在日常的學習、工作、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。
記住鄉(xiāng)愁紀錄片篇一
鄉(xiāng)愁，是一種獨特的情感體驗。它是對故鄉(xiāng)的思念、對家鄉(xiāng)的眷戀，是遠離家鄉(xiāng)后的一種思緒縈繞。鄉(xiāng)愁，在我心中，總是伴隨著詩意的回憶和溫暖的故事。記住鄉(xiāng)愁，寫下心得體會，是我在尋找心靈棲息地的同時，飽含其中的心情與思考。
第一段：鄉(xiāng)愁的定義與特點
鄉(xiāng)愁，是人在遷居他鄉(xiāng)時，對故鄉(xiāng)的懷念與思念。它是一種融入心底的憂傷，一種對熟悉的風土人情的眷戀。鄉(xiāng)愁中含有濃厚的情感色彩，它讓人沉浸在過去的歡笑與淚水中。記住鄉(xiāng)愁，是人們對于繼續(xù)前行的渴望和對故鄉(xiāng)深深的懷念。
第二段：鄉(xiāng)愁的傳遞方式與表達方式
鄉(xiāng)愁可以通過文字、音樂、繪畫等多種方式進行傳遞和表達。文字是最常見也是最直接的方式。通過文字將記憶寫下，將思念寫出。如《故鄉(xiāng)》中的“遙遠的歌聲，童年的笑聲”，以及《故鄉(xiāng)》中的“故鄉(xiāng)的云，一天只兩度?！边@些文字表達了鄉(xiāng)愁中對家鄉(xiāng)的記憶與思念。
第三段：鄉(xiāng)愁與個人成長的關(guān)系
鄉(xiāng)愁正如摩登詩人李宗盛所唱的“人生若只如初見”，讓人在追憶中懷念昔日的美好，又在成長中渴望回到最初。鄉(xiāng)愁在人的成長中起著重要的作用，它是人與故鄉(xiāng)間的紐帶，是心靈棲息地的一部分。鄉(xiāng)愁的存在，幫助人們保持對家鄉(xiāng)的情感聯(lián)系，也促進了個人的成長和心智的發(fā)展。
第四段：鄉(xiāng)愁寫作的技巧與要點
記住鄉(xiāng)愁，寫下心得體會，需要借助一定的寫作技巧和要點。首先，要注意情感的真實表達，將自己的感受和觸動寫入文字之中。其次，要注重細節(jié)的刻畫，通過描寫家鄉(xiāng)的景色、美食、人情風俗等方面來表達自己的鄉(xiāng)愁。最后，要注意情節(jié)的連貫與敘事的流暢，讓讀者更好地感受到鄉(xiāng)愁的魅力。
第五段：記住鄉(xiāng)愁的意義與感悟
記住鄉(xiāng)愁，寫下心得體會，不僅有助于回味過去的美好，也有助于對未來的省思和規(guī)劃。鄉(xiāng)愁是情感的延續(xù)，是人與故鄉(xiāng)間的情感紐帶。在遠離家鄉(xiāng)的異鄉(xiāng)中，記住鄉(xiāng)愁，寫心得體會，可以幫助我們找到心靈的棲息地，同時也是對自己成長的一種反思和思考。
總結(jié)：
鄉(xiāng)愁是一種情感體驗，是人與故鄉(xiāng)間的紐帶。通過記住鄉(xiāng)愁，寫下心得體會，可以讓我們更好地咀嚼思鄉(xiāng)之情，回味過去美好的時光，并對未來的成長和發(fā)展有所啟迪。鄉(xiāng)愁，是一道永遠不會褪色的風景，是靈魂的寄托，是對家鄉(xiāng)深深的感念。記住鄉(xiāng)愁，寫心得體會，也是對自己內(nèi)心深處的一個探尋和回歸。
記住鄉(xiāng)愁紀錄片篇二
央視大型紀錄片《記住鄉(xiāng)愁》已播完。
人類成長中不可或缺的悠久深厚的自然因子。陽光春風下的綠色脈動，土壤河流產(chǎn)生的謙卑與柔和風韻，宇宙規(guī)律中生命最靈妙的造化，傳統(tǒng)生活中形成的真善美品質(zhì)格局等等。它們或以陳舊過時的殘缺形象證明著村莊過去的生計和信仰秩序，或用親人故土的真摯情懷與世態(tài)人生的沉重感慨描述農(nóng)耕文明的歷史和對人心的協(xié)調(diào)安頓。這一切構(gòu)成的聲氣色相，演替動靜，構(gòu)筑為意識中的氣場氛圍，情思牽掛，形成“鄉(xiāng)愁”情節(jié)，一旦失去，便覺無家可歸。
第三季以“古鎮(zhèn)”為載體，展示中國古鎮(zhèn)風貌，梳理古鎮(zhèn)文化傳統(tǒng)，當今生存狀態(tài)及風情。繼前二季主題，側(cè)重建章立制，遵約守契、義利有度，合作互利，呈現(xiàn)我們?nèi)狈α说木竦赖潞臀幕?。有小巧精致的水鄉(xiāng)，也有粗曠大氣的北方集鎮(zhèn)；商賈云集與樸實無華，個性鮮明與民族風情，清秀靈逸與浪漫幽雅；豐富多彩，交相輝映，各具形態(tài)，異呈風情。這是村落與城市的過渡地帶，古今中外，公私交匯，仁義商貿(mào)思維沖撞，生命義理、民族興衰水乳交融，家國情懷個人祈求的生態(tài)平衡。其內(nèi)涵顯示著中華民族的文化基因，詩書風雅，以文化人、道法自然、天人合一、崇禮謙讓等價值觀與哲學思想。
中國古鎮(zhèn)發(fā)端于秦漢時商貿(mào)、戌邊，大戶聚居等原因，繁盛于唐宋。悠久的農(nóng)耕畜牧和商業(yè)文化共生共存20多個世紀。形成包容互鑒、開拓進取、精益求精、誠實守信、互利共贏等農(nóng)業(yè)文化內(nèi)涵和一脈相承的商業(yè)操守，為中華文化自信的基底。那些古街道、古院落，古寺廟、道觀、城堡、宗祠、牌坊、橋梁、戲院、會館、字號、商鋪，飛檐畫棟、青磚紅瓦記錄樁樁事件。歲月變遷、歷史更迭，民俗文化、傳統(tǒng)美食、手工技藝、工匠品類，分布兩河流域，中原大地京畿邊塞，形制各具特色，不同于現(xiàn)在的千篇一律、水泥鋼筋，勾動人的原始愛戀仰慕之情。
《記住鄉(xiāng)愁》將“鄉(xiāng)愁”立體化、生活化、追憶化，將中華民族精氣神給予跨時空會聚，順文脈尋找。土地，生于其上包括人在內(nèi)的動植物是所有文化、哲學、文學的基礎(chǔ)，是人類生活的原點。建立在農(nóng)耕經(jīng)濟基礎(chǔ)上的村落，是歷史上存續(xù)最為長久的社會自治單位，它具有生存和延續(xù)的強大生命力。村落社會的互助合力，人與人之間的緊密相聯(lián)，成就著社會的事業(yè)，推動經(jīng)濟的進步發(fā)展。中華民族一切優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，究其根源，都在鄉(xiāng)村生活之中。大地田土所擁有的力量、品格、承載力、傳統(tǒng)是我們真正的依托和文化綿延不斷之根脈。很多西方解釋，丟掉了人類學的尋根追問，勢必淪為“無本之木”、“無源之水”《記住鄉(xiāng)愁》所表現(xiàn)的，正是我們今天所缺失或正在丟掉的。它以凝固的詩篇，會動的畫面，入心的音符一幕幕揭示心靈深處蘊藏著的美麗深奧東西，將人的“鄉(xiāng)愁”情結(jié)化為生動故事流泄而出。讓人感覺親近、回味、啟迪又溫馨而深摯，蒼郁遼闊、幽遠而高昂的靈魂震撼。
鄉(xiāng)愁是中國人熱愛家鄉(xiāng)，牽掛故里的獨特情懷，是一種美好自然的文化觀念。社會越是變化，越是浮躁，這種情結(jié)越顯珍貴。這種尋根意識，回歸根本的情愫，讓我們可以找到安放靈魂，溫暖身心，撫慰憂傷的地方，讓游子漂泊的心靈之舟重回港灣。
我一遍一遍地觀看，做筆記，用手機相機對準電視熒屏拍照，對天地萬物深懷敬畏之心，對厚德風雅投以愛慕之意，對高尚仁義抱以崇仰之情。那些被丟棄的價值觀，如夜空中的星斗般重新閃爍，我又看到了它久遠軌道發(fā)出的光耀。記憶與現(xiàn)實感的沖實，期待值與儀式感的折損，點燃內(nèi)心熊熊鄉(xiāng)愁火焰。但愿它不是流星一樣飛逝，但愿抬頭仰望跟蹤追尋不會形單影只孤掌難鳴。
隨著工業(yè)文明和城市化的加劇，村落鄉(xiāng)鎮(zhèn)的自然邊界和社會邊界發(fā)生了很大變化，日趨多元復(fù)雜。過去以地緣村落族屬等為基礎(chǔ)的共同邊界，都無法限制社會化甚至全球化的擴展。保留鄉(xiāng)村特質(zhì)，留住鄉(xiāng)土風俗風貌越來越不容易。中國領(lǐng)導(dǎo)人以《華嚴經(jīng)》中“不忘初心，方得始終”告誡要“留得住青山綠水，記得住鄉(xiāng)愁”，斧正對傳統(tǒng)文明的扭曲，提醒人們基因中的良知。必須在希望中不斷探尋奮斗的方向，在全球化特別是西方腐朽文化侵蝕滲透中堅守祖根—中華民族民俗文化與道德倫理，重建鄉(xiāng)村本源性美德，穩(wěn)定和諧田園秩序，同時推進新時代“三農(nóng)”的發(fā)展。
工業(yè)文明與城市化浪潮如黃河之水沖刷著傳統(tǒng)的田園思維和鄉(xiāng)村生活方式，泥沙俱下中人們面臨嚴峻考驗和痛苦選擇。復(fù)興民族文化的核心，生命之根是故鄉(xiāng)，靈魂之泉是“鄉(xiāng)愁”。構(gòu)筑自己的立足之地，始終不能動搖故鄉(xiāng)堅實的主根，內(nèi)心仍然要燃燒鄉(xiāng)愁的激情和靈魂莊嚴的幢幜。踩著農(nóng)民奮斗的腳印，心懷熱土的滄桑變遷?！罢衽d鄉(xiāng)村”戰(zhàn)略找到了平穩(wěn)發(fā)展的支點：“產(chǎn)業(yè)興旺，生態(tài)宜居，鄉(xiāng)風文明，治理有效，生活富?！?。這是新啟航的按鈕，是驚天動地的畫卷。將為《記住鄉(xiāng)愁》續(xù)寫嶄新的篇章。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印
推薦度：
點擊下載文檔
搜索文檔
記住鄉(xiāng)愁紀錄片篇三
在現(xiàn)代社會，快節(jié)奏、高壓力的生活讓人們感到身心俱疲。許多人會向內(nèi)心深處渴望著一份真正屬于自己的歸屬感與安詳感。這時，鄉(xiāng)愁便成為了很多人內(nèi)心的港灣。近日，我參加了“記住鄉(xiāng)愁第七季”的活動，深深感受到了這份鄉(xiāng)愁之美。在此，我愿與大家分享我的的心得體會。
第一段：讓我看到了家鄉(xiāng)的美
去年因疫情原因不能回家過年，過年期間就看了部鄉(xiāng)村紀錄片，那時候心里特別想家，對家鄉(xiāng)、對家鄉(xiāng)的思念更加深刻了。而此次記住鄉(xiāng)愁的活動，讓我看到了家鄉(xiāng)的另一面美麗風景。那些原本難以被發(fā)現(xiàn)的美景，在經(jīng)歷鏡頭與藝術(shù)家的修整后，成了美到令人無法想象的樣子。而我身臨其境的感受到，鄉(xiāng)土之美才是最真實、最動人的。
