充實自己，為未來打下堅實基礎?？偨Y要言之有物，表達清晰，讓讀者能夠快速抓住重點。以下是小編為大家收集的總結范文，希望能給大家提供一些啟發(fā)和參考。
觀察的藝術讀書心得篇一
愛的藝術說，愛是不斷的投入和深入理解，是給予。
是的'。我們活著不是為了吃喝，做事業(yè)不是為了擁有名或錢，我們活著的一切意義是希望對外界有所作用、影響和價值，也就是有能力“給予”社會什么。也許，我們可以成大器，對社會產生大的影響，但不管大器小器，至少我要實現的價值是，對愛人和家人做到“給予”。
我特別不認可一個人學習進步的發(fā)展，一個人吃喝玩樂的瀟灑，甚至不認為一個人銀行戶頭上的財富數字有什么意義，只有當一個人將相關一切都給予、用于別人，使他們感到幸福收獲的時候，這個人才是有價值和意義的。
觀察的藝術讀書心得篇二
觀察是人類認識世界和提高自身能力的關鍵要素之一，而將觀察提升到藝術之境則能帶來更深層次的體驗和領悟。通過細致入微的觀察，我們可以發(fā)現生活中的美麗和奇妙，可以瞥見事物背后的本質和真相。在生活中，我不斷探索著觀察的藝術，并從中受益匪淺。下面我將以我的親身經歷為例，分享我對觀察的藝術的心得體會。
首先，觀察的藝術教會了我如何細致入微地觀察周圍的環(huán)境和人物。曾經，在一次自然公園的旅行中，我仔細觀察著周圍的景色。原本平凡的草叢中，我發(fā)現了一只小螞蟻正在艱辛地拖著一粒巨大的食物?！吧钪械男∈虏攀切枰^察的重點?！边@樣一個簡單的發(fā)現讓我重新認識到，在平凡的生活中也蘊含著無盡的奇妙。
其次，觀察的藝術教會我如何發(fā)現事物背后的本質和真相。有一次，我在某個城市的旅行中，看到了人們匆忙地穿行于街頭巷尾的景象。細心觀察后，我發(fā)現這個城市的人們生活節(jié)奏快、充滿壓力，他們似乎時刻都在追趕著什么。通過這樣的觀察，我開始思考快節(jié)奏生活背后的原因以及人們追逐的目標。觀察讓我看到了人們的焦慮和迷茫，也讓我更加珍惜安靜和內心的平靜。
再次，觀察的藝術培養(yǎng)了我對細節(jié)的敏感度。有一次，在一家咖啡館里，我點了一杯咖啡。在等待的過程中，我觀察到咖啡師精確地控制著手中的咖啡機，將咖啡研磨成細細的粉末，接著仔細注入沸水，并調整溫度。最終，他將一杯美味的咖啡放到我的面前。通過對細節(jié)的敏感觀察，我意識到每一杯咖啡背后都隱藏著一位咖啡師的辛勤付出，也更加喜歡并珍惜每一杯精心制作的咖啡。
有趣的是，觀察的藝術還教會了我如何從他人的角度來觀察事物。在一個團隊合作的項目中，我發(fā)現不同的團隊成員對同一個問題有著截然不同的觀點和見解。通過傾聽和觀察，我慢慢領悟到每個人都有著自己獨特的思考方式和觀察角度，而這些不同的視角能夠為團隊帶來更全面和深入的思考。在此后的項目中，我更加注重與他人的交流和合作，尊重并學習他們的觀察和見解。
通過這一系列的觀察經歷，我逐漸意識到，觀察的藝術不僅能讓我更好地認識自我，還能幫助我認識世界。觀察讓我看到了生活的美好與真相，讓我明白了只有真正用心去觀察，我們才能真正感受到生活的意義和價值。同時，觀察的藝術也教會了我如何更好地與他人交流和合作，以及如何將細節(jié)和敏感度融入到自己的生活和工作中。觀察的藝術，不僅是一種感知世界的方式，更是一種尋找更高境界的修行之道。
總之，觀察的藝術讓我們走進人與環(huán)境之中，使世界變得復雜而多彩。通過自己親身的觀察經歷，我深切感受到了觀察的重要性和影響力。通過觀察，我們可以重新認識生活中的點滴美好，發(fā)現事物背后的本質和真相，提升自己對細節(jié)的敏感度，同時傾聽和尊重他人的觀察和見解。觀察的藝術使我們的視野變得更加廣闊，思維變得更加開放，生活變得更加豐富多彩。讓我們一起用心去觀察，感知生活的美好和真相，用觀察的藝術讓我們的人生更加出彩。
觀察的藝術讀書心得篇三
如果你心中存有關于思考、學習、組織創(chuàng)新、組織變革等疑惑的話，那么在《u型理論：用心靈的力量改變學習的本質》一書中，會找到相應的答案。作者是麻省理工學院的教授奧托夏莫，和彼得圣吉一起研究學習型組織方面的理論和實踐，彼得圣吉是《第五項修煉》的作者。
本書一千多頁，讀起來令人生畏。前前后后看了三周，中間有擱置幾天未讀。出現不符合我閱讀習慣的詞語閱讀中就跳過，如下載、暫懸、晶透化、未來之涌現等。為了盡量去理解作者的觀點，決定寫篇讀書筆記。試圖從作者的觀點、核心思想、如何聯系實際加以應用等方面去著手寫筆記?？赐旰愦蟮那蛸?，一直寫到12點。中間不斷的回頭去看讀書時的書摘，不明白的重看了重要章節(jié)，然后放下睡覺。清晨醒來，昨夜的內容又重新涌現出來，突然一下子覺悟了。u型理論不正是描述了放下然后安靜然后深度關注然后領悟的狀態(tài)嗎？當我在晚上寫筆記的時候因為未有感知所以處于下載狀態(tài)，睡覺就是將問題放下處于暫懸的狀態(tài)，當清晨去除一切雜念后出現領悟，不就是處于晶透化的狀態(tài)嗎？當獲得了領悟后知道我該如何去改善自己的思考方式不就是未來之涌現嗎？u型理論不是玄而又玄的學說，而是對思維過程客觀規(guī)律的總結。相比觀察客觀世界，認識我們的大腦是如何工作的，創(chuàng)意是如何產生的`更加困難。通常我們無法說清一個想法如何產生的，那么有效的思考和不斷的進行創(chuàng)新是非常困難的。我們無法理解一些杰出的人物，為什么會有那么多奇思妙想，為什么一些企業(yè)或組織可以不斷變革創(chuàng)新，走在時代的前列，那么閱讀本書會讓你有所收獲。
u型理論的核心思想是開放的思維、開放的心靈和開放的意志。當人們放棄固有的想法、實踐甚至身份，通過傾聽觀察看見不可見。進行更深層次的關注、感知和領悟。激發(fā)自我內在狀態(tài)，釋放出巨大的力量，接受高度模糊、不確定，面對不可想象的問題，嘗試不可能。
u型過程實現的七個步驟：
1、意識
2、觀察
3、感知
4、在當下
5、晶透化
6、建立原型
7、執(zhí)行。譯文來自美語語境，有點艱澀難懂。不過孔子《大學》"知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得"有助于我們理解七個步驟。知道應該達到的境界可以使自己更加堅定，志向堅定才能鎮(zhèn)定不燥，靜而不燥才能心安理得，心安理得才能思慮周詳，思慮周詳才能有所收獲。
如何才能達到這種境界？需深刻理解觀察、傾聽、交談的含義。造物主賜予人類眼睛、耳朵、嘴巴這些器官是感知世界的，而當人類成長進化獲得知識和經驗后，這些器官的功能不再被很好利用。觀察三境界：看不到變化，看到不可見，看到未來。傾聽的四境界：淺層的習慣性傾聽，批判性傾聽，換位思考的傾聽，接近內在、根源的傾聽。交談的四層次：下載、爭論、對話和當下。當我們的思維系統禁錮在下載的模式當中，沒有認識到你所看到的（減少了感知和思考）；沒有說出你所想的（減少了思考和談話）；沒有按你所說的去做（減少了談話和"行動"）；沒有看到你所做的（減少了感知和行動）。我們需要拋棄陳舊的工具，用嶄新的眼光看待問題。必須放棄傳統的反應和運行模式，深化對世界的注意力和好奇。我們必須將關注的焦點從習慣性地看世界重新定向到關注世界的根源——我們的盲點。唯有和這個根源相連，我們方能接近涌現中的未來。
觀察的藝術讀書心得篇四
愛的藝術說，愛是建立在博愛的基礎上的，愛是決心和意愿。
是的，這就是我不承認非爾莫屬，不會為了眼前的愛人而貶低其他人的原因。也是我不輕易說出愛這個字的原因。
愛的藝術說，愛需要成熟完整的人格，像爸爸一樣批評和要求自己，像媽媽一樣無條件原諒自己；愛是給予。不是需要。
是的，我會內疚，會學習改進甚至過程有學的`四不像的犯錯，我也不停的告訴自己接納和相信自己。我努力去心疼一個人，但不讓自己陷入貪圖他的什么而不敢或不甘離開。
觀察的藝術讀書心得篇五
嬰孩呱呱墜地，以血緣為密碼開啟愛的神秘之門。這份與生俱來的珍貴禮物---愛是哺育人成長的精神母乳。沐浴在愛的恩澤下，感受著蘊含其中的人性的美好與光輝，人格之樹茁壯成長、茂盛參天。而后播灑下一片愛的濃蔭，給親人、給朋友、給世界，一份成熟的、勇敢的愛的回饋，完成一度愛的循環(huán)。通過愛的交互，清晰對生存、對生命的認知。
愛首先是給予而不是索取。人們往往因為不被認同、不被愛而沮喪，也因此將自己囚禁在孤寂的花園中，拒絕打開愛人的心扉。這是因為他們還停留在天真的、孩童式的愛：＂我愛，因為我被人愛。＂給予是最高力量的表現。
恰恰是通過給予，人們展現自己的力量與自信。當我們回味對愛的體驗，父母無微不至的關懷、無私無怨的給予讓還是孩子的我們產生了錯誤的理解。我們認為被愛是理所應當的，因而當我們走向陌生的社會，面對非親非故的陌生人，我們失去了從前從親人獲取的那種理所應當，心里的誤差讓剛剛脫離稚嫩的我們無所適從，因而進入思想孤寂的樊籠。
正如弗洛姆所說：愛是一門藝術，要求人們有這方面的知識并為之付出努力。這首先就要求我們有獨立的人格、成熟的思想和對愛的理解。成熟的愛的原則是：＂我被人愛，因為我愛人。＂母體的胎衣出生時就脫落，而思想的胎衣只有當我們的人格真正健全才能完全擺脫。能夠給予成熟的愛就是一個人人格健全的表現。
成熟的愛的發(fā)展融合了父親的良知和母親的良知。這樣他既能相信世間有無條件的祝福、無條件的平和、無條件的愛，又明白有些愛需要自律、需要爭取。并因此完善自己、發(fā)展自己，使得心靈柔軟而堅強。
給予別人成熟的愛首先要學會成熟的愛自己。愛父母是感恩、愛世界是博大。愛自己往往是愛的起點---因為比任何人更全面了解自己、因為比任何人更密切的關注自己。當然也要關注愛的發(fā)展，以避免趨向它狹隘而自私。
愛是一團火焰，如果僅讓它燃燒在自己的內心，那么結局便是一場慘烈的焚毀；愛是一團火焰，如果能將火種傳播給他人、給予他人真誠的祝愿、黑暗中的照亮和寒冬中的溫暖，那么來自他人真誠的、明媚的火光回應，就會讓你明白愛他人同樣就是愛自己。因為在愛的世界里，自己與他人、不同的個體之間本沒有太鮮明的界限。只是因為愛的狹隘，所以才鴻溝盡現。
弗洛姆從心理學和西方社會學的高視角鳥瞰愛的關系、探尋愛的真諦，因而對愛的詮釋深刻全面而獨樹一幟。深入淺出的語言、讓哲學與讀者的思想零距離碰撞，如小石擲入心靈幽潭，泛起陣陣漣漪、引起強烈的共鳴。讀罷意猶未盡，所領會的不僅是愛的思索更是人生的哲學。
觀察的藝術讀書心得篇六
那就是在保留自己完整性和獨立性的條件下，也就是保持自己個性的條件下與他人合二為一。人的愛情是一種積極的力量，這種力量可以沖破人與人之間的高墻并使人與人結合。愛情可以使人克服孤寂和與世隔絕感，但同時又使人保持對自己的忠誠，保持自己的完整性和本來的面貌。在愛情中出現了兩個生命合為一體，卻依然保持兩體的怪現象。
真正的愛情只能產生于這樣兩個人中間，這兩個人都從他們生存的圈子里跳出來并互相結合，同時他們每個人都又能脫離自我中心去體驗自己。只有這種中心體驗才是人的現實，才是愛情的基礎。這樣體驗到的愛情是不斷地挑戰(zhàn)，這種愛情不是避風港，而是一種共同的努力、成長和勞動。
