總結(jié)是把一段時間內(nèi)的點滴匯聚為有價值的經(jīng)驗?？偨Y(jié)要全面地反映一段時間內(nèi)的工作或?qū)W習情況，盡量避免主觀性和片面性的描述。要寫一篇好的總結(jié)，可以先參考一下以下小編整理的總結(jié)范文，相信可以給您帶來一些啟示。
天府好家規(guī)體會篇一
最近，我們學校組織教師學習嵐皋縣杜氏家規(guī)，通過觀看視頻，學習文字資料，讓我感觸很深，這樣一個家族家規(guī)，是支撐整個家族興旺，子孫幸福的宏偉藍圖，有了它，就像有了導(dǎo)向標，就像有了定心丸。學習他人的家規(guī)，反觀自身的問題，我想也可以用它來端正自己的品行，用它來作自己的座右銘。
杜氏家族遷來嵐皋后，家族人口不斷繁衍增多，家族不斷發(fā)展壯大。為治家教子，約束子孫行為，嵐皋杜氏后人杜官廉于清同治七年召集家族德高望重者共同商議形成家規(guī)《闔族公議齊家條規(guī)十則》，包括“完糧土以省催科”“敦孝弟以重人倫”“篤宗族以昭雍睦”“重農(nóng)桑以足衣食”“隆學校以端士習”“和鄉(xiāng)黨以息爭訟”“戒邪淫以正風化”“禁煙賭以保身家”等十個方面的內(nèi)容。
家規(guī)全文僅一千余字，但文樸義豐、情理交融，蘊涵著深刻的修身立德、為人處世思想和防患未萌、抓早抓小的家族管理智慧。嵐皋杜氏家規(guī)最突出的亮點在于它既囊括了族人必須遵循的準則，又指明了對違犯者教育懲處的方式方法。
杜氏家規(guī)第一條這是訓(xùn)導(dǎo)每一個族人自覺擔當起心系國家、報效國家的責任和義務(wù)。我想這一點在我身上也要有對國家的責任感，履行好義務(wù)，對于我們老師而言，就是干好教育工作，熱愛祖國，愛崗敬業(yè)，履行好教書育人的義務(wù)。
家規(guī)第三條、第六條還分別要求“篤宗族以昭雍睦”“和鄉(xiāng)黨以息爭訟”，告誡杜氏族人要存仁厚慈愛之心、守寬容待人之道，和睦鄉(xiāng)親以避免爭斗訴訟，建立同鄉(xiāng)間互相幫助、互相扶持的社會關(guān)系。我們作為教育行業(yè)者，更是要做到寬厚待人，寬容待人，同事之間和諧共處，與家長之間友好溝通交流，建立一個好的校園環(huán)境。
第十條中的禁煙賭保身家，是強調(diào)要務(wù)正業(yè)，禁賭是教師道德規(guī)范中重要的一項，在學校不參與賭博，更不能沾染毒品。也不能在社會上聚眾賭博。
嵐皋杜氏家規(guī)提倡四維“禮、義、廉、恥”，提倡五常“仁、義、禮、智、信”，它還規(guī)定了家族成員一些行為的規(guī)范和邊界。這同樣也適應(yīng)我們每一個社會人，杜氏家規(guī)具有很強的實踐性、社會性，我們在踐行過程中同樣可以鑒他家之規(guī)，正自身之風。
天府好家規(guī)體會篇二
四川省委辦公廳發(fā)來的是發(fā)生在辦公廳工作人員身邊的家規(guī)故事，貼近性、可讀性強，還有頗具感染力的家書。本站小編在此整理了20xx《天府好家規(guī)》
心得體會
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國有國法，家有家規(guī)。沒有規(guī)矩，不成方圓。一個家庭需要民主，不可家長制、一言堂，但必要的家規(guī)是不可缺少的。家長可與孩子共同商量，制定“孝敬父母”行為規(guī)范。
曾國藩不僅帶頭事親至孝、以身垂范，而且反復(fù)告誡家人說：今人都將“學”字看錯了，若細讀“賢賢易也”一章，則絕大學問即在家庭日用之間。于“孝悌”兩字盡一分便是一分學，盡十分便是十分學;何不日日在“孝悌”兩字上用功…務(wù)使祖父母、父母、叔父母無一時不安樂，無一日不順適;下而兄弟妻子皆藹然有恩，秩然有序，此真大學問也。
顏氏家訓(xùn)寫到：生子咳提，師保固明孝仁禮義，導(dǎo)習之矣。凡庶縱不能爾，當及嬰稚識人顏色、知人喜怒，便加教誨，使為則為，使止則止，比及數(shù)歲，可省笞罰。父母威嚴而有慈，則子女畏慎而生孝矣。就是應(yīng)在嬰兒識人臉色、懂得喜怒時，就加以教導(dǎo)訓(xùn)海，叫做就得做，叫不做就得不做。規(guī)范他們的行為。
【吸收古代家訓(xùn)的精華】
從小抓起、從小事做起——
【讓孩子在親身實踐體會到父母的辛苦】
讓孩子養(yǎng)成孝敬父母的好習慣，要從一點一滴的小事著手塑造和培養(yǎng)。如：平時教育孩子要關(guān)心父母的健康，要幫父母分擔憂愁，要幫助父母做家務(wù)。當孩子不會時，父母要耐心地教;孩子做錯事時，不要橫加指責;孩子做得好時，要多表揚鼓勵。孩子只有在親身實踐和體驗中才能體會到父母的辛苦，嘗到為別人付出的快樂。 當孩子“父母養(yǎng)育了我，我應(yīng)當為他們多做事”的觀念逐漸形成時，孩子就有了一份生命的義務(wù)感和責任感。這也是當代孩子最缺乏的。因為他們平時只知道接受愛，而不知道付出愛，沒有學會關(guān)心和感激。家長千萬不要這樣想：孩子還年幼，主要任務(wù)是學習，只要學習好了，什么也不用干。而是要轉(zhuǎn)變觀念：不要以學習成績作為唯一的評價標準，好孩子的標準是多方面的，孝敬父母就是一個重要的標準。
【寵溺只會助長孩子的自私】
結(jié)語：子欲孝而親不待 別在孝上欠賬當某天，
“說起家規(guī)，現(xiàn)代社會的大多數(shù)家庭恐怕都有些陌生了，白紙黑字寫下來傳承的更是寥寥無幾。但家風卻必然存在于每個家庭中，或明顯、或淡然，或嚴厲、或開放。”
“家風一般受家族遺傳、家庭長輩性格的影響較大，對于樹立下一代正確的人生觀世界觀，培育社會主義核心價值觀具有無可替代的作用。無論哪種家風，只要是積極向上的，都會給一個家庭帶來不可估量的精神財富?！?BR> 近日，記者從前期報到省紀委的素材中發(fā)現(xiàn)，類似講述故事后的經(jīng)典感悟，比比皆是。
四川省委辦公廳發(fā)來的是發(fā)生在辦公廳工作人員身邊的家規(guī)故事，貼近性、可讀性強，還有頗具感染力的家書。省國安廳則選擇了三篇優(yōu)秀家規(guī)家風故事上報。革命老區(qū)巴中、達州、廣安等地，報上的是先輩先烈、當代楷模等十余個家規(guī)故事。綿陽、德陽、成都的特色，是帶有地震精神的家規(guī)故事。攀枝花、眉山、瀘州、宜賓、自貢等等，則不僅有古代先賢，還有現(xiàn)代的傳承。
阿壩州紀委上報了16個家規(guī)家風小故事、20個與紅軍精神有關(guān)的家規(guī)家風故事，以及有家規(guī)家風內(nèi)容的彈唱、南坪曲子等。阿壩、甘孜、涼山三州，紅軍故事、紅軍精神的傳承故事，多如繁星。例如，黑水縣蘆花鎮(zhèn)中蘆花，有一座四層高的藏式碉樓，這里是長征中著名的“蘆花會議”發(fā)生地。這座見證了長征歷史的建筑被這家藏民精心守護著，現(xiàn)在的主人蘇朗彭初已經(jīng)是第四代守護人了。
家規(guī)，顧名思義，就是指家庭成員必須遵守的一種行為規(guī)范和行為準則，它規(guī)定了家庭成員哪些事能做，哪些事不能做，從而有利于塑造其良好品行。古人云:“不以規(guī)矩，不成方圓。”國有國法，才能長治久安;家有家規(guī)，才能教子成才。因此，從古至今，許多賢德之士都非常重視立家規(guī)來教育子孫。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，手中或多或少掌握著一定的權(quán)力，要避免權(quán)力濫用，既要管好自己，以良好的作風言傳身教，更要對親屬們嚴格要求，嚴格監(jiān)督，過好“親屬關(guān)”，這樣才能真正為人民掌好權(quán)、用好權(quán)。
然而，在現(xiàn)實生活中，少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部卻忽視了家規(guī)的作用，自認為訂立家規(guī)是多此一舉，毫無必要。因此，在對待自己親屬的問題上，就肆意放縱他們，不僅對他們的不當行為和錯誤做法不教育制止，反而包庇袒護，甚至放任自流，結(jié)果讓感情代替原則，讓公心讓路于私情，把人情凌駕于人民利益和黨紀國法之上，不惜利用自己的身份地位，濫用手中的權(quán)力，以身試法，為親友謀取非法利益提供庇護。這樣一來，既害了自己的親屬，也讓自己走上了違法犯罪的道路。
縱觀近年來那些被查處的貪污腐敗分子，因為受家風不正、親屬拖累之害而腐敗墮落的官員不乏其人，教訓(xùn)可謂深刻。
一句家規(guī)家訓(xùn)，幾代世風余韻。即日起，由市紀委機關(guān)、市委宣傳部、市文明辦舉辦的“我愛成都·天府好家規(guī)”征集評選活動正式啟動，面向全市評選經(jīng)典家訓(xùn)家規(guī)，征集優(yōu)秀家風故事。一個家庭凝聚一座城市的厚德，一句家訓(xùn)貫穿幾代人修身齊家的信念。
家風是什么?楊樹桐先生在他的《家風漫談》一書中這樣解釋：“家風是一個家庭或家族長期以來形成的能影響家庭成員精神、品德及行為的一種傳統(tǒng)風尚和品德。”一個家庭或家族，可以沒有顯赫的家世，殷厚的財富，但不能沒有良好的家風。良好的家風也不是一人一時一事就能建立，必須依靠家庭家族全體成員共同努力，人人建設(shè)，世代弘揚。其中，起舉足輕重作用的，是家庭中的父母，家族中的長輩。
良好家風的形成，無關(guān)家庭貧富，亦無關(guān)父母文化程度，所關(guān)涉的乃是家庭的德行素養(yǎng)。在今天很多人都忙于工作、事業(yè)而無暇顧及孩子，這樣的教育方式理當值得我們深思，這不是因為時間與距離的阻隔，更多的乃是我們忽視了家風的力量。良好的家風，能成就孩子一生;而這種熏陶，最好從孩提時代就應(yīng)開始，你從小給他灌輸“一粥一飯，當思來處不易”的觀念，他就可能養(yǎng)成“半絲半縷，恒念物力維艱”的思維，良好的家風伴隨孩子一生成長。
從我自己的成長中，我深深地體會到良好的家風對下一代成長的重要性，而從兒子的成長過程中我更加感到，在一個充滿親情的家庭里長大的孩子會更加陽光。
天府好家規(guī)體會篇三
綿陽、德陽、成都的特色，是帶有地震精神的家規(guī)故事。攀枝花、眉山、瀘州、宜賓、自貢等等，則不僅有古代先賢，還有現(xiàn)代的傳承。本站小編在此整理了20xx《天府好家規(guī)》學習
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2月24日，四川省紀委機關(guān)、省委宣傳部、省精神文明辦聯(lián)合發(fā)文《四川首屆十佳“天府好家規(guī)”評選
活動方案
》，意味著四川首屆十佳“天府好家規(guī)”評選活動拉開了序幕。
華西都市報-封面新聞從四川各地紀委獲悉，報名者異常踴躍，均想在此展示其家風及家規(guī)。在內(nèi)江市威遠縣，一周之內(nèi)就有30余個家庭報名參評，當?shù)貙⒓乙?guī)故事整理后組團向活動組委會報名參評。而成都已經(jīng)建立經(jīng)典家訓(xùn)家規(guī)、優(yōu)秀家風家訓(xùn)故事儲備數(shù)據(jù)庫，儲備數(shù)據(jù)庫也不少于30個好家規(guī)的故事。
威遠崔氏族中無一人因懶致貧
“當加厚于所親，雖千金不為妄;費浪用于無益，即一錢已是浮屠?！痹谒拇ㄍh，崔氏家族于康熙57年(公元1720xx年)“湖廣填四川”入川。
崔氏族人勤奮、上進，凡家族中好吃懶做、不孝敬父母的族人，族長都要按照家規(guī)家訓(xùn)進行懲戒，至今家族中無因懶致貧的族人，族人中無一戶貧困戶。崔氏家訓(xùn)造就了二十幾代族人。
內(nèi)江威遠一周30家庭組團報名
內(nèi)江市威遠縣已經(jīng)開展了“踐行十愛·尋找婆城好家規(guī)”活動。活動面向全社會各行業(yè)、各企事業(yè)單位職工以及普通社會家庭，征集優(yōu)秀家規(guī)及其背后的優(yōu)秀家風故事。在不到1周的時間內(nèi)，該縣已經(jīng)收到了近30篇好家規(guī)家風稿件。
目前“婆城好家規(guī)”尋找活動采取組織推薦、媒體推薦、社會推薦、群眾互推自薦等多種方式進行征集?？h直機關(guān)工委、縣教育局、縣衛(wèi)計局、史志辦、公安局至少推薦2個，其余各鎮(zhèn)各部門至少推薦1個。媒體推薦、社會推薦、群眾互推自薦家規(guī)及家風故事個數(shù)不限。
“家庭成員熱愛家庭，注重家庭，具有強烈的家庭責任感?！庇浾甙l(fā)現(xiàn)，在“婆城好家規(guī)”的基本要求中，家庭責任感被放到了重要位置。除此之外，參評家庭還需要注重家風和家教，把修身、齊家落到實處，在家庭美德建設(shè)中起到模范表率作用。
