通過(guò)寫(xiě)讀后感，我們能夠深入思考書(shū)中的主題和意義，并對(duì)自己的思想進(jìn)行反思和調(diào)整。在寫(xiě)讀后感時(shí)，可以結(jié)合書(shū)中的具體細(xì)節(jié)和情節(jié)進(jìn)行描述和分析。以下是一些優(yōu)秀的讀后感范文，供大家參考和借鑒。
黛玉之死讀后感篇一
在此之前，我將舊版《紅樓夢(mèng)》看過(guò)許多次，然而每次都有不同的感傷。尤為悲劇的便是《黛玉之死》，幼年看紅樓，只嘆金璧輝煌卻在彈指間湮沒(méi)；少年看紅樓，可悲寶黛之悲傷。
每每看紅樓、讀紅樓，頗有感傷。記得去年紅樓重夢(mèng)，于此十分期待，但當(dāng)看到《新紅樓》中浮夸的建筑，怪異的妝束，滿(mǎn)心的期待只剩半數(shù)。可是考慮但為了表達(dá)出不同的藝術(shù)也就不再多想。然而，今天終于把長(zhǎng)達(dá)50集的《新紅樓夢(mèng)》看完了，讓我看到一個(gè)不同于之前的金陵夢(mèng)?？吹叫掳骥煊袼罆r(shí)，我有些詫異，有些不可思議，只是覺(jué)得對(duì)于黛玉的死太過(guò)香艷，不夠正派。還有，我不明白為什么黛玉死的時(shí)候一定要斜臥在床塌上，我想問(wèn)她是在等待什么，是等待從塌上到下早死嗎？“你，好，好，好”之時(shí)的配音是好像有人掐住她的脖子，致使她無(wú)法呼吸而說(shuō)出那樣等待許久才能聽(tīng)出的話語(yǔ)嗎？這一點(diǎn)讓我想到了87版時(shí)《黛玉之死》，陳曉旭扮演的黛玉臨死前，她對(duì)寶玉的奮恨的，眼神中的崛強(qiáng)，屬于文人那股高傲！而新版我絲毫看不到黛玉的崛強(qiáng)，黛玉的孤傲！我所看到的黛玉裸死并不是因?yàn)槔钌偌t對(duì)原文李紈道：“林姑娘的衣衾還不拿出來(lái)給她換上，還等多早晚呢。難道她個(gè)女孩兒家，你還叫她赤身露體精著來(lái)光著去嗎！”的誤解，而是為了突出某種視覺(jué)效果。李少紅所說(shuō)的現(xiàn)代感，這一點(diǎn)，我從這一幕上完全沒(méi)看出來(lái)，我覺(jué)得這是對(duì)林黛玉的不尊重。這種展現(xiàn)方式，對(duì)喜歡黛玉的人來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一種傷害。雖然古時(shí)是有這樣的習(xí)俗，要為死去的人擦洗，但是我覺(jué)得這一幕沒(méi)有必要呈現(xiàn)在觀眾眼前。還有在賈母來(lái)了，紫鵑就放著一個(gè)半包裹著的黛玉，我不知道她在等待什么！為什么有將黛玉半露的身子以那樣的姿態(tài)放在觀眾眼前？《黛玉之死》后，寶玉的瘋狂讓我看到了新舊的對(duì)比，新紅樓總算有些出彩，黛玉的死對(duì)寶玉的打擊，一個(gè)無(wú)能為力的少爺，那股悲痛欲絕的傷感，連愛(ài)人絕顏都看不到的心痛讓人耳目一新。它之所以能給人那種感覺(jué)，完全取決于演員的把握度，在這里體現(xiàn)了新生代的崛起。所以《新紅樓夢(mèng)》能夠帶人走進(jìn)寶黛之愛(ài)的情感世界里。只是，這一集側(cè)重的是黛玉死后寶玉的癡狂，有些不能理解的就是為什么配那樣的音樂(lè)，給人感覺(jué)很像是懸疑驚悚劇，黛玉的死，肩背裸露，雙眼紅腫，結(jié)合著背景音樂(lè)像是兇殺現(xiàn)場(chǎng)。寶玉的夢(mèng)境太過(guò)虛假，怎么會(huì)出現(xiàn)黑白無(wú)常呢，這里我不知道它要表現(xiàn)的究竟是什么劇，是愛(ài)情劇還是神話?。磕菆?chǎng)雪白的蒲公英居然也能理解為眼淚。
總而言之，《新紅樓夢(mèng)黛玉之死》不只是我，大家都爭(zhēng)議頗多，有人覺(jué)得黛玉的死太刺激觀眾和黛玉迷了。一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特，所以對(duì)于新紅樓而言，所有的是非則在個(gè)人自己。
黛玉之死讀后感篇二
《紅樓夢(mèng)》有這樣一種魅力：讓悲傷慢慢侵入內(nèi)心，即使在讀過(guò)很久之后，也常常為這場(chǎng)大悲劇而愁緒萬(wàn)千。
書(shū)中的《枉凝眉》唱到：“一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕。若說(shuō)沒(méi)奇緣，今生偏又遇著他，若說(shuō)有奇緣，如何心事終虛化？一個(gè)枉自嗟呀，一個(gè)空勞牽掛。一個(gè)是水中月，一個(gè)是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，怎經(jīng)得秋流到冬盡，春流到夏盡！”賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情悲劇是《紅樓夢(mèng)》諸多悲劇里最讓人魂?duì)繅?mèng)繞、萬(wàn)般嗟嘆的。
一邊是金玉姻緣，一邊又是木石前盟；一邊是封建家庭選定的標(biāo)準(zhǔn)媳婦，一邊是心靈相通的紅顏知己。賈寶玉苦苦徘徊，終究敵不過(guò)封建制度的力量?！皨轨o似嬌花照水，行動(dòng)如弱柳扶風(fēng)，心較比干多一竅，病如西子勝三分”，曹雪芹通過(guò)賈寶玉的眼睛向我們描繪出了一個(gè)柔弱的不食人間煙火的女子――林黛玉，然而，在這樣的大環(huán)境下，黛玉的清高個(gè)性也與當(dāng)時(shí)的世俗格格不入。
黛玉葬花的那一節(jié)最讓人記憶深刻：
“花謝花飛飛滿(mǎn)天，紅消香斷有誰(shuí)憐？”
“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼，明媚鮮妍能幾時(shí)，一朝漂泊難尋覓?；ㄩ_(kāi)易見(jiàn)落難尋，階前愁煞葬花人，獨(dú)把花鋤偷灑淚，灑上空枝見(jiàn)血痕。”
“愿儂此日生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭！何處有香丘？未若錦囊收艷骨，一捧凈土掩風(fēng)流。質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝。爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？?jī)z今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知?！?BR> 在常人看來(lái)，落英繽紛該是無(wú)比美妙的場(chǎng)景了，可是面對(duì)落花，黛玉想到的卻是自己死后的情景，竟然到達(dá)無(wú)法釋?xiě)?，潸然淚下的地步。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，除了寶玉，再?zèng)]有別人能夠讀懂她的心靈?？墒菍氂癯３Ｊ艿椒饨ǘY教的束縛，不停地被封建禮教的追隨者拉向他們那邊。我們常常在書(shū)中讀到黛玉生氣的描寫(xiě)，難免留下她小氣的印象，其實(shí)她小氣的背后卻是自己與封建制度默默的反抗。無(wú)法忘記黛玉臨死前的那個(gè)場(chǎng)景，在她病危之際，丫環(huán)紫鵑四處求人，卻無(wú)人肯幫；賈府為避免晦氣，把寶玉的婚事也轉(zhuǎn)到別處去辦理。一邊是喜慶的結(jié)婚場(chǎng)面，一邊是死前的凄婉哀怨?！疤毂M頭！何處有香丘？”封建制度統(tǒng)治下的社會(huì)是那樣的受禁錮，哪里才有理想之地？可見(jiàn)黛玉至死都不放棄對(duì)自由理想的追求。
任悲愁慢慢悠悠浸入思緒，一點(diǎn)一點(diǎn)地涼上心頭。人言是有情人終成眷屬，而一對(duì)追求自由的青年男女卻在封建的枷鎖下生離死別，前世今生永難見(jiàn)。
真所謂“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！”
黛玉之死讀后感篇三
今天很多人對(duì)黛、釵的評(píng)價(jià)，會(huì)是黛玉多病、多心、多疑、小心眼、尖酸刻薄等等，而寶釵則顯得知書(shū)達(dá)理、善解人意、心胸開(kāi)闊些。如果覺(jué)得健康性感的更好，那么寶釵最合適，這和黛玉無(wú)緣。讓很多人喜歡上黛玉的原因，是她代表了一種作詩(shī)的性格；而寶釵是做人的性格，這個(gè)比較好理解。
我們今天常講“會(huì)做人”這三個(gè)字，在職場(chǎng)里其實(shí)就是情商高，這其實(shí)很具體，很現(xiàn)實(shí)，也是生活中大家喜歡的優(yōu)點(diǎn)。但是，在文藝作品中，會(huì)做人只能算是特點(diǎn)了，雖然有好的一面，卻顯得太俗，寶釵就是這樣。作詩(shī)的性格則相反，它只要意境、浪漫、唯美和理想，同時(shí)不失率真。它對(duì)世俗的美德會(huì)不屑一顧。
在書(shū)的第二十回里，史湘云當(dāng)面對(duì)林黛玉說(shuō)：“你敢挑寶姐姐的不是，就算你是好的，我不如你，她怎么不及你呢？”林黛玉聽(tīng)了當(dāng)時(shí)就“冷笑”道：“我當(dāng)是誰(shuí)，原來(lái)是她，我哪里敢挑她呢。”后來(lái)還是眾人勸解開(kāi)來(lái)。黛玉的冷笑很說(shuō)明問(wèn)題，她根本看不上寶釵會(huì)做人的俗氣。而眾人來(lái)勸解，說(shuō)明他們境界和黛玉不在一個(gè)層次上；在整個(gè)賈府里，能夠懂得黛玉的只有寶玉一個(gè)人。黛玉是作詩(shī)，寶釵是做人。黛玉有靈性，寶釵有美德。
在現(xiàn)實(shí)生活中，光是作詩(shī)的性格，不見(jiàn)容于世，這一點(diǎn)沒(méi)有疑問(wèn)。但是，世界上不能缺少黛玉這樣以生命作詩(shī)的人，否則一個(gè)社會(huì)是庸俗的社會(huì)，一個(gè)國(guó)家是庸俗的國(guó)家。林黛玉雖然年紀(jì)輕輕就死了，但是她這種以生命作詩(shī)的精神在一代代年輕人的心里生根發(fā)芽，我們的生活中才有了浪漫二字。因此，從這個(gè)意義上講，林黛玉不曾死，因?yàn)樗饔晟?，沁?rùn)到每一個(gè)少男少女心里。作詩(shī)的性格在文明進(jìn)程中的作用不容小視。如果我們往前追溯歷史，可以看到正因?yàn)槲覀冞@個(gè)民族多少還有點(diǎn)作詩(shī)的性格，才有屈原、李白、李商隱這樣的人。而在人類(lèi)的歷史長(zhǎng)河中，也不乏像林黛玉這樣以生命作詩(shī)的人，像貝多芬、托爾斯泰、梵高、海明威等人。在西方的詩(shī)人中，雪萊、拜倫和濟(jì)慈以命作詩(shī)，而歌德活得太實(shí)在。
我們的社會(huì)，有時(shí)太講究功利，太講究做人，縱有金山銀山給你，也是乏味無(wú)趣的。我被很多企業(yè)家群給拉了進(jìn)去，雖然不發(fā)言，但是可以看到大家在做什么。讓我感到很絕望的，就是那些群大部分時(shí)候只在做兩件事，生日發(fā)紅包和公司有了好消息時(shí)發(fā)紅包。當(dāng)精英們都變得只會(huì)做人之后，社會(huì)就沒(méi)有了靈性。
社會(huì)的上層如此，中層和底層也是如此。在互聯(lián)網(wǎng)上，不乏把自己標(biāo)榜成“左派”的鍵盤(pán)俠們。而在兩次世界大戰(zhàn)之間，出現(xiàn)了一大批真正的左派，他們是以生命寫(xiě)詩(shī)的人，像羅曼·羅蘭、茨威格、海明威、喬治·奧威爾、白求恩、羅伯特·卡帕，他們?cè)跒樽约旱睦硐肷踔潦腔孟肴紵?，其中不少人放棄掉一切，在西班牙?nèi)戰(zhàn)時(shí)跑去保衛(wèi)馬德里。甚至還有人認(rèn)為，硅谷的成功，主要靠這種林黛玉式的理想主義叛逆行為。所不同的是，林黛玉得到了一個(gè)悲劇結(jié)局，而硅谷很多創(chuàng)業(yè)者們成功了。今天很多鍵盤(pán)俠們，腦子里想的不過(guò)是有房有車(chē)的生活，所抱怨的，不過(guò)是自己還沒(méi)有那兩樣?xùn)|西，這些人多少有點(diǎn)玷污了左派二字。
俞敏洪校長(zhǎng)不止一次地發(fā)出感嘆，北大和清華培養(yǎng)了太多的精致的利己主義者。我們的社會(huì)上有太多的薛寶釵，太少的林黛玉了。雖然智能時(shí)代會(huì)到來(lái)，人有兩個(gè)上帝賦予的特殊天賦，這是機(jī)器所無(wú)法取代的；一個(gè)是藝術(shù)的創(chuàng)造力和想象力，一個(gè)是夢(mèng)想和浪漫的情懷。古人類(lèi)學(xué)家一直想搞清楚為什么我們的祖先現(xiàn)代智人在和各種人種的競(jìng)爭(zhēng)中最終勝出，目前比較確定的答案是，我們的祖先是唯一具有夢(mèng)想能力的物種。這個(gè)天賦傳到了林黛玉的身上，也傳到了我們每一個(gè)人的身上，我們必須要用好它。
黛玉之死讀后感篇四
花謝花飛飛滿(mǎn)天，紅消香斷有誰(shuí)憐？游絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲繡簾。閨中女兒惜春暮，愁緒滿(mǎn)懷無(wú)著處；手把花鋤出繡簾，忍踏落花來(lái)復(fù)去？柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛。桃李明年能再發(fā)，明年閨中知有誰(shuí)？三月香巢初壘成，梁間燕子太無(wú)情！明年花發(fā)雖可啄，卻不道人去梁空巢已傾。一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼；明媚鮮妍能幾時(shí)，一朝飄泊難尋覓。花天易見(jiàn)落難尋，階前愁殺葬花人。獨(dú)把花鋤偷灑淚，灑上空枝見(jiàn)血痕。杜鵑無(wú)語(yǔ)正黃昏，荷鋤歸去掩重門(mén)。青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫。怪儂底事倍傷神？半為憐春半惱春：憐春忽至惱忽去，至又無(wú)言去不聞。昨宵庭外悲歌發(fā)，知是花魂與鳥(niǎo)魂？花魂鳥(niǎo)魂總難留，鳥(niǎo)自無(wú)言花自羞。愿儂此日生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭，何處有香丘？未若錦囊收艷骨，一抔凈土掩風(fēng)流。質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)教污淖陷渠溝。爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？?jī)z今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！
一段葬花吟，亦是一曲離人之殤，愁斷了千古女子的悲傷淚?？催^(guò)了多少詩(shī)詞歌賦，最讓我揪心回味的還要數(shù)《紅樓夢(mèng)》中的《葬花詞》。據(jù)《紅樓夢(mèng)》書(shū)中所說(shuō)，《葬花詞》是黛玉因晴雯不開(kāi)門(mén)，錯(cuò)疑在寶玉身上；次日又可巧遇見(jiàn)餞花之期，正在一腔無(wú)明，未曾發(fā)泄，又勾起傷春秋思，因把些殘花落瓣去掩埋，由不得感花傷已，哭了幾聲，便順口念了幾句的一時(shí)感慨?！对峄ㄔ~》可謂是字字含愁，句句帶淚，從花謝花飛飛滿(mǎn)天，紅消香斷有誰(shuí)憐的哀嘆；從一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼；明媚鮮妍能幾時(shí)，一朝飄泊難尋覓的傾訴，多愁善感的林妹妹不知打動(dòng)了多少人的心。我想，人們之所以喜歡《紅樓夢(mèng)》，喜歡林妹妹，這和《葬花詞》對(duì)林黛玉叛逆性格的生動(dòng)體現(xiàn)，與其寄人籬下的凄苦心境的高度凝括是分不開(kāi)的。
