寫(xiě)心得體會(huì)可以幫助我們加深對(duì)于某個(gè)事物的認(rèn)識(shí)和理解。在寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，我們應(yīng)該注意哪些方面的內(nèi)容和表達(dá)方式？接下來(lái)，讓我們一同瀏覽一些優(yōu)秀的心得體會(huì)范文，從中汲取寫(xiě)作的技巧和經(jīng)驗(yàn)。
藝術(shù)與人生心得體會(huì)篇一
第一段：引言
藝術(shù)是人類(lèi)追求美的一種方式，藝術(shù)人生既是一種追求內(nèi)心深處真正的自我的方式，也是一種面對(duì)生活的態(tài)度和溫暖人心的方式。在追求藝術(shù)人生的過(guò)程中，我體會(huì)到了許多珍貴的心得體會(huì)。
第二段：熱愛(ài)與堅(jiān)持
在藝術(shù)人生的道路上，熱愛(ài)和堅(jiān)持是非常重要的品質(zhì)。只有對(duì)藝術(shù)真正熱愛(ài)，才能夠足夠堅(jiān)持下去。正如著名藝術(shù)家莫奈曾說(shuō)：“我每天都像癡狂一樣工作。只有癡狂，才能夠留住靈感?！边@種對(duì)藝術(shù)的癡狂和堅(jiān)持，使得他的畫(huà)作成為了世界的經(jīng)典。無(wú)論是繪畫(huà)、音樂(lè)、戲劇還是舞蹈，只有熱愛(ài)與堅(jiān)持，才能讓藝術(shù)事業(yè)得以持續(xù)發(fā)展。
第三段：創(chuàng)造與思考
藝術(shù)人生的另一個(gè)重要體會(huì)是創(chuàng)造與思考的相互關(guān)系。藝術(shù)作品是藝術(shù)家內(nèi)心的一種表達(dá)，需要通過(guò)創(chuàng)造力去塑造出獨(dú)特的視角和感受。而創(chuàng)造的源泉?jiǎng)t來(lái)自于思考。在藝術(shù)人生中，常常需要經(jīng)歷反復(fù)的思考和探索，讓自己的作品更有深度和內(nèi)涵。正是創(chuàng)造與思考的相互呼應(yīng)，使得藝術(shù)作品引發(fā)觀眾的共鳴，讓人們通過(guò)藝術(shù)作品去思考生活的意義和價(jià)值。
第四段：勇于表達(dá)與分享
藝術(shù)無(wú)論是作為一種創(chuàng)作還是欣賞的行為，都需要勇于表達(dá)與分享。藝術(shù)家通過(guò)作品表達(dá)自己的情感和思想，與世界進(jìn)行了一種對(duì)話。同時(shí)，藝術(shù)也需要與觀眾分享，喚起觀眾內(nèi)心的共鳴和情感。當(dāng)我們?cè)谟^賞藝術(shù)作品時(shí)，也可以勇于分享自己的感受和理解，與他人進(jìn)行交流，開(kāi)闊自己的視野。通過(guò)勇于表達(dá)和分享，我們能夠更好地理解自己和他人，形成一種互相啟發(fā)的藝術(shù)共同體。
第五段：心靈的滋養(yǎng)與成長(zhǎng)
藝術(shù)人生不僅僅是對(duì)于藝術(shù)的追求，更是對(duì)于內(nèi)心深處的滋養(yǎng)和成長(zhǎng)。通過(guò)藝術(shù)的表達(dá)和創(chuàng)作，我們可以找到內(nèi)心的寧?kù)o和平衡，讓自己的情感得到釋放和抒發(fā)。在藝術(shù)作品中，我們可以感受到美的力量，從而更好地面對(duì)生活的苦痛和困擾。藝術(shù)人生將我們的心靈與美聯(lián)系在一起，為我們帶來(lái)了許多寶貴的心靈之旅和成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。
總結(jié)：
藝術(shù)人生并不僅僅是追求藝術(shù)本身，更多的是一種對(duì)于內(nèi)心深處真正的自我的追求。在這個(gè)過(guò)程中，我們需要熱愛(ài)與堅(jiān)持，通過(guò)創(chuàng)造與思考來(lái)表達(dá)自己，勇于分享與交流，從而滋養(yǎng)和成長(zhǎng)自己的心靈。通過(guò)藝術(shù)人生的體會(huì)，我更加深刻地感受到了自己內(nèi)心世界的美麗和豐富，同時(shí)也學(xué)會(huì)了更好地感受和理解他人。愿我們都能在這場(chǎng)藝術(shù)人生的征程中找到真正屬于自己的意義與價(jià)值。
藝術(shù)與人生心得體會(huì)篇二
藝術(shù)作為一種表達(dá)形式和生活方式，對(duì)于每個(gè)人都具有獨(dú)特的意義。無(wú)論是在創(chuàng)作還是欣賞過(guò)程中，藝術(shù)都能夠喚起人內(nèi)心深處的情感和思考。《藝術(shù)人生白皮書(shū)》深入探討了藝術(shù)的本質(zhì)，并從多個(gè)角度介紹了藝術(shù)對(duì)人生的影響。通過(guò)閱讀，我深刻體會(huì)到了藝術(shù)的力量以及它對(duì)我的個(gè)人成長(zhǎng)和生活的積極影響。
第二段：藝術(shù)的啟蒙和教育
白皮書(shū)中提到，藝術(shù)對(duì)個(gè)體的啟蒙和教育具有重要意義。通過(guò)接觸藝術(shù)作品，我學(xué)會(huì)了欣賞美，理解自然和人類(lèi)的創(chuàng)造力。藝術(shù)的多樣性和獨(dú)特性教會(huì)了我尊重不同的觀點(diǎn)和理解，培養(yǎng)了我的創(chuàng)造力和想象力。這些素質(zhì)在我日常生活中發(fā)揮了積極作用，使我能夠更好地解決問(wèn)題和思考抽象概念。
第三段：藝術(shù)的情感表達(dá)
藝術(shù)作品通常能夠喚起人們深層的情感反應(yīng)。通過(guò)觀看電影、聽(tīng)音樂(lè)、閱讀文學(xué)作品，我體驗(yàn)到了藝術(shù)的情感表達(dá)的力量。一首動(dòng)人的音樂(lè)可以讓我體會(huì)到悲傷、快樂(lè)或幸福；一部影片可以讓我沉浸在角色的情感之中。這些情感體驗(yàn)讓我更加敏感和理解他人的情感，同時(shí)也豐富了我的內(nèi)心世界。
第四段：藝術(shù)的社會(huì)意義
白皮書(shū)中強(qiáng)調(diào)藝術(shù)對(duì)于社會(huì)的意義和作用。藝術(shù)不僅僅是個(gè)人表達(dá)情感的方式，也是社會(huì)對(duì)話和思考的一種途徑。藝術(shù)可以激發(fā)人們的思考和對(duì)社會(huì)問(wèn)題的關(guān)注，通過(guò)藝術(shù)作品，人們可以思考社會(huì)中的不平等、環(huán)境問(wèn)題等。藝術(shù)家用獨(dú)特的方式傳達(dá)了他們的觀點(diǎn)和思考，喚起了社會(huì)對(duì)于這些問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和關(guān)注。
第五段：藝術(shù)的永恒價(jià)值
白皮書(shū)最后討論了藝術(shù)的永恒價(jià)值。藝術(shù)作品不同于其他形式的作品，它們可以跨越時(shí)空，影響和啟發(fā)后來(lái)者。許多經(jīng)典的藝術(shù)作品能夠在不同時(shí)代產(chǎn)生共鳴，并保持其獨(dú)特的魅力。通過(guò)理解藝術(shù)的永恒價(jià)值，我開(kāi)始更加注重我創(chuàng)作的作品的深度和意義。我希望通過(guò)我的藝術(shù)作品，能夠留下對(duì)這個(gè)世界的獨(dú)特觀察和思考，為后來(lái)的人們提供啟示和思考的方式。
總結(jié)：藝術(shù)人生白皮書(shū)提供了對(duì)于藝術(shù)的多個(gè)角度和深度的思考和討論。通過(guò)閱讀白皮書(shū)，我對(duì)于藝術(shù)的力量、藝術(shù)的啟蒙和教育、藝術(shù)的情感表達(dá)、藝術(shù)的社會(huì)意義以及藝術(shù)的永恒價(jià)值有了更加深入的理解。藝術(shù)已經(jīng)成為我生活中不可或缺的一部分，它給予我創(chuàng)造力和思考的力量。我相信，在未來(lái)的人生道路上，藝術(shù)將繼續(xù)陪伴著我，讓我成為更好的自己。
藝術(shù)與人生心得體會(huì)篇三
藝術(shù)是一種特殊而強(qiáng)大的表達(dá)方式，它能夠深刻影響我們的思維、情感和行為。無(wú)論是音樂(lè)、繪畫(huà)、舞蹈還是戲劇，藝術(shù)都有著巨大的潛力改變我們的生活。通過(guò)欣賞和從事藝術(shù)活動(dòng)，我深刻體會(huì)到了藝術(shù)對(duì)人生的影響，無(wú)論是在情感、思維還是人際交往方面，藝術(shù)都對(duì)我們產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
首先，藝術(shù)對(duì)于情感的表達(dá)和表達(dá)方式的理解起到了重要作用。音樂(lè)、繪畫(huà)和戲劇等藝術(shù)形式能夠喚起我們的情感共鳴，使我們更好地理解和表達(dá)自己的情感。例如，在欣賞一首抒情音樂(lè)時(shí)，我們可能會(huì)感到與作曲家相似的情緒，這使我們學(xué)會(huì)了更好地理解自己的情感，并用藝術(shù)的方式來(lái)表達(dá)。此外，當(dāng)我們從事藝術(shù)活動(dòng)時(shí)，如繪畫(huà)或?qū)懽?，我們可以通過(guò)這種方式來(lái)釋放壓力、調(diào)節(jié)情緒，從而提升自己的情感表達(dá)能力。
其次，藝術(shù)對(duì)思維的發(fā)展和創(chuàng)造力的培養(yǎng)起到了關(guān)鍵作用。藝術(shù)能夠開(kāi)拓我們的思維，激發(fā)我們的想象力。通過(guò)欣賞和學(xué)習(xí)藝術(shù)作品，我們可以學(xué)會(huì)更好地觀察、分析和思考問(wèn)題。藝術(shù)作品中的形式、色彩和構(gòu)圖等元素，啟發(fā)我們尋找新的解決方案和獨(dú)特的視角。當(dāng)我們從事藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)，我們可以發(fā)揮我們的想象力和創(chuàng)造力，通過(guò)創(chuàng)造出獨(dú)特的作品來(lái)表達(dá)我們自己的思想和觀點(diǎn)。
此外，藝術(shù)也對(duì)人際交往產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。參與藝術(shù)活動(dòng)可以幫助我們建立和加強(qiáng)與他人的聯(lián)系，培養(yǎng)合作和交流的能力。例如，在音樂(lè)或戲劇表演中，我們需要與其他人進(jìn)行合作，共同創(chuàng)造出一部作品。通過(guò)這種合作，我們學(xué)會(huì)了如何與他人協(xié)調(diào)合作，尊重和理解他人的觀點(diǎn)和意見(jiàn)。此外，藝術(shù)也為我們提供了與他人分享和討論的平臺(tái)，增進(jìn)了我們與他人的理解和連接。
最后，藝術(shù)對(duì)人生的影響還體現(xiàn)在它能夠讓我們的生活更加豐富和有意義。欣賞藝術(shù)作品、參與藝術(shù)活動(dòng)能夠帶給我們快樂(lè)、滿足感和美的體驗(yàn)。藝術(shù)作品中的美和情感讓我們更深刻地體驗(yàn)到生命的意義和價(jià)值。藝術(shù)能夠讓我們感受到美好的事物，并且通過(guò)藝術(shù)的力量來(lái)傳遞和分享這種美好，使我們的生活更加充實(shí)和有意義。
綜上所述，藝術(shù)對(duì)人生的影響是多方面的。它不僅能夠幫助我們更好地表達(dá)和理解自己的情感，還能夠促進(jìn)我們的思維發(fā)展和創(chuàng)造力的培養(yǎng)。此外，藝術(shù)還能夠加強(qiáng)我們與他人的聯(lián)系，培養(yǎng)合作和交流的能力。最重要的是，藝術(shù)能夠讓我們的生活更加豐富和有意義。通過(guò)欣賞和從事藝術(shù)活動(dòng)，我們可以更好地認(rèn)識(shí)自己、與他人建立聯(lián)系，并感受到生命的美好和價(jià)值。因此，我深刻地體會(huì)到了藝術(shù)對(duì)人生的積極影響。
藝術(shù)與人生心得體會(huì)篇四
第一段：引入
在我有限的人生中，藝術(shù)無(wú)疑是一種無(wú)價(jià)的財(cái)富。藝術(shù)既是一種表達(dá)情感的媒介，也是我們內(nèi)心世界的鏡子。通過(guò)欣賞、創(chuàng)作和參與藝術(shù)，我獲得了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。在這篇文章中，我將分享我對(duì)藝術(shù)人生的心得體會(huì)。
第二段：藝術(shù)的啟迪
藝術(shù)對(duì)我的人生產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。首先，藝術(shù)開(kāi)拓了我的思維。通過(guò)欣賞繪畫(huà)、音樂(lè)、電影等藝術(shù)形式，我不僅學(xué)會(huì)了欣賞美，還培養(yǎng)了自己的審美能力。藝術(shù)作品中的情感、色彩和構(gòu)圖都能啟迪我的思維，激發(fā)我對(duì)世界的更深層次的思考。
第三段：藝術(shù)的溝通
其次，藝術(shù)是一種跨越語(yǔ)言和文化的通用語(yǔ)言。無(wú)論是來(lái)自不同國(guó)家的音樂(lè)家，還是各種類(lèi)型的電影制作人，他們的作品都能觸動(dòng)人心，傳遞情感。通過(guò)藝術(shù)，我學(xué)會(huì)了用不同的方式與他人溝通，體驗(yàn)到更多的情感和文化。藝術(shù)使我成為一個(gè)更富有同理心和理解力的人，通過(guò)與他人分享藝術(shù)，我與他們建立了更深厚的情感聯(lián)系。
第四段：藝術(shù)的激勵(lì)
另外，藝術(shù)給予了我對(duì)生活的激勵(lì)。在我感到迷?；虼鞌r(shí)，藝術(shù)作品中展現(xiàn)出的勇氣、熱情和創(chuàng)造力能夠激勵(lì)我堅(jiān)持下去。無(wú)論是一首動(dòng)人的音樂(lè)，還是一幅令人震撼的畫(huà)作，都能激發(fā)我內(nèi)心的力量，讓我相信自己能夠克服困難并追求自己的夢(mèng)想。
第五段：藝術(shù)的啟迪和轉(zhuǎn)化
最后，藝術(shù)還能激發(fā)我發(fā)現(xiàn)自我的能力。通過(guò)參與藝術(shù)活動(dòng)，我不僅發(fā)現(xiàn)了自己對(duì)繪畫(huà)、寫(xiě)作等藝術(shù)形式的興趣，也發(fā)現(xiàn)了自己的潛力。藝術(shù)為我提供了一個(gè)表達(dá)自我的平臺(tái)，讓我能夠通過(guò)創(chuàng)作來(lái)展現(xiàn)自己的個(gè)性和思想。通過(guò)藝術(shù)的啟迪和轉(zhuǎn)化，我培養(yǎng)了自信和勇于嘗試的品質(zhì)，這些品質(zhì)在我人生的其他方面也起到了積極的作用。
總結(jié)：無(wú)論是欣賞、創(chuàng)作還是參與藝術(shù)活動(dòng)，藝術(shù)對(duì)我的人生都有著深遠(yuǎn)的影響。藝術(shù)開(kāi)拓了我的思維，使我成為一個(gè)更全面和深思熟慮的人；藝術(shù)為我提供了與他人溝通的橋梁，使我成為一個(gè)更富有同理心的人；藝術(shù)激勵(lì)我追求夢(mèng)想，讓我不斷挑戰(zhàn)自己；藝術(shù)激發(fā)了我發(fā)現(xiàn)自我的能力，培養(yǎng)了自信和勇于嘗試的品質(zhì)。在我心目中，藝術(shù)人生是一種富有靈魂和激情的人生，而我愿意一直堅(jiān)持走在這條充滿藝術(shù)的道路上。
