2023年屈原精神心得體會(huì)(通用12篇)

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    學(xué)習(xí)中的快樂(lè),產(chǎn)生于對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣和深入。世上所有的人都是喜歡學(xué)習(xí)的,只是學(xué)習(xí)的方法和內(nèi)容不同而已。心得體會(huì)對(duì)于我們是非常有幫助的,可是應(yīng)該怎么寫心得體會(huì)呢?那么下面我就給大家講一講心得體會(huì)怎么寫才比較好,我們一起來(lái)看一看吧。
    屈原精神心得體會(huì)篇一
    三峽大壩這舉世聞名的水利樞紐工程,大大推進(jìn)了中華民族的強(qiáng)國(guó)理想。時(shí)至今日,三峽蓄水整整三年了,百萬(wàn)移民都已搬遷走了?;厥滓泼駳v程,從走出故土,重建家園到奔向新生活,一幅幅動(dòng)人的畫(huà)卷中升騰出厚重而又瑰麗的三峽移民精神,無(wú)時(shí)無(wú)刻不在震撼著我的心靈。
    “一步三回頭,告別故鄉(xiāng)”彰顯移民“舍小家為大家”的愛(ài)國(guó)情懷
    盡管含著熱淚,后靠移民還是離開(kāi)肥沃的故土,把新家建在脊薄的山梁上,盡管一步三回頭,但外遷移名還是帶著家鄉(xiāng)的泥土和對(duì)親人的思念,奔赴當(dāng)陽(yáng)枝江等地建設(shè)家園。
    處處涌出移民創(chuàng)業(yè)精神
    移民們一錘錘拆去舊家,又用那勤勞的雙手建起新家。如今飛船而下,只見(jiàn)庫(kù)區(qū)兩岸幢幢新樓拔地而起,座座橋梁跨江而過(guò),條條大路八達(dá),柑橘產(chǎn)業(yè)帶,名優(yōu)水果產(chǎn)業(yè)帶等羅羅棋布。
    “寧可苦自己,決不負(fù)移民”書(shū)寫移民干部的精神
    我常常被這樣的場(chǎng)景而打濕眼睛:我縣移民百姓遷祖墳時(shí),干部給移民當(dāng)孝子;干部幫助移民百姓抬石頭;移民百姓外遷時(shí),干部們扶老攜幼,依依相送。
    這就是一名基層干部所具備的精神。他們?yōu)榱艘泼癜傩?,卻使自己受著平常人不能承受的心理和生理上的壓力。
    屈原那偉大的精神在我們后人的身上得到了發(fā)揚(yáng)和禮贊,使屈原精神永垂不朽。
    屈原精神心得體會(huì)篇二
    穿越歷史的迷霧,遙望兩千三百多年前的江南汨羅江,隱約可見(jiàn)一位步履蹣跚,形容枯槁的老人踽踽行于江畔,他一臉的疲憊與滿面的塵灰難掩肅穆與莊重之色,而那雙盛滿了滄桑與迷茫的濁目在望向郢都方向的時(shí)候卻難以抑制地涌出了大滴晶瑩的淚水。
    天地之間一片渾沌,人人緊閉雙目,不愿醒來(lái)面對(duì)國(guó)家的衰敗。貴族們醉生夢(mèng)死,緊抓住權(quán)勢(shì)與財(cái)富不放;百姓們水深火熱,漸漸消褪了往日的笑顏。舉世之間,唯有他一人保持著清醒與正義,但這清醒只能帶給他遠(yuǎn)多于常人的痛苦,而對(duì)這個(gè)已入膏肓的國(guó)家毫無(wú)用處。如今已國(guó)滅家亡,空留這察察之身又有何意義?唯有用這清白的身軀血祭故國(guó),才能消除內(nèi)心的痛楚??!于是,這位對(duì)于兩千三百年后的我來(lái)說(shuō)顯得過(guò)分神秘與孤傲的詩(shī)人高聲吟著“知死不可讓,愿勿愛(ài)兮”的詩(shī)句慨然步入清澈冰冷的江水,結(jié)束了自己如流星一般光輝但悲壯的一生。江水片刻之后便恢復(fù)了平靜,又不知疲倦地流淌起來(lái)。它給了詩(shī)人想要的安寧,而詩(shī)人留給它的則是一則龍舟傳說(shuō)與一卷離騷古辭。
    是的,他就是屈原。一個(gè)兩千多年來(lái)為人們傳頌與紀(jì)念的偉大詩(shī)人,他創(chuàng)造了騷體,開(kāi)創(chuàng)了楚辭的先河。為中華民族留下了豐富的文化遺產(chǎn)與精神財(cái)富。他的偉大,光耀千古,“雖與日月?tīng)?zhēng)光可也”。
    但是,這是專家們的說(shuō)法。在既不了解歷史也不欣賞楚辭的我眼中,屈原他是一個(gè)孤獨(dú)的靈魂,一個(gè)中國(guó)文人的精神圖騰。
    屈原是孤獨(dú)的,他是一個(gè)貴族,有著與生俱來(lái)的高貴與驕傲。他博學(xué)多才,機(jī)敏善辯,精通政治,滿懷興國(guó)的熱情。他聰明過(guò)人但卻十分天真,他沉浸于興國(guó)大業(yè)中卻忘了籠絡(luò)權(quán)臣,終致讒謗之禍。他的高潔使他無(wú)法容忍丁點(diǎn)兒臟污,于是他從此再也沒(méi)有再進(jìn)入廟堂,再也沒(méi)有機(jī)會(huì)去實(shí)現(xiàn)他的理想。他的滿腹怨憤為中國(guó)成就了一位偉大的詩(shī)人,卻不能助他拯救衰亡的國(guó)家。無(wú)論是在昏聵無(wú)能,喜聽(tīng)饞言的楚王身邊,還是在普遍信奉“與世推移、和光同塵”消極處世觀的國(guó)人那里,他都找不到知音。夜深沉,心事有誰(shuí)聽(tīng)?滿腔的熱忱無(wú)處傾訴,他只能在流放地的凄風(fēng)苦雨中苦吟詩(shī)篇,以稍減內(nèi)心苦楚。
