我們在一些事情上受到啟發(fā)后，可以通過寫心得體會的方式將其記錄下來，它可以幫助我們了解自己的這段時間的學習、工作生活狀態(tài)。心得體會對于我們是非常有幫助的，可是應該怎么寫心得體會呢？下面小編給大家?guī)黻P(guān)于學習心得體會范文，希望會對大家的工作與學習有所幫助。
文學心得體會大學篇一
中國是一個擁有五千年悠久歷史的國家，在這漫長的時間長河里，出現(xiàn)過眾多璀璨的文明，比如文學就是其中之一。如果把中國上下五千年的文學串聯(lián)起來，就構(gòu)成了一部非常厚重的中國文學史。
文學和歷史的關(guān)系一直是緊密相連的，如果你細細地去剖析中國文學史，它就是一部漫長而輝煌的歷史，許多朝代的盛衰興亡都能在里面找出蛛絲馬跡。因此在閱讀和學習中國文學史時，不能拋開歷史的層面，否則猶如紙上談兵。
就像錢穆老先生在本書中所說的那般，講文學應先明白歷史，并非就文學講文學，文學只是抽出來的，并非單獨孤立的。明白了這樣的關(guān)系以后，再去理解與實踐，就可以更快地摸出門道了。
說到錢穆老先生的這部《中國文學史》，它比較特別，因為它并不是錢穆老先生本人所撰寫的，而是由他的學生葉龍，根據(jù)當年的聽課筆記，整理校訂之后出版的。也就是說，這本《中國文學史》的原型是來自于錢穆老先生開授的.一門課，至今它已經(jīng)沉睡了60年之久。
錢穆老先生是眾所周知的一位國學大師，一代通儒巨匠，他不僅博學，同樣著作等身，開課無數(shù)。按照葉龍的回憶，錢穆老先生在當年的新亞就開課有：中國通史、中國的秦漢史、文化史、思想史、經(jīng)濟史、文學史，以及社會經(jīng)濟史、《論語》、孟子和莊子等，其他還有韓（愈）文與《詩經(jīng)》。而這些，并不能稱之為全部，可見錢穆老先生的博古通今不是過譽。
這本《中國文學史》共分為31章，從詩經(jīng)一直講到明清章回小說，把整個中國古代的文學完整的串到了一起，整體脈絡清晰，語言通俗易懂。盡管是完全口語化的講述，但不少句子堪稱神來之筆，而為了活躍當時的課堂氣氛，錢穆老先生還不時穿插些逸聞趣事，錢師的幽默感也是別有特色。
錢穆老先生在講課時多次提到今日青年人的國文根基已經(jīng)很差了，他老人家所說的今日是指當時的1955年，如今半個多世紀過去，現(xiàn)在的年青人不說保持當初的水準了，能有當時一半的水平就算不錯了。提及經(jīng)、史、子、集，恐怕能夠完整說出它們所指為何作品的人都寥寥可數(shù)，更別說熟讀和通曉了。
因此也難怪，當年的錢穆老先生在講授這門課時，是以死者的心情講述死去的中國文學。在20世紀50年代，白話文已經(jīng)成為主流，而經(jīng)典文學的地位不僅日落西山，更是遭到了很多人的舍棄，作為一名國學大師，那種悲壯的心情可想而知。
在書中，葉龍也多次提到錢穆老先生開課時說過的一句話：時至今日，我國還未有一冊理想的文學史出現(xiàn)。這句看似得罪前人的話，其實說的并不為過，因為事實就在眼前，有還是沒有很容易分辨出來。
這本書在未面世之前，葉龍先生曾在《深圳商報》上做了連載，當時還請了很多位文教界學者一起討論，不少人對錢穆老先生的這本書持以贊賞和肯定的態(tài)度，錢穆老先生一生以治史聞名，終于能在今天看到他老人家關(guān)于中國文學史的大作，這種心情不言而喻。而大家也都認同，文學史應該是個性化的，它應當有獨特的理論對話，對文學史的發(fā)展有獨到的描述，這些部分，錢師的《中國文學史》都完整的呈現(xiàn)了出來。
當我讀完這本厚重的《中國文學史》時，我仿佛看到了六十多年前的錢穆老先生，他的音容面貌絲毫未改。他穿著藍布罩衫，腳蹬布鞋，操著一口無錫話站在講臺上對著我們說道：時至今日，我國還未有一冊理想的文學史出現(xiàn)。
但是從此刻起，錢穆老先生的這部中國文學史講稿，注定會載入史冊。
文學心得體會大學篇二
段落一：引言（約200字）
文學書是我們了解文學、欣賞文學的重要途徑之一。在閱讀文學書的過程中，我不僅能夠感受到作者獨特的思想和情感表達，還能夠深入思考自己的人生和價值觀。通過閱讀文學書，我得以體驗到了無盡的情感世界，也對文學創(chuàng)作有了更加深刻的理解。在下面的幾段中，我將分享我在閱讀文學書時得到的一些感悟和體會。
段落二：感悟情感的豐富性（約200字）
文學書中所描繪的各色人物和各種情感使我深受觸動。在小說《紅與黑》中，主人公朱利安的復雜內(nèi)心與社會制約的沖突讓我感到深入思考。而詩集《紅樓夢》中的眾多人物形象和人情世故更是讓我感嘆人生百態(tài)的豐富。這些文學作品讓我明白，情感并不簡單一維，而是由多種因素共同構(gòu)成。通過閱讀文學書，我能夠更好地理解世界和他人的情感，也更加能夠處理自己的情感問題。
段落三：思考人生的意義（約200字）
文學書中蘊含著對人生意義的思考，讓我更加審視自己的人生追求。例如，在《老人與海》中，主人公在與鯊魚搏斗的過程中展現(xiàn)出對生命意義的追求。這讓我深刻地反思了自己對生活的看法和追求的目標。文學書中的深刻道理和哲學思考給予了我對人生意義的啟示，讓我更加懂得實現(xiàn)自己的價值和追求真正的幸福。
段落四：感受人性的復雜性（約200字）
人性是文學作品中反復探討的主題之一。通過閱讀文學書，我深刻感受到了人性的復雜性和多面性。有時人性中的光明是那么可貴，有時又展現(xiàn)出了人性的黑暗面。例如，《罪與罰》中主人公羅迪昂的內(nèi)心掙扎和人性的扭曲令人心痛，而在《小王子》中，卻揭示了純真與善良的力量。人性的復雜性讓我深思人類的行為和選擇，也對人際關(guān)系和社會問題有了更加深入的理解。
段落五：推動內(nèi)心成長的啟發(fā)（約200字）
文學書所表達的思想和情感啟發(fā)了我內(nèi)心的成長。在《百年孤獨》中，對家族命運的探討讓我思考了家庭和傳承的重要性。而在《駱駝祥子》中，主人公的追求激勵了我對生活的積極態(tài)度。通過閱讀文學書，我了解到人生中的困境和挑戰(zhàn)是難以避免的，但每一個人都有戰(zhàn)勝困難的潛力。這些啟發(fā)讓我擁有了更加堅定的自信和積極的人生態(tài)度。
總結(jié)（約100字）
通過閱讀文學書，我深刻理解到文學的魅力和意義。它不僅開闊了我的思維視野，還幫助我更好地理解世界和人類情感的多樣性。閱讀文學書是一次心靈之旅，讓我感悟到了情感的豐富性、人生的意義、人性的復雜性以及對內(nèi)心成長的啟發(fā)。在未來的閱讀中，我將繼續(xù)探索更多優(yōu)秀的文學作品，不斷提升自己的文學素養(yǎng)。
文學心得體會大學篇三
上周，我學校舉辦了一場精彩紛呈的文學周活動，通過各種形式的文學作品和互動，讓同學們感受到了文學的魅力。在這一周的活動中，我受益匪淺。下面我將結(jié)合個人經(jīng)歷和感悟，談談我對文學周的心得體會。
首先，文學周為我們提供了一個展示自己才華的平臺。作為一名學生，我們從小就經(jīng)常接觸文學作品，而文學周就是一個讓我們將自己的文學素養(yǎng)展現(xiàn)出來的機會。在這一周，學校組織了各種比賽和演講賽，有詩歌朗誦、故事講述、寫作比賽等，讓各位同學可以選擇自己擅長的領(lǐng)域進行展示。我參加了故事講述比賽，就是希望通過自己講述的故事，將人們帶入其中，讓他們感受到故事的情緒和韻味。在比賽中，我遇到了很多困難，但是通過反復的練習和老師的指導，我不斷改進自己的表達方式，在講述過程中逐漸掌握了節(jié)奏和情感的把握。在聽眾們聽完我的故事后，他們都給予了我熱烈的掌聲和鼓勵，這讓我對自己的表達能力更加有信心。
其次，文學周加深了我對文學作品的理解和閱讀的興趣。在這一周的活動中，我們不僅參與了比賽和演講，還有許多文學座談和課堂探討。這讓我有機會與同學們共同探討一個作品中的細節(jié)和含義，并對文學作品有了更深入的理解。尤其是在參加一場有關(guān)“名著閱讀”的座談時，我們對各自喜歡的書籍進行了分享，互相推薦了許多優(yōu)秀的作品。在聽完同學們的分享后，我決定嘗試一些新的文學作品，比如古代名著《紅樓夢》和當代作家的小說。我發(fā)現(xiàn)這些作品不僅情節(jié)引人入勝，而且深刻探討了人性、社會問題等深層次的東西，這激發(fā)了我進一步研究和閱讀文學作品的興趣。
文學周還為我們提供了與作家面對面交流的機會，這是一次難得的體驗。在文學周期間，我們邀請了幾位著名作家來學校進行座談和互動。我特別記得一次與一位作家的面對面交流。在座談會上，我向他提問了一個關(guān)于他創(chuàng)作理念的問題。他耐心地聽完了我的問題，并深入地解答和回應了我的疑問。這次互動讓我深切感受到了作家對于文學的熱情和對讀者的關(guān)懷。作家們的回答也讓我對文學創(chuàng)作的復雜性和深度有了更深入的了解。這次交流讓我認識到，作家們用自己的作品表達了對現(xiàn)實世界的思考和感悟，他們的作品是對人性和社會的反思和揭示，這大大增加了我對文學的敬畏之情。
最后，文學周讓我明白到文學不僅是一門學科，更是一個關(guān)于人性與生活的道路。文學作品以其獨特的方式表達了人類的情感、價值觀和哲學思考，讓我們在閱讀中體驗到了情感的共鳴和啟迪。在這一周的活動中，我讀到了幾篇真摯動人的散文和詩歌，這些作品用優(yōu)美的文字和深刻的思考讓我感受到了人性的可貴和生命的智慧。在今后的學習和生活中，我將更加努力地開展自己的文學創(chuàng)作，通過文字和思考傳遞自己的理解和感悟，讓更多的人體會到文學的魅力和力量。
總而言之，這一周的文學周活動讓我深刻認識到文學的重要性和內(nèi)涵。通過參加各種比賽、互動和座談，我增強了自己的表達能力和才藝，并對文學作品有了更深入的理解和閱讀的興趣。與作家面對面交流的機會更加讓我感受到了作家們對文學的熱情和對讀者的關(guān)懷。我深深地感受到了文學的魅力和力量，也更加堅定了自己在寫作和閱讀方面的追求和熱情。我相信，在今后的學習和生活中，文學將為我?guī)砀钸h的影響和感悟。
文學心得體會大學篇四
作為一名學生，在文學月中度過了一個豐富的學習和欣賞文學的時光。這個月里，我參加了各種有關(guān)文學的活動，閱讀了很多優(yōu)秀的文學作品，并與同學們一起交流和討論，深受啟發(fā)和鼓舞。在這個過程中，我體會到了文學的魅力和力量，也收獲了不少的心得和體會。
首先，文學能夠給人帶來美的享受。在文學月的閱讀活動中，我發(fā)現(xiàn)好的文學作品能夠喚起我內(nèi)心的情感和情感共鳴。比如，當我讀到魯迅先生的《狂人日記》時，我感受到了我與作品中主人公的理想境界相仿的感受，我認為每個人都可以選取自己真正珍愛的事物，然后以一種不同于常人的熱情，擁有不同的思想和追求。這樣，整個世界都會因為每個人的存在而變得富有意義起來。在如此偉大的思想之下，我感受到一種理想國的氛圍，感受到一種美好而高尚的情感。
其次，文學具有啟發(fā)人們思考的作用。在與同學們的交流中，我發(fā)現(xiàn)大家對于同一個文學作品有不同的看法和觀點。通過這些討論和交流，我有機會聽到了不同的聲音和意見，也能夠從他們的角度去思考問題。比如，在討論魯迅先生的《狂人日記》時，一位同學認為，瘋狂中的理智是一種象征，是對社會上以假象之名，作偽善之實的一種抗議和反抗。而另一位同學則認為，瘋狂的理智只是主人公在嘲諷自己，是對自我的認同和自嘲的一種表達。這些不同的觀點啟發(fā)了我對這個作品的深入思考，讓我走進了作者的內(nèi)心世界。
再次，文學能夠傳遞一種價值觀和情感，引發(fā)人們的共鳴和共同熱情。在文學月中，我參加了一場朗誦比賽，讓我近距離地接觸到了一些經(jīng)典的文學作品和詩歌。在準備和朗誦的過程中，我深深地感受到了這些作品中蘊含的情感和力量。比如，當我演唱了楊洪基的《一千個傷心的理由》時，我感受到了情感的暴露和心靈的釋放，我也希望通過我的演唱能夠?qū)⑦@份情感傳遞給觀眾，引發(fā)共鳴和理解。這樣，我們能夠共同感受情感的力量，感受生活的美好和深刻。
最后，文學能夠激發(fā)人們的創(chuàng)造力和想象力。在讀了一些優(yōu)秀的文學作品之后，我發(fā)現(xiàn)作家們的構(gòu)思和想象力是無窮的。他們能夠創(chuàng)造出各種各樣的人物和故事，讓人們猜測和折射現(xiàn)實的問題，讓人們思考人性的本質(zhì)和社會的現(xiàn)實。比如，在讀完了《紅樓夢》之后，我被賈寶玉的形象深深地吸引和打動。他是一個直率而敏感的少年，他對于家族的衰落和封建社會的道德觀念表示不滿。他的形象讓我思考了封建社會和人性的復雜性，讓我思考了作者對于紅樓世界的刻畫和批判。通過這樣的創(chuàng)造力和想象力，我受到了啟發(fā)和鼓舞，也更加了解了文學的力量和魅力。
