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家長(zhǎng)寫(xiě)孩子學(xué)書(shū)法的心得篇一
近年來(lái)，書(shū)法這項(xiàng)文化藝術(shù)已經(jīng)成為了不少人的愛(ài)好。在書(shū)法的學(xué)習(xí)、創(chuàng)作和實(shí)踐過(guò)程中，不少人都會(huì)有一些“心得體會(huì)”。今天，我也想分享一下我在書(shū)法方面的心得體會(huì)。
第一段：書(shū)法的審美與人生
在我看來(lái)，書(shū)法這一門(mén)藝術(shù)包含著審美感受和人生哲理。首先，書(shū)法中所傳達(dá)的審美觀與人生態(tài)度是息息相關(guān)的。比如在寫(xiě)字的時(shí)候，要注意每筆每畫(huà)的用力輕重，抑揚(yáng)頓挫，不僅左右著字的形態(tài)，也左右著文字所傳達(dá)的情感。在諸如寫(xiě)下“一帆風(fēng)順”等吉祥話語(yǔ)的時(shí)候，就要體現(xiàn)出姍姍來(lái)遲、進(jìn)展順暢之意。這樣的審美觀點(diǎn)也可轉(zhuǎn)化為生活哲學(xué)，即在日常生活中也應(yīng)該以這樣的心態(tài)來(lái)對(duì)待困難和挫折，希望吉祥如意，與人和平共處。
第二段：書(shū)法的創(chuàng)作與個(gè)性
書(shū)法藝術(shù)是一個(gè)非常個(gè)性的藝術(shù)門(mén)類。雖然有著一定的規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)，但每個(gè)人的書(shū)法風(fēng)格都有著自己的獨(dú)特性。通過(guò)書(shū)法的創(chuàng)作實(shí)踐，我深刻地體會(huì)到，書(shū)法的創(chuàng)作靈感源于個(gè)人性格、生活經(jīng)歷、沉淀積累等多種因素。因此，書(shū)法作品是展現(xiàn)個(gè)性和情感的重要途徑之一，也是人們展現(xiàn)自我風(fēng)采、彰顯個(gè)人特色的重要表現(xiàn)方式之一。
第三段：書(shū)法的修身養(yǎng)性
書(shū)法在提高審美水平、磨練寫(xiě)字技巧的同時(shí)，也有助于修身養(yǎng)性，提高人的文化素養(yǎng)。在每次練習(xí)或創(chuàng)作時(shí)，我們都要保持良好心態(tài)，達(dá)到一種靜心、沉淀、溝通內(nèi)心的狀態(tài)。這也是在快節(jié)奏的生活中得以身心放松的重要方面。在修身養(yǎng)性方面，書(shū)法強(qiáng)調(diào)的是實(shí)踐過(guò)程中的刻苦努力和對(duì)于細(xì)節(jié)的關(guān)注，這些品質(zhì)將貫穿整個(gè)人的生命，也能夠跨越各種領(lǐng)域，并成為人們精神上的財(cái)富。
第四段：書(shū)法的社交與交流
隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，書(shū)法在成為一種文化娛樂(lè)活動(dòng)的同時(shí)，也成為了一種重要的社交方式。從筆會(huì)、展覽到交流平臺(tái)，書(shū)法藝術(shù)成為人們表達(dá)自己，交流友誼的媒介之一。我們可以通過(guò)書(shū)法結(jié)交志同道合的朋友，通過(guò)書(shū)法的練習(xí)、交流，共同推動(dòng)文化、藝術(shù)水平的提高和傳承。
第五段：書(shū)法的未來(lái)與責(zé)任
書(shū)法是很多人喜歡的文化藝術(shù)，但在書(shū)法的發(fā)展過(guò)程中，也存在著我們需要思考和擔(dān)負(fù)的責(zé)任。這門(mén)古老的藝術(shù)是否有著更新改變自身的可能？在我們將書(shū)法傳承給后人的同時(shí)，我們又該如何為書(shū)法的創(chuàng)新和保護(hù)貢獻(xiàn)自己的力量？一系列的問(wèn)題都要求我們及時(shí)思考，并為下一代留出無(wú)限可能。
綜上所述，我的書(shū)法心得體會(huì)大致包括：書(shū)法與審美人生息息相關(guān)，創(chuàng)作應(yīng)體現(xiàn)個(gè)性和情感，書(shū)法有助于修身養(yǎng)性，書(shū)法成為社交交流的一種方式，同時(shí)書(shū)法的發(fā)展需要我們思考和擔(dān)負(fù)責(zé)任。我相信，隨著這門(mén)藝術(shù)不斷傳承和發(fā)展，書(shū)法也將在更大范圍內(nèi)激發(fā)更多人的內(nèi)心情感，提高人們的文化素養(yǎng)，展現(xiàn)人類文明的輝煌和多彩。
家長(zhǎng)寫(xiě)孩子學(xué)書(shū)法的心得篇二
在這個(gè)假期，我閱讀了很多有益的著作。其中我最喜歡的，要數(shù)《書(shū)法有故事》了。這本書(shū)是作者將其為幾十位友人創(chuàng)作的書(shū)畫(huà)作品集結(jié)而成的，書(shū)中不僅蘊(yùn)含許多漢字造字的智慧、歷史典故和巧妙的修辭手法，還能起到傳播并弘揚(yáng)書(shū)法藝術(shù)與中國(guó)的語(yǔ)言文字文化的作用。
我對(duì)于書(shū)法藝術(shù)一直都很感興趣。在閱讀完這本書(shū)后，我的感悟更加深了一層。我明白，在千年歷史的華夏文明之中，書(shū)法藝術(shù)是其中精妙絕倫的文化藝術(shù)產(chǎn)物。它以獨(dú)特的、無(wú)可復(fù)加的藝術(shù)魅力，在人類文明的歷史長(zhǎng)河里閃耀了上千年。
書(shū)法之美，在于它不凡的'表現(xiàn)力。它不像工筆畫(huà)一般精雕細(xì)琢、色彩明麗，也不像水墨畫(huà)一樣擁有多種表現(xiàn)手法，而只是靠著單一的表現(xiàn)手法，僅憑線條去表現(xiàn)情感，這對(duì)于書(shū)寫(xiě)者的功力要求可見(jiàn)一斑。書(shū)法是一門(mén)綜合的藝術(shù)，它集漢字、古詩(shī)詞、美學(xué)與書(shū)寫(xiě)者自身的修養(yǎng)、情感、意志、胸懷于一身，這是書(shū)法藝術(shù)的特有魅力。
書(shū)法之美，在于它律動(dòng)的音樂(lè)感。無(wú)論是顏真卿的遒勁豪放，抑或是歐陽(yáng)詢的清麗疏朗，都具備著流暢律動(dòng)的音樂(lè)感。在欣賞書(shū)法作品時(shí)，我們能透過(guò)線條體會(huì)到整幅作品的結(jié)構(gòu)與章法之美。它不僅可以體現(xiàn)出音樂(lè)的節(jié)奏美感，美術(shù)的平面美感，還能讓人體會(huì)到書(shū)法藝術(shù)所展現(xiàn)的境界，起到修身養(yǎng)性的作用。
書(shū)法之美，在于它對(duì)練習(xí)者長(zhǎng)久的考驗(yàn)。書(shū)法藝術(shù)的養(yǎng)成不是一朝一夕的事情，而是需要長(zhǎng)久的磨練。冰凍三尺非一日之寒，練習(xí)書(shū)法也并非一日之功。名流千古的一代書(shū)法名家王羲之，因?yàn)殚L(zhǎng)久在水池邊涮毛筆，竟然將一池水都染成了墨黑色，方才完成了從“技術(shù)”到“藝術(shù)”的蛻變。
家長(zhǎng)寫(xiě)孩子學(xué)書(shū)法的心得篇三
書(shū)法作為一門(mén)傳統(tǒng)藝術(shù)，一直深受人們的喜愛(ài)。在我的高中生活中，我加入了學(xué)校的書(shū)法組，并且參加了許多書(shū)法比賽。在這里，我收獲了很多不僅是技能還有鍛煉自己的品格和心態(tài)。
第二段：體會(huì)書(shū)法所給與的益處
通過(guò)不斷的練習(xí)，我發(fā)現(xiàn)書(shū)法對(duì)于我來(lái)說(shuō)是十分有幫助的。除了美化生活和鍛煉手藝外，書(shū)法還可以培養(yǎng)人的氣質(zhì)和心態(tài)，讓我們享受到一種有精神內(nèi)涵和文化氛圍的生活，這些是書(shū)法所帶給我的益處。
第三段：分享自己的進(jìn)步與成果
在書(shū)法組的幾年中，我不斷地嘗試，不斷地錘煉，我的書(shū)法水平也得到了很大的提升。我曾參加不同級(jí)別的書(shū)法比賽，獲得了很多榮譽(yù)和獎(jiǎng)項(xiàng)。當(dāng)我的書(shū)法作品被評(píng)為優(yōu)秀時(shí)，我感到特別的自豪和成就感。
第四段：書(shū)法的教育意義
書(shū)法是一門(mén)綜合性極強(qiáng)的藝術(shù)門(mén)類，在中國(guó)古代有著十分重要的地位，可以幫助我們更好地理解中國(guó)文化。書(shū)法的教育意義是培養(yǎng)人們的美學(xué)情趣，磨礪人的意志品格，提高人們的人文素質(zhì)和審美能力，對(duì)我們成長(zhǎng)的影響不可忽視。
第五段：總結(jié)體會(huì)
總的來(lái)說(shuō)，書(shū)法組讓我學(xué)到了很多東西，不僅是書(shū)法技藝，還有教育意義和鍛煉個(gè)人品質(zhì)。通過(guò)不斷的實(shí)踐，我發(fā)現(xiàn)，在生活中多一份耐心和專注，就能創(chuàng)造出更好的作品。我也堅(jiān)信，通過(guò)書(shū)法，我能夠受到一生的啟迪和惠澤。感謝書(shū)法，讓我收獲了這一切。
家長(zhǎng)寫(xiě)孩子學(xué)書(shū)法的心得篇四
時(shí)間飛逝啊，一個(gè)星期這么快就過(guò)去了。
又來(lái)到星期三了，昨晚上完課后很多老師就連夜把學(xué)習(xí)感受寫(xiě)了出來(lái)，看來(lái)真的是學(xué)習(xí)心切??！那我作為林老師命定的一班的“班長(zhǎng)”似乎顯得落后了好多，真有點(diǎn)汗顏。所以不能太被動(dòng)，要爭(zhēng)取主動(dòng)。
昨晚我是兩個(gè)遲到中的一個(gè)，自然是被批評(píng)了，雖說(shuō)是下班高峰期，車(chē)速慢，人流多，導(dǎo)致花了更多的時(shí)間，所以才遲到的。但這也確實(shí)不能成為自己可以遲到的理由，因?yàn)楸任疫h(yuǎn)的老師都到了。其實(shí)每一次去和回的路途中真的覺(jué)得特別的辛苦，尤其是回來(lái)，每一次都是千辛萬(wàn)苦才擠上公車(chē)，顛顛簸簸地回到后就幾乎累垮了。所以常常在問(wèn)自己，每周這么辛苦過(guò)去，而沒(méi)有真正學(xué)到東西或者說(shuō)當(dāng)時(shí)學(xué)到了但又還給了林老師，有何意義？難道只為了不愿意拒絕林老師的希望嗎？或許隱約中真的存留有這樣的因素。但是看到那些剛剛參加學(xué)習(xí)的老師們，她們?nèi)绱说胤e極熱忱，無(wú)論是從學(xué)習(xí)的熱情還有對(duì)學(xué)習(xí)的堅(jiān)持，都是因?yàn)橹鲃?dòng)而彰顯出來(lái)的。所以她們的進(jìn)步是大的，當(dāng)自己慢慢地進(jìn)步的時(shí)候，興趣也就越大；興趣越大，學(xué)習(xí)的動(dòng)力就會(huì)越強(qiáng)，效果就越好。相反的情況就可想而知了。而我差一點(diǎn)點(diǎn)就要成那個(gè)相反的人了，這樣不僅讓自己累，而且也是學(xué)無(wú)所成。要批評(píng)自己啦！自我反思，自我批評(píng)也已經(jīng)有了?，F(xiàn)在就簡(jiǎn)單地總結(jié)一下昨晚的學(xué)習(xí)：
我作為有點(diǎn)基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)者，教學(xué)員們“練氣”是我的責(zé)任。我也為我能教他們而感到開(kāi)心，不過(guò)教是為了不教，下周就要開(kāi)始由其中的一位老師來(lái)帶領(lǐng)了我們“練氣”了。林老師培養(yǎng)的目標(biāo)是：個(gè)個(gè)成為實(shí)踐型的.老師。所以輪流起來(lái)帶領(lǐng)是最好不過(guò)的了。