    屈原一生坎坷,凄涼悲苦,但他的精神卻能光耀千古,為歷代文人所稱頌。他最終獻(xiàn)身于故國(guó),卻因此不再屬于那個(gè)搖搖欲墜的國(guó)家、那個(gè)晦暗血腥的時(shí)代,而屬于永恒的歷史。他知識(shí)淵博、情感豐富、滿腔熱血、懷抱理想、嫉惡如仇、蔑視丑惡、攻擊起來(lái)毫不留情、半分也不肯妥協(xié)。他處處不合時(shí)宜但卻始終不悔,直至生命最后一刻,這是一個(gè)中國(guó)文人理想中的偶像。于是,在后人眼中,屈原不再是一個(gè)生命體,而是一個(gè)被無(wú)數(shù)代有氣節(jié)的'文人賦予了各自精神氣質(zhì),深深崇拜的圖騰。
    楚國(guó)是一個(gè)充滿神話的國(guó)度,而生長(zhǎng)于斯的屈原也成了中國(guó)文化中的一個(gè)神話。他是一個(gè)天真而純潔的神靈,無(wú)法生存于這險(xiǎn)惡的人世。他的到來(lái),仿佛只是為了向人們展示神秘的古楚風(fēng)情,為中國(guó)以莊重為基調(diào)的文化壁畫(huà)上添一抹無(wú)法復(fù)制的鮮亮色彩。
    屈原精神心得體會(huì)篇三
    屈原他是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)不屈的人,令死也不要自己屈服。
    在《屈原》全劇中,第一幕的時(shí)候如果沒(méi)有秦國(guó)丞相張儀和楚懷王的寵姬南后這一陰惡的插曲,“漫步橘林”的美好也許會(huì)一直長(zhǎng)久下去。而從這一幕屈原教育宋玉如何做一個(gè)好人,一個(gè)正直不阿的人也可以感受到他人品的高尚,而這也為第三幕的結(jié)局做下了一個(gè)鋪墊。
    第二幕,朝廷的陰險(xiǎn)與爭(zhēng)紛使屈原免職。從這也可看出屈原不是一個(gè)很有謀略的人。謀略用在好人之手不叫奸詐。一個(gè)人如果真心報(bào)效國(guó)家,在遇見(jiàn)危害國(guó)家利益的奸詐小人時(shí),所用的不應(yīng)是“天真”,一味的等待又無(wú)可奈何。他沒(méi)用智謀反擊,使他們離開(kāi)這個(gè)“平臺(tái)”中,而不再受此威脅。因?yàn)榧词剐∪艘淮问?,難免不會(huì)再犯。必竟江山易改,本性難移。
    在第四幕,屈原的堅(jiān)貞不屈直得感嘆,寧為玉碎不為瓦全值得贊賞。但是,這明知徒勞卻毅然反抗,他是莽撞,也可以說(shuō)是做最后垂死的爭(zhēng)扎,但楚懷王卻并不信任他。但此時(shí)也為楚懷王令可信其奸人之道也不信忠臣之言的結(jié)局做鋪墊。
    屈原精神心得體會(huì)篇四
    屈原的精力不是“熱愛(ài)自己的國(guó)家精力”而是“高度的精力自發(fā)”?!吧赀z”樂(lè)成后它已經(jīng)于上年景了法定節(jié)日。端午節(jié),讓我對(duì)于它孕育發(fā)生些須聯(lián)想:我以為,屈原的精力不是“熱愛(ài)自己的國(guó)家精力”,而是“高度的精力自發(fā)”。何故然?大凡傳統(tǒng)節(jié)日,必有其奇特的精力內(nèi)在儲(chǔ)藏此中,不然,它不成能傳播直到現(xiàn)在。因端午節(jié)這個(gè)節(jié)日與作為奇特人格符號(hào)的屈原和作為特色食物的角黍和龍舟等平易近間想象接洽在一路,故,其精力,無(wú)非就是屈原的精力——端午節(jié)的精力就是屈原的精力。那末,屈原的精力又是啥子呢?受教本和言論宣傳和平易近眾質(zhì)樸思維的指導(dǎo),絕大大都神州人自小就對(duì)于屈原的精力形成為了同一的熟悉——熱愛(ài)自己的國(guó)家精力?!盁釔?ài)自己的國(guó)家”的最大程度就是如屈原那般愛(ài)到“死”。至于其它精力如人格自力、同情平易近眾等,僅只是其熱愛(ài)自己的國(guó)家精力的粉飾罷了。
    家喻戶曉,這是個(gè)主流的根深蒂固的有關(guān)屈原精力的不雅點(diǎn)。我要說(shuō),這個(gè)不雅點(diǎn)是紕繆的.——真實(shí)的屈原精力其實(shí)不是所說(shuō)的的“熱愛(ài)自己的國(guó)家精力”。既云云,那末,真實(shí)的屈原精力是啥子呢?我以為,真實(shí)的屈原精力是一種高度的精力自發(fā)。它就蘊(yùn)含于婦幼皆知的“世人皆濁我獨(dú)清,世人皆醉我獨(dú)醒”這句千古絕唱之中。同時(shí)代的人全都胡里顢頇——精力沒(méi)有真正醒覺(jué)——而單單屈原本身一小我私人清醒,它申明的恰是,屈原是1個(gè)精力高度自發(fā)的理性成熟的個(gè)別。正是以,屈原才具備了與其今世人判然相另外人格魅力:。堅(jiān)決拒絕“哺其糟而啜其醨”
    屈原精神心得體會(huì)篇五
