)業(yè)、生活上的溝通，及時(shí)發(fā)現(xiàn)孩子目前所存在的一些困惑或生活中的一些難題，以一個(gè)過來人的身份為孩子提供一些幫助，幫助孩子在人生的道路上少走彎路。其次還可以適當(dāng)?shù)膸е⒆佣鄥⒓右恍╆P(guān)于德育教育的講座等，幫助孩子理解德育素質(zhì)的重要性，使用合理有效的方法引導(dǎo)孩子德育素質(zhì)的提升。
隨著當(dāng)前社會(huì)的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)的家庭教育觀念已經(jīng)不能滿足于目前中學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展，對(duì)于只看成績的傳統(tǒng)家庭教育觀念，家長應(yīng)當(dāng)首先做出轉(zhuǎn)變，在關(guān)注學(xué)生考試成績的同時(shí)，多關(guān)注學(xué)生在校生活中的方方面面。在中學(xué)階段，孩子已經(jīng)能夠?qū)σ恍┦虑樽龀鲎约旱呐袛?，家長若與孩子產(chǎn)生不同的見解不能下意識(shí)的否定孩子的思考方法，應(yīng)當(dāng)首先尊重孩子的想法，其次幫助孩子思考他們的想法中所存在的不足之處，從而以正確的觀念引導(dǎo)孩子選擇合理有效的想法。最后，家長的教學(xué)觀念不能存在傳統(tǒng)的棍棒教育，隨著目前社會(huì)的發(fā)展，棍棒教育已經(jīng)不適合當(dāng)前教育體制，家長應(yīng)當(dāng)適時(shí)的與孩子進(jìn)行合理的溝通，通過正確有效的溝通來確保孩子走正確方向和道路。
綜合上文所述，我們可以看出，合理有效的家庭教育觀念和環(huán)境對(duì)中學(xué)生德育的影響是至關(guān)重要的，家長應(yīng)當(dāng)采取合理有效的措施轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育觀念，對(duì)孩子進(jìn)行正確的引導(dǎo)，使孩子在中學(xué)階段的德育素質(zhì)提升上能跟上社會(huì)的步伐，從而保證孩子在中學(xué)階段能從德智體美勞多方面發(fā)展。
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中學(xué)生時(shí)事政治論文篇八
水，滋潤世間萬物，老子也曾說過：“上善若水，水善利萬物而不爭。”潺潺溪流，輕輕吟唱著注入江河；滾滾江河，翻卷著泥沙涌入海洋；浩瀚海洋，洶涌激情地掀起驚濤駭浪。幾滴水便可滋潤一片樹葉，潤養(yǎng)一棵小花，甚至挽救一條生命。水自從以清涼、曼妙的雨滴降落下來，就開始了它的使命，開始了悄無聲息的奉獻(xiàn)。它也從來不求任何回報(bào)，只是義無反顧的循環(huán)著，反復(fù)著。
任時(shí)光匆匆流去，水是一個(gè)永恒的`主題。春天，水喚醒了沉睡一冬的生命，從此，它哺育著萬物，使大地顯現(xiàn)一片生機(jī)。夏天，悶熱的天氣使人們坐立不安，然而，一條清澈的小溪像擁有魔力一般，巧妙地化解了這糟透的天氣與人們煩躁的心情之間的矛盾，人們只要感受到它的清涼，立刻就變得神清氣爽。秋天，秋風(fēng)搖曳著空中徐徐降落的樹葉，秋雨敲打著光禿禿的樹干，顯得有些凄涼。但只要有水，就不同了。水就像流動(dòng)的生命，貫穿了整個(gè)秋天，賦予它詩情畫意。冬天，寒冷來了，向水施了魔法，將水凍結(jié)。它或是在水面結(jié)一層薄薄的冰，亦或是整個(gè)都被凍成大冰塊。可它并沒有停止前進(jìn)的力量。它在薄薄的冰層下暗暗流動(dòng)，在結(jié)成冰塊時(shí)，蓄勢(shì)待發(fā)，等待有一股洪流來沖破束縛。
水就在四季的輪回中流淌著，象征著時(shí)間的流逝，顯示了頑強(qiáng)的生命力。
漫步深山，不時(shí)遇到一泓清泉，陽光照耀下，映照出不同顏色。不同的顏色也代表了不同的情感，縱使它再長，也長不過友情；縱使它再深，也深不過親情；縱使它再清澈，也清澈不過愛情。
從古至今，又是象征，又是比喻，水早已成為人們心中千古傳頌的一段佳話。
中學(xué)生時(shí)事政治論文篇九
人生——總有悲歡離合，挫折與失敗。萬事不可能事事如意，但是我們應(yīng)該用理智到處思想去做有意義的事情，完成人生的旅程。
當(dāng)你前進(jìn)時(shí)受到挫折，你將會(huì)怎么做？有一種人會(huì)變得沮喪，放棄前進(jìn)。半途而廢。這樣做，將永遠(yuǎn)是一位失敗者，成功與你將遙不可及。另一種人，他非但不被挫折所****，反而變得更堅(jiān)強(qiáng)，振作起精神，去迎接下一個(gè)挑戰(zhàn)。這樣的人，在經(jīng)歷風(fēng)雨之后，將會(huì)見到真正的彩虹。
當(dāng)你取得成功之后，在鮮花與掌聲中，你興許感到自豪。但是，你不能因?yàn)橐淮蔚某晒Χ湴磷詽M，目中無人，自以為是。這樣的驕傲?xí)挂粋€(gè)人變得軟弱。我們應(yīng)記住這次的成功，繼續(xù)努力，再創(chuàng)佳績。當(dāng)你最后走向勝利，站在成功的舞臺(tái)，四處向你投來羨慕的目光時(shí)，回味著自己所經(jīng)過的路途，你將能夠更加深刻的體會(huì)到風(fēng)雨之后的彩虹是多么的五彩繽紛。
其實(shí)，我們并不一定要追求榮華富貴，平平淡淡的人生未必是最差的，這能夠使你領(lǐng)悟生活的真諦。真正的去珍惜生命。正如陶淵明先生所言：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴?！?。
藍(lán)天白云，萬水千山，事物總有美好的一面，要看我們帶著怎樣的心靈，抱以怎樣的態(tài)度去發(fā)現(xiàn)它們。
上天賜給我們生命，就是要讓我們學(xué)會(huì)用生命去做自己該做的事情，樹立理想，永不言敗。
讓我們珍惜這只有一次的生命，用自己畢生的精力去完成這段旅程，讓生命綻放得更加精彩。
中學(xué)生時(shí)事政治論文篇十
1、要注重德育向課程滲透。課堂教學(xué)是學(xué)校教育工作的主要途徑。思想品德教育因有特殊性，不僅應(yīng)該學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活實(shí)際相結(jié)合意外，還應(yīng)該融入其他學(xué)科課程的課堂教學(xué)當(dāng)中進(jìn)行。其實(shí)，通過語文、歷史、地理，化學(xué)，生物學(xué)，數(shù)學(xué)等等學(xué)科都可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。所以，各科教師要管好傳授知識(shí)、提高單科能力的片面認(rèn)識(shí)，積極挖掘本科教材中的教育因素，加強(qiáng)課程的德育滲透。
2、教師要注重愛護(hù)及信任學(xué)生?；ハ嘧鹬睾托湃稳穗H關(guān)系中最重要的一個(gè)前提，尊重和信任在教學(xué)當(dāng)中也是非常重要的途徑。如果教師對(duì)學(xué)生只有熱愛、尊重和信任，才能得到學(xué)生的尊敬，更好地了解學(xué)生心理、才能教育好自己的學(xué)生。那么我們所說的尊敬和信任表現(xiàn)在哪些地方呢？我認(rèn)為，教師一定要尊重學(xué)生的人格和自尊心，每一個(gè)學(xué)生以平等的態(tài)度來對(duì)待，最好是做學(xué)生的知心朋友。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說：“教育技巧的全部奧秘在于如何愛護(hù)學(xué)生”。如果一位教師不愛自己的學(xué)生，那么我們更談不上教育問題了。所以，關(guān)心自己的學(xué)生之外充分信任學(xué)生，才能達(dá)到教育好學(xué)生的目的。
3、教師要注重平等相待學(xué)生。教育當(dāng)中教師對(duì)學(xué)生無論家庭背景不好、家境貧窮、學(xué)習(xí)成績好壞，一定要每一個(gè)同學(xué)一視同仁。更是那些心理生理上有缺陷的、學(xué)習(xí)成績比較差的同學(xué)耐心的進(jìn)行引導(dǎo)。以前，教學(xué)過程當(dāng)中一些教師不太重視這些方面的問題，結(jié)果，學(xué)生之間存在了最大的成績差異，而且這些成績影響那些成績差，家庭背景不好的同學(xué)帶來了上學(xué)的壓力，煩學(xué)校，跑課的現(xiàn)象?？傮w來說，教師平等相等學(xué)生，才能得到學(xué)生的尊重，更有利于學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，做好學(xué)生的德育工作。我們必須讓學(xué)生體會(huì)到互相尊重，平等對(duì)待任何人的到的是我們必須養(yǎng)成的社會(huì)品德之一。
4，注重得到家庭和社會(huì)各方面的配合。學(xué)生教育包括家庭教育，學(xué)校教育，社會(huì)教育等三個(gè)方面。如果這三個(gè)方面沒有配合的話，學(xué)生的培養(yǎng)工作不能達(dá)到良好的效果。學(xué)生的第一個(gè)教師就是他的父母，所以，老師們一定要積極合作學(xué)生父母，常常聯(lián)系她們應(yīng)知道一些學(xué)生在家里的學(xué)習(xí)和各方面的情況，通過這些方式了解自己學(xué)生的生理心理，了解他們的需求。學(xué)生們學(xué)到一個(gè)程度離開學(xué)校以后他們還得進(jìn)入社會(huì)。如果孩子們沒有掌握好關(guān)于社會(huì)生活的一些知識(shí)和思想品德的話，走進(jìn)社會(huì)以走自己的路是很難。所以教師們抓好學(xué)生給社會(huì)品德教育工作。給學(xué)生們多提供一些關(guān)于德育教育的平臺(tái)，最終形成全社會(huì)共同關(guān)心中學(xué)生健康成長的新局面。
1、利用思想品德理論。在課堂教學(xué)中積極參考關(guān)于思想品德一些理論性知識(shí)引導(dǎo)學(xué)生。提高學(xué)生的思想品德的覺悟，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于思想品德的思考能力。
2、通過組織關(guān)于思想品德內(nèi)容的集體活動(dòng)進(jìn)行教育。在學(xué)校組織集體活動(dòng)是有利于學(xué)生容易形成心理互動(dòng)，而且形成的這種心理趨勢(shì)是對(duì)其成員的認(rèn)識(shí)方式，價(jià)值取向，行為活動(dòng)與方式以及習(xí)慣都具有很大的幫忙，可以引導(dǎo)思想品德素質(zhì)發(fā)展的方向。
3、利用讓學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行思想道德素質(zhì)教育。通過進(jìn)入社會(huì)調(diào)查讓學(xué)生可以得到一些實(shí)際感想，有利于學(xué)生了解改革開放的生產(chǎn)方式，社會(huì)精神及生活文明建設(shè)等方面提高覺悟，培養(yǎng)良好的思想品德素質(zhì)。如果學(xué)生參加一些社會(huì)勞動(dòng)，可以使學(xué)生感受到勞動(dòng)的意義，確認(rèn)勞動(dòng)在社會(huì)生活中重要性，有助于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)勞動(dòng)和勞動(dòng)者的了解，形成集體觀念，鍛煉學(xué)生的意志和情感。還可以好好地培養(yǎng)他們?yōu)槿嗣穹?wù)的認(rèn)識(shí)思想。
