演講稿具有觀點(diǎn)鮮明，內(nèi)容具有鼓動(dòng)性的特點(diǎn)。在社會(huì)發(fā)展不斷提速的今天，需要使用演講稿的事情愈發(fā)增多。那么我們寫(xiě)演講稿要注意的內(nèi)容有什么呢？下面是小編為大家整理的演講稿，歡迎大家分享閱讀。
律己演講稿高中篇一
各位老師，同學(xué)們:
大家早上好!
伴隨著20xx年高考硝煙的散去，在站的各位同學(xué)的身份也發(fā)生了變化:
你們從過(guò)去的高一高二變成了現(xiàn)在的高二高三，從過(guò)去師弟師妹變成了現(xiàn)在的學(xué)長(zhǎng)學(xué)姐。
高中生涯也只剩下不到一年兩年，時(shí)不我待，而高考的競(jìng)爭(zhēng)和社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)又格外激烈，要求我們?cè)谕ㄍ呖嫉恼鞒躺虾驮谌松馁悎?chǎng)上，在各方面要更加嚴(yán)格的要求自己，保護(hù)好自己，做好自己，讓自己的青春不留遺憾。
因此，今天我在國(guó)旗下講話的主題是嚴(yán)于律己，走向成功。
我會(huì)對(duì)幾個(gè)重點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行強(qiáng)調(diào)，請(qǐng)大家保持耐心并仔細(xì)體會(huì)，認(rèn)真踐行。
1、財(cái)物安全。
學(xué)校屬于公共場(chǎng)所，因此，不能將貴重財(cái)物放在教室或?qū)嬍?，尤其是在放假前后屬于貴重財(cái)物被盜的高危時(shí)期，要求各位同學(xué)及時(shí)充卡，或者放在親戚、老師等相對(duì)安全的地方，至少要做到隨身攜帶。
有的同學(xué)有放學(xué)時(shí)到操場(chǎng)跑步的習(xí)慣，這個(gè)很好，但也要提醒大家不要把書(shū)包亂放，尤其不要在書(shū)包里放貴重物品，建議在書(shū)包上寫(xiě)上班級(jí)、姓名等，并把書(shū)包放在攝像頭可以清晰監(jiān)控的地方。
還有提醒大家要轉(zhuǎn)告自己的家長(zhǎng)謹(jǐn)防詐騙，凡是出現(xiàn)陌生人以學(xué)校的各種名義(比如資助、就醫(yī))給你們的家長(zhǎng)打電話、發(fā)短信等方式要求你們的家長(zhǎng)匯錢(qián)的情況，一定要提醒你們的家長(zhǎng)首先及時(shí)與學(xué)?；蛘呤前嘀魅温?lián)系確認(rèn)。
2、交通安全。
學(xué)校不允許學(xué)生自行騎電動(dòng)車、摩托車上學(xué)、放學(xué)。
走讀生上學(xué)、放學(xué)路上，要自覺(jué)遵守交通規(guī)則，不管是走路，還是騎自行車，盡量結(jié)伴而行，切勿急躁，在路上不要逗留，徑直上學(xué)或回家。
及時(shí)了解天氣預(yù)報(bào)，對(duì)惡劣天氣要有預(yù)判，有準(zhǔn)備。
上學(xué)在路上的時(shí)間要計(jì)劃充足，切忌忙中出錯(cuò)。
3、飲食安全。
夏天已經(jīng)到來(lái)，各種病菌滋生。
校外的三無(wú)飲品、食品可能有好的口感，但在無(wú)良商家利潤(rùn)的驅(qū)使下，無(wú)法確保飲食的健康安全。
去年的這個(gè)時(shí)期，市內(nèi)某學(xué)校曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)學(xué)生因?yàn)槌匀裏o(wú)外賣食品出現(xiàn)幾十人嘔吐、腹瀉導(dǎo)致的群體性衛(wèi)生安全事件，值得我們警惕。
鑒于此，我們繼續(xù)堅(jiān)持[三個(gè)嚴(yán)禁":
嚴(yán)禁帶三無(wú)外賣食品進(jìn)校;
嚴(yán)禁把一次性餐飲具(包括桶面)帶進(jìn)教學(xué)樓;
嚴(yán)禁在教室就餐。
4、消防安全。
夏天到來(lái)，消防安全顯得非常重要。
鑒于此，學(xué)校嚴(yán)禁學(xué)生和所有進(jìn)校人員攜帶易燃易爆物品進(jìn)校，嚴(yán)禁破壞校內(nèi)一切消防設(shè)施。
規(guī)范用電，不允許私接電線插座，在公共場(chǎng)所充電等。
5、防溺水安全。
要求做到[六不":
不私自下水游泳;
不擅自與他人結(jié)伴游泳;
不在無(wú)家長(zhǎng)或老師帶領(lǐng)的情況下游泳;
不到無(wú)安全設(shè)施、無(wú)救援人員的水域游泳;
不到不熟悉的水域游泳;
不熟悉水性的學(xué)生不擅自下水施救，要智慧施救。
1、關(guān)于手機(jī)問(wèn)題。
學(xué)生不允許將手機(jī)帶進(jìn)校園并使用，這是學(xué)校紀(jì)律的紅線(當(dāng)然還包括進(jìn)網(wǎng)吧上網(wǎng)、校園欺凌等)。
如有帶來(lái)的，要上交給相應(yīng)班主任保管，下次放假時(shí)可以帶回。
2、關(guān)于儀容儀表。
目前仍有極少的女生背成人化的包，有少部分女生涂脂抹粉，涂口紅，涂指甲，戴首飾，燙頭發(fā)，穿著暴露或者夸張(奇裝異服)，穿拖鞋、高跟鞋進(jìn)校。有少部分男生剪怪異發(fā)型，成人化裝扮。
促使這些學(xué)生如此行為的原因可能一是渴望早日成為成年人，渴望用表面的成熟來(lái)掩蓋內(nèi)在的幼稚和自卑，但我覺(jué)得這些同學(xué)首先應(yīng)該是渴望成人成材。
成年人的世界一定會(huì)到來(lái)，而且已然不遠(yuǎn)，不必?fù)屩s著往前擠，把自己捯飭成一個(gè)中年婦女，或者風(fēng)塵女子，或者成功人士，或者商界精英，或者流氓地痞的模樣。
這些模樣，年輕的你們消化不了(大家可以環(huán)顧四周，打量一下這些同學(xué)，或者在自己的腦海里恢復(fù)一下這些同學(xué)的言行舉止)。
成人成材需要我們既要仰望星空，又要腳踏實(shí)地，做我們這個(gè)年紀(jì)該做的事，做一個(gè)青春有朝氣的學(xué)生，守住這個(gè)時(shí)期無(wú)法挽回的青春美。