成都建立經(jīng)典家訓(xùn)家規(guī)數(shù)據(jù)庫
華西都市報-封面新聞記者從成都市紀委了解到，2月24日，成都制定了《成都市征集“我愛成都·天府好家規(guī)”活動方案》，成立了工作領(lǐng)導(dǎo)小組。根據(jù)方案，成都將征集本地好家規(guī)及其典范故事，并建立經(jīng)典家訓(xùn)家規(guī)、優(yōu)秀家風家訓(xùn)故事儲備數(shù)據(jù)庫，儲備數(shù)據(jù)庫不少于30個經(jīng)典家訓(xùn)家規(guī)、優(yōu)秀家風家訓(xùn)故事。
征集完故事之后，就進入評選階段。根據(jù)活動進程，在2月27日前，成都要完成33條“天府好家規(guī)”征集和初審，積極協(xié)調(diào)成都市文聯(lián)邀請到成都大學新聞傳播學院兩名教授擔任評委進行評審。同時，成都對征集到的好家風好家訓(xùn)故事家庭進行“一票否決”資格審核。
連日來，金牛區(qū)組織街道干部群眾踴躍參加“天府好家規(guī)”評選活動，采取微信、qq推廣和社區(qū)干部、網(wǎng)格員入戶走訪宣傳等方式積極參與，切實感受家風家規(guī)的強大魅力。眾多家規(guī)內(nèi)容，引起了廣大干部群眾的強烈共鳴。
“誠意做事、清白傳家、刻苦奮進、勤儉持家”，這是“天府好家規(guī)”評選活動候選家庭中楊學用的家規(guī)內(nèi)容，而這一戶就來自金牛區(qū)。據(jù)介紹，63歲的楊學用家住金牛區(qū)營門口街道茶店子社區(qū)三組，為金牛區(qū)最早的一批養(yǎng)殖和種植專業(yè)帶頭人，25歲時楊學用就開始養(yǎng)雞，種食用菌，絕不以次充好將劣質(zhì)菌種賣給生產(chǎn)戶，因此楊學用的養(yǎng)殖生意越做越好，而后她又投身教育事業(yè)，創(chuàng)辦了幼兒園。此后楊學用還把她生活歷練寫成了書，并發(fā)表了《歲月里的珍珠河》等，生動記錄了中國改革開放初期，農(nóng)村改革者的積極面貌。
“天府好家規(guī)”評選活動吸引了金牛區(qū)干部群眾的踴躍參與，積極投票評選心中的“好家規(guī)”家庭，借鑒“好家規(guī)”候選家庭的家教傳承，對家庭成員特別是正在上學的子女進行教育，以實際行動加強了全區(qū)居民家庭風氣建設(shè)。記者了解到，截至3月17日，金牛區(qū)干部群眾共投出1萬余票。
“說起家規(guī)，現(xiàn)代社會的大多數(shù)家庭恐怕都有些陌生了，白紙黑字寫下來傳承的更是寥寥無幾。但家風卻必然存在于每個家庭中，或明顯、或淡然，或嚴厲、或開放?！?BR> “家風一般受家族遺傳、家庭長輩性格的影響較大，對于樹立下一代正確的人生觀世界觀，培育社會主義核心價值觀具有無可替代的作用。無論哪種家風，只要是積極向上的，都會給一個家庭帶來不可估量的精神財富?！?BR> 近日，記者從前期報到省紀委的素材中發(fā)現(xiàn)，類似講述故事后的經(jīng)典感悟，比比皆是。
四川省委辦公廳發(fā)來的是發(fā)生在辦公廳工作人員身邊的家規(guī)故事，貼近性、可讀性強，還有頗具感染力的家書。省國安廳則選擇了三篇優(yōu)秀家規(guī)家風故事上報。革命老區(qū)巴中、達州、廣安等地，報上的是先輩先烈、當代楷模等十余個家規(guī)故事。綿陽、德陽、成都的特色，是帶有地震精神的家規(guī)故事。攀枝花、眉山、瀘州、宜賓、自貢等等，則不僅有古代先賢，還有現(xiàn)代的傳承。
阿壩州紀委上報了16個家規(guī)家風小故事、20個與紅軍精神有關(guān)的家規(guī)家風故事，以及有家規(guī)家風內(nèi)容的彈唱、南坪曲子等。阿壩、甘孜、涼山三州，紅軍故事、紅軍精神的傳承故事，多如繁星。例如，黑水縣蘆花鎮(zhèn)中蘆花，有一座四層高的藏式碉樓，這里是長征中著名的“蘆花會議”發(fā)生地。這座見證了長征歷史的建筑被這家藏民精心守護著，現(xiàn)在的主人蘇朗彭初已經(jīng)是第四代守護人了。
家規(guī)，顧名思義，就是指家庭成員必須遵守的一種行為規(guī)范和行為準則，它規(guī)定了家庭成員哪些事能做，哪些事不能做，從而有利于塑造其良好品行。古人云:“不以規(guī)矩，不成方圓?！眹袊?，才能長治久安;家有家規(guī)，才能教子成才。因此，從古至今，許多賢德之士都非常重視立家規(guī)來教育子孫。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，手中或多或少掌握著一定的權(quán)力，要避免權(quán)力濫用，既要管好自己，以良好的作風言傳身教，更要對親屬們嚴格要求，嚴格監(jiān)督，過好“親屬關(guān)”，這樣才能真正為人民掌好權(quán)、用好權(quán)。
然而，在現(xiàn)實生活中，少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部卻忽視了家規(guī)的作用，自認為訂立家規(guī)是多此一舉，毫無必要。因此，在對待自己親屬的問題上，就肆意放縱他們，不僅對他們的不當行為和錯誤做法不教育制止，反而包庇袒護，甚至放任自流，結(jié)果讓感情代替原則，讓公心讓路于私情，把人情凌駕于人民利益和黨紀國法之上，不惜利用自己的身份地位，濫用手中的權(quán)力，以身試法，為親友謀取非法利益提供庇護。這樣一來，既害了自己的親屬，也讓自己走上了違法犯罪的道路。
縱觀近年來那些被查處的貪污腐敗分子，因為受家風不正、親屬拖累之害而腐敗墮落的官員不乏其人，教訓(xùn)可謂深刻。
天府好家規(guī)體會篇四
“說起家規(guī)，現(xiàn)代社會的大多數(shù)家庭恐怕都有些陌生了，白紙黑字寫下來傳承的更是寥寥無幾。但家風卻必然存在于每個家庭中，或明顯、或淡然，或嚴厲、或開放?！?BR> “家風一般受家族遺傳、家庭長輩性格的影響較大，對于樹立下一代正確的人生觀世界觀，培育社會主義核心價值觀具有無可替代的作用。無論哪種家風，只要是積極向上的，都會給一個家庭帶來不可估量的精神財富?！?BR> 近日，記者從前期報到省紀委的素材中發(fā)現(xiàn)，類似講述故事后的經(jīng)典感悟，比比皆是。
四川省委辦公廳發(fā)來的是發(fā)生在辦公廳工作人員身邊的家規(guī)故事，貼近性、可讀性強，還有頗具感染力的家書。省國安廳則選擇了三篇優(yōu)秀家規(guī)家風故事上報。革命老區(qū)巴中、達州、廣安等地，報上的是先輩先烈、當代楷模等十余個家規(guī)故事。綿陽、德陽、成都的特色，是帶有地震精神的家規(guī)故事。攀枝花、眉山、瀘州、宜賓、自貢等等，則不僅有古代先賢，還有現(xiàn)代的傳承。
阿壩州紀委上報了16個家規(guī)家風小故事、20個與紅軍精神有關(guān)的家規(guī)家風故事，以及有家規(guī)家風內(nèi)容的彈唱、南坪曲子等。阿壩、甘孜、涼山三州，紅軍故事、紅軍精神的傳承故事，多如繁星。例如，黑水縣蘆花鎮(zhèn)中蘆花，有一座四層高的藏式碉樓，這里是長征中著名的“蘆花會議”發(fā)生地。這座見證了長征歷史的建筑被這家藏民精心守護著，現(xiàn)在的主人蘇朗彭初已經(jīng)是第四代守護人了。
家規(guī)，顧名思義，就是指家庭成員必須遵守的一種行為規(guī)范和行為準則，它規(guī)定了家庭成員哪些事能做，哪些事不能做，從而有利于塑造其良好品行。古人云:“不以規(guī)矩，不成方圓?！眹袊ǎ拍荛L治久安;家有家規(guī)，才能教子成才。因此，從古至今，許多賢德之士都非常重視立家規(guī)來教育子孫。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，手中或多或少掌握著一定的權(quán)力，要避免權(quán)力濫用，既要管好自己，以良好的作風言傳身教，更要對親屬們嚴格要求，嚴格監(jiān)督，過好“親屬關(guān)”，這樣才能真正為人民掌好權(quán)、用好權(quán)。
然而，在現(xiàn)實生活中，少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部卻忽視了家規(guī)的作用，自認為訂立家規(guī)是多此一舉，毫無必要。因此，在對待自己親屬的問題上，就肆意放縱他們，不僅對他們的不當行為和錯誤做法不教育制止，反而包庇袒護，甚至放任自流，結(jié)果讓感情代替原則，讓公心讓路于私情，把人情凌駕于人民利益和黨紀國法之上，不惜利用自己的身份地位，濫用手中的權(quán)力，以身試法，為親友謀取非法利益提供庇護。這樣一來，既害了自己的親屬，也讓自己走上了違法犯罪的道路。
縱觀近年來那些被查處的貪污腐敗分子，因為受家風不正、親屬拖累之害而腐敗墮落的官員不乏其人，教訓(xùn)可謂深刻。
天府好家規(guī)體會篇五
翻看古典銘記，有兩句訓(xùn)誡印象尤為深刻。一句出自林則徐的教子聯(lián)：“子孫若如我，留錢做什么?賢而多財，則損其志;子孫不如我，留錢做什么?愚而多財，益增其過”;另一句由《左傳》所言“愛子，教之以義方，弗納于邪。驕、奢、淫、泆，所自邪也?！眱烧哒f法不同，卻道出同一個道理——子孫“受福則驕奢，驕奢則禍至”。
“變味”家風危害不容低估。以近年的貪腐案來看，家風敗壞是領(lǐng)導(dǎo)干部違規(guī)違紀、違法亂紀的重要原因。有些領(lǐng)導(dǎo)干部利用職務(wù)之便，暗地里為子女在項目招標、物資采購等環(huán)節(jié)中開設(shè)“綠色通道”、大開“方便之門”，暢通子女的經(jīng)商之路;或是，眼見子女收受他人賄賂，“睜一只眼，閉一只眼”，不予批評阻止，任由他人給予“恩惠”;或是，利用自己的“威信”、“人脈”充當“保護傘”，讓子女扮演權(quán)錢交易的中樞。
嚴是愛，寬是害。不良家風背后必定產(chǎn)生錯位的親情。溺愛的表象看似“愛子情深”，實質(zhì)上，卻害了孩子一生。暢通無阻的順境、不勞而獲的財富、競相吹捧的迷惑、燈紅酒綠的誘惑，潛移默化間讓孩子養(yǎng)成蠻橫霸道、心浮氣躁、貪圖享樂的脾性。凡事全憑個人喜好，只要自己愿意，即便違法犯罪，心中亦無絲毫忌憚，成為他們共同特點。周永康、令計劃、劉鐵男的“教子心得”，就是典型的反面案例，督促各級領(lǐng)導(dǎo)干部在嚴于律己的基礎(chǔ)上，加強對配偶、子女的嚴格要求。
在第十八屆中紀委第六次全體會議上曾表示，“每一位領(lǐng)導(dǎo)干部都要把家風建設(shè)擺在重要位置，廉潔修身、廉潔齊家，在管好自己的同時，嚴格要求配偶、子女和身邊工作人員?！庇纱丝芍I(lǐng)導(dǎo)干部的家事早已不是個人小事、家庭私事，而是我黨永葆先進性、純潔性的政治大事，也是其愛護子女、教育子女的真實體現(xiàn)。
“歲月不汝延，努力無暫輟”。好家風彰顯共產(chǎn)黨員的風骨瑰寶，昭示世人效仿傳承。焦裕祿告誡身邊的工作人員，絕對不能給自己的子女“特殊關(guān)照”;谷文昌要求自己的子女“要靠自己的本事吃飯”，不為子女“爭取”任何福利待遇;何叔衡寄語后人：“絕對不能為一身一家升官發(fā)財以愚懦子孫”。優(yōu)良家風必定與傳統(tǒng)美得、倫理道德并行不悖，當中蘊藏著廉潔奉公、求真務(wù)實、艱苦樸實、公道正派的價值元素。
“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”，逆境方可催人奮發(fā)有為。艱苦環(huán)境下的歷練，才是子女登向人生巔峰的“唯一捷徑”。習仲勛的樸實家風，讓青年時期的，主動放棄北京的優(yōu)越條件到環(huán)境艱苦的農(nóng)村歷練，為其成為黨和國家的最高領(lǐng)導(dǎo)人奠定堅實基礎(chǔ)。薄一波的奢靡家風，讓薄熙來從小過慣“錦衣玉食”的優(yōu)異生活，由此，也為今后違法亂紀、“東窗事發(fā)”、“失足落馬”埋下“禍根”。
“鑿不休則溝深，斧不止則薪多”。好家風的養(yǎng)成不是一朝一夕，而是一個漫長的過程。需要干部靠恒久不變的堅持、孜孜不倦的積累，于點滴間慢慢涵養(yǎng)，在真知中透徹感悟，在實踐中世代傳承。正家風，讓好的家風詮釋干部的愛子之心、護子之情。
天府好家規(guī)體會篇六
一句家規(guī)家訓(xùn)，幾代世風余韻。即日起，由市紀委機關(guān)、市委宣傳部、市文明辦舉辦的“我愛成都·天府好家規(guī)”征集評選活動正式啟動。本站小編在此整理了20xx《天府好家規(guī)》觀后感，希望大家在閱讀過程中有所收獲!