第二段：讓我更深入了解了家鄉(xiāng)
鄉(xiāng)愁一直都是一種內(nèi)向感情，對家鄉(xiāng)認識也局限在自己的生活范圍內(nèi)。而這次活動，讓我更深入了解到家鄉(xiāng)的風土人情、文化底蘊以及發(fā)展?jié)摿?，以及許多我以前并不知道的歷史人文知識。如此了解家鄉(xiāng)，不僅可以讓回家的時候更有深度，更增加了我對家鄉(xiāng)的熱愛與不舍。
第三段：讓我感受到了歸屬感
活動組織方之于我們這些游子，就如同我們的大哥大姐一般，無微不至的照顧與營造，讓我們感到溫暖與歸屬感?；顒拥娜粘贪才抛屛覀冾I(lǐng)略到了極具地方特色的民俗文化以及自然風光。每一次吃到家鄉(xiāng)的美食，都讓我產(chǎn)生與家人慶祝的感覺，活動讓我真正的感受到，鄉(xiāng)愁里面的“情”字。而且在這里相聚，更有家人之間相見恨晚的感覺。
第四段：讓我明白了珍惜
珍惜情感，珍惜對家鄉(xiāng)的感情，珍惜每一個返鄉(xiāng)的機會，這是活動讓我最深刻的體會。知道了如何更好的愛家鄉(xiāng)，如何更好的保護家鄉(xiāng)的生態(tài)環(huán)境和文化遺產(chǎn)，為家鄉(xiāng)做出自己的一份貢獻。也更加明白年齡增長，雖然隨著歲月的流逝，一些事物已然不再，但是，內(nèi)心對家鄉(xiāng)的情感從來沒有減少。
第五段：感悟到生命的有意義
這種活動不僅提高了我們對家鄉(xiāng)的情感和文化素養(yǎng)，也提升了我們對自我的認知和生命的意義。通過參加這種“記住鄉(xiāng)愁”的活動，讓我們對生活有新的感悟，每個人都心中有一份鄉(xiāng)愁，但更重要的是，能夠有一顆留戀的心藏于自己內(nèi)心深處，這份留戀能夠驅(qū)使我們堅毅地走下去。
語言確實是表達自我情感和認知真知的所在，事實上，當時我根本沒有想到自己會在這篇文章中表達這么多情感和認知。然而，寫下來后，我稍微看一下，便有了一種明確感——由于我在文章中表達的那些情感和認知，我知道我變得感性，更有寫作，更有思考力，更有了人生的一些領(lǐng)悟。在這種感性驅(qū)動的狀態(tài)下，我的寫作不僅更有力量，也更加貼近讀者們的生理和心理需求，進而介紹和釋放情感，從而更好地引起了讀者的共鳴。
記住鄉(xiāng)愁紀錄片篇四
《記住鄉(xiāng)愁》以弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為宗旨，選取100個以上的傳統(tǒng)村落進行拍攝，是一部以看得見的傳統(tǒng)村落為載體，以生活化的故事為依托，以鄉(xiāng)愁為情感基礎(chǔ)，以優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化為核心的大型紀錄片。
由中央宣傳部、住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部、國家新聞出版廣電總局、國家文物局組織實施，中央電視臺組織拍攝。將選取全國100個以上的傳統(tǒng)村落進行拍攝，梳理傳統(tǒng)村落的發(fā)展脈絡(luò)，聚焦海內(nèi)外華人記憶中的鄉(xiāng)愁，深入挖掘和闡述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代價值。
于1月1日起在中文國際頻道隆重推出。
年元旦在“黃金時段”晚8點播出了“記住鄉(xiāng)愁”第一集《敬畏之心不可無》，看過之后，今天中午又看了一遍重播，覺得很好。
《敬畏之心不可無》是在我的故鄉(xiāng)——福建培田村拍的。《敬畏之心不可無》，這個片名起得很好，給培田文化的特征——也是中華傳統(tǒng)文化的一個縮影，作了一個很好的解說。
拍這部紀錄片時，龍巖市有關(guān)部門專程把我和廈門大學的鄭振滿教授接去參加拍攝。為什么會叫我參加這次拍攝？我估計是編導(dǎo)看過我的《大屋碎影》一書或我的博客有關(guān)文章。我有一篇博文《培田傳統(tǒng)文化要略》（曾在《閩西日報》發(fā)表過），談到了培田的“傳統(tǒng)文化”的特點。內(nèi)容和“敬畏之心不可無”很吻合。
“中國傳統(tǒng)文化是以崇禮的儒家文化為主導(dǎo)地位的?！盾髯印ざY論》說：‘禮有三本：天地者生之本也；先祖者類之本也；君師者治之本也。’天地即大自然，中國的傳統(tǒng)文化是以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)發(fā)展起來的農(nóng)耕文化，不崇拜天地不行。對先祖的尊崇，表達了中國人祖先崇拜和宗族血緣紐帶的堅韌。崇拜‘君師’，君是政治權(quán)力的體現(xiàn)者，師是倫理道德的體現(xiàn)者，其關(guān)鍵是對師——圣賢的崇拜。這三條體現(xiàn)了以儒學為主導(dǎo)的中國文化特質(zhì)。
培田正是繼承傳統(tǒng)，做到三個尊崇的典型。
培田的先人們崇拜天地，認真地做到人與自然的和諧結(jié)合。培田村落的選址、建設(shè)很講究‘風水’，事實上就是講究‘天人合一’。后垅山的‘風水林’及河源溪上游的茂密山林營造了培田很好的生態(tài)環(huán)境。在靠天吃飯的小農(nóng)經(jīng)濟時代，講究生態(tài)、講究人與自然的和諧正是崇拜天地的結(jié)果。
培田人敬重祖先，培田民居建筑中，最主要最顯著的是供奉祖先牌位的‘正廳’或堂屋，整個房屋布局都要服從這點，也由此形成了廳庭結(jié)合、以‘廳’為主體的建筑風格。所謂‘九廳十八井’即為滿足大家族多個祭祀空間而設(shè)定的。這里‘廳’指的是正廳或堂屋，正廳供奉的是公眾的祖先，各偏房中的堂屋供奉的是各支房的先人?！菫閺d提供采光通風用的‘天井’。
培田人早晨起來的第一件事就是給祖先上一炷香，因此廳堂香火是常年不斷的。逢年過節(jié)，殺一只雞，買回幾斤肉，首先要供奉在廳堂的神桌上，讓祖宗先‘品嘗’。每年除夕，廳堂上都要掛上祖先畫像，沒有像的要換上新寫的有歷代祖先名字的紅紙。
傳統(tǒng)的‘祖宗崇拜’和血緣關(guān)系紐帶形成了傳統(tǒng)的民居建筑。也形成了與此相關(guān)的宗族社會、宗法制度和長幼有序的等級關(guān)系，傳統(tǒng)的培田小社會即由此來實現(xiàn)村民自治和管理。
客家學者謝重光先生在他的《閩西客家》一書中，寫到道德風尚：‘客家人的基本價值觀是貴重于富，萬般皆下品，唯有讀書高。’培田人當然也是如此。其實這個值觀不單是閩西客家人所獨有，而且還是我們民族的主要傳統(tǒng)之一，‘尊師重教’即是‘禮之三本’之一。當然，以儒學為主導(dǎo)的所謂‘教育’除了‘讀書做官’之外還有倫理教化、道德修養(yǎng)等所謂‘修、齊、治、平’。延續(xù)千年的儒家傳統(tǒng)文化及對中國的影響一直是專家學者們研究爭論的課題。孰是孰非，至今難以論定。
培田人尊師重教，由來已久。培田歷史上經(jīng)濟條件較好，有錢的族人熱心捐助教育，并有鼓勵上學的獎勵機制，使培田成為遠近聞名的.‘文墨之鄉(xiāng)’?！仙綍骸裁曔h揚。
培田，這一保留著中國傳統(tǒng)文化的‘活化石’和博物院，留給人們研究思考的空間是很大的。有人說培田是一部讀不完的書，的確如此。培田何以如此珍貴？因為它不僅僅有‘好大一片屋’，而且有‘文化’、有‘歷史’，是名副其實的‘歷史文化名村’?！?BR> 在《敬畏之心不可無》這部記錄片中，上述內(nèi)容得到了很好的解說、補充和發(fā)揮，用“敬畏”代替“尊崇”，是十分高明的。
記住鄉(xiāng)愁紀錄片篇五
瑯琊鎮(zhèn)依山傍海風景十分秀麗優(yōu)美，是國內(nèi)有名的歷史文化名城，也是國家重點風景名勝區(qū)，瑯琊鎮(zhèn)雖只是一個小小的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，但實際上并不簡單。3000年前，姜子牙在這里修建瑯琊臺，封四時圣神，從此這里便成了歷代帝王必爭之地，自秦始皇立石刻于此，瑯琊更成為歷代帝王統(tǒng)一天下，國盛民族的標志，生活在這里的瑯琊人，眼光早已越過這個小小的鎮(zhèn)子，心里懷著整個國家。國旗就是中國人的精神旗幟，在瑯琊家家戶戶的房頂上，漁船上都掛上了國旗，這是他們的守護神，十幾年前，54歲的肖永學和哥哥一起出海，不小心絞斷胳膊，在兄弟倆心中一片絕望時，他們接到了一個電話，僅僅七個小時他們就看到了救援船是飄揚的紅旗，心里燃起了希望和感激。
瑯琊人對國家的強烈歸屬和認同感并不是憑空生出的，而是早在瑯琊臺立起時種子已經(jīng)種下，早在秦始皇統(tǒng)一六合時便已發(fā)芽，國家的興與榮包含著人民為之付出的血與汗，在保家衛(wèi)國方面瑯琊人更是當仁不讓。20xx年冬天，正在準備一場大型的防空演習，就在這時接到父親去世的消息，他沒有告訴任何人，強忍著父親離別的悲痛，等結(jié)束后他才匆匆趕回家，父親已經(jīng)下葬了，自古忠孝難兩全，但在每一個瑯琊人心中，為國盡忠，就是最大的盡孝。不僅是李永金，對瑯琊人來說永遠都是那樣義無反顧。
當我看完此片時，我的眼淚流下來了，我被瑯琊人的精神所震撼，從李永金和瑯琊人身上看到了做人的人格魅力，是我們所有人學習的楷模，值得我們終身學習。
在瑯琊人身上我領(lǐng)悟到“要做事就得先做人”。在影片中我看到我們的祖先在幾千年前就有修身、齊家、治國、平天下的古訓，為什么要把修身放在第一位，我的領(lǐng)悟就是“要想做事就要先從做人開始，做人要美，做事要精”。如果連人都做不好，還何談事業(yè)。如果企業(yè)中的每位員工都能對工作充滿責任感，就能戰(zhàn)勝工作中的諸多困難。我們要學習瑯琊人，把錦天當成自己家一樣的守護，對自己所做的工作要切實的負起責任，要有積極認真的工作態(tài)度，我們要嚴格按照公司的規(guī)章制度，根據(jù)各自崗位的職責，結(jié)合自己的工作實際，全力以赴完成各項工作。錦天現(xiàn)在處于發(fā)展的黃金時期，正在不斷的做大、做強，我們應(yīng)該肩負起錦天賦予的責任和使命，在公司各級領(lǐng)導(dǎo)的帶領(lǐng)下，讓我們攜手同錦天步入輝煌。
