讀后感是種特殊的文體，通過對影視對節(jié)目的觀看得出總結后寫出來。讀后感書寫有哪些格式要求呢？怎樣才能寫一篇優(yōu)秀的讀后感呢？接下來我就給大家介紹一些優(yōu)秀的讀后感范文，我們一起來看一看吧，希望對大家有所幫助。
家庭教育書籍讀后感篇一
我仔細地閱讀了《大科學家的小故事》，這篇文章很具有吸引力，越讀越引人深思，我不禁掩卷沉思，一時思緒萬千，趴在桌子上思索著，想著什么，似乎感悟到什么。
文章講了近代偉大的物理學家愛因斯坦在換舊畫時從梯子上摔下來，他覺得奇怪，便把想法記下來，這對他研究相對論有很大啟發(fā)。還有一次，愛因斯坦在雨中等一位學生，朋友誤認為他在揮霍時間和青春，他卻不以為然，覺得自己想出了一個出色的想法。還有愛因斯坦無論在為成名時還是成名后，他總是穿著件舊大衣在街上行走，朋友們很疑惑，但愛因斯坦卻泰然處之。
從這篇文章中，我了解到愛因斯坦是一個善于思考，珍惜時間，生活簡樸的人。
愛迪生生于1847年2月11日，死于1931年10月18日，享年84歲8個月零7天。他一生憑靠高度的智慧和驚人的勤奮，創(chuàng)造了2000多種發(fā)明，也就是平均15天就有一種。正是這些發(fā)明，給當今世界增添了異彩，使我們享受到了它的智慧和福音。
俗話說，夢想是現(xiàn)實之母。每一個成就了偉大事業(yè)的人，都是一個夢想家。而他們所完成的工作，又是與他們的想像力、能力、毅力，與他們對理想的執(zhí)著程度和他們所付出的努力密切相關的，愛迪生就是這樣一個人。他用了畢生的時間尋求機遇，把他的每一個想法付諸實踐，他抓住了大部分的機遇。在他身上，直覺和決斷能力得到了極好的發(fā)揮。
愛迪生為了人們能用上價廉物美的好燈泡，廢寢忘食地尋找各種燈絲。他算算他用過的耐熱材料，一、二、三、四、五……竟足足有1600多種。后來，他發(fā)現(xiàn)竹絲燈絲能燃1200多個小時，最后熄滅了。
熄滅了嗎？不，愛迪生的精神將永遠照耀著世界的每一個角落。
像愛迪生那樣無私奉獻的人還有很多很多，我們應該學習他們不達目的不罷休、不怕困難的精神。他們雖然經(jīng)歷了上百次的失敗，但是他們仍然從失敗中總結經(jīng)驗，繼續(xù)……因為，天才是1% 的靈感加上99%的汗水換來的。
一幕幕世人感嘆，佩服，催人奮進的畫面總是閃現(xiàn)在我眼前。再看看我自己吧，在溫暖舒適的家庭里，卻既怕苦有怕累，老是不能持之以恒地發(fā)奮學習。我做數(shù)學題遇到難題時，不勤于思考，不會的就丟在一旁，或者抄別人的答案，他們再給我講解思路時，我又聽不下，都是因為我不愛思考的原因造成的。
讀了這篇文章，我覺得要向愛因斯坦學習，他善于思考，珍惜時間，生活簡樸的精神，激勵著我幼小的心靈。我要從現(xiàn)在開始認真學習，不懂就思考，勇不放棄，不辜負父母和老師對我的期望，讓我插著成功的翅膀飛得更高，更高！
在我讀這本書的時候，就像乘坐著時空穿梭機一樣，又回到了他們那個年代。
在這些科學家中，我最崇拜居里夫人。居里夫人是一位偉大的女科學家，她曾獲得過數(shù)次諾貝爾獎，得到很多國家高級學術機構頒發(fā)的獎章。她刻苦鉆研，永不滿足，經(jīng)過無數(shù)次試驗，發(fā)現(xiàn)了放射元素鐳。鐳，是她一生中轟動世界的發(fā)現(xiàn)。
雖然我不懂元素是什么，什么叫放射性，但通過閱讀這本書，卻使我感到了它的份量。為了從9000千克瀝青、鈾礦渣中提煉出鐳，居里夫人要將礦渣一鍋一鍋地煮沸、一刻不停地攪拌；一瓶瓶地倒進倒出、一丁點一丁點地結晶。她每天穿著沾滿灰塵和酸液染漬的工作服，站在大鍋旁，煙熏火燎，眼睛流淚，喉嚨刺癢……就這樣，她整整奮斗了45個月，1300多天，這是多么繁重的勞動，需要何等堅韌不拔的毅力?。∷仁鞘澜缏劽膶W者，又是名副其實的工人，還是家庭主婦、孩子的母親！
居里夫人辛勤地開墾了一片未曾開發(fā)的園地，最后終于取得了近代科學史上重要的成就之一——發(fā)現(xiàn)放射性元素鐳。我是多么渴望像居城夫人那樣，在知識的海洋中遨游，到科學的世界里去探索，去揭開自然界中一個又一個秘密。
因為她獲得過兩次諾貝爾獎，在女科學家里，她是獨一無二的。她之所以能有這么大的成就，與她的辛勤工作是分不開的。她和她的丈夫一起用了800噸水、100噸化學試劑才發(fā)現(xiàn)了1克鐳，人們都叫她“鐳的母親”。因為居里夫人忙于實驗沒時間看孩子，她都抱著孩子啃著干面包做實驗，她這種忘我的工作精神真是值得我們學習。要取得好成績，是不容易的；要有所成就，更不是輕而易舉的，必須付出艱苦的勞動。古語說的好：“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”。因此，從平時開始，就要要求自己養(yǎng)成良好的學習習慣，能獨立思考，認真鉆研，不怕困難。今后我一定要學習居里夫人的頑強進取精神，刻苦學習，勇于實踐，努力攀登科學高峰。希望自己長大了做一個像居里夫人那樣的科學院家，為祖國的繁榮富強，為祖國的科學事業(yè)奮斗終身！
俗話說得好：“天才是百分之一的靈感加上百分之九十九的汗水”，“科學的未來，只能屬于勤奮而又謙虛的一代”。
我一定要認真學習，刻苦鉆研，成為一個有用的人！
家庭教育書籍讀后感篇二
“考核你是不是好家長，就是你的孩子快樂嗎？剝奪了孩子的童年，你永遠賠不起。”這是著名學者易中天教授火辣的語言。他還送給家長們四個字“望子成人”。中國大量的家長望子成龍。但他提出，要望子成人，其四個標準是：真實、善良、健康、快樂。
真實，不偽裝不做作，說到做到，言而有信。
善良不是要你天天給孤寡老人做好事。善良是指惻隱之心，連小動物都不要虐待。
健康包括身體健康和心理健康，而且后者更重要?？鞓肥呛⒆有睦斫】档暮诵摹?BR> 易中天說，你把孩子童年剝奪了，永遠賠不起。
那么作為家長我們如何做到這八個字呢？
（1）家長應有幽默感。在家里，常常讓孩子看到事物輕松愉快的一面，父母不要總是一本正經(jīng)，因為，笑聲能讓孩子更加熱愛生活。如：在家可以和孩子一起閱讀幽默書籍和看喜劇電影，當孩子嘗試一些幽默行為時，父母應表現(xiàn)出自己很欣賞。笑聲能相互拉近距離，能讓孩子愿意與你快樂地溝通。
（2）家長應與孩子建立民主平等的關系。你不要以為自己是長輩而常常居高臨下，要么任意的呵斥著命令著孩子，要么不聞不問放任自流，完全不管孩子。在家里，要與孩子平等相處，善于蹲下去傾聽孩子的話。在我們家，一起吃飯以及飯后散步已是傳統(tǒng)，這是個極好的溝通交流機會，在這個時候，我們平等地互相談論著自己的工作、學習，談自己的想法。我們可以及時捕捉到孩子思想上的細致變化，也可以借這個機會巧妙的引導。另外，我們還定期帶孩子到大自然去玩不但可以領略大自然的美麗風光，還可以進一步的與孩子溝通。
（3）家長應處處為孩子著想：我們夫妻有時難免為有一些矛盾，但為了孩子我們從不在家吵架。作為家長我們不僅讓家溫馨更要溫柔、理智，還要為孩子著想，幫助孩子樹立正確的理想目標，幫助孩子解決思想上的問題。
因此，作為家長應當在日常生活中言傳身教，做孩子的榜樣。
（1）學習知識，不斷提高自身素質。作為家長要不斷學習新知識，掌握新技術，洞悉新信息。在個人素質和文化水平上有所提高。更要懂得新的教育理念和教育方法，特別是在開發(fā)孩子潛能和如何激勵孩子，充分發(fā)揮孩子的想像力和創(chuàng)造力等方面的學習。從而樹立正確的家庭教育觀念，掌握科學的家庭教育方法，提高科學教育子女的能力。
（2）家長應當樹立良好的形象。在日常家庭生活、社交場合應當注意自己的形象和言行及習慣，樹立家長良好的形象，正面的形象，這樣可以向孩子灌輸努力奮進、謙虛好學，立志成才的觀念，天長日久就會在孩子心中生根，成為鼓勵孩子前進的一種精神力量。
（3）家長應當注意“身教”的作用。言傳勝于身教，大量事實證明，孩子在家庭中所受到的教育，經(jīng)常是家長的“身教”。這種“身教”起著“潛移默化、耳濡目染”的作用。良好的家庭教育就是這樣，反之，家庭成員道德低下，也會對孩子的成長產(chǎn)生不良影響。家長以自己的言行舉止，以自己良好的形象教育引導自己的孩子，比起花大力氣去說教，效果不知要好多少倍。
信，學會愛別人。在愛中我們是有原則，對于一些良好的習慣培養(yǎng)，我們進行：
（1）嚴格要求，要求一經(jīng)提出，就必須堅決施行，不可以例外。
（2）在培養(yǎng)孩子某種好習慣的過程中，父母的表率作用很重要，所謂“誰家的孩子象誰”，說的就是這個道理?！凹翰徽?、不能正人”，這句話用在好習慣的養(yǎng)成上很合適。
（3）反復強化：習慣的形成非一朝一夕之功，非反復練習不可。當孩子按照要求去做時，父母應及時給予肯定；沒有按要求做，就嚴格地督促。孩子有了興趣和愉快的體驗，良好的習慣就容易形成。
記住：剝奪了孩子的童年，你永遠賠不起。龍也罷、人也罷，哪個也是望不來的。若是做家長的沒有樹立正確的人生觀，不能正確引導孩子。那只能“望”出一條及害人又害己的“蟲”！我認為成人，即是獨立的人，自主的，健康的，善良的，積極的，進取的、勤奮的的人！有良好的自我認識，有樂觀的情緒，有積極向上的心！
家庭教育書籍讀后感篇三
從《卡爾·威特的教育》這本書中，我聆聽到了一位慈父娓娓道來的育兒故事，找到了一個非常成功的教育孩子的方法?？枴ね氐母赣H有一個基本的教育理念：那就是孩子的教育應該從學前抓起。
這位父親采取的教育方法其實也很簡單，所有的父母都能夠完全做到。作為德國鄉(xiāng)村的一位普通牧師，老威特一生都過著極為簡樸的生活。但是，這位鄉(xiāng)村牧師卻與別人有著不一樣的思維方式?？吹街車脑S多人都在虛耗自己的生命，看到周圍的男男女女都沉溺在酒色之中，他既感到悲哀也感到驚訝。