藝術(shù)與人生心得體會(huì)篇五
藝術(shù)始終是人類(lèi)文明發(fā)展的重要組成部分，它通過(guò)表達(dá)、傳遞和分享情感與思想，給人們的生活帶來(lái)無(wú)盡的魅力和啟示。對(duì)我而言，藝術(shù)人生是一種獨(dú)特的生活方式和心靈的棲息地。在我的藝術(shù)人生中，有五個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)給我留下了深刻的印象：珍惜靈感的涌現(xiàn)，全情投入創(chuàng)作的過(guò)程，勇于展示和分享作品，橫向拓展藝術(shù)領(lǐng)域，以及品味和欣賞其他藝術(shù)家的作品。在下文中，將詳細(xì)闡述這五個(gè)點(diǎn)以及它們?cè)谖宜囆g(shù)人生中的重要意義。
首先，當(dāng)談?wù)撍囆g(shù)人生時(shí)，靈感無(wú)疑是其中至關(guān)重要的部分。靈感如同一股清泉，源源不斷地滋養(yǎng)著我的藝術(shù)創(chuàng)作。然而，它也是極其脆弱的，稍不注意便會(huì)消逝而去。因此，我時(shí)刻珍惜自己的靈感，用夢(mèng)想的眼睛審視世界，觀察一花一草背后隱藏的美麗和故事。在我看來(lái)，學(xué)會(huì)利用不同的方法來(lái)調(diào)動(dòng)靈感，如閱讀、旅行、賞析藝術(shù)品等，可以讓我的創(chuàng)作更為多樣化和富有激情。
其次，全情投入創(chuàng)作的過(guò)程是我心中藝術(shù)人生的重要組成部分。在創(chuàng)作的過(guò)程中，我盡量將自己與外界的雜念隔離，靜心地享受那種與自我的對(duì)話和內(nèi)心的互動(dòng)。無(wú)論是寫(xiě)作、繪畫(huà)、舞蹈還是音樂(lè)創(chuàng)作，我都注重與自己的情感和思想進(jìn)行對(duì)話，以此來(lái)尋找和表達(dá)真實(shí)的自我。這個(gè)過(guò)程可以給我?guī)?lái)內(nèi)心深處的平靜與喜悅，也是我與自我的連接。
第三個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)是勇于展示和分享作品。藝術(shù)的真正意義在于與人分享，通過(guò)我作品觸動(dòng)他人內(nèi)心的共鳴和感動(dòng)。我相信，一幅畫(huà)、一首詩(shī)或一首歌曲有著令人陶醉的力量，可以改變?nèi)说男木澈腿松?。因此，我?lè)于參與各種展覽和演出，將自己的作品展現(xiàn)給更多人，希望通過(guò)藝術(shù)的魔力傳遞美好和希望。
另一個(gè)重要的方面是橫向拓展藝術(shù)領(lǐng)域。藝術(shù)家的成長(zhǎng)和發(fā)展需要不斷嘗試與探索新的藝術(shù)形式和領(lǐng)域。我喜歡挑戰(zhàn)自己的舒適區(qū)，試著涉獵不同的藝術(shù)門(mén)類(lèi)。比如，嘗試攝影、戲劇和設(shè)計(jì)等等，這些嘗試不僅可以拓寬我的視野，也可以為我的主要?jiǎng)?chuàng)作提供新的視角和靈感。
最后，我認(rèn)為藝術(shù)人生還需要品味和欣賞其他藝術(shù)家的作品。沒(méi)有藝術(shù)家間的激勵(lì)和啟發(fā)，我無(wú)法拓展我的思路和想象力。因此，我盡量參觀各種藝術(shù)展覽和演出，閱讀有關(guān)藝術(shù)的書(shū)籍和文章，力求擴(kuò)大我的藝術(shù)視野。在欣賞他人的作品時(shí)，我會(huì)仔細(xì)品味并思考其中的藝術(shù)語(yǔ)言和意義，從中汲取營(yíng)養(yǎng)和知識(shí)。
綜上所述，藝術(shù)人生的心得體會(huì)是一個(gè)多元且豐富的過(guò)程。從靈感的涌現(xiàn)、全情投入創(chuàng)作的過(guò)程、勇于展示和分享作品，到橫向拓展藝術(shù)領(lǐng)域，再到品味和欣賞其他藝術(shù)家的作品，這些關(guān)鍵點(diǎn)相互交織，共同構(gòu)成了我心目中完整而有意義的藝術(shù)人生。藝術(shù)給我的生活帶來(lái)了快樂(lè)、啟發(fā)和成長(zhǎng)，它讓我與自我和他人更加緊密地聯(lián)系在一起，成為我人生不可或缺的一部分。
藝術(shù)與人生心得體會(huì)篇六
藝術(shù)是人類(lèi)文明的瑰寶，它富有創(chuàng)造力和表現(xiàn)力，能夠觸動(dòng)人們內(nèi)心深處的情感?！端囆g(shù)人生白皮書(shū)》是一本詳盡探討藝術(shù)與人生關(guān)系的著作，它探索藝術(shù)如何影響我們的思維、情感和生活方式。通過(guò)閱讀這本書(shū)，我深受啟發(fā)，有了許多新的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。
第二段：藝術(shù)的意義
藝術(shù)是人類(lèi)思想、感情和創(chuàng)造力的結(jié)晶，它可以表達(dá)人類(lèi)的內(nèi)心世界，啟發(fā)人們思考和感受。在《藝術(shù)人生白皮書(shū)》中，作者指出藝術(shù)的意義不僅在于創(chuàng)作過(guò)程本身，更在于它如何塑造我們的思維方式和價(jià)值觀。藝術(shù)可以開(kāi)闊我們的想象力，激發(fā)我們對(duì)美的追求，增強(qiáng)我們對(duì)生活的熱情。
第三段：藝術(shù)對(duì)個(gè)人生活的影響
藝術(shù)不僅僅是對(duì)觀眾的啟發(fā)，它也對(duì)創(chuàng)作者本身有著深遠(yuǎn)的影響。在《藝術(shù)人生白皮書(shū)》中，作者講述了藝術(shù)創(chuàng)作對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的重要性。藝術(shù)可以幫助我們更好地了解自己，發(fā)掘自己內(nèi)心深處的情感和思想。通過(guò)創(chuàng)作，我們能夠表達(dá)自己獨(dú)特的視角，并與觀眾分享。這種表達(dá)的過(guò)程不僅提升了我們的藝術(shù)造詣，也有助于我們建立積極的心態(tài)和自信。
第四段：藝術(shù)對(duì)社會(huì)的影響
藝術(shù)作為人類(lèi)文明的重要組成部分，對(duì)社會(huì)的影響力也是不可忽視的?！端囆g(shù)人生白皮書(shū)》中提到，藝術(shù)可以反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，引起人們對(duì)社會(huì)問(wèn)題的關(guān)注和思考。藝術(shù)作品可以喚起人們共鳴，推動(dòng)社會(huì)變革，為社會(huì)帶來(lái)啟示和啟發(fā)。藝術(shù)家可以通過(guò)藝術(shù)來(lái)傳遞他們的聲音和觀點(diǎn)，從而形成社會(huì)意識(shí)和公共議題。
第五段：我的體會(huì)與展望
通過(guò)閱讀《藝術(shù)人生白皮書(shū)》，我對(duì)藝術(shù)的重要性和影響有了更深刻的理解。我從中獲得了對(duì)藝術(shù)表達(dá)的啟示，思考自己在藝術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展方向。我認(rèn)識(shí)到藝術(shù)不僅可以給我自己的生活帶來(lái)富有意義的體驗(yàn)，也有機(jī)會(huì)通過(guò)我的作品去影響他人和社會(huì)。因此，我決定更加努力地培養(yǎng)自己的藝術(shù)能力，并用藝術(shù)表達(dá)我對(duì)世界的理解和感受。
總結(jié)：
《藝術(shù)人生白皮書(shū)》是一本極具啟發(fā)性的著作，它讓我對(duì)藝術(shù)與人生的關(guān)系有了更深刻的認(rèn)識(shí)。藝術(shù)無(wú)處不在，它不僅能夠豐富個(gè)人的生活，還可以影響整個(gè)社會(huì)。通過(guò)閱讀這本書(shū)，我更加珍視藝術(shù)對(duì)于人類(lèi)社會(huì)的貢獻(xiàn)，也更加堅(jiān)定了自己在藝術(shù)道路上的追求。
藝術(shù)與人生心得體會(huì)篇七
讀完《教師語(yǔ)言藝術(shù)》我感觸頗深，受益匪淺，原以為語(yǔ)言是和語(yǔ)文聯(lián)系在一起的，是和朗誦聯(lián)系在一起的，《教師語(yǔ)言藝術(shù)》讀后感。殊不知，每一位教師的語(yǔ)言都是需要一定的藝術(shù)的，藝術(shù)性的語(yǔ)言對(duì)學(xué)生的教育有著無(wú)可想象的力量。
整本書(shū)分二十節(jié)歸納了教師語(yǔ)言的藝術(shù)。其中第十二節(jié)：激勵(lì)很好的鼓槌和第十四節(jié)：表?yè)P(yáng)時(shí)常使用的法寶，這兩節(jié)使我獲益最深。在平時(shí)的教學(xué)中，很多學(xué)生都沒(méi)有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，沒(méi)有學(xué)習(xí)興趣。其實(shí)很大原因是教師缺乏激勵(lì)的語(yǔ)言。如果平時(shí)我們多講一些："自然科學(xué)的皇后是數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)的皇冠是數(shù)論。歌德巴赫猜想是皇冠上的明珠"。我想很多學(xué)生都像少年陳景潤(rùn)一樣，激起研究數(shù)學(xué)的濃厚興趣，為摘取"皇冠上的明珠"而苦下功夫。為了能做到多講一些激勵(lì)的名人事跡，今后，我要多搜集材料，多看書(shū)。
心理學(xué)家威廉。詹姆士說(shuō)過(guò)："人類(lèi)本質(zhì)中最殷切的需求是：渴望被肯定。"因此，表?yè)P(yáng)應(yīng)當(dāng)成為教師時(shí)常用到的法寶。書(shū)中舉了一個(gè)例子：南昌三中特級(jí)教師張福同志說(shuō)得很風(fēng)趣："我都50多歲了，上班去早了一點(diǎn)，校長(zhǎng)說(shuō)張老師，你來(lái)得真早啊，我也很高興，第二天會(huì)去得更早一點(diǎn)。人都愛(ài)聽(tīng)表?yè)P(yáng)話，何況是十來(lái)歲的孩子呢！"所以，今后我也經(jīng)常使用表?yè)P(yáng)這個(gè)法寶。書(shū)中還介紹了"表?yè)P(yáng)三部曲"：發(fā)現(xiàn)閃光點(diǎn)――表?yè)P(yáng)閃光點(diǎn)――升華閃光點(diǎn)。這三部曲，可以奏出悅耳的贊歌，可以撥響學(xué)生的心弦。
蘇霍姆林斯基指出："教育的藝術(shù)首先包括談話的藝術(shù)。"教師的教學(xué)效果很大程度上取決于他的語(yǔ)言表達(dá)能力，這就給教師的語(yǔ)言修養(yǎng)提出了很高的要求。教師的語(yǔ)言是在教育教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中逐步形成的符合教育教學(xué)需要、遵循語(yǔ)言規(guī)律的職業(yè)語(yǔ)言。
語(yǔ)言是人類(lèi)溝通的橋梁。教師與學(xué)生溝通是其中一種特殊的溝通關(guān)系。因?yàn)榻處煱缪莶粌H僅是單一的"知識(shí)傳授者"的角色。教師還應(yīng)該是一個(gè)組織者，引導(dǎo)者，評(píng)價(jià)者。但是這幾個(gè)角色必須圍繞一個(gè)中心——"學(xué)生的發(fā)展"。
語(yǔ)言作為思想的載體，在課堂教學(xué)中起著舉足輕重的作用。課堂是一個(gè)心理場(chǎng)，有不同的心理鏡像在課堂中活動(dòng)。教師不僅要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)，更應(yīng)關(guān)心學(xué)生的心理狀態(tài)。這是教師更像一個(gè)心理醫(yī)生。教師說(shuō)的每一個(gè)字每一句話都體現(xiàn)了你希望扮演的角色，是一個(gè)權(quán)威，引導(dǎo)者還是共同學(xué)習(xí)進(jìn)步的研究者。
課堂教學(xué)中語(yǔ)言的運(yùn)用也很關(guān)鍵。說(shuō)什么，怎么說(shuō)，似乎都有著非常重要的作用，讀后感《《教師語(yǔ)言藝術(shù)》讀后感》。在英語(yǔ)課堂上，經(jīng)常會(huì)有一部分同學(xué)在底下做小動(dòng)作，批評(píng)過(guò)很多次，都沒(méi)有任何效果。這次，我沒(méi)有正面批評(píng)他們，只是用非常平和的語(yǔ)氣讓他們主動(dòng)站起來(lái)。頓時(shí)教室里鴉雀無(wú)聲，所有學(xué)生都以為我要批評(píng)他們了。我相信那幾位學(xué)生也在思考要不要站起來(lái)。30秒之后，有一個(gè)學(xué)生站起來(lái)了。我沒(méi)有批評(píng)他，相反，我表?yè)P(yáng)了他的誠(chéng)實(shí)和勇敢，相信他如果能改掉作小動(dòng)作的壞習(xí)慣的話將來(lái)一定能做大事。我的話出乎學(xué)生的意料，我注意到?jīng)]站起來(lái)的另兩位學(xué)生的表情變化。一個(gè)臉已紅得像紅富士，另一個(gè)則低下了頭。我的效果達(dá)到了，就繼續(xù)上課。之后，這三位學(xué)生上課明顯比以前認(rèn)真了。我想，教師的語(yǔ)言藝術(shù)是在每次教學(xué)實(shí)踐中磨礪出來(lái)的。同樣是教育上課開(kāi)小差的學(xué)生，怎么說(shuō)才能達(dá)到應(yīng)有的效果為什么我那樣說(shuō)沒(méi)有效果呢我覺(jué)得這是需要我們平時(shí)注意思考和積累的。
"人才未必有口才，有口才的人一定是人才。"雖然這只是一句俗語(yǔ)，卻真切地道出了"說(shuō)話"的重要性。作為教師，語(yǔ)言是完成教學(xué)任務(wù)、培養(yǎng)學(xué)生最主要的工具之一，也是人際交往不可缺少的重要工具。我們常說(shuō)，有水平的教師不一定就是會(huì)講課的教師，其最關(guān)鍵的原因，就是空有滿腹經(jīng)綸，卻如"葫蘆里煮湯圓——倒（道）不出來(lái)"，這實(shí)在是一件非常令人惋惜和遺憾的事情。
會(huì)說(shuō)話的老師不一定能成為優(yōu)秀的老師，但優(yōu)秀的老師一定是會(huì)說(shuō)話的人。要想在普通的教師中脫穎而出，攀上你心中的頂峰，你就必須學(xué)會(huì)說(shuō)話，這也就是要掌握教師的語(yǔ)言藝術(shù)。
藝術(shù)與人生心得體會(huì)篇八
構(gòu)成中國(guó)古典園林的基本造園要素，不外乎植物、石材、水流與建筑四種。其中，除了建筑是第二自然的產(chǎn)物，植物、石材與水流都是直接取材于第一自然，這從一個(gè)側(cè)面證實(shí)了“外師造園，中得心源”的中國(guó)園林與自然保持著不可磨滅的親密關(guān)系。
植物對(duì)于園林有著非同一般的重要性，這在中國(guó)古典園林中有著明顯的體現(xiàn)。首先，中國(guó)古典園林起源于存在大量植物的環(huán)境，這個(gè)傳統(tǒng)被延續(xù)了下來(lái)，然后在此基礎(chǔ)上確定了中國(guó)在植物布置時(shí)所需要遵循的原則。具體來(lái)說(shuō)，中國(guó)古典園林植物的配置特別注重兩點(diǎn)：
一是植物的物質(zhì)特性；