沒規(guī)矩不成方圓，國有國法，家有家規(guī)。但一般家庭明列條文的家規(guī)，并不多見，多是約定俗成的家規(guī)。
關(guān)于家風，不同家庭有不同的家風。一般農(nóng)家，勤儉為本，孝敬老人，對親友禮尚往來，對鄰里和睦相處，對社會惜老憐貧，這便是好家風。
正，影響給孩子骨子里的正氣和正義是必然的，這樣的孩子進入社會，釋放出來的自然是正氣，面對歪風邪氣乃至破壞黨風政紀的貪腐投機行為，便有一種本能的拒斥。
家風的形成，靠家庭世代沿襲，靠一代代人的言傳身教才能形成。家風好，受世人稱贊，家庭成員也感到自豪，家庭的社會地位自然也高。
通過對“傳家風，立家規(guī)，樹新風”的學習，我會不斷加強自己的思想道德修養(yǎng)和黨性修養(yǎng)，求真務(wù)實地把各項工作做到實處，用一個共產(chǎn)黨員的標準來要求自己，以實際行動樹立共產(chǎn)黨員的良好形象，做到平常時間能看得出來，關(guān)鍵時刻能沖得出來，危難時刻能站得出來，把領(lǐng)導(dǎo)交給我的各項工作做實，做細。
國有國法，家有家規(guī)。沒有規(guī)矩，不成方圓。一個家庭需要民主，不可家長制、一言堂，但必要的家規(guī)是不可缺少的。家長可與孩子共同商量，制定“孝敬父母”行為規(guī)范。
曾國藩不僅帶頭事親至孝、以身垂范，而且反復(fù)告誡家人說：今人都將“學”字看錯了，若細讀“賢賢易也”一章，則絕大學問即在家庭日用之間。于“孝悌”兩字盡一分便是一分學，盡十分便是十分學;何不日日在“孝悌”兩字上用功…務(wù)使祖父母、父母、叔父母無一時不安樂，無一日不順適;下而兄弟妻子皆藹然有恩，秩然有序，此真大學問也。
顏氏家訓(xùn)寫到：生子咳提，師保固明孝仁禮義，導(dǎo)習之矣。凡庶縱不能爾，當及嬰稚識人顏色、知人喜怒，便加教誨，使為則為，使止則止，比及數(shù)歲，可省笞罰。父母威嚴而有慈，則子女畏慎而生孝矣。就是應(yīng)在嬰兒識人臉色、懂得喜怒時，就加以教導(dǎo)訓(xùn)海，叫做就得做，叫不做就得不做。規(guī)范他們的行為。
【吸收古代家訓(xùn)的精華】
從小抓起、從小事做起——
【讓孩子在親身實踐體會到父母的辛苦】
讓孩子養(yǎng)成孝敬父母的好習慣，要從一點一滴的小事著手塑造和培養(yǎng)。如：平時教育孩子要關(guān)心父母的健康，要幫父母分擔憂愁，要幫助父母做家務(wù)。當孩子不會時，父母要耐心地教;孩子做錯事時，不要橫加指責;孩子做得好時，要多表揚鼓勵。孩子只有在親身實踐和體驗中才能體會到父母的辛苦，嘗到為別人付出的快樂。 當孩子“父母養(yǎng)育了我，我應(yīng)當為他們多做事”的觀念逐漸形成時，孩子就有了一份生命的義務(wù)感和責任感。這也是當代孩子最缺乏的。因為他們平時只知道接受愛，而不知道付出愛，沒有學會關(guān)心和感激。家長千萬不要這樣想：孩子還年幼，主要任務(wù)是學習，只要學習好了，什么也不用干。而是要轉(zhuǎn)變觀念：不要以學習成績作為唯一的評價標準，好孩子的標準是多方面的，孝敬父母就是一個重要的標準。
【寵溺只會助長孩子的自私】
結(jié)語：子欲孝而親不待 別在孝上欠賬當某天，
1月18日，四川省紀委機關(guān)、四川省委宣傳部、四川省文明辦三部門聯(lián)合印發(fā)《關(guān)于征集“天府好家規(guī)”的通知》，面向全省、全社會各行、各事業(yè)單位職工以及普通社會家庭”征集經(jīng)典家訓(xùn)家規(guī)、優(yōu)秀家風家訓(xùn)故事，最終將在全省評選、表彰十佳“天府好家規(guī)”。《通知》要求全省各市(州)紀委機關(guān)、黨委宣傳部、文明辦認真做好“統(tǒng)籌協(xié)調(diào)”工作。
四川省委宣傳部專門印發(fā)《關(guān)于在重要時間節(jié)點開展好家規(guī)集中宣傳報道的通知》，對天府好家規(guī)評選活動宣傳報道工作進行具體安排。目前，活動進入全面征集階段。各地各部門進展情況如何?記者從活動組委會了解到，全省各地各部門積極行動，不斷推進，已征集到了大量感人至深的家規(guī)家訓(xùn)好故事，不少受訪者對自己家規(guī)家訓(xùn)的感悟和再理解、再認識，更是引人深思。
中國古代有許多名門大族都有成文的家規(guī)家訓(xùn)，其后人無論是平民百姓，還是達官顯貴，都會相對遵紀守法，這其中家風的影響力不容小覷。因為這些族人從小就耳濡目染，良好的家風對他們有著潤物無聲的教化作用，同時，有明確文字記載的家規(guī)家訓(xùn)對他們有著強烈的道德約束力。今日，在全面從嚴治黨的新形勢下，加強黨員干部家風作風建設(shè)，這些傳統(tǒng)資源無疑都是值得借鑒和學習的。
父子相傳，精神相繼。父母是子女言傳身教最好的典范，為人父母樹立道德上的典范，養(yǎng)成良好的家風，最受益的人恐怕就是至親骨肉。宋代名臣范仲淹一生先天下之憂而憂、后天下之樂而樂，被紀曉嵐稱頌為“行求無愧于圣賢，學求有濟于天下”，自身立言立德的同時，對子女教育亦非常嚴苛。在良好家風的熏陶下，其子女也得以傳承父輩精神，為后人所稱道。
要想為子孫后代樹立良好家風，首先得自己行得端正，堅守原則。自己作出典范，無論是在多么惡劣的政治環(huán)境中，始終保持清廉本色，這才能夠成為后人的榜樣?，F(xiàn)在的黨員干部也要先做到自身過硬，這樣才能正人正己。同時，家風也需要有意識的養(yǎng)成，對子女親屬的不當行為要時常提點，才能及時矯正，筑牢思想防線。
天府好家規(guī)體會篇七
國有國法，家有家規(guī)。沒有規(guī)矩，不成方圓。一個家庭需要民主，不可家長制、一言堂，但必要的家規(guī)是不可缺少的。家長可與孩子共同商量，制定“孝敬父母”行為規(guī)范。
曾國藩不僅帶頭事親至孝、以身垂范，而且反復(fù)告誡家人說：今人都將“學”字看錯了，若細讀“賢賢易也”一章，則絕大學問即在家庭日用之間。于“孝悌”兩字盡一分便是一分學，盡十分便是十分學;何不日日在“孝悌”兩字上用功…務(wù)使祖父母、父母、叔父母無一時不安樂，無一日不順適;下而兄弟妻子皆藹然有恩，秩然有序，此真大學問也。
顏氏家訓(xùn)寫到：生子咳提，師保固明孝仁禮義，導(dǎo)習之矣。凡庶縱不能爾，當及嬰稚識人顏色、知人喜怒，便加教誨，使為則為，使止則止，比及數(shù)歲，可省笞罰。父母威嚴而有慈，則子女畏慎而生孝矣。就是應(yīng)在嬰兒識人臉色、懂得喜怒時，就加以教導(dǎo)訓(xùn)海，叫做就得做，叫不做就得不做。規(guī)范他們的行為。
【吸收古代家訓(xùn)的精華】
從小抓起、從小事做起——
【讓孩子在親身實踐體會到父母的辛苦】
讓孩子養(yǎng)成孝敬父母的好習慣，要從一點一滴的小事著手塑造和培養(yǎng)。如：平時教育孩子要關(guān)心父母的健康，要幫父母分擔憂愁，要幫助父母做家務(wù)。當孩子不會時，父母要耐心地教;孩子做錯事時，不要橫加指責;孩子做得好時，要多表揚鼓勵。孩子只有在親身實踐和體驗中才能體會到父母的辛苦，嘗到為別人付出的快樂。當孩子“父母養(yǎng)育了我，我應(yīng)當為他們多做事”的觀念逐漸形成時，孩子就有了一份生命的義務(wù)感和責任感。這也是當代孩子最缺乏的。因為他們平時只知道接受愛，而不知道付出愛，沒有學會關(guān)心和感激。家長千萬不要這樣想：孩子還年幼，主要任務(wù)是學習，只要學習好了，什么也不用干。而是要轉(zhuǎn)變觀念：不要以學習成績作為唯一的評價標準，好孩子的標準是多方面的，孝敬父母就是一個重要的標準。
【寵溺只會助長孩子的自私】
結(jié)語：子欲孝而親不待別在孝上欠賬當某天，
天府好家規(guī)體會篇八
燈光亮起，80歲的賀宗才第一個走上四川首屆“天府好家規(guī)”評選活動成果匯報晚會的舞臺，懷里緊緊抱著兩本泛黃的線裝書。
三百年帶經(jīng)而鋤，十四代耕讀種德，父昭其子，兄勉其弟，血脈延續(xù)，鋤頭與經(jīng)書，澆灌出子孫的詩書天地，言傳與身教，滋養(yǎng)著賀氏的文明家風。聚光燈下，賀氏家族的'“鋤經(jīng)”故事再次被人們翻閱。
“這本《賀氏族譜》有157年的歷史?！睆膽牙镎归_泛黃的書頁，賀宗才的話語飽含深情：“家規(guī)家訓(xùn)源出東晉，歷朝歷代因有所增刪，但精華不變?！币员４婧托蘅樧遄V為己任，賀宗才把印刷于清同治三年春月版——賀氏最早的成文家規(guī)《賀氏族譜》視如珍寶，這是第一次帶出遠門。
族譜中寫道：“家有規(guī)，禮也。故法不立則禮不行，禮不行家是以無規(guī)，家無規(guī)何以保家?更何以齊家?”“鋤經(jīng)”是賀氏家規(guī)精髓，以其為核心的思想深植賀家，并且獲評十佳“天府好家規(guī)”。賀宗才說：“這個獎勵，不是對某個人的表揚，而是對我們整個家族的肯定，史無前例。”
“鋤是鋤頭，經(jīng)是經(jīng)書，出自西漢倪寬‘帶經(jīng)而鋤’，取‘耕讀’之意。”賀宗才的侄孫賀杰同時出現(xiàn)在舞臺上，進一步闡釋賀氏家規(guī)。
鋤與經(jīng)并舉，賀氏歷代致力于興辦教學。在落業(yè)地成都金堂五鳳，賀氏家族先后興辦了鳳儀書院、安鳳義塾和五鳳鄉(xiāng)高小國民學校，不僅對族內(nèi)子弟諄諄教誨，也改善了五鳳鄉(xiāng)中子弟讀書的條件。
第十代族人賀麟是家族代表人物之一，清華大學畢業(yè)后，生長于民族危亡之際的賀麟，一直探索從思想上、學術(shù)上來拯救中國。遠渡重洋到美國奧柏林大學、哈佛大學、德國柏林大學攻讀哲學，匯通中西，發(fā)展中國文化。1985年，83歲的賀麟一次性捐贈淮口中學2萬元、五鳳小學5000元、五鳳黃獅村小學元，這才有了“賀麟獎學金”，而當時他全部存款僅三萬元。
以此為基礎(chǔ)，賀氏家族后來成立“賀麟基金會”，延續(xù)賀家助學傳統(tǒng)。至今，這個教育基金每年都會拿出約20萬元資金表彰當?shù)貎?yōu)秀學生。作為教育基金會的一員，賀杰把這種表彰看做是對賀氏家規(guī)最好的傳承。
天府好家規(guī)體會篇九
悠悠家風正人心，清清民風齊萬家。4月28日晚上8點，四川首屆“天府好家規(guī)”評選結(jié)果最終揭曉，活動特別節(jié)目“好風傳家”在四川廣播電視臺s1演播廳驚艷亮相。
四川省委常委、省紀委書記王雁飛，四川省委常委、省委宣傳部部長甘霖以及活動主辦方、承辦方、協(xié)辦方的相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)出席了活動。
此外，茅盾文學獎評委、著名文藝評論家何開四等川籍名人為獲獎家庭代表頒獎，前中國足球隊隊長馬明宇也作為特別嘉賓參與節(jié)目。
一個家庭凝聚一座城市的厚德，一句家訓(xùn)貫穿幾代人修身齊家的信念。據(jù)了解，四川首屆“天府好家規(guī)”評選活動自1月25日正式啟動以來，各地按照層層評定、逐級上報，以及媒體推薦、個人自薦等方式，共征集整理了勤廉向上的好家規(guī)好家訓(xùn)400余條，克己奉公的家風故事800余個。經(jīng)網(wǎng)絡(luò)投票和專家現(xiàn)場評審，最終評選出49例“天府好家規(guī)”。