只有當我自己達到獨立，在沒有外援的情況下獨立地走自己的路，即不想去控制和利用別人，只有在這種情況下，尊重對方才成為可能。只有在自由的基礎上才會有愛情，正像在一首古老的法國歌曲中唱的那樣愛情是自由之子，永遠不會是控制的產物。
神之愛在體驗中得到統一
這一章是我最喜歡的部分，也是引發(fā)我思考最多的部分，卻又是最難通過三言兩語表述的。事先聲明，我對任何宗教都非常尊重，也從不認為東西方各宗教有高下之分。只是就弗洛姆大叔觀點和我個人喜好進行探討。
熟悉我的人應該都大概了解我還是比較欣賞和喜愛道家的思想。老莊的境界心向往之，雖不能至。沒想到古老的東方哲學居然也得懂了西方弗洛姆大叔的推崇。
西方哲學強調邏輯和思考，而東方哲學強調體驗和統一。
同亞里士多德邏輯對立的是人們稱為悖論邏輯的理論，在中國和印度的思想中這種邏輯占主導地位。悖論邏輯不是把重點放在思想上，而把重點放在體驗上。這一態(tài)度引起了一系列其他的后果。首先引起寬容。悖論邏輯引起的第二個變化是應該重視改造人，而不是一方面發(fā)展教義，另一方面發(fā)展科學。從印度、中國和神秘主義的宗教立場出發(fā)，人的宗教任務不在于正確思考，而是要得到體驗并且要在聚精會神的禪坐過程中同一結成一體。
所以，東方宗教中，無論是婆羅門教，佛教還是道教，宗教的最終目的不是正確的信仰，而是正確的行動。因此東方的思想導致寬容和努力改造人自身（但不導致技術），與此相反，西方的立場導致不寬容、教義和科學、天主教和原子能的發(fā)現。
在占統治地位的西方宗教中對神的愛基本上就是相信神，相信神的存在，相信神的正義和神的愛。對神的愛基本上是一種思想上的體驗。在東方宗教中和在西方的神秘主義中對神的愛是一種對統一和愛的強烈感情體驗，這種體驗同生活中的每一種愛神的表現不可分割。
這一部分雖然我也大量剪切引用原文，但是邏輯上的剪切取舍很痛苦，不知道我有沒有通過自己的努力把原文更顯晦澀的邏輯（不管弗洛姆大叔的事情，翻譯的問題）讓大家看上去看的明白一點。
我想，這種東西方文化的差異最終也許就是導致西方文學大部分希望全體人叫好，而中國文人只希望有一兩位知音足矣的原因吧。
觀察的藝術讀書心得篇七
提到愛，我們最先想到的便是愛情。古今中外，多少人沉浸在纏綿的愛情中，或離或聚，或悲或喜。作為渺小的個體，我們大多數人無法不被這些情感所困擾，每個人對待愛情也都有自己的看法。到了一定年紀，我們會渴望愛情，憧憬愛情，愛的種子在心中的萌芽是那樣的自然，不需要理由。這就是大自然的規(guī)律，是人類生存的規(guī)律。或許像弗洛姆認為的，人內心存在一種孤獨感，它使得我們尋求與外界的聯系，選擇群居甚至縱欲的方式解決由孤獨感引發(fā)的恐懼。
真正的愛情，可以幫助人從精神上削弱孤獨感，愛情的磨合是的擺脫孤獨恐懼的方法，精神的力量是無窮的。愛的藝術是一種平等與和諧的藝術，我們懂平等，也懂和諧，但是我們還做不到。在有的人心中，愛情是兩個靈魂的邂逅，充滿浪漫氣息，但這遠遠不夠。兩個靈魂兩顆心，相遇相知相戀，愛意令兩個人融為一體卻又保持著各自的個性，他們撫慰了彼此的心靈，他們用個人的生命完成對另一個人的生命的，他們的愛會給這個世界帶來美好，這是我心目中的愛情。
愛并不只局限于愛情，還包括博愛、父母與子女之間的愛、自愛乃至上帝之愛。我特別為書中所講的“博愛”而感動?！皩λ械娜硕加幸环N愛意的責任感”，即使無法每個人都做到這樣，但只要有一個人做到了，他便會引導更多人擁有博愛之心。世間萬物，會因為有這樣的博愛而充滿生氣與希望。我想，博愛不是泛濫的愛，它也是建立在道德基礎與社會法則之上的，或許，博愛也可以說成是公正、責任、善意的結合體吧。
愛的這門藝術，需要人們看清自己，也要看透愛。弗洛姆用了兩句簡單的話來表達不同程度的愛，讓我印象深刻：童稚的愛是“因為我需要你，所以我愛你”，成熟的愛是“因為我愛你，所以我需要你”。細細體會，給我很大感觸。經歷了年少無知，看多了世間冷暖，當我們成長到一定階段，我們懂得了愛的付出而不考慮自私的擁有，收獲愛反而會變得次要，重要的是我們通過愛的給予締造了愛的升華，展現了自己生命的價值與活力。
讀一本好書，給自己思考感悟的時間，讓自己得到心靈的成長。哪怕現實太現實，也要努力學習愛的藝術，實現生命的價值。
觀察的藝術讀書心得篇八
觀察的藝術如同一幅畫卷，每一幅都展示著不同的景象。在日常生活中，我們常常習慣性地以匆忙的步伐走過熟悉的街道，卻忽略了周圍的美好。然而，當你用心去觀察，你會發(fā)現，原本黯淡無光的世界，竟然擁有著無限的驚喜和魅力。通過觀察，不僅能夠豐富我們的視野，更能提升我們的審美意識和創(chuàng)造力。在我多年的觀察實踐中，我深深地體會到了觀察的藝術帶給我的種種心得和體會。
第一段：細節(jié)之美
觀察的藝術讓我從平凡的日常生活中發(fā)現了細節(jié)的美麗和意義。在人來人往的街道上，我發(fā)現了一只小麻雀，忙碌地在街頭撿拾食物。它小巧的身軀和靈活的動作，讓我不禁駐足觀察。仔細傾聽，我發(fā)現了一種美妙的鳥語，如同自然的樂曲，陶醉在清晨的空氣中。這個小小的細節(jié)讓我對生活產生了新的感悟，讓我深刻地明白：生活中的美好往往隱藏在我們忽略的細節(jié)之中。
第二段：觀察的力量
觀察的藝術讓我看到了觀察的力量，它給予了我極大的創(chuàng)造靈感。在藝術領域中，許多藝術家通過觀察的藝術來獲得靈感。達芬奇通過觀察人體結構和自然現象，塑造了世界上最為經典的作品之一《蒙娜麗莎》。在觀察中，他發(fā)現了獨特的細節(jié)和美，將之融入自己的創(chuàng)作中。而對于我們每個人來說，觀察的力量同樣巨大。通過觀察，我們能夠發(fā)現問題，找到解決問題的方法，并產生創(chuàng)造性的想法。觀察的力量不僅能夠改變我們的思維方式，還可以為我們帶來更多的機遇和成就。
第三段：觀察的沉靜
觀察的藝術也是一種沉靜，它能讓我們暫時拋開煩憂和紛擾，尋找內心的寧靜。在現代社會中，人們往往忙于工作和生活，很少有時間停下來觀察周圍的事物。然而，當我們停下腳步，靜下心來觀察，我們會發(fā)現世界其實是如此美好。我常常在周末選擇一個寧靜的角落，靜靜地觀察周圍的景色和人流。在這個過程中，我的內心逐漸平靜，思緒也變得清晰起來。觀察的沉靜讓我感受到了內心深處的寧靜與自在。
第四段：觀察的洞察
觀察的藝術不僅能帶給我們內心的平靜，還能賦予我們洞察和理解。通過觀察，我們能夠更好地了解他人的情感和需求。在與他人的交往中，我們經常會遇到溝通困難的時候。然而，觀察的藝術給了我解決問題的方法。通過觀察他人的非語言表達和肢體語言，我能夠更準確地理解他們的需求和感受。而在與陌生人的交往中，觀察也能幫助我更好地洞察對方的特點和性格。觀察的洞察力讓我更好地與他人溝通，建立起更親密的關系。
第五段：觀察與成長
觀察的藝術不僅能夠增添我們的生活樂趣，更能夠促進我們的成長。通過觀察，我們可以認識到自己的不足和局限，從而不斷提升自己。當我觀察優(yōu)秀的藝術作品時，我會感嘆作者的才華與創(chuàng)造力。而在觀察自己的作品時，我會發(fā)現其中的不足和改進的空間。觀察的藝術讓我從中獲得了學習的動力和勇氣，不斷地超越自己，追求更加出色的表現。
觀察的藝術就像一面魔鏡，透過它，世界變得更加豐富多彩。通過觀察，我們能夠看到細節(jié)之美，感受觀察的力量和沉靜，獲得洞察和成長。觀察的藝術帶給我們更多的驚喜和啟發(fā)，以及對生活的熱愛和感激之情。我將繼續(xù)努力培養(yǎng)觀察的藝術，為自己的生活注入更多的美好與意義。
觀察的藝術讀書心得篇九
原來一直以為，愛這種東西是說不清道不明的，它只是一種奇妙的情感，只能以實踐的形式存在于心間體會。但在老師的推薦下讀了《愛的藝術》一書，發(fā)現我原來對愛的理解過于片面。
首先，情愛只是愛的一個分支，但在現在社會，我們總會粗淺的把戀人之間的愛當做愛的全部，其實，愛還分血緣之愛（比如父母兄弟之間），自愛，性愛，友愛…其次，愛也有它的理論性，就如書中還所說，“如果愛是一門藝術，那就要求人們有這方面的知識并付出努力。”所以學會怎么愛人，擁有愛人的能力也是至關重要的，不是說只要你投入全部的身心，你的愛就是完美無缺的，如果沒有愛他人的能力，如果不能真正謙恭地、勇敢地、真誠地和有紀律地愛他人，那么人們在自己的愛情生活中也永遠得不到滿足。下面講兩點我在閱讀此書后的感悟。
書中說到，真愛的基本要素，首先是＂給＂而不是＂得＂。這點我十分贊同，比起索取，愛更是一種付出。這種付出是純粹無私的，你想要了解關心保護某個人的時候，你的想法是十分單純的，并不是因為你要獲得等價的回報，有時甚至也不會注重別人是否也這么對你，重要的是，你在愛別人的同時就像在愛你自己，這就牽涉到“給”的定義的問題。
那些有創(chuàng)造性的人認為，“給”是力量的最高表現，恰恰是通過“給”，我才能體驗我的力量，我的“富?！保业摹盎盍Α?。
體驗到生命力的升華。這是精神層面的滿足，身心愉悅。由此看來，把“給”解釋為放棄，被別人奪走東西或作出犧牲是錯誤的。打個最基本的比方——母愛。
從小我們就知道，母愛的是最偉大的。母親告訴我們：你的任何罪孽，任何罪惡都不會使你失去我的愛和我對你的生命、你的幸福的祝福。
不得不說，這是一個很高的境界，它以血緣為紐帶牽系著不同的個體，可能小時候我們都會惹媽媽生氣，說一些不好的話，但最后母親一般都會原諒我們，而且這并不影響她對我們繼續(xù)的付出。
每種愛的境界都有所不同，每個人對愛的修煉地步也各有差異，這沒有標準，也不能要求每個人都像墨子一樣追求“博愛”，只是對愛的理念我們都應該有所了解，這樣才能有助于我們更好的去愛人。不是有一句俗話么——“愛到極致就是恨”。的確有些偏激，所以我們才更需要回歸理性，不要讓世間最美好的情感反而成為傷人傷己的利器。
弗洛姆對愛的詮釋不同于一般人，他認為的愛并不是一種與人的成熟程度無關的感情，而是可以通過訓練自己的行為規(guī)范、專心的投入和養(yǎng)成耐性而學到的一門藝術。把愛當成一種藝術，這個想法令我欽佩，這樣便形象全面的描繪出了愛的優(yōu)雅理智。
這本書并不囿于男女兩性的愛情方法學，也不是介紹相關的技巧秘訣，而是強調愛是人格整體的展現，要想在愛上獲得成功，就要從磨礪自己的人格開始。
我開始反思我的愛情觀。呵呵，說起這個話題不免有些羞澀，因為從小對于愛情的想法總會在父母的反復叮囑中扼殺于搖籃，然而不可否認每個人都會設想自己的另一半，對愛情有所期待與幻想。我并不期待多么浪漫，只希望能找到“革命伴侶”式的一份感情——找到一個與自己志同道合并且條件適合的人才考慮相處。
基于這樣的愛情觀，我向來對與自己同級的男生不抱幻想，因為在我看來他們比我還要不成熟，不是能與我相知相扶共同進步的人。
此外，我是極力主張保持自我風格的。人人都是平等的，誰也不是誰的附庸，即使要在一起度過一生一世也不應該改變自己而去迎合。這樣看來，我希望另一半是可以令我崇拜的人，能讓我依靠。
某天在網上，我偶然看到一句話：“要像沒有戀愛一樣戀愛”，感到有些疑惑。直到看了弗洛姆的書，里面講到“真正的愛情是讓兩個不同的生命結合在了一起，卻并沒有讓彼此失去自己本來的個性與面目。”“愛情說到底就是對所愛對象的生命和成長的積極關心。