4、利用社會(huì)上好人榜樣的作用。在這里教師們利用上課時(shí)間積極參考社會(huì)上的一些好人好事的故事跟本課內(nèi)容連接起來，他們的好思想、好品德素質(zhì)來影響學(xué)生的一種示范教育方法。這種方法很容易影響學(xué)生的情感，對(duì)中學(xué)生感染力和說服力也很大。教師在用榜樣教育學(xué)生的時(shí)候要注意適應(yīng)學(xué)生實(shí)際情況，學(xué)生要明白自己要向榜樣學(xué)習(xí)什么樣的東西、而且利用怎樣的方法來學(xué)習(xí)、從何做起等等問題。
總之，對(duì)于初中學(xué)生進(jìn)行的德育教育工作是學(xué)校教育內(nèi)容非常重要的一個(gè)部分，所以我們必須通過立足于學(xué)生的不同的心理特征，因勢(shì)利導(dǎo)，對(duì)癥下藥。采取靈活多樣，新穎別致的辦法，才能得到全面提高學(xué)生的整體素質(zhì)的成果。
中學(xué)生時(shí)事政治論文篇十一
書是人類的老師，也是一位你想見就見的朋友。如果說讀書是一種享受，那么會(huì)讀書便是一種樂趣。享受這種樂趣是幸福。
莎士比亞曾經(jīng)說過:書籍是全世界的營養(yǎng)品，生活里沒有書籍就好像沒有陽光；智慧里沒有書籍就好像鳥兒沒有翅膀。這顯然說明了讀書的重要性；當(dāng)生活失去陽光,當(dāng)鳥兒失去翅膀,那宇宙將會(huì)黯然失色，世界將不再精彩……高爾基也曾說過：“書是人類進(jìn)步的階梯”。我愛讀書,甚至對(duì)書愛不釋手,我這么愛讀書,為什么卻沒有進(jìn)步呢？這個(gè)問題一直困擾著我。媽媽替我找到了原因:囫圇吞棗。讀書就好比爬山，要一步一個(gè)腳印，邁著堅(jiān)實(shí)的步伐攀登高峰。書，一定要從中獲取自己不知道的新知識(shí)才能算是讀了一本新書。讀書并不是輕描淡寫地看看書中的文字，而是深刻的體會(huì)到這本書中每個(gè)字的意義和它所代表的生命，讓自己也融入故事情節(jié)中，就好像透過文字，身臨其境看到了故事。讀書不但要思考、體會(huì)和想象，還要把作者的精髓融入自已的腦海中，在寫文章時(shí)可以隨時(shí)應(yīng)用；要一遍一遍毫不厭倦地讀一本書，只有每讀一遍才會(huì)發(fā)現(xiàn)新的內(nèi)容，才會(huì)不斷的獲取新的知識(shí)，才能提高自己的寫作水平。有效地讀書才能讓你增長知識(shí)，感到快樂。于是我改掉了囫圇呑棗的壞習(xí)慣。
我很喜歡朱自清的《背影》。之所以對(duì)這一篇文章情有獨(dú)鐘,是因?yàn)槲恼轮袀ゴ蟮母笎圩屛疑钌畹馗袆?dòng)，懷著百感交集的心情把文章讀完。文章中父親的背影一次又一次的在我腦海中浮現(xiàn)，雖然他是矮小的、肥胖的,但他在我心中卻是高大的。父親對(duì)兒子的愛是那么的無微不至，他把一切都付出給了兒子;雖然自己體態(tài)肥胖,但在人口密集的車站爬上月臺(tái)替兒子買橘子……我不覺沉浸在真摯的親情中……這篇文章雖然沒有華麗的詞匯,但文章中作者對(duì)他父親背影的深刻描寫卻使我記憶猶新。
讀書讓我知道了什么是酸,什么是甜,什么是苦,什么是辣,讀書讓我知道了如何為人處事。讀書給我的最大體會(huì)是——知識(shí)?！白x好書、好讀書、讀書好”知識(shí)是無窮無盡的,它不僅豐富了我的大腦,還增長了我的見識(shí)。
如果讀書是一條快樂的河，那么我愿做一葉舟，飄向未知的遠(yuǎn)方……
中學(xué)生時(shí)事政治論文篇十二
在作文教學(xué)的諸環(huán)節(jié)中，寫好評(píng)語，做好評(píng)估工作是很重要的一環(huán)。它要求教師能深入到學(xué)生的內(nèi)心世界，了解學(xué)生心靈最細(xì)微的運(yùn)動(dòng)，以巧妙的語言激發(fā)學(xué)生的寫作積極性，并明確自己的成功和不足，明確改進(jìn)的方向。
要寫好一條評(píng)語總需下點(diǎn)工夫。諸如“中心不突出”、“寫景缺乏層次”、“論證不夠有力”等千篇一律的套話，以及“基本功太差，不可救藥”、“一竅不通”、“一 糊涂”等嚴(yán)重傷害學(xué)生自尊心的評(píng)語，不僅對(duì)學(xué)生寫好作文毫無補(bǔ)益，而且會(huì)大大挫傷學(xué)生對(duì)寫作的興趣。
我們?cè)趯?shí)踐中體會(huì)到，評(píng)語作為一種特殊的文體，應(yīng)具備以下六方面的特性：
作文評(píng)語如果求其全面，會(huì)使學(xué)生不得要領(lǐng)。教師在評(píng)改時(shí)要抓住學(xué)生習(xí)作中的主要問題進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，給學(xué)生指明方向，使學(xué)生有所警醒和收獲。即從大處落墨，如文章的立場觀點(diǎn)、思想感情、立意角度、結(jié)構(gòu)語言等主要方面，使學(xué)生明辨優(yōu)劣，引起足夠的重視。評(píng)語的著眼點(diǎn)要放在文章對(duì)寫作意圖的體現(xiàn)上。教師布置指導(dǎo)的每一篇習(xí)作訓(xùn)練，都是有目的的，或是訓(xùn)練組織結(jié)構(gòu)能力，或是訓(xùn)練想象描寫能力，批改時(shí)要注意將既定的寫作意圖做為點(diǎn)評(píng)的焦點(diǎn)和靶子，有的放矢。
評(píng)語要落在一個(gè)“賞”字上：賞其取材新，賞其立意深，賞其見解獨(dú)到，賞其構(gòu)思巧妙，賞其態(tài)度認(rèn)真……使學(xué)生感受到自己的成功并品賞成功的喜悅。布魯姆把學(xué)生受到激勵(lì)去參與學(xué)習(xí)過程的程度稱作“先決情感特點(diǎn)”，“賞”的目的就是力求將這種先決情感特點(diǎn)盡可能變成影響學(xué)生的一個(gè)主要變量。有鑒于此，教師在作文評(píng)估中不能冷漠地純客觀地刻板鑒定和純粹著眼于匡正的消極處理，而要盡量發(fā)掘?qū)W生習(xí)作中的成功之處，小至字詞句，大至節(jié)段篇，并用毛筆寫下大紅的批語，如“此文立意深刻，從平凡中見出不平凡，表現(xiàn)了作者觀察生活的深刻?！?、“構(gòu)思巧妙，善于從課文中吸取營養(yǎng)，借鑒引申發(fā)揮……”、“用此一字，以一目盡傳精神”等。當(dāng)然這種賞識(shí)性的贊語亦不能言過其實(shí)。有時(shí)候，越是好文章越要提出高要求，使其既得到鼓勵(lì)，又不自我陶醉。賞識(shí)性的評(píng)語能夠產(chǎn)生奇妙的心理效應(yīng)，請(qǐng)聽一個(gè)學(xué)生的心聲吧：“老師，雖然你的評(píng)語只有‘可喜’二字，但我看到它，心中極不平靜，在后來的每次寫作中每每暗下決心，不讓這個(gè)‘可喜’被劣作沖淡?！?BR> 一條好的評(píng)語應(yīng)該具有文學(xué)色彩，具有生動(dòng)活潑的語言和耐人尋味的含意，讓學(xué)生帶著欣賞的態(tài)度去閱讀領(lǐng)會(huì)。如果教師的評(píng)語老是干巴巴的幾句話，那是沒有資格去指責(zé)學(xué)生的“語言欠生動(dòng)”的，也沒有資格要求學(xué)生對(duì)那一套老掉牙的話題表示興趣和熱心。寫作是一項(xiàng)嚴(yán)肅認(rèn)真的事情，評(píng)語更應(yīng)該嚴(yán)肅認(rèn)真。所謂為人師表，就該在此有所體現(xiàn)。教師要求學(xué)生的語言生動(dòng)、形象、具有文學(xué)色彩，自己就該在評(píng)語中為學(xué)生做出表率。
有時(shí)引用古典詩文也能使評(píng)語顯得典雅莊重。如對(duì)曾因自己下了功夫而未收到預(yù)期的效果，一度很苦惱的學(xué)生，寫這樣一則評(píng)語“立志欲堅(jiān)不欲銳，成功在久不在速”（宋·張孝祥詞），會(huì)增強(qiáng)他的信心。
講究評(píng)語的文學(xué)性要針對(duì)不同的接受對(duì)象，初高中學(xué)生應(yīng)該有別。如果學(xué)生的作文文采斐然，而教師的評(píng)語卻干癟無味，那是極不相稱的。
古人云：“教人未見意趣，必不樂學(xué)”。評(píng)語也是如此?？菰餆o味，僵硬刻板的評(píng)語，學(xué)生必不樂意看，也就起不到導(dǎo)向的作用。一句深刻幽默的評(píng)語，不僅可創(chuàng)造愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境－－即使是批評(píng)，學(xué)生也樂于接受，成為師生關(guān)系的粘合劑－－而且可以達(dá)到一種“笑過之后又不令人不深思”的效果。蘇聯(lián)教育家米哈依爾·斯維特絡(luò)夫說過：“教育家最主要的，也是第一位的助手是幽默。幽默是智慧的體現(xiàn)，是生活中的鹽。”我們的評(píng)語為什么就不可以放點(diǎn)“鹽”呢？有個(gè)學(xué)生不正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，作文一逗到底，我們?cè)谧魑暮筮@樣寫道：“句號(hào)瞪著圓圓的眼睛，引號(hào)的眉毛挑了起來，感嘆號(hào)哭起了鼻子：我的主人，你怎么忽視了我們?cè)谖淖种袘?yīng)有的位置？”還有一次，我們發(fā)現(xiàn)有位同學(xué)的作文肯定是抄襲的，便直接寫道：“本文可能非你所作。”這位學(xué)生在第二次作文中夾了一張紙條：“沒想到教師是如此‘理解’學(xué)生的”。顯然他產(chǎn)生了抵觸情緒。如果不堅(jiān)持原則又會(huì)助長他的壞毛病。正在為難之際，突然，馬克·吐溫的幽默啟發(fā)了我們，于是寫了這樣一句話：“如果上次評(píng)語欠妥，特更正如下－－本文可能是你所作?！比绱耍谟哪薪o學(xué)生以某種警策作用。
運(yùn)用幽默性的評(píng)語要注意適度，因?yàn)橛行┯哪旧砗兄S刺性，搞不好會(huì)挫傷學(xué)生的自尊心。
教師可用商量探討的口吻，提示學(xué)生理解并接受教師的意見和建議。隨著年齡的增長，中學(xué)生的獨(dú)立意識(shí)和自主性逐漸增強(qiáng)。他們期望教師與其建立平等和諧的師生關(guān)系。如果教師居高臨下，就會(huì)造成一種逆反心理；如果教師以平等的身份參與其中，提出自己的看法，學(xué)生就能獲得一種思索的沖動(dòng)，產(chǎn)生再創(chuàng)造的欲望。