花落，葬了伊人淚。沒(méi)有了那份清高的孤傲，她躲開(kāi)眾人，手把花鋤出繡簾而去，你道是她尖酸刻薄，卻不知她有多少淚珠兒在漆黑的夜晚落寞的流下，她的悲哀同這些落花一般，質(zhì)本潔來(lái)卻要深陷污淖渠溝，這樣的女子如何能忍受，她寧愿拾一抔凈土掩風(fēng)流。即使沒(méi)有人來(lái)明白她，她也依舊那樣傲然于世，并非一味哀傷凄惻，仍然有著一種抑塞不平之氣抒發(fā)，可惜命運(yùn)卻讓她無(wú)從逃離，即便滿(mǎn)腹才華，即便是世外仙姝，即便是有眾人的疼愛(ài)，她到底魂歸太虛，時(shí)代的風(fēng)刀霜?jiǎng)ψ屗軣o(wú)可避，連同她的愛(ài)情也無(wú)可避免的幻滅在骯臟的塵世。
其實(shí)，每天在勞作之余，看一回《紅樓夢(mèng)》真是一個(gè)極佳的，陶醉于十二釵的悲歡離合，生死榮辱，陶然于紅樓詩(shī)詞的雅律美韻，有時(shí)總會(huì)忘情猜測(cè)：假如林黛玉不死，那兩位嬌生慣養(yǎng)的情癡是不是能經(jīng)受生活的磨礪？永遠(yuǎn)都會(huì)有人在看完葬花后發(fā)出同情的感慨，卻沒(méi)有多少人會(huì)想去為她拂去眼角的淚，別說(shuō)她是個(gè)不存在于世的女子，但她卻真真的讓你為她哭泣，讓你為她不甘低頭屈服的孤傲不阿的性格而折服。
黛玉之死讀后感篇五
喜歡看《紅樓》，卻不是因?yàn)閷汍斓膼?ài)情。
說(shuō)來(lái)很奇怪，女人喜歡看《紅樓》多數(shù)是因?yàn)閻?ài)情的份額居多，但是從小看《紅樓》卻是因?yàn)槟欠萸K人散的悲涼。
家庭的起落對(duì)現(xiàn)在已經(jīng)成年的我影響越來(lái)越淡了，但是白茫茫的大地一片，寶玉失魂落魄的顛倒步履，熙鳳風(fēng)雪壓頂?shù)钠鄥柡艉皡s始終是難以忘卻的記憶，心里的某個(gè)地方，不經(jīng)意的仍然會(huì)疼。
寶玉出家前手中的那盞破馬燈還在風(fēng)中瑟瑟吧，青燈古佛，何必歷盡世間的苦方才想起那句遙遠(yuǎn)的阿彌陀佛。
只是在這場(chǎng)巨變之前，一縷香魂已黯然而逝，含著悲，含著怨，含著滿(mǎn)腔對(duì)愛(ài)的無(wú)奈，黛玉怒焚其終生心血凝就的詩(shī)稿，咯血而死，正是應(yīng)了她中秋賞月自對(duì)的詩(shī)句：寒塘渡鶴影，冷月葬花魂。
一個(gè)女人該為愛(ài)情付出多少？
我不認(rèn)可很多人對(duì)黛玉的評(píng)價(jià)，黛玉的清高在現(xiàn)在的社會(huì)的確幾無(wú)立身之地，可是黛玉對(duì)待感情的真和癡又有幾人能夠承擔(dān)？況其才華又有幾人能比？只是她的心更敏感更細(xì)膩罷了。
矯揉造作，使小性，愛(ài)耍小心眼，這只是女性的某些特質(zhì)而已，難道這個(gè)世界都要讓女人變得象男人一樣才有趣嗎？這個(gè)世界設(shè)立了男人和女人，每種人類(lèi)就應(yīng)該認(rèn)同自己的特點(diǎn)，把自己的角色扮演好，大家都看得賞心悅目不是很好嗎？所以女人的精致無(wú)可厚非，女人的女人氣更是理所當(dāng)然。
只是黛玉心里的苦無(wú)人可知。
紅評(píng)家總是認(rèn)為黛玉零落的身世、多病的弱軀是其憂(yōu)郁的來(lái)源，其實(shí)我想說(shuō)有些人可能生來(lái)即帶有某些特質(zhì)的，無(wú)可逃脫，就像尼采的母親所說(shuō)：尼采出生的時(shí)候眼睛里含滿(mǎn)了全人類(lèi)的悲哀。這樣的孩子，這樣的眼神。黛玉的冷和傲是其與生俱來(lái)的天賦，只是這個(gè)天賦讓她飽償了愛(ài)情的苦。面對(duì)喜歡的人矜持不前，表面上一湖春水波瀾不興，但是內(nèi)心的愛(ài)卻是要化為淚浸濕鮫綃，化為血染透白綾。
青春少女的愛(ài)，純真的不能碰，卻也傷的不忍回首。
16歲的花季少女，紛繁蕪雜，一樣憂(yōu)郁的眼神，一樣驕傲的外表，到了30歲后的歷經(jīng)人事，滄桑幾遍，褪去了青澀的外殼，多的是對(duì)人生的感悟和豁達(dá)。只是黛玉沒(méi)有走出來(lái)，黛玉選擇了黃土一g掩風(fēng)流，不管她的錦囊收得了多少落紅艷骨，世界盡頭的香丘林妹妹隨之而去了。
只落得俗人還在這世間游。紅塵萬(wàn)丈，怎一個(gè)斷字了得。
黛玉之死讀后感篇六
可嘆停機(jī)德，誰(shuí)堪詠絮才。玉帶林中玉，金簪雪里埋。
黛玉每燒一張?jiān)姼宥紩?huì)想起往日的種種。從自己剛到賈府時(shí)受到眾人寵愛(ài)，與寶玉的第一次邂逅。“女兒是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉?！薄胺采酱ㄈ赵轮阒荤娕c女兒，須眉男子不過(guò)是些渣滓濁沫而已?！弊约翰徽且?yàn)閷氂裨谌缃衲凶鹋暗纳鐣?huì)中尊重女性而喜歡寶玉的嗎？后來(lái)又隨眾人一起入住大觀園。可誰(shuí)又知道在世人眼中“花柳繁華地，溫柔富貴鄉(xiāng)?！钡拇笥^園，其實(shí)是一個(gè)“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼。”的場(chǎng)鄉(xiāng)。在瀟湘館中過(guò)的是“青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫?！钡娜兆印＿@樣的生活多虧有寶玉相伴才能度過(guò)。想到曾與寶玉鬧過(guò)別扭而難過(guò)；為寶玉為討好自己而對(duì)自己說(shuō)過(guò)的甜言蜜語(yǔ)而高興；為寶玉對(duì)自己說(shuō)過(guò)的海誓山盟而害羞。
為什么、為什么、為什么寶玉會(huì)這么狠。難道女人就不能擁有自己的幸福嗎？難道女人的地位就這么低下，不能尋找自己的愛(ài)情嗎？難道就沒(méi)有一個(gè)男女平等的社會(huì)嗎？我不甘心，不甘心??！
這時(shí)她忽然感覺(jué)自己來(lái)到了一個(gè)幻境，黛玉走到一個(gè)石碑坊前，碑坊上四個(gè)大字“太虛幻境”兩邊有一副對(duì)聯(lián)“假作真時(shí)真亦假，無(wú)有處有出無(wú)”石碑坊旁有一塊石頭名曰“前生石”黛玉來(lái)到石前。突然，她眼前出現(xiàn)了一幅幅畫(huà)面：西方靈河畔上有一塊三生石，三生石旁有一棵絳珠草，日以甘露灌溉，這絳珠草得以久延歲月。后受天地精華修成女體，后乘昌明太平盛世下凡造歷還恩。
黛玉明白畫(huà)中的三生石便是寶玉，絳珠草就是自己。自己今生乃是來(lái)報(bào)寶玉的甘露之惠。黛玉喃喃曰“今生我淚已為一人流盡，債已還，情以了。”說(shuō)罷走進(jìn)幻境。
回到大觀園的瀟湘館，紫鵑見(jiàn)黛玉把詩(shī)稿燒完后便暈倒了許久不醒就上前探了探氣，發(fā)現(xiàn)黛玉已經(jīng)斷氣。紫鵑趕忙去稟報(bào)與賈母?！跋慊暌豢|隨風(fēng)散，愁緒三更入夢(mèng)遙?！?BR> 黛玉之死讀后感篇七
黛玉之死，是曹雪芹著作《紅樓夢(mèng)》的故事情節(jié)，同學(xué)們，我們看看下面的黛玉之死原文高中課文，一起閱讀吧！
黛玉入賈府，第一次是林如海升官外任，加之母喪無(wú)人照顧，暫時(shí)托庇于賈府。黛玉投奔賈府指靠的是誰(shuí)呢？賈府的老太君賈母。這個(gè)很好理解，女兒死了，唯有一個(gè)外孫女，老人念女之情，眷顧外孫女之情可以想象。書(shū)中說(shuō)黛玉進(jìn)賈府后“步步留心，時(shí)時(shí)在意，不肯輕易多說(shuō)一句話，多行一步路，惟恐被人恥笑了他去?！比ダ牙鸭揖兄?jǐn)?shù)饺绱?，可?jiàn)黛玉是個(gè)心思非常重的人，也可證當(dāng)時(shí)的賈府氣勢(shì)之足，榮華富貴之盛。
黛玉進(jìn)賈府的所見(jiàn)所遇，以及借此鋪陳而出的賈府關(guān)系，讓讀者初步對(duì)賈府有了了解，也讓讀者知道了黛玉所面臨的復(fù)雜情勢(shì)。賈府之榮，黛玉之孤，文中表露的很徹底。而黛玉第一次入賈府與第二次不相同之處在于，這第一次去姥姥家暫住，母親不在了，父親還在，沒(méi)有失家。而黛玉第二次入賈府，與第一次就截然不同了，第二次是投親，父親死在外任上，自己成了孤兒，一個(gè)小姑娘從此寄人籬下。
黛玉一進(jìn)榮國(guó)府，賈母生怕府中諸人慢待欺負(fù)黛玉，于是說(shuō)：“雖說(shuō)全府上下都是一顆富貴心，兩只體面眼，但是都不能小看她?！边@句話是點(diǎn)題之筆，賈母之威，外孫女之親，賈母尚且有此顧慮，黛玉的賈府之路，可見(jiàn)其艱。二次進(jìn)賈府，黛玉已經(jīng)是孤兒，賈母照顧自然非比平常，加之寶玉也是體貼有加，黛玉也算過(guò)了一段快樂(lè)日子。如果拋開(kāi)后半部續(xù)書(shū)，只看曹雪芹原著，賈母應(yīng)該屬意寶玉與黛玉成婚的，王熙鳳也幾次戲謔黛玉，也表露出了這個(gè)意思。王熙鳳深得賈母歡心，作為府中的核心成員，她表露的意思，應(yīng)該就是賈母的意思。黛玉之才，之聰慧，加之超凡脫俗的氣質(zhì)，配寶玉當(dāng)然是綽綽有余。然而，賈母雖然實(shí)際上執(zhí)掌賈府之權(quán)力，可這表面之下還有薛夫人、邢夫人、王熙鳳等各方勢(shì)力的爭(zhēng)斗。賈母屬意寶黛，并不意味著薛夫人也屬意。戲劇化是薛夫人進(jìn)京，帶來(lái)了一個(gè)薛寶釵。薛寶釵的才能也就是略輸黛玉，但是其情商遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于黛玉。況且論到勢(shì)力，寶釵背后的`勢(shì)力有薛夫人、薛姨媽?zhuān)强墒且淮蠹易尤?。薛夫人作為寶玉的親身之母，屬意寶釵從清理上可以理解，親上加親，薛夫人與薛姨媽的親緣關(guān)系更近。于是，一場(chǎng)婚姻的暗地斗爭(zhēng)開(kāi)始了。黛玉之才，當(dāng)然對(duì)此了然于胸?！对峄ㄒ鳌纺鞘自~里：“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼；明媚鮮妍能幾時(shí)，一朝飄泊難尋覓。……爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？?jī)z今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)？”這里拋開(kāi)小女兒的兒女情長(zhǎng)，可見(jiàn)斗爭(zhēng)是多么的殘酷，黛玉的處境是何等的危險(xiǎn)。
黛玉才絕人清高，這對(duì)寶釵是一個(gè)機(jī)會(huì)。書(shū)中處處展示出寶釵的處心積慮，當(dāng)然這些做法只有黛玉能夠感覺(jué)的到，其余的人包括賈母，應(yīng)該是感受不到的。所以黛玉的絕望每每以跟寶玉鬧的形式展示出來(lái)。而這就更為寶釵展示其良好的正面形象提供了機(jī)會(huì)。大家族的權(quán)力斗爭(zhēng)是非常殘酷的，薛夫人當(dāng)然以寶釵為臂膀，從這場(chǎng)婚姻的斗爭(zhēng)中，雖然黛玉占得了先機(jī)，卻輸給了權(quán)勢(shì)，這個(gè)權(quán)勢(shì)是賈府未來(lái)的權(quán)勢(shì)，賈母的權(quán)勢(shì)隨著年齡的增大已經(jīng)漸漸到了后時(shí)代，雖然賈母一廂情愿，寶黛也是心有所屬，可薛夫人的勢(shì)力是通著天的，想想宮中賈元春送的禮物，誰(shuí)跟誰(shuí)是一樣的？如果賈元春親自提二寶婚姻這事，賈母也不能不應(yīng)。在權(quán)勢(shì)面前，寶黛之婚姻最終成為悲劇已經(jīng)注定。
黛玉之死，死在才能上是第一主因，如果她跟賈府三艷中的迎春一樣，才能上跟寶釵不在一個(gè)數(shù)量級(jí)，根本就不會(huì)出現(xiàn)爭(zhēng)斗一事兒，人最怕什么？才能差不多，兩廂不服，于是就只能爭(zhēng)的天昏地暗，魚(yú)死網(wǎng)破。書(shū)中說(shuō)櫳翠庵妙玉有一句話：“才高人皆妒,過(guò)潔世同嫌。”此為至理也。嫉能妒才，是一個(gè)群體里面的常態(tài)，尤其是中國(guó)人的群體，競(jìng)爭(zhēng)不充分的群體。所以，黛玉之才，遇上權(quán)力之爭(zhēng)，不死又能奈何。黛玉之死，殘酷環(huán)境下的抑郁是一個(gè)原因，才能、性格上的鋒芒畢露也是一個(gè)原因。就算黛玉很健康，下藥毒死也未可知。
黛玉之死讀后感篇八
四月二十六，正是芒種節(jié)。按照風(fēng)俗要祭餞花神。大觀園中的女孩子們?cè)玳_(kāi)始忙礙了，吾獨(dú)不見(jiàn)黛玉。而寶玉見(jiàn)到黛玉總是躲著自己，正奈悶自己哪里得罪了她，卻發(fā)現(xiàn)地上有許多落花，于是他兜起落花，奔到那天和黛玉葬桃花的地方。
再說(shuō)那黛玉因昨夜到怡紅院遭拒后，心里很不是滋味，于是吟起了《葬花吟》。聲音凄美動(dòng)人，讓人好不傷感。
林黛玉為何能吟出這么一首凄涼唯美的詩(shī)呢?這就要提起她的身世了，林黛玉是林如海和賈敏的獨(dú)生女，因父母先后去世，外祖母憐其孤獨(dú)，接到榮國(guó)府撫養(yǎng)。她生性孤傲，天性率真，與寶玉同為封建的叛逆者，她從不勸寶玉走封建的仕宦道路，她蔑視功名權(quán)貴，當(dāng)賈寶玉把北京網(wǎng)所贈(zèng)的圣上所賜的名貴念珠一串送給她時(shí)，她卻說(shuō)：“什么臭男人拿過(guò)的，我不要這東西!”她和寶玉有著共同的理想和志趣，真心相愛(ài)，所以昨夜寶玉沒(méi)有和黛玉相見(jiàn)，自然讓黛玉心中又氣又悲，吟出“花謝花飛花滿(mǎn)天，紅消香斷有誰(shuí)憐?”由落花無(wú)人憐愛(ài)哀嘆自己身世苦。
而黛玉自從進(jìn)賈府第一天，知道這里不同于別處，自是做事處處小心。雖有賈母等人的疼愛(ài)，而敏銳的她更多感受到自己被人冷落，從“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼?！备鎸?shí)的表現(xiàn)了自己寄人籬下處處提防。
“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)?”“一朝春盡紅顏老，老落人之兩不知!”感嘆青春易逝，縱使自己如今擁有稀世容顏，也逃不掉歲月的侵蝕。且自己現(xiàn)在身在他人家中，即使老死也無(wú)人知曉，感嘆自己的身世。
“愿奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭。”“質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝?！绷主煊裨?shī)書(shū)精通，所以性格不免有些孤傲，她以為自己原本高潔的情操也能不被這腐朽污濁的社會(huì)所浸染，表現(xiàn)出她不與世俗同流合污的高尚節(jié)操，她希望自己可以像鳥(niǎo)兒一樣擁有一雙翅膀可以飛翔，也表明她不受封建束縛，背離封建禮教，追求自由的精神。
黛玉之死讀后感篇九
黛玉體弱多病，從上到下都透著一股悲涼拘束的氣息，我也不禁為佳人之命運(yùn)感慨萬(wàn)千。大家皆知，黛玉是黛玉的娘送入賈府的，無(wú)非是為了讓黛玉的生活變得更好。但黛玉在賈府并沒(méi)有把一貫的愁眉舒展開(kāi)來(lái)，在這錦衣玉食的生活中，她為何還如此悲愴？雖然她遇到了自己的心上人寶玉，可寶玉似乎并沒(méi)有太多的時(shí)間來(lái)看黛玉，黛玉快樂(lè)的時(shí)間自然很少。
最重要的是，最后寶玉娶的是寶釵，竟沒(méi)有娶黛玉，黛玉雖多愁但單純，在這人人機(jī)關(guān)算盡的賈府中本來(lái)就不能適應(yīng)，終日人心惶惶，如今惟一的慰藉寶玉也拋棄了自己，難道她能不傷心，能不失望嗎？是呀，在這一書(shū)中最令我痛徹心扉的不是“黛玉葬花”，也不是“黛玉焚信斷情”，而是寶玉最終面對(duì)的，是蓋著紅蓋頭的寶釵妹妹??！