總的來說，通過這一個月的文學學習和閱讀，我深受啟發(fā)和震撼。文學月的活動讓我更加了解了文學的力量和魅力，讓我明白了文學對于學生的重要性和影響力。希望將來，我能夠繼續(xù)保持對文學的熱愛，并通過欣賞和創(chuàng)作，讓自己不斷成長和進步。
文學心得體會大學篇五
油畫，作為架上繪畫的一種表現(xiàn)形式，具有豐富的表現(xiàn)力和極強的包容性，從表現(xiàn)的材料的物理性來看，油畫具有其他畫種無法替代的趣味性，深受廣大觀眾的喜愛。油畫在我國發(fā)展的歷史不是很長，但它早已成為我國繪畫表現(xiàn)形式中的主力軍。在學習油畫的20余年里，筆者作為油畫學習者中的一分子，至今還不能算是入門，自身感覺學習油畫除了需要極高的天分之外，還需要用心、深入地體驗與反思。油畫創(chuàng)作離不開對表現(xiàn)對象和本體語言的體驗與反思，離不開對表現(xiàn)形式的探索與反思。
表現(xiàn)對象是油畫創(chuàng)作的內(nèi)容，是創(chuàng)作中無法回避的研究課題，它可以是具體的，也可以是意象的，更可以是抽象的。無論畫作是具象的、意象的還是抽象的，都必須經(jīng)過畫者頭腦的體驗與反思，才可能形成具有感染力的繪畫作品。首先，畫家要對寫生的對象進行深入地察，從人物的外表（性別、年齡、衣著、色彩、姿態(tài)）到人物的內(nèi)心世界（氣質(zhì)、性格、表情）等。筆者曾經(jīng)聽一位老師說過一句話，至今記憶猶新，他說，在觀察事物的時候，我們的眼睛要像餓狼一樣敏銳、貪婪，不要放過每一個細節(jié)。
人物是我們最熟悉不過的客體，但最熟悉的往往在視覺中成為視而不見的對象，我們的認識往往容易落入概念的窠臼和表面。對于大部分人來說，他人的存在只要我們感覺得到并使自己有安全感就足夠了，無需觀察他們的形態(tài)和特征。但是，若要把人物搬到畫面上去，不仔細觀察是不能完成的。深入地觀察不但要入木三分地把握每一個細節(jié)的變化，還要注意體會其中的聯(lián)系以及各個部分相互間的影響。
美國畫家基蒙·尼克萊代斯著名的素描教學法就十分強調(diào)視覺與觸覺的結(jié)合，他倡導一種素描的寫生方法叫盲畫，就是不看畫紙和畫筆，眼睛緊盯著描繪對象的體型輪廓，目光緩慢地隨著對象的形體輪廓移動，手中的筆也隨著目光的移動而移動，目的是訓練畫者學會用目光去觸摸對象。剛開始用這種方法練習時，筆下畫出來的物象一開始是完全走形的，但盲畫出來的線條不像平時畫出來的線條的樣子。經(jīng)過一段時間的訓練之后，盲畫的準確性在提高，最重要的是感知逐漸深入了，不再停留在浮躁的階段。一些有成就的畫家在談到體驗表現(xiàn)對象的過程時，總是強調(diào)要充分而全面地調(diào)動身體的所有感官，同時，把視覺上的深入觀察運用到極致。筆者的老師鐘以勤先生曾告誡我們：觀察對象的時候要學會用目光觸摸，用目光體驗對象的質(zhì)感和細微的起伏、轉(zhuǎn)折關(guān)系，甚至要體會對象的溫度和體內(nèi)的脈搏，要想象你的筆觸是在對象身體的表面上移動，讓自己身心感受融入到對象中去。
但是，僅僅是這樣的體驗和感知是不夠的，這不過是對物體知覺的常識性觀察，這樣的觀察使人很容易陷入客觀主義思維的模式，被自然對象牽著鼻子走，成為自然表象的奴隸。觀察要融入到對象中去，反思卻要能跳出對象。畫畫不同于照相，并不是把客觀現(xiàn)實完全照搬到畫布上去，即便是對景寫生，表現(xiàn)的也只是相對正確的關(guān)系。因此，這個表現(xiàn)的過程就是一個主觀處理的過程，主觀處理的過程就是反思。觀察不僅要深入揣摩表現(xiàn)對象的本質(zhì)特征，同時還要擺脫表現(xiàn)對象客觀實在對藝術(shù)表現(xiàn)的束縛，打破普通視知覺的經(jīng)驗和常規(guī)，從對客觀對象的觀察中尋找屬于自己的獨特視角，避免流俗或雷同。面對不同對象的寫生，體驗會不同，反思也就大相徑庭。對客觀事物體驗的方面不同，個人反思的取向不同，得出的結(jié)論即呈現(xiàn)的畫面效果也不同，也就造成了千人千面的風格。
油畫本體語言潛藏著無限的可能，并通過畫家對材料創(chuàng)造性的理解和使用方式產(chǎn)生不同的藝術(shù)效果。油畫本體語言包含了顏料、媒介、基底材質(zhì)、筆觸等多方面的綜合元素，如果忽略了任何一方面的研究，都會對語言的表達產(chǎn)生阻礙。因此，對油畫本體語言深入的感知體驗也是一個不可或缺的環(huán)節(jié)。對油畫本體語言的體驗從初學到入門以及從入門到揮灑自如要經(jīng)歷十分漫長的過程，對于個別有天賦的畫家來說這個階段可能會短一些，但更多的人都經(jīng)歷了數(shù)十年的探索與實踐，才能真正把握其性能特點。
繪畫材料進入到藝術(shù)創(chuàng)作的語境中改變了身份，它們不再是單純的材料，而是被賦予了一種寓意、象征和存在的價值的本體語言，成為畫家自我的延伸。一般在創(chuàng)作前，畫家對選擇運用的媒材都會預設(shè)一個基本效果，但對創(chuàng)作過程中產(chǎn)生的變化未必能完全控制或把握，因此，必須要及時總結(jié)經(jīng)驗，進行必要的反思，以達到熟練掌握和控制所運用的媒材，確切傳譯個人語義，從而達到實現(xiàn)自我表達的目的。畫框作為油畫的依托和載體，內(nèi)框與畫布質(zhì)量的好壞，直接影響作品的質(zhì)量。許多大城市的畫家已經(jīng)不再自己繃畫布、制作畫底，這個環(huán)節(jié)的省略可以為畫家節(jié)約許多時間。然而筆者認為，如果從學習油畫開始就從來沒有經(jīng)歷自己動手做底的過程，一般是很難發(fā)現(xiàn)基底材料對作品影響的奧秘的，也很難找到適合自己繪畫表現(xiàn)的載體。要深入了解繃畫框的程序，并可以根據(jù)自己繪畫的要求對畫布質(zhì)地進行挑選，對畫布基底材料的性質(zhì)有選擇地制作，是保證創(chuàng)作順利完成的前提。
就單純的物質(zhì)特性而言，油畫顏料的色性穩(wěn)定，卻因不同的使用者和不同的使用方法而千變?nèi)f化。單就調(diào)色的順序不同、敷色的厚薄不同、筆觸的肌理不同、運筆的方式和力度的不同，油畫顏料都會由此而產(chǎn)生不同的結(jié)果，其豐富微妙的變化需認真體察并加以總結(jié)才能逐步掌握運用。初學油畫的時候很容易被其穩(wěn)定的色性所蒙蔽，認為油畫沒有干濕變化會比較好把握，通過一段時間的學習才發(fā)現(xiàn)其實不然。認識、理解了油畫本體語言的意義也將在畫面上實現(xiàn)表達的意義。油畫與生俱來的包容性，更加擴展其語言表達的可能性。在最近的十余年里，中國的油畫家們在油畫媒介與材料方面做了大量的探索，取得了長足的進展，使油畫這個架上繪畫表現(xiàn)形式在中國的發(fā)展還方興未艾。
對表現(xiàn)對象和本體語言的體驗與反思，是掌握油畫語言的初級階段。要真正駕馭油畫，運用油畫進行創(chuàng)作，還必須對藝術(shù)表現(xiàn)形式有廣泛而深入的了解。任何一幅優(yōu)秀的藝術(shù)作品的產(chǎn)生或一種藝術(shù)風格的形成都不是孤立的，都體現(xiàn)了作者自身的藝術(shù)積淀，也反映了作者對前人藝術(shù)表現(xiàn)形式的繼承與發(fā)展，還體現(xiàn)了作者對傳統(tǒng)的反叛和超越。
表現(xiàn)形式是作品主題的藝術(shù)思想闡發(fā)的最重要的方式，形式語言比直接的說教更具力量。重構(gòu)是藝術(shù)家對既有的繪畫形式的探索和反思，它具有兩種基本特征：一是創(chuàng)作觀念上的“形式自律”和“主觀創(chuàng)造”；二是藝術(shù)家發(fā)揮主觀創(chuàng)造性，在作品中將自然形象解構(gòu)，重新組織畫面結(jié)構(gòu)，建構(gòu)出一種非寫實的藝術(shù)形象。繪畫形式的探索和反思既滿足了藝術(shù)家的創(chuàng)作欲望，充分釋放藝術(shù)家的創(chuàng)造潛能，發(fā)揮藝術(shù)家的自主創(chuàng)造力，又促進了藝術(shù)風格不斷推陳出新，使藝術(shù)世界更加豐富多彩，滿足公眾多元化的審美需求。
被稱為“現(xiàn)代繪畫之父”的塞尚，在觀察自然和藝術(shù)創(chuàng)作實踐中，通過探索、反思、創(chuàng)作、想象，形成了個人的藝術(shù)主張：用圓柱體、球體、圓錐體來處理自然，其作品形成了概括性、結(jié)構(gòu)性、秩序性、主觀性、自律性、重構(gòu)性和創(chuàng)造性的鮮明特征，他是站在前人豐厚的積淀上開拓了新的藝術(shù)疆域?！叭幸恍〔剑囆g(shù)一大步”，這是對個人在形式語言上進行的探索反思取得的成果，推進著藝術(shù)發(fā)展進程的最好注解。
在當下紛雜的藝術(shù)思潮下，要取得油畫創(chuàng)作的新發(fā)展，不僅需要畫者放下急功近利的浮躁之心，保持堅持創(chuàng)作的恒心和定力，還需要畫者能潛心體察表現(xiàn)對象和油畫的本體語言，并對表現(xiàn)形式進行不遺余力的.探索與反思。
文學心得體會大學篇六
隨著時間的流轉(zhuǎn)，一年一度的文學月又一次來臨。這個月，學校舉辦了各種各樣的文學活動，給我們提供了展現(xiàn)自己的機會。通過參與這些活動，我收獲了不少，深感文學之美和文學的力量。在文學月的活動中，我收獲了人文情懷、閱讀的樂趣、寫作的技巧、古代文學的魅力以及分享與合作的能力。
在參與文學月的活動中，我深深感受到了文學帶給我的人文情懷。在讀書分享會和話劇表演中，我們讀到了許多優(yōu)秀的作品，如《紅樓夢》、《西游記》等。每一部作品都展示了人生百態(tài)以及眾多人們的喜怒哀樂。通過閱讀，我更加深入地理解人生的復雜性，對社會的多元和個體的單一性有了更為全面的認識。同時，我們還學到了一些文學人生的真諦，如《紅樓夢》中的詩詞歌賦，使我更加珍惜現(xiàn)在的生活，努力去追求自己的理想。
在文學月的活動中，我也發(fā)現(xiàn)了閱讀的樂趣。在書展中，我看到了各種各樣的書籍，從文學小說到科學武俠，應有盡有。在閱讀中，我仿佛進入了一個全新的世界，通過主人公的眼睛去感受他們的苦與樂，體驗他們的成長和奮斗。閱讀讓我充實了自己，開闊了眼界，也提升了我的寫作能力。通過讀書，我學會了傾聽他人的聲音，學會了把自己的觀點以優(yōu)美的文字表達出來。
此外，在文學活動中我也學到了一些寫作的技巧。在寫作比賽中，我不僅學會了如何構(gòu)思一個好的故事情節(jié)，創(chuàng)造一個引人入勝的結(jié)尾，還學會了如何將文字的表達力發(fā)揮到最大。在寫作的過程中，我更加深入地思考了每個詞語的用意，通過選擇與排列，凸顯了自己的觀點和思想。通過參與這些活動，我意識到寫作是一種很好的表達自己的方式，可以讓我將自己融入自己筆下的角色中，也可以傳達自己的思考和感悟。
此外，在參與古代文學的研究中，我深深被其魅力所折服。古代文學是中華民族的瑰寶，是中華文化的重要組成部分。通過學習《詩經(jīng)》、《論語》等經(jīng)典作品，我感受到了古代文人的智慧和情感。在古代文學中，每一個字都蘊含著深刻的意義，每一個句子都動人心弦，每一篇作品都演繹著華夏民族的傳統(tǒng)美德。通過研究古代文學，我更加深入地理解了中華文化的底蘊和獨特之處，也更加自豪地去傳承和弘揚我們的傳統(tǒng)文化。
最后，在這個文學月里，我感受到了分享與合作的能力。在各種比賽中，我結(jié)識了許多志同道合的朋友，我們一起讀書、一起討論、一起思考。通過和他們的合作和交流，我開闊了眼界，拓寬了思路，也從他們身上學到了許多。與他人分享自己的閱讀與寫作經(jīng)驗，不僅能夠互相借鑒，還能夠加深自己的理解和記憶。分享與合作是文學月活動中不可或缺的一部分，通過活動中的合作，可以讓我們相互學習，相互進步，共同成長。
文學月的活動讓我受益匪淺。通過參與這些活動，我收獲了人文情懷、閱讀的樂趣、寫作的技巧、古代文學的魅力以及分享與合作的能力。我相信，在今后的學習生活中，我會更加珍惜讀書的機會，用文字表達自己的思考和感悟，同時也會繼續(xù)在文學的世界中探索和成長。
文學心得體會大學篇七