他想，“這些人都沒有運用上帝賦予給他們的智慧。如果他們有著智慧的頭腦，他們的生活就會是另外一種景象。問題的根源在于，他們都沒有受過很好的教育。從小時侯起，就沒有人教他們如何去思考，他們也就沒有明確的生活目標。對此，學校是應該受到責備的，但是更應該受到責備的是他們的父母親。假如他們的父母親很早就把真善美的東西教給他們，從小就培養(yǎng)他們對于知識的熱愛，他們今天就不至于過著這樣可憐的生活?！闭潜е@樣的家庭教育思想，老威特在兒子卡爾出生的時候就制定了一個早期家庭教育計劃。老威特有一個基本的教育主張：孩子從小就是一個會思考的動物。對于他所看到的、聽到的和接觸到的東西，他都要做出自己的判斷和評價。如果孩子從小不能形成正確的判斷，因而養(yǎng)成一些不良的愛好和習慣，成年后就很難改掉了。老威特的目標是在孩子還處于可塑階段的時候，去引導和開發(fā)孩子的理智思維——“讓孩子從小會正確思考”。
當兒子還在啞啞學語的時候，老威特就開始教他辨認身體器官和家中的各種用具并說出他們的名稱。隨著兒子逐漸長大，他可以磕磕絆絆地上下樓梯和走路之后，老威特就讓他走出家門，讓他能夠接觸到更多的新奇事物。
老威特總是鼓勵兒子不斷地提出問題。在回答兒子問題的時候，他又盡可能用一種討論的方式解釋清楚問題的來龍去脈。對于兒子提出的所有問題，他從來不會敷衍了事。他注意從小培養(yǎng)兒子對所有事物的分析鑒別能力。在平常同兒子的散步和談話中，老威特從來不像許多父母那樣，以一種居高臨下的口氣對兒子說話，也不會對兒子信口瞎扯。
語言是我們思想的工具。老威特提出，要盡早地教會孩子使用母語，能夠正確地發(fā)音和流利地表達。所有與孩子說話的大人，無論是父母還是家里的親戚朋友，都應該注意自己的發(fā)音和用語，以便給孩子一個很好的示范作用。在這樣一種家庭教育的熏陶下，與同年齡的孩子相比較，卡爾不僅表現(xiàn)出一種超凡的理解力，而且還表現(xiàn)出一種少有的知識興趣?？柦o人最深刻的印象就是他具有非常嚴密的邏輯思維習慣。他對許多事物都有著精確的理解和完整的把握，在使用語言方面也達到了十分熟練的程度。
卡爾的早期教育當然沒有僅僅局限在語言和文學方面。為了使卡爾成為一個全面發(fā)展的人，老威特也非常注意培養(yǎng)兒子在藝術和科學方面的愛好。盡管他自己不是藝術家也不是科學家，但是他總是想法激起兒子對于與藝術和科學的熱情。為了達到這個目標，他經(jīng)常帶著兒子游覽許多地方，去參觀各地的藝術畫廊、自然歷史博物館、動物園、植物園等。通過這種體驗方式，老威特讓兒子從中學到了活生生的動物學、植物學、物理學等知識。他讓兒子學會如何去發(fā)現(xiàn)各種事物之間的關聯(lián)性，如何去找到各種事物的最基本的原則，如何去認清各種事物的真相。
除了這些外出的參觀活動外，老威特還利用身邊的一些生活常識，對兒子進行系統(tǒng)的科學教育。他特別注意調動孩子的好奇心，讓孩子養(yǎng)成一種打破沙鍋問到底的習慣。同時他也設計出一些小小的游戲，讓孩子可以從中了解和熟悉不同學科的知識。當然，他十分清楚自己所追求的教育目的是什么，他說“如果一開始我就告訴孩子去學習地理和物理等學科，孩子就會產(chǎn)生反感的心理。我盡量避免使用這一類的學科名詞，是為了不要嚇唬住孩子，也是為了增進他的自信心?！?BR> 正因為有了老威特對兒子的早期教育，卡爾在九歲的時候就已經(jīng)掌握了許多知識。由于他的智力水平已經(jīng)遠遠超出同齡的孩子，在還沒有滿14周歲就已經(jīng)獲得了哲學博士稱號。16歲他就獲得了法學博士學位，同時被柏林大學聘為大學教員。
然而，我們傳統(tǒng)的教育理論是把孩子的正式教育推遲到“上學的年齡”。等到孩子上學之后，我們又急于把許多的東西灌輸給孩子，于是，過多的學習不僅剝奪了孩子快樂的童年，而且還給孩子造成了身心上的傷害。
在傳統(tǒng)的教育學觀念中，孩子智力的早期開發(fā)被忽略。由于不重視學前的家庭教育，使得孩子上學之后不堪重負。最新的科學研究證明了這樣一種全新的教育觀念，即孩子早期的學前教育將決定他今后一生的道路，因為孩子早期得到的印象是最持久的。如果家長忽視了孩子早期智力的培養(yǎng)和開發(fā)，將會給自己的孩子造成一生的智力缺陷?？茖W的教育觀念應該是，孩子的家庭教育開始得愈早，孩子的身心方面今后就發(fā)展得愈好。
美國著名的醫(yī)學心理專家史迪思博士提出，孩子的早期教育最好從兩歲或三歲開始?！皟蓺q或三歲是孩子智力發(fā)展的關鍵時期。父母應該抓住這個關鍵的時期進行孩子的智力教育開發(fā)。如果耽誤了幼兒的早期教育，將是一個不可饒恕的錯誤。父母應該做的是盡早喚醒孩子的知識興趣，因為這種興趣將會伴隨孩子的一生。讓孩子在知識的游戲中獲取健康成長的養(yǎng)分，而不是讓孩子在那些毫無意義的游戲中浪費時間?！?BR> 我們總是強調不要過早地對孩子的心靈施加壓力，不要過早地限制孩子智力的發(fā)育。其實這是一種極大的誤解。孩子需要父母的正確引導需要盡早的智力開發(fā)。只要我們從兩歲或三歲開始就注意培養(yǎng)孩子的知識興趣，讓他們的大腦得到不斷的鍛煉，就像他們的其他身體器官在平時得到鍛煉一樣，他們就會從早期的知識活動中得到一種快樂。當身心都得到了同步的發(fā)展之后，這樣的孩子往往會表現(xiàn)得非?？鞓泛徒】?。事實上，卡爾·威特的父親早就在推行這樣的科學新發(fā)現(xiàn)了。在傳統(tǒng)教育學理論統(tǒng)治著整個學校教育活動的時候，這位謙恭的德國鄉(xiāng)村牧師就對自己的兒子進行了卓有成效的早期教育。在我們今天逐漸認識到家庭教育必須先于學校教育，而且是學校教育的重要補充的前提下，老威特的教育實驗自然就引起了世人的關注。
當然，我們不能放棄工作，把時間全部花在孩子的早期家庭教育方面。不過我們做父母的只要讓家庭生活愉快和睦，注意引導孩子的興趣和行為，就可以使孩子在智力上和道德上健康成長。做父母的只需牢記老威特所說過的一句話：“盡早教育你的孩子，但是需要你去身體力行。”
家庭教育書籍讀后感篇四
用微笑面對人生-《海蒂》讀后感
小的時候看過電影版的《海蒂》，就曾被她的故事深深地感動。最近有機會又讀了原著，初看《海蒂》，感覺就像被散發(fā)出陣陣清香的風拂過臉龐。再看《海蒂》，又像是品味了一杯甘醇的葡萄酒。正如人們常說：好書，越讀越有味。
《海蒂》是瑞士的著名女作家約翰娜 .斯必麗的世界名著。這本書十分經(jīng)典的描繪了“海蒂”這位年紀幼小的小姑娘在阿爾卑斯山上居住的經(jīng)歷以及在富蘭克托的一段經(jīng)歷。故事內容十分有趣而又感人至深，耐人尋味，主題鮮明、嚴肅并具有深遠的教育意義。
主人公海蒂是一個心地善良、天真的小姑娘，她熱愛生活，熱愛大自然，她熱愛生活，樂善好施，樂于助人，在她真摯情感的感化下，飽經(jīng)滄桑、心情抑郁、性格孤僻的爺爺重新燃起了生活之光。后來，蒂提姨媽把她送到了富蘭克托的一個有錢的親戚家，因為他們的女兒克拉拉一只腿癱瘓了，總得坐著輪椅，連上課也只是一個人，特別寂寞，想找個孩子和她一起玩。也正是在海蒂的愛心幫助下，使克拉拉鼓起了生活的勇氣。她們成了一對知心的朋友。當克拉拉來到阿爾卑斯山的時候，受到了海蒂的鼓勵，堅定了戰(zhàn)勝疾病的信心而最終重新站立了起來。愛的力量是多么偉大，多么神奇呀!
看完《海蒂》，給我印象最深的是小主人公海蒂那種對生活積極向上的樂觀態(tài)度。她不管遇到什么樣的挫折都不灰心，也從不失去對生活的信心。海蒂的'玩伴克拉拉也是如此，雖然失去了行動能力，卻從未對生活產(chǎn)生怨恨或是自暴自棄。當我看完了這本書的時候，使人感覺到人間的溫暖，友情的滋潤?？涩F(xiàn)在有許多孩子都生活在無憂無慮的環(huán)境中，過著許多山村孩子夢寐以求的生活，可當他們遇到一點事就灰心，比如：作業(yè)稍稍多了點便叫苦連天，遇到一點困難就退縮不前，更有甚者不停地喊著要自殺。小時候的我們應該樂觀一點，像海蒂和克拉拉一樣，笑著去面對磨難。其實，人生在世，有很多挫折，有很多人都像海蒂一樣，經(jīng)歷過風風雨雨，經(jīng)歷過許多事情。但摔倒了不能永遠趴在地上，要站起來，重新面對新的人生!就說在云南金摘金寨上學的孩子們吧!那里的生活條件差的簡直無法形容，學校的桌子，都是坑坑洼洼，連字都沒法寫。宿舍里的床就是兩塊木板，地上的老鼠‘吱吱’的叫。書的頁面非常薄，書都是灰白的。有的人就穿著拖鞋，有些人連拖鞋都沒有，就光著腳，走到學校。但他們沒有放棄對生活的興趣，即使沒有任何東西……如果我們在這么惡劣的環(huán)境下生活，必定是受不了的，然而他們卻生活了下來，是多么堅強!
記得前不久在電視中看到一個真實的感人至深的故事：一名叫李夢瑤的11歲女孩，她小時候曾得了先天性心臟病，經(jīng)不斷治療稍有好轉，可不幸的是又患上了右髖股骨頭壞死的疾病，將來這條腿就會殘廢，更不幸的是他的父母都身染絕癥，而且將不久于人世?？吹竭@我感慨命運對這個年僅11歲女孩的不公平，仿佛世間所有的苦難都將落到他的身上。可是，李夢瑤從沒有因為自己的疾病和家庭的貧困而抱怨，沒有對生活失去信心，不但堅持上學，她還用瘦弱的肩膀扛起了照顧父母和弟弟的重擔。為減輕家里的負擔，每天晚上，她都邁著一條殘疾的右腿走很遠的路去賣花以貼補家用。有時路走多了，右腿就會沒有知覺。小姑娘的故事不但催人淚下而且還使我們這些身康體艦生活富足的正常人感到震撼和慚愧。 在現(xiàn)實生活中，有一些人十分的自私，自己擁有的東西從來就不愿與別人分享;當別人指責他的時候，不但不承認錯誤，還把責任推到別人的身上;當別人有病時，他不但不去鼓勵別人，還嘲笑別人;當別人最需要幫助的時候，卻編織出許多理由去推卸……為什么不去幫助、關心、尊重別人呢?要是實際生活中，人們能像海蒂那樣的去關心他人，幫助需要幫助的人，尊重社會上的每一位人士，那該多好啊!