    屈原的精力不是"熱愛(ài)自己的國(guó)家精力"而是"高度的精力自發(fā)"。"申遺"樂(lè)成后它已經(jīng)于上年景了法定節(jié)日。端午節(jié),讓我對(duì)于它孕育發(fā)生些須聯(lián)想:我以為,屈原的精力不是"熱愛(ài)自己的國(guó)家精力",而是"高度的精力自發(fā)"。何故然?大凡傳統(tǒng)節(jié)日,必有其奇特的精力內(nèi)在儲(chǔ)藏此中,不然,它不成能傳播直到現(xiàn)在。因端午節(jié)這個(gè)節(jié)日與作為奇特人格符號(hào)的屈原和作為特色食物的角黍和龍舟等平易近間想象接洽在一路,故,其精力,無(wú)非就是屈原的精力——端午節(jié)的精力就是屈原的精力。那末,屈原的精力又是啥子呢?受教本和言論宣傳和平易近眾質(zhì)樸思維的指導(dǎo),絕大大都神州人自小就對(duì)于屈原的精力形成為了同一的熟悉——熱愛(ài)自己的國(guó)家精力。"熱愛(ài)自己的國(guó)家"的最大程度就是如屈原那般愛(ài)到"死"。至于其它精力如人格自力、同情平易近眾等,僅只是其熱愛(ài)自己的國(guó)家精力的粉飾罷了。
    家喻戶曉,這是個(gè)主流的根深蒂固的有關(guān)屈原精力的不雅點(diǎn)。我要說(shuō),這個(gè)不雅點(diǎn)是紕繆的——真實(shí)的屈原精力其實(shí)不是所說(shuō)的的"熱愛(ài)自己的國(guó)家精力"。既云云,那末,真實(shí)的屈原精力是啥子呢?我以為,真實(shí)的.屈原精力是一種高度的精力自發(fā)。它就蘊(yùn)含于婦幼皆知的"世人皆濁我獨(dú)清,世人皆醉我獨(dú)醒"這句千古絕唱之中。同時(shí)代的人全都胡里顢頇——精力沒(méi)有真正醒覺(jué)——而單單屈原本身一清醒,它申明的恰是,屈原是1個(gè)精力高度自發(fā)的理性的成熟的個(gè)別。正是以,屈原才具備了與其今世人判然相另外人格魅力:。堅(jiān)決拒絕"哺其糟而啜其醨"
    屈原精神心得體會(huì)篇六
    初夏像一個(gè)調(diào)皮的小男孩,說(shuō)笑就笑,說(shuō)哭就哭。剛才還是艷陽(yáng)滿天,火紅的太陽(yáng)如同一個(gè)巨大的火球一般,刺辣辣地照著大地,熱得奔走的人兒臭汗淋漓,不一會(huì)兒,天空中飄過(guò)幾片烏云,空氣悶熱,轉(zhuǎn)眼“嘩嘩嘩”下起了雨。雨不見(jiàn)得很大,但是很密,飄飄揚(yáng)揚(yáng)。
    哦,端午踏著舞步輕快地來(lái)了。
    走過(guò)鄉(xiāng)村,每家每戶忙碌著,歡聲笑語(yǔ)。一陣水汽從鍋里漫開(kāi),那種醇醇的香味兒撲鼻而來(lái)。嗯,清香、誘人,那是粽香,濃濃的糯米味裹著淡淡的粽葉兒的清香。
    來(lái)到城鎮(zhèn),蓄滿水的河道上,有節(jié)奏的哨聲、鼓聲、吶喊聲,響成一片,十幾條龍舟蕩漾在碧波里。龍舟上,十幾個(gè)青壯漢子,揮舞著手中的漿,喊著號(hào)聲,奮力向前進(jìn)發(fā)。
    眾所皆知,端午的由來(lái),起源于一位偉大的詩(shī)人——屈原。
    屈原是中國(guó)最偉大的浪漫主義詩(shī)人之一,也是我國(guó)已知最早的著名詩(shī)人和偉大的政治家。屈原早年受楚懷王信任,任左徒、三閭大夫,常與懷王商議國(guó)事,參與法律的制定,主張彰明法度,舉賢任能,改革政治,聯(lián)齊抗秦。同時(shí)主持外交事務(wù)。主張楚國(guó)與齊國(guó)聯(lián)合,共同抗衡秦國(guó)。在屈原努力下,楚國(guó)國(guó)力有所增強(qiáng)。但由于自身性格耿直加之他人讒言與排擠,屈原逐漸被楚懷王疏遠(yuǎn)。前305年,屈原反對(duì)楚懷王與秦國(guó)訂立黃棘之盟,但是楚國(guó)還是徹底投入了秦的懷抱。使得屈原亦被楚懷王逐出郢都,流落到漢北。流放期間,屈原感到心中郁悶,開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作,在作品中洋溢著對(duì)楚地楚風(fēng)的眷戀和為民報(bào)國(guó)的熱情。其作品文字華麗,想象奇特,比喻新奇,內(nèi)涵深刻,成為中國(guó)文學(xué)的起源之一,寫下了憂國(guó)憂民的《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等不朽詩(shī)篇,獨(dú)具風(fēng)貌,影響深遠(yuǎn)(因而,端午節(jié)也稱詩(shī)人節(jié))。公元前278年,秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略,心如刀割,但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó),于五月五日,在寫下了絕筆作《懷沙》之后,抱石投汨羅江身死,以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。