小說《魯賓遜漂游記》一直深受人們的喜愛。讀完這篇小說，使我對人生應該有自己的一個奮斗歷程而受益匪淺。當一個人已經(jīng)處于絕境的時候，還能夠滿懷信心的去面對和挑戰(zhàn)生活，實在是一種可貴的精神。他使我認識到，人無論何時何地，不管遇到多大的困難，都不能被困難所嚇倒，我們要勇敢的面對困難，克服困難，始終保持一種積極向上、樂觀的心態(tài)去面對。在當今社會只有努力去奮斗，才會有自己的出路！
其實現(xiàn)在的很多人都是那些遇到困難就退縮，不敢勇敢的去面對它。不僅如此，現(xiàn)在很多人都是獨生子女，很多家長視子女為掌上明珠，不要說是冒險了，就連小小的家務活也不讓孩子做，天天總是說：“我的小寶貝啊，你讀好書就行了，其它的爸爸媽媽做就可以了。” 讀書固然重要，但生活中的小事也不能忽略。想一想，在荒無人煙的孤島上，如果你連家務活都不會做，你能在那里生存嗎？讀完這部著作后，我不禁反問自己：“如果我像書中的魯賓遜那樣在大海遭到風暴，我能向他那樣與風暴搏斗，最后逃離荒島得救嗎？恐怕我早已經(jīng)被大海所淹沒；如果我漂流到孤島，能活幾天？我又能干些什么？我會劈柴嗎？會打獵做飯嗎？我連洗洗自己的衣服還笨手笨腳的?！蔽覀儜搶W習魯賓遜這種不怕困難的精神，無論何時何地都有堅持地活下去，哪怕只有一線希望也要堅持到底，決不能放棄！我們要像魯賓遜那樣有志氣、有毅力、愛勞動，憑自己的雙手創(chuàng)造財富，創(chuàng)造奇跡，取得最后的勝利。這樣的例子在我們的生活中屢見不鮮。
《史記》的作者司馬遷含冤入獄，可它依然在獄中完成《史記》一書，他之所以能完成此書，靠的也是他心中那頑強的毅力，永不放棄的不斷努力的精神。著名作家愛迪生從小就生活在一個貧困的家庭中，可是他從小就表現(xiàn)出了科學方面的天賦。長大后愛迪生著力于電燈的發(fā)明與研究，他經(jīng)過了九百多次的失敗，可它依然沒有放棄，不斷努力，最后終于在第一千次實驗中取得了成功。
魯賓遜在島上生活了二十八年，他面對了各種各樣的困難和挫折，克服了許多常人無法想象的困難，自己動手，豐衣足食，以驚人的毅力，頑強的活了下來。他自從大船失事后，找了一些木材，在島上蓋了一間房屋，為防止野獸，還在房子周圍打了木樁，來到荒島，面對著的首要的就是吃的問題，船上的東西吃完以后，魯賓遜開始打獵，有時可能會餓肚子，一是他決定播種，幾年后他終于可以吃到自己的勞動成果，其實學習也是這樣，也有這樣一個循序漸進的過程，現(xiàn)在的社會，競爭無處不在，我們要懂得只有付出才會有收獲，要勇于付出，在戰(zhàn)勝困難的同時不斷取得好成績。要知道只有付出，才會有收獲。魯賓遜在失敗后總結(jié)教訓，終于成果；磨糧食沒有石磨，他就用木頭代替；沒有篩子，就用圍巾。魯賓遜在荒島上解決了自己的生存難題，面對人生挫折，魯賓遜的所作所為充分顯示了他堅毅的性格和頑強的精神。同樣我們在學習上也可以做一些創(chuàng)新，養(yǎng)成一種創(chuàng)新精神，把魯賓遜在荒島，不畏艱險，不怕失敗挫折，艱苦奮斗的精神結(jié)合起來，為實現(xiàn)自己的目標而努力，魯賓遜在荒島上過著貧困的生活，正是艱苦的環(huán)境促使他勵志成長，為改變處境而奮發(fā)；也正是這種奮發(fā)才使魯賓遜克服難以數(shù)計的困難，從而取得輝煌的成就。
其實艱苦的環(huán)境也能促使人成才。是的，俗話說安逸的環(huán)境鍛煉不出精干的水手，平靜的湖面造就不出時代的偉人，環(huán)境優(yōu)越，生活舒適，往往會引發(fā)這種惰性，阻礙人們成長；而惡劣的環(huán)境卻能激發(fā)人奮進，使人勵志改變這種環(huán)境，因而促使一個人成長，有了這種敢于挑戰(zhàn)的精神，不管環(huán)境是好還是壞，都能創(chuàng)造條件克服困難成才。否則，優(yōu)越的環(huán)境可能會培養(yǎng)你的惰性，艱苦的環(huán)境可能會成為弱者無法面對的深淵。正如人生道路，它坎坷，他不平，處處充滿著高山，激流石頭。人生它是由苦難，快樂組成的網(wǎng)，當我們收到挫折的時候要積極對待。有一句話說的好“天不總是藍的，水不總是清的，草不總是綠的，花不總是艷的，人生也不總是一帆風順”花要凋落，草藥枯黃，但春天又帶給我們勃勃生機，《魯賓遜漂游記》給我們的最大啟示就是：只有奮斗，才有出路。
魯賓遜曾這樣說到：“我的脾氣是要決心做一件事情，不成功絕不放手”、“我會盡力而為，只要我還能劃水，我就不會被淹死，只要我還能站立，我就不肯倒下”。我們需要具備魯賓遜這樣刻苦奮斗的精神，在他認為，不管什么事情，一旦去做，會絕對會成功的。我們的學習也是一樣，必須相信自己有能力把各個學科做好，這樣在學習的過程中才會有一股動了促使我們不斷前進，同時還必須在做好每一件事后力求精益求精?！耙槐竞脮苷纫粋€人”現(xiàn)在我非常的相信這句話，這188頁向我展示了魯賓遜的自信，自立，自尊，自強，永不滿足，不甘平庸的精神，魯賓遜的誠實，善良，智慧和堅毅以及去創(chuàng)造去開闊的精神值得我們學習。
作為當今的大學生我們更應該這樣，要勇于向困難挑戰(zhàn)，勇于向社會向世界挑戰(zhàn)，要不被打垮，在壓力越到的時候越能夠堅強起來，面對重重困難迎難而上，這才是我們的目標。要勇于斗爭、勇于行動、勇于挑戰(zhàn)、勇于追求，這樣才能創(chuàng)造出一個堅強的自我。在漫長的人生道路上請相信這句話吧，奮斗了，才有出路。
文學心得體會大學篇八
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法國著名作家雨果曾說過：“花的事業(yè)是尊貴的，果實的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因為葉的事業(yè)是平凡而謙遜的?！碧ど先咧v臺，也就意味著踏上了艱巨而漫長的“育人之旅”，教師就像那默默奉獻的綠葉，時時刻刻襯托著鮮花的嬌艷。在舉國上下、大力提高民族科學文化素質(zhì)的今天，對于從事教育工作的教師來說，提高師德師風，做一個好的教育工作者顯得十分重要，而好的教師一定要愛崗敬業(yè)，在強烈的職業(yè)感、責任感和事業(yè)心上狠下功夫、富有成果。
教師應重視自身的道德形象，追求人格完美，重視教師職業(yè)的特質(zhì)修養(yǎng)和個性魅力，有更高的人文目標。教師的一言一行，都無時無刻不在影響著學生，教育著學生。當我們的老師用自己的行動給學生作出表率時，也同時給學生指明了行動的方向。如果教師說得天花亂墜，而成為行動的矮子，那所說的也無異于對牛彈琴。教師要嚴格要求自己，自覺遵守學校的規(guī)章制度和有關(guān)規(guī)定，以身作則，潔身自好，以德服人，以身立教，為學生樹立起楷模的形象。教師要具有高度的工作責任感。一名稱職的教師要以對歷史、對社會、對家長、對學生高度負責的精神，努力做好教書育人過程中每個環(huán)節(jié)的工作。教育的神圣還在于在我們塑造學生靈魂的同時，也在塑造自我的靈魂，并不斷提升自己的人生境界。這恐怕是其他任何職業(yè)所無法比擬的。的確，在一個個鮮活的孩子面前，只有不斷地提高、完善自己，才能夠讓自己在“教師”這個稱號面前毫無愧色?！鞍駱印币庾R，榜樣的行動，會讓我們坦然面對每一個學生，更會提升教師的自我形象。
二、要具有春風化雨、言傳身教的技藝。
我國近代教育家夏沔尊說：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣，沒有水就不能稱其為池塘，沒有愛，就沒有教育?！苯處煛按猴L化雨，潤物無聲”的愛，能成為一種強大的力量，它不僅能夠提高教育質(zhì)量，也會促進學生的成人和成才，影響學生的身心發(fā)展、人格形成、職業(yè)選擇和人生道路的拓展。
因此，這是對教師情感素質(zhì)的要求。教育不僅是認知過程，更是情感交流過程。經(jīng)驗表明，情感可促使學生自覺接受教師的教誨，養(yǎng)成良好的認知習慣，行為習慣。師生情感交流是相互作用，相互影響的過程，教師心里有了學生，學生就愿意和教師在一起，且有親近感;教師尊重，理解，關(guān)心學生，學生就將更尊重老師，師生誠坦相待，心心相印。
其中熱愛學生是教師必備的道德情感。陶行知提倡“愛滿天下，”魯迅強調(diào)“教育植根于愛”，別林斯基則認為“愛是教育的工具，也是鑒別教育的尺度。”教師對學生的愛首先表現(xiàn)為對全體學生的尊重、信任、理解、把愛灑向全體學生。愛中意的“王子、公主”無可厚非，但愛看不慣的“丑小鴨”更難能可貴。須知老師一句苛刻的話語，一個“兇狠”的眼神，一頓粗暴的斥責，都可能使學生畏懼不安，緊張無趣，厭惡這門學科，討厭這個老師，甚至還會毀掉一個未來什么“家”。其次，要嚴愛結(jié)合，恩威并重，嚴格管理，嚴格要求，嚴而有格，嚴而有效。對待學生的錯誤與缺點，要盡力幫助，對待學生成長進步熱情肯定，用火熱的心腸，滿腔的熱忱去溫暖學生的心靈。讓學生感到老師勝父母，同學似兄弟。三是在日常生活上對學生友善、溫暖和關(guān)懷。課后與學生交友，讓他們掏心里話，撲捉熱點。難點話題，日常以禮相待。遇到不順心的事要能控制感情，不遷怒于學生，讓學增強克服困難的信心和勇氣，產(chǎn)生前進動力，明確前進方向。
三、要具有刻苦鉆研、嚴謹篤學的理念。
要成為當今合格的教師，就必須樹立終生學習的理念，不斷更新充實自己的學識。博學多才對一位教師來說非常重要，蘇霍姆林斯基曾提出：“要給學生一杯水，教師需要有一桶水?！比欢?，知識絕不是處于靜止的狀態(tài)，它在不斷地豐富和發(fā)展，每時每刻都在日新月異地發(fā)生著量和質(zhì)的變化，特別是在被稱作“知識爆炸時代”、“數(shù)時代”、“互聯(lián)網(wǎng)時代”的今天。
教師更應該是一條清澈的，不斷流動的小溪，吸引著學生到你身邊來汲水。一名優(yōu)秀的教師，除了必須熟練掌握專業(yè)學科知識和教材教法之外，還要“如饑似渴地學習新知識、新技能、新技術(shù)，拓寬知識視野，更新知識結(jié)構(gòu)，不斷提高教學質(zhì)量和教書育人本領(lǐng)。要養(yǎng)成求真務實和嚴謹自律的治學態(tài)度，恪守學術(shù)道德，發(fā)揚優(yōu)良學風”。身體力行，以自己的光彩，自己的魅力來感召我們每一位學生。
四、要具有淡泊名利、堅守教育的信念
社會的發(fā)展和人性本身的弱點使人的物欲不斷膨脹，不斷膨脹的物欲必然帶來心理的不平衡，必然帶來精神的空虛，物質(zhì)和精神的落差迫使我不得不承受痛苦的折磨，而且是長期的，揮之不去的。年輕的我曾經(jīng)為自己在黑夜的漫漫無際中看不見一絲陽光而苦惱，我為自己無心再單純地對待每一張渴望知識的臉龐而羞愧。當我看到仍然有數(shù)不盡的教師們無怨無悔，像春蠶、像蠟燭，用自己的青春和生命來捍衛(wèi)這個職業(yè)的圣潔時，我如夢初醒。他們用自己的行動，用自己生命的痕跡激勵著我們這些后來人，這些同行們，讓我們由不情愿到情愿，由情愿到全身心地熱愛這個工作。因為，生命的意義遠不止于功利?！叭顺燥埵菫榱嘶钪?，但活著絕不是為了吃飯”。生活中許多微小中藏有博大，短暫中孕育永恒。
比克納的天職圖景：“是你深沉愉悅與外部世界深沉渴望之間相遇交融的圣地?！倍嗝戳钊讼蛲?、斯霞、李吉林、于永正，賈志敏等老一輩教育家他們以從事教育為榮，將畢生的精力都無私奉獻在三尺講臺上，工作著、享受著;王崧舟、竇桂梅等年輕的特級教師又何嘗不是這樣，贏得學生、同行的廣泛贊譽。但反觀我們四周，有多少人懷抱著這樣的憧憬啊?甚至于有人以“班事、校事管我屁事，吵聲、罵聲，我不作聲”做為教育事業(yè)的格言，甘愿在這樣頹廢的日子里，度過自己人生當中最美好的青春年華。
坦言之，我們正在做的事從來不是，或不再是自己真正傾心的工作，我們必須為了錢而非為了工作的意義而工作。于是甘愿成為毫無追求的人，淪為匠氣十足的人，日復一日，年復一年，習以為常，麻木倦怠;于是我們放棄了讀書，放棄了關(guān)照內(nèi)心，悄然喪失了自身認同和自身完整的意識，使自己的靈魂家園無以皈依，痛苦不堪。
--年5月12日中午14時28分，汶川發(fā)生震撼全球的大地震，有這樣一群老師，他們用自己的沉著、智慧，甚至生命，護衛(wèi)著一個個花朵般的生命，奏響了感天動地的生命頌歌。災難面前，生命原來如此脆弱;面對災難，生命卻又如此絢爛。每一種表情都令人動容，每一個瞬間都感天泣地。
譚千秋，張米亞，向倩……這些平凡而偉大的老師，在平常的日子里，他們和你我一樣平常;當災難來臨時，他們挺身而出!當太陽在廢墟上升起時，他們卻含笑離去!他們用微薄的力量體現(xiàn)著生命的尊嚴與偉大!他們用單薄的身體挺起中華民族的脊梁!他們用生命詮釋教師的天職!
