寫心得體會可以幫助我們加深對于某個事物的認(rèn)識和理解。在寫心得體會時，我們應(yīng)該注意哪些方面的內(nèi)容和表達(dá)方式？接下來，讓我們一同瀏覽一些優(yōu)秀的心得體會范文，從中汲取寫作的技巧和經(jīng)驗(yàn)。
藝術(shù)與人生心得體會篇一
第一段：引言
藝術(shù)是人類追求美的一種方式，藝術(shù)人生既是一種追求內(nèi)心深處真正的自我的方式，也是一種面對生活的態(tài)度和溫暖人心的方式。在追求藝術(shù)人生的過程中，我體會到了許多珍貴的心得體會。
第二段：熱愛與堅持
在藝術(shù)人生的道路上，熱愛和堅持是非常重要的品質(zhì)。只有對藝術(shù)真正熱愛，才能夠足夠堅持下去。正如著名藝術(shù)家莫奈曾說：“我每天都像癡狂一樣工作。只有癡狂，才能夠留住靈感。”這種對藝術(shù)的癡狂和堅持，使得他的畫作成為了世界的經(jīng)典。無論是繪畫、音樂、戲劇還是舞蹈，只有熱愛與堅持，才能讓藝術(shù)事業(yè)得以持續(xù)發(fā)展。
第三段：創(chuàng)造與思考
藝術(shù)人生的另一個重要體會是創(chuàng)造與思考的相互關(guān)系。藝術(shù)作品是藝術(shù)家內(nèi)心的一種表達(dá)，需要通過創(chuàng)造力去塑造出獨(dú)特的視角和感受。而創(chuàng)造的源泉則來自于思考。在藝術(shù)人生中，常常需要經(jīng)歷反復(fù)的思考和探索，讓自己的作品更有深度和內(nèi)涵。正是創(chuàng)造與思考的相互呼應(yīng)，使得藝術(shù)作品引發(fā)觀眾的共鳴，讓人們通過藝術(shù)作品去思考生活的意義和價值。
第四段：勇于表達(dá)與分享
藝術(shù)無論是作為一種創(chuàng)作還是欣賞的行為，都需要勇于表達(dá)與分享。藝術(shù)家通過作品表達(dá)自己的情感和思想，與世界進(jìn)行了一種對話。同時，藝術(shù)也需要與觀眾分享，喚起觀眾內(nèi)心的共鳴和情感。當(dāng)我們在觀賞藝術(shù)作品時，也可以勇于分享自己的感受和理解，與他人進(jìn)行交流，開闊自己的視野。通過勇于表達(dá)和分享，我們能夠更好地理解自己和他人，形成一種互相啟發(fā)的藝術(shù)共同體。
第五段：心靈的滋養(yǎng)與成長
藝術(shù)人生不僅僅是對于藝術(shù)的追求，更是對于內(nèi)心深處的滋養(yǎng)和成長。通過藝術(shù)的表達(dá)和創(chuàng)作，我們可以找到內(nèi)心的寧靜和平衡，讓自己的情感得到釋放和抒發(fā)。在藝術(shù)作品中，我們可以感受到美的力量，從而更好地面對生活的苦痛和困擾。藝術(shù)人生將我們的心靈與美聯(lián)系在一起，為我們帶來了許多寶貴的心靈之旅和成長的機(jī)會。
總結(jié)：
藝術(shù)人生并不僅僅是追求藝術(shù)本身，更多的是一種對于內(nèi)心深處真正的自我的追求。在這個過程中，我們需要熱愛與堅持，通過創(chuàng)造與思考來表達(dá)自己，勇于分享與交流，從而滋養(yǎng)和成長自己的心靈。通過藝術(shù)人生的體會，我更加深刻地感受到了自己內(nèi)心世界的美麗和豐富，同時也學(xué)會了更好地感受和理解他人。愿我們都能在這場藝術(shù)人生的征程中找到真正屬于自己的意義與價值。
藝術(shù)與人生心得體會篇二
藝術(shù)作為一種表達(dá)形式和生活方式，對于每個人都具有獨(dú)特的意義。無論是在創(chuàng)作還是欣賞過程中，藝術(shù)都能夠喚起人內(nèi)心深處的情感和思考?！端囆g(shù)人生白皮書》深入探討了藝術(shù)的本質(zhì)，并從多個角度介紹了藝術(shù)對人生的影響。通過閱讀，我深刻體會到了藝術(shù)的力量以及它對我的個人成長和生活的積極影響。
第二段：藝術(shù)的啟蒙和教育
白皮書中提到，藝術(shù)對個體的啟蒙和教育具有重要意義。通過接觸藝術(shù)作品，我學(xué)會了欣賞美，理解自然和人類的創(chuàng)造力。藝術(shù)的多樣性和獨(dú)特性教會了我尊重不同的觀點(diǎn)和理解，培養(yǎng)了我的創(chuàng)造力和想象力。這些素質(zhì)在我日常生活中發(fā)揮了積極作用，使我能夠更好地解決問題和思考抽象概念。
第三段：藝術(shù)的情感表達(dá)
藝術(shù)作品通常能夠喚起人們深層的情感反應(yīng)。通過觀看電影、聽音樂、閱讀文學(xué)作品，我體驗(yàn)到了藝術(shù)的情感表達(dá)的力量。一首動人的音樂可以讓我體會到悲傷、快樂或幸福；一部影片可以讓我沉浸在角色的情感之中。這些情感體驗(yàn)讓我更加敏感和理解他人的情感，同時也豐富了我的內(nèi)心世界。
第四段：藝術(shù)的社會意義
白皮書中強(qiáng)調(diào)藝術(shù)對于社會的意義和作用。藝術(shù)不僅僅是個人表達(dá)情感的方式，也是社會對話和思考的一種途徑。藝術(shù)可以激發(fā)人們的思考和對社會問題的關(guān)注，通過藝術(shù)作品，人們可以思考社會中的不平等、環(huán)境問題等。藝術(shù)家用獨(dú)特的方式傳達(dá)了他們的觀點(diǎn)和思考，喚起了社會對于這些問題的認(rèn)識和關(guān)注。
第五段：藝術(shù)的永恒價值
白皮書最后討論了藝術(shù)的永恒價值。藝術(shù)作品不同于其他形式的作品，它們可以跨越時空，影響和啟發(fā)后來者。許多經(jīng)典的藝術(shù)作品能夠在不同時代產(chǎn)生共鳴，并保持其獨(dú)特的魅力。通過理解藝術(shù)的永恒價值，我開始更加注重我創(chuàng)作的作品的深度和意義。我希望通過我的藝術(shù)作品，能夠留下對這個世界的獨(dú)特觀察和思考，為后來的人們提供啟示和思考的方式。
總結(jié)：藝術(shù)人生白皮書提供了對于藝術(shù)的多個角度和深度的思考和討論。通過閱讀白皮書，我對于藝術(shù)的力量、藝術(shù)的啟蒙和教育、藝術(shù)的情感表達(dá)、藝術(shù)的社會意義以及藝術(shù)的永恒價值有了更加深入的理解。藝術(shù)已經(jīng)成為我生活中不可或缺的一部分，它給予我創(chuàng)造力和思考的力量。我相信，在未來的人生道路上，藝術(shù)將繼續(xù)陪伴著我，讓我成為更好的自己。
藝術(shù)與人生心得體會篇三
藝術(shù)是一種特殊而強(qiáng)大的表達(dá)方式，它能夠深刻影響我們的思維、情感和行為。無論是音樂、繪畫、舞蹈還是戲劇，藝術(shù)都有著巨大的潛力改變我們的生活。通過欣賞和從事藝術(shù)活動，我深刻體會到了藝術(shù)對人生的影響，無論是在情感、思維還是人際交往方面，藝術(shù)都對我們產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
首先，藝術(shù)對于情感的表達(dá)和表達(dá)方式的理解起到了重要作用。音樂、繪畫和戲劇等藝術(shù)形式能夠喚起我們的情感共鳴，使我們更好地理解和表達(dá)自己的情感。例如，在欣賞一首抒情音樂時，我們可能會感到與作曲家相似的情緒，這使我們學(xué)會了更好地理解自己的情感，并用藝術(shù)的方式來表達(dá)。此外，當(dāng)我們從事藝術(shù)活動時，如繪畫或?qū)懽?，我們可以通過這種方式來釋放壓力、調(diào)節(jié)情緒，從而提升自己的情感表達(dá)能力。
其次，藝術(shù)對思維的發(fā)展和創(chuàng)造力的培養(yǎng)起到了關(guān)鍵作用。藝術(shù)能夠開拓我們的思維，激發(fā)我們的想象力。通過欣賞和學(xué)習(xí)藝術(shù)作品，我們可以學(xué)會更好地觀察、分析和思考問題。藝術(shù)作品中的形式、色彩和構(gòu)圖等元素，啟發(fā)我們尋找新的解決方案和獨(dú)特的視角。當(dāng)我們從事藝術(shù)創(chuàng)作時，我們可以發(fā)揮我們的想象力和創(chuàng)造力，通過創(chuàng)造出獨(dú)特的作品來表達(dá)我們自己的思想和觀點(diǎn)。
此外，藝術(shù)也對人際交往產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。參與藝術(shù)活動可以幫助我們建立和加強(qiáng)與他人的聯(lián)系，培養(yǎng)合作和交流的能力。例如，在音樂或戲劇表演中，我們需要與其他人進(jìn)行合作，共同創(chuàng)造出一部作品。通過這種合作，我們學(xué)會了如何與他人協(xié)調(diào)合作，尊重和理解他人的觀點(diǎn)和意見。此外，藝術(shù)也為我們提供了與他人分享和討論的平臺，增進(jìn)了我們與他人的理解和連接。
最后，藝術(shù)對人生的影響還體現(xiàn)在它能夠讓我們的生活更加豐富和有意義。欣賞藝術(shù)作品、參與藝術(shù)活動能夠帶給我們快樂、滿足感和美的體驗(yàn)。藝術(shù)作品中的美和情感讓我們更深刻地體驗(yàn)到生命的意義和價值。藝術(shù)能夠讓我們感受到美好的事物，并且通過藝術(shù)的力量來傳遞和分享這種美好，使我們的生活更加充實(shí)和有意義。
綜上所述，藝術(shù)對人生的影響是多方面的。它不僅能夠幫助我們更好地表達(dá)和理解自己的情感，還能夠促進(jìn)我們的思維發(fā)展和創(chuàng)造力的培養(yǎng)。此外，藝術(shù)還能夠加強(qiáng)我們與他人的聯(lián)系，培養(yǎng)合作和交流的能力。最重要的是，藝術(shù)能夠讓我們的生活更加豐富和有意義。通過欣賞和從事藝術(shù)活動，我們可以更好地認(rèn)識自己、與他人建立聯(lián)系，并感受到生命的美好和價值。因此，我深刻地體會到了藝術(shù)對人生的積極影響。
藝術(shù)與人生心得體會篇四
第一段：引入
在我有限的人生中，藝術(shù)無疑是一種無價的財富。藝術(shù)既是一種表達(dá)情感的媒介，也是我們內(nèi)心世界的鏡子。通過欣賞、創(chuàng)作和參與藝術(shù)，我獲得了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和體會。在這篇文章中，我將分享我對藝術(shù)人生的心得體會。
第二段：藝術(shù)的啟迪
藝術(shù)對我的人生產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。首先，藝術(shù)開拓了我的思維。通過欣賞繪畫、音樂、電影等藝術(shù)形式，我不僅學(xué)會了欣賞美，還培養(yǎng)了自己的審美能力。藝術(shù)作品中的情感、色彩和構(gòu)圖都能啟迪我的思維，激發(fā)我對世界的更深層次的思考。
第三段：藝術(shù)的溝通
其次，藝術(shù)是一種跨越語言和文化的通用語言。無論是來自不同國家的音樂家，還是各種類型的電影制作人，他們的作品都能觸動人心，傳遞情感。通過藝術(shù)，我學(xué)會了用不同的方式與他人溝通，體驗(yàn)到更多的情感和文化。藝術(shù)使我成為一個更富有同理心和理解力的人，通過與他人分享藝術(shù)，我與他們建立了更深厚的情感聯(lián)系。
第四段：藝術(shù)的激勵
另外，藝術(shù)給予了我對生活的激勵。在我感到迷?；虼鞌r，藝術(shù)作品中展現(xiàn)出的勇氣、熱情和創(chuàng)造力能夠激勵我堅持下去。無論是一首動人的音樂，還是一幅令人震撼的畫作，都能激發(fā)我內(nèi)心的力量，讓我相信自己能夠克服困難并追求自己的夢想。
第五段：藝術(shù)的啟迪和轉(zhuǎn)化
最后，藝術(shù)還能激發(fā)我發(fā)現(xiàn)自我的能力。通過參與藝術(shù)活動，我不僅發(fā)現(xiàn)了自己對繪畫、寫作等藝術(shù)形式的興趣，也發(fā)現(xiàn)了自己的潛力。藝術(shù)為我提供了一個表達(dá)自我的平臺，讓我能夠通過創(chuàng)作來展現(xiàn)自己的個性和思想。通過藝術(shù)的啟迪和轉(zhuǎn)化，我培養(yǎng)了自信和勇于嘗試的品質(zhì)，這些品質(zhì)在我人生的其他方面也起到了積極的作用。
總結(jié)：無論是欣賞、創(chuàng)作還是參與藝術(shù)活動，藝術(shù)對我的人生都有著深遠(yuǎn)的影響。藝術(shù)開拓了我的思維，使我成為一個更全面和深思熟慮的人；藝術(shù)為我提供了與他人溝通的橋梁，使我成為一個更富有同理心的人；藝術(shù)激勵我追求夢想，讓我不斷挑戰(zhàn)自己；藝術(shù)激發(fā)了我發(fā)現(xiàn)自我的能力，培養(yǎng)了自信和勇于嘗試的品質(zhì)。在我心目中，藝術(shù)人生是一種富有靈魂和激情的人生，而我愿意一直堅持走在這條充滿藝術(shù)的道路上。