家庭教育書籍讀后感篇五
凡是有效地促進學生的發(fā)展，有效地實現(xiàn)預期的教學結果的教學活動都可稱之為有效教學。結合自我的工作實踐，我思考著，教學是有計劃、有目的的活動，沒有預設就沒有教學，僅有生成沒有預設的課堂教學實質上就是放棄教學的職責，那么，課堂教學的有效提問是實現(xiàn)有效教學的重要方法。但加個問號不等于提出一個問題，這樣提出的問題對學生的本事培養(yǎng)沒有什么價值。
的確，提問是一個很微妙的教學技藝。在新課程理念下，課堂教學實踐活動發(fā)生了重大轉變，由以往的“教師主導，學生主體”發(fā)展為今日的“師生交往互動、共同發(fā)展”，更多地強調師生之間的相互溝通、相互交流和相互理解。而課堂提問實際上是實現(xiàn)師生交往互動、溝通交流、理解與對話的重要手段，也是啟迪學生思維，激發(fā)學生學習功能，培養(yǎng)學生獨立思考、合作交流本事的重要途徑。正如書中所說：“有效提問，意味著教師所提出的問題，能夠引起學生的回應或回答，且這種回應或回答能讓學生更進取地參與到學習過程中?！?BR> 將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印
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家庭教育書籍讀后感篇六
我最近看了一本書，它的名字是《學生國防教育讀本》。我看了里面的幾篇文章，感慨頗深。
讀了《藍色國土》使我認識到，中國不僅擁有940萬平方千米的陸地領土，還擁有300王平方千米的海洋領土面積，在這300萬平方千米的海洋國土，面積超過500平方千米的海洋近650個，島礁近萬個。21世紀是海洋世紀。海洋資源的開發(fā)利用和安全事關中華未來的繁榮富強，事關中國是否能走向世界、成為真正意義上的強大國家。
海洋就想一個聚寶盆一樣，里面裝滿了無數(shù)的奇珍異寶如石油、天然氣、多金屬結核、富鉆錳結克，熱液礦藏、可燃冰、金紅石等等，海洋不僅是個聚寶盆，還是一個天然的空調機，天然蛋白質倉庫，之所以說海洋是天然的空調機，是因為海洋是影響地球氣候主要因素。之所以海洋是天然蛋白質倉庫，是因為海洋內有許多海洋生物。海洋也是一臺天然的電視，因為海洋內有許多風景，十分生動。
生活污水含有化學物質，所以說工業(yè)、生活污水是海洋變得混濁不堪，甚至是海里充滿了有毒物質。
讀了這本書后我相當一名海軍，保衛(wèi)祖國的海洋，不讓"藍色國土"變成“黑色國土”。
我們共同呼吁：保衛(wèi)海洋，保衛(wèi)我們藍色的國土！
家庭教育書籍讀后感篇七
通過閱讀該書，可以重新認識教育工作的價值，并在身體和心靈方面得到更多的力量和勇氣來投入教育工作?！敖逃ぷ麟m然辛苦，卻很了不起，值得投入一生?！毕Ｍ芗ぐl(fā)年輕一輩對教育有這樣的想法和體會。除此之外，對于現(xiàn)今那些面臨種種苦惱卻仍努力過好每一天的教育工作者，能夠提供他們一個機會，讓他們重新認識教育的工作價值并受到鼓舞。
教育，不僅隱含著基本教學原理，同時也講究教授的訣竅。倘若對此毫無認識，只懂得照本宣科的話，恐怕只會令周圍的人無所適從。好的教育可以為人生寫下精采的扉頁，不好的教育則有如公害!教育工作者唯有掌握基本要領，并進一步努力琢磨，在教導的藝術上下功夫，找出屬于自己的風格來，如此才能使人與人之間的關系達到正面、積極的發(fā)展，學習的環(huán)境也才會充滿創(chuàng)造力。那么，就讓我們傾注全力，好好打造人生旅途的理想藍圖吧。
不知和我一樣讀過《教育力》這本書的教師，也能否在本書中沉淀下來。我非常喜歡本書中的一段話：“一個老師必須擁有一顆柔軟的心。若一味拘泥于自己的答案，學生的思緒就無法在安心的情況下天馬行空地翱翔?！睋Q言之，老師溫和的人品以及豐富的見識所帶來的包容性，能使學生的思想得到自由的發(fā)展。我讀本書后最大的感觸就是“教師也要活到老學到老”和“教師的專業(yè)能力和個人魅力”。其實要提升教師自身的專業(yè)能力和個人魅力還得靠教師不斷的學習，因此我們說對于教師來說，“學習”一直是個永恒的話題。
人是一個鮮活的生命。一個真正的人應該是有思想，有感情，有心靈，有精神。首先，我們教師要有自己的思想，有自己的個性。教師是個領路人，是只領頭雁，引領孩子們插上飛向未來的翅膀。我們教師是有思想、有個性的，才會使我們的學生獨立，他們才能飛得更高、更遠!再說，我們那可愛的學生，是一個個活生生、有思想、有個性，只是尚處在未成熟時期。我們只有尊重學生，把學生當成一個個獨立的有思想的人看待，學生的個性和潛能才會被激發(fā)，才能成為熱愛讀書充滿自信的人。新課程也提出“珍視學生獨特感受、體驗和理解”，就是要把學生當作人，而不是待裝知識的容器，把學生有獨特的體驗看成是人性的覺醒——不再沒有自己，只會人云亦云;不再揣摩老師課堂所需。對學生獨特體驗的尊重和珍視，是對學生的一種人文關懷、人性關愛。
一本好書就象一盞明燈照亮我們前進的道路，給我們很多啟示?！督逃Α肪褪沁@樣一本書。我相信他將伴我更有力地成長!
家庭教育書籍讀后感篇八
學習了《安全教育讀本》收獲很多，尤其是關于校園安全隱患的有關問題，感觸很深。
我覺得學校安全，首先要從思想上、意識上重視起來。思想上、意識上重視了，就能增強做好安全工作的責任感、緊迫感、使命感。而責任感、緊迫感、使命感有時做好一切工作的前提。
其次，學校安全教育要常規(guī)化。我們要像案例中的學校那樣，安全要時時抓、事事抓，要常態(tài)化。在安全演練時，一定要嚴肅、認真，學生不能嘻嘻哈哈，老師更不能嘻嘻哈哈。不能為了完成上級布置的任務才演練，不能為了演練才演練。演練是要自發(fā)的、為了養(yǎng)成良好的安全習慣而演練的，并且安全教育要涉及方方面面，比如要有防火、防震、防毒、防電、防交通事故、防暑、防溺水等。
第三，教師要以身作則。老師在安全教育時，不能光要求學生怎么樣做，老師的'身教更重于言教。這就要求老師在安全方面也給學生做出榜樣，不能說一套做一套。
總之，學校安全無小事。事事、處處都存在安全隱患?！栋踩逃x本》為廣大學生提供了一個可以操作的安全教育學習指導。人人樹立安全意識，采取安全措施，嚴加防范，將不安全因素消滅在萌芽狀態(tài)，只有這樣，學校的安全工作才能做好。在今后的工作中，我們深信：在總結過去經(jīng)驗的基礎上，經(jīng)過全體師生的共同努力，我校的安全工作一定能確保萬無一失。
家庭教育書籍讀后感篇九
要想做一名理想的教師，首位要做的便是要有豐富的學識吧，這是古往今來不變的真理。以前崇尚教師有一桶水，現(xiàn)在隨著各種新的課程標準的推行，恐怕一缸水、一池水都是不行的了，而應該是一條河流而且是一條奔騰不息的河流！惟其如此，才能讓孩子更有所學、有所獲！否則，拿什么來教給孩子呢？這就要求：一要勤于讀書，充實自我，使自己的知識海洋不斷得到充盈，不會枯竭，才能源源不斷地使自己充滿活力。蘇霍姆林斯基說過：教師獲得教育素養(yǎng)的主要途徑就是讀書、讀書、再讀書。
作為一名教師，我想能從這本書學習點經(jīng)驗，所以比較關心書中對于理想教師的描述。朱教授在書中描述：理想的教師，應該是一個胸懷理想，充滿激—情和詩意的教師；是一個自信、自強、不斷挑戰(zhàn)自我的教師；是一個善于合作，具有人格魅力的教師；是一個充滿愛心，受學生尊敬的教師；是一個追求卓越，富有創(chuàng)新精神的教師；是一個勤于學習，不斷充實自我的教師；應該是一個關注人類命運，具有社會責任感的教師；應該是一個堅韌、剛強、不向挫折彎腰的教師。
總之，我讀了教育類這書籍，感受很深，引起的我的思考，以前我是非常喜歡看教育類的書籍，但在這幾年沒怎么看過，是因為沒有，可現(xiàn)有了，我就看看，不管是那么忙，我在休息時都會看看，從中學到一些經(jīng)驗，有些隨機帶到教學活動中去。了解當前教育的須要，特別是這位教授寫的《我的教育理想》，我讀的幾次，感受很深，受益非淺。
家庭教育書籍讀后感篇十
近日，我報名準備參加教師資格認證考試，以獲取一個高中教師資格證書。其中一門考試科是《教育學》，按照規(guī)定不得不購買這門課的復習資料 是一本內部編印的《現(xiàn)代教育學》。
客觀地說，這本內部資料除有一些排版錯誤的毛病外，編者羅列《教育學》的很多最新研究成果，內容豐富，材料詳略得當，也算是一本編得精致、實用（針對考試）的當代《教育學》匯編?？晌以谧屑氶喿x之后，心中竟空落落的，是乎沒有一點充實的感覺。書中大量篇幅闡述的這個名詞、那個概念，這個模型、那個學派，這種規(guī)律、那種原理，這種意義、那種作用給我的感覺實在是在玩文字游戲，這些紙上談兵的空頭理論除增加考試的難度外，對指導一線教師提高教育水平實無裨益。
有人說，人的身上有兩種屬性并存：動物性和社會性（人性），教育的作用就在于減少動物性，增強社會性?！叭酥?，性本獸?！币庵溉松醯膵雰汉蛣游镉揍填愃疲恢罎M足自己的需要，這其實是對自身生存和種族延續(xù)的適應，一句話 說是生物的本能。而教育的意義就是在人的成長過程中用持之以恒的方法加以引導，以減少人的生物屬性，增加人的社會屬性，也叫人性。因此，“育人”被當作教育的本質屬性已是中外教育家的共識。但就是這個共識，在我國卻正在被廣大教育工作者、家長和社會淡化、弱化甚至是異化。我們的教師，為學生的分數(shù)，不惜為學生作假；我們的家長，為孩子的分數(shù)，不惜一切代價，更不讓孩子做家務怕耽誤學習 ；我們的社會，以有錢有勢為成功的潛規(guī)則，而不管成功 的方法和過程，造成社會價值取向嚴重偏離社會道德的軌道。分數(shù)，成學生的命根；考試，成教師的法寶；升學，成家長的目標；升學率，成學校炫耀的資本。這些不良現(xiàn)象，屢屢被每一個有良知的人所痛心、所焦慮，可這有什么用呢？為此，我認為一線教師已經(jīng)到非仔細思考現(xiàn)行教育不可的時候。故不揣淺陋，談談自己對教育的一些理解。
教育首先應該尊重生命 、尊重人格。既然人是一種動物，其生物屬性中最重要的一點生命和生存理所當然應該得到尊重。同時人又是一種高級智慧生物，有其思維、邏輯和情感，教育應該尊重每個人的人格，維護每個人的尊嚴。作為實施教育作用主體的教師，也就應該把關愛學生生命、關愛學生健康、關愛學生身心發(fā)展，尊重學生人格、尊重學生個性、尊重學生情感放在第一位，而不是把分數(shù)或者其它的方面放在第一位。如果做不到這一點，那就不能也最好不要做教師。
教育應該教人“求真”。陶行知說：“千教萬教，教人求真；千學萬學，學做真人?！蔽覀兊默F(xiàn)行教育充斥著虛假，這將會給成長中的學生帶來怎樣的消極影響？我認為，當學生從天真無邪的兒童成長為一個初具是非判斷力的少年時，教育中、生活中的種種虛假和丑惡對他們世界觀的形成所造成的打擊將是毀滅性的，他們將會比“狼來”這個寓言中的成人更加地感到空虛無望和無所適從。（）而作為干“良心活”的教師，應責無旁貸地讓學生解真實的社會、解真實的生活、解真實的人，可這有多難?。∫驗椋覀兘處熥鳛槠胀ㄈ?，誰又敢說自己就是一個頂天立地的“真”人呢？我不奢望每個教師都能做到言必真，行必果，但我希望教師都能成為不自欺欺人的人。