提前讓三位老師到黑板上書(shū)寫(xiě)本次要過(guò)關(guān)的詩(shī)歌，然后我們開(kāi)始以《木瓜》為例進(jìn)行吟誦教學(xué)，我和其他的三位老師因?yàn)槭菍W(xué)過(guò)的，所以我們不用吟誦，但要學(xué)會(huì)“聽(tīng)”，也就是聽(tīng)他們的吟誦是否會(huì)倒字、發(fā)音是否正確，有哪些建議。每一個(gè)人都有每一個(gè)人的特點(diǎn)，但總的來(lái)說(shuō)我們一班的老師音色都很好，感覺(jué)比二班的好些呵呵。“字正腔圓”“橄欖形發(fā)音”這些在聲情并茂的吟誦中都是要注重的，而這些都需要靠我們平常自己的練氣慢慢提高。昨晚最特別的是我們學(xué)習(xí)了《木瓜》的動(dòng)作，記得第一次看這個(gè)表演的時(shí)候是我在實(shí)習(xí)結(jié)束時(shí)林老師讓全班的學(xué)生在操場(chǎng)上為我送別時(shí)特別的獻(xiàn)唱，一直都很感動(dòng)！昨晚學(xué)習(xí)后動(dòng)作雖比較簡(jiǎn)單，但還是較為生疏，要課后練習(xí)啦。
書(shū)法很重要的是方法指導(dǎo)，但最重要的是練習(xí)。漢文字中“橫、豎”這兩個(gè)筆畫(huà)的書(shū)寫(xiě)很大程度上決定你書(shū)寫(xiě)的水平，因?yàn)檫@連個(gè)筆畫(huà)基本上出現(xiàn)在每個(gè)漢字中，而且常常占重要位置。橫不是平就好，但豎是一定要直的，從學(xué)生平常的書(shū)法練習(xí)中可以發(fā)現(xiàn)橫的由輕到重及豎不直是常出現(xiàn)的現(xiàn)象，自己平常的黑板字也是，所以基本筆畫(huà)沒(méi)練好，硬筆書(shū)法就難以提高。
家長(zhǎng)寫(xiě)孩子學(xué)書(shū)法的心得篇五
喜歡書(shū)法應(yīng)該從進(jìn)師范時(shí)計(jì)起，周元江老師和胡吉祥老師的字一直以來(lái)對(duì)我都是一種仰慕。參加工作后，由于工作激情忙于教書(shū)育人，但是，喜歡和愛(ài)好一直沒(méi)有間斷過(guò)。免不了常買(mǎi)一些自己喜歡的帖讀一讀、練一練。到青龍中學(xué)教書(shū)后，還訂閱了中國(guó)書(shū)法進(jìn)行學(xué)習(xí)，但由于基礎(chǔ)太差，好多地方總是不能理解，動(dòng)筆也是憑偶爾的興趣而已。
工作之余，讀了一些有關(guān)書(shū)法方面的書(shū)，也臨了一些碑帖。到政府部門(mén)工作后，這種興趣越來(lái)越濃，只要認(rèn)為好帖就臨寫(xiě)一番。到紀(jì)委工作后，特別是深受宗書(shū)記愛(ài)好理念的啟示，多看、多想、多練變有了一些深層次的看法，經(jīng)王林老師的多次點(diǎn)撥，使我對(duì)學(xué)習(xí)書(shū)法，使我對(duì)書(shū)法方面的知識(shí)、認(rèn)識(shí)和欣賞水平有了較大的提高?，F(xiàn)就學(xué)習(xí)談一點(diǎn)感想和體會(huì)。
重在臨。會(huì)寫(xiě)字的人很多，但只有熟練地掌握了書(shū)法的技法和知識(shí)，才能從一般實(shí)用寫(xiě)字提高到以觀賞為主的書(shū)法藝術(shù)創(chuàng)作高度。我們學(xué)習(xí)書(shū)法首先遇到的問(wèn)題是“學(xué)什么、怎么學(xué)”的問(wèn)題？在實(shí)踐中體會(huì)到，學(xué)習(xí)書(shū)法首先是從臨帖開(kāi)始。既要臨古人帖，拜古人為師，也要臨現(xiàn)代人的帖。但是，為主的應(yīng)臨古帖、名帖。這就是人們常說(shuō)的“縱向取古，橫向取今”。在這方面先賢和當(dāng)代大師們都論述得很清楚，我們只要結(jié)合自己的實(shí)際情況照著做就行了。啟功大師在給書(shū)法愛(ài)好者的信中說(shuō)：“取法乎上，僅得乎中，取法乎中，斯為下矣”。不管是誰(shuí)的話，只要有理，就得聽(tīng)，學(xué)現(xiàn)在人最容易象，但一象了，一輩子脫不掉，以后悔之晚矣。“寫(xiě)帖主要抓結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)對(duì)了，點(diǎn)劃的姿態(tài)即使全都刪除，人家也會(huì)說(shuō)象某家、似某帖?！眴⒐ο壬鷮?duì)臨古、臨今說(shuō)得再清楚不過(guò)了。
貴在勤。學(xué)習(xí)書(shū)法有“苦”、有“樂(lè)”，是苦中求樂(lè)。清人“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”的詩(shī)句，比較形象深刻地說(shuō)出了勤學(xué)苦練的道理。書(shū)法家馮國(guó)語(yǔ)先生的名言“無(wú)情何必來(lái)斯世，有好終須累此身”，深刻地揭示了書(shū)法家的博大胸懷和孜孜不倦的追求精神。他說(shuō)：我練書(shū)法，經(jīng)過(guò)的是“五步煉獄”。龍躍天門(mén)，虎臥鳳闕，神劍森列，無(wú)羈走馬，皆以臨為先。帖拜名師，不慕虛名，凝神錘造。此為一。心慕手追，別開(kāi)蹊徑，獨(dú)創(chuàng)一格。此為二。
廣納、博取、能容，天地為師，人人為師。此為三。知識(shí)、人品、涵養(yǎng)與之并輝。此為四。悟性為第五。何為悟性？“都道悟性為第一，我言悟性是忘機(jī)。疾風(fēng)驟雨張長(zhǎng)史，落花飛雪僧布衣，得骨得髓承前訓(xùn)，古風(fēng)古貌不隨俗。頓悟本來(lái)勤中生，胸納百川筆自逸?！笨梢?jiàn)，要想在書(shū)法藝術(shù)方面有所成就，不經(jīng)過(guò)勤學(xué)苦練，不經(jīng)過(guò)深鉆細(xì)研和認(rèn)真地體驗(yàn)醒悟是不可能的。但是，光靠“悶著頭”苦練也是不行的，還有一個(gè)學(xué)練的方法、竅門(mén)問(wèn)題。著名書(shū)法家歐陽(yáng)中石說(shuō)：字不是“練”好的，是“學(xué)”好的。
學(xué)就是拿，拿就是學(xué)。要想著自己是“寫(xiě)字”的，而“字”寫(xiě)得最好的是王羲之、顏真卿這樣的古人，如果不老老實(shí)實(shí)地向先賢們學(xué)習(xí)，不堅(jiān)持到傳統(tǒng)寶庫(kù)中去拿寶，“字”是寫(xiě)不好的。又說(shuō)：馬無(wú)夜草不肥，人無(wú)外財(cái)不富。就學(xué)習(xí)書(shū)法來(lái)說(shuō)，“外財(cái)”就是向外人學(xué)習(xí)，向外人的優(yōu)點(diǎn)學(xué)習(xí)，把外人的好東西都吸收甚至“搶”過(guò)來(lái)。不向外人學(xué)習(xí)，就不能豐富和造就自己。在“發(fā)外財(cái)”中，傳統(tǒng)寶庫(kù)里的外財(cái)最豐富，這個(gè)寶庫(kù)對(duì)誰(shuí)都是敞開(kāi)大門(mén)的，就看你去不去拿，是拿一件還是許多件，是拿一次還是經(jīng)常拿。人，不從別人那里拿來(lái)寶物是富不了的！
由此看來(lái)，只有把人的天賦和好學(xué)、善學(xué)的刻苦鉆研精神結(jié)合起來(lái)，做到有才華而不淺嘗輒止，以全身心的投入，廢寢忘食的苦練，“退筆成山”的毅力，博學(xué)深思的悟性，才能在書(shū)法藝術(shù)方面才思敏捷，得心應(yīng)手，剛?cè)嵯酀?jì)，創(chuàng)作出氣勢(shì)恢弘，瀟灑神飛，具有自己特點(diǎn)和風(fēng)格的好作品來(lái)。
恒在情。對(duì)書(shū)法藝術(shù)的喜歡和愛(ài)好，是學(xué)好書(shū)法的前提和基礎(chǔ)。對(duì)于一種好的書(shū)法碑帖、一幅好的書(shū)法作品，常常是百看不厭，百練不厭，愛(ài)不釋手，看一次有一次的收獲，練一次有一次的提高。這就是感情所系，這就是藝術(shù)的魅力。沒(méi)有這種愛(ài)好和感情，是無(wú)法學(xué)好書(shū)法藝術(shù)的。
情感因素在書(shū)法藝術(shù)中是非常重要的，書(shū)法就是講功力和情性。有很多老同志功底很好，但情性不行，寫(xiě)得很死、很板。功力是技法性的，情性是精神性的，這是兩個(gè)不同的層面。這也就是人們常說(shuō)的要以心境平和、不激不厲的心態(tài)來(lái)進(jìn)行書(shū)法練習(xí)。這就既要有功夫，掌握規(guī)矩法度；又須見(jiàn)情性，奔軼絕塵，蹈乎大方而不逾矩。所謂心手雙暢，功情兩全。使心之所想、情之所感、意之所托、筆之所動(dòng)躍然紙上，完成揮灑才情、表露氣質(zhì)、張揚(yáng)個(gè)性和擴(kuò)散美感的生動(dòng)過(guò)程。
行在美。在學(xué)習(xí)書(shū)法的實(shí)踐活動(dòng)中，常遇到有些書(shū)法作品寫(xiě)得美觀大方、活潑生動(dòng)，讓人覺(jué)得很美，看起來(lái)很舒服，甚至有些字不認(rèn)得，大家也覺(jué)得好看。有的作品寫(xiě)得古古怪怪的，看了就不舒服。對(duì)一幅書(shū)法作品的欣賞和評(píng)估有時(shí)存在分歧，甚至截然不同的看法。這是欣賞者個(gè)人的愛(ài)好、水平和審美角度的差異。學(xué)書(shū)法要不斷提高個(gè)人欣賞和評(píng)估書(shū)法作品的水平和能力。馬克思在《一九四四年經(jīng)濟(jì)——哲學(xué)手稿》中說(shuō)：“如果你想得到藝術(shù)的享受，你本身就必須是一個(gè)有藝術(shù)修養(yǎng)的人。”清人葉橫山說(shuō)：“大凡人無(wú)才則心思不出，無(wú)膽則筆生畏縮，無(wú)識(shí)則不能取舍，無(wú)力則不能自成一家?！笨梢?jiàn)提高欣賞和鑒賞水平，對(duì)于書(shū)法愛(ài)好者是必要的，對(duì)于從事書(shū)法藝術(shù)者更為重要。只有不斷學(xué)習(xí)和豐富個(gè)人對(duì)書(shū)法藝術(shù)的知識(shí)，不斷提高文學(xué)、美學(xué)等方面的知識(shí)和修養(yǎng)，才能提高我們的欣賞、鑒賞水平和創(chuàng)作能力。
要在追求美的風(fēng)格中不斷超越自我，在書(shū)法學(xué)習(xí)中，追求美的風(fēng)格，也就是自己認(rèn)為“怎么美就怎么寫(xiě)”?？匆环鶗?shū)法作品美不美，既要看每個(gè)字的形體結(jié)構(gòu)，也要看整幅作品中是否有變化，結(jié)體、點(diǎn)劃不雷同，肥瘦適當(dāng)，肥而能秀，瘦而能腴，風(fēng)姿瀟灑，達(dá)情盡性，神采飛揚(yáng)。由于每個(gè)人愛(ài)好和審美觀的不同，必然有各自不同的看法、要求和追求。由此形成了各自不同的藝術(shù)風(fēng)格。但，好的始終是好的，這一點(diǎn)無(wú)論何人都不能超越，以無(wú)法超越。書(shū)法學(xué)習(xí)是無(wú)止境的，是長(zhǎng)期學(xué)習(xí)追求、不懈奮斗的事，只有將整個(gè)身心加以傾注，不斷超越自我，多看、多想、多練，終定能有所收獲。
家長(zhǎng)寫(xiě)孩子學(xué)書(shū)法的心得篇六
書(shū)法是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的瑰寶，作為一門(mén)藝術(shù)形式，具有韻律和美感。我對(duì)書(shū)法情有獨(dú)鐘，深受其吸引。最近我參加了一次書(shū)法纂心得體會(huì)的活動(dòng)，通過(guò)這次活動(dòng)，我對(duì)書(shū)法有了更深的理解與體會(huì)。
段二：書(shū)法纂的意義
書(shū)法纂是指研究古籍文獻(xiàn)式樣、臨摹文字并且進(jìn)一步創(chuàng)編新式書(shū)法的一種重要途徑和手段。書(shū)法纂的意義在于繼承、創(chuàng)新與傳承。通過(guò)書(shū)法纂，我們可以更好地學(xué)習(xí)、研究并傳承古人遺留下來(lái)的書(shū)法藝術(shù)，同時(shí)也可以在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，提升個(gè)人的藝術(shù)水平。
段三：書(shū)法纂的要點(diǎn)
在書(shū)法纂的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)一些關(guān)鍵要點(diǎn)。首先，了解古人的書(shū)法作品，學(xué)習(xí)他們的技巧和風(fēng)格。通過(guò)學(xué)習(xí)古人的作品，我們可以更好地領(lǐng)悟書(shū)法藝術(shù)的精髓。其次，臨摹文字是書(shū)法纂的重要環(huán)節(jié)。通過(guò)臨摹，我們可以掌握古人的筆畫(huà)結(jié)構(gòu)和構(gòu)圖規(guī)律。最后，創(chuàng)編新式書(shū)法要求我們有創(chuàng)造性的思維。在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，我們應(yīng)該有自己的風(fēng)格和觀點(diǎn)，通過(guò)創(chuàng)新，將書(shū)法藝術(shù)推向更高的高度。