我們常常發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對(duì)教師的評(píng)語，最關(guān)心的并不是技能技巧的指點(diǎn)，得失優(yōu)劣的評(píng)價(jià)，而是頗費(fèi)心思地從評(píng)語的字里行間窺察教師對(duì)自己的態(tài)度，是熱情，還是冷漠；是扶持，還是厭棄……每個(gè)人窺測所得不同，其情緒也隨之起伏而波動(dòng)。所以教師的評(píng)語要滿懷深情。學(xué)生一旦從評(píng)語中品出了鼓勵(lì)和希望，他們會(huì)馬上感奮起來，振作起來，花費(fèi)數(shù)倍于教師的心血投入到作文中去。比如我們?cè)o一位寫作吃力但卻鍥而不舍的學(xué)生寫過這樣一條評(píng)語：
“在我的記憶里，你的寫作功底并不是很厚實(shí)的，但從這學(xué)期的幾篇文章來看，水平幾乎是直線上升的……由最差到較差，再到中等—一這篇文章如果能克服詳略不當(dāng)?shù)拿?，就可以列入中上等了……?BR> 紅字評(píng)語寫了整整一頁，學(xué)生們爭相傳閱，這位學(xué)生更是為之感動(dòng)，他很快將文章修改好又交了來。
評(píng)語通常是用紅墨水寫成的，但仔細(xì)想來卻應(yīng)該用心血來寫就。教師在這里傾注的心血愈多，它往往就愈有光彩。
中學(xué)生時(shí)事政治論文篇一
摘要：我國目前經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀而言，可持續(xù)增長的約束條件主要表現(xiàn)在資源、環(huán)境、人力資本、經(jīng)濟(jì)增長方式、自主創(chuàng)新能力、現(xiàn)存的世界經(jīng)濟(jì)規(guī)則及世界列強(qiáng)對(duì)中國崛起的態(tài)度等方面。
關(guān)鍵詞：中國經(jīng)濟(jì)；可持續(xù)增長；約束條件；發(fā)展對(duì)策
一、中國經(jīng)濟(jì)可持續(xù)增長的含義
經(jīng)濟(jì)增長的可持續(xù)性是—個(gè)經(jīng)濟(jì)體的經(jīng)濟(jì)增長能夠保持適度高速（年均8%左右），增長速度不要大起大落，并且各主要決定因素能夠支撐經(jīng)濟(jì)增長在中長時(shí)期內(nèi)（10年以上）保持這種平穩(wěn)高速增長態(tài)勢(shì)的可能性。
二、中國經(jīng)濟(jì)可持續(xù)增長的約束條件
從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度講，對(duì)經(jīng)濟(jì)增長的約束條件包括資源與環(huán)境方面的因素及社會(huì)方面的因素，前者主要是自然方面的因素與地理環(huán)境方面的因素，而后者主要指人口、文化傳統(tǒng)與制度等方面的因素。這些約束條件主要表現(xiàn)：(1)資源；(2)環(huán)境；(3)人力資本；(4)經(jīng)濟(jì)增長方式；(5)自主創(chuàng)新能力；(6)現(xiàn)存的世界經(jīng)濟(jì)規(guī)則及世界列強(qiáng)對(duì)中國崛起的態(tài)度等等。
三、中國經(jīng)濟(jì)可持續(xù)增長的發(fā)展對(duì)策
1、切實(shí)轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式
在制約中國經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的諸多因素中，落后的經(jīng)濟(jì)增長方式是最為突出的。發(fā)展方式問題，說到底是與生產(chǎn)什么、怎樣生產(chǎn)、為誰生產(chǎn)等基本問題聯(lián)系在一起的。黨的十七大提出，要加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，使經(jīng)濟(jì)增長由主要依靠投資、出口拉動(dòng)向依靠消費(fèi)、投資、出口協(xié)調(diào)拉動(dòng)轉(zhuǎn)變，由主要依靠第二產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)向依靠第一、第二、第三產(chǎn)業(yè)協(xié)同帶動(dòng)轉(zhuǎn)變，由主要依靠增加物質(zhì)資源消耗向主要依靠科技進(jìn)步、勞動(dòng)者素質(zhì)提高、管理創(chuàng)新轉(zhuǎn)變。
2、強(qiáng)調(diào)發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)
資源與環(huán)境是中國經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的兩大制約條件。而發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)是破解這些制約的良策。循環(huán)經(jīng)濟(jì)要求把經(jīng)濟(jì)活動(dòng)組成一個(gè)“資源——產(chǎn)品——再生資源”的反饋式流程；其特征是低開采，高利用，低排放。著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家厲以寧提出循環(huán)經(jīng)濟(jì)應(yīng)該包括四個(gè)要點(diǎn)。第一，資源的高效利用。也就是說，要節(jié)約資源，綜合利用；要延長產(chǎn)品的壽命；盡可能不要使用一次性產(chǎn)品。第二，減少廢物的排放。生產(chǎn)、消費(fèi)過程中會(huì)有廢水、廢氣、廢渣的產(chǎn)生，首先要通過技術(shù)革新、生產(chǎn)進(jìn)步盡量減少廢物的排放。第三，把廢物最大限度的轉(zhuǎn)化為資源。對(duì)不得不排放的廢水、廢氣、廢渣等要進(jìn)行必要的處理，對(duì)其中可以利用的東西要盡量提煉、回收加以利用。第四，對(duì)實(shí)在不能再用、再回收的廢水、廢氣、廢渣等，應(yīng)該做無害化的處理，以減少對(duì)環(huán)境的破壞。要大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，就要在這四個(gè)方面做出不懈的努力。
發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，需要制度建設(shè)加以保證。發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，還要大力發(fā)展新經(jīng)濟(jì)。例如，包括太陽能、風(fēng)能、潮汐能等的新能源開發(fā)，包括物資回收、租賃業(yè)務(wù)、修補(bǔ)行業(yè)等在內(nèi)的現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的發(fā)展。
3、提高自主創(chuàng)新能力
自主創(chuàng)新是可持續(xù)發(fā)展中又一個(gè)極其重要的問題。提高國民的自主創(chuàng)新能力也是提升我國人力資本內(nèi)在價(jià)值的重要體現(xiàn)。黨的十七大報(bào)告把“提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國家”作為貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀和全面建設(shè)小康社會(huì)的一項(xiàng)重大任務(wù)，提出“要把增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力貫徹到現(xiàn)代化建設(shè)各個(gè)方面”，這是關(guān)于我國增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力的具體方針和要求，表明中央對(duì)自主創(chuàng)新問題的高度重視。
4、加強(qiáng)和諧社會(huì)建設(shè)
中國經(jīng)濟(jì)要可持續(xù)發(fā)展，還需要一個(gè)和諧的社會(huì)環(huán)境，也就是說要做好適應(yīng)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的社會(huì)配套建設(shè)。
首先必須將就業(yè)問題放在最重要的地位；就業(yè)是社會(huì)穩(wěn)定的基礎(chǔ)，社會(huì)穩(wěn)定才能保證經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。同時(shí)，政府應(yīng)該努力保持物價(jià)的基本穩(wěn)定；一個(gè)社會(huì)要實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，應(yīng)該保持物價(jià)的基本穩(wěn)定，因?yàn)槲飪r(jià)的基本穩(wěn)定關(guān)系到千家萬戶，特別是對(duì)于低收入者，因?yàn)樗麄兪墙?jīng)不起物價(jià)上漲沖擊的。另外，政府還要在教育上有突破性的舉措；教育不僅是縮短貧富差距最有效的手段，更是確保經(jīng)濟(jì)可持續(xù)增長所需要的高素質(zhì)人力資本的主要推動(dòng)力；未來的產(chǎn)業(yè)大軍的受教育水平某種程度上直接關(guān)系到中國經(jīng)濟(jì)能否真正可持續(xù)地發(fā)展；另一方面，亟需加大對(duì)職業(yè)教育與培訓(xùn)的投入，這方面，西方發(fā)達(dá)國家如德國的經(jīng)驗(yàn)值得借鑒。經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的另一個(gè)配套支持條件是實(shí)現(xiàn)社會(huì)保障的真正全覆蓋，為廣大百姓提供底線經(jīng)濟(jì)安全感；政府應(yīng)該加大在健康醫(yī)療和失業(yè)保障等方面的投入。
5、提升中國經(jīng)濟(jì)的世界影響力
現(xiàn)存世界經(jīng)濟(jì)規(guī)則及世界列強(qiáng)對(duì)中國崛起的態(tài)度也是制約中國經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的因素之一。如何提升中國經(jīng)濟(jì)的世界影響力，從而達(dá)到反制約的目的是我們應(yīng)該考慮的對(duì)策之一。
目前席卷全球、特別是嚴(yán)重影響西方經(jīng)濟(jì)列強(qiáng)的金融危機(jī)既對(duì)中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展造成影響，同時(shí)也為中國提升在世界經(jīng)濟(jì)中的影響力提供了機(jī)會(huì)。中國應(yīng)該利用昔日優(yōu)越感濃厚的美歐有求于中國的難逢良機(jī)，在為世界經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定注入信心與力量的同時(shí)，爭取在構(gòu)建公平合理的國際經(jīng)濟(jì)秩序過程中發(fā)揮建設(shè)性的領(lǐng)導(dǎo)作用，謀求與中國經(jīng)濟(jì)實(shí)力相稱的話語權(quán)。中國在有效整合新興經(jīng)濟(jì)體的力量與訴求的基礎(chǔ)上，應(yīng)該理直氣壯地提出并實(shí)現(xiàn)自己的改革主張，同時(shí)積極參與并爭取主導(dǎo)包括金融秩序在內(nèi)的國際經(jīng)濟(jì)秩序的重塑。中國還應(yīng)在充分了解西方底線的基礎(chǔ)上，提出他們可接受的關(guān)于國際經(jīng)濟(jì)秩序尤其是金融體系改革的前瞻性議題，進(jìn)而拿出細(xì)化議題的實(shí)施方案。推動(dòng)建立公平、公正、包容、有序的國際經(jīng)濟(jì)秩序，以改變發(fā)展中國家在全球經(jīng)濟(jì)與金融格局中的邊緣化地位，以真正提升中國經(jīng)濟(jì)的世界影響力。
