總結(jié)心得體會(huì)不僅可以激發(fā)我們的思維，還可以幫助我們更好地學(xué)習(xí)和實(shí)踐所學(xué)知識(shí)。在撰寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，要保持客觀公正的態(tài)度，不偏袒個(gè)人主觀情緒。接下來(lái)將展示幾篇優(yōu)秀的心得體會(huì)范文，希望對(duì)大家有所啟發(fā)。
聲律啟蒙心得體會(huì)篇一
聲律啟蒙是一門(mén)重要的語(yǔ)文課程，通過(guò)詩(shī)詞歌賦的吟詠，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言韻律的感覺(jué)和對(duì)文學(xué)的興趣。我很榮幸能有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)聲律啟蒙這門(mén)課程，并且在學(xué)習(xí)的過(guò)程中也有了一些體會(huì)和心得。下面我將分享一下這些心得體會(huì)。
首先，聲律啟蒙能提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。詩(shī)詞歌賦是漢語(yǔ)言文字的瑰寶，是中華文化的重要組成部分。通過(guò)學(xué)習(xí)聲律啟蒙，我們能接觸到經(jīng)典的詩(shī)詞作品，從中感受到華夏民族的智慧和情感。我們通過(guò)吟詠這些詩(shī)詞，能夠提高自己的朗誦能力和修養(yǎng)，使自己的語(yǔ)言表達(dá)更加準(zhǔn)確、生動(dòng)、優(yōu)美。同時(shí)，通過(guò)學(xué)習(xí)聲律啟蒙，我們也能對(duì)文學(xué)的創(chuàng)作和鑒賞有更深入的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)自己的審美能力和文學(xué)素養(yǎng)。
其次，聲律啟蒙能開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力。在學(xué)習(xí)聲律啟蒙的過(guò)程中，我們不僅要吟詠他人創(chuàng)作的詩(shī)詞，還要自己動(dòng)手進(jìn)行創(chuàng)作。通過(guò)自己動(dòng)筆，我們能夠在形式、內(nèi)容等方面發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力，嘗試使用各種韻腳、修辭手法等來(lái)表達(dá)自己的思想和情感。這種創(chuàng)作的過(guò)程不僅能夠培養(yǎng)我們的寫(xiě)作能力，還能培養(yǎng)我們的獨(dú)立思考能力和創(chuàng)新精神。
再次，聲律啟蒙能幫助學(xué)生提高記憶力。詩(shī)詞歌賦有其特殊的韻律和節(jié)奏，通過(guò)反復(fù)吟詠，我們能夠加深對(duì)這些詩(shī)詞的記憶和理解。而且，聲律啟蒙中常常有一些經(jīng)典的句子和詞語(yǔ)，通過(guò)學(xué)習(xí)和吟詠這些詩(shī)詞，我們能夠鍛煉自己的記憶力，提高對(duì)語(yǔ)言文字的敏感性和掌握能力。這對(duì)我們今后學(xué)習(xí)其他學(xué)科和提高自己的學(xué)習(xí)能力都是有很大的幫助的。
最后，聲律啟蒙能夠豐富學(xué)生的內(nèi)涵。在聲律啟蒙中，我們接觸到了不同的體裁和題材的詩(shī)詞，從中了解到了不同的歷史和文化背景。這些詩(shī)詞作品中反映出的人生哲理、審美情趣等都是我們學(xué)習(xí)的寶貴財(cái)富。通過(guò)欣賞和吟詠這些詩(shī)詞，我們能夠感受到詩(shī)詞中蘊(yùn)含的智慧和美好，培養(yǎng)我們的情感、情緒和情操，提高我們的人文素養(yǎng)和修養(yǎng)。
總之，聲律啟蒙對(duì)于小學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展有著重要的意義。通過(guò)學(xué)習(xí)聲律啟蒙，我們能夠提高自己的語(yǔ)文素養(yǎng)，開(kāi)發(fā)自己的創(chuàng)造力，提高記憶力，豐富內(nèi)涵。這門(mén)課程不僅給我們帶來(lái)了樂(lè)趣和美好的體驗(yàn)，也對(duì)我們今后的學(xué)習(xí)和人生道路產(chǎn)生了積極的影響。我希望能夠繼續(xù)努力學(xué)習(xí)聲律啟蒙，不斷提升自己的語(yǔ)文能力，為人民、為社會(huì)做出更多的貢獻(xiàn)。
聲律啟蒙心得體會(huì)篇二
《聲律啟蒙》是中國(guó)古代散文的經(jīng)典之作，作為學(xué)生，我們?cè)趯W(xué)習(xí)中常常會(huì)接觸到這樣的文學(xué)作品。如何正確地讀懂、理解和欣賞這部作品，對(duì)于培養(yǎng)我們的文學(xué)素養(yǎng)和提高我們的思維能力意義重大。在讀完《聲律啟蒙》之后，我深深地感受到了這部作品的內(nèi)涵和魅力，同時(shí)也獲得了一些心得體會(huì)。
首先，讀《聲律啟蒙》給我留下的最深刻的印象就是其音律之美。樂(lè)府詩(shī)是中國(guó)古代的一種音樂(lè)形式，它既有優(yōu)美的音韻，又有精確的韻律。《聲律啟蒙》中的文章大多采用了樂(lè)府體裁，這種體裁給作品注入了一種奇特的韻律美。在閱讀的過(guò)程中，我可以隱約地感受到作者所運(yùn)用的韻律之美，這種美讓人陶醉其中，也令人迷戀不已。讀完這部作品后，我對(duì)漢語(yǔ)的音韻之美有了更深的認(rèn)識(shí)，也更加熱愛(ài)漢字的文字之美。
其次，讀《聲律啟蒙》讓我感受到了作者對(duì)于生活的真摯反思。這部作品中的篇章大多圍繞著生活的方方面面展開(kāi)，作者從兒童的角度出發(fā)，觀察并思考了人生的真諦。作品中讓我印象最深的莫過(guò)于“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還”的篇章。在這篇文章中，作者利用生動(dòng)的描寫(xiě)方式，勾勒出了一個(gè)令人神往的畫(huà)面。通過(guò)這樣的描寫(xiě)，作者不僅傳達(dá)出了對(duì)家鄉(xiāng)的思念之情，也傳達(dá)了一種珍惜和繼續(xù)前進(jìn)的意志。這些篇章反映了作者對(duì)于人生和現(xiàn)實(shí)的深刻思考，使我對(duì)生活有了更加深刻的理解和認(rèn)識(shí)。
第三，讀《聲律啟蒙》讓我感受到了古代文化的底蘊(yùn)和精華。這部作品是中國(guó)古代文學(xué)的瑰寶之一，它體現(xiàn)了古代文人的智慧和才華。在這部作品中，作者運(yùn)用了豐富的典故和象征手法，通過(guò)文字給予讀者足夠的想象空間。作品中還包含了許多哲學(xué)思考和文人情懷，這些元素使作品更加豐富多彩。通過(guò)讀《聲律啟蒙》，我不僅了解了古代文學(xué)的魅力，也對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更深的了解和認(rèn)識(shí)。
第四，讀《聲律啟蒙》讓我獲得了良好的語(yǔ)言表達(dá)能力。作品中的文字既有古韻古風(fēng)，又有靈動(dòng)生動(dòng)之處，這種文字風(fēng)格啟發(fā)了我對(duì)語(yǔ)言的思考和運(yùn)用。在閱讀中，我能夠更加靈活地運(yùn)用漢語(yǔ)，尤其是在寫(xiě)作中更加注重語(yǔ)言的節(jié)奏與韻律。作品中的豐富的修辭手法和用詞讓我受益匪淺，也增添了我的寫(xiě)作技巧和語(yǔ)言表達(dá)能力。
第五，讀《聲律啟蒙》讓我明白了文學(xué)的力量。文學(xué)是一種最直接、最自由，同時(shí)也是最具魅力的藝術(shù)形式。通過(guò)閱讀文學(xué)作品，我們可以深入了解人類的情感與思維?！堵暵蓡⒚伞分械钠滤凵涑龅娜诵耘c人情令人動(dòng)容，它們反映了古代的社會(huì)風(fēng)貌和人類的情感世界。通過(guò)讀《聲律啟蒙》，我感受到了文學(xué)的魅力，也明白了文學(xué)的力量對(duì)于我們的生活和成長(zhǎng)是至關(guān)重要的。
總之，讀《聲律啟蒙》是一場(chǎng)既享受又思考的旅程。通過(guò)這部作品，我不僅領(lǐng)略到了音律之美，也體味到了作者對(duì)于生活的真摯反思。我從中也領(lǐng)略到了古代文化的底蘊(yùn)和精華，并從中獲得了良好的語(yǔ)言表達(dá)能力。同時(shí)，我也對(duì)文學(xué)的力量有了更深入的認(rèn)識(shí)。讀《聲律啟蒙》為我打開(kāi)了一扇窗，讓我看到了文學(xué)的無(wú)窮魅力和無(wú)限可能。我相信，在今后的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)中，這部作品將一直伴隨著我，激勵(lì)著我追求更高的文學(xué)境界。
聲律啟蒙心得體會(huì)篇三
在當(dāng)代社會(huì)中，語(yǔ)言是個(gè)人交流和社會(huì)交際的重要工具，良好的語(yǔ)言表達(dá)能力不僅可以幫我們得到更好的工作和生活，更是必要的人際關(guān)系的構(gòu)建和維護(hù)。作為一名年輕人，我們應(yīng)該重視自己的口語(yǔ)表達(dá)能力，提高自己的語(yǔ)言修養(yǎng)。本著這樣的想法，我來(lái)到了聲律啟蒙培訓(xùn)機(jī)構(gòu)接受培訓(xùn)。
二、培訓(xùn)內(nèi)容
在此次聲律啟蒙培訓(xùn)中，我學(xué)習(xí)了像發(fā)音、語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)氣和口音等方面的技能，掌握了閱讀理解、聽(tīng)力理解和口語(yǔ)表達(dá)的方法及技巧。通過(guò)練習(xí)糾正了自己之前的發(fā)音問(wèn)題，從中發(fā)現(xiàn)了很多口音和弱項(xiàng)。在指導(dǎo)老師的幫助下，我學(xué)習(xí)了通過(guò)準(zhǔn)確的發(fā)音來(lái)產(chǎn)生音調(diào)上的區(qū)別，并學(xué)會(huì)了在口音方面進(jìn)行改善和規(guī)范。同時(shí)我也在練習(xí)中積累了聽(tīng)力、口語(yǔ)的經(jīng)驗(yàn)和口語(yǔ)表達(dá)能力，能更加清晰地傳達(dá)自己的意思，表達(dá)自己的觀點(diǎn)，更加自信地與人交流。
三、提高感受
在參加聲律啟蒙培訓(xùn)的這段時(shí)間里，我意識(shí)到要想讓自己的口語(yǔ)表達(dá)達(dá)到一個(gè)較高的水平，需要不斷地練習(xí)和改進(jìn)。在這個(gè)過(guò)程中我也收獲了很多知識(shí)和技巧，特別是對(duì)于發(fā)音方面的修正和規(guī)范。以前我并沒(méi)有想到自己會(huì)有這樣的問(wèn)題，如今我已經(jīng)有了一定的口頭實(shí)踐技巧，預(yù)見(jiàn)在未來(lái)的日子里我會(huì)把掌握到的技巧和知識(shí)用于生活和學(xué)習(xí)中，獲得更多的進(jìn)步。
四、感謝聲律啟蒙培訓(xùn)
在這段時(shí)間里，我的口語(yǔ)技能取得了一定的進(jìn)步。更多的是收獲了更多的自信。在此我感謝聲律啟蒙培訓(xùn)機(jī)構(gòu)提供了我這樣一個(gè)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，讓我從中得到了不少的實(shí)際指導(dǎo)和幫助。有了這個(gè)機(jī)會(huì)，我更加重視口語(yǔ)表達(dá)，更加清楚地認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)語(yǔ)言的必要性，也幫助我更好地融入到社會(huì)中去。
五、結(jié)論
總之，在聲律啟蒙培訓(xùn)中我受益匪淺，得到了很多實(shí)用技巧和經(jīng)驗(yàn)，特別是為我今后的職場(chǎng)生涯奠定了語(yǔ)言基礎(chǔ)。也希望對(duì)于像我一樣，語(yǔ)言不是很好的人，能夠找到適合自己的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，進(jìn)行口語(yǔ)訓(xùn)練和提高。如此，在未來(lái)的職場(chǎng)生活中，我們才能用更加豐富的語(yǔ)言來(lái)溝通交流，發(fā)掘更多價(jià)值。
聲律啟蒙心得體會(huì)篇四
聲律啟蒙是中國(guó)古代文化瑰寶之一，它以詩(shī)詞的吟唱為基礎(chǔ)，通過(guò)聲音的起伏和節(jié)奏感，使讀者對(duì)古代優(yōu)秀作品的詩(shī)意和情感有更深的體會(huì)。在這篇文章中，我將分享我通過(guò)聲律啟蒙吟誦所獲得的體會(huì)和心得，探討它對(duì)于個(gè)人素養(yǎng)和文化修養(yǎng)的積極影響。
首先，聲律啟蒙吟誦讓我更好地欣賞和理解古代詩(shī)詞。通過(guò)吟誦，我意識(shí)到古人們?cè)趧?chuàng)作詩(shī)詞時(shí)所注重的聲律與音律，以及詩(shī)詞中蘊(yùn)含的深刻意境。在吟唱過(guò)程中，我可以感受到每個(gè)音節(jié)的起伏和韻律，這種感受幫助我更好地理解作者想表達(dá)的情感和思想。例如，在吟誦白居易的《賦得古原草送別》時(shí)，我將音律融入其中，發(fā)現(xiàn)了古人描述離別之情的細(xì)膩感覺(jué)，體會(huì)到了賦詩(shī)人面對(duì)別離時(shí)的心境。
其次，聲律啟蒙吟誦對(duì)于培養(yǎng)我個(gè)人的語(yǔ)言表達(dá)能力有很大的幫助。吟誦要求準(zhǔn)確地發(fā)音和把握好詞句之間的音律，這迫使我在細(xì)節(jié)和技巧方面有更高的要求。通過(guò)不斷地吟誦，我逐漸學(xué)會(huì)了正確的發(fā)音和詞句的調(diào)節(jié)，也更加敏銳地意識(shí)到語(yǔ)言的音韻美。這對(duì)于我日常的語(yǔ)言表達(dá)能力有著積極的影響，使我避免了口語(yǔ)中常見(jiàn)的語(yǔ)病和發(fā)音錯(cuò)誤。
另外，聲律啟蒙吟誦激發(fā)了我對(duì)于藝術(shù)和美的追求。吟誦是一種對(duì)美的追求和體驗(yàn)。通過(guò)吟誦，我感受到了聲音傳遞的力量，音節(jié)的起伏和韻律的變化，使我對(duì)于音樂(lè)和韻律美有了更深入的理解和欣賞。在吟誦中，我感受到了一種與美同行的愉悅和滿足。這種美的追求激發(fā)了我對(duì)藝術(shù)的熱愛(ài)，也使我更加注重自身的審美修養(yǎng)和藝術(shù)情趣。
最后，聲律啟蒙吟誦對(duì)于培養(yǎng)我優(yōu)秀的審美品味和文化修養(yǎng)有著積極的影響。通過(guò)吟唱古代經(jīng)典的詩(shī)詞作品，我對(duì)于中華傳統(tǒng)文化有了更為深入的認(rèn)識(shí)和了解。在吟唱中，我不僅僅是學(xué)習(xí)發(fā)音和朗讀，更是對(duì)古代文人的思想和情感有了全面的了解。這種體驗(yàn)讓我對(duì)傳統(tǒng)文化有了更深刻的認(rèn)識(shí)，并增強(qiáng)了我對(duì)于傳統(tǒng)文化的自豪感和自信心。同時(shí)，吟唱過(guò)程中也給了我更多思考和探索的機(jī)會(huì)，使我嘗試用現(xiàn)代的方式來(lái)詮釋古人的意境和情感。
總之，聲律啟蒙吟誦是一種獨(dú)特的文化體驗(yàn)，通過(guò)它我加深了對(duì)于古代詩(shī)詞的欣賞和理解，提高了個(gè)人語(yǔ)言表達(dá)能力，培養(yǎng)了對(duì)藝術(shù)和美的追求，提升了自身的審美品味和文化修養(yǎng)。我相信，聲律啟蒙吟誦不僅僅是一種文化傳承的形式，更是一種心靈的修養(yǎng)和升華的方式。它讓我更好地感受到美的力量，傳遞了古代智慧和情感，使我在現(xiàn)代社會(huì)中更加豐富和有內(nèi)涵。因此，我將繼續(xù)沉浸在聲律啟蒙吟誦的世界中，不斷探索和感悟其中的美妙。
聲律啟蒙心得體會(huì)篇五
《聲律啟蒙》是中國(guó)古代文學(xué)史上一部重要的詩(shī)歌理論著作，它以音律為主線，以培養(yǎng)孩子的語(yǔ)言能力為目標(biāo)，全面闡述了聲音與語(yǔ)言之間的關(guān)系。這部著作影響深遠(yuǎn)，對(duì)于詩(shī)歌創(chuàng)作和文學(xué)教育都起到積極的促進(jìn)作用。我通過(guò)閱讀和思考《聲律啟蒙》，收獲頗多，深刻體會(huì)到了聲音與語(yǔ)言、詩(shī)歌與情感之間的內(nèi)在聯(lián)系。
首先，《聲律啟蒙》告訴我們聲音是語(yǔ)言的基礎(chǔ)，語(yǔ)言是通過(guò)聲音形成的。聲音是詩(shī)歌中最重要的元素之一，它是情感的表達(dá)和傳遞的載體。詩(shī)歌需要通過(guò)聲音的韻律來(lái)唱出情感，使讀者能夠從中感受到詩(shī)人的心情。例如《聲律啟蒙》中提到的“犁牛喘息喧”，通過(guò)描述牛的喘息聲，使讀者感受到了農(nóng)民勞作時(shí)的辛苦和辛勤。而這種情感的傳遞正是通過(guò)聲音的運(yùn)用實(shí)現(xiàn)的。
其次，《聲律啟蒙》告訴我們?cè)姼鑴?chuàng)作需要有規(guī)律的節(jié)奏和韻律。語(yǔ)言要有一定的聲律，才能形成優(yōu)美的詩(shī)歌作品。音節(jié)的長(zhǎng)短、聲調(diào)的高低、韻腳的押韻等都是詩(shī)歌創(chuàng)作中需要考慮的要素。這些規(guī)律的運(yùn)用能夠使詩(shī)歌的語(yǔ)言更加生動(dòng)有趣，更容易被讀者接受和理解。例如《聲律啟蒙》中提到的“詠史便宜稱作傳”，通過(guò)對(duì)詩(shī)句中音律的把握，使整首詩(shī)顯得節(jié)奏感強(qiáng)、流暢自如，更容易讓讀者記住。
再次，《聲律啟蒙》告訴我們?cè)姼枧c情感密切相關(guān)，要用詩(shī)歌來(lái)表達(dá)自己的內(nèi)心感受。詩(shī)歌不僅僅是形式的堆砌，更是情感的宣泄和情緒的抒發(fā)。通過(guò)詩(shī)歌的寫(xiě)作和朗讀，可以讓自己的情感得到宣泄和發(fā)泄。《聲律啟蒙》中所提到的“拋調(diào)弄音空調(diào)意”，把詩(shī)歌的創(chuàng)作比喻為玩耍，說(shuō)明詩(shī)歌是情感的表達(dá)和情緒的發(fā)泄，正是通過(guò)這種方式讓自己的情感得到了釋放。