黛玉在彌留之際，躺在床頭，聽(tīng)著外面喜氣洋洋的鑼鼓聲，如萬(wàn)箭穿心，卻仍想著寶玉有多好好，任丫頭紫鵑在床頭哭得厲害，自己也只能無(wú)言的流淚，最終吐出一口鮮血，抱憾香消玉殞在這深深的賈府中。我心里有著對(duì)黛玉死去的可惜，有著對(duì)寶玉娶了寶釵不滿(mǎn)，黛玉在賈府里的生活只能用一句話來(lái)形容：百分之九十的痛苦和百分之十的歡喜。
一位絕代佳人卻落得個(gè)這樣的下場(chǎng)，相信所有喜黛之人都搖頭嘆息，我覺(jué)得，如果當(dāng)年黛玉沒(méi)有進(jìn)賈府，那么她的一生將有另一幅截然不同的景象。
逸景第一小學(xué)四年級(jí):黃梓瑩
黛玉之死讀后感篇十
她，便是林黛玉。
她悲，為身世而悲，為母親之死而悲，為任何生命之物而悲。悲情，似乎釀就了她的一生命運(yùn)。她，是三生石畔的絳珠仙草——她，是純凈的，一塵不染，但性格里卻有孤僻，她，喜歡寂靜，在寂靜之中獨(dú)自感傷。有時(shí)，她又有些一意孤行，誰(shuí)也摸不準(zhǔn)她的心思。他的言語(yǔ)，她的口氣，流露出對(duì)世俗的不屑一顧。我認(rèn)為，她是善良堅(jiān)貞的，要不，怎會(huì)在桃花樹(shù)下，低吟淺唱那《葬花吟》?雖然她悲，但她不俗，她的一蹙眉，一抹淚，讓多少人為之心碎?她柔，是體表的柔，體格苗條，臉龐削瘦，淡淡的粉底，透出女子的柔情，讓人感覺(jué)她是無(wú)助的，似乎隨時(shí)都會(huì)化作一縷輕煙，隨風(fēng)而散。柔，是內(nèi)心的柔，事物都能觸動(dòng)她的心弦，正是她的柔，她才和眾姐妹不同，有一股凌厲，像荷花，獨(dú)自欣賞，在湖心看著自己的'倒影。她的柔，讓她真情真意去感受世間的情，體會(huì)人間的詩(shī)意。她是人間難得的一朵花，只可惜人生短暫，讓她不得不帶著一縷憂(yōu)傷，帶著對(duì)感情的流連，脆弱的離開(kāi)了。
這就是林黛玉，這就是她的一生，在悲傷中用淚澆灌心靈，在柔情中透出凌厲，在柔弱中用詩(shī)譜寫(xiě)篇章，終在怨恨之中離去，她只是一個(gè)形象，但這個(gè)形象在我心中永遠(yuǎn)不可磨滅。
黛玉之死讀后感篇十一
讀完紅樓夢(mèng)，不如寫(xiě)一篇紅樓夢(mèng)讀后感吧！紅樓夢(mèng)是一部具有高度思想性和藝術(shù)性的偉大作品，從本書(shū)反映的思想傾向看，作者具有初步的民主主義思想。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫(xiě)“紅樓夢(mèng)林黛玉讀后感”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫(xiě)文參考！
總是聽(tīng)老師說(shuō)，讀了紅樓夢(mèng)，能提高自己的寫(xiě)作水平，所以我決定再次捧起這本經(jīng)典著作，細(xì)細(xì)品味其中的精彩。
第一次看《紅樓夢(mèng)》是在讀高中時(shí)，當(dāng)時(shí)看書(shū)更多注意故事情節(jié)，為了更快知道最后的結(jié)局，書(shū)中的詩(shī)歌大多跳過(guò)了?？赐旰鬄闀?shū)中的人物流下了同情的眼淚，不太喜歡薛寶釵，更喜歡林黛玉。
前年兒子要看《紅樓夢(mèng)》，幫她買(mǎi)了一套成人看的，他看了幾天，可能看不懂，就不再翻了，我就一字不漏的看，我才知道高中時(shí)沒(méi)有讀的詩(shī)歌寫(xiě)得是多么的好。作者曹雪芹如果不是家道中落，看透了人情冷暖、世態(tài)炎涼，他寫(xiě)不出《紅樓夢(mèng)》，作者把他對(duì)人生的看法和感悟，都融于小說(shuō)里，他用心寫(xiě)了一部不朽的名著，我認(rèn)為《好了歌》是作品的中心思想，人生只有一世，到生命的盡頭，名、利皆是空，不要為他人做嫁衣裳，過(guò)自己想過(guò)的生活。
也許，又看一遍，又有新的感受。
讀罷紅樓，心里酸酸的。不知是為了什么。是為了榮寧二府的家破人亡?紅粉麗人的香消玉殞?還是投機(jī)分子的欺世盜名?好像每種都有一點(diǎn)。但總是覺(jué)得那不是全部。
紅樓夢(mèng)里的愛(ài)情故事還真是數(shù)不勝數(shù)。首先力推的，就是寶黛的紅粉癡戀。在紅樓夢(mèng)里要數(shù)這兩個(gè)人的愛(ài)情最純潔了。從兩小無(wú)猜，青梅出馬，到長(zhǎng)大后的墜入愛(ài)河。曹公簡(jiǎn)直就是順?biāo)浦?，讓讀者感到，世間又一份千古流芳的愛(ài)情故事誕生了。
它的出現(xiàn)是那么的自然，幾乎沒(méi)有人懷疑過(guò)，它的出現(xiàn)是那么純潔，纖塵不染。但是生不逢時(shí)的愛(ài)情就是痛苦的代名詞。黛玉性格里獨(dú)有的叛逆和孤僻，以及對(duì)世俗的不屑一顧，令她處處顯得特立獨(dú)行，卓爾不群?；ㄇ鞍V讀西廂，毫無(wú)避諱;不喜巧言令色，言隨心至;崇尚真情真意，淡泊名利……種.種這般，都使得她象一朵幽然獨(dú)放的荷花，始終執(zhí)著著自己的那份清純，質(zhì)本潔來(lái)還潔去，一如碧玉般盈澈。
用一個(gè)普通人的眼光看她，最欣賞的還是黛玉的詩(shī)情畫(huà)意，靈秀慧黠。黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩(shī)作對(duì)，總是才氣逼人，藝壓群芳。
無(wú)論是少年聽(tīng)雨歌樓上的詩(shī)情，清寒入骨我欲仙的畫(huà)意;還是草木黃落雁南歸的凄涼，花氣溫柔能解語(yǔ)的幽情;無(wú)不體現(xiàn)出她娟雅脫俗的詩(shī)人氣質(zhì)。最嘆息的是黛玉的多愁善感，紅顏薄命。黛玉的身世，注定了她的孤獨(dú)無(wú)依，而她的性格，又注定了她的寥落憂(yōu)傷?？v使大觀園里人來(lái)人往好不熱鬧，可是這里沒(méi)有她可以依靠的親人，沒(méi)有她可以?xún)A訴的知己，只有風(fēng)流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻又總是患得患失。于是她無(wú)奈著.
“天盡頭，何處有香丘”，悲哀著“三月香巢已壘成，梁間燕子套無(wú)情”，傷感著“花謝花飛飛滿(mǎn)天，紅消香斷有誰(shuí)憐”，終落得“一縷香魂隨風(fēng)散，三更不曾入夢(mèng)來(lái)”的凄涼結(jié)局。
與其說(shuō)林黛玉在賈府的地位和自身的懦弱是悲劇的起因，還不如把責(zé)任歸到萬(wàn)惡的封建社會(huì)，以元春為首的封建集團(tuán)無(wú)情的扼殺了寶玉和黛玉之間的愛(ài)情。如果紅樓夢(mèng)真的是曹雪芹親身經(jīng)歷的描述，那么我可以感受到一個(gè)失去至愛(ài)的男人的痛苦。地獄的烈火在身邊燃燒，苦不堪言，使我的思想靜止不前，這不是切膚之痛，卻是切膚之愛(ài)。當(dāng)血淚撒盡的曹公轉(zhuǎn)身面對(duì)不堪回首的歷史怎能不發(fā)出“滿(mǎn)紙荒.唐言，一把辛酸淚”的感嘆!
“女子無(wú)才便是德”，這是封建社會(huì)對(duì)女性的束縛，在那樣的年代，多少女子甘為農(nóng)婦。今讀《紅樓夢(mèng)》別樣的香菱啟示了我，“女子有才便是德”。
——題記
讀完《紅樓夢(mèng)》，合上書(shū)，書(shū)中個(gè)個(gè)人物浮現(xiàn)在我腦海中：聰明靈秀的賈寶玉，多愁善感的林黛玉，豁達(dá)穩(wěn)重的薛寶釵……可最吸引我的是一個(gè)平凡、勤學(xué)苦練的香菱。
書(shū)中，《呆香菱苦心學(xué)吟詩(shī)》特別吸引我。香菱請(qǐng)黛玉教她作詩(shī)，于是黛玉就拿了一些書(shū)給香菱看，香菱拿來(lái)認(rèn)真地讀起來(lái)，把黛玉所劃的都背了，又細(xì)細(xì)思索了一番，并說(shuō)：“書(shū)里有好多詩(shī)我都非常喜歡，我一定要學(xué)會(huì)作詩(shī)才行，你再拿些書(shū)給我看吧?！摈煊衤?tīng)了，又拿了幾本書(shū)讓香菱讀，還給她出了個(gè)題目，讓她試試自己寫(xiě)一首。
這時(shí)寶玉、探春他們都來(lái)了，大家一起談笑。但香菱一心寫(xiě)詩(shī)，也不理大家，一個(gè)人坐在旁邊思考，連吃飯也顧不上了。大家見(jiàn)她寫(xiě)得辛苦，都叫他不要再想了，先歇一下，香菱卻不肯，一個(gè)人坐在山石上發(fā)呆。這天晚上一直到很晚她都沒(méi)睡著，剛睡著突然喊：“有了，有了!”就把夢(mèng)里的詩(shī)寫(xiě)了出來(lái)，大家都覺(jué)得她作得好極了。
讀著香菱的故事，我不禁想到了古代?！芭訜o(wú)才便是德”，可香菱卻一心讀詩(shī)，學(xué)作詩(shī)，讓自己變得滿(mǎn)腹詩(shī)經(jīng)、才華橫溢。大家都非常喜歡她，敬佩她，我也被她的才華和精神所吸引。怪不得爸爸媽媽和老師都說(shuō)：“知識(shí)是引導(dǎo)人生到光明與真實(shí)境界的燈燭”。
記得有一次，在期末復(fù)習(xí)期間，我沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲，在一些該復(fù)習(xí)的時(shí)間上用來(lái)玩游戲，所以成績(jī)直線下降，結(jié)果期末考得很不理想，被爸爸批評(píng)了一頓，之后，我就再也沒(méi)碰過(guò)游戲了。
香菱的故事告訴我：“女子有才便是德”。長(zhǎng)大后，我一定要做一個(gè)像香菱一樣有才的女子。
紅樓夢(mèng)是中國(guó)古代四大名著之一，是我國(guó)十八世紀(jì)中期的一部古典小說(shuō)。它高度的藝術(shù)，在我國(guó)及世界發(fā)展中占有顯著的地位。
故事講的是一個(gè)家族的興衰，一個(gè)家族的大小故事。主人公為賈寶玉，他應(yīng)該說(shuō)是一個(gè)柔中稍稍帶剛的男子，他的柔有一部分是因?yàn)榄h(huán)境所致，他們家上上下下幾乎都是女性，掌管全家的又全是女子，自然而然的就應(yīng)了一句話，近朱者赤，近墨者黑。他們的家族是因?yàn)樗麄兗抑幸慌舆M(jìn)宮當(dāng)了皇帝的寵妃而盛起，于是他們天天吟詩(shī)作樂(lè)，而其中又有兩女子非提不可，那便是薛寶釵和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可賈寶玉偏偏就是喜歡她，她身子弱，老祖宗看不上她，偏偏賈寶玉與薛寶釵成親，林黛玉聞?dòng)崥馑?，而?dāng)賈寶玉揭開(kāi)喜帕發(fā)現(xiàn)并非林黛玉，而黛玉又身亡，悲痛欲絕，出家當(dāng)了和尚。
紅樓夢(mèng)帶著憂(yōu)傷，凄涼的氣氛，讓人常常想落淚，而里面的詩(shī)詞之多又讓人不得不折服其下。
高爾基曾說(shuō)：“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯”。莎士比亞曾道：“書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品”?；萜諣栐溃骸皶?shū)籍是屹立在時(shí)間的汪洋大海中的燈塔”。書(shū)籍，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在我們身邊。
校園里，我們呼吸著新鮮的空氣，沐浴著和煦的春風(fēng)，感受閱讀給我們帶來(lái)的快樂(lè)。瞧!很多同學(xué)捧著自己的書(shū)，愛(ài)不釋手，孜孜不倦地閱讀起來(lái)。在這書(shū)香濃厚的環(huán)境下，我也早早地接觸到四大名著：《西游記》中的師徒四人西天取經(jīng)、《三國(guó)演義》中東漢末年到西晉初年之間的歷史風(fēng)云、《水滸傳》中的一百單八將……而我對(duì)《紅樓夢(mèng)》十分難忘，每每讀起《紅樓夢(mèng)》，萬(wàn)千思緒涌到心頭。
《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)古典小說(shuō)之一，它是曹雪芹老先生傾盡畢生心血完成的。故事講述了四個(gè)家族由繁榮走向衰敗的過(guò)程。故事其中的主人公是賈寶玉和林黛玉，以他們愛(ài)情為主線，寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)賈、史、王、薛四大家族的興衰，也反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)封建制度的腐朽。其中，曹雪芹老先生塑造了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳等一系列人物的鮮明個(gè)性。林黛玉傾國(guó)傾城，用賈寶玉的話就是：“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似泣非泣含露目，態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病”。一位嬌弱絕美的林黛玉躍然紙上，但這只是她的“外表美”。林黛玉生性猜忌、多愁善感，她似一塊未經(jīng)雕琢的玉，少了薛寶釵的圓滑世故。她身子弱不禁風(fēng)，在知道賈寶玉與薛寶釵成親后，抑郁而終。而賈寶玉也蒙在鼓里，當(dāng)知道林黛玉的死訊后，賈寶玉悲痛欲絕，決定從此青燈為伴，了卻紅塵。再然，家族仗著有一女當(dāng)妃子而橫行霸道，生活奢侈，不節(jié)約節(jié)儉。這應(yīng)該是最后家族衰落的原因了吧。
讀完《紅樓夢(mèng)》，我感觸極深，它諷刺了當(dāng)時(shí)封建社會(huì)惡勢(shì)獨(dú)霸一方的丑態(tài)和最終走向滅亡的必然命運(yùn)。也告訴我們生活要勤儉節(jié)約，不可奢侈浪費(fèi)，生活中也應(yīng)該做到這一點(diǎn)。特別是現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)，我們作為中國(guó)人必須繼承發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng),必須自覺(jué)培養(yǎng)高尚道德情操，努力弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，廉潔自律,接受監(jiān)督，永葆黨的先進(jìn)性和純潔性。
黛玉之死讀后感篇十二
書(shū)的開(kāi)篇是對(duì)于定位這個(gè)概念的定義：如何讓你在潛在客戶(hù)的心智中與眾不同。下面是書(shū)中的一些觀點(diǎn)，也夾雜了部分我個(gè)人的看法。
定位的基本方法。不是去創(chuàng)造某種新的、不同的事物，而是去操控心智中已經(jīng)存在的認(rèn)知，去重組已存在的關(guān)聯(lián)認(rèn)知。
在傳播過(guò)度的社會(huì)中，獲得成功的唯一希望，是要有選擇性，集中火力于狹窄的目標(biāo)。
人的心智是海量傳播的防御物，屏蔽、排斥了大部分信息。一般而言，人的心智只接受與其以前的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)相匹配或者吻合的信息。
不要試圖改變?nèi)祟?lèi)的心智是定位理論最重要的原則之一。
簡(jiǎn)化是人類(lèi)心智過(guò)濾信息的最大手段。排除自己不需要的信息。
一旦在顧客的心智中擁有了一個(gè)詞，你就得利用它，否則就會(huì)失去它。而簡(jiǎn)化信息并迎合用戶(hù)的心智就是最重要的手段之一。
社會(huì)的發(fā)展造成了信息量爆炸性的增長(zhǎng)，產(chǎn)品的種類(lèi)也是爆炸性的增長(zhǎng)。
如何進(jìn)入心智：成為第一。就像你只記得中國(guó)第一個(gè)航天英雄，只記得第一高峰一樣，剩下的都會(huì)被心智忽略掉。
成為第一有難點(diǎn)，同樣一件事可以從不同的領(lǐng)域站在第一的位置，比如中國(guó)第一位女性航天員：劉洋，在性別領(lǐng)域內(nèi)，做到了第一。