結(jié)論
中國要在2020年實(shí)現(xiàn)全面小康目標(biāo)關(guān)鍵在于經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)增長，也就是說，在一個(gè)相當(dāng)長的時(shí)間內(nèi)，中國的經(jīng)濟(jì)必須保持高速平穩(wěn)地增長。鑒于我國自然資源不足與使用效率低下、生產(chǎn)對(duì)環(huán)境造成的污染、人力資本的內(nèi)在價(jià)值有待提高、粗放型經(jīng)濟(jì)增長方式難以持續(xù)、自主創(chuàng)新能力十分薄弱、現(xiàn)存的不平等的世界經(jīng)濟(jì)規(guī)則及世界列強(qiáng)對(duì)中國崛起的阻礙態(tài)度等約束條件，中國應(yīng)該制訂切實(shí)可行的發(fā)展對(duì)策，其中重點(diǎn)應(yīng)該包括：(1)切實(shí)轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式；(2)強(qiáng)調(diào)發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)；(3)提高自主創(chuàng)新能力；(4)加強(qiáng)和諧社會(huì)建設(shè)和；(5)努力提升中國經(jīng)濟(jì)的世界影響力。
參考文獻(xiàn)：
[1]魏胤亭。論經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變：突圍與評(píng)判[j]。天津商業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)，2010(4)。
中學(xué)生時(shí)事政治論文篇二
生活在當(dāng)代社會(huì)的中國人，在政治生活中都會(huì)認(rèn)同這樣一個(gè)信念：崇尚民主與法制。這既是社會(huì)主義民主政治的應(yīng)有之義，也是中國社會(huì)主義政治文明建設(shè)的主題，依法行使政治權(quán)利，依法履行政治性義務(wù)，是我們政治生活的基本內(nèi)容：從個(gè)人生活的內(nèi)容來看，我們能夠通過豐富的民主形式，實(shí)現(xiàn)有序的政治參與。這是因?yàn)?，我國憲法賦予了公民廣泛的政治權(quán)利和自由，同時(shí)也規(guī)定了公民必須履行的政治性義務(wù)。國家以法律規(guī)定并保護(hù)公民享有的神圣權(quán)利，公民則有義務(wù)關(guān)心國家和社會(huì)，負(fù)有履行義務(wù)的責(zé)任參與社會(huì)公共管理活動(dòng)：依法實(shí)行民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督，積極參與對(duì)社會(huì)公共事務(wù)的管理活動(dòng)，是我們政治生活的重要內(nèi)容。
社會(huì)公共管理的內(nèi)容：我國有農(nóng)村村民自治和城市居民自治等基層自治組織和民主管理制度，有政府對(duì)社會(huì)進(jìn)行管理，提供各種公共服務(wù)。
公民參與社會(huì)公共管理的意義：我國的政府是人民意旨的執(zhí)行者和人民利益的捍衛(wèi)者，它為人民服務(wù)、對(duì)人民負(fù)責(zé)、受人民監(jiān)督。政府工作的改進(jìn)，決策的完善，政風(fēng)的廉潔，效率的提高，都有賴于人民群眾的廣泛參與，尤其是人民群眾的有效監(jiān)督。
參加社會(huì)主義政治文明建設(shè)：這是我們政治生活的有機(jī)組成部分，也是我們的追求。發(fā)展社會(huì)主義民主政治，建設(shè)社會(huì)主義政治文明是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，最根本的就是要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國的有機(jī)統(tǒng)一。這也是社會(huì)主義政治文明區(qū)別于資本主義政治文明的本質(zhì)特征。社會(huì)主義政治文明的標(biāo)志之一，是政府的廉潔。只有人民參與，才能監(jiān)督干部達(dá)到廉潔的水平。標(biāo)志之二是人民享有充分的民主。
參與政治生活必須明確政治生活的作用。
政治生活與經(jīng)濟(jì)生活、文化生活存在著相輔相成的關(guān)系。政治生活更多地涉及社會(huì)公共管理和公共利益問題。這些問題直接影響到人民民主的實(shí)現(xiàn)程度，與每個(gè)人的切身利益息息相關(guān)。
如果每個(gè)人都對(duì)政治生活采取漠然置之的態(tài)度，受損害的必然是全體人民的利益，而我們的經(jīng)濟(jì)生活、文化生活也必然受到影響。因此，認(rèn)為政治與我無關(guān)、蠶不參與政治生活無所謂的想法是不對(duì)的，幻想脫離政治的想法更是幼稚的。
參與政治生活必須明確政治生活的作用。
政治生活與經(jīng)濟(jì)生活、文化生活存在著相輔相成的關(guān)系。政治生活更多地涉及社會(huì)公共管理和公共利益問題。這些問題直接影響到人民民主的實(shí)現(xiàn)程度，與每個(gè)人的切身利益息息相關(guān)。
參與政治生活，需要學(xué)習(xí)政治知識(shí)。學(xué)習(xí)政治知識(shí)有助于掌握馬克思主義的基本觀點(diǎn)，提高明辨是非能力。堅(jiān)持正確的政治方向；有助于面向現(xiàn)代化，面向世界、面向未來。有助于樹立“祖國利益高于一切”的國家觀念；有助于增強(qiáng)民主和法制觀念，培養(yǎng)公民意識(shí)；有助于提高自身的政治素質(zhì)，增強(qiáng)主人翁應(yīng)有的政治責(zé)任感和參與國家政治生活的能力。
參與政治生活，貴在實(shí)踐。
對(duì)于中學(xué)生來說。參加學(xué)校的時(shí)事政治學(xué)習(xí)，養(yǎng)成閱讀報(bào)刊、收看廣播和收看電視新聞的習(xí)慣，養(yǎng)成關(guān)心國家大事的習(xí)慣，參加共青團(tuán)活動(dòng)等。
無論采取什么方式，重要的是實(shí)踐。因?yàn)橹挥性趯?shí)踐中才能不斷提高思想政治素質(zhì)。通過政治實(shí)踐，可以激發(fā)我們參與政治生活的熱情，提高參與政治生活的素養(yǎng)；培養(yǎng)遵紀(jì)守法的行為習(xí)慣，增強(qiáng)參與政治生活的能力；加深對(duì)馬克思主義政治觀點(diǎn)的理解，提高辨別是非的能力；使我們能堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，關(guān)注我國國情，認(rèn)識(shí)中國特色社會(huì)主義政治制度的優(yōu)勢(shì)，堅(jiān)持社會(huì)主義的政治方向。
中學(xué)生時(shí)事政治論文篇三
隨著我國教育改革力度的不斷加大，高職政治教學(xué)要求變得越來越高，需要注重學(xué)生各方面能力的培養(yǎng)，并創(chuàng)新教學(xué)方法、教學(xué)模式和教學(xué)觀念等，才能在充分體現(xiàn)學(xué)生主體地位的基礎(chǔ)上，促進(jìn)學(xué)生探索能力、創(chuàng)新能力等進(jìn)一步提高，是素質(zhì)教育全面推進(jìn)的重要需求。因此，教師需要注重高職政治教學(xué)與時(shí)俱進(jìn)，從學(xué)生的學(xué)習(xí)需求出發(fā)，合理制定教學(xué)計(jì)劃，設(shè)置恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)情境，才能到達(dá)促進(jìn)學(xué)生綜合全面發(fā)展的目的。由于時(shí)事政治和學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)等有著極大聯(lián)系，學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上、電視上等地方都能看到，因而時(shí)事政治在高職政治教學(xué)中的應(yīng)用，可以讓學(xué)生更全面的了解當(dāng)前的社會(huì)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀和各行業(yè)的發(fā)展等，是豐富高職政治教學(xué)內(nèi)容的重要途徑，以在創(chuàng)新教學(xué)模式、增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性等的基礎(chǔ)上，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，從而促進(jìn)高職政治教學(xué)效果、教學(xué)質(zhì)量進(jìn)一步提高。
在開展各種教學(xué)活動(dòng)時(shí)，教師需要將知識(shí)傳授給學(xué)生，以便為學(xué)生學(xué)習(xí)政治方面的知識(shí)提供指導(dǎo)，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。因此，充分利用時(shí)事政治，讓學(xué)生將書本上所學(xué)的知識(shí)和其它方面的內(nèi)容聯(lián)系到一起，對(duì)于加強(qiáng)高職政治教學(xué)與實(shí)踐的聯(lián)系有著極大作用。與此同時(shí)，時(shí)事政治是從學(xué)生的生活角度開展教學(xué)的，可以引導(dǎo)學(xué)生更深刻的了解我國基本國情，并對(duì)黨的發(fā)展方針、政策等有更全面的掌握，不但能引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的社會(huì)觀、價(jià)值觀、世界觀等，在推動(dòng)學(xué)生未來更好發(fā)展上也有著重要作用。
中學(xué)生時(shí)事政治論文篇四
[摘要]當(dāng)代中國影視作品逐漸“去政治化”、多元化、生活化、人本主義化，這折射出中國政治轉(zhuǎn)型：從1949~1978年的“全能主義政治”向1978年后的“后全能主義政治”和中國特色民主政治轉(zhuǎn)型，從人治向法治與德治相結(jié)合轉(zhuǎn)型，從統(tǒng)治型政治向管理服務(wù)型政治轉(zhuǎn)型。中國政治轉(zhuǎn)型是當(dāng)代中國影視發(fā)生變遷的一個(gè)重要原因。反過來，當(dāng)代中國影視的“去政治化”、多元化、生活化和人本主義化影響著中國政治轉(zhuǎn)型，推動(dòng)中國政治朝民主化、法治化、人本主義政治的方向發(fā)展。
