通過總結(jié)，我們可以查漏補(bǔ)缺，發(fā)現(xiàn)問題，為今后的工作和學(xué)習(xí)提供更好的指導(dǎo)和改進(jìn)措施。閱讀可以幫助我們培養(yǎng)批判思維和分析問題的能力，對寫作有積極影響。在撰寫總結(jié)時，我們應(yīng)該注意結(jié)構(gòu)的合理性和表達(dá)的準(zhǔn)確性，以達(dá)到更好的效果。
心理學(xué)性格的論文篇一
[摘要]人有理性的一面，也有非理性的一面。經(jīng)濟(jì)學(xué)是以人的理性作為其分析問題的出發(fā)點(diǎn)的，而心理學(xué)在非理性領(lǐng)域的研究拓展了對人的行為的研究，探索人類行為之后的動機(jī)?！跋M(fèi)者對特定的感覺意象與衍生意義的權(quán)重，決定了他們購物的具體指向”，本文對消費(fèi)者品牌選擇進(jìn)行心理解析。
[關(guān)鍵詞]品牌心理學(xué)
探求消費(fèi)者品牌選擇的基本原因，馬斯洛的需求層次論。人類的需求并不是平行和同等重要的，而呈現(xiàn)一定的臺階，只有低層次的需求得到一定程度的滿足，較高的需求才會成為激勵因素。品牌內(nèi)涵的發(fā)展也正是沿著“功能性-象征性-體驗性”的途徑演進(jìn)的，從關(guān)注產(chǎn)品或服務(wù)的使用價值、滿足生理、安全上的需求，到追求情感、身份、尊重，然后把目光投入“通過品牌向他人展示自我”，獲得一種心理上溫馨美好的感受、遐想。
1、消費(fèi)者是如何理解品牌的？
我們發(fā)現(xiàn)很多人在走進(jìn)商場的時候，事先對購買什么牌子的商品是有一些考慮的。這種現(xiàn)象相當(dāng)普遍，另外消費(fèi)者在購物時還存在著一種規(guī)律，即商品檔次越高，購買的現(xiàn)象越普遍。從心理角度講，名牌的心理效應(yīng)就是反應(yīng)在費(fèi)者認(rèn)你的牌子，去買你的東西，達(dá)到這個效應(yīng)，你的牌子就差不多成為名牌的行列了。
2、品牌選購過程的心理學(xué)分析
“來自心理學(xué)家的一項調(diào)查分析結(jié)果表明：從人們接受到外界信息中，83%的印象通過眼睛，11%借助聽覺，3.5%依賴觸摸，其余的源于味覺和嗅覺”。因此，在品牌的設(shè)計和傳播上，要給顧客足夠的刺激強(qiáng)度，形成“視覺沖擊力”和“轟動效應(yīng)”。
在品牌的認(rèn)知上，心理學(xué)研究表明，“人們對品牌的認(rèn)知需要和諧，即有關(guān)同一品牌的信息應(yīng)該是相近或相容的?！狈駝t，就會出現(xiàn)費(fèi)斯汀格（l·festinger，斯坦福大學(xué)社會心理學(xué)家）所稱的“認(rèn)知失調(diào)”（cognitivedissonance），即當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)自己的信念與行為不一致時而感到焦慮的精神狀態(tài)。“獲得人們的認(rèn)同是品牌真正的價值所在”，調(diào)整這種失調(diào)，可以采取改變“導(dǎo)致不協(xié)調(diào)因素的重要性；個人認(rèn)為他對這些因素的影響程度；不協(xié)調(diào)可能帶來的后果?！?斯蒂芬·p·羅賓斯)。利用知名心理學(xué)家史金納（b·f·skinner）的強(qiáng)化理論，可以對廠商和經(jīng)銷商希望的行為給予外在的激勵(或懲罰)，使之形成購買習(xí)慣或惰性。
在品牌聯(lián)想上，認(rèn)知心理學(xué)中的記憶網(wǎng)絡(luò)模型認(rèn)為，人的記就像一張網(wǎng)一樣有許多聯(lián)系著的節(jié)點(diǎn)(每一個節(jié)點(diǎn)就是一個記憶單元，是用來表達(dá)每一條信息的固定點(diǎn)的)。當(dāng)人在2個節(jié)點(diǎn)之間以某種有意義的方式進(jìn)行信息加工時，其之間的聯(lián)系就建立起來了，之后，聯(lián)系和節(jié)點(diǎn)之間就可以被激活(這里的節(jié)點(diǎn)可以是關(guān)于企業(yè)的信息)。品牌是串聯(lián)起的故事集，動人、溫馨、令人浮想聯(lián)翩。同時利用心理學(xué)中的以點(diǎn)帶面和遷移效應(yīng)(心理學(xué)研究證明，人們對陌生的事物總帶有觀望和不信任的心理)進(jìn)行品牌的延伸，在產(chǎn)品(服務(wù))之間互通、互感。
品牌體驗需要“指消費(fèi)者需要（消費(fèi)產(chǎn)品）是為了追求感官上的愉快、體驗上的多樣化與在認(rèn)知上的新奇刺激”。這成為現(xiàn)時和未來品牌建設(shè)的理論基點(diǎn)，約瑟夫·派恩ii認(rèn)為體驗經(jīng)濟(jì)將成為未的主流經(jīng)濟(jì)形態(tài)。
3、關(guān)于品牌的態(tài)度和信念
“人的態(tài)度(attitude)形成的基礎(chǔ)是經(jīng)驗，其一般是在與對象的直接接觸中形成的，從第一次接觸開始，然后是隨之而來的體驗；態(tài)度形成的另一個信息來源是廣告?！边@說明態(tài)度是可以在后天的學(xué)習(xí)中形成或改變的，其途徑為：“簡單重復(fù)”（重復(fù)暴露的二因素理論模型；熟悉強(qiáng)化了態(tài)度）；“經(jīng)典的或工具的條件化學(xué)習(xí)”（刺激反映和體驗）；“觀察的學(xué)習(xí)”（在任何一個組織中，人們傾向?qū)ⅰ爸匾乃恕币暈樾袨楸砺剩┮约啊靶畔⒓庸ぁ保ㄏM(fèi)者對特定產(chǎn)品或勞務(wù)信息掌握得越多、信息可信度越大，便可能對它產(chǎn)生更強(qiáng)烈的態(tài)度）。消費(fèi)者信念（belief），是“消費(fèi)者持有的關(guān)于事物的屬性及其利益的知識”。對同一事物顧客可能有不同的信念，從而影響顧客的態(tài)度。如認(rèn)為名牌產(chǎn)品或服務(wù)設(shè)計精良、品質(zhì)卓越?！坝辛诉@個信念，消費(fèi)者就有了一種積極情感的體驗，也就是相信這個品牌的東西能滿足其需求”。那么，如何影響信念呢？心理學(xué)同樣認(rèn)為信念和態(tài)度一樣，可以通過后天的學(xué)習(xí)加以改變。這正是企業(yè)所希的，也是努力加以利用或改變的。
如何提高品牌對消費(fèi)者的影響力度？有一個途徑就是廣告的重復(fù)策略?，F(xiàn)在一部分人認(rèn)為重復(fù)越多越好。因為重復(fù)越多，知名度會越強(qiáng)。
從心理學(xué)的理論，這叫重復(fù)暴露的二因素理論模型。根據(jù)這個理論，假設(shè)你的廣告不斷地重復(fù)，每一次重復(fù)在心理上有兩個因素在起作用，積極因素和乏味因素。當(dāng)你重復(fù)若干次時，積極因素的效果很快上去。然后，你繼續(xù)重復(fù)，該效果開始減少，乏味因素開始出現(xiàn)，它的表現(xiàn)作用小，但是當(dāng)重復(fù)到一定次數(shù)以后，效果便明顯了。當(dāng)這兩個相互作用時，會出現(xiàn)一曲線，表明在一開始效果與重復(fù)的次數(shù)成正比，超過一定次數(shù)后再重復(fù)，就會適得其反，產(chǎn)生反面效果，這是心理學(xué)的一個理論。
品牌美譽(yù)度不是簡單取決于產(chǎn)品那個實(shí)物的物理、化學(xué)的特性，還要考慮到人的價值觀體系。我們做獨(dú)特賣點(diǎn)的時候，不能僅限制在產(chǎn)品的物理、化學(xué)特性這些“理性”層面。而要考慮這個賣點(diǎn)和消費(fèi)者心理的特點(diǎn)這兩者是否一致，從感性即“非理性的”角度研究消費(fèi)者的心理。所以，品牌美譽(yù)度必須要有一個信念，有了這個信念，消費(fèi)者有一種積極情感的體驗，也就是相信這個品牌的東西能滿足其需求。
4、心理學(xué)上的光環(huán)（暈輪）效應(yīng)和選擇性知覺對品牌的影響
情人眼里出西施，意亂情迷，光環(huán)縈繞。心理學(xué)研究認(rèn)為，人對環(huán)境的性質(zhì)的認(rèn)識往往存在這種“光環(huán)（或稱之為暈輪）效應(yīng)”，根據(jù)第一印象或者某一方面的優(yōu)缺點(diǎn)，鋪陳開來，由點(diǎn)推面，形成整體上的認(rèn)知。這對品牌的溝通有建設(shè)性的意義，注重“第一印象”、堅持高標(biāo)準(zhǔn)、形象統(tǒng)一、理念連貫，讓顧客暈得長久、癡迷。
我們有這樣的體會，茫茫人海中找人，并不會不知所措，而會選擇性地分配眼球，有的放矢，這在心理學(xué)上稱之為選擇性知覺。網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用和普及，消費(fèi)者選擇渠道增多，什么是消費(fèi)者選擇的焦點(diǎn)呢？無疑強(qiáng)勢品牌會秋波頻頻逼入眼瞼，啟示為制造品牌cis的亮點(diǎn)。
心理學(xué)性格的論文篇二
管理心理學(xué)是運(yùn)用心理學(xué)的一般規(guī)律去解決管理過程中人的心理問題，并使之在管理領(lǐng)域具體化。它主要研究一定組織中人的心理和行為規(guī)律，從而提高管理者預(yù)測、引導(dǎo)、控制人的心理和行為的能力，更有效地實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)。
管理不但是一門技術(shù)，更是一門藝術(shù)。簡單的講，管理就是管理人心，古有云“得人心者得天下”，管理的精髓就在于經(jīng)營人心。
如果你想得到從未得到過的東西，那么你必須要做你從未做過的事情。如果你想收獲，那么你首先需要播種，天下沒有供你享受的免費(fèi)午餐，更不會掉餡餅，真正意義上的成功從來都是靠自己的雙手和聰明才智來取得的。付出不是失去，而是在播種。
或許你經(jīng)常會聽到這樣一句話“錢不是萬能的，但沒有錢是萬萬不能的”。其實(shí)不然，能夠讓一個人改觀的，不只是物質(zhì)上的，更多的還是精神上的，在現(xiàn)實(shí)生活中你會處處可見，這樣的現(xiàn)象，有的公司工資很高但卻留不住精英員工，而有的公司工資雖然稍低一點(diǎn)，但卻高手云集，經(jīng)調(diào)查才發(fā)現(xiàn)，原來工資高的公司老板是一個脾氣非常暴躁的人，經(jīng)常訓(xùn)斥，甚至辱罵自己的員工，而另一家則正好相反老板，員工每次見到他都是一副和藹可親的笑臉，員工在這里沒有精神上的壓力，從而工作更有激情，他們團(tuán)結(jié)合作，向著同一個目標(biāo)奮進(jìn)，從而創(chuàng)造出更高的價值。
不要輕易地給自己劃定范圍，比如說一個銷售企業(yè)，今年的銷售額是2000萬件，現(xiàn)在請你給這家企業(yè)設(shè)定一個明年的銷售目標(biāo)，你會設(shè)置多少呢？2100萬？2200萬？2300萬？我想很多人都會這么設(shè)，可是你有沒有想過明年的銷售額為5000萬，8000萬，甚至是更多呢？你輕易的給自己劃定了范圍，那么你就被限制在了一個狹小的范圍之內(nèi)，你的發(fā)展空間就會被無情地壓榨了。一個價值2元的筆記本賣到2000元大家都認(rèn)為不可能，如果這個筆記本上有一位明星的簽名呢？那么他就變成可能了。所以請不要輕易給自己劃限。
古人云“大行不顧細(xì)瑾，大禮不辭小讓。”生活中不順心的事十有八九，如果你沉浸在其中難以自拔那么不但你的時間會白白流失，而且還會影響你的心情，從而不能把有限的精力放在干有用的事情上，特別是作為領(lǐng)導(dǎo)，做事情不必事無巨細(xì)，凡是都親力親為，領(lǐng)導(dǎo)的職責(zé)在于如何給下屬分配工作，要充分相信下屬的能力，這不僅是對下屬的信任，更是一種歷練，做領(lǐng)導(dǎo)的要觀大局，引領(lǐng)團(tuán)隊正確的方向，適當(dāng)?shù)姆攀郑o下屬留一片廣闊的天空。
大多數(shù)情況下，成功人士，都擁有自己的主見，有自己的方向，意志堅定，不會隨波逐流，聽過這樣一個故事，有一個人用船載著一船的大蒜，到了一個漫山遍野都是黃金的孤島上，那里的人從來沒吃過大蒜，第一次吃大蒜感覺特別好吃，從來沒吃過這么好吃的東西，于是他們盛情的款待了他，臨走的時候，他們用一船的金銀珠寶，換取了它的大蒜，這個人滿載而歸，從此過上了富裕的生活，鄰村有一戶人家，聽說了此事眼睛一紅，想，我種的大蔥味道比大蒜還好，肯定能換來更多的珠寶，于是他們載著一船的大蔥也到了那個島上，那里的人感覺到，，大蔥的味道確實(shí)更佳好吃，于是，他們把自己最寶貴的一船大蒜換取了這一船的大蔥。這個故事告訴大家，要想成功，光靠學(xué)是沒有用的，要走自己的路，別人成功的經(jīng)歷不一定就適合你，走別人的路，發(fā)現(xiàn)不了自己的財富。
如果你能像渴望呼吸一樣可望成功，那么你終將會成功。如果你還沒有成功，我想最主要的因素還是你不想成功，如果你想干一件事情，家人朋友站出來反對你，你還會堅持嗎？如果你這時候放棄了，那么你還不想成功。如果除了家人反對以外，社會上的反響也很大，你走在大街上，別人會用異樣的眼神看著你，走在街角低聲或高聲的嘲諷你，你還認(rèn)為自己應(yīng)該走下去嗎？如果你放棄了，那么你還不想成功。如果因為你堅持正確的觀念，那么成功只是時間問題。
要想成功就要擺脫妄自菲薄的心態(tài)。自信是一種感覺是一個希望，自信可以為你添加正能量，只有自信你才敢于去嘗試，才敢去挑戰(zhàn)，才有更多的機(jī)會成功，自信能激發(fā)你的潛能，讓你勇敢的向成功邁出嘗試的第一步，不自信的人往往使自己產(chǎn)生恐懼感，他們害怕失敗，害怕失去現(xiàn)在所擁有的財富，然而越害怕失去往往越容易失去。自信要做到自我的肯定，認(rèn)真做好每一件事，時刻保持一顆清醒的頭腦來迎接挑戰(zhàn)，這樣才能走向成功的彼岸。
[1]趙慧軍.現(xiàn)代管理心理學(xué).北京:首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)出版社.2002.
[2]李崢等譯.工作心理學(xué).北京:經(jīng)濟(jì)管理出版社.2005.
心理學(xué)性格的論文篇三
摘要：大學(xué)生思想政治教育在培養(yǎng)大學(xué)生良好品質(zhì)和高尚的人生境界過程中，一直發(fā)揮著重要作用，對于培養(yǎng)適應(yīng)社會發(fā)展的優(yōu)秀人才具有重要意義。十年樹木，百年樹人，思想政治教育工作是一個極其復(fù)雜的系統(tǒng)工程，因此，思想政治教育工作要想取得較好的實(shí)效性，其教育內(nèi)容、教育理念、原則和教育實(shí)踐等，也應(yīng)該隨著教育對象、教育環(huán)境和社會文化等眾多因素的變化而變化。隨著社會發(fā)展，文化多元化趨勢不斷加強(qiáng)，積極心理學(xué)作為心理學(xué)的一個研究趨勢，它充分肯定人的潛在能力和自我價值，倡導(dǎo)尊重個體，重視鼓勵與肯定，這些理念尤其符合當(dāng)代大學(xué)生的心理特點(diǎn)和需求，并能夠為增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的實(shí)效提供借鑒和引導(dǎo)。
關(guān)鍵詞：積極心理學(xué)；思想政治教育；契合點(diǎn)
一、引言
所謂積極心理學(xué)，是利用心理學(xué)目前已經(jīng)比較完善的各種研究方法，（例如實(shí)驗法、調(diào)查法、問卷法、以及質(zhì)性研究方法等），來研究人的發(fā)展?jié)摿兔赖碌确e極力量和品質(zhì)的一門科學(xué)。積極心理學(xué)，倡導(dǎo)心理學(xué)，不僅要研究人的各種心理問題，更要研究人所具有的種種美德，積極品質(zhì)和強(qiáng)有力的生命力量，積極能力和積極潛力等，將目光關(guān)注在普通人身上，探尋正常人的潛能和尋求幸福感的能力。積極心理學(xué)作為心理學(xué)的一個研究趨勢，屬于心理范疇，心理學(xué)是一種專門來研究人的心理現(xiàn)象及活動規(guī)律的科學(xué)。思想政治教育屬于意識形態(tài)范疇，是用正確的思想武裝人的頭腦，及我趕快去主觀和客觀相統(tǒng)一的實(shí)踐活動過程。它作為塑造人的思想的一項偉大工程，與積極心理學(xué)存在著密切的聯(lián)系：思想政治教育，良好的思想品德的形成和內(nèi)化過程離不開人的積極心理過程；積極心理學(xué)理論，可以為思想政治教育提供啟示和借鑒，增強(qiáng)思想政治教育有效性，豐富思想政治教育實(shí)踐途徑；思想政治教育工作者在進(jìn)行思想政治教育過程中，應(yīng)該自覺不自覺地揭示出教育對象的某些積極的心理品質(zhì)。積極心理學(xué)同思想政治教育存在著有機(jī)的契合點(diǎn)，二者在工作對象上、功能上和理念上存在有機(jī)契合，這一點(diǎn)為積極心理學(xué)，可以增強(qiáng)思想政治教育的實(shí)效性提供了有力的依據(jù)。
二、思想政治教育同積極心理學(xué)都與人密切相關(guān)
積極心理學(xué)主要是研究人的積極心理品質(zhì)和積極情緒體驗，提高人的幸福感，培養(yǎng)人的良好品性，使人的存在更具有意義和價值，促使人在面對困難和挫折的時候，能夠積極思考，形成積極的應(yīng)對問題和困難的行為方式和思考方式。思想政治教育的對象同樣也是人，出發(fā)點(diǎn)在于培養(yǎng)人塑造人，用積極正確的思想武裝人，培養(yǎng)人的責(zé)任意識和價值感，目標(biāo)是促進(jìn)人的全面發(fā)展。因此，兩者都是通過一定的實(shí)踐活動來滲透和影響人，增強(qiáng)人的本性中所具有的積極力量，使人們形成正確的人生觀、價值觀、世界觀。
三、思想政治教育“以人為本”，積極心理學(xué)尊重個體
積極心理學(xué)尊重個體，這種對個體的尊重，實(shí)際上是對人的價值的肯定，更是對人的尊重；思想政治教育“以人為本”，體現(xiàn)的同樣是尊重個體，思想政治教育中的一個重要原則便是“平等待人、尊重人”。尊重個體作為積極心理學(xué)的一個重要理念之一，這在積極心理學(xué)理論中有很多體現(xiàn)，在實(shí)際工作中，其工作方法，工作模式都能體現(xiàn)出對人的尊重。而思想政治教育若要取得實(shí)效，必須尊重人的獨(dú)立自主的心理需求。大學(xué)生思想政治教育工作要始終堅持“以人為本”，就是堅持以學(xué)生為本，充分貼近學(xué)生，切實(shí)了解學(xué)生的需求，為學(xué)生優(yōu)良的德育發(fā)展?fàn)I造良好的教育氛圍，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。積極心理學(xué)尊重個體體現(xiàn)在其研究內(nèi)容上，在積極心理學(xué)理論中，研究內(nèi)容重點(diǎn)涉及人的積極品質(zhì)和積極力量，主觀幸福感和主觀情緒體驗，這種強(qiáng)調(diào)各項內(nèi)容的主觀性就足已說明了積極心理學(xué)對個體的尊重。在心理學(xué)的研究內(nèi)容中，人們更關(guān)注自我需求、自我實(shí)現(xiàn)和自我決定等理論。自我決定理論涉及人的三個基本需求，包括能力需求關(guān)系需求自我需求，這些需求的滿足，可以導(dǎo)致人們的主觀幸福感，這三種基本的心理需求得到滿足會促使人的進(jìn)步。
四、思想政治教育與積極心理學(xué)功能一致
從某種意義上講，二者的教育功能是一致的，因為他們的目的都是促進(jìn)工作對象，擁有陽光心態(tài)。積極心理學(xué)重視引導(dǎo)，從而使工作對象接受和內(nèi)化積極的思想和行為方式。思想政治教育用引導(dǎo)的方式使學(xué)生擁有良好的道德品質(zhì)，在這一點(diǎn)上二者一致。在應(yīng)用積極心理學(xué)理論進(jìn)行活動和工作過程中，積極心理學(xué)關(guān)注工作對象的改變和自我教育。在思想政治教育過程中，受教育者的自我教育同樣是思想政治教育工作所關(guān)注的重點(diǎn)。思想政治教育者在工作中通過尊重、理解、關(guān)心人的方式，把正確的積極的思想觀念灌輸?shù)浇逃龑ο箢^腦當(dāng)中，使其對教育內(nèi)容產(chǎn)生內(nèi)化和認(rèn)同。積極心理學(xué)盡管是應(yīng)用目前比較完善的心理學(xué)方法對個體進(jìn)行心理輔導(dǎo)和引導(dǎo)，但其最終的目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)個體的發(fā)展與完善，這一點(diǎn)是脫離不開教育功能的。而思想政治教育的教育功能眾所周知，思想政治教育依據(jù)教育學(xué)和教育心理學(xué)理論，運(yùn)用教育方法，遵循個體心理發(fā)展規(guī)律對受教育者進(jìn)行教育，灌輸正確的價值觀和崇高信仰，最終實(shí)現(xiàn)個體的全面發(fā)展和自我完善。積極心理學(xué)同思想政治教育二者在教育方法上同樣重視對個體的情緒疏導(dǎo)與引導(dǎo)，積極心理學(xué)通過理念倡導(dǎo)和實(shí)踐活動引導(dǎo)個體走向完善，思想政治教育依據(jù)馬克思主義理論，引導(dǎo)大學(xué)生走向光明的未來。積極心理學(xué)在引導(dǎo)途徑中，重視個體的自我感受和自我覺悟，思想政治教育在引導(dǎo)過程中，也同樣看重個體的自我教育和自我認(rèn)同。總之，無論是教育目標(biāo)還是教育方法，積極心理學(xué)和思想政治教育都具有共同的教育功能。
參考文獻(xiàn)：
[1]暴占光，張向葵.自我決定認(rèn)知動機(jī)理論研究概述[j].東北師范大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），20xx（6）.[2]任俊.積極心理學(xué)思想的理論研究[d].南京師范大學(xué)，20xx.[3]郝寧.積極心理學(xué)：陽光人生指南[m].北京：北京大學(xué)出版社，20xx.