回顧五年來的歷程，一幕幕點點滴滴就在眼前，五年間感覺自己在思維與心智上都有了質(zhì)的飛躍。五年中的成長裝載的是滿滿的收獲，五年前是錦天物業(yè)給我們提供了這片熱土，五年里我們在公司的庇護和孕育中不斷成長，雖然這其中充滿辛苦和汗水，但我們慶幸當初選擇了錦天物業(yè)，同時也是對自我的挑戰(zhàn)，撫今追昔，真是感慨萬千。
回顧五年來的歷程，我們驕傲地能成為公司的奠基人，我們腳踏實地用辛勤的汗水為公司的發(fā)展而耕耘著。五年來，我們同錦天風雨同舟，已經(jīng)結(jié)下了割舍不下的感情。但無怨無悔，感謝錦天給了我們提供生存的土壤，感謝錦天給我們提供成長鍛煉的環(huán)境。
五年來，我們早已將錦天看做一個可愛的大家庭，這里有我們的依靠與寄托。在這里我們結(jié)下了兄弟姐妹般的情意，在這里我們所有的摩擦、誤解、不悅都被五年的歲月所融化，沉淀下來更多的是那濃濃的寬容與深深的責任。
展望未來，我們更加充滿信心與希望，我們相信依靠著卓越的領(lǐng)導(dǎo)團隊，憑借著我們凝聚的團隊精神和團結(jié)一致的毅力，還有我們優(yōu)秀的員工，我們會迎接下一個更加燦爛輝煌的幾十年，我們將繼續(xù)磨煉自己，磨煉出劍道的光芒，鑄就出一把傳世精品。
記住鄉(xiāng)愁紀錄片篇六
雨果在《悲慘世界》中寫道：“人不是只有一個圓心的圓，而是有兩個焦點的橢圓，事物是一個點，思想是另一個點。”作為“00后”的一員，站在新時代的.路口，遠方的城市與生活是我們追求的事物，而鄉(xiāng)愁則是我們思想的脊梁。
遠方不遠，鄉(xiāng)愁不斷。在追求遠方和留住鄉(xiāng)愁之間，應(yīng)當有一個平衡點，兼顧二者方能走得更遠。
許多人喜歡大城市的國際視野和現(xiàn)代都市氣息，選擇離開家鄉(xiāng)去大城市工作生活。大城市常常與“遠方”和“夢想”一類的詞聯(lián)系在一起，既因為那里有大量市場與機遇，也因為人們對更為現(xiàn)代的、充滿科技感的生活滿懷向往。然而，盡管大眾傳媒給城市生活以鮮活的“包裝”，但是城市生活的壓力不容小覷，離鄉(xiāng)背井的追夢者們常常感到孤獨和格格不入，既因競爭壓力身心俱疲，又不肯放棄現(xiàn)有的生活。
這就是我們需要鄉(xiāng)愁的原因。席琳·迪翁曾說：“生活就像一把梯子，人們以為我在向上爬，但其實我在一步步向下走，走回我的根?！编l(xiāng)愁使我們的根扎得更深，汲取鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情、傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，從而在忙碌的城市生活中長成一棵樹，因為有所牽掛所以更加堅強。鄉(xiāng)愁的含義是多元的，它不僅使你負擔責任，也使你感受到家人的支持和最質(zhì)樸的人情溫暖，從而在追逐遠方時不會迷失方向，也不會因過度的拼搏失去生命的質(zhì)量——不論成敗，總有人等你回家。
事實上，遠方?jīng)]有那么遠，故鄉(xiāng)與大城市的生活中未必有很大的隔閡。如今，隨著時代發(fā)展與城市化的深入，城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)已逐漸被打破，鄉(xiāng)村振興的大量機遇形成了一股“拉力”，讓年輕人也愿意回到鄉(xiāng)村發(fā)展。在諸多政策支持下，人們突然發(fā)現(xiàn)，遠方的夢想何必遠行千里才能實現(xiàn)?將才能投入于家鄉(xiāng)的建設(shè)，未嘗不是一種兼顧夢想和家人的良策。
作為“00后”，我們用開闊的視野尋找實現(xiàn)人生價值的舞臺，也許我們向往城市的繁華生機，但我愿點一盞牽掛的心燈，讓鄉(xiāng)愁滋養(yǎng)我的精神力量，遠方再遠，也不會遠離心中的家。
折一只紙船，漂過漫長的追夢之途，寄一封家書，將鄉(xiāng)愁久久珍藏。
記住鄉(xiāng)愁紀錄片篇七
河下古鎮(zhèn)位于江蘇省淮安市，是古邗溝入淮處的古末口，是淮安歷史文化名城的核心保護區(qū)之一，這里曾是韓信遭遇“胯下之辱”的地方，在這個小鎮(zhèn)，還曾誕生過巾幗英雄梁紅玉，大文學家吳承恩等歷史名人。
有遠大志向者心中必有分寸，絕不會因一時羞辱而爭狠斗勇。若有一天你來到河下古鎮(zhèn)，你就會明白隱忍的力量，它不是懦弱，趴在地上的目的，是為了更從容的站起來，懂得隱忍的人往往深知生活的智慧，她們不是兇狠，不圖一時之快，是因為心中有更寬廣的天地，懂得隱忍的人往往是都有大智慧的人，隱忍不光是為日后成果積蓄力量，更是一次讓自己靜下心等待涅槃重生的機會。
我們每一個人的生活也許都不是百分百的盡人意，也許你所處的工作環(huán)境可能不是你想要的，但工作的實質(zhì)卻是我們所需要的，也許故事領(lǐng)導(dǎo)對我們處處嚴格要求，而他們對我們的嚴格要求都是對我們的一種培養(yǎng)，終將使我們成為更優(yōu)秀的人，如果你對這些嚴格要求不會隱忍和接收，終究你會被這份工作所淘汰。
人的一生猶如一本厚厚的字典他總是在不斷地完善自己，豐富自己的內(nèi)涵，多多學會理解和隱忍別人，同樣也是一種自我素質(zhì)的提高。
當有一些人因小事紛擾了你，請你理解、豁達，也同時展現(xiàn)出你不同別人的寬廣胸懷，學會隱忍，善于給別人一個下的砍，也同時給自己一個上的梯。
《記住鄉(xiāng)愁》這里的每段歷史記實，都讓我們學習到了很多知識，對于歷史有了更多的認識和了解，學會了做人的道理，受用于我的工作和學習中，并且接受這些經(jīng)過歷史長河洗禮的中國傳流的文化和信仰，從中深刻體會到符合時代要求的民族精神，反映了那個時代的記憶，讓我們明白自己身上所賦予的時代使命，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化也應(yīng)該在我們身上閃耀光輝，做時代的傳承人，做文化的優(yōu)秀繼承者。
鄉(xiāng)愁中的傳統(tǒng)，流傳中的鄉(xiāng)愁。正是我們一刻都不能離開的春風。
記住鄉(xiāng)愁紀錄片篇八
終于又到了靜下心來觀看《記住鄉(xiāng)愁》的時間了，伴著悠美動聽的歌聲，聽著娓娓道來的解說，仿佛身臨其境，這絕對稱得上是視覺和聽覺的盛宴，嚼之有味，回味無窮，本集觀看的是《記住鄉(xiāng)愁》第四季第三集——《嵩口鎮(zhèn)—急公好義》。
說實話對急公好義這個詞還是感覺有點陌生，只知道它是一個褒義詞，但又找不到太精準的解釋，于是查了一下它的近義詞，原來它的近義詞很多：大公無私、濟困扶危、公而忘私、廉潔奉公它的解釋是：熱心給大家辦好事，肯幫助人，熱心公益事業(yè)，這讓我頓時豁然開朗，一下子拉近了距離，嵩口鎮(zhèn)和以前觀看的芙蓉鎮(zhèn)有相似之處，都是因水而興的小鎮(zhèn)，而且也是由商貿(mào)小鎮(zhèn)蛻變成了旅游小鎮(zhèn)，然而也有不同之處，本集優(yōu)顯偉大、高尚、更具影響力，具有無可代替的獨特魅力。
這是一座被“義”字之風包圍和浸潤的小鎮(zhèn)，而且世代相傳已有上千年歷史，正如片尾所說“義”是渡人的小船，“義”是一擔救急的糧食，“義”是慷慨激昂的勸敵書，“義”是鄰里間的誠信、互助，它的解釋樸素無華，但是卻是幾代人用犧牲小我成就大我換來的一方平安，一方幸福，“義”字之風吹遍嵩口鎮(zhèn)的每個角落，人們以幫助他人為榮，給他人帶去幸福為己任，成就了一個個感人的故事，喚起人們的良知，它就是一塊未被污染的凈土，洗滌、凈化著我們的心靈。
可以說我對“義”字不算陌生，也經(jīng)常在手機上和電視上看到關(guān)于“義”字的話題，如義工、義診、義演、義氣，記得最早接觸的關(guān)于“義”的詞是“義務(wù)教育”，上學時書上赫然寫著義務(wù)教育這幾個字，記得小時候還問媽媽，什么是義務(wù)教育，媽媽說就是國家免費教學生知識，不收學費的，那是就對“義”字有了好感，再后來能看懂書時，還知道三國時曾有個“桃園三結(jié)義”還親眼看到大街上的義務(wù)獻血車，接頭有大愛的人的義演，都讓我有所觸動。
在此，并不是顯示自己多有文化，是因它確實勾起了我的回憶，如果沒有這次觀看機會，恐怕這些詞在無機會拿到桌面上，很有可能隨著年輪的增長消逝的無影無蹤了，這讓我有想起來一個詞“后熟”，雖然字面上是指種子脫離母體，還需一段時間生理變化才能成熟，但延伸的意思是指有的人雖然離世了，但是他的事跡，他曾經(jīng)說過的話，或做過的好事，多年后仍被人重視，成為美談，影響很多人的命運，就像藏克家為紀念魯迅而作的詩中所說：“有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著”。本片中的毛羽豐、張元翰，陳長仁幾位主人公，雖然長眠地下數(shù)千年，但他們的事跡仍感動著他們的后人，讓后世子孫以他們?yōu)闃s，永遠記錄在家族史冊中，關(guān)于義舉、義田、義渡、義行、義務(wù)打獵、義務(wù)消防等等動人故事更是教育著后人。也成為古鎮(zhèn)人行為處事的道德標準。
如今我們趕上了好時代，但是隨著生活節(jié)奏的加快，人們壓力越來越大，人們似乎越來越冷漠、淡薄無情。每天百度上負面新聞也是很多，但是我相信世上還是好人多。現(xiàn)在也經(jīng)?？吹健⒙牭疥P(guān)于助人為樂、見義勇為的好人好事的報道，比如為貧困山區(qū)孩子捐款、捐物，助資上學；在飛機上有人突發(fā)疾病，總會有人主動站出來去救治，現(xiàn)在的水滴籌，人們自發(fā)捐款幫病人渡過難關(guān)；在火場為救人獻出寶貴生命的消防員；有的餐館為馬路上的清潔工免費提供熱水、午餐；加油站工人用輪胎為流浪小狗做臨時庇護所，還給配的毛毯子，幫它們度過寒冷的冬天；在馬路上交警指揮交通的同時，還攙扶年邁的老人過馬路。