    傳說(shuō)屈原死后,楚國(guó)百姓哀痛異常,紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只,在江上來(lái)回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物,“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里,說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了,就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見(jiàn)后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里,說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸,以免傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯團(tuán)為蛟龍所食,人們想出用楝樹(shù)葉包飯,外纏彩絲,發(fā)展成粽子。以后,在每年的五月初五,就有了劃龍舟、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗;以此來(lái)紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。
    雖說(shuō)有些神化,但一位詩(shī)人,能夠被人們近兩千三百年一直祭奠,他的詩(shī)句“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”,千百年來(lái)一直為人們所傳誦,著實(shí)令人敬仰。
    又到端午,又聞粽香,又見(jiàn)龍舟,又祭屈原。
    屈原精神心得體會(huì)篇七
    新的長(zhǎng)征路上,全黨同志都要自覺(jué)堅(jiān)持和維護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo),自覺(jué)站在黨和人民立場(chǎng)上,對(duì)黨忠誠(chéng)、為黨分憂、為黨擔(dān)責(zé)、為黨盡責(zé),竭盡全力完成黨交給的職責(zé)和任務(wù),通過(guò)全黨共同努力,使我們黨永遠(yuǎn)同人民在一起、永遠(yuǎn)走在時(shí)代前列。
    “自知者英,自勝者雄?!泵褡鍙?fù)興夢(mèng)想越接近,改革開(kāi)放任務(wù)越繁重,越要加強(qiáng)黨的建設(shè)。安不忘危,才是生存發(fā)展之道。我們黨面臨的“四大考驗(yàn)”、“四種危險(xiǎn)”是長(zhǎng)期的、復(fù)雜的、嚴(yán)峻的。要堅(jiān)持黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo),在各級(jí)黨組織和廣大黨員、干部中強(qiáng)化政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí),確保在思想上政治上行動(dòng)上始終同黨中央保持高度一致。要繼續(xù)推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨,牢牢把握加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)這條主線,加強(qiáng)和規(guī)范新形勢(shì)下黨內(nèi)政治生活,堅(jiān)定不移推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng),不斷增強(qiáng)黨自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力,提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、增強(qiáng)拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力,確保黨始終成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。
    長(zhǎng)征勝利80年來(lái),我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民,不斷推進(jìn)革命、建設(shè)、改革偉大事業(yè),進(jìn)行了一次又一次波瀾壯闊的偉大長(zhǎng)征,奪取了一個(gè)又一個(gè)舉世矚目的偉大勝利。強(qiáng)大精神動(dòng)力。
    現(xiàn)在,我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo),比歷史上任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。我們這一代人,繼承了前人的事業(yè),進(jìn)行著今天的奮斗,更要開(kāi)辟明天的道路。
    屈原精神心得體會(huì)篇八
    一生悲歡離合,醉生夢(mèng)死,不知從何時(shí)開(kāi)始,又會(huì)在何時(shí)結(jié)束。
    我回眸望去,望汨羅江畔,屈子面容雖飽經(jīng)風(fēng)霜,卻蓋不住那一身傲骨,一身高風(fēng)亮節(jié)的氣概。我勸導(dǎo)你:“何必呢,看開(kāi)點(diǎn)吧,這世上人都醉了,多你一個(gè)又何妨?不過(guò)是共飲那一壺陳酒罷了?!?BR>    你卻長(zhǎng)嘆:“亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔?!?BR>    其實(shí)我知道你都明白,你人在江邊,心卻依舊向著郢都,你選擇離開(kāi),卻又不甘心如此!