藝術(shù)與人生心得體會篇五
藝術(shù)始終是人類文明發(fā)展的重要組成部分，它通過表達(dá)、傳遞和分享情感與思想，給人們的生活帶來無盡的魅力和啟示。對我而言，藝術(shù)人生是一種獨(dú)特的生活方式和心靈的棲息地。在我的藝術(shù)人生中，有五個關(guān)鍵點(diǎn)給我留下了深刻的印象：珍惜靈感的涌現(xiàn)，全情投入創(chuàng)作的過程，勇于展示和分享作品，橫向拓展藝術(shù)領(lǐng)域，以及品味和欣賞其他藝術(shù)家的作品。在下文中，將詳細(xì)闡述這五個點(diǎn)以及它們在我藝術(shù)人生中的重要意義。
首先，當(dāng)談?wù)撍囆g(shù)人生時，靈感無疑是其中至關(guān)重要的部分。靈感如同一股清泉，源源不斷地滋養(yǎng)著我的藝術(shù)創(chuàng)作。然而，它也是極其脆弱的，稍不注意便會消逝而去。因此，我時刻珍惜自己的靈感，用夢想的眼睛審視世界，觀察一花一草背后隱藏的美麗和故事。在我看來，學(xué)會利用不同的方法來調(diào)動靈感，如閱讀、旅行、賞析藝術(shù)品等，可以讓我的創(chuàng)作更為多樣化和富有激情。
其次，全情投入創(chuàng)作的過程是我心中藝術(shù)人生的重要組成部分。在創(chuàng)作的過程中，我盡量將自己與外界的雜念隔離，靜心地享受那種與自我的對話和內(nèi)心的互動。無論是寫作、繪畫、舞蹈還是音樂創(chuàng)作，我都注重與自己的情感和思想進(jìn)行對話，以此來尋找和表達(dá)真實(shí)的自我。這個過程可以給我?guī)韮?nèi)心深處的平靜與喜悅，也是我與自我的連接。
第三個關(guān)鍵點(diǎn)是勇于展示和分享作品。藝術(shù)的真正意義在于與人分享，通過我作品觸動他人內(nèi)心的共鳴和感動。我相信，一幅畫、一首詩或一首歌曲有著令人陶醉的力量，可以改變?nèi)说男木澈腿松Ｒ虼?，我樂于參與各種展覽和演出，將自己的作品展現(xiàn)給更多人，希望通過藝術(shù)的魔力傳遞美好和希望。
另一個重要的方面是橫向拓展藝術(shù)領(lǐng)域。藝術(shù)家的成長和發(fā)展需要不斷嘗試與探索新的藝術(shù)形式和領(lǐng)域。我喜歡挑戰(zhàn)自己的舒適區(qū)，試著涉獵不同的藝術(shù)門類。比如，嘗試攝影、戲劇和設(shè)計等等，這些嘗試不僅可以拓寬我的視野，也可以為我的主要創(chuàng)作提供新的視角和靈感。
最后，我認(rèn)為藝術(shù)人生還需要品味和欣賞其他藝術(shù)家的作品。沒有藝術(shù)家間的激勵和啟發(fā)，我無法拓展我的思路和想象力。因此，我盡量參觀各種藝術(shù)展覽和演出，閱讀有關(guān)藝術(shù)的書籍和文章，力求擴(kuò)大我的藝術(shù)視野。在欣賞他人的作品時，我會仔細(xì)品味并思考其中的藝術(shù)語言和意義，從中汲取營養(yǎng)和知識。
綜上所述，藝術(shù)人生的心得體會是一個多元且豐富的過程。從靈感的涌現(xiàn)、全情投入創(chuàng)作的過程、勇于展示和分享作品，到橫向拓展藝術(shù)領(lǐng)域，再到品味和欣賞其他藝術(shù)家的作品，這些關(guān)鍵點(diǎn)相互交織，共同構(gòu)成了我心目中完整而有意義的藝術(shù)人生。藝術(shù)給我的生活帶來了快樂、啟發(fā)和成長，它讓我與自我和他人更加緊密地聯(lián)系在一起，成為我人生不可或缺的一部分。
藝術(shù)與人生心得體會篇六
藝術(shù)是人類文明的瑰寶，它富有創(chuàng)造力和表現(xiàn)力，能夠觸動人們內(nèi)心深處的情感?！端囆g(shù)人生白皮書》是一本詳盡探討藝術(shù)與人生關(guān)系的著作，它探索藝術(shù)如何影響我們的思維、情感和生活方式。通過閱讀這本書，我深受啟發(fā)，有了許多新的認(rèn)識和體會。
第二段：藝術(shù)的意義
藝術(shù)是人類思想、感情和創(chuàng)造力的結(jié)晶，它可以表達(dá)人類的內(nèi)心世界，啟發(fā)人們思考和感受。在《藝術(shù)人生白皮書》中，作者指出藝術(shù)的意義不僅在于創(chuàng)作過程本身，更在于它如何塑造我們的思維方式和價值觀。藝術(shù)可以開闊我們的想象力，激發(fā)我們對美的追求，增強(qiáng)我們對生活的熱情。
第三段：藝術(shù)對個人生活的影響
藝術(shù)不僅僅是對觀眾的啟發(fā)，它也對創(chuàng)作者本身有著深遠(yuǎn)的影響。在《藝術(shù)人生白皮書》中，作者講述了藝術(shù)創(chuàng)作對個人成長的重要性。藝術(shù)可以幫助我們更好地了解自己，發(fā)掘自己內(nèi)心深處的情感和思想。通過創(chuàng)作，我們能夠表達(dá)自己獨(dú)特的視角，并與觀眾分享。這種表達(dá)的過程不僅提升了我們的藝術(shù)造詣，也有助于我們建立積極的心態(tài)和自信。
第四段：藝術(shù)對社會的影響
藝術(shù)作為人類文明的重要組成部分，對社會的影響力也是不可忽視的。《藝術(shù)人生白皮書》中提到，藝術(shù)可以反映社會現(xiàn)實(shí)，引起人們對社會問題的關(guān)注和思考。藝術(shù)作品可以喚起人們共鳴，推動社會變革，為社會帶來啟示和啟發(fā)。藝術(shù)家可以通過藝術(shù)來傳遞他們的聲音和觀點(diǎn)，從而形成社會意識和公共議題。
第五段：我的體會與展望
通過閱讀《藝術(shù)人生白皮書》，我對藝術(shù)的重要性和影響有了更深刻的理解。我從中獲得了對藝術(shù)表達(dá)的啟示，思考自己在藝術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展方向。我認(rèn)識到藝術(shù)不僅可以給我自己的生活帶來富有意義的體驗(yàn)，也有機(jī)會通過我的作品去影響他人和社會。因此，我決定更加努力地培養(yǎng)自己的藝術(shù)能力，并用藝術(shù)表達(dá)我對世界的理解和感受。
總結(jié)：
《藝術(shù)人生白皮書》是一本極具啟發(fā)性的著作，它讓我對藝術(shù)與人生的關(guān)系有了更深刻的認(rèn)識。藝術(shù)無處不在，它不僅能夠豐富個人的生活，還可以影響整個社會。通過閱讀這本書，我更加珍視藝術(shù)對于人類社會的貢獻(xiàn)，也更加堅定了自己在藝術(shù)道路上的追求。
藝術(shù)與人生心得體會篇七
讀完《教師語言藝術(shù)》我感觸頗深，受益匪淺，原以為語言是和語文聯(lián)系在一起的，是和朗誦聯(lián)系在一起的，《教師語言藝術(shù)》讀后感。殊不知，每一位教師的語言都是需要一定的藝術(shù)的，藝術(shù)性的語言對學(xué)生的教育有著無可想象的力量。
整本書分二十節(jié)歸納了教師語言的藝術(shù)。其中第十二節(jié)：激勵很好的鼓槌和第十四節(jié)：表揚(yáng)時常使用的法寶，這兩節(jié)使我獲益最深。在平時的教學(xué)中，很多學(xué)生都沒有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，沒有學(xué)習(xí)興趣。其實(shí)很大原因是教師缺乏激勵的語言。如果平時我們多講一些："自然科學(xué)的皇后是數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)的皇冠是數(shù)論。歌德巴赫猜想是皇冠上的明珠"。我想很多學(xué)生都像少年陳景潤一樣，激起研究數(shù)學(xué)的濃厚興趣，為摘取"皇冠上的明珠"而苦下功夫。為了能做到多講一些激勵的名人事跡，今后，我要多搜集材料，多看書。
心理學(xué)家威廉。詹姆士說過："人類本質(zhì)中最殷切的需求是：渴望被肯定。"因此，表揚(yáng)應(yīng)當(dāng)成為教師時常用到的法寶。書中舉了一個例子：南昌三中特級教師張福同志說得很風(fēng)趣："我都50多歲了，上班去早了一點(diǎn)，校長說張老師，你來得真早啊，我也很高興，第二天會去得更早一點(diǎn)。人都愛聽表揚(yáng)話，何況是十來歲的孩子呢！"所以，今后我也經(jīng)常使用表揚(yáng)這個法寶。書中還介紹了"表揚(yáng)三部曲"：發(fā)現(xiàn)閃光點(diǎn)――表揚(yáng)閃光點(diǎn)――升華閃光點(diǎn)。這三部曲，可以奏出悅耳的贊歌，可以撥響學(xué)生的心弦。
蘇霍姆林斯基指出："教育的藝術(shù)首先包括談話的藝術(shù)。"教師的教學(xué)效果很大程度上取決于他的語言表達(dá)能力，這就給教師的語言修養(yǎng)提出了很高的要求。教師的語言是在教育教學(xué)實(shí)踐過程中逐步形成的符合教育教學(xué)需要、遵循語言規(guī)律的職業(yè)語言。
語言是人類溝通的橋梁。教師與學(xué)生溝通是其中一種特殊的溝通關(guān)系。因?yàn)榻處煱缪莶粌H僅是單一的"知識傳授者"的角色。教師還應(yīng)該是一個組織者，引導(dǎo)者，評價者。但是這幾個角色必須圍繞一個中心——"學(xué)生的發(fā)展"。
語言作為思想的載體，在課堂教學(xué)中起著舉足輕重的作用。課堂是一個心理場，有不同的心理鏡像在課堂中活動。教師不僅要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)，更應(yīng)關(guān)心學(xué)生的心理狀態(tài)。這是教師更像一個心理醫(yī)生。教師說的每一個字每一句話都體現(xiàn)了你希望扮演的角色，是一個權(quán)威，引導(dǎo)者還是共同學(xué)習(xí)進(jìn)步的研究者。
課堂教學(xué)中語言的運(yùn)用也很關(guān)鍵。說什么，怎么說，似乎都有著非常重要的作用，讀后感《《教師語言藝術(shù)》讀后感》。在英語課堂上，經(jīng)常會有一部分同學(xué)在底下做小動作，批評過很多次，都沒有任何效果。這次，我沒有正面批評他們，只是用非常平和的語氣讓他們主動站起來。頓時教室里鴉雀無聲，所有學(xué)生都以為我要批評他們了。我相信那幾位學(xué)生也在思考要不要站起來。30秒之后，有一個學(xué)生站起來了。我沒有批評他，相反，我表揚(yáng)了他的誠實(shí)和勇敢，相信他如果能改掉作小動作的壞習(xí)慣的話將來一定能做大事。我的話出乎學(xué)生的意料，我注意到?jīng)]站起來的另兩位學(xué)生的表情變化。一個臉已紅得像紅富士，另一個則低下了頭。我的效果達(dá)到了，就繼續(xù)上課。之后，這三位學(xué)生上課明顯比以前認(rèn)真了。我想，教師的語言藝術(shù)是在每次教學(xué)實(shí)踐中磨礪出來的。同樣是教育上課開小差的學(xué)生，怎么說才能達(dá)到應(yīng)有的效果為什么我那樣說沒有效果呢我覺得這是需要我們平時注意思考和積累的。
"人才未必有口才，有口才的人一定是人才。"雖然這只是一句俗語，卻真切地道出了"說話"的重要性。作為教師，語言是完成教學(xué)任務(wù)、培養(yǎng)學(xué)生最主要的工具之一，也是人際交往不可缺少的重要工具。我們常說，有水平的教師不一定就是會講課的教師，其最關(guān)鍵的原因，就是空有滿腹經(jīng)綸，卻如"葫蘆里煮湯圓——倒（道）不出來"，這實(shí)在是一件非常令人惋惜和遺憾的事情。
會說話的老師不一定能成為優(yōu)秀的老師，但優(yōu)秀的老師一定是會說話的人。要想在普通的教師中脫穎而出，攀上你心中的頂峰，你就必須學(xué)會說話，這也就是要掌握教師的語言藝術(shù)。
藝術(shù)與人生心得體會篇八
構(gòu)成中國古典園林的基本造園要素，不外乎植物、石材、水流與建筑四種。其中，除了建筑是第二自然的產(chǎn)物，植物、石材與水流都是直接取材于第一自然，這從一個側(cè)面證實(shí)了“外師造園，中得心源”的中國園林與自然保持著不可磨滅的親密關(guān)系。
植物對于園林有著非同一般的重要性，這在中國古典園林中有著明顯的體現(xiàn)。首先，中國古典園林起源于存在大量植物的環(huán)境，這個傳統(tǒng)被延續(xù)了下來，然后在此基礎(chǔ)上確定了中國在植物布置時所需要遵循的原則。具體來說，中國古典園林植物的配置特別注重兩點(diǎn)：
一是植物的物質(zhì)特性；