心理學(xué)性格的論文篇四
我國的老齡化速度加快，由此帶來了一系列需要研究的新問題，目前老年人的心理健康狀況并不容樂觀，其中老年人孤獨(dú)問題引發(fā)廣泛關(guān)注。文章結(jié)合老年人孤獨(dú)心理的特征，分別從老年人玩具的設(shè)計思路以及設(shè)計要素等方面展開，為設(shè)計排解老年人孤獨(dú)的游戲玩具提供較為系統(tǒng)的方法，最后提出設(shè)計師要切實(shí)關(guān)注老年人的心理需求和情感需求。
老年人；孤獨(dú)心理；玩具設(shè)計
隨著全球化進(jìn)程的加快，我們迎來“全球老齡化時代”，國家和社會對老年人問題的關(guān)注與重視日益增多。尤其是當(dāng)下隨著物質(zhì)生活水平的提高，人們對老年人關(guān)注的焦點(diǎn)不再僅僅局限于物質(zhì)生活的滿足和身體健康的需求，更多地轉(zhuǎn)向了老年人的精神文化生活和心理健康層面。雖然我國已普遍進(jìn)入老年型社會，但是老年人的心理健康狀況依然不容樂觀，研究表明在老年人所有的心理問題中，孤獨(dú)心理所占的比例高于50%，孤獨(dú)心理是老年群體中較為常見的一種心理問題。因此，針對我國老年人孤獨(dú)心理的產(chǎn)品研究是十分必要的。
“孤獨(dú)”這一術(shù)語最開始源自于醫(yī)學(xué)界，后來，心理學(xué)將“孤獨(dú)”的概念引入到“社會心理學(xué)”中，對其概念、內(nèi)容、意義進(jìn)行了一些重新的定義，國內(nèi)外學(xué)者對孤獨(dú)感進(jìn)行了大量的研究分析。就目前而言，學(xué)術(shù)界對孤獨(dú)感還沒有確切公認(rèn)的定義，不同的學(xué)者對孤獨(dú)感概念的理解可能有所差別，但大多數(shù)國外學(xué)者對孤獨(dú)感詮釋的基本框架是：大部分孤獨(dú)感是指當(dāng)個體感到缺乏令人滿意的人際關(guān)系，或?qū)煌目释c實(shí)際的交往狀況存在一定差距時而產(chǎn)生的一種主觀的心理感受或體驗，它是一種不愉快的情緒體驗。由此可見，孤獨(dú)感有兩個特質(zhì)：與人際關(guān)系密切相關(guān)；是一種情緒體驗。
1、情感性孤獨(dú)和社會性孤獨(dú)。美國社會學(xué)家羅伯特韋斯將老年人的孤獨(dú)分為情感性孤獨(dú)和社會性孤獨(dú)兩類，情感性孤獨(dú)是指缺乏家庭成員間的交流，與喪失親密的依戀有關(guān)。社會性孤獨(dú)是指缺乏朋友間的交流，與缺乏能提供歸屬感的廣泛社交網(wǎng)絡(luò)有關(guān)。而在中國，受傳統(tǒng)倫理觀念和家庭生活模式的影響，人們的家庭文化觀念濃重。老年人所體會到的孤獨(dú)不是朋友稀少，而是感受不到親情和享受不到天倫之樂，所以情感性孤獨(dú)是中國老年人孤獨(dú)心理的主要特征。
2、心理孤獨(dú)和環(huán)境孤獨(dú)。由于孤單和孤獨(dú)的界定是不一樣的，孤獨(dú)更多的表現(xiàn)為缺少共同語言以及主觀上被疏遠(yuǎn)的感覺，而孤單則表現(xiàn)為客觀上的獨(dú)自一人。在中國社會，氏族宗親觀念根深蒂固，傳統(tǒng)聯(lián)合式的家庭生活模式依然存在，老年人沒有參加社會活動的意識，這就使得他們的表現(xiàn)是不孤單但卻非常孤獨(dú)。
3、自我封閉性孤獨(dú)和環(huán)境排斥性孤獨(dú)。老年人的孤獨(dú)心理的形成可能與老年人本身的自我內(nèi)心的封閉有關(guān)，也可能是對周遭環(huán)境的排斥有關(guān)。自我封閉性孤獨(dú)是主觀的將自己的內(nèi)心與外界隔絕開來，是一種內(nèi)心不適的病態(tài)心理現(xiàn)象。中國人的性格普遍謙虛、內(nèi)斂，不善于交際和表達(dá)自己的情感，所以更容易受到孤獨(dú)感的侵襲。當(dāng)個體處于熱鬧的氛圍中依然感到孤獨(dú)，這是由于不善于或懶于跟別人進(jìn)行交流，或者覺得自己內(nèi)心的感受別人無法體會，我國老年人很大程度上趨向于環(huán)境排斥性的孤獨(dú)。也有學(xué)者稱“中國式孤獨(dú)”指的是人們總是習(xí)慣于把想說的話藏在心里，而不是直接表達(dá)出來，主要表現(xiàn)為在很多場合表現(xiàn)矜持，因此感到孤獨(dú)。西方的孤獨(dú)區(qū)別于中國式孤獨(dú)，他們的孤獨(dú)主要在于對國家和社會現(xiàn)狀，使內(nèi)心充滿了不安、焦慮和無所適從。
由于社會角色的轉(zhuǎn)變，重視和理解老年人的個體心理需求，對于減少老年人的生活孤獨(dú)感和本身人格心理的健康有重要的意義?？偟脕碚f老年人的需求具有多樣性，既有物質(zhì)的，又有精神的，既有生理的，又有心理的，老年人對產(chǎn)品的需求主要有以下特點(diǎn)：
隨著年齡的增長，老年人在生理、功能上出現(xiàn)許多障礙和病變。這其中主要表現(xiàn)為視覺、聽覺不斷退化，觸覺的靈敏度降低、行動緩慢，記憶力和意志的減退。上述的生理變化也使得他們在心理上表現(xiàn)為孤獨(dú)、抑郁、偏執(zhí)、自卑、多疑等消極情緒感受等，嚴(yán)重的會引發(fā)各種疾病，感受到死亡的威脅。其實(shí)老年人渴望健康，害怕死亡，在他們的意識中有著強(qiáng)烈的對生的渴望。鑒于老年人特殊的心理特點(diǎn)，作為設(shè)計人員必須兼顧老年人生理老化現(xiàn)象，使老人在玩樂的過程中達(dá)到鍛煉的目的，從而更好地解決老年人的正常心理需求。
隨著我國工業(yè)化的推進(jìn)和傳統(tǒng)家庭觀念的轉(zhuǎn)變，家庭結(jié)構(gòu)逐漸變化，個人社會角色的改變，這些因素都會引起老年人強(qiáng)烈的心理反應(yīng)。他們渴望社會給予他們更多的關(guān)注和關(guān)愛，樂于參與到各種社會活動中去，實(shí)現(xiàn)自身價值，從中獲得滿足感。另一方面，老年人容易多疑多慮，自尊心又強(qiáng)，對于他人對自己的態(tài)度尤為敏感，他們并不期望自己的產(chǎn)品都打上“老年人”的標(biāo)簽，他們也希望跟上時代的步伐，享受各種現(xiàn)代文明帶來的歡樂。實(shí)踐表明具有娛樂游戲性質(zhì)的老年人玩具既可以使老人活躍思維、鍛煉身體，預(yù)防老年癡呆，又可以彌補(bǔ)兒女不在身邊的孤寂，還可以增加生活情趣，改善現(xiàn)有的生活質(zhì)量。
地域文化是指在一定的地域范圍內(nèi)長期形成的歷史遺存、文化形態(tài)、社會習(xí)俗及生產(chǎn)生活方式等，在不同地域文化背景的影響下所形成的審美標(biāo)準(zhǔn)、生活習(xí)慣及價值觀念等都有著明顯的差異，這是具有一定習(xí)俗性和穩(wěn)定性的。老年人地域文化特質(zhì)更為明顯，由于老年人不大可能獲得新的重大的成就感，他們轉(zhuǎn)而進(jìn)行自我心靈的平衡和維護(hù)，長期的文化熏陶，使得老年人對其熟悉的、反映出其生活環(huán)境因素的產(chǎn)品往往在情感上更容易認(rèn)可，這種認(rèn)可的同時為他們提供慰藉感和安全感。傳統(tǒng)的審美體驗和認(rèn)知習(xí)慣直接反映在他們對產(chǎn)品造型、色彩、材質(zhì)及紋飾等的喜好和選擇上，老年人對身體健康長壽、家庭和睦融洽、生活幸福美滿的企盼也正是傳統(tǒng)地域文化的反映。
根據(jù)對老年人情感需求的分析，綜合社會環(huán)境等因素考慮，我們在設(shè)計玩具產(chǎn)品時不僅要考慮個體的舒適和便利的操作，更要考慮使用者的心理滿足和個人尊嚴(yán)，老年人需要的不只是便利，更需要滿足的是心理層面的需求。
1、借鑒無障礙設(shè)計和通用設(shè)計的原則
老年玩具的設(shè)計在使用時要考慮無障礙設(shè)計的原則，注意產(chǎn)品的操作精度和復(fù)雜程度，降低操作的施力，適當(dāng)?shù)臏p少信息量，增加信息強(qiáng)度，簡化產(chǎn)品操作的步驟和流程，減少邏輯的推理，減弱老年人在使用產(chǎn)品時需要思考的部分，采取本能性的行動或者習(xí)慣性行為，融入更多的交互性，與老年人的神經(jīng)系統(tǒng)反應(yīng)靈敏度保持一致，這樣玩具產(chǎn)品才能為老年人帶來慰藉感和安全感。而老年人用品不只是一個產(chǎn)品，更多的是對一種生活態(tài)度的體現(xiàn)，應(yīng)當(dāng)以老年人的需求為出發(fā)點(diǎn)，找到和其他人的共通點(diǎn)，把老年人產(chǎn)品的關(guān)鍵要素融入到大眾產(chǎn)品中，使其不會感受到區(qū)別對待，這樣既滿足了老年人的心理需求，也保護(hù)了老年人的情感，從而在精神上產(chǎn)生不斷的追求和寄托。
首先，本能層面的交流是老年人在選擇玩具時考慮最多的一個要素。依據(jù)衰老生物學(xué)的理論，人體隨著年齡的增長，老年人反應(yīng)能力日趨遲鈍、自我保護(hù)意識薄弱，容易受到傷害，因而在玩具的設(shè)計中要注意幾個方面：第一，玩具的材料要環(huán)保安全；第二是外型要圓滑無尖銳部分；第三，結(jié)構(gòu)要合理、牢固。
再者，行為層面的交流性設(shè)計。這一層面的交流性指的是使用行為，老年人由于身體各部分機(jī)能都逐漸退化，視力、聽力和握力理解力都相對較弱，這就要求玩具產(chǎn)品在使用時要充分考慮到老年人的這些特征，在玩具的易用性和語意性上進(jìn)行特別的設(shè)計，注重信息的傳播，使老年人更接近更了解社會，跟上社會的步伐。
最后，反思層面的交流性設(shè)計。這一層面的交流體驗指的是在心里層面的交流。老年人往往容易產(chǎn)生孤獨(dú)自卑、失落恐懼、抑郁的心理，并伴有敏感多疑、固執(zhí)的情緒。分析了解這些特殊心理，鼓勵老年人多與人進(jìn)行交流溝通，增進(jìn)老年人之間，老年人與其他群體之間的感情和思想交流，設(shè)計充分體現(xiàn)對老年群體的關(guān)愛，幫助他們排解寂寞和苦悶的情緒，也有助于設(shè)計師對老年產(chǎn)品的特性進(jìn)行更好的定位。
豐富產(chǎn)品本質(zhì)的調(diào)性指的是在滿足產(chǎn)品功能實(shí)現(xiàn)的前提下，產(chǎn)品設(shè)計應(yīng)當(dāng)具有的一定的文化內(nèi)涵，產(chǎn)品調(diào)性設(shè)計的根本任務(wù)就是適應(yīng)本土國情，每一個地域都有自己的傳統(tǒng)、獨(dú)特的文化，雖然地域的生活模式受文化交流的相互影響逐漸喪失原有獨(dú)特性，但基本的傳統(tǒng)形式依然不會改變。受成長環(huán)境的影響，老年人對中國傳統(tǒng)文化有著深厚的情感。老年人玩具不需要太多徒有其表的外在形式，需要的是能夠傳遞豐富精神內(nèi)涵的設(shè)計，老年人玩具產(chǎn)品調(diào)性的設(shè)計需要充分運(yùn)用中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想，融合地方特色和區(qū)域文化，形成特有的文化調(diào)性，設(shè)計師應(yīng)該尊重這些傳統(tǒng)，設(shè)計出他們喜愛的老年玩具來。
在設(shè)計史上，沙利文提出著名的“形式追隨和功能”的思想，作為設(shè)計師應(yīng)該留意一件作品的內(nèi)在原理，然后再去進(jìn)行外觀的形式設(shè)計。一件玩具的外形，會給消費(fèi)者提供最直觀的印象，這種先入為主的感受比任何產(chǎn)品介紹和產(chǎn)品說明都要簡明扼要，在老年人玩具設(shè)計的形態(tài)上，要充分利用產(chǎn)品的語意學(xué)，不管是什么樣的玩具形式，都能夠給老年人帶來某種心理或者情感上的共鳴。首先是老年人玩具產(chǎn)品要帶來的良好的視覺體驗，引起一定的情緒反應(yīng)。其次老年人積累下的審美經(jīng)驗對造型的接受程度以及對形象所產(chǎn)生的聯(lián)想，把玩具的形式與老年人熟悉的事物結(jié)合起來，有些形態(tài)有特點(diǎn)的象征意義，例如“圓”是我國歷來比較推崇的一種符號元素，代表著圓滿、團(tuán)聚的寓意、給人完美無缺的感受，讓人聯(lián)想到很多美好的事物，這類大部分中國老年人都熟悉的形態(tài)元素產(chǎn)品會更容易被他們接受。將產(chǎn)品的功能符號與文化符號結(jié)合到一起能凸顯出更豐富的情感信息，享受玩具帶來的樂趣時還能體驗到親切感。
老年人玩具產(chǎn)品建立在以材料為基礎(chǔ)的載體上，在選材上，首先需要考慮的必定還是各種材料的物理屬性，不同的材料會被賦予不同的意義，材料不僅制約著玩具的內(nèi)部結(jié)構(gòu)與外部形態(tài)，老年人在觸摸不同質(zhì)感材質(zhì)時會產(chǎn)生不同的心理感受。在考慮到老年人特殊心理的前提下，針對玩具產(chǎn)品的材質(zhì)選擇上，不僅要考慮產(chǎn)品加工的材料需求，還要符合老年人心理和情感的特點(diǎn)，比如，老年玩具選擇肌理觸感強(qiáng)且圓滑的材料，可以彌補(bǔ)老年人日漸降低的觸覺機(jī)能，使其更具有舒適感和安全感。
相對于一件產(chǎn)品而言我們首先感受到的是它的色彩，其次才是形態(tài)。老年人在色彩的選擇上，也是很有講究。在設(shè)計老年人玩具時，要考慮到老年人對特定色彩的偏愛，人到老年，眼角膜變厚，對近似色的區(qū)分力下降，因此在產(chǎn)品設(shè)計時應(yīng)適當(dāng)增強(qiáng)使用色彩的亮度和對比度。在設(shè)計老年人玩具時，要考慮到老年人對特殊色彩的偏愛，據(jù)研究表明，色彩是帶有情感的，能直接影響老年人的情緒，設(shè)計師可以針對老年玩具產(chǎn)品的不同用途對色彩進(jìn)行構(gòu)建，嘗試用“色彩心理學(xué)”原理，把色彩與人類的情緒連結(jié)起來，因此在設(shè)計時要注意色彩與老年人情緒之間的關(guān)聯(lián)，特定的色彩按照一定的方式進(jìn)行合理的搭配，可以使老年人在視覺上找到滿足，并獲得愉快的心理感受。
從心理上來看，老年人對新事物的接受程度并不高，且沒有太多的信心，要盡量減少老年人使用功能時所耗費(fèi)的時間，避免產(chǎn)生焦躁厭煩的情緒，老年玩具的主要著力點(diǎn)在于娛樂，所以針對老年玩具的設(shè)計，需要著力提高產(chǎn)品本身的特有的吸引力，逐漸改變一些傳統(tǒng)觀念。從心理學(xué)角度看，情感代償心理在老年人的心理活動中具有普遍性的，老年人自嘆生命短促，到晚年更不免有些憾事，年輕時追求某種東西沒有獲得滿足時，人們會放棄原來的目標(biāo)，企圖假定另外一個替代品，在心理修復(fù)機(jī)制的影響下，很自然的會從容易追求的替代品中獲得暫時性的滿足，使得最初產(chǎn)生焦慮、孤獨(dú)的心理也會得到修復(fù)。這樣假借它去造成一種目的實(shí)現(xiàn)了的假象，以滿足自己的欲望，這種心理狀態(tài)叫做情感代償。老年人孤獨(dú)心理需要通過其他的媒介來進(jìn)行彌補(bǔ)，且老年人的情感代償心理表現(xiàn)方式多種多樣，譬如現(xiàn)在許多老年人喜歡擺弄琴棋書畫、跳跳廣場舞、養(yǎng)養(yǎng)寵物等等，把全部情感精力投入到興趣愛好中去，這是一種代償行為在老年人身上的表現(xiàn)。設(shè)計師需要尊重和滿足他們這種特殊的情感訴求，通過產(chǎn)品傳達(dá)豐富的情感體驗，提供情感上的依托，彌補(bǔ)老年人生活上的孤獨(dú)感。
老年人玩具在中國尚處在發(fā)展階段，但具有廣闊的發(fā)展空間和市場前景，在其輔助治療的應(yīng)用上具有更深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義、科學(xué)價值和積極的社會意義。國家和社會應(yīng)從各個角度對老年人進(jìn)行關(guān)注和重視，目前在設(shè)計領(lǐng)域，基于老年人生理需求方面的日常用品和醫(yī)療保健產(chǎn)品做研究比較多，而對老年人心理情感方面的產(chǎn)品研究則不夠深入，我國龐大的老年群體已經(jīng)變成各種消費(fèi)產(chǎn)品不可忽視的潛在客戶，他們需要關(guān)懷和照顧，更渴望情感的交流和溝通，設(shè)計師要在深入研究老年人生理特征的基礎(chǔ)上，切實(shí)關(guān)懷老年人的心理需求，如何讓他們由原來的“安度晚年”向“歡度晚年”轉(zhuǎn)變是社會的義務(wù)，也是社會文明發(fā)展的體現(xiàn)。
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心理學(xué)性格的論文篇五
1.
教學(xué)
思想的局限性
思想是領(lǐng)導(dǎo)教學(xué)方向的核心表現(xiàn)，雖然我國的教育制度進(jìn)行了大力的改革和創(chuàng)新，使得教學(xué)安排和計劃更加人性化、靈活化，但是有很多教師受到傳統(tǒng)教學(xué)理念影響太深，雖然教育制度進(jìn)行了改革，但是古板老舊的教學(xué)思想?yún)s在腦海里根深蒂固，以至于在新的制度下用舊的教學(xué)思想去思考，導(dǎo)致教學(xué)效率低下。
2.教師身份的狹義性
現(xiàn)在的教育制度已經(jīng)呼吁廣大教師“以學(xué)生為教學(xué)基本”，轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，由于過去教育將教師的身份定位過高，從而導(dǎo)致教師與學(xué)生不能達(dá)到一種亦師亦友，默契合作的關(guān)系，這也是由于教師對自身的身份定位過于狹義，即教師就是教學(xué)過程的主導(dǎo)人，學(xué)生必須要聽從教師的命令。
3.教學(xué)手段的單一性
現(xiàn)代很多學(xué)校的教學(xué)手段過于單一，基本是照本宣科，書本概念，死記硬背，而學(xué)生無論如何必須要記住這些概念，而是否會用，有怎么用，完全看學(xué)生自己體悟能力。部分教師覺得教學(xué)應(yīng)該是“師父領(lǐng)進(jìn)門修行在個人”的一個過程。而對自身的教學(xué)手段沒有進(jìn)行反思和修正，最終導(dǎo)致教學(xué)效果不大，學(xué)生也沒有學(xué)習(xí)的欲望。
4.教學(xué)目標(biāo)的主觀性
人在看待與自身有關(guān)的事物，通常會把事物引發(fā)的不利問題歸咎于事物本身，而不會想到是自身對事物的影響造成的。而有些教師教學(xué)也是如此，根據(jù)成績以及學(xué)生表現(xiàn)主觀判斷將學(xué)生分為三六九等，而被定為“九等”的學(xué)生將會對自己感到自卑，對學(xué)習(xí)喪失興趣和熱情，甚至還會引發(fā)自卑、自閉等心理問題，嚴(yán)重影響他們的健康成長。這是教師對教學(xué)目標(biāo)過于主觀化看待導(dǎo)致的。
二、以教育心理學(xué)提高教學(xué)效果的途徑
1.了解學(xué)生心理，為教學(xué)打好基礎(chǔ)
學(xué)生心理是學(xué)生行為和思考動向的一個參考，而當(dāng)教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生出現(xiàn)異常行為或心理問題時，可以根據(jù)學(xué)生的心理動向分析，對癥下藥。為了解學(xué)生的心理，教師主要可以通過以下幾個方面入手觀察：思想方面，學(xué)生的思想是學(xué)生價值觀的體現(xiàn)，也是關(guān)注自身發(fā)展、對個人目標(biāo)的選擇趨于理性和務(wù)實(shí)的體現(xiàn)。而對學(xué)生思想的觀察主要包含學(xué)生是否對近期國家大事有充足的了解、是否懂得禮貌和傳統(tǒng)美德，價值取向和生活追求是什么，是否染上惡習(xí)等；情緒，學(xué)生的情緒是學(xué)生心理特點(diǎn)的直接表現(xiàn)，例如有些學(xué)生膽子較小，上課害怕回答問題，這是缺乏自信的表現(xiàn)；有的學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)計劃，但是行為懶惰，結(jié)果只是紙上談兵，這是缺乏自律的表現(xiàn)；有的學(xué)生受不起挫折，遇到困難就猶豫、逃避甚至放棄，這是缺乏自勵的表現(xiàn)；學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，學(xué)生的學(xué)習(xí)效果是反應(yīng)學(xué)生進(jìn)取心和能力的重要因素，有的學(xué)生滿腦袋記著概念、理論，但是考試時用不出來，不會用，這是沒有掌握學(xué)習(xí)方法的體現(xiàn)，而有的學(xué)生學(xué)不進(jìn)去，注意力難以集中，學(xué)習(xí)意志薄弱，不能圍繞一個目標(biāo)作長期不懈的努力，淺嘗則止半途而廢。即使勉強(qiáng)學(xué)習(xí)學(xué)不會、學(xué)不好，這是沒有學(xué)習(xí)興趣的體現(xiàn)。教師通過以上三個方面了解學(xué)生的心理，將為后期教育提供正確的參考方向。
2.教授學(xué)習(xí)方法，鼓勵學(xué)生探索學(xué)習(xí)
教師要明白“授之以魚不如授之以漁”的道理，教學(xué)并非知識理論的死記，公式定律的灌輸，而是要教會學(xué)生如何去學(xué)習(xí)；學(xué)習(xí)怎樣探索創(chuàng)新；學(xué)習(xí)怎樣為人處事，學(xué)習(xí)怎樣自我提升等。教師要在學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中多給予鼓勵和支持，這也是學(xué)生自主探索學(xué)習(xí)的源泉，而學(xué)生也能由此產(chǎn)生學(xué)習(xí)的欲望和興趣，面對挫折不懼怕，面對困難不退縮，成為一個具有強(qiáng)大內(nèi)心的人，這也是心理學(xué)教育的最終目標(biāo)。
3.保證平等教學(xué)，建立良好的師生關(guān)系
平等教學(xué)是教師對職業(yè)的尊重，對學(xué)生的負(fù)責(zé)態(tài)度，相比傳統(tǒng)教學(xué)的等級分化，平等教學(xué)是一種值得提倡的教學(xué)方法，即對優(yōu)秀的學(xué)生進(jìn)行褒獎和肯定，對于能力較差的學(xué)生進(jìn)行幫助和鼓勵。平等教學(xué)過程需要教師在教學(xué)過程中將學(xué)生看作客觀的個體，根據(jù)學(xué)生的個體差異以心理教學(xué)為手段對學(xué)生進(jìn)行因材施教的過程，與此同時，由于教學(xué)的平等性、和諧性，讓學(xué)生的心理能夠朝著健康的方向發(fā)展，在學(xué)生心目中的形象更加親切，從“良師”轉(zhuǎn)向“益友”。
三、
結(jié)語
將教育心理學(xué)運(yùn)用到現(xiàn)代教育體系中將是我國教育行業(yè)由“以教為主”向“以育為主”的一個重大轉(zhuǎn)變，而合理利用教育心理學(xué)進(jìn)行教學(xué)將對學(xué)生的學(xué)習(xí)成效、心理發(fā)展和人格塑造都帶來巨大影響，我國教育發(fā)展還有很長的路要走，而將教育心理學(xué)成功轉(zhuǎn)化成一種教學(xué)過程也是一項任重而道遠(yuǎn)的任務(wù)，需要每個教師繼續(xù)探索研究下去。
心理學(xué)性格的論文篇六
摘要：為了有效提升在教育工作的質(zhì)量，需要教師能在教學(xué)過程中認(rèn)識到教育心理學(xué)在開展學(xué)生培養(yǎng)過程中的重要性，并能在此基礎(chǔ)上通過塑造融洽的師生關(guān)系、采用高效的教學(xué)方式等措施，運(yùn)用教育心理學(xué)方面的知識提升教學(xué)效果，使學(xué)生能獲得更好的成長。本文就教育心理學(xué)知識在進(jìn)行學(xué)生教育工作中的運(yùn)用進(jìn)行了分析。
關(guān)鍵詞：人才培養(yǎng)；教育工作；教育心理學(xué)
現(xiàn)階段爆炸式的信息發(fā)展以及電子網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及，使得學(xué)生能在生活之中接觸到較多的外界信息，在最近的十幾年間表現(xiàn)出了更加成熟的特點(diǎn)，其思想、思維等方面也有了獨(dú)特的發(fā)展，在這種情況下也就需要教師在進(jìn)行學(xué)生教育的過程中不再僅僅采取嚴(yán)肅的教學(xué)方式展開教學(xué)工作，更需要教師能積極的使用心理學(xué)知識進(jìn)行學(xué)生培養(yǎng)，并在學(xué)生教育工作的過程之中通過對學(xué)生心理特點(diǎn)、心理規(guī)律的掌握，從根本上提升教師在教育工作的教學(xué)效果。
1教育心理學(xué)在開展學(xué)生培養(yǎng)過程中的重要性
學(xué)生在成長過程之中大部分的時間處在學(xué)校之中，可以說學(xué)校的教育工作對于學(xué)生的成長有著極為重要的作用，學(xué)校不僅承擔(dān)著對于學(xué)生在知識方面的培養(yǎng)工作，同時也承擔(dān)著對于學(xué)生在其人格以及思想方面的塑造工作，所以教師在課堂上展開教學(xué)工作的時候，除了要能全面的做好學(xué)生在基礎(chǔ)知識方面的教育工作之外，還要通過對學(xué)生心里知識方面的掌握情況來做好學(xué)生心理輔導(dǎo)工作。但是在實(shí)際的教學(xué)工作之中，部分教師并沒有認(rèn)識到教育心理學(xué)對于學(xué)生成長的重要性，而是為了使學(xué)生能學(xué)到更多的基礎(chǔ)知識，將大部分的時間以及精力投入到課程安排以及相關(guān)教學(xué)工作之中，所以也就導(dǎo)致一部分的教師在教育心理學(xué)方面的學(xué)習(xí)以及研究工作進(jìn)展緩慢甚至出現(xiàn)停滯的情況。教師將主要的時間以及精力都投入到知識教育工作之中，這是一件較為正常的事情，但是在另一方面如果教師在沒有對學(xué)生心理方面知識有所掌握情況下展開教學(xué)工作，那么在一定程度上就會導(dǎo)致教師的課堂教學(xué)效果受到影響。此外，當(dāng)教師掌握了一定的教育心理學(xué)方面的知識時候，在實(shí)際的運(yùn)用過程之中還需要教師能根據(jù)自己所教師學(xué)生的不同年齡特點(diǎn)，對自己的教學(xué)方式進(jìn)行相應(yīng)調(diào)整，因為在學(xué)生成長過程之中的各個階段，學(xué)生在心理學(xué)方面都有不同的特點(diǎn)，只有掌握了這些特點(diǎn)才能進(jìn)一步的采取有效的教育措施。
2促進(jìn)教育心理學(xué)在開展學(xué)生教育過程中應(yīng)用效果的措施
2.1塑造融洽的師生關(guān)系
在現(xiàn)代實(shí)行素質(zhì)教育的過程中，以及開始積極的倡導(dǎo)在進(jìn)行教育工作的時候，在師生之間營造良好的亦師亦友的關(guān)系，這樣不僅有利于良好課堂氣氛的營造，也能進(jìn)一步的促進(jìn)學(xué)生對于知識的掌握，并且在教育心理學(xué)的范疇中良好的師生關(guān)系也是高校教育工作展開的基礎(chǔ)，對與學(xué)生在其心理成長、情感發(fā)展等方面都有較為重要且突出的影響。在傳統(tǒng)的教育工作之中教師在教育工作開展過程中一直都是處于一個主導(dǎo)地位，并且由于教學(xué)工作之中的課程安排、教學(xué)節(jié)奏、教學(xué)內(nèi)容都是由教師來設(shè)定，所以也就成為了教學(xué)工作的主體，在我國展開素質(zhì)教育之后，倡導(dǎo)將課堂換學(xué)生，讓學(xué)生課堂的主體，但在實(shí)際的實(shí)施過程之中由于受到傳統(tǒng)教學(xué)思想的影響，有些教師未能完全的落實(shí)以學(xué)生為課堂主體的教學(xué)方式，這樣也就在一定程度上影響了教學(xué)工作的展開，所以在掌握了教育心理學(xué)關(guān)鍵點(diǎn)之后，教師在教育過程中要能放下教師的“架子”，融入到學(xué)生之中去并和學(xué)生打成一片，也只有這樣才能促進(jìn)教學(xué)工作的開展，并且為了能有較好的效果還需要教育工作者在恰當(dāng)?shù)臅r間之中主動的接觸學(xué)生，和學(xué)生進(jìn)行良好的交流。其次，在學(xué)生進(jìn)行交流溝通的時候，還要能從心理學(xué)角度對學(xué)生的心理特征有所了解，比如處在十四周歲到十八周之間的學(xué)生，一般也處在青春期，這一階段的學(xué)生往往具有身體各方面具有成長發(fā)育速度較快、個人思想感情豐富、在情緒方面有著較大的波動，所以教師在和這一階段學(xué)生進(jìn)行交流的時候也要付出更多耐心，更加細(xì)致的和學(xué)生進(jìn)行交流。再次，經(jīng)過心理方面教育學(xué)家的深入研究，教學(xué)過程之中教師對于學(xué)生期望程度對于學(xué)生的成長也有重大的影響，研究發(fā)現(xiàn)如果教師對于學(xué)生能有較高的期望，那么學(xué)生在學(xué)習(xí)過程之中就會表現(xiàn)的更加用工，也能進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的潛能，使學(xué)生獲得更好的成長，相對的如果在學(xué)生培養(yǎng)的過程之中教師對于學(xué)生的期望程度較低，那么也就會在一定程度上造成學(xué)生在學(xué)習(xí)方面積極性不高，所以為了使學(xué)生潛力能全面的得到激發(fā)，教師在教學(xué)階段要了解到每個學(xué)生在其個人能力方面的差異，在此基礎(chǔ)上將教學(xué)內(nèi)容分為各個難易程度不同的部分，使學(xué)生能在學(xué)習(xí)過程中感受到教師對自己的期望，使得學(xué)生獲得更好的發(fā)展，同時在這個過程中教師還可以在學(xué)生表現(xiàn)較好的時候，采用口頭表達(dá)的形式建立學(xué)生的自信心。通過這些方式就能在塑造融洽師生關(guān)系的同時，營造良好的課堂氣氛，使得學(xué)生在較為和諧、積極的課堂氛圍下掌握更多的知識，獲得更好的成長。
2.2采用高效的教學(xué)方式