節(jié)目中，自貢胡氏、攀枝花楊氏、甘孜丹巴畢氏、成都金堂賀氏家庭等10個代表家庭先后走上授獎臺接受頒獎。沒有華麗的服裝、沒有璀璨奪目的燈光特效，只有最樸素的語言將幾代天府人的家國情懷娓娓道來。他們的優(yōu)良家風故事從不同角度詮釋了新時期良好家風的深刻內(nèi)涵，也感動著現(xiàn)場每一位聽眾，贏得陣陣掌聲。
在座的嘉賓中有多位已是白發(fā)蒼蒼的耄耋老人，其中綿陽周氏家庭的代表---四川九洲電器集團原副廠長周永秀已是92歲高齡。從抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭和抗美援朝戰(zhàn)爭的槍林彈雨中走過來的周永秀說：“對孩子們的要求就是一句話，好好學習，好好工作。即使我以前是領(lǐng)導(dǎo)，但孩子們不能去攀比，要儉樸，不爭地位，從一線的普通工人做起，多學習技術(shù)。”
在一家三代都從事國防事業(yè)的周氏家庭，“吃苦在前，享樂在后，沖鋒在前，退卻在后”的十六字家規(guī)是一種精神財富，更是一種生生不息的力量。而對于甘孜丹巴畢式家庭代表，28歲的森林警察畢達來講，作為本次頒獎活動中最年輕的嘉賓，家訓(xùn)家規(guī)在他心中的分量便是因公殉職的父親用生命書寫的.“康巴漢子”四個字，更是一種無言、無聲的教誨和信念。
這些從不同角度詮釋了幾代天府人家國情懷的好家規(guī)·好故事將通過熒屏向全省展示。5月12日7點40分，《好風傳家》——四川首屆“天府好家規(guī)”評選活動特別節(jié)目將在咱們四川衛(wèi)視播出。
四川首屆“天府好家規(guī)”
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天府好家規(guī)體會篇十
燈光亮起，80歲的賀宗才第一個走上四川首屆“天府好家規(guī)”評選活動成果匯報晚會的舞臺，懷里緊緊抱著兩本泛黃的線裝書。
三百年帶經(jīng)而鋤，十四代耕讀種德，父昭其子，兄勉其弟，血脈延續(xù)，鋤頭與經(jīng)書，澆灌出子孫的詩書天地，言傳與身教，滋養(yǎng)著賀氏的文明家風。聚光燈下，賀氏家族的'“鋤經(jīng)”故事再次被人們翻閱。
“這本《賀氏族譜》有157年的歷史?！睆膽牙镎归_泛黃的書頁，賀宗才的話語飽含深情：“家規(guī)家訓(xùn)源出東晉，歷朝歷代因有所增刪，但精華不變?！币员４婧托蘅樧遄V為己任，賀宗才把印刷于清同治三年春月版——賀氏最早的成文家規(guī)《賀氏族譜》視如珍寶，這是第一次帶出遠門。
族譜中寫道：“家有規(guī)，禮也。故法不立則禮不行，禮不行家是以無規(guī)，家無規(guī)何以保家?更何以齊家?”“鋤經(jīng)”是賀氏家規(guī)精髓，以其為核心的思想深植賀家，并且獲評十佳“天府好家規(guī)”。賀宗才說：“這個獎勵，不是對某個人的表揚，而是對我們整個家族的肯定，史無前例?！?BR> “鋤是鋤頭，經(jīng)是經(jīng)書，出自西漢倪寬‘帶經(jīng)而鋤’，取‘耕讀’之意。”賀宗才的侄孫賀杰同時出現(xiàn)在舞臺上，進一步闡釋賀氏家規(guī)。
鋤與經(jīng)并舉，賀氏歷代致力于興辦教學。在落業(yè)地成都金堂五鳳，賀氏家族先后興辦了鳳儀書院、安鳳義塾和五鳳鄉(xiāng)高小國民學校，不僅對族內(nèi)子弟諄諄教誨，也改善了五鳳鄉(xiāng)中子弟讀書的條件。
第十代族人賀麟是家族代表人物之一，清華大學畢業(yè)后，生長于民族危亡之際的賀麟，一直探索從思想上、學術(shù)上來拯救中國。遠渡重洋到美國奧柏林大學、哈佛大學、德國柏林大學攻讀哲學，匯通中西，發(fā)展中國文化。1985年，83歲的賀麟一次性捐贈淮口中學2萬元、五鳳小學5000元、五鳳黃獅村小學2000元，這才有了“賀麟獎學金”，而當時他全部存款僅三萬元。
以此為基礎(chǔ)，賀氏家族后來成立“賀麟基金會”，延續(xù)賀家助學傳統(tǒng)。至今，這個教育基金每年都會拿出約20萬元資金表彰當?shù)貎?yōu)秀學生。作為教育基金會的一員，賀杰把這種表彰看做是對賀氏家規(guī)最好的傳承。
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天府好家規(guī)體會篇十一
近期，觀看了《“好風傳家”—四川首屆“天府好家規(guī)”評選活動特別節(jié)目》，感觸良多。評選出的十佳“天府好家規(guī)”及提名的39項“天府好家規(guī)”有生動的教育意義，符合我們當前倡導(dǎo)的社會主義核心價值觀，對社會正能量的積聚、傳遞具有重要的現(xiàn)實意義。
個人是家庭的細胞，每個家庭是由個人組成的。家庭是國家社會的細胞，每個國家是由一個個家庭細胞組成的。好家風家規(guī)是一本既多彩又鮮活的教科書，是無言的教育，是無字的典籍，充滿著無盡的力量。它雖沒有文本要求掛在墻上，沒有條目細則放在床頭，但卻在無形和潛在地發(fā)揮著教育功能，對個人有著耳濡目染、潛移默化的影響，對社會風氣的形成有著不可忽視的影響。不同的家風家規(guī)都會在個人的意識中打下深刻的烙印，作用于他們性格、品質(zhì)、價值觀的形成。生活在良好的家風中，心情舒暢、心理安全、情趣高昂、學習奮進;反之，則精神空蕩、心神不寧、態(tài)度消極、學習松懈。這便是家風家規(guī)的重要性，也是家風家規(guī)的感染和陶冶作用。比如西南財經(jīng)大學趙國良家庭以書傳家、以學報國，家長躬身示范，愛和學習像空氣一樣環(huán)繞著整個家庭。趙家三代8口人，出了3個博導(dǎo)、4個教授;自貢市貢井區(qū)胡氏家族薄己厚人，勤儉持家，不貪為寶，一代代將傳承家規(guī)擔在肩上，爺孫三代的衣服換著穿是好家風家規(guī)的生動縮影;內(nèi)江市威遠縣崔氏家族禮孝守法、團結(jié)互助、斯文重才、文化傳承，家規(guī)“扶幫帶”二十幾代無人因懶致貧;金堂縣賀氏家族耕讀傳家，三百年帶經(jīng)而鋤，十四代耕讀種德，父昭其子，兄勉其弟，鋤頭與經(jīng)書，澆灌出子孫的詩書天地，言傳與身教，滋養(yǎng)著賀氏的文明家風等等。
“天府好家規(guī)”百年傳世家風美德，從不同角度詮釋了新時期良好家風的深刻內(nèi)涵，不僅承載著中華傳統(tǒng)文化的血脈，也是我們落實全面從嚴治黨，樹立新風，傳遞社會正能量，清明政風黨風的價值標桿和寶貴財富。
《天府好家規(guī)》
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天府好家規(guī)體會篇十二
一句家規(guī)家訓(xùn)，幾代世風余韻。即日起，由市紀委機關(guān)、市委宣傳部、市文明辦舉辦的“我愛成都?天府好家規(guī)”征集評選活動正式啟動，面向全市評選經(jīng)典家訓(xùn)家規(guī)，征集優(yōu)秀家風故事。一個家庭凝聚一座城市的厚德，一句家訓(xùn)貫穿幾代人修身齊家的信念。
家風是什么?楊樹桐先生在他的《家風漫談》一書中這樣解釋：“家風是一個家庭或家族長期以來形成的能影響家庭成員精神、品德及行為的一種傳統(tǒng)風尚和品德。”一個家庭或家族，可以沒有顯赫的家世，殷厚的財富，但不能沒有良好的家風。良好的家風也不是一人一時一事就能建立，必須依靠家庭家族全體成員共同努力，人人建設(shè)，世代弘揚。其中，起舉足輕重作用的，是家庭中的父母，家族中的長輩。
良好家風的形成，無關(guān)家庭貧富，亦無關(guān)父母文化程度，所關(guān)涉的乃是家庭的德行素養(yǎng)。在今天很多人都忙于工作、事業(yè)而無暇顧及孩子，這樣的教育方式理當值得我們深思，這不是因為時間與距離的阻隔，更多的乃是我們忽視了家風的力量。良好的家風，能成就孩子一生;而這種熏陶，最好從孩提時代就應(yīng)開始，你從小給他灌輸“一粥一飯，當思來處不易”的觀念，他就可能養(yǎng)成“半絲半縷，恒念物力維艱”的思維，良好的家風伴隨孩子一生成長。
從我自己的成長中，我深深地體會到良好的家風對下一代成長的重要性，而從兒子的成長過程中我更加感到，在一個充滿親情的家庭里長大的孩子會更加陽光。
[觀看天府好家規(guī)心得體會]
天府好家規(guī)體會篇一
最近，我們學校組織教師學習嵐皋縣杜氏家規(guī)，通過觀看視頻，學習文字資料，讓我感觸很深，這樣一個家族家規(guī)，是支撐整個家族興旺，子孫幸福的宏偉藍圖，有了它，就像有了導(dǎo)向標，就像有了定心丸。學習他人的家規(guī)，反觀自身的問題，我想也可以用它來端正自己的品行，用它來作自己的座右銘。
杜氏家族遷來嵐皋后，家族人口不斷繁衍增多，家族不斷發(fā)展壯大。為治家教子，約束子孫行為，嵐皋杜氏后人杜官廉于清同治七年召集家族德高望重者共同商議形成家規(guī)《闔族公議齊家條規(guī)十則》，包括“完糧土以省催科”“敦孝弟以重人倫”“篤宗族以昭雍睦”“重農(nóng)桑以足衣食”“隆學校以端士習”“和鄉(xiāng)黨以息爭訟”“戒邪淫以正風化”“禁煙賭以保身家”等十個方面的內(nèi)容。
家規(guī)全文僅一千余字，但文樸義豐、情理交融，蘊涵著深刻的修身立德、為人處世思想和防患未萌、抓早抓小的家族管理智慧。嵐皋杜氏家規(guī)最突出的亮點在于它既囊括了族人必須遵循的準則，又指明了對違犯者教育懲處的方式方法。
杜氏家規(guī)第一條這是訓(xùn)導(dǎo)每一個族人自覺擔當起心系國家、報效國家的責任和義務(wù)。我想這一點在我身上也要有對國家的責任感，履行好義務(wù)，對于我們老師而言，就是干好教育工作，熱愛祖國，愛崗敬業(yè)，履行好教書育人的義務(wù)。
家規(guī)第三條、第六條還分別要求“篤宗族以昭雍睦”“和鄉(xiāng)黨以息爭訟”，告誡杜氏族人要存仁厚慈愛之心、守寬容待人之道，和睦鄉(xiāng)親以避免爭斗訴訟，建立同鄉(xiāng)間互相幫助、互相扶持的社會關(guān)系。我們作為教育行業(yè)者，更是要做到寬厚待人，寬容待人，同事之間和諧共處，與家長之間友好溝通交流，建立一個好的校園環(huán)境。
第十條中的禁煙賭保身家，是強調(diào)要務(wù)正業(yè)，禁賭是教師道德規(guī)范中重要的一項，在學校不參與賭博，更不能沾染毒品。也不能在社會上聚眾賭博。
嵐皋杜氏家規(guī)提倡四維“禮、義、廉、恥”，提倡五常“仁、義、禮、智、信”，它還規(guī)定了家族成員一些行為的規(guī)范和邊界。這同樣也適應(yīng)我們每一個社會人，杜氏家規(guī)具有很強的實踐性、社會性，我們在踐行過程中同樣可以鑒他家之規(guī)，正自身之風。
天府好家規(guī)體會篇二
四川省委辦公廳發(fā)來的是發(fā)生在辦公廳工作人員身邊的家規(guī)故事，貼近性、可讀性強，還有頗具感染力的家書。本站小編在此整理了20xx《天府好家規(guī)》