段四：書(shū)法纂給我?guī)?lái)的收獲
通過(guò)書(shū)法纂，我不僅學(xué)到了很多古人的智慧和技藝，也提升了自己的藝術(shù)水平。通過(guò)臨摹文字，我學(xué)會(huì)了如何運(yùn)用毛筆書(shū)寫(xiě)，鍛煉了我的技巧和耐心。通過(guò)纂寫(xiě)新式書(shū)法，我發(fā)現(xiàn)自己有了更大的想象力和創(chuàng)造力，能夠?qū)鹘y(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，形成獨(dú)特的作品。同時(shí)，通過(guò)參與書(shū)法纂的活動(dòng)，我也結(jié)識(shí)了一些志同道合的朋友，我們一起交流學(xué)習(xí)，互相激勵(lì)，共同進(jìn)步。
段五：總結(jié)
書(shū)法纂是一門(mén)充滿挑戰(zhàn)和樂(lè)趣的藝術(shù)形式，通過(guò)書(shū)法纂，我們可以更好地領(lǐng)悟和傳承中國(guó)書(shū)法的精髓。在書(shū)法纂的過(guò)程中，我們需要了解古人的書(shū)法作品，臨摹文字并創(chuàng)編新式書(shū)法。通過(guò)書(shū)法纂，我獲得了很大的成長(zhǎng)和收獲，也結(jié)交了一些藝術(shù)圈的朋友。我相信，書(shū)法纂會(huì)繼續(xù)陪伴著我，成為我一生的樂(lè)趣與追求。
家長(zhǎng)寫(xiě)孩子學(xué)書(shū)法的心得篇七
6月18日至20日，我有幸被派遣參加了由棲霞市教體局在莊園中學(xué)舉辦的首屆棲霞市教育系統(tǒng)“書(shū)法名家進(jìn)校園”首屆骨干書(shū)法教師培訓(xùn)班。此次培訓(xùn)班旨在促進(jìn)“書(shū)法進(jìn)課堂”，來(lái)自全市中小學(xué)的老師，聆聽(tīng)了來(lái)自于煙臺(tái)書(shū)法家協(xié)會(huì)、硬筆書(shū)法家協(xié)會(huì)、棲霞市書(shū)法家協(xié)會(huì)的諸位名師的講座，他們就書(shū)法的歷史、與寫(xiě)字、教學(xué)等方面的專業(yè)知識(shí)進(jìn)行了精辟的講解與指導(dǎo)。
三天的培訓(xùn)時(shí)光，對(duì)于書(shū)法學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)猶如白駒過(guò)隙般短暫，但我卻感觸頗深，受益匪淺。在培訓(xùn)中，通過(guò)書(shū)法老師的言傳身教，使我對(duì)書(shū)法有了更深入的了解，開(kāi)闊了眼界,增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí),提高了對(duì)書(shū)法藝術(shù)的認(rèn)識(shí)。讓我體會(huì)到了中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的博大精深和源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。此次培訓(xùn)，時(shí)間雖短，感受頗深，受益匪淺。作為一名年輕的美術(shù)教師，此次培訓(xùn)不僅使我對(duì)書(shū)法專業(yè)知識(shí)有了較系統(tǒng)了解和新的認(rèn)識(shí)，而且也認(rèn)識(shí)到教育工作者對(duì)書(shū)法傳承的重要性所在。
在培訓(xùn)中，指導(dǎo)老師的耐心講解，讓我對(duì)書(shū)法藝術(shù)有了嶄新的認(rèn)識(shí)。過(guò)去一直認(rèn)為，書(shū)法就是寫(xiě)字，字寫(xiě)得好，就是書(shū)法學(xué)得好。我對(duì)于書(shū)法的愛(ài)好，平時(shí)也就是憑興趣寫(xiě)寫(xiě)畫(huà)畫(huà)，照貓畫(huà)虎。而現(xiàn)在才知道那是狹隘的認(rèn)識(shí)，是單一、片面的認(rèn)識(shí)，是非常好錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。魯訊曾說(shuō)：“我國(guó)文字具有三美：意美以感心，音美以感耳，形美以感目”。書(shū)法是門(mén)藝術(shù)，書(shū)法藝術(shù)的形式美是通過(guò)有規(guī)律的組合線條作用于紙上而形成的。不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地能寫(xiě)好字就是學(xué)好了書(shū)法，是需要用“心”去學(xué)，花時(shí)間去學(xué)的藝術(shù)。要想在書(shū)法上有些成績(jī)，首先得會(huì)觀察，觀察將直接影響到寫(xiě)字的準(zhǔn)確度，只有全身心的“進(jìn)入”字帖才能進(jìn)行細(xì)致的觀察。觀察做到了，要會(huì)讀貼，讀貼要讀到字的筆法、字法、墨法、章法，要讀出每一筆畫(huà)的特點(diǎn)，讀出筆畫(huà)的律動(dòng)和節(jié)奏。讀貼讀準(zhǔn)了，就可以臨帖了，當(dāng)然，這里的臨帖不是“依葫蘆畫(huà)瓢”，而是盡量準(zhǔn)確地還原古人的用筆，臨帖的時(shí)候要入貼、入骨，這樣寫(xiě)出來(lái)的字才“筋”“骨”“肉”俱在，才不會(huì)和古人的字看似兩張皮。觀察、讀貼、臨帖之后進(jìn)行仿作，仿到一定程度之后，便可進(jìn)行加進(jìn)自己的風(fēng)格進(jìn)行創(chuàng)作。
書(shū)法不是一朝一夕就能練就的，需要長(zhǎng)時(shí)間的堅(jiān)持不懈，需要花費(fèi)大量的心思和精力。這是參加此次培訓(xùn)的老師普遍所達(dá)成的共識(shí)。所以，作為教師，特別是語(yǔ)文教師，平時(shí)要堅(jiān)持練字，掌握這一專業(yè)技能，不僅僅是一次對(duì)專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，更重要的是傳遞著一種責(zé)任，那就是傳承祖國(guó)書(shū)法傳統(tǒng)文化的責(zé)任。中國(guó)文化博大精深和源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。而書(shū)法作為中華民族的傳統(tǒng)藝術(shù)，又是中國(guó)上下五千年來(lái)的優(yōu)秀文化，它與中國(guó)文化相表里，與中華民族精神成一體，有著深厚的文化內(nèi)涵，是世界藝術(shù)之林的奇葩。我覺(jué)得學(xué)習(xí)書(shū)法有很多益處，它可以培養(yǎng)我們的藝術(shù)修養(yǎng)，陶冶高尚的情操，提高文化素質(zhì);可以逐步養(yǎng)成細(xì)致耐心、自覺(jué)認(rèn)真的良好習(xí)慣，同時(shí)還有益于意志的鍛煉;可以學(xué)到文字、文學(xué)、歷史等各種知識(shí);可以受到民族精神、傳統(tǒng)美德的潛移默化的熏陶。所以，作為中國(guó)人，我們有責(zé)任繼承書(shū)法這一傳統(tǒng)，我們有責(zé)任將它向全世界傳播，讓大家都了解這門(mén)優(yōu)秀的藝術(shù)。通過(guò)學(xué)習(xí)我覺(jué)得學(xué)習(xí)書(shū)法要注意以下幾點(diǎn)：
一、以臨為先;會(huì)寫(xiě)字不等于掌握了書(shū)法藝術(shù)，只有熟練地掌握了書(shū)法的技法和知識(shí)，才能從一般實(shí)用寫(xiě)字提高到以觀賞為主的書(shū)法藝術(shù)創(chuàng)作高度。在實(shí)踐中體會(huì)到，學(xué)習(xí)書(shū)法首先是從臨帖開(kāi)始。既要臨古人帖，拜古人為師，也要臨現(xiàn)代人的帖。但是，為主的應(yīng)臨古帖、名帖。這就是人們常說(shuō)的“縱向取古，橫向取今”。在這方面先賢和當(dāng)代大師們都論述得很清楚，我們只要結(jié)合自己的實(shí)際情況照著做就行了。例如，明代倪蘇門(mén)在《書(shū)法論》中說(shuō)：“必須取古之大家一人為宗主，門(mén)庭一定，腳跟牢把，朝夕沈酣其中，務(wù)使筆筆俏似，使人望之即知是此種嫡派?！眴⒐Υ髱熢诮o書(shū)法愛(ài)好者的信中說(shuō)：“取法乎上，僅得乎中，取法乎中，斯為下矣。也不知道是誰(shuí)的話，因?yàn)樗欣恚偷寐?tīng)他的。因?yàn)樵蹅內(nèi)绻餐瑢W(xué)習(xí)一些古代高手，豈不更好。學(xué)現(xiàn)在人最容易象，但一象了，一輩子脫不掉，以后悔之晚矣?！皩?xiě)帖主要抓結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)對(duì)了，點(diǎn)劃的姿態(tài)即使全都刪除，人家也會(huì)說(shuō)象某家、似某帖?！眴⒐ο壬鷮?duì)臨古、臨今說(shuō)得再清楚不過(guò)了。臨帖還有個(gè)“入帖”和“出帖”的問(wèn)題。《小倉(cāng)山房詩(shī)文集》中說(shuō)：“不學(xué)古人，法無(wú)一可;競(jìng)似古人，何處著我?！睉?yīng)該說(shuō)，臨帖只是學(xué)習(xí)書(shū)法的前提和方法，是過(guò)河的“橋”和“船”，一旦過(guò)了河，就得走自己的路，不能老停留在“橋”和“船”上。帖臨的象了，即“入帖”了，怎樣才能“出帖”呢?個(gè)人體會(huì)到，在“入帖”的基礎(chǔ)上，多選幾家名帖進(jìn)行臨習(xí)研究，取其長(zhǎng)去其短，為我所用，通過(guò)不斷地實(shí)踐和探索，慢慢形成自己的特點(diǎn)和風(fēng)格，這就是“出帖”了。
二、以勤為徑;學(xué)習(xí)書(shū)法有“苦”、有“樂(lè)”，是苦中求樂(lè)。
清人“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”的詩(shī)句，比較形象深刻地說(shuō)出了勤學(xué)苦練的道理。傳統(tǒng)寶庫(kù)里的外財(cái)最豐富，這個(gè)寶庫(kù)對(duì)誰(shuí)都是敞開(kāi)大門(mén)的，就看你去不去拿，是拿一件還是許多件，是拿一次還是經(jīng)常拿。人，不從別人那里拿來(lái)寶物是富不了的!由此看來(lái)，只有把人的天賦和好學(xué)、善學(xué)的刻苦鉆研精神結(jié)合起來(lái)，做到有才華而不淺嘗輒止以全身心的投入，廢寢忘食的苦練，“退筆成山”的毅力，博學(xué)深思的悟性，才能在書(shū)法藝術(shù)方面才思敏捷，得心應(yīng)手，剛?cè)嵯酀?jì)，創(chuàng)作出氣勢(shì)恢弘，瀟灑神飛，具有自己特點(diǎn)和風(fēng)格的好作品來(lái)。
三、以情為基;對(duì)書(shū)法藝術(shù)的喜歡和愛(ài)好，是學(xué)好書(shū)法的前提和基礎(chǔ)。
對(duì)于一種好的書(shū)法碑帖、一幅好的書(shū)法作品，常常是百看不厭，百練不厭，愛(ài)不釋手，看一次有一次的收獲，練一次有一次的提高。這就是感情所系，這就是藝術(shù)的魅力。沒(méi)有這種愛(ài)好和感情，是無(wú)法學(xué)好書(shū)法藝術(shù)的。我從開(kāi)始練字一直看的是褚遂良貼覺(jué)得喜歡他的字所以百寫(xiě)不厭，只有自己喜歡才有耐心，心靜坐下來(lái)仔細(xì)寫(xiě)，由于我學(xué)的時(shí)間短字體不太好，以后我多加練習(xí)希望更進(jìn)一步。