如果缺乏這種積極的關心，那么這種愛就稱不上真正的愛?！边@是弗洛姆的原話。當我看到這里時，感到很開心，我終于找到一句這么經典的話來概括自己的想法了。大師和常人的區(qū)別往往只在于大師能夠將常人感覺得到卻無法明確表達的東西用簡單明了的話語表達出來，說的應該就是這樣一種情況吧。
像沒有談戀愛一樣談戀愛，即雙方依然保持獨立的自我人格，不會被束縛，不會為了對方委曲求全。在這個世人都關注我們飛得高不高的環(huán)境中，能有個關心我飛得累不累的人是幸福的，而且這個人不是我們的父母也不是我們的兄弟姐妹。
當這樣一個對我們的生命和成長付出了積極的關心的人出現在我們的生命中，與我們相遇相識相知相伴，真正的愛情就降臨了。因為“愛并不只是用于感動某個被愛的人的一種情愫，而是一種能自覺地為被愛者的發(fā)展和幸福而付出一切努力的代稱”。
以上兩點是我看了書以后小小的感悟。關于愛的這門藝術，恐怕誰都無法真正參透與學得，只是我們在一生的經歷中總或多或少有所體會。我想弗洛姆的這本書我以后閑暇也還是會閱讀，讓他教我更好地去愛人。
觀察的藝術讀書心得篇十
《愛的藝術》這本書已經是六十年前的作品了，但是作為一部六十年年前的經典現在看依然不過時，反而帶給我一種豁然開朗的感覺。這本書并不是簡簡單單的講述愛情，除了愛情之外還講了很多別的情感。其中有一句話讓我印象深刻：“我被別人愛是因為我愛別人，而不是因為我具有被愛的資本”。
作者弗洛姆不認為愛是如此普通常見的東西，他通過自己的著作告訴世人，愛絕非那么簡單易得，相反是一門不易上手的藝術，一份獨立成熟而自足的愛需要經過思考和實踐的洗煉。作為一名教師的我，如果想得到孩子們的愛，就是這個道理，一定要自己先去付出，才能得到孩子們的認可。幼兒是最單純的一張白紙，而恰恰是白紙，才最能感覺到這個世界最大的善意和最淡的惡意。
這就好比愛情，這個世界上沒有免費的午餐，當然也不可能有廉價的愛情。人與人都是不同的個體，兩個人在一起必須通過積累”愛“的經驗和磨練，容忍升華彼此的差異，其實愛情本身就是彼此習慣和包容差異的過程，愛情的關系和政治中的關系一樣，都是企圖在歧異的現實上建立一致的理想。我們想要得到學生的認可，就是對愛的認知和實踐的一個過程，一種像小孩學走路般的不斷嘗試錯誤的體驗，才能慢慢地經由學習，在人生旅程中獲得彌足珍貴的最純粹的孩子們的愛。你的愛只能通過創(chuàng)造性思考和想像力的訓練，經由不斷實踐學習與成長。由此可見愛是一門藝術，愛的本質是創(chuàng)造和培養(yǎng)，愛是一種結合、責任、尊重、理解等等。
讀這本書給我最大的感受是怎樣去理解“愛”，什么才叫“愛”。弗洛姆認為：愛，首先是一種給予，這種給予不是自我犧牲，而是因為你有能力，有力量，通過給予的方式，把這種能力和力量表現出來；其次，愛是關心、責任心、尊重和認識。舉個例子，一個人說自己愛花，但是他老忘記澆水，這不是真愛！真愛是你有能力也愿意對別人的要求給予答復。尊重不是害怕，尊重是正視對方，使對方成長為他自己，接受完完整整的對方，而不是讓他長成你希望的樣子。學會從他人的角度看問題，這樣你才能真正了解對方。就像母愛。弗洛姆著名的“母親要有能力給予孩子乳汁和蜂蜜”的理論。乳汁是物質上的愛，蜂蜜是精神上的愛。相信大部分父母都給足了“乳汁”，但是“蜂蜜”，只有極少數母親才能做到。
很多母親都認為孩子是從媽媽的肚子鉆出來的，媽媽在其成長過程傾注了大量心血。孩子就是自己的私有物品，不由得為他擔心，想幫他清除前進路上的一切障礙，為孩子鋪設一條陽光大道。而這樣的煞費苦心，實質上有可能一種控制。
作為老師，我們也要明白，我們所謂的給孩子們愛，為了孩子好，也要講究愛的藝術。對愛的孩子關心、負責、尊重和了解，才是真正的愛的藝術。
觀察的藝術讀書心得篇十一
工作之余，在領導的眷顧下我有幸讀了《溝通的藝術》這本書，從中受益匪淺，它讓我認識到了和諧的人際關系，在現代經濟信息化飛速發(fā)展的道路上產生的重要作用。作為現代社會的一員只有和同事之間建立一種互相尊重、彼此接納和理解的關系，并處理好人際關系，已成為事業(yè)成功的重要環(huán)節(jié)。
“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。”想想自己在一路走來的工作生涯中，也希望領導能理解我，關心我，希望領導能做我的朋友。更期望同事間能和睦相處，成為親切的兄弟姐妹。今天我做為一位基層管理者也深切感受到，我何嘗又不是時時刻刻關注著員工的一舉一動呢。平時關注他們的工作狀態(tài)，看重員工工作能力和技巧。尤其是新員工為了讓他們能盡快進入工作狀態(tài)，掌握工作流程和技巧，我?guī)缀醪辉仕麄兎稿e誤，隨時隨地的糾正，有時很嚴厲，也許他們感到我太嚴厲有點不可思議，可我心里理解他們的抱怨，其實我很想讓他們在一個新的工作環(huán)境中剛開始就建立一種嚴謹有序的工作習慣，把一切做的更周全更完美一些，讓他們在以后的道路上少走彎路。也許是我要求太完美了，感覺同事之間不是很自然，看了這本書我正確的認識到了，在與同事之間不僅要樹立良好的工作關系，更要建立上下級之間和諧相處的人際關系。員工才能想我所不能想，做我所不能做的。隨時站在員工的角度上理解員工，要懂得換位思考，只有領導設身處地的為員工著想，并有效地把這些感受傳遞給員工，讓他們感受到理解和尊重，獲得心理上的滿足感，這樣才能喚起領導與員工之間的相互體諒和關心愛護的溝通氛圍，以便達到心靈與效益的共贏。
建立良好上下級關系還要我們用一顆真誠的心來尊重接納每個人，一視同仁不會因為他們的缺點和不足就討厭他們，領導必須承認員工是一個有潛力，有價值的人，不管這種潛力與價值的體現需要多長時間，領導都始終有信心地相信員工有向好的方向去發(fā)展的可能性，其實這是領導對員工關愛的表現。我想今后應該以一顆寬大的心去接納他們，把他們當成我的朋友，尊重他們，學著去愛他們，給他們樹立信心，多聽聽他們的想法，多多溝通，要讓他們感受到“自己即使有缺點和不足，但是領導仍然關注我，仍然接納我”。只有這樣，我才可以走進他們的心靈深處，才能創(chuàng)造一種良好的上下級關系。
看來上下級之間要建立一種和諧的關系還真不是一件容易的事情，需要我不斷的積累經驗，不斷完善領導方法，不斷向更上級領導求教，在以后的教育領導中，我會努力改善我與員工之間的關系，真正成為員工成長道路上的良師益友。
對于我們每個人來說，主動與人多接觸多溝通，讓對方有個好心情是建立良好人際關系的最大秘訣。在閱讀《溝通與藝術》這本書后，深感欣喜，真本書里章節(jié)條理清晰，內容豐富全面，開闊了我的視野，改善了我的溝通障礙。特別是客服封閉式的人性弱點，有非常寶貴的啟示和借鑒作用。這本書給我感觸最深的是：動之以情，容之以理。來建立和諧的人際關系。
情感使我們感知自己，以及同事，朋友情親人際關系之間的相互作用，相互影響的能力，如果我們可以通過控制自己的消極情緒，控制自己的情感表露方式及程度，就容易了解別人的需求。建立正面的形象以及提高互交能力。用情商去思考，以《溝通》一書為工具，建立和諧人際關系，我總結了幾點如下：
1、溝通的基本問題——-心態(tài)，溝通不僅是一種講話技巧，更要保持一種好的心態(tài)，不要以我為中心，要縱觀大局。學會控制自己的情緒，微笑待人，管住自己的舌頭，從而掌握溝通的主動權。
2、溝通的基本原理——-關心。關心是一種發(fā)自內心的真摯情感。學會關心就學會了做人，學會了生存。尊重他人，以禮待人。人與人之間很微妙，大多人際沖突是因為雙方沒有贏得足夠尊重的緣故。如果用友善的方式說話，讓他人享受到被尊重的感覺，在人際交往中稱呼上要總重對方，說話要符合場合，有諾必誠，尊重他人的人格，用謙虛的態(tài)度待人即使不同意的觀點，也應保持禮貌，要實事求是的評論事情，對事不對人，不要任意攻擊對方的人品和道德。
3、溝通的基本要求————主動。不管是與同事，還是上下級之間都要主動與對方溝通，及時反映情況，并認真學會做一個忠實的聽眾，分場合分時機有適度的溝通，注重交談的細節(jié)和技巧，站在別人的角度看問題。使自己的談話充滿社交藝術，交談目的是與人建立關系，交流思想和信息，而且讓對方感覺到主題明確，觀點突出。
4、溝通的目的————利益共贏。溝通不是說服，而是一種感染，一種形象展示，人與人共處于世，對不同的人采取不同的方法，順應時勢，依情況需要去做事，既能做到明智審慎，又能掌握處事藝術，這才是人海戰(zhàn)場上最聰明的操縱者。學會溝通技巧，這世界就會變得更美好，社會更和諧，團隊戰(zhàn)斗力會不斷增強，事業(yè)會更進步。
在我的管理生涯中，對于性格剛烈的我來說。處理人際關系并不是特長，因為溝通能力不夠強，自己在處理人際關系方面不是很到位，是我在工作中經歷了不少挫折和困難，經歷之后使我知道創(chuàng)造雙贏的溝通對企業(yè)和個人是何等重要，尤其是我看完這本書后，更是深有體會，更加懂得在日常工作中溝通的重要，我也無時無刻不在感受著溝通對工作產生的便利，一切良好的工作都需相互之間的溝通搭橋，如果沒有很好的溝通，沒有其他部門積極的配合和支持，任何一個部門的工作就不能順利完成。
讀完真本書后，我會在日常生活和工作中，時刻樹立良好溝通這種理念，因為我們每個人都出在非常復雜的社會關系網中，需要和上下級溝通。讓他們了解我的想法，并接受上級領導給我們的建議，去促進相互了解和學習，共同進步，豐富我們的經驗，是我們的工作變得更輕松，也是我們的生活變得更加美好。
觀察的藝術讀書心得篇十二
愛是一門藝術嗎？如果愛是一門藝術，那就要求人們有這方面的知識并付出努力。或者愛僅僅是一種偶然產生的令人心曠神怡的感受，只有幸運兒才能墮入愛的情網呢？這本小冊子以第一種假設為基礎，而大多數人毫無疑問相信第二種假設。
但這大多數人決不認為愛情無關緊要，相反他們追求愛情。悲歡離合的愛情電影他們百看不厭，百般無聊的愛情歌曲他們百聽不煩。但他們之中沒有人認為，人們本可以學會去愛。
大多數人認為愛情首先是自己能否被人愛，而不是自己有沒有能力愛的問題。因此對他們來說，關鍵是：我會被人愛嗎？我如何才能值得被人愛？為了達到這一目的，他們采取了各種途徑。男子通常采取的方法是在其社會地位所允許的范圍內，盡可能地去獲得名利和權力，而女子則是通過保持身段和服飾打扮使自己富有魅力；而男女都喜歡采用的方式則是使自己具有文雅的舉止，有趣的談吐，樂于助人，謙虛和謹慎。為了使自己值得被人愛而采用的許多方法與人們要在社會上獲得成功所采用的方法雷同，即都是要贏得朋友和對他人施加影響。事實上，我們這個社會大多數人所理解的值得被人愛無非是贏得人心和對異性有吸引力這兩種傾向的混合物而已。
產生在愛這件事上一無可學這一看法的第二個原因是人們認為愛的問題是一個對象問題，而不是能力問題。他們認為愛本身十分簡單，困難在于找到愛的對象或被愛的對象。