[關(guān)鍵詞]當(dāng)代；中國；影視作品；政治轉(zhuǎn)型
當(dāng)代中國影視百花齊放，百家爭鳴，異常繁榮。從題材看，有的影視作品關(guān)注愛情，如電影《山楂樹之戀》；有的關(guān)注家庭倫理，如電視連續(xù)劇《我的丑娘》；有的關(guān)注職場形態(tài)，如電視連續(xù)劇《杜拉拉升職記》；有的關(guān)注男女情色，如電影《色?戒》；有的關(guān)注反腐，如電視連續(xù)劇《大雪無痕》?？梢哉f，當(dāng)代中國影視越來越“去政治化”（當(dāng)然，“主旋律”影視作品還占一定比例），走向多元化、生活化和人本主義化。
然而，1949年新中國建立至1978年黨的十一屆三中全會(huì)召開，這期間的中國影視是高度政治化的、一元化的，主要以階級(jí)斗爭為本。
為何當(dāng)代中國影視發(fā)生變遷？一個(gè)重要原因是中國政治發(fā)生了轉(zhuǎn)型。當(dāng)代中國影視變遷是中國政治轉(zhuǎn)型的一面鏡子。
一、中國政治轉(zhuǎn)型
1949年新中國成立到1978年黨的十一屆三中全會(huì)召開的中國政治可稱為全能主義(totalitarianism)政治。按著名美籍華人學(xué)者鄒讜教授的觀點(diǎn)，“全能主義僅僅指政治機(jī)構(gòu)的權(quán)力可以隨時(shí)無限制地侵入和控制社會(huì)每一個(gè)階層和每一個(gè)領(lǐng)域的指導(dǎo)思想，全能主義政治指的是以這個(gè)指導(dǎo)思想為基礎(chǔ)的社會(huì)?！盵1]1949~1978年的中國社會(huì)是政治化的社會(huì)，政治活動(dòng)滲透到社會(huì)的各領(lǐng)域，政治權(quán)力無所不在，黨對(duì)社會(huì)的動(dòng)員和駕馭能力非常強(qiáng)，控制著社會(huì)一切資源。
1978年后的中國政治屬于后全能主義(post-totalitarianism)政治。在這階段，前階段(1949~1978)的全能主義政治的影響還存在，但現(xiàn)階段的全能主義政治的表現(xiàn)大不如前，呈弱化趨勢(shì)，這突出體現(xiàn)在中國社會(huì)從以階級(jí)斗爭和_運(yùn)動(dòng)為中心轉(zhuǎn)向以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。
與走向中國特色民主政治相應(yīng)，中國政治出現(xiàn)兩個(gè)轉(zhuǎn)變：從傳統(tǒng)的人治到法治與德治相結(jié)合的轉(zhuǎn)變，從統(tǒng)治型政治到管理型和服務(wù)型政治的轉(zhuǎn)變。這意味著中國政治的專制色彩慢慢淡化，民主色彩逐漸變濃，統(tǒng)治功能慢慢弱化，管理功能和服務(wù)功能逐漸增強(qiáng)。
二、中國政治轉(zhuǎn)型對(duì)當(dāng)代中國影視的影響
在1949~1978年的中國全能主義政治的背景下，黨領(lǐng)導(dǎo)一切，一切都要聽黨的話，一切都被政治化，其中包括影視。當(dāng)時(shí)的中國影視成為黨的輿論宣傳工具。黨利用它宣傳黨和黨的領(lǐng)袖的豐功偉績，塑造黨、人民解放軍、革命先烈、戰(zhàn)斗英雄、社會(huì)主義新人的光輝形象，高唱新中國、社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的贊歌，揭露和批判舊中國社會(huì)和“三座大山”的種種丑惡和罪行，敲響階級(jí)斗爭的警鐘，要求人們永遠(yuǎn)保持革命的高昂斗志。我們以電影《白毛女》《劉胡蘭》《雷鋒》為例來說明這點(diǎn)。
1950年王濱執(zhí)導(dǎo)、1951年獲第6屆卡羅維?伐利國際電影節(jié)特別榮譽(yù)獎(jiǎng)的電影《白毛女》講述了一個(gè)離奇的故事：地主惡霸黃世仁逼死佃戶楊白勞，污辱其女喜兒，喜兒被迫逃入深山，變成白毛女，八路軍來到該地區(qū)，喜兒重見天日。該片的主題是“舊社會(huì)把人變成鬼，新社會(huì)把鬼變成人”。該片鞭撻罪惡深重的中國舊社會(huì)，贊揚(yáng)改變?nèi)嗣衩\(yùn)的新中國，是一部典型的主旋律片子。
1950年攝制、馮白魯導(dǎo)演的電影《劉胡蘭》刻畫了女英雄劉胡蘭的一生：小時(shí)候，紅軍孫同志經(jīng)常給她講革命道理，使她從小樹立反抗惡霸地主的勇敢精神，她加入抗日隊(duì)伍，并被選為村婦救會(huì)領(lǐng)導(dǎo)人，經(jīng)過考驗(yàn)，她被批準(zhǔn)入黨，在營救黨支部書記石德輝等人的戰(zhàn)斗中，她不幸被捕，但她堅(jiān)貞不屈，英勇就義于敵人的鍘刀下，毛主席為她題寫悼詞“生的偉大，死的光榮”。該片是一部歌頌革命英雄和優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的史詩影片。
1963年攝制、董兆琪導(dǎo)演的電影《雷鋒》描繪了一名平凡然而偉大的戰(zhàn)士——雷鋒：20世紀(jì)五六十年代，雷鋒從身邊小事做起，毫不利己，專門利人，做了無數(shù)好事，包括做義務(wù)勞動(dòng)、風(fēng)雨中護(hù)送老大娘回家、為災(zāi)區(qū)捐款、替戰(zhàn)友為家里寄錢等，在一次意外事故中，他殉職犧牲，毛主席發(fā)出號(hào)召“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”。該片是一部宣揚(yáng)社會(huì)主義新人、歌頌共產(chǎn)主義道德的經(jīng)典紅色影片。
在政治轉(zhuǎn)型氛圍中，中國影視也逐漸從黨的嚴(yán)密控制下解放出來，中國影視的定位不再只是黨的輿論宣傳工具，而是具有相對(duì)的獨(dú)立性，有自由發(fā)展的空間，可以走多元化發(fā)展的道路。事實(shí)上，當(dāng)代中國影視已形成多元化發(fā)展的格局：為黨做宣傳、弘揚(yáng)主旋律的影視作品仍占有一定的份額；貼近社會(huì)、貼近老百姓、貼近生活、走人本主義路線的影視作品越來越多，形成一股不可逆轉(zhuǎn)之勢(shì)；一些敢于批評(píng)黨曾經(jīng)犯的錯(cuò)誤的影視作品露出水面，引人關(guān)注。我們以電影《開國大典》、電視連續(xù)劇《我的丑娘》、電影《色?戒》、電影《活著》為例進(jìn)行分析。
李前寬、肖桂云導(dǎo)演、1990年獲得第10屆中國電影金雞獎(jiǎng)和第13屆大眾電影百花獎(jiǎng)多項(xiàng)大獎(jiǎng)的電影《開國大典》，以紀(jì)實(shí)手法回顧了開國大典的來龍去脈：舉世聞名的“三大戰(zhàn)役”勝利后，蔣介石率國民黨殘余部隊(duì)逃往臺(tái)灣，人民解放軍進(jìn)入北平，毛主席為開國大典做最后的準(zhǔn)備工作；1949年10月1日下午3時(shí)，毛主席在隆隆的禮炮聲中，莊嚴(yán)向全世界宣告：“中華人民共和國、中央人民政府成立了！”人們歡呼雀躍，整個(gè)廣場為之沸騰……該片是一部主旋律政治大片，其目的是宣揚(yáng)黨、黨的領(lǐng)袖、人民解放軍的偉大功勛。
單連全導(dǎo)演的電視連續(xù)劇《我的丑娘》近年來打動(dòng)了眾多觀眾的心。該片講述了一個(gè)曲折的家庭倫理故事：村婦丑娘的丈夫英年早逝，她守寡一生，將兒子王大春拉扯長大；兒子進(jìn)城打工后與城里姑娘趙小旭相愛，準(zhǔn)備結(jié)婚；由于趙小旭看重相貌，王大春向她隱瞞了自己有丑娘的事實(shí)；丑娘得知兒子的婚事后，賣掉房產(chǎn)，來到城里，想為兒子操辦婚禮，卻不料被怕露餡的兒子拒之門外；遭遇車禍恢復(fù)后的丑娘費(fèi)盡周折，成為兒子家的保姆，為了顧及面子，母子都向趙小旭隱瞞了丑娘的真實(shí)身份；丑娘的吃苦耐勞和默默奉獻(xiàn)感化了兒媳，也讓兒子內(nèi)疚；在丑娘彌留之際，兒子受不了良心的折磨，向媳婦說出實(shí)情，媳婦驚愕不已，給了丈夫一記耳光，然后撲向丑娘，哭著說丑娘是天底下最漂亮的母親……該片完全沒有政治色彩，真正地“去政治化”、不戴政治帽子，是純粹的生活片，它關(guān)注老百姓的喜怒哀樂，表達(dá)了人們對(duì)真善美的呼喚和渴求。該片是眾多生活片的一個(gè)代表，它能夠橫空出世，廣為流傳，說明了我國政治環(huán)境和社會(huì)環(huán)境已經(jīng)軟化，越來越有人情味。
李安導(dǎo)演的電影《色?戒》改編自張愛玲的同名小說。該片描述1930年末，一位女知識(shí)青年化身刺客，企圖用美人計(jì)刺殺汪精衛(wèi)陣營中一位高級(jí)特務(wù)，雙方在政治、權(quán)謀、性之間爾虞我詐的故事。該片出現(xiàn)大量的裸露和性愛鏡頭，令人瞠目結(jié)舌，滿足了眾多觀眾的窺淫欲。這在改革開放前的政治化中國是無法想象、聞所未聞的，而在政治環(huán)境軟化的當(dāng)代中國，越來越多的夾雜裸露鏡頭乃至色情的影視作品可以堂而皇之地被搬上屏幕。
張藝謀導(dǎo)演的電影《活著》透過主人公福貴的一生凄慘遭遇，表達(dá)人對(duì)自己在歷史中的命運(yùn)無法掌握之痛。該片也包含對(duì)黨曾犯過的嚴(yán)重錯(cuò)誤——“大躍進(jìn)”““””的深刻批判，其中一個(gè)經(jīng)典情節(jié)是人民公社化時(shí)期村長要砸福貴家的鍋拿去煉鋼時(shí)說的一番話：“村里辦了食堂，砸了鍋，誰都用不著在家里做飯了，省出力氣往共產(chǎn)主義跑，餓了只有抬腿往食堂門檻里放，魚啊肉啊撐死你們！”敢于批判黨犯過的錯(cuò)誤的影視作品能夠拍攝和公映，這說明黨的胸襟和氣度，也說明中國政治的民主氣氛在逐漸濃厚。
三、中國影視變遷對(duì)中國政治轉(zhuǎn)型的影響
反過來，當(dāng)代中國影視的“去政治化”“生活化”和“人本主義化”在很大程度上影響著中國政治轉(zhuǎn)型，推動(dòng)中國政治朝民主化、法治化、“人本主義政治”的方向發(fā)展。為何？因?yàn)橹袊呀?jīng)進(jìn)入“影視時(shí)代”，影視越來越成為國人的主要娛樂方式，影視作品影響著國人（包括國家領(lǐng)導(dǎo)人）的思想觀念和思維方式，人本主義影視作品對(duì)國人有潛移默化的作用?？梢韵胂螅^看、欣賞和喜愛人本主義影視作品的國人越多，中國政治朝人本主義政治發(fā)展的進(jìn)度就越快。
[參考文獻(xiàn)]
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中學(xué)生時(shí)事政治論文篇五
星期天，我和媽媽一塊兒做了一個(gè)實(shí)驗(yàn)。
我按照媽媽的吩咐，拿來一個(gè)干燥的空玻璃杯，一個(gè)打火機(jī)，找來幾支蠟燭和一些石灰水。
首先，媽媽取出一根蠟燭，小心翼翼地點(diǎn)燃它，豎拿著。蠟油順著滴在了臺(tái)子上。媽媽乘著蠟油沒有凝固時(shí)，將蠟燭粘在臺(tái)子上。然后，媽媽把一旁的空杯子照在上面。這時(shí)，蠟燭似一個(gè)乖巧的小孩一樣，熄滅了火星。我看了以后覺得這一個(gè)實(shí)驗(yàn)并不怎么奇特，但是自己卻又說不出什么理由，只好請(qǐng)教媽媽。