同時(shí)，《聲律啟蒙》告訴我們?cè)姼璨粌H僅是表達(dá)個(gè)人情感的工具，更是塑造國(guó)家精神的文化傳承。中國(guó)古代的詩(shī)歌不僅僅是個(gè)體藝術(shù)之美，更是具有文化意義和歷史代表性?！堵暵蓡⒚伞分兴浴扮R臺(tái)無(wú)復(fù)雙人影”，通過(guò)詩(shī)歌的形象描述，表達(dá)出一個(gè)時(shí)代變遷的印記和國(guó)家復(fù)興的希望。詩(shī)歌作為中國(guó)文化的重要組成部分，承載著深沉的歷史和文化內(nèi)涵，具有獨(dú)特的價(jià)值和意義。
最后，《聲律啟蒙》讓我認(rèn)識(shí)到聲音和語(yǔ)言的力量，詩(shī)歌的感染力和影響力。聲音和語(yǔ)言是人類交流和表達(dá)的方式，而詩(shī)歌可以通過(guò)聲音和語(yǔ)言來(lái)傳遞情感，喚起讀者的共鳴。詩(shī)歌中的聲音和韻律有著神奇的力量，可以打動(dòng)人心，啟迪思維，激發(fā)想象力。正是通過(guò)聲音和語(yǔ)言的運(yùn)用，詩(shī)歌才能夠成為一種更具藝術(shù)性和感染力的表達(dá)方式，讓人們產(chǎn)生共鳴，觸動(dòng)心靈。
通過(guò)閱讀和思考《聲律啟蒙》，我深刻體會(huì)到了聲音與語(yǔ)言、詩(shī)歌與情感之間的內(nèi)在聯(lián)系。聲音是語(yǔ)言的基礎(chǔ)，詩(shī)歌創(chuàng)作需要有規(guī)律的節(jié)奏和韻律。詩(shī)歌是情感的宣泄和情緒的抒發(fā)，同時(shí)也是塑造國(guó)家精神的文化傳承。聲音和語(yǔ)言的力量讓詩(shī)歌具有神奇的感染力和影響力。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我將更加注重聲音和語(yǔ)言的運(yùn)用，積極培養(yǎng)自己的語(yǔ)言能力，更好地表達(dá)自己的情感。同時(shí)也將更加重視詩(shī)歌創(chuàng)作和閱讀，通過(guò)詩(shī)歌的韻律和聲音，尋找內(nèi)心的宣泄和情感的抒發(fā)。
聲律啟蒙心得體會(huì)篇六
聲律啟蒙是格式主義的代表作之一，它以"聲律"為主線，通過(guò)對(duì)韻律、語(yǔ)調(diào)等聲音要素的運(yùn)用來(lái)體現(xiàn)詩(shī)歌的美感。近日，我讀了這本書(shū)，從中收獲頗多。以下是我對(duì)《聲律啟蒙》的一些心得體會(huì)。
首先，聲律啟蒙讓我意識(shí)到了語(yǔ)言的力量。這本書(shū)中，作者通過(guò)運(yùn)用韻律、節(jié)奏等技巧，讓讀者對(duì)語(yǔ)言的表達(dá)力有了更加直觀的感受。我發(fā)現(xiàn)，一篇美好的文章或詩(shī)歌不僅需要內(nèi)容的豐富與深刻，更需要用最恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言把這些內(nèi)容表達(dá)出來(lái)。而語(yǔ)言的美并不僅僅體現(xiàn)在意境的營(yíng)造上，還包括聲音的美感。通過(guò)聲律啟蒙，我更加注重自己的語(yǔ)言運(yùn)用，嘗試著在表達(dá)上追求一種韻律感，使自己的文字更具有音樂(lè)感。
其次，聲律啟蒙讓我對(duì)詩(shī)歌有了新的理解。詩(shī)歌一直以來(lái)都是一種言語(yǔ)藝術(shù)的形式，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言表達(dá)出復(fù)雜的意境。而聲律啟蒙以其獨(dú)特的形式突破了傳統(tǒng)的詩(shī)歌創(chuàng)作方式，用音樂(lè)化的方式來(lái)表達(dá)詩(shī)意。作者在書(shū)中對(duì)詩(shī)的創(chuàng)作方法進(jìn)行了詳細(xì)的解析，通過(guò)對(duì)詞句的音韻、聲音質(zhì)感等方面的運(yùn)用，創(chuàng)造了一種獨(dú)特的美學(xué)效果。這使我對(duì)詩(shī)歌有了更加深刻的理解，讓我在寫(xiě)作中更加注重語(yǔ)音的選擇，以及音樂(lè)節(jié)奏的運(yùn)用。
再次，聲律啟蒙讓我認(rèn)識(shí)到了創(chuàng)作的重要性。在書(shū)中，作者詳細(xì)解析了詩(shī)歌的構(gòu)成要素、韻律形式等等，這對(duì)自己的創(chuàng)作有很大的幫助。我發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)作是一種與語(yǔ)言和思想交融的過(guò)程，在創(chuàng)作中我們才能真正理解語(yǔ)言的美，將自己的情感和理念融入文字之中。聲律啟蒙教會(huì)了我如何使用音樂(lè)語(yǔ)言創(chuàng)作詩(shī)歌，也增強(qiáng)了我對(duì)于創(chuàng)作的興趣和動(dòng)力。
此外，聲律啟蒙還讓我明白了詩(shī)歌的價(jià)值和作用。在現(xiàn)實(shí)生活中，人們追求的是物質(zhì)的享受和精神的滿足，而詩(shī)歌則能滿足人們對(duì)內(nèi)心深處的追求。詩(shī)歌是一種通過(guò)文字、聲音與讀者之間建立聯(lián)系的方式，它能夠喚起讀者內(nèi)心的共鳴，引發(fā)讀者對(duì)詩(shī)意的思考與理解。通過(guò)聲律啟蒙的閱讀，我體會(huì)到了詩(shī)歌與音樂(lè)一樣，都是人類文化的重要組成部分，也是表達(dá)人類情感與思想的有效工具。
最后，聲律啟蒙讓我意識(shí)到了"有聲世界"的重要性。在當(dāng)今社會(huì)中，人們習(xí)慣于通過(guò)電子屏幕獲取信息，很少有時(shí)間去欣賞聲音的美感。而聲律啟蒙正是通過(guò)聲音的運(yùn)用提高詩(shī)歌的表現(xiàn)力，讓讀者通過(guò)詩(shī)歌與音樂(lè)相結(jié)合形成一種"有聲世界"的體驗(yàn)。這讓我反思，我們應(yīng)該更加重視聲音的美感，讓自己擁有一個(gè)獨(dú)屬于自己的聲音世界。
總之，通過(guò)閱讀《聲律啟蒙》，我在詩(shī)歌創(chuàng)作與語(yǔ)言表達(dá)方面有了新的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)。聲律啟蒙教會(huì)了我用音樂(lè)化的語(yǔ)言去表達(dá)思想與情感，讓我對(duì)詩(shī)歌有了更加深刻的理解。同時(shí)，它也增強(qiáng)了我對(duì)于創(chuàng)作的興趣和動(dòng)力，讓我更加重視語(yǔ)言的美感。我相信，在今后的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作中，我會(huì)更加注重語(yǔ)言的運(yùn)用和聲音的表現(xiàn)，用好詩(shī)歌這種獨(dú)特的藝術(shù)形式，來(lái)表達(dá)自己的思想與情感。
聲律啟蒙心得體會(huì)篇七
聲律啟蒙是兒童學(xué)習(xí)語(yǔ)文的重要課本，課文中的吟誦更是讓人難以忘懷。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我深受啟發(fā)，體會(huì)頗多。下面我將從聲律啟蒙的韻律美、修煉母語(yǔ)、情感教育、培養(yǎng)良好語(yǔ)言習(xí)慣以及拓寬學(xué)術(shù)視野這五個(gè)方面分享我的心得體會(huì)。
首先，聲律啟蒙給我留下了美妙的韻律記憶。聲律啟蒙的課文皆為古詩(shī)。通過(guò)反復(fù)吟誦，我漸漸體會(huì)到古詩(shī)中蘊(yùn)含的韻律美。例如《賦得古原草送別》，朗朗上口的節(jié)奏感讓我認(rèn)真品味每一個(gè)字音，欣賞每一個(gè)音節(jié)。這種韻律美不僅增加了我對(duì)古代文化的了解，也培養(yǎng)了我對(duì)美的嗅覺(jué)，提高了審美水平。
其次，聲律啟蒙在修煉母語(yǔ)方面具有獨(dú)特的作用。通過(guò)吟誦聲律啟蒙課文，我逐漸提升了對(duì)語(yǔ)言的掌握能力。詞句之間的前后呼應(yīng)、意象的連貫轉(zhuǎn)化，讓我在學(xué)習(xí)語(yǔ)詞互動(dòng)的同時(shí)，增強(qiáng)了對(duì)語(yǔ)言表達(dá)的敏感性。特別是在學(xué)習(xí)詩(shī)歌結(jié)構(gòu)和修辭手法時(shí)，我掌握了豐富的修辭技巧，無(wú)論是寫(xiě)作還是日常交流中，都能夠更加準(zhǔn)確地表達(dá)自己的思想。
第三，聲律啟蒙課文中蘊(yùn)含了豐富的情感教育。通過(guò)吟誦古詩(shī)，我與作者共情，感受到了他們所表達(dá)的情感。例如《游園不值》中的“休對(duì)故人思故國(guó)，且將新火試新茶”，讓我感受到宴會(huì)上舊友的思念之情和追求新事物的決心。這些情感教育讓我更加明確了對(duì)友情、親情和思鄉(xiāng)之情的理解，也讓我深刻體會(huì)到文學(xué)對(duì)人們心靈的療愈作用。
此外，聲律啟蒙還幫助我培養(yǎng)了良好的語(yǔ)言習(xí)慣。在吟誦聲律啟蒙課文的過(guò)程中，我以正確的語(yǔ)音、節(jié)奏和韻律來(lái)吟誦，使我形成了良好的發(fā)音習(xí)慣。同時(shí)，聲律啟蒙中的古詩(shī)詞也注重修煉人們的文雅情操，要求我們?cè)谌粘Ｉ钪醒孕信e止要有禮儀。這些良好的語(yǔ)言習(xí)慣和文雅情操對(duì)我的成長(zhǎng)起到了積極的影響。
最后，聲律啟蒙開(kāi)拓了我的學(xué)術(shù)視野。聲律啟蒙課本中涵蓋了大量的名家名篇，如唐代的《靜夜思》、宋代的《登鸛雀樓》，使我接觸到了不同時(shí)期的文學(xué)作品。這些文學(xué)作品的接觸不僅增加了我的文學(xué)素養(yǎng)，還讓我了解到歷史人物、文化傳統(tǒng)以及不同時(shí)代的社會(huì)風(fēng)貌。通過(guò)學(xué)習(xí)這些名篇，我對(duì)中國(guó)古代文化和文學(xué)有了更加深入的了解。
總之，聲律啟蒙吟誦讓我受益匪淺。通過(guò)吟誦，我不僅欣賞到了美妙的韻律，也提升了母語(yǔ)的修煉能力。這門(mén)課教會(huì)了我更加準(zhǔn)確地使用語(yǔ)言，培養(yǎng)了我良好的語(yǔ)言習(xí)慣，拓寬了我的學(xué)術(shù)視野。同時(shí)，聲律啟蒙中的情感教育也讓我更好地理解人生的真諦。我相信，在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我會(huì)繼續(xù)發(fā)揚(yáng)聲律啟蒙中所蘊(yùn)含的精神，不斷提升自己的語(yǔ)文素養(yǎng)和修煉程度。
聲律啟蒙心得體會(huì)篇八
聲律啟蒙是一本關(guān)于詩(shī)歌創(chuàng)作的散文輯錄，由清代文學(xué)家袁枚撰寫(xiě)而成。它以啟蒙教育的方式，運(yùn)用聲律和平仄規(guī)律，教導(dǎo)讀者如何創(chuàng)作和鑒賞詩(shī)歌。我讀完這本書(shū)后，深有感觸和體會(huì)。在我看來(lái)，聲律啟蒙既是一本詩(shī)歌教材，也是一本關(guān)于人生哲學(xué)的著作。通過(guò)學(xué)習(xí)《聲律啟蒙》，我不僅對(duì)詩(shī)歌的創(chuàng)作有了更深入的理解，也對(duì)人生有了更深刻的思考。
首先，讀完《聲律啟蒙》我對(duì)詩(shī)歌的創(chuàng)作有了更深入的理解。袁枚通過(guò)對(duì)聲、律和啟蒙的講解，向讀者詳細(xì)介紹了詩(shī)歌韻律的規(guī)則與限制。這些規(guī)則讓我意識(shí)到創(chuàng)作一首好詩(shī)并不是憑空產(chǎn)生的，而是需要有一定的手法和技巧。例如，袁枚在書(shū)中提到平仄的運(yùn)用，通過(guò)長(zhǎng)短句的組合和對(duì)仗的運(yùn)用，來(lái)達(dá)到聲律的和諧與韻味。這讓我意識(shí)到，好的詩(shī)歌需要借助一定的技巧才能更好地表達(dá)出作者想要傳達(dá)的情感和主題。除此之外，袁枚還提到了作詞的要點(diǎn)，通過(guò)對(duì)詞語(yǔ)的運(yùn)用和意象的構(gòu)建來(lái)提高作品的質(zhì)量。這些理論和技巧的講解和示范，給了我在創(chuàng)作詩(shī)歌時(shí)的指導(dǎo)和幫助。
其次，通過(guò)學(xué)習(xí)《聲律啟蒙》，我對(duì)人生有了更深刻的思考。袁枚在書(shū)中闡述了一種平衡的人生觀和處世哲學(xué)。他提倡以“守靜思慮”為主，避免過(guò)度縱欲和貪求名利的行為。他認(rèn)為富貴榮華并不是一切，應(yīng)該通過(guò)舍棄物質(zhì)欲望去追求內(nèi)心的寧?kù)o和淡泊。這讓我深感人生應(yīng)該注重內(nèi)心的培養(yǎng)和修煉，追求真正的自我和內(nèi)心的平和。同時(shí)，讀《聲律啟蒙》還讓我深感詩(shī)歌這種表達(dá)方式可以成為我與內(nèi)心對(duì)話和審視的工具。在寫(xiě)詩(shī)的過(guò)程中，我可以更加深入地思考自己的心靈和情感，通過(guò)凝練的文字來(lái)表達(dá)自己的感受和思考。這種表達(dá)方式讓我更加接近自己內(nèi)心的深處，也更加接近真實(shí)的自我。
此外，通過(guò)學(xué)習(xí)《聲律啟蒙》，我也對(duì)中國(guó)古典文化有了更深入的了解。聲律和平仄是中國(guó)古代文學(xué)的基本特征，也是中華文化的瑰寶。聲律的運(yùn)用不僅在詩(shī)歌中發(fā)揮著重要的作用，也貫穿于古代的音樂(lè)、歌謠等各個(gè)領(lǐng)域。這種對(duì)聲韻的追求，體現(xiàn)了中國(guó)人對(duì)于和諧、對(duì)稱和完美的追求。學(xué)習(xí)《聲律啟蒙》讓我更加欣賞中國(guó)古典文化的博大精深，感受到古人們對(duì)音樂(lè)藝術(shù)的熱愛(ài)和認(rèn)真態(tài)度。這種傳統(tǒng)和文化的傳承對(duì)于我們當(dāng)代的學(xué)習(xí)和發(fā)展有著重要的啟示和借鑒。
最后，讀完《聲律啟蒙》給我留下的最深刻的印象是袁枚對(duì)于詩(shī)歌的熱愛(ài)和執(zhí)著追求。袁枚以自己坎坷的人生經(jīng)歷為燃料，創(chuàng)造出了許多優(yōu)秀的作品。他在詩(shī)歌創(chuàng)作上的堅(jiān)持和對(duì)于美的追求，為我們樹(shù)立了一個(gè)榜樣。通過(guò)學(xué)習(xí)《聲律啟蒙》，我對(duì)于詩(shī)歌的魅力和價(jià)值有了更深的體會(huì)，并希望自己能夠像袁枚一樣，用詩(shī)歌表達(dá)自己的情感和思考，讓自己的人生更加有意義和豐富。
總之，通過(guò)讀《聲律啟蒙》，我對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作有了更深入的理解和認(rèn)識(shí)，也對(duì)人生有了更深刻的思考和感悟。這本書(shū)不僅是一本詩(shī)歌教材，更是一本關(guān)于人生哲學(xué)的著作。通過(guò)學(xué)習(xí)《聲律啟蒙》，我深感詩(shī)歌的韻律和技巧不僅可以讓作品更加出色，更能夠讓我從中尋找到自我的價(jià)值和意義。同時(shí)，這本書(shū)也讓我更加欣賞和理解中國(guó)古典文化的價(jià)值和魅力。通過(guò)學(xué)習(xí)和崇尚《聲律啟蒙》，我希望能夠更好地將詩(shī)歌與生活相融合，用詩(shī)歌來(lái)表達(dá)自己對(duì)于生活和人生的熱愛(ài)與思考。
聲律啟蒙心得體會(huì)篇九
作家馬伯庸說(shuō)，若給兒子馬小煩選一本國(guó)學(xué)啟蒙書(shū)，必是清代車(chē)萬(wàn)育的《聲律啟蒙》。他認(rèn)為，“國(guó)學(xué)對(duì)現(xiàn)代小孩子最大的意義，不是教育，不是灌輸，而是培養(yǎng)他們對(duì)傳統(tǒng)文化的審美?！?BR> 何況審美，即為人心體驗(yàn)世界周遭環(huán)境的感受，是一種發(fā)現(xiàn)美、體味美的精神活動(dòng)。精神上的富有，才是真正的富翁。為什么要培養(yǎng)審美？木心說(shuō)過(guò)：“無(wú)審美力者必?zé)o趣。” 人生啊，最重要的是做個(gè)有趣的人。尋找美，培育審美，便成了閱讀此書(shū)難得的樂(lè)趣。
作者車(chē)萬(wàn)育是清康熙三年的進(jìn)士，編撰此書(shū)是為了訓(xùn)練幼童有關(guān)聲調(diào)、音律和格律的文學(xué)修養(yǎng)。此書(shū)也是當(dāng)時(shí)習(xí)練詩(shī)詞駢賦的必備之書(shū)。同類型的書(shū)籍還有明代的《訓(xùn)蒙駢句》和明末清初李漁所著的《笠翁對(duì)韻》。這些書(shū)籍的共同特點(diǎn)是：“按韻分編，包羅天文、地理、花木、鳥(niǎo)獸、人物、器物等的虛實(shí)應(yīng)對(duì)。讀起來(lái)，如唱歌般?！?BR> 誦讀即歌唱，是閱讀本書(shū)樂(lè)趣之一。閱讀時(shí)，請(qǐng)一定要大聲地朗讀。比如上卷東韻的每一句：“云對(duì)雨，雪對(duì)風(fēng)，晚照對(duì)晴空。來(lái)鴻對(duì)去燕，宿鳥(niǎo)對(duì)鳴蟲(chóng)?！?話音出口，韻腳整齊，唇齒留香。腦海里即想象古代幼童端坐于堂上，朗聲吟誦。窗外晴空萬(wàn)里，口中“云雨雪風(fēng)”飄來(lái)蕩去，樹(shù)上雛燕呢喃，草間鳴蟲(chóng)啾啾，多么美好的一副兒童讀書(shū)圖?。?BR> 漢語(yǔ)言知識(shí)博大精深，我們自幼也無(wú)上述的童子功。日常中總會(huì)遇上些生僻字詞。雖說(shuō)不認(rèn)識(shí)也無(wú)大礙，可真到用時(shí)不僅撓頭，也會(huì)鬧出不少笑話。認(rèn)知生僻字詞，豐富生活常識(shí)是閱讀此書(shū)的樂(lè)趣之二。
例如，“野渡燕穿楊柳雨，芳池魚(yú)戲芰荷風(fēng)”。其中的“芰”，音“技”，是菱角的意思?？蓛山菫榱?，四角才為芰。平日里我們所食菱角，兩角左右伸展似牛頭。四角菱角已不多見(jiàn)，只有野生品種，具有珍貴的藥用價(jià)值。如果某天你逛菜市場(chǎng)，遇見(jiàn)“芰菱”，千萬(wàn)得慧眼識(shí)英雄！