    你憎恨朝堂的“污垢”與“勾結(jié)”,遠(yuǎn)離于此,可你畢生之夢(mèng)只能在那兒實(shí)現(xiàn)。在矛盾中,你最終還是選擇了懷石赴水,一別紅塵,這是你的選擇。
    易水急流,和著悲歌,帶著匕首,你漸行漸遠(yuǎn),此行,永不再返。
    “不要啊!燕國(guó)大勢(shì)已去,秦并天下勢(shì)不可擋,你無(wú)須自行了斷!”我大叫。
    我的呼喊讓你回過(guò)頭來(lái),你微微一笑,這笑如此熟悉,就像在秦王殿前,你對(duì)武陽(yáng)的笑,就像在倚柱箕踞之時(shí),你對(duì)秦王的笑,這是你的選擇。
    烏江岸邊,你傲然而立。聽(tīng)了楚歌,別了虞姬,你站在那兒,遲遲不肯過(guò)江。漢軍又至,你只身持劍,殺了敵人后,又殺了自己。刺目的血凝在我的眼前,形成一片猩紅。我并不明白,霸王,你說(shuō)你無(wú)顏面對(duì)江東父老,但你選擇了成就霸業(yè),選擇了焚盡阿房宮,卻為何要放棄東山再起的機(jī)會(huì),放棄自己呢?長(zhǎng)眠于地下的你真的不悔嗎?你是否在九泉之下含笑呢?這是你的選擇,而留下的,只有那一片殷紅和百思不得其解的我。
    江水滔滔,我睜開(kāi)眼,向東望去,我看到了屈原緊鎖的眉,荊軻回眸的笑,項(xiàng)羽殷紅的血,在交錯(cuò)的疊影中,漸漸,我仿佛明白了什么,這一個(gè)個(gè)忘不了的夢(mèng),必承載著那難以忘懷的抉擇,而我們,就在這抉擇中慢慢長(zhǎng)大。
    江水依舊,夢(mèng)境繼續(xù),而我的心智卻在這一個(gè)個(gè)抉擇中變得成熟了。因?yàn)槲覀兠恳粋€(gè)人都一定有這些忘不了選擇,這些選擇也許讓你后悔萬(wàn)分,也或許讓你慶幸不已,而我們的成長(zhǎng)就是在這一個(gè)個(gè)選擇之中積累出來(lái)的。在選擇中變得成熟,在一個(gè)個(gè)選擇之中你就漸漸長(zhǎng)大了。
    屈原精神個(gè)人心得體會(huì)2020精選
    屈原精神心得體會(huì)篇九
    今天是端午節(jié),又是外公的生日,我和姐姐早早起床,一起認(rèn)真地制作了一張漂亮的生日賀卡,姐姐又把她平時(shí)變魔術(shù)的用具裝進(jìn)書(shū)包。
    中午到了外公家,外公家準(zhǔn)備了豐盛的酒菜,舅舅買了一個(gè)兩層大的生日蛋糕,那生日蛋糕比我們畫(huà)的還好看。舅舅把生日蛋糕放在客廳的桌上,我插上蠟燭,姐姐用打火機(jī)點(diǎn)著,表弟樂(lè)樂(lè)把燈關(guān)上,又拿出他帶來(lái)的手風(fēng)琴,我們一起合唱“生日快樂(lè)”,唱完后外公許愿,吹滅蠟燭,這時(shí)屋里的燈突然全亮了,我們邊跳邊鼓掌,逗著大人們都笑了。
    外婆在餐廳里喊:“快過(guò)來(lái),吃飯啊”,我們又跑到餐廳里,圍著桌子坐好。在大人們舉杯祝賀之前,我和姐姐拿出我們準(zhǔn)備的生日禮物遞給外公,一起念道:“祝外公生日快樂(lè),壽比南山,福如東海。”外公看著我們畫(huà)的生日賀卡,說(shuō):“這么好看的生日蛋糕,還有彩色的蠟燭,這生日禮物太好了。”
    飯菜很豐盛,有魚(yú),有雞,有火鍋,還有我叫不上名字的菜。我們小孩吃了好大一會(huì)兒,不見(jiàn)菜少,都已經(jīng)很飽了,就跑到樓上玩去了。
    下午在客廳休息時(shí),姐姐開(kāi)始變魔術(shù),我們?nèi)叶紘?,只?jiàn)姐姐熟練地把兩個(gè)硬幣放在桌面上,在上面并排放二張撲克牌,然后把外面那枚硬幣往外推推,讓第二張撲克牌蓋住這個(gè)硬幣,再往里推一下,慢慢地吹一口氣,翻開(kāi)撲克牌,只見(jiàn)第一張牌下的硬幣也跑到第二張牌下面來(lái)了,大人們都覺(jué)得奇怪,夸姐姐真行。
    時(shí)間過(guò)得可真快啊,我們?cè)摶丶伊耍裉煳覀兺娴每烧娓吲d。
    屈原精神心得體會(huì)篇十
    時(shí)間過(guò)得真快,立夏一過(guò),天氣馬上熱起來(lái)了,而今年的端午節(jié)也踏著舞步輕快地來(lái)了。