原因之二可能是希望冀此引起別人的注意。引起別人注意的方式有很多種，可以更積極健康，更內(nèi)在大氣，更高雅清新。
請(qǐng)不要用庸脂俗粉、奇裝異服等方式來(lái)犧牲自己的形象為代價(jià)。
原因之三可能是缺乏正確的審美和價(jià)值判斷，不知把自己歸于社會(huì)的哪一個(gè)群體，習(xí)慣跟風(fēng)，以為這樣就是個(gè)性，這樣很酷，這確實(shí)是一個(gè)悲哀。
有鑒于此，學(xué)工處會(huì)在學(xué)校門(mén)口和校園加強(qiáng)查處并通報(bào)。同時(shí)也要求各年級(jí)組各班加強(qiáng)查處。
3、關(guān)于文明習(xí)慣。
男女生交往要積極健康，不要在校園內(nèi)大聲喧嘩，瘋狂打鬧。
學(xué)校現(xiàn)在基本實(shí)現(xiàn)了全校園視頻監(jiān)控覆蓋，所有師生都要時(shí)刻注意自己的言行舉止文明規(guī)范。
4、關(guān)于衛(wèi)生習(xí)慣
(1)前段時(shí)間，通過(guò)各年級(jí)各班布置高考考場(chǎng)，各班教室內(nèi)外包括走廊、外窗戶下露臺(tái)等都已清掃干凈，請(qǐng)注意保潔。
尤其是各班外窗戶下露臺(tái)要保持干凈，哪個(gè)班亂丟亂倒，哪個(gè)班負(fù)責(zé)。
同時(shí)也不能放置東西在外窗旁的空調(diào)外機(jī)上，以免出現(xiàn)高空墜物等安全問(wèn)題;
(4)不允許在校園亂扔垃圾。
要求住讀生將垃圾袋扔到印刷廠旁邊的垃圾斗里，走讀生放學(xué)時(shí)帶出學(xué)校，扔到校外的垃圾桶里。
對(duì)于亂扔亂倒現(xiàn)象，學(xué)校將視情況通過(guò)監(jiān)控曝光，發(fā)現(xiàn)一例，嚴(yán)懲一例。
(5)注意教室、寢室和清潔區(qū)衛(wèi)生打掃及時(shí)高效，注意個(gè)人衛(wèi)生，養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，積極營(yíng)造健康衛(wèi)生校園。
學(xué)工處將繼續(xù)通報(bào)各年級(jí)各班的衛(wèi)生情況，并將其與班級(jí)量化考核緊密結(jié)合。
同學(xué)們，人的生命是有限的，精力也是有限的，如果三心二意，不嚴(yán)于自律，終將一事無(wú)成。
自律不能光放在嘴上說(shuō)，它是沉默中一小步一小步不間斷地跨越，它是意志力支撐下的成就下的行動(dòng)。
當(dāng)窗戶打開(kāi)，蚊蠅和陽(yáng)光會(huì)一起進(jìn)入房屋，抵制害蟲(chóng)最根本的方法，是在心中筑起自己防護(hù)欄，自律是最有效的抵御武器。
成功不會(huì)長(zhǎng)著翅膀向我們飛來(lái)，但我們要向雄鷹一樣朝著成功努力飛去，憑著自己良好的自律能力，抵達(dá)成功的彼岸。
謝謝大家。
律己演講稿高中篇二
人生是一門(mén)學(xué)問(wèn)，寬容是它的必修課。丟了寬容就丟了人生。
學(xué)會(huì)寬容，往往比一味地嫉妒要好。蘇霍姆林斯基曾說(shuō)“有時(shí)寬容引起的道德震動(dòng)，此處罰更強(qiáng)烈。”是的，這是毋庸置疑的。古代的周瑜與諸葛亮之爭(zhēng)更準(zhǔn)確的道出了其中的道理。周瑜，一位年輕有為的將軍，與諸葛亮一樣，有著曠世的才能，可就因?yàn)閿巢贿^(guò)自己的心，硬要與諸葛亮一比高低，處處與諸葛亮比較，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到人才與人才之間的交流應(yīng)有包容之心，寬容之道。最終含恨而死，發(fā)出了“既生瑜，何生亮”的感概。如果當(dāng)時(shí)的周瑜在與諸葛亮這樣一個(gè)有著足智多謀的賢能異士交往時(shí)，以寬容之心相待，或許，周瑜的人生會(huì)改寫(xiě)。寬容是交往的橋梁，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)以寬容之心待人。
人和人之間難免有碰撞有摩擦，有矛盾，或許對(duì)方根本就是無(wú)意的，或許對(duì)方有難言之隱，退一步天地寬，用寬容之心待人，也許會(huì)有不一樣的收獲。相傳古代有位老禪師，知道有弟子偷偷拿凳子外出，他也不聲張，只是走到凳子那個(gè)位置，搬開(kāi)椅子，他站在了那個(gè)位置，待弟子回來(lái)時(shí)，以為他是椅，便踩著他走了下來(lái)，等他發(fā)現(xiàn)那不是椅子而是師傅時(shí)，只見(jiàn)老禪師沒(méi)有責(zé)備他，而用平靜的語(yǔ)氣對(duì)他說(shuō)：“天涼了，快去多穿一件衣服。”老禪師有著別人沒(méi)有的寬容，以慈祥、寬容感化了那位違規(guī)的弟子。在生活中我們就應(yīng)有禪師那般的寬待自己更要寬待別人。
寬容別人，便是寬恕別人的無(wú)心過(guò)錯(cuò)，這也是在日常交往中的重要準(zhǔn)則。相傳子貢曾問(wèn)孔子“有一言而可以終身行之者乎”?？鬃哟鹪弧捌渌∫病?。是的，寬恕別人，往往就是寬恕自己。相傳蘇軾與佛印乃至交好友。他們每聚一起便會(huì)架起架子要吵架，總會(huì)搞到二人吹胡子瞪眼，可是兩人之間的情感卻沒(méi)有因此而告終，反而越來(lái)越好了，何也?這是因?yàn)樵谒麄冃闹校m然彼此都曾讓自己難堪過(guò)，可是因?yàn)樗麄兇蠖?，心中有寬容，寬恕之意，所以他們可以暢所欲言，無(wú)所顧忌地閑說(shuō)，調(diào)戲、諷刺、斗法。因?yàn)橛袑捜?，所以成就了他們這一對(duì)藍(lán)顏知己，假如二人皆是那種小肚雞腸之人，心中所念盡是小方面的事情，也許就會(huì)有第二個(gè)周瑜的“悲劇”了。
大海因?yàn)閷捜荩兊煤棋珶o(wú)邊;天空因?yàn)閷捜?，云彩綿綿而美麗動(dòng)人;山峰因?yàn)閷捜?，匯集細(xì)土塵沙而巍峨聳立。人與人之間的交往應(yīng)學(xué)會(huì)寬容。用寬容的曲調(diào)來(lái)譜寫(xiě)生命的章程。
律己演講稿高中篇三
本文目錄
律己演講稿