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國有國法，家有家規(guī)。沒有規(guī)矩，不成方圓。一個家庭需要民主，不可家長制、一言堂，但必要的家規(guī)是不可缺少的。家長可與孩子共同商量，制定“孝敬父母”行為規(guī)范。
曾國藩不僅帶頭事親至孝、以身垂范，而且反復(fù)告誡家人說：今人都將“學”字看錯了，若細讀“賢賢易也”一章，則絕大學問即在家庭日用之間。于“孝悌”兩字盡一分便是一分學，盡十分便是十分學;何不日日在“孝悌”兩字上用功…務(wù)使祖父母、父母、叔父母無一時不安樂，無一日不順適;下而兄弟妻子皆藹然有恩，秩然有序，此真大學問也。
顏氏家訓(xùn)寫到：生子咳提，師保固明孝仁禮義，導(dǎo)習之矣。凡庶縱不能爾，當及嬰稚識人顏色、知人喜怒，便加教誨，使為則為，使止則止，比及數(shù)歲，可省笞罰。父母威嚴而有慈，則子女畏慎而生孝矣。就是應(yīng)在嬰兒識人臉色、懂得喜怒時，就加以教導(dǎo)訓(xùn)海，叫做就得做，叫不做就得不做。規(guī)范他們的行為。
【吸收古代家訓(xùn)的精華】
從小抓起、從小事做起——
【讓孩子在親身實踐體會到父母的辛苦】
讓孩子養(yǎng)成孝敬父母的好習慣，要從一點一滴的小事著手塑造和培養(yǎng)。如：平時教育孩子要關(guān)心父母的健康，要幫父母分擔憂愁，要幫助父母做家務(wù)。當孩子不會時，父母要耐心地教;孩子做錯事時，不要橫加指責;孩子做得好時，要多表揚鼓勵。孩子只有在親身實踐和體驗中才能體會到父母的辛苦，嘗到為別人付出的快樂。 當孩子“父母養(yǎng)育了我，我應(yīng)當為他們多做事”的觀念逐漸形成時，孩子就有了一份生命的義務(wù)感和責任感。這也是當代孩子最缺乏的。因為他們平時只知道接受愛，而不知道付出愛，沒有學會關(guān)心和感激。家長千萬不要這樣想：孩子還年幼，主要任務(wù)是學習，只要學習好了，什么也不用干。而是要轉(zhuǎn)變觀念：不要以學習成績作為唯一的評價標準，好孩子的標準是多方面的，孝敬父母就是一個重要的標準。
【寵溺只會助長孩子的自私】
結(jié)語：子欲孝而親不待 別在孝上欠賬當某天，
“說起家規(guī)，現(xiàn)代社會的大多數(shù)家庭恐怕都有些陌生了，白紙黑字寫下來傳承的更是寥寥無幾。但家風卻必然存在于每個家庭中，或明顯、或淡然，或嚴厲、或開放。”
“家風一般受家族遺傳、家庭長輩性格的影響較大，對于樹立下一代正確的人生觀世界觀，培育社會主義核心價值觀具有無可替代的作用。無論哪種家風，只要是積極向上的，都會給一個家庭帶來不可估量的精神財富?！?BR> 近日，記者從前期報到省紀委的素材中發(fā)現(xiàn)，類似講述故事后的經(jīng)典感悟，比比皆是。
四川省委辦公廳發(fā)來的是發(fā)生在辦公廳工作人員身邊的家規(guī)故事，貼近性、可讀性強，還有頗具感染力的家書。省國安廳則選擇了三篇優(yōu)秀家規(guī)家風故事上報。革命老區(qū)巴中、達州、廣安等地，報上的是先輩先烈、當代楷模等十余個家規(guī)故事。綿陽、德陽、成都的特色，是帶有地震精神的家規(guī)故事。攀枝花、眉山、瀘州、宜賓、自貢等等，則不僅有古代先賢，還有現(xiàn)代的傳承。
阿壩州紀委上報了16個家規(guī)家風小故事、20個與紅軍精神有關(guān)的家規(guī)家風故事，以及有家規(guī)家風內(nèi)容的彈唱、南坪曲子等。阿壩、甘孜、涼山三州，紅軍故事、紅軍精神的傳承故事，多如繁星。例如，黑水縣蘆花鎮(zhèn)中蘆花，有一座四層高的藏式碉樓，這里是長征中著名的“蘆花會議”發(fā)生地。這座見證了長征歷史的建筑被這家藏民精心守護著，現(xiàn)在的主人蘇朗彭初已經(jīng)是第四代守護人了。
家規(guī)，顧名思義，就是指家庭成員必須遵守的一種行為規(guī)范和行為準則，它規(guī)定了家庭成員哪些事能做，哪些事不能做，從而有利于塑造其良好品行。古人云:“不以規(guī)矩，不成方圓。”國有國法，才能長治久安;家有家規(guī)，才能教子成才。因此，從古至今，許多賢德之士都非常重視立家規(guī)來教育子孫。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，手中或多或少掌握著一定的權(quán)力，要避免權(quán)力濫用，既要管好自己，以良好的作風言傳身教，更要對親屬們嚴格要求，嚴格監(jiān)督，過好“親屬關(guān)”，這樣才能真正為人民掌好權(quán)、用好權(quán)。
然而，在現(xiàn)實生活中，少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部卻忽視了家規(guī)的作用，自認為訂立家規(guī)是多此一舉，毫無必要。因此，在對待自己親屬的問題上，就肆意放縱他們，不僅對他們的不當行為和錯誤做法不教育制止，反而包庇袒護，甚至放任自流，結(jié)果讓感情代替原則，讓公心讓路于私情，把人情凌駕于人民利益和黨紀國法之上，不惜利用自己的身份地位，濫用手中的權(quán)力，以身試法，為親友謀取非法利益提供庇護。這樣一來，既害了自己的親屬，也讓自己走上了違法犯罪的道路。
縱觀近年來那些被查處的貪污腐敗分子，因為受家風不正、親屬拖累之害而腐敗墮落的官員不乏其人，教訓(xùn)可謂深刻。
一句家規(guī)家訓(xùn)，幾代世風余韻。即日起，由市紀委機關(guān)、市委宣傳部、市文明辦舉辦的“我愛成都·天府好家規(guī)”征集評選活動正式啟動，面向全市評選經(jīng)典家訓(xùn)家規(guī)，征集優(yōu)秀家風故事。一個家庭凝聚一座城市的厚德，一句家訓(xùn)貫穿幾代人修身齊家的信念。
家風是什么?楊樹桐先生在他的《家風漫談》一書中這樣解釋：“家風是一個家庭或家族長期以來形成的能影響家庭成員精神、品德及行為的一種傳統(tǒng)風尚和品德。”一個家庭或家族，可以沒有顯赫的家世，殷厚的財富，但不能沒有良好的家風。良好的家風也不是一人一時一事就能建立，必須依靠家庭家族全體成員共同努力，人人建設(shè)，世代弘揚。其中，起舉足輕重作用的，是家庭中的父母，家族中的長輩。
良好家風的形成，無關(guān)家庭貧富，亦無關(guān)父母文化程度，所關(guān)涉的乃是家庭的德行素養(yǎng)。在今天很多人都忙于工作、事業(yè)而無暇顧及孩子，這樣的教育方式理當值得我們深思，這不是因為時間與距離的阻隔，更多的乃是我們忽視了家風的力量。良好的家風，能成就孩子一生;而這種熏陶，最好從孩提時代就應(yīng)開始，你從小給他灌輸“一粥一飯，當思來處不易”的觀念，他就可能養(yǎng)成“半絲半縷，恒念物力維艱”的思維，良好的家風伴隨孩子一生成長。
從我自己的成長中，我深深地體會到良好的家風對下一代成長的重要性，而從兒子的成長過程中我更加感到，在一個充滿親情的家庭里長大的孩子會更加陽光。
天府好家規(guī)體會篇三
綿陽、德陽、成都的特色，是帶有地震精神的家規(guī)故事。攀枝花、眉山、瀘州、宜賓、自貢等等，則不僅有古代先賢，還有現(xiàn)代的傳承。本站小編在此整理了20xx《天府好家規(guī)》學習
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2月24日，四川省紀委機關(guān)、省委宣傳部、省精神文明辦聯(lián)合發(fā)文《四川首屆十佳“天府好家規(guī)”評選
活動方案
》，意味著四川首屆十佳“天府好家規(guī)”評選活動拉開了序幕。
華西都市報-封面新聞從四川各地紀委獲悉，報名者異常踴躍，均想在此展示其家風及家規(guī)。在內(nèi)江市威遠縣，一周之內(nèi)就有30余個家庭報名參評，當?shù)貙⒓乙?guī)故事整理后組團向活動組委會報名參評。而成都已經(jīng)建立經(jīng)典家訓(xùn)家規(guī)、優(yōu)秀家風家訓(xùn)故事儲備數(shù)據(jù)庫，儲備數(shù)據(jù)庫也不少于30個好家規(guī)的故事。
威遠崔氏族中無一人因懶致貧
“當加厚于所親，雖千金不為妄;費浪用于無益，即一錢已是浮屠?！痹谒拇ㄍh，崔氏家族于康熙57年(公元1720xx年)“湖廣填四川”入川。
崔氏族人勤奮、上進，凡家族中好吃懶做、不孝敬父母的族人，族長都要按照家規(guī)家訓(xùn)進行懲戒，至今家族中無因懶致貧的族人，族人中無一戶貧困戶。崔氏家訓(xùn)造就了二十幾代族人。
內(nèi)江威遠一周30家庭組團報名
內(nèi)江市威遠縣已經(jīng)開展了“踐行十愛·尋找婆城好家規(guī)”活動。活動面向全社會各行業(yè)、各企事業(yè)單位職工以及普通社會家庭，征集優(yōu)秀家規(guī)及其背后的優(yōu)秀家風故事。在不到1周的時間內(nèi)，該縣已經(jīng)收到了近30篇好家規(guī)家風稿件。
目前“婆城好家規(guī)”尋找活動采取組織推薦、媒體推薦、社會推薦、群眾互推自薦等多種方式進行征集?？h直機關(guān)工委、縣教育局、縣衛(wèi)計局、史志辦、公安局至少推薦2個，其余各鎮(zhèn)各部門至少推薦1個。媒體推薦、社會推薦、群眾互推自薦家規(guī)及家風故事個數(shù)不限。
“家庭成員熱愛家庭，注重家庭，具有強烈的家庭責任感?！庇浾甙l(fā)現(xiàn)，在“婆城好家規(guī)”的基本要求中，家庭責任感被放到了重要位置。除此之外，參評家庭還需要注重家風和家教，把修身、齊家落到實處，在家庭美德建設(shè)中起到模范表率作用。
成都建立經(jīng)典家訓(xùn)家規(guī)數(shù)據(jù)庫
華西都市報-封面新聞記者從成都市紀委了解到，2月24日，成都制定了《成都市征集“我愛成都·天府好家規(guī)”活動方案》，成立了工作領(lǐng)導(dǎo)小組。根據(jù)方案，成都將征集本地好家規(guī)及其典范故事，并建立經(jīng)典家訓(xùn)家規(guī)、優(yōu)秀家風家訓(xùn)故事儲備數(shù)據(jù)庫，儲備數(shù)據(jù)庫不少于30個經(jīng)典家訓(xùn)家規(guī)、優(yōu)秀家風家訓(xùn)故事。
征集完故事之后，就進入評選階段。根據(jù)活動進程，在2月27日前，成都要完成33條“天府好家規(guī)”征集和初審，積極協(xié)調(diào)成都市文聯(lián)邀請到成都大學新聞傳播學院兩名教授擔任評委進行評審。同時，成都對征集到的好家風好家訓(xùn)故事家庭進行“一票否決”資格審核。
連日來，金牛區(qū)組織街道干部群眾踴躍參加“天府好家規(guī)”評選活動，采取微信、qq推廣和社區(qū)干部、網(wǎng)格員入戶走訪宣傳等方式積極參與，切實感受家風家規(guī)的強大魅力。眾多家規(guī)內(nèi)容，引起了廣大干部群眾的強烈共鳴。