而目前隨著電腦、手機(jī)的日益普及,傳統(tǒng)的書(shū)寫(xiě)方式面臨著電子商品的空前挑戰(zhàn),漢字書(shū)寫(xiě)水平的群體化下降已經(jīng)成為一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。但是新技術(shù)的沖擊并非導(dǎo)致人們書(shū)寫(xiě)水平下降的根本原因。在崇尚快節(jié)奏和新鮮感的現(xiàn)代文化中，人們開(kāi)始越來(lái)越忽略古老漢字所蘊(yùn)藏的豐富藝術(shù)價(jià)值,也逐漸鈍化了對(duì)漢字獨(dú)特美感的審視能力,對(duì)傳統(tǒng)漢字文化缺少一種心底的珍視和敬畏。針對(duì)“漢字危機(jī)”，教育部發(fā)布通知,要求小學(xué)一至三年級(jí)著重培養(yǎng)學(xué)生硬筆書(shū)寫(xiě)能力,三年級(jí)開(kāi)始,過(guò)渡到硬筆軟筆兼學(xué)。三至六年級(jí)的語(yǔ)文課程中,每周安排一課時(shí)的書(shū)法課,普通高中設(shè)置書(shū)法選修課程。根據(jù)頒布的課程標(biāo)準(zhǔn)中對(duì)“識(shí)字寫(xiě)字”部分做了一些調(diào)整，明確要求加強(qiáng)寫(xiě)字教學(xué)，第一學(xué)段規(guī)定“能按筆順規(guī)則用硬筆寫(xiě)字，注意間架結(jié)構(gòu)，初步感受漢字的形體美”;第二學(xué)段要求“能使用硬筆熟練的書(shū)寫(xiě)正楷字，做到規(guī)范、端正、整潔。用毛筆臨摹正楷字貼”;第三學(xué)段“能用毛筆書(shū)寫(xiě)楷書(shū)，在書(shū)寫(xiě)中體會(huì)漢字的優(yōu)美?！?BR> 對(duì)中小學(xué)生而言，書(shū)法課可以陶冶情操、提升文化修養(yǎng)，對(duì)于國(guó)家而言，書(shū)法課不僅提升國(guó)民素質(zhì)的要求，更有著將傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大、滋養(yǎng)子孫的現(xiàn)實(shí)意義。所以，大家一致認(rèn)為書(shū)法教育從娃娃抓起。學(xué)生的書(shū)法教育是和老師分不開(kāi)的，要想“書(shū)法進(jìn)課堂”順利開(kāi)展，在學(xué)校里開(kāi)設(shè)書(shū)法班，面臨的最大問(wèn)題就是師資不足，市教育局充分利用社會(huì)資源，聯(lián)合青海省書(shū)法協(xié)會(huì)開(kāi)辦了西寧市首屆書(shū)法教師培訓(xùn)班。我想這也許就是開(kāi)辦此次教師書(shū)法培訓(xùn)班的根源所在。
總之，此次書(shū)法培訓(xùn)學(xué)習(xí)不僅提高了我們年輕教師的書(shū)法水平，也對(duì)傳承民族的文化藝術(shù)，修練人的涵養(yǎng)素質(zhì)，對(duì)今后在學(xué)校進(jìn)一步開(kāi)展書(shū)法教育活動(dòng)具有十分重要意義。書(shū)法作為一門(mén)藝術(shù)，不是一朝一夕練就的，需要花費(fèi)大量的精力和心血。在今后一段時(shí)間中，要盡量擠出時(shí)間，靜下心來(lái)認(rèn)真思考，積極行動(dòng)，盡快地消化和吸收培訓(xùn)的知識(shí)，盡快達(dá)到培訓(xùn)的目標(biāo)和要求。努力為書(shū)法的傳承做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
家長(zhǎng)寫(xiě)孩子學(xué)書(shū)法的心得篇八
隸書(shū)作為中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法的一個(gè)重要派別，具有超深厚的歷史底蘊(yùn)。在我接觸了隸書(shū)這門(mén)書(shū)法以后，深深地被其古拙、厚重的藝術(shù)品質(zhì)所吸引，感到很有意思。在不斷的練習(xí)和探索中，我得到了許多隸書(shū)法的心得和體會(huì)，今天，我想與各位分享一下。
一、正確的手勢(shì)姿勢(shì)
隸書(shū)的書(shū)寫(xiě)手勢(shì)姿勢(shì)應(yīng)該是非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，正確的手勢(shì)姿勢(shì)對(duì)書(shū)寫(xiě)的質(zhì)量有很大的影響。首先，應(yīng)該注意筆桿的使用，應(yīng)該保持筆桿的垂直于紙面，并且要保持精準(zhǔn)的力度掌握。其次，手指的合理運(yùn)用是非常重要的，利用手勢(shì)的規(guī)范性，可以讓你在書(shū)寫(xiě)時(shí)更加舒適自然。最后，身體的姿態(tài)也非常重要，應(yīng)該選擇一個(gè)舒適而自然的姿態(tài)來(lái)書(shū)寫(xiě)，前后呼吸也需要掌握得恰到好處，一呼一吸將會(huì)更加提高隸書(shū)的書(shū)寫(xiě)效果。
二、堅(jiān)持練習(xí)與積累
隸書(shū)書(shū)寫(xiě)需要長(zhǎng)時(shí)間的練習(xí)，不能只是一蹴而就，必須要有一個(gè)持續(xù)的積累過(guò)程。不僅僅是書(shū)寫(xiě)的時(shí)間，而且還需要充分地觀賞、欣賞，同時(shí)也要多了解一些隸書(shū)的豐富知識(shí)。這樣可以使自己在隸書(shū)書(shū)寫(xiě)方面更加深入了解，更加扎實(shí)，從而寫(xiě)出高質(zhì)量、充滿個(gè)人特色的隸書(shū)作品。
三、掌握隸書(shū)的規(guī)范性與美學(xué)意義
在隸書(shū)的書(shū)寫(xiě)中，不僅僅是書(shū)寫(xiě)手勢(shì)姿勢(shì)、字型技巧等方面，還需要有很高的審美素質(zhì)。小到筆畫(huà)，大到全篇的運(yùn)用，都需要通過(guò)欣賞和研究來(lái)得出一個(gè)完美的規(guī)范性。同時(shí)，還需要注意隸書(shū)的美學(xué)意義，實(shí)踐中，根據(jù)自身的經(jīng)驗(yàn)，去尋找一些搭配不同的色彩、紋樣、構(gòu)圖等，達(dá)到隸書(shū)的美學(xué)意義。
四、追求創(chuàng)新與獨(dú)特性
在進(jìn)行隸書(shū)創(chuàng)作時(shí)，要致力于創(chuàng)新和發(fā)揚(yáng)個(gè)性化。在書(shū)寫(xiě)過(guò)程中，可以發(fā)揮個(gè)人的想象和創(chuàng)造力，讓作品更加豐富、個(gè)性和頗具特色。創(chuàng)新和獨(dú)特性的追求，讓你的隸書(shū)藝術(shù)風(fēng)格更加獨(dú)具匠心，有個(gè)性化的風(fēng)格和特征。這種特定可以增加作品的吸引力，也可以提高創(chuàng)作隸書(shū)的樂(lè)趣和成就感。
五、融入生活，發(fā)掘優(yōu)點(diǎn)
隸書(shū)是一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，可以與生活相結(jié)合。在書(shū)寫(xiě)隸書(shū)作品中，可以融入自己的感受和經(jīng)驗(yàn)，用隸書(shū)書(shū)寫(xiě)表達(dá)自己的心情。這不僅能夠充分體現(xiàn)隸書(shū)的藝術(shù)性和價(jià)值，也讓隸書(shū)更加具有生動(dòng)性和感染力。另外，要一直鍛煉和發(fā)掘自己的優(yōu)點(diǎn)，從而使隸書(shū)作品更具年代感、跨越時(shí)空的藝術(shù)魅力。
總之，隸書(shū)作為中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法的珍藏之一，擁有著無(wú)盡的魅力和內(nèi)涵。在練習(xí)和創(chuàng)作隸書(shū)作品的過(guò)程中，我們應(yīng)不斷地探索和學(xué)習(xí)，一步一步錘煉自己的書(shū)法技巧，讓自己的隸書(shū)藝術(shù)風(fēng)格更加純正、獨(dú)到。最后，希望每個(gè)愛(ài)好隸書(shū)的人都能夠在自己的隸書(shū)創(chuàng)作中，得到更多的精神滋養(yǎng)和厚重的文化體驗(yàn)。
家長(zhǎng)寫(xiě)孩子學(xué)書(shū)法的心得篇九
和造就自己。當(dāng)然在臨習(xí)前人的作品時(shí)也不能盲目的臨，要慢慢形成自己的風(fēng)格，要注意對(duì)名帖進(jìn)行研究，要取其長(zhǎng)去其短，為我所用，通過(guò)不斷的實(shí)踐和探索慢慢形成自己的風(fēng)格和特點(diǎn)。
書(shū)法的道路是漫長(zhǎng)的，沒(méi)有捷徑可走，只有繼承傳統(tǒng)，下苦功夫去練，才能有所創(chuàng)新有所成果，只有持之以恒腳踏實(shí)地的去多臨帖，多練，多寫(xiě)，才會(huì)進(jìn)步，否則，寫(xiě)出的字是經(jīng)不起觀看的?！懊坊ㄏ阕钥嗪畞?lái)”。我相信只要我們付出了努力就一定能夠?qū)W好書(shū)法的。
家長(zhǎng)寫(xiě)孩子學(xué)書(shū)法的心得篇十
作為中國(guó)書(shū)法中的一種重要藝術(shù)形式，隸書(shū)法憑借其優(yōu)美的布局和線條以及獨(dú)特的韻律，一直以來(lái)受到廣泛的欣賞和喜愛(ài)。作為一個(gè)初學(xué)者，我深深地感到，在學(xué)習(xí)隸書(shū)法的過(guò)程中，不僅可以體驗(yàn)到自己的耐心與專注力，還可以逐漸領(lǐng)悟這種古老文化藝術(shù)中蘊(yùn)含的真理與美學(xué)法則。
第一段：隸書(shū)概述及其藝術(shù)特點(diǎn)
隸書(shū)是古代中國(guó)書(shū)法中的一種書(shū)體，是以“隸書(shū)”為名的。其特點(diǎn)是線條流暢而不失剛勁，布局嚴(yán)謹(jǐn)而不失自由，具有磅礴大氣的氣質(zhì)。隸書(shū)常用于印信、法帖、書(shū)畫(huà)等文化藝術(shù)領(lǐng)域中，是中國(guó)書(shū)法不可替代的重要組成部分。
第二段：學(xué)習(xí)過(guò)程中的感受
在學(xué)習(xí)隸書(shū)的過(guò)程中，我感到要注意的事項(xiàng)比較多，比如書(shū)寫(xiě)姿勢(shì)、筆畫(huà)用力、字間距離等等。每一位書(shū)法愛(ài)好者都需要掌握這些基本技巧，以保證作品的藝術(shù)水準(zhǔn)和完美度。在這個(gè)過(guò)程中，耐心和恒心是兩個(gè)非常重要的因素，而這需要我們自己去體驗(yàn)和領(lǐng)悟，不斷地去磨礪自己的書(shū)寫(xiě)技巧和意境表達(dá)。
第三段：隸書(shū)對(duì)于人的影響
隸書(shū)作為一種文化藝術(shù)形式，具有不可忽略的美學(xué)價(jià)值和內(nèi)涵。通過(guò)學(xué)習(xí)和練習(xí)隸書(shū)，我們可以感受到其中所蘊(yùn)含的精神和哲學(xué)深度，領(lǐng)悟到書(shū)法作為一種審美藝術(shù)的精髓。同時(shí)，書(shū)寫(xiě)隸書(shū)的過(guò)程也可以鍛煉我們的專注力和耐心，培養(yǎng)我們的審美能力和情感表達(dá)能力，使我們更加?jì)故旌妥孕诺孛鎸?duì)生活中的各種挑戰(zhàn)。
第四段：隸書(shū)在當(dāng)今時(shí)代的意義
在當(dāng)今時(shí)代，隸書(shū)依然具有著非常重要的意義和價(jià)值。雖然隨著科技的發(fā)展，人們的生活方式和審美趣味產(chǎn)生了很大的變化，但是隸書(shū)作為一種傳承了千年的文化遺產(chǎn)，其經(jīng)典的韻律、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆绞胶蜕衩氐拿缹W(xué)特點(diǎn)，仍然吸引著很多人的關(guān)注和熱愛(ài)。通過(guò)學(xué)習(xí)和掌握隸書(shū)，我們可以更好地傳承和弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，更好地維護(hù)和發(fā)展自己的文化身份和自信。
總結(jié)：
隸書(shū)作為一種優(yōu)美、神秘和獨(dú)特的文化藝術(shù)形式，具有著不可替代的價(jià)值和意義。通過(guò)學(xué)習(xí)和練習(xí)隸書(shū)，我們可以感受到其中所蘊(yùn)含的精神和哲學(xué)深度，領(lǐng)悟到書(shū)法作為一種審美藝術(shù)的精髓，更好地傳承和弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。在今后的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我將堅(jiān)持初心，持之以恒，在隸書(shū)的韻律之中感受生命的韻律，在書(shū)法的嚴(yán)謹(jǐn)之中做好自己人生的布局。