三嚴(yán)三實(shí)嚴(yán)以律己演講稿
嚴(yán)以律己心得體會(huì)演講稿
師德演講稿：嚴(yán)于律己 以德服人
教書(shū)是個(gè)良心活，承擔(dān)教書(shū)任務(wù)的教師不但要教書(shū)育人，而且要肩負(fù)起培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的崇高使命。這一切要求教師要具有高尚的品德，要自覺(jué)為人師表。在教育工作中，對(duì)學(xué)生的要求，應(yīng)該也是對(duì)自己的要求；要求學(xué)生做到的，自己首先要做到。
作為教師，你要想教育學(xué)生，首先要讓學(xué)生想接近你。從而讓接近你的學(xué)生也受到感染，以便對(duì)學(xué)生產(chǎn)生更大的影響。學(xué)生接近教師有很多原因。除了師德以外，教師的學(xué)問(wèn)、外表等都是促使學(xué)生接近的因素。但學(xué)識(shí)只能滿足學(xué)生一時(shí)的求知愿望，外表只能吸引暫時(shí)的注意。真正打動(dòng)學(xué)生內(nèi)心的，是教師的人格魅力。這力量才是長(zhǎng)久的，它將影響學(xué)生的一生。因此，就對(duì)學(xué)生一生的影響來(lái)講，學(xué)識(shí)、外表等加在一起，也遠(yuǎn)不如師德重要。
總之，作為教師，應(yīng)該自覺(jué)地意識(shí)到，對(duì)學(xué)生的教育和影響不只是在教室里，課堂上，教師日常生活的每一個(gè)言行都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響，都是一種教育。只有時(shí)時(shí)處處嚴(yán)格要求自己，才能無(wú)愧于“教師”這一神圣稱號(hào)。
律己演講稿（2） |
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大家好，今天跟朋友們討論一下“三嚴(yán)三實(shí)”中“嚴(yán)以律己”的問(wèn)題。根據(jù)中央要求，在領(lǐng)導(dǎo)干部中開(kāi)展“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育這一舉措是繼群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)之后，加強(qiáng)黨的政治思想建設(shè)、道德建設(shè)的一個(gè)非常重要的舉措。“三嚴(yán)三實(shí)”中有一項(xiàng)重要要求就是嚴(yán)以律己，今天我和大家討論三個(gè)問(wèn)題。第一，嚴(yán)以律己的要求是什么?為什么要嚴(yán)以律己?第二，對(duì)嚴(yán)以律己應(yīng)持怎樣的態(tài)度。第三，領(lǐng)導(dǎo)干部如何才能做到嚴(yán)以律己。
那么首先，什么是嚴(yán)以律己?嚴(yán)以律己就是要做到慎獨(dú)慎微、勤于自省，遵守黨紀(jì)國(guó)法，做到為政清廉?！皣?yán)以律己”這簡(jiǎn)單的四個(gè)不是平常意義上所說(shuō)的嚴(yán)格要求自己，它是有特定內(nèi)容的，至少要包括三個(gè)方面。
第一，嚴(yán)以律己要求嚴(yán)格自我要求、自我約束，達(dá)到慎獨(dú)慎微的境界。什么叫慎獨(dú)慎微?古人云，“莫見(jiàn)乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也?！边@就是說(shuō)有高尚的品德操守的人獨(dú)自一人，沒(méi)有人監(jiān)督時(shí)，在細(xì)小的地方也能夠保持高尚的操守?！吧鳘?dú)慎微”是我們傳統(tǒng)文化關(guān)于修養(yǎng)的一個(gè)概念，在這里借用說(shuō)要對(duì)自己的要求非常嚴(yán)格。同時(shí)，要嚴(yán)格就要經(jīng)常反思，做到“三省吾身”的地步。
第二，嚴(yán)以律己要求有自己的準(zhǔn)繩、標(biāo)準(zhǔn)。什么準(zhǔn)繩標(biāo)準(zhǔn)?就是黨的建設(shè)理論，黨章、黨規(guī)、黨法、國(guó)家法律。
第三，嚴(yán)以律己要求對(duì)自身“標(biāo)準(zhǔn)高、要求嚴(yán)”。不能逾越這個(gè)要求，特別是要做到廉潔從政，不能以權(quán)謀私。
其次，為什么要嚴(yán)以律己?要做到嚴(yán)以律己，就要問(wèn)一下嚴(yán)以律己為什么這么重要?我覺(jué)得有這樣幾個(gè)方面。
一，嚴(yán)以律己是“三嚴(yán)三實(shí)”的重要內(nèi)容，在“三嚴(yán)三實(shí)”中占有非常重要的地位。
“三嚴(yán)”是嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，那么什么是修身?所謂“修身”就是要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，提高道德境界。要提高道德境界，擺脫低級(jí)趣味就要有高度的自律，通過(guò)自律才能達(dá)到修身。如果一個(gè)人整天把要修身養(yǎng)性掛在嘴邊，卻不嚴(yán)格要求自己，甚至放縱，那么這種修身就是坐而論道、紙上談兵，沒(méi)有律已修身就無(wú)從談起。
“嚴(yán)以用權(quán)”是堅(jiān)持用權(quán)為民，按照規(guī)則、制度行使權(quán)力，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里。嚴(yán)以用權(quán)要求公職人員為權(quán)力的行使制定一個(gè)邊界，絕不能超越這個(gè)邊界去濫用權(quán)力，所以嚴(yán)以用權(quán)也要求要嚴(yán)以律己。因?yàn)楣矙?quán)力具有兩重性。一方面，公權(quán)可以成為為人民服務(wù)的很好的手段和工具，但同時(shí)公權(quán)也有可能被濫用，成為謀私的手段和工具。另外，公共權(quán)力有很大的腐蝕性，權(quán)力的腐蝕作用和權(quán)力可能給自己帶來(lái)的利益呈正比。如果權(quán)力和個(gè)人私欲相結(jié)合，是非?？膳碌母g。干部掌握權(quán)力可以用來(lái)為人民服務(wù)，但也可能異化為謀私的手段。因此，要抵制權(quán)力的腐蝕作用就必須做到嚴(yán)以律己，這樣才能做到嚴(yán)以用權(quán)，堅(jiān)決杜絕以權(quán)謀私，保持高度警惕。