教育應該教人“求善?！毙闹谐４娓卸?、憐憫之情即為“善”。教育應該讓人常存感恩、憐憫之心。我堅信，一個常存憐憫之心的民族，才是最偉大、最強盛的民族。日本經(jīng)濟發(fā)達，可野心昭昭，為其不改，永遠也不會強盛。因為一心想稱霸的人，其實內心是懦弱的、可憐的。教師教學生求善，當讓學生對生命萬物常存憐憫之意；對父母、師長常存感恩之心；對一粥一飯當思來之不易。
教育應該教人“求美”。賞心悅目謂之“美”。廣義的“美”應該是“真”和“善”的完美結合。作為教師，如果能引導學生求真、求善，那么讓學生悟出何為“美”就會水到渠成。如果能讓學生自己知道真正的美，那德育教育就不象現(xiàn)在這樣蒼白無力。我常想，試圖以開設思想品德課程、政治課程來對學生進行思想品德教育，其結果無異于緣木求魚甚至是南轅北轍。因為很多學生看透虛假，又怎能相信書上的“崇高”的謊言？惟有引導學生求真、求善，方有可能追求完美的圣人境界。這可真是奢求??！
教育最后才是教人“求知”。在這一點上，可能很多人認為已經(jīng)做好，因為現(xiàn)在的應試教育已經(jīng)將追求知識的掌握做到極至。其實不然，此“求知”非彼“求知”也。真正的求知，是學會學習，學會掌握知識的方法，時髦的說法是培養(yǎng)學生的“求知欲”和學習興趣；而不是像現(xiàn)在大行其道并被多數(shù)老師屢試不爽的對學生強行的“硬灌”“死揪”“填鴨式”的“知識轟炸”。須知，古人所云“授人以魚，不如授人以漁?！蹦耸侵晾砻园?！所以在我看來，中國教育讓人真正“求知”的路還很遙遠、漫長。
以上僅是我對教育的膚淺理解，難逃俗套同時也是紙上談兵，惟望能警醒同仁，拋磚引玉，則愿足矣！
家庭教育書籍讀后感篇十一
值此新課改全面推進之際，作為教師的我要怎樣才能與新課改同行，適應新課程的要求，更新觀念，轉變主角，學習掌握新的專業(yè)知識，技能，在實踐中不斷的探索，積累，更新，促進自己的發(fā)展呢首當其沖的，我認為還是讀書。博覽群書，就應是我們教師生存的務必之一。
二十一世紀的來臨，預示著我們已經(jīng)進入了一個知識化，信息化的時代。作為一個教育者，怎樣使自己在日新月異的這天，在教育之林中立于不敗之地，著實值得思考。要想讓學習者學會如何學習，學會如何合作，學會如何交往，那么教育者本身就就應處在一個不斷學習，不斷完善自己的位，要以全新的教育理念為指導，并將這些理念貫穿于教育教學全過程。通過學習《教育新理念》，《給教師的一百條推薦》這兩本書，使我能夠及時地汲取當代最新教育科研成果，更新了自己的教學理念，真是受益匪淺。
例如，在《教育新理念》第一章"以問題為紐帶的教學"，因為我是從事小學品德與社會教學工作，這是一門比較開放的學科，促進學生的全面發(fā)展。作為教師，在開拓學生創(chuàng)造性思維的過程中，又就應具有什么潛力，充當什么主角呢我想:教師就應讓學生學會提問。課堂提問是教學中必不可少的一種教學手段，它貫穿于課堂教學的全過程。它是激發(fā)學生用心思考，獨立探究，掌握知識和培養(yǎng)學習潛力的重要手段，也是教師輸出信息并獲得反饋信息的重要途徑，以及溝通師生思想認識的主要渠道。但一向以來，課堂提問仿佛是教師的專利品，學生只是這些專利品的代言人。如何讓教師"會問"已成為眾多人研究的話題。但從課堂改革出發(fā)，從培養(yǎng)學生創(chuàng)新潛力的要求出發(fā)，努力培養(yǎng)學生的問題意識，鼓勵學生"敢問"，"會問"，"善問"，轉變學生的學習方式，以學生發(fā)展為本，讓學生生動活潑，用心主動地參與數(shù)學學習活動，提倡自主學習，合作學習，探究學習已成為當前課改的重點之一。
又如，讀了《教育新理念》，使我體會到作為個體的人務必要進行終身的學習，作為教師務必把教育看作是貫穿與人的整個一生與人的發(fā)展各個階段的持續(xù)不斷的過程。這就需要我們不斷學習新的理念，充實自己的頭腦，使自己的思想不斷地更新，與時代同步。知識經(jīng)濟時代，學習將貫穿于人的一生之始終，可謂"活到老學到老"。學習不再僅是學生的專利，教育也不再僅是教師的特權。一個真正的終身教育，終身學習的時代也伴隨知識經(jīng)濟時代同時降臨。教育務必正視現(xiàn)實，適應新時代的要求，使其形式靈活多樣，促進社會學習化，學習社會化。所以作為教師，最重要的是教育思想，教育理念的創(chuàng)新，教師務必樹立正確的教育觀念，學習和了解先進的教育理念，把那些教育理念內化為自己的思想。僅有如此，才能用先進的教育教學理念通過思想的內化來指導實踐;有了理念的更新，才能創(chuàng)造新的教育方法，適應學習時代的要求。
家庭教育書籍讀后感篇十二
很少有時間坐下來真正的看一本書，但是當我拿到《新教育》這本書，看了序言后，一種震撼、一種敬佩油然而生。瞬間領略了朱永新教授作為教育者的執(zhí)著、博愛、堅韌、謙虛、智慧，以及由此而產(chǎn)生的一種生命的強大力量——使命。也正是因為使命的感召，才有了“行動，就有收獲；堅持，才有奇跡?！边@樣響亮的口號。也正是因為使命，朱永新教授播下了愛的種子，并在很多地方收獲了美麗的花朵。我心中不斷地涌動著一股要戰(zhàn)勝自己、要超越自己的力量。我想那也許就是新教育的力量。新教育又賦予了我新的教育理想。為如今我在感覺上有點職業(yè)疲倦的迷茫時刻，指明了方向。
新教育意味著一種教育理想，一股教育激情，一份教育詩意，一項教育行動。新教育的四大改變，（改變教育的行走方式，改變學生的生存狀態(tài)，改變學校的發(fā)展模式，改變教育的科研范式）六大行動，（營造書香校園，師生共寫隨筆，聆聽窗外聲音，培養(yǎng)卓越口才，構筑理想課堂，建設數(shù)碼社區(qū)）及教育感悟、教育定律等理論、理念深深地觸動了我。雖然我不是語文老師，但是我從朱教授的字里行間捕捉到了語文教學的努力方向，現(xiàn)將從以下幾個方面作以詳解：
俗話說得好：“一日無書，百事荒蕪。“書是人類進步的階梯?！边@些名人總結出來的經(jīng)驗也這還是新課改所倡導的一種理念。同時也是新教育所弘揚的一種精神。新教育明確指出：“一個人的精神發(fā)育史就是一個人的閱讀史，一個民族的精神境界取決于這個民族的閱讀水平。一個沒有閱讀的學校永遠不可能有真正的教育，一個書香充盈的城市才會是一個美麗的城市?！庇纱丝梢?，讓閱讀變成孩子一生的習慣，讓悅讀成為孩子一生的心靈港灣，是多么的重要。在語文教學中，如何滲透這一理念，首先可以把“小教材”變?yōu)椤按蠼滩摹薄Ｋ^的“小教材”就是課本。所謂的“大教材”就是指依據(jù)課本而拓展延伸課外的教材，激發(fā)孩子的閱讀興趣。其次，借鑒新教育提倡的營造書香校園，營造書香班級，讓孩子們與黎明共舞，晨間誦詩，午間午讀，下午暮醒，最后以活動促閱讀。開展豐富多彩的和閱讀有關的活動，如：小小圖書推薦會，心得交流會，圖書益讀，等。通過這三條途徑，讓孩子們喜歡閱讀，讓童書戰(zhàn)勝電視，讓童書戰(zhàn)勝電腦，讓童書戰(zhàn)勝游戲機。
我認真學習新教育所闡明理想課堂的六個度（參與度、親和度、自由度、整合度、聯(lián)系的、延展度）使理想課堂達到三重境界即（第一種境界：落實有效教學框架。第二重境界：發(fā)掘知識這一偉大事物內在的魅力。第三種境界，體會師生生命的深刻共鳴。）同時，新教育還研究出《有效課堂的教學框架表》都給了深刻的啟發(fā)。使我明白了語文教學不僅是以前新課改送倡導的三個維度整合，也深刻領悟了課堂教學的最高境界。也就是“優(yōu)質教學”，即，師生共同圍繞在“問題——知識”的周圍，進行一次艱苦的探索。爭取像新教育所講的創(chuàng)造自己的理想課堂。讓師生把學習視為一個同時展開的三重對話：人與知識的對話、人與他人的對話，人與自己的對話。
新教育中的科研在教室、在課堂，倡導的是一種行動科研。一種行動的研究。新教育走出來的名師都是能夠放下心事，堅持不懈，持之以恒，每日記錄教育隨筆、教育隨思、隨想的教師。朱永新教授稱這些教師都是一本大的巨作，每一部巨作都有真切的可行的理論。書中告訴我們成為一名名師的途徑，那就是從現(xiàn)在起，堅持每天寫教育隨筆、教育故事、教育反思。5—10年后，你抱著自己積累的教學日記時，你就成為了一位名師。這讓我深深感受到“認真教學”的深刻含義（我們之所以沒有成名就是每天在重復著自己的生活，創(chuàng)新的太少。在認真方面下的功夫太少。）
總之，讀完朱永新教授的這部著作，我更加堅定的認為：“誰在保持夢想，誰就能實現(xiàn)夢想。誰不懈追求夢想，誰就能不斷地實現(xiàn)夢想。
家庭教育書籍讀后感篇十三
我媽媽為我買了一本好書——《愛的教育》，于是，我拿起書，津津有味地讀了起來。
《愛的教育》中描述了一些平凡生活著卻真實感人的小人物。它以最樸實的語言，講述著一百個與孩子有關的故事，歌頌了兒童的純真感情。同時書中也表露了從家庭、學校到整個社會，都在努力營造一種良好的環(huán)境，培養(yǎng)和塑造兒童熱愛祖國、熱愛人民、熱愛生活的感情。
這本書還附有一本《續(xù)愛的教育》，寫了小學生安利柯體弱休學后，到舅父白契的家里跟隨舅父過鄉(xiāng)村生活的故事。舅父是一位退休船長。他把安利柯帶到大自然中去。告訴他要從大自然中學習知識，胸懷要和大海一樣寬闊，和大山、海洋做朋友，要想頑強的拉普蘭特的大麥那樣珍惜生命，迅速成長。
《愛的教育》這本書，是一本日記體的`小說，讀了它，我的心境豁然開朗。因為這本書里，有的事以往在我身邊發(fā)生過，我在那里找到了解決問題的方法。故事中克萊蒂的寬容大度；卡隆的大膽狹義，都是我們要學習的典范。
我尤其喜歡卡隆，因為他保護弱小，不讓他們受霸道的人的傷害。有一次，克洛西被人欺負了，他很生氣，用墨水瓶打那個人?？蓞s打到了教師?？∮赂业卣境鰜?，講了事實的真相，讓教師原諒克洛西，并警告欺負克洛西的那些人。
我十分喜歡這本書，它處處滲透了愛，讓我們用心看這本關于愛的書吧。
經(jīng)過學習《愛的教育》，我今后必須要做一個正直、勇敢的人，幫助身邊需要幫助的人；做一個善良的人，關心身邊的每一個人，善待身邊的每一個人；做一個勤奮的人，努力學習文化知識，掌握更多的本領，將來長大了效勞于社會和人民，為百姓造福。
家庭教育書籍讀后感篇十四
在目前一些領域道德失范，道德愿望與行為、道德投入與產(chǎn)出相差甚遠的情景下，怎樣的道德教育才能讓道德律走進孩子們的心靈呢讀劉鐵芳教授的《守望教育》一書，令我們有了豁然開朗的感覺。