家長(zhǎng)寫(xiě)孩子學(xué)書(shū)法的心得篇一
近年來(lái)，書(shū)法這項(xiàng)文化藝術(shù)已經(jīng)成為了不少人的愛(ài)好。在書(shū)法的學(xué)習(xí)、創(chuàng)作和實(shí)踐過(guò)程中，不少人都會(huì)有一些“心得體會(huì)”。今天，我也想分享一下我在書(shū)法方面的心得體會(huì)。
第一段：書(shū)法的審美與人生
在我看來(lái)，書(shū)法這一門(mén)藝術(shù)包含著審美感受和人生哲理。首先，書(shū)法中所傳達(dá)的審美觀與人生態(tài)度是息息相關(guān)的。比如在寫(xiě)字的時(shí)候，要注意每筆每畫(huà)的用力輕重，抑揚(yáng)頓挫，不僅左右著字的形態(tài)，也左右著文字所傳達(dá)的情感。在諸如寫(xiě)下“一帆風(fēng)順”等吉祥話語(yǔ)的時(shí)候，就要體現(xiàn)出姍姍來(lái)遲、進(jìn)展順暢之意。這樣的審美觀點(diǎn)也可轉(zhuǎn)化為生活哲學(xué)，即在日常生活中也應(yīng)該以這樣的心態(tài)來(lái)對(duì)待困難和挫折，希望吉祥如意，與人和平共處。
第二段：書(shū)法的創(chuàng)作與個(gè)性
書(shū)法藝術(shù)是一個(gè)非常個(gè)性的藝術(shù)門(mén)類。雖然有著一定的規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)，但每個(gè)人的書(shū)法風(fēng)格都有著自己的獨(dú)特性。通過(guò)書(shū)法的創(chuàng)作實(shí)踐，我深刻地體會(huì)到，書(shū)法的創(chuàng)作靈感源于個(gè)人性格、生活經(jīng)歷、沉淀積累等多種因素。因此，書(shū)法作品是展現(xiàn)個(gè)性和情感的重要途徑之一，也是人們展現(xiàn)自我風(fēng)采、彰顯個(gè)人特色的重要表現(xiàn)方式之一。
第三段：書(shū)法的修身養(yǎng)性
書(shū)法在提高審美水平、磨練寫(xiě)字技巧的同時(shí)，也有助于修身養(yǎng)性，提高人的文化素養(yǎng)。在每次練習(xí)或創(chuàng)作時(shí)，我們都要保持良好心態(tài)，達(dá)到一種靜心、沉淀、溝通內(nèi)心的狀態(tài)。這也是在快節(jié)奏的生活中得以身心放松的重要方面。在修身養(yǎng)性方面，書(shū)法強(qiáng)調(diào)的是實(shí)踐過(guò)程中的刻苦努力和對(duì)于細(xì)節(jié)的關(guān)注，這些品質(zhì)將貫穿整個(gè)人的生命，也能夠跨越各種領(lǐng)域，并成為人們精神上的財(cái)富。
第四段：書(shū)法的社交與交流
隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，書(shū)法在成為一種文化娛樂(lè)活動(dòng)的同時(shí)，也成為了一種重要的社交方式。從筆會(huì)、展覽到交流平臺(tái)，書(shū)法藝術(shù)成為人們表達(dá)自己，交流友誼的媒介之一。我們可以通過(guò)書(shū)法結(jié)交志同道合的朋友，通過(guò)書(shū)法的練習(xí)、交流，共同推動(dòng)文化、藝術(shù)水平的提高和傳承。
第五段：書(shū)法的未來(lái)與責(zé)任
書(shū)法是很多人喜歡的文化藝術(shù)，但在書(shū)法的發(fā)展過(guò)程中，也存在著我們需要思考和擔(dān)負(fù)的責(zé)任。這門(mén)古老的藝術(shù)是否有著更新改變自身的可能？在我們將書(shū)法傳承給后人的同時(shí)，我們又該如何為書(shū)法的創(chuàng)新和保護(hù)貢獻(xiàn)自己的力量？一系列的問(wèn)題都要求我們及時(shí)思考，并為下一代留出無(wú)限可能。
綜上所述，我的書(shū)法心得體會(huì)大致包括：書(shū)法與審美人生息息相關(guān)，創(chuàng)作應(yīng)體現(xiàn)個(gè)性和情感，書(shū)法有助于修身養(yǎng)性，書(shū)法成為社交交流的一種方式，同時(shí)書(shū)法的發(fā)展需要我們思考和擔(dān)負(fù)責(zé)任。我相信，隨著這門(mén)藝術(shù)不斷傳承和發(fā)展，書(shū)法也將在更大范圍內(nèi)激發(fā)更多人的內(nèi)心情感，提高人們的文化素養(yǎng)，展現(xiàn)人類文明的輝煌和多彩。
家長(zhǎng)寫(xiě)孩子學(xué)書(shū)法的心得篇二
在這個(gè)假期，我閱讀了很多有益的著作。其中我最喜歡的，要數(shù)《書(shū)法有故事》了。這本書(shū)是作者將其為幾十位友人創(chuàng)作的書(shū)畫(huà)作品集結(jié)而成的，書(shū)中不僅蘊(yùn)含許多漢字造字的智慧、歷史典故和巧妙的修辭手法，還能起到傳播并弘揚(yáng)書(shū)法藝術(shù)與中國(guó)的語(yǔ)言文字文化的作用。
我對(duì)于書(shū)法藝術(shù)一直都很感興趣。在閱讀完這本書(shū)后，我的感悟更加深了一層。我明白，在千年歷史的華夏文明之中，書(shū)法藝術(shù)是其中精妙絕倫的文化藝術(shù)產(chǎn)物。它以獨(dú)特的、無(wú)可復(fù)加的藝術(shù)魅力，在人類文明的歷史長(zhǎng)河里閃耀了上千年。
書(shū)法之美，在于它不凡的'表現(xiàn)力。它不像工筆畫(huà)一般精雕細(xì)琢、色彩明麗，也不像水墨畫(huà)一樣擁有多種表現(xiàn)手法，而只是靠著單一的表現(xiàn)手法，僅憑線條去表現(xiàn)情感，這對(duì)于書(shū)寫(xiě)者的功力要求可見(jiàn)一斑。書(shū)法是一門(mén)綜合的藝術(shù)，它集漢字、古詩(shī)詞、美學(xué)與書(shū)寫(xiě)者自身的修養(yǎng)、情感、意志、胸懷于一身，這是書(shū)法藝術(shù)的特有魅力。
書(shū)法之美，在于它律動(dòng)的音樂(lè)感。無(wú)論是顏真卿的遒勁豪放，抑或是歐陽(yáng)詢的清麗疏朗，都具備著流暢律動(dòng)的音樂(lè)感。在欣賞書(shū)法作品時(shí)，我們能透過(guò)線條體會(huì)到整幅作品的結(jié)構(gòu)與章法之美。它不僅可以體現(xiàn)出音樂(lè)的節(jié)奏美感，美術(shù)的平面美感，還能讓人體會(huì)到書(shū)法藝術(shù)所展現(xiàn)的境界，起到修身養(yǎng)性的作用。
書(shū)法之美，在于它對(duì)練習(xí)者長(zhǎng)久的考驗(yàn)。書(shū)法藝術(shù)的養(yǎng)成不是一朝一夕的事情，而是需要長(zhǎng)久的磨練。冰凍三尺非一日之寒，練習(xí)書(shū)法也并非一日之功。名流千古的一代書(shū)法名家王羲之，因?yàn)殚L(zhǎng)久在水池邊涮毛筆，竟然將一池水都染成了墨黑色，方才完成了從“技術(shù)”到“藝術(shù)”的蛻變。
家長(zhǎng)寫(xiě)孩子學(xué)書(shū)法的心得篇三
書(shū)法作為一門(mén)傳統(tǒng)藝術(shù)，一直深受人們的喜愛(ài)。在我的高中生活中，我加入了學(xué)校的書(shū)法組，并且參加了許多書(shū)法比賽。在這里，我收獲了很多不僅是技能還有鍛煉自己的品格和心態(tài)。
第二段：體會(huì)書(shū)法所給與的益處
通過(guò)不斷的練習(xí)，我發(fā)現(xiàn)書(shū)法對(duì)于我來(lái)說(shuō)是十分有幫助的。除了美化生活和鍛煉手藝外，書(shū)法還可以培養(yǎng)人的氣質(zhì)和心態(tài)，讓我們享受到一種有精神內(nèi)涵和文化氛圍的生活，這些是書(shū)法所帶給我的益處。
第三段：分享自己的進(jìn)步與成果
在書(shū)法組的幾年中，我不斷地嘗試，不斷地錘煉，我的書(shū)法水平也得到了很大的提升。我曾參加不同級(jí)別的書(shū)法比賽，獲得了很多榮譽(yù)和獎(jiǎng)項(xiàng)。當(dāng)我的書(shū)法作品被評(píng)為優(yōu)秀時(shí)，我感到特別的自豪和成就感。
第四段：書(shū)法的教育意義
書(shū)法是一門(mén)綜合性極強(qiáng)的藝術(shù)門(mén)類，在中國(guó)古代有著十分重要的地位，可以幫助我們更好地理解中國(guó)文化。書(shū)法的教育意義是培養(yǎng)人們的美學(xué)情趣，磨礪人的意志品格，提高人們的人文素質(zhì)和審美能力，對(duì)我們成長(zhǎng)的影響不可忽視。
第五段：總結(jié)體會(huì)
總的來(lái)說(shuō)，書(shū)法組讓我學(xué)到了很多東西，不僅是書(shū)法技藝，還有教育意義和鍛煉個(gè)人品質(zhì)。通過(guò)不斷的實(shí)踐，我發(fā)現(xiàn)，在生活中多一份耐心和專注，就能創(chuàng)造出更好的作品。我也堅(jiān)信，通過(guò)書(shū)法，我能夠受到一生的啟迪和惠澤。感謝書(shū)法，讓我收獲了這一切。
家長(zhǎng)寫(xiě)孩子學(xué)書(shū)法的心得篇四
時(shí)間飛逝啊，一個(gè)星期這么快就過(guò)去了。
又來(lái)到星期三了，昨晚上完課后很多老師就連夜把學(xué)習(xí)感受寫(xiě)了出來(lái)，看來(lái)真的是學(xué)習(xí)心切??！那我作為林老師命定的一班的“班長(zhǎng)”似乎顯得落后了好多，真有點(diǎn)汗顏。所以不能太被動(dòng)，要爭(zhēng)取主動(dòng)。
昨晚我是兩個(gè)遲到中的一個(gè)，自然是被批評(píng)了，雖說(shuō)是下班高峰期，車(chē)速慢，人流多，導(dǎo)致花了更多的時(shí)間，所以才遲到的。但這也確實(shí)不能成為自己可以遲到的理由，因?yàn)楸任疫h(yuǎn)的老師都到了。其實(shí)每一次去和回的路途中真的覺(jué)得特別的辛苦，尤其是回來(lái)，每一次都是千辛萬(wàn)苦才擠上公車(chē)，顛顛簸簸地回到后就幾乎累垮了。所以常常在問(wèn)自己，每周這么辛苦過(guò)去，而沒(méi)有真正學(xué)到東西或者說(shuō)當(dāng)時(shí)學(xué)到了但又還給了林老師，有何意義？難道只為了不愿意拒絕林老師的希望嗎？或許隱約中真的存留有這樣的因素。但是看到那些剛剛參加學(xué)習(xí)的老師們，她們?nèi)绱说胤e極熱忱，無(wú)論是從學(xué)習(xí)的熱情還有對(duì)學(xué)習(xí)的堅(jiān)持，都是因?yàn)橹鲃?dòng)而彰顯出來(lái)的。所以她們的進(jìn)步是大的，當(dāng)自己慢慢地進(jìn)步的時(shí)候，興趣也就越大；興趣越大，學(xué)習(xí)的動(dòng)力就會(huì)越強(qiáng)，效果就越好。相反的情況就可想而知了。而我差一點(diǎn)點(diǎn)就要成那個(gè)相反的人了，這樣不僅讓自己累，而且也是學(xué)無(wú)所成。要批評(píng)自己啦！自我反思，自我批評(píng)也已經(jīng)有了?，F(xiàn)在就簡(jiǎn)單地總結(jié)一下昨晚的學(xué)習(xí)：
我作為有點(diǎn)基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)者，教學(xué)員們“練氣”是我的責(zé)任。我也為我能教他們而感到開(kāi)心，不過(guò)教是為了不教，下周就要開(kāi)始由其中的一位老師來(lái)帶領(lǐng)了我們“練氣”了。林老師培養(yǎng)的目標(biāo)是：個(gè)個(gè)成為實(shí)踐型的.老師。所以輪流起來(lái)帶領(lǐng)是最好不過(guò)的了。