    走過(guò)鄉(xiāng)村,每家每戶忙碌著,歡聲笑語(yǔ)。一陣水汽從鍋里漫開(kāi),那種醇醇的香味兒撲鼻而來(lái)。嗯,清香、誘人,那是粽香,濃濃的糯米味裹著淡淡的粽葉兒的清香。
    來(lái)到城鎮(zhèn),蓄滿水的河道上,有節(jié)奏的哨聲、鼓聲、吶喊聲,響成一片,十幾條龍舟蕩漾在碧波里。龍舟上,十幾個(gè)青壯漢子,揮舞著手中的漿,喊著號(hào)聲,奮力向前進(jìn)發(fā)。
    眾所皆知,端午的由來(lái),起源于一位偉大的詩(shī)人——屈原。
    屈原是中國(guó)最偉大的浪漫主義詩(shī)人之一,也是我國(guó)已知最早的著名詩(shī)人和偉大的政治家。屈原早年受楚懷王信任,任左徒、三閭大夫,常與懷王商議國(guó)事,參與法律的制定,主張彰明法度,舉賢任能,改革政治,聯(lián)齊抗秦。同時(shí)主持外交事務(wù)。主張楚國(guó)與齊國(guó)聯(lián)合,共同抗衡秦國(guó)。在屈原努力下,楚國(guó)國(guó)力有所增強(qiáng)。但由于自身性格耿直加之他人讒言與排擠,屈原逐漸被楚懷王疏遠(yuǎn)。前305年,屈原反對(duì)楚懷王與秦國(guó)訂立黃棘之盟,但是楚國(guó)還是徹底投入了秦的懷抱。使得屈原亦被楚懷王逐出郢都,流落到漢北。流放期間,屈原感到心中郁悶,開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作,在作品中洋溢著對(duì)楚地楚風(fēng)的眷戀和為民報(bào)國(guó)的熱情。其作品文字華麗,想象奇特,比喻新奇,內(nèi)涵深刻,成為中國(guó)文學(xué)的起源之一,寫下了憂國(guó)憂民的《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等不朽詩(shī)篇,獨(dú)具風(fēng)貌,影響深遠(yuǎn)(因而,端午節(jié)也稱詩(shī)人節(jié))。公元前278年,秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略,心如刀割,但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó),于五月五日,在寫下了絕筆作《懷沙》之后,抱石投汨羅江身死,以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。
    傳說(shuō)屈原死后,楚國(guó)百姓哀痛異常,紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只,在江上來(lái)回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物,“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里,說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了,就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見(jiàn)后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里,說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸,以免傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯團(tuán)為蛟龍所食,人們想出用楝樹(shù)葉包飯,外纏彩絲,發(fā)展成粽子。以后,在每年的五月初五,就有了劃龍舟、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗;以此來(lái)紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。