既然選擇了作為一名教師，我們所做的一切就無關(guān)于名利。是的，我們的工資很微薄，我們責任是那么重，我們?nèi)蓊佉惶焯焓ス鉂?，我們的白發(fā)日日增多，既然選擇了，那我們就堅守吧，就為這最后一片凈土。
文學心得體會大學篇九
我參加“國培計劃——初中語文”的培訓，辛苦、興奮而又期待。
指導老師班為我們介紹了一位位有著各種優(yōu)秀頭銜的專家時，我認識到自己有幸加入了一個專業(yè)、規(guī)范、有著先進理念的培訓隊伍。這十天的的培訓必將改變我語文教育的專業(yè)化成長之路！
聽了老師的專題講座，使我認識到要讓學生有創(chuàng)新精神，那么教師首先必須要有創(chuàng)新意識和能力。怎樣才能有做到這些呢？我想到的是：厚基礎(chǔ)，廣才學，薄名利，遠物欲，樂在其中。
睿智的老師，讓我們見識到了來自中國頂級中學（清大附中）語文教師的風采：在質(zhì)疑中辯詞義，在思索中排語序，在快樂中練鋪敘，在分析中寫題記!在這堂示范課中，我們初步認識了教育的理念：真實、自由、個性；學習了老師新語文教育的方法：舉三反一、“咬文嚼字”，美讀吟誦，化意為字，真實自由，重文寫白。
我理想中的語文課是細膩又深刻，美好又真實，新穎又嚴謹?shù)模浅錆M人文主義教育和審美教育的，是啟迪學生智慧，引領(lǐng)學生理想的。是啊，新的時代需要新的理念和精神，更需要腳踏實地的實踐和探索。我們應拋開形式主義和功利主義的誘惑，積極吸取先進的課改成果，投身新課改的浪潮，努力學習，讓自己的語文教育思想在反思中建設(shè)，在實踐中成長。盡管前面的路是曲折的，甚至是泥濘的，但作為一名語文教師，只要從頭做起，有自信，能堅持，我們的語文課堂就一定會煥發(fā)出生命活力，我們的語文教育一定會迎來一個嶄新的明天！ 當然，還要感謝老師，你們真的辛苦了，想余下的幾天學習會更加的精彩！
文學心得體會大學篇十
我是一名文學部的學生，這個學部一直是我青睞的方向。在這里，我有機會接觸和學習各種不同類型的文化遺產(chǎn)、歷史、文學作品和文學批評。在這里，我學到的不僅僅是語言文字的基礎(chǔ)知識，還有各種與語言相關(guān)的思考、探究、分析和思想的飽滿展示。我要感謝一個能容納我這樣一名學生的學部，同時，在這里，我也會認真總結(jié)自己在這個學部的體驗和收獲。
首先，我認為，學習文學應該首先學會標準語言文字的使用。文學是指在標準語言文字的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)作的，因此，學習正確、流利地掌握標準語言文字，對于學習文學至關(guān)重要。 在文學部的學習中，我們從繁體字開始，通過閱讀古代的文學作品，學習到正確的書寫與讀音。更重要的是，我們學習了各個時期不同作家、文學流派的文體、修辭方法，更加準確的掌握它們的使用方法。此外，我還通過閱讀和聽講，了解了一些現(xiàn)代語言的特點，比如網(wǎng)絡語言和外語文字的應用，為以后深入學習和掌握語言文字做好了準備。
其次，只有通過閱讀充實自己的文化知識，才能為自己在學習文學上打下堅實的基礎(chǔ)。不同的文化有不同的歷史以及文化遺產(chǎn)，唯有在研究和學習中潛心鉆研，多讀多學，才能有更好的感悟和理解。在這里，我們學習到了不同文化的歷史及文學遺產(chǎn)，例如唐代詩詞、元曲、叫花鼓戲、京劇，等等。通過對這些作品的傳承和研究，了解到更多的文化遺產(chǎn)，充分體現(xiàn)我們的獨特性。因此，掌握文化知識這一點也是學習文學不可缺少的一環(huán)。
第三，閱讀和掌握文學作品的批評能力是非常重要的。文學批評，作為研究文學的一種方法，可以增加對文學作品的深刻理解，并提高自己在閱讀中的審美水平。在文學部，我們有多種方式開展文學批評的學習。閱讀文學批評理論讓我們了解不同批評理論的形成，從而可以更加理性、全面、系統(tǒng)地對文學作品進行評述，感性理解上升到了理性之上。此外，我們的學部還進行了有關(guān)文學批評的交流活動，這讓我們在批評技巧上也得到了更多的鍛煉和實踐。通過這些學習，我的閱讀能力逐漸提高，收獲和感動也越來越多。
第四，寫作能力的提高是文學學習中的必要條件之一。學習文學的過程中，作品分析和文學批評都離不開寫作。良好的寫作技巧可以讓我們思路更清晰，表述更準確、簡潔。在文學部，我們有機會在寫作比賽中展示自己的知識和能力，也可以隨時向老師請教寫作方法。寫作技巧不僅可以讓我們在作品分析和文學批評中顯露出自己的思維和洞察力，也可以為我們后續(xù)的文學研究工作做好準備。
最后，我認為，學習文學的最大意義之一是人文情懷的育成。文學是展現(xiàn)人性的語言，是一種通過文字傳遞思想和情感的藝術(shù)。只有通過閱讀和學習各種文學作品，才能更深刻、更貼近地了解生活中的美和真善美的價值。在文學部，我們學習的不僅僅是語言和文字，更重要的是感受、探索和創(chuàng)造美的過程。這使我們在學習中更能夠?qū)W會理解和思考，同時也能夠在自己身上體現(xiàn)出文學作品及其價值所傳遞的情感和思想。
總之，學習文學是一項全方位的工作，涉及語言、思想、文化、歷史等多個方面的知識和能力。在這個學部的學習中，我有機會結(jié)識了許多志同道合的同學，他們跟我一樣熱愛文學，通過共同的努力和學習，我們互相促進、互相學習。在這里，我不僅學到了知識和技能，更重要的是從中學會了如何化粹人文情懷。文學永遠是一座閃爍著神秘光芒的珍寶，它賦予了我們獨特的思維方式和學術(shù)視野，也為我們珍貴的人文精神奠定了最穩(wěn)定最根本的基礎(chǔ)。
文學心得體會大學篇十一
中華民族歷史悠久，文化經(jīng)典更是燦若星河，這些優(yōu)秀的文化經(jīng)典，凝聚了前賢的大智大慧，睿語哲思，濃縮了華夏五千年的思想精粹，感染熏陶了一代又一代龍的傳人，可以說是一份寶貴的精神財富，利用這份寶貴的精神財富，讓孩子們在讀經(jīng)誦典中養(yǎng)德行，學做人是我們開展經(jīng)典誦讀活動的初衷?；顒拥膶嵤缜屣L滌蕩校園，于無形中凈化著每一個人的心性。我以極大的熱情投入到研究和實驗中，引領(lǐng)學生們走進文化經(jīng)典的圣殿，汲取精神的營養(yǎng)。半年來，我們欣喜地聽著，看著，感受著經(jīng)典帶給孩子們的種種歡娛和教益，并時時為身邊的一個個小小鏡頭感動著，感染著，可以說，是經(jīng)典誦讀讓書香滿校園，是經(jīng)典誦讀讓孩子們從此受益終身。
在學校，如何讓學生被經(jīng)典所吸引，真正做到“樂讀”“美讀”呢？我們精心設(shè)計了許多活潑有趣的活動形式，引領(lǐng)孩子們在玩中、在樂中誦讀經(jīng)典，如安排好誦讀的時間，每天利用活動時間，開始是集體讀，讀的形式很多，有輕讀，朗讀，領(lǐng)讀，引讀，接龍讀，師生配讀，男女生對讀，方法靈活多變。實踐證明，“多樣誦讀”可以大大激發(fā)誦讀興趣，學生們在讀中感受祖國語言文字的形態(tài)美、意態(tài)美、節(jié)奏美和韻律美，從而親近并熱愛母語，景仰祖國悠久文化，受到情的感染，美的熏陶。
后來因為學生記憶的快慢拉開了距離，我們又用獎勵的辦法，凡是背誦下來一段《弟子規(guī)》的內(nèi)容，我們就獎他一面小紅旗，最后看誰的小紅旗得到的最多，他就是誦讀經(jīng)典小博士。在這種積極的鼓勵之下，學生們的背誦熱情一天天增長。在“讀經(jīng)典，學做人”活動蓬勃開展的同時，大家驚喜地看到了孩子們一些嶄新的變化——不知從什么時候起，我們口中吟誦的這些古老的句子已悄悄地走進了孩子們的生活。有時它在校園，有時它在家庭，有時它在社會生活中。
以前，班級偶爾發(fā)生丟東西的現(xiàn)象，可自從學習了《弟子規(guī)》，學生明白了“用人物，須明求，倘不問，既為偷?！钡牡览硪院?，班上失竊的行為在不知不覺中消失了，一種互幫互助的班風也悄然形成了，你忘了帶筆，我借給你，你忘了帶書，咱倆一起看一本。公共場合，你會發(fā)現(xiàn)我們的同學也在隨時隨地實踐著經(jīng)典的教誨——公共汽車上，有同學在給年老的人讓座位，因為他知道“長者先，幼者后?！痹瑺柕系募议L在“家長來信”中寫到：“經(jīng)典誦讀活動舉辦以后，我的孩子確實發(fā)生了巨大的變化，每天回家后，隨口誦出來的是一些經(jīng)典格言，有時讓我們作父母的都深感啟迪，一個具有優(yōu)秀品質(zhì)的人，永遠都會是社會的財富，家庭的驕傲?！?BR> 閆鵬的家長在來信中寫到：“以前孩子特別好玩，完全是一種衣來伸手、飯來張口的小皇帝狀態(tài)，現(xiàn)在變化很多，對待長輩表現(xiàn)的非常有禮貌，能夠在上學和放學時和家長打招呼，說是“出必告，返必面”；當父母工作一天很累的時候，就會給大人捶背揉肩的，有時還會幫助媽媽洗腳或做飯，懂得孝敬父母了；和鄰里的小伙伴也能和睦相處，團結(jié)友愛，所有這些都讓我們家長看到孩子的健康成長而喜在心里，非常感謝學校和老師為教育孩子而作出的這么多的努力，讓學生學習誦讀經(jīng)典美文，實在是一種極佳的教育方式。“正如潤物細無聲的春雨，那些曾經(jīng)讀過的美好純潔的句子對學生們來說，真正做到了“進我耳，入我心”，時刻指導著他們的言行與思想，它在微笑地告訴孩子們，怎樣才可以成為一個真正高尚的人。
回首和孩子們一同走過的誦讀之路，我們感慨；看著學生們在經(jīng)典中獲益，我們欣慰！“讀經(jīng)典，學做人”活動還將繼續(xù)深入地開展下去，置身于書聲瑯瑯的校園，我們深深地相信，今天讀經(jīng)誦典的稚子孩童，便是明日德才兼?zhèn)涞膰畻澚骸?BR> 文學心得體會大學篇十二
隨著時代的發(fā)展和社會的進步，文學已經(jīng)不再是僅僅屬于少數(shù)人的愛好，而是成為了越來越多的人關(guān)注和熱愛的領(lǐng)域。作為一個喜歡文學的學生，我報名加入了學校的文學部門，并參與了許多活動，從中獲得了很多收獲和體會。今天，我想分享一下我在文學部的心得體會。
第一段：了解自我，展示自我
在文學部，我學到了如何了解自我和展示自我。在寫作時，我們需要做到不同角度上的思考和分析，因此，需要自我了解和多角度的展示。同樣，在參加文學朗誦比賽和戲劇比賽時，我們也需要有自信和勇氣去展示自我，展示出我們的才華和魅力。通過這些活動，我知道了如何調(diào)整自己的心態(tài)和情緒，同時展現(xiàn)了較好的作品，這讓我收獲了更多的勇氣和自信心。
第二段：培養(yǎng)審美能力，拓展視野
在文學部，我們也經(jīng)常參加許多文學活動和比賽，比如詩歌創(chuàng)作、童話故事寫作等等。這些活動不僅是鍛煉我們的寫作能力，更是塑造我們獨一無二的審美能力。比如，我加入了文藝小組，組織書法比賽、詩歌朗讀比賽、攝影比賽等文藝活動，更加追求藝術(shù)的完美，進一步關(guān)注美學原則和感性啟示。參加這些活動使我拓寬了自己的視野，認識了更廣闊的文學領(lǐng)域和多種不同文學風格。
第三段：加強團隊協(xié)作能力
在文學部，每次會議和活動都需要大家密切合作，我們一起討論、分析、排練，并不斷地提高文學素養(yǎng)和協(xié)作能力。要做到團隊協(xié)作，必須要有高度的配合與默契，需要我們發(fā)揮自己的專長，互相理解和尊重團隊的每個成員。在團隊協(xié)作中，我在社交能力、溝通能力、協(xié)調(diào)能力等方面都得到了顯著的成長，這使我更加深刻地認識到了團隊協(xié)作對于工作效率和作業(yè)質(zhì)量的重要性。
第四段：開拓思想，推動創(chuàng)新
在文學部，我得到了更多的思想啟示和思維動力。文學活動不單純是涂鴉、漫畫、神話等內(nèi)容的表現(xiàn)，還涉及到歷史、哲學、政治和文學等不同領(lǐng)域。這種組合在一起促進了我們的創(chuàng)新思維，開拓了我們的思路，加強了我們的創(chuàng)作能力。因此，在文學部，我們不僅要會玩，還要在玩中發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，實現(xiàn)文學的意義和價值。
第五段：提高自我鑒賞和社會責任
作為文學愛好者，我們的責任不僅是探索文學文化，更是向社會傳遞文化。因此，我們需要提高自己的鑒賞能力，篩選出那些真正有價值和深刻的內(nèi)容，同時發(fā)出自己的文學聲音，傳遞好的文化信息，引導人們更加認真地思考和反思。在文學部，我們積極分享、交流，向外部傳播文化，為他人提供專業(yè)的文學資訊和鑒賞意見。這讓我認識到了作為一名文學愛好者，我們需要發(fā)揮自我價值，同時也對社會貢獻出自己的力量。