你看到的就是你想看到的：(例子)假設(shè)拿出兩張抽象畫(huà)，一張簽上“施瓦茲”，另一張簽上“畢加索”。然后請(qǐng)別人發(fā)表意見(jiàn)，你看到的將和你想看到的一樣。非常有趣的例子，這個(gè)論斷我也能接受，但它主要想表達(dá)的認(rèn)知的排他性。而我又不自覺(jué)的引申了一下，你看到的就是你能看到的，人的認(rèn)知是有邊界的，對(duì)于邊界之外的東西，你是無(wú)法看到的，所以，你看到的東西是基于你的認(rèn)知的。
普通人的心智不能同時(shí)處理七個(gè)以上的單位：大概意思是同一個(gè)產(chǎn)品，很少有人能說(shuō)出七個(gè)以上的品牌。
我覺(jué)得這個(gè)非常有意思，專(zhuān)門(mén)試了一下，除了我比較感興趣的東西，比如手機(jī)……其他的真的很難想到七個(gè)以上的平牌，就拿平時(shí)經(jīng)常用的到抽紙，洗衣粉等生活用品，你也可以試試。一般人們能記住的是前三個(gè)平牌，所以獲利最多的也是這三個(gè)品牌。
成功的定位需要始終如一，堅(jiān)持?jǐn)?shù)年如一日。這個(gè)應(yīng)該是普世法則了，大家都懂。
精神不死在商業(yè)社會(huì)行不通，明知道一敗涂地，無(wú)意義的堅(jiān)持沒(méi)有任何意義，所以適當(dāng)?shù)姆攀忠彩且环N智慧。
建立領(lǐng)導(dǎo)地位，在任何品類(lèi)中，第一品牌的銷(xiāo)量總是大大的超過(guò)了排名第二的品牌。而且可以長(zhǎng)期享受這種優(yōu)勢(shì)，至少不用擔(dān)心未來(lái)一兩年的市場(chǎng)份額，這也是獲得消費(fèi)者心智第一的最大誘惑。
處在領(lǐng)導(dǎo)地位的品牌未來(lái)保持這種狀態(tài)，不需要時(shí)刻強(qiáng)調(diào)自己是第一的事實(shí)，而是要保證產(chǎn)品質(zhì)量的同時(shí)，不放過(guò)任何一個(gè)機(jī)會(huì)。當(dāng)市場(chǎng)上有其他特點(diǎn)的品牌出現(xiàn)時(shí)，應(yīng)該在建立多個(gè)新的品牌進(jìn)行打壓，可以選擇更寬泛的名稱(chēng)。在建立新品牌的時(shí)候，搭便車(chē)是一個(gè)大忌，很多人為了省事反而損失的更多。新的產(chǎn)品需要新的名稱(chēng)，新的管理團(tuán)隊(duì)。
針對(duì)跟風(fēng)者，如果沒(méi)有在階級(jí)沒(méi)有形成的時(shí)候可以繼續(xù)追趕，一旦形成。最好的辦法就是找空位，找到適合自己的位置，而不是繼續(xù)一意孤行。所謂空位，其實(shí)也是一種定位，類(lèi)似垂直領(lǐng)域，只服務(wù)某一個(gè)群體。當(dāng)空位不夠的時(shí)候，適當(dāng)?shù)膭?chuàng)造空位也是一種手段。
名字的重要性，這個(gè)其實(shí)大家都懂，一個(gè)普通的名字和一個(gè)有亮點(diǎn)的名字，當(dāng)你看到或者聽(tīng)到第一次，瞬間就會(huì)在內(nèi)心形成不同的印象，甚至影響以后對(duì)其的評(píng)價(jià)。如何選擇名字是一門(mén)學(xué)問(wèn)，書(shū)中也列舉了不少例子，但是我個(gè)人認(rèn)為不具備普遍性指導(dǎo)。有些不成功的品牌，并不是因?yàn)闆](méi)有好的名字。但是還是有些原則可以參考，比如名字聽(tīng)著不順耳，讀出來(lái)不順口，甚至用戶(hù)看不到名字和產(chǎn)品的關(guān)聯(lián)，這些都是要避免的。當(dāng)然，如果沒(méi)有名字就更嚴(yán)重了，它直接影響了品牌的建立。
關(guān)于品牌延伸，品牌延伸是持續(xù)流行的原因，它在短期內(nèi)確實(shí)有一定的優(yōu)勢(shì)，理解品牌延伸的關(guān)鍵之一是，把短期效應(yīng)與長(zhǎng)期效應(yīng)分開(kāi)來(lái)看。
一些關(guān)于定位(人、物、企業(yè))通行的規(guī)則：理解文字、理解人、對(duì)變化持謹(jǐn)慎態(tài)度、有眼光、有勇氣、客觀、簡(jiǎn)單化、精明、有耐心、有全球視野、對(duì)他人的深刻剖析。
黛玉之死讀后感篇十三
《孟子》里有一篇文章叫《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》，是初中時(shí)學(xué)過(guò)的一篇文言文，雖然將近二十年沒(méi)有再讀過(guò)。但我清晰地記得文章里的每一句話： 舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是(另有作“斯”)人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
人恒過(guò)，然后能改。困于心衡于慮而后作;征于色發(fā)于聲而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡，然后知生于憂(yōu)患，而死于安樂(lè)也。
這篇文章說(shuō)的是：承擔(dān)重任的人，之所以受盡苦難，是“天”授之以重任之前，先要磨練他的意志和身心，借以提高他的競(jìng)爭(zhēng)能力。做一個(gè)人，一個(gè)發(fā)奮圖強(qiáng)，頑強(qiáng)拼搏，意志堅(jiān)定，勇往直前的人，必須要用“憂(yōu)患”做為一切成就的先決條件。講得一點(diǎn)也不錯(cuò)，堅(jiān)強(qiáng)的人是在憂(yōu)患中成長(zhǎng)的。
巴爾扎克曾說(shuō)過(guò)：“不幸，是天才的進(jìn)步階梯，信徒的洗禮水，能人的無(wú)價(jià)之寶，弱者的無(wú)底深淵”我們要把不幸，災(zāi)難當(dāng)作我們成功的又一塊基石，不被它打到，反而利用它來(lái)與成功拉近距離。
我還看過(guò)一個(gè)故事，名字叫《鹿和狼的故事》，講的是20世紀(jì)初期，美國(guó)總統(tǒng)羅斯福為了讓凱巴伯森林里的鹿得到有效的保護(hù)，大量的捕殺鹿的兇殘敵人——狼。經(jīng)過(guò)20xx年的殘忍捕殺，有先后六千多的狼被殺害。然而，羅斯福萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到，在他的極度保護(hù)下，鹿群是有一段時(shí)間大量增加，但不久，鹿群的數(shù)量開(kāi)始急劇下降，鹿群的總量由十萬(wàn)只銳減到四萬(wàn)只。很快，整個(gè)凱巴伯森林中只剩下八千只病鹿在茍延殘喘。這個(gè)故事中，鹿為什么在過(guò)度保護(hù)下，數(shù)量變得更加少呢?在我看來(lái)，正是因?yàn)榻o它們的過(guò)度保護(hù)使他們?nèi)鄙倭藨n(yōu)患，只顧自由自在的生活。原來(lái)有狼追鹿，鹿就會(huì)奔跑，現(xiàn)在，狼沒(méi)有了，鹿的體質(zhì)也必然下降，直至死亡。可見(jiàn)，憂(yōu)患的作用不僅對(duì)人，對(duì)社會(huì)，對(duì)整個(gè)自然界也是有極大好處的。
因此，作為教師我們心中時(shí)刻要有“憂(yōu)患”意識(shí)，有危機(jī)感，不要總以為我們端的是鐵飯碗，整天只知道當(dāng)天和尚撞天鐘，混日子吃大鍋飯。這是極其危險(xiǎn)的。我們?cè)谛闹幸獣r(shí)時(shí)為學(xué)生，為國(guó)家的教育事業(yè)著想，這樣，我們才會(huì)免于被社會(huì)淘汰!現(xiàn)在，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，私立學(xué)校的學(xué)生越來(lái)越多，公立學(xué)校的學(xué)生越來(lái)越少。當(dāng)公立學(xué)校學(xué)生數(shù)量遞減到一定數(shù)量，國(guó)家就一定會(huì)淘汰教師，這是不容置疑的。所以說(shuō)，每一個(gè)有眼光的教師，都要立足現(xiàn)在，放眼未來(lái)，心中時(shí)刻有教育，心中時(shí)刻有學(xué)生，把自己的工作當(dāng)成事業(yè)來(lái)追求，爭(zhēng)做學(xué)者型的教師、專(zhuān)家，在別人還沒(méi)有準(zhǔn)備努力之時(shí)，我們已笨鳥(niǎo)先飛，站到了教師隊(duì)伍的最前列!
雖然我們都是小人物，但是《生于憂(yōu)患死于安樂(lè)》這篇文章所講的道理確實(shí)是至理名言。所以說(shuō)請(qǐng)大家勿忘“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)”!努力干好本職工作，為自己的事業(yè)鋪平前進(jìn)的道路!
黛玉之死讀后感篇十四
中學(xué)時(shí)代，聽(tīng)別人說(shuō)紅樓故事，寶玉和黛玉傾情相戀卻終未能結(jié)成眷屬，深感惋惜，特別不能接受的就是黛玉的早逝。黛玉她冰清玉潔，才貌雙全，卻偏偏命薄如斯，老天何其不公！
后來(lái)借到一本《紅樓夢(mèng)》，如饑似渴地捧讀，有關(guān)寶黛的章節(jié)片段更是百讀不厭，為他們的笑而笑，為他們的悲而悲，為他們的相聚而歡欣，為他們的生離死別而痛斷肝腸?？吹綄氂癯黾遥瑒t為寶釵的獨(dú)守空房而幸災(zāi)樂(lè)禍，總認(rèn)為寶黛未能結(jié)合，全是多了她一人。她出身皇商，家富勢(shì)豪，母親又與王夫人有親，與她相比，早孤無(wú)依，寄人籬下的黛玉自然不占優(yōu)勢(shì)，不能成為賈府當(dāng)權(quán)派的考慮對(duì)象了。
再后來(lái)終于有了一本《紅樓夢(mèng)》，空閑之余，常常玩索，發(fā)現(xiàn)以前僅從感情這一方面來(lái)看黛玉的愛(ài)情與命運(yùn)有些幼稚，有些單純，但是對(duì)黛玉的喜愛(ài)之情有增無(wú)減，對(duì)她的愛(ài)情與命運(yùn)有了更深的理解。同情她父母雙亡，寄人籬下；憐惜她自尊自愛(ài)，敏感多愁；痛惜她才高命薄，含恨而逝。她客居賈府，自然在意自己“憑空多出的主子”的身份，在下人面前偶爾言語(yǔ)尖刻，也只是爭(zhēng)取和三春一樣的待遇。她時(shí)時(shí)衡量揣測(cè)自己在下人眼中的地位――一個(gè)薄宦的千金小姐在名震天下的公侯之門(mén)，勢(shì)利卑俗、明爭(zhēng)暗斗的集中營(yíng)，處處風(fēng)刀霜?jiǎng)?，爾虞我詐，她不涉一端，潔身自好，結(jié)果卻是不和任何一端為友就是與全部的派別為敵。在下人眼中，她是一個(gè)“零余的主子”，在王夫人、鳳姐等人眼里，她只是一個(gè)寄食者，賈母的寵愛(ài)也不能為她支撐起全部的藍(lán)天。黛玉的心倍受煎熬，如何處理好人際關(guān)系，她不明白，也不屑明白，不想明白，但是她的自尊又不容許別人的輕視，于是，保持這種與賈府眾人的微妙關(guān)系而不使之惡化，對(duì)她來(lái)說(shuō)，是一件費(fèi)心傷神的事情。她的全部精神，就投注在兩件事情上，一件是與賈府眾人的關(guān)系，另一件就是經(jīng)營(yíng)與寶玉的愛(ài)情。
一個(gè)孤苦無(wú)依的弱女子，表現(xiàn)出來(lái)多少堅(jiān)強(qiáng)，就映現(xiàn)出內(nèi)心的多少脆弱，而堅(jiān)強(qiáng)與脆弱的矛盾結(jié)合，就產(chǎn)生了痛苦。生活在痛苦中，若沒(méi)有期盼，沒(méi)有精神支柱，沒(méi)有慰藉和希望，恐怕鐵打的人也會(huì)被這痛苦銷(xiāo)蝕。那么寶玉就是支撐黛玉活下去的唯一理由。
童話中成為王子的愛(ài)人的灰姑娘，為多少世人所羨慕?；夜媚锱c王子攜手后，在現(xiàn)實(shí)中真的能得到幸福嗎？張恨水的《金粉世家》給了我們一個(gè)回答。小家碧玉冷清秋滿(mǎn)心歡喜地嫁給摯愛(ài)，丈夫的第一句話卻是：你別想限制我的自由！他婚前的曲意承歡、柔情蜜意蕩然無(wú)存。金燕西作為豪門(mén)之子，娶妻卻形同未娶，依然流連于脂粉叢中。冷清秋為了愛(ài)情而來(lái)，但是自從她嫁入金家，愛(ài)情便遁于無(wú)形，她愛(ài)的人“愛(ài)”別人！可是冷清秋自此不得安寧――婆婆寵愛(ài)，卻不得不忍受各房兄嫂的排斥與算計(jì)。她惶惑，失望，終至于絕望，這個(gè)淡泊名利心地善良的女子只好把自己鎖入閣樓，長(zhǎng)伴青燈，奉佛讀經(jīng)。金家敗落，一場(chǎng)大火燒斷了她與豪門(mén)的重重牽絆，攜幼子悄然離去，隱名埋姓，賣(mài)字為生，說(shuō)不盡的坎坷與辛酸。讀完這部小說(shuō)，掩卷長(zhǎng)思，才發(fā)現(xiàn)曹雪芹安排黛玉早亡實(shí)是一種苦心，一種悲憫，此乃高明之舉，我甚至為此深感慶幸，黛玉之早逝，和冷清秋相比，實(shí)在是一種幸福。
寶玉之待黛玉的那種情分，自不必說(shuō)。假如寶黛二人在賈母的主持下成婚，兩人的感情自然不容置疑，但是從現(xiàn)實(shí)的角度來(lái)考慮，寶玉肩負(fù)著維持賈府局面的責(zé)任，免不了時(shí)常參與到各種世俗活動(dòng)之中，他本不愿與世俗交接，此時(shí)會(huì)不會(huì)向黛玉訴苦？不屑世俗的黛玉又能否理解他的苦衷？黛玉以愛(ài)情為生命，會(huì)不會(huì)因?yàn)閷氂竦牟粫r(shí)缺席而精神空虛？這一層暫且不說(shuō)；做個(gè)合格的主母，把賈府上上下下打理得井井有條，好強(qiáng)爭(zhēng)勝的鳳姐尚且因此累垮，體弱的黛玉是否又有這份精神和體力？這一層也暫且不說(shuō)；后來(lái)賈府獲罪被抄，一向錦衣玉食的黛玉能承受得了這個(gè)打擊嗎？一場(chǎng)驚嚇，恐怕此時(shí)的賈府眾人如何也湊不出買(mǎi)幾兩人參的銀子來(lái)。作者早有主見(jiàn)，唯美的黛玉是不能也不應(yīng)該經(jīng)歷這樣的現(xiàn)實(shí)的，如果經(jīng)歷了，她的唯美便會(huì)減色，黛玉便不成黛玉了。她是作者心中一塊無(wú)暇的美玉，從幼時(shí)到少年，從情竇初開(kāi)到執(zhí)著于愛(ài)情，這塊由種種苦痛雕琢出來(lái)的美玉發(fā)出了奪目的光彩，雕刻已達(dá)最佳狀態(tài)，減一分未成，增一分有損。
黛玉早逝，但寶玉仍在濁世，賈府的事情還未完，二號(hào)女主角寶釵便上升到一號(hào)女主角的位置，承受一系列現(xiàn)實(shí)的厄運(yùn)，在賈府支撐殘局――這對(duì)寶釵并不公平，我以為――但是也只能是寶釵，她是那個(gè)社會(huì)培養(yǎng)出來(lái)的賢淑女子，自然只能由她來(lái)承擔(dān)那個(gè)社會(huì)所特有的苦難。至此，我們更可見(jiàn)作家對(duì)黛玉的偏愛(ài)與維護(hù)了。
黛玉之死讀后感篇十五
伊凡·安得烈耶維奇·克雷洛夫是俄羅斯的文學(xué)作家，在他的筆下，《克雷洛夫寓言》誕生了。
拆穿了他的假仁假義。痛切地反對(duì)農(nóng)奴制度的，是《鯛魚(yú)》,深刻地把法律面前的平等和不平等對(duì)比的是《狼和羊》。
講了這么多，我們?cè)撔?。談?wù)効死茁宸蜻@個(gè)人吧!克雷洛夫始終站在人民這一邊，維護(hù)人民的利益，特別是勤勞、勇敢、善良、聰慧的人。他的文章諷刺了沙皇，使現(xiàn)在的人民變得勤快、勇敢、善聰明，再也沒(méi)有奴隸社會(huì)了。但是，在一些人身上還能找到它們的殘余。
《克雷洛夫寓言》寫(xiě)得可真好啊!我最喜歡的一篇文章是：《獅子和狼》。故事的大意是：獅子在吃一個(gè)羊，一只小狗從獅子那兒拿了一塊樣肉，獅子把它抓過(guò)來(lái)吃了，邊吃邊說(shuō)：“小狗不懂事，所以我隨它大吃大喝，可你不年幼了啊?！蔽蚁矚g這篇文章的原因是：他把動(dòng)物的生動(dòng)性格都寫(xiě)進(jìn)去了，讓人讀起來(lái)很美，多好看啊!