    雖說(shuō)有些神化,但一位詩(shī)人,能夠被人們近兩千三百年一直祭奠,他的詩(shī)句“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”,千百年來(lái)一直為人們所傳誦,著實(shí)令人敬仰。
    屈原精神心得體會(huì)篇十一
    夏意漸濃、粽葉飄香,一年一度的端午節(jié)如期而至。節(jié)日意味著一種儀式感,能為平平常常的日子增添一些喜慶和色彩。中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日由于凝聚著極具民族和地域特點(diǎn)的主流價(jià)值和文化內(nèi)涵,更有著其他節(jié)日不可替代的分量。
    “節(jié)分端午自誰(shuí)言,萬(wàn)古傳聞為屈原?!倍宋绻?jié)是中國(guó)首個(gè)入選世界非遺的節(jié)日,其眾多起源說(shuō)法中,以紀(jì)念屈原影響最廣最深。兩千多年前,秦軍攻破楚國(guó)京都,屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略,悲憤交加,抱石投汨羅江而死。他“亦余心之所善兮,雖九死而其猶未悔”的愛(ài)國(guó)主義精神,“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”的探索勇氣,與《離騷》《天問(wèn)》等詩(shī)篇一樣不朽,可與日月?tīng)?zhēng)光。且隨著光陰流轉(zhuǎn),歷久彌新、代代相傳,成為端午節(jié)最具生命力和特色的文化標(biāo)識(shí)。
    以往,端午節(jié)人們通過(guò)賽龍舟、吃粽子、插艾草、佩香包等風(fēng)俗,表達(dá)對(duì)愛(ài)國(guó)志士的追思與崇敬。今年受新冠肺炎疫情的影響,有的地區(qū)已開(kāi)始把端午的活動(dòng)從“線下”轉(zhuǎn)移到“線上”,通過(guò)“云上端午”“云上賽龍舟”等直播形式,將端午濃厚的文化氛圍傳遞給全國(guó)網(wǎng)友。無(wú)論是線下開(kāi)展民俗活動(dòng)也好,線上直播云端過(guò)節(jié)也好,形式有所不同,但本質(zhì)上都是為了讓薈萃人文理念和厚重家國(guó)情懷的端午文化,擁有了富有時(shí)代氣息的吸引力和感染力。進(jìn)而能夠喚醒人們共同的歷史記憶,引導(dǎo)大家在精神層面感悟家國(guó)情懷、傳承民族情感。
    作為端午文化最為核心的價(jià)值內(nèi)涵,愛(ài)國(guó)主義已在不斷沉淀和繼往開(kāi)來(lái)中,成為中華民族深厚的歷史情感和強(qiáng)大的精神動(dòng)力。“國(guó)興則家昌,國(guó)破則家亡”,無(wú)論是戰(zhàn)火硝煙中奔走救國(guó)的仁人志士,積極投身國(guó)家建設(shè)的平凡百姓,還是在改革大潮中乘風(fēng)破浪的弄潮兒們,在不同的時(shí)代,都有無(wú)數(shù)的中華兒女將忠勇、仁義與不屈詮釋得淋漓盡致。
    愛(ài)國(guó)主義精神需要傳承,行動(dòng)即最好的注腳。在今年在抗擊新冠肺炎疫情的過(guò)程中,我們看到了逆行出征、不計(jì)生死的白衣戰(zhàn)士,看到了舍小家為大家、危難之際顯身手的全民擔(dān)當(dāng),看到了守望相助、眾志成城的強(qiáng)大力量。在生生不息、薪火相傳中,愛(ài)國(guó)精神和家國(guó)情懷隨著時(shí)代變遷不斷被賦予新的內(nèi)涵,并在應(yīng)對(duì)新的挑戰(zhàn)與危機(jī)時(shí)凝聚起更為磅礴的力量。
    榴花忽已繁,端午粽生香。在時(shí)間上,端午節(jié)代表的是夏季的某一天,但其蘊(yùn)含的愛(ài)國(guó)主義情懷卻一直在延續(xù),潤(rùn)物無(wú)聲。讓我們?cè)诟惺芏宋鐜?lái)的粽香與精神愉悅的同時(shí),傳承愛(ài)國(guó)主義精神、汲取持續(xù)前行力量,在奪取疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展“雙勝利”的征程中乘風(fēng)破浪!