書中對道德教育的闡述，用的標題雖然是“教化的困惑”，體現(xiàn)了作者對道德教育沉重的憂思和對教育問題復雜性思考的審慎，但實實在在是以一個學者的思想為我們解了惑。
在“關注我們時代的倫理覺悟”、“走向人對人的理解”、“道德教育：從尊重日常生活的德性品格開始”等篇目中，我們看到了作者想要闡述的：道德教育是以人為本的教育，教育目標要下移、資料要貼近實際、采取的方式要適合孩子。
異常是
他提到的以美德故事喚醒孩子的道德情感的方法，值得我們借鑒。
每個人的童年，都應當是被故事浸潤著的。閱讀故事能夠讓孩子們掌握知識，獲得日常生活中不必須能夠擁有的情感體驗，同時，他們也必然地從中獲取人生的啟蒙，教化的熏陶。
一個成年人，他可能不是文學愛好者，沒有讀過多少成人的名著，可是他不會不明白安徒生、格林兄弟、王爾德……一代代兒童經(jīng)過閱讀童話完成了自我的精神成長，而這些大家的作品也在孩子們的閱讀中成了經(jīng)典，成了不褪色的永恒。
“美德故事也許不如道學家的‘道德推理’來得嚴密、系統(tǒng)、深刻，但卻能夠比‘道德推理’更加直截了當、更簡明易懂、更親切可心?！薄皟?yōu)美敘事的倫理是讓人去體驗、感受、關切于一種真實的倫理境遇，而不是如規(guī)范的倫理讓人被動地理解道德律令?！敝蒙碛诙嘣獣r代中的道德教育，怎樣走出現(xiàn)實的泥沼、在缺憾中不斷前行，是目前急待解決的問題。
而其中的關鍵，應當是讓德育從神壇走向下界，回到人間，走進孩子們的心靈世界。美麗溫情的美德故事，應當是這路途中的一把鑰匙。因為，任何一個人，或許會反感以講道理為主的規(guī)范德育，但卻無法拒絕美德故事對心靈的關照和沐浴。
教育就是愛，愛就是教育。愛心是人類的一種高級情感，可是又和人類的理智、道德、審美、人格相互關聯(lián)?！皭坌挠恕辈粌H僅是一般的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)要求，更是教育人道主義的體現(xiàn)。
教育是培養(yǎng)生命的事業(yè)，世界上還有比生命更重要的嗎作為教師，最可貴的是能夠堅持高尚的人道主義情懷。讓我們把對孩子發(fā)自肺腑的愛寄托在故事中，讓孩子去觸摸、感受這個世界的美麗、歡樂與芬芳，從而成長得更健康、更茁壯吧！
家庭教育書籍讀后感篇一
我仔細地閱讀了《大科學家的小故事》，這篇文章很具有吸引力，越讀越引人深思，我不禁掩卷沉思，一時思緒萬千，趴在桌子上思索著，想著什么，似乎感悟到什么。
文章講了近代偉大的物理學家愛因斯坦在換舊畫時從梯子上摔下來，他覺得奇怪，便把想法記下來，這對他研究相對論有很大啟發(fā)。還有一次，愛因斯坦在雨中等一位學生，朋友誤認為他在揮霍時間和青春，他卻不以為然，覺得自己想出了一個出色的想法。還有愛因斯坦無論在為成名時還是成名后，他總是穿著件舊大衣在街上行走，朋友們很疑惑，但愛因斯坦卻泰然處之。
從這篇文章中，我了解到愛因斯坦是一個善于思考，珍惜時間，生活簡樸的人。
愛迪生生于1847年2月11日，死于1931年10月18日，享年84歲8個月零7天。他一生憑靠高度的智慧和驚人的勤奮，創(chuàng)造了2000多種發(fā)明，也就是平均15天就有一種。正是這些發(fā)明，給當今世界增添了異彩，使我們享受到了它的智慧和福音。
俗話說，夢想是現(xiàn)實之母。每一個成就了偉大事業(yè)的人，都是一個夢想家。而他們所完成的工作，又是與他們的想像力、能力、毅力，與他們對理想的執(zhí)著程度和他們所付出的努力密切相關的，愛迪生就是這樣一個人。他用了畢生的時間尋求機遇，把他的每一個想法付諸實踐，他抓住了大部分的機遇。在他身上，直覺和決斷能力得到了極好的發(fā)揮。
愛迪生為了人們能用上價廉物美的好燈泡，廢寢忘食地尋找各種燈絲。他算算他用過的耐熱材料，一、二、三、四、五……竟足足有1600多種。后來，他發(fā)現(xiàn)竹絲燈絲能燃1200多個小時，最后熄滅了。
熄滅了嗎？不，愛迪生的精神將永遠照耀著世界的每一個角落。
像愛迪生那樣無私奉獻的人還有很多很多，我們應該學習他們不達目的不罷休、不怕困難的精神。他們雖然經(jīng)歷了上百次的失敗，但是他們仍然從失敗中總結經(jīng)驗，繼續(xù)……因為，天才是1% 的靈感加上99%的汗水換來的。
一幕幕世人感嘆，佩服，催人奮進的畫面總是閃現(xiàn)在我眼前。再看看我自己吧，在溫暖舒適的家庭里，卻既怕苦有怕累，老是不能持之以恒地發(fā)奮學習。我做數(shù)學題遇到難題時，不勤于思考，不會的就丟在一旁，或者抄別人的答案，他們再給我講解思路時，我又聽不下，都是因為我不愛思考的原因造成的。
讀了這篇文章，我覺得要向愛因斯坦學習，他善于思考，珍惜時間，生活簡樸的精神，激勵著我幼小的心靈。我要從現(xiàn)在開始認真學習，不懂就思考，勇不放棄，不辜負父母和老師對我的期望，讓我插著成功的翅膀飛得更高，更高！
在我讀這本書的時候，就像乘坐著時空穿梭機一樣，又回到了他們那個年代。
在這些科學家中，我最崇拜居里夫人。居里夫人是一位偉大的女科學家，她曾獲得過數(shù)次諾貝爾獎，得到很多國家高級學術機構頒發(fā)的獎章。她刻苦鉆研，永不滿足，經(jīng)過無數(shù)次試驗，發(fā)現(xiàn)了放射元素鐳。鐳，是她一生中轟動世界的發(fā)現(xiàn)。
雖然我不懂元素是什么，什么叫放射性，但通過閱讀這本書，卻使我感到了它的份量。為了從9000千克瀝青、鈾礦渣中提煉出鐳，居里夫人要將礦渣一鍋一鍋地煮沸、一刻不停地攪拌；一瓶瓶地倒進倒出、一丁點一丁點地結晶。她每天穿著沾滿灰塵和酸液染漬的工作服，站在大鍋旁，煙熏火燎，眼睛流淚，喉嚨刺癢……就這樣，她整整奮斗了45個月，1300多天，這是多么繁重的勞動，需要何等堅韌不拔的毅力?。∷仁鞘澜缏劽膶W者，又是名副其實的工人，還是家庭主婦、孩子的母親！
居里夫人辛勤地開墾了一片未曾開發(fā)的園地，最后終于取得了近代科學史上重要的成就之一——發(fā)現(xiàn)放射性元素鐳。我是多么渴望像居城夫人那樣，在知識的海洋中遨游，到科學的世界里去探索，去揭開自然界中一個又一個秘密。
因為她獲得過兩次諾貝爾獎，在女科學家里，她是獨一無二的。她之所以能有這么大的成就，與她的辛勤工作是分不開的。她和她的丈夫一起用了800噸水、100噸化學試劑才發(fā)現(xiàn)了1克鐳，人們都叫她“鐳的母親”。因為居里夫人忙于實驗沒時間看孩子，她都抱著孩子啃著干面包做實驗，她這種忘我的工作精神真是值得我們學習。要取得好成績，是不容易的；要有所成就，更不是輕而易舉的，必須付出艱苦的勞動。古語說的好：“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”。因此，從平時開始，就要要求自己養(yǎng)成良好的學習習慣，能獨立思考，認真鉆研，不怕困難。今后我一定要學習居里夫人的頑強進取精神，刻苦學習，勇于實踐，努力攀登科學高峰。希望自己長大了做一個像居里夫人那樣的科學院家，為祖國的繁榮富強，為祖國的科學事業(yè)奮斗終身！
俗話說得好：“天才是百分之一的靈感加上百分之九十九的汗水”，“科學的未來，只能屬于勤奮而又謙虛的一代”。
我一定要認真學習，刻苦鉆研，成為一個有用的人！
家庭教育書籍讀后感篇二
“考核你是不是好家長，就是你的孩子快樂嗎？剝奪了孩子的童年，你永遠賠不起。”這是著名學者易中天教授火辣的語言。他還送給家長們四個字“望子成人”。中國大量的家長望子成龍。但他提出，要望子成人，其四個標準是：真實、善良、健康、快樂。
真實，不偽裝不做作，說到做到，言而有信。
善良不是要你天天給孤寡老人做好事。善良是指惻隱之心，連小動物都不要虐待。
健康包括身體健康和心理健康，而且后者更重要?？鞓肥呛⒆有睦斫】档暮诵摹?BR> 易中天說，你把孩子童年剝奪了，永遠賠不起。
那么作為家長我們如何做到這八個字呢？
（1）家長應有幽默感。在家里，常常讓孩子看到事物輕松愉快的一面，父母不要總是一本正經(jīng)，因為，笑聲能讓孩子更加熱愛生活。如：在家可以和孩子一起閱讀幽默書籍和看喜劇電影，當孩子嘗試一些幽默行為時，父母應表現(xiàn)出自己很欣賞。笑聲能相互拉近距離，能讓孩子愿意與你快樂地溝通。
（2）家長應與孩子建立民主平等的關系。你不要以為自己是長輩而常常居高臨下，要么任意的呵斥著命令著孩子，要么不聞不問放任自流，完全不管孩子。在家里，要與孩子平等相處，善于蹲下去傾聽孩子的話。在我們家，一起吃飯以及飯后散步已是傳統(tǒng)，這是個極好的溝通交流機會，在這個時候，我們平等地互相談論著自己的工作、學習，談自己的想法。我們可以及時捕捉到孩子思想上的細致變化，也可以借這個機會巧妙的引導。另外，我們還定期帶孩子到大自然去玩不但可以領略大自然的美麗風光，還可以進一步的與孩子溝通。
（3）家長應處處為孩子著想：我們夫妻有時難免為有一些矛盾，但為了孩子我們從不在家吵架。作為家長我們不僅讓家溫馨更要溫柔、理智，還要為孩子著想，幫助孩子樹立正確的理想目標，幫助孩子解決思想上的問題。
因此，作為家長應當在日常生活中言傳身教，做孩子的榜樣。
（1）學習知識，不斷提高自身素質。作為家長要不斷學習新知識，掌握新技術，洞悉新信息。在個人素質和文化水平上有所提高。更要懂得新的教育理念和教育方法，特別是在開發(fā)孩子潛能和如何激勵孩子，充分發(fā)揮孩子的想像力和創(chuàng)造力等方面的學習。從而樹立正確的家庭教育觀念，掌握科學的家庭教育方法，提高科學教育子女的能力。
（2）家長應當樹立良好的形象。在日常家庭生活、社交場合應當注意自己的形象和言行及習慣，樹立家長良好的形象，正面的形象，這樣可以向孩子灌輸努力奮進、謙虛好學，立志成才的觀念，天長日久就會在孩子心中生根，成為鼓勵孩子前進的一種精神力量。
（3）家長應當注意“身教”的作用。言傳勝于身教，大量事實證明，孩子在家庭中所受到的教育，經(jīng)常是家長的“身教”。這種“身教”起著“潛移默化、耳濡目染”的作用。良好的家庭教育就是這樣，反之，家庭成員道德低下，也會對孩子的成長產(chǎn)生不良影響。家長以自己的言行舉止，以自己良好的形象教育引導自己的孩子，比起花大力氣去說教，效果不知要好多少倍。
信，學會愛別人。在愛中我們是有原則，對于一些良好的習慣培養(yǎng)，我們進行：
（1）嚴格要求，要求一經(jīng)提出，就必須堅決施行，不可以例外。
（2）在培養(yǎng)孩子某種好習慣的過程中，父母的表率作用很重要，所謂“誰家的孩子象誰”，說的就是這個道理?！凹翰徽?、不能正人”，這句話用在好習慣的養(yǎng)成上很合適。
（3）反復強化：習慣的形成非一朝一夕之功，非反復練習不可。當孩子按照要求去做時，父母應及時給予肯定；沒有按要求做，就嚴格地督促。孩子有了興趣和愉快的體驗，良好的習慣就容易形成。