二是將植物擬人化，使之在中國(guó)傳統(tǒng)文化中被賦予的文化意蘊(yùn)，更具有生命的活力。植物的物質(zhì)特性包括色、香、形，以及自然聲息和光線作用于花草樹(shù)木而產(chǎn)生的藝術(shù)效果。在視覺(jué)效果的體現(xiàn)上，植物繁而不亂，搭配巧妙。繁指品種繁多。搭配是因地制宜。嗅覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)自然不必多說(shuō)，一是植物與生俱來(lái)的天然芳香令人陶醉，一是在一定場(chǎng)合中植物隨風(fēng)發(fā)出的聲響別有氛圍。除此而外，賦予植物個(gè)性并能因此而表達(dá)情感是中國(guó)古典園林的另一特色，如“歲寒三友”之松、竹、梅，“出污泥而不染，濯清漣而不妖”之荷花，這種擬人化的藝術(shù)手法使得單棵植物可以單獨(dú)成為園林中的景致，供游人品賞亦烘托場(chǎng)景氛圍。香花、碩果、攀藤、纖草姹紫嫣紅，鮮嫩欲滴，千姿百態(tài)，生氣盎然，這就是中國(guó)古典園林植物所追求的自然美。
關(guān)于中國(guó)園林中的水，主要有湖泊、吃糖、溪流、瀑布和噴元這些形態(tài)，這些都貴在有源，貴在有與自然水系想通的生機(jī)，貴在于其他遠(yuǎn)景特別是山石的呼應(yīng)，貴在曲折的自然形態(tài)，貴在以少勝多的意境。不同的植物的四時(shí)緩慢變換，假山的矗立不語(yǔ)，活水給中國(guó)古典園林帶來(lái)生機(jī)，給有人帶來(lái)神清氣爽的感受。這些大片水面帶來(lái)遼闊的視野與心胸，不失人工開(kāi)鑿卻不漏半點(diǎn)痕跡。湖、池、溪、瀑、泉這些水的心態(tài)承載著自然的水元素，充沛這綠樹(shù)叢林，香花仙草，同時(shí)與膳食構(gòu)成絕妙的組合，一動(dòng)一靜，一樹(shù)一柔，即使與建筑，亦能夠相映成趣。
園林中的石材也是多種多樣的，玲瓏多姿的太湖石、空透晶瑩的昆山石等等。這些都是中國(guó)古典園林中的常用石材，被用來(lái)制作園林中的假山石，形成“雖由人作，宛自天開(kāi)”趣味。
假山可分為仿真性、寫(xiě)意型、實(shí)用性、盆景性五大類(lèi)。仿真型要有真實(shí)的自然山形，山景如同真山一般。寫(xiě)意型則特意夸張山體動(dòng)勢(shì)，寓意其中。透漏性是有許多穿眼的奇形怪石堆疊而成，極具有觀賞價(jià)值。實(shí)用型如庭院山石屏風(fēng)等。盆景型是布置大型山水盆景，讓人領(lǐng)略咫尺千里的山水意境。
園林中的建筑不同于一般建筑，它是園林的重要組成部分。中國(guó)古典園林建筑風(fēng)格獨(dú)特，文化氛圍濃厚。就取材和造型而言，中國(guó)古典園林以木材質(zhì)為主，建筑通透靈巧。就作用而言，中國(guó)古典園林在低調(diào)中顯出不可或缺的真諦。
這學(xué)期的課程學(xué)習(xí)，使我認(rèn)識(shí)到中國(guó)古典園林作為人類(lèi)文明的重要遺產(chǎn)，充分反映了中華民族對(duì)自然美的深刻的理解力和鑒賞力。我們應(yīng)從歷史中汲取傳統(tǒng)的精華，為人類(lèi)造出更加美好的生存環(huán)境，讓人們生活在如詩(shī)如畫(huà)的地球上。
藝術(shù)與人生心得體會(huì)篇九
讀了《教師語(yǔ)言藝術(shù)》這一本書(shū)，我的感觸很深，書(shū)中一個(gè)個(gè)生動(dòng)的例子，體現(xiàn)了老師們?cè)谶\(yùn)用語(yǔ)言時(shí)的藝術(shù)，在解決問(wèn)題時(shí)的機(jī)智、幽默。我從中收益匪淺，下面就簡(jiǎn)單談?wù)勎业膸c(diǎn)體會(huì)：
一、教師的語(yǔ)言要具有規(guī)范性
只有規(guī)范的語(yǔ)言才能把要表達(dá)的意思講清楚、明白，只有規(guī)范的語(yǔ)言才能談到語(yǔ)言美。作為一名教師，只有語(yǔ)言規(guī)范，才能使所講的概念、原理、規(guī)則做到準(zhǔn)確、完整、周密。
以五年級(jí)教學(xué)的《小數(shù)的性質(zhì)》為例，“在小數(shù)的末尾添上0或去掉0，小數(shù)的大小不變，這是小數(shù)的性質(zhì)?！痹诮虒W(xué)這個(gè)內(nèi)容時(shí)，我將“小數(shù)的末尾”這幾個(gè)字用紅色粉筆著重寫(xiě)出，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)對(duì)它的理解。所以之后的練習(xí)中出現(xiàn)了這樣的判斷題“在小數(shù)點(diǎn)的后面添上0或去掉0，小數(shù)的大小不變”學(xué)生都知道是錯(cuò)誤的，完成情況較好。
二、教師的語(yǔ)言要具有鼓勵(lì)性
教師語(yǔ)言的主要對(duì)象是學(xué)生，學(xué)生正處于成長(zhǎng)時(shí)期，他們的自尊心很強(qiáng)，因此教師必須愛(ài)護(hù)他們，注意保護(hù)他們的自尊心，時(shí)時(shí)鼓勵(lì)他們積極上進(jìn)。
新學(xué)期，我發(fā)現(xiàn)其中一些學(xué)生的課堂作業(yè)書(shū)寫(xiě)很不認(rèn)真，家庭作業(yè)更是如此。我剛開(kāi)始非常生氣，批評(píng)他們學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，讓書(shū)寫(xiě)不認(rèn)真的同學(xué)重寫(xiě)，可是收效甚微，大多數(shù)同學(xué)還是書(shū)寫(xiě)馬虎，以至于作業(yè)的正確率也不高。換新本時(shí)，我提醒學(xué)生是新的課堂本，讓同學(xué)們認(rèn)真書(shū)寫(xiě)，在學(xué)生剛開(kāi)始寫(xiě)作業(yè)時(shí)，我還特別在教室中轉(zhuǎn)一圈，表?yè)P(yáng)了幾個(gè)平時(shí)書(shū)寫(xiě)馬虎，但這次認(rèn)真的同學(xué)，這幾個(gè)同學(xué)就更加認(rèn)真了。我還表?yè)P(yáng)了全班同學(xué)，表?yè)P(yáng)他們的書(shū)寫(xiě)都很認(rèn)真。批改作業(yè)時(shí)，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生的書(shū)寫(xiě)認(rèn)真了，正確率也大有提高。于是我又抓住時(shí)機(jī)，評(píng)講作業(yè)時(shí)，肯定了全班同學(xué)學(xué)習(xí)態(tài)度的轉(zhuǎn)變，指出學(xué)習(xí)態(tài)度是決定學(xué)習(xí)成績(jī)的關(guān)鍵，希望他們?cè)诮窈蟮淖鳂I(yè)中都能這樣認(rèn)真。學(xué)生們受到了鼓勵(lì)，之后的作業(yè)書(shū)寫(xiě)確實(shí)比之前進(jìn)步不少。我也在反思，教學(xué)中如果一味對(duì)學(xué)生進(jìn)行批評(píng)，反而容易讓學(xué)生對(duì)老師產(chǎn)生反感，也會(huì)對(duì)所教學(xué)科失去興趣；相反，如果教師能夠很好的鼓勵(lì)學(xué)生，對(duì)學(xué)生多幾分耐心和愛(ài)心，就會(huì)在教學(xué)中起到事半功倍的效果。
三、教師的語(yǔ)言要具有教育性
作為一名教師不僅要教好書(shū)，還要育好人，平時(shí)要注意對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育。對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育也要講究藝術(shù)：說(shuō)服、疏導(dǎo)、鼓動(dòng)、表?yè)P(yáng)、批評(píng)?？梢葬槍?duì)教育對(duì)象的不同和教育內(nèi)容的不同，選用不同的表達(dá)方式，就可以起到良好的教育效果。
《教師語(yǔ)言藝術(shù)》這本書(shū)中豐富的教師語(yǔ)言范例給了我不少啟發(fā)，要做到用生動(dòng)的語(yǔ)言吸引學(xué)生，掌握教師的語(yǔ)言藝術(shù)不容易，但我們只要認(rèn)認(rèn)真真、扎扎實(shí)實(shí)地在日常平凡的教育教學(xué)工作中進(jìn)行積累，我們的語(yǔ)言一定會(huì)日漸豐富并充滿藝術(shù)性的。
藝術(shù)與人生心得體會(huì)篇十
教育部頒布了《3—6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》（以下簡(jiǎn)稱《指南》）。《指南》旨在幫助幼兒園教師和家長(zhǎng)了解3—6歲幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展的基本規(guī)律和特點(diǎn)，建立對(duì)幼兒發(fā)展的合理期望，實(shí)施科學(xué)的保育和教育，讓幼兒度過(guò)快樂(lè)而有意義的童年。下面談一談我學(xué)習(xí)《指南》藝術(shù)領(lǐng)域后的一些想法。
《指南》中藝術(shù)領(lǐng)域分為兩大部分，一是感受與欣賞，二是表現(xiàn)與創(chuàng)造。每一部分用兩個(gè)要點(diǎn)來(lái)闡述。在每個(gè)要點(diǎn)里再根據(jù)幼兒的三個(gè)年齡段設(shè)定了“學(xué)習(xí)與發(fā)展目標(biāo)”，告訴我們?nèi)齻€(gè)年齡段幼兒藝術(shù)教育大致可以達(dá)到什么樣的發(fā)展水平，而達(dá)到這樣的水平我們可以根據(jù)教育建議采取哪些有效的措施和手段。這些詳細(xì)、具體的內(nèi)容，為我們一線幼兒教師指明了藝術(shù)教育具體的實(shí)施方向與方法。教師知道可以對(duì)不同年齡的孩子有哪些藝術(shù)方面的合理期望，這樣實(shí)施藝術(shù)教育活動(dòng)時(shí)就更加得心應(yīng)手，同時(shí)也能與家長(zhǎng)進(jìn)行更為科學(xué)的互動(dòng)，幫助幼兒獲得更好的發(fā)展。
《指南》藝術(shù)領(lǐng)域“感受與欣賞”部分的目標(biāo)提出，“喜歡自然界與生活中美的事物”“喜歡欣賞多種多樣的藝術(shù)形式和作品”。教育建議中指出：“和幼兒一起發(fā)現(xiàn)美的事物的特征，感受和欣賞美?！?BR> 法國(guó)著名雕塑家羅丹有句名言：“美是到處都有的，對(duì)于我們的'眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！碑?dāng)今繁華奇妙的大干世界里，美無(wú)處不在，關(guān)鍵是培養(yǎng)善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛。因此，教師和家長(zhǎng)要?jiǎng)?chuàng)造條件讓幼兒通過(guò)參觀、旅行、散步等方式接觸多種藝術(shù)形式和作品，接觸山水、田野、公園、校園、動(dòng)物、商店、街道、展覽館、民間藝術(shù)、節(jié)日活動(dòng)、民俗文化活動(dòng)等自然環(huán)境和人文景觀中美的事物，以及體會(huì)生活中的喜、怒、哀、樂(lè)。引導(dǎo)幼兒尋找美的事物的特征，并用自己的語(yǔ)言、動(dòng)作等描述它們美的方面，如顏色、形狀、形態(tài)等，學(xué)會(huì)用心靈去發(fā)現(xiàn)美、感受美和欣賞美。
1、關(guān)鍵詞：藝術(shù)感受
2、我的考慮
（1）理解幼兒藝術(shù)學(xué)習(xí)的基本特點(diǎn)
（2）觀察并解讀幼兒的藝術(shù)學(xué)習(xí)
（3）思考并實(shí)施支持性的教育策略
（4）反思教育行為的有效性
3、我的思考
（1）這個(gè)藝術(shù)活動(dòng)的內(nèi)容是幼兒喜歡的嗎？
（2）這個(gè)藝術(shù)活的方式是幼兒喜愛(ài)的嗎？
（3）幼兒經(jīng)常選擇、參與藝術(shù)區(qū)域活動(dòng)嗎？
（4）活動(dòng)中幼兒是否專(zhuān)注于探索工具材料嗎？
《指南》的學(xué)習(xí)讓我意識(shí)到：孩子就是民族的未來(lái)，我們要了解孩子的身心發(fā)展規(guī)律，一切從有利于孩子的發(fā)展角度出發(fā)，反思我們過(guò)去的做法，刪減不利于孩子發(fā)展的因素，俯下身子，傾聽(tīng)孩子的心聲，了解他們的需求，給孩子真正需要的關(guān)愛(ài)，向孩子們學(xué)習(xí)，創(chuàng)設(shè)符合孩子發(fā)展需要的課程、環(huán)境、區(qū)域，讓課程回歸幼兒的經(jīng)驗(yàn)，提供孩子操作的機(jī)會(huì)，讓孩子通過(guò)與環(huán)境、材料相互作用來(lái)獲得經(jīng)驗(yàn)，讓幼兒自主參與，引導(dǎo)孩子主動(dòng)學(xué)習(xí)、探索，成為生活、學(xué)習(xí)、游戲的主人。
藝術(shù)與人生心得體會(huì)篇十一
利用假期時(shí)間，我拜讀了《把上課當(dāng)做一門(mén)藝術(shù)》這本書(shū)。靜下心來(lái)細(xì)細(xì)品味，在那些樸實(shí)無(wú)華的文字背后蘊(yùn)涵的是如涓涓細(xì)流般的教學(xué)理念和反思。讀完之后頓覺(jué)耳目一新，受益匪淺。本書(shū)立足于學(xué)校教育與管理，理論結(jié)合實(shí)踐，是多位教育界專(zhuān)家、學(xué)者以及校長(zhǎng)、一線教師們集思廣益、辛勤筆耕的結(jié)晶。本書(shū)以“傳統(tǒng)的教學(xué)理論，最新的教學(xué)方法”為立足點(diǎn)，把教育教學(xué)理論和教育教學(xué)實(shí)踐有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，通過(guò)系統(tǒng)地研究課堂教學(xué)的規(guī)律和實(shí)踐，解決教學(xué)過(guò)程中的各種實(shí)際問(wèn)題。在閱讀中使我深刻感受到：作者力圖將學(xué)生如何學(xué)習(xí)以及教師如何有效地教導(dǎo)學(xué)生、管理課堂的方法和信息提供給教育工作者，使我們能更易于把握新的研究成果和教學(xué)發(fā)展趨勢(shì)，有效地形成和學(xué)生的互動(dòng)，共同成長(zhǎng)。在這本書(shū)中，作者可謂是站在教師的角度，推心置腹的和我們?cè)谟懻撘粋€(gè)個(gè)教學(xué)管理中常會(huì)遇到的問(wèn)題，細(xì)致地幫助每一位閱讀者從問(wèn)題入手剖析平時(shí)的管理。一遍通讀，仿佛也在經(jīng)歷著一次重新認(rèn)識(shí)自己、審視自己的過(guò)程。試問(wèn)自己的工作中有沒(méi)有在匆忙的工作中停下來(lái)看一看自己，看一看自己為工作的付出是不是有效的教育手段??在閱讀中，發(fā)現(xiàn)原來(lái)在面對(duì)同樣問(wèn)題時(shí)它為我們提供了一種更有效的解決方法，開(kāi)拓了新的思路，使原來(lái)覺(jué)得無(wú)從下手解決的問(wèn)題處理起來(lái)也有章可循。讀著這些專(zhuān)家、名師們留下的著作，驚嘆于他們的睿智和胸懷的同時(shí)，更多的是反省自己的過(guò)失，自身的不足。