了解典故史實(shí)，是閱讀該書(shū)的樂(lè)趣之三。如楊慎的《臨江仙》所言，“滾滾長(zhǎng)江東似水，浪花淘盡英雄，是非成敗轉(zhuǎn)頭空……古今多少事，都付笑談中”。中華大國(guó)，上下五千年，多少英雄豪杰的故事，都隱匿在滾滾紅塵中。但倘若在閱讀中發(fā)現(xiàn)他們的背影或是側(cè)面，都是令人驚喜感嘆的事情。
冬韻中有一句“春對(duì)夏，秋對(duì)冬，暮鼓對(duì)晨鐘”，我不禁想起女作家凌力寫(xiě)少年康熙的歷史小說(shuō)《暮鼓晨鐘》。暮鼓晨鐘，意指佛寺里早擊鼓晚撞鐘報(bào)時(shí)之用。但凌力的小說(shuō)，開(kāi)篇便寫(xiě)康熙七歲登基，力擒鰲拜的故事。以此四字為書(shū)名，也暗示康熙是位勤勉英明之主。而四季更迭，月升日落，所有的時(shí)光都值得珍惜。
像“忠心安社稷，利口覆家邦”、“清風(fēng)生酒舍、白月照書(shū)窗” 等句子，邊讀就會(huì)邊悟出許多人生哲理。“酸梅對(duì)李苦，青眼對(duì)白眉”， 自然不僅在介紹梅子有酸，李子有苦之時(shí)，更有深意的是，魏晉名士阮籍，看人可分高下，他喜歡的用青眼，不喜歡的就沖人家翻白眼。白眉指的是三國(guó)時(shí)代的馬良，他的眉毛中夾有白色的。歷史人物千千萬(wàn)，能在字里行間留下一筆，甚至只是一個(gè)名字，也是人間傳奇“大人物”。
在書(shū)中，總會(huì)遇見(jiàn)一些活色生香的句子，“秋雨瀟瀟，熳爛黃花都滿徑; 春風(fēng)裊裊，扶疏綠竹正盈窗”。 這句中不僅有風(fēng)雨，還有黃綠，即有春風(fēng)拂面，又有花開(kāi)爛漫。有許多朋友覺(jué)得自己提筆無(wú)詞，寫(xiě)出的文章不夠美。其實(shí)，此句中的“扶疏”便是一個(gè)脫俗的詞匯，其本意是形容枝葉茂盛，疏密有致。此詞亦靜亦動(dòng)，堪稱境界絕妙。
本書(shū)中的象聲詞匯頗多，極為傳神。比如“笙簫鳴細(xì)細(xì)，鐘鼓響摐摐”、“蟬鳴哀暮夏，鶯囀怨殘春”，其中的“細(xì)細(xì)、摐摐、鳴、囀”都形容聲音。如果將書(shū)中的此種詞匯學(xué)會(huì)運(yùn)用，我們的文章應(yīng)增色不少。豐富寫(xiě)作詞匯，是閱讀此書(shū)的樂(lè)趣之四。
《聲律啟蒙》，雖字?jǐn)?shù)不多，卻樂(lè)趣無(wú)窮。若枕邊尚缺本書(shū)，那么可以與馬小煩一樣，選這本陪你入夢(mèng)。夢(mèng)中讀上一句：“爐中煎藥火，窗下讀書(shū)燈”，生命不息，讀書(shū)不止。人生美極了。
聲律啟蒙心得體會(huì)篇十
《畫(huà)風(fēng)》一課是人教版小學(xué)語(yǔ)文教材第四冊(cè)第七單元的一篇新選入的閱讀課文,是一篇從發(fā)展語(yǔ)言、發(fā)展思維入手的課例。它通過(guò)講三個(gè)孩子動(dòng)腦經(jīng)想辦法把無(wú)形的風(fēng)躍然紙上的故事。由課入手培養(yǎng)學(xué)生良好的`認(rèn)知思維能力，本文語(yǔ)言簡(jiǎn)單樸實(shí)，貼近生活實(shí)際。本人在教學(xué)過(guò)程中患得患失：
古人云：“書(shū)讀百遍，其義自現(xiàn)”《新課標(biāo)》又倡導(dǎo)讓學(xué)生充分的讀，在讀中理解、體驗(yàn)，感悟、思考，以引發(fā)思考，啟迪智慧，提高審美情趣。所以在教學(xué)中“釋詞品句，重點(diǎn)突出”尤為重要。例如：在教學(xué)4-8自然段時(shí)，根據(jù)“三個(gè)小朋友畫(huà)風(fēng)的不同思維角度，讓學(xué)生賽讀，讓學(xué)生互相提問(wèn)，教師引導(dǎo)思考等多樣的讀書(shū)方式，讓學(xué)生在讀中感悟。由”飄動(dòng)的旗子、彎彎的小樹(shù)、斜斜的雨絲“引發(fā)學(xué)生想象力，還能用什么養(yǎng)的方式畫(huà)風(fēng)?在反復(fù)閱讀中不但讓學(xué)生理解宋濤、陳丹、趙小藝動(dòng)腦筋學(xué)畫(huà)風(fēng)的過(guò)程，還引發(fā)學(xué)生的思考，參與其中，認(rèn)識(shí)到風(fēng)與其它事物之間的聯(lián)系，最終使得學(xué)生明白遇到問(wèn)題要勤學(xué)善思、分工合作、放飛想象，敢于創(chuàng)新。
通過(guò)多媒體的應(yīng)用，促使學(xué)生更清晰的掌握理解課文內(nèi)容，將抽象的概念具體化，生活化，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知思維能力的發(fā)展。
課堂教學(xué)是遺憾的藝術(shù)，就如人無(wú)完人，金無(wú)足赤一樣。首先在教學(xué)內(nèi)容中沒(méi)有拓展風(fēng)的科學(xué)知識(shí)，讓學(xué)生了解大自然的神奇，實(shí)屬遺憾。其次，多媒體的應(yīng)用應(yīng)合理，應(yīng)把握應(yīng)用的節(jié)奏，切忌畫(huà)蛇添足。
聲律啟蒙心得體會(huì)篇十一
說(shuō)來(lái)有點(diǎn)慚愧，活了快三十歲才認(rèn)真的閱讀了《聲律啟蒙》，才發(fā)現(xiàn)它的美。
相信和很多人一樣，很多人都知道《聲律啟蒙》的存在，但是大家都誤以為是兒童讀物，乃至于忽視了它。我對(duì)它的關(guān)注還是源于趙照在中央電視臺(tái)唱的那首歌，后來(lái)就一發(fā)而不可收拾，從聽(tīng)歌到買(mǎi)書(shū)，再到每天地鐵上的電子書(shū)閱讀，猛然間就覺(jué)得發(fā)現(xiàn)了一個(gè)寶物似的，難怪這么多年它一直是國(guó)學(xué)系列的兒童啟蒙讀物，而且深受詩(shī)詞愛(ài)好者的青睞。
《聲律啟蒙》為清代進(jìn)士車(chē)萬(wàn)育所著，全書(shū)分為上、下兩卷，各十五篇，每一篇分別有單字對(duì)、雙字對(duì)、三字對(duì)、五子對(duì)、七字對(duì)等，聲調(diào)平仄交替，句句對(duì)仗對(duì)偶，音韻和諧優(yōu)美，節(jié)奏明快上口，音樂(lè)感很強(qiáng)，讀起來(lái)如同唱歌?！堵暵蓡⒚伞凡粌H韻律很美，而且內(nèi)容甚為豐富，涉及天文地理、神話典故、時(shí)令文史、人倫世俗、宮室珍寶、山川景物、器用飲食、花木鳥(niǎo)獸等。
通篇完全可以看出來(lái)作者的學(xué)問(wèn)淵博，他縱橫古今，融貫詩(shī)詞，出口即韻。其神來(lái)之筆妙在原著的精美語(yǔ)言多來(lái)源于古代的詩(shī)、詞、文、賦，有的是引用原話，有的是化用句意，都蘊(yùn)含著某種事物或某個(gè)典故。如果沒(méi)有詳細(xì)的注釋和萬(wàn)能的百度，真是很難理解其中的寓意。就一句簡(jiǎn)單的話就可能有可能有許多來(lái)源于出處，例如“晚照對(duì)清空”，南朝宋武帝《七夕》中有詩(shī)句“白日傾晚照，弦月升初光”，杜甫《秋野》一詩(shī)中也有“遠(yuǎn)岸秋沙白，連山晚照紅”。李白的《秋登宣城謝朓北樓》中有“江城如畫(huà)里，山晚望晴空”，劉禹錫《秋詞》中也有“晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄”，由此例子，便可見(jiàn)全文的題材很豐富。
誦讀《聲律啟蒙》會(huì)自然感到韻中有詩(shī)，詩(shī)中有景，景中有意，意中有事，所以我自認(rèn)為《聲律啟蒙》是一部集大成的作品，它讓我感受到了中國(guó)漢語(yǔ)之美，并且對(duì)它由衷的熱愛(ài)與崇敬。
聲律啟蒙心得體會(huì)篇十二
眾所周知，聲律是我國(guó)詩(shī)詞理論上的一個(gè)瑰寶，對(duì)聯(lián)是詩(shī)詞歌賦上的明珠，《聲律啟蒙》的對(duì)詞與對(duì)句節(jié)奏明快，整齊規(guī)范。中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典是中華民族智慧的載體，是傳承千年世代吟唱的弦歌，弘揚(yáng)國(guó)學(xué)，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)言文字的領(lǐng)悟，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)美德與時(shí)代精神的對(duì)接和契合，這是我們教育工作者的使命所在。專家研究表明，一個(gè)人12歲以前背誦能力最強(qiáng)，是人生記憶的黃金時(shí)期，這一時(shí)期也是孩子們一生中學(xué)習(xí)壓力最輕，記憶力最好，心靈最清澈的時(shí)候，讓孩子多背誦一些傳統(tǒng)經(jīng)典，其意義不僅在于知識(shí)上的拾遺補(bǔ)缺，更重要的是補(bǔ)上了人文教育這一大課。
一、提倡學(xué)生先求熟讀、不急求懂，讓學(xué)生們經(jīng)常輕松并有韻律感的吟誦，讓他們?cè)诂槵槙?shū)聲中體驗(yàn)美和高尚在心靈中的統(tǒng)一。在本學(xué)期的《聲律啟蒙》教學(xué)中，我有意識(shí)的讓學(xué)生先求熟讀、不急求懂，讓學(xué)生們輕松并有韻律感的吟誦，這對(duì)學(xué)生會(huì)是一個(gè)潛移默化的過(guò)程，也給了孩子一把開(kāi)啟心智的鑰匙，讓他們?cè)诂槵槙?shū)聲中投身到中華民族心靈的深處，去體驗(yàn)美和高尚在心靈中的統(tǒng)一。
二、在每篇課文的后面都會(huì)附上一個(gè)成語(yǔ)故事，在文中也會(huì)出現(xiàn)這個(gè)成語(yǔ)故事。我抓住小學(xué)生的特點(diǎn)，每次都是從故事入手，激趣導(dǎo)入。這樣很快就把他們的吸引力抓過(guò)來(lái)，并且也讓學(xué)生們更容易理解課文。
三、《聲律啟蒙》中的節(jié)奏感很強(qiáng)，讀起來(lái)具有韻律美，在教學(xué)時(shí)我會(huì)讓學(xué)生根據(jù)意境采用各種手勢(shì)，動(dòng)作在表演中誦讀，也可以讓學(xué)生們?cè)谡b讀中按照一定的拍子打節(jié)拍。讓學(xué)生根據(jù)韻文中一些優(yōu)美的語(yǔ)句進(jìn)行聯(lián)想，品悟其中的意境。充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，主動(dòng)地學(xué)習(xí)《聲律啟蒙》這門(mén)功課。
四、由于《聲律啟蒙》文字的特點(diǎn)，都是什么對(duì)什么，如“貧對(duì)富，塞對(duì)通，野叟對(duì)溪童?！蔽易プ∵@個(gè)文字特點(diǎn)，讓教學(xué)生進(jìn)行背誦。可以在課堂上有多種方式來(lái)進(jìn)行記憶。如我說(shuō)上半句，學(xué)生對(duì)出下半句；或者開(kāi)展競(jìng)賽的方式，男生說(shuō)上半句，女生對(duì)下半句；一組說(shuō)上半句，另一組說(shuō)下半句等。利用多種形式讓學(xué)生進(jìn)行記憶，學(xué)生能很快熟讀成誦。
五、根據(jù)《聲律啟蒙》的教材特點(diǎn)與編寫(xiě)體例，在教學(xué)《聲律啟蒙》時(shí)，我盡量以學(xué)生讀為主線，以識(shí)韻、會(huì)意、品境、習(xí)法為課堂教學(xué)板塊，盡量運(yùn)用誦讀化、情境化、故事化、生活化“四化”的教學(xué)策略。盡量構(gòu)建“智慧導(dǎo)入、讀聯(lián)識(shí)韻，誦聯(lián)會(huì)意，品聯(lián)悟境，仿聯(lián)擬對(duì)”的課堂教學(xué)四環(huán)節(jié)。國(guó)學(xué)課堂教學(xué)是中華文化經(jīng)典再現(xiàn)的基礎(chǔ)，學(xué)生通過(guò)對(duì)經(jīng)典國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)，了解中華文化的博大精深、了解中華文化千古不變的真理及智慧，為他們?nèi)蘸蟮膶W(xué)習(xí)和生活提供養(yǎng)分。在教學(xué)中讓學(xué)生體會(huì)蘊(yùn)含在其中的深刻道理，學(xué)生在學(xué)習(xí)中體會(huì)到如何對(duì)待父母、如何為人處事，逐步樹(shù)立為他們的.責(zé)任意識(shí)，為孩子們的思想道德教育奠定了基礎(chǔ)。
我相信，通過(guò)國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)，一定會(huì)提升孩子的文化品位，國(guó)學(xué)也即將成為我校思想道德建設(shè)的一道亮麗風(fēng)景。
一、國(guó)學(xué)教學(xué)不僅對(duì)學(xué)生有極大的幫助，而且對(duì)于我們自身也是有很大的提升。教學(xué)之后，反思自己，自身看書(shū)學(xué)習(xí)的時(shí)間少了，尤其對(duì)祖國(guó)傳統(tǒng)的文化的營(yíng)養(yǎng)汲取太貧乏了。當(dāng)想學(xué)習(xí)時(shí)，總是以各種借口來(lái)麻痹自己、為自己開(kāi)脫。課前有時(shí)對(duì)教材的鉆研不充分，自身對(duì)教材吃得不透，就傖足上陣。這樣做其實(shí)是很不妥的，要給學(xué)生帶來(lái)有益的、有效的課堂，就必須先認(rèn)真鉆研教材，設(shè)計(jì)好教學(xué)流程，使課堂教學(xué)更精彩。
二、在教學(xué)中我雖然盡量利用“四化”的教學(xué)策略，構(gòu)建“智慧導(dǎo)入、讀聯(lián)識(shí)韻，誦聯(lián)會(huì)意，品聯(lián)悟境，仿聯(lián)擬對(duì)”的課堂教學(xué)四環(huán)節(jié)。但平心而論略，不是每節(jié)課都這樣去設(shè)計(jì)教學(xué)流程的。即使是這樣，也是有這樣那樣的不足之處的。在教學(xué)中在貫穿以讀為主線時(shí)，由于客觀因素，沒(méi)有很好的指導(dǎo)學(xué)生的朗讀，誦讀。在激發(fā)學(xué)生在快樂(lè)的氛圍中學(xué)習(xí)的興趣，我做得不是很好，在性急時(shí)，往往會(huì)帶些強(qiáng)制性的。沒(méi)有很好的激發(fā)他們積極參與學(xué)習(xí)的熱情，使他們自主探究、自主實(shí)踐、自主答疑。
三、在會(huì)意，品境的這兩個(gè)教學(xué)板塊的教學(xué)中，我做的不好，顯得粗超，不夠細(xì)膩。沒(méi)有很好的讓學(xué)生誦聯(lián)會(huì)意，品聯(lián)悟境，激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想，以致各教學(xué)環(huán)節(jié)不相扣，支離破碎沒(méi)有層層推進(jìn)，沒(méi)有形成有體系的課堂教學(xué)。這樣使得課堂教學(xué)不精彩，學(xué)生久而久之會(huì)厭煩。
四、整個(gè)學(xué)期的聲律啟蒙教學(xué)都在趕時(shí)間，沒(méi)有形成一套行之有效的教學(xué)方法。在教材的準(zhǔn)備上不夠充分，鉆研的程度上不深。對(duì)學(xué)生在課中或課后，提出的問(wèn)題也沒(méi)有及時(shí)答復(fù)。更沒(méi)有探求學(xué)生們?cè)谒麄冃闹袑?duì)聲律啟蒙這門(mén)課有什么看法，想法，師生之間溝通很少。
五、在教學(xué)中，沒(méi)有充分發(fā)揮學(xué)習(xí)小組的功能，對(duì)學(xué)生的自主探究、自主實(shí)踐、自主答疑，我沒(méi)有引導(dǎo)好。
對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)《聲律啟蒙》的評(píng)價(jià)機(jī)制不完善，對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)上有很大缺陷。對(duì)課堂的應(yīng)變能力還不是很強(qiáng)。
總之，在進(jìn)行《聲律啟蒙》教學(xué)之后，我們要有所反思，在耕耘中收獲，在反思中進(jìn)步。本學(xué)期雖然快結(jié)束了，但我已找到了自身的不足，值得慶幸，我相信，反思就像一面鏡子，照著我們，讓我們發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，改進(jìn)不足，在國(guó)學(xué)教學(xué)的這條康莊大道上快馬加鞭，奮勇前進(jìn)！
聲律啟蒙心得體會(huì)篇十三
我讀過(guò)國(guó)學(xué)經(jīng)典《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》，也吟誦過(guò)流光溢彩的《唐詩(shī)》《宋詞》，但我更喜歡余韻裊裊的《 聲律啟蒙》。 今年暑假，我?guī)е鴮?duì)詩(shī)詞的喜愛(ài)之情，開(kāi)啟了新的古詩(shī)詞——《聲律啟蒙》的誦讀之旅。
《聲律啟蒙》這本書(shū)內(nèi)容豐富，包羅萬(wàn)象。書(shū)中有許多天文地理、動(dòng)物植物方面的知識(shí)，還有一些有趣的歷史典故等。
《聲律啟蒙》這本書(shū)讓我百讀不厭，獲益匪淺。它就像一束光把我?guī)нM(jìn)了一個(gè)奇妙的知識(shí)世界，讓我在其中遨游。讀書(shū)讓我們眼界寬廣,讀書(shū)讓我們眼明心亮,讀書(shū)讓我們渾身充滿力量。
聲律啟蒙心得體會(huì)篇十四
云對(duì)雨，雪對(duì)風(fēng)，晚照對(duì)晴空。來(lái)鴻對(duì)去燕，宿鳥(niǎo)對(duì)鳴蟲(chóng)。三尺劍，六鈞弓，嶺北對(duì)江東。人間清暑殿，天上廣寒宮。兩岸曉煙楊柳綠，一園春雨杏花紅。兩鬢風(fēng)霜，途次早行之客;一蓑煙雨，溪邊晚釣之翁。
沿對(duì)革，異對(duì)同，白叟對(duì)黃童。江風(fēng)對(duì)海霧，牧子對(duì)漁翁。顏巷陋，阮途窮，冀北對(duì)遼東。池中濯足水，門(mén)外打頭風(fēng)。梁帝講經(jīng)同泰寺，漢皇置酒未央宮。塵慮縈心，懶撫七弦綠綺;霜華滿鬢，羞看百煉青銅。