在過去的傳統(tǒng)模式教育之中，經(jīng)常會出現(xiàn)教師在講臺上奮力講解相關(guān)知識，但是學(xué)生在課堂上卻沒有能全面的吸收、理解教師所講授的知識，這是因為這種教學(xué)模式和教育心理學(xué)相違背，在這樣的教學(xué)環(huán)境下，學(xué)生對于知識的學(xué)習(xí)以及吸收都處在一種被動的狀態(tài)之下，在很大程度上影響了學(xué)生對于知識的掌握。比如在大中專院校，大中專生是指在經(jīng)過義務(wù)教育后因為成績平平上不了高中再進(jìn)入大學(xué)深造的這些學(xué)生，可以說他們是在九年義務(wù)階段被忽視的人，他們沒有養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，這些學(xué)生在校被老師忽視、被同學(xué)輕視，在家被父母打罵，在學(xué)習(xí)上找不到成就感與自豪感，于是致使他們產(chǎn)生厭學(xué)情緒。而在大中專院校，課上每節(jié)課教授的知識量大，留給學(xué)生發(fā)言的時間少之又少，長此下去學(xué)生就會形成一種在學(xué)習(xí)中是被動的心理暗示，時間長了這種被動心理更加明顯，在學(xué)習(xí)過程中沒有自控能力，課上注意力分散、學(xué)習(xí)效率不高、記憶力下降、沒有學(xué)習(xí)興趣想學(xué)學(xué)不進(jìn)等等。一般在成人教育教學(xué)中，由于學(xué)生已成年，社會中他們有過工作經(jīng)歷就有實(shí)踐的經(jīng)驗，他們有一種深入了解專業(yè)知識的強(qiáng)烈渴望，如果教師還是采用指導(dǎo)式教學(xué)，則教學(xué)照樣達(dá)不到理想效果，反而使學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)的激情減退。從以上看來，要達(dá)到教育教學(xué)目的，必須在教育策略與教學(xué)方法上有創(chuàng)新。啟發(fā)式教學(xué)是現(xiàn)在教育界公認(rèn)的好的教育方法，它是采用了教與學(xué)中的心理位置的互換方法，達(dá)到在教學(xué)中根據(jù)課程的要求有創(chuàng)造性地進(jìn)行教學(xué)的目的。
3結(jié)論
通過以上討論我們可以發(fā)現(xiàn)，教育心理學(xué)理論與方法在學(xué)生教育工作中具有重要的影響作用。運(yùn)用教育心理學(xué)理論，來對教育系統(tǒng)進(jìn)行優(yōu)化，可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)主動性，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的效率，教師們要更好地運(yùn)用科學(xué)的教育心理學(xué)相關(guān)理論與方法來進(jìn)行教育教學(xué)，使得他們的身心的發(fā)展與外在環(huán)境和諧一致，以達(dá)到教書育人的目的。
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心理學(xué)性格的論文篇七
【摘 要】在小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)日趨多樣化的今天，開展小學(xué)美術(shù)課堂多媒體教學(xué)是非常必要的，可以多元化、生動、形象地教授學(xué)生美術(shù)知識，提高學(xué)生美術(shù)水平。對此，本文就視知覺心理學(xué)在小學(xué)美術(shù)課堂多媒體教學(xué)設(shè)計中的應(yīng)用進(jìn)行分析。
【關(guān)鍵詞】視知覺心理學(xué) 小學(xué)美術(shù)課堂 多媒體教學(xué)設(shè)計
一 視知覺心理學(xué)
視知覺心理學(xué)作為認(rèn)知心理學(xué)的一個分支，其主要從視覺和知覺兩方面來認(rèn)知、了解事物。視知覺可以通過眼睛看、耳朵聽、皮膚接觸來感知、理解事物，所以，視知覺具有明暗視覺、視覺范圍、視覺惰性和閃爍感等特性，可以影響人們的審美觀，促使人們以不同的心理來感知藝術(shù)、美術(shù)等?？傊曋X心理學(xué)可以影響人們的感知和認(rèn)知，促使人們從不同角度理解和欣賞事物。
二 視知覺心理學(xué)在小學(xué)美術(shù)課堂多媒體教學(xué)設(shè)計中的應(yīng)用
在對小學(xué)課堂多媒體教學(xué)設(shè)計過程中，借助視知覺心理學(xué)相關(guān)內(nèi)容，可以從心理學(xué)角度設(shè)計美術(shù)作品的色彩、教學(xué)背景音樂、教學(xué)視頻等，以此來激發(fā)學(xué)生的感知能力和認(rèn)知能力，促使學(xué)生更好地理解美術(shù)作品。
1.基于視知覺心理學(xué)的小學(xué)美術(shù)課堂多媒體教學(xué)設(shè)計的原則
第一，針對性原則。視知覺心理學(xué)表明，小學(xué)生所看到、觸及的事物會影響學(xué)生的心理。為了使小學(xué)生能夠投入到美術(shù)課堂學(xué)習(xí)中，在進(jìn)行美術(shù)課堂多媒體教學(xué)設(shè)計時應(yīng)充分發(fā)揮視知覺心理學(xué)的作用，設(shè)計具有針對性的多媒體課件，保證學(xué)生觀看多媒體課件時，可以受活動的圖像、多彩的圖片、美妙的聲音所感染，融入美術(shù)課堂的教學(xué)中。
第二，有效性原則。有效性原則可以保證利用視知覺心理學(xué)設(shè)計的小學(xué)美術(shù)課堂多媒體教學(xué)課件有效地應(yīng)用于美術(shù)課堂中，提高美術(shù)教學(xué)效果。對于有效性原則的遵守要求設(shè)計者在進(jìn)行小學(xué)美術(shù)多媒體教學(xué)設(shè)計時一定要注重突出視覺效果，保證所設(shè)計的課件可以正面地、積極地影響學(xué)生的心理，使學(xué)生投入到美術(shù)課堂學(xué)習(xí)中。
2.基于視知覺心理學(xué)的小學(xué)美術(shù)課堂多媒體教學(xué)設(shè)計
第一，頁面視覺語言的設(shè)計。在利用視知覺心理學(xué)進(jìn)行小學(xué)多媒體課件頁面視覺語言設(shè)計時，首要的工作就是分析小學(xué)生心理，了解學(xué)生心理承受能力、興趣愛好、接受能力及認(rèn)知能力。在此基礎(chǔ)上集合視知覺心理學(xué)相關(guān)知識，設(shè)計面、線、點(diǎn)。
（1）面的設(shè)計。對于面的設(shè)計應(yīng)當(dāng)結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，確定所要達(dá)到的教學(xué)效果。在此基礎(chǔ)上，利用顏色的沖擊性，合理地配置整個頁面的顏色。
（2）線的設(shè)計。線的粗細(xì)、長短、形式、顏色等都會影響人們的視覺。在頁面中加入線，需要注意線與面的有效結(jié)合，凸顯線與面的視覺效果，以此來影響學(xué)生的心理。
（3）點(diǎn)的設(shè)計。點(diǎn)能夠使人視覺集中，可以用于強(qiáng)調(diào)教學(xué)重點(diǎn)。在頁面上，點(diǎn)的位置、大小、顏色會影響學(xué)生的心理。所以，在進(jìn)行點(diǎn)設(shè)計時要明確通過點(diǎn)要達(dá)到的視覺效果再確定點(diǎn)的大小、顏色、位置。
第二，動畫和動物圖像的設(shè)計。運(yùn)動的圖像和動畫在教學(xué)中可以準(zhǔn)確地、形象地表達(dá)那些無法用語言表達(dá)的教學(xué)內(nèi)容中抽象的概念。所以，在進(jìn)行動畫設(shè)計時首先要明確通過動畫所要表達(dá)的內(nèi)容及所要達(dá)到的視覺效果，進(jìn)而選擇適合的動畫來搭配，才可以使教學(xué)內(nèi)容與動畫相得益彰，達(dá)到教學(xué)效果。運(yùn)動的圖像是通過視覺來影響學(xué)生，在進(jìn)行動畫設(shè)計時需要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，選用能夠吸引學(xué)生的畫面。運(yùn)動的圖像可以將聲音與圖像結(jié)合在一起，也可以選用一段視頻，放入到多媒體教學(xué)課件中，不僅可以引導(dǎo)學(xué)生投入到美術(shù)課堂學(xué)習(xí)中，還可以加深學(xué)生對所學(xué)知識的印象。
在進(jìn)行小學(xué)美術(shù)課堂多媒體教學(xué)設(shè)計的過程中，應(yīng)當(dāng)合理、有效地利用視知覺心理學(xué)知識，這樣可以提高小學(xué)美術(shù)課堂的教學(xué)效果。視知覺心理學(xué)表明學(xué)生所聽到、看到的都會影響學(xué)生的心理，可以積極正面地影響學(xué)生心理，也可以消極負(fù)面地影響學(xué)生心理。所以，在進(jìn)行小學(xué)美術(shù)課堂多媒體教學(xué)設(shè)計時應(yīng)當(dāng)注意從針對性、有效性等原則出發(fā)，合理地利用視知覺心理學(xué)知識，設(shè)計多媒體教學(xué)課件，使小學(xué)美術(shù)課堂多媒體教學(xué)正面地影響學(xué)生心理，促使學(xué)生積極投入到課堂學(xué)習(xí)中。
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心理學(xué)性格的論文篇八
一、技工院校公共心理學(xué)教學(xué)中存在的問題
目前技工院校公共心理學(xué)的教學(xué)直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，對培養(yǎng)合格的技工具有非常重要的意義。但就現(xiàn)在技工院校公共心理學(xué)教學(xué)來說，還存很多問題有待解決。公共心理學(xué)教學(xué)問題主要表現(xiàn)在教學(xué)目標(biāo)不明確、教材體系安排不當(dāng)、教學(xué)方法單一、學(xué)時安排不合理、師資安排不規(guī)范、教育評價考核體系不健全等多方面上，所以要從多方面角度來解決公共心理學(xué)教學(xué)中存在的問題，以達(dá)到提高技工院校公共心理學(xué)教學(xué)改革，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力。
二、技工院校公共心理學(xué)教學(xué)改革的構(gòu)想
(一)改革公共心理學(xué)教學(xué)內(nèi)容。
為適應(yīng)現(xiàn)代化教育與對知識的領(lǐng)悟提高，技工院校公共心理學(xué)教學(xué)體系必須改變傳統(tǒng)心理學(xué)教學(xué)內(nèi)容，改為以注重教學(xué)實(shí)際的教育心理學(xué)課程，同時根據(jù)技工院校學(xué)生心理健康問題來增加相應(yīng)教學(xué)內(nèi)容。根據(jù)我院在教育教學(xué)上的根本需求，還應(yīng)在教學(xué)內(nèi)容上增加教育評價與教育測量。衡量學(xué)校教育教學(xué)成果重要標(biāo)準(zhǔn)包括教育評價與教育測量，教育測量與評價能力也是學(xué)校教師必備的技能。但是，就目前教育心理學(xué)教材與公共心理學(xué)教材上涉及教育測量與教育評價的知識都很少，這就導(dǎo)致現(xiàn)在許多教師在這方面的技能嚴(yán)重欠缺，比如，如何測定試題的難易度、區(qū)分度，如何根據(jù)不同的考試選擇合適的題目，如何評價一份試卷的質(zhì)量等等，這些都要求技工院校老師具備教育評價與教育測量的知識。
(二)技工院校公共心理教學(xué)方法的探討。
我國教育水平隨著現(xiàn)代科技的進(jìn)步在不斷發(fā)展，無論是教育觀念還是教學(xué)方法都發(fā)生了根本的變化。在課堂教學(xué)中，教師與學(xué)生相互平等、互相交流、課堂教學(xué)方式多樣化是教育發(fā)展的一個趨勢。技工院校公共心理學(xué)在技工學(xué)生的成長中起著至關(guān)重要的作用，為了全面實(shí)現(xiàn)其課程價值，必須注重公共心理學(xué)在教育目標(biāo)與教育內(nèi)容中的改革，從而改變以往單一、簡單化的教學(xué)模式。技工院校公共心理學(xué)的教學(xué)在改革過程中必須實(shí)現(xiàn)以下幾方面：注重教法與學(xué)法同步進(jìn)行、平衡發(fā)展，不斷提高課堂教學(xué)模式;注重細(xì)節(jié)教學(xué)，抓住重點(diǎn)章節(jié)，發(fā)展獨(dú)立個性;注重德智體全面發(fā)展，摒棄單一教學(xué);注重學(xué)生各方面能力培養(yǎng)，切勿只傳授心理學(xué)知識。以全面發(fā)展學(xué)生素質(zhì)、提高學(xué)生學(xué)習(xí)潛能為目標(biāo)，加強(qiáng)科技化教育，注重技工院校公共心理學(xué)課的實(shí)踐教育，運(yùn)用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)多媒體教學(xué)與實(shí)際教學(xué)相結(jié)合的方法進(jìn)行教學(xué)。技工院校在保證學(xué)生公共心理學(xué)教學(xué)課程質(zhì)量的同時，開設(shè)公共心理學(xué)試驗課程，讓學(xué)在在理論學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)實(shí)踐學(xué)習(xí)給學(xué)生帶來的幫助，真正提高學(xué)生在各方面的素質(zhì)培養(yǎng)。我院在教學(xué)實(shí)踐中，不斷學(xué)習(xí)不斷總結(jié)，大體分為以下幾種新的教學(xué)方法：自我描述、心理分析、故事編寫、心理劇情、案例分析、專題講座、實(shí)踐操作等。從具體教學(xué)實(shí)踐中可以證明，多種教學(xué)方法相結(jié)合可以有效的提高公共心理學(xué)教學(xué)質(zhì)量。
(三)變革技工院校公共心理學(xué)考核評價的內(nèi)容與方式。
教學(xué)評價是公共心理學(xué)教育目標(biāo)與教學(xué)內(nèi)容中非常重要的環(huán)節(jié)，是唯一衡量教學(xué)質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)，因此，單單考察學(xué)生的學(xué)習(xí)成績來評價是非常片面的，必須采取多方面、多樣化的評定標(biāo)準(zhǔn)來制定學(xué)生的公共心理學(xué)成績。所以技工院校公共心理學(xué)教學(xué)的改革應(yīng)體現(xiàn)在考試評價體系變革之上。合理的考試不僅是心理教學(xué)改革的一部分，還是心理學(xué)改革的重要保證。考試變革主要包括考試內(nèi)容與考試方式。在考試內(nèi)容上，要注重考察學(xué)生對理論知識、靈活運(yùn)用、解決問題思路、掌握能力上，機(jī)械式內(nèi)容的試題要相應(yīng)減少。充分調(diào)動技工院校學(xué)生對公共心理學(xué)的積極性與喜愛，并達(dá)到學(xué)習(xí)目的，提高學(xué)習(xí)整體素質(zhì)。在考試方式上，技工院校要根據(jù)學(xué)生的具體情況，來增加學(xué)生平時各項考察比重，如課堂發(fā)言情況、讀書筆記、聽課情況、作業(yè)與論文以及實(shí)踐操作成績等，考試成績可占其中一定的比例，從而制定綜合分?jǐn)?shù)。教師平時對學(xué)生應(yīng)做到合理公正，不斷鼓勵，詳細(xì)記載學(xué)生平時各項成績。
結(jié)束語
技工院校公共心理學(xué)教育課程改革是多方面的，改革的根本目標(biāo)是不斷加強(qiáng)對學(xué)生的培養(yǎng)，德智體對學(xué)生的教育應(yīng)受到技工院校高度重視，學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)公共心理學(xué)在教育中的地位，老師對公共心理學(xué)課程不斷提出改革的意見及方案，并且把具體的實(shí)施辦法應(yīng)用到教學(xué)中，只有教師與學(xué)生共同努力參與到技工院校公共心理學(xué)的教育改革上，才能使我院公共心理學(xué)教育課不斷創(chuàng)新、不斷發(fā)展。公共心理學(xué)課程貫穿于其它課程當(dāng)中，如何能讓公共心理學(xué)教學(xué)應(yīng)用到其它教學(xué)任務(wù)當(dāng)中，也是公共心理學(xué)需要完成的目標(biāo)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中提高自己的綜合素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)公共心理學(xué)課程教學(xué)價值。
心理學(xué)性格的論文篇九
古人云：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。
人的一生中有好的習(xí)慣，也有壞的習(xí)慣；這些習(xí)慣一旦養(yǎng)成會讓你的人生有很大的改變。所以人們應(yīng)該努力地追求好習(xí)慣。就拿與我們密切相關(guān)的學(xué)習(xí)來說吧，有些同學(xué)上課不專心聽講，不積極發(fā)言，有些同學(xué)周末總是把一些作業(yè)拖到周日晚上才去完成。其實(shí)，這完全是學(xué)習(xí)習(xí)慣的問題。大家都知道，一個好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，能使我們既學(xué)得有效率，又學(xué)得輕松自在。如果帶著不良的學(xué)習(xí)習(xí)慣，不但不能提高學(xué)習(xí)效率，而且對身心發(fā)展也會造成不利的影響。因此，“養(yǎng)成一個良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，從小事做起”。
在生活中，我們經(jīng)?？吹接械耐瑢W(xué)在校園里亂跑，大聲喧嘩；有的同學(xué)隨地亂扔垃圾，放學(xué)后，有的同學(xué)在公共汽車上追趕玩耍，更有的同學(xué)看到老人不讓座……這些都是影響我們小學(xué)生形象的不良行為習(xí)慣。
人們常說，一個好的習(xí)慣就是一句名言：“注意你的語言，它們會變成你的行動；注意你的行動，它們會變成你的習(xí)慣；注意你的性格，它們會決定你的命運(yùn)?！?BR> 行為養(yǎng)成習(xí)慣，習(xí)慣形成性格，性格改變命運(yùn)！好的習(xí)慣造就好的人生，而不良習(xí)慣將毀滅一種人生！
心理學(xué)性格的論文篇十
今日讀完了曹文軒所著《紅瓦》之《染坊之子》，主人公趙一亮的形象赫然于腦際。隨著公安局的小水輪載著手戴冰冷鐵銬的趙一亮緩緩遠(yuǎn)去，這個一向孤傲、虛榮卻無力與命運(yùn)抗?fàn)幍闹魅斯谋瘎∶\(yùn)也昭然若揭了。此時，一個同樣鮮明的形象卻突現(xiàn)于我的腦海，他便是曹文軒筆下《草房子》之《細(xì)馬》中的主人公——細(xì)馬。這出自同一作家筆下的不同作品中的兩個人物卻有著極為相似的經(jīng)歷。
細(xì)馬家的房子被水沖泡坍塌，養(yǎng)父邱二爺急、病而死，養(yǎng)母邱二媽精神幾近崩潰。尚未成年的細(xì)馬賣掉了家中僅存的幾只羊，為養(yǎng)母治好了??；又賣掉了十六棵樹，在河邊苦心等待時機(jī)，精心挑選了五十只羊來飼養(yǎng)。在他的辛勤勞作中，羊群不斷壯大，他用賣羊的錢買來了木料、磚瓦。小說在主人公登上新買的磚垛，極目遠(yuǎn)眺中結(jié)束，給讀者展開了一幅充滿美好希望的生活圖景。
趙一亮家的房子毀于一場大火，家境殷實(shí)的趙家因此一無所有了。趙一亮趁傍晚大雨之時去河邊支解木排，偷走木料，終因事情敗露而難逃法網(wǎng)。
細(xì)馬，一個命運(yùn)坎坷卻百折不撓的孩子。他粗獷、寬厚、淳樸、剛毅，這樣的性格奠定了他積極向上的生命基調(diào)。而趙一亮出身于家境極好的染坊世家，卻從小鄙視父親那雙沾滿染料的雙手；他曾師從于許一龍拉二胡，卻與師父明爭暗斗；他處心積慮地將有競爭優(yōu)勢的同學(xué)排擠出文藝隊；他下地勞動不堪吃苦，因此不得不退避于他曾討厭至極的染坊……然而，當(dāng)他即將適應(yīng)染坊生意的時候，厄運(yùn)卻向他襲來，一場大火毀滅了他家的一切，同時也擊垮了這個業(yè)已成年的趙一亮。
兩個主人公的遭遇都是不幸的，然而遭遇之后的命運(yùn)卻是截然不同的。原因何在？
性格決定命運(yùn)！性格傾向奠定了他們的人生基調(diào)，不同的性格注定要演繹不同的人生經(jīng)歷，譜寫出不同的生活五味。健康向上的性格會譜寫出絢爛多彩的人生。
性格決定命運(yùn)，勿庸置疑！
心理學(xué)性格的論文篇十一
心理學(xué)家研究表明，良好的性格是獲得
成功
的前提。以下是本站小編為大家整理的關(guān)于心理學(xué)中性格與成功的關(guān)系，歡迎閱讀!
以前曾有心理學(xué)家對1500名天才兒童進(jìn)行了30年的追蹤研究，發(fā)現(xiàn)這些兒童并不是都能有所成就，有20%的兒童在幼兒期智商很高，但成年以后沒有什么成就。與那些成功者相比，其差距不在智力方面，而在非智力因素的個性品質(zhì)上。例如，缺乏上進(jìn)心、主動性、自覺性、勇氣、毅力等。所以，意志和性格是成才的重要因素。但是，有些父母更重視孩子身體素質(zhì)和智能的培養(yǎng)，給孩子提供了充足的物質(zhì)條件和學(xué)習(xí)條件，卻忽略了孩子良好性格的培養(yǎng)，也不了解培養(yǎng)哪些個性品質(zhì)對孩子的成功至關(guān)重要。不少孩子身上已經(jīng)表現(xiàn)出懶惰、自覺性差、依賴性強(qiáng)、對什么都不感興趣、意志薄弱等，盡管他們很聰明，但學(xué)習(xí)效果并不好。
應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)孩子哪些優(yōu)良性格呢?
一、求知的興趣。即有穩(wěn)定的注意力，對學(xué)習(xí)知識有濃厚的興趣，有
堅持
到底的毅力和恒心。
二、愉快的情緒和活潑的性格。表現(xiàn)在以下六個方面：
1.表情活潑。面部表情豐富生動，說話有時伴有手勢。
2.語言活潑?？邶X清楚，喜歡對人說話、講故事、講見聞、背詩、唱歌、表演等。
3.動作活潑。喜歡參加運(yùn)動和文娛活動，愛做游戲。
4.感知活潑。善于觀察事物，記憶力好，善于模仿。
5.思維活潑。好奇心強(qiáng)，喜歡探索新事物，喜歡認(rèn)字和
讀書
，愛提問。
6.雙手活潑。愛勞動，喜歡動手操作。
三、友愛、合作和同情心。善于和別人相處，愿意和別人分享玩具和食物，關(guān)心別人，助人為樂。
四、獨(dú)立性。能夠獨(dú)自睡覺、吃飯、玩耍、穿脫衣服、洗手、洗臉、收拾玩具等，不依賴父母，會和別人交朋友。
對照以上的標(biāo)準(zhǔn)，我們不難發(fā)現(xiàn)，有些父母在許多方面做得很不夠，例如，孩子對某種活動很感興趣，但父母卻嫌費(fèi)時間，嫌天氣熱，怕累著孩子等等。這樣，孩子怎能培養(yǎng)出毅力和恒心呢?有些父母怕孩子出危險，或者忙于自己的工作，很少讓孩子外出，孩子就沒有機(jī)會觀察大自然，增長見識。有些父母不讓孩子勞動，孩子變得懶惰、笨拙，獨(dú)立生活能力差。還有些父母事事以孩子為中心，造成孩子自私，沒有友愛之心。要培養(yǎng)孩子的良好性格，父母首先要從自己做起，要從微小的事情做起，如果你不知從哪兒入手，可以向心理醫(yī)生咨詢。
情商的培養(yǎng)比智商更重要
現(xiàn)代的父母都比較注重智商的開發(fā)，而心理學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，情商的培養(yǎng)更加重要。情商是指非智力因素，就是我們常說的心理素質(zhì)，它是一個人獲得成功的關(guān)鍵。如果一個人性格孤僻、怪異、不易合作;自卑、脆弱，不能面對挫折;急躁、固執(zhí)、自負(fù)，情緒不穩(wěn)定，那么他智商再高，也很難取得成就。而情商的培養(yǎng)應(yīng)該從小做起。
首先要培養(yǎng)孩子的忍耐力。心理學(xué)家曾經(jīng)做過一個實(shí)驗，選一些智商都是超常的幼兒，給他們一塊糖，說：如果現(xiàn)在吃就這一塊，如果能忍耐到一小時后再吃，可以再獎勵一塊。跟蹤調(diào)查的結(jié)果是能忍耐的孩子成功率大大高于不能忍耐的孩子。對于小孩子，怎樣培養(yǎng)他的忍耐力呢?他急于喝奶時，不要馬上滿足他，可以讓他哭一會，一邊慢慢和他說話，一邊拍他的后背，然后再給他吃，忍耐時間逐漸加長，從幾秒鐘到幾分鐘。有的孩子每次都把父母給他的零花錢很快花光，沒有計劃。那么，父母可以對孩子說：“如果你能忍住一星期不花零花錢，我下周可以加倍給你，這樣你可以攢起來買你需要的大東西了。”孩子遇到了困難，父母不要馬上給他幫助，而是鼓勵他堅持一下，忍受挫折帶來的不愉快，很快就會成功的。
其次，培養(yǎng)孩子的適應(yīng)能力。有的父母把孩子關(guān)在家中很長時間，很少出門，擔(dān)心這擔(dān)心那，結(jié)果孩子一看到生人就哭，長大后就容易敏感、退縮。孩子離開母體后需要適應(yīng)許多新環(huán)境：自然環(huán)境、人際環(huán)境、學(xué)習(xí)環(huán)境、工作環(huán)境以及社會環(huán)境，但是，如果父母不給孩子機(jī)會去適應(yīng)環(huán)境，孩子的適應(yīng)能力是不會自然萌發(fā)的。
第三，培養(yǎng)孩子的好奇心和探索精神。開始孩子對外界刺激是被動地接觸，逐漸地孩子對周圍的一切都感到好奇，都想嘗試去摸摸、看個究竟，如果父母這也不讓孩子動那也不讓孩子摸，將來你想讓他有興趣干點(diǎn)什么事他也懶得動了。
第四，自信心是靠自己的行動獲得的，但是父母經(jīng)常替孩子做事，什么都給孩子準(zhǔn)備得好好的，老被喂飯的孩子自己都不會吃東西，所以，孩子想自己拿勺子，玩一下遙控器，拉開關(guān)，打開抽屜時，父母不要害怕孩子搗亂而制止他，反而應(yīng)該引導(dǎo)他：“你看，這是什么呀?媽媽怎么開電視呢?”另外，不要老數(shù)落孩子：“你怎么這樣不聽話!別這樣!這個不能動!”這樣會傷害孩子的自信心和自尊心，如果真是不讓孩子玩的東西，應(yīng)該用轉(zhuǎn)移注意力的方式。
別怕孩子淘氣給你添麻煩，而要多考慮什么有益于孩子心理的成長，父母也要克制自己的任性。
1、性格是一個人行為中比較穩(wěn)定的心理特征的總和，貫穿著一個人的心理活動始終，調(diào)節(jié)著整個人的行為方式。在日常社會生活中，人們常常說到的一個人的個性，實(shí)際上主要是指的這個人的性格。
2、俗話說：“江山易改，本性難移”，“從小看大，三歲知老”，一個人性格的本質(zhì)特征是天生的、是后天不容易改變的，但性格的一些外在表現(xiàn)卻是可以改變的。比如，一個人的內(nèi)向的、不喜歡與人交往的性格經(jīng)過引導(dǎo)、培養(yǎng)、磨練會有一定程度地改變。并且，環(huán)境與教育也可以使性格的某些方面得到發(fā)展和強(qiáng)化，作用增加，某些方面得到阻止和弱化，作用降低。
3、從參與社會活動、成就人生事業(yè)方面來講，人的每一種性格，都既有優(yōu)點(diǎn)也有缺點(diǎn)，也可以說，都既是優(yōu)點(diǎn)也是缺點(diǎn)，很難說某種性格是絕對好的或是絕對壞的，也就是說，很難講某種性格是絕對有利于人生成功的，某種性格是絕對會導(dǎo)致人生失敗的。比如一個人具有猶豫的性格，做事就會拖延、耽擱，會造成機(jī)會喪失，導(dǎo)致事業(yè)失敗，這顯然是缺點(diǎn)，但這其中也包含有做事慎重、穩(wěn)妥的優(yōu)點(diǎn);具有做事利索、果斷的性格，行動迅速有力，容易成就事業(yè)，但也可能會因輕率、魯莽而造成工作的失誤，這就變成缺點(diǎn)了。
4、人的每一種性格都有自己的優(yōu)勢(優(yōu)點(diǎn)和長處)，一個人能否成功，關(guān)鍵在于能否準(zhǔn)確識別并全力發(fā)揮自己的性格優(yōu)勢。只有識別和接受了自身的性格優(yōu)勢，尋找到最適合發(fā)揮自身性格優(yōu)勢的工作或職業(yè)，并堅持下去，才有可能獲得人生成功。
5、如果你為自己的性格找準(zhǔn)了方向，找到了最適合自己的工作或職業(yè)，你就會如魚得水，縱橫馳騁，你就有可能走向人生的成功;如果你的性格與你的工作或職業(yè)不相適應(yīng)，性格就會阻礙工作或職業(yè)的順利進(jìn)展，使你感到被動、缺乏興趣、倦怠、精神緊張、力不從心。一個對工作或職業(yè)感到不滿意的人，不管他如何努力，都很難有優(yōu)越的表現(xiàn)，也就是說，一個人做自己的性格天賦所不擅長的事情往往是徒勞無益的。例如，敏感、多疑、膽小的
卡夫卡
做職員就力不從心，感到異常受罪，而他從事寫作就得心應(yīng)手、游刃有余，最終成為了一個享譽(yù)世界的偉大作家。
6、世界上沒有注定就成功或失敗的性格，一個人的性格本身并無好壞優(yōu)劣。所以，你無論具有什么樣的性格，你都應(yīng)該接受它、喜歡它，永遠(yuǎn)保持自己的本色。你要順從自己的性格發(fā)展，找尋最適應(yīng)自己性格的工作或職業(yè)，充分發(fā)揮自己的性格優(yōu)勢，成就一個一流的自己。且記，一個人永遠(yuǎn)不要企求根本上、徹底地改變自己的性格，因為這是不可能做到的。如果你的一生都一直處于想改變自己的性格，想做一個與自己相異的“他人”，你的一生將異常痛苦，你將難以做出成績，更不可能實(shí)現(xiàn)輝煌的人生成功。
俗話說，江山易改，本性難移。一個人的性格往往是比較穩(wěn)定的個人心理特征，通常在與他人相處的過場中表現(xiàn)出來。性格好的與人相處自然融洽和諧，相反，則與人相處不是很容易。性格對一個人的影響很大，在職場中也是一樣。但它絕不是職場成功的決定因素，這點(diǎn)大家還是應(yīng)該有個理性的認(rèn)識。
性格對成功是有影響的，成功的標(biāo)志是你的行為達(dá)到了你預(yù)期的目標(biāo)。為達(dá)到你預(yù)期的目標(biāo)，在達(dá)到目標(biāo)之前的過程中，性格是可以左右人對事物的決斷能力的。歷史上的暴君和野心大的政治領(lǐng)袖，遠(yuǎn)如秦始皇，近如
希特勒
，均是為人暴戾奸詐陰沉之輩;文韜武略大有作為的政治家又都是穩(wěn)健精靈深受愛戴的人，像美國第一任總統(tǒng)華盛頓和周;而性格懦弱、優(yōu)柔寡斷的人通常都是亡國誤國之徒，比如宋徵宗趙佶和宋欽宗趙桓。
在現(xiàn)實(shí)生活中，任何一個人都不可能具有典型的外向型或內(nèi)向型性格的全部特征，大多數(shù)人都是兩種特征兼有，只不過是以哪一種為主而已。性格是在人類生長和發(fā)育初期即形成的一種人格取向，受后天教育的影響會進(jìn)而完善定型，如果沒有經(jīng)過什么特別重大的變故的話，性格幾乎是無法改變的，而且，現(xiàn)在也沒有什么有效的藥物和方法可以改變?nèi)说男愿?。所謂的性格缺陷，其實(shí)是指人格缺陷說的，如果在正規(guī)的心理或精神科醫(yī)院，在正規(guī)的專業(yè)人員的輔導(dǎo)下進(jìn)行一段相當(dāng)長時間的訓(xùn)練，有可能學(xué)會可以躲避一些缺陷性的行為，也有可能學(xué)會壓制人格缺陷中某種情況的發(fā)生，但想改變性格，卻是現(xiàn)代科學(xué)無法做到的。
成功的關(guān)鍵是個人的智慧水平和努力結(jié)果，性格充其量起到推波助瀾的作用，所以不要受那些不實(shí)報道的誤導(dǎo)，以自己的性格確定自己的成功可能性，或許有一定的激勵作用，但更多的是耽誤了自己!