雖然這都是些小事，但是作為一個正常人，都需要有最起碼的良知，要心地善良，不以善小而不為，不以惡小而為之，每年的《感動中國》頒獎典禮都會讓我們知道世間有這么多至善至美的人物存在，正因為他們的義舉，給人們浮躁的生活帶來一點感動，給正在建立三觀的青少年樹立了榜樣，每個人物身上都有一種讓觀眾感到震撼心靈的精神力量。
我們從中雖然看到了自己渺小但絕不卑微，雖然坐不了偉大人，但可以做個陽光向上的人，做個內(nèi)心干凈、品行端正的人，多站在別人的角度考慮問題，多理解別人的難處，寧可雪中送炭，不去錦上添花。
如今我最大的愿望，就是退休后能出去走一走，領(lǐng)略一下祖國的大好山河，親自去福州的嵩口鎮(zhèn)看一看，和古跡來個近距離接觸，閉上眼睛我仿佛置身于片頭的優(yōu)美畫面中，清澈的溪水上一人、一篙、一舟在吱呀的搖擼聲中多么悠閑、愜意！
記住鄉(xiāng)愁紀錄片篇九
春節(jié)期間，不少外出求學或務(wù)工的青年回到鄉(xiāng)村，閑聊之余，究竟是在大城市打拼更具前景，還是回老家創(chuàng)業(yè)更穩(wěn)妥這一問題引發(fā)熱議。有人認為大城市更具國際視野，也有人憂心大城市的現(xiàn)實重壓和快節(jié)奏。依筆者拙見，鄉(xiāng)土固然值得留戀，但扎根城市中打拼方為青春主流。
這是一個偉大的時代，也是一個發(fā)展的新時代。我們00后作為新時代的原住民，理應(yīng)具有更廣闊的視野和更宏大的夢想。00后終將成為時代發(fā)展的標桿，成為社會的中堅力量，而這恰恰要求我們走出鄉(xiāng)村的原點，進入大城市完成自我價值的實現(xiàn)。
以扎根城市發(fā)展為青春的主流，從淺表上看，是基于大城市的發(fā)展平臺和發(fā)展機遇而言的。正如材料中青年所言，像上海這樣的城市具備國際視野和大都市氣息，與世界互聯(lián)，無疑使城市更加多元化、全球化，這是構(gòu)建人類命運共同體的必然趨勢。當一座城市有吸納的張力時，它就可以為我們青年一代提供無限的發(fā)展?jié)摿涂赡苄?。扎根于城市奮斗，可以開闊眼界，以更好地適應(yīng)這個大發(fā)展的新時代的嬗變。
深層地看，是青年一代要求“沖決過去歷史之網(wǎng)羅，破壞陳腐學說之囹圄，勿令僵尸枯骨，束縛現(xiàn)在活潑潑之我”的決心。鄉(xiāng)土雖然承載著國人根的記憶，但也因其差序格局的局限性束縛了青年人的發(fā)展。與此相反，城市正因其崛起年限不長而煥發(fā)出生機與活力，吸引廣大青年投身其中。
誠然，繁華的都市壓力大，節(jié)奏快，無數(shù)漂泊者在掙扎中相互告慰，尋找著、追逐著奄奄一息的碎夢，材料中青年所言跟不上發(fā)展的步伐不假，但這實質(zhì)上是對青年一代的歷練。根據(jù)蘑菇定律，青年人邁入社會通常會會被置于陰暗的角落，不受重視或打雜跑腿，遭受壓力甚至不公的對待，這是為了磨去他們身上的棱角所設(shè)的。在經(jīng)歷一段時間的磨練后，青年一代往往能更好適應(yīng)發(fā)展和時代需求。
那么，如何才能立足城市奮斗拼搏呢?這就需要我們青年一代具備更高遠的視野，化壓力為動力，不馳于空想，不騖于虛聲，以迎接這個大發(fā)展的新時代。
《青年中國說》中提出，青年人要有夢想，有責任，有擔當，要立志做大事。作為大發(fā)展的時代的青年人，我們應(yīng)以時代為己任，更以扎根城市發(fā)展為青春主流。
記住鄉(xiāng)愁紀錄片篇十
看《記住鄉(xiāng)愁》，我的心立刻被吸引：那一片片古老美麗的村落，那一輩輩勤勞善良的村民，還有那一代代流傳的村落文化，無不撞擊著我的心靈，牽動著我的靈魂。我想起了一首歌——《那就是我》：
“我思念故鄉(xiāng)的小河，還有河邊吱吱歌唱的水磨；噢，媽媽，如果有一朵浪花向你微笑，那就是我，那就是我，那就是我。我思戀故鄉(xiāng)的炊煙，還有小路上趕集的牛車；噢，媽媽，如果有一支竹笛向你吹響，那就是我，那就是我，那就是我……”
展示鄉(xiāng)愁的作品好不好，有三個標準。
第一就是能否喚起讀者對故鄉(xiāng)景色的回憶，如果能，那就是拍得好，因為家鄉(xiāng)的景色中印有自己的足跡和身影，它是照刻在心靈的底片，揮之不去，才下眉頭，卻上心頭，一想起來就浮現(xiàn)眼前，歷歷在目。何況《記住鄉(xiāng)愁》聲情并茂，觀看之中，這種感覺十分突出。
第二就是能否撥動讀者思念故鄉(xiāng)親人的情感琴弦，如果能，那就是拍得好，因為故鄉(xiāng)親人之思，是每一個人內(nèi)心深處最柔軟的地方，喜怒哀樂，悲歡離合；街坊鄰居，家長里短；講不完的故事，訴不完的親情，在心靈中流過，在時光里飛揚！看《記住鄉(xiāng)愁》，眼前就飛揚著一個個鮮活的面容；歲月啊，你帶不走那一串串熟悉的姓名。
第三就是能否引發(fā)對故鄉(xiāng)文化的思考，如果能，那就是拍得好，因為故鄉(xiāng)在《詩經(jīng)》里出現(xiàn)過，在李白的詩歌里出現(xiàn)過，在魯迅的小說里出現(xiàn)過，在今天的流行歌曲里出現(xiàn)過。你聽：“啊，我故鄉(xiāng)的月亮，你那彎彎的憂傷，穿透了我的胸膛……”這是一種引發(fā)，啟迪人們對養(yǎng)育自己的故土進行思考。這就是詩歌的感發(fā)力量，即所謂藝術(shù)張力?！队涀∴l(xiāng)愁》就具備這樣的藝術(shù)魅力！
所謂養(yǎng)育，就是指故鄉(xiāng)對一個人的影響。這種影響主要是精神上的，靈魂上的。這種影響是針對那些走出故鄉(xiāng)的人說的。為什么一提起鄉(xiāng)愁人們就心潮難平？因為故鄉(xiāng)的親人給了自己寶貴的生命，因為故鄉(xiāng)的風土塑造了自己的靈魂。一個游子走出故里，奮斗他鄉(xiāng)，會時刻感到故鄉(xiāng)親人的眼睛在盯著自己。一個游子漂泊多年，可能會有飄蕩無根的感覺，可能會感到疲憊，但一想到故鄉(xiāng)，一想到親人，就踏實多了，就有力量了。
當游子在事業(yè)上取得成功，創(chuàng)造了業(yè)績的時候，他首先想到的是感謝故鄉(xiāng)的親人，感謝故鄉(xiāng)的山水；他恨不能立刻回到故鄉(xiāng)，向親人匯報，向故鄉(xiāng)的明月訴說，因為樹高千尺也忘不了根啊！可以說，沒有了故鄉(xiāng)的期盼與激勵，人生的動力就失掉大半。你知道《故鄉(xiāng)的云》這首歌吧，你聽——“天邊飄過故鄉(xiāng)的云，它不停地向我召喚。當身邊的微風輕輕吹起，有個聲音在對我呼喚：歸來吧，歸來喲，浪跡天涯的游子；歸來吧，歸來喲，別再四處飄泊……”故鄉(xiāng)，它不僅僅是你生命誕生之地，還是你人生事業(yè)的加油站，更是你靈魂的歸宿！
去看《記住鄉(xiāng)愁》吧，你會收獲滿滿！
記住鄉(xiāng)愁紀錄片篇十一
《記住鄉(xiāng)愁》片頭曲：
多少年的追尋 多少次的叩問
鄉(xiāng)愁是一碗水 鄉(xiāng)愁是一杯酒
鄉(xiāng)愁是一朵云 鄉(xiāng)愁是一生情
年深外境猶吾境 日久他鄉(xiāng)即故鄉(xiāng)
游子 你可記得土地的芳香
媽媽 你可知道兒女的心腸
一碗水 一杯酒 一朵云 一生情
鄉(xiāng)愁是慈母手中的那根絲線，縫縫補補的歲月還那么好看；鄉(xiāng)愁是老家屋頂上那縷炊煙，遠遠近近的呼喚還那么溫暖。鄉(xiāng)愁是故鄉(xiāng)門前的那條小河，活蹦亂跳的童年在心中撒歡；鄉(xiāng)愁是老家樹冠上那只鳥窩，歲歲年年的夢里總能孵化春天。記住鄉(xiāng)愁，只要一輪明月，你就記住了夢的來源；記住鄉(xiāng)愁，只要一聲輕喚，你就波動了思念的心弦。
最是空巢老父母，言未出，淚先流！
記住鄉(xiāng)愁，就是記住社稷。
記住鄉(xiāng)愁，就是記住祖宗。
記住鄉(xiāng)愁，就是記住恩情。
記住鄉(xiāng)愁，就是記住根本。
記住鄉(xiāng)愁，就是記住春天 。
記住鄉(xiāng)愁紀錄片篇十二
近日反復(fù)觀看百集記錄片《記住鄉(xiāng)愁》第四季第八集《河下鎮(zhèn)》。影片中詳細介紹了河下鎮(zhèn)風土人性，歷史變遷以及他們堅持“隱忍丈夫”的處世做人原則，才使河下鎮(zhèn)成為近日集旅游、文化、商貿(mào)、航運于一體的商貿(mào)重鎮(zhèn)。
影片中，河下鎮(zhèn)從古到今涌現(xiàn)出許許多多胸懷大志堅韌不屈“隱忍立丈夫”的典范，韓信就是其中之一，他雖經(jīng)歷“胯下之辱”，但從未自己的人生方向，刻苦研習兵法，修煉武藝，最終得到劉邦的`重用，在亂世紛爭中擒魏破趙，降燕滅秦大敗楚x，最終迫使西楚霸王項羽自刎烏江，助漢高祖劉邦成就了統(tǒng)一天下的宏圖霸業(yè)，被后人譽為“初漢三杰”。有人為討好他，將羞辱他的屠夫綁到他面前時，他不但不怒，反而封為楚中王，并對眾人說，如果沒有當年的胯下之辱，就沒有今日之將x韓信。
他的加之怒而不怒，忍常人之不能忍，有遠大志向而心中自有分寸，決不因一時羞辱而爭狠斗勇，以及他的大度、寬容、也成為河下鎮(zhèn)的一樁美談。河下鎮(zhèn)人正是堅持這種“胯下之辱，隱忍立丈夫”，才做到了為了遠大目標，而隱忍眼前一切苦難和困難以及各種挑戰(zhàn)，向這個遠大目標前進，而不會被眼前的困難所擊倒，也不會為了眼前的一點點利益而放棄自己的追求。正是他們這種堅持和執(zhí)著，才使河下鎮(zhèn)在改革的浪潮中永不倒，仍保持著昔日之輝煌。
今天，我們一定要有“隱忍立丈夫”、“胯下之辱”的精神，這樣才有利于處理問題、解決問題，才能提高工作效率，才能取得更大的成績，否則，將適得其反。比如在日常維修中，大多數(shù)住戶都能給予配合，這無話可說，但還有極少數(shù)住戶嫌麻煩，不予配合，百般刁難，甚至出言不遜，我們不能和他們一樣，惡語相向，甚至大打出手，這只能激化矛盾，應(yīng)該考慮哪里做的不好，不到位，什么原因致使住戶不配合，產(chǎn)生抵觸情緒，做到耐心細致的解說，獲得住戶諒解，順利完成維修。