通過(guò)上面的分析可以得出結(jié)論，嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己三者相互聯(lián)系，缺一不可。缺少了任何一項(xiàng)，就會(huì)像物理學(xué)中的“木桶原理”一樣，出現(xiàn)一個(gè)致命的短板，水就會(huì)從那個(gè)缺口流出來(lái)。這就是強(qiáng)調(diào)嚴(yán)以律己的極端重要性，嚴(yán)以律己在“三嚴(yán)”中是一個(gè)不可缺少的要素。
在黨的建設(shè)問(wèn)題上，全黨面臨著非常艱巨的任務(wù)，中央已經(jīng)明確指出必須從嚴(yán)治黨，要按照黨建理論、黨規(guī)、黨法全面加強(qiáng)黨的建設(shè)，標(biāo)準(zhǔn)高、要求嚴(yán)，從嚴(yán)治黨。從嚴(yán)治黨首先要從干部，尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部做起。因?yàn)閺膰?yán)治黨是個(gè)系統(tǒng)工程，思想、組織、作風(fēng)、反腐倡廉、制度建設(shè)這是“五位一體”的系統(tǒng)工程。它的核心是什么?核心就是思想建黨與制度治黨相結(jié)合，通過(guò)思想建黨、思想教育提高覺(jué)悟，調(diào)動(dòng)黨員干部?jī)?nèi)在的自覺(jué)性，嚴(yán)格要求自己。同時(shí)堅(jiān)持制度治黨，發(fā)揮制度根本性、全局性、穩(wěn)定性、長(zhǎng)期性的作用，思想建黨、制度治黨相輔相成、缺一不可。如果只講思想建黨不講制度治黨是不行的，但是反過(guò)來(lái)說(shuō)制度也不是萬(wàn)能的。有句俗話叫做“針尖大的窟窿，斗大的風(fēng)”。如果一心搞不正之風(fēng)，搞歪門(mén)邪道，總有可能鉆制度的漏洞，何況制度是要由人來(lái)制定，人來(lái)執(zhí)行，人來(lái)保證監(jiān)督的，所以一方面要強(qiáng)調(diào)外在的制度約束，另一方面也要解決內(nèi)在自覺(jué)性的問(wèn)題，把思想建黨和制度治黨結(jié)合起來(lái)。嚴(yán)以律己就是強(qiáng)調(diào)通過(guò)嚴(yán)格要求自己，解決內(nèi)在自覺(jué)性的問(wèn)題，達(dá)到高度自覺(jué)地執(zhí)行制度，這樣就能夠做到事半功倍。所以嚴(yán)以律己是落實(shí)從嚴(yán)治黨要求，經(jīng)受四大考驗(yàn)的重要舉措。
第三，嚴(yán)以律己是造就宏大堅(jiān)強(qiáng)的干部隊(duì)伍，領(lǐng)導(dǎo)具有新時(shí)期歷史特點(diǎn)偉大斗爭(zhēng)的需要。我們現(xiàn)在正在進(jìn)行全面建成小康社會(huì)的實(shí)踐是一個(gè)具有新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，在斗爭(zhēng)過(guò)程中需要我們克服一系列困難。反復(fù)強(qiáng)調(diào)“打鐵需要自身硬”，這句話非常形象生動(dòng)地說(shuō)明了一個(gè)道理，四個(gè)“關(guān)鍵在黨”。而“關(guān)鍵在黨”又可以說(shuō)“關(guān)鍵在干部”，尤其關(guān)鍵在領(lǐng)導(dǎo)干部。毛主席有一句
名言
叫做“政治路線確定之后，干部就是決定的因素”，有了正確的大政方針、路線以后要怎么貫徹?要靠干部，干部是決定因素。毛主席非常詳細(xì)地論述了造就干部，特別是在如何從思想道德品德方面造就干部，提高干部對(duì)中國(guó)革命的重要。毛主席說(shuō)“要造就一大批人，這批人是革命的先鋒隊(duì)，他們具有政治遠(yuǎn)見(jiàn)，充滿犧牲精神，胸懷坦白、忠誠(chéng)、積極、正直，這些人不是狂妄分子，不是風(fēng)頭主義者，是腳踏實(shí)地、富有實(shí)際精神的人們”，“中國(guó)革命要有一大群這樣的先鋒分子，中國(guó)革命的任務(wù)就能夠順利地解決”。這是毛主席在《為陜北公學(xué)成立題詞》中講的一段話，說(shuō)明了中國(guó)革命的勝利要靠共產(chǎn)黨員，尤其是黨的干部這種勇敢、自我犧牲、艱苦奮斗、腳踏實(shí)地的精神，這種高尚的道德品質(zhì)、高尚的情操對(duì)革命勝利是至關(guān)重要的，有了這種高尚的品質(zhì)，有助于贏得人民的支持。
中國(guó)古代有一句話說(shuō)得也很深，如果進(jìn)行斗爭(zhēng)打仗的話，“小勝靠術(shù);中勝靠智;大勝靠德”。所以中國(guó)古代政治文化也特別強(qiáng)調(diào)“德才兼?zhèn)洹保野选暗隆狈旁诘谝晃?。宋朝政治家司馬光說(shuō)過(guò)“才者德之資也，德者才之帥也。”什么意思?就是一個(gè)人的“德”要靠“才”去發(fā)揮，一個(gè)人的“才”要靠“德”來(lái)統(tǒng)帥，德才缺一不可，而且首先是“德”。清朝的康熙皇帝也說(shuō)過(guò)，“聯(lián)觀人先心術(shù)后才學(xué)，若心術(shù)不善，才學(xué)何用?”皇帝看人首先看心眼、品德，如果心眼品德不正，即便有才也會(huì)搞歪門(mén)邪道。所以歷代都強(qiáng)調(diào)德才統(tǒng)一，而且把德放在第一位。