貧對(duì)富，塞對(duì)通，野叟對(duì)溪童。鬢皤對(duì)眉綠，齒皓對(duì)唇紅。天浩浩，日融融，佩劍對(duì)彎弓。半溪流水綠，千樹(shù)落花紅。野渡燕穿楊柳雨，芳池魚(yú)戲芰荷風(fēng)。女子眉纖，額下現(xiàn)一彎新月;男兒氣壯，胸中吐萬(wàn)丈長(zhǎng)虹。
二 冬
春對(duì)夏，秋對(duì)冬，暮鼓對(duì)晨鐘。觀山對(duì)玩水，綠竹對(duì)蒼松。馮婦虎，葉公龍，舞蝶對(duì)鳴蛩。銜泥雙紫燕，課蜜幾黃蜂。春日?qǐng)@中鶯恰恰，秋天寒外雁雍雍。秦嶺云橫，迢遞八千遠(yuǎn)路;巫山雨洗，嵯峨十二危峰。
明對(duì)暗，淡對(duì)濃，上智對(duì)中庸。鏡奩對(duì)衣笥，野杵對(duì)村舂?；ㄗ茽q，草蒙茸，九夏對(duì)三冬。臺(tái)高名戲馬，齋小號(hào)蟠龍。手擘蟹螯從畢卓，身披鶴氅自王恭。五老峰高，秀插云霄如玉筆;三姑石大，響傳風(fēng)雨若金鏞。
仁對(duì)義，讓對(duì)恭，禹舜對(duì)羲農(nóng)。雪花對(duì)云葉，芍藥對(duì)芙蓉。陳后主，漢中宗，繡虎對(duì)雕龍。柳塘風(fēng)淡淡，花圃月濃濃。春日正宜朝看蝶，秋風(fēng)那更夜聞蛩。戰(zhàn)士邀功，必借干戈成勇武;逸民適志，須憑詩(shī)酒養(yǎng)踈慵。
三 江
樓對(duì)閣，戶對(duì)窗，巨海對(duì)長(zhǎng)江。蓉裳對(duì)蕙帳，玉斝對(duì)銀釭。青布幔，碧油幢，寶劍對(duì)金缸。忠心安社稷，利口覆家邦。世祖中興延馬武，桀王失道殺龍逄。秋雨瀟瀟，漫爛黃花都滿徑;春風(fēng)裊裊，扶疏綠竹正盈窗。
旌對(duì)旆，蓋對(duì)幢，故國(guó)對(duì)他邦。行山對(duì)萬(wàn)水，九澤對(duì)三江。山岌岌，水淙淙，鼓振對(duì)鐘撞。清風(fēng)生酒舍，白月照書(shū)窗。陣上倒戈辛紂戰(zhàn)，道旁系劍子?jì)虢?。夏日池塘，出沿浴波鷗對(duì)對(duì);春風(fēng)簾幕，往來(lái)營(yíng)壘燕雙雙。
銖對(duì)兩，只對(duì)雙，華岳對(duì)湘江。朝車(chē)對(duì)禁鼓，宿火對(duì)塞缸。青瑣闥，碧紗窗，漢社對(duì)周邦。笙簫鳴細(xì)細(xì)，鐘鼓響摐摐。主簿棲鸞名有覽，治中展驥姓惟龐。蘇武牧羊，雪屢餐于北海;莊周活鮒，水必決于西江。
四 支
茶對(duì)酒，賦對(duì)詩(shī)，燕子對(duì)鶯兒。栽花對(duì)種竹，落絮對(duì)游絲。四目頡，一足夔，鴝鵒對(duì)鷺鷥。半池紅菡萏，一架白荼蘼。幾陣秋風(fēng)能應(yīng)候，一犁春雨甚知時(shí)。智伯恩深，國(guó)士吞變形之炭;羊公德大，邑人豎墮淚之碑。
行對(duì)止，速對(duì)遲，舞劍對(duì)圍棋?；ü{對(duì)草字，竹簡(jiǎn)對(duì)毛錐。汾水鼎，峴山碑，虎豹對(duì)熊羆?；ㄩ_(kāi)紅錦繡，水漾碧琉璃。去婦因探鄰舍棗，出妻為種后園葵。笛韻和諧，仙管恰從云里降;櫓聲咿軋，漁舟正向雪中移。
戈對(duì)甲，鼓對(duì)旗，紫燕對(duì)黃鸝。梅酸對(duì)李苦，青眼對(duì)白眉。三弄笛，一圍棋，雨打?qū)︼L(fēng)吹。海棠春睡早，楊柳晝眠遲。張駿曾為槐樹(shù)賦，杜陵不作海棠詩(shī)。晉士特奇，可比一斑之豹;唐儒博識(shí)，堪為五總之龜。
五 微
來(lái)對(duì)往，密對(duì)稀，燕舞對(duì)鶯飛。風(fēng)清對(duì)月朗，露重對(duì)煙微。霜菊瘦，雨梅肥，客路對(duì)漁磯。晚霞舒錦繡，朝露綴珠璣。夏暑客思欹石枕，秋寒?huà)D念寄邊衣。春水才深，青草岸邊漁父去;夕陽(yáng)半落，綠莎原上牧童歸。
寬對(duì)猛，是對(duì)非，服美對(duì)乘肥。珊瑚對(duì)玳瑁，錦繡對(duì)珠璣。桃灼灼，柳依依，綠暗對(duì)紅稀。窗前鶯并語(yǔ)，簾外燕雙飛。漢致太平三尺劍，周臻大定一戎衣。吟成賞月之詩(shī)，只愁月墮;斟滿送春之酒，惟憾春歸。
聲對(duì)色，飽對(duì)饑，虎節(jié)對(duì)龍旗。楊花對(duì)桂葉，白簡(jiǎn)對(duì)朱衣。尨也吠，燕于飛，蕩蕩對(duì)巍巍。春暄資日氣，秋冷借霜威。出使振威馮奉世，治民異等尹翁歸。燕我弟兄，載詠棣棠韡韡;命伊將帥，為歌楊柳依依。
六 魚(yú)
無(wú)對(duì)有，實(shí)對(duì)虛，作賦對(duì)觀書(shū)。綠窗對(duì)朱戶，寶馬對(duì)香車(chē)。伯樂(lè)馬，浩然驢，弋雁對(duì)求魚(yú)。分金齊鮑叔，奉璧藺相如。擲地金聲孫綽賦，回文錦字竇滔書(shū)。未遇殷宗，胥靡困傅巖之筑;既逢周后，太公舍渭水之漁。
終對(duì)始，疾對(duì)徐，短褐對(duì)華裾。六朝對(duì)三國(guó)，天祿對(duì)石渠。千字策，八行書(shū)，有若對(duì)相如?；垷o(wú)戲蝶，藻密有潛魚(yú)。落葉舞風(fēng)高復(fù)下，小荷浮水卷還舒。愛(ài)見(jiàn)人長(zhǎng)， 共服宣尼休假蓋;恐彰已吝，誰(shuí)知阮裕竟焚車(chē)。
麟對(duì)鳳，鱉對(duì)魚(yú)，內(nèi)史對(duì)中書(shū)。犁鋤對(duì)耒耜，畎澮對(duì)郊墟。犀角帶，象牙梳，駟馬對(duì)安車(chē)。青衣能報(bào)赦，黃耳解傳書(shū)。庭畔有人持短劍，門(mén)前無(wú)客曳長(zhǎng)裾。波浪拍船，駭舟人之水宿;峰巒繞舍，樂(lè)隱者之山居。
七 虞
金對(duì)玉，寶對(duì)珠，玉兔對(duì)金鳥(niǎo)。孤舟對(duì)短棹，一雁對(duì)雙鳧。橫醉眼，捻吟須，李白對(duì)楊朱。秋霜多過(guò)雁，夜月有啼烏。日曖園林花易賞，雪寒村舍酒難沽。人處嶺南，善探巨象口中齒;客居江右，偶奪驪龍頷下珠。
賢對(duì)圣，智對(duì)愚，傅粉對(duì)施朱。名韁對(duì)利鎖，挈榼對(duì)提壺。鳩哺子，燕調(diào)雛，石帳對(duì)郇廚。煙輕籠岸柳，風(fēng)急撼庭梧。鸜眼一方端石硯，龍涎三炷博山壚。曲沼魚(yú)多，可使?jié)O人結(jié)網(wǎng);平田兔少，漫勞耕者守株。
秦對(duì)趙，越對(duì)吳，釣客對(duì)耕夫?；脤?duì)杖履，杞梓對(duì)桑榆。天欲曉，日將晡，狡兔對(duì)妖狐。讀書(shū)甘刺股，煮粥惜焚須。韓信武能增四海，左思文足賦三都。嘉遁幽人，適志竹籬茅舍;勝游公子，玩情柳陌花衢。
八 齊
巖對(duì)岫，澗對(duì)溪，遠(yuǎn)岸對(duì)危堤。鶴長(zhǎng)對(duì)鳧短，水雁對(duì)山雞。星拱北，月流西，漢露對(duì)湯霓。桃林牛已放，虞坂馬長(zhǎng)嘶。叔侄去官聞廣受，弟兄讓國(guó)有夷齊。三月春濃，芍藥叢中蝴蝶舞;五更天曉，海棠枝上子規(guī)啼。
云對(duì)雨，水對(duì)泥，白璧對(duì)玄圭。獻(xiàn)瓜對(duì)投李，禁鼓對(duì)征鼙。徐稚榻，魯班梯，鳳翥對(duì)鸞棲，有官清似水，無(wú)客醉如泥。截發(fā)惟聞侃母，斷機(jī)只有樂(lè)羊妻。秋望佳人，目送樓頭千里雁;早行遠(yuǎn)客，夢(mèng)驚枕上五更雞。
熊對(duì)虎，象對(duì)犀，霹靂對(duì)虹霓。杜鵑對(duì)孔雀，桂嶺對(duì)梅溪。蕭史鳳，宋宗雞，遠(yuǎn)近對(duì)高低。水寒魚(yú)不躍，林茂鳥(niǎo)頻棲。楊柳和煙彭澤縣，桃花流水武陵溪。公子追歡，閑驟玉驄游綺陌;佳人倦繡，悶欹珊枕掩香閨。
九 佳
河對(duì)海，漢對(duì)淮，赤岸對(duì)朱崖。鷺飛對(duì)魚(yú)躍，寶鈿對(duì)金釵。魚(yú)圉圉，鳥(niǎo)喈喈，草履對(duì)芒鞋。古賢嘗篤厚，時(shí)輩喜詼諧。孟訓(xùn)文公談性善，顏師孔子問(wèn)心齋。緩撫琴弦，像流鶯而并語(yǔ);斜排箏柱。類過(guò)雁之相挨。
豐對(duì)儉，等對(duì)差，布襖對(duì)荊釵。雁行對(duì)魚(yú)陣，榆塞對(duì)蘭崖。挑薺女，采蓮?fù)?，菊徑?duì)苔階。詩(shī)成對(duì)六義備，樂(lè)奏八音諧。造律吏哀秦法酷，知音人說(shuō)鄭聲哇。天欲飛霜，塞上有鴻行已過(guò);云將作雨，庭前多蟻陣先排。
城對(duì)市，巷對(duì)街，破屋對(duì)空階。桃枝對(duì)桂葉，砌蚓對(duì)墻蝸。梅可望，橘堪懷，季路對(duì)高柴。花藏沽酒市，竹映讀書(shū)齋。馬首不容孤竹扣，車(chē)輪終就洛陽(yáng)埋。朝宰錦衣，貴束烏犀之帶;宮人寶髻，宜簪白燕之釵。
十 灰
增對(duì)損，閉對(duì)開(kāi)，碧草對(duì)蒼苔。書(shū)簽對(duì)筆架，兩曜對(duì)三臺(tái)。周召虎，宋桓魋，閬苑對(duì)蓬萊。薰風(fēng)生殿閣，皓月照樓臺(tái)。卻馬漢文思罷獻(xiàn)，吞蝗唐太冀移災(zāi)。照耀八荒，赫赫麗天秋日;震驚百里，轟轟出地春雷。
沙對(duì)水，火對(duì)灰，雨雪對(duì)風(fēng)雷。書(shū)淫對(duì)傳癖，水滸對(duì)巖隈。歌舊曲，釀新醅，舞館對(duì)歌臺(tái)。春棠經(jīng)雨放，秋菊傲霜開(kāi)。作酒固難忘曲蘗，調(diào)羹必要用鹽梅。月滿庾樓，據(jù)胡床而可玩;花開(kāi)唐苑，轟羯鼓以奚催。
休對(duì)咎，福對(duì)災(zāi)，象箸對(duì)犀杯。宮花對(duì)御柳，峻閣對(duì)高臺(tái)?；ㄝ砝?，草根荄，剔蘚對(duì)剜苔。雨前庭蟻鬧，霜后陣?guó)櫚?。元亮南窗今日傲，孫弘東閣幾時(shí)開(kāi)。平展青茵，野外茸茸軟草;高張翠幄，庭前郁郁涼槐。
十一 真
邪對(duì)正，假對(duì)真，獬豸對(duì)麒麟。韓盧對(duì)蘇雁，陸橘對(duì)莊椿。韓五鬼，李三人，北魏對(duì)西秦。蟬鳴哀暮夏，鶯囀怨殘春。野燒焰騰紅爍爍，溪流波皺碧粼粼。行無(wú)蹤，居無(wú)廬，頌成酒德;動(dòng)有時(shí)，藏有節(jié)，論著錢(qián)神。
哀對(duì)樂(lè)，富對(duì)貧，好友對(duì)嘉賓。彈琴對(duì)結(jié)綬，白日對(duì)青春。金翡翠，玉麒麟，虎爪對(duì)龍麟。柳塘生細(xì)浪，花徑起香塵。閑愛(ài)登山穿謝屐，醉思漉酒脫陶巾。雪冷霜嚴(yán)，倚檻松筠同傲歲;日遲風(fēng)暖，滿園花柳各爭(zhēng)春。
香對(duì)火，炭對(duì)薪，日觀對(duì)天津。禪心對(duì)道眼，野婦對(duì)宮嬪。仁無(wú)敵，德有鄰，萬(wàn)石對(duì)千鈞。滔滔三峽水，冉冉一溪冰。充國(guó)功名當(dāng)畫(huà)閣，子張言行貴書(shū)紳。篤志詩(shī)書(shū)，思入圣賢絕域;忘情官爵，羞沾名利纖塵。
十二 文
家對(duì)國(guó)，武對(duì)文，四輔對(duì)三軍。九經(jīng)對(duì)三史，菊馥對(duì)蘭芬。歌北鄙，詠南薰，邇聽(tīng)對(duì)遙聞。召公周太保，李廣漢將軍。聞化蜀民皆草偃，爭(zhēng)權(quán)晉土已瓜分。巫峽夜深，猿嘯苦哀巴地月;衡峰秋早，雁飛高貼楚天云。
欹對(duì)正，見(jiàn)對(duì)聞，偃武對(duì)修文。羊車(chē)對(duì)鶴駕，朝旭對(duì)晚曛?；ㄓ衅G，竹成文，馬燧對(duì)羊欣。山中梁宰相，樹(shù)下漢將軍。施帳解圍嘉道韞，當(dāng)壚沽酒嘆文君。好景有期，北嶺幾枝梅似雪;豐年先兆，西郊千頃稼如云。
堯?qū)λ?，夏?duì)殷，蔡惠對(duì)劉蕡。山明對(duì)水秀，五典對(duì)三墳。唐李杜，晉機(jī)云，事父對(duì)忠君。雨晴鳩喚婦，霜冷雁呼群。酒量洪深周仆射，詩(shī)才俊逸鮑參軍。鳥(niǎo)翼長(zhǎng)隨，鳳兮洵眾離長(zhǎng);狐威不假，虎也真百獸尊。
十三 元
幽對(duì)顯，寂對(duì)喧，柳岸對(duì)桃源。鶯朋對(duì)燕友，早暮對(duì)寒暄。魚(yú)躍沼，鶴乘軒，醉膽對(duì)吟魂。輕塵生范甑，積雪擁袁門(mén)?？|縷輕煙芳草渡，絲絲微雨杏花村。詣闕王通，獻(xiàn)太平十二策;出關(guān)老子，著道德五千言。
兒對(duì)女，子對(duì)孫，藥圃對(duì)花村。高樓對(duì)邃閣，赤豹對(duì)玄猿。妃子騎，夫人軒，曠野對(duì)平原。匏巴能鼓瑟，伯氏善吹塤。馥馥早梅思驛使，萋萋芳草怨王孫。秋夕月明，蘇子黃崗游絕壁;春朝花發(fā)，石家金谷啟芳園。
歌對(duì)舞，德對(duì)恩，犬馬對(duì)雞豚。龍池對(duì)鳳沼，雨驟對(duì)云屯。劉向閣，李膺門(mén)，唳鶴對(duì)啼猿。柳搖春白晝，梅弄月黃昏，歲冷松筠皆有節(jié)，春喧桃李本無(wú)言。噪晚齊蟬，歲歲秋來(lái)泣恨;啼宵蜀鳥(niǎo)，年年春去傷魂。
十四 寒
多對(duì)少，易對(duì)難，虎踞對(duì)龍?bào)础｝堉蹖?duì)鳳輦，白鶴對(duì)青鸞。風(fēng)淅淅，露漙漙，繡轂對(duì)雕鞍。魚(yú)游荷葉沼，鷺立蓼花灘。有酒阮貂奚用解，無(wú)魚(yú)馮鋏必須彈。丁固夢(mèng)松，柯葉忽然生腹上;文郎畫(huà)竹，枝梢倏爾長(zhǎng)毫端。
寒對(duì)暑，濕對(duì)干，魯隱對(duì)齊桓。寒氈對(duì)明暖席，夜飲對(duì)晨餐。叔子帶，仲由冠，郟鄏對(duì)邯鄲。嘉禾憂夏旱，衰柳耐秋寒。楊柳綠遮元亮宅，杏花紅映仲尼壇。江水流長(zhǎng)，環(huán)繞似青羅帶;海蟾輪滿，澄明如白玉盤(pán)。
橫對(duì)豎，窄對(duì)寬，黑志對(duì)彈丸。朱簾對(duì)畫(huà)棟，彩檻對(duì)雕欄。春既老，夜將闌，百辟對(duì)千官。懷仁稱足足，抱義美般般。好馬君王曾市骨，食豬處士?jī)H思肝。世仰雙仙，元禮舟中攜郭泰，人稱連壁，夏侯車(chē)上并潘安。
十五 刪
興對(duì)廢，附對(duì)攀，露草對(duì)霜菅，歌廉對(duì)借寇，習(xí)孔對(duì)希顏。山壘壘，水潺潺，奉壁對(duì)探镮。禮由公旦作，詩(shī)本仲尼刪。驢困客方經(jīng)灞水，雞鳴人已出函關(guān)。幾夜霜飛，已有蒼鴻辭北塞;數(shù)朝霧暗，豈無(wú)玄豹隱南山。
猶對(duì)尚，侈對(duì)慳，霧髻對(duì)煙鬟。鶯啼對(duì)鵲噪，獨(dú)鶴對(duì)雙鷴。黃牛峽，金馬山，結(jié)草對(duì)銜環(huán)。昆山惟玉集，合浦有珠還。阮籍舊能為眼白，老萊新愛(ài)著衣斑。棲遲避世人，草衣木食;窈窕傾城女，云鬢花顏。
姚對(duì)宋，柳對(duì)顏，賞善對(duì)懲奸。愁中對(duì)夢(mèng)里，巧慧對(duì)癡頑。孔北海，謝東山，使越對(duì)征蠻，淫聲聞濮上，離曲聽(tīng)陽(yáng)關(guān)。驍將袍披仁貴白，小兒衣著老萊斑。茅舍無(wú)人，難卻塵埃生榻上;竹亭有客，尚留風(fēng)月在窗間。
聲律啟蒙心得體會(huì)篇十五
自古以來(lái)，人們對(duì)美的追求就沒(méi)有停止過(guò)。從老城古鎮(zhèn)的視覺(jué)享受，到天籟之音的聽(tīng)覺(jué)享受，從大千世界的多姿多彩，到書(shū)內(nèi)世界的豐富雋永，雖難以言說(shuō)這些美，卻能使人在潛移默化中去除心靈雜質(zhì)，得到美的滋潤(rùn)。中國(guó)古典詩(shī)詞講究聲律之美，在押韻、平仄和對(duì)仗中，產(chǎn)生了韻味無(wú)窮的奇妙效果。
《聲律啟蒙》是清朝進(jìn)士車(chē)萬(wàn)育編寫(xiě)的一本啟蒙讀物，寫(xiě)的就是生活中隨處可見(jiàn)的東西，卻能讀出美感?！敖鸪侨铝?，玉井九秋蓮。何處春朝風(fēng)景好，誰(shuí)家秋夜月華圓。珠綴花梢，千點(diǎn)薔薇香露；練橫樹(shù)杪，幾絲楊柳殘煙?！弊x著讀著，就好像能看到露珠點(diǎn)點(diǎn)，像是灑在薔薇上的香露，淡淡煙霧，像絲線一樣橫跨在楊柳樹(shù)梢，彌留成朦朧，宛若置身于仙境。后文中我有個(gè)有趣的發(fā)現(xiàn)——“雷聲對(duì)電影”，這里的電影當(dāng)然不是我們思維定式中的電影，而是閃電的影子，雷對(duì)電，聲音對(duì)光影，真是妙哉。想來(lái)若是說(shuō)雷聲對(duì)閃電，則意境全無(wú)，聲律之美也不復(fù)存在了。《笠翁對(duì)韻》一書(shū)是仿照《聲律啟蒙》而寫(xiě)的，其作者李漁和車(chē)萬(wàn)育也是一個(gè)朝代的，除了《笠翁對(duì)韻》典故較多外，兩本書(shū)內(nèi)容相差無(wú)幾，但就我個(gè)人而言，還是更喜歡《聲律啟蒙》，一是因?yàn)樗窍缺粍?chuàng)作出來(lái)的，二是由于古今讀音的問(wèn)題，《笠翁對(duì)韻》中許多句子讀起來(lái)感覺(jué)不太押韻，少了份聲律之美。
滿目的眾美之中，古典詩(shī)詞以它不可取代的情感魅力和美之集大成者的形象巍然屹立。律詩(shī)，就是因?yàn)榇嬖趯?duì)仗、平仄，才存在著一種相對(duì)的均衡美和音律美。王力在《律詩(shī)的對(duì)仗》中詳盡地為我們介紹了對(duì)仗的種類，對(duì)仗的常規(guī)和對(duì)仗的講究，令我大開(kāi)眼界。文中列舉了許多詩(shī)的對(duì)仗，這里我想拓展一點(diǎn)到詞的對(duì)仗。第一個(gè)想到的就是陸游和唐婉的《釵頭鳳》。這兩首詞讀來(lái)情真意切，朗朗上口，且對(duì)仗工整。值得一提的.是，這兩首詞不僅有詞內(nèi)對(duì)仗，如“紅酥手”對(duì)“黃藤酒”，“世情薄”對(duì)“人情惡”，還能看作詞與詞的對(duì)仗，如“春如舊，人空瘦”對(duì)“人成各，今非昨”，更以“錯(cuò)錯(cuò)錯(cuò)”，“難難難”，“莫莫莫”，“瞞瞞瞞”作為每一闕結(jié)尾，使詞更具音律之美。這一聲聲的疊詞，將無(wú)奈，悔恨，凄切，痛苦全部融入其中，大有慟不能言，慟不忍言的情致。
不同的形式，不同的內(nèi)容，表達(dá)的情感也各不相同。平仄、對(duì)仗相對(duì)的應(yīng)用使文字在諧婉中夾有掩映低回，蕩氣回腸的情調(diào)，亦能伴曲而唱。聲律之美帶給人的享受如春風(fēng)般和煦，讓人難舍難忘。
這一學(xué)年老師推薦我們讀了一本好書(shū)—《聲律啟蒙》。
《聲律啟蒙》是一本國(guó)學(xué)經(jīng)典，是我們的祖先用淬煉出的精華。這本書(shū)包羅著天文、地理、花木、鳥(niǎo)獸、人物、器物等虛實(shí)應(yīng)對(duì)。從單字對(duì)到雙字對(duì)、三字對(duì)、五字對(duì)、七字對(duì)到十一字對(duì)，聲韻協(xié)調(diào)，朗朗上口。