你喜歡《克雷洛夫寓言》這本書(shū)嗎?
黛玉之死讀后感篇一
在此之前，我將舊版《紅樓夢(mèng)》看過(guò)許多次，然而每次都有不同的感傷。尤為悲劇的便是《黛玉之死》，幼年看紅樓，只嘆金璧輝煌卻在彈指間湮沒(méi)；少年看紅樓，可悲寶黛之悲傷。
每每看紅樓、讀紅樓，頗有感傷。記得去年紅樓重夢(mèng)，于此十分期待，但當(dāng)看到《新紅樓》中浮夸的建筑，怪異的妝束，滿(mǎn)心的期待只剩半數(shù)。可是考慮但為了表達(dá)出不同的藝術(shù)也就不再多想。然而，今天終于把長(zhǎng)達(dá)50集的《新紅樓夢(mèng)》看完了，讓我看到一個(gè)不同于之前的金陵夢(mèng)?？吹叫掳骥煊袼罆r(shí)，我有些詫異，有些不可思議，只是覺(jué)得對(duì)于黛玉的死太過(guò)香艷，不夠正派。還有，我不明白為什么黛玉死的時(shí)候一定要斜臥在床塌上，我想問(wèn)她是在等待什么，是等待從塌上到下早死嗎？“你，好，好，好”之時(shí)的配音是好像有人掐住她的脖子，致使她無(wú)法呼吸而說(shuō)出那樣等待許久才能聽(tīng)出的話語(yǔ)嗎？這一點(diǎn)讓我想到了87版時(shí)《黛玉之死》，陳曉旭扮演的黛玉臨死前，她對(duì)寶玉的奮恨的，眼神中的崛強(qiáng)，屬于文人那股高傲！而新版我絲毫看不到黛玉的崛強(qiáng)，黛玉的孤傲！我所看到的黛玉裸死并不是因?yàn)槔钌偌t對(duì)原文李紈道：“林姑娘的衣衾還不拿出來(lái)給她換上，還等多早晚呢。難道她個(gè)女孩兒家，你還叫她赤身露體精著來(lái)光著去嗎！”的誤解，而是為了突出某種視覺(jué)效果。李少紅所說(shuō)的現(xiàn)代感，這一點(diǎn)，我從這一幕上完全沒(méi)看出來(lái)，我覺(jué)得這是對(duì)林黛玉的不尊重。這種展現(xiàn)方式，對(duì)喜歡黛玉的人來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一種傷害。雖然古時(shí)是有這樣的習(xí)俗，要為死去的人擦洗，但是我覺(jué)得這一幕沒(méi)有必要呈現(xiàn)在觀眾眼前。還有在賈母來(lái)了，紫鵑就放著一個(gè)半包裹著的黛玉，我不知道她在等待什么！為什么有將黛玉半露的身子以那樣的姿態(tài)放在觀眾眼前？《黛玉之死》后，寶玉的瘋狂讓我看到了新舊的對(duì)比，新紅樓總算有些出彩，黛玉的死對(duì)寶玉的打擊，一個(gè)無(wú)能為力的少爺，那股悲痛欲絕的傷感，連愛(ài)人絕顏都看不到的心痛讓人耳目一新。它之所以能給人那種感覺(jué)，完全取決于演員的把握度，在這里體現(xiàn)了新生代的崛起。所以《新紅樓夢(mèng)》能夠帶人走進(jìn)寶黛之愛(ài)的情感世界里。只是，這一集側(cè)重的是黛玉死后寶玉的癡狂，有些不能理解的就是為什么配那樣的音樂(lè)，給人感覺(jué)很像是懸疑驚悚劇，黛玉的死，肩背裸露，雙眼紅腫，結(jié)合著背景音樂(lè)像是兇殺現(xiàn)場(chǎng)。寶玉的夢(mèng)境太過(guò)虛假，怎么會(huì)出現(xiàn)黑白無(wú)常呢，這里我不知道它要表現(xiàn)的究竟是什么劇，是愛(ài)情劇還是神話?。磕菆?chǎng)雪白的蒲公英居然也能理解為眼淚。
總而言之，《新紅樓夢(mèng)黛玉之死》不只是我，大家都爭(zhēng)議頗多，有人覺(jué)得黛玉的死太刺激觀眾和黛玉迷了。一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特，所以對(duì)于新紅樓而言，所有的是非則在個(gè)人自己。
黛玉之死讀后感篇二
《紅樓夢(mèng)》有這樣一種魅力：讓悲傷慢慢侵入內(nèi)心，即使在讀過(guò)很久之后，也常常為這場(chǎng)大悲劇而愁緒萬(wàn)千。
書(shū)中的《枉凝眉》唱到：“一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕。若說(shuō)沒(méi)奇緣，今生偏又遇著他，若說(shuō)有奇緣，如何心事終虛化？一個(gè)枉自嗟呀，一個(gè)空勞牽掛。一個(gè)是水中月，一個(gè)是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，怎經(jīng)得秋流到冬盡，春流到夏盡！”賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情悲劇是《紅樓夢(mèng)》諸多悲劇里最讓人魂?duì)繅?mèng)繞、萬(wàn)般嗟嘆的。
一邊是金玉姻緣，一邊又是木石前盟；一邊是封建家庭選定的標(biāo)準(zhǔn)媳婦，一邊是心靈相通的紅顏知己。賈寶玉苦苦徘徊，終究敵不過(guò)封建制度的力量?！皨轨o似嬌花照水，行動(dòng)如弱柳扶風(fēng)，心較比干多一竅，病如西子勝三分”，曹雪芹通過(guò)賈寶玉的眼睛向我們描繪出了一個(gè)柔弱的不食人間煙火的女子――林黛玉，然而，在這樣的大環(huán)境下，黛玉的清高個(gè)性也與當(dāng)時(shí)的世俗格格不入。
黛玉葬花的那一節(jié)最讓人記憶深刻：
“花謝花飛飛滿(mǎn)天，紅消香斷有誰(shuí)憐？”
“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼，明媚鮮妍能幾時(shí)，一朝漂泊難尋覓?；ㄩ_(kāi)易見(jiàn)落難尋，階前愁煞葬花人，獨(dú)把花鋤偷灑淚，灑上空枝見(jiàn)血痕。”
“愿儂此日生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭！何處有香丘？未若錦囊收艷骨，一捧凈土掩風(fēng)流。質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝。爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？?jī)z今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知?！?BR> 在常人看來(lái)，落英繽紛該是無(wú)比美妙的場(chǎng)景了，可是面對(duì)落花，黛玉想到的卻是自己死后的情景，竟然到達(dá)無(wú)法釋?xiě)?，潸然淚下的地步。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，除了寶玉，再?zèng)]有別人能夠讀懂她的心靈?？墒菍氂癯３Ｊ艿椒饨ǘY教的束縛，不停地被封建禮教的追隨者拉向他們那邊。我們常常在書(shū)中讀到黛玉生氣的描寫(xiě)，難免留下她小氣的印象，其實(shí)她小氣的背后卻是自己與封建制度默默的反抗。無(wú)法忘記黛玉臨死前的那個(gè)場(chǎng)景，在她病危之際，丫環(huán)紫鵑四處求人，卻無(wú)人肯幫；賈府為避免晦氣，把寶玉的婚事也轉(zhuǎn)到別處去辦理。一邊是喜慶的結(jié)婚場(chǎng)面，一邊是死前的凄婉哀怨?！疤毂M頭！何處有香丘？”封建制度統(tǒng)治下的社會(huì)是那樣的受禁錮，哪里才有理想之地？可見(jiàn)黛玉至死都不放棄對(duì)自由理想的追求。
任悲愁慢慢悠悠浸入思緒，一點(diǎn)一點(diǎn)地涼上心頭。人言是有情人終成眷屬，而一對(duì)追求自由的青年男女卻在封建的枷鎖下生離死別，前世今生永難見(jiàn)。
真所謂“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！”
黛玉之死讀后感篇三
今天很多人對(duì)黛、釵的評(píng)價(jià)，會(huì)是黛玉多病、多心、多疑、小心眼、尖酸刻薄等等，而寶釵則顯得知書(shū)達(dá)理、善解人意、心胸開(kāi)闊些。如果覺(jué)得健康性感的更好，那么寶釵最合適，這和黛玉無(wú)緣。讓很多人喜歡上黛玉的原因，是她代表了一種作詩(shī)的性格；而寶釵是做人的性格，這個(gè)比較好理解。
我們今天常講“會(huì)做人”這三個(gè)字，在職場(chǎng)里其實(shí)就是情商高，這其實(shí)很具體，很現(xiàn)實(shí)，也是生活中大家喜歡的優(yōu)點(diǎn)。但是，在文藝作品中，會(huì)做人只能算是特點(diǎn)了，雖然有好的一面，卻顯得太俗，寶釵就是這樣。作詩(shī)的性格則相反，它只要意境、浪漫、唯美和理想，同時(shí)不失率真。它對(duì)世俗的美德會(huì)不屑一顧。
在書(shū)的第二十回里，史湘云當(dāng)面對(duì)林黛玉說(shuō)：“你敢挑寶姐姐的不是，就算你是好的，我不如你，她怎么不及你呢？”林黛玉聽(tīng)了當(dāng)時(shí)就“冷笑”道：“我當(dāng)是誰(shuí)，原來(lái)是她，我哪里敢挑她呢。”后來(lái)還是眾人勸解開(kāi)來(lái)。黛玉的冷笑很說(shuō)明問(wèn)題，她根本看不上寶釵會(huì)做人的俗氣。而眾人來(lái)勸解，說(shuō)明他們境界和黛玉不在一個(gè)層次上；在整個(gè)賈府里，能夠懂得黛玉的只有寶玉一個(gè)人。黛玉是作詩(shī)，寶釵是做人。黛玉有靈性，寶釵有美德。
在現(xiàn)實(shí)生活中，光是作詩(shī)的性格，不見(jiàn)容于世，這一點(diǎn)沒(méi)有疑問(wèn)。但是，世界上不能缺少黛玉這樣以生命作詩(shī)的人，否則一個(gè)社會(huì)是庸俗的社會(huì)，一個(gè)國(guó)家是庸俗的國(guó)家。林黛玉雖然年紀(jì)輕輕就死了，但是她這種以生命作詩(shī)的精神在一代代年輕人的心里生根發(fā)芽，我們的生活中才有了浪漫二字。因此，從這個(gè)意義上講，林黛玉不曾死，因?yàn)樗饔晟?，沁?rùn)到每一個(gè)少男少女心里。作詩(shī)的性格在文明進(jìn)程中的作用不容小視。如果我們往前追溯歷史，可以看到正因?yàn)槲覀冞@個(gè)民族多少還有點(diǎn)作詩(shī)的性格，才有屈原、李白、李商隱這樣的人。而在人類(lèi)的歷史長(zhǎng)河中，也不乏像林黛玉這樣以生命作詩(shī)的人，像貝多芬、托爾斯泰、梵高、海明威等人。在西方的詩(shī)人中，雪萊、拜倫和濟(jì)慈以命作詩(shī)，而歌德活得太實(shí)在。
我們的社會(huì)，有時(shí)太講究功利，太講究做人，縱有金山銀山給你，也是乏味無(wú)趣的。我被很多企業(yè)家群給拉了進(jìn)去，雖然不發(fā)言，但是可以看到大家在做什么。讓我感到很絕望的，就是那些群大部分時(shí)候只在做兩件事，生日發(fā)紅包和公司有了好消息時(shí)發(fā)紅包。當(dāng)精英們都變得只會(huì)做人之后，社會(huì)就沒(méi)有了靈性。
社會(huì)的上層如此，中層和底層也是如此。在互聯(lián)網(wǎng)上，不乏把自己標(biāo)榜成“左派”的鍵盤(pán)俠們。而在兩次世界大戰(zhàn)之間，出現(xiàn)了一大批真正的左派，他們是以生命寫(xiě)詩(shī)的人，像羅曼·羅蘭、茨威格、海明威、喬治·奧威爾、白求恩、羅伯特·卡帕，他們?cè)跒樽约旱睦硐肷踔潦腔孟肴紵?，其中不少人放棄掉一切，在西班牙?nèi)戰(zhàn)時(shí)跑去保衛(wèi)馬德里。甚至還有人認(rèn)為，硅谷的成功，主要靠這種林黛玉式的理想主義叛逆行為。所不同的是，林黛玉得到了一個(gè)悲劇結(jié)局，而硅谷很多創(chuàng)業(yè)者們成功了。今天很多鍵盤(pán)俠們，腦子里想的不過(guò)是有房有車(chē)的生活，所抱怨的，不過(guò)是自己還沒(méi)有那兩樣?xùn)|西，這些人多少有點(diǎn)玷污了左派二字。
俞敏洪校長(zhǎng)不止一次地發(fā)出感嘆，北大和清華培養(yǎng)了太多的精致的利己主義者。我們的社會(huì)上有太多的薛寶釵，太少的林黛玉了。雖然智能時(shí)代會(huì)到來(lái)，人有兩個(gè)上帝賦予的特殊天賦，這是機(jī)器所無(wú)法取代的；一個(gè)是藝術(shù)的創(chuàng)造力和想象力，一個(gè)是夢(mèng)想和浪漫的情懷。古人類(lèi)學(xué)家一直想搞清楚為什么我們的祖先現(xiàn)代智人在和各種人種的競(jìng)爭(zhēng)中最終勝出，目前比較確定的答案是，我們的祖先是唯一具有夢(mèng)想能力的物種。這個(gè)天賦傳到了林黛玉的身上，也傳到了我們每一個(gè)人的身上，我們必須要用好它。
黛玉之死讀后感篇四
花謝花飛飛滿(mǎn)天，紅消香斷有誰(shuí)憐？游絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲繡簾。閨中女兒惜春暮，愁緒滿(mǎn)懷無(wú)著處；手把花鋤出繡簾，忍踏落花來(lái)復(fù)去？柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛。桃李明年能再發(fā)，明年閨中知有誰(shuí)？三月香巢初壘成，梁間燕子太無(wú)情！明年花發(fā)雖可啄，卻不道人去梁空巢已傾。一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼；明媚鮮妍能幾時(shí)，一朝飄泊難尋覓。花天易見(jiàn)落難尋，階前愁殺葬花人。獨(dú)把花鋤偷灑淚，灑上空枝見(jiàn)血痕。杜鵑無(wú)語(yǔ)正黃昏，荷鋤歸去掩重門(mén)。青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫。怪儂底事倍傷神？半為憐春半惱春：憐春忽至惱忽去，至又無(wú)言去不聞。昨宵庭外悲歌發(fā)，知是花魂與鳥(niǎo)魂？花魂鳥(niǎo)魂總難留，鳥(niǎo)自無(wú)言花自羞。愿儂此日生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭，何處有香丘？未若錦囊收艷骨，一抔凈土掩風(fēng)流。質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)教污淖陷渠溝。爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？?jī)z今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！
一段葬花吟，亦是一曲離人之殤，愁斷了千古女子的悲傷淚?？催^(guò)了多少詩(shī)詞歌賦，最讓我揪心回味的還要數(shù)《紅樓夢(mèng)》中的《葬花詞》。據(jù)《紅樓夢(mèng)》書(shū)中所說(shuō)，《葬花詞》是黛玉因晴雯不開(kāi)門(mén)，錯(cuò)疑在寶玉身上；次日又可巧遇見(jiàn)餞花之期，正在一腔無(wú)明，未曾發(fā)泄，又勾起傷春秋思，因把些殘花落瓣去掩埋，由不得感花傷已，哭了幾聲，便順口念了幾句的一時(shí)感慨?！对峄ㄔ~》可謂是字字含愁，句句帶淚，從花謝花飛飛滿(mǎn)天，紅消香斷有誰(shuí)憐的哀嘆；從一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼；明媚鮮妍能幾時(shí)，一朝飄泊難尋覓的傾訴，多愁善感的林妹妹不知打動(dòng)了多少人的心。我想，人們之所以喜歡《紅樓夢(mèng)》，喜歡林妹妹，這和《葬花詞》對(duì)林黛玉叛逆性格的生動(dòng)體現(xiàn)，與其寄人籬下的凄苦心境的高度凝括是分不開(kāi)的。
花落，葬了伊人淚。沒(méi)有了那份清高的孤傲，她躲開(kāi)眾人，手把花鋤出繡簾而去，你道是她尖酸刻薄，卻不知她有多少淚珠兒在漆黑的夜晚落寞的流下，她的悲哀同這些落花一般，質(zhì)本潔來(lái)卻要深陷污淖渠溝，這樣的女子如何能忍受，她寧愿拾一抔凈土掩風(fēng)流。即使沒(méi)有人來(lái)明白她，她也依舊那樣傲然于世，并非一味哀傷凄惻，仍然有著一種抑塞不平之氣抒發(fā)，可惜命運(yùn)卻讓她無(wú)從逃離，即便滿(mǎn)腹才華，即便是世外仙姝，即便是有眾人的疼愛(ài)，她到底魂歸太虛，時(shí)代的風(fēng)刀霜?jiǎng)ψ屗軣o(wú)可避，連同她的愛(ài)情也無(wú)可避免的幻滅在骯臟的塵世。