共產(chǎn)黨要完成艱巨的歷史使命，在干部隊(duì)伍建設(shè)上同樣要求德才兼?zhèn)?，特別要強(qiáng)調(diào)以德為先。那么在今天的形勢(shì)下如何造就宏大堅(jiān)強(qiáng)的干部隊(duì)伍?要做好組織工作，選好人，選拔培養(yǎng)人，其中有一條要強(qiáng)調(diào)，就是調(diào)動(dòng)干部?jī)?nèi)在的自覺(jué)性，讓干部在自己的崗位上嚴(yán)格要求自己，自我鍛煉，自我凈化，自我提高，這樣才能造就干部。
第四，嚴(yán)以律己有助于干部在黨性修養(yǎng)和黨的作風(fēng)方面，為全黨全國(guó)人民樹(shù)立榜樣。中國(guó)的傳統(tǒng)文化非常強(qiáng)調(diào)“上行下效”。當(dāng)權(quán)者的言行對(duì)下面民眾的教化作用、榜樣作用特別重要。儒家思想中提到，“君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)必偃?！笔裁匆馑寄?簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是上層人士怎么做，老百姓就跟著學(xué)。明清之際的思想家顧炎武說(shuō)過(guò)“勾踐棲山中,國(guó)人能致死。上能同甘苦，下能共安危。”越王勾踐臥薪嘗膽住在山里，把越國(guó)的老百姓調(diào)動(dòng)起來(lái)跟吳國(guó)打仗，并取得了勝利。上邊跟下邊同甘苦，下邊就跟上邊共安危，所以領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)民眾的榜樣、教化作用特別重要。其實(shí)今天也應(yīng)當(dāng)如此，干部有什么樣的作風(fēng)確實(shí)影響著全國(guó)人民，因?yàn)榘駱拥牧α渴菬o(wú)窮的。要建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，要完善市場(chǎng)秩序，要按照社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求進(jìn)行建設(shè)，發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)干部言傳身教的作用特別重要。所以嚴(yán)以律己就應(yīng)該像魯迅先生說(shuō)的“時(shí)時(shí)解剖別人，但更多的是無(wú)情面地解剖自己”。首先把自己做好，嚴(yán)格要求自己才能帶動(dòng)別人。如果責(zé)人嚴(yán)，對(duì)別人要求嚴(yán);責(zé)己寬，對(duì)自己要求松，甚至放縱，那么干部不能成為群眾的表率。
第五，從黨內(nèi)的思想狀況看，強(qiáng)調(diào)嚴(yán)以律己非常重要。拿反腐倡廉建設(shè)來(lái)說(shuō)，盡管一些腐敗分子的墮落有客觀原因，但歸根結(jié)底會(huì)從自身找到病灶，蒼蠅不盯無(wú)縫的雞蛋，如果嚴(yán)格要求自己，在思想道德境界上不斷攀升，就可能筑起一個(gè)拒腐防變的思想堤壩。反過(guò)來(lái)，如果對(duì)自己要求松懈、思想道德滑坡，放縱自己，在理想宗旨方面動(dòng)搖，就不可能抵制拜金主義，金錢(qián)萬(wàn)能，糖衣炮彈，就很可能墮落為腐敗分子。當(dāng)然，放松對(duì)自己的要求也有一個(gè)過(guò)程。有人概括了這么幾句話，有些人開(kāi)始還是能夠有些警惕的，叫做“常在河邊站，就是不濕鞋”;但時(shí)間一長(zhǎng)，守不住了，看見(jiàn)別人都撈，那自己撈點(diǎn)也沒(méi)關(guān)系，就說(shuō)“常在河邊站，哪能不濕鞋”，這樣一撈就一發(fā)不可收拾;第三句話，“既然濕了鞋，何不洗洗腳”，鞋都濕了，我洗洗腳再多撈一點(diǎn)，沒(méi)關(guān)系;最后一句話不可收拾，“既然洗了腳，何不洗洗澡”，意思是徹底掉進(jìn)腐敗的深淵了。所以反腐敗要做到防微杜漸，首先要嚴(yán)格要求自己。
第二個(gè)問(wèn)題，對(duì)嚴(yán)以律己應(yīng)持怎樣的態(tài)度。態(tài)度決定一切，簡(jiǎn)單說(shuō)，要把嚴(yán)以律己看成是一種約束，更要看作是一種解放，一種激勵(lì)。它是一種防腐劑，但它更是一種正能量，是對(duì)我們的一種解放，一種激勵(lì)，要自覺(jué)主動(dòng)的嚴(yán)以律己，而不是被迫勉強(qiáng)地執(zhí)行命令。不是一時(shí)一事要做，而是要終身做到嚴(yán)以律己。古人說(shuō)“朝聞道，夕死可矣”，早上得到真理，晚上死不足為憾。這對(duì)于嚴(yán)以律己非常重要，要做到“活到老，學(xué)到老，改造到老”，無(wú)論青年還是老年都應(yīng)當(dāng)這樣做。抱著這樣的態(tài)度，我們要克服一些消極心理。比如攀比。別人做不到，為什么要求我做?我們要倡導(dǎo)嚴(yán)以律己，克服心理失衡，自我感覺(jué)良好，忽視主觀因素、強(qiáng)調(diào)客觀原因等消極心理。
律己演講稿（3） |
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“欲明人者先自明，欲正人者先正己?！薄皣?yán)以律己，就是要心存敬畏、手握戒尺，慎獨(dú)慎微、勤于自省，遵守黨紀(jì)國(guó)法，做到為政清廉?！睂?duì)嚴(yán)以律己的闡述，珠璣，發(fā)人深省。
嚴(yán)以律己是黨員干部必備的思想作風(fēng)和道德品質(zhì)。常懷律己之心，既是對(duì)黨的事業(yè)的高度負(fù)責(zé)，也是對(duì)廣大人民群眾的負(fù)責(zé)，更有利于黨員干部的健康成長(zhǎng)。無(wú)論在工作中，還是在生活上，黨員干部都要講紀(jì)律、講規(guī)矩、講原則，常懷律己之心、常思貪欲之害、常修為政之德，才能筑牢思想防線，恪守法紀(jì)底線。嚴(yán)以律己也是黨員干部依法行政的準(zhǔn)繩，要把嚴(yán)以律己作為畢生的
座右銘
，堅(jiān)持嚴(yán)以律己、敢擔(dān)當(dāng)、敢表率，以良好的黨風(fēng)促政風(fēng)帶民風(fēng)，向著實(shí)現(xiàn)國(guó)家復(fù)興的偉大目標(biāo)砥礪前行。