總之，作為一名文學愛好者，在文學部里面我得到了很多鍛煉和提高。團隊協(xié)作、創(chuàng)新思維、自我鑒賞和社會責任等方面都得到了不同程度的提高。我相信，這些收獲不僅能夠在日常學習中發(fā)揮作用，在未來的職場成長中也會派上用場。
文學心得體會大學篇一
中國是一個擁有五千年悠久歷史的國家，在這漫長的時間長河里，出現(xiàn)過眾多璀璨的文明，比如文學就是其中之一。如果把中國上下五千年的文學串聯(lián)起來，就構(gòu)成了一部非常厚重的中國文學史。
文學和歷史的關(guān)系一直是緊密相連的，如果你細細地去剖析中國文學史，它就是一部漫長而輝煌的歷史，許多朝代的盛衰興亡都能在里面找出蛛絲馬跡。因此在閱讀和學習中國文學史時，不能拋開歷史的層面，否則猶如紙上談兵。
就像錢穆老先生在本書中所說的那般，講文學應先明白歷史，并非就文學講文學，文學只是抽出來的，并非單獨孤立的。明白了這樣的關(guān)系以后，再去理解與實踐，就可以更快地摸出門道了。
說到錢穆老先生的這部《中國文學史》，它比較特別，因為它并不是錢穆老先生本人所撰寫的，而是由他的學生葉龍，根據(jù)當年的聽課筆記，整理校訂之后出版的。也就是說，這本《中國文學史》的原型是來自于錢穆老先生開授的.一門課，至今它已經(jīng)沉睡了60年之久。
錢穆老先生是眾所周知的一位國學大師，一代通儒巨匠，他不僅博學，同樣著作等身，開課無數(shù)。按照葉龍的回憶，錢穆老先生在當年的新亞就開課有：中國通史、中國的秦漢史、文化史、思想史、經(jīng)濟史、文學史，以及社會經(jīng)濟史、《論語》、孟子和莊子等，其他還有韓（愈）文與《詩經(jīng)》。而這些，并不能稱之為全部，可見錢穆老先生的博古通今不是過譽。
這本《中國文學史》共分為31章，從詩經(jīng)一直講到明清章回小說，把整個中國古代的文學完整的串到了一起，整體脈絡清晰，語言通俗易懂。盡管是完全口語化的講述，但不少句子堪稱神來之筆，而為了活躍當時的課堂氣氛，錢穆老先生還不時穿插些逸聞趣事，錢師的幽默感也是別有特色。
錢穆老先生在講課時多次提到今日青年人的國文根基已經(jīng)很差了，他老人家所說的今日是指當時的1955年，如今半個多世紀過去，現(xiàn)在的年青人不說保持當初的水準了，能有當時一半的水平就算不錯了。提及經(jīng)、史、子、集，恐怕能夠完整說出它們所指為何作品的人都寥寥可數(shù)，更別說熟讀和通曉了。
因此也難怪，當年的錢穆老先生在講授這門課時，是以死者的心情講述死去的中國文學。在20世紀50年代，白話文已經(jīng)成為主流，而經(jīng)典文學的地位不僅日落西山，更是遭到了很多人的舍棄，作為一名國學大師，那種悲壯的心情可想而知。
在書中，葉龍也多次提到錢穆老先生開課時說過的一句話：時至今日，我國還未有一冊理想的文學史出現(xiàn)。這句看似得罪前人的話，其實說的并不為過，因為事實就在眼前，有還是沒有很容易分辨出來。
這本書在未面世之前，葉龍先生曾在《深圳商報》上做了連載，當時還請了很多位文教界學者一起討論，不少人對錢穆老先生的這本書持以贊賞和肯定的態(tài)度，錢穆老先生一生以治史聞名，終于能在今天看到他老人家關(guān)于中國文學史的大作，這種心情不言而喻。而大家也都認同，文學史應該是個性化的，它應當有獨特的理論對話，對文學史的發(fā)展有獨到的描述，這些部分，錢師的《中國文學史》都完整的呈現(xiàn)了出來。
當我讀完這本厚重的《中國文學史》時，我仿佛看到了六十多年前的錢穆老先生，他的音容面貌絲毫未改。他穿著藍布罩衫，腳蹬布鞋，操著一口無錫話站在講臺上對著我們說道：時至今日，我國還未有一冊理想的文學史出現(xiàn)。
但是從此刻起，錢穆老先生的這部中國文學史講稿，注定會載入史冊。
文學心得體會大學篇二
段落一：引言（約200字）
文學書是我們了解文學、欣賞文學的重要途徑之一。在閱讀文學書的過程中，我不僅能夠感受到作者獨特的思想和情感表達，還能夠深入思考自己的人生和價值觀。通過閱讀文學書，我得以體驗到了無盡的情感世界，也對文學創(chuàng)作有了更加深刻的理解。在下面的幾段中，我將分享我在閱讀文學書時得到的一些感悟和體會。
段落二：感悟情感的豐富性（約200字）
文學書中所描繪的各色人物和各種情感使我深受觸動。在小說《紅與黑》中，主人公朱利安的復雜內(nèi)心與社會制約的沖突讓我感到深入思考。而詩集《紅樓夢》中的眾多人物形象和人情世故更是讓我感嘆人生百態(tài)的豐富。這些文學作品讓我明白，情感并不簡單一維，而是由多種因素共同構(gòu)成。通過閱讀文學書，我能夠更好地理解世界和他人的情感，也更加能夠處理自己的情感問題。
段落三：思考人生的意義（約200字）
文學書中蘊含著對人生意義的思考，讓我更加審視自己的人生追求。例如，在《老人與海》中，主人公在與鯊魚搏斗的過程中展現(xiàn)出對生命意義的追求。這讓我深刻地反思了自己對生活的看法和追求的目標。文學書中的深刻道理和哲學思考給予了我對人生意義的啟示，讓我更加懂得實現(xiàn)自己的價值和追求真正的幸福。
段落四：感受人性的復雜性（約200字）
人性是文學作品中反復探討的主題之一。通過閱讀文學書，我深刻感受到了人性的復雜性和多面性。有時人性中的光明是那么可貴，有時又展現(xiàn)出了人性的黑暗面。例如，《罪與罰》中主人公羅迪昂的內(nèi)心掙扎和人性的扭曲令人心痛，而在《小王子》中，卻揭示了純真與善良的力量。人性的復雜性讓我深思人類的行為和選擇，也對人際關(guān)系和社會問題有了更加深入的理解。
段落五：推動內(nèi)心成長的啟發(fā)（約200字）
文學書所表達的思想和情感啟發(fā)了我內(nèi)心的成長。在《百年孤獨》中，對家族命運的探討讓我思考了家庭和傳承的重要性。而在《駱駝祥子》中，主人公的追求激勵了我對生活的積極態(tài)度。通過閱讀文學書，我了解到人生中的困境和挑戰(zhàn)是難以避免的，但每一個人都有戰(zhàn)勝困難的潛力。這些啟發(fā)讓我擁有了更加堅定的自信和積極的人生態(tài)度。
總結(jié)（約100字）
通過閱讀文學書，我深刻理解到文學的魅力和意義。它不僅開闊了我的思維視野，還幫助我更好地理解世界和人類情感的多樣性。閱讀文學書是一次心靈之旅，讓我感悟到了情感的豐富性、人生的意義、人性的復雜性以及對內(nèi)心成長的啟發(fā)。在未來的閱讀中，我將繼續(xù)探索更多優(yōu)秀的文學作品，不斷提升自己的文學素養(yǎng)。
文學心得體會大學篇三
上周，我學校舉辦了一場精彩紛呈的文學周活動，通過各種形式的文學作品和互動，讓同學們感受到了文學的魅力。在這一周的活動中，我受益匪淺。下面我將結(jié)合個人經(jīng)歷和感悟，談談我對文學周的心得體會。
首先，文學周為我們提供了一個展示自己才華的平臺。作為一名學生，我們從小就經(jīng)常接觸文學作品，而文學周就是一個讓我們將自己的文學素養(yǎng)展現(xiàn)出來的機會。在這一周，學校組織了各種比賽和演講賽，有詩歌朗誦、故事講述、寫作比賽等，讓各位同學可以選擇自己擅長的領(lǐng)域進行展示。我參加了故事講述比賽，就是希望通過自己講述的故事，將人們帶入其中，讓他們感受到故事的情緒和韻味。在比賽中，我遇到了很多困難，但是通過反復的練習和老師的指導，我不斷改進自己的表達方式，在講述過程中逐漸掌握了節(jié)奏和情感的把握。在聽眾們聽完我的故事后，他們都給予了我熱烈的掌聲和鼓勵，這讓我對自己的表達能力更加有信心。
其次，文學周加深了我對文學作品的理解和閱讀的興趣。在這一周的活動中，我們不僅參與了比賽和演講，還有許多文學座談和課堂探討。這讓我有機會與同學們共同探討一個作品中的細節(jié)和含義，并對文學作品有了更深入的理解。尤其是在參加一場有關(guān)“名著閱讀”的座談時，我們對各自喜歡的書籍進行了分享，互相推薦了許多優(yōu)秀的作品。在聽完同學們的分享后，我決定嘗試一些新的文學作品，比如古代名著《紅樓夢》和當代作家的小說。我發(fā)現(xiàn)這些作品不僅情節(jié)引人入勝，而且深刻探討了人性、社會問題等深層次的東西，這激發(fā)了我進一步研究和閱讀文學作品的興趣。
文學周還為我們提供了與作家面對面交流的機會，這是一次難得的體驗。在文學周期間，我們邀請了幾位著名作家來學校進行座談和互動。我特別記得一次與一位作家的面對面交流。在座談會上，我向他提問了一個關(guān)于他創(chuàng)作理念的問題。他耐心地聽完了我的問題，并深入地解答和回應了我的疑問。這次互動讓我深切感受到了作家對于文學的熱情和對讀者的關(guān)懷。作家們的回答也讓我對文學創(chuàng)作的復雜性和深度有了更深入的了解。這次交流讓我認識到，作家們用自己的作品表達了對現(xiàn)實世界的思考和感悟，他們的作品是對人性和社會的反思和揭示，這大大增加了我對文學的敬畏之情。
最后，文學周讓我明白到文學不僅是一門學科，更是一個關(guān)于人性與生活的道路。文學作品以其獨特的方式表達了人類的情感、價值觀和哲學思考，讓我們在閱讀中體驗到了情感的共鳴和啟迪。在這一周的活動中，我讀到了幾篇真摯動人的散文和詩歌，這些作品用優(yōu)美的文字和深刻的思考讓我感受到了人性的可貴和生命的智慧。在今后的學習和生活中，我將更加努力地開展自己的文學創(chuàng)作，通過文字和思考傳遞自己的理解和感悟，讓更多的人體會到文學的魅力和力量。
總而言之，這一周的文學周活動讓我深刻認識到文學的重要性和內(nèi)涵。通過參加各種比賽、互動和座談，我增強了自己的表達能力和才藝，并對文學作品有了更深入的理解和閱讀的興趣。與作家面對面交流的機會更加讓我感受到了作家們對文學的熱情和對讀者的關(guān)懷。我深深地感受到了文學的魅力和力量，也更加堅定了自己在寫作和閱讀方面的追求和熱情。我相信，在今后的學習和生活中，文學將為我?guī)砀钸h的影響和感悟。
文學心得體會大學篇四
作為一名學生，在文學月中度過了一個豐富的學習和欣賞文學的時光。這個月里，我參加了各種有關(guān)文學的活動，閱讀了很多優(yōu)秀的文學作品，并與同學們一起交流和討論，深受啟發(fā)和鼓舞。在這個過程中，我體會到了文學的魅力和力量，也收獲了不少的心得和體會。
首先，文學能夠給人帶來美的享受。在文學月的閱讀活動中，我發(fā)現(xiàn)好的文學作品能夠喚起我內(nèi)心的情感和情感共鳴。比如，當我讀到魯迅先生的《狂人日記》時，我感受到了我與作品中主人公的理想境界相仿的感受，我認為每個人都可以選取自己真正珍愛的事物，然后以一種不同于常人的熱情，擁有不同的思想和追求。這樣，整個世界都會因為每個人的存在而變得富有意義起來。在如此偉大的思想之下，我感受到一種理想國的氛圍，感受到一種美好而高尚的情感。
其次，文學具有啟發(fā)人們思考的作用。在與同學們的交流中，我發(fā)現(xiàn)大家對于同一個文學作品有不同的看法和觀點。通過這些討論和交流，我有機會聽到了不同的聲音和意見，也能夠從他們的角度去思考問題。比如，在討論魯迅先生的《狂人日記》時，一位同學認為，瘋狂中的理智是一種象征，是對社會上以假象之名，作偽善之實的一種抗議和反抗。而另一位同學則認為，瘋狂的理智只是主人公在嘲諷自己，是對自我的認同和自嘲的一種表達。這些不同的觀點啟發(fā)了我對這個作品的深入思考，讓我走進了作者的內(nèi)心世界。
再次，文學能夠傳遞一種價值觀和情感，引發(fā)人們的共鳴和共同熱情。在文學月中，我參加了一場朗誦比賽，讓我近距離地接觸到了一些經(jīng)典的文學作品和詩歌。在準備和朗誦的過程中，我深深地感受到了這些作品中蘊含的情感和力量。比如，當我演唱了楊洪基的《一千個傷心的理由》時，我感受到了情感的暴露和心靈的釋放，我也希望通過我的演唱能夠?qū)⑦@份情感傳遞給觀眾，引發(fā)共鳴和理解。這樣，我們能夠共同感受情感的力量，感受生活的美好和深刻。
最后，文學能夠激發(fā)人們的創(chuàng)造力和想象力。在讀了一些優(yōu)秀的文學作品之后，我發(fā)現(xiàn)作家們的構(gòu)思和想象力是無窮的。他們能夠創(chuàng)造出各種各樣的人物和故事，讓人們猜測和折射現(xiàn)實的問題，讓人們思考人性的本質(zhì)和社會的現(xiàn)實。比如，在讀完了《紅樓夢》之后，我被賈寶玉的形象深深地吸引和打動。他是一個直率而敏感的少年，他對于家族的衰落和封建社會的道德觀念表示不滿。他的形象讓我思考了封建社會和人性的復雜性，讓我思考了作者對于紅樓世界的刻畫和批判。通過這樣的創(chuàng)造力和想象力，我受到了啟發(fā)和鼓舞，也更加了解了文學的力量和魅力。