通過(guò)解讀《把上課當(dāng)做一門(mén)藝術(shù)》這本書(shū)，我不僅獲得教學(xué)的新理念，基本的教學(xué)策略，真正把上課當(dāng)做一門(mén)藝術(shù)，還使我的內(nèi)心獲得了充實(shí)，教育工作也有了更大、更遠(yuǎn)的目標(biāo)。教師只有通過(guò)廣泛的閱讀，拓寬專(zhuān)業(yè)知識(shí)，獲得深厚的學(xué)識(shí)和素養(yǎng)，提高教育教學(xué)能力，才有助于充分提高教育教學(xué)效果，才有助于教師用更廣闊的視野來(lái)思考和實(shí)踐新課程，用更為厚實(shí)的文化底蘊(yùn)來(lái)支撐教育教學(xué)，用更完善的人格魅力去熏陶和感染下一代。古語(yǔ)說(shuō)得好：“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”。教師只有成為真正意義上的“知識(shí)人”，才能領(lǐng)略到“教育者的尊嚴(yán)”。因此，作為一名教師，首先必須是一名讀書(shū)人，尤其是我們處在一個(gè)需要不斷學(xué)習(xí)的時(shí)代，只有堅(jiān)持讀書(shū)，并學(xué)以至用，才能提升自己，才能不斷提高自己的教學(xué)藝術(shù)。
藝術(shù)與人生心得體會(huì)篇十二
不知不覺(jué)中一學(xué)期的中國(guó)戲曲藝術(shù)賞析課程接近了尾聲，還清楚地記得，在教務(wù)處網(wǎng)站上查到自己可以選修到+++老師的課的時(shí)候開(kāi)心的樣子，當(dāng)時(shí)我對(duì)于這么課程充滿了好奇與期待，現(xiàn)在我對(duì)這門(mén)課程更多的則是的回味與不舍。
在三個(gè)月前，“戲曲藝術(shù)”對(duì)于我來(lái)說(shuō)還是一個(gè)遙遠(yuǎn)而陌生的概念。就像老師開(kāi)玩笑時(shí)說(shuō)過(guò)的，“每次看到電視上有戲曲表演就會(huì)毫不猶豫的換臺(tái)”，但是經(jīng)過(guò)老師十次課上對(duì)戲曲知識(shí)的細(xì)心講解，和對(duì)幾部經(jīng)典序曲作品的`介紹和評(píng)析，我對(duì)戲曲藝術(shù)有了更多的了解，也漸漸的對(duì)它產(chǎn)生了濃厚的興趣。
在短短十堂上，我不僅學(xué)到了生旦凈丑、各大行當(dāng)?shù)葢蚯ＷR(shí)《三；岔口》、《智取威虎山》等經(jīng)典劇目；許仙、白娘子等等的戲劇人物，更重要的是我對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化，尤其是傳統(tǒng)美學(xué)有了一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)。
還記得老師在課堂上為我們做的精彩示范，讓我第一次零距離接觸了戲劇，老師一舉一動(dòng)，一顰一笑的美讓我被戲曲藝術(shù)的古典美感所征服。最令我記憶猶新的是有一次課上，老師將校藝術(shù)團(tuán)的優(yōu)秀學(xué)生演員帶到課堂上為我們演出，近距離地欣賞到如此精彩的表演，使我被深深地震憾，尤其是那段《貴妃醉酒》，堪稱經(jīng)典，讓我認(rèn)識(shí)到戲曲藝術(shù)其實(shí)離我們并不遙遠(yuǎn)，只是我沒(méi)有用心去體會(huì)，去欣賞。
欣賞戲曲藝術(shù)的過(guò)程是一個(gè)蕩滌心靈的過(guò)程，也是一個(gè)享受美的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中我對(duì)我為之自豪傳統(tǒng)文化有了更深的理解與感悟，所以我想對(duì)余老師表示我最真摯的謝意。
最后我想對(duì)戲曲藝術(shù)賞析課提出一個(gè)小小的建議：老師在以后的授課過(guò)程中能不能抽出一些時(shí)間來(lái)教授我們一些基本的戲曲表演動(dòng)作或簡(jiǎn)單的唱段，因?yàn)槲蚁嘈糯蠹叶紝?duì)戲曲的學(xué)習(xí)充滿了好奇，希望能夠親身體會(huì)戲曲藝術(shù)的魅力。
藝術(shù)與人生心得體會(huì)篇十三
首先，學(xué)生先闡明一點(diǎn)，藝術(shù)創(chuàng)作的源泉是生活，這是顯而易見(jiàn)的、老生常談的話題了。藝術(shù)創(chuàng)作的源泉離不開(kāi)生活、離不開(kāi)基于生活環(huán)境而衍生的想象。所謂想象，是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉。想象引發(fā)情感，而情感推動(dòng)想象，二者結(jié)合，才體現(xiàn)出作品的“意”。搞藝術(shù)創(chuàng)作是要經(jīng)常深入生活的，從生活到藝術(shù)是不斷熟悉藝術(shù)規(guī)律和駕馭藝術(shù)規(guī)律的過(guò)程。在這里插一句話，在藝術(shù)領(lǐng)域里，我想我永遠(yuǎn)是一名學(xué)生。因?yàn)槲业男蕾p水平、對(duì)生活的認(rèn)知以及社會(huì)經(jīng)歷是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，甚至說(shuō)是極度匱乏。不過(guò)在此我還是愿意談?wù)勎覍?duì)藝術(shù)創(chuàng)作源泉的一點(diǎn)理解。
先說(shuō)藝術(shù)創(chuàng)作的主體—藝術(shù)家。真正的藝術(shù)家應(yīng)是用閃爍著靈感火花的審美感性，超乎常人的真知灼見(jiàn)，巧奪天工的表現(xiàn)技法，創(chuàng)造出絢麗多彩的具有震撼力的藝術(shù)作品，來(lái)體現(xiàn)自然界和生活的真趣與美。提到此處，我的腦海中浮現(xiàn)出一張照片，就是宣傳希望工程的那張大眼睛姑娘的黑白照片。那位眼光獨(dú)到攝影藝術(shù)家我不知道他的姓名和經(jīng)歷，但我能體會(huì)到他是一位深入生活的善于捕捉最原始的東西的人。姑娘的那種強(qiáng)烈渴望知識(shí)的眼神、破舊的桌椅、粗糙的緊握鉛筆的小手感動(dòng)了無(wú)數(shù)人。這比千言萬(wàn)語(yǔ)的宣傳文字還要有效果。這不就是基于貧困地區(qū)人們的生活境況所創(chuàng)作出的東西嗎？真正的藝術(shù)品，是有著最高層次境界的。
它不應(yīng)是作品本身所表現(xiàn)出的物體在世間的價(jià)值和效用等關(guān)系。應(yīng)首先用情感來(lái)體驗(yàn)其意義上的形式美，這才是藝術(shù)品的真正意義，所以不能只用耳聽(tīng)眼看，還要用心去理解，感悟其不光是技巧的表現(xiàn)，他是超乎自然之表面現(xiàn)象的一種最高層次的人類(lèi)思想情感精神的表現(xiàn)形式。藝術(shù)家不是商人，藝術(shù)是用來(lái)欣賞的不是實(shí)用的，人為的再造自然，就要懂得生活與藝術(shù)的融合方為自然，健全偉大的藝術(shù)，又應(yīng)必然是生活的反應(yīng)，所以說(shuō)“讀萬(wàn)卷書(shū)行萬(wàn)里路”。這就是藝術(shù)實(shí)踐的重要性。一個(gè)從沒(méi)有出過(guò)遠(yuǎn)門(mén)的不諳世事的人，能窩在家中寫(xiě)出一部探險(xiǎn)小說(shuō)嗎，顯然是不可能。記得我在上初中的時(shí)候，曾試著寫(xiě)過(guò)懸念探險(xiǎn)題材的小小說(shuō)，但都無(wú)疾而終，不知道下邊構(gòu)思什么。現(xiàn)在想想，當(dāng)時(shí)的自己很蠢，沒(méi)有那方面的經(jīng)歷，寫(xiě)的東西自然是沒(méi)法看，措辭和構(gòu)思太幼稚了，而且很容易出現(xiàn)故事框架上的漏洞。所以生活實(shí)踐是藝術(shù)創(chuàng)作的根基。沒(méi)有這些，藝術(shù)就像是沙漠上的宮殿，再豪華也有一天會(huì)倒塌的。
再舉一個(gè)最簡(jiǎn)單的例子，我上小學(xué)的時(shí)候，每次學(xué)校老師組織出游后都會(huì)讓我們寫(xiě)一篇日記或作文，那是因?yàn)槲覀冇虚_(kāi)心游玩的體會(huì)。而每次我們都會(huì)寫(xiě)得很好。有生活，就有藝術(shù)創(chuàng)作的靈感。還有關(guān)于繪畫(huà)。畫(huà)家為什么總?cè)ヒ巴鈱?xiě)生？無(wú)外乎找靈感找題材。包括國(guó)畫(huà)、素描、速寫(xiě)都是這樣。這其中國(guó)畫(huà)更需要對(duì)生活的體會(huì)和想象，欣慰有很多國(guó)畫(huà)并不是寫(xiě)實(shí)性的，說(shuō)通俗些就是很多國(guó)畫(huà)不是照著東西畫(huà)的。鐘馗捉鬼、八仙過(guò)海能有真實(shí)的形象嗎？這就說(shuō)明藝術(shù)創(chuàng)作也不光是來(lái)源于真實(shí)生活，也有很多基于生活境況上的個(gè)人想象。繪畫(huà)，從生活到寫(xiě)生、速寫(xiě)再到創(chuàng)作，其間的路是很漫長(zhǎng)的。創(chuàng)作就是表達(dá)作者的思想感情，山水畫(huà)就是“物與神會(huì)”緣物寄情。這也是一個(gè)積累的漫長(zhǎng)的過(guò)程。
我是一個(gè)90后年輕人，當(dāng)然很關(guān)注社會(huì)上的一些時(shí)尚流行的事情。就說(shuō)現(xiàn)在社會(huì)上有很多人搞行為藝術(shù)，其實(shí)這種“藝術(shù)”中，是有很多糟粕的。比如前兩年有人在眾目睽睽下宰牛，然會(huì)鉆進(jìn)鮮血淋漓的牛肚子中，現(xiàn)場(chǎng)的村民有很多人當(dāng)場(chǎng)崩潰。我真是無(wú)語(yǔ)，這叫什么行為藝術(shù)，有什么生活經(jīng)歷讓你有這種強(qiáng)烈的藝術(shù)創(chuàng)作的欲望？是回歸母體嗎？還有濱江道上的模仿妖媚女人“妖嬈姐”（他是個(gè)50歲左右的男人）我覺(jué)著這就是很多人擺噱頭為了出名所想出的手段完全談不上基于生活所創(chuàng)造的“藝術(shù)”。與之相反，想起20xx年火起來(lái)的一首《丁香花》，感動(dòng)了無(wú)數(shù)聽(tīng)眾，這首歌的作者唐磊就是有這樣一個(gè)他深?lèi)?ài)的身患絕癥的女友，生活中苦痛的經(jīng)歷讓他有了對(duì)人、對(duì)生活的認(rèn)識(shí)，才創(chuàng)作出了這樣一首感人肺腑的歌曲。還有80年代流行的混血兒費(fèi)翔唱的《故鄉(xiāng)的云》，還有《酒干倘賣(mài)無(wú)》，感動(dòng)得無(wú)數(shù)聽(tīng)眾熱淚盈眶，有那種生活體會(huì)，才能有如此鮮活和真樸的藝術(shù)表現(xiàn)力！
論文寫(xiě)到這，已近尾聲。對(duì)于藝術(shù)的理解我剛剛起步，還有很長(zhǎng)的一段路要走。這段路，就是生活實(shí)踐，生活經(jīng)歷。有豐富的經(jīng)歷就不會(huì)缺乏藝術(shù)創(chuàng)作的靈感和藝術(shù)水準(zhǔn)。因?yàn)樗侨≈槐M用之不竭的源泉。這些就是我對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作源泉的`認(rèn)識(shí)。
藝術(shù)與人生心得體會(huì)篇十四
聽(tīng)了老師的《幸福的藝術(shù)》以后我深有感觸，下面談?wù)勎业囊恍w會(huì)。
作為老師，他的幸福感更多來(lái)自專(zhuān)業(yè)和事業(yè)的成功。的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)有兩大方面的因素：一是教師成長(zhǎng)發(fā)展必要的外部條件、環(huán)境因素，二是教師自身的努力、成長(zhǎng)的內(nèi)部要求。教師成長(zhǎng)的外部條件，主要來(lái)自于各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的支持和幫助。首先領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)成為教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的支持者、合作者、引導(dǎo)者，要知人善任、量才配崗，做到真正意義上的與下屬一條心。這就要求領(lǐng)導(dǎo)要了解教師的氣質(zhì)、個(gè)性，了解教師情緒的需要，如自尊、安全感、自信心等，還要了解教師心理的需要，如友情、親情、同事關(guān)系等，要了解教師智力需要，如新的想法、知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)等。舉簡(jiǎn)單的例子，每個(gè)朝代都有象諸葛亮一樣聰明的人，為什么只有一個(gè)諸葛亮流芳百世?那是因?yàn)閯涮俚木壒?。量才配崗，知人善任，人盡其才，這樣老師們才能找到自己的位置，發(fā)揮自己的作用，才有成就感，才有創(chuàng)造性的工作欲望。領(lǐng)導(dǎo)還要構(gòu)建和諧的人際關(guān)系，為教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)營(yíng)造氛圍。一方面應(yīng)著力建設(shè)民主、平等、尊重的精神環(huán)境，形成活潑團(tuán)結(jié)、向上溫暖的集體，注重集體的榮譽(yù)感，突出向心力，增強(qiáng)凝聚力，樹(shù)立健康、向上、協(xié)調(diào)一致的良好校風(fēng)、班風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)，使教師在一個(gè)健康、積極的心理環(huán)境中工作和生活，讓群體氛圍帶動(dòng)和融化個(gè)體偶爾出現(xiàn)的心理壓力和心理問(wèn)題。另一方面要通過(guò)多種活動(dòng)，促進(jìn)教師間相互交流、溝通，增進(jìn)了解、信任，緩解人際關(guān)系的緊張狀況，營(yíng)造管理者與教師、教師與教師、教師與學(xué)生共同成長(zhǎng)的和諧氛圍。比如旅游、節(jié)日慶?；顒?dòng)、談心活動(dòng)等，同時(shí)也要做好心理疏導(dǎo)工作，比如做好公平公正的教師評(píng)價(jià)工作及疏通好教師的家庭矛盾等。
教師專(zhuān)業(yè)水平的提高需要時(shí)間和過(guò)程，只有在寬松、愉悅的氛圍中，教師才能感受到彼此的尊重、信任、賞識(shí)、關(guān)心，才能擁有愉悅的心情，才能有士為知己者死的激情，自身的主動(dòng)性和創(chuàng)造性才能充分發(fā)揮出來(lái)。
當(dāng)我們?cè)趯W(xué)校搭建的平臺(tái)上自由起舞，成為最優(yōu)秀的舞者之時(shí)，我們也就享受到了最真實(shí)的幸福。
一個(gè)幸福的教師，他的人際關(guān)系是最簡(jiǎn)單的，他只認(rèn)真理，不迷權(quán)威，他的理想就是實(shí)現(xiàn)孩子們的理想，他的苦與樂(lè)和學(xué)生們一致。在同事面前，他的心態(tài)是：我有最好的方法，與你分享。教師之間，有一個(gè)共同的理想支撐——為了孩子們成功，只有我們攜起手來(lái)，才能實(shí)現(xiàn)我們共同的理想。只有學(xué)生、自我、同事、領(lǐng)導(dǎo)之間有著最純粹的關(guān)系時(shí)，我們的工作才是自由、寬松的、和諧幸福的!
人生的幸福來(lái)自于你對(duì)三種關(guān)系的認(rèn)識(shí)，人與物、人與人、人與心，前兩者都來(lái)自于外部，最后來(lái)自于自我，所以幸福更多地是一種感覺(jué)，你為你做過(guò)的事感到滿足、快樂(lè)，你感受到這些，你就是幸福的人啦。教育的最高準(zhǔn)則是培養(yǎng)幸福的人。所以，我們自己必須是一個(gè)幸福的人!