我讀了這本書(shū)想起一句名言：“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”，《聲律啟蒙》讓我們?cè)鲩L(zhǎng)智慧，陶冶情操，學(xué)會(huì)的道理！
聲律啟蒙心得體會(huì)篇一
聲律啟蒙是一門(mén)重要的語(yǔ)文課程，通過(guò)詩(shī)詞歌賦的吟詠，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言韻律的感覺(jué)和對(duì)文學(xué)的興趣。我很榮幸能有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)聲律啟蒙這門(mén)課程，并且在學(xué)習(xí)的過(guò)程中也有了一些體會(huì)和心得。下面我將分享一下這些心得體會(huì)。
首先，聲律啟蒙能提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。詩(shī)詞歌賦是漢語(yǔ)言文字的瑰寶，是中華文化的重要組成部分。通過(guò)學(xué)習(xí)聲律啟蒙，我們能接觸到經(jīng)典的詩(shī)詞作品，從中感受到華夏民族的智慧和情感。我們通過(guò)吟詠這些詩(shī)詞，能夠提高自己的朗誦能力和修養(yǎng)，使自己的語(yǔ)言表達(dá)更加準(zhǔn)確、生動(dòng)、優(yōu)美。同時(shí)，通過(guò)學(xué)習(xí)聲律啟蒙，我們也能對(duì)文學(xué)的創(chuàng)作和鑒賞有更深入的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)自己的審美能力和文學(xué)素養(yǎng)。
其次，聲律啟蒙能開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力。在學(xué)習(xí)聲律啟蒙的過(guò)程中，我們不僅要吟詠他人創(chuàng)作的詩(shī)詞，還要自己動(dòng)手進(jìn)行創(chuàng)作。通過(guò)自己動(dòng)筆，我們能夠在形式、內(nèi)容等方面發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力，嘗試使用各種韻腳、修辭手法等來(lái)表達(dá)自己的思想和情感。這種創(chuàng)作的過(guò)程不僅能夠培養(yǎng)我們的寫(xiě)作能力，還能培養(yǎng)我們的獨(dú)立思考能力和創(chuàng)新精神。
再次，聲律啟蒙能幫助學(xué)生提高記憶力。詩(shī)詞歌賦有其特殊的韻律和節(jié)奏，通過(guò)反復(fù)吟詠，我們能夠加深對(duì)這些詩(shī)詞的記憶和理解。而且，聲律啟蒙中常常有一些經(jīng)典的句子和詞語(yǔ)，通過(guò)學(xué)習(xí)和吟詠這些詩(shī)詞，我們能夠鍛煉自己的記憶力，提高對(duì)語(yǔ)言文字的敏感性和掌握能力。這對(duì)我們今后學(xué)習(xí)其他學(xué)科和提高自己的學(xué)習(xí)能力都是有很大的幫助的。
最后，聲律啟蒙能夠豐富學(xué)生的內(nèi)涵。在聲律啟蒙中，我們接觸到了不同的體裁和題材的詩(shī)詞，從中了解到了不同的歷史和文化背景。這些詩(shī)詞作品中反映出的人生哲理、審美情趣等都是我們學(xué)習(xí)的寶貴財(cái)富。通過(guò)欣賞和吟詠這些詩(shī)詞，我們能夠感受到詩(shī)詞中蘊(yùn)含的智慧和美好，培養(yǎng)我們的情感、情緒和情操，提高我們的人文素養(yǎng)和修養(yǎng)。
總之，聲律啟蒙對(duì)于小學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展有著重要的意義。通過(guò)學(xué)習(xí)聲律啟蒙，我們能夠提高自己的語(yǔ)文素養(yǎng)，開(kāi)發(fā)自己的創(chuàng)造力，提高記憶力，豐富內(nèi)涵。這門(mén)課程不僅給我們帶來(lái)了樂(lè)趣和美好的體驗(yàn)，也對(duì)我們今后的學(xué)習(xí)和人生道路產(chǎn)生了積極的影響。我希望能夠繼續(xù)努力學(xué)習(xí)聲律啟蒙，不斷提升自己的語(yǔ)文能力，為人民、為社會(huì)做出更多的貢獻(xiàn)。
聲律啟蒙心得體會(huì)篇二
《聲律啟蒙》是中國(guó)古代散文的經(jīng)典之作，作為學(xué)生，我們?cè)趯W(xué)習(xí)中常常會(huì)接觸到這樣的文學(xué)作品。如何正確地讀懂、理解和欣賞這部作品，對(duì)于培養(yǎng)我們的文學(xué)素養(yǎng)和提高我們的思維能力意義重大。在讀完《聲律啟蒙》之后，我深深地感受到了這部作品的內(nèi)涵和魅力，同時(shí)也獲得了一些心得體會(huì)。
首先，讀《聲律啟蒙》給我留下的最深刻的印象就是其音律之美。樂(lè)府詩(shī)是中國(guó)古代的一種音樂(lè)形式，它既有優(yōu)美的音韻，又有精確的韻律。《聲律啟蒙》中的文章大多采用了樂(lè)府體裁，這種體裁給作品注入了一種奇特的韻律美。在閱讀的過(guò)程中，我可以隱約地感受到作者所運(yùn)用的韻律之美，這種美讓人陶醉其中，也令人迷戀不已。讀完這部作品后，我對(duì)漢語(yǔ)的音韻之美有了更深的認(rèn)識(shí)，也更加熱愛(ài)漢字的文字之美。
其次，讀《聲律啟蒙》讓我感受到了作者對(duì)于生活的真摯反思。這部作品中的篇章大多圍繞著生活的方方面面展開(kāi)，作者從兒童的角度出發(fā)，觀察并思考了人生的真諦。作品中讓我印象最深的莫過(guò)于“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還”的篇章。在這篇文章中，作者利用生動(dòng)的描寫(xiě)方式，勾勒出了一個(gè)令人神往的畫(huà)面。通過(guò)這樣的描寫(xiě)，作者不僅傳達(dá)出了對(duì)家鄉(xiāng)的思念之情，也傳達(dá)了一種珍惜和繼續(xù)前進(jìn)的意志。這些篇章反映了作者對(duì)于人生和現(xiàn)實(shí)的深刻思考，使我對(duì)生活有了更加深刻的理解和認(rèn)識(shí)。
第三，讀《聲律啟蒙》讓我感受到了古代文化的底蘊(yùn)和精華。這部作品是中國(guó)古代文學(xué)的瑰寶之一，它體現(xiàn)了古代文人的智慧和才華。在這部作品中，作者運(yùn)用了豐富的典故和象征手法，通過(guò)文字給予讀者足夠的想象空間。作品中還包含了許多哲學(xué)思考和文人情懷，這些元素使作品更加豐富多彩。通過(guò)讀《聲律啟蒙》，我不僅了解了古代文學(xué)的魅力，也對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更深的了解和認(rèn)識(shí)。
第四，讀《聲律啟蒙》讓我獲得了良好的語(yǔ)言表達(dá)能力。作品中的文字既有古韻古風(fēng)，又有靈動(dòng)生動(dòng)之處，這種文字風(fēng)格啟發(fā)了我對(duì)語(yǔ)言的思考和運(yùn)用。在閱讀中，我能夠更加靈活地運(yùn)用漢語(yǔ)，尤其是在寫(xiě)作中更加注重語(yǔ)言的節(jié)奏與韻律。作品中的豐富的修辭手法和用詞讓我受益匪淺，也增添了我的寫(xiě)作技巧和語(yǔ)言表達(dá)能力。
第五，讀《聲律啟蒙》讓我明白了文學(xué)的力量。文學(xué)是一種最直接、最自由，同時(shí)也是最具魅力的藝術(shù)形式。通過(guò)閱讀文學(xué)作品，我們可以深入了解人類的情感與思維?！堵暵蓡⒚伞分械钠滤凵涑龅娜诵耘c人情令人動(dòng)容，它們反映了古代的社會(huì)風(fēng)貌和人類的情感世界。通過(guò)讀《聲律啟蒙》，我感受到了文學(xué)的魅力，也明白了文學(xué)的力量對(duì)于我們的生活和成長(zhǎng)是至關(guān)重要的。
總之，讀《聲律啟蒙》是一場(chǎng)既享受又思考的旅程。通過(guò)這部作品，我不僅領(lǐng)略到了音律之美，也體味到了作者對(duì)于生活的真摯反思。我從中也領(lǐng)略到了古代文化的底蘊(yùn)和精華，并從中獲得了良好的語(yǔ)言表達(dá)能力。同時(shí)，我也對(duì)文學(xué)的力量有了更深入的認(rèn)識(shí)。讀《聲律啟蒙》為我打開(kāi)了一扇窗，讓我看到了文學(xué)的無(wú)窮魅力和無(wú)限可能。我相信，在今后的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)中，這部作品將一直伴隨著我，激勵(lì)著我追求更高的文學(xué)境界。
聲律啟蒙心得體會(huì)篇三
在當(dāng)代社會(huì)中，語(yǔ)言是個(gè)人交流和社會(huì)交際的重要工具，良好的語(yǔ)言表達(dá)能力不僅可以幫我們得到更好的工作和生活，更是必要的人際關(guān)系的構(gòu)建和維護(hù)。作為一名年輕人，我們應(yīng)該重視自己的口語(yǔ)表達(dá)能力，提高自己的語(yǔ)言修養(yǎng)。本著這樣的想法，我來(lái)到了聲律啟蒙培訓(xùn)機(jī)構(gòu)接受培訓(xùn)。
二、培訓(xùn)內(nèi)容
在此次聲律啟蒙培訓(xùn)中，我學(xué)習(xí)了像發(fā)音、語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)氣和口音等方面的技能，掌握了閱讀理解、聽(tīng)力理解和口語(yǔ)表達(dá)的方法及技巧。通過(guò)練習(xí)糾正了自己之前的發(fā)音問(wèn)題，從中發(fā)現(xiàn)了很多口音和弱項(xiàng)。在指導(dǎo)老師的幫助下，我學(xué)習(xí)了通過(guò)準(zhǔn)確的發(fā)音來(lái)產(chǎn)生音調(diào)上的區(qū)別，并學(xué)會(huì)了在口音方面進(jìn)行改善和規(guī)范。同時(shí)我也在練習(xí)中積累了聽(tīng)力、口語(yǔ)的經(jīng)驗(yàn)和口語(yǔ)表達(dá)能力，能更加清晰地傳達(dá)自己的意思，表達(dá)自己的觀點(diǎn)，更加自信地與人交流。
三、提高感受
在參加聲律啟蒙培訓(xùn)的這段時(shí)間里，我意識(shí)到要想讓自己的口語(yǔ)表達(dá)達(dá)到一個(gè)較高的水平，需要不斷地練習(xí)和改進(jìn)。在這個(gè)過(guò)程中我也收獲了很多知識(shí)和技巧，特別是對(duì)于發(fā)音方面的修正和規(guī)范。以前我并沒(méi)有想到自己會(huì)有這樣的問(wèn)題，如今我已經(jīng)有了一定的口頭實(shí)踐技巧，預(yù)見(jiàn)在未來(lái)的日子里我會(huì)把掌握到的技巧和知識(shí)用于生活和學(xué)習(xí)中，獲得更多的進(jìn)步。
四、感謝聲律啟蒙培訓(xùn)
在這段時(shí)間里，我的口語(yǔ)技能取得了一定的進(jìn)步。更多的是收獲了更多的自信。在此我感謝聲律啟蒙培訓(xùn)機(jī)構(gòu)提供了我這樣一個(gè)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，讓我從中得到了不少的實(shí)際指導(dǎo)和幫助。有了這個(gè)機(jī)會(huì)，我更加重視口語(yǔ)表達(dá)，更加清楚地認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)語(yǔ)言的必要性，也幫助我更好地融入到社會(huì)中去。
五、結(jié)論
總之，在聲律啟蒙培訓(xùn)中我受益匪淺，得到了很多實(shí)用技巧和經(jīng)驗(yàn)，特別是為我今后的職場(chǎng)生涯奠定了語(yǔ)言基礎(chǔ)。也希望對(duì)于像我一樣，語(yǔ)言不是很好的人，能夠找到適合自己的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，進(jìn)行口語(yǔ)訓(xùn)練和提高。如此，在未來(lái)的職場(chǎng)生活中，我們才能用更加豐富的語(yǔ)言來(lái)溝通交流，發(fā)掘更多價(jià)值。
聲律啟蒙心得體會(huì)篇四
聲律啟蒙是中國(guó)古代文化瑰寶之一，它以詩(shī)詞的吟唱為基礎(chǔ)，通過(guò)聲音的起伏和節(jié)奏感，使讀者對(duì)古代優(yōu)秀作品的詩(shī)意和情感有更深的體會(huì)。在這篇文章中，我將分享我通過(guò)聲律啟蒙吟誦所獲得的體會(huì)和心得，探討它對(duì)于個(gè)人素養(yǎng)和文化修養(yǎng)的積極影響。
首先，聲律啟蒙吟誦讓我更好地欣賞和理解古代詩(shī)詞。通過(guò)吟誦，我意識(shí)到古人們?cè)趧?chuàng)作詩(shī)詞時(shí)所注重的聲律與音律，以及詩(shī)詞中蘊(yùn)含的深刻意境。在吟唱過(guò)程中，我可以感受到每個(gè)音節(jié)的起伏和韻律，這種感受幫助我更好地理解作者想表達(dá)的情感和思想。例如，在吟誦白居易的《賦得古原草送別》時(shí)，我將音律融入其中，發(fā)現(xiàn)了古人描述離別之情的細(xì)膩感覺(jué)，體會(huì)到了賦詩(shī)人面對(duì)別離時(shí)的心境。
其次，聲律啟蒙吟誦對(duì)于培養(yǎng)我個(gè)人的語(yǔ)言表達(dá)能力有很大的幫助。吟誦要求準(zhǔn)確地發(fā)音和把握好詞句之間的音律，這迫使我在細(xì)節(jié)和技巧方面有更高的要求。通過(guò)不斷地吟誦，我逐漸學(xué)會(huì)了正確的發(fā)音和詞句的調(diào)節(jié)，也更加敏銳地意識(shí)到語(yǔ)言的音韻美。這對(duì)于我日常的語(yǔ)言表達(dá)能力有著積極的影響，使我避免了口語(yǔ)中常見(jiàn)的語(yǔ)病和發(fā)音錯(cuò)誤。
另外，聲律啟蒙吟誦激發(fā)了我對(duì)于藝術(shù)和美的追求。吟誦是一種對(duì)美的追求和體驗(yàn)。通過(guò)吟誦，我感受到了聲音傳遞的力量，音節(jié)的起伏和韻律的變化，使我對(duì)于音樂(lè)和韻律美有了更深入的理解和欣賞。在吟誦中，我感受到了一種與美同行的愉悅和滿足。這種美的追求激發(fā)了我對(duì)藝術(shù)的熱愛(ài)，也使我更加注重自身的審美修養(yǎng)和藝術(shù)情趣。
最后，聲律啟蒙吟誦對(duì)于培養(yǎng)我優(yōu)秀的審美品味和文化修養(yǎng)有著積極的影響。通過(guò)吟唱古代經(jīng)典的詩(shī)詞作品，我對(duì)于中華傳統(tǒng)文化有了更為深入的認(rèn)識(shí)和了解。在吟唱中，我不僅僅是學(xué)習(xí)發(fā)音和朗讀，更是對(duì)古代文人的思想和情感有了全面的了解。這種體驗(yàn)讓我對(duì)傳統(tǒng)文化有了更深刻的認(rèn)識(shí)，并增強(qiáng)了我對(duì)于傳統(tǒng)文化的自豪感和自信心。同時(shí)，吟唱過(guò)程中也給了我更多思考和探索的機(jī)會(huì)，使我嘗試用現(xiàn)代的方式來(lái)詮釋古人的意境和情感。
總之，聲律啟蒙吟誦是一種獨(dú)特的文化體驗(yàn)，通過(guò)它我加深了對(duì)于古代詩(shī)詞的欣賞和理解，提高了個(gè)人語(yǔ)言表達(dá)能力，培養(yǎng)了對(duì)藝術(shù)和美的追求，提升了自身的審美品味和文化修養(yǎng)。我相信，聲律啟蒙吟誦不僅僅是一種文化傳承的形式，更是一種心靈的修養(yǎng)和升華的方式。它讓我更好地感受到美的力量，傳遞了古代智慧和情感，使我在現(xiàn)代社會(huì)中更加豐富和有內(nèi)涵。因此，我將繼續(xù)沉浸在聲律啟蒙吟誦的世界中，不斷探索和感悟其中的美妙。
聲律啟蒙心得體會(huì)篇五
《聲律啟蒙》是中國(guó)古代文學(xué)史上一部重要的詩(shī)歌理論著作，它以音律為主線，以培養(yǎng)孩子的語(yǔ)言能力為目標(biāo)，全面闡述了聲音與語(yǔ)言之間的關(guān)系。這部著作影響深遠(yuǎn)，對(duì)于詩(shī)歌創(chuàng)作和文學(xué)教育都起到積極的促進(jìn)作用。我通過(guò)閱讀和思考《聲律啟蒙》，收獲頗多，深刻體會(huì)到了聲音與語(yǔ)言、詩(shī)歌與情感之間的內(nèi)在聯(lián)系。
首先，《聲律啟蒙》告訴我們聲音是語(yǔ)言的基礎(chǔ)，語(yǔ)言是通過(guò)聲音形成的。聲音是詩(shī)歌中最重要的元素之一，它是情感的表達(dá)和傳遞的載體。詩(shī)歌需要通過(guò)聲音的韻律來(lái)唱出情感，使讀者能夠從中感受到詩(shī)人的心情。例如《聲律啟蒙》中提到的“犁牛喘息喧”，通過(guò)描述牛的喘息聲，使讀者感受到了農(nóng)民勞作時(shí)的辛苦和辛勤。而這種情感的傳遞正是通過(guò)聲音的運(yùn)用實(shí)現(xiàn)的。
其次，《聲律啟蒙》告訴我們?cè)姼鑴?chuàng)作需要有規(guī)律的節(jié)奏和韻律。語(yǔ)言要有一定的聲律，才能形成優(yōu)美的詩(shī)歌作品。音節(jié)的長(zhǎng)短、聲調(diào)的高低、韻腳的押韻等都是詩(shī)歌創(chuàng)作中需要考慮的要素。這些規(guī)律的運(yùn)用能夠使詩(shī)歌的語(yǔ)言更加生動(dòng)有趣，更容易被讀者接受和理解。例如《聲律啟蒙》中提到的“詠史便宜稱作傳”，通過(guò)對(duì)詩(shī)句中音律的把握，使整首詩(shī)顯得節(jié)奏感強(qiáng)、流暢自如，更容易讓讀者記住。
再次，《聲律啟蒙》告訴我們?cè)姼枧c情感密切相關(guān)，要用詩(shī)歌來(lái)表達(dá)自己的內(nèi)心感受。詩(shī)歌不僅僅是形式的堆砌，更是情感的宣泄和情緒的抒發(fā)。通過(guò)詩(shī)歌的寫(xiě)作和朗讀，可以讓自己的情感得到宣泄和發(fā)泄。《聲律啟蒙》中所提到的“拋調(diào)弄音空調(diào)意”，把詩(shī)歌的創(chuàng)作比喻為玩耍，說(shuō)明詩(shī)歌是情感的表達(dá)和情緒的發(fā)泄，正是通過(guò)這種方式讓自己的情感得到了釋放。