嚴(yán)以律己是黨員干部的“生命線”。“吏不畏我嚴(yán)，而畏我廉;民不服我能，而服我公?！睘楣僦溃?、公二看似簡(jiǎn)單，卻需要黨員干部在工作和生活中常懷敬畏之感、常有自省之念。既然手握戒尺，就要深知戒尺之重，戒尺之威，敬畏之心不可無(wú)，戒尺之威不可褻。黨員干部要通過(guò)“有所畏”，最終要落腳到“有所為”。通過(guò)嚴(yán)以律己，強(qiáng)化自律精神，提高自我約束能力。通過(guò)自省做到自知，通過(guò)自知達(dá)到自律。對(duì)群眾的批評(píng)意見(jiàn)“有則改之，無(wú)則加勉”。嚴(yán)格執(zhí)行黨的政治紀(jì)律、組織紀(jì)律、經(jīng)濟(jì)工作紀(jì)律和群眾工作紀(jì)律，將維護(hù)國(guó)家法律和黨的紀(jì)律的權(quán)威，維護(hù)廣大人民群眾的利益，自覺(jué)抵制腐化墮落作為黨員干部的為官為政之道，才能永葆黨員干部清正廉潔的政治本色。
嚴(yán)以律己是黨員干部的“試金石”。“嚴(yán)于律己，出而見(jiàn)之事功;心乎愛(ài)民，動(dòng)必關(guān)夫治道?！痹趚x年全國(guó)組織工作會(huì)議上，明確提出了“信念堅(jiān)定、為民服務(wù)、勤政務(wù)實(shí)、敢于擔(dān)當(dāng)、清正廉潔”的好干部標(biāo)準(zhǔn)，既賦予了好干部的時(shí)代內(nèi)涵，又為廣大黨員干部樹(shù)立了奮斗標(biāo)桿和努力方向。要想達(dá)到這些標(biāo)準(zhǔn)，成為一名合格的黨員干部，需要嚴(yán)以律己，不僅要觸及思想和靈魂深處，更要在政治上和行動(dòng)中體現(xiàn)，做到明辨是非、敢于擔(dān)當(dāng)，勇于亮劍。不可否認(rèn)的是，在少數(shù)黨員干部中還存在一些律己不嚴(yán)的現(xiàn)象，他們把“律己”當(dāng)做
口號(hào)
、流于形式，表面一套，背后一套，陽(yáng)奉陰違，視規(guī)矩為兒戲，把做人的底線、為官的本分拋在一邊，心想進(jìn)退留轉(zhuǎn)，眼盯功名利祿，心無(wú)敬畏，行無(wú)底線，任性用權(quán)。部分干部曾以公正、廉潔、清正自詡，卻在實(shí)際行動(dòng)中越過(guò)“紅線”，因沾不義之財(cái)、染不正之風(fēng)、干違法之事而“落馬”。歸根結(jié)底，都是沒(méi)有真正的做到嚴(yán)以律己，把律己做成了律人。因此，把嚴(yán)以律己作為黨員干部的“試金石”，個(gè)中真假，一試便知。
嚴(yán)以律己是黨員干部的“防火墻”。在縣委書(shū)記研修班上講到：“各種誘惑、算計(jì)都沖著你來(lái)，各種討好、捧殺都對(duì)著你去，你們往往會(huì)成為‘圍獵’的對(duì)象?！睂?duì)于黨員干部而言，可謂一針見(jiàn)血。黨員干部在為政生涯中面臨著林林總總的誘惑，“貪如火，不遏則燎原;欲如水，不遏則滔天?！蹦切┗肫缤镜狞h員干部，無(wú)一例外的將嚴(yán)以律己當(dāng)成了耳邊風(fēng)，放松自我要求，放縱個(gè)人欲望。因此，黨員干部更應(yīng)把嚴(yán)以律己作為工作和生活中的拒腐防變的“防火墻”和“攔河壩”，把權(quán)力關(guān)進(jìn)籠子，切實(shí)消除權(quán)力尋租、腐化變質(zhì)的“空間”與“土壤”，時(shí)刻保持清醒的頭腦，真正守得住清貧，耐得住寂寞，不在糖衣炮彈面前吃敗仗。
嚴(yán)以律己，看似簡(jiǎn)單，卻需要黨員干部用畢生的努力去實(shí)現(xiàn)，保持高度的自覺(jué)性和警惕性，自覺(jué)凈化自己的朋友圈，時(shí)刻警惕頂著正義外殼的糖衣炮彈。在工作和生活中，要講原則、講規(guī)矩，低調(diào)為人，謹(jǐn)慎交友，分清圈子，堅(jiān)決抵制飯來(lái)就吃、酒來(lái)就喝、事來(lái)就辦的歪風(fēng)邪氣，堅(jiān)決杜絕低俗的投桃報(bào)李的行為。要以“禍患常積于忽微”之心對(duì)待小事、小節(jié)、小利，時(shí)刻把自己的所作所為、一舉一動(dòng)同黨員干部的形象聯(lián)系起來(lái)，做到“吾日三省吾身”，管好自己的的“頭、手、足”，表里如一，內(nèi)外兼修，真正做到一塵不染、一身正氣。
“欲明人者先自明，欲正人者先正己?！薄皣?yán)以律己，就是要心存敬畏、手握戒尺，慎獨(dú)慎微、勤于自省，遵守黨紀(jì)國(guó)法，做到為政清廉。”對(duì)嚴(yán)以律己的闡述，珠璣，發(fā)人深省。
律己演講稿（4） |
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教書(shū)是個(gè)良心活，承擔(dān)教書(shū)任務(wù)的教師不但要教書(shū)育人，而且要肩負(fù)起培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的崇高使命。這一切要求教師要具有高尚的品德，要自覺(jué)為人師表。在教育工作中，對(duì)學(xué)生的要求，應(yīng)該也是對(duì)自己的要求；要求學(xué)生做到的，自己首先要做到。
作為教師，你要想教育學(xué)生，首先要讓學(xué)生想接近你。從而讓接近你的學(xué)生也受到感染，以便對(duì)學(xué)生產(chǎn)生更大的影響。學(xué)生接近教師有很多原因。除了師德以外，教師的學(xué)問(wèn)、外表等都是促使學(xué)生接近的因素。但學(xué)識(shí)只能滿足學(xué)生一時(shí)的求知愿望，外表只能吸引暫時(shí)的注意。真正打動(dòng)學(xué)生內(nèi)心的，是教師的人格魅力。這力量才是長(zhǎng)久的，它將影響學(xué)生的一生。因此，就對(duì)學(xué)生一生的影響來(lái)講，學(xué)識(shí)、外表等加在一起，也遠(yuǎn)不如師德重要。