藝術(shù)與人生心得體會(huì)篇一
第一段：引言
藝術(shù)是人類(lèi)追求美的一種方式，藝術(shù)人生既是一種追求內(nèi)心深處真正的自我的方式，也是一種面對(duì)生活的態(tài)度和溫暖人心的方式。在追求藝術(shù)人生的過(guò)程中，我體會(huì)到了許多珍貴的心得體會(huì)。
第二段：熱愛(ài)與堅(jiān)持
在藝術(shù)人生的道路上，熱愛(ài)和堅(jiān)持是非常重要的品質(zhì)。只有對(duì)藝術(shù)真正熱愛(ài)，才能夠足夠堅(jiān)持下去。正如著名藝術(shù)家莫奈曾說(shuō)：“我每天都像癡狂一樣工作。只有癡狂，才能夠留住靈感?！边@種對(duì)藝術(shù)的癡狂和堅(jiān)持，使得他的畫(huà)作成為了世界的經(jīng)典。無(wú)論是繪畫(huà)、音樂(lè)、戲劇還是舞蹈，只有熱愛(ài)與堅(jiān)持，才能讓藝術(shù)事業(yè)得以持續(xù)發(fā)展。
第三段：創(chuàng)造與思考
藝術(shù)人生的另一個(gè)重要體會(huì)是創(chuàng)造與思考的相互關(guān)系。藝術(shù)作品是藝術(shù)家內(nèi)心的一種表達(dá)，需要通過(guò)創(chuàng)造力去塑造出獨(dú)特的視角和感受。而創(chuàng)造的源泉?jiǎng)t來(lái)自于思考。在藝術(shù)人生中，常常需要經(jīng)歷反復(fù)的思考和探索，讓自己的作品更有深度和內(nèi)涵。正是創(chuàng)造與思考的相互呼應(yīng)，使得藝術(shù)作品引發(fā)觀眾的共鳴，讓人們通過(guò)藝術(shù)作品去思考生活的意義和價(jià)值。
第四段：勇于表達(dá)與分享
藝術(shù)無(wú)論是作為一種創(chuàng)作還是欣賞的行為，都需要勇于表達(dá)與分享。藝術(shù)家通過(guò)作品表達(dá)自己的情感和思想，與世界進(jìn)行了一種對(duì)話。同時(shí)，藝術(shù)也需要與觀眾分享，喚起觀眾內(nèi)心的共鳴和情感。當(dāng)我們?cè)谟^賞藝術(shù)作品時(shí)，也可以勇于分享自己的感受和理解，與他人進(jìn)行交流，開(kāi)闊自己的視野。通過(guò)勇于表達(dá)和分享，我們能夠更好地理解自己和他人，形成一種互相啟發(fā)的藝術(shù)共同體。
第五段：心靈的滋養(yǎng)與成長(zhǎng)
藝術(shù)人生不僅僅是對(duì)于藝術(shù)的追求，更是對(duì)于內(nèi)心深處的滋養(yǎng)和成長(zhǎng)。通過(guò)藝術(shù)的表達(dá)和創(chuàng)作，我們可以找到內(nèi)心的寧?kù)o和平衡，讓自己的情感得到釋放和抒發(fā)。在藝術(shù)作品中，我們可以感受到美的力量，從而更好地面對(duì)生活的苦痛和困擾。藝術(shù)人生將我們的心靈與美聯(lián)系在一起，為我們帶來(lái)了許多寶貴的心靈之旅和成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。
總結(jié)：
藝術(shù)人生并不僅僅是追求藝術(shù)本身，更多的是一種對(duì)于內(nèi)心深處真正的自我的追求。在這個(gè)過(guò)程中，我們需要熱愛(ài)與堅(jiān)持，通過(guò)創(chuàng)造與思考來(lái)表達(dá)自己，勇于分享與交流，從而滋養(yǎng)和成長(zhǎng)自己的心靈。通過(guò)藝術(shù)人生的體會(huì)，我更加深刻地感受到了自己內(nèi)心世界的美麗和豐富，同時(shí)也學(xué)會(huì)了更好地感受和理解他人。愿我們都能在這場(chǎng)藝術(shù)人生的征程中找到真正屬于自己的意義與價(jià)值。
藝術(shù)與人生心得體會(huì)篇二
藝術(shù)作為一種表達(dá)形式和生活方式，對(duì)于每個(gè)人都具有獨(dú)特的意義。無(wú)論是在創(chuàng)作還是欣賞過(guò)程中，藝術(shù)都能夠喚起人內(nèi)心深處的情感和思考。《藝術(shù)人生白皮書(shū)》深入探討了藝術(shù)的本質(zhì)，并從多個(gè)角度介紹了藝術(shù)對(duì)人生的影響。通過(guò)閱讀，我深刻體會(huì)到了藝術(shù)的力量以及它對(duì)我的個(gè)人成長(zhǎng)和生活的積極影響。
第二段：藝術(shù)的啟蒙和教育
白皮書(shū)中提到，藝術(shù)對(duì)個(gè)體的啟蒙和教育具有重要意義。通過(guò)接觸藝術(shù)作品，我學(xué)會(huì)了欣賞美，理解自然和人類(lèi)的創(chuàng)造力。藝術(shù)的多樣性和獨(dú)特性教會(huì)了我尊重不同的觀點(diǎn)和理解，培養(yǎng)了我的創(chuàng)造力和想象力。這些素質(zhì)在我日常生活中發(fā)揮了積極作用，使我能夠更好地解決問(wèn)題和思考抽象概念。
第三段：藝術(shù)的情感表達(dá)
藝術(shù)作品通常能夠喚起人們深層的情感反應(yīng)。通過(guò)觀看電影、聽(tīng)音樂(lè)、閱讀文學(xué)作品，我體驗(yàn)到了藝術(shù)的情感表達(dá)的力量。一首動(dòng)人的音樂(lè)可以讓我體會(huì)到悲傷、快樂(lè)或幸福；一部影片可以讓我沉浸在角色的情感之中。這些情感體驗(yàn)讓我更加敏感和理解他人的情感，同時(shí)也豐富了我的內(nèi)心世界。
第四段：藝術(shù)的社會(huì)意義
白皮書(shū)中強(qiáng)調(diào)藝術(shù)對(duì)于社會(huì)的意義和作用。藝術(shù)不僅僅是個(gè)人表達(dá)情感的方式，也是社會(huì)對(duì)話和思考的一種途徑。藝術(shù)可以激發(fā)人們的思考和對(duì)社會(huì)問(wèn)題的關(guān)注，通過(guò)藝術(shù)作品，人們可以思考社會(huì)中的不平等、環(huán)境問(wèn)題等。藝術(shù)家用獨(dú)特的方式傳達(dá)了他們的觀點(diǎn)和思考，喚起了社會(huì)對(duì)于這些問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和關(guān)注。
第五段：藝術(shù)的永恒價(jià)值
白皮書(shū)最后討論了藝術(shù)的永恒價(jià)值。藝術(shù)作品不同于其他形式的作品，它們可以跨越時(shí)空，影響和啟發(fā)后來(lái)者。許多經(jīng)典的藝術(shù)作品能夠在不同時(shí)代產(chǎn)生共鳴，并保持其獨(dú)特的魅力。通過(guò)理解藝術(shù)的永恒價(jià)值，我開(kāi)始更加注重我創(chuàng)作的作品的深度和意義。我希望通過(guò)我的藝術(shù)作品，能夠留下對(duì)這個(gè)世界的獨(dú)特觀察和思考，為后來(lái)的人們提供啟示和思考的方式。
總結(jié)：藝術(shù)人生白皮書(shū)提供了對(duì)于藝術(shù)的多個(gè)角度和深度的思考和討論。通過(guò)閱讀白皮書(shū)，我對(duì)于藝術(shù)的力量、藝術(shù)的啟蒙和教育、藝術(shù)的情感表達(dá)、藝術(shù)的社會(huì)意義以及藝術(shù)的永恒價(jià)值有了更加深入的理解。藝術(shù)已經(jīng)成為我生活中不可或缺的一部分，它給予我創(chuàng)造力和思考的力量。我相信，在未來(lái)的人生道路上，藝術(shù)將繼續(xù)陪伴著我，讓我成為更好的自己。
藝術(shù)與人生心得體會(huì)篇三
藝術(shù)是一種特殊而強(qiáng)大的表達(dá)方式，它能夠深刻影響我們的思維、情感和行為。無(wú)論是音樂(lè)、繪畫(huà)、舞蹈還是戲劇，藝術(shù)都有著巨大的潛力改變我們的生活。通過(guò)欣賞和從事藝術(shù)活動(dòng)，我深刻體會(huì)到了藝術(shù)對(duì)人生的影響，無(wú)論是在情感、思維還是人際交往方面，藝術(shù)都對(duì)我們產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
首先，藝術(shù)對(duì)于情感的表達(dá)和表達(dá)方式的理解起到了重要作用。音樂(lè)、繪畫(huà)和戲劇等藝術(shù)形式能夠喚起我們的情感共鳴，使我們更好地理解和表達(dá)自己的情感。例如，在欣賞一首抒情音樂(lè)時(shí)，我們可能會(huì)感到與作曲家相似的情緒，這使我們學(xué)會(huì)了更好地理解自己的情感，并用藝術(shù)的方式來(lái)表達(dá)。此外，當(dāng)我們從事藝術(shù)活動(dòng)時(shí)，如繪畫(huà)或?qū)懽?，我們可以通過(guò)這種方式來(lái)釋放壓力、調(diào)節(jié)情緒，從而提升自己的情感表達(dá)能力。
其次，藝術(shù)對(duì)思維的發(fā)展和創(chuàng)造力的培養(yǎng)起到了關(guān)鍵作用。藝術(shù)能夠開(kāi)拓我們的思維，激發(fā)我們的想象力。通過(guò)欣賞和學(xué)習(xí)藝術(shù)作品，我們可以學(xué)會(huì)更好地觀察、分析和思考問(wèn)題。藝術(shù)作品中的形式、色彩和構(gòu)圖等元素，啟發(fā)我們尋找新的解決方案和獨(dú)特的視角。當(dāng)我們從事藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)，我們可以發(fā)揮我們的想象力和創(chuàng)造力，通過(guò)創(chuàng)造出獨(dú)特的作品來(lái)表達(dá)我們自己的思想和觀點(diǎn)。
此外，藝術(shù)也對(duì)人際交往產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。參與藝術(shù)活動(dòng)可以幫助我們建立和加強(qiáng)與他人的聯(lián)系，培養(yǎng)合作和交流的能力。例如，在音樂(lè)或戲劇表演中，我們需要與其他人進(jìn)行合作，共同創(chuàng)造出一部作品。通過(guò)這種合作，我們學(xué)會(huì)了如何與他人協(xié)調(diào)合作，尊重和理解他人的觀點(diǎn)和意見(jiàn)。此外，藝術(shù)也為我們提供了與他人分享和討論的平臺(tái)，增進(jìn)了我們與他人的理解和連接。
最后，藝術(shù)對(duì)人生的影響還體現(xiàn)在它能夠讓我們的生活更加豐富和有意義。欣賞藝術(shù)作品、參與藝術(shù)活動(dòng)能夠帶給我們快樂(lè)、滿足感和美的體驗(yàn)。藝術(shù)作品中的美和情感讓我們更深刻地體驗(yàn)到生命的意義和價(jià)值。藝術(shù)能夠讓我們感受到美好的事物，并且通過(guò)藝術(shù)的力量來(lái)傳遞和分享這種美好，使我們的生活更加充實(shí)和有意義。
綜上所述，藝術(shù)對(duì)人生的影響是多方面的。它不僅能夠幫助我們更好地表達(dá)和理解自己的情感，還能夠促進(jìn)我們的思維發(fā)展和創(chuàng)造力的培養(yǎng)。此外，藝術(shù)還能夠加強(qiáng)我們與他人的聯(lián)系，培養(yǎng)合作和交流的能力。最重要的是，藝術(shù)能夠讓我們的生活更加豐富和有意義。通過(guò)欣賞和從事藝術(shù)活動(dòng)，我們可以更好地認(rèn)識(shí)自己、與他人建立聯(lián)系，并感受到生命的美好和價(jià)值。因此，我深刻地體會(huì)到了藝術(shù)對(duì)人生的積極影響。
藝術(shù)與人生心得體會(huì)篇四
第一段：引入
在我有限的人生中，藝術(shù)無(wú)疑是一種無(wú)價(jià)的財(cái)富。藝術(shù)既是一種表達(dá)情感的媒介，也是我們內(nèi)心世界的鏡子。通過(guò)欣賞、創(chuàng)作和參與藝術(shù)，我獲得了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。在這篇文章中，我將分享我對(duì)藝術(shù)人生的心得體會(huì)。
第二段：藝術(shù)的啟迪
藝術(shù)對(duì)我的人生產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。首先，藝術(shù)開(kāi)拓了我的思維。通過(guò)欣賞繪畫(huà)、音樂(lè)、電影等藝術(shù)形式，我不僅學(xué)會(huì)了欣賞美，還培養(yǎng)了自己的審美能力。藝術(shù)作品中的情感、色彩和構(gòu)圖都能啟迪我的思維，激發(fā)我對(duì)世界的更深層次的思考。
第三段：藝術(shù)的溝通
其次，藝術(shù)是一種跨越語(yǔ)言和文化的通用語(yǔ)言。無(wú)論是來(lái)自不同國(guó)家的音樂(lè)家，還是各種類(lèi)型的電影制作人，他們的作品都能觸動(dòng)人心，傳遞情感。通過(guò)藝術(shù)，我學(xué)會(huì)了用不同的方式與他人溝通，體驗(yàn)到更多的情感和文化。藝術(shù)使我成為一個(gè)更富有同理心和理解力的人，通過(guò)與他人分享藝術(shù)，我與他們建立了更深厚的情感聯(lián)系。
第四段：藝術(shù)的激勵(lì)
另外，藝術(shù)給予了我對(duì)生活的激勵(lì)。在我感到迷?；虼鞌r(shí)，藝術(shù)作品中展現(xiàn)出的勇氣、熱情和創(chuàng)造力能夠激勵(lì)我堅(jiān)持下去。無(wú)論是一首動(dòng)人的音樂(lè)，還是一幅令人震撼的畫(huà)作，都能激發(fā)我內(nèi)心的力量，讓我相信自己能夠克服困難并追求自己的夢(mèng)想。
第五段：藝術(shù)的啟迪和轉(zhuǎn)化
最后，藝術(shù)還能激發(fā)我發(fā)現(xiàn)自我的能力。通過(guò)參與藝術(shù)活動(dòng)，我不僅發(fā)現(xiàn)了自己對(duì)繪畫(huà)、寫(xiě)作等藝術(shù)形式的興趣，也發(fā)現(xiàn)了自己的潛力。藝術(shù)為我提供了一個(gè)表達(dá)自我的平臺(tái)，讓我能夠通過(guò)創(chuàng)作來(lái)展現(xiàn)自己的個(gè)性和思想。通過(guò)藝術(shù)的啟迪和轉(zhuǎn)化，我培養(yǎng)了自信和勇于嘗試的品質(zhì)，這些品質(zhì)在我人生的其他方面也起到了積極的作用。
總結(jié)：無(wú)論是欣賞、創(chuàng)作還是參與藝術(shù)活動(dòng)，藝術(shù)對(duì)我的人生都有著深遠(yuǎn)的影響。藝術(shù)開(kāi)拓了我的思維，使我成為一個(gè)更全面和深思熟慮的人；藝術(shù)為我提供了與他人溝通的橋梁，使我成為一個(gè)更富有同理心的人；藝術(shù)激勵(lì)我追求夢(mèng)想，讓我不斷挑戰(zhàn)自己；藝術(shù)激發(fā)了我發(fā)現(xiàn)自我的能力，培養(yǎng)了自信和勇于嘗試的品質(zhì)。在我心目中，藝術(shù)人生是一種富有靈魂和激情的人生，而我愿意一直堅(jiān)持走在這條充滿藝術(shù)的道路上。
藝術(shù)與人生心得體會(huì)篇五