二是將植物擬人化，使之在中國傳統(tǒng)文化中被賦予的文化意蘊(yùn)，更具有生命的活力。植物的物質(zhì)特性包括色、香、形，以及自然聲息和光線作用于花草樹木而產(chǎn)生的藝術(shù)效果。在視覺效果的體現(xiàn)上，植物繁而不亂，搭配巧妙。繁指品種繁多。搭配是因地制宜。嗅覺與聽覺自然不必多說，一是植物與生俱來的天然芳香令人陶醉，一是在一定場合中植物隨風(fēng)發(fā)出的聲響別有氛圍。除此而外，賦予植物個性并能因此而表達(dá)情感是中國古典園林的另一特色，如“歲寒三友”之松、竹、梅，“出污泥而不染，濯清漣而不妖”之荷花，這種擬人化的藝術(shù)手法使得單棵植物可以單獨(dú)成為園林中的景致，供游人品賞亦烘托場景氛圍。香花、碩果、攀藤、纖草姹紫嫣紅，鮮嫩欲滴，千姿百態(tài)，生氣盎然，這就是中國古典園林植物所追求的自然美。
關(guān)于中國園林中的水，主要有湖泊、吃糖、溪流、瀑布和噴元這些形態(tài)，這些都貴在有源，貴在有與自然水系想通的生機(jī)，貴在于其他遠(yuǎn)景特別是山石的呼應(yīng)，貴在曲折的自然形態(tài)，貴在以少勝多的意境。不同的植物的四時緩慢變換，假山的矗立不語，活水給中國古典園林帶來生機(jī)，給有人帶來神清氣爽的感受。這些大片水面帶來遼闊的視野與心胸，不失人工開鑿卻不漏半點(diǎn)痕跡。湖、池、溪、瀑、泉這些水的心態(tài)承載著自然的水元素，充沛這綠樹叢林，香花仙草，同時與膳食構(gòu)成絕妙的組合，一動一靜，一樹一柔，即使與建筑，亦能夠相映成趣。
園林中的石材也是多種多樣的，玲瓏多姿的太湖石、空透晶瑩的昆山石等等。這些都是中國古典園林中的常用石材，被用來制作園林中的假山石，形成“雖由人作，宛自天開”趣味。
假山可分為仿真性、寫意型、實(shí)用性、盆景性五大類。仿真型要有真實(shí)的自然山形，山景如同真山一般。寫意型則特意夸張山體動勢，寓意其中。透漏性是有許多穿眼的奇形怪石堆疊而成，極具有觀賞價值。實(shí)用型如庭院山石屏風(fēng)等。盆景型是布置大型山水盆景，讓人領(lǐng)略咫尺千里的山水意境。
園林中的建筑不同于一般建筑，它是園林的重要組成部分。中國古典園林建筑風(fēng)格獨(dú)特，文化氛圍濃厚。就取材和造型而言，中國古典園林以木材質(zhì)為主，建筑通透靈巧。就作用而言，中國古典園林在低調(diào)中顯出不可或缺的真諦。
這學(xué)期的課程學(xué)習(xí)，使我認(rèn)識到中國古典園林作為人類文明的重要遺產(chǎn)，充分反映了中華民族對自然美的深刻的理解力和鑒賞力。我們應(yīng)從歷史中汲取傳統(tǒng)的精華，為人類造出更加美好的生存環(huán)境，讓人們生活在如詩如畫的地球上。
藝術(shù)與人生心得體會篇九
讀了《教師語言藝術(shù)》這一本書，我的感觸很深，書中一個個生動的例子，體現(xiàn)了老師們在運(yùn)用語言時的藝術(shù)，在解決問題時的機(jī)智、幽默。我從中收益匪淺，下面就簡單談?wù)勎业膸c(diǎn)體會：
一、教師的語言要具有規(guī)范性
只有規(guī)范的語言才能把要表達(dá)的意思講清楚、明白，只有規(guī)范的語言才能談到語言美。作為一名教師，只有語言規(guī)范，才能使所講的概念、原理、規(guī)則做到準(zhǔn)確、完整、周密。
以五年級教學(xué)的《小數(shù)的性質(zhì)》為例，“在小數(shù)的末尾添上0或去掉0，小數(shù)的大小不變，這是小數(shù)的性質(zhì)。”在教學(xué)這個內(nèi)容時，我將“小數(shù)的末尾”這幾個字用紅色粉筆著重寫出，讓學(xué)生說說對它的理解。所以之后的練習(xí)中出現(xiàn)了這樣的判斷題“在小數(shù)點(diǎn)的后面添上0或去掉0，小數(shù)的大小不變”學(xué)生都知道是錯誤的，完成情況較好。
二、教師的語言要具有鼓勵性
教師語言的主要對象是學(xué)生，學(xué)生正處于成長時期，他們的自尊心很強(qiáng)，因此教師必須愛護(hù)他們，注意保護(hù)他們的自尊心，時時鼓勵他們積極上進(jìn)。
新學(xué)期，我發(fā)現(xiàn)其中一些學(xué)生的課堂作業(yè)書寫很不認(rèn)真，家庭作業(yè)更是如此。我剛開始非常生氣，批評他們學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，讓書寫不認(rèn)真的同學(xué)重寫，可是收效甚微，大多數(shù)同學(xué)還是書寫馬虎，以至于作業(yè)的正確率也不高。換新本時，我提醒學(xué)生是新的課堂本，讓同學(xué)們認(rèn)真書寫，在學(xué)生剛開始寫作業(yè)時，我還特別在教室中轉(zhuǎn)一圈，表揚(yáng)了幾個平時書寫馬虎，但這次認(rèn)真的同學(xué)，這幾個同學(xué)就更加認(rèn)真了。我還表揚(yáng)了全班同學(xué)，表揚(yáng)他們的書寫都很認(rèn)真。批改作業(yè)時，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生的書寫認(rèn)真了，正確率也大有提高。于是我又抓住時機(jī)，評講作業(yè)時，肯定了全班同學(xué)學(xué)習(xí)態(tài)度的轉(zhuǎn)變，指出學(xué)習(xí)態(tài)度是決定學(xué)習(xí)成績的關(guān)鍵，希望他們在今后的作業(yè)中都能這樣認(rèn)真。學(xué)生們受到了鼓勵，之后的作業(yè)書寫確實(shí)比之前進(jìn)步不少。我也在反思，教學(xué)中如果一味對學(xué)生進(jìn)行批評，反而容易讓學(xué)生對老師產(chǎn)生反感，也會對所教學(xué)科失去興趣；相反，如果教師能夠很好的鼓勵學(xué)生，對學(xué)生多幾分耐心和愛心，就會在教學(xué)中起到事半功倍的效果。
三、教師的語言要具有教育性
作為一名教師不僅要教好書，還要育好人，平時要注意對學(xué)生進(jìn)行思想教育。對學(xué)生進(jìn)行思想教育也要講究藝術(shù)：說服、疏導(dǎo)、鼓動、表揚(yáng)、批評?？梢葬槍逃龑ο蟮牟煌徒逃齼?nèi)容的不同，選用不同的表達(dá)方式，就可以起到良好的教育效果。
《教師語言藝術(shù)》這本書中豐富的教師語言范例給了我不少啟發(fā)，要做到用生動的語言吸引學(xué)生，掌握教師的語言藝術(shù)不容易，但我們只要認(rèn)認(rèn)真真、扎扎實(shí)實(shí)地在日常平凡的教育教學(xué)工作中進(jìn)行積累，我們的語言一定會日漸豐富并充滿藝術(shù)性的。
藝術(shù)與人生心得體會篇十
教育部頒布了《3—6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》（以下簡稱《指南》）。《指南》旨在幫助幼兒園教師和家長了解3—6歲幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展的基本規(guī)律和特點(diǎn)，建立對幼兒發(fā)展的合理期望，實(shí)施科學(xué)的保育和教育，讓幼兒度過快樂而有意義的童年。下面談一談我學(xué)習(xí)《指南》藝術(shù)領(lǐng)域后的一些想法。
《指南》中藝術(shù)領(lǐng)域分為兩大部分，一是感受與欣賞，二是表現(xiàn)與創(chuàng)造。每一部分用兩個要點(diǎn)來闡述。在每個要點(diǎn)里再根據(jù)幼兒的三個年齡段設(shè)定了“學(xué)習(xí)與發(fā)展目標(biāo)”，告訴我們?nèi)齻€年齡段幼兒藝術(shù)教育大致可以達(dá)到什么樣的發(fā)展水平，而達(dá)到這樣的水平我們可以根據(jù)教育建議采取哪些有效的措施和手段。這些詳細(xì)、具體的內(nèi)容，為我們一線幼兒教師指明了藝術(shù)教育具體的實(shí)施方向與方法。教師知道可以對不同年齡的孩子有哪些藝術(shù)方面的合理期望，這樣實(shí)施藝術(shù)教育活動時就更加得心應(yīng)手，同時也能與家長進(jìn)行更為科學(xué)的互動，幫助幼兒獲得更好的發(fā)展。
《指南》藝術(shù)領(lǐng)域“感受與欣賞”部分的目標(biāo)提出，“喜歡自然界與生活中美的事物”“喜歡欣賞多種多樣的藝術(shù)形式和作品”。教育建議中指出：“和幼兒一起發(fā)現(xiàn)美的事物的特征，感受和欣賞美?！?BR> 法國著名雕塑家羅丹有句名言：“美是到處都有的，對于我們的'眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。”當(dāng)今繁華奇妙的大干世界里，美無處不在，關(guān)鍵是培養(yǎng)善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛。因此，教師和家長要創(chuàng)造條件讓幼兒通過參觀、旅行、散步等方式接觸多種藝術(shù)形式和作品，接觸山水、田野、公園、校園、動物、商店、街道、展覽館、民間藝術(shù)、節(jié)日活動、民俗文化活動等自然環(huán)境和人文景觀中美的事物，以及體會生活中的喜、怒、哀、樂。引導(dǎo)幼兒尋找美的事物的特征，并用自己的語言、動作等描述它們美的方面，如顏色、形狀、形態(tài)等，學(xué)會用心靈去發(fā)現(xiàn)美、感受美和欣賞美。
1、關(guān)鍵詞：藝術(shù)感受
2、我的考慮
（1）理解幼兒藝術(shù)學(xué)習(xí)的基本特點(diǎn)
（2）觀察并解讀幼兒的藝術(shù)學(xué)習(xí)
（3）思考并實(shí)施支持性的教育策略
（4）反思教育行為的有效性
3、我的思考
（1）這個藝術(shù)活動的內(nèi)容是幼兒喜歡的嗎？
（2）這個藝術(shù)活的方式是幼兒喜愛的嗎？
（3）幼兒經(jīng)常選擇、參與藝術(shù)區(qū)域活動嗎？
（4）活動中幼兒是否專注于探索工具材料嗎？
《指南》的學(xué)習(xí)讓我意識到：孩子就是民族的未來，我們要了解孩子的身心發(fā)展規(guī)律，一切從有利于孩子的發(fā)展角度出發(fā)，反思我們過去的做法，刪減不利于孩子發(fā)展的因素，俯下身子，傾聽孩子的心聲，了解他們的需求，給孩子真正需要的關(guān)愛，向孩子們學(xué)習(xí)，創(chuàng)設(shè)符合孩子發(fā)展需要的課程、環(huán)境、區(qū)域，讓課程回歸幼兒的經(jīng)驗(yàn)，提供孩子操作的機(jī)會，讓孩子通過與環(huán)境、材料相互作用來獲得經(jīng)驗(yàn)，讓幼兒自主參與，引導(dǎo)孩子主動學(xué)習(xí)、探索，成為生活、學(xué)習(xí)、游戲的主人。
藝術(shù)與人生心得體會篇十一
利用假期時間，我拜讀了《把上課當(dāng)做一門藝術(shù)》這本書。靜下心來細(xì)細(xì)品味，在那些樸實(shí)無華的文字背后蘊(yùn)涵的是如涓涓細(xì)流般的教學(xué)理念和反思。讀完之后頓覺耳目一新，受益匪淺。本書立足于學(xué)校教育與管理，理論結(jié)合實(shí)踐，是多位教育界專家、學(xué)者以及校長、一線教師們集思廣益、辛勤筆耕的結(jié)晶。本書以“傳統(tǒng)的教學(xué)理論，最新的教學(xué)方法”為立足點(diǎn)，把教育教學(xué)理論和教育教學(xué)實(shí)踐有機(jī)地結(jié)合起來，通過系統(tǒng)地研究課堂教學(xué)的規(guī)律和實(shí)踐，解決教學(xué)過程中的各種實(shí)際問題。在閱讀中使我深刻感受到：作者力圖將學(xué)生如何學(xué)習(xí)以及教師如何有效地教導(dǎo)學(xué)生、管理課堂的方法和信息提供給教育工作者，使我們能更易于把握新的研究成果和教學(xué)發(fā)展趨勢，有效地形成和學(xué)生的互動，共同成長。在這本書中，作者可謂是站在教師的角度，推心置腹的和我們在討論一個個教學(xué)管理中常會遇到的問題，細(xì)致地幫助每一位閱讀者從問題入手剖析平時的管理。一遍通讀，仿佛也在經(jīng)歷著一次重新認(rèn)識自己、審視自己的過程。試問自己的工作中有沒有在匆忙的工作中停下來看一看自己，看一看自己為工作的付出是不是有效的教育手段??在閱讀中，發(fā)現(xiàn)原來在面對同樣問題時它為我們提供了一種更有效的解決方法，開拓了新的思路，使原來覺得無從下手解決的問題處理起來也有章可循。讀著這些專家、名師們留下的著作，驚嘆于他們的睿智和胸懷的同時，更多的是反省自己的過失，自身的不足。