其實(shí)，每天在勞作之余，看一回《紅樓夢(mèng)》真是一個(gè)極佳的，陶醉于十二釵的悲歡離合，生死榮辱，陶然于紅樓詩(shī)詞的雅律美韻，有時(shí)總會(huì)忘情猜測(cè)：假如林黛玉不死，那兩位嬌生慣養(yǎng)的情癡是不是能經(jīng)受生活的磨礪？永遠(yuǎn)都會(huì)有人在看完葬花后發(fā)出同情的感慨，卻沒(méi)有多少人會(huì)想去為她拂去眼角的淚，別說(shuō)她是個(gè)不存在于世的女子，但她卻真真的讓你為她哭泣，讓你為她不甘低頭屈服的孤傲不阿的性格而折服。
黛玉之死讀后感篇五
喜歡看《紅樓》，卻不是因?yàn)閷汍斓膼?ài)情。
說(shuō)來(lái)很奇怪，女人喜歡看《紅樓》多數(shù)是因?yàn)閻?ài)情的份額居多，但是從小看《紅樓》卻是因?yàn)槟欠萸K人散的悲涼。
家庭的起落對(duì)現(xiàn)在已經(jīng)成年的我影響越來(lái)越淡了，但是白茫茫的大地一片，寶玉失魂落魄的顛倒步履，熙鳳風(fēng)雪壓頂?shù)钠鄥柡艉皡s始終是難以忘卻的記憶，心里的某個(gè)地方，不經(jīng)意的仍然會(huì)疼。
寶玉出家前手中的那盞破馬燈還在風(fēng)中瑟瑟吧，青燈古佛，何必歷盡世間的苦方才想起那句遙遠(yuǎn)的阿彌陀佛。
只是在這場(chǎng)巨變之前，一縷香魂已黯然而逝，含著悲，含著怨，含著滿(mǎn)腔對(duì)愛(ài)的無(wú)奈，黛玉怒焚其終生心血凝就的詩(shī)稿，咯血而死，正是應(yīng)了她中秋賞月自對(duì)的詩(shī)句：寒塘渡鶴影，冷月葬花魂。
一個(gè)女人該為愛(ài)情付出多少？
我不認(rèn)可很多人對(duì)黛玉的評(píng)價(jià)，黛玉的清高在現(xiàn)在的社會(huì)的確幾無(wú)立身之地，可是黛玉對(duì)待感情的真和癡又有幾人能夠承擔(dān)？況其才華又有幾人能比？只是她的心更敏感更細(xì)膩罷了。
矯揉造作，使小性，愛(ài)耍小心眼，這只是女性的某些特質(zhì)而已，難道這個(gè)世界都要讓女人變得象男人一樣才有趣嗎？這個(gè)世界設(shè)立了男人和女人，每種人類(lèi)就應(yīng)該認(rèn)同自己的特點(diǎn)，把自己的角色扮演好，大家都看得賞心悅目不是很好嗎？所以女人的精致無(wú)可厚非，女人的女人氣更是理所當(dāng)然。
只是黛玉心里的苦無(wú)人可知。
紅評(píng)家總是認(rèn)為黛玉零落的身世、多病的弱軀是其憂(yōu)郁的來(lái)源，其實(shí)我想說(shuō)有些人可能生來(lái)即帶有某些特質(zhì)的，無(wú)可逃脫，就像尼采的母親所說(shuō)：尼采出生的時(shí)候眼睛里含滿(mǎn)了全人類(lèi)的悲哀。這樣的孩子，這樣的眼神。黛玉的冷和傲是其與生俱來(lái)的天賦，只是這個(gè)天賦讓她飽償了愛(ài)情的苦。面對(duì)喜歡的人矜持不前，表面上一湖春水波瀾不興，但是內(nèi)心的愛(ài)卻是要化為淚浸濕鮫綃，化為血染透白綾。
青春少女的愛(ài)，純真的不能碰，卻也傷的不忍回首。
16歲的花季少女，紛繁蕪雜，一樣憂(yōu)郁的眼神，一樣驕傲的外表，到了30歲后的歷經(jīng)人事，滄桑幾遍，褪去了青澀的外殼，多的是對(duì)人生的感悟和豁達(dá)。只是黛玉沒(méi)有走出來(lái)，黛玉選擇了黃土一g掩風(fēng)流，不管她的錦囊收得了多少落紅艷骨，世界盡頭的香丘林妹妹隨之而去了。
只落得俗人還在這世間游。紅塵萬(wàn)丈，怎一個(gè)斷字了得。
黛玉之死讀后感篇六
可嘆停機(jī)德，誰(shuí)堪詠絮才。玉帶林中玉，金簪雪里埋。
黛玉每燒一張?jiān)姼宥紩?huì)想起往日的種種。從自己剛到賈府時(shí)受到眾人寵愛(ài)，與寶玉的第一次邂逅。“女兒是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉?！薄胺采酱ㄈ赵轮阒荤娕c女兒，須眉男子不過(guò)是些渣滓濁沫而已?！弊约翰徽且?yàn)閷氂裨谌缃衲凶鹋暗纳鐣?huì)中尊重女性而喜歡寶玉的嗎？后來(lái)又隨眾人一起入住大觀園。可誰(shuí)又知道在世人眼中“花柳繁華地，溫柔富貴鄉(xiāng)?！钡拇笥^園，其實(shí)是一個(gè)“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼。”的場(chǎng)鄉(xiāng)。在瀟湘館中過(guò)的是“青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫?！钡娜兆印＿@樣的生活多虧有寶玉相伴才能度過(guò)。想到曾與寶玉鬧過(guò)別扭而難過(guò)；為寶玉為討好自己而對(duì)自己說(shuō)過(guò)的甜言蜜語(yǔ)而高興；為寶玉對(duì)自己說(shuō)過(guò)的海誓山盟而害羞。
為什么、為什么、為什么寶玉會(huì)這么狠。難道女人就不能擁有自己的幸福嗎？難道女人的地位就這么低下，不能尋找自己的愛(ài)情嗎？難道就沒(méi)有一個(gè)男女平等的社會(huì)嗎？我不甘心，不甘心??！
這時(shí)她忽然感覺(jué)自己來(lái)到了一個(gè)幻境，黛玉走到一個(gè)石碑坊前，碑坊上四個(gè)大字“太虛幻境”兩邊有一副對(duì)聯(lián)“假作真時(shí)真亦假，無(wú)有處有出無(wú)”石碑坊旁有一塊石頭名曰“前生石”黛玉來(lái)到石前。突然，她眼前出現(xiàn)了一幅幅畫(huà)面：西方靈河畔上有一塊三生石，三生石旁有一棵絳珠草，日以甘露灌溉，這絳珠草得以久延歲月。后受天地精華修成女體，后乘昌明太平盛世下凡造歷還恩。
黛玉明白畫(huà)中的三生石便是寶玉，絳珠草就是自己。自己今生乃是來(lái)報(bào)寶玉的甘露之惠。黛玉喃喃曰“今生我淚已為一人流盡，債已還，情以了。”說(shuō)罷走進(jìn)幻境。
回到大觀園的瀟湘館，紫鵑見(jiàn)黛玉把詩(shī)稿燒完后便暈倒了許久不醒就上前探了探氣，發(fā)現(xiàn)黛玉已經(jīng)斷氣。紫鵑趕忙去稟報(bào)與賈母?！跋慊暌豢|隨風(fēng)散，愁緒三更入夢(mèng)遙?！?BR> 黛玉之死讀后感篇七
黛玉之死，是曹雪芹著作《紅樓夢(mèng)》的故事情節(jié)，同學(xué)們，我們看看下面的黛玉之死原文高中課文，一起閱讀吧！
黛玉入賈府，第一次是林如海升官外任，加之母喪無(wú)人照顧，暫時(shí)托庇于賈府。黛玉投奔賈府指靠的是誰(shuí)呢？賈府的老太君賈母。這個(gè)很好理解，女兒死了，唯有一個(gè)外孫女，老人念女之情，眷顧外孫女之情可以想象。書(shū)中說(shuō)黛玉進(jìn)賈府后“步步留心，時(shí)時(shí)在意，不肯輕易多說(shuō)一句話，多行一步路，惟恐被人恥笑了他去?！比ダ牙鸭揖兄?jǐn)?shù)饺绱?，可?jiàn)黛玉是個(gè)心思非常重的人，也可證當(dāng)時(shí)的賈府氣勢(shì)之足，榮華富貴之盛。
黛玉進(jìn)賈府的所見(jiàn)所遇，以及借此鋪陳而出的賈府關(guān)系，讓讀者初步對(duì)賈府有了了解，也讓讀者知道了黛玉所面臨的復(fù)雜情勢(shì)。賈府之榮，黛玉之孤，文中表露的很徹底。而黛玉第一次入賈府與第二次不相同之處在于，這第一次去姥姥家暫住，母親不在了，父親還在，沒(méi)有失家。而黛玉第二次入賈府，與第一次就截然不同了，第二次是投親，父親死在外任上，自己成了孤兒，一個(gè)小姑娘從此寄人籬下。
黛玉一進(jìn)榮國(guó)府，賈母生怕府中諸人慢待欺負(fù)黛玉，于是說(shuō)：“雖說(shuō)全府上下都是一顆富貴心，兩只體面眼，但是都不能小看她?！边@句話是點(diǎn)題之筆，賈母之威，外孫女之親，賈母尚且有此顧慮，黛玉的賈府之路，可見(jiàn)其艱。二次進(jìn)賈府，黛玉已經(jīng)是孤兒，賈母照顧自然非比平常，加之寶玉也是體貼有加，黛玉也算過(guò)了一段快樂(lè)日子。如果拋開(kāi)后半部續(xù)書(shū)，只看曹雪芹原著，賈母應(yīng)該屬意寶玉與黛玉成婚的，王熙鳳也幾次戲謔黛玉，也表露出了這個(gè)意思。王熙鳳深得賈母歡心，作為府中的核心成員，她表露的意思，應(yīng)該就是賈母的意思。黛玉之才，之聰慧，加之超凡脫俗的氣質(zhì)，配寶玉當(dāng)然是綽綽有余。然而，賈母雖然實(shí)際上執(zhí)掌賈府之權(quán)力，可這表面之下還有薛夫人、邢夫人、王熙鳳等各方勢(shì)力的爭(zhēng)斗。賈母屬意寶黛，并不意味著薛夫人也屬意。戲劇化是薛夫人進(jìn)京，帶來(lái)了一個(gè)薛寶釵。薛寶釵的才能也就是略輸黛玉，但是其情商遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于黛玉。況且論到勢(shì)力，寶釵背后的`勢(shì)力有薛夫人、薛姨媽?zhuān)强墒且淮蠹易尤?。薛夫人作為寶玉的親身之母，屬意寶釵從清理上可以理解，親上加親，薛夫人與薛姨媽的親緣關(guān)系更近。于是，一場(chǎng)婚姻的暗地斗爭(zhēng)開(kāi)始了。黛玉之才，當(dāng)然對(duì)此了然于胸?！对峄ㄒ鳌纺鞘自~里：“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼；明媚鮮妍能幾時(shí)，一朝飄泊難尋覓。……爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？?jī)z今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)？”這里拋開(kāi)小女兒的兒女情長(zhǎng)，可見(jiàn)斗爭(zhēng)是多么的殘酷，黛玉的處境是何等的危險(xiǎn)。
黛玉才絕人清高，這對(duì)寶釵是一個(gè)機(jī)會(huì)。書(shū)中處處展示出寶釵的處心積慮，當(dāng)然這些做法只有黛玉能夠感覺(jué)的到，其余的人包括賈母，應(yīng)該是感受不到的。所以黛玉的絕望每每以跟寶玉鬧的形式展示出來(lái)。而這就更為寶釵展示其良好的正面形象提供了機(jī)會(huì)。大家族的權(quán)力斗爭(zhēng)是非常殘酷的，薛夫人當(dāng)然以寶釵為臂膀，從這場(chǎng)婚姻的斗爭(zhēng)中，雖然黛玉占得了先機(jī)，卻輸給了權(quán)勢(shì)，這個(gè)權(quán)勢(shì)是賈府未來(lái)的權(quán)勢(shì)，賈母的權(quán)勢(shì)隨著年齡的增大已經(jīng)漸漸到了后時(shí)代，雖然賈母一廂情愿，寶黛也是心有所屬，可薛夫人的勢(shì)力是通著天的，想想宮中賈元春送的禮物，誰(shuí)跟誰(shuí)是一樣的？如果賈元春親自提二寶婚姻這事，賈母也不能不應(yīng)。在權(quán)勢(shì)面前，寶黛之婚姻最終成為悲劇已經(jīng)注定。
黛玉之死，死在才能上是第一主因，如果她跟賈府三艷中的迎春一樣，才能上跟寶釵不在一個(gè)數(shù)量級(jí)，根本就不會(huì)出現(xiàn)爭(zhēng)斗一事兒，人最怕什么？才能差不多，兩廂不服，于是就只能爭(zhēng)的天昏地暗，魚(yú)死網(wǎng)破。書(shū)中說(shuō)櫳翠庵妙玉有一句話：“才高人皆妒,過(guò)潔世同嫌。”此為至理也。嫉能妒才，是一個(gè)群體里面的常態(tài)，尤其是中國(guó)人的群體，競(jìng)爭(zhēng)不充分的群體。所以，黛玉之才，遇上權(quán)力之爭(zhēng)，不死又能奈何。黛玉之死，殘酷環(huán)境下的抑郁是一個(gè)原因，才能、性格上的鋒芒畢露也是一個(gè)原因。就算黛玉很健康，下藥毒死也未可知。
黛玉之死讀后感篇八
四月二十六，正是芒種節(jié)。按照風(fēng)俗要祭餞花神。大觀園中的女孩子們?cè)玳_(kāi)始忙礙了，吾獨(dú)不見(jiàn)黛玉。而寶玉見(jiàn)到黛玉總是躲著自己，正奈悶自己哪里得罪了她，卻發(fā)現(xiàn)地上有許多落花，于是他兜起落花，奔到那天和黛玉葬桃花的地方。
再說(shuō)那黛玉因昨夜到怡紅院遭拒后，心里很不是滋味，于是吟起了《葬花吟》。聲音凄美動(dòng)人，讓人好不傷感。
林黛玉為何能吟出這么一首凄涼唯美的詩(shī)呢?這就要提起她的身世了，林黛玉是林如海和賈敏的獨(dú)生女，因父母先后去世，外祖母憐其孤獨(dú)，接到榮國(guó)府撫養(yǎng)。她生性孤傲，天性率真，與寶玉同為封建的叛逆者，她從不勸寶玉走封建的仕宦道路，她蔑視功名權(quán)貴，當(dāng)賈寶玉把北京網(wǎng)所贈(zèng)的圣上所賜的名貴念珠一串送給她時(shí)，她卻說(shuō)：“什么臭男人拿過(guò)的，我不要這東西!”她和寶玉有著共同的理想和志趣，真心相愛(ài)，所以昨夜寶玉沒(méi)有和黛玉相見(jiàn)，自然讓黛玉心中又氣又悲，吟出“花謝花飛花滿(mǎn)天，紅消香斷有誰(shuí)憐?”由落花無(wú)人憐愛(ài)哀嘆自己身世苦。
而黛玉自從進(jìn)賈府第一天，知道這里不同于別處，自是做事處處小心。雖有賈母等人的疼愛(ài)，而敏銳的她更多感受到自己被人冷落，從“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼?！备鎸?shí)的表現(xiàn)了自己寄人籬下處處提防。
“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)?”“一朝春盡紅顏老，老落人之兩不知!”感嘆青春易逝，縱使自己如今擁有稀世容顏，也逃不掉歲月的侵蝕。且自己現(xiàn)在身在他人家中，即使老死也無(wú)人知曉，感嘆自己的身世。
“愿奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭。”“質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝?！绷主煊裨?shī)書(shū)精通，所以性格不免有些孤傲，她以為自己原本高潔的情操也能不被這腐朽污濁的社會(huì)所浸染，表現(xiàn)出她不與世俗同流合污的高尚節(jié)操，她希望自己可以像鳥(niǎo)兒一樣擁有一雙翅膀可以飛翔，也表明她不受封建束縛，背離封建禮教，追求自由的精神。
黛玉之死讀后感篇九
黛玉體弱多病，從上到下都透著一股悲涼拘束的氣息，我也不禁為佳人之命運(yùn)感慨萬(wàn)千。大家皆知，黛玉是黛玉的娘送入賈府的，無(wú)非是為了讓黛玉的生活變得更好。但黛玉在賈府并沒(méi)有把一貫的愁眉舒展開(kāi)來(lái)，在這錦衣玉食的生活中，她為何還如此悲愴？雖然她遇到了自己的心上人寶玉，可寶玉似乎并沒(méi)有太多的時(shí)間來(lái)看黛玉，黛玉快樂(lè)的時(shí)間自然很少。
最重要的是，最后寶玉娶的是寶釵，竟沒(méi)有娶黛玉，黛玉雖多愁但單純，在這人人機(jī)關(guān)算盡的賈府中本來(lái)就不能適應(yīng)，終日人心惶惶，如今惟一的慰藉寶玉也拋棄了自己，難道她能不傷心，能不失望嗎？是呀，在這一書(shū)中最令我痛徹心扉的不是“黛玉葬花”，也不是“黛玉焚信斷情”，而是寶玉最終面對(duì)的，是蓋著紅蓋頭的寶釵妹妹??！
黛玉在彌留之際，躺在床頭，聽(tīng)著外面喜氣洋洋的鑼鼓聲，如萬(wàn)箭穿心，卻仍想著寶玉有多好好，任丫頭紫鵑在床頭哭得厲害，自己也只能無(wú)言的流淚，最終吐出一口鮮血，抱憾香消玉殞在這深深的賈府中。我心里有著對(duì)黛玉死去的可惜，有著對(duì)寶玉娶了寶釵不滿(mǎn)，黛玉在賈府里的生活只能用一句話來(lái)形容：百分之九十的痛苦和百分之十的歡喜。