心理學(xué)性格的論文篇十二
近年來，幼兒早期教育越來越受到家長及社會的高度重視，尤其是在幼兒教學(xué)中幼兒產(chǎn)生逆反心理更被人們所關(guān)注。大家都懂得，幼兒一旦產(chǎn)生了逆反心理，就會對學(xué)校的同學(xué)表示反感，直至不愿意去幼兒園上學(xué)。在幼兒教學(xué)中它已經(jīng)成為嚴(yán)重影響幼兒學(xué)習(xí)的阻礙。認(rèn)真研究幼兒逆反心理產(chǎn)生的理由，找尋消除幼兒逆反心理的辦法，這對早期開發(fā)幼兒的智力，培養(yǎng)合格人才具有非常重要的作用。
幼兒；逆反心理；早期教育
幼兒認(rèn)識事物具有形象性的特點(diǎn)。由于他們具有強(qiáng)烈的求知欲，好奇心強(qiáng)，對一切都有著極大的興趣，因此，在幼兒的教學(xué)中，要以直觀的形象化教學(xué)為主。在感知事物的基礎(chǔ)上，激發(fā)幼兒對客觀事物的興奮感以及求知欲，然后再幫助幼兒形成概念。如果違背了這個原則，過多地講抽象的東西，幼兒聽不懂，就容易產(chǎn)生逆反心理。
幼兒具有好動的特點(diǎn)，我們要針對幼兒的這一特性，多采用寓教學(xué)于游戲中的策略，讓幼兒在玩樂中、不經(jīng)意中學(xué)到知識及本領(lǐng)，這是有效防止幼兒產(chǎn)生逆反心理行為的一種有效策略。
幼兒還缺乏一定的抑制力，而且還容易疲勞。針對這一點(diǎn)就決定了幼兒學(xué)習(xí)、訓(xùn)練的時間不宜過長。只有強(qiáng)度適宜，才能更好地防止逆反心理的產(chǎn)生。
作為幼教工作者都知道，幼兒有一個普遍的特點(diǎn)，那就是比較任性。當(dāng)他們產(chǎn)生逆反心理時，既不能采取強(qiáng)硬之法，也不能任由幼兒為所欲為，要采取多種多樣的教學(xué)策略，提高幼兒的學(xué)習(xí)效果。比如，觀察法，引導(dǎo)幼兒通過觀察自己感興趣的東西，使幼兒掌握仔細(xì)觀察事物的能力，培養(yǎng)幼兒的學(xué)習(xí)興趣；還可以采取繪畫法，把事物繪畫得生動具體，形象鮮明，變靜為動，引起幼兒的學(xué)習(xí)興趣；還可以采用情境教學(xué)法，教師創(chuàng)設(shè)一個大情境，把所要學(xué)習(xí)的知識融入情境中，讓幼兒在輕松的娛樂中學(xué)到知識。
幼兒認(rèn)識事物除了具有特殊規(guī)律之外，自身也具有一般規(guī)律。這就要求幼教工作者能把幼兒學(xué)習(xí)的內(nèi)容形成一個科學(xué)的、符合他們認(rèn)知規(guī)律的體系，然后按這個規(guī)律有計劃地將知識傳授給幼兒。這樣就會使幼兒在學(xué)習(xí)過程中有輕松感，逐步地掌握新知，因此就會減少逆反心理的產(chǎn)生。
幼兒教師對幼兒學(xué)習(xí)中所出現(xiàn)的難點(diǎn)，要進(jìn)行比較耐心的、科學(xué)的引導(dǎo)，直至幼兒真的明白了、學(xué)會了為止，一旦幼兒產(chǎn)生了逆反心理，我們就要認(rèn)真查清理由，及時采取相應(yīng)的消除措施，讓逆反心理從幼兒的頭腦中徹底消除，讓幼兒健健康康地成長起來。
心理學(xué)性格的論文篇十三
曾經(jīng)在“知心姐姐”盧勤老師的《好父母好孩子》一書中讀過這樣的話：播下一個行動，收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運(yùn)。
當(dāng)時對這一說法還持有懷疑態(tài)度的我在讀了《性格決定命運(yùn)》（女人篇）后，對這一理念開始認(rèn)同：據(jù)美國公布的一份權(quán)威調(diào)查顯示，美國近來政界和商界的成功人士的平均智商僅在中等，而情商卻處于高等。人的情商的要素基本上到都包括在性格之中，因此，性格決定命運(yùn)已得到了現(xiàn)代科學(xué)的論證。
每個人的性格不同，正是導(dǎo)致每個人具有不同的命運(yùn)的原因之一。
《性格決定命運(yùn)》（女人篇）具體介紹了女人的12種典型性格特征，并對她們的命運(yùn)進(jìn)行了剖析。
書中認(rèn)為女人最理想的性格是傳統(tǒng)性格。所謂傳統(tǒng)性格，即幾千年來，中國女性特有的性格。她們重情講義，端莊賢惠，恪守婦道，深明大義。歷史上的長孫皇后堪稱中國女性傳統(tǒng)性格中的佼佼者，因好性格而千古流芳！她深為后宮之主，身體力行，崇尚節(jié)儉。對待皇子、公主，諄諄教誨，愛而不溺；對太宗有過之時，細(xì)心規(guī)勸，決不超權(quán)越界。正因為如此，贏得了當(dāng)世人的尊重，后世人的贊許。
能成大事的性格是堅強(qiáng)、沉穩(wěn)的性格。這種性格的人沉著、冷靜，遇到困難不退縮，能勇敢面對。在中國幾百年的智慧里有“兵強(qiáng)則滅，木強(qiáng)則折”的真理。堅與韌的結(jié)合會無敵天下，再加上女人特有的細(xì)致、賢惠，自然能做成大事，擔(dān)大任。女性具備這種性格，做事專一，百折不撓，可謂巾幗不讓須眉！文成公主入藏，為藏族社會的發(fā)展和漢藏人民的友好奉獻(xiàn)了一生正是這種性格的寫照！
精明謹(jǐn)慎性格的女人是天生的輔佐之才。她們精于謀劃，冷靜而機(jī)智，客觀而善變；遇亂沉穩(wěn)應(yīng)付，從容處理一切，并在關(guān)鍵時刻善于自保，不會拖累他人，也是成大事的女人。武則天政變時殺死了上官儀全家，為什么僅留下上官婉兒？并不僅僅是因為她的才華，最主要的是上官婉兒以其精明機(jī)敏，會處世的性格獲得了虎口逃生的命運(yùn)，不得不讓人佩服！
為人所樂道，顯得卓而不群，風(fēng)骨錚錚的性格是耿介剛直性格。這種性格不趨于俗流，少有女性嬌羞造作之氣，體現(xiàn)了人性中的偉大之處，稱得上是有個性的性格。這種性格的女人忠肝義膽，不畏權(quán)勢，身處逆境也能堅持正義。如中國近代史上進(jìn)步女性何香凝，民國俠妓小鳳仙都以自己獨(dú)特的倔強(qiáng)、孤傲性格在歷史上留下了一筆，在歷史的夾縫中體現(xiàn)出了不可忽視的力量！由于這種性格不善婉轉(zhuǎn)、不迂回，所以容易四處碰壁，磨難頗多。
性格豪爽狂放性格不論對男性還是女性，都是一種極具魅力的性格！擁有此性格的女人會是天生的藝術(shù)家或詩人！如仗劍求書的李清照，晴空癲狂的柳如是，瘋狂野性的麥當(dāng)娜……或成為一代才情橫溢的詞人，或成為震古爍今的藝術(shù)家，都源于她們的性格特點(diǎn)——豪放直爽、不拘小節(jié)、放縱飄逸、感情豐富、心靈敏感而多情。她們能將性格和追求、事業(yè)溶為一體，而毫無遮掩。這是女性豪放性格的最大優(yōu)點(diǎn)，當(dāng)然，豪放的性格的缺憾是毫無定式，有時也會做出“不可理喻”的事。因此命運(yùn)可能會大起大落?？墒?，沒有狂放的性格就創(chuàng)作不出不朽的藝術(shù)篇章！
女性的叛逆性格也是一種不容忽視的性格。這種性格比男性更突出，更鮮明。她們由于受社會制度和時代的影響，表現(xiàn)出來的逆反更多表現(xiàn)在婚姻、家庭乃至事業(yè)、人生，對周圍束縛自己的人和事物發(fā)起反抗。她們的命運(yùn)一般有兩種：戰(zhàn)勝環(huán)境成功；被環(huán)境所吞噬。英國王妃戴安娜天生一種叛逆性格。她向往屬于自己的自由，勇于向王室的“清規(guī)戒律”發(fā)起挑戰(zhàn)，愿做人民的王妃，而不愿做皇室的王妃。叛逆的個性影響了她一生的命運(yùn)，也讓她過早的走完了人生旅途。
孤獨(dú)性格是一種高深的境界。它有“高處不勝寒”“高處無人問”的感覺，所以它的命運(yùn)不好估測。
通過作者對以上性格特點(diǎn)及命運(yùn)的分析，我認(rèn)為除孤獨(dú)性格外，其他幾種都可以稱得上是女性理想的性格。這些性格并不是單獨(dú)存在的，有時會體現(xiàn)出它的多重性。如果能在傳統(tǒng)性格的基礎(chǔ)上完善和發(fā)揚(yáng)，那么將會在女性身上體現(xiàn)的更為完美！
那么女性不理想的性格是什么呢？我認(rèn)為剛愎自用、優(yōu)柔寡斷、固執(zhí)狹隘、殘暴貪婪、陰險狡詐都屬于有缺陷的不健康的性格，對人對幾皆不利，應(yīng)該摒棄。
通過讀此書，使我對女性的性格特點(diǎn)有了更多的了解，對女人性格的重要性有了更深刻的認(rèn)識，對如何把握和完善自己的性格有了更明確的方向。
我喜歡樂觀豪爽、耿介剛直的性格。這種性格的女人活得真實(shí)，為人有個性，做事有原則，毫不遮掩，體現(xiàn)出了天地良心和一身正氣。即使命運(yùn)多舛，也掩飾不了她們正直的人格。
我羨慕溫順賢良、寬容豁達(dá)的性格。這種女人如同清泉，清而味淡，卻可以用一生來品出甜。她們默默奉獻(xiàn)，相夫教子，象蠟燭一樣照亮別人，燃燒自己。
我佩服自信自立、堅韌頑強(qiáng)的性格。這種性格的女人，是一朵鏗鏘玫瑰，能成大事、立大業(yè)。
我崇拜聰慧理智、求新叛逆的性格。這種性格的女人，思維靈敏，勇于求新。她們用知識、智慧和經(jīng)驗來觀察世界的同時也在用心感悟著人生。
我可憐優(yōu)柔懦弱的性格。這種性格的女人逆來順受、沒有決斷、缺乏反抗意識，常在優(yōu)柔寡斷中失去一次次機(jī)會而成為封建禮教和政治斗爭的犧牲品，最終為自己的命運(yùn)蒙上一層悲劇的陰影。
我鄙視剛愎自用、自私狹隘、狡詐狠毒的性格，即使她們費(fèi)勁心機(jī)獲得成功，也只能永遠(yuǎn)被定位于平庸和淺薄的女人之列。
身為人母的女人一定要學(xué)會完善自己的性格。因為好女人就是一所好學(xué)校！教育好一個男人只是教育好了他自己，而教育好一個女人則是教育好了全家！可見，女人的性格修養(yǎng)在家庭中具有極其重要的作用。
當(dāng)今的社會是男女平等的社會，女性已經(jīng)在社會諸多方面顯示出了不可忽視的力量，和男性有著同樣的機(jī)遇和能力。因此，把握好性格相對也能把握住機(jī)遇。女人擁有良好的性格修養(yǎng)無論是做領(lǐng)導(dǎo)還是做下屬，都會散發(fā)出迷人的魅力。
做為女人的我們應(yīng)該明白：良好的性格是別人搶奪不走的無價之寶！只有不斷培養(yǎng)和完善自己的性格，以良好的心態(tài)面對生活，才能在跌宕起伏的人生中經(jīng)受起風(fēng)雨的考驗，才能更好的去描繪無限光明的人生前景！
心理學(xué)性格的論文篇十四
幼兒教育是具有很強(qiáng)特殊性的教育階段，是為兒童身心成長奠定基礎(chǔ)的階段，這一時期教學(xué)對象是身心皆處于初步成長階段的幼兒群體，初次接觸除家庭環(huán)境以外的外部環(huán)境，必定會有很強(qiáng)的不安感與恐懼感，而且由于幼兒教育階段的兒童并沒有充足的與他人交流的經(jīng)驗，并不具備相應(yīng)的交流技巧與交流意識，需要通過教師的妥善引導(dǎo)，才能逐漸排除恐懼，學(xué)會利用語言表達(dá)情感。幼兒教育這一時期教育的目標(biāo)不僅在于部分基礎(chǔ)知識的灌輸，更重要的是要對幼兒群體身心基礎(chǔ)、性格觀念、合作能力、獨(dú)立思想及社交能力等多方面能力進(jìn)行培養(yǎng)，這樣才能確保學(xué)生的成長不存在瑕疵，而語言表達(dá)能力則更是確保兒童能夠得到更好的發(fā)展所必要的基礎(chǔ)能力，因此在這一階段為學(xué)生奠定溝通基礎(chǔ)，是十分必要的，需要深入探討，方可得出最完善的改革策略。以下將針對幼兒教育中兒童表達(dá)能力的培養(yǎng)進(jìn)行討論，為教學(xué)改進(jìn)提供借鑒。
一、幼兒語言表達(dá)能力培養(yǎng)的意義
溝通是人類發(fā)展進(jìn)程中必不可少的一個環(huán)節(jié)，無論是情感交流，還是其他事務(wù)上的溝通，能否順利進(jìn)行都與個人的表達(dá)有十分密切的關(guān)聯(lián)。特別是在幼兒教育時期，教學(xué)對象都是沒有教育基礎(chǔ)的兒童，在人生第一次面對除家庭以外教育環(huán)境的時候，心中必定是充滿不安與排斥感的。所以教師只有抓住這一重要機(jī)會，以責(zé)任心去引導(dǎo)，以耐心去帶動，幫助學(xué)生踏出與外界溝通的第一步，逐漸排除陌生感與恐懼感，學(xué)會理解他人，學(xué)會更準(zhǔn)確的將自身的理念及感想以語言的形式表達(dá)出來，建立良好的溝通基礎(chǔ)，才能讓學(xué)生成為樂于與他人溝通，且善于與他人溝通的優(yōu)秀人才。在后續(xù)的成長過程中，如果學(xué)生因語言溝通存在問題，無法與他人相互達(dá)成理解，自身發(fā)展會受到很大的負(fù)面影響，如果能夠?qū)W會準(zhǔn)確且合理的表達(dá)，情況則會完全不同，可見對語言表達(dá)能力的培養(yǎng)，不僅對個體自身的發(fā)展有利，對于教學(xué)改革工作亦有不可忽略的重要作用。
二、當(dāng)前幼兒教育語言表達(dá)能力培養(yǎng)策略
（一）以耐心引導(dǎo)，排除交流阻礙
想要讓兒童開始與他人溝通交流，逐漸提升表達(dá)能力，首先應(yīng)當(dāng)排除思想上的阻礙，幫助其逐漸淡化初入外部世界的不安感，建立起一個可以安心交流、放心表達(dá)的環(huán)境，這是幼兒教師的第一項工作。幼兒群體如同雛鳥，雖然對于除家庭以外的外部環(huán)境與家人以外的陌生人都保持著好奇心，但由于從來沒有離開過父母的引導(dǎo)，所以在脫離父母的教學(xué)環(huán)境當(dāng)中，必定會有恐懼感，會覺得不知所措，教師則是繼承父母成長引導(dǎo)工作的重要角色。孩子離開家人，一舉一動都需要依靠教師的幫助引導(dǎo)，包括語言表達(dá)與交流，教師也只有耐心引導(dǎo)，先幫助其舒緩情緒，排除心中的不安感，先使其感受到這個環(huán)境是安全的，是可以放心接觸的，孩子才會逐漸敞開心扉，開始表達(dá)出自己的想法與感受。教師可以先放一些舒緩的音樂幫助學(xué)生緩解緊張感，并利用提問打開局面，以提問表達(dá)出自己對孩子個人感受的重視與興趣，逐漸消除孩子的戒心。例如可以找出一些孩子感興趣的`話題作為入手點(diǎn)，比如可以從喜歡的動畫、喜歡的食物、喜歡的歌等等最簡單的了解開始入手，因為是和自身相關(guān)的，所以即便是不能夠完全準(zhǔn)確表達(dá)的孩子也是能夠說出來的，這是打開溝通表達(dá)局面的第一步，也是最重要的一步。
（二）以責(zé)任心改革引導(dǎo)方式，擺脫表達(dá)局限
一個人的理念表達(dá)，應(yīng)當(dāng)是以自身觀念為核心的，對于任何一件事，每個人都會有不同的認(rèn)知，因此要確保孩子表達(dá)能力的提升，教師就要給予其充分的表達(dá)自由，這也是讓幼兒開始獨(dú)立思考的重要一步，就是清楚自身的理念，并明確表達(dá)出來，而不是通過家人或教師的告知，來決定怎樣表達(dá)，決定某件事是對是錯。教師可以借助一些實(shí)例的提出，讓孩子進(jìn)行思考，并與其它伙伴展開討論，進(jìn)一步明確自身的思想，了解他人的思想。例如對于孩子未來的理想，教師要體現(xiàn)尊重，就不應(yīng)當(dāng)進(jìn)行針對性的評價，有些孩子希望做一名教師、歌手、演員等等，這是好的理想，但也有許多孩子，只是希望有平凡的生活，例如做一名工人、賣首飾小商品，或做出好吃的小吃，這也都是好的理想，孩子在表達(dá)出這樣不同的見解時，教師不應(yīng)以高低貴賤或?qū)﹀e去衡量，而是去理解這些理想當(dāng)中蘊(yùn)含的意義，對孩子的選擇表示尊重，尊重孩子多元化的思想，才能使其敢于表達(dá)，并學(xué)會尊重他人思想，這是提升表達(dá)能力的核心要素，讓孩子敢說，之后才能逐漸更會說。
幼兒成長歷程中，表達(dá)能力的發(fā)展有著至關(guān)重要的意義，在陌生的環(huán)境下，教師的耐心引導(dǎo)與用心策劃，是幫助孩子逐步開始明確自身理念，并學(xué)會表達(dá)出自身想法的最重要的一步。教師需要首先明確幼兒表達(dá)能力提升的要點(diǎn)所在，才能確保后續(xù)的引導(dǎo)過程切實(shí)有效，讓孩子學(xué)會表達(dá)，學(xué)會溝通。以上便是為表達(dá)能力培養(yǎng)工作提供的部分建議，望能夠成為有效參考。
心理學(xué)性格的論文篇十五
每個成功人士的背后，都蘊(yùn)藏著一件寶貴的東西，那就是性格.