這就對(duì)教師的師德修養(yǎng)提出了更高的要求。教師在學(xué)生的心目中就是一個(gè)完人，是沒(méi)有任何缺陷的。因此要求教師自身具有過(guò)硬的素質(zhì)，擁有良好的師德師風(fēng)。好的師德師風(fēng)的一個(gè)重要表現(xiàn)，就是師生之間保持一種人格上的平等。相互學(xué)習(xí)、相互尊重。學(xué)生看老師既看才，也看德。無(wú)才無(wú)德，學(xué)生討厭你，遠(yuǎn)離你；德才兼?zhèn)?，學(xué)生才會(huì)真心擁戴你，喜歡你。
總之，作為教師，應(yīng)該自覺(jué)地意識(shí)到，對(duì)學(xué)生的教育和影響不只是在教室里，課堂上，教師日常生活的每一個(gè)言行都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響，都是一種教育。只有時(shí)時(shí)處處嚴(yán)格要求自己，才能無(wú)愧于“教師”這一神圣稱號(hào)。
律己演講稿高中篇四
自律這個(gè)詞，相信大家很熟悉。自律就是自己約束自己，在生活中，規(guī)則與紀(jì)律是不可或缺的比如，買票要排隊(duì)；走在大街上要遵守交通規(guī)則等等。所以，我們必須要自己約束自己，自己要求和管好自己。這對(duì)自己和親人朋友都是一種愛(ài)與關(guān)心。
律己演講稿高中篇五
黨的十八大以來(lái)，中共中央推進(jìn)作風(fēng)建設(shè)，強(qiáng)調(diào)中國(guó)共產(chǎn)黨黨員干部要做到“嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)”。“三嚴(yán)三實(shí)”言簡(jiǎn)意賅，道出了一個(gè)黨員干部、一個(gè)高尚的人應(yīng)當(dāng)具備的一種精神、一種為人、做官、處事的態(tài)度。
“三嚴(yán)”是中國(guó)革命優(yōu)良傳統(tǒng)的結(jié)晶，是中國(guó)共產(chǎn)黨核心價(jià)值的體現(xiàn)。沒(méi)有嚴(yán)明的紀(jì)律,就會(huì)敗壞風(fēng)氣、滋生腐敗，就會(huì)執(zhí)法不公、違法違紀(jì)，就會(huì)出現(xiàn)冤假錯(cuò)案。就沒(méi)有我黨、我國(guó)今天的地位與成就。作為一名檢察干警，必須自律、自覺(jué)、自省。
“人不以規(guī)矩則廢，黨不以規(guī)矩則亂”，__、__、__等大量的事實(shí)證明，國(guó)家公職人員出問(wèn)題，往往是從律己不嚴(yán)開(kāi)始的，面對(duì)物質(zhì)誘惑，游離紀(jì)律之外，擺脫規(guī)矩約束，隨心所欲，最終將誤國(guó)誤民、害人害己。
“欲明人者先自明，欲正人者先正己。”檢察干警手執(zhí)法律武器，更應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格自律，以保證檢察權(quán)的正確行使，維護(hù)人民群眾的切身利益，實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義，維護(hù)國(guó)家的長(zhǎng)治久安和社會(huì)穩(wěn)定。
檢察工作的職業(yè)特點(diǎn)，決定了檢察干警常常面對(duì)著正與邪、是與非的激烈對(duì)抗，并容易成為個(gè)別人拉攏、腐蝕、進(jìn)攻的對(duì)象。而“嚴(yán)以律己”就是要讓干警心存敬畏、手握戒尺，慎獨(dú)慎微、勤于自省，準(zhǔn)確把握好法律的真正含義。檢察干警只有“嚴(yán)以律己”才能抗得住誘惑，只有“嚴(yán)以律己”才能明辨是非;只有“嚴(yán)以律己”才能為廣大老百姓做主，給人民以公平正義。
清廉之行，方有清正之譽(yù)。嚴(yán)以律己，重在知行合一。檢察干警應(yīng)將黨的紀(jì)律和規(guī)矩內(nèi)化于心、外化于行，倘若只把“嚴(yán)以律己”當(dāng)做口號(hào)、流于形式，臺(tái)上臺(tái)下“兩個(gè)樣”，所言所行“兩張皮”，那么“嚴(yán)以律己”還有什么意義。
檢察干警要時(shí)刻牢記全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，時(shí)刻把群眾利益放在首位，要有一顆人民公仆的心，擺正自己與群眾的關(guān)系，立志為人民做實(shí)事、做好事，與人民群眾心連心，在履行檢察權(quán)的過(guò)程中，把法律作為唯一的標(biāo)準(zhǔn)和尺度，把每起案件辦成人民滿意的鐵案。要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和以人為本的理念，把每一起案件的辦理作為案件當(dāng)事人感受檢察機(jī)關(guān)關(guān)懷的途徑和方式。要時(shí)刻反思反省，時(shí)刻關(guān)注自己所辦理的案件對(duì)社會(huì)、當(dāng)事人的效應(yīng)，對(duì)自己的評(píng)價(jià)和反映。做一名“鐵肩擔(dān)道義，一心為人民”的優(yōu)秀檢察干警。
律己演講稿高中篇六
203月9日，在參加十二屆全國(guó)人大二次會(huì)議安徽代表團(tuán)審議時(shí)提出：“各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部都要樹(shù)立和發(fā)揚(yáng)好的作風(fēng)，既嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，又謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)”。