同時(shí)，《聲律啟蒙》告訴我們?cè)姼璨粌H僅是表達(dá)個(gè)人情感的工具，更是塑造國(guó)家精神的文化傳承。中國(guó)古代的詩(shī)歌不僅僅是個(gè)體藝術(shù)之美，更是具有文化意義和歷史代表性?！堵暵蓡⒚伞分兴浴扮R臺(tái)無(wú)復(fù)雙人影”，通過(guò)詩(shī)歌的形象描述，表達(dá)出一個(gè)時(shí)代變遷的印記和國(guó)家復(fù)興的希望。詩(shī)歌作為中國(guó)文化的重要組成部分，承載著深沉的歷史和文化內(nèi)涵，具有獨(dú)特的價(jià)值和意義。
最后，《聲律啟蒙》讓我認(rèn)識(shí)到聲音和語(yǔ)言的力量，詩(shī)歌的感染力和影響力。聲音和語(yǔ)言是人類交流和表達(dá)的方式，而詩(shī)歌可以通過(guò)聲音和語(yǔ)言來(lái)傳遞情感，喚起讀者的共鳴。詩(shī)歌中的聲音和韻律有著神奇的力量，可以打動(dòng)人心，啟迪思維，激發(fā)想象力。正是通過(guò)聲音和語(yǔ)言的運(yùn)用，詩(shī)歌才能夠成為一種更具藝術(shù)性和感染力的表達(dá)方式，讓人們產(chǎn)生共鳴，觸動(dòng)心靈。
通過(guò)閱讀和思考《聲律啟蒙》，我深刻體會(huì)到了聲音與語(yǔ)言、詩(shī)歌與情感之間的內(nèi)在聯(lián)系。聲音是語(yǔ)言的基礎(chǔ)，詩(shī)歌創(chuàng)作需要有規(guī)律的節(jié)奏和韻律。詩(shī)歌是情感的宣泄和情緒的抒發(fā)，同時(shí)也是塑造國(guó)家精神的文化傳承。聲音和語(yǔ)言的力量讓詩(shī)歌具有神奇的感染力和影響力。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我將更加注重聲音和語(yǔ)言的運(yùn)用，積極培養(yǎng)自己的語(yǔ)言能力，更好地表達(dá)自己的情感。同時(shí)也將更加重視詩(shī)歌創(chuàng)作和閱讀，通過(guò)詩(shī)歌的韻律和聲音，尋找內(nèi)心的宣泄和情感的抒發(fā)。
聲律啟蒙心得體會(huì)篇六
聲律啟蒙是格式主義的代表作之一，它以"聲律"為主線，通過(guò)對(duì)韻律、語(yǔ)調(diào)等聲音要素的運(yùn)用來(lái)體現(xiàn)詩(shī)歌的美感。近日，我讀了這本書(shū)，從中收獲頗多。以下是我對(duì)《聲律啟蒙》的一些心得體會(huì)。
首先，聲律啟蒙讓我意識(shí)到了語(yǔ)言的力量。這本書(shū)中，作者通過(guò)運(yùn)用韻律、節(jié)奏等技巧，讓讀者對(duì)語(yǔ)言的表達(dá)力有了更加直觀的感受。我發(fā)現(xiàn)，一篇美好的文章或詩(shī)歌不僅需要內(nèi)容的豐富與深刻，更需要用最恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言把這些內(nèi)容表達(dá)出來(lái)。而語(yǔ)言的美并不僅僅體現(xiàn)在意境的營(yíng)造上，還包括聲音的美感。通過(guò)聲律啟蒙，我更加注重自己的語(yǔ)言運(yùn)用，嘗試著在表達(dá)上追求一種韻律感，使自己的文字更具有音樂(lè)感。
其次，聲律啟蒙讓我對(duì)詩(shī)歌有了新的理解。詩(shī)歌一直以來(lái)都是一種言語(yǔ)藝術(shù)的形式，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言表達(dá)出復(fù)雜的意境。而聲律啟蒙以其獨(dú)特的形式突破了傳統(tǒng)的詩(shī)歌創(chuàng)作方式，用音樂(lè)化的方式來(lái)表達(dá)詩(shī)意。作者在書(shū)中對(duì)詩(shī)的創(chuàng)作方法進(jìn)行了詳細(xì)的解析，通過(guò)對(duì)詞句的音韻、聲音質(zhì)感等方面的運(yùn)用，創(chuàng)造了一種獨(dú)特的美學(xué)效果。這使我對(duì)詩(shī)歌有了更加深刻的理解，讓我在寫(xiě)作中更加注重語(yǔ)音的選擇，以及音樂(lè)節(jié)奏的運(yùn)用。
再次，聲律啟蒙讓我認(rèn)識(shí)到了創(chuàng)作的重要性。在書(shū)中，作者詳細(xì)解析了詩(shī)歌的構(gòu)成要素、韻律形式等等，這對(duì)自己的創(chuàng)作有很大的幫助。我發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)作是一種與語(yǔ)言和思想交融的過(guò)程，在創(chuàng)作中我們才能真正理解語(yǔ)言的美，將自己的情感和理念融入文字之中。聲律啟蒙教會(huì)了我如何使用音樂(lè)語(yǔ)言創(chuàng)作詩(shī)歌，也增強(qiáng)了我對(duì)于創(chuàng)作的興趣和動(dòng)力。
此外，聲律啟蒙還讓我明白了詩(shī)歌的價(jià)值和作用。在現(xiàn)實(shí)生活中，人們追求的是物質(zhì)的享受和精神的滿足，而詩(shī)歌則能滿足人們對(duì)內(nèi)心深處的追求。詩(shī)歌是一種通過(guò)文字、聲音與讀者之間建立聯(lián)系的方式，它能夠喚起讀者內(nèi)心的共鳴，引發(fā)讀者對(duì)詩(shī)意的思考與理解。通過(guò)聲律啟蒙的閱讀，我體會(huì)到了詩(shī)歌與音樂(lè)一樣，都是人類文化的重要組成部分，也是表達(dá)人類情感與思想的有效工具。
最后，聲律啟蒙讓我意識(shí)到了"有聲世界"的重要性。在當(dāng)今社會(huì)中，人們習(xí)慣于通過(guò)電子屏幕獲取信息，很少有時(shí)間去欣賞聲音的美感。而聲律啟蒙正是通過(guò)聲音的運(yùn)用提高詩(shī)歌的表現(xiàn)力，讓讀者通過(guò)詩(shī)歌與音樂(lè)相結(jié)合形成一種"有聲世界"的體驗(yàn)。這讓我反思，我們應(yīng)該更加重視聲音的美感，讓自己擁有一個(gè)獨(dú)屬于自己的聲音世界。
總之，通過(guò)閱讀《聲律啟蒙》，我在詩(shī)歌創(chuàng)作與語(yǔ)言表達(dá)方面有了新的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)。聲律啟蒙教會(huì)了我用音樂(lè)化的語(yǔ)言去表達(dá)思想與情感，讓我對(duì)詩(shī)歌有了更加深刻的理解。同時(shí)，它也增強(qiáng)了我對(duì)于創(chuàng)作的興趣和動(dòng)力，讓我更加重視語(yǔ)言的美感。我相信，在今后的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作中，我會(huì)更加注重語(yǔ)言的運(yùn)用和聲音的表現(xiàn)，用好詩(shī)歌這種獨(dú)特的藝術(shù)形式，來(lái)表達(dá)自己的思想與情感。
聲律啟蒙心得體會(huì)篇七
聲律啟蒙是兒童學(xué)習(xí)語(yǔ)文的重要課本，課文中的吟誦更是讓人難以忘懷。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我深受啟發(fā)，體會(huì)頗多。下面我將從聲律啟蒙的韻律美、修煉母語(yǔ)、情感教育、培養(yǎng)良好語(yǔ)言習(xí)慣以及拓寬學(xué)術(shù)視野這五個(gè)方面分享我的心得體會(huì)。
首先，聲律啟蒙給我留下了美妙的韻律記憶。聲律啟蒙的課文皆為古詩(shī)。通過(guò)反復(fù)吟誦，我漸漸體會(huì)到古詩(shī)中蘊(yùn)含的韻律美。例如《賦得古原草送別》，朗朗上口的節(jié)奏感讓我認(rèn)真品味每一個(gè)字音，欣賞每一個(gè)音節(jié)。這種韻律美不僅增加了我對(duì)古代文化的了解，也培養(yǎng)了我對(duì)美的嗅覺(jué)，提高了審美水平。
其次，聲律啟蒙在修煉母語(yǔ)方面具有獨(dú)特的作用。通過(guò)吟誦聲律啟蒙課文，我逐漸提升了對(duì)語(yǔ)言的掌握能力。詞句之間的前后呼應(yīng)、意象的連貫轉(zhuǎn)化，讓我在學(xué)習(xí)語(yǔ)詞互動(dòng)的同時(shí)，增強(qiáng)了對(duì)語(yǔ)言表達(dá)的敏感性。特別是在學(xué)習(xí)詩(shī)歌結(jié)構(gòu)和修辭手法時(shí)，我掌握了豐富的修辭技巧，無(wú)論是寫(xiě)作還是日常交流中，都能夠更加準(zhǔn)確地表達(dá)自己的思想。
第三，聲律啟蒙課文中蘊(yùn)含了豐富的情感教育。通過(guò)吟誦古詩(shī)，我與作者共情，感受到了他們所表達(dá)的情感。例如《游園不值》中的“休對(duì)故人思故國(guó)，且將新火試新茶”，讓我感受到宴會(huì)上舊友的思念之情和追求新事物的決心。這些情感教育讓我更加明確了對(duì)友情、親情和思鄉(xiāng)之情的理解，也讓我深刻體會(huì)到文學(xué)對(duì)人們心靈的療愈作用。
此外，聲律啟蒙還幫助我培養(yǎng)了良好的語(yǔ)言習(xí)慣。在吟誦聲律啟蒙課文的過(guò)程中，我以正確的語(yǔ)音、節(jié)奏和韻律來(lái)吟誦，使我形成了良好的發(fā)音習(xí)慣。同時(shí)，聲律啟蒙中的古詩(shī)詞也注重修煉人們的文雅情操，要求我們?cè)谌粘Ｉ钪醒孕信e止要有禮儀。這些良好的語(yǔ)言習(xí)慣和文雅情操對(duì)我的成長(zhǎng)起到了積極的影響。
最后，聲律啟蒙開(kāi)拓了我的學(xué)術(shù)視野。聲律啟蒙課本中涵蓋了大量的名家名篇，如唐代的《靜夜思》、宋代的《登鸛雀樓》，使我接觸到了不同時(shí)期的文學(xué)作品。這些文學(xué)作品的接觸不僅增加了我的文學(xué)素養(yǎng)，還讓我了解到歷史人物、文化傳統(tǒng)以及不同時(shí)代的社會(huì)風(fēng)貌。通過(guò)學(xué)習(xí)這些名篇，我對(duì)中國(guó)古代文化和文學(xué)有了更加深入的了解。
總之，聲律啟蒙吟誦讓我受益匪淺。通過(guò)吟誦，我不僅欣賞到了美妙的韻律，也提升了母語(yǔ)的修煉能力。這門(mén)課教會(huì)了我更加準(zhǔn)確地使用語(yǔ)言，培養(yǎng)了我良好的語(yǔ)言習(xí)慣，拓寬了我的學(xué)術(shù)視野。同時(shí)，聲律啟蒙中的情感教育也讓我更好地理解人生的真諦。我相信，在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我會(huì)繼續(xù)發(fā)揚(yáng)聲律啟蒙中所蘊(yùn)含的精神，不斷提升自己的語(yǔ)文素養(yǎng)和修煉程度。
聲律啟蒙心得體會(huì)篇八
聲律啟蒙是一本關(guān)于詩(shī)歌創(chuàng)作的散文輯錄，由清代文學(xué)家袁枚撰寫(xiě)而成。它以啟蒙教育的方式，運(yùn)用聲律和平仄規(guī)律，教導(dǎo)讀者如何創(chuàng)作和鑒賞詩(shī)歌。我讀完這本書(shū)后，深有感觸和體會(huì)。在我看來(lái)，聲律啟蒙既是一本詩(shī)歌教材，也是一本關(guān)于人生哲學(xué)的著作。通過(guò)學(xué)習(xí)《聲律啟蒙》，我不僅對(duì)詩(shī)歌的創(chuàng)作有了更深入的理解，也對(duì)人生有了更深刻的思考。
首先，讀完《聲律啟蒙》我對(duì)詩(shī)歌的創(chuàng)作有了更深入的理解。袁枚通過(guò)對(duì)聲、律和啟蒙的講解，向讀者詳細(xì)介紹了詩(shī)歌韻律的規(guī)則與限制。這些規(guī)則讓我意識(shí)到創(chuàng)作一首好詩(shī)并不是憑空產(chǎn)生的，而是需要有一定的手法和技巧。例如，袁枚在書(shū)中提到平仄的運(yùn)用，通過(guò)長(zhǎng)短句的組合和對(duì)仗的運(yùn)用，來(lái)達(dá)到聲律的和諧與韻味。這讓我意識(shí)到，好的詩(shī)歌需要借助一定的技巧才能更好地表達(dá)出作者想要傳達(dá)的情感和主題。除此之外，袁枚還提到了作詞的要點(diǎn)，通過(guò)對(duì)詞語(yǔ)的運(yùn)用和意象的構(gòu)建來(lái)提高作品的質(zhì)量。這些理論和技巧的講解和示范，給了我在創(chuàng)作詩(shī)歌時(shí)的指導(dǎo)和幫助。
其次，通過(guò)學(xué)習(xí)《聲律啟蒙》，我對(duì)人生有了更深刻的思考。袁枚在書(shū)中闡述了一種平衡的人生觀和處世哲學(xué)。他提倡以“守靜思慮”為主，避免過(guò)度縱欲和貪求名利的行為。他認(rèn)為富貴榮華并不是一切，應(yīng)該通過(guò)舍棄物質(zhì)欲望去追求內(nèi)心的寧?kù)o和淡泊。這讓我深感人生應(yīng)該注重內(nèi)心的培養(yǎng)和修煉，追求真正的自我和內(nèi)心的平和。同時(shí)，讀《聲律啟蒙》還讓我深感詩(shī)歌這種表達(dá)方式可以成為我與內(nèi)心對(duì)話和審視的工具。在寫(xiě)詩(shī)的過(guò)程中，我可以更加深入地思考自己的心靈和情感，通過(guò)凝練的文字來(lái)表達(dá)自己的感受和思考。這種表達(dá)方式讓我更加接近自己內(nèi)心的深處，也更加接近真實(shí)的自我。
此外，通過(guò)學(xué)習(xí)《聲律啟蒙》，我也對(duì)中國(guó)古典文化有了更深入的了解。聲律和平仄是中國(guó)古代文學(xué)的基本特征，也是中華文化的瑰寶。聲律的運(yùn)用不僅在詩(shī)歌中發(fā)揮著重要的作用，也貫穿于古代的音樂(lè)、歌謠等各個(gè)領(lǐng)域。這種對(duì)聲韻的追求，體現(xiàn)了中國(guó)人對(duì)于和諧、對(duì)稱和完美的追求。學(xué)習(xí)《聲律啟蒙》讓我更加欣賞中國(guó)古典文化的博大精深，感受到古人們對(duì)音樂(lè)藝術(shù)的熱愛(ài)和認(rèn)真態(tài)度。這種傳統(tǒng)和文化的傳承對(duì)于我們當(dāng)代的學(xué)習(xí)和發(fā)展有著重要的啟示和借鑒。
最后，讀完《聲律啟蒙》給我留下的最深刻的印象是袁枚對(duì)于詩(shī)歌的熱愛(ài)和執(zhí)著追求。袁枚以自己坎坷的人生經(jīng)歷為燃料，創(chuàng)造出了許多優(yōu)秀的作品。他在詩(shī)歌創(chuàng)作上的堅(jiān)持和對(duì)于美的追求，為我們樹(shù)立了一個(gè)榜樣。通過(guò)學(xué)習(xí)《聲律啟蒙》，我對(duì)于詩(shī)歌的魅力和價(jià)值有了更深的體會(huì)，并希望自己能夠像袁枚一樣，用詩(shī)歌表達(dá)自己的情感和思考，讓自己的人生更加有意義和豐富。
總之，通過(guò)讀《聲律啟蒙》，我對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作有了更深入的理解和認(rèn)識(shí)，也對(duì)人生有了更深刻的思考和感悟。這本書(shū)不僅是一本詩(shī)歌教材，更是一本關(guān)于人生哲學(xué)的著作。通過(guò)學(xué)習(xí)《聲律啟蒙》，我深感詩(shī)歌的韻律和技巧不僅可以讓作品更加出色，更能夠讓我從中尋找到自我的價(jià)值和意義。同時(shí)，這本書(shū)也讓我更加欣賞和理解中國(guó)古典文化的價(jià)值和魅力。通過(guò)學(xué)習(xí)和崇尚《聲律啟蒙》，我希望能夠更好地將詩(shī)歌與生活相融合，用詩(shī)歌來(lái)表達(dá)自己對(duì)于生活和人生的熱愛(ài)與思考。
聲律啟蒙心得體會(huì)篇九
作家馬伯庸說(shuō)，若給兒子馬小煩選一本國(guó)學(xué)啟蒙書(shū)，必是清代車(chē)萬(wàn)育的《聲律啟蒙》。他認(rèn)為，“國(guó)學(xué)對(duì)現(xiàn)代小孩子最大的意義，不是教育，不是灌輸，而是培養(yǎng)他們對(duì)傳統(tǒng)文化的審美?！?BR> 何況審美，即為人心體驗(yàn)世界周遭環(huán)境的感受，是一種發(fā)現(xiàn)美、體味美的精神活動(dòng)。精神上的富有，才是真正的富翁。為什么要培養(yǎng)審美？木心說(shuō)過(guò)：“無(wú)審美力者必?zé)o趣。” 人生啊，最重要的是做個(gè)有趣的人。尋找美，培育審美，便成了閱讀此書(shū)難得的樂(lè)趣。
作者車(chē)萬(wàn)育是清康熙三年的進(jìn)士，編撰此書(shū)是為了訓(xùn)練幼童有關(guān)聲調(diào)、音律和格律的文學(xué)修養(yǎng)。此書(shū)也是當(dāng)時(shí)習(xí)練詩(shī)詞駢賦的必備之書(shū)。同類型的書(shū)籍還有明代的《訓(xùn)蒙駢句》和明末清初李漁所著的《笠翁對(duì)韻》。這些書(shū)籍的共同特點(diǎn)是：“按韻分編，包羅天文、地理、花木、鳥(niǎo)獸、人物、器物等的虛實(shí)應(yīng)對(duì)。讀起來(lái)，如唱歌般?！?BR> 誦讀即歌唱，是閱讀本書(shū)樂(lè)趣之一。閱讀時(shí)，請(qǐng)一定要大聲地朗讀。比如上卷東韻的每一句：“云對(duì)雨，雪對(duì)風(fēng)，晚照對(duì)晴空。來(lái)鴻對(duì)去燕，宿鳥(niǎo)對(duì)鳴蟲(chóng)?！?話音出口，韻腳整齊，唇齒留香。腦海里即想象古代幼童端坐于堂上，朗聲吟誦。窗外晴空萬(wàn)里，口中“云雨雪風(fēng)”飄來(lái)蕩去，樹(shù)上雛燕呢喃，草間鳴蟲(chóng)啾啾，多么美好的一副兒童讀書(shū)圖?。?BR> 漢語(yǔ)言知識(shí)博大精深，我們自幼也無(wú)上述的童子功。日常中總會(huì)遇上些生僻字詞。雖說(shuō)不認(rèn)識(shí)也無(wú)大礙，可真到用時(shí)不僅撓頭，也會(huì)鬧出不少笑話。認(rèn)知生僻字詞，豐富生活常識(shí)是閱讀此書(shū)的樂(lè)趣之二。
例如，“野渡燕穿楊柳雨，芳池魚(yú)戲芰荷風(fēng)”。其中的“芰”，音“技”，是菱角的意思?？蓛山菫榱?，四角才為芰。平日里我們所食菱角，兩角左右伸展似牛頭。四角菱角已不多見(jiàn)，只有野生品種，具有珍貴的藥用價(jià)值。如果某天你逛菜市場(chǎng)，遇見(jiàn)“芰菱”，千萬(wàn)得慧眼識(shí)英雄！