    屈原精神心得體會(huì)篇十二
    歐陽(yáng)修在 [漁家傲?五月榴花妖艷烘] 中寫道“綠楊帶雨垂垂重。五色新絲纏角粽。金盤送。生綃畫(huà)扇盤雙鳳”,描寫的就是一幅人們用五彩的絲線包扎多角形的粽子,煮熟了 盛進(jìn)鍍金的盤子里,送給閨 中女子的景象,情景生動(dòng) 情意滿滿。端午來(lái)臨之際,菖蒲飄香,情思幽幽,作為組工干部,我也借這一米一葉一線,寄予我的一網(wǎng)深情。
    一米團(tuán)糯,“粽”意那風(fēng)雨同舟 眾志成城的團(tuán)結(jié)之情。今年春節(jié),新冠肺炎疫情席卷而來(lái),面對(duì)突如其來(lái) 來(lái)勢(shì)洶洶的疫情,我們堅(jiān)信,唯有 團(tuán)結(jié)才干最終打贏這場(chǎng)沒(méi)有 硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)。廣大醫(yī)護(hù)人員披甲逆行,用勇氣 汗水甚至生命打響武漢保衛(wèi)戰(zhàn),用生命解救生命;廣大社區(qū)工作者和志愿者,夜以繼日?qǐng)?jiān)守疫情防控一線,構(gòu)筑起守護(hù)人民群眾生命健康安全的嚴(yán)密防線;廣大共產(chǎn)黨員,勇挑重?fù)?dān),沖鋒在 前,彰顯黨員本色,踐行使命;廣大群眾,識(shí)大體 顧大局,自覺(jué)遵守疫情防控各項(xiàng)規(guī)定,維護(hù)社會(huì)秩序。一方有 難,八方支援。全國(guó)一盤棋,上下一條心,從共產(chǎn)黨員到一般市民,大家用各自不 同的方式抗擊疫情。幾個(gè)月來(lái),全國(guó)人民空前團(tuán)結(jié),空前凝結(jié),如那一米團(tuán)糯,分割不 開(kāi)??箵粢咔?中展現(xiàn)出的“ 中國(guó)力量”再一次向世界證明,唯有 團(tuán)結(jié)一心 眾志成城 守望相助 共克時(shí)艱,才是守護(hù)人民群眾生命健康安全的重要法寶,是打贏疫情阻擊戰(zhàn)的必勝力量!
    一葉關(guān)懷,“粽”意那設(shè)身處地 體貼入微的魚(yú)水之情。為人民謀幸福是黨永恒的和使命, 中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生以來(lái),就把人民對(duì)美好生活的憧憬作為自己的奮斗目標(biāo),始終把人民放在 心 中最高位置,始終堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù),始終為人民利益和幸福而不 懈奮斗。習(xí)近平總書(shū)記在 去年重慶考察時(shí)說(shuō):“脫貧攻堅(jiān)是我心里最牽掛的一件大事”??倳?shū)記每到一地,就把人民群眾的冷暖安危放在 心上,一句“糧食夠不 夠吃,過(guò)冬的棉被有 沒(méi)有 ,取暖的煤炭夠不 夠……”親切備至。在 甘肅,他指出“民生為上 治水為要”;在 內(nèi)蒙古,他提醒“只要還有 一家一戶乃至一個(gè)人沒(méi)有 解決基本生活問(wèn)題,我們就不 能安之若素”;在 陜西,他囑咐“在 根上還是要把教育抓好,不 要讓孩子輸在 起跑線上”等等?!皣?guó)以民為本,社稷亦為民而立?!痹?脫貧攻堅(jiān)要害期,九千多萬(wàn)共產(chǎn)黨員對(duì)人民群眾的關(guān)懷必將轉(zhuǎn)化為億萬(wàn)人只爭(zhēng)朝夕 不 負(fù)韶華的偉志和斗志,轉(zhuǎn)化為廣大黨員檢視 踐行使命的動(dòng)力 活力與毅力!
    一線牽掛,“粽”意那情真意切 忠貞不 渝的大愛(ài)之情。黨的最大執(zhí)政優(yōu)勢(shì)就是密切聯(lián)系群眾,黨的最大執(zhí)政兇險(xiǎn)就是脫離群眾。同時(shí),習(xí)近平總書(shū)記的系列重要講話 中,講得最多的是人民,傾注最深的是民生,重復(fù)強(qiáng)調(diào)“我們黨的根基在 人民,力量在 人民,興衰成敗在 人民”。這都提醒我們要時(shí)刻對(duì)人民傾注以忠貞不 渝 情真意切的大愛(ài)之情。身為一名基層黨員干部,群眾滿足不 滿足 快樂(lè)不 快樂(lè) 答應(yīng)不 答應(yīng)都是我們最應(yīng)掛心和思量的事情。面對(duì)基層工作涉及面廣 形式較復(fù)雜,惟獨(dú) 真正當(dāng)好黨和人民群眾的牽“線”人,堅(jiān)持與人民群眾心連心同甘苦共患難,才干更好將黨和國(guó)家的政策貫徹好,為人民群眾辦事服務(wù)好。我們要深入基層 深入實(shí)際 深入群眾,在 改革發(fā)展的主戰(zhàn)場(chǎng) 維護(hù)穩(wěn)定的第一線 在 服務(wù)群眾的最前沿砥礪品質(zhì) 提高本領(lǐng),要積極響應(yīng)上級(jí)號(hào)召,認(rèn)真貫徹落實(shí)相關(guān)政策,耐心引導(dǎo)群眾 了 解民情 體恤民意,以小愛(ài)傾注一人,大愛(ài)服務(wù)一生,用最美“服務(wù)”線繡好未來(lái)雄偉藍(lán)圖!
    端午節(jié) 學(xué)習(xí)屈原愛(ài)國(guó)精神心得體會(huì)優(yōu)秀優(yōu)秀范文三