產生在愛情這件事上一無可學這一看法的第三個錯誤是人們不了解墮入情網同持久的愛這兩者的區(qū)別。如果我們用fallinginlove和beinginlove這兩個英文搭配也許就能更清楚地區(qū)分這兩個概念。兩個迄今為止同我們一樣是相互陌生的人，當他們突然決定拆除使他倆分隔的那堵高墻，相許對方，融為一體時，他倆相結合的一剎那就成為最幸福、最激動人心的經歷。這一經歷對那些迄今為止沒有享受過愛情的孤獨者來說就更顯美好和不可思議。這種男女之間突如其發(fā)的奇跡般的親密之所以容易發(fā)生，往往是同性的吸引力和性結合密切相關或者恰恰是由此而引起的。但這種類型的愛情就其本質來說不可能持久。這兩個人雖然熟諳對方，但他倆之間的信任會越來越失去其奇跡般的特點，一直到隔坤、失望和無聊把一息尚存的魅力都抹掉為止。當然一開始雙方都不會想到這點。事實是：人們往往把這種如癡如醉的入迷，瘋狂的愛戀看作是強烈愛情的表現，而實際上這只是證明了這些男女過去是多么地寂寞。
觀察的藝術讀書心得篇十三
語言，是交流思想的工具，是知識信息的載體，它對教師職業(yè)尤為重要。蘇霍姆林斯基在談到教師的素養(yǎng)時指出：“教師的語言修養(yǎng)，在很大程度上決定著學生在課堂上的腦力勞動的效率。優(yōu)秀教師語言的魅力就在于它能夠在教學過程中化深奧為淺顯，化抽象為具體，化平淡為神奇，從而激發(fā)起學生學習的興趣，引起學生的注意力和求知欲。優(yōu)秀的教師語言還可以使教師對學生的德育工作顯示出極大的藝術魅力，從而產生強大的征服力，而不是枯燥的說教。因此，教師的語言修養(yǎng)直接決定著教學效果和教育質量，直接影響到教育的成敗。
讀了《教師的語言藝術》這一本書，我的感觸很深，書中一個個生動的例子，體現了老師們在運用語言時的藝術，在解決問題時的機智、幽默。我從中收益匪淺，下面我簡單的談談幾點感受：
一、教師的語言要具有鼓勵性
教師語言的主要對象是學生，學生正處于成長時期，他們的自尊心很強，因此教師必須愛護他們，注意保護他們的自尊心，時時鼓勵他們積極上進。本學期是我第一次教六年級的美術，每個班都有個別學生上課搗蛋，不認真聽講，作業(yè)更是不認真完成。我起初很生氣，會點名批評那些態(tài)度不端正，作業(yè)不認真的學生，可是收效甚微，仍然保持著他們的常態(tài)。有次我在點評作業(yè)的時候，拿起了小a的作業(yè)，表揚了他創(chuàng)意的想法、顏色的搭配符合要求，填涂的也非常均勻。班里有同學起哄，說他的想法非常的簡單，沒有什么新意?！半m然他的整個構圖非常的簡單，但是他用了最簡單的方法做出了最好的效果，非常符合我們這次的作業(yè)的要求，不是嗎?”我回答道，“我不需要你畫的有多么的復雜，只要你符合了作業(yè)要求，掌握了這個知識點，并很好的運用了，就是好作業(yè)?！卑嗬锿瑢W啞口無言。于是我又抓住時機，肯定了他學習態(tài)度的轉變，希望他以后的作業(yè)都能像這次這樣認真的完成。小a收到了鼓勵，之后上課非常的認真，作業(yè)也完成的很好。之后我反思，教學中如果一味對學生進行批評，反而容易讓學生對老師產生反感，也會對所教學科失去興趣。如果先讓他聽一些令人高興的贊揚，再去批評他，就比較容易接受了。改變他人，并不一定要以傷害他人的感情為基礎。有效批評是從贊揚開始的。把批評換成鼓勵，少批評多鼓勵。
二、教師的語言要具有幽默性
書中列舉了好幾個例子，看得我都笑了。但說出幽默的語言又談何容易，書上總結了一些方法：巧用陳言、故錯夸張、正話反說、巧用諧音、巧用雙關等。因此，在我們的教師語言中要具有幽默性，教師的小小幽默可謂起到了事半功倍的教學效果。正如美國教育家哈·曼說：“那些不設法勾起學生求知欲望的教學，正如同錘打著一塊冰冷的生鐵?！苯虒W語言的幽默藝術就是為了有效地激發(fā)學生的求知欲，并直接有利于學生對知識的理解和掌握。
觀察的藝術讀書心得篇十四
藝術是人類文化的重要組成部分，它不僅可以給人們帶來美的享受，還可以培養(yǎng)我們的審美能力和開發(fā)創(chuàng)造性思維。作為一名小學生，我也開始了解和欣賞藝術作品，并從中汲取靈感，豐富自己的生活。
第二段：觀察名畫
我曾在學校的美術課上看過很多名畫，比如達芬奇的《蒙娜麗莎》、梵高的《星夜》等。每幅畫都有它自己的故事，這些作品所描繪的人物、場景和情感，都讓我深刻地感受到藝術的魅力。我注意到，這些畫家用了很多線條、色彩和構圖技巧來表達自己的思想和情感，這讓我更加欣賞他們的作品，也激發(fā)了我對美的探索和追求。
第三段：觀察現實生活
除了觀察名畫，我也喜歡觀察現實生活。比如，當我看到一個優(yōu)美的形狀、一個有趣的圖案或者一個美麗的風景時，我會停下來仔細欣賞，并思考它們的構成因素和美的內涵。這樣的觀察讓我更加敏銳地感受到周圍事物的美感，也激發(fā)了我更多的創(chuàng)作靈感，讓我有更多的想法和思路來表達我自己的情感和想法。
第四段：體驗藝術
與欣賞藝術不同，體驗藝術更加深入地感受和體悟藝術的魅力。我曾和同學們一起參觀過一次畫展，那些展出的畫作引起了我們極大的興趣。我們不僅自由地欣賞畫展上的作品，還聽取了畫家的講解和一些專業(yè)人士的點評，在不斷的交流和討論中，我們更加深入地理解了每一幅畫作背后的含義和靈魂，也讓我們的思維和審美能力得到了提升。
第五段：總結和展望
通過觀察藝術，我深深地感受到藝術的魅力和力量，它不僅可以豐富我們的生活，還可以幫助我們更好地理解世界和自我。我相信，在未來的學習和生活中，我會繼續(xù)與藝術保持密切聯系，通過不斷地觀察、探索和體驗，來提升自己的藝術素養(yǎng)和修養(yǎng)。
觀察的藝術讀書心得篇十五
讀完了弗洛姆的《愛的藝術》，很好的一本薄薄的書。
人的孤獨感是無法回避的事情，克服的辦法一是創(chuàng)造，主動去改造自然，實現自我和外部世界直接的聯通；另一個就是愛，分享自己的生命力，實現自我和人群之間的聯通。無論是創(chuàng)造還是愛，都是主動性的'行為；所以弗洛姆提倡“創(chuàng)造性的人格”。
通俗地說，愛是給予而不是理解。愛確實是內心強大的表現。當然，大多數時候，我們會說，感情是弱者的感情，但是，過于脆弱的相互依靠的感情可能也無法真正健康而長久。我贊成說，一個懂得并且能夠享受孤獨的人——獨處，而不求助于各種他者（包括人和物）的支持——才有著真正的去愛人的力量。真正的愛里，就應能夠同時成就自己和他人。無論是一味索取的愛，還是按照自己的臆想一味給予并且認為對方需要的愛，都是不健康的。
弗洛姆也超多探討了現代社會是否有利于愛的培養(yǎng)的問題，他認為，西方社會導致了愛的潰散；其主要論據在于，現代社會的組織方式帶來了現代人與自身、與其他人、與自然之間的關系被異化了。我贊同，在工業(yè)大革命之后，“物”在人類生活中享有了從未有過的地位，受到了從未有過的崇拜；但是我不敢肯定，在現代社會之前，愛是普遍的，而現代社會的到來，帶來了愛的潰散?？赡艽_實現代對于人之間關系的抨擊很多，從文學到哲學的各個方面，但是更加可能是由于人的信仰變化——從崇拜愛與美到崇拜物而貶低人——而造成的。我們甚至不能說，是資本主義社會之前，還是在資本主義社會時期，我們對自己的心靈更加敏感或者麻木。所謂協作精神和相互體諒對于相處的作用，我想不只是現代會這么要求——人和人是不同的，相處之間摩擦就是必然的不可避免的，同理心和讓步就是必要的潤滑劑，而非某個社會形態(tài)強加在于人身上的，只但是大眾媒體會不會這樣坦誠。
觀察的藝術讀書心得篇十六
“觀察的藝術”是一本由雷蒙德·芬德撰寫的暢銷書，最近我讀了其中的第六章，并在此分享我的心得體會。這一章主要介紹了關于小細節(jié)的觀察和如何將其應用于生活和工作的重要性。
第二段：小細節(jié)的重要性
在我的生活中，我曾經忽略了很多細節(jié)，并且很難找到他/她/它們背后的意義。然而，在閱讀本章后，我意識到這些微小的事情實際上可以帶來很多好處。首先，關注小事可以幫助我們發(fā)掘日常生活中的微妙之處，從而更好地欣賞和珍惜生活。此外，小細節(jié)的觀察還可以鍛煉我們的洞察力和判斷力。通過對深層次意義的思考和分析，我們可以變得更有見識和理解力，更有可能在人際交往和職業(yè)上取得成功。
第三段：觀察細節(jié)的技巧
當然，在觀察細節(jié)時，需要掌握一些技巧。作者在本章中給出了一些實用的建議，例如不要預設目的、放松大腦、利用多個感官等等。我特別認同作者所說的“放松思想的目的是讓信息保持在腦海中，而不是讓它們被快速奪去”。當我們關注于某件事物，并沒過度思考，我們有更多的機會真正記住細節(jié)和發(fā)現隱藏的信息。這樣，我們就能夠更好地應用觀察細節(jié)的技巧。
第四段：應用小細節(jié)于日常生活和職業(yè)
在本章中，作者還列舉了一些關于如何在日常生活和職業(yè)中應用小細節(jié)的例子。例如，如果你是一個銷售人員，注意顧客的眼神和語氣可以幫助你了解他們的需要和反應，并更好地與他們溝通。如果你是一個廚師，你可以觀察食材的顏色和氣味，讓你判斷出菜品是否新鮮和美味?？傊?，觀察細節(jié)的技巧可以幫助我們更好地解決問題并更成功地完成任務。
第五段：總結
在本章中，作者強調了觀察細節(jié)的重要性，并列舉了如何掌握觀察細節(jié)的技巧及如何將其應用于日常生活和職業(yè)中的例子。通過對本章的學習，我認識到細節(jié)的重要性，并決心在未來的生活和工作中更多地關注小事。我相信，通過觀察和分析微小的事情，我們可以獲得更深的見解，并在自己的領域成為更好的決策者和專家。
觀察的藝術讀書心得篇十七
觀察的藝術是指通過觀察和感知，提高我們對周圍事物和情境的理解和認知能力，并且對判斷和決策的能力產生積極影響。本文是關于《觀察的藝術》第六章的心得體會，主要講述了作者如何在觀察中得到了深刻的啟示和領悟，以及關于觀察的一些深刻的思考。
第二段：對觀察的定義
觀察是一種主觀的感知過程，在這個過程中我們可以通過器官和外部刺激之間的交互來獲得感知。然而，憑借單純的感知是不夠的。我們需要更深入的洞察力來理解實際情況，并從中提煉出有用的信息。觀察不僅僅是看到了一件物品或場景，還需要在憑借直覺和背景知識的基礎上進行思考和推理。
第三段：觀察和思考的關系
觀察和思考的過程相互關聯和互相促進，沒有思考就沒有意義深刻的觀察。通過不斷地觀察，思考和總結，我們可以得到更加精確和完整的領域知識。另一方面，當我們能夠有針對性的思考問題時，我們可以更加準確地選擇和過濾觀察到的信息，從而交換時間和精力。
第四段：針對某一場景的觀察
在實際生活中，我們的觀察能力可以針對特定的場景和問題進行優(yōu)化。比如，當我們面對一個百貨商店里的貨架時，我們可以通過留意區(qū)域的顏色、分類和地址等，來快速發(fā)現我們所需要的商品。又如，當我們在一個人群中尋找某個人時，我們可以注意到這個人的身高、膚色、發(fā)型等特征，從而在人群中快速尋找到對應的目標。
第五段：結論
作為觀察者，我們需要不斷地提高我們對問題的敏感度和理解力，通過不斷地觀察、思考和總結，構建我們的學習體系，并獲得實際能力上的提高。在實現權利和夢想的路上，我們需要不斷的觀察和思考，以便找到最好的方法和途徑。同時，我們也需要把觀察和思考能力轉化為實際的動力，不斷地挑戰(zhàn)自己，超越自己，在實現更大的事業(yè)和理想中實現自己的價值所在。