通過解讀《把上課當(dāng)做一門藝術(shù)》這本書，我不僅獲得教學(xué)的新理念，基本的教學(xué)策略，真正把上課當(dāng)做一門藝術(shù)，還使我的內(nèi)心獲得了充實(shí)，教育工作也有了更大、更遠(yuǎn)的目標(biāo)。教師只有通過廣泛的閱讀，拓寬專業(yè)知識，獲得深厚的學(xué)識和素養(yǎng)，提高教育教學(xué)能力，才有助于充分提高教育教學(xué)效果，才有助于教師用更廣闊的視野來思考和實(shí)踐新課程，用更為厚實(shí)的文化底蘊(yùn)來支撐教育教學(xué)，用更完善的人格魅力去熏陶和感染下一代。古語說得好：“腹有詩書氣自華”。教師只有成為真正意義上的“知識人”，才能領(lǐng)略到“教育者的尊嚴(yán)”。因此，作為一名教師，首先必須是一名讀書人，尤其是我們處在一個需要不斷學(xué)習(xí)的時代，只有堅持讀書，并學(xué)以至用，才能提升自己，才能不斷提高自己的教學(xué)藝術(shù)。
藝術(shù)與人生心得體會篇十二
不知不覺中一學(xué)期的中國戲曲藝術(shù)賞析課程接近了尾聲，還清楚地記得，在教務(wù)處網(wǎng)站上查到自己可以選修到+++老師的課的時候開心的樣子，當(dāng)時我對于這么課程充滿了好奇與期待，現(xiàn)在我對這門課程更多的則是的回味與不舍。
在三個月前，“戲曲藝術(shù)”對于我來說還是一個遙遠(yuǎn)而陌生的概念。就像老師開玩笑時說過的，“每次看到電視上有戲曲表演就會毫不猶豫的換臺”，但是經(jīng)過老師十次課上對戲曲知識的細(xì)心講解，和對幾部經(jīng)典序曲作品的`介紹和評析，我對戲曲藝術(shù)有了更多的了解，也漸漸的對它產(chǎn)生了濃厚的興趣。
在短短十堂上，我不僅學(xué)到了生旦凈丑、各大行當(dāng)?shù)葢蚯ＷR《三；岔口》、《智取威虎山》等經(jīng)典劇目；許仙、白娘子等等的戲劇人物，更重要的是我對中國的傳統(tǒng)文化，尤其是傳統(tǒng)美學(xué)有了一個全新的認(rèn)識。
還記得老師在課堂上為我們做的精彩示范，讓我第一次零距離接觸了戲劇，老師一舉一動，一顰一笑的美讓我被戲曲藝術(shù)的古典美感所征服。最令我記憶猶新的是有一次課上，老師將校藝術(shù)團(tuán)的優(yōu)秀學(xué)生演員帶到課堂上為我們演出，近距離地欣賞到如此精彩的表演，使我被深深地震憾，尤其是那段《貴妃醉酒》，堪稱經(jīng)典，讓我認(rèn)識到戲曲藝術(shù)其實(shí)離我們并不遙遠(yuǎn)，只是我沒有用心去體會，去欣賞。
欣賞戲曲藝術(shù)的過程是一個蕩滌心靈的過程，也是一個享受美的過程，在這個過程中我對我為之自豪傳統(tǒng)文化有了更深的理解與感悟，所以我想對余老師表示我最真摯的謝意。
最后我想對戲曲藝術(shù)賞析課提出一個小小的建議：老師在以后的授課過程中能不能抽出一些時間來教授我們一些基本的戲曲表演動作或簡單的唱段，因?yàn)槲蚁嘈糯蠹叶紝蚯膶W(xué)習(xí)充滿了好奇，希望能夠親身體會戲曲藝術(shù)的魅力。
藝術(shù)與人生心得體會篇十三
首先，學(xué)生先闡明一點(diǎn)，藝術(shù)創(chuàng)作的源泉是生活，這是顯而易見的、老生常談的話題了。藝術(shù)創(chuàng)作的源泉離不開生活、離不開基于生活環(huán)境而衍生的想象。所謂想象，是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉。想象引發(fā)情感，而情感推動想象，二者結(jié)合，才體現(xiàn)出作品的“意”。搞藝術(shù)創(chuàng)作是要經(jīng)常深入生活的，從生活到藝術(shù)是不斷熟悉藝術(shù)規(guī)律和駕馭藝術(shù)規(guī)律的過程。在這里插一句話，在藝術(shù)領(lǐng)域里，我想我永遠(yuǎn)是一名學(xué)生。因?yàn)槲业男蕾p水平、對生活的認(rèn)知以及社會經(jīng)歷是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，甚至說是極度匱乏。不過在此我還是愿意談?wù)勎覍λ囆g(shù)創(chuàng)作源泉的一點(diǎn)理解。
先說藝術(shù)創(chuàng)作的主體—藝術(shù)家。真正的藝術(shù)家應(yīng)是用閃爍著靈感火花的審美感性，超乎常人的真知灼見，巧奪天工的表現(xiàn)技法，創(chuàng)造出絢麗多彩的具有震撼力的藝術(shù)作品，來體現(xiàn)自然界和生活的真趣與美。提到此處，我的腦海中浮現(xiàn)出一張照片，就是宣傳希望工程的那張大眼睛姑娘的黑白照片。那位眼光獨(dú)到攝影藝術(shù)家我不知道他的姓名和經(jīng)歷，但我能體會到他是一位深入生活的善于捕捉最原始的東西的人。姑娘的那種強(qiáng)烈渴望知識的眼神、破舊的桌椅、粗糙的緊握鉛筆的小手感動了無數(shù)人。這比千言萬語的宣傳文字還要有效果。這不就是基于貧困地區(qū)人們的生活境況所創(chuàng)作出的東西嗎？真正的藝術(shù)品，是有著最高層次境界的。
它不應(yīng)是作品本身所表現(xiàn)出的物體在世間的價值和效用等關(guān)系。應(yīng)首先用情感來體驗(yàn)其意義上的形式美，這才是藝術(shù)品的真正意義，所以不能只用耳聽眼看，還要用心去理解，感悟其不光是技巧的表現(xiàn)，他是超乎自然之表面現(xiàn)象的一種最高層次的人類思想情感精神的表現(xiàn)形式。藝術(shù)家不是商人，藝術(shù)是用來欣賞的不是實(shí)用的，人為的再造自然，就要懂得生活與藝術(shù)的融合方為自然，健全偉大的藝術(shù)，又應(yīng)必然是生活的反應(yīng)，所以說“讀萬卷書行萬里路”。這就是藝術(shù)實(shí)踐的重要性。一個從沒有出過遠(yuǎn)門的不諳世事的人，能窩在家中寫出一部探險小說嗎，顯然是不可能。記得我在上初中的時候，曾試著寫過懸念探險題材的小小說，但都無疾而終，不知道下邊構(gòu)思什么?，F(xiàn)在想想，當(dāng)時的自己很蠢，沒有那方面的經(jīng)歷，寫的東西自然是沒法看，措辭和構(gòu)思太幼稚了，而且很容易出現(xiàn)故事框架上的漏洞。所以生活實(shí)踐是藝術(shù)創(chuàng)作的根基。沒有這些，藝術(shù)就像是沙漠上的宮殿，再豪華也有一天會倒塌的。
再舉一個最簡單的例子，我上小學(xué)的時候，每次學(xué)校老師組織出游后都會讓我們寫一篇日記或作文，那是因?yàn)槲覀冇虚_心游玩的體會。而每次我們都會寫得很好。有生活，就有藝術(shù)創(chuàng)作的靈感。還有關(guān)于繪畫。畫家為什么總?cè)ヒ巴鈱懮?？無外乎找靈感找題材。包括國畫、素描、速寫都是這樣。這其中國畫更需要對生活的體會和想象，欣慰有很多國畫并不是寫實(shí)性的，說通俗些就是很多國畫不是照著東西畫的。鐘馗捉鬼、八仙過海能有真實(shí)的形象嗎？這就說明藝術(shù)創(chuàng)作也不光是來源于真實(shí)生活，也有很多基于生活境況上的個人想象。繪畫，從生活到寫生、速寫再到創(chuàng)作，其間的路是很漫長的。創(chuàng)作就是表達(dá)作者的思想感情，山水畫就是“物與神會”緣物寄情。這也是一個積累的漫長的過程。
我是一個90后年輕人，當(dāng)然很關(guān)注社會上的一些時尚流行的事情。就說現(xiàn)在社會上有很多人搞行為藝術(shù)，其實(shí)這種“藝術(shù)”中，是有很多糟粕的。比如前兩年有人在眾目睽睽下宰牛，然會鉆進(jìn)鮮血淋漓的牛肚子中，現(xiàn)場的村民有很多人當(dāng)場崩潰。我真是無語，這叫什么行為藝術(shù)，有什么生活經(jīng)歷讓你有這種強(qiáng)烈的藝術(shù)創(chuàng)作的欲望？是回歸母體嗎？還有濱江道上的模仿妖媚女人“妖嬈姐”（他是個50歲左右的男人）我覺著這就是很多人擺噱頭為了出名所想出的手段完全談不上基于生活所創(chuàng)造的“藝術(shù)”。與之相反，想起20xx年火起來的一首《丁香花》，感動了無數(shù)聽眾，這首歌的作者唐磊就是有這樣一個他深愛的身患絕癥的女友，生活中苦痛的經(jīng)歷讓他有了對人、對生活的認(rèn)識，才創(chuàng)作出了這樣一首感人肺腑的歌曲。還有80年代流行的混血兒費(fèi)翔唱的《故鄉(xiāng)的云》，還有《酒干倘賣無》，感動得無數(shù)聽眾熱淚盈眶，有那種生活體會，才能有如此鮮活和真樸的藝術(shù)表現(xiàn)力！
論文寫到這，已近尾聲。對于藝術(shù)的理解我剛剛起步，還有很長的一段路要走。這段路，就是生活實(shí)踐，生活經(jīng)歷。有豐富的經(jīng)歷就不會缺乏藝術(shù)創(chuàng)作的靈感和藝術(shù)水準(zhǔn)。因?yàn)樗侨≈槐M用之不竭的源泉。這些就是我對藝術(shù)創(chuàng)作源泉的`認(rèn)識。
藝術(shù)與人生心得體會篇十四
聽了老師的《幸福的藝術(shù)》以后我深有感觸，下面談?wù)勎业囊恍w會。
作為老師，他的幸福感更多來自專業(yè)和事業(yè)的成功。的專業(yè)成長有兩大方面的因素：一是教師成長發(fā)展必要的外部條件、環(huán)境因素，二是教師自身的努力、成長的內(nèi)部要求。教師成長的外部條件，主要來自于各級領(lǐng)導(dǎo)的支持和幫助。首先領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)成為教師專業(yè)成長的支持者、合作者、引導(dǎo)者，要知人善任、量才配崗，做到真正意義上的與下屬一條心。這就要求領(lǐng)導(dǎo)要了解教師的氣質(zhì)、個性，了解教師情緒的需要，如自尊、安全感、自信心等，還要了解教師心理的需要，如友情、親情、同事關(guān)系等，要了解教師智力需要，如新的想法、知識、經(jīng)驗(yàn)等。舉簡單的例子，每個朝代都有象諸葛亮一樣聰明的人，為什么只有一個諸葛亮流芳百世?那是因?yàn)閯涮俚木壒?。量才配崗，知人善任，人盡其才，這樣老師們才能找到自己的位置，發(fā)揮自己的作用，才有成就感，才有創(chuàng)造性的工作欲望。領(lǐng)導(dǎo)還要構(gòu)建和諧的人際關(guān)系，為教師專業(yè)成長營造氛圍。一方面應(yīng)著力建設(shè)民主、平等、尊重的精神環(huán)境，形成活潑團(tuán)結(jié)、向上溫暖的集體，注重集體的榮譽(yù)感，突出向心力，增強(qiáng)凝聚力，樹立健康、向上、協(xié)調(diào)一致的良好校風(fēng)、班風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)，使教師在一個健康、積極的心理環(huán)境中工作和生活，讓群體氛圍帶動和融化個體偶爾出現(xiàn)的心理壓力和心理問題。另一方面要通過多種活動，促進(jìn)教師間相互交流、溝通，增進(jìn)了解、信任，緩解人際關(guān)系的緊張狀況，營造管理者與教師、教師與教師、教師與學(xué)生共同成長的和諧氛圍。比如旅游、節(jié)日慶?；顒?、談心活動等，同時也要做好心理疏導(dǎo)工作，比如做好公平公正的教師評價工作及疏通好教師的家庭矛盾等。
教師專業(yè)水平的提高需要時間和過程，只有在寬松、愉悅的氛圍中，教師才能感受到彼此的尊重、信任、賞識、關(guān)心，才能擁有愉悅的心情，才能有士為知己者死的激情，自身的主動性和創(chuàng)造性才能充分發(fā)揮出來。
當(dāng)我們在學(xué)校搭建的平臺上自由起舞，成為最優(yōu)秀的舞者之時，我們也就享受到了最真實(shí)的幸福。
一個幸福的教師，他的人際關(guān)系是最簡單的，他只認(rèn)真理，不迷權(quán)威，他的理想就是實(shí)現(xiàn)孩子們的理想，他的苦與樂和學(xué)生們一致。在同事面前，他的心態(tài)是：我有最好的方法，與你分享。教師之間，有一個共同的理想支撐——為了孩子們成功，只有我們攜起手來，才能實(shí)現(xiàn)我們共同的理想。只有學(xué)生、自我、同事、領(lǐng)導(dǎo)之間有著最純粹的關(guān)系時，我們的工作才是自由、寬松的、和諧幸福的!
人生的幸福來自于你對三種關(guān)系的認(rèn)識，人與物、人與人、人與心，前兩者都來自于外部，最后來自于自我，所以幸福更多地是一種感覺，你為你做過的事感到滿足、快樂，你感受到這些，你就是幸福的人啦。教育的最高準(zhǔn)則是培養(yǎng)幸福的人。所以，我們自己必須是一個幸福的人!