雖然性格大多與我們的基因有關(guān)，但那不是你說自己性格不好的理由或借口，雖然性格是天生的，固有的，不變的，但那離不開后天的塑造與培養(yǎng)，雖然性格是很難改變的，但我相信，一個成功的人的后面，縱然離不開有一好性格做后盾。在我看來，雖然每個人的性格都各有不同，有的喜氣，有的古怪，有的倔強(qiáng)，甚至不可理喻，但我們是否真正曾想過，說你脾氣好，不是一味的順從別人，聽別人的話，這都不算啥，關(guān)鍵是你在面臨生活的各種事情時，是否能正確的處理，是否得到了人們的好贊，在這里面，包含的是更多的理解與關(guān)懷，更深切的情感與呵護(hù)。而那些具有壞脾氣，性格不好的那些人雖然在對待那些人際交流與關(guān)系常常會感到那沒有什么，但是當(dāng)你在面對那些時，那就不僅僅是你說一句簡單的對不起就能了事的，或許在你看來這都不算什么，可你是否曾想過，你說的不僅是一句簡單的話，這樣的話，不僅傷害了別人，更重要的是你傷害的是你那日暮已久，每天陪伴你的，難舍難分的那種純純的友情，也許你并不在意，但是當(dāng)你認(rèn)識你到你的錯誤后，恐怕你再后悔就再也來不及了，到最后，你失去的就不近視也個朋友那么簡單了。
性格雖然很難控制，但這也離不開你后天的努力改變與各種各樣的無盡的磨難與經(jīng)歷。親情是最重要的，我們常常是對自己最親的人太苛刻，而對自己不親的人那么的寬懷，你只是覺得人對自己的親人就是理所應(yīng)當(dāng)，甚至任意放肆，無理取鬧，絲毫沒有半點(diǎn)悔恨與愧疚，那么這樣，你的人生還有什么意義呢，你會發(fā)現(xiàn)到頭來是那么的悔恨也無濟(jì)于事了，你所受的將不再掉眼淚那么簡單了，真正在懺悔也就不在于·你的人生的改變，命運(yùn)的悲慘與風(fēng)雨的打擊，趁自己還年輕，請不要犯傻，不要讓自己的將來毀于在性格上。
請發(fā)現(xiàn)自己的不足，努力改掉它相信每個人都會成功，人生道路坎坷無邊，將來面對的比這還要多呢。從現(xiàn)在做起，努力塑造，努力改變，有什么的人生就有什么的性格，什么樣的命運(yùn)，相信在性格的后面將會是一片藍(lán)天。
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心理學(xué)性格的論文篇十六
有位美國記者采訪晚年的投資銀行一代宗師摩根，問：“決定你成功的條件是什么?”老摩根毫不掩飾地說：“性格?！庇浾哂謫枺骸百Y本和資金何者更為重要?”老摩根一語中的答道：“資本比資金重要，但最重要的還是性格?！?BR> 性格為什么能決定命運(yùn)呢?一開始，所有人類命運(yùn)都是一樣的，當(dāng)大家開始走到行動，走到人生的的岔路口時，因為性格的影響，每個人的選擇不同，選擇發(fā)揮作用后，是各人的路發(fā)生了分歧。而選擇越多，差異越大，南轅北轍，命運(yùn)的不同就開始了，由于人生沒有回頭路，而各種人在一起又互相影響，讓你在下一次的選擇時出現(xiàn)更加多的可能性——每一次的動作，與人的交往中的每一句話，遇到的每一件事，每一次心理活動都會影響你的選擇，從而造就你的人生路。
所謂“江山易改，本性難移”，因為性格是在人們長期生活的環(huán)境中養(yǎng)成的，環(huán)境決定了那個人的行為習(xí)慣，但是他離開那個環(huán)境后習(xí)慣已經(jīng)根深蒂固，很難再改變。一個人的性格又恰恰決定了自己的人際交往和自己所交往的人，因此好的有可能更好，壞的可能更壞。和人的交往的自己的行為又決定了自己的眼光和思想境界與道德涵養(yǎng)，從而決定了一個人的以后所走的道路。所以，性格，命運(yùn)之舵，不可不察。
曾聞?wù)苷哐裕骸靶愿駴Q定命運(yùn)，機(jī)遇決定前途。
威廉詹姆士說：“播下一個行動，你將收獲一種習(xí)慣;播下一種習(xí)慣，你將收獲一種性格;播下一種性格，你將收獲一種命運(yùn)。”
西班牙大文學(xué)家塞萬提斯說：“每個人的命運(yùn)都是由自己的性格決定”。
完善自身的性格，你就能找到打開成功之門的道路；放縱自己的性格，你將變?yōu)槌晒Φ慕^緣體。一個人有屬于自己的性格，每種性格都有其擅長的職業(yè)。無論哪一種性格，你都應(yīng)接受它并發(fā)揮自己的天性，才能肩負(fù)起上蒼所賦予的使命，才能通往成功的彼岸。
心理學(xué)性格的論文篇一
[摘要]人有理性的一面，也有非理性的一面。經(jīng)濟(jì)學(xué)是以人的理性作為其分析問題的出發(fā)點(diǎn)的，而心理學(xué)在非理性領(lǐng)域的研究拓展了對人的行為的研究，探索人類行為之后的動機(jī)?！跋M(fèi)者對特定的感覺意象與衍生意義的權(quán)重，決定了他們購物的具體指向”，本文對消費(fèi)者品牌選擇進(jìn)行心理解析。
[關(guān)鍵詞]品牌心理學(xué)
探求消費(fèi)者品牌選擇的基本原因，馬斯洛的需求層次論。人類的需求并不是平行和同等重要的，而呈現(xiàn)一定的臺階，只有低層次的需求得到一定程度的滿足，較高的需求才會成為激勵因素。品牌內(nèi)涵的發(fā)展也正是沿著“功能性-象征性-體驗性”的途徑演進(jìn)的，從關(guān)注產(chǎn)品或服務(wù)的使用價值、滿足生理、安全上的需求，到追求情感、身份、尊重，然后把目光投入“通過品牌向他人展示自我”，獲得一種心理上溫馨美好的感受、遐想。
1、消費(fèi)者是如何理解品牌的？
我們發(fā)現(xiàn)很多人在走進(jìn)商場的時候，事先對購買什么牌子的商品是有一些考慮的。這種現(xiàn)象相當(dāng)普遍，另外消費(fèi)者在購物時還存在著一種規(guī)律，即商品檔次越高，購買的現(xiàn)象越普遍。從心理角度講，名牌的心理效應(yīng)就是反應(yīng)在費(fèi)者認(rèn)你的牌子，去買你的東西，達(dá)到這個效應(yīng)，你的牌子就差不多成為名牌的行列了。
2、品牌選購過程的心理學(xué)分析
“來自心理學(xué)家的一項調(diào)查分析結(jié)果表明：從人們接受到外界信息中，83%的印象通過眼睛，11%借助聽覺，3.5%依賴觸摸，其余的源于味覺和嗅覺”。因此，在品牌的設(shè)計和傳播上，要給顧客足夠的刺激強(qiáng)度，形成“視覺沖擊力”和“轟動效應(yīng)”。
在品牌的認(rèn)知上，心理學(xué)研究表明，“人們對品牌的認(rèn)知需要和諧，即有關(guān)同一品牌的信息應(yīng)該是相近或相容的?！狈駝t，就會出現(xiàn)費(fèi)斯汀格（l·festinger，斯坦福大學(xué)社會心理學(xué)家）所稱的“認(rèn)知失調(diào)”（cognitivedissonance），即當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)自己的信念與行為不一致時而感到焦慮的精神狀態(tài)。“獲得人們的認(rèn)同是品牌真正的價值所在”，調(diào)整這種失調(diào)，可以采取改變“導(dǎo)致不協(xié)調(diào)因素的重要性；個人認(rèn)為他對這些因素的影響程度；不協(xié)調(diào)可能帶來的后果?！?斯蒂芬·p·羅賓斯)。利用知名心理學(xué)家史金納（b·f·skinner）的強(qiáng)化理論，可以對廠商和經(jīng)銷商希望的行為給予外在的激勵(或懲罰)，使之形成購買習(xí)慣或惰性。
在品牌聯(lián)想上，認(rèn)知心理學(xué)中的記憶網(wǎng)絡(luò)模型認(rèn)為，人的記就像一張網(wǎng)一樣有許多聯(lián)系著的節(jié)點(diǎn)(每一個節(jié)點(diǎn)就是一個記憶單元，是用來表達(dá)每一條信息的固定點(diǎn)的)。當(dāng)人在2個節(jié)點(diǎn)之間以某種有意義的方式進(jìn)行信息加工時，其之間的聯(lián)系就建立起來了，之后，聯(lián)系和節(jié)點(diǎn)之間就可以被激活(這里的節(jié)點(diǎn)可以是關(guān)于企業(yè)的信息)。品牌是串聯(lián)起的故事集，動人、溫馨、令人浮想聯(lián)翩。同時利用心理學(xué)中的以點(diǎn)帶面和遷移效應(yīng)(心理學(xué)研究證明，人們對陌生的事物總帶有觀望和不信任的心理)進(jìn)行品牌的延伸，在產(chǎn)品(服務(wù))之間互通、互感。
品牌體驗需要“指消費(fèi)者需要（消費(fèi)產(chǎn)品）是為了追求感官上的愉快、體驗上的多樣化與在認(rèn)知上的新奇刺激”。這成為現(xiàn)時和未來品牌建設(shè)的理論基點(diǎn)，約瑟夫·派恩ii認(rèn)為體驗經(jīng)濟(jì)將成為未的主流經(jīng)濟(jì)形態(tài)。
3、關(guān)于品牌的態(tài)度和信念
“人的態(tài)度(attitude)形成的基礎(chǔ)是經(jīng)驗，其一般是在與對象的直接接觸中形成的，從第一次接觸開始，然后是隨之而來的體驗；態(tài)度形成的另一個信息來源是廣告?！边@說明態(tài)度是可以在后天的學(xué)習(xí)中形成或改變的，其途徑為：“簡單重復(fù)”（重復(fù)暴露的二因素理論模型；熟悉強(qiáng)化了態(tài)度）；“經(jīng)典的或工具的條件化學(xué)習(xí)”（刺激反映和體驗）；“觀察的學(xué)習(xí)”（在任何一個組織中，人們傾向?qū)ⅰ爸匾乃恕币暈樾袨楸砺剩┮约啊靶畔⒓庸ぁ保ㄏM(fèi)者對特定產(chǎn)品或勞務(wù)信息掌握得越多、信息可信度越大，便可能對它產(chǎn)生更強(qiáng)烈的態(tài)度）。消費(fèi)者信念（belief），是“消費(fèi)者持有的關(guān)于事物的屬性及其利益的知識”。對同一事物顧客可能有不同的信念，從而影響顧客的態(tài)度。如認(rèn)為名牌產(chǎn)品或服務(wù)設(shè)計精良、品質(zhì)卓越?！坝辛诉@個信念，消費(fèi)者就有了一種積極情感的體驗，也就是相信這個品牌的東西能滿足其需求”。那么，如何影響信念呢？心理學(xué)同樣認(rèn)為信念和態(tài)度一樣，可以通過后天的學(xué)習(xí)加以改變。這正是企業(yè)所希的，也是努力加以利用或改變的。
如何提高品牌對消費(fèi)者的影響力度？有一個途徑就是廣告的重復(fù)策略?，F(xiàn)在一部分人認(rèn)為重復(fù)越多越好。因為重復(fù)越多，知名度會越強(qiáng)。
從心理學(xué)的理論，這叫重復(fù)暴露的二因素理論模型。根據(jù)這個理論，假設(shè)你的廣告不斷地重復(fù)，每一次重復(fù)在心理上有兩個因素在起作用，積極因素和乏味因素。當(dāng)你重復(fù)若干次時，積極因素的效果很快上去。然后，你繼續(xù)重復(fù)，該效果開始減少，乏味因素開始出現(xiàn)，它的表現(xiàn)作用小，但是當(dāng)重復(fù)到一定次數(shù)以后，效果便明顯了。當(dāng)這兩個相互作用時，會出現(xiàn)一曲線，表明在一開始效果與重復(fù)的次數(shù)成正比，超過一定次數(shù)后再重復(fù)，就會適得其反，產(chǎn)生反面效果，這是心理學(xué)的一個理論。
品牌美譽(yù)度不是簡單取決于產(chǎn)品那個實(shí)物的物理、化學(xué)的特性，還要考慮到人的價值觀體系。我們做獨(dú)特賣點(diǎn)的時候，不能僅限制在產(chǎn)品的物理、化學(xué)特性這些“理性”層面。而要考慮這個賣點(diǎn)和消費(fèi)者心理的特點(diǎn)這兩者是否一致，從感性即“非理性的”角度研究消費(fèi)者的心理。所以，品牌美譽(yù)度必須要有一個信念，有了這個信念，消費(fèi)者有一種積極情感的體驗，也就是相信這個品牌的東西能滿足其需求。
4、心理學(xué)上的光環(huán)（暈輪）效應(yīng)和選擇性知覺對品牌的影響
情人眼里出西施，意亂情迷，光環(huán)縈繞。心理學(xué)研究認(rèn)為，人對環(huán)境的性質(zhì)的認(rèn)識往往存在這種“光環(huán)（或稱之為暈輪）效應(yīng)”，根據(jù)第一印象或者某一方面的優(yōu)缺點(diǎn)，鋪陳開來，由點(diǎn)推面，形成整體上的認(rèn)知。這對品牌的溝通有建設(shè)性的意義，注重“第一印象”、堅持高標(biāo)準(zhǔn)、形象統(tǒng)一、理念連貫，讓顧客暈得長久、癡迷。
我們有這樣的體會，茫茫人海中找人，并不會不知所措，而會選擇性地分配眼球，有的放矢，這在心理學(xué)上稱之為選擇性知覺。網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用和普及，消費(fèi)者選擇渠道增多，什么是消費(fèi)者選擇的焦點(diǎn)呢？無疑強(qiáng)勢品牌會秋波頻頻逼入眼瞼，啟示為制造品牌cis的亮點(diǎn)。
心理學(xué)性格的論文篇二
管理心理學(xué)是運(yùn)用心理學(xué)的一般規(guī)律去解決管理過程中人的心理問題，并使之在管理領(lǐng)域具體化。它主要研究一定組織中人的心理和行為規(guī)律，從而提高管理者預(yù)測、引導(dǎo)、控制人的心理和行為的能力，更有效地實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)。
管理不但是一門技術(shù)，更是一門藝術(shù)。簡單的講，管理就是管理人心，古有云“得人心者得天下”，管理的精髓就在于經(jīng)營人心。
如果你想得到從未得到過的東西，那么你必須要做你從未做過的事情。如果你想收獲，那么你首先需要播種，天下沒有供你享受的免費(fèi)午餐，更不會掉餡餅，真正意義上的成功從來都是靠自己的雙手和聰明才智來取得的。付出不是失去，而是在播種。
或許你經(jīng)常會聽到這樣一句話“錢不是萬能的，但沒有錢是萬萬不能的”。其實(shí)不然，能夠讓一個人改觀的，不只是物質(zhì)上的，更多的還是精神上的，在現(xiàn)實(shí)生活中你會處處可見，這樣的現(xiàn)象，有的公司工資很高但卻留不住精英員工，而有的公司工資雖然稍低一點(diǎn)，但卻高手云集，經(jīng)調(diào)查才發(fā)現(xiàn)，原來工資高的公司老板是一個脾氣非常暴躁的人，經(jīng)常訓(xùn)斥，甚至辱罵自己的員工，而另一家則正好相反老板，員工每次見到他都是一副和藹可親的笑臉，員工在這里沒有精神上的壓力，從而工作更有激情，他們團(tuán)結(jié)合作，向著同一個目標(biāo)奮進(jìn)，從而創(chuàng)造出更高的價值。
不要輕易地給自己劃定范圍，比如說一個銷售企業(yè)，今年的銷售額是2000萬件，現(xiàn)在請你給這家企業(yè)設(shè)定一個明年的銷售目標(biāo)，你會設(shè)置多少呢？2100萬？2200萬？2300萬？我想很多人都會這么設(shè)，可是你有沒有想過明年的銷售額為5000萬，8000萬，甚至是更多呢？你輕易的給自己劃定了范圍，那么你就被限制在了一個狹小的范圍之內(nèi)，你的發(fā)展空間就會被無情地壓榨了。一個價值2元的筆記本賣到2000元大家都認(rèn)為不可能，如果這個筆記本上有一位明星的簽名呢？那么他就變成可能了。所以請不要輕易給自己劃限。
古人云“大行不顧細(xì)瑾，大禮不辭小讓。”生活中不順心的事十有八九，如果你沉浸在其中難以自拔那么不但你的時間會白白流失，而且還會影響你的心情，從而不能把有限的精力放在干有用的事情上，特別是作為領(lǐng)導(dǎo)，做事情不必事無巨細(xì)，凡是都親力親為，領(lǐng)導(dǎo)的職責(zé)在于如何給下屬分配工作，要充分相信下屬的能力，這不僅是對下屬的信任，更是一種歷練，做領(lǐng)導(dǎo)的要觀大局，引領(lǐng)團(tuán)隊正確的方向，適當(dāng)?shù)姆攀郑o下屬留一片廣闊的天空。
大多數(shù)情況下，成功人士，都擁有自己的主見，有自己的方向，意志堅定，不會隨波逐流，聽過這樣一個故事，有一個人用船載著一船的大蒜，到了一個漫山遍野都是黃金的孤島上，那里的人從來沒吃過大蒜，第一次吃大蒜感覺特別好吃，從來沒吃過這么好吃的東西，于是他們盛情的款待了他，臨走的時候，他們用一船的金銀珠寶，換取了它的大蒜，這個人滿載而歸，從此過上了富裕的生活，鄰村有一戶人家，聽說了此事眼睛一紅，想，我種的大蔥味道比大蒜還好，肯定能換來更多的珠寶，于是他們載著一船的大蔥也到了那個島上，那里的人感覺到，，大蔥的味道確實(shí)更佳好吃，于是，他們把自己最寶貴的一船大蒜換取了這一船的大蔥。這個故事告訴大家，要想成功，光靠學(xué)是沒有用的，要走自己的路，別人成功的經(jīng)歷不一定就適合你，走別人的路，發(fā)現(xiàn)不了自己的財富。
如果你能像渴望呼吸一樣可望成功，那么你終將會成功。如果你還沒有成功，我想最主要的因素還是你不想成功，如果你想干一件事情，家人朋友站出來反對你，你還會堅持嗎？如果你這時候放棄了，那么你還不想成功。如果除了家人反對以外，社會上的反響也很大，你走在大街上，別人會用異樣的眼神看著你，走在街角低聲或高聲的嘲諷你，你還認(rèn)為自己應(yīng)該走下去嗎？如果你放棄了，那么你還不想成功。如果因為你堅持正確的觀念，那么成功只是時間問題。
要想成功就要擺脫妄自菲薄的心態(tài)。自信是一種感覺是一個希望，自信可以為你添加正能量，只有自信你才敢于去嘗試，才敢去挑戰(zhàn)，才有更多的機(jī)會成功，自信能激發(fā)你的潛能，讓你勇敢的向成功邁出嘗試的第一步，不自信的人往往使自己產(chǎn)生恐懼感，他們害怕失敗，害怕失去現(xiàn)在所擁有的財富，然而越害怕失去往往越容易失去。自信要做到自我的肯定，認(rèn)真做好每一件事，時刻保持一顆清醒的頭腦來迎接挑戰(zhàn)，這樣才能走向成功的彼岸。
[1]趙慧軍.現(xiàn)代管理心理學(xué).北京:首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)出版社.2002.
[2]李崢等譯.工作心理學(xué).北京:經(jīng)濟(jì)管理出版社.2005.
心理學(xué)性格的論文篇三
摘要：大學(xué)生思想政治教育在培養(yǎng)大學(xué)生良好品質(zhì)和高尚的人生境界過程中，一直發(fā)揮著重要作用，對于培養(yǎng)適應(yīng)社會發(fā)展的優(yōu)秀人才具有重要意義。十年樹木，百年樹人，思想政治教育工作是一個極其復(fù)雜的系統(tǒng)工程，因此，思想政治教育工作要想取得較好的實(shí)效性，其教育內(nèi)容、教育理念、原則和教育實(shí)踐等，也應(yīng)該隨著教育對象、教育環(huán)境和社會文化等眾多因素的變化而變化。隨著社會發(fā)展，文化多元化趨勢不斷加強(qiáng)，積極心理學(xué)作為心理學(xué)的一個研究趨勢，它充分肯定人的潛在能力和自我價值，倡導(dǎo)尊重個體，重視鼓勵與肯定，這些理念尤其符合當(dāng)代大學(xué)生的心理特點(diǎn)和需求，并能夠為增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的實(shí)效提供借鑒和引導(dǎo)。
關(guān)鍵詞：積極心理學(xué)；思想政治教育；契合點(diǎn)
一、引言
所謂積極心理學(xué)，是利用心理學(xué)目前已經(jīng)比較完善的各種研究方法，（例如實(shí)驗法、調(diào)查法、問卷法、以及質(zhì)性研究方法等），來研究人的發(fā)展?jié)摿兔赖碌确e極力量和品質(zhì)的一門科學(xué)。積極心理學(xué)，倡導(dǎo)心理學(xué)，不僅要研究人的各種心理問題，更要研究人所具有的種種美德，積極品質(zhì)和強(qiáng)有力的生命力量，積極能力和積極潛力等，將目光關(guān)注在普通人身上，探尋正常人的潛能和尋求幸福感的能力。積極心理學(xué)作為心理學(xué)的一個研究趨勢，屬于心理范疇，心理學(xué)是一種專門來研究人的心理現(xiàn)象及活動規(guī)律的科學(xué)。思想政治教育屬于意識形態(tài)范疇，是用正確的思想武裝人的頭腦，及我趕快去主觀和客觀相統(tǒng)一的實(shí)踐活動過程。它作為塑造人的思想的一項偉大工程，與積極心理學(xué)存在著密切的聯(lián)系：思想政治教育，良好的思想品德的形成和內(nèi)化過程離不開人的積極心理過程；積極心理學(xué)理論，可以為思想政治教育提供啟示和借鑒，增強(qiáng)思想政治教育有效性，豐富思想政治教育實(shí)踐途徑；思想政治教育工作者在進(jìn)行思想政治教育過程中，應(yīng)該自覺不自覺地揭示出教育對象的某些積極的心理品質(zhì)。積極心理學(xué)同思想政治教育存在著有機(jī)的契合點(diǎn)，二者在工作對象上、功能上和理念上存在有機(jī)契合，這一點(diǎn)為積極心理學(xué)，可以增強(qiáng)思想政治教育的實(shí)效性提供了有力的依據(jù)。
二、思想政治教育同積極心理學(xué)都與人密切相關(guān)
積極心理學(xué)主要是研究人的積極心理品質(zhì)和積極情緒體驗，提高人的幸福感，培養(yǎng)人的良好品性，使人的存在更具有意義和價值，促使人在面對困難和挫折的時候，能夠積極思考，形成積極的應(yīng)對問題和困難的行為方式和思考方式。思想政治教育的對象同樣也是人，出發(fā)點(diǎn)在于培養(yǎng)人塑造人，用積極正確的思想武裝人，培養(yǎng)人的責(zé)任意識和價值感，目標(biāo)是促進(jìn)人的全面發(fā)展。因此，兩者都是通過一定的實(shí)踐活動來滲透和影響人，增強(qiáng)人的本性中所具有的積極力量，使人們形成正確的人生觀、價值觀、世界觀。
三、思想政治教育“以人為本”，積極心理學(xué)尊重個體
積極心理學(xué)尊重個體，這種對個體的尊重，實(shí)際上是對人的價值的肯定，更是對人的尊重；思想政治教育“以人為本”，體現(xiàn)的同樣是尊重個體，思想政治教育中的一個重要原則便是“平等待人、尊重人”。尊重個體作為積極心理學(xué)的一個重要理念之一，這在積極心理學(xué)理論中有很多體現(xiàn)，在實(shí)際工作中，其工作方法，工作模式都能體現(xiàn)出對人的尊重。而思想政治教育若要取得實(shí)效，必須尊重人的獨(dú)立自主的心理需求。大學(xué)生思想政治教育工作要始終堅持“以人為本”，就是堅持以學(xué)生為本，充分貼近學(xué)生，切實(shí)了解學(xué)生的需求，為學(xué)生優(yōu)良的德育發(fā)展?fàn)I造良好的教育氛圍，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。積極心理學(xué)尊重個體體現(xiàn)在其研究內(nèi)容上，在積極心理學(xué)理論中，研究內(nèi)容重點(diǎn)涉及人的積極品質(zhì)和積極力量，主觀幸福感和主觀情緒體驗，這種強(qiáng)調(diào)各項內(nèi)容的主觀性就足已說明了積極心理學(xué)對個體的尊重。在心理學(xué)的研究內(nèi)容中，人們更關(guān)注自我需求、自我實(shí)現(xiàn)和自我決定等理論。自我決定理論涉及人的三個基本需求，包括能力需求關(guān)系需求自我需求，這些需求的滿足，可以導(dǎo)致人們的主觀幸福感，這三種基本的心理需求得到滿足會促使人的進(jìn)步。
四、思想政治教育與積極心理學(xué)功能一致
從某種意義上講，二者的教育功能是一致的，因為他們的目的都是促進(jìn)工作對象，擁有陽光心態(tài)。積極心理學(xué)重視引導(dǎo)，從而使工作對象接受和內(nèi)化積極的思想和行為方式。思想政治教育用引導(dǎo)的方式使學(xué)生擁有良好的道德品質(zhì)，在這一點(diǎn)上二者一致。在應(yīng)用積極心理學(xué)理論進(jìn)行活動和工作過程中，積極心理學(xué)關(guān)注工作對象的改變和自我教育。在思想政治教育過程中，受教育者的自我教育同樣是思想政治教育工作所關(guān)注的重點(diǎn)。思想政治教育者在工作中通過尊重、理解、關(guān)心人的方式，把正確的積極的思想觀念灌輸?shù)浇逃龑ο箢^腦當(dāng)中，使其對教育內(nèi)容產(chǎn)生內(nèi)化和認(rèn)同。積極心理學(xué)盡管是應(yīng)用目前比較完善的心理學(xué)方法對個體進(jìn)行心理輔導(dǎo)和引導(dǎo)，但其最終的目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)個體的發(fā)展與完善，這一點(diǎn)是脫離不開教育功能的。而思想政治教育的教育功能眾所周知，思想政治教育依據(jù)教育學(xué)和教育心理學(xué)理論，運(yùn)用教育方法，遵循個體心理發(fā)展規(guī)律對受教育者進(jìn)行教育，灌輸正確的價值觀和崇高信仰，最終實(shí)現(xiàn)個體的全面發(fā)展和自我完善。積極心理學(xué)同思想政治教育二者在教育方法上同樣重視對個體的情緒疏導(dǎo)與引導(dǎo)，積極心理學(xué)通過理念倡導(dǎo)和實(shí)踐活動引導(dǎo)個體走向完善，思想政治教育依據(jù)馬克思主義理論，引導(dǎo)大學(xué)生走向光明的未來。積極心理學(xué)在引導(dǎo)途徑中，重視個體的自我感受和自我覺悟，思想政治教育在引導(dǎo)過程中，也同樣看重個體的自我教育和自我認(rèn)同。總之，無論是教育目標(biāo)還是教育方法，積極心理學(xué)和思想政治教育都具有共同的教育功能。
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心理學(xué)性格的論文篇四
我國的老齡化速度加快，由此帶來了一系列需要研究的新問題，目前老年人的心理健康狀況并不容樂觀，其中老年人孤獨(dú)問題引發(fā)廣泛關(guān)注。文章結(jié)合老年人孤獨(dú)心理的特征，分別從老年人玩具的設(shè)計思路以及設(shè)計要素等方面展開，為設(shè)計排解老年人孤獨(dú)的游戲玩具提供較為系統(tǒng)的方法，最后提出設(shè)計師要切實(shí)關(guān)注老年人的心理需求和情感需求。
老年人；孤獨(dú)心理；玩具設(shè)計
隨著全球化進(jìn)程的加快，我們迎來“全球老齡化時代”，國家和社會對老年人問題的關(guān)注與重視日益增多。尤其是當(dāng)下隨著物質(zhì)生活水平的提高，人們對老年人關(guān)注的焦點(diǎn)不再僅僅局限于物質(zhì)生活的滿足和身體健康的需求，更多地轉(zhuǎn)向了老年人的精神文化生活和心理健康層面。雖然我國已普遍進(jìn)入老年型社會，但是老年人的心理健康狀況依然不容樂觀，研究表明在老年人所有的心理問題中，孤獨(dú)心理所占的比例高于50%，孤獨(dú)心理是老年群體中較為常見的一種心理問題。因此，針對我國老年人孤獨(dú)心理的產(chǎn)品研究是十分必要的。
“孤獨(dú)”這一術(shù)語最開始源自于醫(yī)學(xué)界，后來，心理學(xué)將“孤獨(dú)”的概念引入到“社會心理學(xué)”中，對其概念、內(nèi)容、意義進(jìn)行了一些重新的定義，國內(nèi)外學(xué)者對孤獨(dú)感進(jìn)行了大量的研究分析。就目前而言，學(xué)術(shù)界對孤獨(dú)感還沒有確切公認(rèn)的定義，不同的學(xué)者對孤獨(dú)感概念的理解可能有所差別，但大多數(shù)國外學(xué)者對孤獨(dú)感詮釋的基本框架是：大部分孤獨(dú)感是指當(dāng)個體感到缺乏令人滿意的人際關(guān)系，或?qū)煌目释c實(shí)際的交往狀況存在一定差距時而產(chǎn)生的一種主觀的心理感受或體驗，它是一種不愉快的情緒體驗。由此可見，孤獨(dú)感有兩個特質(zhì)：與人際關(guān)系密切相關(guān)；是一種情緒體驗。
1、情感性孤獨(dú)和社會性孤獨(dú)。美國社會學(xué)家羅伯特韋斯將老年人的孤獨(dú)分為情感性孤獨(dú)和社會性孤獨(dú)兩類，情感性孤獨(dú)是指缺乏家庭成員間的交流，與喪失親密的依戀有關(guān)。社會性孤獨(dú)是指缺乏朋友間的交流，與缺乏能提供歸屬感的廣泛社交網(wǎng)絡(luò)有關(guān)。而在中國，受傳統(tǒng)倫理觀念和家庭生活模式的影響，人們的家庭文化觀念濃重。老年人所體會到的孤獨(dú)不是朋友稀少，而是感受不到親情和享受不到天倫之樂，所以情感性孤獨(dú)是中國老年人孤獨(dú)心理的主要特征。
2、心理孤獨(dú)和環(huán)境孤獨(dú)。由于孤單和孤獨(dú)的界定是不一樣的，孤獨(dú)更多的表現(xiàn)為缺少共同語言以及主觀上被疏遠(yuǎn)的感覺，而孤單則表現(xiàn)為客觀上的獨(dú)自一人。在中國社會，氏族宗親觀念根深蒂固，傳統(tǒng)聯(lián)合式的家庭生活模式依然存在，老年人沒有參加社會活動的意識，這就使得他們的表現(xiàn)是不孤單但卻非常孤獨(dú)。