總的來說，通過這一個月的文學學習和閱讀，我深受啟發(fā)和震撼。文學月的活動讓我更加了解了文學的力量和魅力，讓我明白了文學對于學生的重要性和影響力。希望將來，我能夠繼續(xù)保持對文學的熱愛，并通過欣賞和創(chuàng)作，讓自己不斷成長和進步。
文學心得體會大學篇五
油畫，作為架上繪畫的一種表現(xiàn)形式，具有豐富的表現(xiàn)力和極強的包容性，從表現(xiàn)的材料的物理性來看，油畫具有其他畫種無法替代的趣味性，深受廣大觀眾的喜愛。油畫在我國發(fā)展的歷史不是很長，但它早已成為我國繪畫表現(xiàn)形式中的主力軍。在學習油畫的20余年里，筆者作為油畫學習者中的一分子，至今還不能算是入門，自身感覺學習油畫除了需要極高的天分之外，還需要用心、深入地體驗與反思。油畫創(chuàng)作離不開對表現(xiàn)對象和本體語言的體驗與反思，離不開對表現(xiàn)形式的探索與反思。
表現(xiàn)對象是油畫創(chuàng)作的內(nèi)容，是創(chuàng)作中無法回避的研究課題，它可以是具體的，也可以是意象的，更可以是抽象的。無論畫作是具象的、意象的還是抽象的，都必須經(jīng)過畫者頭腦的體驗與反思，才可能形成具有感染力的繪畫作品。首先，畫家要對寫生的對象進行深入地察，從人物的外表（性別、年齡、衣著、色彩、姿態(tài)）到人物的內(nèi)心世界（氣質(zhì)、性格、表情）等。筆者曾經(jīng)聽一位老師說過一句話，至今記憶猶新，他說，在觀察事物的時候，我們的眼睛要像餓狼一樣敏銳、貪婪，不要放過每一個細節(jié)。
人物是我們最熟悉不過的客體，但最熟悉的往往在視覺中成為視而不見的對象，我們的認識往往容易落入概念的窠臼和表面。對于大部分人來說，他人的存在只要我們感覺得到并使自己有安全感就足夠了，無需觀察他們的形態(tài)和特征。但是，若要把人物搬到畫面上去，不仔細觀察是不能完成的。深入地觀察不但要入木三分地把握每一個細節(jié)的變化，還要注意體會其中的聯(lián)系以及各個部分相互間的影響。
美國畫家基蒙·尼克萊代斯著名的素描教學法就十分強調(diào)視覺與觸覺的結(jié)合，他倡導一種素描的寫生方法叫盲畫，就是不看畫紙和畫筆，眼睛緊盯著描繪對象的體型輪廓，目光緩慢地隨著對象的形體輪廓移動，手中的筆也隨著目光的移動而移動，目的是訓練畫者學會用目光去觸摸對象。剛開始用這種方法練習時，筆下畫出來的物象一開始是完全走形的，但盲畫出來的線條不像平時畫出來的線條的樣子。經(jīng)過一段時間的訓練之后，盲畫的準確性在提高，最重要的是感知逐漸深入了，不再停留在浮躁的階段。一些有成就的畫家在談到體驗表現(xiàn)對象的過程時，總是強調(diào)要充分而全面地調(diào)動身體的所有感官，同時，把視覺上的深入觀察運用到極致。筆者的老師鐘以勤先生曾告誡我們：觀察對象的時候要學會用目光觸摸，用目光體驗對象的質(zhì)感和細微的起伏、轉(zhuǎn)折關(guān)系，甚至要體會對象的溫度和體內(nèi)的脈搏，要想象你的筆觸是在對象身體的表面上移動，讓自己身心感受融入到對象中去。
但是，僅僅是這樣的體驗和感知是不夠的，這不過是對物體知覺的常識性觀察，這樣的觀察使人很容易陷入客觀主義思維的模式，被自然對象牽著鼻子走，成為自然表象的奴隸。觀察要融入到對象中去，反思卻要能跳出對象。畫畫不同于照相，并不是把客觀現(xiàn)實完全照搬到畫布上去，即便是對景寫生，表現(xiàn)的也只是相對正確的關(guān)系。因此，這個表現(xiàn)的過程就是一個主觀處理的過程，主觀處理的過程就是反思。觀察不僅要深入揣摩表現(xiàn)對象的本質(zhì)特征，同時還要擺脫表現(xiàn)對象客觀實在對藝術(shù)表現(xiàn)的束縛，打破普通視知覺的經(jīng)驗和常規(guī)，從對客觀對象的觀察中尋找屬于自己的獨特視角，避免流俗或雷同。面對不同對象的寫生，體驗會不同，反思也就大相徑庭。對客觀事物體驗的方面不同，個人反思的取向不同，得出的結(jié)論即呈現(xiàn)的畫面效果也不同，也就造成了千人千面的風格。
油畫本體語言潛藏著無限的可能，并通過畫家對材料創(chuàng)造性的理解和使用方式產(chǎn)生不同的藝術(shù)效果。油畫本體語言包含了顏料、媒介、基底材質(zhì)、筆觸等多方面的綜合元素，如果忽略了任何一方面的研究，都會對語言的表達產(chǎn)生阻礙。因此，對油畫本體語言深入的感知體驗也是一個不可或缺的環(huán)節(jié)。對油畫本體語言的體驗從初學到入門以及從入門到揮灑自如要經(jīng)歷十分漫長的過程，對于個別有天賦的畫家來說這個階段可能會短一些，但更多的人都經(jīng)歷了數(shù)十年的探索與實踐，才能真正把握其性能特點。
繪畫材料進入到藝術(shù)創(chuàng)作的語境中改變了身份，它們不再是單純的材料，而是被賦予了一種寓意、象征和存在的價值的本體語言，成為畫家自我的延伸。一般在創(chuàng)作前，畫家對選擇運用的媒材都會預設(shè)一個基本效果，但對創(chuàng)作過程中產(chǎn)生的變化未必能完全控制或把握，因此，必須要及時總結(jié)經(jīng)驗，進行必要的反思，以達到熟練掌握和控制所運用的媒材，確切傳譯個人語義，從而達到實現(xiàn)自我表達的目的。畫框作為油畫的依托和載體，內(nèi)框與畫布質(zhì)量的好壞，直接影響作品的質(zhì)量。許多大城市的畫家已經(jīng)不再自己繃畫布、制作畫底，這個環(huán)節(jié)的省略可以為畫家節(jié)約許多時間。然而筆者認為，如果從學習油畫開始就從來沒有經(jīng)歷自己動手做底的過程，一般是很難發(fā)現(xiàn)基底材料對作品影響的奧秘的，也很難找到適合自己繪畫表現(xiàn)的載體。要深入了解繃畫框的程序，并可以根據(jù)自己繪畫的要求對畫布質(zhì)地進行挑選，對畫布基底材料的性質(zhì)有選擇地制作，是保證創(chuàng)作順利完成的前提。
就單純的物質(zhì)特性而言，油畫顏料的色性穩(wěn)定，卻因不同的使用者和不同的使用方法而千變?nèi)f化。單就調(diào)色的順序不同、敷色的厚薄不同、筆觸的肌理不同、運筆的方式和力度的不同，油畫顏料都會由此而產(chǎn)生不同的結(jié)果，其豐富微妙的變化需認真體察并加以總結(jié)才能逐步掌握運用。初學油畫的時候很容易被其穩(wěn)定的色性所蒙蔽，認為油畫沒有干濕變化會比較好把握，通過一段時間的學習才發(fā)現(xiàn)其實不然。認識、理解了油畫本體語言的意義也將在畫面上實現(xiàn)表達的意義。油畫與生俱來的包容性，更加擴展其語言表達的可能性。在最近的十余年里，中國的油畫家們在油畫媒介與材料方面做了大量的探索，取得了長足的進展，使油畫這個架上繪畫表現(xiàn)形式在中國的發(fā)展還方興未艾。
對表現(xiàn)對象和本體語言的體驗與反思，是掌握油畫語言的初級階段。要真正駕馭油畫，運用油畫進行創(chuàng)作，還必須對藝術(shù)表現(xiàn)形式有廣泛而深入的了解。任何一幅優(yōu)秀的藝術(shù)作品的產(chǎn)生或一種藝術(shù)風格的形成都不是孤立的，都體現(xiàn)了作者自身的藝術(shù)積淀，也反映了作者對前人藝術(shù)表現(xiàn)形式的繼承與發(fā)展，還體現(xiàn)了作者對傳統(tǒng)的反叛和超越。
表現(xiàn)形式是作品主題的藝術(shù)思想闡發(fā)的最重要的方式，形式語言比直接的說教更具力量。重構(gòu)是藝術(shù)家對既有的繪畫形式的探索和反思，它具有兩種基本特征：一是創(chuàng)作觀念上的“形式自律”和“主觀創(chuàng)造”；二是藝術(shù)家發(fā)揮主觀創(chuàng)造性，在作品中將自然形象解構(gòu)，重新組織畫面結(jié)構(gòu)，建構(gòu)出一種非寫實的藝術(shù)形象。繪畫形式的探索和反思既滿足了藝術(shù)家的創(chuàng)作欲望，充分釋放藝術(shù)家的創(chuàng)造潛能，發(fā)揮藝術(shù)家的自主創(chuàng)造力，又促進了藝術(shù)風格不斷推陳出新，使藝術(shù)世界更加豐富多彩，滿足公眾多元化的審美需求。
被稱為“現(xiàn)代繪畫之父”的塞尚，在觀察自然和藝術(shù)創(chuàng)作實踐中，通過探索、反思、創(chuàng)作、想象，形成了個人的藝術(shù)主張：用圓柱體、球體、圓錐體來處理自然，其作品形成了概括性、結(jié)構(gòu)性、秩序性、主觀性、自律性、重構(gòu)性和創(chuàng)造性的鮮明特征，他是站在前人豐厚的積淀上開拓了新的藝術(shù)疆域?！叭幸恍〔剑囆g(shù)一大步”，這是對個人在形式語言上進行的探索反思取得的成果，推進著藝術(shù)發(fā)展進程的最好注解。
在當下紛雜的藝術(shù)思潮下，要取得油畫創(chuàng)作的新發(fā)展，不僅需要畫者放下急功近利的浮躁之心，保持堅持創(chuàng)作的恒心和定力，還需要畫者能潛心體察表現(xiàn)對象和油畫的本體語言，并對表現(xiàn)形式進行不遺余力的.探索與反思。
文學心得體會大學篇六
隨著時間的流轉(zhuǎn)，一年一度的文學月又一次來臨。這個月，學校舉辦了各種各樣的文學活動，給我們提供了展現(xiàn)自己的機會。通過參與這些活動，我收獲了不少，深感文學之美和文學的力量。在文學月的活動中，我收獲了人文情懷、閱讀的樂趣、寫作的技巧、古代文學的魅力以及分享與合作的能力。
在參與文學月的活動中，我深深感受到了文學帶給我的人文情懷。在讀書分享會和話劇表演中，我們讀到了許多優(yōu)秀的作品，如《紅樓夢》、《西游記》等。每一部作品都展示了人生百態(tài)以及眾多人們的喜怒哀樂。通過閱讀，我更加深入地理解人生的復雜性，對社會的多元和個體的單一性有了更為全面的認識。同時，我們還學到了一些文學人生的真諦，如《紅樓夢》中的詩詞歌賦，使我更加珍惜現(xiàn)在的生活，努力去追求自己的理想。
在文學月的活動中，我也發(fā)現(xiàn)了閱讀的樂趣。在書展中，我看到了各種各樣的書籍，從文學小說到科學武俠，應有盡有。在閱讀中，我仿佛進入了一個全新的世界，通過主人公的眼睛去感受他們的苦與樂，體驗他們的成長和奮斗。閱讀讓我充實了自己，開闊了眼界，也提升了我的寫作能力。通過讀書，我學會了傾聽他人的聲音，學會了把自己的觀點以優(yōu)美的文字表達出來。
此外，在文學活動中我也學到了一些寫作的技巧。在寫作比賽中，我不僅學會了如何構(gòu)思一個好的故事情節(jié)，創(chuàng)造一個引人入勝的結(jié)尾，還學會了如何將文字的表達力發(fā)揮到最大。在寫作的過程中，我更加深入地思考了每個詞語的用意，通過選擇與排列，凸顯了自己的觀點和思想。通過參與這些活動，我意識到寫作是一種很好的表達自己的方式，可以讓我將自己融入自己筆下的角色中，也可以傳達自己的思考和感悟。
此外，在參與古代文學的研究中，我深深被其魅力所折服。古代文學是中華民族的瑰寶，是中華文化的重要組成部分。通過學習《詩經(jīng)》、《論語》等經(jīng)典作品，我感受到了古代文人的智慧和情感。在古代文學中，每一個字都蘊含著深刻的意義，每一個句子都動人心弦，每一篇作品都演繹著華夏民族的傳統(tǒng)美德。通過研究古代文學，我更加深入地理解了中華文化的底蘊和獨特之處，也更加自豪地去傳承和弘揚我們的傳統(tǒng)文化。
最后，在這個文學月里，我感受到了分享與合作的能力。在各種比賽中，我結(jié)識了許多志同道合的朋友，我們一起讀書、一起討論、一起思考。通過和他們的合作和交流，我開闊了眼界，拓寬了思路，也從他們身上學到了許多。與他人分享自己的閱讀與寫作經(jīng)驗，不僅能夠互相借鑒，還能夠加深自己的理解和記憶。分享與合作是文學月活動中不可或缺的一部分，通過活動中的合作，可以讓我們相互學習，相互進步，共同成長。
文學月的活動讓我受益匪淺。通過參與這些活動，我收獲了人文情懷、閱讀的樂趣、寫作的技巧、古代文學的魅力以及分享與合作的能力。我相信，在今后的學習生活中，我會更加珍惜讀書的機會，用文字表達自己的思考和感悟，同時也會繼續(xù)在文學的世界中探索和成長。
文學心得體會大學篇七