藝術(shù)與人生心得體會篇一
第一段：引言
藝術(shù)是人類追求美的一種方式，藝術(shù)人生既是一種追求內(nèi)心深處真正的自我的方式，也是一種面對生活的態(tài)度和溫暖人心的方式。在追求藝術(shù)人生的過程中，我體會到了許多珍貴的心得體會。
第二段：熱愛與堅持
在藝術(shù)人生的道路上，熱愛和堅持是非常重要的品質(zhì)。只有對藝術(shù)真正熱愛，才能夠足夠堅持下去。正如著名藝術(shù)家莫奈曾說：“我每天都像癡狂一樣工作。只有癡狂，才能夠留住靈感。”這種對藝術(shù)的癡狂和堅持，使得他的畫作成為了世界的經(jīng)典。無論是繪畫、音樂、戲劇還是舞蹈，只有熱愛與堅持，才能讓藝術(shù)事業(yè)得以持續(xù)發(fā)展。
第三段：創(chuàng)造與思考
藝術(shù)人生的另一個重要體會是創(chuàng)造與思考的相互關(guān)系。藝術(shù)作品是藝術(shù)家內(nèi)心的一種表達(dá)，需要通過創(chuàng)造力去塑造出獨(dú)特的視角和感受。而創(chuàng)造的源泉則來自于思考。在藝術(shù)人生中，常常需要經(jīng)歷反復(fù)的思考和探索，讓自己的作品更有深度和內(nèi)涵。正是創(chuàng)造與思考的相互呼應(yīng)，使得藝術(shù)作品引發(fā)觀眾的共鳴，讓人們通過藝術(shù)作品去思考生活的意義和價值。
第四段：勇于表達(dá)與分享
藝術(shù)無論是作為一種創(chuàng)作還是欣賞的行為，都需要勇于表達(dá)與分享。藝術(shù)家通過作品表達(dá)自己的情感和思想，與世界進(jìn)行了一種對話。同時，藝術(shù)也需要與觀眾分享，喚起觀眾內(nèi)心的共鳴和情感。當(dāng)我們在觀賞藝術(shù)作品時，也可以勇于分享自己的感受和理解，與他人進(jìn)行交流，開闊自己的視野。通過勇于表達(dá)和分享，我們能夠更好地理解自己和他人，形成一種互相啟發(fā)的藝術(shù)共同體。
第五段：心靈的滋養(yǎng)與成長
藝術(shù)人生不僅僅是對于藝術(shù)的追求，更是對于內(nèi)心深處的滋養(yǎng)和成長。通過藝術(shù)的表達(dá)和創(chuàng)作，我們可以找到內(nèi)心的寧靜和平衡，讓自己的情感得到釋放和抒發(fā)。在藝術(shù)作品中，我們可以感受到美的力量，從而更好地面對生活的苦痛和困擾。藝術(shù)人生將我們的心靈與美聯(lián)系在一起，為我們帶來了許多寶貴的心靈之旅和成長的機(jī)會。
總結(jié)：
藝術(shù)人生并不僅僅是追求藝術(shù)本身，更多的是一種對于內(nèi)心深處真正的自我的追求。在這個過程中，我們需要熱愛與堅持，通過創(chuàng)造與思考來表達(dá)自己，勇于分享與交流，從而滋養(yǎng)和成長自己的心靈。通過藝術(shù)人生的體會，我更加深刻地感受到了自己內(nèi)心世界的美麗和豐富，同時也學(xué)會了更好地感受和理解他人。愿我們都能在這場藝術(shù)人生的征程中找到真正屬于自己的意義與價值。
藝術(shù)與人生心得體會篇二
藝術(shù)作為一種表達(dá)形式和生活方式，對于每個人都具有獨(dú)特的意義。無論是在創(chuàng)作還是欣賞過程中，藝術(shù)都能夠喚起人內(nèi)心深處的情感和思考?！端囆g(shù)人生白皮書》深入探討了藝術(shù)的本質(zhì)，并從多個角度介紹了藝術(shù)對人生的影響。通過閱讀，我深刻體會到了藝術(shù)的力量以及它對我的個人成長和生活的積極影響。
第二段：藝術(shù)的啟蒙和教育
白皮書中提到，藝術(shù)對個體的啟蒙和教育具有重要意義。通過接觸藝術(shù)作品，我學(xué)會了欣賞美，理解自然和人類的創(chuàng)造力。藝術(shù)的多樣性和獨(dú)特性教會了我尊重不同的觀點(diǎn)和理解，培養(yǎng)了我的創(chuàng)造力和想象力。這些素質(zhì)在我日常生活中發(fā)揮了積極作用，使我能夠更好地解決問題和思考抽象概念。
第三段：藝術(shù)的情感表達(dá)
藝術(shù)作品通常能夠喚起人們深層的情感反應(yīng)。通過觀看電影、聽音樂、閱讀文學(xué)作品，我體驗(yàn)到了藝術(shù)的情感表達(dá)的力量。一首動人的音樂可以讓我體會到悲傷、快樂或幸福；一部影片可以讓我沉浸在角色的情感之中。這些情感體驗(yàn)讓我更加敏感和理解他人的情感，同時也豐富了我的內(nèi)心世界。
第四段：藝術(shù)的社會意義
白皮書中強(qiáng)調(diào)藝術(shù)對于社會的意義和作用。藝術(shù)不僅僅是個人表達(dá)情感的方式，也是社會對話和思考的一種途徑。藝術(shù)可以激發(fā)人們的思考和對社會問題的關(guān)注，通過藝術(shù)作品，人們可以思考社會中的不平等、環(huán)境問題等。藝術(shù)家用獨(dú)特的方式傳達(dá)了他們的觀點(diǎn)和思考，喚起了社會對于這些問題的認(rèn)識和關(guān)注。
第五段：藝術(shù)的永恒價值
白皮書最后討論了藝術(shù)的永恒價值。藝術(shù)作品不同于其他形式的作品，它們可以跨越時空，影響和啟發(fā)后來者。許多經(jīng)典的藝術(shù)作品能夠在不同時代產(chǎn)生共鳴，并保持其獨(dú)特的魅力。通過理解藝術(shù)的永恒價值，我開始更加注重我創(chuàng)作的作品的深度和意義。我希望通過我的藝術(shù)作品，能夠留下對這個世界的獨(dú)特觀察和思考，為后來的人們提供啟示和思考的方式。
總結(jié)：藝術(shù)人生白皮書提供了對于藝術(shù)的多個角度和深度的思考和討論。通過閱讀白皮書，我對于藝術(shù)的力量、藝術(shù)的啟蒙和教育、藝術(shù)的情感表達(dá)、藝術(shù)的社會意義以及藝術(shù)的永恒價值有了更加深入的理解。藝術(shù)已經(jīng)成為我生活中不可或缺的一部分，它給予我創(chuàng)造力和思考的力量。我相信，在未來的人生道路上，藝術(shù)將繼續(xù)陪伴著我，讓我成為更好的自己。
藝術(shù)與人生心得體會篇三
藝術(shù)是一種特殊而強(qiáng)大的表達(dá)方式，它能夠深刻影響我們的思維、情感和行為。無論是音樂、繪畫、舞蹈還是戲劇，藝術(shù)都有著巨大的潛力改變我們的生活。通過欣賞和從事藝術(shù)活動，我深刻體會到了藝術(shù)對人生的影響，無論是在情感、思維還是人際交往方面，藝術(shù)都對我們產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
首先，藝術(shù)對于情感的表達(dá)和表達(dá)方式的理解起到了重要作用。音樂、繪畫和戲劇等藝術(shù)形式能夠喚起我們的情感共鳴，使我們更好地理解和表達(dá)自己的情感。例如，在欣賞一首抒情音樂時，我們可能會感到與作曲家相似的情緒，這使我們學(xué)會了更好地理解自己的情感，并用藝術(shù)的方式來表達(dá)。此外，當(dāng)我們從事藝術(shù)活動時，如繪畫或?qū)懽?，我們可以通過這種方式來釋放壓力、調(diào)節(jié)情緒，從而提升自己的情感表達(dá)能力。
其次，藝術(shù)對思維的發(fā)展和創(chuàng)造力的培養(yǎng)起到了關(guān)鍵作用。藝術(shù)能夠開拓我們的思維，激發(fā)我們的想象力。通過欣賞和學(xué)習(xí)藝術(shù)作品，我們可以學(xué)會更好地觀察、分析和思考問題。藝術(shù)作品中的形式、色彩和構(gòu)圖等元素，啟發(fā)我們尋找新的解決方案和獨(dú)特的視角。當(dāng)我們從事藝術(shù)創(chuàng)作時，我們可以發(fā)揮我們的想象力和創(chuàng)造力，通過創(chuàng)造出獨(dú)特的作品來表達(dá)我們自己的思想和觀點(diǎn)。
此外，藝術(shù)也對人際交往產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。參與藝術(shù)活動可以幫助我們建立和加強(qiáng)與他人的聯(lián)系，培養(yǎng)合作和交流的能力。例如，在音樂或戲劇表演中，我們需要與其他人進(jìn)行合作，共同創(chuàng)造出一部作品。通過這種合作，我們學(xué)會了如何與他人協(xié)調(diào)合作，尊重和理解他人的觀點(diǎn)和意見。此外，藝術(shù)也為我們提供了與他人分享和討論的平臺，增進(jìn)了我們與他人的理解和連接。
最后，藝術(shù)對人生的影響還體現(xiàn)在它能夠讓我們的生活更加豐富和有意義。欣賞藝術(shù)作品、參與藝術(shù)活動能夠帶給我們快樂、滿足感和美的體驗(yàn)。藝術(shù)作品中的美和情感讓我們更深刻地體驗(yàn)到生命的意義和價值。藝術(shù)能夠讓我們感受到美好的事物，并且通過藝術(shù)的力量來傳遞和分享這種美好，使我們的生活更加充實(shí)和有意義。
綜上所述，藝術(shù)對人生的影響是多方面的。它不僅能夠幫助我們更好地表達(dá)和理解自己的情感，還能夠促進(jìn)我們的思維發(fā)展和創(chuàng)造力的培養(yǎng)。此外，藝術(shù)還能夠加強(qiáng)我們與他人的聯(lián)系，培養(yǎng)合作和交流的能力。最重要的是，藝術(shù)能夠讓我們的生活更加豐富和有意義。通過欣賞和從事藝術(shù)活動，我們可以更好地認(rèn)識自己、與他人建立聯(lián)系，并感受到生命的美好和價值。因此，我深刻地體會到了藝術(shù)對人生的積極影響。
藝術(shù)與人生心得體會篇四
第一段：引入
在我有限的人生中，藝術(shù)無疑是一種無價的財富。藝術(shù)既是一種表達(dá)情感的媒介，也是我們內(nèi)心世界的鏡子。通過欣賞、創(chuàng)作和參與藝術(shù)，我獲得了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和體會。在這篇文章中，我將分享我對藝術(shù)人生的心得體會。
第二段：藝術(shù)的啟迪
藝術(shù)對我的人生產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。首先，藝術(shù)開拓了我的思維。通過欣賞繪畫、音樂、電影等藝術(shù)形式，我不僅學(xué)會了欣賞美，還培養(yǎng)了自己的審美能力。藝術(shù)作品中的情感、色彩和構(gòu)圖都能啟迪我的思維，激發(fā)我對世界的更深層次的思考。
第三段：藝術(shù)的溝通
其次，藝術(shù)是一種跨越語言和文化的通用語言。無論是來自不同國家的音樂家，還是各種類型的電影制作人，他們的作品都能觸動人心，傳遞情感。通過藝術(shù)，我學(xué)會了用不同的方式與他人溝通，體驗(yàn)到更多的情感和文化。藝術(shù)使我成為一個更富有同理心和理解力的人，通過與他人分享藝術(shù)，我與他們建立了更深厚的情感聯(lián)系。
第四段：藝術(shù)的激勵
另外，藝術(shù)給予了我對生活的激勵。在我感到迷?；虼鞌r，藝術(shù)作品中展現(xiàn)出的勇氣、熱情和創(chuàng)造力能夠激勵我堅持下去。無論是一首動人的音樂，還是一幅令人震撼的畫作，都能激發(fā)我內(nèi)心的力量，讓我相信自己能夠克服困難并追求自己的夢想。
第五段：藝術(shù)的啟迪和轉(zhuǎn)化
最后，藝術(shù)還能激發(fā)我發(fā)現(xiàn)自我的能力。通過參與藝術(shù)活動，我不僅發(fā)現(xiàn)了自己對繪畫、寫作等藝術(shù)形式的興趣，也發(fā)現(xiàn)了自己的潛力。藝術(shù)為我提供了一個表達(dá)自我的平臺，讓我能夠通過創(chuàng)作來展現(xiàn)自己的個性和思想。通過藝術(shù)的啟迪和轉(zhuǎn)化，我培養(yǎng)了自信和勇于嘗試的品質(zhì)，這些品質(zhì)在我人生的其他方面也起到了積極的作用。
總結(jié)：無論是欣賞、創(chuàng)作還是參與藝術(shù)活動，藝術(shù)對我的人生都有著深遠(yuǎn)的影響。藝術(shù)開拓了我的思維，使我成為一個更全面和深思熟慮的人；藝術(shù)為我提供了與他人溝通的橋梁，使我成為一個更富有同理心的人；藝術(shù)激勵我追求夢想，讓我不斷挑戰(zhàn)自己；藝術(shù)激發(fā)了我發(fā)現(xiàn)自我的能力，培養(yǎng)了自信和勇于嘗試的品質(zhì)。在我心目中，藝術(shù)人生是一種富有靈魂和激情的人生，而我愿意一直堅持走在這條充滿藝術(shù)的道路上。