因此，我們在今后的工作中，一定要有韓信“胯下之辱”的精神，那么我們的工作就一定能做好，一定會取得更大的成績。
記住鄉(xiāng)愁紀錄片篇一
鄉(xiāng)愁，是一種獨特的情感體驗。它是對故鄉(xiāng)的思念、對家鄉(xiāng)的眷戀，是遠離家鄉(xiāng)后的一種思緒縈繞。鄉(xiāng)愁，在我心中，總是伴隨著詩意的回憶和溫暖的故事。記住鄉(xiāng)愁，寫下心得體會，是我在尋找心靈棲息地的同時，飽含其中的心情與思考。
第一段：鄉(xiāng)愁的定義與特點
鄉(xiāng)愁，是人在遷居他鄉(xiāng)時，對故鄉(xiāng)的懷念與思念。它是一種融入心底的憂傷，一種對熟悉的風土人情的眷戀。鄉(xiāng)愁中含有濃厚的情感色彩，它讓人沉浸在過去的歡笑與淚水中。記住鄉(xiāng)愁，是人們對于繼續(xù)前行的渴望和對故鄉(xiāng)深深的懷念。
第二段：鄉(xiāng)愁的傳遞方式與表達方式
鄉(xiāng)愁可以通過文字、音樂、繪畫等多種方式進行傳遞和表達。文字是最常見也是最直接的方式。通過文字將記憶寫下，將思念寫出。如《故鄉(xiāng)》中的“遙遠的歌聲，童年的笑聲”，以及《故鄉(xiāng)》中的“故鄉(xiāng)的云，一天只兩度?！边@些文字表達了鄉(xiāng)愁中對家鄉(xiāng)的記憶與思念。
第三段：鄉(xiāng)愁與個人成長的關(guān)系
鄉(xiāng)愁正如摩登詩人李宗盛所唱的“人生若只如初見”，讓人在追憶中懷念昔日的美好，又在成長中渴望回到最初。鄉(xiāng)愁在人的成長中起著重要的作用，它是人與故鄉(xiāng)間的紐帶，是心靈棲息地的一部分。鄉(xiāng)愁的存在，幫助人們保持對家鄉(xiāng)的情感聯(lián)系，也促進了個人的成長和心智的發(fā)展。
第四段：鄉(xiāng)愁寫作的技巧與要點
記住鄉(xiāng)愁，寫下心得體會，需要借助一定的寫作技巧和要點。首先，要注意情感的真實表達，將自己的感受和觸動寫入文字之中。其次，要注重細節(jié)的刻畫，通過描寫家鄉(xiāng)的景色、美食、人情風俗等方面來表達自己的鄉(xiāng)愁。最后，要注意情節(jié)的連貫與敘事的流暢，讓讀者更好地感受到鄉(xiāng)愁的魅力。
第五段：記住鄉(xiāng)愁的意義與感悟
記住鄉(xiāng)愁，寫下心得體會，不僅有助于回味過去的美好，也有助于對未來的省思和規(guī)劃。鄉(xiāng)愁是情感的延續(xù)，是人與故鄉(xiāng)間的情感紐帶。在遠離家鄉(xiāng)的異鄉(xiāng)中，記住鄉(xiāng)愁，寫心得體會，可以幫助我們找到心靈的棲息地，同時也是對自己成長的一種反思和思考。
總結(jié)：
鄉(xiāng)愁是一種情感體驗，是人與故鄉(xiāng)間的紐帶。通過記住鄉(xiāng)愁，寫下心得體會，可以讓我們更好地咀嚼思鄉(xiāng)之情，回味過去美好的時光，并對未來的成長和發(fā)展有所啟迪。鄉(xiāng)愁，是一道永遠不會褪色的風景，是靈魂的寄托，是對家鄉(xiāng)深深的感念。記住鄉(xiāng)愁，寫心得體會，也是對自己內(nèi)心深處的一個探尋和回歸。
記住鄉(xiāng)愁紀錄片篇二
央視大型紀錄片《記住鄉(xiāng)愁》已播完。
人類成長中不可或缺的悠久深厚的自然因子。陽光春風下的綠色脈動，土壤河流產(chǎn)生的謙卑與柔和風韻，宇宙規(guī)律中生命最靈妙的造化，傳統(tǒng)生活中形成的真善美品質(zhì)格局等等。它們或以陳舊過時的殘缺形象證明著村莊過去的生計和信仰秩序，或用親人故土的真摯情懷與世態(tài)人生的沉重感慨描述農(nóng)耕文明的歷史和對人心的協(xié)調(diào)安頓。這一切構(gòu)成的聲氣色相，演替動靜，構(gòu)筑為意識中的氣場氛圍，情思牽掛，形成“鄉(xiāng)愁”情節(jié)，一旦失去，便覺無家可歸。
第三季以“古鎮(zhèn)”為載體，展示中國古鎮(zhèn)風貌，梳理古鎮(zhèn)文化傳統(tǒng)，當今生存狀態(tài)及風情。繼前二季主題，側(cè)重建章立制，遵約守契、義利有度，合作互利，呈現(xiàn)我們?nèi)狈α说木竦赖潞臀幕?。有小巧精致的水鄉(xiāng)，也有粗曠大氣的北方集鎮(zhèn)；商賈云集與樸實無華，個性鮮明與民族風情，清秀靈逸與浪漫幽雅；豐富多彩，交相輝映，各具形態(tài)，異呈風情。這是村落與城市的過渡地帶，古今中外，公私交匯，仁義商貿(mào)思維沖撞，生命義理、民族興衰水乳交融，家國情懷個人祈求的生態(tài)平衡。其內(nèi)涵顯示著中華民族的文化基因，詩書風雅，以文化人、道法自然、天人合一、崇禮謙讓等價值觀與哲學思想。
中國古鎮(zhèn)發(fā)端于秦漢時商貿(mào)、戌邊，大戶聚居等原因，繁盛于唐宋。悠久的農(nóng)耕畜牧和商業(yè)文化共生共存20多個世紀。形成包容互鑒、開拓進取、精益求精、誠實守信、互利共贏等農(nóng)業(yè)文化內(nèi)涵和一脈相承的商業(yè)操守，為中華文化自信的基底。那些古街道、古院落，古寺廟、道觀、城堡、宗祠、牌坊、橋梁、戲院、會館、字號、商鋪，飛檐畫棟、青磚紅瓦記錄樁樁事件。歲月變遷、歷史更迭，民俗文化、傳統(tǒng)美食、手工技藝、工匠品類，分布兩河流域，中原大地京畿邊塞，形制各具特色，不同于現(xiàn)在的千篇一律、水泥鋼筋，勾動人的原始愛戀仰慕之情。
《記住鄉(xiāng)愁》將“鄉(xiāng)愁”立體化、生活化、追憶化，將中華民族精氣神給予跨時空會聚，順文脈尋找。土地，生于其上包括人在內(nèi)的動植物是所有文化、哲學、文學的基礎(chǔ)，是人類生活的原點。建立在農(nóng)耕經(jīng)濟基礎(chǔ)上的村落，是歷史上存續(xù)最為長久的社會自治單位，它具有生存和延續(xù)的強大生命力。村落社會的互助合力，人與人之間的緊密相聯(lián)，成就著社會的事業(yè)，推動經(jīng)濟的進步發(fā)展。中華民族一切優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，究其根源，都在鄉(xiāng)村生活之中。大地田土所擁有的力量、品格、承載力、傳統(tǒng)是我們真正的依托和文化綿延不斷之根脈。很多西方解釋，丟掉了人類學的尋根追問，勢必淪為“無本之木”、“無源之水”《記住鄉(xiāng)愁》所表現(xiàn)的，正是我們今天所缺失或正在丟掉的。它以凝固的詩篇，會動的畫面，入心的音符一幕幕揭示心靈深處蘊藏著的美麗深奧東西，將人的“鄉(xiāng)愁”情結(jié)化為生動故事流泄而出。讓人感覺親近、回味、啟迪又溫馨而深摯，蒼郁遼闊、幽遠而高昂的靈魂震撼。
鄉(xiāng)愁是中國人熱愛家鄉(xiāng)，牽掛故里的獨特情懷，是一種美好自然的文化觀念。社會越是變化，越是浮躁，這種情結(jié)越顯珍貴。這種尋根意識，回歸根本的情愫，讓我們可以找到安放靈魂，溫暖身心，撫慰憂傷的地方，讓游子漂泊的心靈之舟重回港灣。
我一遍一遍地觀看，做筆記，用手機相機對準電視熒屏拍照，對天地萬物深懷敬畏之心，對厚德風雅投以愛慕之意，對高尚仁義抱以崇仰之情。那些被丟棄的價值觀，如夜空中的星斗般重新閃爍，我又看到了它久遠軌道發(fā)出的光耀。記憶與現(xiàn)實感的沖實，期待值與儀式感的折損，點燃內(nèi)心熊熊鄉(xiāng)愁火焰。但愿它不是流星一樣飛逝，但愿抬頭仰望跟蹤追尋不會形單影只孤掌難鳴。
隨著工業(yè)文明和城市化的加劇，村落鄉(xiāng)鎮(zhèn)的自然邊界和社會邊界發(fā)生了很大變化，日趨多元復(fù)雜。過去以地緣村落族屬等為基礎(chǔ)的共同邊界，都無法限制社會化甚至全球化的擴展。保留鄉(xiāng)村特質(zhì)，留住鄉(xiāng)土風俗風貌越來越不容易。中國領(lǐng)導(dǎo)人以《華嚴經(jīng)》中“不忘初心，方得始終”告誡要“留得住青山綠水，記得住鄉(xiāng)愁”，斧正對傳統(tǒng)文明的扭曲，提醒人們基因中的良知。必須在希望中不斷探尋奮斗的方向，在全球化特別是西方腐朽文化侵蝕滲透中堅守祖根—中華民族民俗文化與道德倫理，重建鄉(xiāng)村本源性美德，穩(wěn)定和諧田園秩序，同時推進新時代“三農(nóng)”的發(fā)展。
工業(yè)文明與城市化浪潮如黃河之水沖刷著傳統(tǒng)的田園思維和鄉(xiāng)村生活方式，泥沙俱下中人們面臨嚴峻考驗和痛苦選擇。復(fù)興民族文化的核心，生命之根是故鄉(xiāng)，靈魂之泉是“鄉(xiāng)愁”。構(gòu)筑自己的立足之地，始終不能動搖故鄉(xiāng)堅實的主根，內(nèi)心仍然要燃燒鄉(xiāng)愁的激情和靈魂莊嚴的幢幜。踩著農(nóng)民奮斗的腳印，心懷熱土的滄桑變遷?！罢衽d鄉(xiāng)村”戰(zhàn)略找到了平穩(wěn)發(fā)展的支點：“產(chǎn)業(yè)興旺，生態(tài)宜居，鄉(xiāng)風文明，治理有效，生活富?！?。這是新啟航的按鈕，是驚天動地的畫卷。將為《記住鄉(xiāng)愁》續(xù)寫嶄新的篇章。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印
推薦度：
點擊下載文檔
搜索文檔
記住鄉(xiāng)愁紀錄片篇三
在現(xiàn)代社會，快節(jié)奏、高壓力的生活讓人們感到身心俱疲。許多人會向內(nèi)心深處渴望著一份真正屬于自己的歸屬感與安詳感。這時，鄉(xiāng)愁便成為了很多人內(nèi)心的港灣。近日，我參加了“記住鄉(xiāng)愁第七季”的活動，深深感受到了這份鄉(xiāng)愁之美。在此，我愿與大家分享我的的心得體會。
第一段：讓我看到了家鄉(xiāng)的美
去年因疫情原因不能回家過年，過年期間就看了部鄉(xiāng)村紀錄片，那時候心里特別想家，對家鄉(xiāng)、對家鄉(xiāng)的思念更加深刻了。而此次記住鄉(xiāng)愁的活動，讓我看到了家鄉(xiāng)的另一面美麗風景。那些原本難以被發(fā)現(xiàn)的美景，在經(jīng)歷鏡頭與藝術(shù)家的修整后，成了美到令人無法想象的樣子。而我身臨其境的感受到，鄉(xiāng)土之美才是最真實、最動人的。