小說《魯賓遜漂游記》一直深受人們的喜愛。讀完這篇小說，使我對人生應該有自己的一個奮斗歷程而受益匪淺。當一個人已經(jīng)處于絕境的時候，還能夠滿懷信心的去面對和挑戰(zhàn)生活，實在是一種可貴的精神。他使我認識到，人無論何時何地，不管遇到多大的困難，都不能被困難所嚇倒，我們要勇敢的面對困難，克服困難，始終保持一種積極向上、樂觀的心態(tài)去面對。在當今社會只有努力去奮斗，才會有自己的出路！
其實現(xiàn)在的很多人都是那些遇到困難就退縮，不敢勇敢的去面對它。不僅如此，現(xiàn)在很多人都是獨生子女，很多家長視子女為掌上明珠，不要說是冒險了，就連小小的家務活也不讓孩子做，天天總是說：“我的小寶貝啊，你讀好書就行了，其它的爸爸媽媽做就可以了。” 讀書固然重要，但生活中的小事也不能忽略。想一想，在荒無人煙的孤島上，如果你連家務活都不會做，你能在那里生存嗎？讀完這部著作后，我不禁反問自己：“如果我像書中的魯賓遜那樣在大海遭到風暴，我能向他那樣與風暴搏斗，最后逃離荒島得救嗎？恐怕我早已經(jīng)被大海所淹沒；如果我漂流到孤島，能活幾天？我又能干些什么？我會劈柴嗎？會打獵做飯嗎？我連洗洗自己的衣服還笨手笨腳的?！蔽覀儜搶W習魯賓遜這種不怕困難的精神，無論何時何地都有堅持地活下去，哪怕只有一線希望也要堅持到底，決不能放棄！我們要像魯賓遜那樣有志氣、有毅力、愛勞動，憑自己的雙手創(chuàng)造財富，創(chuàng)造奇跡，取得最后的勝利。這樣的例子在我們的生活中屢見不鮮。
《史記》的作者司馬遷含冤入獄，可它依然在獄中完成《史記》一書，他之所以能完成此書，靠的也是他心中那頑強的毅力，永不放棄的不斷努力的精神。著名作家愛迪生從小就生活在一個貧困的家庭中，可是他從小就表現(xiàn)出了科學方面的天賦。長大后愛迪生著力于電燈的發(fā)明與研究，他經(jīng)過了九百多次的失敗，可它依然沒有放棄，不斷努力，最后終于在第一千次實驗中取得了成功。
魯賓遜在島上生活了二十八年，他面對了各種各樣的困難和挫折，克服了許多常人無法想象的困難，自己動手，豐衣足食，以驚人的毅力，頑強的活了下來。他自從大船失事后，找了一些木材，在島上蓋了一間房屋，為防止野獸，還在房子周圍打了木樁，來到荒島，面對著的首要的就是吃的問題，船上的東西吃完以后，魯賓遜開始打獵，有時可能會餓肚子，一是他決定播種，幾年后他終于可以吃到自己的勞動成果，其實學習也是這樣，也有這樣一個循序漸進的過程，現(xiàn)在的社會，競爭無處不在，我們要懂得只有付出才會有收獲，要勇于付出，在戰(zhàn)勝困難的同時不斷取得好成績。要知道只有付出，才會有收獲。魯賓遜在失敗后總結(jié)教訓，終于成果；磨糧食沒有石磨，他就用木頭代替；沒有篩子，就用圍巾。魯賓遜在荒島上解決了自己的生存難題，面對人生挫折，魯賓遜的所作所為充分顯示了他堅毅的性格和頑強的精神。同樣我們在學習上也可以做一些創(chuàng)新，養(yǎng)成一種創(chuàng)新精神，把魯賓遜在荒島，不畏艱險，不怕失敗挫折，艱苦奮斗的精神結(jié)合起來，為實現(xiàn)自己的目標而努力，魯賓遜在荒島上過著貧困的生活，正是艱苦的環(huán)境促使他勵志成長，為改變處境而奮發(fā)；也正是這種奮發(fā)才使魯賓遜克服難以數(shù)計的困難，從而取得輝煌的成就。
其實艱苦的環(huán)境也能促使人成才。是的，俗話說安逸的環(huán)境鍛煉不出精干的水手，平靜的湖面造就不出時代的偉人，環(huán)境優(yōu)越，生活舒適，往往會引發(fā)這種惰性，阻礙人們成長；而惡劣的環(huán)境卻能激發(fā)人奮進，使人勵志改變這種環(huán)境，因而促使一個人成長，有了這種敢于挑戰(zhàn)的精神，不管環(huán)境是好還是壞，都能創(chuàng)造條件克服困難成才。否則，優(yōu)越的環(huán)境可能會培養(yǎng)你的惰性，艱苦的環(huán)境可能會成為弱者無法面對的深淵。正如人生道路，它坎坷，他不平，處處充滿著高山，激流石頭。人生它是由苦難，快樂組成的網(wǎng)，當我們收到挫折的時候要積極對待。有一句話說的好“天不總是藍的，水不總是清的，草不總是綠的，花不總是艷的，人生也不總是一帆風順”花要凋落，草藥枯黃，但春天又帶給我們勃勃生機，《魯賓遜漂游記》給我們的最大啟示就是：只有奮斗，才有出路。
魯賓遜曾這樣說到：“我的脾氣是要決心做一件事情，不成功絕不放手”、“我會盡力而為，只要我還能劃水，我就不會被淹死，只要我還能站立，我就不肯倒下”。我們需要具備魯賓遜這樣刻苦奮斗的精神，在他認為，不管什么事情，一旦去做，會絕對會成功的。我們的學習也是一樣，必須相信自己有能力把各個學科做好，這樣在學習的過程中才會有一股動了促使我們不斷前進，同時還必須在做好每一件事后力求精益求精?！耙槐竞脮苷纫粋€人”現(xiàn)在我非常的相信這句話，這188頁向我展示了魯賓遜的自信，自立，自尊，自強，永不滿足，不甘平庸的精神，魯賓遜的誠實，善良，智慧和堅毅以及去創(chuàng)造去開闊的精神值得我們學習。
作為當今的大學生我們更應該這樣，要勇于向困難挑戰(zhàn)，勇于向社會向世界挑戰(zhàn)，要不被打垮，在壓力越到的時候越能夠堅強起來，面對重重困難迎難而上，這才是我們的目標。要勇于斗爭、勇于行動、勇于挑戰(zhàn)、勇于追求，這樣才能創(chuàng)造出一個堅強的自我。在漫長的人生道路上請相信這句話吧，奮斗了，才有出路。
文學心得體會大學篇八
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法國著名作家雨果曾說過：“花的事業(yè)是尊貴的，果實的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因為葉的事業(yè)是平凡而謙遜的?！碧ど先咧v臺，也就意味著踏上了艱巨而漫長的“育人之旅”，教師就像那默默奉獻的綠葉，時時刻刻襯托著鮮花的嬌艷。在舉國上下、大力提高民族科學文化素質(zhì)的今天，對于從事教育工作的教師來說，提高師德師風，做一個好的教育工作者顯得十分重要，而好的教師一定要愛崗敬業(yè)，在強烈的職業(yè)感、責任感和事業(yè)心上狠下功夫、富有成果。
教師應重視自身的道德形象，追求人格完美，重視教師職業(yè)的特質(zhì)修養(yǎng)和個性魅力，有更高的人文目標。教師的一言一行，都無時無刻不在影響著學生，教育著學生。當我們的老師用自己的行動給學生作出表率時，也同時給學生指明了行動的方向。如果教師說得天花亂墜，而成為行動的矮子，那所說的也無異于對牛彈琴。教師要嚴格要求自己，自覺遵守學校的規(guī)章制度和有關(guān)規(guī)定，以身作則，潔身自好，以德服人，以身立教，為學生樹立起楷模的形象。教師要具有高度的工作責任感。一名稱職的教師要以對歷史、對社會、對家長、對學生高度負責的精神，努力做好教書育人過程中每個環(huán)節(jié)的工作。教育的神圣還在于在我們塑造學生靈魂的同時，也在塑造自我的靈魂，并不斷提升自己的人生境界。這恐怕是其他任何職業(yè)所無法比擬的。的確，在一個個鮮活的孩子面前，只有不斷地提高、完善自己，才能夠讓自己在“教師”這個稱號面前毫無愧色?！鞍駱印币庾R，榜樣的行動，會讓我們坦然面對每一個學生，更會提升教師的自我形象。
二、要具有春風化雨、言傳身教的技藝。
我國近代教育家夏沔尊說：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣，沒有水就不能稱其為池塘，沒有愛，就沒有教育?！苯處煛按猴L化雨，潤物無聲”的愛，能成為一種強大的力量，它不僅能夠提高教育質(zhì)量，也會促進學生的成人和成才，影響學生的身心發(fā)展、人格形成、職業(yè)選擇和人生道路的拓展。
因此，這是對教師情感素質(zhì)的要求。教育不僅是認知過程，更是情感交流過程。經(jīng)驗表明，情感可促使學生自覺接受教師的教誨，養(yǎng)成良好的認知習慣，行為習慣。師生情感交流是相互作用，相互影響的過程，教師心里有了學生，學生就愿意和教師在一起，且有親近感;教師尊重，理解，關(guān)心學生，學生就將更尊重老師，師生誠坦相待，心心相印。
其中熱愛學生是教師必備的道德情感。陶行知提倡“愛滿天下，”魯迅強調(diào)“教育植根于愛”，別林斯基則認為“愛是教育的工具，也是鑒別教育的尺度。”教師對學生的愛首先表現(xiàn)為對全體學生的尊重、信任、理解、把愛灑向全體學生。愛中意的“王子、公主”無可厚非，但愛看不慣的“丑小鴨”更難能可貴。須知老師一句苛刻的話語，一個“兇狠”的眼神，一頓粗暴的斥責，都可能使學生畏懼不安，緊張無趣，厭惡這門學科，討厭這個老師，甚至還會毀掉一個未來什么“家”。其次，要嚴愛結(jié)合，恩威并重，嚴格管理，嚴格要求，嚴而有格，嚴而有效。對待學生的錯誤與缺點，要盡力幫助，對待學生成長進步熱情肯定，用火熱的心腸，滿腔的熱忱去溫暖學生的心靈。讓學生感到老師勝父母，同學似兄弟。三是在日常生活上對學生友善、溫暖和關(guān)懷。課后與學生交友，讓他們掏心里話，撲捉熱點。難點話題，日常以禮相待。遇到不順心的事要能控制感情，不遷怒于學生，讓學增強克服困難的信心和勇氣，產(chǎn)生前進動力，明確前進方向。
三、要具有刻苦鉆研、嚴謹篤學的理念。
要成為當今合格的教師，就必須樹立終生學習的理念，不斷更新充實自己的學識。博學多才對一位教師來說非常重要，蘇霍姆林斯基曾提出：“要給學生一杯水，教師需要有一桶水?！比欢?，知識絕不是處于靜止的狀態(tài)，它在不斷地豐富和發(fā)展，每時每刻都在日新月異地發(fā)生著量和質(zhì)的變化，特別是在被稱作“知識爆炸時代”、“數(shù)時代”、“互聯(lián)網(wǎng)時代”的今天。
教師更應該是一條清澈的，不斷流動的小溪，吸引著學生到你身邊來汲水。一名優(yōu)秀的教師，除了必須熟練掌握專業(yè)學科知識和教材教法之外，還要“如饑似渴地學習新知識、新技能、新技術(shù)，拓寬知識視野，更新知識結(jié)構(gòu)，不斷提高教學質(zhì)量和教書育人本領(lǐng)。要養(yǎng)成求真務實和嚴謹自律的治學態(tài)度，恪守學術(shù)道德，發(fā)揚優(yōu)良學風”。身體力行，以自己的光彩，自己的魅力來感召我們每一位學生。
四、要具有淡泊名利、堅守教育的信念
社會的發(fā)展和人性本身的弱點使人的物欲不斷膨脹，不斷膨脹的物欲必然帶來心理的不平衡，必然帶來精神的空虛，物質(zhì)和精神的落差迫使我不得不承受痛苦的折磨，而且是長期的，揮之不去的。年輕的我曾經(jīng)為自己在黑夜的漫漫無際中看不見一絲陽光而苦惱，我為自己無心再單純地對待每一張渴望知識的臉龐而羞愧。當我看到仍然有數(shù)不盡的教師們無怨無悔，像春蠶、像蠟燭，用自己的青春和生命來捍衛(wèi)這個職業(yè)的圣潔時，我如夢初醒。他們用自己的行動，用自己生命的痕跡激勵著我們這些后來人，這些同行們，讓我們由不情愿到情愿，由情愿到全身心地熱愛這個工作。因為，生命的意義遠不止于功利?！叭顺燥埵菫榱嘶钪?，但活著絕不是為了吃飯”。生活中許多微小中藏有博大，短暫中孕育永恒。
比克納的天職圖景：“是你深沉愉悅與外部世界深沉渴望之間相遇交融的圣地?！倍嗝戳钊讼蛲?、斯霞、李吉林、于永正，賈志敏等老一輩教育家他們以從事教育為榮，將畢生的精力都無私奉獻在三尺講臺上，工作著、享受著;王崧舟、竇桂梅等年輕的特級教師又何嘗不是這樣，贏得學生、同行的廣泛贊譽。但反觀我們四周，有多少人懷抱著這樣的憧憬啊?甚至于有人以“班事、校事管我屁事，吵聲、罵聲，我不作聲”做為教育事業(yè)的格言，甘愿在這樣頹廢的日子里，度過自己人生當中最美好的青春年華。
坦言之，我們正在做的事從來不是，或不再是自己真正傾心的工作，我們必須為了錢而非為了工作的意義而工作。于是甘愿成為毫無追求的人，淪為匠氣十足的人，日復一日，年復一年，習以為常，麻木倦怠;于是我們放棄了讀書，放棄了關(guān)照內(nèi)心，悄然喪失了自身認同和自身完整的意識，使自己的靈魂家園無以皈依，痛苦不堪。
--年5月12日中午14時28分，汶川發(fā)生震撼全球的大地震，有這樣一群老師，他們用自己的沉著、智慧，甚至生命，護衛(wèi)著一個個花朵般的生命，奏響了感天動地的生命頌歌。災難面前，生命原來如此脆弱;面對災難，生命卻又如此絢爛。每一種表情都令人動容，每一個瞬間都感天泣地。
譚千秋，張米亞，向倩……這些平凡而偉大的老師，在平常的日子里，他們和你我一樣平常;當災難來臨時，他們挺身而出!當太陽在廢墟上升起時，他們卻含笑離去!他們用微薄的力量體現(xiàn)著生命的尊嚴與偉大!他們用單薄的身體挺起中華民族的脊梁!他們用生命詮釋教師的天職!