觀察的藝術讀書心得篇一
愛的藝術說，愛是不斷的投入和深入理解，是給予。
是的'。我們活著不是為了吃喝，做事業(yè)不是為了擁有名或錢，我們活著的一切意義是希望對外界有所作用、影響和價值，也就是有能力“給予”社會什么。也許，我們可以成大器，對社會產生大的影響，但不管大器小器，至少我要實現的價值是，對愛人和家人做到“給予”。
我特別不認可一個人學習進步的發(fā)展，一個人吃喝玩樂的瀟灑，甚至不認為一個人銀行戶頭上的財富數字有什么意義，只有當一個人將相關一切都給予、用于別人，使他們感到幸福收獲的時候，這個人才是有價值和意義的。
觀察的藝術讀書心得篇二
觀察是人類認識世界和提高自身能力的關鍵要素之一，而將觀察提升到藝術之境則能帶來更深層次的體驗和領悟。通過細致入微的觀察，我們可以發(fā)現生活中的美麗和奇妙，可以瞥見事物背后的本質和真相。在生活中，我不斷探索著觀察的藝術，并從中受益匪淺。下面我將以我的親身經歷為例，分享我對觀察的藝術的心得體會。
首先，觀察的藝術教會了我如何細致入微地觀察周圍的環(huán)境和人物。曾經，在一次自然公園的旅行中，我仔細觀察著周圍的景色。原本平凡的草叢中，我發(fā)現了一只小螞蟻正在艱辛地拖著一粒巨大的食物?！吧钪械男∈虏攀切枰^察的重點?！边@樣一個簡單的發(fā)現讓我重新認識到，在平凡的生活中也蘊含著無盡的奇妙。
其次，觀察的藝術教會我如何發(fā)現事物背后的本質和真相。有一次，我在某個城市的旅行中，看到了人們匆忙地穿行于街頭巷尾的景象。細心觀察后，我發(fā)現這個城市的人們生活節(jié)奏快、充滿壓力，他們似乎時刻都在追趕著什么。通過這樣的觀察，我開始思考快節(jié)奏生活背后的原因以及人們追逐的目標。觀察讓我看到了人們的焦慮和迷茫，也讓我更加珍惜安靜和內心的平靜。
再次，觀察的藝術培養(yǎng)了我對細節(jié)的敏感度。有一次，在一家咖啡館里，我點了一杯咖啡。在等待的過程中，我觀察到咖啡師精確地控制著手中的咖啡機，將咖啡研磨成細細的粉末，接著仔細注入沸水，并調整溫度。最終，他將一杯美味的咖啡放到我的面前。通過對細節(jié)的敏感觀察，我意識到每一杯咖啡背后都隱藏著一位咖啡師的辛勤付出，也更加喜歡并珍惜每一杯精心制作的咖啡。
有趣的是，觀察的藝術還教會了我如何從他人的角度來觀察事物。在一個團隊合作的項目中，我發(fā)現不同的團隊成員對同一個問題有著截然不同的觀點和見解。通過傾聽和觀察，我慢慢領悟到每個人都有著自己獨特的思考方式和觀察角度，而這些不同的視角能夠為團隊帶來更全面和深入的思考。在此后的項目中，我更加注重與他人的交流和合作，尊重并學習他們的觀察和見解。
通過這一系列的觀察經歷，我逐漸意識到，觀察的藝術不僅能讓我更好地認識自我，還能幫助我認識世界。觀察讓我看到了生活的美好與真相，讓我明白了只有真正用心去觀察，我們才能真正感受到生活的意義和價值。同時，觀察的藝術也教會了我如何更好地與他人交流和合作，以及如何將細節(jié)和敏感度融入到自己的生活和工作中。觀察的藝術，不僅是一種感知世界的方式，更是一種尋找更高境界的修行之道。
總之，觀察的藝術讓我們走進人與環(huán)境之中，使世界變得復雜而多彩。通過自己親身的觀察經歷，我深切感受到了觀察的重要性和影響力。通過觀察，我們可以重新認識生活中的點滴美好，發(fā)現事物背后的本質和真相，提升自己對細節(jié)的敏感度，同時傾聽和尊重他人的觀察和見解。觀察的藝術使我們的視野變得更加廣闊，思維變得更加開放，生活變得更加豐富多彩。讓我們一起用心去觀察，感知生活的美好和真相，用觀察的藝術讓我們的人生更加出彩。
觀察的藝術讀書心得篇三
如果你心中存有關于思考、學習、組織創(chuàng)新、組織變革等疑惑的話，那么在《u型理論：用心靈的力量改變學習的本質》一書中，會找到相應的答案。作者是麻省理工學院的教授奧托夏莫，和彼得圣吉一起研究學習型組織方面的理論和實踐，彼得圣吉是《第五項修煉》的作者。
本書一千多頁，讀起來令人生畏。前前后后看了三周，中間有擱置幾天未讀。出現不符合我閱讀習慣的詞語閱讀中就跳過，如下載、暫懸、晶透化、未來之涌現等。為了盡量去理解作者的觀點，決定寫篇讀書筆記。試圖從作者的觀點、核心思想、如何聯系實際加以應用等方面去著手寫筆記?？赐旰愦蟮那蛸?，一直寫到12點。中間不斷的回頭去看讀書時的書摘，不明白的重看了重要章節(jié)，然后放下睡覺。清晨醒來，昨夜的內容又重新涌現出來，突然一下子覺悟了。u型理論不正是描述了放下然后安靜然后深度關注然后領悟的狀態(tài)嗎？當我在晚上寫筆記的時候因為未有感知所以處于下載狀態(tài)，睡覺就是將問題放下處于暫懸的狀態(tài)，當清晨去除一切雜念后出現領悟，不就是處于晶透化的狀態(tài)嗎？當獲得了領悟后知道我該如何去改善自己的思考方式不就是未來之涌現嗎？u型理論不是玄而又玄的學說，而是對思維過程客觀規(guī)律的總結。相比觀察客觀世界，認識我們的大腦是如何工作的，創(chuàng)意是如何產生的`更加困難。通常我們無法說清一個想法如何產生的，那么有效的思考和不斷的進行創(chuàng)新是非常困難的。我們無法理解一些杰出的人物，為什么會有那么多奇思妙想，為什么一些企業(yè)或組織可以不斷變革創(chuàng)新，走在時代的前列，那么閱讀本書會讓你有所收獲。
u型理論的核心思想是開放的思維、開放的心靈和開放的意志。當人們放棄固有的想法、實踐甚至身份，通過傾聽觀察看見不可見。進行更深層次的關注、感知和領悟。激發(fā)自我內在狀態(tài)，釋放出巨大的力量，接受高度模糊、不確定，面對不可想象的問題，嘗試不可能。
u型過程實現的七個步驟：
1、意識
2、觀察
3、感知
4、在當下
5、晶透化
6、建立原型
7、執(zhí)行。譯文來自美語語境，有點艱澀難懂。不過孔子《大學》"知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得"有助于我們理解七個步驟。知道應該達到的境界可以使自己更加堅定，志向堅定才能鎮(zhèn)定不燥，靜而不燥才能心安理得，心安理得才能思慮周詳，思慮周詳才能有所收獲。
如何才能達到這種境界？需深刻理解觀察、傾聽、交談的含義。造物主賜予人類眼睛、耳朵、嘴巴這些器官是感知世界的，而當人類成長進化獲得知識和經驗后，這些器官的功能不再被很好利用。觀察三境界：看不到變化，看到不可見，看到未來。傾聽的四境界：淺層的習慣性傾聽，批判性傾聽，換位思考的傾聽，接近內在、根源的傾聽。交談的四層次：下載、爭論、對話和當下。當我們的思維系統禁錮在下載的模式當中，沒有認識到你所看到的（減少了感知和思考）；沒有說出你所想的（減少了思考和談話）；沒有按你所說的去做（減少了談話和"行動"）；沒有看到你所做的（減少了感知和行動）。我們需要拋棄陳舊的工具，用嶄新的眼光看待問題。必須放棄傳統的反應和運行模式，深化對世界的注意力和好奇。我們必須將關注的焦點從習慣性地看世界重新定向到關注世界的根源——我們的盲點。唯有和這個根源相連，我們方能接近涌現中的未來。
觀察的藝術讀書心得篇四
愛的藝術說，愛是建立在博愛的基礎上的，愛是決心和意愿。
是的，這就是我不承認非爾莫屬，不會為了眼前的愛人而貶低其他人的原因。也是我不輕易說出愛這個字的原因。
愛的藝術說，愛需要成熟完整的人格，像爸爸一樣批評和要求自己，像媽媽一樣無條件原諒自己；愛是給予。不是需要。
是的，我會內疚，會學習改進甚至過程有學的`四不像的犯錯，我也不停的告訴自己接納和相信自己。我努力去心疼一個人，但不讓自己陷入貪圖他的什么而不敢或不甘離開。
觀察的藝術讀書心得篇五
嬰孩呱呱墜地，以血緣為密碼開啟愛的神秘之門。這份與生俱來的珍貴禮物---愛是哺育人成長的精神母乳。沐浴在愛的恩澤下，感受著蘊含其中的人性的美好與光輝，人格之樹茁壯成長、茂盛參天。而后播灑下一片愛的濃蔭，給親人、給朋友、給世界，一份成熟的、勇敢的愛的回饋，完成一度愛的循環(huán)。通過愛的交互，清晰對生存、對生命的認知。
愛首先是給予而不是索取。人們往往因為不被認同、不被愛而沮喪，也因此將自己囚禁在孤寂的花園中，拒絕打開愛人的心扉。這是因為他們還停留在天真的、孩童式的愛：＂我愛，因為我被人愛。＂給予是最高力量的表現。
恰恰是通過給予，人們展現自己的力量與自信。當我們回味對愛的體驗，父母無微不至的關懷、無私無怨的給予讓還是孩子的我們產生了錯誤的理解。我們認為被愛是理所應當的，因而當我們走向陌生的社會，面對非親非故的陌生人，我們失去了從前從親人獲取的那種理所應當，心里的誤差讓剛剛脫離稚嫩的我們無所適從，因而進入思想孤寂的樊籠。
正如弗洛姆所說：愛是一門藝術，要求人們有這方面的知識并為之付出努力。這首先就要求我們有獨立的人格、成熟的思想和對愛的理解。成熟的愛的原則是：＂我被人愛，因為我愛人。＂母體的胎衣出生時就脫落，而思想的胎衣只有當我們的人格真正健全才能完全擺脫。能夠給予成熟的愛就是一個人人格健全的表現。
成熟的愛的發(fā)展融合了父親的良知和母親的良知。這樣他既能相信世間有無條件的祝福、無條件的平和、無條件的愛，又明白有些愛需要自律、需要爭取。并因此完善自己、發(fā)展自己，使得心靈柔軟而堅強。
給予別人成熟的愛首先要學會成熟的愛自己。愛父母是感恩、愛世界是博大。愛自己往往是愛的起點---因為比任何人更全面了解自己、因為比任何人更密切的關注自己。當然也要關注愛的發(fā)展，以避免趨向它狹隘而自私。
愛是一團火焰，如果僅讓它燃燒在自己的內心，那么結局便是一場慘烈的焚毀；愛是一團火焰，如果能將火種傳播給他人、給予他人真誠的祝愿、黑暗中的照亮和寒冬中的溫暖，那么來自他人真誠的、明媚的火光回應，就會讓你明白愛他人同樣就是愛自己。因為在愛的世界里，自己與他人、不同的個體之間本沒有太鮮明的界限。只是因為愛的狹隘，所以才鴻溝盡現。
弗洛姆從心理學和西方社會學的高視角鳥瞰愛的關系、探尋愛的真諦，因而對愛的詮釋深刻全面而獨樹一幟。深入淺出的語言、讓哲學與讀者的思想零距離碰撞，如小石擲入心靈幽潭，泛起陣陣漣漪、引起強烈的共鳴。讀罷意猶未盡，所領會的不僅是愛的思索更是人生的哲學。
觀察的藝術讀書心得篇六
那就是在保留自己完整性和獨立性的條件下，也就是保持自己個性的條件下與他人合二為一。人的愛情是一種積極的力量，這種力量可以沖破人與人之間的高墻并使人與人結合。愛情可以使人克服孤寂和與世隔絕感，但同時又使人保持對自己的忠誠，保持自己的完整性和本來的面貌。在愛情中出現了兩個生命合為一體，卻依然保持兩體的怪現象。
真正的愛情只能產生于這樣兩個人中間，這兩個人都從他們生存的圈子里跳出來并互相結合，同時他們每個人都又能脫離自我中心去體驗自己。只有這種中心體驗才是人的現實，才是愛情的基礎。這樣體驗到的愛情是不斷地挑戰(zhàn)，這種愛情不是避風港，而是一種共同的努力、成長和勞動。
只有當我自己達到獨立，在沒有外援的情況下獨立地走自己的路，即不想去控制和利用別人，只有在這種情況下，尊重對方才成為可能。只有在自由的基礎上才會有愛情，正像在一首古老的法國歌曲中唱的那樣愛情是自由之子，永遠不會是控制的產物。