記住：剝奪了孩子的童年，你永遠賠不起。龍也罷、人也罷，哪個也是望不來的。若是做家長的沒有樹立正確的人生觀，不能正確引導孩子。那只能“望”出一條及害人又害己的“蟲”！我認為成人，即是獨立的人，自主的，健康的，善良的，積極的，進取的、勤奮的的人！有良好的自我認識，有樂觀的情緒，有積極向上的心！
家庭教育書籍讀后感篇三
從《卡爾·威特的教育》這本書中，我聆聽到了一位慈父娓娓道來的育兒故事，找到了一個非常成功的教育孩子的方法?？枴ね氐母赣H有一個基本的教育理念：那就是孩子的教育應該從學前抓起。
這位父親采取的教育方法其實也很簡單，所有的父母都能夠完全做到。作為德國鄉(xiāng)村的一位普通牧師，老威特一生都過著極為簡樸的生活。但是，這位鄉(xiāng)村牧師卻與別人有著不一樣的思維方式?？吹街車脑S多人都在虛耗自己的生命，看到周圍的男男女女都沉溺在酒色之中，他既感到悲哀也感到驚訝。
他想，“這些人都沒有運用上帝賦予給他們的智慧。如果他們有著智慧的頭腦，他們的生活就會是另外一種景象。問題的根源在于，他們都沒有受過很好的教育。從小時侯起，就沒有人教他們如何去思考，他們也就沒有明確的生活目標。對此，學校是應該受到責備的，但是更應該受到責備的是他們的父母親。假如他們的父母親很早就把真善美的東西教給他們，從小就培養(yǎng)他們對于知識的熱愛，他們今天就不至于過著這樣可憐的生活?！闭潜е@樣的家庭教育思想，老威特在兒子卡爾出生的時候就制定了一個早期家庭教育計劃。老威特有一個基本的教育主張：孩子從小就是一個會思考的動物。對于他所看到的、聽到的和接觸到的東西，他都要做出自己的判斷和評價。如果孩子從小不能形成正確的判斷，因而養(yǎng)成一些不良的愛好和習慣，成年后就很難改掉了。老威特的目標是在孩子還處于可塑階段的時候，去引導和開發(fā)孩子的理智思維——“讓孩子從小會正確思考”。
當兒子還在啞啞學語的時候，老威特就開始教他辨認身體器官和家中的各種用具并說出他們的名稱。隨著兒子逐漸長大，他可以磕磕絆絆地上下樓梯和走路之后，老威特就讓他走出家門，讓他能夠接觸到更多的新奇事物。
老威特總是鼓勵兒子不斷地提出問題。在回答兒子問題的時候，他又盡可能用一種討論的方式解釋清楚問題的來龍去脈。對于兒子提出的所有問題，他從來不會敷衍了事。他注意從小培養(yǎng)兒子對所有事物的分析鑒別能力。在平常同兒子的散步和談話中，老威特從來不像許多父母那樣，以一種居高臨下的口氣對兒子說話，也不會對兒子信口瞎扯。
語言是我們思想的工具。老威特提出，要盡早地教會孩子使用母語，能夠正確地發(fā)音和流利地表達。所有與孩子說話的大人，無論是父母還是家里的親戚朋友，都應該注意自己的發(fā)音和用語，以便給孩子一個很好的示范作用。在這樣一種家庭教育的熏陶下，與同年齡的孩子相比較，卡爾不僅表現(xiàn)出一種超凡的理解力，而且還表現(xiàn)出一種少有的知識興趣?？柦o人最深刻的印象就是他具有非常嚴密的邏輯思維習慣。他對許多事物都有著精確的理解和完整的把握，在使用語言方面也達到了十分熟練的程度。
卡爾的早期教育當然沒有僅僅局限在語言和文學方面。為了使卡爾成為一個全面發(fā)展的人，老威特也非常注意培養(yǎng)兒子在藝術和科學方面的愛好。盡管他自己不是藝術家也不是科學家，但是他總是想法激起兒子對于與藝術和科學的熱情。為了達到這個目標，他經(jīng)常帶著兒子游覽許多地方，去參觀各地的藝術畫廊、自然歷史博物館、動物園、植物園等。通過這種體驗方式，老威特讓兒子從中學到了活生生的動物學、植物學、物理學等知識。他讓兒子學會如何去發(fā)現(xiàn)各種事物之間的關聯(lián)性，如何去找到各種事物的最基本的原則，如何去認清各種事物的真相。
除了這些外出的參觀活動外，老威特還利用身邊的一些生活常識，對兒子進行系統(tǒng)的科學教育。他特別注意調動孩子的好奇心，讓孩子養(yǎng)成一種打破沙鍋問到底的習慣。同時他也設計出一些小小的游戲，讓孩子可以從中了解和熟悉不同學科的知識。當然，他十分清楚自己所追求的教育目的是什么，他說“如果一開始我就告訴孩子去學習地理和物理等學科，孩子就會產(chǎn)生反感的心理。我盡量避免使用這一類的學科名詞，是為了不要嚇唬住孩子，也是為了增進他的自信心?！?BR> 正因為有了老威特對兒子的早期教育，卡爾在九歲的時候就已經(jīng)掌握了許多知識。由于他的智力水平已經(jīng)遠遠超出同齡的孩子，在還沒有滿14周歲就已經(jīng)獲得了哲學博士稱號。16歲他就獲得了法學博士學位，同時被柏林大學聘為大學教員。
然而，我們傳統(tǒng)的教育理論是把孩子的正式教育推遲到“上學的年齡”。等到孩子上學之后，我們又急于把許多的東西灌輸給孩子，于是，過多的學習不僅剝奪了孩子快樂的童年，而且還給孩子造成了身心上的傷害。
在傳統(tǒng)的教育學觀念中，孩子智力的早期開發(fā)被忽略。由于不重視學前的家庭教育，使得孩子上學之后不堪重負。最新的科學研究證明了這樣一種全新的教育觀念，即孩子早期的學前教育將決定他今后一生的道路，因為孩子早期得到的印象是最持久的。如果家長忽視了孩子早期智力的培養(yǎng)和開發(fā)，將會給自己的孩子造成一生的智力缺陷?？茖W的教育觀念應該是，孩子的家庭教育開始得愈早，孩子的身心方面今后就發(fā)展得愈好。
美國著名的醫(yī)學心理專家史迪思博士提出，孩子的早期教育最好從兩歲或三歲開始?！皟蓺q或三歲是孩子智力發(fā)展的關鍵時期。父母應該抓住這個關鍵的時期進行孩子的智力教育開發(fā)。如果耽誤了幼兒的早期教育，將是一個不可饒恕的錯誤。父母應該做的是盡早喚醒孩子的知識興趣，因為這種興趣將會伴隨孩子的一生。讓孩子在知識的游戲中獲取健康成長的養(yǎng)分，而不是讓孩子在那些毫無意義的游戲中浪費時間?！?BR> 我們總是強調不要過早地對孩子的心靈施加壓力，不要過早地限制孩子智力的發(fā)育。其實這是一種極大的誤解。孩子需要父母的正確引導需要盡早的智力開發(fā)。只要我們從兩歲或三歲開始就注意培養(yǎng)孩子的知識興趣，讓他們的大腦得到不斷的鍛煉，就像他們的其他身體器官在平時得到鍛煉一樣，他們就會從早期的知識活動中得到一種快樂。當身心都得到了同步的發(fā)展之后，這樣的孩子往往會表現(xiàn)得非?？鞓泛徒】?。事實上，卡爾·威特的父親早就在推行這樣的科學新發(fā)現(xiàn)了。在傳統(tǒng)教育學理論統(tǒng)治著整個學校教育活動的時候，這位謙恭的德國鄉(xiāng)村牧師就對自己的兒子進行了卓有成效的早期教育。在我們今天逐漸認識到家庭教育必須先于學校教育，而且是學校教育的重要補充的前提下，老威特的教育實驗自然就引起了世人的關注。
當然，我們不能放棄工作，把時間全部花在孩子的早期家庭教育方面。不過我們做父母的只要讓家庭生活愉快和睦，注意引導孩子的興趣和行為，就可以使孩子在智力上和道德上健康成長。做父母的只需牢記老威特所說過的一句話：“盡早教育你的孩子，但是需要你去身體力行。”
家庭教育書籍讀后感篇四
用微笑面對人生-《海蒂》讀后感
小的時候看過電影版的《海蒂》，就曾被她的故事深深地感動。最近有機會又讀了原著，初看《海蒂》，感覺就像被散發(fā)出陣陣清香的風拂過臉龐。再看《海蒂》，又像是品味了一杯甘醇的葡萄酒。正如人們常說：好書，越讀越有味。
《海蒂》是瑞士的著名女作家約翰娜 .斯必麗的世界名著。這本書十分經(jīng)典的描繪了“海蒂”這位年紀幼小的小姑娘在阿爾卑斯山上居住的經(jīng)歷以及在富蘭克托的一段經(jīng)歷。故事內容十分有趣而又感人至深，耐人尋味，主題鮮明、嚴肅并具有深遠的教育意義。
主人公海蒂是一個心地善良、天真的小姑娘，她熱愛生活，熱愛大自然，她熱愛生活，樂善好施，樂于助人，在她真摯情感的感化下，飽經(jīng)滄桑、心情抑郁、性格孤僻的爺爺重新燃起了生活之光。后來，蒂提姨媽把她送到了富蘭克托的一個有錢的親戚家，因為他們的女兒克拉拉一只腿癱瘓了，總得坐著輪椅，連上課也只是一個人，特別寂寞，想找個孩子和她一起玩。也正是在海蒂的愛心幫助下，使克拉拉鼓起了生活的勇氣。她們成了一對知心的朋友。當克拉拉來到阿爾卑斯山的時候，受到了海蒂的鼓勵，堅定了戰(zhàn)勝疾病的信心而最終重新站立了起來。愛的力量是多么偉大，多么神奇呀!
看完《海蒂》，給我印象最深的是小主人公海蒂那種對生活積極向上的樂觀態(tài)度。她不管遇到什么樣的挫折都不灰心，也從不失去對生活的信心。海蒂的'玩伴克拉拉也是如此，雖然失去了行動能力，卻從未對生活產(chǎn)生怨恨或是自暴自棄。當我看完了這本書的時候，使人感覺到人間的溫暖，友情的滋潤?？涩F(xiàn)在有許多孩子都生活在無憂無慮的環(huán)境中，過著許多山村孩子夢寐以求的生活，可當他們遇到一點事就灰心，比如：作業(yè)稍稍多了點便叫苦連天，遇到一點困難就退縮不前，更有甚者不停地喊著要自殺。小時候的我們應該樂觀一點，像海蒂和克拉拉一樣，笑著去面對磨難。其實，人生在世，有很多挫折，有很多人都像海蒂一樣，經(jīng)歷過風風雨雨，經(jīng)歷過許多事情。但摔倒了不能永遠趴在地上，要站起來，重新面對新的人生!就說在云南金摘金寨上學的孩子們吧!那里的生活條件差的簡直無法形容，學校的桌子，都是坑坑洼洼，連字都沒法寫。宿舍里的床就是兩塊木板，地上的老鼠‘吱吱’的叫。書的頁面非常薄，書都是灰白的。有的人就穿著拖鞋，有些人連拖鞋都沒有，就光著腳，走到學校。但他們沒有放棄對生活的興趣，即使沒有任何東西……如果我們在這么惡劣的環(huán)境下生活，必定是受不了的，然而他們卻生活了下來，是多么堅強!
記得前不久在電視中看到一個真實的感人至深的故事：一名叫李夢瑤的11歲女孩，她小時候曾得了先天性心臟病，經(jīng)不斷治療稍有好轉，可不幸的是又患上了右髖股骨頭壞死的疾病，將來這條腿就會殘廢，更不幸的是他的父母都身染絕癥，而且將不久于人世?？吹竭@我感慨命運對這個年僅11歲女孩的不公平，仿佛世間所有的苦難都將落到他的身上。可是，李夢瑤從沒有因為自己的疾病和家庭的貧困而抱怨，沒有對生活失去信心，不但堅持上學，她還用瘦弱的肩膀扛起了照顧父母和弟弟的重擔。為減輕家里的負擔，每天晚上，她都邁著一條殘疾的右腿走很遠的路去賣花以貼補家用。有時路走多了，右腿就會沒有知覺。小姑娘的故事不但催人淚下而且還使我們這些身康體艦生活富足的正常人感到震撼和慚愧。 在現(xiàn)實生活中，有一些人十分的自私，自己擁有的東西從來就不愿與別人分享;當別人指責他的時候，不但不承認錯誤，還把責任推到別人的身上;當別人有病時，他不但不去鼓勵別人，還嘲笑別人;當別人最需要幫助的時候，卻編織出許多理由去推卸……為什么不去幫助、關心、尊重別人呢?要是實際生活中，人們能像海蒂那樣的去關心他人，幫助需要幫助的人，尊重社會上的每一位人士，那該多好啊!