媽媽說，因?yàn)榛鹪谌紵龝r(shí)需要氧氣，而杯子把它蓋住了，里頭的氧氣就受到了限制，很快火焰就會(huì)把氧氣燒光，當(dāng)杯子里沒有氧氣時(shí)，它就會(huì)熄滅自動(dòng)熄滅了。
接著，媽媽把澄清的石灰水倒進(jìn)燒杯里，再把它涮一圈倒掉，燒杯壁就附著一層石灰水了。又把這一個(gè)燒杯罩在火焰上，一會(huì)兒燒杯壁的石灰水就渾濁了。
“這是怎么回事呢？”我很納悶。
媽媽聽了，笑著說，你還是去請(qǐng)教電腦老師吧！
我一聽，打開電腦查了起來，原來這是因?yàn)橄灎T燃燒產(chǎn)生了二氧化碳。石灰水一碰到二氧化碳，就會(huì)發(fā)生化學(xué)變化，生成不溶于水的白色固體碳酸鈣?！芭?，原來是這樣呀！”我急匆匆地喊來媽媽，給她看了電腦上的說明。媽媽笑著說：“今天你有知道了一個(gè)新知識(shí)了?！?BR> 真是一次有趣的實(shí)驗(yàn)！以后，我還得多做些實(shí)驗(yàn)，多了解掌握一些科學(xué)知識(shí)！
中學(xué)生時(shí)事政治論文篇六
根據(jù)高職政治教學(xué)的具體情況來看，時(shí)事政治包括的內(nèi)容主要是：第一，時(shí)事新聞事件；第二，時(shí)事文章的評(píng)論性文章；第三，熱點(diǎn)事件，因此，時(shí)事政治的教學(xué)內(nèi)容在很多情況下需要學(xué)生展開討論，才能達(dá)到提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率的目的?？偟膩碚f，時(shí)事政治在高職政治教學(xué)中應(yīng)用的問題主要有：
1.在實(shí)際教學(xué)過程中，部分教師在向?qū)W生傳達(dá)時(shí)事政治時(shí)，只是形式化的介紹一下，或者是將其看做部分教學(xué)內(nèi)容的補(bǔ)充內(nèi)容，以引起學(xué)生的上課注意力。因此，通過上述方法進(jìn)行時(shí)事政治教學(xué)，根本無法體現(xiàn)其獨(dú)立性，也不能讓學(xué)生真正了解時(shí)事政治學(xué)習(xí)的重要性，從而降低時(shí)事政治在高職政治教學(xué)中應(yīng)用的實(shí)際效用。
2.在教師進(jìn)行時(shí)事政治的介紹、分析等時(shí)，沒有全面、深入的介紹整個(gè)事件的過程中，也沒有對(duì)其重點(diǎn)進(jìn)行正對(duì)性的講解，或者是教師的教學(xué)態(tài)度不夠嚴(yán)謹(jǐn)，讓學(xué)生無法感受到時(shí)事政治的時(shí)效性，從而不能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，甚至降低高職政治教學(xué)效果。
3.在新課改情況下，教師進(jìn)行高職政治教學(xué)仍然存在主觀性較強(qiáng)的情況，從而對(duì)時(shí)事政治進(jìn)行比較片面的評(píng)價(jià)，最終導(dǎo)致學(xué)生了解到的信息都是教師的看法。與此同時(shí)，教師的講解沒有體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，可能給學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)關(guān)系、樹立正確的價(jià)值觀與社會(huì)觀等造成嚴(yán)重影響，甚至對(duì)高職學(xué)生未來的發(fā)展帶來一定影響。
4.在進(jìn)行某些時(shí)事政治的教學(xué)時(shí)，教師沒有與高職政治教學(xué)內(nèi)容保持良好銜接，也沒有將相關(guān)的時(shí)事政治結(jié)合到一起，從而影響學(xué)生系統(tǒng)性的掌握政治知識(shí)。同時(shí)，教師對(duì)時(shí)事政治教學(xué)的重視程度不夠，開展高職政治教學(xué)活動(dòng)時(shí)，用于討論、分析時(shí)事政治的課時(shí)比較少，從而無法保證高職政治教學(xué)的先進(jìn)性，最終影響高職政治教學(xué)水平進(jìn)一步提升，是當(dāng)前高職政治教學(xué)不斷創(chuàng)新需要重視的一個(gè)問題。
中學(xué)生時(shí)事政治論文篇七
家庭教育對(duì)于學(xué)生的德育影響是非常大的，家庭作為最小的教育單位對(duì)于學(xué)生的德育發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用，父母重視家庭教育在一定程度上能夠?qū)W(xué)生的健康發(fā)展和思想道德的建設(shè)都有很大的幫助，本文我們主要從家庭教育的重要性和正確的家庭教育方式這兩個(gè)方向出發(fā)，對(duì)家庭教育進(jìn)行一系列相關(guān)的探討。
家庭教育 中學(xué)生德育 影響
家庭教育是學(xué)生接受一切教育的基礎(chǔ)，對(duì)學(xué)生的啟蒙思想的形成具有非常重要的作用。當(dāng)前社會(huì)充斥著不良的因素，學(xué)生通過家庭教育獲得良好的思想道德的建設(shè)對(duì)于學(xué)生未來的道德發(fā)展非常重要，下面我們具體來看一下家庭教育的重要性。
家庭的和諧關(guān)系在一定程度上關(guān)系著學(xué)生在校的精神面貌和學(xué)習(xí)質(zhì)量，處在中學(xué)階段的學(xué)生采取合理正確的家庭教育對(duì)其行為進(jìn)行相關(guān)的引導(dǎo)和教育是非常有意義的。下面我們來分析一下家庭教育環(huán)境和觀念分別對(duì)學(xué)生德育產(chǎn)生的重要影響。
首先從家庭教育環(huán)境來看，家庭教育環(huán)境又分為兩種大方向，一種是良好的家庭教育環(huán)境，一種是不良的家庭教育環(huán)境。對(duì)于良好的家庭教育環(huán)境可以很好的培養(yǎng)中學(xué)生的健康思想和美好到的品德，家庭教育環(huán)境反映著現(xiàn)實(shí)的社會(huì)關(guān)系，在一定程度上能夠改變社會(huì)的風(fēng)貌，一個(gè)良好的家庭教育環(huán)境是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的基礎(chǔ)，尤其是對(duì)中學(xué)生未發(fā)展完善的心靈起到了積極的作用，在良好的家庭教育環(huán)境中，家長能夠清晰的認(rèn)識(shí)到孩子在學(xué)習(xí)和道德上的缺失，對(duì)學(xué)生采取正確合理的引導(dǎo)方式幫助孩子走出困境，對(duì)于孩子道德的培養(yǎng)具有很大的幫助，在一定程度上發(fā)展了他們的德育素質(zhì)，在這種良好家庭環(huán)境的熏陶下，孩子能夠感受到家庭成員對(duì)其的愛，在學(xué)校中，學(xué)生能夠以一個(gè)更好的精神面貌和態(tài)度來面對(duì)學(xué)習(xí)面對(duì)未知的困難。但是在不良的家庭環(huán)境的影響下，對(duì)于學(xué)生道德素養(yǎng)和健康發(fā)展起到了非常大的阻礙作用，尤其是中學(xué)生世界觀價(jià)值觀形成的階段，學(xué)生很容易因此培養(yǎng)一些不良的生活習(xí)慣，跟不良社會(huì)青年結(jié)交，最終走上不可逆轉(zhuǎn)的道路，他們對(duì)于父母的愛是未知的，因?yàn)閺男∷麄兙瓦h(yuǎn)離父母，根本體會(huì)不到父母的愛，這樣的家庭教育環(huán)境怎么會(huì)培養(yǎng)出一個(gè)綜合素質(zhì)高的人才，這樣的家庭教育環(huán)境怎么能教導(dǎo)學(xué)生在未來的社會(huì)生活中去關(guān)愛別人幫助別人，最終的結(jié)果只會(huì)導(dǎo)致學(xué)生道德素養(yǎng)的低下，身心上的不健康。
合理的家庭教育觀念對(duì)于學(xué)生身心健康發(fā)展和綜合素質(zhì)的提升具有重要的作用，在傳統(tǒng)的家庭教育觀念下，家長往往只是單純的認(rèn)為中學(xué)生只需要學(xué)習(xí)成績好就行了，不需要關(guān)注其他方面的提升，甚至孩子在學(xué)校中的其他不正確的行為也不管不問，甚至有的家長告訴孩子只要在中學(xué)的課程中學(xué)習(xí)成績好就可以，諸如孩子早戀等行為也不進(jìn)行監(jiān)督，這樣錯(cuò)誤的家庭教育觀念在一定程度上引導(dǎo)孩子走上錯(cuò)誤的道路，對(duì)于中學(xué)生世界觀價(jià)值觀的培養(yǎng)產(chǎn)生了阻礙的效果。雖然這樣的教育觀念在一定程度上能夠保證孩子有一個(gè)好的成績，但是孩子在心理上和德育上存在的問題是無法察覺到的，導(dǎo)致目前出現(xiàn)的一系列宿舍殘害事件的發(fā)生大多都是這種錯(cuò)誤的家庭教育觀念所培養(yǎng)出來的孩子，在這個(gè)世界觀價(jià)值觀形成的中學(xué)階段，一定要采取合理的家庭教育環(huán)境來培養(yǎng)學(xué)生。
上面我們已經(jīng)對(duì)目前家庭教育環(huán)境和觀念下對(duì)學(xué)生德育素質(zhì)方面的影響進(jìn)行了簡單的概述，可以看出對(duì)于中學(xué)生而言，正確合理的家庭教育觀念和環(huán)境對(duì)學(xué)生德育素質(zhì)的培養(yǎng)是非常重要的，下面我們主要來看一下如何采取合理有效的措施來提升中學(xué)生的德育素質(zhì)。
中學(xué)階段是學(xué)生世界觀價(jià)值觀形成的一個(gè)重要階段，在這一階段下，正確良好的家庭教育環(huán)境對(duì)學(xué)生德育的發(fā)展起到了非常重要的作用，因此家長應(yīng)當(dāng)樹立正確有效的家庭教育觀念，家長應(yīng)當(dāng)盡可能營造一個(gè)和諧、歡快的家庭環(huán)境，讓孩子在家庭環(huán)境下能有一個(gè)快樂安逸的成長環(huán)境，家長適當(dāng)?shù)耐ㄟ^孩子的寒暑假可以與孩子多進(jìn)行學(xué)業(yè)、生活上的溝通，及時(shí)發(fā)現(xiàn)孩子目前所存在的一些困惑或生活中的一些難題，以一個(gè)過來人的身份為孩子提供一些幫助，幫助孩子在人生的道路上少走彎路。其次還可以適當(dāng)?shù)膸е⒆佣鄥⒓右恍╆P(guān)于德育教育的講座等，幫助孩子理解德育素質(zhì)的重要性，使用合理有效的方法引導(dǎo)孩子德育素質(zhì)的提升。