第二段：讓我更深入了解了家鄉(xiāng)
鄉(xiāng)愁一直都是一種內(nèi)向感情，對家鄉(xiāng)認識也局限在自己的生活范圍內(nèi)。而這次活動，讓我更深入了解到家鄉(xiāng)的風土人情、文化底蘊以及發(fā)展?jié)摿?，以及許多我以前并不知道的歷史人文知識。如此了解家鄉(xiāng)，不僅可以讓回家的時候更有深度，更增加了我對家鄉(xiāng)的熱愛與不舍。
第三段：讓我感受到了歸屬感
活動組織方之于我們這些游子，就如同我們的大哥大姐一般，無微不至的照顧與營造，讓我們感到溫暖與歸屬感?；顒拥娜粘贪才抛屛覀冾I(lǐng)略到了極具地方特色的民俗文化以及自然風光。每一次吃到家鄉(xiāng)的美食，都讓我產(chǎn)生與家人慶祝的感覺，活動讓我真正的感受到，鄉(xiāng)愁里面的“情”字。而且在這里相聚，更有家人之間相見恨晚的感覺。
第四段：讓我明白了珍惜
珍惜情感，珍惜對家鄉(xiāng)的感情，珍惜每一個返鄉(xiāng)的機會，這是活動讓我最深刻的體會。知道了如何更好的愛家鄉(xiāng)，如何更好的保護家鄉(xiāng)的生態(tài)環(huán)境和文化遺產(chǎn)，為家鄉(xiāng)做出自己的一份貢獻。也更加明白年齡增長，雖然隨著歲月的流逝，一些事物已然不再，但是，內(nèi)心對家鄉(xiāng)的情感從來沒有減少。
第五段：感悟到生命的有意義
這種活動不僅提高了我們對家鄉(xiāng)的情感和文化素養(yǎng)，也提升了我們對自我的認知和生命的意義。通過參加這種“記住鄉(xiāng)愁”的活動，讓我們對生活有新的感悟，每個人都心中有一份鄉(xiāng)愁，但更重要的是，能夠有一顆留戀的心藏于自己內(nèi)心深處，這份留戀能夠驅(qū)使我們堅毅地走下去。
語言確實是表達自我情感和認知真知的所在，事實上，當時我根本沒有想到自己會在這篇文章中表達這么多情感和認知。然而，寫下來后，我稍微看一下，便有了一種明確感——由于我在文章中表達的那些情感和認知，我知道我變得感性，更有寫作，更有思考力，更有了人生的一些領(lǐng)悟。在這種感性驅(qū)動的狀態(tài)下，我的寫作不僅更有力量，也更加貼近讀者們的生理和心理需求，進而介紹和釋放情感，從而更好地引起了讀者的共鳴。
記住鄉(xiāng)愁紀錄片篇四
《記住鄉(xiāng)愁》以弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為宗旨，選取100個以上的傳統(tǒng)村落進行拍攝，是一部以看得見的傳統(tǒng)村落為載體，以生活化的故事為依托，以鄉(xiāng)愁為情感基礎(chǔ)，以優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化為核心的大型紀錄片。
由中央宣傳部、住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部、國家新聞出版廣電總局、國家文物局組織實施，中央電視臺組織拍攝。將選取全國100個以上的傳統(tǒng)村落進行拍攝，梳理傳統(tǒng)村落的發(fā)展脈絡(luò)，聚焦海內(nèi)外華人記憶中的鄉(xiāng)愁，深入挖掘和闡述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代價值。
于1月1日起在中文國際頻道隆重推出。
年元旦在“黃金時段”晚8點播出了“記住鄉(xiāng)愁”第一集《敬畏之心不可無》，看過之后，今天中午又看了一遍重播，覺得很好。
《敬畏之心不可無》是在我的故鄉(xiāng)——福建培田村拍的。《敬畏之心不可無》，這個片名起得很好，給培田文化的特征——也是中華傳統(tǒng)文化的一個縮影，作了一個很好的解說。
拍這部紀錄片時，龍巖市有關(guān)部門專程把我和廈門大學的鄭振滿教授接去參加拍攝。為什么會叫我參加這次拍攝？我估計是編導(dǎo)看過我的《大屋碎影》一書或我的博客有關(guān)文章。我有一篇博文《培田傳統(tǒng)文化要略》（曾在《閩西日報》發(fā)表過），談到了培田的“傳統(tǒng)文化”的特點。內(nèi)容和“敬畏之心不可無”很吻合。
“中國傳統(tǒng)文化是以崇禮的儒家文化為主導(dǎo)地位的?！盾髯印ざY論》說：‘禮有三本：天地者生之本也；先祖者類之本也；君師者治之本也。’天地即大自然，中國的傳統(tǒng)文化是以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)發(fā)展起來的農(nóng)耕文化，不崇拜天地不行。對先祖的尊崇，表達了中國人祖先崇拜和宗族血緣紐帶的堅韌。崇拜‘君師’，君是政治權(quán)力的體現(xiàn)者，師是倫理道德的體現(xiàn)者，其關(guān)鍵是對師——圣賢的崇拜。這三條體現(xiàn)了以儒學為主導(dǎo)的中國文化特質(zhì)。
培田正是繼承傳統(tǒng)，做到三個尊崇的典型。
培田的先人們崇拜天地，認真地做到人與自然的和諧結(jié)合。培田村落的選址、建設(shè)很講究‘風水’，事實上就是講究‘天人合一’。后垅山的‘風水林’及河源溪上游的茂密山林營造了培田很好的生態(tài)環(huán)境。在靠天吃飯的小農(nóng)經(jīng)濟時代，講究生態(tài)、講究人與自然的和諧正是崇拜天地的結(jié)果。
培田人敬重祖先，培田民居建筑中，最主要最顯著的是供奉祖先牌位的‘正廳’或堂屋，整個房屋布局都要服從這點，也由此形成了廳庭結(jié)合、以‘廳’為主體的建筑風格。所謂‘九廳十八井’即為滿足大家族多個祭祀空間而設(shè)定的。這里‘廳’指的是正廳或堂屋，正廳供奉的是公眾的祖先，各偏房中的堂屋供奉的是各支房的先人?！菫閺d提供采光通風用的‘天井’。
培田人早晨起來的第一件事就是給祖先上一炷香，因此廳堂香火是常年不斷的。逢年過節(jié)，殺一只雞，買回幾斤肉，首先要供奉在廳堂的神桌上，讓祖宗先‘品嘗’。每年除夕，廳堂上都要掛上祖先畫像，沒有像的要換上新寫的有歷代祖先名字的紅紙。
傳統(tǒng)的‘祖宗崇拜’和血緣關(guān)系紐帶形成了傳統(tǒng)的民居建筑。也形成了與此相關(guān)的宗族社會、宗法制度和長幼有序的等級關(guān)系，傳統(tǒng)的培田小社會即由此來實現(xiàn)村民自治和管理。
客家學者謝重光先生在他的《閩西客家》一書中，寫到道德風尚：‘客家人的基本價值觀是貴重于富，萬般皆下品，唯有讀書高。’培田人當然也是如此。其實這個值觀不單是閩西客家人所獨有，而且還是我們民族的主要傳統(tǒng)之一，‘尊師重教’即是‘禮之三本’之一。當然，以儒學為主導(dǎo)的所謂‘教育’除了‘讀書做官’之外還有倫理教化、道德修養(yǎng)等所謂‘修、齊、治、平’。延續(xù)千年的儒家傳統(tǒng)文化及對中國的影響一直是專家學者們研究爭論的課題。孰是孰非，至今難以論定。
培田人尊師重教，由來已久。培田歷史上經(jīng)濟條件較好，有錢的族人熱心捐助教育，并有鼓勵上學的獎勵機制，使培田成為遠近聞名的.‘文墨之鄉(xiāng)’?！仙綍骸裁曔h揚。
培田，這一保留著中國傳統(tǒng)文化的‘活化石’和博物院，留給人們研究思考的空間是很大的。有人說培田是一部讀不完的書，的確如此。培田何以如此珍貴？因為它不僅僅有‘好大一片屋’，而且有‘文化’、有‘歷史’，是名副其實的‘歷史文化名村’?！?BR> 在《敬畏之心不可無》這部記錄片中，上述內(nèi)容得到了很好的解說、補充和發(fā)揮，用“敬畏”代替“尊崇”，是十分高明的。
記住鄉(xiāng)愁紀錄片篇五
瑯琊鎮(zhèn)依山傍海風景十分秀麗優(yōu)美，是國內(nèi)有名的歷史文化名城，也是國家重點風景名勝區(qū)，瑯琊鎮(zhèn)雖只是一個小小的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，但實際上并不簡單。3000年前，姜子牙在這里修建瑯琊臺，封四時圣神，從此這里便成了歷代帝王必爭之地，自秦始皇立石刻于此，瑯琊更成為歷代帝王統(tǒng)一天下，國盛民族的標志，生活在這里的瑯琊人，眼光早已越過這個小小的鎮(zhèn)子，心里懷著整個國家。國旗就是中國人的精神旗幟，在瑯琊家家戶戶的房頂上，漁船上都掛上了國旗，這是他們的守護神，十幾年前，54歲的肖永學和哥哥一起出海，不小心絞斷胳膊，在兄弟倆心中一片絕望時，他們接到了一個電話，僅僅七個小時他們就看到了救援船是飄揚的紅旗，心里燃起了希望和感激。
瑯琊人對國家的強烈歸屬和認同感并不是憑空生出的，而是早在瑯琊臺立起時種子已經(jīng)種下，早在秦始皇統(tǒng)一六合時便已發(fā)芽，國家的興與榮包含著人民為之付出的血與汗，在保家衛(wèi)國方面瑯琊人更是當仁不讓。20xx年冬天，正在準備一場大型的防空演習，就在這時接到父親去世的消息，他沒有告訴任何人，強忍著父親離別的悲痛，等結(jié)束后他才匆匆趕回家，父親已經(jīng)下葬了，自古忠孝難兩全，但在每一個瑯琊人心中，為國盡忠，就是最大的盡孝。不僅是李永金，對瑯琊人來說永遠都是那樣義無反顧。
當我看完此片時，我的眼淚流下來了，我被瑯琊人的精神所震撼，從李永金和瑯琊人身上看到了做人的人格魅力，是我們所有人學習的楷模，值得我們終身學習。
在瑯琊人身上我領(lǐng)悟到“要做事就得先做人”。在影片中我看到我們的祖先在幾千年前就有修身、齊家、治國、平天下的古訓，為什么要把修身放在第一位，我的領(lǐng)悟就是“要想做事就要先從做人開始，做人要美，做事要精”。如果連人都做不好，還何談事業(yè)。如果企業(yè)中的每位員工都能對工作充滿責任感，就能戰(zhàn)勝工作中的諸多困難。我們要學習瑯琊人，把錦天當成自己家一樣的守護，對自己所做的工作要切實的負起責任，要有積極認真的工作態(tài)度，我們要嚴格按照公司的規(guī)章制度，根據(jù)各自崗位的職責，結(jié)合自己的工作實際，全力以赴完成各項工作。錦天現(xiàn)在處于發(fā)展的黃金時期，正在不斷的做大、做強，我們應(yīng)該肩負起錦天賦予的責任和使命，在公司各級領(lǐng)導(dǎo)的帶領(lǐng)下，讓我們攜手同錦天步入輝煌。