提前讓三位老師到黑板上書(shū)寫(xiě)本次要過(guò)關(guān)的詩(shī)歌，然后我們開(kāi)始以《木瓜》為例進(jìn)行吟誦教學(xué)，我和其他的三位老師因?yàn)槭菍W(xué)過(guò)的，所以我們不用吟誦，但要學(xué)會(huì)“聽(tīng)”，也就是聽(tīng)他們的吟誦是否會(huì)倒字、發(fā)音是否正確，有哪些建議。每一個(gè)人都有每一個(gè)人的特點(diǎn)，但總的來(lái)說(shuō)我們一班的老師音色都很好，感覺(jué)比二班的好些呵呵。“字正腔圓”“橄欖形發(fā)音”這些在聲情并茂的吟誦中都是要注重的，而這些都需要靠我們平常自己的練氣慢慢提高。昨晚最特別的是我們學(xué)習(xí)了《木瓜》的動(dòng)作，記得第一次看這個(gè)表演的時(shí)候是我在實(shí)習(xí)結(jié)束時(shí)林老師讓全班的學(xué)生在操場(chǎng)上為我送別時(shí)特別的獻(xiàn)唱，一直都很感動(dòng)！昨晚學(xué)習(xí)后動(dòng)作雖比較簡(jiǎn)單，但還是較為生疏，要課后練習(xí)啦。
書(shū)法很重要的是方法指導(dǎo)，但最重要的是練習(xí)。漢文字中“橫、豎”這兩個(gè)筆畫(huà)的書(shū)寫(xiě)很大程度上決定你書(shū)寫(xiě)的水平，因?yàn)檫@連個(gè)筆畫(huà)基本上出現(xiàn)在每個(gè)漢字中，而且常常占重要位置。橫不是平就好，但豎是一定要直的，從學(xué)生平常的書(shū)法練習(xí)中可以發(fā)現(xiàn)橫的由輕到重及豎不直是常出現(xiàn)的現(xiàn)象，自己平常的黑板字也是，所以基本筆畫(huà)沒(méi)練好，硬筆書(shū)法就難以提高。
家長(zhǎng)寫(xiě)孩子學(xué)書(shū)法的心得篇五
喜歡書(shū)法應(yīng)該從進(jìn)師范時(shí)計(jì)起，周元江老師和胡吉祥老師的字一直以來(lái)對(duì)我都是一種仰慕。參加工作后，由于工作激情忙于教書(shū)育人，但是，喜歡和愛(ài)好一直沒(méi)有間斷過(guò)。免不了常買(mǎi)一些自己喜歡的帖讀一讀、練一練。到青龍中學(xué)教書(shū)后，還訂閱了中國(guó)書(shū)法進(jìn)行學(xué)習(xí)，但由于基礎(chǔ)太差，好多地方總是不能理解，動(dòng)筆也是憑偶爾的興趣而已。
工作之余，讀了一些有關(guān)書(shū)法方面的書(shū)，也臨了一些碑帖。到政府部門(mén)工作后，這種興趣越來(lái)越濃，只要認(rèn)為好帖就臨寫(xiě)一番。到紀(jì)委工作后，特別是深受宗書(shū)記愛(ài)好理念的啟示，多看、多想、多練變有了一些深層次的看法，經(jīng)王林老師的多次點(diǎn)撥，使我對(duì)學(xué)習(xí)書(shū)法，使我對(duì)書(shū)法方面的知識(shí)、認(rèn)識(shí)和欣賞水平有了較大的提高?，F(xiàn)就學(xué)習(xí)談一點(diǎn)感想和體會(huì)。
重在臨。會(huì)寫(xiě)字的人很多，但只有熟練地掌握了書(shū)法的技法和知識(shí)，才能從一般實(shí)用寫(xiě)字提高到以觀賞為主的書(shū)法藝術(shù)創(chuàng)作高度。我們學(xué)習(xí)書(shū)法首先遇到的問(wèn)題是“學(xué)什么、怎么學(xué)”的問(wèn)題？在實(shí)踐中體會(huì)到，學(xué)習(xí)書(shū)法首先是從臨帖開(kāi)始。既要臨古人帖，拜古人為師，也要臨現(xiàn)代人的帖。但是，為主的應(yīng)臨古帖、名帖。這就是人們常說(shuō)的“縱向取古，橫向取今”。在這方面先賢和當(dāng)代大師們都論述得很清楚，我們只要結(jié)合自己的實(shí)際情況照著做就行了。啟功大師在給書(shū)法愛(ài)好者的信中說(shuō)：“取法乎上，僅得乎中，取法乎中，斯為下矣”。不管是誰(shuí)的話，只要有理，就得聽(tīng)，學(xué)現(xiàn)在人最容易象，但一象了，一輩子脫不掉，以后悔之晚矣。“寫(xiě)帖主要抓結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)對(duì)了，點(diǎn)劃的姿態(tài)即使全都刪除，人家也會(huì)說(shuō)象某家、似某帖?！眴⒐ο壬鷮?duì)臨古、臨今說(shuō)得再清楚不過(guò)了。
貴在勤。學(xué)習(xí)書(shū)法有“苦”、有“樂(lè)”，是苦中求樂(lè)。清人“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”的詩(shī)句，比較形象深刻地說(shuō)出了勤學(xué)苦練的道理。書(shū)法家馮國(guó)語(yǔ)先生的名言“無(wú)情何必來(lái)斯世，有好終須累此身”，深刻地揭示了書(shū)法家的博大胸懷和孜孜不倦的追求精神。他說(shuō)：我練書(shū)法，經(jīng)過(guò)的是“五步煉獄”。龍躍天門(mén)，虎臥鳳闕，神劍森列，無(wú)羈走馬，皆以臨為先。帖拜名師，不慕虛名，凝神錘造。此為一。心慕手追，別開(kāi)蹊徑，獨(dú)創(chuàng)一格。此為二。
廣納、博取、能容，天地為師，人人為師。此為三。知識(shí)、人品、涵養(yǎng)與之并輝。此為四。悟性為第五。何為悟性？“都道悟性為第一，我言悟性是忘機(jī)。疾風(fēng)驟雨張長(zhǎng)史，落花飛雪僧布衣，得骨得髓承前訓(xùn)，古風(fēng)古貌不隨俗。頓悟本來(lái)勤中生，胸納百川筆自逸?！笨梢?jiàn)，要想在書(shū)法藝術(shù)方面有所成就，不經(jīng)過(guò)勤學(xué)苦練，不經(jīng)過(guò)深鉆細(xì)研和認(rèn)真地體驗(yàn)醒悟是不可能的。但是，光靠“悶著頭”苦練也是不行的，還有一個(gè)學(xué)練的方法、竅門(mén)問(wèn)題。著名書(shū)法家歐陽(yáng)中石說(shuō)：字不是“練”好的，是“學(xué)”好的。
學(xué)就是拿，拿就是學(xué)。要想著自己是“寫(xiě)字”的，而“字”寫(xiě)得最好的是王羲之、顏真卿這樣的古人，如果不老老實(shí)實(shí)地向先賢們學(xué)習(xí)，不堅(jiān)持到傳統(tǒng)寶庫(kù)中去拿寶，“字”是寫(xiě)不好的。又說(shuō)：馬無(wú)夜草不肥，人無(wú)外財(cái)不富。就學(xué)習(xí)書(shū)法來(lái)說(shuō)，“外財(cái)”就是向外人學(xué)習(xí)，向外人的優(yōu)點(diǎn)學(xué)習(xí)，把外人的好東西都吸收甚至“搶”過(guò)來(lái)。不向外人學(xué)習(xí)，就不能豐富和造就自己。在“發(fā)外財(cái)”中，傳統(tǒng)寶庫(kù)里的外財(cái)最豐富，這個(gè)寶庫(kù)對(duì)誰(shuí)都是敞開(kāi)大門(mén)的，就看你去不去拿，是拿一件還是許多件，是拿一次還是經(jīng)常拿。人，不從別人那里拿來(lái)寶物是富不了的！
由此看來(lái)，只有把人的天賦和好學(xué)、善學(xué)的刻苦鉆研精神結(jié)合起來(lái)，做到有才華而不淺嘗輒止，以全身心的投入，廢寢忘食的苦練，“退筆成山”的毅力，博學(xué)深思的悟性，才能在書(shū)法藝術(shù)方面才思敏捷，得心應(yīng)手，剛?cè)嵯酀?jì)，創(chuàng)作出氣勢(shì)恢弘，瀟灑神飛，具有自己特點(diǎn)和風(fēng)格的好作品來(lái)。
恒在情。對(duì)書(shū)法藝術(shù)的喜歡和愛(ài)好，是學(xué)好書(shū)法的前提和基礎(chǔ)。對(duì)于一種好的書(shū)法碑帖、一幅好的書(shū)法作品，常常是百看不厭，百練不厭，愛(ài)不釋手，看一次有一次的收獲，練一次有一次的提高。這就是感情所系，這就是藝術(shù)的魅力。沒(méi)有這種愛(ài)好和感情，是無(wú)法學(xué)好書(shū)法藝術(shù)的。
情感因素在書(shū)法藝術(shù)中是非常重要的，書(shū)法就是講功力和情性。有很多老同志功底很好，但情性不行，寫(xiě)得很死、很板。功力是技法性的，情性是精神性的，這是兩個(gè)不同的層面。這也就是人們常說(shuō)的要以心境平和、不激不厲的心態(tài)來(lái)進(jìn)行書(shū)法練習(xí)。這就既要有功夫，掌握規(guī)矩法度；又須見(jiàn)情性，奔軼絕塵，蹈乎大方而不逾矩。所謂心手雙暢，功情兩全。使心之所想、情之所感、意之所托、筆之所動(dòng)躍然紙上，完成揮灑才情、表露氣質(zhì)、張揚(yáng)個(gè)性和擴(kuò)散美感的生動(dòng)過(guò)程。
行在美。在學(xué)習(xí)書(shū)法的實(shí)踐活動(dòng)中，常遇到有些書(shū)法作品寫(xiě)得美觀大方、活潑生動(dòng)，讓人覺(jué)得很美，看起來(lái)很舒服，甚至有些字不認(rèn)得，大家也覺(jué)得好看。有的作品寫(xiě)得古古怪怪的，看了就不舒服。對(duì)一幅書(shū)法作品的欣賞和評(píng)估有時(shí)存在分歧，甚至截然不同的看法。這是欣賞者個(gè)人的愛(ài)好、水平和審美角度的差異。學(xué)書(shū)法要不斷提高個(gè)人欣賞和評(píng)估書(shū)法作品的水平和能力。馬克思在《一九四四年經(jīng)濟(jì)——哲學(xué)手稿》中說(shuō)：“如果你想得到藝術(shù)的享受，你本身就必須是一個(gè)有藝術(shù)修養(yǎng)的人。”清人葉橫山說(shuō)：“大凡人無(wú)才則心思不出，無(wú)膽則筆生畏縮，無(wú)識(shí)則不能取舍，無(wú)力則不能自成一家?！笨梢?jiàn)提高欣賞和鑒賞水平，對(duì)于書(shū)法愛(ài)好者是必要的，對(duì)于從事書(shū)法藝術(shù)者更為重要。只有不斷學(xué)習(xí)和豐富個(gè)人對(duì)書(shū)法藝術(shù)的知識(shí)，不斷提高文學(xué)、美學(xué)等方面的知識(shí)和修養(yǎng)，才能提高我們的欣賞、鑒賞水平和創(chuàng)作能力。
要在追求美的風(fēng)格中不斷超越自我，在書(shū)法學(xué)習(xí)中，追求美的風(fēng)格，也就是自己認(rèn)為“怎么美就怎么寫(xiě)”?？匆环鶗?shū)法作品美不美，既要看每個(gè)字的形體結(jié)構(gòu)，也要看整幅作品中是否有變化，結(jié)體、點(diǎn)劃不雷同，肥瘦適當(dāng)，肥而能秀，瘦而能腴，風(fēng)姿瀟灑，達(dá)情盡性，神采飛揚(yáng)。由于每個(gè)人愛(ài)好和審美觀的不同，必然有各自不同的看法、要求和追求。由此形成了各自不同的藝術(shù)風(fēng)格。但，好的始終是好的，這一點(diǎn)無(wú)論何人都不能超越，以無(wú)法超越。書(shū)法學(xué)習(xí)是無(wú)止境的，是長(zhǎng)期學(xué)習(xí)追求、不懈奮斗的事，只有將整個(gè)身心加以傾注，不斷超越自我，多看、多想、多練，終定能有所收獲。
家長(zhǎng)寫(xiě)孩子學(xué)書(shū)法的心得篇六
書(shū)法是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的瑰寶，作為一門(mén)藝術(shù)形式，具有韻律和美感。我對(duì)書(shū)法情有獨(dú)鐘，深受其吸引。最近我參加了一次書(shū)法纂心得體會(huì)的活動(dòng)，通過(guò)這次活動(dòng)，我對(duì)書(shū)法有了更深的理解與體會(huì)。
段二：書(shū)法纂的意義
書(shū)法纂是指研究古籍文獻(xiàn)式樣、臨摹文字并且進(jìn)一步創(chuàng)編新式書(shū)法的一種重要途徑和手段。書(shū)法纂的意義在于繼承、創(chuàng)新與傳承。通過(guò)書(shū)法纂，我們可以更好地學(xué)習(xí)、研究并傳承古人遺留下來(lái)的書(shū)法藝術(shù)，同時(shí)也可以在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，提升個(gè)人的藝術(shù)水平。
段三：書(shū)法纂的要點(diǎn)
在書(shū)法纂的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)一些關(guān)鍵要點(diǎn)。首先，了解古人的書(shū)法作品，學(xué)習(xí)他們的技巧和風(fēng)格。通過(guò)學(xué)習(xí)古人的作品，我們可以更好地領(lǐng)悟書(shū)法藝術(shù)的精髓。其次，臨摹文字是書(shū)法纂的重要環(huán)節(jié)。通過(guò)臨摹，我們可以掌握古人的筆畫(huà)結(jié)構(gòu)和構(gòu)圖規(guī)律。最后，創(chuàng)編新式書(shū)法要求我們有創(chuàng)造性的思維。在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，我們應(yīng)該有自己的風(fēng)格和觀點(diǎn)，通過(guò)創(chuàng)新，將書(shū)法藝術(shù)推向更高的高度。