隨著當(dāng)前社會(huì)的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)的家庭教育觀念已經(jīng)不能滿足于目前中學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展，對(duì)于只看成績的傳統(tǒng)家庭教育觀念，家長應(yīng)當(dāng)首先做出轉(zhuǎn)變，在關(guān)注學(xué)生考試成績的同時(shí)，多關(guān)注學(xué)生在校生活中的方方面面。在中學(xué)階段，孩子已經(jīng)能夠?qū)σ恍┦虑樽龀鲎约旱呐袛?，家長若與孩子產(chǎn)生不同的見解不能下意識(shí)的否定孩子的思考方法，應(yīng)當(dāng)首先尊重孩子的想法，其次幫助孩子思考他們的想法中所存在的不足之處，從而以正確的觀念引導(dǎo)孩子選擇合理有效的想法。最后，家長的教學(xué)觀念不能存在傳統(tǒng)的棍棒教育，隨著目前社會(huì)的發(fā)展，棍棒教育已經(jīng)不適合當(dāng)前教育體制，家長應(yīng)當(dāng)適時(shí)的與孩子進(jìn)行合理的溝通，通過正確有效的溝通來確保孩子走正確方向和道路。
綜合上文所述，我們可以看出，合理有效的家庭教育觀念和環(huán)境對(duì)中學(xué)生德育的影響是至關(guān)重要的，家長應(yīng)當(dāng)采取合理有效的措施轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育觀念，對(duì)孩子進(jìn)行正確的引導(dǎo)，使孩子在中學(xué)階段的德育素質(zhì)提升上能跟上社會(huì)的步伐，從而保證孩子在中學(xué)階段能從德智體美勞多方面發(fā)展。
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中學(xué)生時(shí)事政治論文篇八
水，滋潤世間萬物，老子也曾說過：“上善若水，水善利萬物而不爭。”潺潺溪流，輕輕吟唱著注入江河；滾滾江河，翻卷著泥沙涌入海洋；浩瀚海洋，洶涌激情地掀起驚濤駭浪。幾滴水便可滋潤一片樹葉，潤養(yǎng)一棵小花，甚至挽救一條生命。水自從以清涼、曼妙的雨滴降落下來，就開始了它的使命，開始了悄無聲息的奉獻(xiàn)。它也從來不求任何回報(bào)，只是義無反顧的循環(huán)著，反復(fù)著。
任時(shí)光匆匆流去，水是一個(gè)永恒的`主題。春天，水喚醒了沉睡一冬的生命，從此，它哺育著萬物，使大地顯現(xiàn)一片生機(jī)。夏天，悶熱的天氣使人們坐立不安，然而，一條清澈的小溪像擁有魔力一般，巧妙地化解了這糟透的天氣與人們煩躁的心情之間的矛盾，人們只要感受到它的清涼，立刻就變得神清氣爽。秋天，秋風(fēng)搖曳著空中徐徐降落的樹葉，秋雨敲打著光禿禿的樹干，顯得有些凄涼。但只要有水，就不同了。水就像流動(dòng)的生命，貫穿了整個(gè)秋天，賦予它詩情畫意。冬天，寒冷來了，向水施了魔法，將水凍結(jié)。它或是在水面結(jié)一層薄薄的冰，亦或是整個(gè)都被凍成大冰塊。可它并沒有停止前進(jìn)的力量。它在薄薄的冰層下暗暗流動(dòng)，在結(jié)成冰塊時(shí)，蓄勢(shì)待發(fā)，等待有一股洪流來沖破束縛。
水就在四季的輪回中流淌著，象征著時(shí)間的流逝，顯示了頑強(qiáng)的生命力。
漫步深山，不時(shí)遇到一泓清泉，陽光照耀下，映照出不同顏色。不同的顏色也代表了不同的情感，縱使它再長，也長不過友情；縱使它再深，也深不過親情；縱使它再清澈，也清澈不過愛情。
從古至今，又是象征，又是比喻，水早已成為人們心中千古傳頌的一段佳話。
中學(xué)生時(shí)事政治論文篇九
人生——總有悲歡離合，挫折與失敗。萬事不可能事事如意，但是我們應(yīng)該用理智到處思想去做有意義的事情，完成人生的旅程。
當(dāng)你前進(jìn)時(shí)受到挫折，你將會(huì)怎么做？有一種人會(huì)變得沮喪，放棄前進(jìn)。半途而廢。這樣做，將永遠(yuǎn)是一位失敗者，成功與你將遙不可及。另一種人，他非但不被挫折所****，反而變得更堅(jiān)強(qiáng)，振作起精神，去迎接下一個(gè)挑戰(zhàn)。這樣的人，在經(jīng)歷風(fēng)雨之后，將會(huì)見到真正的彩虹。
當(dāng)你取得成功之后，在鮮花與掌聲中，你興許感到自豪。但是，你不能因?yàn)橐淮蔚某晒Χ湴磷詽M，目中無人，自以為是。這樣的驕傲?xí)挂粋€(gè)人變得軟弱。我們應(yīng)記住這次的成功，繼續(xù)努力，再創(chuàng)佳績。當(dāng)你最后走向勝利，站在成功的舞臺(tái)，四處向你投來羨慕的目光時(shí)，回味著自己所經(jīng)過的路途，你將能夠更加深刻的體會(huì)到風(fēng)雨之后的彩虹是多么的五彩繽紛。
其實(shí)，我們并不一定要追求榮華富貴，平平淡淡的人生未必是最差的，這能夠使你領(lǐng)悟生活的真諦。真正的去珍惜生命。正如陶淵明先生所言：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴?！?。
藍(lán)天白云，萬水千山，事物總有美好的一面，要看我們帶著怎樣的心靈，抱以怎樣的態(tài)度去發(fā)現(xiàn)它們。
上天賜給我們生命，就是要讓我們學(xué)會(huì)用生命去做自己該做的事情，樹立理想，永不言敗。
讓我們珍惜這只有一次的生命，用自己畢生的精力去完成這段旅程，讓生命綻放得更加精彩。
中學(xué)生時(shí)事政治論文篇十
1、要注重德育向課程滲透。課堂教學(xué)是學(xué)校教育工作的主要途徑。思想品德教育因有特殊性，不僅應(yīng)該學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活實(shí)際相結(jié)合意外，還應(yīng)該融入其他學(xué)科課程的課堂教學(xué)當(dāng)中進(jìn)行。其實(shí)，通過語文、歷史、地理，化學(xué)，生物學(xué)，數(shù)學(xué)等等學(xué)科都可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。所以，各科教師要管好傳授知識(shí)、提高單科能力的片面認(rèn)識(shí)，積極挖掘本科教材中的教育因素，加強(qiáng)課程的德育滲透。
2、教師要注重愛護(hù)及信任學(xué)生?；ハ嘧鹬睾托湃稳穗H關(guān)系中最重要的一個(gè)前提，尊重和信任在教學(xué)當(dāng)中也是非常重要的途徑。如果教師對(duì)學(xué)生只有熱愛、尊重和信任，才能得到學(xué)生的尊敬，更好地了解學(xué)生心理、才能教育好自己的學(xué)生。那么我們所說的尊敬和信任表現(xiàn)在哪些地方呢？我認(rèn)為，教師一定要尊重學(xué)生的人格和自尊心，每一個(gè)學(xué)生以平等的態(tài)度來對(duì)待，最好是做學(xué)生的知心朋友。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說：“教育技巧的全部奧秘在于如何愛護(hù)學(xué)生”。如果一位教師不愛自己的學(xué)生，那么我們更談不上教育問題了。所以，關(guān)心自己的學(xué)生之外充分信任學(xué)生，才能達(dá)到教育好學(xué)生的目的。
3、教師要注重平等相待學(xué)生。教育當(dāng)中教師對(duì)學(xué)生無論家庭背景不好、家境貧窮、學(xué)習(xí)成績好壞，一定要每一個(gè)同學(xué)一視同仁。更是那些心理生理上有缺陷的、學(xué)習(xí)成績比較差的同學(xué)耐心的進(jìn)行引導(dǎo)。以前，教學(xué)過程當(dāng)中一些教師不太重視這些方面的問題，結(jié)果，學(xué)生之間存在了最大的成績差異，而且這些成績影響那些成績差，家庭背景不好的同學(xué)帶來了上學(xué)的壓力，煩學(xué)校，跑課的現(xiàn)象?？傮w來說，教師平等相等學(xué)生，才能得到學(xué)生的尊重，更有利于學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，做好學(xué)生的德育工作。我們必須讓學(xué)生體會(huì)到互相尊重，平等對(duì)待任何人的到的是我們必須養(yǎng)成的社會(huì)品德之一。
4，注重得到家庭和社會(huì)各方面的配合。學(xué)生教育包括家庭教育，學(xué)校教育，社會(huì)教育等三個(gè)方面。如果這三個(gè)方面沒有配合的話，學(xué)生的培養(yǎng)工作不能達(dá)到良好的效果。學(xué)生的第一個(gè)教師就是他的父母，所以，老師們一定要積極合作學(xué)生父母，常常聯(lián)系她們應(yīng)知道一些學(xué)生在家里的學(xué)習(xí)和各方面的情況，通過這些方式了解自己學(xué)生的生理心理，了解他們的需求。學(xué)生們學(xué)到一個(gè)程度離開學(xué)校以后他們還得進(jìn)入社會(huì)。如果孩子們沒有掌握好關(guān)于社會(huì)生活的一些知識(shí)和思想品德的話，走進(jìn)社會(huì)以走自己的路是很難。所以教師們抓好學(xué)生給社會(huì)品德教育工作。給學(xué)生們多提供一些關(guān)于德育教育的平臺(tái)，最終形成全社會(huì)共同關(guān)心中學(xué)生健康成長的新局面。
1、利用思想品德理論。在課堂教學(xué)中積極參考關(guān)于思想品德一些理論性知識(shí)引導(dǎo)學(xué)生。提高學(xué)生的思想品德的覺悟，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于思想品德的思考能力。
2、通過組織關(guān)于思想品德內(nèi)容的集體活動(dòng)進(jìn)行教育。在學(xué)校組織集體活動(dòng)是有利于學(xué)生容易形成心理互動(dòng)，而且形成的這種心理趨勢(shì)是對(duì)其成員的認(rèn)識(shí)方式，價(jià)值取向，行為活動(dòng)與方式以及習(xí)慣都具有很大的幫忙，可以引導(dǎo)思想品德素質(zhì)發(fā)展的方向。
3、利用讓學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行思想道德素質(zhì)教育。通過進(jìn)入社會(huì)調(diào)查讓學(xué)生可以得到一些實(shí)際感想，有利于學(xué)生了解改革開放的生產(chǎn)方式，社會(huì)精神及生活文明建設(shè)等方面提高覺悟，培養(yǎng)良好的思想品德素質(zhì)。如果學(xué)生參加一些社會(huì)勞動(dòng)，可以使學(xué)生感受到勞動(dòng)的意義，確認(rèn)勞動(dòng)在社會(huì)生活中重要性，有助于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)勞動(dòng)和勞動(dòng)者的了解，形成集體觀念，鍛煉學(xué)生的意志和情感。還可以好好地培養(yǎng)他們?yōu)槿嗣穹?wù)的認(rèn)識(shí)思想。
4、利用社會(huì)上好人榜樣的作用。在這里教師們利用上課時(shí)間積極參考社會(huì)上的一些好人好事的故事跟本課內(nèi)容連接起來，他們的好思想、好品德素質(zhì)來影響學(xué)生的一種示范教育方法。這種方法很容易影響學(xué)生的情感，對(duì)中學(xué)生感染力和說服力也很大。教師在用榜樣教育學(xué)生的時(shí)候要注意適應(yīng)學(xué)生實(shí)際情況，學(xué)生要明白自己要向榜樣學(xué)習(xí)什么樣的東西、而且利用怎樣的方法來學(xué)習(xí)、從何做起等等問題。