藝術(shù)與人生心得體會篇五
藝術(shù)始終是人類文明發(fā)展的重要組成部分，它通過表達(dá)、傳遞和分享情感與思想，給人們的生活帶來無盡的魅力和啟示。對我而言，藝術(shù)人生是一種獨(dú)特的生活方式和心靈的棲息地。在我的藝術(shù)人生中，有五個關(guān)鍵點(diǎn)給我留下了深刻的印象：珍惜靈感的涌現(xiàn)，全情投入創(chuàng)作的過程，勇于展示和分享作品，橫向拓展藝術(shù)領(lǐng)域，以及品味和欣賞其他藝術(shù)家的作品。在下文中，將詳細(xì)闡述這五個點(diǎn)以及它們在我藝術(shù)人生中的重要意義。
首先，當(dāng)談?wù)撍囆g(shù)人生時，靈感無疑是其中至關(guān)重要的部分。靈感如同一股清泉，源源不斷地滋養(yǎng)著我的藝術(shù)創(chuàng)作。然而，它也是極其脆弱的，稍不注意便會消逝而去。因此，我時刻珍惜自己的靈感，用夢想的眼睛審視世界，觀察一花一草背后隱藏的美麗和故事。在我看來，學(xué)會利用不同的方法來調(diào)動靈感，如閱讀、旅行、賞析藝術(shù)品等，可以讓我的創(chuàng)作更為多樣化和富有激情。
其次，全情投入創(chuàng)作的過程是我心中藝術(shù)人生的重要組成部分。在創(chuàng)作的過程中，我盡量將自己與外界的雜念隔離，靜心地享受那種與自我的對話和內(nèi)心的互動。無論是寫作、繪畫、舞蹈還是音樂創(chuàng)作，我都注重與自己的情感和思想進(jìn)行對話，以此來尋找和表達(dá)真實(shí)的自我。這個過程可以給我?guī)韮?nèi)心深處的平靜與喜悅，也是我與自我的連接。
第三個關(guān)鍵點(diǎn)是勇于展示和分享作品。藝術(shù)的真正意義在于與人分享，通過我作品觸動他人內(nèi)心的共鳴和感動。我相信，一幅畫、一首詩或一首歌曲有著令人陶醉的力量，可以改變?nèi)说男木澈腿松Ｒ虼?，我樂于參與各種展覽和演出，將自己的作品展現(xiàn)給更多人，希望通過藝術(shù)的魔力傳遞美好和希望。
另一個重要的方面是橫向拓展藝術(shù)領(lǐng)域。藝術(shù)家的成長和發(fā)展需要不斷嘗試與探索新的藝術(shù)形式和領(lǐng)域。我喜歡挑戰(zhàn)自己的舒適區(qū)，試著涉獵不同的藝術(shù)門類。比如，嘗試攝影、戲劇和設(shè)計等等，這些嘗試不僅可以拓寬我的視野，也可以為我的主要創(chuàng)作提供新的視角和靈感。
最后，我認(rèn)為藝術(shù)人生還需要品味和欣賞其他藝術(shù)家的作品。沒有藝術(shù)家間的激勵和啟發(fā)，我無法拓展我的思路和想象力。因此，我盡量參觀各種藝術(shù)展覽和演出，閱讀有關(guān)藝術(shù)的書籍和文章，力求擴(kuò)大我的藝術(shù)視野。在欣賞他人的作品時，我會仔細(xì)品味并思考其中的藝術(shù)語言和意義，從中汲取營養(yǎng)和知識。
綜上所述，藝術(shù)人生的心得體會是一個多元且豐富的過程。從靈感的涌現(xiàn)、全情投入創(chuàng)作的過程、勇于展示和分享作品，到橫向拓展藝術(shù)領(lǐng)域，再到品味和欣賞其他藝術(shù)家的作品，這些關(guān)鍵點(diǎn)相互交織，共同構(gòu)成了我心目中完整而有意義的藝術(shù)人生。藝術(shù)給我的生活帶來了快樂、啟發(fā)和成長，它讓我與自我和他人更加緊密地聯(lián)系在一起，成為我人生不可或缺的一部分。
藝術(shù)與人生心得體會篇六
藝術(shù)是人類文明的瑰寶，它富有創(chuàng)造力和表現(xiàn)力，能夠觸動人們內(nèi)心深處的情感?！端囆g(shù)人生白皮書》是一本詳盡探討藝術(shù)與人生關(guān)系的著作，它探索藝術(shù)如何影響我們的思維、情感和生活方式。通過閱讀這本書，我深受啟發(fā)，有了許多新的認(rèn)識和體會。
第二段：藝術(shù)的意義
藝術(shù)是人類思想、感情和創(chuàng)造力的結(jié)晶，它可以表達(dá)人類的內(nèi)心世界，啟發(fā)人們思考和感受。在《藝術(shù)人生白皮書》中，作者指出藝術(shù)的意義不僅在于創(chuàng)作過程本身，更在于它如何塑造我們的思維方式和價值觀。藝術(shù)可以開闊我們的想象力，激發(fā)我們對美的追求，增強(qiáng)我們對生活的熱情。
第三段：藝術(shù)對個人生活的影響
藝術(shù)不僅僅是對觀眾的啟發(fā)，它也對創(chuàng)作者本身有著深遠(yuǎn)的影響。在《藝術(shù)人生白皮書》中，作者講述了藝術(shù)創(chuàng)作對個人成長的重要性。藝術(shù)可以幫助我們更好地了解自己，發(fā)掘自己內(nèi)心深處的情感和思想。通過創(chuàng)作，我們能夠表達(dá)自己獨(dú)特的視角，并與觀眾分享。這種表達(dá)的過程不僅提升了我們的藝術(shù)造詣，也有助于我們建立積極的心態(tài)和自信。
第四段：藝術(shù)對社會的影響
藝術(shù)作為人類文明的重要組成部分，對社會的影響力也是不可忽視的。《藝術(shù)人生白皮書》中提到，藝術(shù)可以反映社會現(xiàn)實(shí)，引起人們對社會問題的關(guān)注和思考。藝術(shù)作品可以喚起人們共鳴，推動社會變革，為社會帶來啟示和啟發(fā)。藝術(shù)家可以通過藝術(shù)來傳遞他們的聲音和觀點(diǎn)，從而形成社會意識和公共議題。
第五段：我的體會與展望
通過閱讀《藝術(shù)人生白皮書》，我對藝術(shù)的重要性和影響有了更深刻的理解。我從中獲得了對藝術(shù)表達(dá)的啟示，思考自己在藝術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展方向。我認(rèn)識到藝術(shù)不僅可以給我自己的生活帶來富有意義的體驗(yàn)，也有機(jī)會通過我的作品去影響他人和社會。因此，我決定更加努力地培養(yǎng)自己的藝術(shù)能力，并用藝術(shù)表達(dá)我對世界的理解和感受。
總結(jié)：
《藝術(shù)人生白皮書》是一本極具啟發(fā)性的著作，它讓我對藝術(shù)與人生的關(guān)系有了更深刻的認(rèn)識。藝術(shù)無處不在，它不僅能夠豐富個人的生活，還可以影響整個社會。通過閱讀這本書，我更加珍視藝術(shù)對于人類社會的貢獻(xiàn)，也更加堅定了自己在藝術(shù)道路上的追求。
藝術(shù)與人生心得體會篇七
讀完《教師語言藝術(shù)》我感觸頗深，受益匪淺，原以為語言是和語文聯(lián)系在一起的，是和朗誦聯(lián)系在一起的，《教師語言藝術(shù)》讀后感。殊不知，每一位教師的語言都是需要一定的藝術(shù)的，藝術(shù)性的語言對學(xué)生的教育有著無可想象的力量。
整本書分二十節(jié)歸納了教師語言的藝術(shù)。其中第十二節(jié)：激勵很好的鼓槌和第十四節(jié)：表揚(yáng)時常使用的法寶，這兩節(jié)使我獲益最深。在平時的教學(xué)中，很多學(xué)生都沒有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，沒有學(xué)習(xí)興趣。其實(shí)很大原因是教師缺乏激勵的語言。如果平時我們多講一些："自然科學(xué)的皇后是數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)的皇冠是數(shù)論。歌德巴赫猜想是皇冠上的明珠"。我想很多學(xué)生都像少年陳景潤一樣，激起研究數(shù)學(xué)的濃厚興趣，為摘取"皇冠上的明珠"而苦下功夫。為了能做到多講一些激勵的名人事跡，今后，我要多搜集材料，多看書。
心理學(xué)家威廉。詹姆士說過："人類本質(zhì)中最殷切的需求是：渴望被肯定。"因此，表揚(yáng)應(yīng)當(dāng)成為教師時常用到的法寶。書中舉了一個例子：南昌三中特級教師張福同志說得很風(fēng)趣："我都50多歲了，上班去早了一點(diǎn)，校長說張老師，你來得真早啊，我也很高興，第二天會去得更早一點(diǎn)。人都愛聽表揚(yáng)話，何況是十來歲的孩子呢！"所以，今后我也經(jīng)常使用表揚(yáng)這個法寶。書中還介紹了"表揚(yáng)三部曲"：發(fā)現(xiàn)閃光點(diǎn)――表揚(yáng)閃光點(diǎn)――升華閃光點(diǎn)。這三部曲，可以奏出悅耳的贊歌，可以撥響學(xué)生的心弦。
蘇霍姆林斯基指出："教育的藝術(shù)首先包括談話的藝術(shù)。"教師的教學(xué)效果很大程度上取決于他的語言表達(dá)能力，這就給教師的語言修養(yǎng)提出了很高的要求。教師的語言是在教育教學(xué)實(shí)踐過程中逐步形成的符合教育教學(xué)需要、遵循語言規(guī)律的職業(yè)語言。
語言是人類溝通的橋梁。教師與學(xué)生溝通是其中一種特殊的溝通關(guān)系。因?yàn)榻處煱缪莶粌H僅是單一的"知識傳授者"的角色。教師還應(yīng)該是一個組織者，引導(dǎo)者，評價者。但是這幾個角色必須圍繞一個中心——"學(xué)生的發(fā)展"。
語言作為思想的載體，在課堂教學(xué)中起著舉足輕重的作用。課堂是一個心理場，有不同的心理鏡像在課堂中活動。教師不僅要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)，更應(yīng)關(guān)心學(xué)生的心理狀態(tài)。這是教師更像一個心理醫(yī)生。教師說的每一個字每一句話都體現(xiàn)了你希望扮演的角色，是一個權(quán)威，引導(dǎo)者還是共同學(xué)習(xí)進(jìn)步的研究者。
課堂教學(xué)中語言的運(yùn)用也很關(guān)鍵。說什么，怎么說，似乎都有著非常重要的作用，讀后感《《教師語言藝術(shù)》讀后感》。在英語課堂上，經(jīng)常會有一部分同學(xué)在底下做小動作，批評過很多次，都沒有任何效果。這次，我沒有正面批評他們，只是用非常平和的語氣讓他們主動站起來。頓時教室里鴉雀無聲，所有學(xué)生都以為我要批評他們了。我相信那幾位學(xué)生也在思考要不要站起來。30秒之后，有一個學(xué)生站起來了。我沒有批評他，相反，我表揚(yáng)了他的誠實(shí)和勇敢，相信他如果能改掉作小動作的壞習(xí)慣的話將來一定能做大事。我的話出乎學(xué)生的意料，我注意到?jīng)]站起來的另兩位學(xué)生的表情變化。一個臉已紅得像紅富士，另一個則低下了頭。我的效果達(dá)到了，就繼續(xù)上課。之后，這三位學(xué)生上課明顯比以前認(rèn)真了。我想，教師的語言藝術(shù)是在每次教學(xué)實(shí)踐中磨礪出來的。同樣是教育上課開小差的學(xué)生，怎么說才能達(dá)到應(yīng)有的效果為什么我那樣說沒有效果呢我覺得這是需要我們平時注意思考和積累的。
"人才未必有口才，有口才的人一定是人才。"雖然這只是一句俗語，卻真切地道出了"說話"的重要性。作為教師，語言是完成教學(xué)任務(wù)、培養(yǎng)學(xué)生最主要的工具之一，也是人際交往不可缺少的重要工具。我們常說，有水平的教師不一定就是會講課的教師，其最關(guān)鍵的原因，就是空有滿腹經(jīng)綸，卻如"葫蘆里煮湯圓——倒（道）不出來"，這實(shí)在是一件非常令人惋惜和遺憾的事情。
會說話的老師不一定能成為優(yōu)秀的老師，但優(yōu)秀的老師一定是會說話的人。要想在普通的教師中脫穎而出，攀上你心中的頂峰，你就必須學(xué)會說話，這也就是要掌握教師的語言藝術(shù)。
藝術(shù)與人生心得體會篇八
構(gòu)成中國古典園林的基本造園要素，不外乎植物、石材、水流與建筑四種。其中，除了建筑是第二自然的產(chǎn)物，植物、石材與水流都是直接取材于第一自然，這從一個側(cè)面證實(shí)了“外師造園，中得心源”的中國園林與自然保持著不可磨滅的親密關(guān)系。
植物對于園林有著非同一般的重要性，這在中國古典園林中有著明顯的體現(xiàn)。首先，中國古典園林起源于存在大量植物的環(huán)境，這個傳統(tǒng)被延續(xù)了下來，然后在此基礎(chǔ)上確定了中國在植物布置時所需要遵循的原則。具體來說，中國古典園林植物的配置特別注重兩點(diǎn)：
一是植物的物質(zhì)特性；