回顧五年來的歷程，一幕幕點點滴滴就在眼前，五年間感覺自己在思維與心智上都有了質(zhì)的飛躍。五年中的成長裝載的是滿滿的收獲，五年前是錦天物業(yè)給我們提供了這片熱土，五年里我們在公司的庇護和孕育中不斷成長，雖然這其中充滿辛苦和汗水，但我們慶幸當初選擇了錦天物業(yè)，同時也是對自我的挑戰(zhàn)，撫今追昔，真是感慨萬千。
回顧五年來的歷程，我們驕傲地能成為公司的奠基人，我們腳踏實地用辛勤的汗水為公司的發(fā)展而耕耘著。五年來，我們同錦天風雨同舟，已經(jīng)結(jié)下了割舍不下的感情。但無怨無悔，感謝錦天給了我們提供生存的土壤，感謝錦天給我們提供成長鍛煉的環(huán)境。
五年來，我們早已將錦天看做一個可愛的大家庭，這里有我們的依靠與寄托。在這里我們結(jié)下了兄弟姐妹般的情意，在這里我們所有的摩擦、誤解、不悅都被五年的歲月所融化，沉淀下來更多的是那濃濃的寬容與深深的責任。
展望未來，我們更加充滿信心與希望，我們相信依靠著卓越的領(lǐng)導(dǎo)團隊，憑借著我們凝聚的團隊精神和團結(jié)一致的毅力，還有我們優(yōu)秀的員工，我們會迎接下一個更加燦爛輝煌的幾十年，我們將繼續(xù)磨煉自己，磨煉出劍道的光芒，鑄就出一把傳世精品。
記住鄉(xiāng)愁紀錄片篇六
雨果在《悲慘世界》中寫道：“人不是只有一個圓心的圓，而是有兩個焦點的橢圓，事物是一個點，思想是另一個點。”作為“00后”的一員，站在新時代的.路口，遠方的城市與生活是我們追求的事物，而鄉(xiāng)愁則是我們思想的脊梁。
遠方不遠，鄉(xiāng)愁不斷。在追求遠方和留住鄉(xiāng)愁之間，應(yīng)當有一個平衡點，兼顧二者方能走得更遠。
許多人喜歡大城市的國際視野和現(xiàn)代都市氣息，選擇離開家鄉(xiāng)去大城市工作生活。大城市常常與“遠方”和“夢想”一類的詞聯(lián)系在一起，既因為那里有大量市場與機遇，也因為人們對更為現(xiàn)代的、充滿科技感的生活滿懷向往。然而，盡管大眾傳媒給城市生活以鮮活的“包裝”，但是城市生活的壓力不容小覷，離鄉(xiāng)背井的追夢者們常常感到孤獨和格格不入，既因競爭壓力身心俱疲，又不肯放棄現(xiàn)有的生活。
這就是我們需要鄉(xiāng)愁的原因。席琳·迪翁曾說：“生活就像一把梯子，人們以為我在向上爬，但其實我在一步步向下走，走回我的根?！编l(xiāng)愁使我們的根扎得更深，汲取鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情、傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，從而在忙碌的城市生活中長成一棵樹，因為有所牽掛所以更加堅強。鄉(xiāng)愁的含義是多元的，它不僅使你負擔責任，也使你感受到家人的支持和最質(zhì)樸的人情溫暖，從而在追逐遠方時不會迷失方向，也不會因過度的拼搏失去生命的質(zhì)量——不論成敗，總有人等你回家。
事實上，遠方?jīng)]有那么遠，故鄉(xiāng)與大城市的生活中未必有很大的隔閡。如今，隨著時代發(fā)展與城市化的深入，城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)已逐漸被打破，鄉(xiāng)村振興的大量機遇形成了一股“拉力”，讓年輕人也愿意回到鄉(xiāng)村發(fā)展。在諸多政策支持下，人們突然發(fā)現(xiàn)，遠方的夢想何必遠行千里才能實現(xiàn)?將才能投入于家鄉(xiāng)的建設(shè)，未嘗不是一種兼顧夢想和家人的良策。
作為“00后”，我們用開闊的視野尋找實現(xiàn)人生價值的舞臺，也許我們向往城市的繁華生機，但我愿點一盞牽掛的心燈，讓鄉(xiāng)愁滋養(yǎng)我的精神力量，遠方再遠，也不會遠離心中的家。
折一只紙船，漂過漫長的追夢之途，寄一封家書，將鄉(xiāng)愁久久珍藏。
記住鄉(xiāng)愁紀錄片篇七
河下古鎮(zhèn)位于江蘇省淮安市，是古邗溝入淮處的古末口，是淮安歷史文化名城的核心保護區(qū)之一，這里曾是韓信遭遇“胯下之辱”的地方，在這個小鎮(zhèn)，還曾誕生過巾幗英雄梁紅玉，大文學家吳承恩等歷史名人。
有遠大志向者心中必有分寸，絕不會因一時羞辱而爭狠斗勇。若有一天你來到河下古鎮(zhèn)，你就會明白隱忍的力量，它不是懦弱，趴在地上的目的，是為了更從容的站起來，懂得隱忍的人往往深知生活的智慧，她們不是兇狠，不圖一時之快，是因為心中有更寬廣的天地，懂得隱忍的人往往是都有大智慧的人，隱忍不光是為日后成果積蓄力量，更是一次讓自己靜下心等待涅槃重生的機會。
我們每一個人的生活也許都不是百分百的盡人意，也許你所處的工作環(huán)境可能不是你想要的，但工作的實質(zhì)卻是我們所需要的，也許故事領(lǐng)導(dǎo)對我們處處嚴格要求，而他們對我們的嚴格要求都是對我們的一種培養(yǎng)，終將使我們成為更優(yōu)秀的人，如果你對這些嚴格要求不會隱忍和接收，終究你會被這份工作所淘汰。
人的一生猶如一本厚厚的字典他總是在不斷地完善自己，豐富自己的內(nèi)涵，多多學會理解和隱忍別人，同樣也是一種自我素質(zhì)的提高。
當有一些人因小事紛擾了你，請你理解、豁達，也同時展現(xiàn)出你不同別人的寬廣胸懷，學會隱忍，善于給別人一個下的砍，也同時給自己一個上的梯。
《記住鄉(xiāng)愁》這里的每段歷史記實，都讓我們學習到了很多知識，對于歷史有了更多的認識和了解，學會了做人的道理，受用于我的工作和學習中，并且接受這些經(jīng)過歷史長河洗禮的中國傳流的文化和信仰，從中深刻體會到符合時代要求的民族精神，反映了那個時代的記憶，讓我們明白自己身上所賦予的時代使命，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化也應(yīng)該在我們身上閃耀光輝，做時代的傳承人，做文化的優(yōu)秀繼承者。
鄉(xiāng)愁中的傳統(tǒng)，流傳中的鄉(xiāng)愁。正是我們一刻都不能離開的春風。
記住鄉(xiāng)愁紀錄片篇八
終于又到了靜下心來觀看《記住鄉(xiāng)愁》的時間了，伴著悠美動聽的歌聲，聽著娓娓道來的解說，仿佛身臨其境，這絕對稱得上是視覺和聽覺的盛宴，嚼之有味，回味無窮，本集觀看的是《記住鄉(xiāng)愁》第四季第三集——《嵩口鎮(zhèn)—急公好義》。
說實話對急公好義這個詞還是感覺有點陌生，只知道它是一個褒義詞，但又找不到太精準的解釋，于是查了一下它的近義詞，原來它的近義詞很多：大公無私、濟困扶危、公而忘私、廉潔奉公它的解釋是：熱心給大家辦好事，肯幫助人，熱心公益事業(yè)，這讓我頓時豁然開朗，一下子拉近了距離，嵩口鎮(zhèn)和以前觀看的芙蓉鎮(zhèn)有相似之處，都是因水而興的小鎮(zhèn)，而且也是由商貿(mào)小鎮(zhèn)蛻變成了旅游小鎮(zhèn)，然而也有不同之處，本集優(yōu)顯偉大、高尚、更具影響力，具有無可代替的獨特魅力。
這是一座被“義”字之風包圍和浸潤的小鎮(zhèn)，而且世代相傳已有上千年歷史，正如片尾所說“義”是渡人的小船，“義”是一擔救急的糧食，“義”是慷慨激昂的勸敵書，“義”是鄰里間的誠信、互助，它的解釋樸素無華，但是卻是幾代人用犧牲小我成就大我換來的一方平安，一方幸福，“義”字之風吹遍嵩口鎮(zhèn)的每個角落，人們以幫助他人為榮，給他人帶去幸福為己任，成就了一個個感人的故事，喚起人們的良知，它就是一塊未被污染的凈土，洗滌、凈化著我們的心靈。
可以說我對“義”字不算陌生，也經(jīng)常在手機上和電視上看到關(guān)于“義”字的話題，如義工、義診、義演、義氣，記得最早接觸的關(guān)于“義”的詞是“義務(wù)教育”，上學時書上赫然寫著義務(wù)教育這幾個字，記得小時候還問媽媽，什么是義務(wù)教育，媽媽說就是國家免費教學生知識，不收學費的，那是就對“義”字有了好感，再后來能看懂書時，還知道三國時曾有個“桃園三結(jié)義”還親眼看到大街上的義務(wù)獻血車，接頭有大愛的人的義演，都讓我有所觸動。
在此，并不是顯示自己多有文化，是因它確實勾起了我的回憶，如果沒有這次觀看機會，恐怕這些詞在無機會拿到桌面上，很有可能隨著年輪的增長消逝的無影無蹤了，這讓我有想起來一個詞“后熟”，雖然字面上是指種子脫離母體，還需一段時間生理變化才能成熟，但延伸的意思是指有的人雖然離世了，但是他的事跡，他曾經(jīng)說過的話，或做過的好事，多年后仍被人重視，成為美談，影響很多人的命運，就像藏克家為紀念魯迅而作的詩中所說：“有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著”。本片中的毛羽豐、張元翰，陳長仁幾位主人公，雖然長眠地下數(shù)千年，但他們的事跡仍感動著他們的后人，讓后世子孫以他們?yōu)闃s，永遠記錄在家族史冊中，關(guān)于義舉、義田、義渡、義行、義務(wù)打獵、義務(wù)消防等等動人故事更是教育著后人。也成為古鎮(zhèn)人行為處事的道德標準。
如今我們趕上了好時代，但是隨著生活節(jié)奏的加快，人們壓力越來越大，人們似乎越來越冷漠、淡薄無情。每天百度上負面新聞也是很多，但是我相信世上還是好人多。現(xiàn)在也經(jīng)?？吹健⒙牭疥P(guān)于助人為樂、見義勇為的好人好事的報道，比如為貧困山區(qū)孩子捐款、捐物，助資上學；在飛機上有人突發(fā)疾病，總會有人主動站出來去救治，現(xiàn)在的水滴籌，人們自發(fā)捐款幫病人渡過難關(guān)；在火場為救人獻出寶貴生命的消防員；有的餐館為馬路上的清潔工免費提供熱水、午餐；加油站工人用輪胎為流浪小狗做臨時庇護所，還給配的毛毯子，幫它們度過寒冷的冬天；在馬路上交警指揮交通的同時，還攙扶年邁的老人過馬路。