家庭教育書籍讀后感篇五
凡是有效地促進學生的發(fā)展，有效地實現(xiàn)預期的教學結果的教學活動都可稱之為有效教學。結合自我的工作實踐，我思考著，教學是有計劃、有目的的活動，沒有預設就沒有教學，僅有生成沒有預設的課堂教學實質上就是放棄教學的職責，那么，課堂教學的有效提問是實現(xiàn)有效教學的重要方法。但加個問號不等于提出一個問題，這樣提出的問題對學生的本事培養(yǎng)沒有什么價值。
的確，提問是一個很微妙的教學技藝。在新課程理念下，課堂教學實踐活動發(fā)生了重大轉變，由以往的“教師主導，學生主體”發(fā)展為今日的“師生交往互動、共同發(fā)展”，更多地強調師生之間的相互溝通、相互交流和相互理解。而課堂提問實際上是實現(xiàn)師生交往互動、溝通交流、理解與對話的重要手段，也是啟迪學生思維，激發(fā)學生學習功能，培養(yǎng)學生獨立思考、合作交流本事的重要途徑。正如書中所說：“有效提問，意味著教師所提出的問題，能夠引起學生的回應或回答，且這種回應或回答能讓學生更進取地參與到學習過程中?！?BR> 將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印
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家庭教育書籍讀后感篇六
我最近看了一本書，它的名字是《學生國防教育讀本》。我看了里面的幾篇文章，感慨頗深。
讀了《藍色國土》使我認識到，中國不僅擁有940萬平方千米的陸地領土，還擁有300王平方千米的海洋領土面積，在這300萬平方千米的海洋國土，面積超過500平方千米的海洋近650個，島礁近萬個。21世紀是海洋世紀。海洋資源的開發(fā)利用和安全事關中華未來的繁榮富強，事關中國是否能走向世界、成為真正意義上的強大國家。
海洋就想一個聚寶盆一樣，里面裝滿了無數(shù)的奇珍異寶如石油、天然氣、多金屬結核、富鉆錳結克，熱液礦藏、可燃冰、金紅石等等，海洋不僅是個聚寶盆，還是一個天然的空調機，天然蛋白質倉庫，之所以說海洋是天然的空調機，是因為海洋是影響地球氣候主要因素。之所以海洋是天然蛋白質倉庫，是因為海洋內有許多海洋生物。海洋也是一臺天然的電視，因為海洋內有許多風景，十分生動。
生活污水含有化學物質，所以說工業(yè)、生活污水是海洋變得混濁不堪，甚至是海里充滿了有毒物質。
讀了這本書后我相當一名海軍，保衛(wèi)祖國的海洋，不讓"藍色國土"變成“黑色國土”。
我們共同呼吁：保衛(wèi)海洋，保衛(wèi)我們藍色的國土！
家庭教育書籍讀后感篇七
通過閱讀該書，可以重新認識教育工作的價值，并在身體和心靈方面得到更多的力量和勇氣來投入教育工作?！敖逃ぷ麟m然辛苦，卻很了不起，值得投入一生?！毕Ｍ芗ぐl(fā)年輕一輩對教育有這樣的想法和體會。除此之外，對于現(xiàn)今那些面臨種種苦惱卻仍努力過好每一天的教育工作者，能夠提供他們一個機會，讓他們重新認識教育的工作價值并受到鼓舞。
教育，不僅隱含著基本教學原理，同時也講究教授的訣竅。倘若對此毫無認識，只懂得照本宣科的話，恐怕只會令周圍的人無所適從。好的教育可以為人生寫下精采的扉頁，不好的教育則有如公害!教育工作者唯有掌握基本要領，并進一步努力琢磨，在教導的藝術上下功夫，找出屬于自己的風格來，如此才能使人與人之間的關系達到正面、積極的發(fā)展，學習的環(huán)境也才會充滿創(chuàng)造力。那么，就讓我們傾注全力，好好打造人生旅途的理想藍圖吧。
不知和我一樣讀過《教育力》這本書的教師，也能否在本書中沉淀下來。我非常喜歡本書中的一段話：“一個老師必須擁有一顆柔軟的心。若一味拘泥于自己的答案，學生的思緒就無法在安心的情況下天馬行空地翱翔?！睋Q言之，老師溫和的人品以及豐富的見識所帶來的包容性，能使學生的思想得到自由的發(fā)展。我讀本書后最大的感觸就是“教師也要活到老學到老”和“教師的專業(yè)能力和個人魅力”。其實要提升教師自身的專業(yè)能力和個人魅力還得靠教師不斷的學習，因此我們說對于教師來說，“學習”一直是個永恒的話題。
人是一個鮮活的生命。一個真正的人應該是有思想，有感情，有心靈，有精神。首先，我們教師要有自己的思想，有自己的個性。教師是個領路人，是只領頭雁，引領孩子們插上飛向未來的翅膀。我們教師是有思想、有個性的，才會使我們的學生獨立，他們才能飛得更高、更遠!再說，我們那可愛的學生，是一個個活生生、有思想、有個性，只是尚處在未成熟時期。我們只有尊重學生，把學生當成一個個獨立的有思想的人看待，學生的個性和潛能才會被激發(fā)，才能成為熱愛讀書充滿自信的人。新課程也提出“珍視學生獨特感受、體驗和理解”，就是要把學生當作人，而不是待裝知識的容器，把學生有獨特的體驗看成是人性的覺醒——不再沒有自己，只會人云亦云;不再揣摩老師課堂所需。對學生獨特體驗的尊重和珍視，是對學生的一種人文關懷、人性關愛。
一本好書就象一盞明燈照亮我們前進的道路，給我們很多啟示?！督逃Α肪褪沁@樣一本書。我相信他將伴我更有力地成長!
家庭教育書籍讀后感篇八
學習了《安全教育讀本》收獲很多，尤其是關于校園安全隱患的有關問題，感觸很深。
我覺得學校安全，首先要從思想上、意識上重視起來。思想上、意識上重視了，就能增強做好安全工作的責任感、緊迫感、使命感。而責任感、緊迫感、使命感有時做好一切工作的前提。
其次，學校安全教育要常規(guī)化。我們要像案例中的學校那樣，安全要時時抓、事事抓，要常態(tài)化。在安全演練時，一定要嚴肅、認真，學生不能嘻嘻哈哈，老師更不能嘻嘻哈哈。不能為了完成上級布置的任務才演練，不能為了演練才演練。演練是要自發(fā)的、為了養(yǎng)成良好的安全習慣而演練的，并且安全教育要涉及方方面面，比如要有防火、防震、防毒、防電、防交通事故、防暑、防溺水等。
第三，教師要以身作則。老師在安全教育時，不能光要求學生怎么樣做，老師的'身教更重于言教。這就要求老師在安全方面也給學生做出榜樣，不能說一套做一套。
總之，學校安全無小事。事事、處處都存在安全隱患?！栋踩逃x本》為廣大學生提供了一個可以操作的安全教育學習指導。人人樹立安全意識，采取安全措施，嚴加防范，將不安全因素消滅在萌芽狀態(tài)，只有這樣，學校的安全工作才能做好。在今后的工作中，我們深信：在總結過去經(jīng)驗的基礎上，經(jīng)過全體師生的共同努力，我校的安全工作一定能確保萬無一失。
家庭教育書籍讀后感篇九
要想做一名理想的教師，首位要做的便是要有豐富的學識吧，這是古往今來不變的真理。以前崇尚教師有一桶水，現(xiàn)在隨著各種新的課程標準的推行，恐怕一缸水、一池水都是不行的了，而應該是一條河流而且是一條奔騰不息的河流！惟其如此，才能讓孩子更有所學、有所獲！否則，拿什么來教給孩子呢？這就要求：一要勤于讀書，充實自我，使自己的知識海洋不斷得到充盈，不會枯竭，才能源源不斷地使自己充滿活力。蘇霍姆林斯基說過：教師獲得教育素養(yǎng)的主要途徑就是讀書、讀書、再讀書。
作為一名教師，我想能從這本書學習點經(jīng)驗，所以比較關心書中對于理想教師的描述。朱教授在書中描述：理想的教師，應該是一個胸懷理想，充滿激—情和詩意的教師；是一個自信、自強、不斷挑戰(zhàn)自我的教師；是一個善于合作，具有人格魅力的教師；是一個充滿愛心，受學生尊敬的教師；是一個追求卓越，富有創(chuàng)新精神的教師；是一個勤于學習，不斷充實自我的教師；應該是一個關注人類命運，具有社會責任感的教師；應該是一個堅韌、剛強、不向挫折彎腰的教師。
總之，我讀了教育類這書籍，感受很深，引起的我的思考，以前我是非常喜歡看教育類的書籍，但在這幾年沒怎么看過，是因為沒有，可現(xiàn)有了，我就看看，不管是那么忙，我在休息時都會看看，從中學到一些經(jīng)驗，有些隨機帶到教學活動中去。了解當前教育的須要，特別是這位教授寫的《我的教育理想》，我讀的幾次，感受很深，受益非淺。
家庭教育書籍讀后感篇十
近日，我報名準備參加教師資格認證考試，以獲取一個高中教師資格證書。其中一門考試科是《教育學》，按照規(guī)定不得不購買這門課的復習資料 是一本內部編印的《現(xiàn)代教育學》。
客觀地說，這本內部資料除有一些排版錯誤的毛病外，編者羅列《教育學》的很多最新研究成果，內容豐富，材料詳略得當，也算是一本編得精致、實用（針對考試）的當代《教育學》匯編?？晌以谧屑氶喿x之后，心中竟空落落的，是乎沒有一點充實的感覺。書中大量篇幅闡述的這個名詞、那個概念，這個模型、那個學派，這種規(guī)律、那種原理，這種意義、那種作用給我的感覺實在是在玩文字游戲，這些紙上談兵的空頭理論除增加考試的難度外，對指導一線教師提高教育水平實無裨益。
有人說，人的身上有兩種屬性并存：動物性和社會性（人性），教育的作用就在于減少動物性，增強社會性?！叭酥?，性本獸?！币庵溉松醯膵雰汉蛣游镉揍填愃疲恢罎M足自己的需要，這其實是對自身生存和種族延續(xù)的適應，一句話 說是生物的本能。而教育的意義就是在人的成長過程中用持之以恒的方法加以引導，以減少人的生物屬性，增加人的社會屬性，也叫人性。因此，“育人”被當作教育的本質屬性已是中外教育家的共識。但就是這個共識，在我國卻正在被廣大教育工作者、家長和社會淡化、弱化甚至是異化。我們的教師，為學生的分數(shù)，不惜為學生作假；我們的家長，為孩子的分數(shù)，不惜一切代價，更不讓孩子做家務怕耽誤學習 ；我們的社會，以有錢有勢為成功的潛規(guī)則，而不管成功 的方法和過程，造成社會價值取向嚴重偏離社會道德的軌道。分數(shù)，成學生的命根；考試，成教師的法寶；升學，成家長的目標；升學率，成學校炫耀的資本。這些不良現(xiàn)象，屢屢被每一個有良知的人所痛心、所焦慮，可這有什么用呢？為此，我認為一線教師已經(jīng)到非仔細思考現(xiàn)行教育不可的時候。故不揣淺陋，談談自己對教育的一些理解。
教育首先應該尊重生命 、尊重人格。既然人是一種動物，其生物屬性中最重要的一點生命和生存理所當然應該得到尊重。同時人又是一種高級智慧生物，有其思維、邏輯和情感，教育應該尊重每個人的人格，維護每個人的尊嚴。作為實施教育作用主體的教師，也就應該把關愛學生生命、關愛學生健康、關愛學生身心發(fā)展，尊重學生人格、尊重學生個性、尊重學生情感放在第一位，而不是把分數(shù)或者其它的方面放在第一位。如果做不到這一點，那就不能也最好不要做教師。
教育應該教人“求真”。陶行知說：“千教萬教，教人求真；千學萬學，學做真人?！蔽覀兊默F(xiàn)行教育充斥著虛假，這將會給成長中的學生帶來怎樣的消極影響？我認為，當學生從天真無邪的兒童成長為一個初具是非判斷力的少年時，教育中、生活中的種種虛假和丑惡對他們世界觀的形成所造成的打擊將是毀滅性的，他們將會比“狼來”這個寓言中的成人更加地感到空虛無望和無所適從。（）而作為干“良心活”的教師，應責無旁貸地讓學生解真實的社會、解真實的生活、解真實的人，可這有多難?。∫驗椋覀兘處熥鳛槠胀ㄈ?，誰又敢說自己就是一個頂天立地的“真”人呢？我不奢望每個教師都能做到言必真，行必果，但我希望教師都能成為不自欺欺人的人。
教育應該教人“求善?！毙闹谐４娓卸?、憐憫之情即為“善”。教育應該讓人常存感恩、憐憫之心。我堅信，一個常存憐憫之心的民族，才是最偉大、最強盛的民族。日本經(jīng)濟發(fā)達，可野心昭昭，為其不改，永遠也不會強盛。因為一心想稱霸的人，其實內心是懦弱的、可憐的。教師教學生求善，當讓學生對生命萬物常存憐憫之意；對父母、師長常存感恩之心；對一粥一飯當思來之不易。
教育應該教人“求美”。賞心悅目謂之“美”。廣義的“美”應該是“真”和“善”的完美結合。作為教師，如果能引導學生求真、求善，那么讓學生悟出何為“美”就會水到渠成。如果能讓學生自己知道真正的美，那德育教育就不象現(xiàn)在這樣蒼白無力。我常想，試圖以開設思想品德課程、政治課程來對學生進行思想品德教育，其結果無異于緣木求魚甚至是南轅北轍。因為很多學生看透虛假，又怎能相信書上的“崇高”的謊言？惟有引導學生求真、求善，方有可能追求完美的圣人境界。這可真是奢求??！