神之愛在體驗中得到統一
這一章是我最喜歡的部分，也是引發(fā)我思考最多的部分，卻又是最難通過三言兩語表述的。事先聲明，我對任何宗教都非常尊重，也從不認為東西方各宗教有高下之分。只是就弗洛姆大叔觀點和我個人喜好進行探討。
熟悉我的人應該都大概了解我還是比較欣賞和喜愛道家的思想。老莊的境界心向往之，雖不能至。沒想到古老的東方哲學居然也得懂了西方弗洛姆大叔的推崇。
西方哲學強調邏輯和思考，而東方哲學強調體驗和統一。
同亞里士多德邏輯對立的是人們稱為悖論邏輯的理論，在中國和印度的思想中這種邏輯占主導地位。悖論邏輯不是把重點放在思想上，而把重點放在體驗上。這一態(tài)度引起了一系列其他的后果。首先引起寬容。悖論邏輯引起的第二個變化是應該重視改造人，而不是一方面發(fā)展教義，另一方面發(fā)展科學。從印度、中國和神秘主義的宗教立場出發(fā)，人的宗教任務不在于正確思考，而是要得到體驗并且要在聚精會神的禪坐過程中同一結成一體。
所以，東方宗教中，無論是婆羅門教，佛教還是道教，宗教的最終目的不是正確的信仰，而是正確的行動。因此東方的思想導致寬容和努力改造人自身（但不導致技術），與此相反，西方的立場導致不寬容、教義和科學、天主教和原子能的發(fā)現。
在占統治地位的西方宗教中對神的愛基本上就是相信神，相信神的存在，相信神的正義和神的愛。對神的愛基本上是一種思想上的體驗。在東方宗教中和在西方的神秘主義中對神的愛是一種對統一和愛的強烈感情體驗，這種體驗同生活中的每一種愛神的表現不可分割。
這一部分雖然我也大量剪切引用原文，但是邏輯上的剪切取舍很痛苦，不知道我有沒有通過自己的努力把原文更顯晦澀的邏輯（不管弗洛姆大叔的事情，翻譯的問題）讓大家看上去看的明白一點。
我想，這種東西方文化的差異最終也許就是導致西方文學大部分希望全體人叫好，而中國文人只希望有一兩位知音足矣的原因吧。
觀察的藝術讀書心得篇七
提到愛，我們最先想到的便是愛情。古今中外，多少人沉浸在纏綿的愛情中，或離或聚，或悲或喜。作為渺小的個體，我們大多數人無法不被這些情感所困擾，每個人對待愛情也都有自己的看法。到了一定年紀，我們會渴望愛情，憧憬愛情，愛的種子在心中的萌芽是那樣的自然，不需要理由。這就是大自然的規(guī)律，是人類生存的規(guī)律。或許像弗洛姆認為的，人內心存在一種孤獨感，它使得我們尋求與外界的聯系，選擇群居甚至縱欲的方式解決由孤獨感引發(fā)的恐懼。
真正的愛情，可以幫助人從精神上削弱孤獨感，愛情的磨合是的擺脫孤獨恐懼的方法，精神的力量是無窮的。愛的藝術是一種平等與和諧的藝術，我們懂平等，也懂和諧，但是我們還做不到。在有的人心中，愛情是兩個靈魂的邂逅，充滿浪漫氣息，但這遠遠不夠。兩個靈魂兩顆心，相遇相知相戀，愛意令兩個人融為一體卻又保持著各自的個性，他們撫慰了彼此的心靈，他們用個人的生命完成對另一個人的生命的，他們的愛會給這個世界帶來美好，這是我心目中的愛情。
愛并不只局限于愛情，還包括博愛、父母與子女之間的愛、自愛乃至上帝之愛。我特別為書中所講的“博愛”而感動?！皩λ械娜硕加幸环N愛意的責任感”，即使無法每個人都做到這樣，但只要有一個人做到了，他便會引導更多人擁有博愛之心。世間萬物，會因為有這樣的博愛而充滿生氣與希望。我想，博愛不是泛濫的愛，它也是建立在道德基礎與社會法則之上的，或許，博愛也可以說成是公正、責任、善意的結合體吧。
愛的這門藝術，需要人們看清自己，也要看透愛。弗洛姆用了兩句簡單的話來表達不同程度的愛，讓我印象深刻：童稚的愛是“因為我需要你，所以我愛你”，成熟的愛是“因為我愛你，所以我需要你”。細細體會，給我很大感觸。經歷了年少無知，看多了世間冷暖，當我們成長到一定階段，我們懂得了愛的付出而不考慮自私的擁有，收獲愛反而會變得次要，重要的是我們通過愛的給予締造了愛的升華，展現了自己生命的價值與活力。
讀一本好書，給自己思考感悟的時間，讓自己得到心靈的成長。哪怕現實太現實，也要努力學習愛的藝術，實現生命的價值。
觀察的藝術讀書心得篇八
觀察的藝術如同一幅畫卷，每一幅都展示著不同的景象。在日常生活中，我們常常習慣性地以匆忙的步伐走過熟悉的街道，卻忽略了周圍的美好。然而，當你用心去觀察，你會發(fā)現，原本黯淡無光的世界，竟然擁有著無限的驚喜和魅力。通過觀察，不僅能夠豐富我們的視野，更能提升我們的審美意識和創(chuàng)造力。在我多年的觀察實踐中，我深深地體會到了觀察的藝術帶給我的種種心得和體會。
第一段：細節(jié)之美
觀察的藝術讓我從平凡的日常生活中發(fā)現了細節(jié)的美麗和意義。在人來人往的街道上，我發(fā)現了一只小麻雀，忙碌地在街頭撿拾食物。它小巧的身軀和靈活的動作，讓我不禁駐足觀察。仔細傾聽，我發(fā)現了一種美妙的鳥語，如同自然的樂曲，陶醉在清晨的空氣中。這個小小的細節(jié)讓我對生活產生了新的感悟，讓我深刻地明白：生活中的美好往往隱藏在我們忽略的細節(jié)之中。
第二段：觀察的力量
觀察的藝術讓我看到了觀察的力量，它給予了我極大的創(chuàng)造靈感。在藝術領域中，許多藝術家通過觀察的藝術來獲得靈感。達芬奇通過觀察人體結構和自然現象，塑造了世界上最為經典的作品之一《蒙娜麗莎》。在觀察中，他發(fā)現了獨特的細節(jié)和美，將之融入自己的創(chuàng)作中。而對于我們每個人來說，觀察的力量同樣巨大。通過觀察，我們能夠發(fā)現問題，找到解決問題的方法，并產生創(chuàng)造性的想法。觀察的力量不僅能夠改變我們的思維方式，還可以為我們帶來更多的機遇和成就。
第三段：觀察的沉靜
觀察的藝術也是一種沉靜，它能讓我們暫時拋開煩憂和紛擾，尋找內心的寧靜。在現代社會中，人們往往忙于工作和生活，很少有時間停下來觀察周圍的事物。然而，當我們停下腳步，靜下心來觀察，我們會發(fā)現世界其實是如此美好。我常常在周末選擇一個寧靜的角落，靜靜地觀察周圍的景色和人流。在這個過程中，我的內心逐漸平靜，思緒也變得清晰起來。觀察的沉靜讓我感受到了內心深處的寧靜與自在。
第四段：觀察的洞察
觀察的藝術不僅能帶給我們內心的平靜，還能賦予我們洞察和理解。通過觀察，我們能夠更好地了解他人的情感和需求。在與他人的交往中，我們經常會遇到溝通困難的時候。然而，觀察的藝術給了我解決問題的方法。通過觀察他人的非語言表達和肢體語言，我能夠更準確地理解他們的需求和感受。而在與陌生人的交往中，觀察也能幫助我更好地洞察對方的特點和性格。觀察的洞察力讓我更好地與他人溝通，建立起更親密的關系。
第五段：觀察與成長
觀察的藝術不僅能夠增添我們的生活樂趣，更能夠促進我們的成長。通過觀察，我們可以認識到自己的不足和局限，從而不斷提升自己。當我觀察優(yōu)秀的藝術作品時，我會感嘆作者的才華與創(chuàng)造力。而在觀察自己的作品時，我會發(fā)現其中的不足和改進的空間。觀察的藝術讓我從中獲得了學習的動力和勇氣，不斷地超越自己，追求更加出色的表現。
觀察的藝術就像一面魔鏡，透過它，世界變得更加豐富多彩。通過觀察，我們能夠看到細節(jié)之美，感受觀察的力量和沉靜，獲得洞察和成長。觀察的藝術帶給我們更多的驚喜和啟發(fā)，以及對生活的熱愛和感激之情。我將繼續(xù)努力培養(yǎng)觀察的藝術，為自己的生活注入更多的美好與意義。
觀察的藝術讀書心得篇九
原來一直以為，愛這種東西是說不清道不明的，它只是一種奇妙的情感，只能以實踐的形式存在于心間體會。但在老師的推薦下讀了《愛的藝術》一書，發(fā)現我原來對愛的理解過于片面。
首先，情愛只是愛的一個分支，但在現在社會，我們總會粗淺的把戀人之間的愛當做愛的全部，其實，愛還分血緣之愛（比如父母兄弟之間），自愛，性愛，友愛…其次，愛也有它的理論性，就如書中還所說，“如果愛是一門藝術，那就要求人們有這方面的知識并付出努力。”所以學會怎么愛人，擁有愛人的能力也是至關重要的，不是說只要你投入全部的身心，你的愛就是完美無缺的，如果沒有愛他人的能力，如果不能真正謙恭地、勇敢地、真誠地和有紀律地愛他人，那么人們在自己的愛情生活中也永遠得不到滿足。下面講兩點我在閱讀此書后的感悟。
書中說到，真愛的基本要素，首先是＂給＂而不是＂得＂。這點我十分贊同，比起索取，愛更是一種付出。這種付出是純粹無私的，你想要了解關心保護某個人的時候，你的想法是十分單純的，并不是因為你要獲得等價的回報，有時甚至也不會注重別人是否也這么對你，重要的是，你在愛別人的同時就像在愛你自己，這就牽涉到“給”的定義的問題。
那些有創(chuàng)造性的人認為，“給”是力量的最高表現，恰恰是通過“給”，我才能體驗我的力量，我的“富?！保业摹盎盍Α?。
體驗到生命力的升華。這是精神層面的滿足，身心愉悅。由此看來，把“給”解釋為放棄，被別人奪走東西或作出犧牲是錯誤的。打個最基本的比方——母愛。
從小我們就知道，母愛的是最偉大的。母親告訴我們：你的任何罪孽，任何罪惡都不會使你失去我的愛和我對你的生命、你的幸福的祝福。
不得不說，這是一個很高的境界，它以血緣為紐帶牽系著不同的個體，可能小時候我們都會惹媽媽生氣，說一些不好的話，但最后母親一般都會原諒我們，而且這并不影響她對我們繼續(xù)的付出。
每種愛的境界都有所不同，每個人對愛的修煉地步也各有差異，這沒有標準，也不能要求每個人都像墨子一樣追求“博愛”，只是對愛的理念我們都應該有所了解，這樣才能有助于我們更好的去愛人。不是有一句俗話么——“愛到極致就是恨”。的確有些偏激，所以我們才更需要回歸理性，不要讓世間最美好的情感反而成為傷人傷己的利器。
弗洛姆對愛的詮釋不同于一般人，他認為的愛并不是一種與人的成熟程度無關的感情，而是可以通過訓練自己的行為規(guī)范、專心的投入和養(yǎng)成耐性而學到的一門藝術。把愛當成一種藝術，這個想法令我欽佩，這樣便形象全面的描繪出了愛的優(yōu)雅理智。
這本書并不囿于男女兩性的愛情方法學，也不是介紹相關的技巧秘訣，而是強調愛是人格整體的展現，要想在愛上獲得成功，就要從磨礪自己的人格開始。
我開始反思我的愛情觀。呵呵，說起這個話題不免有些羞澀，因為從小對于愛情的想法總會在父母的反復叮囑中扼殺于搖籃，然而不可否認每個人都會設想自己的另一半，對愛情有所期待與幻想。我并不期待多么浪漫，只希望能找到“革命伴侶”式的一份感情——找到一個與自己志同道合并且條件適合的人才考慮相處。
基于這樣的愛情觀，我向來對與自己同級的男生不抱幻想，因為在我看來他們比我還要不成熟，不是能與我相知相扶共同進步的人。
此外，我是極力主張保持自我風格的。人人都是平等的，誰也不是誰的附庸，即使要在一起度過一生一世也不應該改變自己而去迎合。這樣看來，我希望另一半是可以令我崇拜的人，能讓我依靠。
某天在網上，我偶然看到一句話：“要像沒有戀愛一樣戀愛”，感到有些疑惑。直到看了弗洛姆的書，里面講到“真正的愛情是讓兩個不同的生命結合在了一起，卻并沒有讓彼此失去自己本來的個性與面目。”“愛情說到底就是對所愛對象的生命和成長的積極關心。