雖然這都是些小事，但是作為一個正常人，都需要有最起碼的良知，要心地善良，不以善小而不為，不以惡小而為之，每年的《感動中國》頒獎典禮都會讓我們知道世間有這么多至善至美的人物存在，正因為他們的義舉，給人們浮躁的生活帶來一點感動，給正在建立三觀的青少年樹立了榜樣，每個人物身上都有一種讓觀眾感到震撼心靈的精神力量。
我們從中雖然看到了自己渺小但絕不卑微，雖然坐不了偉大人，但可以做個陽光向上的人，做個內(nèi)心干凈、品行端正的人，多站在別人的角度考慮問題，多理解別人的難處，寧可雪中送炭，不去錦上添花。
如今我最大的愿望，就是退休后能出去走一走，領(lǐng)略一下祖國的大好山河，親自去福州的嵩口鎮(zhèn)看一看，和古跡來個近距離接觸，閉上眼睛我仿佛置身于片頭的優(yōu)美畫面中，清澈的溪水上一人、一篙、一舟在吱呀的搖擼聲中多么悠閑、愜意！
記住鄉(xiāng)愁紀錄片篇九
春節(jié)期間，不少外出求學或務(wù)工的青年回到鄉(xiāng)村，閑聊之余，究竟是在大城市打拼更具前景，還是回老家創(chuàng)業(yè)更穩(wěn)妥這一問題引發(fā)熱議。有人認為大城市更具國際視野，也有人憂心大城市的現(xiàn)實重壓和快節(jié)奏。依筆者拙見，鄉(xiāng)土固然值得留戀，但扎根城市中打拼方為青春主流。
這是一個偉大的時代，也是一個發(fā)展的新時代。我們00后作為新時代的原住民，理應(yīng)具有更廣闊的視野和更宏大的夢想。00后終將成為時代發(fā)展的標桿，成為社會的中堅力量，而這恰恰要求我們走出鄉(xiāng)村的原點，進入大城市完成自我價值的實現(xiàn)。
以扎根城市發(fā)展為青春的主流，從淺表上看，是基于大城市的發(fā)展平臺和發(fā)展機遇而言的。正如材料中青年所言，像上海這樣的城市具備國際視野和大都市氣息，與世界互聯(lián)，無疑使城市更加多元化、全球化，這是構(gòu)建人類命運共同體的必然趨勢。當一座城市有吸納的張力時，它就可以為我們青年一代提供無限的發(fā)展?jié)摿涂赡苄?。扎根于城市奮斗，可以開闊眼界，以更好地適應(yīng)這個大發(fā)展的新時代的嬗變。
深層地看，是青年一代要求“沖決過去歷史之網(wǎng)羅，破壞陳腐學說之囹圄，勿令僵尸枯骨，束縛現(xiàn)在活潑潑之我”的決心。鄉(xiāng)土雖然承載著國人根的記憶，但也因其差序格局的局限性束縛了青年人的發(fā)展。與此相反，城市正因其崛起年限不長而煥發(fā)出生機與活力，吸引廣大青年投身其中。
誠然，繁華的都市壓力大，節(jié)奏快，無數(shù)漂泊者在掙扎中相互告慰，尋找著、追逐著奄奄一息的碎夢，材料中青年所言跟不上發(fā)展的步伐不假，但這實質(zhì)上是對青年一代的歷練。根據(jù)蘑菇定律，青年人邁入社會通常會會被置于陰暗的角落，不受重視或打雜跑腿，遭受壓力甚至不公的對待，這是為了磨去他們身上的棱角所設(shè)的。在經(jīng)歷一段時間的磨練后，青年一代往往能更好適應(yīng)發(fā)展和時代需求。
那么，如何才能立足城市奮斗拼搏呢?這就需要我們青年一代具備更高遠的視野，化壓力為動力，不馳于空想，不騖于虛聲，以迎接這個大發(fā)展的新時代。
《青年中國說》中提出，青年人要有夢想，有責任，有擔當，要立志做大事。作為大發(fā)展的時代的青年人，我們應(yīng)以時代為己任，更以扎根城市發(fā)展為青春主流。
記住鄉(xiāng)愁紀錄片篇十
看《記住鄉(xiāng)愁》，我的心立刻被吸引：那一片片古老美麗的村落，那一輩輩勤勞善良的村民，還有那一代代流傳的村落文化，無不撞擊著我的心靈，牽動著我的靈魂。我想起了一首歌——《那就是我》：
“我思念故鄉(xiāng)的小河，還有河邊吱吱歌唱的水磨；噢，媽媽，如果有一朵浪花向你微笑，那就是我，那就是我，那就是我。我思戀故鄉(xiāng)的炊煙，還有小路上趕集的牛車；噢，媽媽，如果有一支竹笛向你吹響，那就是我，那就是我，那就是我……”
展示鄉(xiāng)愁的作品好不好，有三個標準。
第一就是能否喚起讀者對故鄉(xiāng)景色的回憶，如果能，那就是拍得好，因為家鄉(xiāng)的景色中印有自己的足跡和身影，它是照刻在心靈的底片，揮之不去，才下眉頭，卻上心頭，一想起來就浮現(xiàn)眼前，歷歷在目。何況《記住鄉(xiāng)愁》聲情并茂，觀看之中，這種感覺十分突出。
第二就是能否撥動讀者思念故鄉(xiāng)親人的情感琴弦，如果能，那就是拍得好，因為故鄉(xiāng)親人之思，是每一個人內(nèi)心深處最柔軟的地方，喜怒哀樂，悲歡離合；街坊鄰居，家長里短；講不完的故事，訴不完的親情，在心靈中流過，在時光里飛揚！看《記住鄉(xiāng)愁》，眼前就飛揚著一個個鮮活的面容；歲月啊，你帶不走那一串串熟悉的姓名。
第三就是能否引發(fā)對故鄉(xiāng)文化的思考，如果能，那就是拍得好，因為故鄉(xiāng)在《詩經(jīng)》里出現(xiàn)過，在李白的詩歌里出現(xiàn)過，在魯迅的小說里出現(xiàn)過，在今天的流行歌曲里出現(xiàn)過。你聽：“啊，我故鄉(xiāng)的月亮，你那彎彎的憂傷，穿透了我的胸膛……”這是一種引發(fā)，啟迪人們對養(yǎng)育自己的故土進行思考。這就是詩歌的感發(fā)力量，即所謂藝術(shù)張力?！队涀∴l(xiāng)愁》就具備這樣的藝術(shù)魅力！
所謂養(yǎng)育，就是指故鄉(xiāng)對一個人的影響。這種影響主要是精神上的，靈魂上的。這種影響是針對那些走出故鄉(xiāng)的人說的。為什么一提起鄉(xiāng)愁人們就心潮難平？因為故鄉(xiāng)的親人給了自己寶貴的生命，因為故鄉(xiāng)的風土塑造了自己的靈魂。一個游子走出故里，奮斗他鄉(xiāng)，會時刻感到故鄉(xiāng)親人的眼睛在盯著自己。一個游子漂泊多年，可能會有飄蕩無根的感覺，可能會感到疲憊，但一想到故鄉(xiāng)，一想到親人，就踏實多了，就有力量了。
當游子在事業(yè)上取得成功，創(chuàng)造了業(yè)績的時候，他首先想到的是感謝故鄉(xiāng)的親人，感謝故鄉(xiāng)的山水；他恨不能立刻回到故鄉(xiāng)，向親人匯報，向故鄉(xiāng)的明月訴說，因為樹高千尺也忘不了根啊！可以說，沒有了故鄉(xiāng)的期盼與激勵，人生的動力就失掉大半。你知道《故鄉(xiāng)的云》這首歌吧，你聽——“天邊飄過故鄉(xiāng)的云，它不停地向我召喚。當身邊的微風輕輕吹起，有個聲音在對我呼喚：歸來吧，歸來喲，浪跡天涯的游子；歸來吧，歸來喲，別再四處飄泊……”故鄉(xiāng)，它不僅僅是你生命誕生之地，還是你人生事業(yè)的加油站，更是你靈魂的歸宿！
去看《記住鄉(xiāng)愁》吧，你會收獲滿滿！
記住鄉(xiāng)愁紀錄片篇十一
《記住鄉(xiāng)愁》片頭曲：
多少年的追尋 多少次的叩問
鄉(xiāng)愁是一碗水 鄉(xiāng)愁是一杯酒
鄉(xiāng)愁是一朵云 鄉(xiāng)愁是一生情
年深外境猶吾境 日久他鄉(xiāng)即故鄉(xiāng)
游子 你可記得土地的芳香
媽媽 你可知道兒女的心腸
一碗水 一杯酒 一朵云 一生情
鄉(xiāng)愁是慈母手中的那根絲線，縫縫補補的歲月還那么好看；鄉(xiāng)愁是老家屋頂上那縷炊煙，遠遠近近的呼喚還那么溫暖。鄉(xiāng)愁是故鄉(xiāng)門前的那條小河，活蹦亂跳的童年在心中撒歡；鄉(xiāng)愁是老家樹冠上那只鳥窩，歲歲年年的夢里總能孵化春天。記住鄉(xiāng)愁，只要一輪明月，你就記住了夢的來源；記住鄉(xiāng)愁，只要一聲輕喚，你就波動了思念的心弦。
最是空巢老父母，言未出，淚先流！
記住鄉(xiāng)愁，就是記住社稷。
記住鄉(xiāng)愁，就是記住祖宗。
記住鄉(xiāng)愁，就是記住恩情。
記住鄉(xiāng)愁，就是記住根本。
記住鄉(xiāng)愁，就是記住春天 。
記住鄉(xiāng)愁紀錄片篇十二
近日反復(fù)觀看百集記錄片《記住鄉(xiāng)愁》第四季第八集《河下鎮(zhèn)》。影片中詳細介紹了河下鎮(zhèn)風土人性，歷史變遷以及他們堅持“隱忍丈夫”的處世做人原則，才使河下鎮(zhèn)成為近日集旅游、文化、商貿(mào)、航運于一體的商貿(mào)重鎮(zhèn)。
影片中，河下鎮(zhèn)從古到今涌現(xiàn)出許許多多胸懷大志堅韌不屈“隱忍立丈夫”的典范，韓信就是其中之一，他雖經(jīng)歷“胯下之辱”，但從未自己的人生方向，刻苦研習兵法，修煉武藝，最終得到劉邦的`重用，在亂世紛爭中擒魏破趙，降燕滅秦大敗楚x，最終迫使西楚霸王項羽自刎烏江，助漢高祖劉邦成就了統(tǒng)一天下的宏圖霸業(yè)，被后人譽為“初漢三杰”。有人為討好他，將羞辱他的屠夫綁到他面前時，他不但不怒，反而封為楚中王，并對眾人說，如果沒有當年的胯下之辱，就沒有今日之將x韓信。
他的加之怒而不怒，忍常人之不能忍，有遠大志向而心中自有分寸，決不因一時羞辱而爭狠斗勇，以及他的大度、寬容、也成為河下鎮(zhèn)的一樁美談。河下鎮(zhèn)人正是堅持這種“胯下之辱，隱忍立丈夫”，才做到了為了遠大目標，而隱忍眼前一切苦難和困難以及各種挑戰(zhàn)，向這個遠大目標前進，而不會被眼前的困難所擊倒，也不會為了眼前的一點點利益而放棄自己的追求。正是他們這種堅持和執(zhí)著，才使河下鎮(zhèn)在改革的浪潮中永不倒，仍保持著昔日之輝煌。
今天，我們一定要有“隱忍立丈夫”、“胯下之辱”的精神，這樣才有利于處理問題、解決問題，才能提高工作效率，才能取得更大的成績，否則，將適得其反。比如在日常維修中，大多數(shù)住戶都能給予配合，這無話可說，但還有極少數(shù)住戶嫌麻煩，不予配合，百般刁難，甚至出言不遜，我們不能和他們一樣，惡語相向，甚至大打出手，這只能激化矛盾，應(yīng)該考慮哪里做的不好，不到位，什么原因致使住戶不配合，產(chǎn)生抵觸情緒，做到耐心細致的解說，獲得住戶諒解，順利完成維修。
因此，我們在今后的工作中，一定要有韓信“胯下之辱”的精神，那么我們的工作就一定能做好，一定會取得更大的成績。