了解典故史實(shí)，是閱讀該書(shū)的樂(lè)趣之三。如楊慎的《臨江仙》所言，“滾滾長(zhǎng)江東似水，浪花淘盡英雄，是非成敗轉(zhuǎn)頭空……古今多少事，都付笑談中”。中華大國(guó)，上下五千年，多少英雄豪杰的故事，都隱匿在滾滾紅塵中。但倘若在閱讀中發(fā)現(xiàn)他們的背影或是側(cè)面，都是令人驚喜感嘆的事情。
冬韻中有一句“春對(duì)夏，秋對(duì)冬，暮鼓對(duì)晨鐘”，我不禁想起女作家凌力寫(xiě)少年康熙的歷史小說(shuō)《暮鼓晨鐘》。暮鼓晨鐘，意指佛寺里早擊鼓晚撞鐘報(bào)時(shí)之用。但凌力的小說(shuō)，開(kāi)篇便寫(xiě)康熙七歲登基，力擒鰲拜的故事。以此四字為書(shū)名，也暗示康熙是位勤勉英明之主。而四季更迭，月升日落，所有的時(shí)光都值得珍惜。
像“忠心安社稷，利口覆家邦”、“清風(fēng)生酒舍、白月照書(shū)窗” 等句子，邊讀就會(huì)邊悟出許多人生哲理。“酸梅對(duì)李苦，青眼對(duì)白眉”， 自然不僅在介紹梅子有酸，李子有苦之時(shí)，更有深意的是，魏晉名士阮籍，看人可分高下，他喜歡的用青眼，不喜歡的就沖人家翻白眼。白眉指的是三國(guó)時(shí)代的馬良，他的眉毛中夾有白色的。歷史人物千千萬(wàn)，能在字里行間留下一筆，甚至只是一個(gè)名字，也是人間傳奇“大人物”。
在書(shū)中，總會(huì)遇見(jiàn)一些活色生香的句子，“秋雨瀟瀟，熳爛黃花都滿徑; 春風(fēng)裊裊，扶疏綠竹正盈窗”。 這句中不僅有風(fēng)雨，還有黃綠，即有春風(fēng)拂面，又有花開(kāi)爛漫。有許多朋友覺(jué)得自己提筆無(wú)詞，寫(xiě)出的文章不夠美。其實(shí)，此句中的“扶疏”便是一個(gè)脫俗的詞匯，其本意是形容枝葉茂盛，疏密有致。此詞亦靜亦動(dòng)，堪稱境界絕妙。
本書(shū)中的象聲詞匯頗多，極為傳神。比如“笙簫鳴細(xì)細(xì)，鐘鼓響摐摐”、“蟬鳴哀暮夏，鶯囀怨殘春”，其中的“細(xì)細(xì)、摐摐、鳴、囀”都形容聲音。如果將書(shū)中的此種詞匯學(xué)會(huì)運(yùn)用，我們的文章應(yīng)增色不少。豐富寫(xiě)作詞匯，是閱讀此書(shū)的樂(lè)趣之四。
《聲律啟蒙》，雖字?jǐn)?shù)不多，卻樂(lè)趣無(wú)窮。若枕邊尚缺本書(shū)，那么可以與馬小煩一樣，選這本陪你入夢(mèng)。夢(mèng)中讀上一句：“爐中煎藥火，窗下讀書(shū)燈”，生命不息，讀書(shū)不止。人生美極了。
聲律啟蒙心得體會(huì)篇十
《畫(huà)風(fēng)》一課是人教版小學(xué)語(yǔ)文教材第四冊(cè)第七單元的一篇新選入的閱讀課文,是一篇從發(fā)展語(yǔ)言、發(fā)展思維入手的課例。它通過(guò)講三個(gè)孩子動(dòng)腦經(jīng)想辦法把無(wú)形的風(fēng)躍然紙上的故事。由課入手培養(yǎng)學(xué)生良好的`認(rèn)知思維能力，本文語(yǔ)言簡(jiǎn)單樸實(shí)，貼近生活實(shí)際。本人在教學(xué)過(guò)程中患得患失：
古人云：“書(shū)讀百遍，其義自現(xiàn)”《新課標(biāo)》又倡導(dǎo)讓學(xué)生充分的讀，在讀中理解、體驗(yàn)，感悟、思考，以引發(fā)思考，啟迪智慧，提高審美情趣。所以在教學(xué)中“釋詞品句，重點(diǎn)突出”尤為重要。例如：在教學(xué)4-8自然段時(shí)，根據(jù)“三個(gè)小朋友畫(huà)風(fēng)的不同思維角度，讓學(xué)生賽讀，讓學(xué)生互相提問(wèn)，教師引導(dǎo)思考等多樣的讀書(shū)方式，讓學(xué)生在讀中感悟。由”飄動(dòng)的旗子、彎彎的小樹(shù)、斜斜的雨絲“引發(fā)學(xué)生想象力，還能用什么養(yǎng)的方式畫(huà)風(fēng)?在反復(fù)閱讀中不但讓學(xué)生理解宋濤、陳丹、趙小藝動(dòng)腦筋學(xué)畫(huà)風(fēng)的過(guò)程，還引發(fā)學(xué)生的思考，參與其中，認(rèn)識(shí)到風(fēng)與其它事物之間的聯(lián)系，最終使得學(xué)生明白遇到問(wèn)題要勤學(xué)善思、分工合作、放飛想象，敢于創(chuàng)新。
通過(guò)多媒體的應(yīng)用，促使學(xué)生更清晰的掌握理解課文內(nèi)容，將抽象的概念具體化，生活化，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知思維能力的發(fā)展。
課堂教學(xué)是遺憾的藝術(shù)，就如人無(wú)完人，金無(wú)足赤一樣。首先在教學(xué)內(nèi)容中沒(méi)有拓展風(fēng)的科學(xué)知識(shí)，讓學(xué)生了解大自然的神奇，實(shí)屬遺憾。其次，多媒體的應(yīng)用應(yīng)合理，應(yīng)把握應(yīng)用的節(jié)奏，切忌畫(huà)蛇添足。
聲律啟蒙心得體會(huì)篇十一
說(shuō)來(lái)有點(diǎn)慚愧，活了快三十歲才認(rèn)真的閱讀了《聲律啟蒙》，才發(fā)現(xiàn)它的美。
相信和很多人一樣，很多人都知道《聲律啟蒙》的存在，但是大家都誤以為是兒童讀物，乃至于忽視了它。我對(duì)它的關(guān)注還是源于趙照在中央電視臺(tái)唱的那首歌，后來(lái)就一發(fā)而不可收拾，從聽(tīng)歌到買(mǎi)書(shū)，再到每天地鐵上的電子書(shū)閱讀，猛然間就覺(jué)得發(fā)現(xiàn)了一個(gè)寶物似的，難怪這么多年它一直是國(guó)學(xué)系列的兒童啟蒙讀物，而且深受詩(shī)詞愛(ài)好者的青睞。
《聲律啟蒙》為清代進(jìn)士車(chē)萬(wàn)育所著，全書(shū)分為上、下兩卷，各十五篇，每一篇分別有單字對(duì)、雙字對(duì)、三字對(duì)、五子對(duì)、七字對(duì)等，聲調(diào)平仄交替，句句對(duì)仗對(duì)偶，音韻和諧優(yōu)美，節(jié)奏明快上口，音樂(lè)感很強(qiáng)，讀起來(lái)如同唱歌?！堵暵蓡⒚伞凡粌H韻律很美，而且內(nèi)容甚為豐富，涉及天文地理、神話典故、時(shí)令文史、人倫世俗、宮室珍寶、山川景物、器用飲食、花木鳥(niǎo)獸等。
通篇完全可以看出來(lái)作者的學(xué)問(wèn)淵博，他縱橫古今，融貫詩(shī)詞，出口即韻。其神來(lái)之筆妙在原著的精美語(yǔ)言多來(lái)源于古代的詩(shī)、詞、文、賦，有的是引用原話，有的是化用句意，都蘊(yùn)含著某種事物或某個(gè)典故。如果沒(méi)有詳細(xì)的注釋和萬(wàn)能的百度，真是很難理解其中的寓意。就一句簡(jiǎn)單的話就可能有可能有許多來(lái)源于出處，例如“晚照對(duì)清空”，南朝宋武帝《七夕》中有詩(shī)句“白日傾晚照，弦月升初光”，杜甫《秋野》一詩(shī)中也有“遠(yuǎn)岸秋沙白，連山晚照紅”。李白的《秋登宣城謝朓北樓》中有“江城如畫(huà)里，山晚望晴空”，劉禹錫《秋詞》中也有“晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄”，由此例子，便可見(jiàn)全文的題材很豐富。
誦讀《聲律啟蒙》會(huì)自然感到韻中有詩(shī)，詩(shī)中有景，景中有意，意中有事，所以我自認(rèn)為《聲律啟蒙》是一部集大成的作品，它讓我感受到了中國(guó)漢語(yǔ)之美，并且對(duì)它由衷的熱愛(ài)與崇敬。
聲律啟蒙心得體會(huì)篇十二
眾所周知，聲律是我國(guó)詩(shī)詞理論上的一個(gè)瑰寶，對(duì)聯(lián)是詩(shī)詞歌賦上的明珠，《聲律啟蒙》的對(duì)詞與對(duì)句節(jié)奏明快，整齊規(guī)范。中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典是中華民族智慧的載體，是傳承千年世代吟唱的弦歌，弘揚(yáng)國(guó)學(xué)，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)言文字的領(lǐng)悟，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)美德與時(shí)代精神的對(duì)接和契合，這是我們教育工作者的使命所在。專家研究表明，一個(gè)人12歲以前背誦能力最強(qiáng)，是人生記憶的黃金時(shí)期，這一時(shí)期也是孩子們一生中學(xué)習(xí)壓力最輕，記憶力最好，心靈最清澈的時(shí)候，讓孩子多背誦一些傳統(tǒng)經(jīng)典，其意義不僅在于知識(shí)上的拾遺補(bǔ)缺，更重要的是補(bǔ)上了人文教育這一大課。
一、提倡學(xué)生先求熟讀、不急求懂，讓學(xué)生們經(jīng)常輕松并有韻律感的吟誦，讓他們?cè)诂槵槙?shū)聲中體驗(yàn)美和高尚在心靈中的統(tǒng)一。在本學(xué)期的《聲律啟蒙》教學(xué)中，我有意識(shí)的讓學(xué)生先求熟讀、不急求懂，讓學(xué)生們輕松并有韻律感的吟誦，這對(duì)學(xué)生會(huì)是一個(gè)潛移默化的過(guò)程，也給了孩子一把開(kāi)啟心智的鑰匙，讓他們?cè)诂槵槙?shū)聲中投身到中華民族心靈的深處，去體驗(yàn)美和高尚在心靈中的統(tǒng)一。
二、在每篇課文的后面都會(huì)附上一個(gè)成語(yǔ)故事，在文中也會(huì)出現(xiàn)這個(gè)成語(yǔ)故事。我抓住小學(xué)生的特點(diǎn)，每次都是從故事入手，激趣導(dǎo)入。這樣很快就把他們的吸引力抓過(guò)來(lái)，并且也讓學(xué)生們更容易理解課文。
三、《聲律啟蒙》中的節(jié)奏感很強(qiáng)，讀起來(lái)具有韻律美，在教學(xué)時(shí)我會(huì)讓學(xué)生根據(jù)意境采用各種手勢(shì)，動(dòng)作在表演中誦讀，也可以讓學(xué)生們?cè)谡b讀中按照一定的拍子打節(jié)拍。讓學(xué)生根據(jù)韻文中一些優(yōu)美的語(yǔ)句進(jìn)行聯(lián)想，品悟其中的意境。充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，主動(dòng)地學(xué)習(xí)《聲律啟蒙》這門(mén)功課。
四、由于《聲律啟蒙》文字的特點(diǎn)，都是什么對(duì)什么，如“貧對(duì)富，塞對(duì)通，野叟對(duì)溪童?！蔽易プ∵@個(gè)文字特點(diǎn)，讓教學(xué)生進(jìn)行背誦。可以在課堂上有多種方式來(lái)進(jìn)行記憶。如我說(shuō)上半句，學(xué)生對(duì)出下半句；或者開(kāi)展競(jìng)賽的方式，男生說(shuō)上半句，女生對(duì)下半句；一組說(shuō)上半句，另一組說(shuō)下半句等。利用多種形式讓學(xué)生進(jìn)行記憶，學(xué)生能很快熟讀成誦。
五、根據(jù)《聲律啟蒙》的教材特點(diǎn)與編寫(xiě)體例，在教學(xué)《聲律啟蒙》時(shí)，我盡量以學(xué)生讀為主線，以識(shí)韻、會(huì)意、品境、習(xí)法為課堂教學(xué)板塊，盡量運(yùn)用誦讀化、情境化、故事化、生活化“四化”的教學(xué)策略。盡量構(gòu)建“智慧導(dǎo)入、讀聯(lián)識(shí)韻，誦聯(lián)會(huì)意，品聯(lián)悟境，仿聯(lián)擬對(duì)”的課堂教學(xué)四環(huán)節(jié)。國(guó)學(xué)課堂教學(xué)是中華文化經(jīng)典再現(xiàn)的基礎(chǔ)，學(xué)生通過(guò)對(duì)經(jīng)典國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)，了解中華文化的博大精深、了解中華文化千古不變的真理及智慧，為他們?nèi)蘸蟮膶W(xué)習(xí)和生活提供養(yǎng)分。在教學(xué)中讓學(xué)生體會(huì)蘊(yùn)含在其中的深刻道理，學(xué)生在學(xué)習(xí)中體會(huì)到如何對(duì)待父母、如何為人處事，逐步樹(shù)立為他們的.責(zé)任意識(shí)，為孩子們的思想道德教育奠定了基礎(chǔ)。
我相信，通過(guò)國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)，一定會(huì)提升孩子的文化品位，國(guó)學(xué)也即將成為我校思想道德建設(shè)的一道亮麗風(fēng)景。
一、國(guó)學(xué)教學(xué)不僅對(duì)學(xué)生有極大的幫助，而且對(duì)于我們自身也是有很大的提升。教學(xué)之后，反思自己，自身看書(shū)學(xué)習(xí)的時(shí)間少了，尤其對(duì)祖國(guó)傳統(tǒng)的文化的營(yíng)養(yǎng)汲取太貧乏了。當(dāng)想學(xué)習(xí)時(shí)，總是以各種借口來(lái)麻痹自己、為自己開(kāi)脫。課前有時(shí)對(duì)教材的鉆研不充分，自身對(duì)教材吃得不透，就傖足上陣。這樣做其實(shí)是很不妥的，要給學(xué)生帶來(lái)有益的、有效的課堂，就必須先認(rèn)真鉆研教材，設(shè)計(jì)好教學(xué)流程，使課堂教學(xué)更精彩。
二、在教學(xué)中我雖然盡量利用“四化”的教學(xué)策略，構(gòu)建“智慧導(dǎo)入、讀聯(lián)識(shí)韻，誦聯(lián)會(huì)意，品聯(lián)悟境，仿聯(lián)擬對(duì)”的課堂教學(xué)四環(huán)節(jié)。但平心而論略，不是每節(jié)課都這樣去設(shè)計(jì)教學(xué)流程的。即使是這樣，也是有這樣那樣的不足之處的。在教學(xué)中在貫穿以讀為主線時(shí)，由于客觀因素，沒(méi)有很好的指導(dǎo)學(xué)生的朗讀，誦讀。在激發(fā)學(xué)生在快樂(lè)的氛圍中學(xué)習(xí)的興趣，我做得不是很好，在性急時(shí)，往往會(huì)帶些強(qiáng)制性的。沒(méi)有很好的激發(fā)他們積極參與學(xué)習(xí)的熱情，使他們自主探究、自主實(shí)踐、自主答疑。
三、在會(huì)意，品境的這兩個(gè)教學(xué)板塊的教學(xué)中，我做的不好，顯得粗超，不夠細(xì)膩。沒(méi)有很好的讓學(xué)生誦聯(lián)會(huì)意，品聯(lián)悟境，激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想，以致各教學(xué)環(huán)節(jié)不相扣，支離破碎沒(méi)有層層推進(jìn)，沒(méi)有形成有體系的課堂教學(xué)。這樣使得課堂教學(xué)不精彩，學(xué)生久而久之會(huì)厭煩。
四、整個(gè)學(xué)期的聲律啟蒙教學(xué)都在趕時(shí)間，沒(méi)有形成一套行之有效的教學(xué)方法。在教材的準(zhǔn)備上不夠充分，鉆研的程度上不深。對(duì)學(xué)生在課中或課后，提出的問(wèn)題也沒(méi)有及時(shí)答復(fù)。更沒(méi)有探求學(xué)生們?cè)谒麄冃闹袑?duì)聲律啟蒙這門(mén)課有什么看法，想法，師生之間溝通很少。
五、在教學(xué)中，沒(méi)有充分發(fā)揮學(xué)習(xí)小組的功能，對(duì)學(xué)生的自主探究、自主實(shí)踐、自主答疑，我沒(méi)有引導(dǎo)好。
對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)《聲律啟蒙》的評(píng)價(jià)機(jī)制不完善，對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)上有很大缺陷。對(duì)課堂的應(yīng)變能力還不是很強(qiáng)。
總之，在進(jìn)行《聲律啟蒙》教學(xué)之后，我們要有所反思，在耕耘中收獲，在反思中進(jìn)步。本學(xué)期雖然快結(jié)束了，但我已找到了自身的不足，值得慶幸，我相信，反思就像一面鏡子，照著我們，讓我們發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，改進(jìn)不足，在國(guó)學(xué)教學(xué)的這條康莊大道上快馬加鞭，奮勇前進(jìn)！
聲律啟蒙心得體會(huì)篇十三
我讀過(guò)國(guó)學(xué)經(jīng)典《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》，也吟誦過(guò)流光溢彩的《唐詩(shī)》《宋詞》，但我更喜歡余韻裊裊的《 聲律啟蒙》。 今年暑假，我?guī)е鴮?duì)詩(shī)詞的喜愛(ài)之情，開(kāi)啟了新的古詩(shī)詞——《聲律啟蒙》的誦讀之旅。
《聲律啟蒙》這本書(shū)內(nèi)容豐富，包羅萬(wàn)象。書(shū)中有許多天文地理、動(dòng)物植物方面的知識(shí)，還有一些有趣的歷史典故等。
《聲律啟蒙》這本書(shū)讓我百讀不厭，獲益匪淺。它就像一束光把我?guī)нM(jìn)了一個(gè)奇妙的知識(shí)世界，讓我在其中遨游。讀書(shū)讓我們眼界寬廣,讀書(shū)讓我們眼明心亮,讀書(shū)讓我們渾身充滿力量。
聲律啟蒙心得體會(huì)篇十四
云對(duì)雨，雪對(duì)風(fēng)，晚照對(duì)晴空。來(lái)鴻對(duì)去燕，宿鳥(niǎo)對(duì)鳴蟲(chóng)。三尺劍，六鈞弓，嶺北對(duì)江東。人間清暑殿，天上廣寒宮。兩岸曉煙楊柳綠，一園春雨杏花紅。兩鬢風(fēng)霜，途次早行之客;一蓑煙雨，溪邊晚釣之翁。
沿對(duì)革，異對(duì)同，白叟對(duì)黃童。江風(fēng)對(duì)海霧，牧子對(duì)漁翁。顏巷陋，阮途窮，冀北對(duì)遼東。池中濯足水，門(mén)外打頭風(fēng)。梁帝講經(jīng)同泰寺，漢皇置酒未央宮。塵慮縈心，懶撫七弦綠綺;霜華滿鬢，羞看百煉青銅。
貧對(duì)富，塞對(duì)通，野叟對(duì)溪童。鬢皤對(duì)眉綠，齒皓對(duì)唇紅。天浩浩，日融融，佩劍對(duì)彎弓。半溪流水綠，千樹(shù)落花紅。野渡燕穿楊柳雨，芳池魚(yú)戲芰荷風(fēng)。女子眉纖，額下現(xiàn)一彎新月;男兒氣壯，胸中吐萬(wàn)丈長(zhǎng)虹。