“誠意做事、清白傳家、刻苦奮進、勤儉持家”，這是“天府好家規(guī)”評選活動候選家庭中楊學用的家規(guī)內(nèi)容，而這一戶就來自金牛區(qū)。據(jù)介紹，63歲的楊學用家住金牛區(qū)營門口街道茶店子社區(qū)三組，為金牛區(qū)最早的一批養(yǎng)殖和種植專業(yè)帶頭人，25歲時楊學用就開始養(yǎng)雞，種食用菌，絕不以次充好將劣質(zhì)菌種賣給生產(chǎn)戶，因此楊學用的養(yǎng)殖生意越做越好，而后她又投身教育事業(yè)，創(chuàng)辦了幼兒園。此后楊學用還把她生活歷練寫成了書，并發(fā)表了《歲月里的珍珠河》等，生動記錄了中國改革開放初期，農(nóng)村改革者的積極面貌。
“天府好家規(guī)”評選活動吸引了金牛區(qū)干部群眾的踴躍參與，積極投票評選心中的“好家規(guī)”家庭，借鑒“好家規(guī)”候選家庭的家教傳承，對家庭成員特別是正在上學的子女進行教育，以實際行動加強了全區(qū)居民家庭風氣建設(shè)。記者了解到，截至3月17日，金牛區(qū)干部群眾共投出1萬余票。
“說起家規(guī)，現(xiàn)代社會的大多數(shù)家庭恐怕都有些陌生了，白紙黑字寫下來傳承的更是寥寥無幾。但家風卻必然存在于每個家庭中，或明顯、或淡然，或嚴厲、或開放?！?BR> “家風一般受家族遺傳、家庭長輩性格的影響較大，對于樹立下一代正確的人生觀世界觀，培育社會主義核心價值觀具有無可替代的作用。無論哪種家風，只要是積極向上的，都會給一個家庭帶來不可估量的精神財富?！?BR> 近日，記者從前期報到省紀委的素材中發(fā)現(xiàn)，類似講述故事后的經(jīng)典感悟，比比皆是。
四川省委辦公廳發(fā)來的是發(fā)生在辦公廳工作人員身邊的家規(guī)故事，貼近性、可讀性強，還有頗具感染力的家書。省國安廳則選擇了三篇優(yōu)秀家規(guī)家風故事上報。革命老區(qū)巴中、達州、廣安等地，報上的是先輩先烈、當代楷模等十余個家規(guī)故事。綿陽、德陽、成都的特色，是帶有地震精神的家規(guī)故事。攀枝花、眉山、瀘州、宜賓、自貢等等，則不僅有古代先賢，還有現(xiàn)代的傳承。
阿壩州紀委上報了16個家規(guī)家風小故事、20個與紅軍精神有關(guān)的家規(guī)家風故事，以及有家規(guī)家風內(nèi)容的彈唱、南坪曲子等。阿壩、甘孜、涼山三州，紅軍故事、紅軍精神的傳承故事，多如繁星。例如，黑水縣蘆花鎮(zhèn)中蘆花，有一座四層高的藏式碉樓，這里是長征中著名的“蘆花會議”發(fā)生地。這座見證了長征歷史的建筑被這家藏民精心守護著，現(xiàn)在的主人蘇朗彭初已經(jīng)是第四代守護人了。
家規(guī)，顧名思義，就是指家庭成員必須遵守的一種行為規(guī)范和行為準則，它規(guī)定了家庭成員哪些事能做，哪些事不能做，從而有利于塑造其良好品行。古人云:“不以規(guī)矩，不成方圓?！眹袊?，才能長治久安;家有家規(guī)，才能教子成才。因此，從古至今，許多賢德之士都非常重視立家規(guī)來教育子孫。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，手中或多或少掌握著一定的權(quán)力，要避免權(quán)力濫用，既要管好自己，以良好的作風言傳身教，更要對親屬們嚴格要求，嚴格監(jiān)督，過好“親屬關(guān)”，這樣才能真正為人民掌好權(quán)、用好權(quán)。
然而，在現(xiàn)實生活中，少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部卻忽視了家規(guī)的作用，自認為訂立家規(guī)是多此一舉，毫無必要。因此，在對待自己親屬的問題上，就肆意放縱他們，不僅對他們的不當行為和錯誤做法不教育制止，反而包庇袒護，甚至放任自流，結(jié)果讓感情代替原則，讓公心讓路于私情，把人情凌駕于人民利益和黨紀國法之上，不惜利用自己的身份地位，濫用手中的權(quán)力，以身試法，為親友謀取非法利益提供庇護。這樣一來，既害了自己的親屬，也讓自己走上了違法犯罪的道路。
縱觀近年來那些被查處的貪污腐敗分子，因為受家風不正、親屬拖累之害而腐敗墮落的官員不乏其人，教訓(xùn)可謂深刻。
天府好家規(guī)體會篇四
“說起家規(guī)，現(xiàn)代社會的大多數(shù)家庭恐怕都有些陌生了，白紙黑字寫下來傳承的更是寥寥無幾。但家風卻必然存在于每個家庭中，或明顯、或淡然，或嚴厲、或開放?！?BR> “家風一般受家族遺傳、家庭長輩性格的影響較大，對于樹立下一代正確的人生觀世界觀，培育社會主義核心價值觀具有無可替代的作用。無論哪種家風，只要是積極向上的，都會給一個家庭帶來不可估量的精神財富?！?BR> 近日，記者從前期報到省紀委的素材中發(fā)現(xiàn)，類似講述故事后的經(jīng)典感悟，比比皆是。
四川省委辦公廳發(fā)來的是發(fā)生在辦公廳工作人員身邊的家規(guī)故事，貼近性、可讀性強，還有頗具感染力的家書。省國安廳則選擇了三篇優(yōu)秀家規(guī)家風故事上報。革命老區(qū)巴中、達州、廣安等地，報上的是先輩先烈、當代楷模等十余個家規(guī)故事。綿陽、德陽、成都的特色，是帶有地震精神的家規(guī)故事。攀枝花、眉山、瀘州、宜賓、自貢等等，則不僅有古代先賢，還有現(xiàn)代的傳承。
阿壩州紀委上報了16個家規(guī)家風小故事、20個與紅軍精神有關(guān)的家規(guī)家風故事，以及有家規(guī)家風內(nèi)容的彈唱、南坪曲子等。阿壩、甘孜、涼山三州，紅軍故事、紅軍精神的傳承故事，多如繁星。例如，黑水縣蘆花鎮(zhèn)中蘆花，有一座四層高的藏式碉樓，這里是長征中著名的“蘆花會議”發(fā)生地。這座見證了長征歷史的建筑被這家藏民精心守護著，現(xiàn)在的主人蘇朗彭初已經(jīng)是第四代守護人了。
家規(guī)，顧名思義，就是指家庭成員必須遵守的一種行為規(guī)范和行為準則，它規(guī)定了家庭成員哪些事能做，哪些事不能做，從而有利于塑造其良好品行。古人云:“不以規(guī)矩，不成方圓?！眹袊ǎ拍荛L治久安;家有家規(guī)，才能教子成才。因此，從古至今，許多賢德之士都非常重視立家規(guī)來教育子孫。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，手中或多或少掌握著一定的權(quán)力，要避免權(quán)力濫用，既要管好自己，以良好的作風言傳身教，更要對親屬們嚴格要求，嚴格監(jiān)督，過好“親屬關(guān)”，這樣才能真正為人民掌好權(quán)、用好權(quán)。
然而，在現(xiàn)實生活中，少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部卻忽視了家規(guī)的作用，自認為訂立家規(guī)是多此一舉，毫無必要。因此，在對待自己親屬的問題上，就肆意放縱他們，不僅對他們的不當行為和錯誤做法不教育制止，反而包庇袒護，甚至放任自流，結(jié)果讓感情代替原則，讓公心讓路于私情，把人情凌駕于人民利益和黨紀國法之上，不惜利用自己的身份地位，濫用手中的權(quán)力，以身試法，為親友謀取非法利益提供庇護。這樣一來，既害了自己的親屬，也讓自己走上了違法犯罪的道路。
縱觀近年來那些被查處的貪污腐敗分子，因為受家風不正、親屬拖累之害而腐敗墮落的官員不乏其人，教訓(xùn)可謂深刻。
天府好家規(guī)體會篇五
翻看古典銘記，有兩句訓(xùn)誡印象尤為深刻。一句出自林則徐的教子聯(lián)：“子孫若如我，留錢做什么?賢而多財，則損其志;子孫不如我，留錢做什么?愚而多財，益增其過”;另一句由《左傳》所言“愛子，教之以義方，弗納于邪。驕、奢、淫、泆，所自邪也?！眱烧哒f法不同，卻道出同一個道理——子孫“受福則驕奢，驕奢則禍至”。
“變味”家風危害不容低估。以近年的貪腐案來看，家風敗壞是領(lǐng)導(dǎo)干部違規(guī)違紀、違法亂紀的重要原因。有些領(lǐng)導(dǎo)干部利用職務(wù)之便，暗地里為子女在項目招標、物資采購等環(huán)節(jié)中開設(shè)“綠色通道”、大開“方便之門”，暢通子女的經(jīng)商之路;或是，眼見子女收受他人賄賂，“睜一只眼，閉一只眼”，不予批評阻止，任由他人給予“恩惠”;或是，利用自己的“威信”、“人脈”充當“保護傘”，讓子女扮演權(quán)錢交易的中樞。
嚴是愛，寬是害。不良家風背后必定產(chǎn)生錯位的親情。溺愛的表象看似“愛子情深”，實質(zhì)上，卻害了孩子一生。暢通無阻的順境、不勞而獲的財富、競相吹捧的迷惑、燈紅酒綠的誘惑，潛移默化間讓孩子養(yǎng)成蠻橫霸道、心浮氣躁、貪圖享樂的脾性。凡事全憑個人喜好，只要自己愿意，即便違法犯罪，心中亦無絲毫忌憚，成為他們共同特點。周永康、令計劃、劉鐵男的“教子心得”，就是典型的反面案例，督促各級領(lǐng)導(dǎo)干部在嚴于律己的基礎(chǔ)上，加強對配偶、子女的嚴格要求。
在第十八屆中紀委第六次全體會議上曾表示，“每一位領(lǐng)導(dǎo)干部都要把家風建設(shè)擺在重要位置，廉潔修身、廉潔齊家，在管好自己的同時，嚴格要求配偶、子女和身邊工作人員?！庇纱丝芍I(lǐng)導(dǎo)干部的家事早已不是個人小事、家庭私事，而是我黨永葆先進性、純潔性的政治大事，也是其愛護子女、教育子女的真實體現(xiàn)。
“歲月不汝延，努力無暫輟”。好家風彰顯共產(chǎn)黨員的風骨瑰寶，昭示世人效仿傳承。焦裕祿告誡身邊的工作人員，絕對不能給自己的子女“特殊關(guān)照”;谷文昌要求自己的子女“要靠自己的本事吃飯”，不為子女“爭取”任何福利待遇;何叔衡寄語后人：“絕對不能為一身一家升官發(fā)財以愚懦子孫”。優(yōu)良家風必定與傳統(tǒng)美得、倫理道德并行不悖，當中蘊藏著廉潔奉公、求真務(wù)實、艱苦樸實、公道正派的價值元素。
“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”，逆境方可催人奮發(fā)有為。艱苦環(huán)境下的歷練，才是子女登向人生巔峰的“唯一捷徑”。習仲勛的樸實家風，讓青年時期的，主動放棄北京的優(yōu)越條件到環(huán)境艱苦的農(nóng)村歷練，為其成為黨和國家的最高領(lǐng)導(dǎo)人奠定堅實基礎(chǔ)。薄一波的奢靡家風，讓薄熙來從小過慣“錦衣玉食”的優(yōu)異生活，由此，也為今后違法亂紀、“東窗事發(fā)”、“失足落馬”埋下“禍根”。
“鑿不休則溝深，斧不止則薪多”。好家風的養(yǎng)成不是一朝一夕，而是一個漫長的過程。需要干部靠恒久不變的堅持、孜孜不倦的積累，于點滴間慢慢涵養(yǎng)，在真知中透徹感悟，在實踐中世代傳承。正家風，讓好的家風詮釋干部的愛子之心、護子之情。
天府好家規(guī)體會篇六
一句家規(guī)家訓(xùn)，幾代世風余韻。即日起，由市紀委機關(guān)、市委宣傳部、市文明辦舉辦的“我愛成都·天府好家規(guī)”征集評選活動正式啟動。本站小編在此整理了20xx《天府好家規(guī)》觀后感，希望大家在閱讀過程中有所收獲!