二是將植物擬人化，使之在中國傳統(tǒng)文化中被賦予的文化意蘊(yùn)，更具有生命的活力。植物的物質(zhì)特性包括色、香、形，以及自然聲息和光線作用于花草樹木而產(chǎn)生的藝術(shù)效果。在視覺效果的體現(xiàn)上，植物繁而不亂，搭配巧妙。繁指品種繁多。搭配是因地制宜。嗅覺與聽覺自然不必多說，一是植物與生俱來的天然芳香令人陶醉，一是在一定場合中植物隨風(fēng)發(fā)出的聲響別有氛圍。除此而外，賦予植物個性并能因此而表達(dá)情感是中國古典園林的另一特色，如“歲寒三友”之松、竹、梅，“出污泥而不染，濯清漣而不妖”之荷花，這種擬人化的藝術(shù)手法使得單棵植物可以單獨(dú)成為園林中的景致，供游人品賞亦烘托場景氛圍。香花、碩果、攀藤、纖草姹紫嫣紅，鮮嫩欲滴，千姿百態(tài)，生氣盎然，這就是中國古典園林植物所追求的自然美。
關(guān)于中國園林中的水，主要有湖泊、吃糖、溪流、瀑布和噴元這些形態(tài)，這些都貴在有源，貴在有與自然水系想通的生機(jī)，貴在于其他遠(yuǎn)景特別是山石的呼應(yīng)，貴在曲折的自然形態(tài)，貴在以少勝多的意境。不同的植物的四時緩慢變換，假山的矗立不語，活水給中國古典園林帶來生機(jī)，給有人帶來神清氣爽的感受。這些大片水面帶來遼闊的視野與心胸，不失人工開鑿卻不漏半點(diǎn)痕跡。湖、池、溪、瀑、泉這些水的心態(tài)承載著自然的水元素，充沛這綠樹叢林，香花仙草，同時與膳食構(gòu)成絕妙的組合，一動一靜，一樹一柔，即使與建筑，亦能夠相映成趣。
園林中的石材也是多種多樣的，玲瓏多姿的太湖石、空透晶瑩的昆山石等等。這些都是中國古典園林中的常用石材，被用來制作園林中的假山石，形成“雖由人作，宛自天開”趣味。
假山可分為仿真性、寫意型、實(shí)用性、盆景性五大類。仿真型要有真實(shí)的自然山形，山景如同真山一般。寫意型則特意夸張山體動勢，寓意其中。透漏性是有許多穿眼的奇形怪石堆疊而成，極具有觀賞價值。實(shí)用型如庭院山石屏風(fēng)等。盆景型是布置大型山水盆景，讓人領(lǐng)略咫尺千里的山水意境。
園林中的建筑不同于一般建筑，它是園林的重要組成部分。中國古典園林建筑風(fēng)格獨(dú)特，文化氛圍濃厚。就取材和造型而言，中國古典園林以木材質(zhì)為主，建筑通透靈巧。就作用而言，中國古典園林在低調(diào)中顯出不可或缺的真諦。
這學(xué)期的課程學(xué)習(xí)，使我認(rèn)識到中國古典園林作為人類文明的重要遺產(chǎn)，充分反映了中華民族對自然美的深刻的理解力和鑒賞力。我們應(yīng)從歷史中汲取傳統(tǒng)的精華，為人類造出更加美好的生存環(huán)境，讓人們生活在如詩如畫的地球上。
藝術(shù)與人生心得體會篇九
讀了《教師語言藝術(shù)》這一本書，我的感觸很深，書中一個個生動的例子，體現(xiàn)了老師們在運(yùn)用語言時的藝術(shù)，在解決問題時的機(jī)智、幽默。我從中收益匪淺，下面就簡單談?wù)勎业膸c(diǎn)體會：
一、教師的語言要具有規(guī)范性
只有規(guī)范的語言才能把要表達(dá)的意思講清楚、明白，只有規(guī)范的語言才能談到語言美。作為一名教師，只有語言規(guī)范，才能使所講的概念、原理、規(guī)則做到準(zhǔn)確、完整、周密。
以五年級教學(xué)的《小數(shù)的性質(zhì)》為例，“在小數(shù)的末尾添上0或去掉0，小數(shù)的大小不變，這是小數(shù)的性質(zhì)。”在教學(xué)這個內(nèi)容時，我將“小數(shù)的末尾”這幾個字用紅色粉筆著重寫出，讓學(xué)生說說對它的理解。所以之后的練習(xí)中出現(xiàn)了這樣的判斷題“在小數(shù)點(diǎn)的后面添上0或去掉0，小數(shù)的大小不變”學(xué)生都知道是錯誤的，完成情況較好。
二、教師的語言要具有鼓勵性
教師語言的主要對象是學(xué)生，學(xué)生正處于成長時期，他們的自尊心很強(qiáng)，因此教師必須愛護(hù)他們，注意保護(hù)他們的自尊心，時時鼓勵他們積極上進(jìn)。
新學(xué)期，我發(fā)現(xiàn)其中一些學(xué)生的課堂作業(yè)書寫很不認(rèn)真，家庭作業(yè)更是如此。我剛開始非常生氣，批評他們學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，讓書寫不認(rèn)真的同學(xué)重寫，可是收效甚微，大多數(shù)同學(xué)還是書寫馬虎，以至于作業(yè)的正確率也不高。換新本時，我提醒學(xué)生是新的課堂本，讓同學(xué)們認(rèn)真書寫，在學(xué)生剛開始寫作業(yè)時，我還特別在教室中轉(zhuǎn)一圈，表揚(yáng)了幾個平時書寫馬虎，但這次認(rèn)真的同學(xué)，這幾個同學(xué)就更加認(rèn)真了。我還表揚(yáng)了全班同學(xué)，表揚(yáng)他們的書寫都很認(rèn)真。批改作業(yè)時，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生的書寫認(rèn)真了，正確率也大有提高。于是我又抓住時機(jī)，評講作業(yè)時，肯定了全班同學(xué)學(xué)習(xí)態(tài)度的轉(zhuǎn)變，指出學(xué)習(xí)態(tài)度是決定學(xué)習(xí)成績的關(guān)鍵，希望他們在今后的作業(yè)中都能這樣認(rèn)真。學(xué)生們受到了鼓勵，之后的作業(yè)書寫確實(shí)比之前進(jìn)步不少。我也在反思，教學(xué)中如果一味對學(xué)生進(jìn)行批評，反而容易讓學(xué)生對老師產(chǎn)生反感，也會對所教學(xué)科失去興趣；相反，如果教師能夠很好的鼓勵學(xué)生，對學(xué)生多幾分耐心和愛心，就會在教學(xué)中起到事半功倍的效果。
三、教師的語言要具有教育性
作為一名教師不僅要教好書，還要育好人，平時要注意對學(xué)生進(jìn)行思想教育。對學(xué)生進(jìn)行思想教育也要講究藝術(shù)：說服、疏導(dǎo)、鼓動、表揚(yáng)、批評?？梢葬槍逃龑ο蟮牟煌徒逃齼?nèi)容的不同，選用不同的表達(dá)方式，就可以起到良好的教育效果。
《教師語言藝術(shù)》這本書中豐富的教師語言范例給了我不少啟發(fā)，要做到用生動的語言吸引學(xué)生，掌握教師的語言藝術(shù)不容易，但我們只要認(rèn)認(rèn)真真、扎扎實(shí)實(shí)地在日常平凡的教育教學(xué)工作中進(jìn)行積累，我們的語言一定會日漸豐富并充滿藝術(shù)性的。
藝術(shù)與人生心得體會篇十
教育部頒布了《3—6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》（以下簡稱《指南》）。《指南》旨在幫助幼兒園教師和家長了解3—6歲幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展的基本規(guī)律和特點(diǎn)，建立對幼兒發(fā)展的合理期望，實(shí)施科學(xué)的保育和教育，讓幼兒度過快樂而有意義的童年。下面談一談我學(xué)習(xí)《指南》藝術(shù)領(lǐng)域后的一些想法。
《指南》中藝術(shù)領(lǐng)域分為兩大部分，一是感受與欣賞，二是表現(xiàn)與創(chuàng)造。每一部分用兩個要點(diǎn)來闡述。在每個要點(diǎn)里再根據(jù)幼兒的三個年齡段設(shè)定了“學(xué)習(xí)與發(fā)展目標(biāo)”，告訴我們?nèi)齻€年齡段幼兒藝術(shù)教育大致可以達(dá)到什么樣的發(fā)展水平，而達(dá)到這樣的水平我們可以根據(jù)教育建議采取哪些有效的措施和手段。這些詳細(xì)、具體的內(nèi)容，為我們一線幼兒教師指明了藝術(shù)教育具體的實(shí)施方向與方法。教師知道可以對不同年齡的孩子有哪些藝術(shù)方面的合理期望，這樣實(shí)施藝術(shù)教育活動時就更加得心應(yīng)手，同時也能與家長進(jìn)行更為科學(xué)的互動，幫助幼兒獲得更好的發(fā)展。
《指南》藝術(shù)領(lǐng)域“感受與欣賞”部分的目標(biāo)提出，“喜歡自然界與生活中美的事物”“喜歡欣賞多種多樣的藝術(shù)形式和作品”。教育建議中指出：“和幼兒一起發(fā)現(xiàn)美的事物的特征，感受和欣賞美?！?BR> 法國著名雕塑家羅丹有句名言：“美是到處都有的，對于我們的'眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。”當(dāng)今繁華奇妙的大干世界里，美無處不在，關(guān)鍵是培養(yǎng)善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛。因此，教師和家長要創(chuàng)造條件讓幼兒通過參觀、旅行、散步等方式接觸多種藝術(shù)形式和作品，接觸山水、田野、公園、校園、動物、商店、街道、展覽館、民間藝術(shù)、節(jié)日活動、民俗文化活動等自然環(huán)境和人文景觀中美的事物，以及體會生活中的喜、怒、哀、樂。引導(dǎo)幼兒尋找美的事物的特征，并用自己的語言、動作等描述它們美的方面，如顏色、形狀、形態(tài)等，學(xué)會用心靈去發(fā)現(xiàn)美、感受美和欣賞美。
1、關(guān)鍵詞：藝術(shù)感受
2、我的考慮
（1）理解幼兒藝術(shù)學(xué)習(xí)的基本特點(diǎn)
（2）觀察并解讀幼兒的藝術(shù)學(xué)習(xí)
（3）思考并實(shí)施支持性的教育策略
（4）反思教育行為的有效性
3、我的思考
（1）這個藝術(shù)活動的內(nèi)容是幼兒喜歡的嗎？
（2）這個藝術(shù)活的方式是幼兒喜愛的嗎？
（3）幼兒經(jīng)常選擇、參與藝術(shù)區(qū)域活動嗎？
（4）活動中幼兒是否專注于探索工具材料嗎？
《指南》的學(xué)習(xí)讓我意識到：孩子就是民族的未來，我們要了解孩子的身心發(fā)展規(guī)律，一切從有利于孩子的發(fā)展角度出發(fā)，反思我們過去的做法，刪減不利于孩子發(fā)展的因素，俯下身子，傾聽孩子的心聲，了解他們的需求，給孩子真正需要的關(guān)愛，向孩子們學(xué)習(xí)，創(chuàng)設(shè)符合孩子發(fā)展需要的課程、環(huán)境、區(qū)域，讓課程回歸幼兒的經(jīng)驗(yàn)，提供孩子操作的機(jī)會，讓孩子通過與環(huán)境、材料相互作用來獲得經(jīng)驗(yàn)，讓幼兒自主參與，引導(dǎo)孩子主動學(xué)習(xí)、探索，成為生活、學(xué)習(xí)、游戲的主人。
藝術(shù)與人生心得體會篇十一
利用假期時間，我拜讀了《把上課當(dāng)做一門藝術(shù)》這本書。靜下心來細(xì)細(xì)品味，在那些樸實(shí)無華的文字背后蘊(yùn)涵的是如涓涓細(xì)流般的教學(xué)理念和反思。讀完之后頓覺耳目一新，受益匪淺。本書立足于學(xué)校教育與管理，理論結(jié)合實(shí)踐，是多位教育界專家、學(xué)者以及校長、一線教師們集思廣益、辛勤筆耕的結(jié)晶。本書以“傳統(tǒng)的教學(xué)理論，最新的教學(xué)方法”為立足點(diǎn)，把教育教學(xué)理論和教育教學(xué)實(shí)踐有機(jī)地結(jié)合起來，通過系統(tǒng)地研究課堂教學(xué)的規(guī)律和實(shí)踐，解決教學(xué)過程中的各種實(shí)際問題。在閱讀中使我深刻感受到：作者力圖將學(xué)生如何學(xué)習(xí)以及教師如何有效地教導(dǎo)學(xué)生、管理課堂的方法和信息提供給教育工作者，使我們能更易于把握新的研究成果和教學(xué)發(fā)展趨勢，有效地形成和學(xué)生的互動，共同成長。在這本書中，作者可謂是站在教師的角度，推心置腹的和我們在討論一個個教學(xué)管理中常會遇到的問題，細(xì)致地幫助每一位閱讀者從問題入手剖析平時的管理。一遍通讀，仿佛也在經(jīng)歷著一次重新認(rèn)識自己、審視自己的過程。試問自己的工作中有沒有在匆忙的工作中停下來看一看自己，看一看自己為工作的付出是不是有效的教育手段??在閱讀中，發(fā)現(xiàn)原來在面對同樣問題時它為我們提供了一種更有效的解決方法，開拓了新的思路，使原來覺得無從下手解決的問題處理起來也有章可循。讀著這些專家、名師們留下的著作，驚嘆于他們的睿智和胸懷的同時，更多的是反省自己的過失，自身的不足。