如果缺乏這種積極的關心，那么這種愛就稱不上真正的愛?！边@是弗洛姆的原話。當我看到這里時，感到很開心，我終于找到一句這么經典的話來概括自己的想法了。大師和常人的區(qū)別往往只在于大師能夠將常人感覺得到卻無法明確表達的東西用簡單明了的話語表達出來，說的應該就是這樣一種情況吧。
像沒有談戀愛一樣談戀愛，即雙方依然保持獨立的自我人格，不會被束縛，不會為了對方委曲求全。在這個世人都關注我們飛得高不高的環(huán)境中，能有個關心我飛得累不累的人是幸福的，而且這個人不是我們的父母也不是我們的兄弟姐妹。
當這樣一個對我們的生命和成長付出了積極的關心的人出現在我們的生命中，與我們相遇相識相知相伴，真正的愛情就降臨了。因為“愛并不只是用于感動某個被愛的人的一種情愫，而是一種能自覺地為被愛者的發(fā)展和幸福而付出一切努力的代稱”。
以上兩點是我看了書以后小小的感悟。關于愛的這門藝術，恐怕誰都無法真正參透與學得，只是我們在一生的經歷中總或多或少有所體會。我想弗洛姆的這本書我以后閑暇也還是會閱讀，讓他教我更好地去愛人。
觀察的藝術讀書心得篇十
《愛的藝術》這本書已經是六十年前的作品了，但是作為一部六十年年前的經典現在看依然不過時，反而帶給我一種豁然開朗的感覺。這本書并不是簡簡單單的講述愛情，除了愛情之外還講了很多別的情感。其中有一句話讓我印象深刻：“我被別人愛是因為我愛別人，而不是因為我具有被愛的資本”。
作者弗洛姆不認為愛是如此普通常見的東西，他通過自己的著作告訴世人，愛絕非那么簡單易得，相反是一門不易上手的藝術，一份獨立成熟而自足的愛需要經過思考和實踐的洗煉。作為一名教師的我，如果想得到孩子們的愛，就是這個道理，一定要自己先去付出，才能得到孩子們的認可。幼兒是最單純的一張白紙，而恰恰是白紙，才最能感覺到這個世界最大的善意和最淡的惡意。
這就好比愛情，這個世界上沒有免費的午餐，當然也不可能有廉價的愛情。人與人都是不同的個體，兩個人在一起必須通過積累”愛“的經驗和磨練，容忍升華彼此的差異，其實愛情本身就是彼此習慣和包容差異的過程，愛情的關系和政治中的關系一樣，都是企圖在歧異的現實上建立一致的理想。我們想要得到學生的認可，就是對愛的認知和實踐的一個過程，一種像小孩學走路般的不斷嘗試錯誤的體驗，才能慢慢地經由學習，在人生旅程中獲得彌足珍貴的最純粹的孩子們的愛。你的愛只能通過創(chuàng)造性思考和想像力的訓練，經由不斷實踐學習與成長。由此可見愛是一門藝術，愛的本質是創(chuàng)造和培養(yǎng)，愛是一種結合、責任、尊重、理解等等。
讀這本書給我最大的感受是怎樣去理解“愛”，什么才叫“愛”。弗洛姆認為：愛，首先是一種給予，這種給予不是自我犧牲，而是因為你有能力，有力量，通過給予的方式，把這種能力和力量表現出來；其次，愛是關心、責任心、尊重和認識。舉個例子，一個人說自己愛花，但是他老忘記澆水，這不是真愛！真愛是你有能力也愿意對別人的要求給予答復。尊重不是害怕，尊重是正視對方，使對方成長為他自己，接受完完整整的對方，而不是讓他長成你希望的樣子。學會從他人的角度看問題，這樣你才能真正了解對方。就像母愛。弗洛姆著名的“母親要有能力給予孩子乳汁和蜂蜜”的理論。乳汁是物質上的愛，蜂蜜是精神上的愛。相信大部分父母都給足了“乳汁”，但是“蜂蜜”，只有極少數母親才能做到。
很多母親都認為孩子是從媽媽的肚子鉆出來的，媽媽在其成長過程傾注了大量心血。孩子就是自己的私有物品，不由得為他擔心，想幫他清除前進路上的一切障礙，為孩子鋪設一條陽光大道。而這樣的煞費苦心，實質上有可能一種控制。
作為老師，我們也要明白，我們所謂的給孩子們愛，為了孩子好，也要講究愛的藝術。對愛的孩子關心、負責、尊重和了解，才是真正的愛的藝術。
觀察的藝術讀書心得篇十一
工作之余，在領導的眷顧下我有幸讀了《溝通的藝術》這本書，從中受益匪淺，它讓我認識到了和諧的人際關系，在現代經濟信息化飛速發(fā)展的道路上產生的重要作用。作為現代社會的一員只有和同事之間建立一種互相尊重、彼此接納和理解的關系，并處理好人際關系，已成為事業(yè)成功的重要環(huán)節(jié)。
“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。”想想自己在一路走來的工作生涯中，也希望領導能理解我，關心我，希望領導能做我的朋友。更期望同事間能和睦相處，成為親切的兄弟姐妹。今天我做為一位基層管理者也深切感受到，我何嘗又不是時時刻刻關注著員工的一舉一動呢。平時關注他們的工作狀態(tài)，看重員工工作能力和技巧。尤其是新員工為了讓他們能盡快進入工作狀態(tài)，掌握工作流程和技巧，我?guī)缀醪辉仕麄兎稿e誤，隨時隨地的糾正，有時很嚴厲，也許他們感到我太嚴厲有點不可思議，可我心里理解他們的抱怨，其實我很想讓他們在一個新的工作環(huán)境中剛開始就建立一種嚴謹有序的工作習慣，把一切做的更周全更完美一些，讓他們在以后的道路上少走彎路。也許是我要求太完美了，感覺同事之間不是很自然，看了這本書我正確的認識到了，在與同事之間不僅要樹立良好的工作關系，更要建立上下級之間和諧相處的人際關系。員工才能想我所不能想，做我所不能做的。隨時站在員工的角度上理解員工，要懂得換位思考，只有領導設身處地的為員工著想，并有效地把這些感受傳遞給員工，讓他們感受到理解和尊重，獲得心理上的滿足感，這樣才能喚起領導與員工之間的相互體諒和關心愛護的溝通氛圍，以便達到心靈與效益的共贏。
建立良好上下級關系還要我們用一顆真誠的心來尊重接納每個人，一視同仁不會因為他們的缺點和不足就討厭他們，領導必須承認員工是一個有潛力，有價值的人，不管這種潛力與價值的體現需要多長時間，領導都始終有信心地相信員工有向好的方向去發(fā)展的可能性，其實這是領導對員工關愛的表現。我想今后應該以一顆寬大的心去接納他們，把他們當成我的朋友，尊重他們，學著去愛他們，給他們樹立信心，多聽聽他們的想法，多多溝通，要讓他們感受到“自己即使有缺點和不足，但是領導仍然關注我，仍然接納我”。只有這樣，我才可以走進他們的心靈深處，才能創(chuàng)造一種良好的上下級關系。
看來上下級之間要建立一種和諧的關系還真不是一件容易的事情，需要我不斷的積累經驗，不斷完善領導方法，不斷向更上級領導求教，在以后的教育領導中，我會努力改善我與員工之間的關系，真正成為員工成長道路上的良師益友。
對于我們每個人來說，主動與人多接觸多溝通，讓對方有個好心情是建立良好人際關系的最大秘訣。在閱讀《溝通與藝術》這本書后，深感欣喜，真本書里章節(jié)條理清晰，內容豐富全面，開闊了我的視野，改善了我的溝通障礙。特別是客服封閉式的人性弱點，有非常寶貴的啟示和借鑒作用。這本書給我感觸最深的是：動之以情，容之以理。來建立和諧的人際關系。
情感使我們感知自己，以及同事，朋友情親人際關系之間的相互作用，相互影響的能力，如果我們可以通過控制自己的消極情緒，控制自己的情感表露方式及程度，就容易了解別人的需求。建立正面的形象以及提高互交能力。用情商去思考，以《溝通》一書為工具，建立和諧人際關系，我總結了幾點如下：
1、溝通的基本問題——-心態(tài)，溝通不僅是一種講話技巧，更要保持一種好的心態(tài)，不要以我為中心，要縱觀大局。學會控制自己的情緒，微笑待人，管住自己的舌頭，從而掌握溝通的主動權。
2、溝通的基本原理——-關心。關心是一種發(fā)自內心的真摯情感。學會關心就學會了做人，學會了生存。尊重他人，以禮待人。人與人之間很微妙，大多人際沖突是因為雙方沒有贏得足夠尊重的緣故。如果用友善的方式說話，讓他人享受到被尊重的感覺，在人際交往中稱呼上要總重對方，說話要符合場合，有諾必誠，尊重他人的人格，用謙虛的態(tài)度待人即使不同意的觀點，也應保持禮貌，要實事求是的評論事情，對事不對人，不要任意攻擊對方的人品和道德。
3、溝通的基本要求————主動。不管是與同事，還是上下級之間都要主動與對方溝通，及時反映情況，并認真學會做一個忠實的聽眾，分場合分時機有適度的溝通，注重交談的細節(jié)和技巧，站在別人的角度看問題。使自己的談話充滿社交藝術，交談目的是與人建立關系，交流思想和信息，而且讓對方感覺到主題明確，觀點突出。
4、溝通的目的————利益共贏。溝通不是說服，而是一種感染，一種形象展示，人與人共處于世，對不同的人采取不同的方法，順應時勢，依情況需要去做事，既能做到明智審慎，又能掌握處事藝術，這才是人海戰(zhàn)場上最聰明的操縱者。學會溝通技巧，這世界就會變得更美好，社會更和諧，團隊戰(zhàn)斗力會不斷增強，事業(yè)會更進步。
在我的管理生涯中，對于性格剛烈的我來說。處理人際關系并不是特長，因為溝通能力不夠強，自己在處理人際關系方面不是很到位，是我在工作中經歷了不少挫折和困難，經歷之后使我知道創(chuàng)造雙贏的溝通對企業(yè)和個人是何等重要，尤其是我看完這本書后，更是深有體會，更加懂得在日常工作中溝通的重要，我也無時無刻不在感受著溝通對工作產生的便利，一切良好的工作都需相互之間的溝通搭橋，如果沒有很好的溝通，沒有其他部門積極的配合和支持，任何一個部門的工作就不能順利完成。
讀完真本書后，我會在日常生活和工作中，時刻樹立良好溝通這種理念，因為我們每個人都出在非常復雜的社會關系網中，需要和上下級溝通。讓他們了解我的想法，并接受上級領導給我們的建議，去促進相互了解和學習，共同進步，豐富我們的經驗，是我們的工作變得更輕松，也是我們的生活變得更加美好。
觀察的藝術讀書心得篇十二
愛是一門藝術嗎？如果愛是一門藝術，那就要求人們有這方面的知識并付出努力。或者愛僅僅是一種偶然產生的令人心曠神怡的感受，只有幸運兒才能墮入愛的情網呢？這本小冊子以第一種假設為基礎，而大多數人毫無疑問相信第二種假設。
但這大多數人決不認為愛情無關緊要，相反他們追求愛情。悲歡離合的愛情電影他們百看不厭，百般無聊的愛情歌曲他們百聽不煩。但他們之中沒有人認為，人們本可以學會去愛。
大多數人認為愛情首先是自己能否被人愛，而不是自己有沒有能力愛的問題。因此對他們來說，關鍵是：我會被人愛嗎？我如何才能值得被人愛？為了達到這一目的，他們采取了各種途徑。男子通常采取的方法是在其社會地位所允許的范圍內，盡可能地去獲得名利和權力，而女子則是通過保持身段和服飾打扮使自己富有魅力；而男女都喜歡采用的方式則是使自己具有文雅的舉止，有趣的談吐，樂于助人，謙虛和謹慎。為了使自己值得被人愛而采用的許多方法與人們要在社會上獲得成功所采用的方法雷同，即都是要贏得朋友和對他人施加影響。事實上，我們這個社會大多數人所理解的值得被人愛無非是贏得人心和對異性有吸引力這兩種傾向的混合物而已。
產生在愛這件事上一無可學這一看法的第二個原因是人們認為愛的問題是一個對象問題，而不是能力問題。他們認為愛本身十分簡單，困難在于找到愛的對象或被愛的對象。