沒規(guī)矩不成方圓，國有國法，家有家規(guī)。但一般家庭明列條文的家規(guī)，并不多見，多是約定俗成的家規(guī)。
關(guān)于家風，不同家庭有不同的家風。一般農(nóng)家，勤儉為本，孝敬老人，對親友禮尚往來，對鄰里和睦相處，對社會惜老憐貧，這便是好家風。
正，影響給孩子骨子里的正氣和正義是必然的，這樣的孩子進入社會，釋放出來的自然是正氣，面對歪風邪氣乃至破壞黨風政紀的貪腐投機行為，便有一種本能的拒斥。
家風的形成，靠家庭世代沿襲，靠一代代人的言傳身教才能形成。家風好，受世人稱贊，家庭成員也感到自豪，家庭的社會地位自然也高。
通過對“傳家風，立家規(guī)，樹新風”的學習，我會不斷加強自己的思想道德修養(yǎng)和黨性修養(yǎng)，求真務(wù)實地把各項工作做到實處，用一個共產(chǎn)黨員的標準來要求自己，以實際行動樹立共產(chǎn)黨員的良好形象，做到平常時間能看得出來，關(guān)鍵時刻能沖得出來，危難時刻能站得出來，把領(lǐng)導(dǎo)交給我的各項工作做實，做細。
國有國法，家有家規(guī)。沒有規(guī)矩，不成方圓。一個家庭需要民主，不可家長制、一言堂，但必要的家規(guī)是不可缺少的。家長可與孩子共同商量，制定“孝敬父母”行為規(guī)范。
曾國藩不僅帶頭事親至孝、以身垂范，而且反復(fù)告誡家人說：今人都將“學”字看錯了，若細讀“賢賢易也”一章，則絕大學問即在家庭日用之間。于“孝悌”兩字盡一分便是一分學，盡十分便是十分學;何不日日在“孝悌”兩字上用功…務(wù)使祖父母、父母、叔父母無一時不安樂，無一日不順適;下而兄弟妻子皆藹然有恩，秩然有序，此真大學問也。
顏氏家訓(xùn)寫到：生子咳提，師保固明孝仁禮義，導(dǎo)習之矣。凡庶縱不能爾，當及嬰稚識人顏色、知人喜怒，便加教誨，使為則為，使止則止，比及數(shù)歲，可省笞罰。父母威嚴而有慈，則子女畏慎而生孝矣。就是應(yīng)在嬰兒識人臉色、懂得喜怒時，就加以教導(dǎo)訓(xùn)海，叫做就得做，叫不做就得不做。規(guī)范他們的行為。
【吸收古代家訓(xùn)的精華】
從小抓起、從小事做起——
【讓孩子在親身實踐體會到父母的辛苦】
讓孩子養(yǎng)成孝敬父母的好習慣，要從一點一滴的小事著手塑造和培養(yǎng)。如：平時教育孩子要關(guān)心父母的健康，要幫父母分擔憂愁，要幫助父母做家務(wù)。當孩子不會時，父母要耐心地教;孩子做錯事時，不要橫加指責;孩子做得好時，要多表揚鼓勵。孩子只有在親身實踐和體驗中才能體會到父母的辛苦，嘗到為別人付出的快樂。 當孩子“父母養(yǎng)育了我，我應(yīng)當為他們多做事”的觀念逐漸形成時，孩子就有了一份生命的義務(wù)感和責任感。這也是當代孩子最缺乏的。因為他們平時只知道接受愛，而不知道付出愛，沒有學會關(guān)心和感激。家長千萬不要這樣想：孩子還年幼，主要任務(wù)是學習，只要學習好了，什么也不用干。而是要轉(zhuǎn)變觀念：不要以學習成績作為唯一的評價標準，好孩子的標準是多方面的，孝敬父母就是一個重要的標準。
【寵溺只會助長孩子的自私】
結(jié)語：子欲孝而親不待 別在孝上欠賬當某天，
1月18日，四川省紀委機關(guān)、四川省委宣傳部、四川省文明辦三部門聯(lián)合印發(fā)《關(guān)于征集“天府好家規(guī)”的通知》，面向全省、全社會各行、各事業(yè)單位職工以及普通社會家庭”征集經(jīng)典家訓(xùn)家規(guī)、優(yōu)秀家風家訓(xùn)故事，最終將在全省評選、表彰十佳“天府好家規(guī)”。《通知》要求全省各市(州)紀委機關(guān)、黨委宣傳部、文明辦認真做好“統(tǒng)籌協(xié)調(diào)”工作。
四川省委宣傳部專門印發(fā)《關(guān)于在重要時間節(jié)點開展好家規(guī)集中宣傳報道的通知》，對天府好家規(guī)評選活動宣傳報道工作進行具體安排。目前，活動進入全面征集階段。各地各部門進展情況如何?記者從活動組委會了解到，全省各地各部門積極行動，不斷推進，已征集到了大量感人至深的家規(guī)家訓(xùn)好故事，不少受訪者對自己家規(guī)家訓(xùn)的感悟和再理解、再認識，更是引人深思。
中國古代有許多名門大族都有成文的家規(guī)家訓(xùn)，其后人無論是平民百姓，還是達官顯貴，都會相對遵紀守法，這其中家風的影響力不容小覷。因為這些族人從小就耳濡目染，良好的家風對他們有著潤物無聲的教化作用，同時，有明確文字記載的家規(guī)家訓(xùn)對他們有著強烈的道德約束力。今日，在全面從嚴治黨的新形勢下，加強黨員干部家風作風建設(shè)，這些傳統(tǒng)資源無疑都是值得借鑒和學習的。
父子相傳，精神相繼。父母是子女言傳身教最好的典范，為人父母樹立道德上的典范，養(yǎng)成良好的家風，最受益的人恐怕就是至親骨肉。宋代名臣范仲淹一生先天下之憂而憂、后天下之樂而樂，被紀曉嵐稱頌為“行求無愧于圣賢，學求有濟于天下”，自身立言立德的同時，對子女教育亦非常嚴苛。在良好家風的熏陶下，其子女也得以傳承父輩精神，為后人所稱道。
要想為子孫后代樹立良好家風，首先得自己行得端正，堅守原則。自己作出典范，無論是在多么惡劣的政治環(huán)境中，始終保持清廉本色，這才能夠成為后人的榜樣?，F(xiàn)在的黨員干部也要先做到自身過硬，這樣才能正人正己。同時，家風也需要有意識的養(yǎng)成，對子女親屬的不當行為要時常提點，才能及時矯正，筑牢思想防線。
天府好家規(guī)體會篇七
國有國法，家有家規(guī)。沒有規(guī)矩，不成方圓。一個家庭需要民主，不可家長制、一言堂，但必要的家規(guī)是不可缺少的。家長可與孩子共同商量，制定“孝敬父母”行為規(guī)范。
曾國藩不僅帶頭事親至孝、以身垂范，而且反復(fù)告誡家人說：今人都將“學”字看錯了，若細讀“賢賢易也”一章，則絕大學問即在家庭日用之間。于“孝悌”兩字盡一分便是一分學，盡十分便是十分學;何不日日在“孝悌”兩字上用功…務(wù)使祖父母、父母、叔父母無一時不安樂，無一日不順適;下而兄弟妻子皆藹然有恩，秩然有序，此真大學問也。
顏氏家訓(xùn)寫到：生子咳提，師保固明孝仁禮義，導(dǎo)習之矣。凡庶縱不能爾，當及嬰稚識人顏色、知人喜怒，便加教誨，使為則為，使止則止，比及數(shù)歲，可省笞罰。父母威嚴而有慈，則子女畏慎而生孝矣。就是應(yīng)在嬰兒識人臉色、懂得喜怒時，就加以教導(dǎo)訓(xùn)海，叫做就得做，叫不做就得不做。規(guī)范他們的行為。
【吸收古代家訓(xùn)的精華】
從小抓起、從小事做起——
【讓孩子在親身實踐體會到父母的辛苦】
讓孩子養(yǎng)成孝敬父母的好習慣，要從一點一滴的小事著手塑造和培養(yǎng)。如：平時教育孩子要關(guān)心父母的健康，要幫父母分擔憂愁，要幫助父母做家務(wù)。當孩子不會時，父母要耐心地教;孩子做錯事時，不要橫加指責;孩子做得好時，要多表揚鼓勵。孩子只有在親身實踐和體驗中才能體會到父母的辛苦，嘗到為別人付出的快樂。當孩子“父母養(yǎng)育了我，我應(yīng)當為他們多做事”的觀念逐漸形成時，孩子就有了一份生命的義務(wù)感和責任感。這也是當代孩子最缺乏的。因為他們平時只知道接受愛，而不知道付出愛，沒有學會關(guān)心和感激。家長千萬不要這樣想：孩子還年幼，主要任務(wù)是學習，只要學習好了，什么也不用干。而是要轉(zhuǎn)變觀念：不要以學習成績作為唯一的評價標準，好孩子的標準是多方面的，孝敬父母就是一個重要的標準。
【寵溺只會助長孩子的自私】
結(jié)語：子欲孝而親不待別在孝上欠賬當某天，
天府好家規(guī)體會篇八
燈光亮起，80歲的賀宗才第一個走上四川首屆“天府好家規(guī)”評選活動成果匯報晚會的舞臺，懷里緊緊抱著兩本泛黃的線裝書。
三百年帶經(jīng)而鋤，十四代耕讀種德，父昭其子，兄勉其弟，血脈延續(xù)，鋤頭與經(jīng)書，澆灌出子孫的詩書天地，言傳與身教，滋養(yǎng)著賀氏的文明家風。聚光燈下，賀氏家族的'“鋤經(jīng)”故事再次被人們翻閱。
“這本《賀氏族譜》有157年的歷史?！睆膽牙镎归_泛黃的書頁，賀宗才的話語飽含深情：“家規(guī)家訓(xùn)源出東晉，歷朝歷代因有所增刪，但精華不變?！币员４婧托蘅樧遄V為己任，賀宗才把印刷于清同治三年春月版——賀氏最早的成文家規(guī)《賀氏族譜》視如珍寶，這是第一次帶出遠門。
族譜中寫道：“家有規(guī)，禮也。故法不立則禮不行，禮不行家是以無規(guī)，家無規(guī)何以保家?更何以齊家?”“鋤經(jīng)”是賀氏家規(guī)精髓，以其為核心的思想深植賀家，并且獲評十佳“天府好家規(guī)”。賀宗才說：“這個獎勵，不是對某個人的表揚，而是對我們整個家族的肯定，史無前例。”
“鋤是鋤頭，經(jīng)是經(jīng)書，出自西漢倪寬‘帶經(jīng)而鋤’，取‘耕讀’之意。”賀宗才的侄孫賀杰同時出現(xiàn)在舞臺上，進一步闡釋賀氏家規(guī)。
鋤與經(jīng)并舉，賀氏歷代致力于興辦教學。在落業(yè)地成都金堂五鳳，賀氏家族先后興辦了鳳儀書院、安鳳義塾和五鳳鄉(xiāng)高小國民學校，不僅對族內(nèi)子弟諄諄教誨，也改善了五鳳鄉(xiāng)中子弟讀書的條件。
第十代族人賀麟是家族代表人物之一，清華大學畢業(yè)后，生長于民族危亡之際的賀麟，一直探索從思想上、學術(shù)上來拯救中國。遠渡重洋到美國奧柏林大學、哈佛大學、德國柏林大學攻讀哲學，匯通中西，發(fā)展中國文化。1985年，83歲的賀麟一次性捐贈淮口中學2萬元、五鳳小學5000元、五鳳黃獅村小學元，這才有了“賀麟獎學金”，而當時他全部存款僅三萬元。