藝術(shù)始終是人類(lèi)文明發(fā)展的重要組成部分，它通過(guò)表達(dá)、傳遞和分享情感與思想，給人們的生活帶來(lái)無(wú)盡的魅力和啟示。對(duì)我而言，藝術(shù)人生是一種獨(dú)特的生活方式和心靈的棲息地。在我的藝術(shù)人生中，有五個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)給我留下了深刻的印象：珍惜靈感的涌現(xiàn)，全情投入創(chuàng)作的過(guò)程，勇于展示和分享作品，橫向拓展藝術(shù)領(lǐng)域，以及品味和欣賞其他藝術(shù)家的作品。在下文中，將詳細(xì)闡述這五個(gè)點(diǎn)以及它們?cè)谖宜囆g(shù)人生中的重要意義。
首先，當(dāng)談?wù)撍囆g(shù)人生時(shí)，靈感無(wú)疑是其中至關(guān)重要的部分。靈感如同一股清泉，源源不斷地滋養(yǎng)著我的藝術(shù)創(chuàng)作。然而，它也是極其脆弱的，稍不注意便會(huì)消逝而去。因此，我時(shí)刻珍惜自己的靈感，用夢(mèng)想的眼睛審視世界，觀察一花一草背后隱藏的美麗和故事。在我看來(lái)，學(xué)會(huì)利用不同的方法來(lái)調(diào)動(dòng)靈感，如閱讀、旅行、賞析藝術(shù)品等，可以讓我的創(chuàng)作更為多樣化和富有激情。
其次，全情投入創(chuàng)作的過(guò)程是我心中藝術(shù)人生的重要組成部分。在創(chuàng)作的過(guò)程中，我盡量將自己與外界的雜念隔離，靜心地享受那種與自我的對(duì)話和內(nèi)心的互動(dòng)。無(wú)論是寫(xiě)作、繪畫(huà)、舞蹈還是音樂(lè)創(chuàng)作，我都注重與自己的情感和思想進(jìn)行對(duì)話，以此來(lái)尋找和表達(dá)真實(shí)的自我。這個(gè)過(guò)程可以給我?guī)?lái)內(nèi)心深處的平靜與喜悅，也是我與自我的連接。
第三個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)是勇于展示和分享作品。藝術(shù)的真正意義在于與人分享，通過(guò)我作品觸動(dòng)他人內(nèi)心的共鳴和感動(dòng)。我相信，一幅畫(huà)、一首詩(shī)或一首歌曲有著令人陶醉的力量，可以改變?nèi)说男木澈腿松?。因此，我?lè)于參與各種展覽和演出，將自己的作品展現(xiàn)給更多人，希望通過(guò)藝術(shù)的魔力傳遞美好和希望。
另一個(gè)重要的方面是橫向拓展藝術(shù)領(lǐng)域。藝術(shù)家的成長(zhǎng)和發(fā)展需要不斷嘗試與探索新的藝術(shù)形式和領(lǐng)域。我喜歡挑戰(zhàn)自己的舒適區(qū)，試著涉獵不同的藝術(shù)門(mén)類(lèi)。比如，嘗試攝影、戲劇和設(shè)計(jì)等等，這些嘗試不僅可以拓寬我的視野，也可以為我的主要?jiǎng)?chuàng)作提供新的視角和靈感。
最后，我認(rèn)為藝術(shù)人生還需要品味和欣賞其他藝術(shù)家的作品。沒(méi)有藝術(shù)家間的激勵(lì)和啟發(fā)，我無(wú)法拓展我的思路和想象力。因此，我盡量參觀各種藝術(shù)展覽和演出，閱讀有關(guān)藝術(shù)的書(shū)籍和文章，力求擴(kuò)大我的藝術(shù)視野。在欣賞他人的作品時(shí)，我會(huì)仔細(xì)品味并思考其中的藝術(shù)語(yǔ)言和意義，從中汲取營(yíng)養(yǎng)和知識(shí)。
綜上所述，藝術(shù)人生的心得體會(huì)是一個(gè)多元且豐富的過(guò)程。從靈感的涌現(xiàn)、全情投入創(chuàng)作的過(guò)程、勇于展示和分享作品，到橫向拓展藝術(shù)領(lǐng)域，再到品味和欣賞其他藝術(shù)家的作品，這些關(guān)鍵點(diǎn)相互交織，共同構(gòu)成了我心目中完整而有意義的藝術(shù)人生。藝術(shù)給我的生活帶來(lái)了快樂(lè)、啟發(fā)和成長(zhǎng)，它讓我與自我和他人更加緊密地聯(lián)系在一起，成為我人生不可或缺的一部分。
藝術(shù)與人生心得體會(huì)篇六
藝術(shù)是人類(lèi)文明的瑰寶，它富有創(chuàng)造力和表現(xiàn)力，能夠觸動(dòng)人們內(nèi)心深處的情感?！端囆g(shù)人生白皮書(shū)》是一本詳盡探討藝術(shù)與人生關(guān)系的著作，它探索藝術(shù)如何影響我們的思維、情感和生活方式。通過(guò)閱讀這本書(shū)，我深受啟發(fā)，有了許多新的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。
第二段：藝術(shù)的意義
藝術(shù)是人類(lèi)思想、感情和創(chuàng)造力的結(jié)晶，它可以表達(dá)人類(lèi)的內(nèi)心世界，啟發(fā)人們思考和感受。在《藝術(shù)人生白皮書(shū)》中，作者指出藝術(shù)的意義不僅在于創(chuàng)作過(guò)程本身，更在于它如何塑造我們的思維方式和價(jià)值觀。藝術(shù)可以開(kāi)闊我們的想象力，激發(fā)我們對(duì)美的追求，增強(qiáng)我們對(duì)生活的熱情。
第三段：藝術(shù)對(duì)個(gè)人生活的影響
藝術(shù)不僅僅是對(duì)觀眾的啟發(fā)，它也對(duì)創(chuàng)作者本身有著深遠(yuǎn)的影響。在《藝術(shù)人生白皮書(shū)》中，作者講述了藝術(shù)創(chuàng)作對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的重要性。藝術(shù)可以幫助我們更好地了解自己，發(fā)掘自己內(nèi)心深處的情感和思想。通過(guò)創(chuàng)作，我們能夠表達(dá)自己獨(dú)特的視角，并與觀眾分享。這種表達(dá)的過(guò)程不僅提升了我們的藝術(shù)造詣，也有助于我們建立積極的心態(tài)和自信。
第四段：藝術(shù)對(duì)社會(huì)的影響
藝術(shù)作為人類(lèi)文明的重要組成部分，對(duì)社會(huì)的影響力也是不可忽視的?！端囆g(shù)人生白皮書(shū)》中提到，藝術(shù)可以反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，引起人們對(duì)社會(huì)問(wèn)題的關(guān)注和思考。藝術(shù)作品可以喚起人們共鳴，推動(dòng)社會(huì)變革，為社會(huì)帶來(lái)啟示和啟發(fā)。藝術(shù)家可以通過(guò)藝術(shù)來(lái)傳遞他們的聲音和觀點(diǎn)，從而形成社會(huì)意識(shí)和公共議題。
第五段：我的體會(huì)與展望
通過(guò)閱讀《藝術(shù)人生白皮書(shū)》，我對(duì)藝術(shù)的重要性和影響有了更深刻的理解。我從中獲得了對(duì)藝術(shù)表達(dá)的啟示，思考自己在藝術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展方向。我認(rèn)識(shí)到藝術(shù)不僅可以給我自己的生活帶來(lái)富有意義的體驗(yàn)，也有機(jī)會(huì)通過(guò)我的作品去影響他人和社會(huì)。因此，我決定更加努力地培養(yǎng)自己的藝術(shù)能力，并用藝術(shù)表達(dá)我對(duì)世界的理解和感受。
總結(jié)：
《藝術(shù)人生白皮書(shū)》是一本極具啟發(fā)性的著作，它讓我對(duì)藝術(shù)與人生的關(guān)系有了更深刻的認(rèn)識(shí)。藝術(shù)無(wú)處不在，它不僅能夠豐富個(gè)人的生活，還可以影響整個(gè)社會(huì)。通過(guò)閱讀這本書(shū)，我更加珍視藝術(shù)對(duì)于人類(lèi)社會(huì)的貢獻(xiàn)，也更加堅(jiān)定了自己在藝術(shù)道路上的追求。
藝術(shù)與人生心得體會(huì)篇七
讀完《教師語(yǔ)言藝術(shù)》我感觸頗深，受益匪淺，原以為語(yǔ)言是和語(yǔ)文聯(lián)系在一起的，是和朗誦聯(lián)系在一起的，《教師語(yǔ)言藝術(shù)》讀后感。殊不知，每一位教師的語(yǔ)言都是需要一定的藝術(shù)的，藝術(shù)性的語(yǔ)言對(duì)學(xué)生的教育有著無(wú)可想象的力量。
整本書(shū)分二十節(jié)歸納了教師語(yǔ)言的藝術(shù)。其中第十二節(jié)：激勵(lì)很好的鼓槌和第十四節(jié)：表?yè)P(yáng)時(shí)常使用的法寶，這兩節(jié)使我獲益最深。在平時(shí)的教學(xué)中，很多學(xué)生都沒(méi)有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，沒(méi)有學(xué)習(xí)興趣。其實(shí)很大原因是教師缺乏激勵(lì)的語(yǔ)言。如果平時(shí)我們多講一些："自然科學(xué)的皇后是數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)的皇冠是數(shù)論。歌德巴赫猜想是皇冠上的明珠"。我想很多學(xué)生都像少年陳景潤(rùn)一樣，激起研究數(shù)學(xué)的濃厚興趣，為摘取"皇冠上的明珠"而苦下功夫。為了能做到多講一些激勵(lì)的名人事跡，今后，我要多搜集材料，多看書(shū)。
心理學(xué)家威廉。詹姆士說(shuō)過(guò)："人類(lèi)本質(zhì)中最殷切的需求是：渴望被肯定。"因此，表?yè)P(yáng)應(yīng)當(dāng)成為教師時(shí)常用到的法寶。書(shū)中舉了一個(gè)例子：南昌三中特級(jí)教師張福同志說(shuō)得很風(fēng)趣："我都50多歲了，上班去早了一點(diǎn)，校長(zhǎng)說(shuō)張老師，你來(lái)得真早啊，我也很高興，第二天會(huì)去得更早一點(diǎn)。人都愛(ài)聽(tīng)表?yè)P(yáng)話，何況是十來(lái)歲的孩子呢！"所以，今后我也經(jīng)常使用表?yè)P(yáng)這個(gè)法寶。書(shū)中還介紹了"表?yè)P(yáng)三部曲"：發(fā)現(xiàn)閃光點(diǎn)――表?yè)P(yáng)閃光點(diǎn)――升華閃光點(diǎn)。這三部曲，可以奏出悅耳的贊歌，可以撥響學(xué)生的心弦。
蘇霍姆林斯基指出："教育的藝術(shù)首先包括談話的藝術(shù)。"教師的教學(xué)效果很大程度上取決于他的語(yǔ)言表達(dá)能力，這就給教師的語(yǔ)言修養(yǎng)提出了很高的要求。教師的語(yǔ)言是在教育教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中逐步形成的符合教育教學(xué)需要、遵循語(yǔ)言規(guī)律的職業(yè)語(yǔ)言。
語(yǔ)言是人類(lèi)溝通的橋梁。教師與學(xué)生溝通是其中一種特殊的溝通關(guān)系。因?yàn)榻處煱缪莶粌H僅是單一的"知識(shí)傳授者"的角色。教師還應(yīng)該是一個(gè)組織者，引導(dǎo)者，評(píng)價(jià)者。但是這幾個(gè)角色必須圍繞一個(gè)中心——"學(xué)生的發(fā)展"。
語(yǔ)言作為思想的載體，在課堂教學(xué)中起著舉足輕重的作用。課堂是一個(gè)心理場(chǎng)，有不同的心理鏡像在課堂中活動(dòng)。教師不僅要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)，更應(yīng)關(guān)心學(xué)生的心理狀態(tài)。這是教師更像一個(gè)心理醫(yī)生。教師說(shuō)的每一個(gè)字每一句話都體現(xiàn)了你希望扮演的角色，是一個(gè)權(quán)威，引導(dǎo)者還是共同學(xué)習(xí)進(jìn)步的研究者。
課堂教學(xué)中語(yǔ)言的運(yùn)用也很關(guān)鍵。說(shuō)什么，怎么說(shuō)，似乎都有著非常重要的作用，讀后感《《教師語(yǔ)言藝術(shù)》讀后感》。在英語(yǔ)課堂上，經(jīng)常會(huì)有一部分同學(xué)在底下做小動(dòng)作，批評(píng)過(guò)很多次，都沒(méi)有任何效果。這次，我沒(méi)有正面批評(píng)他們，只是用非常平和的語(yǔ)氣讓他們主動(dòng)站起來(lái)。頓時(shí)教室里鴉雀無(wú)聲，所有學(xué)生都以為我要批評(píng)他們了。我相信那幾位學(xué)生也在思考要不要站起來(lái)。30秒之后，有一個(gè)學(xué)生站起來(lái)了。我沒(méi)有批評(píng)他，相反，我表?yè)P(yáng)了他的誠(chéng)實(shí)和勇敢，相信他如果能改掉作小動(dòng)作的壞習(xí)慣的話將來(lái)一定能做大事。我的話出乎學(xué)生的意料，我注意到?jīng)]站起來(lái)的另兩位學(xué)生的表情變化。一個(gè)臉已紅得像紅富士，另一個(gè)則低下了頭。我的效果達(dá)到了，就繼續(xù)上課。之后，這三位學(xué)生上課明顯比以前認(rèn)真了。我想，教師的語(yǔ)言藝術(shù)是在每次教學(xué)實(shí)踐中磨礪出來(lái)的。同樣是教育上課開(kāi)小差的學(xué)生，怎么說(shuō)才能達(dá)到應(yīng)有的效果為什么我那樣說(shuō)沒(méi)有效果呢我覺(jué)得這是需要我們平時(shí)注意思考和積累的。
"人才未必有口才，有口才的人一定是人才。"雖然這只是一句俗語(yǔ)，卻真切地道出了"說(shuō)話"的重要性。作為教師，語(yǔ)言是完成教學(xué)任務(wù)、培養(yǎng)學(xué)生最主要的工具之一，也是人際交往不可缺少的重要工具。我們常說(shuō)，有水平的教師不一定就是會(huì)講課的教師，其最關(guān)鍵的原因，就是空有滿腹經(jīng)綸，卻如"葫蘆里煮湯圓——倒（道）不出來(lái)"，這實(shí)在是一件非常令人惋惜和遺憾的事情。
會(huì)說(shuō)話的老師不一定能成為優(yōu)秀的老師，但優(yōu)秀的老師一定是會(huì)說(shuō)話的人。要想在普通的教師中脫穎而出，攀上你心中的頂峰，你就必須學(xué)會(huì)說(shuō)話，這也就是要掌握教師的語(yǔ)言藝術(shù)。
藝術(shù)與人生心得體會(huì)篇八
構(gòu)成中國(guó)古典園林的基本造園要素，不外乎植物、石材、水流與建筑四種。其中，除了建筑是第二自然的產(chǎn)物，植物、石材與水流都是直接取材于第一自然，這從一個(gè)側(cè)面證實(shí)了“外師造園，中得心源”的中國(guó)園林與自然保持著不可磨滅的親密關(guān)系。
植物對(duì)于園林有著非同一般的重要性，這在中國(guó)古典園林中有著明顯的體現(xiàn)。首先，中國(guó)古典園林起源于存在大量植物的環(huán)境，這個(gè)傳統(tǒng)被延續(xù)了下來(lái)，然后在此基礎(chǔ)上確定了中國(guó)在植物布置時(shí)所需要遵循的原則。具體來(lái)說(shuō)，中國(guó)古典園林植物的配置特別注重兩點(diǎn)：
一是植物的物質(zhì)特性；