產生在愛情這件事上一無可學這一看法的第三個錯誤是人們不了解墮入情網同持久的愛這兩者的區(qū)別。如果我們用fallinginlove和beinginlove這兩個英文搭配也許就能更清楚地區(qū)分這兩個概念。兩個迄今為止同我們一樣是相互陌生的人，當他們突然決定拆除使他倆分隔的那堵高墻，相許對方，融為一體時，他倆相結合的一剎那就成為最幸福、最激動人心的經歷。這一經歷對那些迄今為止沒有享受過愛情的孤獨者來說就更顯美好和不可思議。這種男女之間突如其發(fā)的奇跡般的親密之所以容易發(fā)生，往往是同性的吸引力和性結合密切相關或者恰恰是由此而引起的。但這種類型的愛情就其本質來說不可能持久。這兩個人雖然熟諳對方，但他倆之間的信任會越來越失去其奇跡般的特點，一直到隔坤、失望和無聊把一息尚存的魅力都抹掉為止。當然一開始雙方都不會想到這點。事實是：人們往往把這種如癡如醉的入迷，瘋狂的愛戀看作是強烈愛情的表現，而實際上這只是證明了這些男女過去是多么地寂寞。
觀察的藝術讀書心得篇十三
語言，是交流思想的工具，是知識信息的載體，它對教師職業(yè)尤為重要。蘇霍姆林斯基在談到教師的素養(yǎng)時指出：“教師的語言修養(yǎng)，在很大程度上決定著學生在課堂上的腦力勞動的效率。優(yōu)秀教師語言的魅力就在于它能夠在教學過程中化深奧為淺顯，化抽象為具體，化平淡為神奇，從而激發(fā)起學生學習的興趣，引起學生的注意力和求知欲。優(yōu)秀的教師語言還可以使教師對學生的德育工作顯示出極大的藝術魅力，從而產生強大的征服力，而不是枯燥的說教。因此，教師的語言修養(yǎng)直接決定著教學效果和教育質量，直接影響到教育的成敗。
讀了《教師的語言藝術》這一本書，我的感觸很深，書中一個個生動的例子，體現了老師們在運用語言時的藝術，在解決問題時的機智、幽默。我從中收益匪淺，下面我簡單的談談幾點感受：
一、教師的語言要具有鼓勵性
教師語言的主要對象是學生，學生正處于成長時期，他們的自尊心很強，因此教師必須愛護他們，注意保護他們的自尊心，時時鼓勵他們積極上進。本學期是我第一次教六年級的美術，每個班都有個別學生上課搗蛋，不認真聽講，作業(yè)更是不認真完成。我起初很生氣，會點名批評那些態(tài)度不端正，作業(yè)不認真的學生，可是收效甚微，仍然保持著他們的常態(tài)。有次我在點評作業(yè)的時候，拿起了小a的作業(yè)，表揚了他創(chuàng)意的想法、顏色的搭配符合要求，填涂的也非常均勻。班里有同學起哄，說他的想法非常的簡單，沒有什么新意?！半m然他的整個構圖非常的簡單，但是他用了最簡單的方法做出了最好的效果，非常符合我們這次的作業(yè)的要求，不是嗎?”我回答道，“我不需要你畫的有多么的復雜，只要你符合了作業(yè)要求，掌握了這個知識點，并很好的運用了，就是好作業(yè)?！卑嗬锿瑢W啞口無言。于是我又抓住時機，肯定了他學習態(tài)度的轉變，希望他以后的作業(yè)都能像這次這樣認真的完成。小a收到了鼓勵，之后上課非常的認真，作業(yè)也完成的很好。之后我反思，教學中如果一味對學生進行批評，反而容易讓學生對老師產生反感，也會對所教學科失去興趣。如果先讓他聽一些令人高興的贊揚，再去批評他，就比較容易接受了。改變他人，并不一定要以傷害他人的感情為基礎。有效批評是從贊揚開始的。把批評換成鼓勵，少批評多鼓勵。
二、教師的語言要具有幽默性
書中列舉了好幾個例子，看得我都笑了。但說出幽默的語言又談何容易，書上總結了一些方法：巧用陳言、故錯夸張、正話反說、巧用諧音、巧用雙關等。因此，在我們的教師語言中要具有幽默性，教師的小小幽默可謂起到了事半功倍的教學效果。正如美國教育家哈·曼說：“那些不設法勾起學生求知欲望的教學，正如同錘打著一塊冰冷的生鐵?！苯虒W語言的幽默藝術就是為了有效地激發(fā)學生的求知欲，并直接有利于學生對知識的理解和掌握。
觀察的藝術讀書心得篇十四
藝術是人類文化的重要組成部分，它不僅可以給人們帶來美的享受，還可以培養(yǎng)我們的審美能力和開發(fā)創(chuàng)造性思維。作為一名小學生，我也開始了解和欣賞藝術作品，并從中汲取靈感，豐富自己的生活。
第二段：觀察名畫
我曾在學校的美術課上看過很多名畫，比如達芬奇的《蒙娜麗莎》、梵高的《星夜》等。每幅畫都有它自己的故事，這些作品所描繪的人物、場景和情感，都讓我深刻地感受到藝術的魅力。我注意到，這些畫家用了很多線條、色彩和構圖技巧來表達自己的思想和情感，這讓我更加欣賞他們的作品，也激發(fā)了我對美的探索和追求。
第三段：觀察現實生活
除了觀察名畫，我也喜歡觀察現實生活。比如，當我看到一個優(yōu)美的形狀、一個有趣的圖案或者一個美麗的風景時，我會停下來仔細欣賞，并思考它們的構成因素和美的內涵。這樣的觀察讓我更加敏銳地感受到周圍事物的美感，也激發(fā)了我更多的創(chuàng)作靈感，讓我有更多的想法和思路來表達我自己的情感和想法。
第四段：體驗藝術
與欣賞藝術不同，體驗藝術更加深入地感受和體悟藝術的魅力。我曾和同學們一起參觀過一次畫展，那些展出的畫作引起了我們極大的興趣。我們不僅自由地欣賞畫展上的作品，還聽取了畫家的講解和一些專業(yè)人士的點評，在不斷的交流和討論中，我們更加深入地理解了每一幅畫作背后的含義和靈魂，也讓我們的思維和審美能力得到了提升。
第五段：總結和展望
通過觀察藝術，我深深地感受到藝術的魅力和力量，它不僅可以豐富我們的生活，還可以幫助我們更好地理解世界和自我。我相信，在未來的學習和生活中，我會繼續(xù)與藝術保持密切聯系，通過不斷地觀察、探索和體驗，來提升自己的藝術素養(yǎng)和修養(yǎng)。
觀察的藝術讀書心得篇十五
讀完了弗洛姆的《愛的藝術》，很好的一本薄薄的書。
人的孤獨感是無法回避的事情，克服的辦法一是創(chuàng)造，主動去改造自然，實現自我和外部世界直接的聯通；另一個就是愛，分享自己的生命力，實現自我和人群之間的聯通。無論是創(chuàng)造還是愛，都是主動性的'行為；所以弗洛姆提倡“創(chuàng)造性的人格”。
通俗地說，愛是給予而不是理解。愛確實是內心強大的表現。當然，大多數時候，我們會說，感情是弱者的感情，但是，過于脆弱的相互依靠的感情可能也無法真正健康而長久。我贊成說，一個懂得并且能夠享受孤獨的人——獨處，而不求助于各種他者（包括人和物）的支持——才有著真正的去愛人的力量。真正的愛里，就應能夠同時成就自己和他人。無論是一味索取的愛，還是按照自己的臆想一味給予并且認為對方需要的愛，都是不健康的。
弗洛姆也超多探討了現代社會是否有利于愛的培養(yǎng)的問題，他認為，西方社會導致了愛的潰散；其主要論據在于，現代社會的組織方式帶來了現代人與自身、與其他人、與自然之間的關系被異化了。我贊同，在工業(yè)大革命之后，“物”在人類生活中享有了從未有過的地位，受到了從未有過的崇拜；但是我不敢肯定，在現代社會之前，愛是普遍的，而現代社會的到來，帶來了愛的潰散?？赡艽_實現代對于人之間關系的抨擊很多，從文學到哲學的各個方面，但是更加可能是由于人的信仰變化——從崇拜愛與美到崇拜物而貶低人——而造成的。我們甚至不能說，是資本主義社會之前，還是在資本主義社會時期，我們對自己的心靈更加敏感或者麻木。所謂協作精神和相互體諒對于相處的作用，我想不只是現代會這么要求——人和人是不同的，相處之間摩擦就是必然的不可避免的，同理心和讓步就是必要的潤滑劑，而非某個社會形態(tài)強加在于人身上的，只但是大眾媒體會不會這樣坦誠。
觀察的藝術讀書心得篇十六
“觀察的藝術”是一本由雷蒙德·芬德撰寫的暢銷書，最近我讀了其中的第六章，并在此分享我的心得體會。這一章主要介紹了關于小細節(jié)的觀察和如何將其應用于生活和工作的重要性。
第二段：小細節(jié)的重要性
在我的生活中，我曾經忽略了很多細節(jié)，并且很難找到他/她/它們背后的意義。然而，在閱讀本章后，我意識到這些微小的事情實際上可以帶來很多好處。首先，關注小事可以幫助我們發(fā)掘日常生活中的微妙之處，從而更好地欣賞和珍惜生活。此外，小細節(jié)的觀察還可以鍛煉我們的洞察力和判斷力。通過對深層次意義的思考和分析，我們可以變得更有見識和理解力，更有可能在人際交往和職業(yè)上取得成功。
第三段：觀察細節(jié)的技巧
當然，在觀察細節(jié)時，需要掌握一些技巧。作者在本章中給出了一些實用的建議，例如不要預設目的、放松大腦、利用多個感官等等。我特別認同作者所說的“放松思想的目的是讓信息保持在腦海中，而不是讓它們被快速奪去”。當我們關注于某件事物，并沒過度思考，我們有更多的機會真正記住細節(jié)和發(fā)現隱藏的信息。這樣，我們就能夠更好地應用觀察細節(jié)的技巧。
第四段：應用小細節(jié)于日常生活和職業(yè)
在本章中，作者還列舉了一些關于如何在日常生活和職業(yè)中應用小細節(jié)的例子。例如，如果你是一個銷售人員，注意顧客的眼神和語氣可以幫助你了解他們的需要和反應，并更好地與他們溝通。如果你是一個廚師，你可以觀察食材的顏色和氣味，讓你判斷出菜品是否新鮮和美味?？傊?，觀察細節(jié)的技巧可以幫助我們更好地解決問題并更成功地完成任務。
第五段：總結
在本章中，作者強調了觀察細節(jié)的重要性，并列舉了如何掌握觀察細節(jié)的技巧及如何將其應用于日常生活和職業(yè)中的例子。通過對本章的學習，我認識到細節(jié)的重要性，并決心在未來的生活和工作中更多地關注小事。我相信，通過觀察和分析微小的事情，我們可以獲得更深的見解，并在自己的領域成為更好的決策者和專家。
觀察的藝術讀書心得篇十七
觀察的藝術是指通過觀察和感知，提高我們對周圍事物和情境的理解和認知能力，并且對判斷和決策的能力產生積極影響。本文是關于《觀察的藝術》第六章的心得體會，主要講述了作者如何在觀察中得到了深刻的啟示和領悟，以及關于觀察的一些深刻的思考。
第二段：對觀察的定義
觀察是一種主觀的感知過程，在這個過程中我們可以通過器官和外部刺激之間的交互來獲得感知。然而，憑借單純的感知是不夠的。我們需要更深入的洞察力來理解實際情況，并從中提煉出有用的信息。觀察不僅僅是看到了一件物品或場景，還需要在憑借直覺和背景知識的基礎上進行思考和推理。
第三段：觀察和思考的關系
觀察和思考的過程相互關聯和互相促進，沒有思考就沒有意義深刻的觀察。通過不斷地觀察，思考和總結，我們可以得到更加精確和完整的領域知識。另一方面，當我們能夠有針對性的思考問題時，我們可以更加準確地選擇和過濾觀察到的信息，從而交換時間和精力。
第四段：針對某一場景的觀察
在實際生活中，我們的觀察能力可以針對特定的場景和問題進行優(yōu)化。比如，當我們面對一個百貨商店里的貨架時，我們可以通過留意區(qū)域的顏色、分類和地址等，來快速發(fā)現我們所需要的商品。又如，當我們在一個人群中尋找某個人時，我們可以注意到這個人的身高、膚色、發(fā)型等特征，從而在人群中快速尋找到對應的目標。
第五段：結論
作為觀察者，我們需要不斷地提高我們對問題的敏感度和理解力，通過不斷地觀察、思考和總結，構建我們的學習體系，并獲得實際能力上的提高。在實現權利和夢想的路上，我們需要不斷的觀察和思考，以便找到最好的方法和途徑。同時，我們也需要把觀察和思考能力轉化為實際的動力，不斷地挑戰(zhàn)自己，超越自己，在實現更大的事業(yè)和理想中實現自己的價值所在。