段四：書(shū)法纂給我?guī)?lái)的收獲
通過(guò)書(shū)法纂，我不僅學(xué)到了很多古人的智慧和技藝，也提升了自己的藝術(shù)水平。通過(guò)臨摹文字，我學(xué)會(huì)了如何運(yùn)用毛筆書(shū)寫(xiě)，鍛煉了我的技巧和耐心。通過(guò)纂寫(xiě)新式書(shū)法，我發(fā)現(xiàn)自己有了更大的想象力和創(chuàng)造力，能夠?qū)鹘y(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，形成獨(dú)特的作品。同時(shí)，通過(guò)參與書(shū)法纂的活動(dòng)，我也結(jié)識(shí)了一些志同道合的朋友，我們一起交流學(xué)習(xí)，互相激勵(lì)，共同進(jìn)步。
段五：總結(jié)
書(shū)法纂是一門(mén)充滿挑戰(zhàn)和樂(lè)趣的藝術(shù)形式，通過(guò)書(shū)法纂，我們可以更好地領(lǐng)悟和傳承中國(guó)書(shū)法的精髓。在書(shū)法纂的過(guò)程中，我們需要了解古人的書(shū)法作品，臨摹文字并創(chuàng)編新式書(shū)法。通過(guò)書(shū)法纂，我獲得了很大的成長(zhǎng)和收獲，也結(jié)交了一些藝術(shù)圈的朋友。我相信，書(shū)法纂會(huì)繼續(xù)陪伴著我，成為我一生的樂(lè)趣與追求。
家長(zhǎng)寫(xiě)孩子學(xué)書(shū)法的心得篇七
6月18日至20日，我有幸被派遣參加了由棲霞市教體局在莊園中學(xué)舉辦的首屆棲霞市教育系統(tǒng)“書(shū)法名家進(jìn)校園”首屆骨干書(shū)法教師培訓(xùn)班。此次培訓(xùn)班旨在促進(jìn)“書(shū)法進(jìn)課堂”，來(lái)自全市中小學(xué)的老師，聆聽(tīng)了來(lái)自于煙臺(tái)書(shū)法家協(xié)會(huì)、硬筆書(shū)法家協(xié)會(huì)、棲霞市書(shū)法家協(xié)會(huì)的諸位名師的講座，他們就書(shū)法的歷史、與寫(xiě)字、教學(xué)等方面的專業(yè)知識(shí)進(jìn)行了精辟的講解與指導(dǎo)。
三天的培訓(xùn)時(shí)光，對(duì)于書(shū)法學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)猶如白駒過(guò)隙般短暫，但我卻感觸頗深，受益匪淺。在培訓(xùn)中，通過(guò)書(shū)法老師的言傳身教，使我對(duì)書(shū)法有了更深入的了解，開(kāi)闊了眼界,增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí),提高了對(duì)書(shū)法藝術(shù)的認(rèn)識(shí)。讓我體會(huì)到了中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的博大精深和源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。此次培訓(xùn)，時(shí)間雖短，感受頗深，受益匪淺。作為一名年輕的美術(shù)教師，此次培訓(xùn)不僅使我對(duì)書(shū)法專業(yè)知識(shí)有了較系統(tǒng)了解和新的認(rèn)識(shí)，而且也認(rèn)識(shí)到教育工作者對(duì)書(shū)法傳承的重要性所在。
在培訓(xùn)中，指導(dǎo)老師的耐心講解，讓我對(duì)書(shū)法藝術(shù)有了嶄新的認(rèn)識(shí)。過(guò)去一直認(rèn)為，書(shū)法就是寫(xiě)字，字寫(xiě)得好，就是書(shū)法學(xué)得好。我對(duì)于書(shū)法的愛(ài)好，平時(shí)也就是憑興趣寫(xiě)寫(xiě)畫(huà)畫(huà)，照貓畫(huà)虎。而現(xiàn)在才知道那是狹隘的認(rèn)識(shí)，是單一、片面的認(rèn)識(shí)，是非常好錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。魯訊曾說(shuō)：“我國(guó)文字具有三美：意美以感心，音美以感耳，形美以感目”。書(shū)法是門(mén)藝術(shù)，書(shū)法藝術(shù)的形式美是通過(guò)有規(guī)律的組合線條作用于紙上而形成的。不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地能寫(xiě)好字就是學(xué)好了書(shū)法，是需要用“心”去學(xué)，花時(shí)間去學(xué)的藝術(shù)。要想在書(shū)法上有些成績(jī)，首先得會(huì)觀察，觀察將直接影響到寫(xiě)字的準(zhǔn)確度，只有全身心的“進(jìn)入”字帖才能進(jìn)行細(xì)致的觀察。觀察做到了，要會(huì)讀貼，讀貼要讀到字的筆法、字法、墨法、章法，要讀出每一筆畫(huà)的特點(diǎn)，讀出筆畫(huà)的律動(dòng)和節(jié)奏。讀貼讀準(zhǔn)了，就可以臨帖了，當(dāng)然，這里的臨帖不是“依葫蘆畫(huà)瓢”，而是盡量準(zhǔn)確地還原古人的用筆，臨帖的時(shí)候要入貼、入骨，這樣寫(xiě)出來(lái)的字才“筋”“骨”“肉”俱在，才不會(huì)和古人的字看似兩張皮。觀察、讀貼、臨帖之后進(jìn)行仿作，仿到一定程度之后，便可進(jìn)行加進(jìn)自己的風(fēng)格進(jìn)行創(chuàng)作。
書(shū)法不是一朝一夕就能練就的，需要長(zhǎng)時(shí)間的堅(jiān)持不懈，需要花費(fèi)大量的心思和精力。這是參加此次培訓(xùn)的老師普遍所達(dá)成的共識(shí)。所以，作為教師，特別是語(yǔ)文教師，平時(shí)要堅(jiān)持練字，掌握這一專業(yè)技能，不僅僅是一次對(duì)專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，更重要的是傳遞著一種責(zé)任，那就是傳承祖國(guó)書(shū)法傳統(tǒng)文化的責(zé)任。中國(guó)文化博大精深和源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。而書(shū)法作為中華民族的傳統(tǒng)藝術(shù)，又是中國(guó)上下五千年來(lái)的優(yōu)秀文化，它與中國(guó)文化相表里，與中華民族精神成一體，有著深厚的文化內(nèi)涵，是世界藝術(shù)之林的奇葩。我覺(jué)得學(xué)習(xí)書(shū)法有很多益處，它可以培養(yǎng)我們的藝術(shù)修養(yǎng)，陶冶高尚的情操，提高文化素質(zhì);可以逐步養(yǎng)成細(xì)致耐心、自覺(jué)認(rèn)真的良好習(xí)慣，同時(shí)還有益于意志的鍛煉;可以學(xué)到文字、文學(xué)、歷史等各種知識(shí);可以受到民族精神、傳統(tǒng)美德的潛移默化的熏陶。所以，作為中國(guó)人，我們有責(zé)任繼承書(shū)法這一傳統(tǒng)，我們有責(zé)任將它向全世界傳播，讓大家都了解這門(mén)優(yōu)秀的藝術(shù)。通過(guò)學(xué)習(xí)我覺(jué)得學(xué)習(xí)書(shū)法要注意以下幾點(diǎn)：
一、以臨為先;會(huì)寫(xiě)字不等于掌握了書(shū)法藝術(shù)，只有熟練地掌握了書(shū)法的技法和知識(shí)，才能從一般實(shí)用寫(xiě)字提高到以觀賞為主的書(shū)法藝術(shù)創(chuàng)作高度。在實(shí)踐中體會(huì)到，學(xué)習(xí)書(shū)法首先是從臨帖開(kāi)始。既要臨古人帖，拜古人為師，也要臨現(xiàn)代人的帖。但是，為主的應(yīng)臨古帖、名帖。這就是人們常說(shuō)的“縱向取古，橫向取今”。在這方面先賢和當(dāng)代大師們都論述得很清楚，我們只要結(jié)合自己的實(shí)際情況照著做就行了。例如，明代倪蘇門(mén)在《書(shū)法論》中說(shuō)：“必須取古之大家一人為宗主，門(mén)庭一定，腳跟牢把，朝夕沈酣其中，務(wù)使筆筆俏似，使人望之即知是此種嫡派?！眴⒐Υ髱熢诮o書(shū)法愛(ài)好者的信中說(shuō)：“取法乎上，僅得乎中，取法乎中，斯為下矣。也不知道是誰(shuí)的話，因?yàn)樗欣恚偷寐?tīng)他的。因?yàn)樵蹅內(nèi)绻餐瑢W(xué)習(xí)一些古代高手，豈不更好。學(xué)現(xiàn)在人最容易象，但一象了，一輩子脫不掉，以后悔之晚矣?！皩?xiě)帖主要抓結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)對(duì)了，點(diǎn)劃的姿態(tài)即使全都刪除，人家也會(huì)說(shuō)象某家、似某帖?！眴⒐ο壬鷮?duì)臨古、臨今說(shuō)得再清楚不過(guò)了。臨帖還有個(gè)“入帖”和“出帖”的問(wèn)題。《小倉(cāng)山房詩(shī)文集》中說(shuō)：“不學(xué)古人，法無(wú)一可;競(jìng)似古人，何處著我?！睉?yīng)該說(shuō)，臨帖只是學(xué)習(xí)書(shū)法的前提和方法，是過(guò)河的“橋”和“船”，一旦過(guò)了河，就得走自己的路，不能老停留在“橋”和“船”上。帖臨的象了，即“入帖”了，怎樣才能“出帖”呢?個(gè)人體會(huì)到，在“入帖”的基礎(chǔ)上，多選幾家名帖進(jìn)行臨習(xí)研究，取其長(zhǎng)去其短，為我所用，通過(guò)不斷地實(shí)踐和探索，慢慢形成自己的特點(diǎn)和風(fēng)格，這就是“出帖”了。
二、以勤為徑;學(xué)習(xí)書(shū)法有“苦”、有“樂(lè)”，是苦中求樂(lè)。
清人“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”的詩(shī)句，比較形象深刻地說(shuō)出了勤學(xué)苦練的道理。傳統(tǒng)寶庫(kù)里的外財(cái)最豐富，這個(gè)寶庫(kù)對(duì)誰(shuí)都是敞開(kāi)大門(mén)的，就看你去不去拿，是拿一件還是許多件，是拿一次還是經(jīng)常拿。人，不從別人那里拿來(lái)寶物是富不了的!由此看來(lái)，只有把人的天賦和好學(xué)、善學(xué)的刻苦鉆研精神結(jié)合起來(lái)，做到有才華而不淺嘗輒止以全身心的投入，廢寢忘食的苦練，“退筆成山”的毅力，博學(xué)深思的悟性，才能在書(shū)法藝術(shù)方面才思敏捷，得心應(yīng)手，剛?cè)嵯酀?jì)，創(chuàng)作出氣勢(shì)恢弘，瀟灑神飛，具有自己特點(diǎn)和風(fēng)格的好作品來(lái)。
三、以情為基;對(duì)書(shū)法藝術(shù)的喜歡和愛(ài)好，是學(xué)好書(shū)法的前提和基礎(chǔ)。
對(duì)于一種好的書(shū)法碑帖、一幅好的書(shū)法作品，常常是百看不厭，百練不厭，愛(ài)不釋手，看一次有一次的收獲，練一次有一次的提高。這就是感情所系，這就是藝術(shù)的魅力。沒(méi)有這種愛(ài)好和感情，是無(wú)法學(xué)好書(shū)法藝術(shù)的。我從開(kāi)始練字一直看的是褚遂良貼覺(jué)得喜歡他的字所以百寫(xiě)不厭，只有自己喜歡才有耐心，心靜坐下來(lái)仔細(xì)寫(xiě)，由于我學(xué)的時(shí)間短字體不太好，以后我多加練習(xí)希望更進(jìn)一步。