教育最后才是教人“求知”。在這一點上，可能很多人認為已經(jīng)做好，因為現(xiàn)在的應試教育已經(jīng)將追求知識的掌握做到極至。其實不然，此“求知”非彼“求知”也。真正的求知，是學會學習，學會掌握知識的方法，時髦的說法是培養(yǎng)學生的“求知欲”和學習興趣；而不是像現(xiàn)在大行其道并被多數(shù)老師屢試不爽的對學生強行的“硬灌”“死揪”“填鴨式”的“知識轟炸”。須知，古人所云“授人以魚，不如授人以漁?！蹦耸侵晾砻园?！所以在我看來，中國教育讓人真正“求知”的路還很遙遠、漫長。
以上僅是我對教育的膚淺理解，難逃俗套同時也是紙上談兵，惟望能警醒同仁，拋磚引玉，則愿足矣！
家庭教育書籍讀后感篇十一
值此新課改全面推進之際，作為教師的我要怎樣才能與新課改同行，適應新課程的要求，更新觀念，轉變主角，學習掌握新的專業(yè)知識，技能，在實踐中不斷的探索，積累，更新，促進自己的發(fā)展呢首當其沖的，我認為還是讀書。博覽群書，就應是我們教師生存的務必之一。
二十一世紀的來臨，預示著我們已經(jīng)進入了一個知識化，信息化的時代。作為一個教育者，怎樣使自己在日新月異的這天，在教育之林中立于不敗之地，著實值得思考。要想讓學習者學會如何學習，學會如何合作，學會如何交往，那么教育者本身就就應處在一個不斷學習，不斷完善自己的位，要以全新的教育理念為指導，并將這些理念貫穿于教育教學全過程。通過學習《教育新理念》，《給教師的一百條推薦》這兩本書，使我能夠及時地汲取當代最新教育科研成果，更新了自己的教學理念，真是受益匪淺。
例如，在《教育新理念》第一章"以問題為紐帶的教學"，因為我是從事小學品德與社會教學工作，這是一門比較開放的學科，促進學生的全面發(fā)展。作為教師，在開拓學生創(chuàng)造性思維的過程中，又就應具有什么潛力，充當什么主角呢我想:教師就應讓學生學會提問。課堂提問是教學中必不可少的一種教學手段，它貫穿于課堂教學的全過程。它是激發(fā)學生用心思考，獨立探究，掌握知識和培養(yǎng)學習潛力的重要手段，也是教師輸出信息并獲得反饋信息的重要途徑，以及溝通師生思想認識的主要渠道。但一向以來，課堂提問仿佛是教師的專利品，學生只是這些專利品的代言人。如何讓教師"會問"已成為眾多人研究的話題。但從課堂改革出發(fā)，從培養(yǎng)學生創(chuàng)新潛力的要求出發(fā)，努力培養(yǎng)學生的問題意識，鼓勵學生"敢問"，"會問"，"善問"，轉變學生的學習方式，以學生發(fā)展為本，讓學生生動活潑，用心主動地參與數(shù)學學習活動，提倡自主學習，合作學習，探究學習已成為當前課改的重點之一。
又如，讀了《教育新理念》，使我體會到作為個體的人務必要進行終身的學習，作為教師務必把教育看作是貫穿與人的整個一生與人的發(fā)展各個階段的持續(xù)不斷的過程。這就需要我們不斷學習新的理念，充實自己的頭腦，使自己的思想不斷地更新，與時代同步。知識經(jīng)濟時代，學習將貫穿于人的一生之始終，可謂"活到老學到老"。學習不再僅是學生的專利，教育也不再僅是教師的特權。一個真正的終身教育，終身學習的時代也伴隨知識經(jīng)濟時代同時降臨。教育務必正視現(xiàn)實，適應新時代的要求，使其形式靈活多樣，促進社會學習化，學習社會化。所以作為教師，最重要的是教育思想，教育理念的創(chuàng)新，教師務必樹立正確的教育觀念，學習和了解先進的教育理念，把那些教育理念內化為自己的思想。僅有如此，才能用先進的教育教學理念通過思想的內化來指導實踐;有了理念的更新，才能創(chuàng)造新的教育方法，適應學習時代的要求。
家庭教育書籍讀后感篇十二
很少有時間坐下來真正的看一本書，但是當我拿到《新教育》這本書，看了序言后，一種震撼、一種敬佩油然而生。瞬間領略了朱永新教授作為教育者的執(zhí)著、博愛、堅韌、謙虛、智慧，以及由此而產(chǎn)生的一種生命的強大力量——使命。也正是因為使命的感召，才有了“行動，就有收獲；堅持，才有奇跡?！边@樣響亮的口號。也正是因為使命，朱永新教授播下了愛的種子，并在很多地方收獲了美麗的花朵。我心中不斷地涌動著一股要戰(zhàn)勝自己、要超越自己的力量。我想那也許就是新教育的力量。新教育又賦予了我新的教育理想。為如今我在感覺上有點職業(yè)疲倦的迷茫時刻，指明了方向。
新教育意味著一種教育理想，一股教育激情，一份教育詩意，一項教育行動。新教育的四大改變，（改變教育的行走方式，改變學生的生存狀態(tài)，改變學校的發(fā)展模式，改變教育的科研范式）六大行動，（營造書香校園，師生共寫隨筆，聆聽窗外聲音，培養(yǎng)卓越口才，構筑理想課堂，建設數(shù)碼社區(qū)）及教育感悟、教育定律等理論、理念深深地觸動了我。雖然我不是語文老師，但是我從朱教授的字里行間捕捉到了語文教學的努力方向，現(xiàn)將從以下幾個方面作以詳解：
俗話說得好：“一日無書，百事荒蕪。“書是人類進步的階梯?！边@些名人總結出來的經(jīng)驗也這還是新課改所倡導的一種理念。同時也是新教育所弘揚的一種精神。新教育明確指出：“一個人的精神發(fā)育史就是一個人的閱讀史，一個民族的精神境界取決于這個民族的閱讀水平。一個沒有閱讀的學校永遠不可能有真正的教育，一個書香充盈的城市才會是一個美麗的城市?！庇纱丝梢?，讓閱讀變成孩子一生的習慣，讓悅讀成為孩子一生的心靈港灣，是多么的重要。在語文教學中，如何滲透這一理念，首先可以把“小教材”變?yōu)椤按蠼滩摹薄Ｋ^的“小教材”就是課本。所謂的“大教材”就是指依據(jù)課本而拓展延伸課外的教材，激發(fā)孩子的閱讀興趣。其次，借鑒新教育提倡的營造書香校園，營造書香班級，讓孩子們與黎明共舞，晨間誦詩，午間午讀，下午暮醒，最后以活動促閱讀。開展豐富多彩的和閱讀有關的活動，如：小小圖書推薦會，心得交流會，圖書益讀，等。通過這三條途徑，讓孩子們喜歡閱讀，讓童書戰(zhàn)勝電視，讓童書戰(zhàn)勝電腦，讓童書戰(zhàn)勝游戲機。
我認真學習新教育所闡明理想課堂的六個度（參與度、親和度、自由度、整合度、聯(lián)系的、延展度）使理想課堂達到三重境界即（第一種境界：落實有效教學框架。第二重境界：發(fā)掘知識這一偉大事物內在的魅力。第三種境界，體會師生生命的深刻共鳴。）同時，新教育還研究出《有效課堂的教學框架表》都給了深刻的啟發(fā)。使我明白了語文教學不僅是以前新課改送倡導的三個維度整合，也深刻領悟了課堂教學的最高境界。也就是“優(yōu)質教學”，即，師生共同圍繞在“問題——知識”的周圍，進行一次艱苦的探索。爭取像新教育所講的創(chuàng)造自己的理想課堂。讓師生把學習視為一個同時展開的三重對話：人與知識的對話、人與他人的對話，人與自己的對話。
新教育中的科研在教室、在課堂，倡導的是一種行動科研。一種行動的研究。新教育走出來的名師都是能夠放下心事，堅持不懈，持之以恒，每日記錄教育隨筆、教育隨思、隨想的教師。朱永新教授稱這些教師都是一本大的巨作，每一部巨作都有真切的可行的理論。書中告訴我們成為一名名師的途徑，那就是從現(xiàn)在起，堅持每天寫教育隨筆、教育故事、教育反思。5—10年后，你抱著自己積累的教學日記時，你就成為了一位名師。這讓我深深感受到“認真教學”的深刻含義（我們之所以沒有成名就是每天在重復著自己的生活，創(chuàng)新的太少。在認真方面下的功夫太少。）
總之，讀完朱永新教授的這部著作，我更加堅定的認為：“誰在保持夢想，誰就能實現(xiàn)夢想。誰不懈追求夢想，誰就能不斷地實現(xiàn)夢想。
家庭教育書籍讀后感篇十三
我媽媽為我買了一本好書——《愛的教育》，于是，我拿起書，津津有味地讀了起來。
《愛的教育》中描述了一些平凡生活著卻真實感人的小人物。它以最樸實的語言，講述著一百個與孩子有關的故事，歌頌了兒童的純真感情。同時書中也表露了從家庭、學校到整個社會，都在努力營造一種良好的環(huán)境，培養(yǎng)和塑造兒童熱愛祖國、熱愛人民、熱愛生活的感情。
這本書還附有一本《續(xù)愛的教育》，寫了小學生安利柯體弱休學后，到舅父白契的家里跟隨舅父過鄉(xiāng)村生活的故事。舅父是一位退休船長。他把安利柯帶到大自然中去。告訴他要從大自然中學習知識，胸懷要和大海一樣寬闊，和大山、海洋做朋友，要想頑強的拉普蘭特的大麥那樣珍惜生命，迅速成長。
《愛的教育》這本書，是一本日記體的`小說，讀了它，我的心境豁然開朗。因為這本書里，有的事以往在我身邊發(fā)生過，我在那里找到了解決問題的方法。故事中克萊蒂的寬容大度；卡隆的大膽狹義，都是我們要學習的典范。
我尤其喜歡卡隆，因為他保護弱小，不讓他們受霸道的人的傷害。有一次，克洛西被人欺負了，他很生氣，用墨水瓶打那個人?？蓞s打到了教師?？∮赂业卣境鰜?，講了事實的真相，讓教師原諒克洛西，并警告欺負克洛西的那些人。
我十分喜歡這本書，它處處滲透了愛，讓我們用心看這本關于愛的書吧。
經(jīng)過學習《愛的教育》，我今后必須要做一個正直、勇敢的人，幫助身邊需要幫助的人；做一個善良的人，關心身邊的每一個人，善待身邊的每一個人；做一個勤奮的人，努力學習文化知識，掌握更多的本領，將來長大了效勞于社會和人民，為百姓造福。
家庭教育書籍讀后感篇十四
在目前一些領域道德失范，道德愿望與行為、道德投入與產(chǎn)出相差甚遠的情景下，怎樣的道德教育才能讓道德律走進孩子們的心靈呢讀劉鐵芳教授的《守望教育》一書，令我們有了豁然開朗的感覺。
書中對道德教育的闡述，用的標題雖然是“教化的困惑”，體現(xiàn)了作者對道德教育沉重的憂思和對教育問題復雜性思考的審慎，但實實在在是以一個學者的思想為我們解了惑。
在“關注我們時代的倫理覺悟”、“走向人對人的理解”、“道德教育：從尊重日常生活的德性品格開始”等篇目中，我們看到了作者想要闡述的：道德教育是以人為本的教育，教育目標要下移、資料要貼近實際、采取的方式要適合孩子。
異常是
他提到的以美德故事喚醒孩子的道德情感的方法，值得我們借鑒。
每個人的童年，都應當是被故事浸潤著的。閱讀故事能夠讓孩子們掌握知識，獲得日常生活中不必須能夠擁有的情感體驗，同時，他們也必然地從中獲取人生的啟蒙，教化的熏陶。
一個成年人，他可能不是文學愛好者，沒有讀過多少成人的名著，可是他不會不明白安徒生、格林兄弟、王爾德……一代代兒童經(jīng)過閱讀童話完成了自我的精神成長，而這些大家的作品也在孩子們的閱讀中成了經(jīng)典，成了不褪色的永恒。
“美德故事也許不如道學家的‘道德推理’來得嚴密、系統(tǒng)、深刻，但卻能夠比‘道德推理’更加直截了當、更簡明易懂、更親切可心?！薄皟?yōu)美敘事的倫理是讓人去體驗、感受、關切于一種真實的倫理境遇，而不是如規(guī)范的倫理讓人被動地理解道德律令?！敝蒙碛诙嘣獣r代中的道德教育，怎樣走出現(xiàn)實的泥沼、在缺憾中不斷前行，是目前急待解決的問題。
而其中的關鍵，應當是讓德育從神壇走向下界，回到人間，走進孩子們的心靈世界。美麗溫情的美德故事，應當是這路途中的一把鑰匙。因為，任何一個人，或許會反感以講道理為主的規(guī)范德育，但卻無法拒絕美德故事對心靈的關照和沐浴。
教育就是愛，愛就是教育。愛心是人類的一種高級情感，可是又和人類的理智、道德、審美、人格相互關聯(lián)?！皭坌挠恕辈粌H僅是一般的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)要求，更是教育人道主義的體現(xiàn)。
教育是培養(yǎng)生命的事業(yè)，世界上還有比生命更重要的嗎作為教師，最可貴的是能夠堅持高尚的人道主義情懷。讓我們把對孩子發(fā)自肺腑的愛寄托在故事中，讓孩子去觸摸、感受這個世界的美麗、歡樂與芬芳，從而成長得更健康、更茁壯吧！