以此為基礎(chǔ)，賀氏家族后來成立“賀麟基金會”，延續(xù)賀家助學傳統(tǒng)。至今，這個教育基金每年都會拿出約20萬元資金表彰當?shù)貎?yōu)秀學生。作為教育基金會的一員，賀杰把這種表彰看做是對賀氏家規(guī)最好的傳承。
天府好家規(guī)體會篇九
悠悠家風正人心，清清民風齊萬家。4月28日晚上8點，四川首屆“天府好家規(guī)”評選結(jié)果最終揭曉，活動特別節(jié)目“好風傳家”在四川廣播電視臺s1演播廳驚艷亮相。
四川省委常委、省紀委書記王雁飛，四川省委常委、省委宣傳部部長甘霖以及活動主辦方、承辦方、協(xié)辦方的相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)出席了活動。
此外，茅盾文學獎評委、著名文藝評論家何開四等川籍名人為獲獎家庭代表頒獎，前中國足球隊隊長馬明宇也作為特別嘉賓參與節(jié)目。
一個家庭凝聚一座城市的厚德，一句家訓(xùn)貫穿幾代人修身齊家的信念。據(jù)了解，四川首屆“天府好家規(guī)”評選活動自1月25日正式啟動以來，各地按照層層評定、逐級上報，以及媒體推薦、個人自薦等方式，共征集整理了勤廉向上的好家規(guī)好家訓(xùn)400余條，克己奉公的家風故事800余個。經(jīng)網(wǎng)絡(luò)投票和專家現(xiàn)場評審，最終評選出49例“天府好家規(guī)”。
節(jié)目中，自貢胡氏、攀枝花楊氏、甘孜丹巴畢氏、成都金堂賀氏家庭等10個代表家庭先后走上授獎臺接受頒獎。沒有華麗的服裝、沒有璀璨奪目的燈光特效，只有最樸素的語言將幾代天府人的家國情懷娓娓道來。他們的優(yōu)良家風故事從不同角度詮釋了新時期良好家風的深刻內(nèi)涵，也感動著現(xiàn)場每一位聽眾，贏得陣陣掌聲。
在座的嘉賓中有多位已是白發(fā)蒼蒼的耄耋老人，其中綿陽周氏家庭的代表---四川九洲電器集團原副廠長周永秀已是92歲高齡。從抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭和抗美援朝戰(zhàn)爭的槍林彈雨中走過來的周永秀說：“對孩子們的要求就是一句話，好好學習，好好工作。即使我以前是領(lǐng)導(dǎo)，但孩子們不能去攀比，要儉樸，不爭地位，從一線的普通工人做起，多學習技術(shù)。”
在一家三代都從事國防事業(yè)的周氏家庭，“吃苦在前，享樂在后，沖鋒在前，退卻在后”的十六字家規(guī)是一種精神財富，更是一種生生不息的力量。而對于甘孜丹巴畢式家庭代表，28歲的森林警察畢達來講，作為本次頒獎活動中最年輕的嘉賓，家訓(xùn)家規(guī)在他心中的分量便是因公殉職的父親用生命書寫的.“康巴漢子”四個字，更是一種無言、無聲的教誨和信念。
這些從不同角度詮釋了幾代天府人家國情懷的好家規(guī)·好故事將通過熒屏向全省展示。5月12日7點40分，《好風傳家》——四川首屆“天府好家規(guī)”評選活動特別節(jié)目將在咱們四川衛(wèi)視播出。
四川首屆“天府好家規(guī)”
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天府好家規(guī)體會篇十
燈光亮起，80歲的賀宗才第一個走上四川首屆“天府好家規(guī)”評選活動成果匯報晚會的舞臺，懷里緊緊抱著兩本泛黃的線裝書。
三百年帶經(jīng)而鋤，十四代耕讀種德，父昭其子，兄勉其弟，血脈延續(xù)，鋤頭與經(jīng)書，澆灌出子孫的詩書天地，言傳與身教，滋養(yǎng)著賀氏的文明家風。聚光燈下，賀氏家族的'“鋤經(jīng)”故事再次被人們翻閱。
“這本《賀氏族譜》有157年的歷史?！睆膽牙镎归_泛黃的書頁，賀宗才的話語飽含深情：“家規(guī)家訓(xùn)源出東晉，歷朝歷代因有所增刪，但精華不變?！币员４婧托蘅樧遄V為己任，賀宗才把印刷于清同治三年春月版——賀氏最早的成文家規(guī)《賀氏族譜》視如珍寶，這是第一次帶出遠門。
族譜中寫道：“家有規(guī)，禮也。故法不立則禮不行，禮不行家是以無規(guī)，家無規(guī)何以保家?更何以齊家?”“鋤經(jīng)”是賀氏家規(guī)精髓，以其為核心的思想深植賀家，并且獲評十佳“天府好家規(guī)”。賀宗才說：“這個獎勵，不是對某個人的表揚，而是對我們整個家族的肯定，史無前例?！?BR> “鋤是鋤頭，經(jīng)是經(jīng)書，出自西漢倪寬‘帶經(jīng)而鋤’，取‘耕讀’之意。”賀宗才的侄孫賀杰同時出現(xiàn)在舞臺上，進一步闡釋賀氏家規(guī)。
鋤與經(jīng)并舉，賀氏歷代致力于興辦教學。在落業(yè)地成都金堂五鳳，賀氏家族先后興辦了鳳儀書院、安鳳義塾和五鳳鄉(xiāng)高小國民學校，不僅對族內(nèi)子弟諄諄教誨，也改善了五鳳鄉(xiāng)中子弟讀書的條件。
第十代族人賀麟是家族代表人物之一，清華大學畢業(yè)后，生長于民族危亡之際的賀麟，一直探索從思想上、學術(shù)上來拯救中國。遠渡重洋到美國奧柏林大學、哈佛大學、德國柏林大學攻讀哲學，匯通中西，發(fā)展中國文化。1985年，83歲的賀麟一次性捐贈淮口中學2萬元、五鳳小學5000元、五鳳黃獅村小學2000元，這才有了“賀麟獎學金”，而當時他全部存款僅三萬元。
以此為基礎(chǔ)，賀氏家族后來成立“賀麟基金會”，延續(xù)賀家助學傳統(tǒng)。至今，這個教育基金每年都會拿出約20萬元資金表彰當?shù)貎?yōu)秀學生。作為教育基金會的一員，賀杰把這種表彰看做是對賀氏家規(guī)最好的傳承。
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天府好家規(guī)體會篇十一
近期，觀看了《“好風傳家”—四川首屆“天府好家規(guī)”評選活動特別節(jié)目》，感觸良多。評選出的十佳“天府好家規(guī)”及提名的39項“天府好家規(guī)”有生動的教育意義，符合我們當前倡導(dǎo)的社會主義核心價值觀，對社會正能量的積聚、傳遞具有重要的現(xiàn)實意義。
個人是家庭的細胞，每個家庭是由個人組成的。家庭是國家社會的細胞，每個國家是由一個個家庭細胞組成的。好家風家規(guī)是一本既多彩又鮮活的教科書，是無言的教育，是無字的典籍，充滿著無盡的力量。它雖沒有文本要求掛在墻上，沒有條目細則放在床頭，但卻在無形和潛在地發(fā)揮著教育功能，對個人有著耳濡目染、潛移默化的影響，對社會風氣的形成有著不可忽視的影響。不同的家風家規(guī)都會在個人的意識中打下深刻的烙印，作用于他們性格、品質(zhì)、價值觀的形成。生活在良好的家風中，心情舒暢、心理安全、情趣高昂、學習奮進;反之，則精神空蕩、心神不寧、態(tài)度消極、學習松懈。這便是家風家規(guī)的重要性，也是家風家規(guī)的感染和陶冶作用。比如西南財經(jīng)大學趙國良家庭以書傳家、以學報國，家長躬身示范，愛和學習像空氣一樣環(huán)繞著整個家庭。趙家三代8口人，出了3個博導(dǎo)、4個教授;自貢市貢井區(qū)胡氏家族薄己厚人，勤儉持家，不貪為寶，一代代將傳承家規(guī)擔在肩上，爺孫三代的衣服換著穿是好家風家規(guī)的生動縮影;內(nèi)江市威遠縣崔氏家族禮孝守法、團結(jié)互助、斯文重才、文化傳承，家規(guī)“扶幫帶”二十幾代無人因懶致貧;金堂縣賀氏家族耕讀傳家，三百年帶經(jīng)而鋤，十四代耕讀種德，父昭其子，兄勉其弟，鋤頭與經(jīng)書，澆灌出子孫的詩書天地，言傳與身教，滋養(yǎng)著賀氏的文明家風等等。
“天府好家規(guī)”百年傳世家風美德，從不同角度詮釋了新時期良好家風的深刻內(nèi)涵，不僅承載著中華傳統(tǒng)文化的血脈，也是我們落實全面從嚴治黨，樹立新風，傳遞社會正能量，清明政風黨風的價值標桿和寶貴財富。
《天府好家規(guī)》
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天府好家規(guī)體會篇十二
一句家規(guī)家訓(xùn)，幾代世風余韻。即日起，由市紀委機關(guān)、市委宣傳部、市文明辦舉辦的“我愛成都?天府好家規(guī)”征集評選活動正式啟動，面向全市評選經(jīng)典家訓(xùn)家規(guī)，征集優(yōu)秀家風故事。一個家庭凝聚一座城市的厚德，一句家訓(xùn)貫穿幾代人修身齊家的信念。
家風是什么?楊樹桐先生在他的《家風漫談》一書中這樣解釋：“家風是一個家庭或家族長期以來形成的能影響家庭成員精神、品德及行為的一種傳統(tǒng)風尚和品德。”一個家庭或家族，可以沒有顯赫的家世，殷厚的財富，但不能沒有良好的家風。良好的家風也不是一人一時一事就能建立，必須依靠家庭家族全體成員共同努力，人人建設(shè)，世代弘揚。其中，起舉足輕重作用的，是家庭中的父母，家族中的長輩。
良好家風的形成，無關(guān)家庭貧富，亦無關(guān)父母文化程度，所關(guān)涉的乃是家庭的德行素養(yǎng)。在今天很多人都忙于工作、事業(yè)而無暇顧及孩子，這樣的教育方式理當值得我們深思，這不是因為時間與距離的阻隔，更多的乃是我們忽視了家風的力量。良好的家風，能成就孩子一生;而這種熏陶，最好從孩提時代就應(yīng)開始，你從小給他灌輸“一粥一飯，當思來處不易”的觀念，他就可能養(yǎng)成“半絲半縷，恒念物力維艱”的思維，良好的家風伴隨孩子一生成長。
從我自己的成長中，我深深地體會到良好的家風對下一代成長的重要性，而從兒子的成長過程中我更加感到，在一個充滿親情的家庭里長大的孩子會更加陽光。
[觀看天府好家規(guī)心得體會]