通過解讀《把上課當(dāng)做一門藝術(shù)》這本書，我不僅獲得教學(xué)的新理念，基本的教學(xué)策略，真正把上課當(dāng)做一門藝術(shù)，還使我的內(nèi)心獲得了充實(shí)，教育工作也有了更大、更遠(yuǎn)的目標(biāo)。教師只有通過廣泛的閱讀，拓寬專業(yè)知識，獲得深厚的學(xué)識和素養(yǎng)，提高教育教學(xué)能力，才有助于充分提高教育教學(xué)效果，才有助于教師用更廣闊的視野來思考和實(shí)踐新課程，用更為厚實(shí)的文化底蘊(yùn)來支撐教育教學(xué)，用更完善的人格魅力去熏陶和感染下一代。古語說得好：“腹有詩書氣自華”。教師只有成為真正意義上的“知識人”，才能領(lǐng)略到“教育者的尊嚴(yán)”。因此，作為一名教師，首先必須是一名讀書人，尤其是我們處在一個需要不斷學(xué)習(xí)的時代，只有堅持讀書，并學(xué)以至用，才能提升自己，才能不斷提高自己的教學(xué)藝術(shù)。
藝術(shù)與人生心得體會篇十二
不知不覺中一學(xué)期的中國戲曲藝術(shù)賞析課程接近了尾聲，還清楚地記得，在教務(wù)處網(wǎng)站上查到自己可以選修到+++老師的課的時候開心的樣子，當(dāng)時我對于這么課程充滿了好奇與期待，現(xiàn)在我對這門課程更多的則是的回味與不舍。
在三個月前，“戲曲藝術(shù)”對于我來說還是一個遙遠(yuǎn)而陌生的概念。就像老師開玩笑時說過的，“每次看到電視上有戲曲表演就會毫不猶豫的換臺”，但是經(jīng)過老師十次課上對戲曲知識的細(xì)心講解，和對幾部經(jīng)典序曲作品的`介紹和評析，我對戲曲藝術(shù)有了更多的了解，也漸漸的對它產(chǎn)生了濃厚的興趣。
在短短十堂上，我不僅學(xué)到了生旦凈丑、各大行當(dāng)?shù)葢蚯ＷR《三；岔口》、《智取威虎山》等經(jīng)典劇目；許仙、白娘子等等的戲劇人物，更重要的是我對中國的傳統(tǒng)文化，尤其是傳統(tǒng)美學(xué)有了一個全新的認(rèn)識。
還記得老師在課堂上為我們做的精彩示范，讓我第一次零距離接觸了戲劇，老師一舉一動，一顰一笑的美讓我被戲曲藝術(shù)的古典美感所征服。最令我記憶猶新的是有一次課上，老師將校藝術(shù)團(tuán)的優(yōu)秀學(xué)生演員帶到課堂上為我們演出，近距離地欣賞到如此精彩的表演，使我被深深地震憾，尤其是那段《貴妃醉酒》，堪稱經(jīng)典，讓我認(rèn)識到戲曲藝術(shù)其實(shí)離我們并不遙遠(yuǎn)，只是我沒有用心去體會，去欣賞。
欣賞戲曲藝術(shù)的過程是一個蕩滌心靈的過程，也是一個享受美的過程，在這個過程中我對我為之自豪傳統(tǒng)文化有了更深的理解與感悟，所以我想對余老師表示我最真摯的謝意。
最后我想對戲曲藝術(shù)賞析課提出一個小小的建議：老師在以后的授課過程中能不能抽出一些時間來教授我們一些基本的戲曲表演動作或簡單的唱段，因?yàn)槲蚁嘈糯蠹叶紝蚯膶W(xué)習(xí)充滿了好奇，希望能夠親身體會戲曲藝術(shù)的魅力。
藝術(shù)與人生心得體會篇十三
首先，學(xué)生先闡明一點(diǎn)，藝術(shù)創(chuàng)作的源泉是生活，這是顯而易見的、老生常談的話題了。藝術(shù)創(chuàng)作的源泉離不開生活、離不開基于生活環(huán)境而衍生的想象。所謂想象，是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉。想象引發(fā)情感，而情感推動想象，二者結(jié)合，才體現(xiàn)出作品的“意”。搞藝術(shù)創(chuàng)作是要經(jīng)常深入生活的，從生活到藝術(shù)是不斷熟悉藝術(shù)規(guī)律和駕馭藝術(shù)規(guī)律的過程。在這里插一句話，在藝術(shù)領(lǐng)域里，我想我永遠(yuǎn)是一名學(xué)生。因?yàn)槲业男蕾p水平、對生活的認(rèn)知以及社會經(jīng)歷是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，甚至說是極度匱乏。不過在此我還是愿意談?wù)勎覍λ囆g(shù)創(chuàng)作源泉的一點(diǎn)理解。
先說藝術(shù)創(chuàng)作的主體—藝術(shù)家。真正的藝術(shù)家應(yīng)是用閃爍著靈感火花的審美感性，超乎常人的真知灼見，巧奪天工的表現(xiàn)技法，創(chuàng)造出絢麗多彩的具有震撼力的藝術(shù)作品，來體現(xiàn)自然界和生活的真趣與美。提到此處，我的腦海中浮現(xiàn)出一張照片，就是宣傳希望工程的那張大眼睛姑娘的黑白照片。那位眼光獨(dú)到攝影藝術(shù)家我不知道他的姓名和經(jīng)歷，但我能體會到他是一位深入生活的善于捕捉最原始的東西的人。姑娘的那種強(qiáng)烈渴望知識的眼神、破舊的桌椅、粗糙的緊握鉛筆的小手感動了無數(shù)人。這比千言萬語的宣傳文字還要有效果。這不就是基于貧困地區(qū)人們的生活境況所創(chuàng)作出的東西嗎？真正的藝術(shù)品，是有著最高層次境界的。
它不應(yīng)是作品本身所表現(xiàn)出的物體在世間的價值和效用等關(guān)系。應(yīng)首先用情感來體驗(yàn)其意義上的形式美，這才是藝術(shù)品的真正意義，所以不能只用耳聽眼看，還要用心去理解，感悟其不光是技巧的表現(xiàn)，他是超乎自然之表面現(xiàn)象的一種最高層次的人類思想情感精神的表現(xiàn)形式。藝術(shù)家不是商人，藝術(shù)是用來欣賞的不是實(shí)用的，人為的再造自然，就要懂得生活與藝術(shù)的融合方為自然，健全偉大的藝術(shù)，又應(yīng)必然是生活的反應(yīng)，所以說“讀萬卷書行萬里路”。這就是藝術(shù)實(shí)踐的重要性。一個從沒有出過遠(yuǎn)門的不諳世事的人，能窩在家中寫出一部探險小說嗎，顯然是不可能。記得我在上初中的時候，曾試著寫過懸念探險題材的小小說，但都無疾而終，不知道下邊構(gòu)思什么?，F(xiàn)在想想，當(dāng)時的自己很蠢，沒有那方面的經(jīng)歷，寫的東西自然是沒法看，措辭和構(gòu)思太幼稚了，而且很容易出現(xiàn)故事框架上的漏洞。所以生活實(shí)踐是藝術(shù)創(chuàng)作的根基。沒有這些，藝術(shù)就像是沙漠上的宮殿，再豪華也有一天會倒塌的。
再舉一個最簡單的例子，我上小學(xué)的時候，每次學(xué)校老師組織出游后都會讓我們寫一篇日記或作文，那是因?yàn)槲覀冇虚_心游玩的體會。而每次我們都會寫得很好。有生活，就有藝術(shù)創(chuàng)作的靈感。還有關(guān)于繪畫。畫家為什么總?cè)ヒ巴鈱懮?？無外乎找靈感找題材。包括國畫、素描、速寫都是這樣。這其中國畫更需要對生活的體會和想象，欣慰有很多國畫并不是寫實(shí)性的，說通俗些就是很多國畫不是照著東西畫的。鐘馗捉鬼、八仙過海能有真實(shí)的形象嗎？這就說明藝術(shù)創(chuàng)作也不光是來源于真實(shí)生活，也有很多基于生活境況上的個人想象。繪畫，從生活到寫生、速寫再到創(chuàng)作，其間的路是很漫長的。創(chuàng)作就是表達(dá)作者的思想感情，山水畫就是“物與神會”緣物寄情。這也是一個積累的漫長的過程。
我是一個90后年輕人，當(dāng)然很關(guān)注社會上的一些時尚流行的事情。就說現(xiàn)在社會上有很多人搞行為藝術(shù)，其實(shí)這種“藝術(shù)”中，是有很多糟粕的。比如前兩年有人在眾目睽睽下宰牛，然會鉆進(jìn)鮮血淋漓的牛肚子中，現(xiàn)場的村民有很多人當(dāng)場崩潰。我真是無語，這叫什么行為藝術(shù)，有什么生活經(jīng)歷讓你有這種強(qiáng)烈的藝術(shù)創(chuàng)作的欲望？是回歸母體嗎？還有濱江道上的模仿妖媚女人“妖嬈姐”（他是個50歲左右的男人）我覺著這就是很多人擺噱頭為了出名所想出的手段完全談不上基于生活所創(chuàng)造的“藝術(shù)”。與之相反，想起20xx年火起來的一首《丁香花》，感動了無數(shù)聽眾，這首歌的作者唐磊就是有這樣一個他深愛的身患絕癥的女友，生活中苦痛的經(jīng)歷讓他有了對人、對生活的認(rèn)識，才創(chuàng)作出了這樣一首感人肺腑的歌曲。還有80年代流行的混血兒費(fèi)翔唱的《故鄉(xiāng)的云》，還有《酒干倘賣無》，感動得無數(shù)聽眾熱淚盈眶，有那種生活體會，才能有如此鮮活和真樸的藝術(shù)表現(xiàn)力！
論文寫到這，已近尾聲。對于藝術(shù)的理解我剛剛起步，還有很長的一段路要走。這段路，就是生活實(shí)踐，生活經(jīng)歷。有豐富的經(jīng)歷就不會缺乏藝術(shù)創(chuàng)作的靈感和藝術(shù)水準(zhǔn)。因?yàn)樗侨≈槐M用之不竭的源泉。這些就是我對藝術(shù)創(chuàng)作源泉的`認(rèn)識。
藝術(shù)與人生心得體會篇十四
聽了老師的《幸福的藝術(shù)》以后我深有感觸，下面談?wù)勎业囊恍w會。
作為老師，他的幸福感更多來自專業(yè)和事業(yè)的成功。的專業(yè)成長有兩大方面的因素：一是教師成長發(fā)展必要的外部條件、環(huán)境因素，二是教師自身的努力、成長的內(nèi)部要求。教師成長的外部條件，主要來自于各級領(lǐng)導(dǎo)的支持和幫助。首先領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)成為教師專業(yè)成長的支持者、合作者、引導(dǎo)者，要知人善任、量才配崗，做到真正意義上的與下屬一條心。這就要求領(lǐng)導(dǎo)要了解教師的氣質(zhì)、個性，了解教師情緒的需要，如自尊、安全感、自信心等，還要了解教師心理的需要，如友情、親情、同事關(guān)系等，要了解教師智力需要，如新的想法、知識、經(jīng)驗(yàn)等。舉簡單的例子，每個朝代都有象諸葛亮一樣聰明的人，為什么只有一個諸葛亮流芳百世?那是因?yàn)閯涮俚木壒?。量才配崗，知人善任，人盡其才，這樣老師們才能找到自己的位置，發(fā)揮自己的作用，才有成就感，才有創(chuàng)造性的工作欲望。領(lǐng)導(dǎo)還要構(gòu)建和諧的人際關(guān)系，為教師專業(yè)成長營造氛圍。一方面應(yīng)著力建設(shè)民主、平等、尊重的精神環(huán)境，形成活潑團(tuán)結(jié)、向上溫暖的集體，注重集體的榮譽(yù)感，突出向心力，增強(qiáng)凝聚力，樹立健康、向上、協(xié)調(diào)一致的良好校風(fēng)、班風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)，使教師在一個健康、積極的心理環(huán)境中工作和生活，讓群體氛圍帶動和融化個體偶爾出現(xiàn)的心理壓力和心理問題。另一方面要通過多種活動，促進(jìn)教師間相互交流、溝通，增進(jìn)了解、信任，緩解人際關(guān)系的緊張狀況，營造管理者與教師、教師與教師、教師與學(xué)生共同成長的和諧氛圍。比如旅游、節(jié)日慶?；顒?、談心活動等，同時也要做好心理疏導(dǎo)工作，比如做好公平公正的教師評價工作及疏通好教師的家庭矛盾等。
教師專業(yè)水平的提高需要時間和過程，只有在寬松、愉悅的氛圍中，教師才能感受到彼此的尊重、信任、賞識、關(guān)心，才能擁有愉悅的心情，才能有士為知己者死的激情，自身的主動性和創(chuàng)造性才能充分發(fā)揮出來。
當(dāng)我們在學(xué)校搭建的平臺上自由起舞，成為最優(yōu)秀的舞者之時，我們也就享受到了最真實(shí)的幸福。
一個幸福的教師，他的人際關(guān)系是最簡單的，他只認(rèn)真理，不迷權(quán)威，他的理想就是實(shí)現(xiàn)孩子們的理想，他的苦與樂和學(xué)生們一致。在同事面前，他的心態(tài)是：我有最好的方法，與你分享。教師之間，有一個共同的理想支撐——為了孩子們成功，只有我們攜起手來，才能實(shí)現(xiàn)我們共同的理想。只有學(xué)生、自我、同事、領(lǐng)導(dǎo)之間有著最純粹的關(guān)系時，我們的工作才是自由、寬松的、和諧幸福的!
人生的幸福來自于你對三種關(guān)系的認(rèn)識，人與物、人與人、人與心，前兩者都來自于外部，最后來自于自我，所以幸福更多地是一種感覺，你為你做過的事感到滿足、快樂，你感受到這些，你就是幸福的人啦。教育的最高準(zhǔn)則是培養(yǎng)幸福的人。所以，我們自己必須是一個幸福的人!