二是將植物擬人化，使之在中國(guó)傳統(tǒng)文化中被賦予的文化意蘊(yùn)，更具有生命的活力。植物的物質(zhì)特性包括色、香、形，以及自然聲息和光線作用于花草樹(shù)木而產(chǎn)生的藝術(shù)效果。在視覺(jué)效果的體現(xiàn)上，植物繁而不亂，搭配巧妙。繁指品種繁多。搭配是因地制宜。嗅覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)自然不必多說(shuō)，一是植物與生俱來(lái)的天然芳香令人陶醉，一是在一定場(chǎng)合中植物隨風(fēng)發(fā)出的聲響別有氛圍。除此而外，賦予植物個(gè)性并能因此而表達(dá)情感是中國(guó)古典園林的另一特色，如“歲寒三友”之松、竹、梅，“出污泥而不染，濯清漣而不妖”之荷花，這種擬人化的藝術(shù)手法使得單棵植物可以單獨(dú)成為園林中的景致，供游人品賞亦烘托場(chǎng)景氛圍。香花、碩果、攀藤、纖草姹紫嫣紅，鮮嫩欲滴，千姿百態(tài)，生氣盎然，這就是中國(guó)古典園林植物所追求的自然美。
關(guān)于中國(guó)園林中的水，主要有湖泊、吃糖、溪流、瀑布和噴元這些形態(tài)，這些都貴在有源，貴在有與自然水系想通的生機(jī)，貴在于其他遠(yuǎn)景特別是山石的呼應(yīng)，貴在曲折的自然形態(tài)，貴在以少勝多的意境。不同的植物的四時(shí)緩慢變換，假山的矗立不語(yǔ)，活水給中國(guó)古典園林帶來(lái)生機(jī)，給有人帶來(lái)神清氣爽的感受。這些大片水面帶來(lái)遼闊的視野與心胸，不失人工開(kāi)鑿卻不漏半點(diǎn)痕跡。湖、池、溪、瀑、泉這些水的心態(tài)承載著自然的水元素，充沛這綠樹(shù)叢林，香花仙草，同時(shí)與膳食構(gòu)成絕妙的組合，一動(dòng)一靜，一樹(shù)一柔，即使與建筑，亦能夠相映成趣。
園林中的石材也是多種多樣的，玲瓏多姿的太湖石、空透晶瑩的昆山石等等。這些都是中國(guó)古典園林中的常用石材，被用來(lái)制作園林中的假山石，形成“雖由人作，宛自天開(kāi)”趣味。
假山可分為仿真性、寫(xiě)意型、實(shí)用性、盆景性五大類(lèi)。仿真型要有真實(shí)的自然山形，山景如同真山一般。寫(xiě)意型則特意夸張山體動(dòng)勢(shì)，寓意其中。透漏性是有許多穿眼的奇形怪石堆疊而成，極具有觀賞價(jià)值。實(shí)用型如庭院山石屏風(fēng)等。盆景型是布置大型山水盆景，讓人領(lǐng)略咫尺千里的山水意境。
園林中的建筑不同于一般建筑，它是園林的重要組成部分。中國(guó)古典園林建筑風(fēng)格獨(dú)特，文化氛圍濃厚。就取材和造型而言，中國(guó)古典園林以木材質(zhì)為主，建筑通透靈巧。就作用而言，中國(guó)古典園林在低調(diào)中顯出不可或缺的真諦。
這學(xué)期的課程學(xué)習(xí)，使我認(rèn)識(shí)到中國(guó)古典園林作為人類(lèi)文明的重要遺產(chǎn)，充分反映了中華民族對(duì)自然美的深刻的理解力和鑒賞力。我們應(yīng)從歷史中汲取傳統(tǒng)的精華，為人類(lèi)造出更加美好的生存環(huán)境，讓人們生活在如詩(shī)如畫(huà)的地球上。
藝術(shù)與人生心得體會(huì)篇九
讀了《教師語(yǔ)言藝術(shù)》這一本書(shū)，我的感觸很深，書(shū)中一個(gè)個(gè)生動(dòng)的例子，體現(xiàn)了老師們?cè)谶\(yùn)用語(yǔ)言時(shí)的藝術(shù)，在解決問(wèn)題時(shí)的機(jī)智、幽默。我從中收益匪淺，下面就簡(jiǎn)單談?wù)勎业膸c(diǎn)體會(huì)：
一、教師的語(yǔ)言要具有規(guī)范性
只有規(guī)范的語(yǔ)言才能把要表達(dá)的意思講清楚、明白，只有規(guī)范的語(yǔ)言才能談到語(yǔ)言美。作為一名教師，只有語(yǔ)言規(guī)范，才能使所講的概念、原理、規(guī)則做到準(zhǔn)確、完整、周密。
以五年級(jí)教學(xué)的《小數(shù)的性質(zhì)》為例，“在小數(shù)的末尾添上0或去掉0，小數(shù)的大小不變，這是小數(shù)的性質(zhì)?！痹诮虒W(xué)這個(gè)內(nèi)容時(shí)，我將“小數(shù)的末尾”這幾個(gè)字用紅色粉筆著重寫(xiě)出，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)對(duì)它的理解。所以之后的練習(xí)中出現(xiàn)了這樣的判斷題“在小數(shù)點(diǎn)的后面添上0或去掉0，小數(shù)的大小不變”學(xué)生都知道是錯(cuò)誤的，完成情況較好。
二、教師的語(yǔ)言要具有鼓勵(lì)性
教師語(yǔ)言的主要對(duì)象是學(xué)生，學(xué)生正處于成長(zhǎng)時(shí)期，他們的自尊心很強(qiáng)，因此教師必須愛(ài)護(hù)他們，注意保護(hù)他們的自尊心，時(shí)時(shí)鼓勵(lì)他們積極上進(jìn)。
新學(xué)期，我發(fā)現(xiàn)其中一些學(xué)生的課堂作業(yè)書(shū)寫(xiě)很不認(rèn)真，家庭作業(yè)更是如此。我剛開(kāi)始非常生氣，批評(píng)他們學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，讓書(shū)寫(xiě)不認(rèn)真的同學(xué)重寫(xiě)，可是收效甚微，大多數(shù)同學(xué)還是書(shū)寫(xiě)馬虎，以至于作業(yè)的正確率也不高。換新本時(shí)，我提醒學(xué)生是新的課堂本，讓同學(xué)們認(rèn)真書(shū)寫(xiě)，在學(xué)生剛開(kāi)始寫(xiě)作業(yè)時(shí)，我還特別在教室中轉(zhuǎn)一圈，表?yè)P(yáng)了幾個(gè)平時(shí)書(shū)寫(xiě)馬虎，但這次認(rèn)真的同學(xué)，這幾個(gè)同學(xué)就更加認(rèn)真了。我還表?yè)P(yáng)了全班同學(xué)，表?yè)P(yáng)他們的書(shū)寫(xiě)都很認(rèn)真。批改作業(yè)時(shí)，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生的書(shū)寫(xiě)認(rèn)真了，正確率也大有提高。于是我又抓住時(shí)機(jī)，評(píng)講作業(yè)時(shí)，肯定了全班同學(xué)學(xué)習(xí)態(tài)度的轉(zhuǎn)變，指出學(xué)習(xí)態(tài)度是決定學(xué)習(xí)成績(jī)的關(guān)鍵，希望他們?cè)诮窈蟮淖鳂I(yè)中都能這樣認(rèn)真。學(xué)生們受到了鼓勵(lì)，之后的作業(yè)書(shū)寫(xiě)確實(shí)比之前進(jìn)步不少。我也在反思，教學(xué)中如果一味對(duì)學(xué)生進(jìn)行批評(píng)，反而容易讓學(xué)生對(duì)老師產(chǎn)生反感，也會(huì)對(duì)所教學(xué)科失去興趣；相反，如果教師能夠很好的鼓勵(lì)學(xué)生，對(duì)學(xué)生多幾分耐心和愛(ài)心，就會(huì)在教學(xué)中起到事半功倍的效果。
三、教師的語(yǔ)言要具有教育性
作為一名教師不僅要教好書(shū)，還要育好人，平時(shí)要注意對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育。對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育也要講究藝術(shù)：說(shuō)服、疏導(dǎo)、鼓動(dòng)、表?yè)P(yáng)、批評(píng)?？梢葬槍?duì)教育對(duì)象的不同和教育內(nèi)容的不同，選用不同的表達(dá)方式，就可以起到良好的教育效果。
《教師語(yǔ)言藝術(shù)》這本書(shū)中豐富的教師語(yǔ)言范例給了我不少啟發(fā)，要做到用生動(dòng)的語(yǔ)言吸引學(xué)生，掌握教師的語(yǔ)言藝術(shù)不容易，但我們只要認(rèn)認(rèn)真真、扎扎實(shí)實(shí)地在日常平凡的教育教學(xué)工作中進(jìn)行積累，我們的語(yǔ)言一定會(huì)日漸豐富并充滿藝術(shù)性的。
藝術(shù)與人生心得體會(huì)篇十
教育部頒布了《3—6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》（以下簡(jiǎn)稱《指南》）。《指南》旨在幫助幼兒園教師和家長(zhǎng)了解3—6歲幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展的基本規(guī)律和特點(diǎn)，建立對(duì)幼兒發(fā)展的合理期望，實(shí)施科學(xué)的保育和教育，讓幼兒度過(guò)快樂(lè)而有意義的童年。下面談一談我學(xué)習(xí)《指南》藝術(shù)領(lǐng)域后的一些想法。
《指南》中藝術(shù)領(lǐng)域分為兩大部分，一是感受與欣賞，二是表現(xiàn)與創(chuàng)造。每一部分用兩個(gè)要點(diǎn)來(lái)闡述。在每個(gè)要點(diǎn)里再根據(jù)幼兒的三個(gè)年齡段設(shè)定了“學(xué)習(xí)與發(fā)展目標(biāo)”，告訴我們?nèi)齻€(gè)年齡段幼兒藝術(shù)教育大致可以達(dá)到什么樣的發(fā)展水平，而達(dá)到這樣的水平我們可以根據(jù)教育建議采取哪些有效的措施和手段。這些詳細(xì)、具體的內(nèi)容，為我們一線幼兒教師指明了藝術(shù)教育具體的實(shí)施方向與方法。教師知道可以對(duì)不同年齡的孩子有哪些藝術(shù)方面的合理期望，這樣實(shí)施藝術(shù)教育活動(dòng)時(shí)就更加得心應(yīng)手，同時(shí)也能與家長(zhǎng)進(jìn)行更為科學(xué)的互動(dòng)，幫助幼兒獲得更好的發(fā)展。
《指南》藝術(shù)領(lǐng)域“感受與欣賞”部分的目標(biāo)提出，“喜歡自然界與生活中美的事物”“喜歡欣賞多種多樣的藝術(shù)形式和作品”。教育建議中指出：“和幼兒一起發(fā)現(xiàn)美的事物的特征，感受和欣賞美?！?BR> 法國(guó)著名雕塑家羅丹有句名言：“美是到處都有的，對(duì)于我們的'眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！碑?dāng)今繁華奇妙的大干世界里，美無(wú)處不在，關(guān)鍵是培養(yǎng)善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛。因此，教師和家長(zhǎng)要?jiǎng)?chuàng)造條件讓幼兒通過(guò)參觀、旅行、散步等方式接觸多種藝術(shù)形式和作品，接觸山水、田野、公園、校園、動(dòng)物、商店、街道、展覽館、民間藝術(shù)、節(jié)日活動(dòng)、民俗文化活動(dòng)等自然環(huán)境和人文景觀中美的事物，以及體會(huì)生活中的喜、怒、哀、樂(lè)。引導(dǎo)幼兒尋找美的事物的特征，并用自己的語(yǔ)言、動(dòng)作等描述它們美的方面，如顏色、形狀、形態(tài)等，學(xué)會(huì)用心靈去發(fā)現(xiàn)美、感受美和欣賞美。
1、關(guān)鍵詞：藝術(shù)感受
2、我的考慮
（1）理解幼兒藝術(shù)學(xué)習(xí)的基本特點(diǎn)
（2）觀察并解讀幼兒的藝術(shù)學(xué)習(xí)
（3）思考并實(shí)施支持性的教育策略
（4）反思教育行為的有效性
3、我的思考
（1）這個(gè)藝術(shù)活動(dòng)的內(nèi)容是幼兒喜歡的嗎？
（2）這個(gè)藝術(shù)活的方式是幼兒喜愛(ài)的嗎？
（3）幼兒經(jīng)常選擇、參與藝術(shù)區(qū)域活動(dòng)嗎？
（4）活動(dòng)中幼兒是否專(zhuān)注于探索工具材料嗎？
《指南》的學(xué)習(xí)讓我意識(shí)到：孩子就是民族的未來(lái)，我們要了解孩子的身心發(fā)展規(guī)律，一切從有利于孩子的發(fā)展角度出發(fā)，反思我們過(guò)去的做法，刪減不利于孩子發(fā)展的因素，俯下身子，傾聽(tīng)孩子的心聲，了解他們的需求，給孩子真正需要的關(guān)愛(ài)，向孩子們學(xué)習(xí)，創(chuàng)設(shè)符合孩子發(fā)展需要的課程、環(huán)境、區(qū)域，讓課程回歸幼兒的經(jīng)驗(yàn)，提供孩子操作的機(jī)會(huì)，讓孩子通過(guò)與環(huán)境、材料相互作用來(lái)獲得經(jīng)驗(yàn)，讓幼兒自主參與，引導(dǎo)孩子主動(dòng)學(xué)習(xí)、探索，成為生活、學(xué)習(xí)、游戲的主人。
藝術(shù)與人生心得體會(huì)篇十一
利用假期時(shí)間，我拜讀了《把上課當(dāng)做一門(mén)藝術(shù)》這本書(shū)。靜下心來(lái)細(xì)細(xì)品味，在那些樸實(shí)無(wú)華的文字背后蘊(yùn)涵的是如涓涓細(xì)流般的教學(xué)理念和反思。讀完之后頓覺(jué)耳目一新，受益匪淺。本書(shū)立足于學(xué)校教育與管理，理論結(jié)合實(shí)踐，是多位教育界專(zhuān)家、學(xué)者以及校長(zhǎng)、一線教師們集思廣益、辛勤筆耕的結(jié)晶。本書(shū)以“傳統(tǒng)的教學(xué)理論，最新的教學(xué)方法”為立足點(diǎn)，把教育教學(xué)理論和教育教學(xué)實(shí)踐有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，通過(guò)系統(tǒng)地研究課堂教學(xué)的規(guī)律和實(shí)踐，解決教學(xué)過(guò)程中的各種實(shí)際問(wèn)題。在閱讀中使我深刻感受到：作者力圖將學(xué)生如何學(xué)習(xí)以及教師如何有效地教導(dǎo)學(xué)生、管理課堂的方法和信息提供給教育工作者，使我們能更易于把握新的研究成果和教學(xué)發(fā)展趨勢(shì)，有效地形成和學(xué)生的互動(dòng)，共同成長(zhǎng)。在這本書(shū)中，作者可謂是站在教師的角度，推心置腹的和我們?cè)谟懻撘粋€(gè)個(gè)教學(xué)管理中常會(huì)遇到的問(wèn)題，細(xì)致地幫助每一位閱讀者從問(wèn)題入手剖析平時(shí)的管理。一遍通讀，仿佛也在經(jīng)歷著一次重新認(rèn)識(shí)自己、審視自己的過(guò)程。試問(wèn)自己的工作中有沒(méi)有在匆忙的工作中停下來(lái)看一看自己，看一看自己為工作的付出是不是有效的教育手段??在閱讀中，發(fā)現(xiàn)原來(lái)在面對(duì)同樣問(wèn)題時(shí)它為我們提供了一種更有效的解決方法，開(kāi)拓了新的思路，使原來(lái)覺(jué)得無(wú)從下手解決的問(wèn)題處理起來(lái)也有章可循。讀著這些專(zhuān)家、名師們留下的著作，驚嘆于他們的睿智和胸懷的同時(shí)，更多的是反省自己的過(guò)失，自身的不足。