3、自我封閉性孤獨(dú)和環(huán)境排斥性孤獨(dú)。老年人的孤獨(dú)心理的形成可能與老年人本身的自我內(nèi)心的封閉有關(guān)，也可能是對周遭環(huán)境的排斥有關(guān)。自我封閉性孤獨(dú)是主觀的將自己的內(nèi)心與外界隔絕開來，是一種內(nèi)心不適的病態(tài)心理現(xiàn)象。中國人的性格普遍謙虛、內(nèi)斂，不善于交際和表達(dá)自己的情感，所以更容易受到孤獨(dú)感的侵襲。當(dāng)個體處于熱鬧的氛圍中依然感到孤獨(dú)，這是由于不善于或懶于跟別人進(jìn)行交流，或者覺得自己內(nèi)心的感受別人無法體會，我國老年人很大程度上趨向于環(huán)境排斥性的孤獨(dú)。也有學(xué)者稱“中國式孤獨(dú)”指的是人們總是習(xí)慣于把想說的話藏在心里，而不是直接表達(dá)出來，主要表現(xiàn)為在很多場合表現(xiàn)矜持，因此感到孤獨(dú)。西方的孤獨(dú)區(qū)別于中國式孤獨(dú)，他們的孤獨(dú)主要在于對國家和社會現(xiàn)狀，使內(nèi)心充滿了不安、焦慮和無所適從。
由于社會角色的轉(zhuǎn)變，重視和理解老年人的個體心理需求，對于減少老年人的生活孤獨(dú)感和本身人格心理的健康有重要的意義?？偟脕碚f老年人的需求具有多樣性，既有物質(zhì)的，又有精神的，既有生理的，又有心理的，老年人對產(chǎn)品的需求主要有以下特點(diǎn)：
隨著年齡的增長，老年人在生理、功能上出現(xiàn)許多障礙和病變。這其中主要表現(xiàn)為視覺、聽覺不斷退化，觸覺的靈敏度降低、行動緩慢，記憶力和意志的減退。上述的生理變化也使得他們在心理上表現(xiàn)為孤獨(dú)、抑郁、偏執(zhí)、自卑、多疑等消極情緒感受等，嚴(yán)重的會引發(fā)各種疾病，感受到死亡的威脅。其實(shí)老年人渴望健康，害怕死亡，在他們的意識中有著強(qiáng)烈的對生的渴望。鑒于老年人特殊的心理特點(diǎn)，作為設(shè)計人員必須兼顧老年人生理老化現(xiàn)象，使老人在玩樂的過程中達(dá)到鍛煉的目的，從而更好地解決老年人的正常心理需求。
隨著我國工業(yè)化的推進(jìn)和傳統(tǒng)家庭觀念的轉(zhuǎn)變，家庭結(jié)構(gòu)逐漸變化，個人社會角色的改變，這些因素都會引起老年人強(qiáng)烈的心理反應(yīng)。他們渴望社會給予他們更多的關(guān)注和關(guān)愛，樂于參與到各種社會活動中去，實(shí)現(xiàn)自身價值，從中獲得滿足感。另一方面，老年人容易多疑多慮，自尊心又強(qiáng)，對于他人對自己的態(tài)度尤為敏感，他們并不期望自己的產(chǎn)品都打上“老年人”的標(biāo)簽，他們也希望跟上時代的步伐，享受各種現(xiàn)代文明帶來的歡樂。實(shí)踐表明具有娛樂游戲性質(zhì)的老年人玩具既可以使老人活躍思維、鍛煉身體，預(yù)防老年癡呆，又可以彌補(bǔ)兒女不在身邊的孤寂，還可以增加生活情趣，改善現(xiàn)有的生活質(zhì)量。
地域文化是指在一定的地域范圍內(nèi)長期形成的歷史遺存、文化形態(tài)、社會習(xí)俗及生產(chǎn)生活方式等，在不同地域文化背景的影響下所形成的審美標(biāo)準(zhǔn)、生活習(xí)慣及價值觀念等都有著明顯的差異，這是具有一定習(xí)俗性和穩(wěn)定性的。老年人地域文化特質(zhì)更為明顯，由于老年人不大可能獲得新的重大的成就感，他們轉(zhuǎn)而進(jìn)行自我心靈的平衡和維護(hù)，長期的文化熏陶，使得老年人對其熟悉的、反映出其生活環(huán)境因素的產(chǎn)品往往在情感上更容易認(rèn)可，這種認(rèn)可的同時為他們提供慰藉感和安全感。傳統(tǒng)的審美體驗和認(rèn)知習(xí)慣直接反映在他們對產(chǎn)品造型、色彩、材質(zhì)及紋飾等的喜好和選擇上，老年人對身體健康長壽、家庭和睦融洽、生活幸福美滿的企盼也正是傳統(tǒng)地域文化的反映。
根據(jù)對老年人情感需求的分析，綜合社會環(huán)境等因素考慮，我們在設(shè)計玩具產(chǎn)品時不僅要考慮個體的舒適和便利的操作，更要考慮使用者的心理滿足和個人尊嚴(yán)，老年人需要的不只是便利，更需要滿足的是心理層面的需求。
1、借鑒無障礙設(shè)計和通用設(shè)計的原則
老年玩具的設(shè)計在使用時要考慮無障礙設(shè)計的原則，注意產(chǎn)品的操作精度和復(fù)雜程度，降低操作的施力，適當(dāng)?shù)臏p少信息量，增加信息強(qiáng)度，簡化產(chǎn)品操作的步驟和流程，減少邏輯的推理，減弱老年人在使用產(chǎn)品時需要思考的部分，采取本能性的行動或者習(xí)慣性行為，融入更多的交互性，與老年人的神經(jīng)系統(tǒng)反應(yīng)靈敏度保持一致，這樣玩具產(chǎn)品才能為老年人帶來慰藉感和安全感。而老年人用品不只是一個產(chǎn)品，更多的是對一種生活態(tài)度的體現(xiàn)，應(yīng)當(dāng)以老年人的需求為出發(fā)點(diǎn)，找到和其他人的共通點(diǎn)，把老年人產(chǎn)品的關(guān)鍵要素融入到大眾產(chǎn)品中，使其不會感受到區(qū)別對待，這樣既滿足了老年人的心理需求，也保護(hù)了老年人的情感，從而在精神上產(chǎn)生不斷的追求和寄托。
首先，本能層面的交流是老年人在選擇玩具時考慮最多的一個要素。依據(jù)衰老生物學(xué)的理論，人體隨著年齡的增長，老年人反應(yīng)能力日趨遲鈍、自我保護(hù)意識薄弱，容易受到傷害，因而在玩具的設(shè)計中要注意幾個方面：第一，玩具的材料要環(huán)保安全；第二是外型要圓滑無尖銳部分；第三，結(jié)構(gòu)要合理、牢固。
再者，行為層面的交流性設(shè)計。這一層面的交流性指的是使用行為，老年人由于身體各部分機(jī)能都逐漸退化，視力、聽力和握力理解力都相對較弱，這就要求玩具產(chǎn)品在使用時要充分考慮到老年人的這些特征，在玩具的易用性和語意性上進(jìn)行特別的設(shè)計，注重信息的傳播，使老年人更接近更了解社會，跟上社會的步伐。
最后，反思層面的交流性設(shè)計。這一層面的交流體驗指的是在心里層面的交流。老年人往往容易產(chǎn)生孤獨(dú)自卑、失落恐懼、抑郁的心理，并伴有敏感多疑、固執(zhí)的情緒。分析了解這些特殊心理，鼓勵老年人多與人進(jìn)行交流溝通，增進(jìn)老年人之間，老年人與其他群體之間的感情和思想交流，設(shè)計充分體現(xiàn)對老年群體的關(guān)愛，幫助他們排解寂寞和苦悶的情緒，也有助于設(shè)計師對老年產(chǎn)品的特性進(jìn)行更好的定位。
豐富產(chǎn)品本質(zhì)的調(diào)性指的是在滿足產(chǎn)品功能實(shí)現(xiàn)的前提下，產(chǎn)品設(shè)計應(yīng)當(dāng)具有的一定的文化內(nèi)涵，產(chǎn)品調(diào)性設(shè)計的根本任務(wù)就是適應(yīng)本土國情，每一個地域都有自己的傳統(tǒng)、獨(dú)特的文化，雖然地域的生活模式受文化交流的相互影響逐漸喪失原有獨(dú)特性，但基本的傳統(tǒng)形式依然不會改變。受成長環(huán)境的影響，老年人對中國傳統(tǒng)文化有著深厚的情感。老年人玩具不需要太多徒有其表的外在形式，需要的是能夠傳遞豐富精神內(nèi)涵的設(shè)計，老年人玩具產(chǎn)品調(diào)性的設(shè)計需要充分運(yùn)用中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想，融合地方特色和區(qū)域文化，形成特有的文化調(diào)性，設(shè)計師應(yīng)該尊重這些傳統(tǒng)，設(shè)計出他們喜愛的老年玩具來。
在設(shè)計史上，沙利文提出著名的“形式追隨和功能”的思想，作為設(shè)計師應(yīng)該留意一件作品的內(nèi)在原理，然后再去進(jìn)行外觀的形式設(shè)計。一件玩具的外形，會給消費(fèi)者提供最直觀的印象，這種先入為主的感受比任何產(chǎn)品介紹和產(chǎn)品說明都要簡明扼要，在老年人玩具設(shè)計的形態(tài)上，要充分利用產(chǎn)品的語意學(xué)，不管是什么樣的玩具形式，都能夠給老年人帶來某種心理或者情感上的共鳴。首先是老年人玩具產(chǎn)品要帶來的良好的視覺體驗，引起一定的情緒反應(yīng)。其次老年人積累下的審美經(jīng)驗對造型的接受程度以及對形象所產(chǎn)生的聯(lián)想，把玩具的形式與老年人熟悉的事物結(jié)合起來，有些形態(tài)有特點(diǎn)的象征意義，例如“圓”是我國歷來比較推崇的一種符號元素，代表著圓滿、團(tuán)聚的寓意、給人完美無缺的感受，讓人聯(lián)想到很多美好的事物，這類大部分中國老年人都熟悉的形態(tài)元素產(chǎn)品會更容易被他們接受。將產(chǎn)品的功能符號與文化符號結(jié)合到一起能凸顯出更豐富的情感信息，享受玩具帶來的樂趣時還能體驗到親切感。
老年人玩具產(chǎn)品建立在以材料為基礎(chǔ)的載體上，在選材上，首先需要考慮的必定還是各種材料的物理屬性，不同的材料會被賦予不同的意義，材料不僅制約著玩具的內(nèi)部結(jié)構(gòu)與外部形態(tài)，老年人在觸摸不同質(zhì)感材質(zhì)時會產(chǎn)生不同的心理感受。在考慮到老年人特殊心理的前提下，針對玩具產(chǎn)品的材質(zhì)選擇上，不僅要考慮產(chǎn)品加工的材料需求，還要符合老年人心理和情感的特點(diǎn)，比如，老年玩具選擇肌理觸感強(qiáng)且圓滑的材料，可以彌補(bǔ)老年人日漸降低的觸覺機(jī)能，使其更具有舒適感和安全感。
相對于一件產(chǎn)品而言我們首先感受到的是它的色彩，其次才是形態(tài)。老年人在色彩的選擇上，也是很有講究。在設(shè)計老年人玩具時，要考慮到老年人對特定色彩的偏愛，人到老年，眼角膜變厚，對近似色的區(qū)分力下降，因此在產(chǎn)品設(shè)計時應(yīng)適當(dāng)增強(qiáng)使用色彩的亮度和對比度。在設(shè)計老年人玩具時，要考慮到老年人對特殊色彩的偏愛，據(jù)研究表明，色彩是帶有情感的，能直接影響老年人的情緒，設(shè)計師可以針對老年玩具產(chǎn)品的不同用途對色彩進(jìn)行構(gòu)建，嘗試用“色彩心理學(xué)”原理，把色彩與人類的情緒連結(jié)起來，因此在設(shè)計時要注意色彩與老年人情緒之間的關(guān)聯(lián)，特定的色彩按照一定的方式進(jìn)行合理的搭配，可以使老年人在視覺上找到滿足，并獲得愉快的心理感受。
從心理上來看，老年人對新事物的接受程度并不高，且沒有太多的信心，要盡量減少老年人使用功能時所耗費(fèi)的時間，避免產(chǎn)生焦躁厭煩的情緒，老年玩具的主要著力點(diǎn)在于娛樂，所以針對老年玩具的設(shè)計，需要著力提高產(chǎn)品本身的特有的吸引力，逐漸改變一些傳統(tǒng)觀念。從心理學(xué)角度看，情感代償心理在老年人的心理活動中具有普遍性的，老年人自嘆生命短促，到晚年更不免有些憾事，年輕時追求某種東西沒有獲得滿足時，人們會放棄原來的目標(biāo)，企圖假定另外一個替代品，在心理修復(fù)機(jī)制的影響下，很自然的會從容易追求的替代品中獲得暫時性的滿足，使得最初產(chǎn)生焦慮、孤獨(dú)的心理也會得到修復(fù)。這樣假借它去造成一種目的實(shí)現(xiàn)了的假象，以滿足自己的欲望，這種心理狀態(tài)叫做情感代償。老年人孤獨(dú)心理需要通過其他的媒介來進(jìn)行彌補(bǔ)，且老年人的情感代償心理表現(xiàn)方式多種多樣，譬如現(xiàn)在許多老年人喜歡擺弄琴棋書畫、跳跳廣場舞、養(yǎng)養(yǎng)寵物等等，把全部情感精力投入到興趣愛好中去，這是一種代償行為在老年人身上的表現(xiàn)。設(shè)計師需要尊重和滿足他們這種特殊的情感訴求，通過產(chǎn)品傳達(dá)豐富的情感體驗，提供情感上的依托，彌補(bǔ)老年人生活上的孤獨(dú)感。
老年人玩具在中國尚處在發(fā)展階段，但具有廣闊的發(fā)展空間和市場前景，在其輔助治療的應(yīng)用上具有更深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義、科學(xué)價值和積極的社會意義。國家和社會應(yīng)從各個角度對老年人進(jìn)行關(guān)注和重視，目前在設(shè)計領(lǐng)域，基于老年人生理需求方面的日常用品和醫(yī)療保健產(chǎn)品做研究比較多，而對老年人心理情感方面的產(chǎn)品研究則不夠深入，我國龐大的老年群體已經(jīng)變成各種消費(fèi)產(chǎn)品不可忽視的潛在客戶，他們需要關(guān)懷和照顧，更渴望情感的交流和溝通，設(shè)計師要在深入研究老年人生理特征的基礎(chǔ)上，切實(shí)關(guān)懷老年人的心理需求，如何讓他們由原來的“安度晚年”向“歡度晚年”轉(zhuǎn)變是社會的義務(wù)，也是社會文明發(fā)展的體現(xiàn)。
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心理學(xué)性格的論文篇五
1.
教學(xué)
思想的局限性
思想是領(lǐng)導(dǎo)教學(xué)方向的核心表現(xiàn)，雖然我國的教育制度進(jìn)行了大力的改革和創(chuàng)新，使得教學(xué)安排和計劃更加人性化、靈活化，但是有很多教師受到傳統(tǒng)教學(xué)理念影響太深，雖然教育制度進(jìn)行了改革，但是古板老舊的教學(xué)思想?yún)s在腦海里根深蒂固，以至于在新的制度下用舊的教學(xué)思想去思考，導(dǎo)致教學(xué)效率低下。
2.教師身份的狹義性
現(xiàn)在的教育制度已經(jīng)呼吁廣大教師“以學(xué)生為教學(xué)基本”，轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，由于過去教育將教師的身份定位過高，從而導(dǎo)致教師與學(xué)生不能達(dá)到一種亦師亦友，默契合作的關(guān)系，這也是由于教師對自身的身份定位過于狹義，即教師就是教學(xué)過程的主導(dǎo)人，學(xué)生必須要聽從教師的命令。
3.教學(xué)手段的單一性
現(xiàn)代很多學(xué)校的教學(xué)手段過于單一，基本是照本宣科，書本概念，死記硬背，而學(xué)生無論如何必須要記住這些概念，而是否會用，有怎么用，完全看學(xué)生自己體悟能力。部分教師覺得教學(xué)應(yīng)該是“師父領(lǐng)進(jìn)門修行在個人”的一個過程。而對自身的教學(xué)手段沒有進(jìn)行反思和修正，最終導(dǎo)致教學(xué)效果不大，學(xué)生也沒有學(xué)習(xí)的欲望。
4.教學(xué)目標(biāo)的主觀性
人在看待與自身有關(guān)的事物，通常會把事物引發(fā)的不利問題歸咎于事物本身，而不會想到是自身對事物的影響造成的。而有些教師教學(xué)也是如此，根據(jù)成績以及學(xué)生表現(xiàn)主觀判斷將學(xué)生分為三六九等，而被定為“九等”的學(xué)生將會對自己感到自卑，對學(xué)習(xí)喪失興趣和熱情，甚至還會引發(fā)自卑、自閉等心理問題，嚴(yán)重影響他們的健康成長。這是教師對教學(xué)目標(biāo)過于主觀化看待導(dǎo)致的。
二、以教育心理學(xué)提高教學(xué)效果的途徑
1.了解學(xué)生心理，為教學(xué)打好基礎(chǔ)
學(xué)生心理是學(xué)生行為和思考動向的一個參考，而當(dāng)教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生出現(xiàn)異常行為或心理問題時，可以根據(jù)學(xué)生的心理動向分析，對癥下藥。為了解學(xué)生的心理，教師主要可以通過以下幾個方面入手觀察：思想方面，學(xué)生的思想是學(xué)生價值觀的體現(xiàn)，也是關(guān)注自身發(fā)展、對個人目標(biāo)的選擇趨于理性和務(wù)實(shí)的體現(xiàn)。而對學(xué)生思想的觀察主要包含學(xué)生是否對近期國家大事有充足的了解、是否懂得禮貌和傳統(tǒng)美德，價值取向和生活追求是什么，是否染上惡習(xí)等；情緒，學(xué)生的情緒是學(xué)生心理特點(diǎn)的直接表現(xiàn)，例如有些學(xué)生膽子較小，上課害怕回答問題，這是缺乏自信的表現(xiàn)；有的學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)計劃，但是行為懶惰，結(jié)果只是紙上談兵，這是缺乏自律的表現(xiàn)；有的學(xué)生受不起挫折，遇到困難就猶豫、逃避甚至放棄，這是缺乏自勵的表現(xiàn)；學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，學(xué)生的學(xué)習(xí)效果是反應(yīng)學(xué)生進(jìn)取心和能力的重要因素，有的學(xué)生滿腦袋記著概念、理論，但是考試時用不出來，不會用，這是沒有掌握學(xué)習(xí)方法的體現(xiàn)，而有的學(xué)生學(xué)不進(jìn)去，注意力難以集中，學(xué)習(xí)意志薄弱，不能圍繞一個目標(biāo)作長期不懈的努力，淺嘗則止半途而廢。即使勉強(qiáng)學(xué)習(xí)學(xué)不會、學(xué)不好，這是沒有學(xué)習(xí)興趣的體現(xiàn)。教師通過以上三個方面了解學(xué)生的心理，將為后期教育提供正確的參考方向。
2.教授學(xué)習(xí)方法，鼓勵學(xué)生探索學(xué)習(xí)
教師要明白“授之以魚不如授之以漁”的道理，教學(xué)并非知識理論的死記，公式定律的灌輸，而是要教會學(xué)生如何去學(xué)習(xí)；學(xué)習(xí)怎樣探索創(chuàng)新；學(xué)習(xí)怎樣為人處事，學(xué)習(xí)怎樣自我提升等。教師要在學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中多給予鼓勵和支持，這也是學(xué)生自主探索學(xué)習(xí)的源泉，而學(xué)生也能由此產(chǎn)生學(xué)習(xí)的欲望和興趣，面對挫折不懼怕，面對困難不退縮，成為一個具有強(qiáng)大內(nèi)心的人，這也是心理學(xué)教育的最終目標(biāo)。
3.保證平等教學(xué)，建立良好的師生關(guān)系
平等教學(xué)是教師對職業(yè)的尊重，對學(xué)生的負(fù)責(zé)態(tài)度，相比傳統(tǒng)教學(xué)的等級分化，平等教學(xué)是一種值得提倡的教學(xué)方法，即對優(yōu)秀的學(xué)生進(jìn)行褒獎和肯定，對于能力較差的學(xué)生進(jìn)行幫助和鼓勵。平等教學(xué)過程需要教師在教學(xué)過程中將學(xué)生看作客觀的個體，根據(jù)學(xué)生的個體差異以心理教學(xué)為手段對學(xué)生進(jìn)行因材施教的過程，與此同時，由于教學(xué)的平等性、和諧性，讓學(xué)生的心理能夠朝著健康的方向發(fā)展，在學(xué)生心目中的形象更加親切，從“良師”轉(zhuǎn)向“益友”。
三、
結(jié)語
將教育心理學(xué)運(yùn)用到現(xiàn)代教育體系中將是我國教育行業(yè)由“以教為主”向“以育為主”的一個重大轉(zhuǎn)變，而合理利用教育心理學(xué)進(jìn)行教學(xué)將對學(xué)生的學(xué)習(xí)成效、心理發(fā)展和人格塑造都帶來巨大影響，我國教育發(fā)展還有很長的路要走，而將教育心理學(xué)成功轉(zhuǎn)化成一種教學(xué)過程也是一項任重而道遠(yuǎn)的任務(wù)，需要每個教師繼續(xù)探索研究下去。
心理學(xué)性格的論文篇六
摘要：為了有效提升在教育工作的質(zhì)量，需要教師能在教學(xué)過程中認(rèn)識到教育心理學(xué)在開展學(xué)生培養(yǎng)過程中的重要性，并能在此基礎(chǔ)上通過塑造融洽的師生關(guān)系、采用高效的教學(xué)方式等措施，運(yùn)用教育心理學(xué)方面的知識提升教學(xué)效果，使學(xué)生能獲得更好的成長。本文就教育心理學(xué)知識在進(jìn)行學(xué)生教育工作中的運(yùn)用進(jìn)行了分析。
關(guān)鍵詞：人才培養(yǎng)；教育工作；教育心理學(xué)
現(xiàn)階段爆炸式的信息發(fā)展以及電子網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及，使得學(xué)生能在生活之中接觸到較多的外界信息，在最近的十幾年間表現(xiàn)出了更加成熟的特點(diǎn)，其思想、思維等方面也有了獨(dú)特的發(fā)展，在這種情況下也就需要教師在進(jìn)行學(xué)生教育的過程中不再僅僅采取嚴(yán)肅的教學(xué)方式展開教學(xué)工作，更需要教師能積極的使用心理學(xué)知識進(jìn)行學(xué)生培養(yǎng)，并在學(xué)生教育工作的過程之中通過對學(xué)生心理特點(diǎn)、心理規(guī)律的掌握，從根本上提升教師在教育工作的教學(xué)效果。
1教育心理學(xué)在開展學(xué)生培養(yǎng)過程中的重要性
學(xué)生在成長過程之中大部分的時間處在學(xué)校之中，可以說學(xué)校的教育工作對于學(xué)生的成長有著極為重要的作用，學(xué)校不僅承擔(dān)著對于學(xué)生在知識方面的培養(yǎng)工作，同時也承擔(dān)著對于學(xué)生在其人格以及思想方面的塑造工作，所以教師在課堂上展開教學(xué)工作的時候，除了要能全面的做好學(xué)生在基礎(chǔ)知識方面的教育工作之外，還要通過對學(xué)生心里知識方面的掌握情況來做好學(xué)生心理輔導(dǎo)工作。但是在實(shí)際的教學(xué)工作之中，部分教師并沒有認(rèn)識到教育心理學(xué)對于學(xué)生成長的重要性，而是為了使學(xué)生能學(xué)到更多的基礎(chǔ)知識，將大部分的時間以及精力投入到課程安排以及相關(guān)教學(xué)工作之中，所以也就導(dǎo)致一部分的教師在教育心理學(xué)方面的學(xué)習(xí)以及研究工作進(jìn)展緩慢甚至出現(xiàn)停滯的情況。教師將主要的時間以及精力都投入到知識教育工作之中，這是一件較為正常的事情，但是在另一方面如果教師在沒有對學(xué)生心理方面知識有所掌握情況下展開教學(xué)工作，那么在一定程度上就會導(dǎo)致教師的課堂教學(xué)效果受到影響。此外，當(dāng)教師掌握了一定的教育心理學(xué)方面的知識時候，在實(shí)際的運(yùn)用過程之中還需要教師能根據(jù)自己所教師學(xué)生的不同年齡特點(diǎn)，對自己的教學(xué)方式進(jìn)行相應(yīng)調(diào)整，因為在學(xué)生成長過程之中的各個階段，學(xué)生在心理學(xué)方面都有不同的特點(diǎn)，只有掌握了這些特點(diǎn)才能進(jìn)一步的采取有效的教育措施。
2促進(jìn)教育心理學(xué)在開展學(xué)生教育過程中應(yīng)用效果的措施
2.1塑造融洽的師生關(guān)系
在現(xiàn)代實(shí)行素質(zhì)教育的過程中，以及開始積極的倡導(dǎo)在進(jìn)行教育工作的時候，在師生之間營造良好的亦師亦友的關(guān)系，這樣不僅有利于良好課堂氣氛的營造，也能進(jìn)一步的促進(jìn)學(xué)生對于知識的掌握，并且在教育心理學(xué)的范疇中良好的師生關(guān)系也是高校教育工作展開的基礎(chǔ)，對與學(xué)生在其心理成長、情感發(fā)展等方面都有較為重要且突出的影響。在傳統(tǒng)的教育工作之中教師在教育工作開展過程中一直都是處于一個主導(dǎo)地位，并且由于教學(xué)工作之中的課程安排、教學(xué)節(jié)奏、教學(xué)內(nèi)容都是由教師來設(shè)定，所以也就成為了教學(xué)工作的主體，在我國展開素質(zhì)教育之后，倡導(dǎo)將課堂換學(xué)生，讓學(xué)生課堂的主體，但在實(shí)際的實(shí)施過程之中由于受到傳統(tǒng)教學(xué)思想的影響，有些教師未能完全的落實(shí)以學(xué)生為課堂主體的教學(xué)方式，這樣也就在一定程度上影響了教學(xué)工作的展開，所以在掌握了教育心理學(xué)關(guān)鍵點(diǎn)之后，教師在教育過程中要能放下教師的“架子”，融入到學(xué)生之中去并和學(xué)生打成一片，也只有這樣才能促進(jìn)教學(xué)工作的開展，并且為了能有較好的效果還需要教育工作者在恰當(dāng)?shù)臅r間之中主動的接觸學(xué)生，和學(xué)生進(jìn)行良好的交流。其次，在學(xué)生進(jìn)行交流溝通的時候，還要能從心理學(xué)角度對學(xué)生的心理特征有所了解，比如處在十四周歲到十八周之間的學(xué)生，一般也處在青春期，這一階段的學(xué)生往往具有身體各方面具有成長發(fā)育速度較快、個人思想感情豐富、在情緒方面有著較大的波動，所以教師在和這一階段學(xué)生進(jìn)行交流的時候也要付出更多耐心，更加細(xì)致的和學(xué)生進(jìn)行交流。再次，經(jīng)過心理方面教育學(xué)家的深入研究，教學(xué)過程之中教師對于學(xué)生期望程度對于學(xué)生的成長也有重大的影響，研究發(fā)現(xiàn)如果教師對于學(xué)生能有較高的期望，那么學(xué)生在學(xué)習(xí)過程之中就會表現(xiàn)的更加用工，也能進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的潛能，使學(xué)生獲得更好的成長，相對的如果在學(xué)生培養(yǎng)的過程之中教師對于學(xué)生的期望程度較低，那么也就會在一定程度上造成學(xué)生在學(xué)習(xí)方面積極性不高，所以為了使學(xué)生潛力能全面的得到激發(fā)，教師在教學(xué)階段要了解到每個學(xué)生在其個人能力方面的差異，在此基礎(chǔ)上將教學(xué)內(nèi)容分為各個難易程度不同的部分，使學(xué)生能在學(xué)習(xí)過程中感受到教師對自己的期望，使得學(xué)生獲得更好的發(fā)展，同時在這個過程中教師還可以在學(xué)生表現(xiàn)較好的時候，采用口頭表達(dá)的形式建立學(xué)生的自信心。通過這些方式就能在塑造融洽師生關(guān)系的同時，營造良好的課堂氣氛，使得學(xué)生在較為和諧、積極的課堂氛圍下掌握更多的知識，獲得更好的成長。
2.2采用高效的教學(xué)方式
在過去的傳統(tǒng)模式教育之中，經(jīng)常會出現(xiàn)教師在講臺上奮力講解相關(guān)知識，但是學(xué)生在課堂上卻沒有能全面的吸收、理解教師所講授的知識，這是因為這種教學(xué)模式和教育心理學(xué)相違背，在這樣的教學(xué)環(huán)境下，學(xué)生對于知識的學(xué)習(xí)以及吸收都處在一種被動的狀態(tài)之下，在很大程度上影響了學(xué)生對于知識的掌握。比如在大中專院校，大中專生是指在經(jīng)過義務(wù)教育后因為成績平平上不了高中再進(jìn)入大學(xué)深造的這些學(xué)生，可以說他們是在九年義務(wù)階段被忽視的人，他們沒有養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，這些學(xué)生在校被老師忽視、被同學(xué)輕視，在家被父母打罵，在學(xué)習(xí)上找不到成就感與自豪感，于是致使他們產(chǎn)生厭學(xué)情緒。而在大中專院校，課上每節(jié)課教授的知識量大，留給學(xué)生發(fā)言的時間少之又少，長此下去學(xué)生就會形成一種在學(xué)習(xí)中是被動的心理暗示，時間長了這種被動心理更加明顯，在學(xué)習(xí)過程中沒有自控能力，課上注意力分散、學(xué)習(xí)效率不高、記憶力下降、沒有學(xué)習(xí)興趣想學(xué)學(xué)不進(jìn)等等。一般在成人教育教學(xué)中，由于學(xué)生已成年，社會中他們有過工作經(jīng)歷就有實(shí)踐的經(jīng)驗，他們有一種深入了解專業(yè)知識的強(qiáng)烈渴望，如果教師還是采用指導(dǎo)式教學(xué)，則教學(xué)照樣達(dá)不到理想效果，反而使學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)的激情減退。從以上看來，要達(dá)到教育教學(xué)目的，必須在教育策略與教學(xué)方法上有創(chuàng)新。啟發(fā)式教學(xué)是現(xiàn)在教育界公認(rèn)的好的教育方法，它是采用了教與學(xué)中的心理位置的互換方法，達(dá)到在教學(xué)中根據(jù)課程的要求有創(chuàng)造性地進(jìn)行教學(xué)的目的。
3結(jié)論
通過以上討論我們可以發(fā)現(xiàn)，教育心理學(xué)理論與方法在學(xué)生教育工作中具有重要的影響作用。運(yùn)用教育心理學(xué)理論，來對教育系統(tǒng)進(jìn)行優(yōu)化，可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)主動性，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的效率，教師們要更好地運(yùn)用科學(xué)的教育心理學(xué)相關(guān)理論與方法來進(jìn)行教育教學(xué)，使得他們的身心的發(fā)展與外在環(huán)境和諧一致，以達(dá)到教書育人的目的。