一位絕代佳人卻落得個(gè)這樣的下場(chǎng)，相信所有喜黛之人都搖頭嘆息，我覺(jué)得，如果當(dāng)年黛玉沒(méi)有進(jìn)賈府，那么她的一生將有另一幅截然不同的景象。
逸景第一小學(xué)四年級(jí):黃梓瑩
黛玉之死讀后感篇十
她，便是林黛玉。
她悲，為身世而悲，為母親之死而悲，為任何生命之物而悲。悲情，似乎釀就了她的一生命運(yùn)。她，是三生石畔的絳珠仙草——她，是純凈的，一塵不染，但性格里卻有孤僻，她，喜歡寂靜，在寂靜之中獨(dú)自感傷。有時(shí)，她又有些一意孤行，誰(shuí)也摸不準(zhǔn)她的心思。他的言語(yǔ)，她的口氣，流露出對(duì)世俗的不屑一顧。我認(rèn)為，她是善良堅(jiān)貞的，要不，怎會(huì)在桃花樹(shù)下，低吟淺唱那《葬花吟》?雖然她悲，但她不俗，她的一蹙眉，一抹淚，讓多少人為之心碎?她柔，是體表的柔，體格苗條，臉龐削瘦，淡淡的粉底，透出女子的柔情，讓人感覺(jué)她是無(wú)助的，似乎隨時(shí)都會(huì)化作一縷輕煙，隨風(fēng)而散。柔，是內(nèi)心的柔，事物都能觸動(dòng)她的心弦，正是她的柔，她才和眾姐妹不同，有一股凌厲，像荷花，獨(dú)自欣賞，在湖心看著自己的'倒影。她的柔，讓她真情真意去感受世間的情，體會(huì)人間的詩(shī)意。她是人間難得的一朵花，只可惜人生短暫，讓她不得不帶著一縷憂(yōu)傷，帶著對(duì)感情的流連，脆弱的離開(kāi)了。
這就是林黛玉，這就是她的一生，在悲傷中用淚澆灌心靈，在柔情中透出凌厲，在柔弱中用詩(shī)譜寫(xiě)篇章，終在怨恨之中離去，她只是一個(gè)形象，但這個(gè)形象在我心中永遠(yuǎn)不可磨滅。
黛玉之死讀后感篇十一
讀完紅樓夢(mèng)，不如寫(xiě)一篇紅樓夢(mèng)讀后感吧！紅樓夢(mèng)是一部具有高度思想性和藝術(shù)性的偉大作品，從本書(shū)反映的思想傾向看，作者具有初步的民主主義思想。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫(xiě)“紅樓夢(mèng)林黛玉讀后感”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫(xiě)文參考！
總是聽(tīng)老師說(shuō)，讀了紅樓夢(mèng)，能提高自己的寫(xiě)作水平，所以我決定再次捧起這本經(jīng)典著作，細(xì)細(xì)品味其中的精彩。
第一次看《紅樓夢(mèng)》是在讀高中時(shí)，當(dāng)時(shí)看書(shū)更多注意故事情節(jié)，為了更快知道最后的結(jié)局，書(shū)中的詩(shī)歌大多跳過(guò)了?？赐旰鬄闀?shū)中的人物流下了同情的眼淚，不太喜歡薛寶釵，更喜歡林黛玉。
前年兒子要看《紅樓夢(mèng)》，幫她買(mǎi)了一套成人看的，他看了幾天，可能看不懂，就不再翻了，我就一字不漏的看，我才知道高中時(shí)沒(méi)有讀的詩(shī)歌寫(xiě)得是多么的好。作者曹雪芹如果不是家道中落，看透了人情冷暖、世態(tài)炎涼，他寫(xiě)不出《紅樓夢(mèng)》，作者把他對(duì)人生的看法和感悟，都融于小說(shuō)里，他用心寫(xiě)了一部不朽的名著，我認(rèn)為《好了歌》是作品的中心思想，人生只有一世，到生命的盡頭，名、利皆是空，不要為他人做嫁衣裳，過(guò)自己想過(guò)的生活。
也許，又看一遍，又有新的感受。
讀罷紅樓，心里酸酸的。不知是為了什么。是為了榮寧二府的家破人亡?紅粉麗人的香消玉殞?還是投機(jī)分子的欺世盜名?好像每種都有一點(diǎn)。但總是覺(jué)得那不是全部。
紅樓夢(mèng)里的愛(ài)情故事還真是數(shù)不勝數(shù)。首先力推的，就是寶黛的紅粉癡戀。在紅樓夢(mèng)里要數(shù)這兩個(gè)人的愛(ài)情最純潔了。從兩小無(wú)猜，青梅出馬，到長(zhǎng)大后的墜入愛(ài)河。曹公簡(jiǎn)直就是順?biāo)浦?，讓讀者感到，世間又一份千古流芳的愛(ài)情故事誕生了。
它的出現(xiàn)是那么的自然，幾乎沒(méi)有人懷疑過(guò)，它的出現(xiàn)是那么純潔，纖塵不染。但是生不逢時(shí)的愛(ài)情就是痛苦的代名詞。黛玉性格里獨(dú)有的叛逆和孤僻，以及對(duì)世俗的不屑一顧，令她處處顯得特立獨(dú)行，卓爾不群?；ㄇ鞍V讀西廂，毫無(wú)避諱;不喜巧言令色，言隨心至;崇尚真情真意，淡泊名利……種.種這般，都使得她象一朵幽然獨(dú)放的荷花，始終執(zhí)著著自己的那份清純，質(zhì)本潔來(lái)還潔去，一如碧玉般盈澈。
用一個(gè)普通人的眼光看她，最欣賞的還是黛玉的詩(shī)情畫(huà)意，靈秀慧黠。黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩(shī)作對(duì)，總是才氣逼人，藝壓群芳。
無(wú)論是少年聽(tīng)雨歌樓上的詩(shī)情，清寒入骨我欲仙的畫(huà)意;還是草木黃落雁南歸的凄涼，花氣溫柔能解語(yǔ)的幽情;無(wú)不體現(xiàn)出她娟雅脫俗的詩(shī)人氣質(zhì)。最嘆息的是黛玉的多愁善感，紅顏薄命。黛玉的身世，注定了她的孤獨(dú)無(wú)依，而她的性格，又注定了她的寥落憂(yōu)傷?？v使大觀園里人來(lái)人往好不熱鬧，可是這里沒(méi)有她可以依靠的親人，沒(méi)有她可以?xún)A訴的知己，只有風(fēng)流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻又總是患得患失。于是她無(wú)奈著.
“天盡頭，何處有香丘”，悲哀著“三月香巢已壘成，梁間燕子套無(wú)情”，傷感著“花謝花飛飛滿(mǎn)天，紅消香斷有誰(shuí)憐”，終落得“一縷香魂隨風(fēng)散，三更不曾入夢(mèng)來(lái)”的凄涼結(jié)局。
與其說(shuō)林黛玉在賈府的地位和自身的懦弱是悲劇的起因，還不如把責(zé)任歸到萬(wàn)惡的封建社會(huì)，以元春為首的封建集團(tuán)無(wú)情的扼殺了寶玉和黛玉之間的愛(ài)情。如果紅樓夢(mèng)真的是曹雪芹親身經(jīng)歷的描述，那么我可以感受到一個(gè)失去至愛(ài)的男人的痛苦。地獄的烈火在身邊燃燒，苦不堪言，使我的思想靜止不前，這不是切膚之痛，卻是切膚之愛(ài)。當(dāng)血淚撒盡的曹公轉(zhuǎn)身面對(duì)不堪回首的歷史怎能不發(fā)出“滿(mǎn)紙荒.唐言，一把辛酸淚”的感嘆!
“女子無(wú)才便是德”，這是封建社會(huì)對(duì)女性的束縛，在那樣的年代，多少女子甘為農(nóng)婦。今讀《紅樓夢(mèng)》別樣的香菱啟示了我，“女子有才便是德”。
——題記
讀完《紅樓夢(mèng)》，合上書(shū)，書(shū)中個(gè)個(gè)人物浮現(xiàn)在我腦海中：聰明靈秀的賈寶玉，多愁善感的林黛玉，豁達(dá)穩(wěn)重的薛寶釵……可最吸引我的是一個(gè)平凡、勤學(xué)苦練的香菱。
書(shū)中，《呆香菱苦心學(xué)吟詩(shī)》特別吸引我。香菱請(qǐng)黛玉教她作詩(shī)，于是黛玉就拿了一些書(shū)給香菱看，香菱拿來(lái)認(rèn)真地讀起來(lái)，把黛玉所劃的都背了，又細(xì)細(xì)思索了一番，并說(shuō)：“書(shū)里有好多詩(shī)我都非常喜歡，我一定要學(xué)會(huì)作詩(shī)才行，你再拿些書(shū)給我看吧?！摈煊衤?tīng)了，又拿了幾本書(shū)讓香菱讀，還給她出了個(gè)題目，讓她試試自己寫(xiě)一首。
這時(shí)寶玉、探春他們都來(lái)了，大家一起談笑。但香菱一心寫(xiě)詩(shī)，也不理大家，一個(gè)人坐在旁邊思考，連吃飯也顧不上了。大家見(jiàn)她寫(xiě)得辛苦，都叫他不要再想了，先歇一下，香菱卻不肯，一個(gè)人坐在山石上發(fā)呆。這天晚上一直到很晚她都沒(méi)睡著，剛睡著突然喊：“有了，有了!”就把夢(mèng)里的詩(shī)寫(xiě)了出來(lái)，大家都覺(jué)得她作得好極了。
讀著香菱的故事，我不禁想到了古代?！芭訜o(wú)才便是德”，可香菱卻一心讀詩(shī)，學(xué)作詩(shī)，讓自己變得滿(mǎn)腹詩(shī)經(jīng)、才華橫溢。大家都非常喜歡她，敬佩她，我也被她的才華和精神所吸引。怪不得爸爸媽媽和老師都說(shuō)：“知識(shí)是引導(dǎo)人生到光明與真實(shí)境界的燈燭”。
記得有一次，在期末復(fù)習(xí)期間，我沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲，在一些該復(fù)習(xí)的時(shí)間上用來(lái)玩游戲，所以成績(jī)直線下降，結(jié)果期末考得很不理想，被爸爸批評(píng)了一頓，之后，我就再也沒(méi)碰過(guò)游戲了。
香菱的故事告訴我：“女子有才便是德”。長(zhǎng)大后，我一定要做一個(gè)像香菱一樣有才的女子。
紅樓夢(mèng)是中國(guó)古代四大名著之一，是我國(guó)十八世紀(jì)中期的一部古典小說(shuō)。它高度的藝術(shù)，在我國(guó)及世界發(fā)展中占有顯著的地位。
故事講的是一個(gè)家族的興衰，一個(gè)家族的大小故事。主人公為賈寶玉，他應(yīng)該說(shuō)是一個(gè)柔中稍稍帶剛的男子，他的柔有一部分是因?yàn)榄h(huán)境所致，他們家上上下下幾乎都是女性，掌管全家的又全是女子，自然而然的就應(yīng)了一句話，近朱者赤，近墨者黑。他們的家族是因?yàn)樗麄兗抑幸慌舆M(jìn)宮當(dāng)了皇帝的寵妃而盛起，于是他們天天吟詩(shī)作樂(lè)，而其中又有兩女子非提不可，那便是薛寶釵和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可賈寶玉偏偏就是喜歡她，她身子弱，老祖宗看不上她，偏偏賈寶玉與薛寶釵成親，林黛玉聞?dòng)崥馑?，而?dāng)賈寶玉揭開(kāi)喜帕發(fā)現(xiàn)并非林黛玉，而黛玉又身亡，悲痛欲絕，出家當(dāng)了和尚。
紅樓夢(mèng)帶著憂(yōu)傷，凄涼的氣氛，讓人常常想落淚，而里面的詩(shī)詞之多又讓人不得不折服其下。
高爾基曾說(shuō)：“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯”。莎士比亞曾道：“書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品”?；萜諣栐溃骸皶?shū)籍是屹立在時(shí)間的汪洋大海中的燈塔”。書(shū)籍，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在我們身邊。
校園里，我們呼吸著新鮮的空氣，沐浴著和煦的春風(fēng)，感受閱讀給我們帶來(lái)的快樂(lè)。瞧!很多同學(xué)捧著自己的書(shū)，愛(ài)不釋手，孜孜不倦地閱讀起來(lái)。在這書(shū)香濃厚的環(huán)境下，我也早早地接觸到四大名著：《西游記》中的師徒四人西天取經(jīng)、《三國(guó)演義》中東漢末年到西晉初年之間的歷史風(fēng)云、《水滸傳》中的一百單八將……而我對(duì)《紅樓夢(mèng)》十分難忘，每每讀起《紅樓夢(mèng)》，萬(wàn)千思緒涌到心頭。
《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)古典小說(shuō)之一，它是曹雪芹老先生傾盡畢生心血完成的。故事講述了四個(gè)家族由繁榮走向衰敗的過(guò)程。故事其中的主人公是賈寶玉和林黛玉，以他們愛(ài)情為主線，寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)賈、史、王、薛四大家族的興衰，也反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)封建制度的腐朽。其中，曹雪芹老先生塑造了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳等一系列人物的鮮明個(gè)性。林黛玉傾國(guó)傾城，用賈寶玉的話就是：“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似泣非泣含露目，態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病”。一位嬌弱絕美的林黛玉躍然紙上，但這只是她的“外表美”。林黛玉生性猜忌、多愁善感，她似一塊未經(jīng)雕琢的玉，少了薛寶釵的圓滑世故。她身子弱不禁風(fēng)，在知道賈寶玉與薛寶釵成親后，抑郁而終。而賈寶玉也蒙在鼓里，當(dāng)知道林黛玉的死訊后，賈寶玉悲痛欲絕，決定從此青燈為伴，了卻紅塵。再然，家族仗著有一女當(dāng)妃子而橫行霸道，生活奢侈，不節(jié)約節(jié)儉。這應(yīng)該是最后家族衰落的原因了吧。
讀完《紅樓夢(mèng)》，我感觸極深，它諷刺了當(dāng)時(shí)封建社會(huì)惡勢(shì)獨(dú)霸一方的丑態(tài)和最終走向滅亡的必然命運(yùn)。也告訴我們生活要勤儉節(jié)約，不可奢侈浪費(fèi)，生活中也應(yīng)該做到這一點(diǎn)。特別是現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)，我們作為中國(guó)人必須繼承發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng),必須自覺(jué)培養(yǎng)高尚道德情操，努力弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，廉潔自律,接受監(jiān)督，永葆黨的先進(jìn)性和純潔性。
黛玉之死讀后感篇十二
書(shū)的開(kāi)篇是對(duì)于定位這個(gè)概念的定義：如何讓你在潛在客戶(hù)的心智中與眾不同。下面是書(shū)中的一些觀點(diǎn)，也夾雜了部分我個(gè)人的看法。
定位的基本方法。不是去創(chuàng)造某種新的、不同的事物，而是去操控心智中已經(jīng)存在的認(rèn)知，去重組已存在的關(guān)聯(lián)認(rèn)知。
在傳播過(guò)度的社會(huì)中，獲得成功的唯一希望，是要有選擇性，集中火力于狹窄的目標(biāo)。
人的心智是海量傳播的防御物，屏蔽、排斥了大部分信息。一般而言，人的心智只接受與其以前的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)相匹配或者吻合的信息。
不要試圖改變?nèi)祟?lèi)的心智是定位理論最重要的原則之一。
簡(jiǎn)化是人類(lèi)心智過(guò)濾信息的最大手段。排除自己不需要的信息。
一旦在顧客的心智中擁有了一個(gè)詞，你就得利用它，否則就會(huì)失去它。而簡(jiǎn)化信息并迎合用戶(hù)的心智就是最重要的手段之一。
社會(huì)的發(fā)展造成了信息量爆炸性的增長(zhǎng)，產(chǎn)品的種類(lèi)也是爆炸性的增長(zhǎng)。
如何進(jìn)入心智：成為第一。就像你只記得中國(guó)第一個(gè)航天英雄，只記得第一高峰一樣，剩下的都會(huì)被心智忽略掉。
成為第一有難點(diǎn)，同樣一件事可以從不同的領(lǐng)域站在第一的位置，比如中國(guó)第一位女性航天員：劉洋，在性別領(lǐng)域內(nèi)，做到了第一。