既然選擇了作為一名教師，我們所做的一切就無關(guān)于名利。是的，我們的工資很微薄，我們責任是那么重，我們?nèi)蓊佉惶焯焓ス鉂?，我們的白發(fā)日日增多，既然選擇了，那我們就堅守吧，就為這最后一片凈土。
文學心得體會大學篇九
我參加“國培計劃——初中語文”的培訓，辛苦、興奮而又期待。
指導老師班為我們介紹了一位位有著各種優(yōu)秀頭銜的專家時，我認識到自己有幸加入了一個專業(yè)、規(guī)范、有著先進理念的培訓隊伍。這十天的的培訓必將改變我語文教育的專業(yè)化成長之路！
聽了老師的專題講座，使我認識到要讓學生有創(chuàng)新精神，那么教師首先必須要有創(chuàng)新意識和能力。怎樣才能有做到這些呢？我想到的是：厚基礎(chǔ)，廣才學，薄名利，遠物欲，樂在其中。
睿智的老師，讓我們見識到了來自中國頂級中學（清大附中）語文教師的風采：在質(zhì)疑中辯詞義，在思索中排語序，在快樂中練鋪敘，在分析中寫題記!在這堂示范課中，我們初步認識了教育的理念：真實、自由、個性；學習了老師新語文教育的方法：舉三反一、“咬文嚼字”，美讀吟誦，化意為字，真實自由，重文寫白。
我理想中的語文課是細膩又深刻，美好又真實，新穎又嚴謹?shù)模浅錆M人文主義教育和審美教育的，是啟迪學生智慧，引領(lǐng)學生理想的。是啊，新的時代需要新的理念和精神，更需要腳踏實地的實踐和探索。我們應拋開形式主義和功利主義的誘惑，積極吸取先進的課改成果，投身新課改的浪潮，努力學習，讓自己的語文教育思想在反思中建設(shè)，在實踐中成長。盡管前面的路是曲折的，甚至是泥濘的，但作為一名語文教師，只要從頭做起，有自信，能堅持，我們的語文課堂就一定會煥發(fā)出生命活力，我們的語文教育一定會迎來一個嶄新的明天！ 當然，還要感謝老師，你們真的辛苦了，想余下的幾天學習會更加的精彩！
文學心得體會大學篇十
我是一名文學部的學生，這個學部一直是我青睞的方向。在這里，我有機會接觸和學習各種不同類型的文化遺產(chǎn)、歷史、文學作品和文學批評。在這里，我學到的不僅僅是語言文字的基礎(chǔ)知識，還有各種與語言相關(guān)的思考、探究、分析和思想的飽滿展示。我要感謝一個能容納我這樣一名學生的學部，同時，在這里，我也會認真總結(jié)自己在這個學部的體驗和收獲。
首先，我認為，學習文學應該首先學會標準語言文字的使用。文學是指在標準語言文字的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)作的，因此，學習正確、流利地掌握標準語言文字，對于學習文學至關(guān)重要。 在文學部的學習中，我們從繁體字開始，通過閱讀古代的文學作品，學習到正確的書寫與讀音。更重要的是，我們學習了各個時期不同作家、文學流派的文體、修辭方法，更加準確的掌握它們的使用方法。此外，我還通過閱讀和聽講，了解了一些現(xiàn)代語言的特點，比如網(wǎng)絡語言和外語文字的應用，為以后深入學習和掌握語言文字做好了準備。
其次，只有通過閱讀充實自己的文化知識，才能為自己在學習文學上打下堅實的基礎(chǔ)。不同的文化有不同的歷史以及文化遺產(chǎn)，唯有在研究和學習中潛心鉆研，多讀多學，才能有更好的感悟和理解。在這里，我們學習到了不同文化的歷史及文學遺產(chǎn)，例如唐代詩詞、元曲、叫花鼓戲、京劇，等等。通過對這些作品的傳承和研究，了解到更多的文化遺產(chǎn)，充分體現(xiàn)我們的獨特性。因此，掌握文化知識這一點也是學習文學不可缺少的一環(huán)。
第三，閱讀和掌握文學作品的批評能力是非常重要的。文學批評，作為研究文學的一種方法，可以增加對文學作品的深刻理解，并提高自己在閱讀中的審美水平。在文學部，我們有多種方式開展文學批評的學習。閱讀文學批評理論讓我們了解不同批評理論的形成，從而可以更加理性、全面、系統(tǒng)地對文學作品進行評述，感性理解上升到了理性之上。此外，我們的學部還進行了有關(guān)文學批評的交流活動，這讓我們在批評技巧上也得到了更多的鍛煉和實踐。通過這些學習，我的閱讀能力逐漸提高，收獲和感動也越來越多。
第四，寫作能力的提高是文學學習中的必要條件之一。學習文學的過程中，作品分析和文學批評都離不開寫作。良好的寫作技巧可以讓我們思路更清晰，表述更準確、簡潔。在文學部，我們有機會在寫作比賽中展示自己的知識和能力，也可以隨時向老師請教寫作方法。寫作技巧不僅可以讓我們在作品分析和文學批評中顯露出自己的思維和洞察力，也可以為我們后續(xù)的文學研究工作做好準備。
最后，我認為，學習文學的最大意義之一是人文情懷的育成。文學是展現(xiàn)人性的語言，是一種通過文字傳遞思想和情感的藝術(shù)。只有通過閱讀和學習各種文學作品，才能更深刻、更貼近地了解生活中的美和真善美的價值。在文學部，我們學習的不僅僅是語言和文字，更重要的是感受、探索和創(chuàng)造美的過程。這使我們在學習中更能夠?qū)W會理解和思考，同時也能夠在自己身上體現(xiàn)出文學作品及其價值所傳遞的情感和思想。
總之，學習文學是一項全方位的工作，涉及語言、思想、文化、歷史等多個方面的知識和能力。在這個學部的學習中，我有機會結(jié)識了許多志同道合的同學，他們跟我一樣熱愛文學，通過共同的努力和學習，我們互相促進、互相學習。在這里，我不僅學到了知識和技能，更重要的是從中學會了如何化粹人文情懷。文學永遠是一座閃爍著神秘光芒的珍寶，它賦予了我們獨特的思維方式和學術(shù)視野，也為我們珍貴的人文精神奠定了最穩(wěn)定最根本的基礎(chǔ)。
文學心得體會大學篇十一
中華民族歷史悠久，文化經(jīng)典更是燦若星河，這些優(yōu)秀的文化經(jīng)典，凝聚了前賢的大智大慧，睿語哲思，濃縮了華夏五千年的思想精粹，感染熏陶了一代又一代龍的傳人，可以說是一份寶貴的精神財富，利用這份寶貴的精神財富，讓孩子們在讀經(jīng)誦典中養(yǎng)德行，學做人是我們開展經(jīng)典誦讀活動的初衷?；顒拥膶嵤缜屣L滌蕩校園，于無形中凈化著每一個人的心性。我以極大的熱情投入到研究和實驗中，引領(lǐng)學生們走進文化經(jīng)典的圣殿，汲取精神的營養(yǎng)。半年來，我們欣喜地聽著，看著，感受著經(jīng)典帶給孩子們的種種歡娛和教益，并時時為身邊的一個個小小鏡頭感動著，感染著，可以說，是經(jīng)典誦讀讓書香滿校園，是經(jīng)典誦讀讓孩子們從此受益終身。
在學校，如何讓學生被經(jīng)典所吸引，真正做到“樂讀”“美讀”呢？我們精心設(shè)計了許多活潑有趣的活動形式，引領(lǐng)孩子們在玩中、在樂中誦讀經(jīng)典，如安排好誦讀的時間，每天利用活動時間，開始是集體讀，讀的形式很多，有輕讀，朗讀，領(lǐng)讀，引讀，接龍讀，師生配讀，男女生對讀，方法靈活多變。實踐證明，“多樣誦讀”可以大大激發(fā)誦讀興趣，學生們在讀中感受祖國語言文字的形態(tài)美、意態(tài)美、節(jié)奏美和韻律美，從而親近并熱愛母語，景仰祖國悠久文化，受到情的感染，美的熏陶。
后來因為學生記憶的快慢拉開了距離，我們又用獎勵的辦法，凡是背誦下來一段《弟子規(guī)》的內(nèi)容，我們就獎他一面小紅旗，最后看誰的小紅旗得到的最多，他就是誦讀經(jīng)典小博士。在這種積極的鼓勵之下，學生們的背誦熱情一天天增長。在“讀經(jīng)典，學做人”活動蓬勃開展的同時，大家驚喜地看到了孩子們一些嶄新的變化——不知從什么時候起，我們口中吟誦的這些古老的句子已悄悄地走進了孩子們的生活。有時它在校園，有時它在家庭，有時它在社會生活中。
以前，班級偶爾發(fā)生丟東西的現(xiàn)象，可自從學習了《弟子規(guī)》，學生明白了“用人物，須明求，倘不問，既為偷?！钡牡览硪院?，班上失竊的行為在不知不覺中消失了，一種互幫互助的班風也悄然形成了，你忘了帶筆，我借給你，你忘了帶書，咱倆一起看一本。公共場合，你會發(fā)現(xiàn)我們的同學也在隨時隨地實踐著經(jīng)典的教誨——公共汽車上，有同學在給年老的人讓座位，因為他知道“長者先，幼者后?！痹瑺柕系募议L在“家長來信”中寫到：“經(jīng)典誦讀活動舉辦以后，我的孩子確實發(fā)生了巨大的變化，每天回家后，隨口誦出來的是一些經(jīng)典格言，有時讓我們作父母的都深感啟迪，一個具有優(yōu)秀品質(zhì)的人，永遠都會是社會的財富，家庭的驕傲?！?BR> 閆鵬的家長在來信中寫到：“以前孩子特別好玩，完全是一種衣來伸手、飯來張口的小皇帝狀態(tài)，現(xiàn)在變化很多，對待長輩表現(xiàn)的非常有禮貌，能夠在上學和放學時和家長打招呼，說是“出必告，返必面”；當父母工作一天很累的時候，就會給大人捶背揉肩的，有時還會幫助媽媽洗腳或做飯，懂得孝敬父母了；和鄰里的小伙伴也能和睦相處，團結(jié)友愛，所有這些都讓我們家長看到孩子的健康成長而喜在心里，非常感謝學校和老師為教育孩子而作出的這么多的努力，讓學生學習誦讀經(jīng)典美文，實在是一種極佳的教育方式。“正如潤物細無聲的春雨，那些曾經(jīng)讀過的美好純潔的句子對學生們來說，真正做到了“進我耳，入我心”，時刻指導著他們的言行與思想，它在微笑地告訴孩子們，怎樣才可以成為一個真正高尚的人。
回首和孩子們一同走過的誦讀之路，我們感慨；看著學生們在經(jīng)典中獲益，我們欣慰！“讀經(jīng)典，學做人”活動還將繼續(xù)深入地開展下去，置身于書聲瑯瑯的校園，我們深深地相信，今天讀經(jīng)誦典的稚子孩童，便是明日德才兼?zhèn)涞膰畻澚骸?BR> 文學心得體會大學篇十二
隨著時代的發(fā)展和社會的進步，文學已經(jīng)不再是僅僅屬于少數(shù)人的愛好，而是成為了越來越多的人關(guān)注和熱愛的領(lǐng)域。作為一個喜歡文學的學生，我報名加入了學校的文學部門，并參與了許多活動，從中獲得了很多收獲和體會。今天，我想分享一下我在文學部的心得體會。
第一段：了解自我，展示自我
在文學部，我學到了如何了解自我和展示自我。在寫作時，我們需要做到不同角度上的思考和分析，因此，需要自我了解和多角度的展示。同樣，在參加文學朗誦比賽和戲劇比賽時，我們也需要有自信和勇氣去展示自我，展示出我們的才華和魅力。通過這些活動，我知道了如何調(diào)整自己的心態(tài)和情緒，同時展現(xiàn)了較好的作品，這讓我收獲了更多的勇氣和自信心。
第二段：培養(yǎng)審美能力，拓展視野
在文學部，我們也經(jīng)常參加許多文學活動和比賽，比如詩歌創(chuàng)作、童話故事寫作等等。這些活動不僅是鍛煉我們的寫作能力，更是塑造我們獨一無二的審美能力。比如，我加入了文藝小組，組織書法比賽、詩歌朗讀比賽、攝影比賽等文藝活動，更加追求藝術(shù)的完美，進一步關(guān)注美學原則和感性啟示。參加這些活動使我拓寬了自己的視野，認識了更廣闊的文學領(lǐng)域和多種不同文學風格。
第三段：加強團隊協(xié)作能力
在文學部，每次會議和活動都需要大家密切合作，我們一起討論、分析、排練，并不斷地提高文學素養(yǎng)和協(xié)作能力。要做到團隊協(xié)作，必須要有高度的配合與默契，需要我們發(fā)揮自己的專長，互相理解和尊重團隊的每個成員。在團隊協(xié)作中，我在社交能力、溝通能力、協(xié)調(diào)能力等方面都得到了顯著的成長，這使我更加深刻地認識到了團隊協(xié)作對于工作效率和作業(yè)質(zhì)量的重要性。
第四段：開拓思想，推動創(chuàng)新
在文學部，我得到了更多的思想啟示和思維動力。文學活動不單純是涂鴉、漫畫、神話等內(nèi)容的表現(xiàn)，還涉及到歷史、哲學、政治和文學等不同領(lǐng)域。這種組合在一起促進了我們的創(chuàng)新思維，開拓了我們的思路，加強了我們的創(chuàng)作能力。因此，在文學部，我們不僅要會玩，還要在玩中發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，實現(xiàn)文學的意義和價值。
第五段：提高自我鑒賞和社會責任
作為文學愛好者，我們的責任不僅是探索文學文化，更是向社會傳遞文化。因此，我們需要提高自己的鑒賞能力，篩選出那些真正有價值和深刻的內(nèi)容，同時發(fā)出自己的文學聲音，傳遞好的文化信息，引導人們更加認真地思考和反思。在文學部，我們積極分享、交流，向外部傳播文化，為他人提供專業(yè)的文學資訊和鑒賞意見。這讓我認識到了作為一名文學愛好者，我們需要發(fā)揮自我價值，同時也對社會貢獻出自己的力量。
總之，作為一名文學愛好者，在文學部里面我得到了很多鍛煉和提高。團隊協(xié)作、創(chuàng)新思維、自我鑒賞和社會責任等方面都得到了不同程度的提高。我相信，這些收獲不僅能夠在日常學習中發(fā)揮作用，在未來的職場成長中也會派上用場。