而目前隨著電腦、手機(jī)的日益普及,傳統(tǒng)的書(shū)寫(xiě)方式面臨著電子商品的空前挑戰(zhàn),漢字書(shū)寫(xiě)水平的群體化下降已經(jīng)成為一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。但是新技術(shù)的沖擊并非導(dǎo)致人們書(shū)寫(xiě)水平下降的根本原因。在崇尚快節(jié)奏和新鮮感的現(xiàn)代文化中，人們開(kāi)始越來(lái)越忽略古老漢字所蘊(yùn)藏的豐富藝術(shù)價(jià)值,也逐漸鈍化了對(duì)漢字獨(dú)特美感的審視能力,對(duì)傳統(tǒng)漢字文化缺少一種心底的珍視和敬畏。針對(duì)“漢字危機(jī)”，教育部發(fā)布通知,要求小學(xué)一至三年級(jí)著重培養(yǎng)學(xué)生硬筆書(shū)寫(xiě)能力,三年級(jí)開(kāi)始,過(guò)渡到硬筆軟筆兼學(xué)。三至六年級(jí)的語(yǔ)文課程中,每周安排一課時(shí)的書(shū)法課,普通高中設(shè)置書(shū)法選修課程。根據(jù)頒布的課程標(biāo)準(zhǔn)中對(duì)“識(shí)字寫(xiě)字”部分做了一些調(diào)整，明確要求加強(qiáng)寫(xiě)字教學(xué)，第一學(xué)段規(guī)定“能按筆順規(guī)則用硬筆寫(xiě)字，注意間架結(jié)構(gòu)，初步感受漢字的形體美”;第二學(xué)段要求“能使用硬筆熟練的書(shū)寫(xiě)正楷字，做到規(guī)范、端正、整潔。用毛筆臨摹正楷字貼”;第三學(xué)段“能用毛筆書(shū)寫(xiě)楷書(shū)，在書(shū)寫(xiě)中體會(huì)漢字的優(yōu)美?！?BR> 對(duì)中小學(xué)生而言，書(shū)法課可以陶冶情操、提升文化修養(yǎng)，對(duì)于國(guó)家而言，書(shū)法課不僅提升國(guó)民素質(zhì)的要求，更有著將傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大、滋養(yǎng)子孫的現(xiàn)實(shí)意義。所以，大家一致認(rèn)為書(shū)法教育從娃娃抓起。學(xué)生的書(shū)法教育是和老師分不開(kāi)的，要想“書(shū)法進(jìn)課堂”順利開(kāi)展，在學(xué)校里開(kāi)設(shè)書(shū)法班，面臨的最大問(wèn)題就是師資不足，市教育局充分利用社會(huì)資源，聯(lián)合青海省書(shū)法協(xié)會(huì)開(kāi)辦了西寧市首屆書(shū)法教師培訓(xùn)班。我想這也許就是開(kāi)辦此次教師書(shū)法培訓(xùn)班的根源所在。
總之，此次書(shū)法培訓(xùn)學(xué)習(xí)不僅提高了我們年輕教師的書(shū)法水平，也對(duì)傳承民族的文化藝術(shù)，修練人的涵養(yǎng)素質(zhì)，對(duì)今后在學(xué)校進(jìn)一步開(kāi)展書(shū)法教育活動(dòng)具有十分重要意義。書(shū)法作為一門(mén)藝術(shù)，不是一朝一夕練就的，需要花費(fèi)大量的精力和心血。在今后一段時(shí)間中，要盡量擠出時(shí)間，靜下心來(lái)認(rèn)真思考，積極行動(dòng)，盡快地消化和吸收培訓(xùn)的知識(shí)，盡快達(dá)到培訓(xùn)的目標(biāo)和要求。努力為書(shū)法的傳承做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
家長(zhǎng)寫(xiě)孩子學(xué)書(shū)法的心得篇八
隸書(shū)作為中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法的一個(gè)重要派別，具有超深厚的歷史底蘊(yùn)。在我接觸了隸書(shū)這門(mén)書(shū)法以后，深深地被其古拙、厚重的藝術(shù)品質(zhì)所吸引，感到很有意思。在不斷的練習(xí)和探索中，我得到了許多隸書(shū)法的心得和體會(huì)，今天，我想與各位分享一下。
一、正確的手勢(shì)姿勢(shì)
隸書(shū)的書(shū)寫(xiě)手勢(shì)姿勢(shì)應(yīng)該是非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，正確的手勢(shì)姿勢(shì)對(duì)書(shū)寫(xiě)的質(zhì)量有很大的影響。首先，應(yīng)該注意筆桿的使用，應(yīng)該保持筆桿的垂直于紙面，并且要保持精準(zhǔn)的力度掌握。其次，手指的合理運(yùn)用是非常重要的，利用手勢(shì)的規(guī)范性，可以讓你在書(shū)寫(xiě)時(shí)更加舒適自然。最后，身體的姿態(tài)也非常重要，應(yīng)該選擇一個(gè)舒適而自然的姿態(tài)來(lái)書(shū)寫(xiě)，前后呼吸也需要掌握得恰到好處，一呼一吸將會(huì)更加提高隸書(shū)的書(shū)寫(xiě)效果。
二、堅(jiān)持練習(xí)與積累
隸書(shū)書(shū)寫(xiě)需要長(zhǎng)時(shí)間的練習(xí)，不能只是一蹴而就，必須要有一個(gè)持續(xù)的積累過(guò)程。不僅僅是書(shū)寫(xiě)的時(shí)間，而且還需要充分地觀賞、欣賞，同時(shí)也要多了解一些隸書(shū)的豐富知識(shí)。這樣可以使自己在隸書(shū)書(shū)寫(xiě)方面更加深入了解，更加扎實(shí)，從而寫(xiě)出高質(zhì)量、充滿個(gè)人特色的隸書(shū)作品。
三、掌握隸書(shū)的規(guī)范性與美學(xué)意義
在隸書(shū)的書(shū)寫(xiě)中，不僅僅是書(shū)寫(xiě)手勢(shì)姿勢(shì)、字型技巧等方面，還需要有很高的審美素質(zhì)。小到筆畫(huà)，大到全篇的運(yùn)用，都需要通過(guò)欣賞和研究來(lái)得出一個(gè)完美的規(guī)范性。同時(shí)，還需要注意隸書(shū)的美學(xué)意義，實(shí)踐中，根據(jù)自身的經(jīng)驗(yàn)，去尋找一些搭配不同的色彩、紋樣、構(gòu)圖等，達(dá)到隸書(shū)的美學(xué)意義。
四、追求創(chuàng)新與獨(dú)特性
在進(jìn)行隸書(shū)創(chuàng)作時(shí)，要致力于創(chuàng)新和發(fā)揚(yáng)個(gè)性化。在書(shū)寫(xiě)過(guò)程中，可以發(fā)揮個(gè)人的想象和創(chuàng)造力，讓作品更加豐富、個(gè)性和頗具特色。創(chuàng)新和獨(dú)特性的追求，讓你的隸書(shū)藝術(shù)風(fēng)格更加獨(dú)具匠心，有個(gè)性化的風(fēng)格和特征。這種特定可以增加作品的吸引力，也可以提高創(chuàng)作隸書(shū)的樂(lè)趣和成就感。
五、融入生活，發(fā)掘優(yōu)點(diǎn)
隸書(shū)是一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，可以與生活相結(jié)合。在書(shū)寫(xiě)隸書(shū)作品中，可以融入自己的感受和經(jīng)驗(yàn)，用隸書(shū)書(shū)寫(xiě)表達(dá)自己的心情。這不僅能夠充分體現(xiàn)隸書(shū)的藝術(shù)性和價(jià)值，也讓隸書(shū)更加具有生動(dòng)性和感染力。另外，要一直鍛煉和發(fā)掘自己的優(yōu)點(diǎn)，從而使隸書(shū)作品更具年代感、跨越時(shí)空的藝術(shù)魅力。
總之，隸書(shū)作為中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法的珍藏之一，擁有著無(wú)盡的魅力和內(nèi)涵。在練習(xí)和創(chuàng)作隸書(shū)作品的過(guò)程中，我們應(yīng)不斷地探索和學(xué)習(xí)，一步一步錘煉自己的書(shū)法技巧，讓自己的隸書(shū)藝術(shù)風(fēng)格更加純正、獨(dú)到。最后，希望每個(gè)愛(ài)好隸書(shū)的人都能夠在自己的隸書(shū)創(chuàng)作中，得到更多的精神滋養(yǎng)和厚重的文化體驗(yàn)。
家長(zhǎng)寫(xiě)孩子學(xué)書(shū)法的心得篇九
和造就自己。當(dāng)然在臨習(xí)前人的作品時(shí)也不能盲目的臨，要慢慢形成自己的風(fēng)格，要注意對(duì)名帖進(jìn)行研究，要取其長(zhǎng)去其短，為我所用，通過(guò)不斷的實(shí)踐和探索慢慢形成自己的風(fēng)格和特點(diǎn)。
書(shū)法的道路是漫長(zhǎng)的，沒(méi)有捷徑可走，只有繼承傳統(tǒng)，下苦功夫去練，才能有所創(chuàng)新有所成果，只有持之以恒腳踏實(shí)地的去多臨帖，多練，多寫(xiě)，才會(huì)進(jìn)步，否則，寫(xiě)出的字是經(jīng)不起觀看的?！懊坊ㄏ阕钥嗪畞?lái)”。我相信只要我們付出了努力就一定能夠?qū)W好書(shū)法的。
家長(zhǎng)寫(xiě)孩子學(xué)書(shū)法的心得篇十
作為中國(guó)書(shū)法中的一種重要藝術(shù)形式，隸書(shū)法憑借其優(yōu)美的布局和線條以及獨(dú)特的韻律，一直以來(lái)受到廣泛的欣賞和喜愛(ài)。作為一個(gè)初學(xué)者，我深深地感到，在學(xué)習(xí)隸書(shū)法的過(guò)程中，不僅可以體驗(yàn)到自己的耐心與專注力，還可以逐漸領(lǐng)悟這種古老文化藝術(shù)中蘊(yùn)含的真理與美學(xué)法則。
第一段：隸書(shū)概述及其藝術(shù)特點(diǎn)
隸書(shū)是古代中國(guó)書(shū)法中的一種書(shū)體，是以“隸書(shū)”為名的。其特點(diǎn)是線條流暢而不失剛勁，布局嚴(yán)謹(jǐn)而不失自由，具有磅礴大氣的氣質(zhì)。隸書(shū)常用于印信、法帖、書(shū)畫(huà)等文化藝術(shù)領(lǐng)域中，是中國(guó)書(shū)法不可替代的重要組成部分。
第二段：學(xué)習(xí)過(guò)程中的感受
在學(xué)習(xí)隸書(shū)的過(guò)程中，我感到要注意的事項(xiàng)比較多，比如書(shū)寫(xiě)姿勢(shì)、筆畫(huà)用力、字間距離等等。每一位書(shū)法愛(ài)好者都需要掌握這些基本技巧，以保證作品的藝術(shù)水準(zhǔn)和完美度。在這個(gè)過(guò)程中，耐心和恒心是兩個(gè)非常重要的因素，而這需要我們自己去體驗(yàn)和領(lǐng)悟，不斷地去磨礪自己的書(shū)寫(xiě)技巧和意境表達(dá)。
第三段：隸書(shū)對(duì)于人的影響
隸書(shū)作為一種文化藝術(shù)形式，具有不可忽略的美學(xué)價(jià)值和內(nèi)涵。通過(guò)學(xué)習(xí)和練習(xí)隸書(shū)，我們可以感受到其中所蘊(yùn)含的精神和哲學(xué)深度，領(lǐng)悟到書(shū)法作為一種審美藝術(shù)的精髓。同時(shí)，書(shū)寫(xiě)隸書(shū)的過(guò)程也可以鍛煉我們的專注力和耐心，培養(yǎng)我們的審美能力和情感表達(dá)能力，使我們更加?jì)故旌妥孕诺孛鎸?duì)生活中的各種挑戰(zhàn)。
第四段：隸書(shū)在當(dāng)今時(shí)代的意義
在當(dāng)今時(shí)代，隸書(shū)依然具有著非常重要的意義和價(jià)值。雖然隨著科技的發(fā)展，人們的生活方式和審美趣味產(chǎn)生了很大的變化，但是隸書(shū)作為一種傳承了千年的文化遺產(chǎn)，其經(jīng)典的韻律、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆绞胶蜕衩氐拿缹W(xué)特點(diǎn)，仍然吸引著很多人的關(guān)注和熱愛(ài)。通過(guò)學(xué)習(xí)和掌握隸書(shū)，我們可以更好地傳承和弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，更好地維護(hù)和發(fā)展自己的文化身份和自信。
總結(jié)：
隸書(shū)作為一種優(yōu)美、神秘和獨(dú)特的文化藝術(shù)形式，具有著不可替代的價(jià)值和意義。通過(guò)學(xué)習(xí)和練習(xí)隸書(shū)，我們可以感受到其中所蘊(yùn)含的精神和哲學(xué)深度，領(lǐng)悟到書(shū)法作為一種審美藝術(shù)的精髓，更好地傳承和弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。在今后的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我將堅(jiān)持初心，持之以恒，在隸書(shū)的韻律之中感受生命的韻律，在書(shū)法的嚴(yán)謹(jǐn)之中做好自己人生的布局。