二 冬
春對(duì)夏，秋對(duì)冬，暮鼓對(duì)晨鐘。觀山對(duì)玩水，綠竹對(duì)蒼松。馮婦虎，葉公龍，舞蝶對(duì)鳴蛩。銜泥雙紫燕，課蜜幾黃蜂。春日?qǐng)@中鶯恰恰，秋天寒外雁雍雍。秦嶺云橫，迢遞八千遠(yuǎn)路;巫山雨洗，嵯峨十二危峰。
明對(duì)暗，淡對(duì)濃，上智對(duì)中庸。鏡奩對(duì)衣笥，野杵對(duì)村舂?；ㄗ茽q，草蒙茸，九夏對(duì)三冬。臺(tái)高名戲馬，齋小號(hào)蟠龍。手擘蟹螯從畢卓，身披鶴氅自王恭。五老峰高，秀插云霄如玉筆;三姑石大，響傳風(fēng)雨若金鏞。
仁對(duì)義，讓對(duì)恭，禹舜對(duì)羲農(nóng)。雪花對(duì)云葉，芍藥對(duì)芙蓉。陳后主，漢中宗，繡虎對(duì)雕龍。柳塘風(fēng)淡淡，花圃月濃濃。春日正宜朝看蝶，秋風(fēng)那更夜聞蛩。戰(zhàn)士邀功，必借干戈成勇武;逸民適志，須憑詩(shī)酒養(yǎng)踈慵。
三 江
樓對(duì)閣，戶對(duì)窗，巨海對(duì)長(zhǎng)江。蓉裳對(duì)蕙帳，玉斝對(duì)銀釭。青布幔，碧油幢，寶劍對(duì)金缸。忠心安社稷，利口覆家邦。世祖中興延馬武，桀王失道殺龍逄。秋雨瀟瀟，漫爛黃花都滿徑;春風(fēng)裊裊，扶疏綠竹正盈窗。
旌對(duì)旆，蓋對(duì)幢，故國(guó)對(duì)他邦。行山對(duì)萬(wàn)水，九澤對(duì)三江。山岌岌，水淙淙，鼓振對(duì)鐘撞。清風(fēng)生酒舍，白月照書(shū)窗。陣上倒戈辛紂戰(zhàn)，道旁系劍子?jì)虢?。夏日池塘，出沿浴波鷗對(duì)對(duì);春風(fēng)簾幕，往來(lái)營(yíng)壘燕雙雙。
銖對(duì)兩，只對(duì)雙，華岳對(duì)湘江。朝車(chē)對(duì)禁鼓，宿火對(duì)塞缸。青瑣闥，碧紗窗，漢社對(duì)周邦。笙簫鳴細(xì)細(xì)，鐘鼓響摐摐。主簿棲鸞名有覽，治中展驥姓惟龐。蘇武牧羊，雪屢餐于北海;莊周活鮒，水必決于西江。
四 支
茶對(duì)酒，賦對(duì)詩(shī)，燕子對(duì)鶯兒。栽花對(duì)種竹，落絮對(duì)游絲。四目頡，一足夔，鴝鵒對(duì)鷺鷥。半池紅菡萏，一架白荼蘼。幾陣秋風(fēng)能應(yīng)候，一犁春雨甚知時(shí)。智伯恩深，國(guó)士吞變形之炭;羊公德大，邑人豎墮淚之碑。
行對(duì)止，速對(duì)遲，舞劍對(duì)圍棋?；ü{對(duì)草字，竹簡(jiǎn)對(duì)毛錐。汾水鼎，峴山碑，虎豹對(duì)熊羆?；ㄩ_(kāi)紅錦繡，水漾碧琉璃。去婦因探鄰舍棗，出妻為種后園葵。笛韻和諧，仙管恰從云里降;櫓聲咿軋，漁舟正向雪中移。
戈對(duì)甲，鼓對(duì)旗，紫燕對(duì)黃鸝。梅酸對(duì)李苦，青眼對(duì)白眉。三弄笛，一圍棋，雨打?qū)︼L(fēng)吹。海棠春睡早，楊柳晝眠遲。張駿曾為槐樹(shù)賦，杜陵不作海棠詩(shī)。晉士特奇，可比一斑之豹;唐儒博識(shí)，堪為五總之龜。
五 微
來(lái)對(duì)往，密對(duì)稀，燕舞對(duì)鶯飛。風(fēng)清對(duì)月朗，露重對(duì)煙微。霜菊瘦，雨梅肥，客路對(duì)漁磯。晚霞舒錦繡，朝露綴珠璣。夏暑客思欹石枕，秋寒?huà)D念寄邊衣。春水才深，青草岸邊漁父去;夕陽(yáng)半落，綠莎原上牧童歸。
寬對(duì)猛，是對(duì)非，服美對(duì)乘肥。珊瑚對(duì)玳瑁，錦繡對(duì)珠璣。桃灼灼，柳依依，綠暗對(duì)紅稀。窗前鶯并語(yǔ)，簾外燕雙飛。漢致太平三尺劍，周臻大定一戎衣。吟成賞月之詩(shī)，只愁月墮;斟滿送春之酒，惟憾春歸。
聲對(duì)色，飽對(duì)饑，虎節(jié)對(duì)龍旗。楊花對(duì)桂葉，白簡(jiǎn)對(duì)朱衣。尨也吠，燕于飛，蕩蕩對(duì)巍巍。春暄資日氣，秋冷借霜威。出使振威馮奉世，治民異等尹翁歸。燕我弟兄，載詠棣棠韡韡;命伊將帥，為歌楊柳依依。
六 魚(yú)
無(wú)對(duì)有，實(shí)對(duì)虛，作賦對(duì)觀書(shū)。綠窗對(duì)朱戶，寶馬對(duì)香車(chē)。伯樂(lè)馬，浩然驢，弋雁對(duì)求魚(yú)。分金齊鮑叔，奉璧藺相如。擲地金聲孫綽賦，回文錦字竇滔書(shū)。未遇殷宗，胥靡困傅巖之筑;既逢周后，太公舍渭水之漁。
終對(duì)始，疾對(duì)徐，短褐對(duì)華裾。六朝對(duì)三國(guó)，天祿對(duì)石渠。千字策，八行書(shū)，有若對(duì)相如?；垷o(wú)戲蝶，藻密有潛魚(yú)。落葉舞風(fēng)高復(fù)下，小荷浮水卷還舒。愛(ài)見(jiàn)人長(zhǎng)， 共服宣尼休假蓋;恐彰已吝，誰(shuí)知阮裕竟焚車(chē)。
麟對(duì)鳳，鱉對(duì)魚(yú)，內(nèi)史對(duì)中書(shū)。犁鋤對(duì)耒耜，畎澮對(duì)郊墟。犀角帶，象牙梳，駟馬對(duì)安車(chē)。青衣能報(bào)赦，黃耳解傳書(shū)。庭畔有人持短劍，門(mén)前無(wú)客曳長(zhǎng)裾。波浪拍船，駭舟人之水宿;峰巒繞舍，樂(lè)隱者之山居。
七 虞
金對(duì)玉，寶對(duì)珠，玉兔對(duì)金鳥(niǎo)。孤舟對(duì)短棹，一雁對(duì)雙鳧。橫醉眼，捻吟須，李白對(duì)楊朱。秋霜多過(guò)雁，夜月有啼烏。日曖園林花易賞，雪寒村舍酒難沽。人處嶺南，善探巨象口中齒;客居江右，偶奪驪龍頷下珠。
賢對(duì)圣，智對(duì)愚，傅粉對(duì)施朱。名韁對(duì)利鎖，挈榼對(duì)提壺。鳩哺子，燕調(diào)雛，石帳對(duì)郇廚。煙輕籠岸柳，風(fēng)急撼庭梧。鸜眼一方端石硯，龍涎三炷博山壚。曲沼魚(yú)多，可使?jié)O人結(jié)網(wǎng);平田兔少，漫勞耕者守株。
秦對(duì)趙，越對(duì)吳，釣客對(duì)耕夫?；脤?duì)杖履，杞梓對(duì)桑榆。天欲曉，日將晡，狡兔對(duì)妖狐。讀書(shū)甘刺股，煮粥惜焚須。韓信武能增四海，左思文足賦三都。嘉遁幽人，適志竹籬茅舍;勝游公子，玩情柳陌花衢。
八 齊
巖對(duì)岫，澗對(duì)溪，遠(yuǎn)岸對(duì)危堤。鶴長(zhǎng)對(duì)鳧短，水雁對(duì)山雞。星拱北，月流西，漢露對(duì)湯霓。桃林牛已放，虞坂馬長(zhǎng)嘶。叔侄去官聞廣受，弟兄讓國(guó)有夷齊。三月春濃，芍藥叢中蝴蝶舞;五更天曉，海棠枝上子規(guī)啼。
云對(duì)雨，水對(duì)泥，白璧對(duì)玄圭。獻(xiàn)瓜對(duì)投李，禁鼓對(duì)征鼙。徐稚榻，魯班梯，鳳翥對(duì)鸞棲，有官清似水，無(wú)客醉如泥。截發(fā)惟聞侃母，斷機(jī)只有樂(lè)羊妻。秋望佳人，目送樓頭千里雁;早行遠(yuǎn)客，夢(mèng)驚枕上五更雞。
熊對(duì)虎，象對(duì)犀，霹靂對(duì)虹霓。杜鵑對(duì)孔雀，桂嶺對(duì)梅溪。蕭史鳳，宋宗雞，遠(yuǎn)近對(duì)高低。水寒魚(yú)不躍，林茂鳥(niǎo)頻棲。楊柳和煙彭澤縣，桃花流水武陵溪。公子追歡，閑驟玉驄游綺陌;佳人倦繡，悶欹珊枕掩香閨。
九 佳
河對(duì)海，漢對(duì)淮，赤岸對(duì)朱崖。鷺飛對(duì)魚(yú)躍，寶鈿對(duì)金釵。魚(yú)圉圉，鳥(niǎo)喈喈，草履對(duì)芒鞋。古賢嘗篤厚，時(shí)輩喜詼諧。孟訓(xùn)文公談性善，顏師孔子問(wèn)心齋。緩撫琴弦，像流鶯而并語(yǔ);斜排箏柱。類過(guò)雁之相挨。
豐對(duì)儉，等對(duì)差，布襖對(duì)荊釵。雁行對(duì)魚(yú)陣，榆塞對(duì)蘭崖。挑薺女，采蓮?fù)?，菊徑?duì)苔階。詩(shī)成對(duì)六義備，樂(lè)奏八音諧。造律吏哀秦法酷，知音人說(shuō)鄭聲哇。天欲飛霜，塞上有鴻行已過(guò);云將作雨，庭前多蟻陣先排。
城對(duì)市，巷對(duì)街，破屋對(duì)空階。桃枝對(duì)桂葉，砌蚓對(duì)墻蝸。梅可望，橘堪懷，季路對(duì)高柴。花藏沽酒市，竹映讀書(shū)齋。馬首不容孤竹扣，車(chē)輪終就洛陽(yáng)埋。朝宰錦衣，貴束烏犀之帶;宮人寶髻，宜簪白燕之釵。
十 灰
增對(duì)損，閉對(duì)開(kāi)，碧草對(duì)蒼苔。書(shū)簽對(duì)筆架，兩曜對(duì)三臺(tái)。周召虎，宋桓魋，閬苑對(duì)蓬萊。薰風(fēng)生殿閣，皓月照樓臺(tái)。卻馬漢文思罷獻(xiàn)，吞蝗唐太冀移災(zāi)。照耀八荒，赫赫麗天秋日;震驚百里，轟轟出地春雷。
沙對(duì)水，火對(duì)灰，雨雪對(duì)風(fēng)雷。書(shū)淫對(duì)傳癖，水滸對(duì)巖隈。歌舊曲，釀新醅，舞館對(duì)歌臺(tái)。春棠經(jīng)雨放，秋菊傲霜開(kāi)。作酒固難忘曲蘗，調(diào)羹必要用鹽梅。月滿庾樓，據(jù)胡床而可玩;花開(kāi)唐苑，轟羯鼓以奚催。
休對(duì)咎，福對(duì)災(zāi)，象箸對(duì)犀杯。宮花對(duì)御柳，峻閣對(duì)高臺(tái)?；ㄝ砝?，草根荄，剔蘚對(duì)剜苔。雨前庭蟻鬧，霜后陣?guó)櫚?。元亮南窗今日傲，孫弘東閣幾時(shí)開(kāi)。平展青茵，野外茸茸軟草;高張翠幄，庭前郁郁涼槐。
十一 真
邪對(duì)正，假對(duì)真，獬豸對(duì)麒麟。韓盧對(duì)蘇雁，陸橘對(duì)莊椿。韓五鬼，李三人，北魏對(duì)西秦。蟬鳴哀暮夏，鶯囀怨殘春。野燒焰騰紅爍爍，溪流波皺碧粼粼。行無(wú)蹤，居無(wú)廬，頌成酒德;動(dòng)有時(shí)，藏有節(jié)，論著錢(qián)神。
哀對(duì)樂(lè)，富對(duì)貧，好友對(duì)嘉賓。彈琴對(duì)結(jié)綬，白日對(duì)青春。金翡翠，玉麒麟，虎爪對(duì)龍麟。柳塘生細(xì)浪，花徑起香塵。閑愛(ài)登山穿謝屐，醉思漉酒脫陶巾。雪冷霜嚴(yán)，倚檻松筠同傲歲;日遲風(fēng)暖，滿園花柳各爭(zhēng)春。
香對(duì)火，炭對(duì)薪，日觀對(duì)天津。禪心對(duì)道眼，野婦對(duì)宮嬪。仁無(wú)敵，德有鄰，萬(wàn)石對(duì)千鈞。滔滔三峽水，冉冉一溪冰。充國(guó)功名當(dāng)畫(huà)閣，子張言行貴書(shū)紳。篤志詩(shī)書(shū)，思入圣賢絕域;忘情官爵，羞沾名利纖塵。
十二 文
家對(duì)國(guó)，武對(duì)文，四輔對(duì)三軍。九經(jīng)對(duì)三史，菊馥對(duì)蘭芬。歌北鄙，詠南薰，邇聽(tīng)對(duì)遙聞。召公周太保，李廣漢將軍。聞化蜀民皆草偃，爭(zhēng)權(quán)晉土已瓜分。巫峽夜深，猿嘯苦哀巴地月;衡峰秋早，雁飛高貼楚天云。
欹對(duì)正，見(jiàn)對(duì)聞，偃武對(duì)修文。羊車(chē)對(duì)鶴駕，朝旭對(duì)晚曛?；ㄓ衅G，竹成文，馬燧對(duì)羊欣。山中梁宰相，樹(shù)下漢將軍。施帳解圍嘉道韞，當(dāng)壚沽酒嘆文君。好景有期，北嶺幾枝梅似雪;豐年先兆，西郊千頃稼如云。
堯?qū)λ?，夏?duì)殷，蔡惠對(duì)劉蕡。山明對(duì)水秀，五典對(duì)三墳。唐李杜，晉機(jī)云，事父對(duì)忠君。雨晴鳩喚婦，霜冷雁呼群。酒量洪深周仆射，詩(shī)才俊逸鮑參軍。鳥(niǎo)翼長(zhǎng)隨，鳳兮洵眾離長(zhǎng);狐威不假，虎也真百獸尊。
十三 元
幽對(duì)顯，寂對(duì)喧，柳岸對(duì)桃源。鶯朋對(duì)燕友，早暮對(duì)寒暄。魚(yú)躍沼，鶴乘軒，醉膽對(duì)吟魂。輕塵生范甑，積雪擁袁門(mén)?？|縷輕煙芳草渡，絲絲微雨杏花村。詣闕王通，獻(xiàn)太平十二策;出關(guān)老子，著道德五千言。
兒對(duì)女，子對(duì)孫，藥圃對(duì)花村。高樓對(duì)邃閣，赤豹對(duì)玄猿。妃子騎，夫人軒，曠野對(duì)平原。匏巴能鼓瑟，伯氏善吹塤。馥馥早梅思驛使，萋萋芳草怨王孫。秋夕月明，蘇子黃崗游絕壁;春朝花發(fā)，石家金谷啟芳園。
歌對(duì)舞，德對(duì)恩，犬馬對(duì)雞豚。龍池對(duì)鳳沼，雨驟對(duì)云屯。劉向閣，李膺門(mén)，唳鶴對(duì)啼猿。柳搖春白晝，梅弄月黃昏，歲冷松筠皆有節(jié)，春喧桃李本無(wú)言。噪晚齊蟬，歲歲秋來(lái)泣恨;啼宵蜀鳥(niǎo)，年年春去傷魂。
十四 寒
多對(duì)少，易對(duì)難，虎踞對(duì)龍?bào)础｝堉蹖?duì)鳳輦，白鶴對(duì)青鸞。風(fēng)淅淅，露漙漙，繡轂對(duì)雕鞍。魚(yú)游荷葉沼，鷺立蓼花灘。有酒阮貂奚用解，無(wú)魚(yú)馮鋏必須彈。丁固夢(mèng)松，柯葉忽然生腹上;文郎畫(huà)竹，枝梢倏爾長(zhǎng)毫端。
寒對(duì)暑，濕對(duì)干，魯隱對(duì)齊桓。寒氈對(duì)明暖席，夜飲對(duì)晨餐。叔子帶，仲由冠，郟鄏對(duì)邯鄲。嘉禾憂夏旱，衰柳耐秋寒。楊柳綠遮元亮宅，杏花紅映仲尼壇。江水流長(zhǎng)，環(huán)繞似青羅帶;海蟾輪滿，澄明如白玉盤(pán)。
橫對(duì)豎，窄對(duì)寬，黑志對(duì)彈丸。朱簾對(duì)畫(huà)棟，彩檻對(duì)雕欄。春既老，夜將闌，百辟對(duì)千官。懷仁稱足足，抱義美般般。好馬君王曾市骨，食豬處士?jī)H思肝。世仰雙仙，元禮舟中攜郭泰，人稱連壁，夏侯車(chē)上并潘安。
十五 刪
興對(duì)廢，附對(duì)攀，露草對(duì)霜菅，歌廉對(duì)借寇，習(xí)孔對(duì)希顏。山壘壘，水潺潺，奉壁對(duì)探镮。禮由公旦作，詩(shī)本仲尼刪。驢困客方經(jīng)灞水，雞鳴人已出函關(guān)。幾夜霜飛，已有蒼鴻辭北塞;數(shù)朝霧暗，豈無(wú)玄豹隱南山。
猶對(duì)尚，侈對(duì)慳，霧髻對(duì)煙鬟。鶯啼對(duì)鵲噪，獨(dú)鶴對(duì)雙鷴。黃牛峽，金馬山，結(jié)草對(duì)銜環(huán)。昆山惟玉集，合浦有珠還。阮籍舊能為眼白，老萊新愛(ài)著衣斑。棲遲避世人，草衣木食;窈窕傾城女，云鬢花顏。
姚對(duì)宋，柳對(duì)顏，賞善對(duì)懲奸。愁中對(duì)夢(mèng)里，巧慧對(duì)癡頑。孔北海，謝東山，使越對(duì)征蠻，淫聲聞濮上，離曲聽(tīng)陽(yáng)關(guān)。驍將袍披仁貴白，小兒衣著老萊斑。茅舍無(wú)人，難卻塵埃生榻上;竹亭有客，尚留風(fēng)月在窗間。
聲律啟蒙心得體會(huì)篇十五
自古以來(lái)，人們對(duì)美的追求就沒(méi)有停止過(guò)。從老城古鎮(zhèn)的視覺(jué)享受，到天籟之音的聽(tīng)覺(jué)享受，從大千世界的多姿多彩，到書(shū)內(nèi)世界的豐富雋永，雖難以言說(shuō)這些美，卻能使人在潛移默化中去除心靈雜質(zhì)，得到美的滋潤(rùn)。中國(guó)古典詩(shī)詞講究聲律之美，在押韻、平仄和對(duì)仗中，產(chǎn)生了韻味無(wú)窮的奇妙效果。
《聲律啟蒙》是清朝進(jìn)士車(chē)萬(wàn)育編寫(xiě)的一本啟蒙讀物，寫(xiě)的就是生活中隨處可見(jiàn)的東西，卻能讀出美感?！敖鸪侨铝?，玉井九秋蓮。何處春朝風(fēng)景好，誰(shuí)家秋夜月華圓。珠綴花梢，千點(diǎn)薔薇香露；練橫樹(shù)杪，幾絲楊柳殘煙?！弊x著讀著，就好像能看到露珠點(diǎn)點(diǎn)，像是灑在薔薇上的香露，淡淡煙霧，像絲線一樣橫跨在楊柳樹(shù)梢，彌留成朦朧，宛若置身于仙境。后文中我有個(gè)有趣的發(fā)現(xiàn)——“雷聲對(duì)電影”，這里的電影當(dāng)然不是我們思維定式中的電影，而是閃電的影子，雷對(duì)電，聲音對(duì)光影，真是妙哉。想來(lái)若是說(shuō)雷聲對(duì)閃電，則意境全無(wú)，聲律之美也不復(fù)存在了。《笠翁對(duì)韻》一書(shū)是仿照《聲律啟蒙》而寫(xiě)的，其作者李漁和車(chē)萬(wàn)育也是一個(gè)朝代的，除了《笠翁對(duì)韻》典故較多外，兩本書(shū)內(nèi)容相差無(wú)幾，但就我個(gè)人而言，還是更喜歡《聲律啟蒙》，一是因?yàn)樗窍缺粍?chuàng)作出來(lái)的，二是由于古今讀音的問(wèn)題，《笠翁對(duì)韻》中許多句子讀起來(lái)感覺(jué)不太押韻，少了份聲律之美。
滿目的眾美之中，古典詩(shī)詞以它不可取代的情感魅力和美之集大成者的形象巍然屹立。律詩(shī)，就是因?yàn)榇嬖趯?duì)仗、平仄，才存在著一種相對(duì)的均衡美和音律美。王力在《律詩(shī)的對(duì)仗》中詳盡地為我們介紹了對(duì)仗的種類，對(duì)仗的常規(guī)和對(duì)仗的講究，令我大開(kāi)眼界。文中列舉了許多詩(shī)的對(duì)仗，這里我想拓展一點(diǎn)到詞的對(duì)仗。第一個(gè)想到的就是陸游和唐婉的《釵頭鳳》。這兩首詞讀來(lái)情真意切，朗朗上口，且對(duì)仗工整。值得一提的.是，這兩首詞不僅有詞內(nèi)對(duì)仗，如“紅酥手”對(duì)“黃藤酒”，“世情薄”對(duì)“人情惡”，還能看作詞與詞的對(duì)仗，如“春如舊，人空瘦”對(duì)“人成各，今非昨”，更以“錯(cuò)錯(cuò)錯(cuò)”，“難難難”，“莫莫莫”，“瞞瞞瞞”作為每一闕結(jié)尾，使詞更具音律之美。這一聲聲的疊詞，將無(wú)奈，悔恨，凄切，痛苦全部融入其中，大有慟不能言，慟不忍言的情致。
不同的形式，不同的內(nèi)容，表達(dá)的情感也各不相同。平仄、對(duì)仗相對(duì)的應(yīng)用使文字在諧婉中夾有掩映低回，蕩氣回腸的情調(diào)，亦能伴曲而唱。聲律之美帶給人的享受如春風(fēng)般和煦，讓人難舍難忘。
這一學(xué)年老師推薦我們讀了一本好書(shū)—《聲律啟蒙》。
《聲律啟蒙》是一本國(guó)學(xué)經(jīng)典，是我們的祖先用淬煉出的精華。這本書(shū)包羅著天文、地理、花木、鳥(niǎo)獸、人物、器物等虛實(shí)應(yīng)對(duì)。從單字對(duì)到雙字對(duì)、三字對(duì)、五字對(duì)、七字對(duì)到十一字對(duì)，聲韻協(xié)調(diào)，朗朗上口。
我讀了這本書(shū)想起一句名言：“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”，《聲律啟蒙》讓我們?cè)鲩L(zhǎng)智慧，陶冶情操，學(xué)會(huì)的道理！