參考文獻(xiàn)
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心理學(xué)性格的論文篇七
【摘 要】在小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)日趨多樣化的今天，開展小學(xué)美術(shù)課堂多媒體教學(xué)是非常必要的，可以多元化、生動、形象地教授學(xué)生美術(shù)知識，提高學(xué)生美術(shù)水平。對此，本文就視知覺心理學(xué)在小學(xué)美術(shù)課堂多媒體教學(xué)設(shè)計中的應(yīng)用進(jìn)行分析。
【關(guān)鍵詞】視知覺心理學(xué) 小學(xué)美術(shù)課堂 多媒體教學(xué)設(shè)計
一 視知覺心理學(xué)
視知覺心理學(xué)作為認(rèn)知心理學(xué)的一個分支，其主要從視覺和知覺兩方面來認(rèn)知、了解事物。視知覺可以通過眼睛看、耳朵聽、皮膚接觸來感知、理解事物，所以，視知覺具有明暗視覺、視覺范圍、視覺惰性和閃爍感等特性，可以影響人們的審美觀，促使人們以不同的心理來感知藝術(shù)、美術(shù)等?？傊曋X心理學(xué)可以影響人們的感知和認(rèn)知，促使人們從不同角度理解和欣賞事物。
二 視知覺心理學(xué)在小學(xué)美術(shù)課堂多媒體教學(xué)設(shè)計中的應(yīng)用
在對小學(xué)課堂多媒體教學(xué)設(shè)計過程中，借助視知覺心理學(xué)相關(guān)內(nèi)容，可以從心理學(xué)角度設(shè)計美術(shù)作品的色彩、教學(xué)背景音樂、教學(xué)視頻等，以此來激發(fā)學(xué)生的感知能力和認(rèn)知能力，促使學(xué)生更好地理解美術(shù)作品。
1.基于視知覺心理學(xué)的小學(xué)美術(shù)課堂多媒體教學(xué)設(shè)計的原則
第一，針對性原則。視知覺心理學(xué)表明，小學(xué)生所看到、觸及的事物會影響學(xué)生的心理。為了使小學(xué)生能夠投入到美術(shù)課堂學(xué)習(xí)中，在進(jìn)行美術(shù)課堂多媒體教學(xué)設(shè)計時應(yīng)充分發(fā)揮視知覺心理學(xué)的作用，設(shè)計具有針對性的多媒體課件，保證學(xué)生觀看多媒體課件時，可以受活動的圖像、多彩的圖片、美妙的聲音所感染，融入美術(shù)課堂的教學(xué)中。
第二，有效性原則。有效性原則可以保證利用視知覺心理學(xué)設(shè)計的小學(xué)美術(shù)課堂多媒體教學(xué)課件有效地應(yīng)用于美術(shù)課堂中，提高美術(shù)教學(xué)效果。對于有效性原則的遵守要求設(shè)計者在進(jìn)行小學(xué)美術(shù)多媒體教學(xué)設(shè)計時一定要注重突出視覺效果，保證所設(shè)計的課件可以正面地、積極地影響學(xué)生的心理，使學(xué)生投入到美術(shù)課堂學(xué)習(xí)中。
2.基于視知覺心理學(xué)的小學(xué)美術(shù)課堂多媒體教學(xué)設(shè)計
第一，頁面視覺語言的設(shè)計。在利用視知覺心理學(xué)進(jìn)行小學(xué)多媒體課件頁面視覺語言設(shè)計時，首要的工作就是分析小學(xué)生心理，了解學(xué)生心理承受能力、興趣愛好、接受能力及認(rèn)知能力。在此基礎(chǔ)上集合視知覺心理學(xué)相關(guān)知識，設(shè)計面、線、點(diǎn)。
（1）面的設(shè)計。對于面的設(shè)計應(yīng)當(dāng)結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，確定所要達(dá)到的教學(xué)效果。在此基礎(chǔ)上，利用顏色的沖擊性，合理地配置整個頁面的顏色。
（2）線的設(shè)計。線的粗細(xì)、長短、形式、顏色等都會影響人們的視覺。在頁面中加入線，需要注意線與面的有效結(jié)合，凸顯線與面的視覺效果，以此來影響學(xué)生的心理。
（3）點(diǎn)的設(shè)計。點(diǎn)能夠使人視覺集中，可以用于強(qiáng)調(diào)教學(xué)重點(diǎn)。在頁面上，點(diǎn)的位置、大小、顏色會影響學(xué)生的心理。所以，在進(jìn)行點(diǎn)設(shè)計時要明確通過點(diǎn)要達(dá)到的視覺效果再確定點(diǎn)的大小、顏色、位置。
第二，動畫和動物圖像的設(shè)計。運(yùn)動的圖像和動畫在教學(xué)中可以準(zhǔn)確地、形象地表達(dá)那些無法用語言表達(dá)的教學(xué)內(nèi)容中抽象的概念。所以，在進(jìn)行動畫設(shè)計時首先要明確通過動畫所要表達(dá)的內(nèi)容及所要達(dá)到的視覺效果，進(jìn)而選擇適合的動畫來搭配，才可以使教學(xué)內(nèi)容與動畫相得益彰，達(dá)到教學(xué)效果。運(yùn)動的圖像是通過視覺來影響學(xué)生，在進(jìn)行動畫設(shè)計時需要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，選用能夠吸引學(xué)生的畫面。運(yùn)動的圖像可以將聲音與圖像結(jié)合在一起，也可以選用一段視頻，放入到多媒體教學(xué)課件中，不僅可以引導(dǎo)學(xué)生投入到美術(shù)課堂學(xué)習(xí)中，還可以加深學(xué)生對所學(xué)知識的印象。
在進(jìn)行小學(xué)美術(shù)課堂多媒體教學(xué)設(shè)計的過程中，應(yīng)當(dāng)合理、有效地利用視知覺心理學(xué)知識，這樣可以提高小學(xué)美術(shù)課堂的教學(xué)效果。視知覺心理學(xué)表明學(xué)生所聽到、看到的都會影響學(xué)生的心理，可以積極正面地影響學(xué)生心理，也可以消極負(fù)面地影響學(xué)生心理。所以，在進(jìn)行小學(xué)美術(shù)課堂多媒體教學(xué)設(shè)計時應(yīng)當(dāng)注意從針對性、有效性等原則出發(fā)，合理地利用視知覺心理學(xué)知識，設(shè)計多媒體教學(xué)課件，使小學(xué)美術(shù)課堂多媒體教學(xué)正面地影響學(xué)生心理，促使學(xué)生積極投入到課堂學(xué)習(xí)中。
參考文獻(xiàn)
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心理學(xué)性格的論文篇八
一、技工院校公共心理學(xué)教學(xué)中存在的問題
目前技工院校公共心理學(xué)的教學(xué)直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，對培養(yǎng)合格的技工具有非常重要的意義。但就現(xiàn)在技工院校公共心理學(xué)教學(xué)來說，還存很多問題有待解決。公共心理學(xué)教學(xué)問題主要表現(xiàn)在教學(xué)目標(biāo)不明確、教材體系安排不當(dāng)、教學(xué)方法單一、學(xué)時安排不合理、師資安排不規(guī)范、教育評價考核體系不健全等多方面上，所以要從多方面角度來解決公共心理學(xué)教學(xué)中存在的問題，以達(dá)到提高技工院校公共心理學(xué)教學(xué)改革，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力。
二、技工院校公共心理學(xué)教學(xué)改革的構(gòu)想
(一)改革公共心理學(xué)教學(xué)內(nèi)容。
為適應(yīng)現(xiàn)代化教育與對知識的領(lǐng)悟提高，技工院校公共心理學(xué)教學(xué)體系必須改變傳統(tǒng)心理學(xué)教學(xué)內(nèi)容，改為以注重教學(xué)實(shí)際的教育心理學(xué)課程，同時根據(jù)技工院校學(xué)生心理健康問題來增加相應(yīng)教學(xué)內(nèi)容。根據(jù)我院在教育教學(xué)上的根本需求，還應(yīng)在教學(xué)內(nèi)容上增加教育評價與教育測量。衡量學(xué)校教育教學(xué)成果重要標(biāo)準(zhǔn)包括教育評價與教育測量，教育測量與評價能力也是學(xué)校教師必備的技能。但是，就目前教育心理學(xué)教材與公共心理學(xué)教材上涉及教育測量與教育評價的知識都很少，這就導(dǎo)致現(xiàn)在許多教師在這方面的技能嚴(yán)重欠缺，比如，如何測定試題的難易度、區(qū)分度，如何根據(jù)不同的考試選擇合適的題目，如何評價一份試卷的質(zhì)量等等，這些都要求技工院校老師具備教育評價與教育測量的知識。
(二)技工院校公共心理教學(xué)方法的探討。
我國教育水平隨著現(xiàn)代科技的進(jìn)步在不斷發(fā)展，無論是教育觀念還是教學(xué)方法都發(fā)生了根本的變化。在課堂教學(xué)中，教師與學(xué)生相互平等、互相交流、課堂教學(xué)方式多樣化是教育發(fā)展的一個趨勢。技工院校公共心理學(xué)在技工學(xué)生的成長中起著至關(guān)重要的作用，為了全面實(shí)現(xiàn)其課程價值，必須注重公共心理學(xué)在教育目標(biāo)與教育內(nèi)容中的改革，從而改變以往單一、簡單化的教學(xué)模式。技工院校公共心理學(xué)的教學(xué)在改革過程中必須實(shí)現(xiàn)以下幾方面：注重教法與學(xué)法同步進(jìn)行、平衡發(fā)展，不斷提高課堂教學(xué)模式;注重細(xì)節(jié)教學(xué)，抓住重點(diǎn)章節(jié)，發(fā)展獨(dú)立個性;注重德智體全面發(fā)展，摒棄單一教學(xué);注重學(xué)生各方面能力培養(yǎng)，切勿只傳授心理學(xué)知識。以全面發(fā)展學(xué)生素質(zhì)、提高學(xué)生學(xué)習(xí)潛能為目標(biāo)，加強(qiáng)科技化教育，注重技工院校公共心理學(xué)課的實(shí)踐教育，運(yùn)用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)多媒體教學(xué)與實(shí)際教學(xué)相結(jié)合的方法進(jìn)行教學(xué)。技工院校在保證學(xué)生公共心理學(xué)教學(xué)課程質(zhì)量的同時，開設(shè)公共心理學(xué)試驗課程，讓學(xué)在在理論學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)實(shí)踐學(xué)習(xí)給學(xué)生帶來的幫助，真正提高學(xué)生在各方面的素質(zhì)培養(yǎng)。我院在教學(xué)實(shí)踐中，不斷學(xué)習(xí)不斷總結(jié)，大體分為以下幾種新的教學(xué)方法：自我描述、心理分析、故事編寫、心理劇情、案例分析、專題講座、實(shí)踐操作等。從具體教學(xué)實(shí)踐中可以證明，多種教學(xué)方法相結(jié)合可以有效的提高公共心理學(xué)教學(xué)質(zhì)量。
(三)變革技工院校公共心理學(xué)考核評價的內(nèi)容與方式。
教學(xué)評價是公共心理學(xué)教育目標(biāo)與教學(xué)內(nèi)容中非常重要的環(huán)節(jié)，是唯一衡量教學(xué)質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)，因此，單單考察學(xué)生的學(xué)習(xí)成績來評價是非常片面的，必須采取多方面、多樣化的評定標(biāo)準(zhǔn)來制定學(xué)生的公共心理學(xué)成績。所以技工院校公共心理學(xué)教學(xué)的改革應(yīng)體現(xiàn)在考試評價體系變革之上。合理的考試不僅是心理教學(xué)改革的一部分，還是心理學(xué)改革的重要保證。考試變革主要包括考試內(nèi)容與考試方式。在考試內(nèi)容上，要注重考察學(xué)生對理論知識、靈活運(yùn)用、解決問題思路、掌握能力上，機(jī)械式內(nèi)容的試題要相應(yīng)減少。充分調(diào)動技工院校學(xué)生對公共心理學(xué)的積極性與喜愛，并達(dá)到學(xué)習(xí)目的，提高學(xué)習(xí)整體素質(zhì)。在考試方式上，技工院校要根據(jù)學(xué)生的具體情況，來增加學(xué)生平時各項考察比重，如課堂發(fā)言情況、讀書筆記、聽課情況、作業(yè)與論文以及實(shí)踐操作成績等，考試成績可占其中一定的比例，從而制定綜合分?jǐn)?shù)。教師平時對學(xué)生應(yīng)做到合理公正，不斷鼓勵，詳細(xì)記載學(xué)生平時各項成績。
結(jié)束語
技工院校公共心理學(xué)教育課程改革是多方面的，改革的根本目標(biāo)是不斷加強(qiáng)對學(xué)生的培養(yǎng)，德智體對學(xué)生的教育應(yīng)受到技工院校高度重視，學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)公共心理學(xué)在教育中的地位，老師對公共心理學(xué)課程不斷提出改革的意見及方案，并且把具體的實(shí)施辦法應(yīng)用到教學(xué)中，只有教師與學(xué)生共同努力參與到技工院校公共心理學(xué)的教育改革上，才能使我院公共心理學(xué)教育課不斷創(chuàng)新、不斷發(fā)展。公共心理學(xué)課程貫穿于其它課程當(dāng)中，如何能讓公共心理學(xué)教學(xué)應(yīng)用到其它教學(xué)任務(wù)當(dāng)中，也是公共心理學(xué)需要完成的目標(biāo)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中提高自己的綜合素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)公共心理學(xué)課程教學(xué)價值。
心理學(xué)性格的論文篇九
古人云：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。
人的一生中有好的習(xí)慣，也有壞的習(xí)慣；這些習(xí)慣一旦養(yǎng)成會讓你的人生有很大的改變。所以人們應(yīng)該努力地追求好習(xí)慣。就拿與我們密切相關(guān)的學(xué)習(xí)來說吧，有些同學(xué)上課不專心聽講，不積極發(fā)言，有些同學(xué)周末總是把一些作業(yè)拖到周日晚上才去完成。其實(shí)，這完全是學(xué)習(xí)習(xí)慣的問題。大家都知道，一個好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，能使我們既學(xué)得有效率，又學(xué)得輕松自在。如果帶著不良的學(xué)習(xí)習(xí)慣，不但不能提高學(xué)習(xí)效率，而且對身心發(fā)展也會造成不利的影響。因此，“養(yǎng)成一個良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，從小事做起”。
在生活中，我們經(jīng)?？吹接械耐瑢W(xué)在校園里亂跑，大聲喧嘩；有的同學(xué)隨地亂扔垃圾，放學(xué)后，有的同學(xué)在公共汽車上追趕玩耍，更有的同學(xué)看到老人不讓座……這些都是影響我們小學(xué)生形象的不良行為習(xí)慣。
人們常說，一個好的習(xí)慣就是一句名言：“注意你的語言，它們會變成你的行動；注意你的行動，它們會變成你的習(xí)慣；注意你的性格，它們會決定你的命運(yùn)?！?BR> 行為養(yǎng)成習(xí)慣，習(xí)慣形成性格，性格改變命運(yùn)！好的習(xí)慣造就好的人生，而不良習(xí)慣將毀滅一種人生！
心理學(xué)性格的論文篇十
今日讀完了曹文軒所著《紅瓦》之《染坊之子》，主人公趙一亮的形象赫然于腦際。隨著公安局的小水輪載著手戴冰冷鐵銬的趙一亮緩緩遠(yuǎn)去，這個一向孤傲、虛榮卻無力與命運(yùn)抗?fàn)幍闹魅斯谋瘎∶\(yùn)也昭然若揭了。此時，一個同樣鮮明的形象卻突現(xiàn)于我的腦海，他便是曹文軒筆下《草房子》之《細(xì)馬》中的主人公——細(xì)馬。這出自同一作家筆下的不同作品中的兩個人物卻有著極為相似的經(jīng)歷。
細(xì)馬家的房子被水沖泡坍塌，養(yǎng)父邱二爺急、病而死，養(yǎng)母邱二媽精神幾近崩潰。尚未成年的細(xì)馬賣掉了家中僅存的幾只羊，為養(yǎng)母治好了??；又賣掉了十六棵樹，在河邊苦心等待時機(jī)，精心挑選了五十只羊來飼養(yǎng)。在他的辛勤勞作中，羊群不斷壯大，他用賣羊的錢買來了木料、磚瓦。小說在主人公登上新買的磚垛，極目遠(yuǎn)眺中結(jié)束，給讀者展開了一幅充滿美好希望的生活圖景。
趙一亮家的房子毀于一場大火，家境殷實(shí)的趙家因此一無所有了。趙一亮趁傍晚大雨之時去河邊支解木排，偷走木料，終因事情敗露而難逃法網(wǎng)。
細(xì)馬，一個命運(yùn)坎坷卻百折不撓的孩子。他粗獷、寬厚、淳樸、剛毅，這樣的性格奠定了他積極向上的生命基調(diào)。而趙一亮出身于家境極好的染坊世家，卻從小鄙視父親那雙沾滿染料的雙手；他曾師從于許一龍拉二胡，卻與師父明爭暗斗；他處心積慮地將有競爭優(yōu)勢的同學(xué)排擠出文藝隊；他下地勞動不堪吃苦，因此不得不退避于他曾討厭至極的染坊……然而，當(dāng)他即將適應(yīng)染坊生意的時候，厄運(yùn)卻向他襲來，一場大火毀滅了他家的一切，同時也擊垮了這個業(yè)已成年的趙一亮。
兩個主人公的遭遇都是不幸的，然而遭遇之后的命運(yùn)卻是截然不同的。原因何在？
性格決定命運(yùn)！性格傾向奠定了他們的人生基調(diào)，不同的性格注定要演繹不同的人生經(jīng)歷，譜寫出不同的生活五味。健康向上的性格會譜寫出絢爛多彩的人生。
性格決定命運(yùn)，勿庸置疑！
心理學(xué)性格的論文篇十一
心理學(xué)家研究表明，良好的性格是獲得
成功
的前提。以下是本站小編為大家整理的關(guān)于心理學(xué)中性格與成功的關(guān)系，歡迎閱讀!
以前曾有心理學(xué)家對1500名天才兒童進(jìn)行了30年的追蹤研究，發(fā)現(xiàn)這些兒童并不是都能有所成就，有20%的兒童在幼兒期智商很高，但成年以后沒有什么成就。與那些成功者相比，其差距不在智力方面，而在非智力因素的個性品質(zhì)上。例如，缺乏上進(jìn)心、主動性、自覺性、勇氣、毅力等。所以，意志和性格是成才的重要因素。但是，有些父母更重視孩子身體素質(zhì)和智能的培養(yǎng)，給孩子提供了充足的物質(zhì)條件和學(xué)習(xí)條件，卻忽略了孩子良好性格的培養(yǎng)，也不了解培養(yǎng)哪些個性品質(zhì)對孩子的成功至關(guān)重要。不少孩子身上已經(jīng)表現(xiàn)出懶惰、自覺性差、依賴性強(qiáng)、對什么都不感興趣、意志薄弱等，盡管他們很聰明，但學(xué)習(xí)效果并不好。
應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)孩子哪些優(yōu)良性格呢?
一、求知的興趣。即有穩(wěn)定的注意力，對學(xué)習(xí)知識有濃厚的興趣，有
堅持
到底的毅力和恒心。
二、愉快的情緒和活潑的性格。表現(xiàn)在以下六個方面：
1.表情活潑。面部表情豐富生動，說話有時伴有手勢。
2.語言活潑?？邶X清楚，喜歡對人說話、講故事、講見聞、背詩、唱歌、表演等。
3.動作活潑。喜歡參加運(yùn)動和文娛活動，愛做游戲。
4.感知活潑。善于觀察事物，記憶力好，善于模仿。
5.思維活潑。好奇心強(qiáng)，喜歡探索新事物，喜歡認(rèn)字和
讀書
，愛提問。
6.雙手活潑。愛勞動，喜歡動手操作。
三、友愛、合作和同情心。善于和別人相處，愿意和別人分享玩具和食物，關(guān)心別人，助人為樂。
四、獨(dú)立性。能夠獨(dú)自睡覺、吃飯、玩耍、穿脫衣服、洗手、洗臉、收拾玩具等，不依賴父母，會和別人交朋友。
對照以上的標(biāo)準(zhǔn)，我們不難發(fā)現(xiàn)，有些父母在許多方面做得很不夠，例如，孩子對某種活動很感興趣，但父母卻嫌費(fèi)時間，嫌天氣熱，怕累著孩子等等。這樣，孩子怎能培養(yǎng)出毅力和恒心呢?有些父母怕孩子出危險，或者忙于自己的工作，很少讓孩子外出，孩子就沒有機(jī)會觀察大自然，增長見識。有些父母不讓孩子勞動，孩子變得懶惰、笨拙，獨(dú)立生活能力差。還有些父母事事以孩子為中心，造成孩子自私，沒有友愛之心。要培養(yǎng)孩子的良好性格，父母首先要從自己做起，要從微小的事情做起，如果你不知從哪兒入手，可以向心理醫(yī)生咨詢。
情商的培養(yǎng)比智商更重要
現(xiàn)代的父母都比較注重智商的開發(fā)，而心理學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，情商的培養(yǎng)更加重要。情商是指非智力因素，就是我們常說的心理素質(zhì)，它是一個人獲得成功的關(guān)鍵。如果一個人性格孤僻、怪異、不易合作;自卑、脆弱，不能面對挫折;急躁、固執(zhí)、自負(fù)，情緒不穩(wěn)定，那么他智商再高，也很難取得成就。而情商的培養(yǎng)應(yīng)該從小做起。
首先要培養(yǎng)孩子的忍耐力。心理學(xué)家曾經(jīng)做過一個實(shí)驗，選一些智商都是超常的幼兒，給他們一塊糖，說：如果現(xiàn)在吃就這一塊，如果能忍耐到一小時后再吃，可以再獎勵一塊。跟蹤調(diào)查的結(jié)果是能忍耐的孩子成功率大大高于不能忍耐的孩子。對于小孩子，怎樣培養(yǎng)他的忍耐力呢?他急于喝奶時，不要馬上滿足他，可以讓他哭一會，一邊慢慢和他說話，一邊拍他的后背，然后再給他吃，忍耐時間逐漸加長，從幾秒鐘到幾分鐘。有的孩子每次都把父母給他的零花錢很快花光，沒有計劃。那么，父母可以對孩子說：“如果你能忍住一星期不花零花錢，我下周可以加倍給你，這樣你可以攢起來買你需要的大東西了。”孩子遇到了困難，父母不要馬上給他幫助，而是鼓勵他堅持一下，忍受挫折帶來的不愉快，很快就會成功的。
其次，培養(yǎng)孩子的適應(yīng)能力。有的父母把孩子關(guān)在家中很長時間，很少出門，擔(dān)心這擔(dān)心那，結(jié)果孩子一看到生人就哭，長大后就容易敏感、退縮。孩子離開母體后需要適應(yīng)許多新環(huán)境：自然環(huán)境、人際環(huán)境、學(xué)習(xí)環(huán)境、工作環(huán)境以及社會環(huán)境，但是，如果父母不給孩子機(jī)會去適應(yīng)環(huán)境，孩子的適應(yīng)能力是不會自然萌發(fā)的。
第三，培養(yǎng)孩子的好奇心和探索精神。開始孩子對外界刺激是被動地接觸，逐漸地孩子對周圍的一切都感到好奇，都想嘗試去摸摸、看個究竟，如果父母這也不讓孩子動那也不讓孩子摸，將來你想讓他有興趣干點(diǎn)什么事他也懶得動了。
第四，自信心是靠自己的行動獲得的，但是父母經(jīng)常替孩子做事，什么都給孩子準(zhǔn)備得好好的，老被喂飯的孩子自己都不會吃東西，所以，孩子想自己拿勺子，玩一下遙控器，拉開關(guān)，打開抽屜時，父母不要害怕孩子搗亂而制止他，反而應(yīng)該引導(dǎo)他：“你看，這是什么呀?媽媽怎么開電視呢?”另外，不要老數(shù)落孩子：“你怎么這樣不聽話!別這樣!這個不能動!”這樣會傷害孩子的自信心和自尊心，如果真是不讓孩子玩的東西，應(yīng)該用轉(zhuǎn)移注意力的方式。
別怕孩子淘氣給你添麻煩，而要多考慮什么有益于孩子心理的成長，父母也要克制自己的任性。
1、性格是一個人行為中比較穩(wěn)定的心理特征的總和，貫穿著一個人的心理活動始終，調(diào)節(jié)著整個人的行為方式。在日常社會生活中，人們常常說到的一個人的個性，實(shí)際上主要是指的這個人的性格。
2、俗話說：“江山易改，本性難移”，“從小看大，三歲知老”，一個人性格的本質(zhì)特征是天生的、是后天不容易改變的，但性格的一些外在表現(xiàn)卻是可以改變的。比如，一個人的內(nèi)向的、不喜歡與人交往的性格經(jīng)過引導(dǎo)、培養(yǎng)、磨練會有一定程度地改變。并且，環(huán)境與教育也可以使性格的某些方面得到發(fā)展和強(qiáng)化，作用增加，某些方面得到阻止和弱化，作用降低。
3、從參與社會活動、成就人生事業(yè)方面來講，人的每一種性格，都既有優(yōu)點(diǎn)也有缺點(diǎn)，也可以說，都既是優(yōu)點(diǎn)也是缺點(diǎn)，很難說某種性格是絕對好的或是絕對壞的，也就是說，很難講某種性格是絕對有利于人生成功的，某種性格是絕對會導(dǎo)致人生失敗的。比如一個人具有猶豫的性格，做事就會拖延、耽擱，會造成機(jī)會喪失，導(dǎo)致事業(yè)失敗，這顯然是缺點(diǎn)，但這其中也包含有做事慎重、穩(wěn)妥的優(yōu)點(diǎn);具有做事利索、果斷的性格，行動迅速有力，容易成就事業(yè)，但也可能會因輕率、魯莽而造成工作的失誤，這就變成缺點(diǎn)了。
4、人的每一種性格都有自己的優(yōu)勢(優(yōu)點(diǎn)和長處)，一個人能否成功，關(guān)鍵在于能否準(zhǔn)確識別并全力發(fā)揮自己的性格優(yōu)勢。只有識別和接受了自身的性格優(yōu)勢，尋找到最適合發(fā)揮自身性格優(yōu)勢的工作或職業(yè)，并堅持下去，才有可能獲得人生成功。
5、如果你為自己的性格找準(zhǔn)了方向，找到了最適合自己的工作或職業(yè)，你就會如魚得水，縱橫馳騁，你就有可能走向人生的成功;如果你的性格與你的工作或職業(yè)不相適應(yīng)，性格就會阻礙工作或職業(yè)的順利進(jìn)展，使你感到被動、缺乏興趣、倦怠、精神緊張、力不從心。一個對工作或職業(yè)感到不滿意的人，不管他如何努力，都很難有優(yōu)越的表現(xiàn)，也就是說，一個人做自己的性格天賦所不擅長的事情往往是徒勞無益的。例如，敏感、多疑、膽小的
卡夫卡
做職員就力不從心，感到異常受罪，而他從事寫作就得心應(yīng)手、游刃有余，最終成為了一個享譽(yù)世界的偉大作家。
6、世界上沒有注定就成功或失敗的性格，一個人的性格本身并無好壞優(yōu)劣。所以，你無論具有什么樣的性格，你都應(yīng)該接受它、喜歡它，永遠(yuǎn)保持自己的本色。你要順從自己的性格發(fā)展，找尋最適應(yīng)自己性格的工作或職業(yè)，充分發(fā)揮自己的性格優(yōu)勢，成就一個一流的自己。且記，一個人永遠(yuǎn)不要企求根本上、徹底地改變自己的性格，因為這是不可能做到的。如果你的一生都一直處于想改變自己的性格，想做一個與自己相異的“他人”，你的一生將異常痛苦，你將難以做出成績，更不可能實(shí)現(xiàn)輝煌的人生成功。
俗話說，江山易改，本性難移。一個人的性格往往是比較穩(wěn)定的個人心理特征，通常在與他人相處的過場中表現(xiàn)出來。性格好的與人相處自然融洽和諧，相反，則與人相處不是很容易。性格對一個人的影響很大，在職場中也是一樣。但它絕不是職場成功的決定因素，這點(diǎn)大家還是應(yīng)該有個理性的認(rèn)識。
性格對成功是有影響的，成功的標(biāo)志是你的行為達(dá)到了你預(yù)期的目標(biāo)。為達(dá)到你預(yù)期的目標(biāo)，在達(dá)到目標(biāo)之前的過程中，性格是可以左右人對事物的決斷能力的。歷史上的暴君和野心大的政治領(lǐng)袖，遠(yuǎn)如秦始皇，近如
希特勒
，均是為人暴戾奸詐陰沉之輩;文韜武略大有作為的政治家又都是穩(wěn)健精靈深受愛戴的人，像美國第一任總統(tǒng)華盛頓和周;而性格懦弱、優(yōu)柔寡斷的人通常都是亡國誤國之徒，比如宋徵宗趙佶和宋欽宗趙桓。
在現(xiàn)實(shí)生活中，任何一個人都不可能具有典型的外向型或內(nèi)向型性格的全部特征，大多數(shù)人都是兩種特征兼有，只不過是以哪一種為主而已。性格是在人類生長和發(fā)育初期即形成的一種人格取向，受后天教育的影響會進(jìn)而完善定型，如果沒有經(jīng)過什么特別重大的變故的話，性格幾乎是無法改變的，而且，現(xiàn)在也沒有什么有效的藥物和方法可以改變?nèi)说男愿?。所謂的性格缺陷，其實(shí)是指人格缺陷說的，如果在正規(guī)的心理或精神科醫(yī)院，在正規(guī)的專業(yè)人員的輔導(dǎo)下進(jìn)行一段相當(dāng)長時間的訓(xùn)練，有可能學(xué)會可以躲避一些缺陷性的行為，也有可能學(xué)會壓制人格缺陷中某種情況的發(fā)生，但想改變性格，卻是現(xiàn)代科學(xué)無法做到的。
成功的關(guān)鍵是個人的智慧水平和努力結(jié)果，性格充其量起到推波助瀾的作用，所以不要受那些不實(shí)報道的誤導(dǎo)，以自己的性格確定自己的成功可能性，或許有一定的激勵作用，但更多的是耽誤了自己!