總之，對(duì)于初中學(xué)生進(jìn)行的德育教育工作是學(xué)校教育內(nèi)容非常重要的一個(gè)部分，所以我們必須通過立足于學(xué)生的不同的心理特征，因勢(shì)利導(dǎo)，對(duì)癥下藥。采取靈活多樣，新穎別致的辦法，才能得到全面提高學(xué)生的整體素質(zhì)的成果。
中學(xué)生時(shí)事政治論文篇十一
書是人類的老師，也是一位你想見就見的朋友。如果說讀書是一種享受，那么會(huì)讀書便是一種樂趣。享受這種樂趣是幸福。
莎士比亞曾經(jīng)說過:書籍是全世界的營養(yǎng)品，生活里沒有書籍就好像沒有陽光；智慧里沒有書籍就好像鳥兒沒有翅膀。這顯然說明了讀書的重要性；當(dāng)生活失去陽光,當(dāng)鳥兒失去翅膀,那宇宙將會(huì)黯然失色，世界將不再精彩……高爾基也曾說過：“書是人類進(jìn)步的階梯”。我愛讀書,甚至對(duì)書愛不釋手,我這么愛讀書,為什么卻沒有進(jìn)步呢？這個(gè)問題一直困擾著我。媽媽替我找到了原因:囫圇吞棗。讀書就好比爬山，要一步一個(gè)腳印，邁著堅(jiān)實(shí)的步伐攀登高峰。書，一定要從中獲取自己不知道的新知識(shí)才能算是讀了一本新書。讀書并不是輕描淡寫地看看書中的文字，而是深刻的體會(huì)到這本書中每個(gè)字的意義和它所代表的生命，讓自己也融入故事情節(jié)中，就好像透過文字，身臨其境看到了故事。讀書不但要思考、體會(huì)和想象，還要把作者的精髓融入自已的腦海中，在寫文章時(shí)可以隨時(shí)應(yīng)用；要一遍一遍毫不厭倦地讀一本書，只有每讀一遍才會(huì)發(fā)現(xiàn)新的內(nèi)容，才會(huì)不斷的獲取新的知識(shí)，才能提高自己的寫作水平。有效地讀書才能讓你增長知識(shí)，感到快樂。于是我改掉了囫圇呑棗的壞習(xí)慣。
我很喜歡朱自清的《背影》。之所以對(duì)這一篇文章情有獨(dú)鐘,是因?yàn)槲恼轮袀ゴ蟮母笎圩屛疑钌畹馗袆?dòng)，懷著百感交集的心情把文章讀完。文章中父親的背影一次又一次的在我腦海中浮現(xiàn)，雖然他是矮小的、肥胖的,但他在我心中卻是高大的。父親對(duì)兒子的愛是那么的無微不至，他把一切都付出給了兒子;雖然自己體態(tài)肥胖,但在人口密集的車站爬上月臺(tái)替兒子買橘子……我不覺沉浸在真摯的親情中……這篇文章雖然沒有華麗的詞匯,但文章中作者對(duì)他父親背影的深刻描寫卻使我記憶猶新。
讀書讓我知道了什么是酸,什么是甜,什么是苦,什么是辣,讀書讓我知道了如何為人處事。讀書給我的最大體會(huì)是——知識(shí)?！白x好書、好讀書、讀書好”知識(shí)是無窮無盡的,它不僅豐富了我的大腦,還增長了我的見識(shí)。
如果讀書是一條快樂的河，那么我愿做一葉舟，飄向未知的遠(yuǎn)方……
中學(xué)生時(shí)事政治論文篇十二
在作文教學(xué)的諸環(huán)節(jié)中，寫好評(píng)語，做好評(píng)估工作是很重要的一環(huán)。它要求教師能深入到學(xué)生的內(nèi)心世界，了解學(xué)生心靈最細(xì)微的運(yùn)動(dòng)，以巧妙的語言激發(fā)學(xué)生的寫作積極性，并明確自己的成功和不足，明確改進(jìn)的方向。
要寫好一條評(píng)語總需下點(diǎn)工夫。諸如“中心不突出”、“寫景缺乏層次”、“論證不夠有力”等千篇一律的套話，以及“基本功太差，不可救藥”、“一竅不通”、“一 糊涂”等嚴(yán)重傷害學(xué)生自尊心的評(píng)語，不僅對(duì)學(xué)生寫好作文毫無補(bǔ)益，而且會(huì)大大挫傷學(xué)生對(duì)寫作的興趣。
我們?cè)趯?shí)踐中體會(huì)到，評(píng)語作為一種特殊的文體，應(yīng)具備以下六方面的特性：
作文評(píng)語如果求其全面，會(huì)使學(xué)生不得要領(lǐng)。教師在評(píng)改時(shí)要抓住學(xué)生習(xí)作中的主要問題進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，給學(xué)生指明方向，使學(xué)生有所警醒和收獲。即從大處落墨，如文章的立場觀點(diǎn)、思想感情、立意角度、結(jié)構(gòu)語言等主要方面，使學(xué)生明辨優(yōu)劣，引起足夠的重視。評(píng)語的著眼點(diǎn)要放在文章對(duì)寫作意圖的體現(xiàn)上。教師布置指導(dǎo)的每一篇習(xí)作訓(xùn)練，都是有目的的，或是訓(xùn)練組織結(jié)構(gòu)能力，或是訓(xùn)練想象描寫能力，批改時(shí)要注意將既定的寫作意圖做為點(diǎn)評(píng)的焦點(diǎn)和靶子，有的放矢。
評(píng)語要落在一個(gè)“賞”字上：賞其取材新，賞其立意深，賞其見解獨(dú)到，賞其構(gòu)思巧妙，賞其態(tài)度認(rèn)真……使學(xué)生感受到自己的成功并品賞成功的喜悅。布魯姆把學(xué)生受到激勵(lì)去參與學(xué)習(xí)過程的程度稱作“先決情感特點(diǎn)”，“賞”的目的就是力求將這種先決情感特點(diǎn)盡可能變成影響學(xué)生的一個(gè)主要變量。有鑒于此，教師在作文評(píng)估中不能冷漠地純客觀地刻板鑒定和純粹著眼于匡正的消極處理，而要盡量發(fā)掘?qū)W生習(xí)作中的成功之處，小至字詞句，大至節(jié)段篇，并用毛筆寫下大紅的批語，如“此文立意深刻，從平凡中見出不平凡，表現(xiàn)了作者觀察生活的深刻?！?、“構(gòu)思巧妙，善于從課文中吸取營養(yǎng)，借鑒引申發(fā)揮……”、“用此一字，以一目盡傳精神”等。當(dāng)然這種賞識(shí)性的贊語亦不能言過其實(shí)。有時(shí)候，越是好文章越要提出高要求，使其既得到鼓勵(lì)，又不自我陶醉。賞識(shí)性的評(píng)語能夠產(chǎn)生奇妙的心理效應(yīng)，請(qǐng)聽一個(gè)學(xué)生的心聲吧：“老師，雖然你的評(píng)語只有‘可喜’二字，但我看到它，心中極不平靜，在后來的每次寫作中每每暗下決心，不讓這個(gè)‘可喜’被劣作沖淡?！?BR> 一條好的評(píng)語應(yīng)該具有文學(xué)色彩，具有生動(dòng)活潑的語言和耐人尋味的含意，讓學(xué)生帶著欣賞的態(tài)度去閱讀領(lǐng)會(huì)。如果教師的評(píng)語老是干巴巴的幾句話，那是沒有資格去指責(zé)學(xué)生的“語言欠生動(dòng)”的，也沒有資格要求學(xué)生對(duì)那一套老掉牙的話題表示興趣和熱心。寫作是一項(xiàng)嚴(yán)肅認(rèn)真的事情，評(píng)語更應(yīng)該嚴(yán)肅認(rèn)真。所謂為人師表，就該在此有所體現(xiàn)。教師要求學(xué)生的語言生動(dòng)、形象、具有文學(xué)色彩，自己就該在評(píng)語中為學(xué)生做出表率。
有時(shí)引用古典詩文也能使評(píng)語顯得典雅莊重。如對(duì)曾因自己下了功夫而未收到預(yù)期的效果，一度很苦惱的學(xué)生，寫這樣一則評(píng)語“立志欲堅(jiān)不欲銳，成功在久不在速”（宋·張孝祥詞），會(huì)增強(qiáng)他的信心。
講究評(píng)語的文學(xué)性要針對(duì)不同的接受對(duì)象，初高中學(xué)生應(yīng)該有別。如果學(xué)生的作文文采斐然，而教師的評(píng)語卻干癟無味，那是極不相稱的。
古人云：“教人未見意趣，必不樂學(xué)”。評(píng)語也是如此?？菰餆o味，僵硬刻板的評(píng)語，學(xué)生必不樂意看，也就起不到導(dǎo)向的作用。一句深刻幽默的評(píng)語，不僅可創(chuàng)造愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境－－即使是批評(píng)，學(xué)生也樂于接受，成為師生關(guān)系的粘合劑－－而且可以達(dá)到一種“笑過之后又不令人不深思”的效果。蘇聯(lián)教育家米哈依爾·斯維特絡(luò)夫說過：“教育家最主要的，也是第一位的助手是幽默。幽默是智慧的體現(xiàn)，是生活中的鹽。”我們的評(píng)語為什么就不可以放點(diǎn)“鹽”呢？有個(gè)學(xué)生不正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，作文一逗到底，我們?cè)谧魑暮筮@樣寫道：“句號(hào)瞪著圓圓的眼睛，引號(hào)的眉毛挑了起來，感嘆號(hào)哭起了鼻子：我的主人，你怎么忽視了我們?cè)谖淖种袘?yīng)有的位置？”還有一次，我們發(fā)現(xiàn)有位同學(xué)的作文肯定是抄襲的，便直接寫道：“本文可能非你所作。”這位學(xué)生在第二次作文中夾了一張紙條：“沒想到教師是如此‘理解’學(xué)生的”。顯然他產(chǎn)生了抵觸情緒。如果不堅(jiān)持原則又會(huì)助長他的壞毛病。正在為難之際，突然，馬克·吐溫的幽默啟發(fā)了我們，于是寫了這樣一句話：“如果上次評(píng)語欠妥，特更正如下－－本文可能是你所作?！比绱耍谟哪薪o學(xué)生以某種警策作用。
運(yùn)用幽默性的評(píng)語要注意適度，因?yàn)橛行┯哪旧砗兄S刺性，搞不好會(huì)挫傷學(xué)生的自尊心。
教師可用商量探討的口吻，提示學(xué)生理解并接受教師的意見和建議。隨著年齡的增長，中學(xué)生的獨(dú)立意識(shí)和自主性逐漸增強(qiáng)。他們期望教師與其建立平等和諧的師生關(guān)系。如果教師居高臨下，就會(huì)造成一種逆反心理；如果教師以平等的身份參與其中，提出自己的看法，學(xué)生就能獲得一種思索的沖動(dòng)，產(chǎn)生再創(chuàng)造的欲望。
我們常常發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對(duì)教師的評(píng)語，最關(guān)心的并不是技能技巧的指點(diǎn)，得失優(yōu)劣的評(píng)價(jià)，而是頗費(fèi)心思地從評(píng)語的字里行間窺察教師對(duì)自己的態(tài)度，是熱情，還是冷漠；是扶持，還是厭棄……每個(gè)人窺測所得不同，其情緒也隨之起伏而波動(dòng)。所以教師的評(píng)語要滿懷深情。學(xué)生一旦從評(píng)語中品出了鼓勵(lì)和希望，他們會(huì)馬上感奮起來，振作起來，花費(fèi)數(shù)倍于教師的心血投入到作文中去。比如我們?cè)o一位寫作吃力但卻鍥而不舍的學(xué)生寫過這樣一條評(píng)語：
“在我的記憶里，你的寫作功底并不是很厚實(shí)的，但從這學(xué)期的幾篇文章來看，水平幾乎是直線上升的……由最差到較差，再到中等—一這篇文章如果能克服詳略不當(dāng)?shù)拿?，就可以列入中上等了……?BR> 紅字評(píng)語寫了整整一頁，學(xué)生們爭相傳閱，這位學(xué)生更是為之感動(dòng)，他很快將文章修改好又交了來。
評(píng)語通常是用紅墨水寫成的，但仔細(xì)想來卻應(yīng)該用心血來寫就。教師在這里傾注的心血愈多，它往往就愈有光彩。