你看到的就是你想看到的：(例子)假設(shè)拿出兩張抽象畫(huà)，一張簽上“施瓦茲”，另一張簽上“畢加索”。然后請(qǐng)別人發(fā)表意見(jiàn)，你看到的將和你想看到的一樣。非常有趣的例子，這個(gè)論斷我也能接受，但它主要想表達(dá)的認(rèn)知的排他性。而我又不自覺(jué)的引申了一下，你看到的就是你能看到的，人的認(rèn)知是有邊界的，對(duì)于邊界之外的東西，你是無(wú)法看到的，所以，你看到的東西是基于你的認(rèn)知的。
普通人的心智不能同時(shí)處理七個(gè)以上的單位：大概意思是同一個(gè)產(chǎn)品，很少有人能說(shuō)出七個(gè)以上的品牌。
我覺(jué)得這個(gè)非常有意思，專(zhuān)門(mén)試了一下，除了我比較感興趣的東西，比如手機(jī)……其他的真的很難想到七個(gè)以上的平牌，就拿平時(shí)經(jīng)常用的到抽紙，洗衣粉等生活用品，你也可以試試。一般人們能記住的是前三個(gè)平牌，所以獲利最多的也是這三個(gè)品牌。
成功的定位需要始終如一，堅(jiān)持?jǐn)?shù)年如一日。這個(gè)應(yīng)該是普世法則了，大家都懂。
精神不死在商業(yè)社會(huì)行不通，明知道一敗涂地，無(wú)意義的堅(jiān)持沒(méi)有任何意義，所以適當(dāng)?shù)姆攀忠彩且环N智慧。
建立領(lǐng)導(dǎo)地位，在任何品類(lèi)中，第一品牌的銷(xiāo)量總是大大的超過(guò)了排名第二的品牌。而且可以長(zhǎng)期享受這種優(yōu)勢(shì)，至少不用擔(dān)心未來(lái)一兩年的市場(chǎng)份額，這也是獲得消費(fèi)者心智第一的最大誘惑。
處在領(lǐng)導(dǎo)地位的品牌未來(lái)保持這種狀態(tài)，不需要時(shí)刻強(qiáng)調(diào)自己是第一的事實(shí)，而是要保證產(chǎn)品質(zhì)量的同時(shí)，不放過(guò)任何一個(gè)機(jī)會(huì)。當(dāng)市場(chǎng)上有其他特點(diǎn)的品牌出現(xiàn)時(shí)，應(yīng)該在建立多個(gè)新的品牌進(jìn)行打壓，可以選擇更寬泛的名稱(chēng)。在建立新品牌的時(shí)候，搭便車(chē)是一個(gè)大忌，很多人為了省事反而損失的更多。新的產(chǎn)品需要新的名稱(chēng)，新的管理團(tuán)隊(duì)。
針對(duì)跟風(fēng)者，如果沒(méi)有在階級(jí)沒(méi)有形成的時(shí)候可以繼續(xù)追趕，一旦形成。最好的辦法就是找空位，找到適合自己的位置，而不是繼續(xù)一意孤行。所謂空位，其實(shí)也是一種定位，類(lèi)似垂直領(lǐng)域，只服務(wù)某一個(gè)群體。當(dāng)空位不夠的時(shí)候，適當(dāng)?shù)膭?chuàng)造空位也是一種手段。
名字的重要性，這個(gè)其實(shí)大家都懂，一個(gè)普通的名字和一個(gè)有亮點(diǎn)的名字，當(dāng)你看到或者聽(tīng)到第一次，瞬間就會(huì)在內(nèi)心形成不同的印象，甚至影響以后對(duì)其的評(píng)價(jià)。如何選擇名字是一門(mén)學(xué)問(wèn)，書(shū)中也列舉了不少例子，但是我個(gè)人認(rèn)為不具備普遍性指導(dǎo)。有些不成功的品牌，并不是因?yàn)闆](méi)有好的名字。但是還是有些原則可以參考，比如名字聽(tīng)著不順耳，讀出來(lái)不順口，甚至用戶(hù)看不到名字和產(chǎn)品的關(guān)聯(lián)，這些都是要避免的。當(dāng)然，如果沒(méi)有名字就更嚴(yán)重了，它直接影響了品牌的建立。
關(guān)于品牌延伸，品牌延伸是持續(xù)流行的原因，它在短期內(nèi)確實(shí)有一定的優(yōu)勢(shì)，理解品牌延伸的關(guān)鍵之一是，把短期效應(yīng)與長(zhǎng)期效應(yīng)分開(kāi)來(lái)看。
一些關(guān)于定位(人、物、企業(yè))通行的規(guī)則：理解文字、理解人、對(duì)變化持謹(jǐn)慎態(tài)度、有眼光、有勇氣、客觀、簡(jiǎn)單化、精明、有耐心、有全球視野、對(duì)他人的深刻剖析。
黛玉之死讀后感篇十三
《孟子》里有一篇文章叫《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》，是初中時(shí)學(xué)過(guò)的一篇文言文，雖然將近二十年沒(méi)有再讀過(guò)。但我清晰地記得文章里的每一句話： 舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是(另有作“斯”)人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
人恒過(guò)，然后能改。困于心衡于慮而后作;征于色發(fā)于聲而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡，然后知生于憂(yōu)患，而死于安樂(lè)也。
這篇文章說(shuō)的是：承擔(dān)重任的人，之所以受盡苦難，是“天”授之以重任之前，先要磨練他的意志和身心，借以提高他的競(jìng)爭(zhēng)能力。做一個(gè)人，一個(gè)發(fā)奮圖強(qiáng)，頑強(qiáng)拼搏，意志堅(jiān)定，勇往直前的人，必須要用“憂(yōu)患”做為一切成就的先決條件。講得一點(diǎn)也不錯(cuò)，堅(jiān)強(qiáng)的人是在憂(yōu)患中成長(zhǎng)的。
巴爾扎克曾說(shuō)過(guò)：“不幸，是天才的進(jìn)步階梯，信徒的洗禮水，能人的無(wú)價(jià)之寶，弱者的無(wú)底深淵”我們要把不幸，災(zāi)難當(dāng)作我們成功的又一塊基石，不被它打到，反而利用它來(lái)與成功拉近距離。
我還看過(guò)一個(gè)故事，名字叫《鹿和狼的故事》，講的是20世紀(jì)初期，美國(guó)總統(tǒng)羅斯福為了讓凱巴伯森林里的鹿得到有效的保護(hù)，大量的捕殺鹿的兇殘敵人——狼。經(jīng)過(guò)20xx年的殘忍捕殺，有先后六千多的狼被殺害。然而，羅斯福萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到，在他的極度保護(hù)下，鹿群是有一段時(shí)間大量增加，但不久，鹿群的數(shù)量開(kāi)始急劇下降，鹿群的總量由十萬(wàn)只銳減到四萬(wàn)只。很快，整個(gè)凱巴伯森林中只剩下八千只病鹿在茍延殘喘。這個(gè)故事中，鹿為什么在過(guò)度保護(hù)下，數(shù)量變得更加少呢?在我看來(lái)，正是因?yàn)榻o它們的過(guò)度保護(hù)使他們?nèi)鄙倭藨n(yōu)患，只顧自由自在的生活。原來(lái)有狼追鹿，鹿就會(huì)奔跑，現(xiàn)在，狼沒(méi)有了，鹿的體質(zhì)也必然下降，直至死亡。可見(jiàn)，憂(yōu)患的作用不僅對(duì)人，對(duì)社會(huì)，對(duì)整個(gè)自然界也是有極大好處的。
因此，作為教師我們心中時(shí)刻要有“憂(yōu)患”意識(shí)，有危機(jī)感，不要總以為我們端的是鐵飯碗，整天只知道當(dāng)天和尚撞天鐘，混日子吃大鍋飯。這是極其危險(xiǎn)的。我們?cè)谛闹幸獣r(shí)時(shí)為學(xué)生，為國(guó)家的教育事業(yè)著想，這樣，我們才會(huì)免于被社會(huì)淘汰!現(xiàn)在，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，私立學(xué)校的學(xué)生越來(lái)越多，公立學(xué)校的學(xué)生越來(lái)越少。當(dāng)公立學(xué)校學(xué)生數(shù)量遞減到一定數(shù)量，國(guó)家就一定會(huì)淘汰教師，這是不容置疑的。所以說(shuō)，每一個(gè)有眼光的教師，都要立足現(xiàn)在，放眼未來(lái)，心中時(shí)刻有教育，心中時(shí)刻有學(xué)生，把自己的工作當(dāng)成事業(yè)來(lái)追求，爭(zhēng)做學(xué)者型的教師、專(zhuān)家，在別人還沒(méi)有準(zhǔn)備努力之時(shí)，我們已笨鳥(niǎo)先飛，站到了教師隊(duì)伍的最前列!
雖然我們都是小人物，但是《生于憂(yōu)患死于安樂(lè)》這篇文章所講的道理確實(shí)是至理名言。所以說(shuō)請(qǐng)大家勿忘“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)”!努力干好本職工作，為自己的事業(yè)鋪平前進(jìn)的道路!
黛玉之死讀后感篇十四
中學(xué)時(shí)代，聽(tīng)別人說(shuō)紅樓故事，寶玉和黛玉傾情相戀卻終未能結(jié)成眷屬，深感惋惜，特別不能接受的就是黛玉的早逝。黛玉她冰清玉潔，才貌雙全，卻偏偏命薄如斯，老天何其不公！
后來(lái)借到一本《紅樓夢(mèng)》，如饑似渴地捧讀，有關(guān)寶黛的章節(jié)片段更是百讀不厭，為他們的笑而笑，為他們的悲而悲，為他們的相聚而歡欣，為他們的生離死別而痛斷肝腸?？吹綄氂癯黾遥瑒t為寶釵的獨(dú)守空房而幸災(zāi)樂(lè)禍，總認(rèn)為寶黛未能結(jié)合，全是多了她一人。她出身皇商，家富勢(shì)豪，母親又與王夫人有親，與她相比，早孤無(wú)依，寄人籬下的黛玉自然不占優(yōu)勢(shì)，不能成為賈府當(dāng)權(quán)派的考慮對(duì)象了。
再后來(lái)終于有了一本《紅樓夢(mèng)》，空閑之余，常常玩索，發(fā)現(xiàn)以前僅從感情這一方面來(lái)看黛玉的愛(ài)情與命運(yùn)有些幼稚，有些單純，但是對(duì)黛玉的喜愛(ài)之情有增無(wú)減，對(duì)她的愛(ài)情與命運(yùn)有了更深的理解。同情她父母雙亡，寄人籬下；憐惜她自尊自愛(ài)，敏感多愁；痛惜她才高命薄，含恨而逝。她客居賈府，自然在意自己“憑空多出的主子”的身份，在下人面前偶爾言語(yǔ)尖刻，也只是爭(zhēng)取和三春一樣的待遇。她時(shí)時(shí)衡量揣測(cè)自己在下人眼中的地位――一個(gè)薄宦的千金小姐在名震天下的公侯之門(mén)，勢(shì)利卑俗、明爭(zhēng)暗斗的集中營(yíng)，處處風(fēng)刀霜?jiǎng)?，爾虞我詐，她不涉一端，潔身自好，結(jié)果卻是不和任何一端為友就是與全部的派別為敵。在下人眼中，她是一個(gè)“零余的主子”，在王夫人、鳳姐等人眼里，她只是一個(gè)寄食者，賈母的寵愛(ài)也不能為她支撐起全部的藍(lán)天。黛玉的心倍受煎熬，如何處理好人際關(guān)系，她不明白，也不屑明白，不想明白，但是她的自尊又不容許別人的輕視，于是，保持這種與賈府眾人的微妙關(guān)系而不使之惡化，對(duì)她來(lái)說(shuō)，是一件費(fèi)心傷神的事情。她的全部精神，就投注在兩件事情上，一件是與賈府眾人的關(guān)系，另一件就是經(jīng)營(yíng)與寶玉的愛(ài)情。
一個(gè)孤苦無(wú)依的弱女子，表現(xiàn)出來(lái)多少堅(jiān)強(qiáng)，就映現(xiàn)出內(nèi)心的多少脆弱，而堅(jiān)強(qiáng)與脆弱的矛盾結(jié)合，就產(chǎn)生了痛苦。生活在痛苦中，若沒(méi)有期盼，沒(méi)有精神支柱，沒(méi)有慰藉和希望，恐怕鐵打的人也會(huì)被這痛苦銷(xiāo)蝕。那么寶玉就是支撐黛玉活下去的唯一理由。
童話中成為王子的愛(ài)人的灰姑娘，為多少世人所羨慕?；夜媚锱c王子攜手后，在現(xiàn)實(shí)中真的能得到幸福嗎？張恨水的《金粉世家》給了我們一個(gè)回答。小家碧玉冷清秋滿(mǎn)心歡喜地嫁給摯愛(ài)，丈夫的第一句話卻是：你別想限制我的自由！他婚前的曲意承歡、柔情蜜意蕩然無(wú)存。金燕西作為豪門(mén)之子，娶妻卻形同未娶，依然流連于脂粉叢中。冷清秋為了愛(ài)情而來(lái)，但是自從她嫁入金家，愛(ài)情便遁于無(wú)形，她愛(ài)的人“愛(ài)”別人！可是冷清秋自此不得安寧――婆婆寵愛(ài)，卻不得不忍受各房兄嫂的排斥與算計(jì)。她惶惑，失望，終至于絕望，這個(gè)淡泊名利心地善良的女子只好把自己鎖入閣樓，長(zhǎng)伴青燈，奉佛讀經(jīng)。金家敗落，一場(chǎng)大火燒斷了她與豪門(mén)的重重牽絆，攜幼子悄然離去，隱名埋姓，賣(mài)字為生，說(shuō)不盡的坎坷與辛酸。讀完這部小說(shuō)，掩卷長(zhǎng)思，才發(fā)現(xiàn)曹雪芹安排黛玉早亡實(shí)是一種苦心，一種悲憫，此乃高明之舉，我甚至為此深感慶幸，黛玉之早逝，和冷清秋相比，實(shí)在是一種幸福。
寶玉之待黛玉的那種情分，自不必說(shuō)。假如寶黛二人在賈母的主持下成婚，兩人的感情自然不容置疑，但是從現(xiàn)實(shí)的角度來(lái)考慮，寶玉肩負(fù)著維持賈府局面的責(zé)任，免不了時(shí)常參與到各種世俗活動(dòng)之中，他本不愿與世俗交接，此時(shí)會(huì)不會(huì)向黛玉訴苦？不屑世俗的黛玉又能否理解他的苦衷？黛玉以愛(ài)情為生命，會(huì)不會(huì)因?yàn)閷氂竦牟粫r(shí)缺席而精神空虛？這一層暫且不說(shuō)；做個(gè)合格的主母，把賈府上上下下打理得井井有條，好強(qiáng)爭(zhēng)勝的鳳姐尚且因此累垮，體弱的黛玉是否又有這份精神和體力？這一層也暫且不說(shuō)；后來(lái)賈府獲罪被抄，一向錦衣玉食的黛玉能承受得了這個(gè)打擊嗎？一場(chǎng)驚嚇，恐怕此時(shí)的賈府眾人如何也湊不出買(mǎi)幾兩人參的銀子來(lái)。作者早有主見(jiàn)，唯美的黛玉是不能也不應(yīng)該經(jīng)歷這樣的現(xiàn)實(shí)的，如果經(jīng)歷了，她的唯美便會(huì)減色，黛玉便不成黛玉了。她是作者心中一塊無(wú)暇的美玉，從幼時(shí)到少年，從情竇初開(kāi)到執(zhí)著于愛(ài)情，這塊由種種苦痛雕琢出來(lái)的美玉發(fā)出了奪目的光彩，雕刻已達(dá)最佳狀態(tài)，減一分未成，增一分有損。
黛玉早逝，但寶玉仍在濁世，賈府的事情還未完，二號(hào)女主角寶釵便上升到一號(hào)女主角的位置，承受一系列現(xiàn)實(shí)的厄運(yùn)，在賈府支撐殘局――這對(duì)寶釵并不公平，我以為――但是也只能是寶釵，她是那個(gè)社會(huì)培養(yǎng)出來(lái)的賢淑女子，自然只能由她來(lái)承擔(dān)那個(gè)社會(huì)所特有的苦難。至此，我們更可見(jiàn)作家對(duì)黛玉的偏愛(ài)與維護(hù)了。
黛玉之死讀后感篇十五
伊凡·安得烈耶維奇·克雷洛夫是俄羅斯的文學(xué)作家，在他的筆下，《克雷洛夫寓言》誕生了。
拆穿了他的假仁假義。痛切地反對(duì)農(nóng)奴制度的，是《鯛魚(yú)》,深刻地把法律面前的平等和不平等對(duì)比的是《狼和羊》。
講了這么多，我們?cè)撔?。談?wù)効死茁宸蜻@個(gè)人吧!克雷洛夫始終站在人民這一邊，維護(hù)人民的利益，特別是勤勞、勇敢、善良、聰慧的人。他的文章諷刺了沙皇，使現(xiàn)在的人民變得勤快、勇敢、善聰明，再也沒(méi)有奴隸社會(huì)了。但是，在一些人身上還能找到它們的殘余。
《克雷洛夫寓言》寫(xiě)得可真好啊!我最喜歡的一篇文章是：《獅子和狼》。故事的大意是：獅子在吃一個(gè)羊，一只小狗從獅子那兒拿了一塊樣肉，獅子把它抓過(guò)來(lái)吃了，邊吃邊說(shuō)：“小狗不懂事，所以我隨它大吃大喝，可你不年幼了啊?！蔽蚁矚g這篇文章的原因是：他把動(dòng)物的生動(dòng)性格都寫(xiě)進(jìn)去了，讓人讀起來(lái)很美，多好看啊!
你喜歡《克雷洛夫寓言》這本書(shū)嗎?