心理學(xué)性格的論文篇十二
近年來，幼兒早期教育越來越受到家長及社會的高度重視，尤其是在幼兒教學(xué)中幼兒產(chǎn)生逆反心理更被人們所關(guān)注。大家都懂得，幼兒一旦產(chǎn)生了逆反心理，就會對學(xué)校的同學(xué)表示反感，直至不愿意去幼兒園上學(xué)。在幼兒教學(xué)中它已經(jīng)成為嚴(yán)重影響幼兒學(xué)習(xí)的阻礙。認(rèn)真研究幼兒逆反心理產(chǎn)生的理由，找尋消除幼兒逆反心理的辦法，這對早期開發(fā)幼兒的智力，培養(yǎng)合格人才具有非常重要的作用。
幼兒；逆反心理；早期教育
幼兒認(rèn)識事物具有形象性的特點(diǎn)。由于他們具有強(qiáng)烈的求知欲，好奇心強(qiáng)，對一切都有著極大的興趣，因此，在幼兒的教學(xué)中，要以直觀的形象化教學(xué)為主。在感知事物的基礎(chǔ)上，激發(fā)幼兒對客觀事物的興奮感以及求知欲，然后再幫助幼兒形成概念。如果違背了這個原則，過多地講抽象的東西，幼兒聽不懂，就容易產(chǎn)生逆反心理。
幼兒具有好動的特點(diǎn)，我們要針對幼兒的這一特性，多采用寓教學(xué)于游戲中的策略，讓幼兒在玩樂中、不經(jīng)意中學(xué)到知識及本領(lǐng)，這是有效防止幼兒產(chǎn)生逆反心理行為的一種有效策略。
幼兒還缺乏一定的抑制力，而且還容易疲勞。針對這一點(diǎn)就決定了幼兒學(xué)習(xí)、訓(xùn)練的時間不宜過長。只有強(qiáng)度適宜，才能更好地防止逆反心理的產(chǎn)生。
作為幼教工作者都知道，幼兒有一個普遍的特點(diǎn)，那就是比較任性。當(dāng)他們產(chǎn)生逆反心理時，既不能采取強(qiáng)硬之法，也不能任由幼兒為所欲為，要采取多種多樣的教學(xué)策略，提高幼兒的學(xué)習(xí)效果。比如，觀察法，引導(dǎo)幼兒通過觀察自己感興趣的東西，使幼兒掌握仔細(xì)觀察事物的能力，培養(yǎng)幼兒的學(xué)習(xí)興趣；還可以采取繪畫法，把事物繪畫得生動具體，形象鮮明，變靜為動，引起幼兒的學(xué)習(xí)興趣；還可以采用情境教學(xué)法，教師創(chuàng)設(shè)一個大情境，把所要學(xué)習(xí)的知識融入情境中，讓幼兒在輕松的娛樂中學(xué)到知識。
幼兒認(rèn)識事物除了具有特殊規(guī)律之外，自身也具有一般規(guī)律。這就要求幼教工作者能把幼兒學(xué)習(xí)的內(nèi)容形成一個科學(xué)的、符合他們認(rèn)知規(guī)律的體系，然后按這個規(guī)律有計劃地將知識傳授給幼兒。這樣就會使幼兒在學(xué)習(xí)過程中有輕松感，逐步地掌握新知，因此就會減少逆反心理的產(chǎn)生。
幼兒教師對幼兒學(xué)習(xí)中所出現(xiàn)的難點(diǎn)，要進(jìn)行比較耐心的、科學(xué)的引導(dǎo)，直至幼兒真的明白了、學(xué)會了為止，一旦幼兒產(chǎn)生了逆反心理，我們就要認(rèn)真查清理由，及時采取相應(yīng)的消除措施，讓逆反心理從幼兒的頭腦中徹底消除，讓幼兒健健康康地成長起來。
心理學(xué)性格的論文篇十三
曾經(jīng)在“知心姐姐”盧勤老師的《好父母好孩子》一書中讀過這樣的話：播下一個行動，收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運(yùn)。
當(dāng)時對這一說法還持有懷疑態(tài)度的我在讀了《性格決定命運(yùn)》（女人篇）后，對這一理念開始認(rèn)同：據(jù)美國公布的一份權(quán)威調(diào)查顯示，美國近來政界和商界的成功人士的平均智商僅在中等，而情商卻處于高等。人的情商的要素基本上到都包括在性格之中，因此，性格決定命運(yùn)已得到了現(xiàn)代科學(xué)的論證。
每個人的性格不同，正是導(dǎo)致每個人具有不同的命運(yùn)的原因之一。
《性格決定命運(yùn)》（女人篇）具體介紹了女人的12種典型性格特征，并對她們的命運(yùn)進(jìn)行了剖析。
書中認(rèn)為女人最理想的性格是傳統(tǒng)性格。所謂傳統(tǒng)性格，即幾千年來，中國女性特有的性格。她們重情講義，端莊賢惠，恪守婦道，深明大義。歷史上的長孫皇后堪稱中國女性傳統(tǒng)性格中的佼佼者，因好性格而千古流芳！她深為后宮之主，身體力行，崇尚節(jié)儉。對待皇子、公主，諄諄教誨，愛而不溺；對太宗有過之時，細(xì)心規(guī)勸，決不超權(quán)越界。正因為如此，贏得了當(dāng)世人的尊重，后世人的贊許。
能成大事的性格是堅強(qiáng)、沉穩(wěn)的性格。這種性格的人沉著、冷靜，遇到困難不退縮，能勇敢面對。在中國幾百年的智慧里有“兵強(qiáng)則滅，木強(qiáng)則折”的真理。堅與韌的結(jié)合會無敵天下，再加上女人特有的細(xì)致、賢惠，自然能做成大事，擔(dān)大任。女性具備這種性格，做事專一，百折不撓，可謂巾幗不讓須眉！文成公主入藏，為藏族社會的發(fā)展和漢藏人民的友好奉獻(xiàn)了一生正是這種性格的寫照！
精明謹(jǐn)慎性格的女人是天生的輔佐之才。她們精于謀劃，冷靜而機(jī)智，客觀而善變；遇亂沉穩(wěn)應(yīng)付，從容處理一切，并在關(guān)鍵時刻善于自保，不會拖累他人，也是成大事的女人。武則天政變時殺死了上官儀全家，為什么僅留下上官婉兒？并不僅僅是因為她的才華，最主要的是上官婉兒以其精明機(jī)敏，會處世的性格獲得了虎口逃生的命運(yùn)，不得不讓人佩服！
為人所樂道，顯得卓而不群，風(fēng)骨錚錚的性格是耿介剛直性格。這種性格不趨于俗流，少有女性嬌羞造作之氣，體現(xiàn)了人性中的偉大之處，稱得上是有個性的性格。這種性格的女人忠肝義膽，不畏權(quán)勢，身處逆境也能堅持正義。如中國近代史上進(jìn)步女性何香凝，民國俠妓小鳳仙都以自己獨(dú)特的倔強(qiáng)、孤傲性格在歷史上留下了一筆，在歷史的夾縫中體現(xiàn)出了不可忽視的力量！由于這種性格不善婉轉(zhuǎn)、不迂回，所以容易四處碰壁，磨難頗多。
性格豪爽狂放性格不論對男性還是女性，都是一種極具魅力的性格！擁有此性格的女人會是天生的藝術(shù)家或詩人！如仗劍求書的李清照，晴空癲狂的柳如是，瘋狂野性的麥當(dāng)娜……或成為一代才情橫溢的詞人，或成為震古爍今的藝術(shù)家，都源于她們的性格特點(diǎn)——豪放直爽、不拘小節(jié)、放縱飄逸、感情豐富、心靈敏感而多情。她們能將性格和追求、事業(yè)溶為一體，而毫無遮掩。這是女性豪放性格的最大優(yōu)點(diǎn)，當(dāng)然，豪放的性格的缺憾是毫無定式，有時也會做出“不可理喻”的事。因此命運(yùn)可能會大起大落?？墒?，沒有狂放的性格就創(chuàng)作不出不朽的藝術(shù)篇章！
女性的叛逆性格也是一種不容忽視的性格。這種性格比男性更突出，更鮮明。她們由于受社會制度和時代的影響，表現(xiàn)出來的逆反更多表現(xiàn)在婚姻、家庭乃至事業(yè)、人生，對周圍束縛自己的人和事物發(fā)起反抗。她們的命運(yùn)一般有兩種：戰(zhàn)勝環(huán)境成功；被環(huán)境所吞噬。英國王妃戴安娜天生一種叛逆性格。她向往屬于自己的自由，勇于向王室的“清規(guī)戒律”發(fā)起挑戰(zhàn)，愿做人民的王妃，而不愿做皇室的王妃。叛逆的個性影響了她一生的命運(yùn)，也讓她過早的走完了人生旅途。
孤獨(dú)性格是一種高深的境界。它有“高處不勝寒”“高處無人問”的感覺，所以它的命運(yùn)不好估測。
通過作者對以上性格特點(diǎn)及命運(yùn)的分析，我認(rèn)為除孤獨(dú)性格外，其他幾種都可以稱得上是女性理想的性格。這些性格并不是單獨(dú)存在的，有時會體現(xiàn)出它的多重性。如果能在傳統(tǒng)性格的基礎(chǔ)上完善和發(fā)揚(yáng)，那么將會在女性身上體現(xiàn)的更為完美！
那么女性不理想的性格是什么呢？我認(rèn)為剛愎自用、優(yōu)柔寡斷、固執(zhí)狹隘、殘暴貪婪、陰險狡詐都屬于有缺陷的不健康的性格，對人對幾皆不利，應(yīng)該摒棄。
通過讀此書，使我對女性的性格特點(diǎn)有了更多的了解，對女人性格的重要性有了更深刻的認(rèn)識，對如何把握和完善自己的性格有了更明確的方向。
我喜歡樂觀豪爽、耿介剛直的性格。這種性格的女人活得真實(shí)，為人有個性，做事有原則，毫不遮掩，體現(xiàn)出了天地良心和一身正氣。即使命運(yùn)多舛，也掩飾不了她們正直的人格。
我羨慕溫順賢良、寬容豁達(dá)的性格。這種女人如同清泉，清而味淡，卻可以用一生來品出甜。她們默默奉獻(xiàn)，相夫教子，象蠟燭一樣照亮別人，燃燒自己。
我佩服自信自立、堅韌頑強(qiáng)的性格。這種性格的女人，是一朵鏗鏘玫瑰，能成大事、立大業(yè)。
我崇拜聰慧理智、求新叛逆的性格。這種性格的女人，思維靈敏，勇于求新。她們用知識、智慧和經(jīng)驗來觀察世界的同時也在用心感悟著人生。
我可憐優(yōu)柔懦弱的性格。這種性格的女人逆來順受、沒有決斷、缺乏反抗意識，常在優(yōu)柔寡斷中失去一次次機(jī)會而成為封建禮教和政治斗爭的犧牲品，最終為自己的命運(yùn)蒙上一層悲劇的陰影。
我鄙視剛愎自用、自私狹隘、狡詐狠毒的性格，即使她們費(fèi)勁心機(jī)獲得成功，也只能永遠(yuǎn)被定位于平庸和淺薄的女人之列。
身為人母的女人一定要學(xué)會完善自己的性格。因為好女人就是一所好學(xué)校！教育好一個男人只是教育好了他自己，而教育好一個女人則是教育好了全家！可見，女人的性格修養(yǎng)在家庭中具有極其重要的作用。
當(dāng)今的社會是男女平等的社會，女性已經(jīng)在社會諸多方面顯示出了不可忽視的力量，和男性有著同樣的機(jī)遇和能力。因此，把握好性格相對也能把握住機(jī)遇。女人擁有良好的性格修養(yǎng)無論是做領(lǐng)導(dǎo)還是做下屬，都會散發(fā)出迷人的魅力。
做為女人的我們應(yīng)該明白：良好的性格是別人搶奪不走的無價之寶！只有不斷培養(yǎng)和完善自己的性格，以良好的心態(tài)面對生活，才能在跌宕起伏的人生中經(jīng)受起風(fēng)雨的考驗，才能更好的去描繪無限光明的人生前景！
心理學(xué)性格的論文篇十四
幼兒教育是具有很強(qiáng)特殊性的教育階段，是為兒童身心成長奠定基礎(chǔ)的階段，這一時期教學(xué)對象是身心皆處于初步成長階段的幼兒群體，初次接觸除家庭環(huán)境以外的外部環(huán)境，必定會有很強(qiáng)的不安感與恐懼感，而且由于幼兒教育階段的兒童并沒有充足的與他人交流的經(jīng)驗，并不具備相應(yīng)的交流技巧與交流意識，需要通過教師的妥善引導(dǎo)，才能逐漸排除恐懼，學(xué)會利用語言表達(dá)情感。幼兒教育這一時期教育的目標(biāo)不僅在于部分基礎(chǔ)知識的灌輸，更重要的是要對幼兒群體身心基礎(chǔ)、性格觀念、合作能力、獨(dú)立思想及社交能力等多方面能力進(jìn)行培養(yǎng)，這樣才能確保學(xué)生的成長不存在瑕疵，而語言表達(dá)能力則更是確保兒童能夠得到更好的發(fā)展所必要的基礎(chǔ)能力，因此在這一階段為學(xué)生奠定溝通基礎(chǔ)，是十分必要的，需要深入探討，方可得出最完善的改革策略。以下將針對幼兒教育中兒童表達(dá)能力的培養(yǎng)進(jìn)行討論，為教學(xué)改進(jìn)提供借鑒。
一、幼兒語言表達(dá)能力培養(yǎng)的意義
溝通是人類發(fā)展進(jìn)程中必不可少的一個環(huán)節(jié)，無論是情感交流，還是其他事務(wù)上的溝通，能否順利進(jìn)行都與個人的表達(dá)有十分密切的關(guān)聯(lián)。特別是在幼兒教育時期，教學(xué)對象都是沒有教育基礎(chǔ)的兒童，在人生第一次面對除家庭以外教育環(huán)境的時候，心中必定是充滿不安與排斥感的。所以教師只有抓住這一重要機(jī)會，以責(zé)任心去引導(dǎo)，以耐心去帶動，幫助學(xué)生踏出與外界溝通的第一步，逐漸排除陌生感與恐懼感，學(xué)會理解他人，學(xué)會更準(zhǔn)確的將自身的理念及感想以語言的形式表達(dá)出來，建立良好的溝通基礎(chǔ)，才能讓學(xué)生成為樂于與他人溝通，且善于與他人溝通的優(yōu)秀人才。在后續(xù)的成長過程中，如果學(xué)生因語言溝通存在問題，無法與他人相互達(dá)成理解，自身發(fā)展會受到很大的負(fù)面影響，如果能夠?qū)W會準(zhǔn)確且合理的表達(dá)，情況則會完全不同，可見對語言表達(dá)能力的培養(yǎng)，不僅對個體自身的發(fā)展有利，對于教學(xué)改革工作亦有不可忽略的重要作用。
二、當(dāng)前幼兒教育語言表達(dá)能力培養(yǎng)策略
（一）以耐心引導(dǎo)，排除交流阻礙
想要讓兒童開始與他人溝通交流，逐漸提升表達(dá)能力，首先應(yīng)當(dāng)排除思想上的阻礙，幫助其逐漸淡化初入外部世界的不安感，建立起一個可以安心交流、放心表達(dá)的環(huán)境，這是幼兒教師的第一項工作。幼兒群體如同雛鳥，雖然對于除家庭以外的外部環(huán)境與家人以外的陌生人都保持著好奇心，但由于從來沒有離開過父母的引導(dǎo)，所以在脫離父母的教學(xué)環(huán)境當(dāng)中，必定會有恐懼感，會覺得不知所措，教師則是繼承父母成長引導(dǎo)工作的重要角色。孩子離開家人，一舉一動都需要依靠教師的幫助引導(dǎo)，包括語言表達(dá)與交流，教師也只有耐心引導(dǎo)，先幫助其舒緩情緒，排除心中的不安感，先使其感受到這個環(huán)境是安全的，是可以放心接觸的，孩子才會逐漸敞開心扉，開始表達(dá)出自己的想法與感受。教師可以先放一些舒緩的音樂幫助學(xué)生緩解緊張感，并利用提問打開局面，以提問表達(dá)出自己對孩子個人感受的重視與興趣，逐漸消除孩子的戒心。例如可以找出一些孩子感興趣的`話題作為入手點(diǎn)，比如可以從喜歡的動畫、喜歡的食物、喜歡的歌等等最簡單的了解開始入手，因為是和自身相關(guān)的，所以即便是不能夠完全準(zhǔn)確表達(dá)的孩子也是能夠說出來的，這是打開溝通表達(dá)局面的第一步，也是最重要的一步。
（二）以責(zé)任心改革引導(dǎo)方式，擺脫表達(dá)局限
一個人的理念表達(dá)，應(yīng)當(dāng)是以自身觀念為核心的，對于任何一件事，每個人都會有不同的認(rèn)知，因此要確保孩子表達(dá)能力的提升，教師就要給予其充分的表達(dá)自由，這也是讓幼兒開始獨(dú)立思考的重要一步，就是清楚自身的理念，并明確表達(dá)出來，而不是通過家人或教師的告知，來決定怎樣表達(dá)，決定某件事是對是錯。教師可以借助一些實(shí)例的提出，讓孩子進(jìn)行思考，并與其它伙伴展開討論，進(jìn)一步明確自身的思想，了解他人的思想。例如對于孩子未來的理想，教師要體現(xiàn)尊重，就不應(yīng)當(dāng)進(jìn)行針對性的評價，有些孩子希望做一名教師、歌手、演員等等，這是好的理想，但也有許多孩子，只是希望有平凡的生活，例如做一名工人、賣首飾小商品，或做出好吃的小吃，這也都是好的理想，孩子在表達(dá)出這樣不同的見解時，教師不應(yīng)以高低貴賤或?qū)﹀e去衡量，而是去理解這些理想當(dāng)中蘊(yùn)含的意義，對孩子的選擇表示尊重，尊重孩子多元化的思想，才能使其敢于表達(dá)，并學(xué)會尊重他人思想，這是提升表達(dá)能力的核心要素，讓孩子敢說，之后才能逐漸更會說。
幼兒成長歷程中，表達(dá)能力的發(fā)展有著至關(guān)重要的意義，在陌生的環(huán)境下，教師的耐心引導(dǎo)與用心策劃，是幫助孩子逐步開始明確自身理念，并學(xué)會表達(dá)出自身想法的最重要的一步。教師需要首先明確幼兒表達(dá)能力提升的要點(diǎn)所在，才能確保后續(xù)的引導(dǎo)過程切實(shí)有效，讓孩子學(xué)會表達(dá)，學(xué)會溝通。以上便是為表達(dá)能力培養(yǎng)工作提供的部分建議，望能夠成為有效參考。
心理學(xué)性格的論文篇十五
每個成功人士的背后，都蘊(yùn)藏著一件寶貴的東西，那就是性格.
雖然性格大多與我們的基因有關(guān)，但那不是你說自己性格不好的理由或借口，雖然性格是天生的，固有的，不變的，但那離不開后天的塑造與培養(yǎng)，雖然性格是很難改變的，但我相信，一個成功的人的后面，縱然離不開有一好性格做后盾。在我看來，雖然每個人的性格都各有不同，有的喜氣，有的古怪，有的倔強(qiáng)，甚至不可理喻，但我們是否真正曾想過，說你脾氣好，不是一味的順從別人，聽別人的話，這都不算啥，關(guān)鍵是你在面臨生活的各種事情時，是否能正確的處理，是否得到了人們的好贊，在這里面，包含的是更多的理解與關(guān)懷，更深切的情感與呵護(hù)。而那些具有壞脾氣，性格不好的那些人雖然在對待那些人際交流與關(guān)系常常會感到那沒有什么，但是當(dāng)你在面對那些時，那就不僅僅是你說一句簡單的對不起就能了事的，或許在你看來這都不算什么，可你是否曾想過，你說的不僅是一句簡單的話，這樣的話，不僅傷害了別人，更重要的是你傷害的是你那日暮已久，每天陪伴你的，難舍難分的那種純純的友情，也許你并不在意，但是當(dāng)你認(rèn)識你到你的錯誤后，恐怕你再后悔就再也來不及了，到最后，你失去的就不近視也個朋友那么簡單了。
性格雖然很難控制，但這也離不開你后天的努力改變與各種各樣的無盡的磨難與經(jīng)歷。親情是最重要的，我們常常是對自己最親的人太苛刻，而對自己不親的人那么的寬懷，你只是覺得人對自己的親人就是理所應(yīng)當(dāng)，甚至任意放肆，無理取鬧，絲毫沒有半點(diǎn)悔恨與愧疚，那么這樣，你的人生還有什么意義呢，你會發(fā)現(xiàn)到頭來是那么的悔恨也無濟(jì)于事了，你所受的將不再掉眼淚那么簡單了，真正在懺悔也就不在于·你的人生的改變，命運(yùn)的悲慘與風(fēng)雨的打擊，趁自己還年輕，請不要犯傻，不要讓自己的將來毀于在性格上。
請發(fā)現(xiàn)自己的不足，努力改掉它相信每個人都會成功，人生道路坎坷無邊，將來面對的比這還要多呢。從現(xiàn)在做起，努力塑造，努力改變，有什么的人生就有什么的性格，什么樣的命運(yùn)，相信在性格的后面將會是一片藍(lán)天。
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心理學(xué)性格的論文篇十六
有位美國記者采訪晚年的投資銀行一代宗師摩根，問：“決定你成功的條件是什么?”老摩根毫不掩飾地說：“性格?！庇浾哂謫枺骸百Y本和資金何者更為重要?”老摩根一語中的答道：“資本比資金重要，但最重要的還是性格?！?BR> 性格為什么能決定命運(yùn)呢?一開始，所有人類命運(yùn)都是一樣的，當(dāng)大家開始走到行動，走到人生的的岔路口時，因為性格的影響，每個人的選擇不同，選擇發(fā)揮作用后，是各人的路發(fā)生了分歧。而選擇越多，差異越大，南轅北轍，命運(yùn)的不同就開始了，由于人生沒有回頭路，而各種人在一起又互相影響，讓你在下一次的選擇時出現(xiàn)更加多的可能性——每一次的動作，與人的交往中的每一句話，遇到的每一件事，每一次心理活動都會影響你的選擇，從而造就你的人生路。
所謂“江山易改，本性難移”，因為性格是在人們長期生活的環(huán)境中養(yǎng)成的，環(huán)境決定了那個人的行為習(xí)慣，但是他離開那個環(huán)境后習(xí)慣已經(jīng)根深蒂固，很難再改變。一個人的性格又恰恰決定了自己的人際交往和自己所交往的人，因此好的有可能更好，壞的可能更壞。和人的交往的自己的行為又決定了自己的眼光和思想境界與道德涵養(yǎng)，從而決定了一個人的以后所走的道路。所以，性格，命運(yùn)之舵，不可不察。
曾聞?wù)苷哐裕骸靶愿駴Q定命運(yùn)，機(jī)遇決定前途。
威廉詹姆士說：“播下一個行動，你將收獲一種習(xí)慣;播下一種習(xí)慣，你將收獲一種性格;播下一種性格，你將收獲一種命運(yùn)。”
西班牙大文學(xué)家塞萬提斯說：“每個人的命運(yùn)都是由自己的性格決定”。
完善自身的性格，你就能找到打開成功之門的道路；放縱自己的性格，你將變?yōu)槌晒Φ慕^緣體。一個人有屬于自己的性格，每種性格都有其擅長的職業(yè)。無論哪一種性格，你都應(yīng)接受它并發(fā)揮自己的天性，才能肩負(fù)起上蒼所賦予的使命，才能通往成功的彼岸。