通過(guò)解讀《把上課當(dāng)做一門(mén)藝術(shù)》這本書(shū)，我不僅獲得教學(xué)的新理念，基本的教學(xué)策略，真正把上課當(dāng)做一門(mén)藝術(shù)，還使我的內(nèi)心獲得了充實(shí)，教育工作也有了更大、更遠(yuǎn)的目標(biāo)。教師只有通過(guò)廣泛的閱讀，拓寬專(zhuān)業(yè)知識(shí)，獲得深厚的學(xué)識(shí)和素養(yǎng)，提高教育教學(xué)能力，才有助于充分提高教育教學(xué)效果，才有助于教師用更廣闊的視野來(lái)思考和實(shí)踐新課程，用更為厚實(shí)的文化底蘊(yùn)來(lái)支撐教育教學(xué)，用更完善的人格魅力去熏陶和感染下一代。古語(yǔ)說(shuō)得好：“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”。教師只有成為真正意義上的“知識(shí)人”，才能領(lǐng)略到“教育者的尊嚴(yán)”。因此，作為一名教師，首先必須是一名讀書(shū)人，尤其是我們處在一個(gè)需要不斷學(xué)習(xí)的時(shí)代，只有堅(jiān)持讀書(shū)，并學(xué)以至用，才能提升自己，才能不斷提高自己的教學(xué)藝術(shù)。
藝術(shù)與人生心得體會(huì)篇十二
不知不覺(jué)中一學(xué)期的中國(guó)戲曲藝術(shù)賞析課程接近了尾聲，還清楚地記得，在教務(wù)處網(wǎng)站上查到自己可以選修到+++老師的課的時(shí)候開(kāi)心的樣子，當(dāng)時(shí)我對(duì)于這么課程充滿了好奇與期待，現(xiàn)在我對(duì)這門(mén)課程更多的則是的回味與不舍。
在三個(gè)月前，“戲曲藝術(shù)”對(duì)于我來(lái)說(shuō)還是一個(gè)遙遠(yuǎn)而陌生的概念。就像老師開(kāi)玩笑時(shí)說(shuō)過(guò)的，“每次看到電視上有戲曲表演就會(huì)毫不猶豫的換臺(tái)”，但是經(jīng)過(guò)老師十次課上對(duì)戲曲知識(shí)的細(xì)心講解，和對(duì)幾部經(jīng)典序曲作品的`介紹和評(píng)析，我對(duì)戲曲藝術(shù)有了更多的了解，也漸漸的對(duì)它產(chǎn)生了濃厚的興趣。
在短短十堂上，我不僅學(xué)到了生旦凈丑、各大行當(dāng)?shù)葢蚯ＷR(shí)《三；岔口》、《智取威虎山》等經(jīng)典劇目；許仙、白娘子等等的戲劇人物，更重要的是我對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化，尤其是傳統(tǒng)美學(xué)有了一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)。
還記得老師在課堂上為我們做的精彩示范，讓我第一次零距離接觸了戲劇，老師一舉一動(dòng)，一顰一笑的美讓我被戲曲藝術(shù)的古典美感所征服。最令我記憶猶新的是有一次課上，老師將校藝術(shù)團(tuán)的優(yōu)秀學(xué)生演員帶到課堂上為我們演出，近距離地欣賞到如此精彩的表演，使我被深深地震憾，尤其是那段《貴妃醉酒》，堪稱經(jīng)典，讓我認(rèn)識(shí)到戲曲藝術(shù)其實(shí)離我們并不遙遠(yuǎn)，只是我沒(méi)有用心去體會(huì)，去欣賞。
欣賞戲曲藝術(shù)的過(guò)程是一個(gè)蕩滌心靈的過(guò)程，也是一個(gè)享受美的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中我對(duì)我為之自豪傳統(tǒng)文化有了更深的理解與感悟，所以我想對(duì)余老師表示我最真摯的謝意。
最后我想對(duì)戲曲藝術(shù)賞析課提出一個(gè)小小的建議：老師在以后的授課過(guò)程中能不能抽出一些時(shí)間來(lái)教授我們一些基本的戲曲表演動(dòng)作或簡(jiǎn)單的唱段，因?yàn)槲蚁嘈糯蠹叶紝?duì)戲曲的學(xué)習(xí)充滿了好奇，希望能夠親身體會(huì)戲曲藝術(shù)的魅力。
藝術(shù)與人生心得體會(huì)篇十三
首先，學(xué)生先闡明一點(diǎn)，藝術(shù)創(chuàng)作的源泉是生活，這是顯而易見(jiàn)的、老生常談的話題了。藝術(shù)創(chuàng)作的源泉離不開(kāi)生活、離不開(kāi)基于生活環(huán)境而衍生的想象。所謂想象，是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉。想象引發(fā)情感，而情感推動(dòng)想象，二者結(jié)合，才體現(xiàn)出作品的“意”。搞藝術(shù)創(chuàng)作是要經(jīng)常深入生活的，從生活到藝術(shù)是不斷熟悉藝術(shù)規(guī)律和駕馭藝術(shù)規(guī)律的過(guò)程。在這里插一句話，在藝術(shù)領(lǐng)域里，我想我永遠(yuǎn)是一名學(xué)生。因?yàn)槲业男蕾p水平、對(duì)生活的認(rèn)知以及社會(huì)經(jīng)歷是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，甚至說(shuō)是極度匱乏。不過(guò)在此我還是愿意談?wù)勎覍?duì)藝術(shù)創(chuàng)作源泉的一點(diǎn)理解。
先說(shuō)藝術(shù)創(chuàng)作的主體—藝術(shù)家。真正的藝術(shù)家應(yīng)是用閃爍著靈感火花的審美感性，超乎常人的真知灼見(jiàn)，巧奪天工的表現(xiàn)技法，創(chuàng)造出絢麗多彩的具有震撼力的藝術(shù)作品，來(lái)體現(xiàn)自然界和生活的真趣與美。提到此處，我的腦海中浮現(xiàn)出一張照片，就是宣傳希望工程的那張大眼睛姑娘的黑白照片。那位眼光獨(dú)到攝影藝術(shù)家我不知道他的姓名和經(jīng)歷，但我能體會(huì)到他是一位深入生活的善于捕捉最原始的東西的人。姑娘的那種強(qiáng)烈渴望知識(shí)的眼神、破舊的桌椅、粗糙的緊握鉛筆的小手感動(dòng)了無(wú)數(shù)人。這比千言萬(wàn)語(yǔ)的宣傳文字還要有效果。這不就是基于貧困地區(qū)人們的生活境況所創(chuàng)作出的東西嗎？真正的藝術(shù)品，是有著最高層次境界的。
它不應(yīng)是作品本身所表現(xiàn)出的物體在世間的價(jià)值和效用等關(guān)系。應(yīng)首先用情感來(lái)體驗(yàn)其意義上的形式美，這才是藝術(shù)品的真正意義，所以不能只用耳聽(tīng)眼看，還要用心去理解，感悟其不光是技巧的表現(xiàn)，他是超乎自然之表面現(xiàn)象的一種最高層次的人類(lèi)思想情感精神的表現(xiàn)形式。藝術(shù)家不是商人，藝術(shù)是用來(lái)欣賞的不是實(shí)用的，人為的再造自然，就要懂得生活與藝術(shù)的融合方為自然，健全偉大的藝術(shù)，又應(yīng)必然是生活的反應(yīng)，所以說(shuō)“讀萬(wàn)卷書(shū)行萬(wàn)里路”。這就是藝術(shù)實(shí)踐的重要性。一個(gè)從沒(méi)有出過(guò)遠(yuǎn)門(mén)的不諳世事的人，能窩在家中寫(xiě)出一部探險(xiǎn)小說(shuō)嗎，顯然是不可能。記得我在上初中的時(shí)候，曾試著寫(xiě)過(guò)懸念探險(xiǎn)題材的小小說(shuō)，但都無(wú)疾而終，不知道下邊構(gòu)思什么。現(xiàn)在想想，當(dāng)時(shí)的自己很蠢，沒(méi)有那方面的經(jīng)歷，寫(xiě)的東西自然是沒(méi)法看，措辭和構(gòu)思太幼稚了，而且很容易出現(xiàn)故事框架上的漏洞。所以生活實(shí)踐是藝術(shù)創(chuàng)作的根基。沒(méi)有這些，藝術(shù)就像是沙漠上的宮殿，再豪華也有一天會(huì)倒塌的。
再舉一個(gè)最簡(jiǎn)單的例子，我上小學(xué)的時(shí)候，每次學(xué)校老師組織出游后都會(huì)讓我們寫(xiě)一篇日記或作文，那是因?yàn)槲覀冇虚_(kāi)心游玩的體會(huì)。而每次我們都會(huì)寫(xiě)得很好。有生活，就有藝術(shù)創(chuàng)作的靈感。還有關(guān)于繪畫(huà)。畫(huà)家為什么總?cè)ヒ巴鈱?xiě)生？無(wú)外乎找靈感找題材。包括國(guó)畫(huà)、素描、速寫(xiě)都是這樣。這其中國(guó)畫(huà)更需要對(duì)生活的體會(huì)和想象，欣慰有很多國(guó)畫(huà)并不是寫(xiě)實(shí)性的，說(shuō)通俗些就是很多國(guó)畫(huà)不是照著東西畫(huà)的。鐘馗捉鬼、八仙過(guò)海能有真實(shí)的形象嗎？這就說(shuō)明藝術(shù)創(chuàng)作也不光是來(lái)源于真實(shí)生活，也有很多基于生活境況上的個(gè)人想象。繪畫(huà)，從生活到寫(xiě)生、速寫(xiě)再到創(chuàng)作，其間的路是很漫長(zhǎng)的。創(chuàng)作就是表達(dá)作者的思想感情，山水畫(huà)就是“物與神會(huì)”緣物寄情。這也是一個(gè)積累的漫長(zhǎng)的過(guò)程。
我是一個(gè)90后年輕人，當(dāng)然很關(guān)注社會(huì)上的一些時(shí)尚流行的事情。就說(shuō)現(xiàn)在社會(huì)上有很多人搞行為藝術(shù)，其實(shí)這種“藝術(shù)”中，是有很多糟粕的。比如前兩年有人在眾目睽睽下宰牛，然會(huì)鉆進(jìn)鮮血淋漓的牛肚子中，現(xiàn)場(chǎng)的村民有很多人當(dāng)場(chǎng)崩潰。我真是無(wú)語(yǔ)，這叫什么行為藝術(shù)，有什么生活經(jīng)歷讓你有這種強(qiáng)烈的藝術(shù)創(chuàng)作的欲望？是回歸母體嗎？還有濱江道上的模仿妖媚女人“妖嬈姐”（他是個(gè)50歲左右的男人）我覺(jué)著這就是很多人擺噱頭為了出名所想出的手段完全談不上基于生活所創(chuàng)造的“藝術(shù)”。與之相反，想起20xx年火起來(lái)的一首《丁香花》，感動(dòng)了無(wú)數(shù)聽(tīng)眾，這首歌的作者唐磊就是有這樣一個(gè)他深?lèi)?ài)的身患絕癥的女友，生活中苦痛的經(jīng)歷讓他有了對(duì)人、對(duì)生活的認(rèn)識(shí)，才創(chuàng)作出了這樣一首感人肺腑的歌曲。還有80年代流行的混血兒費(fèi)翔唱的《故鄉(xiāng)的云》，還有《酒干倘賣(mài)無(wú)》，感動(dòng)得無(wú)數(shù)聽(tīng)眾熱淚盈眶，有那種生活體會(huì)，才能有如此鮮活和真樸的藝術(shù)表現(xiàn)力！
論文寫(xiě)到這，已近尾聲。對(duì)于藝術(shù)的理解我剛剛起步，還有很長(zhǎng)的一段路要走。這段路，就是生活實(shí)踐，生活經(jīng)歷。有豐富的經(jīng)歷就不會(huì)缺乏藝術(shù)創(chuàng)作的靈感和藝術(shù)水準(zhǔn)。因?yàn)樗侨≈槐M用之不竭的源泉。這些就是我對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作源泉的`認(rèn)識(shí)。
藝術(shù)與人生心得體會(huì)篇十四
聽(tīng)了老師的《幸福的藝術(shù)》以后我深有感觸，下面談?wù)勎业囊恍w會(huì)。
作為老師，他的幸福感更多來(lái)自專(zhuān)業(yè)和事業(yè)的成功。的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)有兩大方面的因素：一是教師成長(zhǎng)發(fā)展必要的外部條件、環(huán)境因素，二是教師自身的努力、成長(zhǎng)的內(nèi)部要求。教師成長(zhǎng)的外部條件，主要來(lái)自于各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的支持和幫助。首先領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)成為教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的支持者、合作者、引導(dǎo)者，要知人善任、量才配崗，做到真正意義上的與下屬一條心。這就要求領(lǐng)導(dǎo)要了解教師的氣質(zhì)、個(gè)性，了解教師情緒的需要，如自尊、安全感、自信心等，還要了解教師心理的需要，如友情、親情、同事關(guān)系等，要了解教師智力需要，如新的想法、知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)等。舉簡(jiǎn)單的例子，每個(gè)朝代都有象諸葛亮一樣聰明的人，為什么只有一個(gè)諸葛亮流芳百世?那是因?yàn)閯涮俚木壒?。量才配崗，知人善任，人盡其才，這樣老師們才能找到自己的位置，發(fā)揮自己的作用，才有成就感，才有創(chuàng)造性的工作欲望。領(lǐng)導(dǎo)還要構(gòu)建和諧的人際關(guān)系，為教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)營(yíng)造氛圍。一方面應(yīng)著力建設(shè)民主、平等、尊重的精神環(huán)境，形成活潑團(tuán)結(jié)、向上溫暖的集體，注重集體的榮譽(yù)感，突出向心力，增強(qiáng)凝聚力，樹(shù)立健康、向上、協(xié)調(diào)一致的良好校風(fēng)、班風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)，使教師在一個(gè)健康、積極的心理環(huán)境中工作和生活，讓群體氛圍帶動(dòng)和融化個(gè)體偶爾出現(xiàn)的心理壓力和心理問(wèn)題。另一方面要通過(guò)多種活動(dòng)，促進(jìn)教師間相互交流、溝通，增進(jìn)了解、信任，緩解人際關(guān)系的緊張狀況，營(yíng)造管理者與教師、教師與教師、教師與學(xué)生共同成長(zhǎng)的和諧氛圍。比如旅游、節(jié)日慶?；顒?dòng)、談心活動(dòng)等，同時(shí)也要做好心理疏導(dǎo)工作，比如做好公平公正的教師評(píng)價(jià)工作及疏通好教師的家庭矛盾等。
教師專(zhuān)業(yè)水平的提高需要時(shí)間和過(guò)程，只有在寬松、愉悅的氛圍中，教師才能感受到彼此的尊重、信任、賞識(shí)、關(guān)心，才能擁有愉悅的心情，才能有士為知己者死的激情，自身的主動(dòng)性和創(chuàng)造性才能充分發(fā)揮出來(lái)。
當(dāng)我們?cè)趯W(xué)校搭建的平臺(tái)上自由起舞，成為最優(yōu)秀的舞者之時(shí)，我們也就享受到了最真實(shí)的幸福。
一個(gè)幸福的教師，他的人際關(guān)系是最簡(jiǎn)單的，他只認(rèn)真理，不迷權(quán)威，他的理想就是實(shí)現(xiàn)孩子們的理想，他的苦與樂(lè)和學(xué)生們一致。在同事面前，他的心態(tài)是：我有最好的方法，與你分享。教師之間，有一個(gè)共同的理想支撐——為了孩子們成功，只有我們攜起手來(lái)，才能實(shí)現(xiàn)我們共同的理想。只有學(xué)生、自我、同事、領(lǐng)導(dǎo)之間有著最純粹的關(guān)系時(shí)，我們的工作才是自由、寬松的、和諧幸福的!
人生的幸福來(lái)自于你對(duì)三種關(guān)系的認(rèn)識(shí)，人與物、人與人、人與心，前兩者都來(lái)自于外部，最后來(lái)自于自我，所以幸福更多地是一種感覺(jué)，你為你做過(guò)的事感到滿足、快樂(lè)，你感受到這些，你就是幸福的人啦。教育的最高準(zhǔn)則是培養(yǎng)幸福的人。所以，我們自己必須是一個(gè)幸福的人!