這“三嚴(yán)三實(shí)”高度概括、質(zhì)樸凝練。它要求黨員領(lǐng)導(dǎo)干部以修身增強(qiáng)黨性，以慎行行使好權(quán)力，以擔(dān)當(dāng)履行好職責(zé)，以守紀(jì)樹(shù)立好形象，是新時(shí)期黨員干部的修身之本、為政之道、成事之要、做人之基。也是我們?nèi)舜蠊ぷ髡咛岣咦陨硇摒B(yǎng)、堅(jiān)定政治方向、積極履行職能的指南和準(zhǔn)則?！叭龂?yán)三實(shí)”是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體，既有因果關(guān)系，又有并列遞進(jìn)關(guān)系，邏輯性很強(qiáng)，“嚴(yán)以修身”是其中的根基。思想決定行動(dòng)，覺(jué)悟決定成敗。“三嚴(yán)三實(shí)”以“嚴(yán)以修身”打頭，抓住了問(wèn)題的關(guān)鍵，扣住了時(shí)代脈搏，為黨員干部堅(jiān)定理想信念、加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、提升道德境界開(kāi)出了良方。
那么，為什么要“嚴(yán)以修身”，換一句話說(shuō)，我們黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在修身方面都出了哪些問(wèn)題?這點(diǎn)很重要，是我們必須首先要搞清楚的問(wèn)題。
大家都知道，個(gè)人修養(yǎng)出了問(wèn)題，意味著一個(gè)人從根子上已經(jīng)爛掉。分析當(dāng)前黨員干部的道德修養(yǎng)和思想狀況，可以說(shuō)，有相當(dāng)一部分人的根子已經(jīng)不那么健康了。表現(xiàn)在一是，黨性修養(yǎng)在減退。黨性是什么?黨性是一個(gè)政黨固有的本性，是階級(jí)性最高和最集中的表現(xiàn)。黨性還具有鮮明的時(shí)代特征，他是千百萬(wàn)共產(chǎn)黨員為了完成黨在各個(gè)時(shí)期的任務(wù)，英勇奮斗，忘我犧牲，開(kāi)拓進(jìn)取實(shí)踐的升華。我們的黨性，用劉少奇同志的話講，就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)利益最高而集中的表現(xiàn)。黨性出了問(wèn)題，就是我們的立場(chǎng)出了問(wèn)題。我們是代表人民說(shuō)話的機(jī)關(guān)，是最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)，那么，我們就要時(shí)刻用黨性來(lái)衡量，我們的思想到底是站在誰(shuí)的立場(chǎng)上，是不是站對(duì)了。中央人民廣播電臺(tái)報(bào)道過(guò)這樣一件事情，鄭州市規(guī)劃局的一位領(lǐng)導(dǎo)面對(duì)記者采訪時(shí)，竟脫口而出：“你是準(zhǔn)備替黨說(shuō)話，還是準(zhǔn)備替老百姓說(shuō)話?”公然把黨和人民劃在對(duì)立的位置上。這件事情看似可笑其實(shí)發(fā)人深省，證明我們到底代表了誰(shuí)已經(jīng)在某些黨員的靈魂深處有了動(dòng)搖，甚至已經(jīng)模糊。所以說(shuō)，這個(gè)問(wèn)題不解決，我們就有可能走向人民的反面，并終將為人民所拋棄。
表現(xiàn)在二是，理想信念發(fā)生了動(dòng)搖。共產(chǎn)黨人的理想是什么?《黨章》上有明確的答案。黨章明確規(guī)定：“黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義?！泵珴蓶|同志也曾指出：“我們共產(chǎn)黨人從來(lái)不隱瞞自己的政治主張，我們將來(lái)的綱領(lǐng)，是要將中國(guó)推向社會(huì)主義和共產(chǎn)主義社會(huì)去的，這是確定的、毫無(wú)疑義的。我們黨的名稱和我們的馬克思主義宇宙觀，明確地指明了這個(gè)將來(lái)的、無(wú)限光明的、無(wú)限美好的最高理想?！庇纱丝梢?jiàn)，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是我們共產(chǎn)黨人最崇高、最遠(yuǎn)大的政治理想;而現(xiàn)階段我們的目標(biāo)是發(fā)展中國(guó)特色的社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)以中華民族偉大復(fù)興為核心內(nèi)容的“中國(guó)夢(mèng)”。理想信念是人們對(duì)一種生活、一種理論、一項(xiàng)事業(yè)堅(jiān)信不疑、執(zhí)著追求，并為之矢志奮斗的心理態(tài)度和精神狀態(tài)，是人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)和信仰追求上的集中體現(xiàn)。
作為共產(chǎn)黨員，我們信仰不信仰共產(chǎn)主義，我想還是信的，不然大家也不會(huì)舉起拳頭在黨旗下宣誓。問(wèn)題是這種信仰有沒(méi)有在我們的思想上扎下根，我們有沒(méi)有持續(xù)不斷地為了這個(gè)信仰、為了維護(hù)這個(gè)信仰而努力奮斗?？赡軐?duì)不少同志來(lái)講，這個(gè)答案可能就會(huì)很含糊。在人的價(jià)值取向呈現(xiàn)多元化發(fā)展、各種思潮暗流洶涌的當(dāng)下，有些黨員的思想根基發(fā)生了動(dòng)搖。有的同志以批評(píng)和嘲諷馬克思主義為時(shí)尚，渾然忘記了自己的身份;有的陷入了虛無(wú)主義的泥潭，認(rèn)為共產(chǎn)主義是“烏托邦”，“不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神”，熱衷于求神問(wèn)卦;有的做了名和利的奴隸，除了金錢(qián)別無(wú)追求。
實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，中間難免有曲折，并且只能一步一步地來(lái)，我們不能因?yàn)檎谧叩穆放c理想之間距離太遠(yuǎn)就停止進(jìn)步、就改變方向吧，那我們不是成了功利主義、實(shí)用主義的代表，成了鼠目寸光之輩，從而偏離了正確的政治方向，丟掉了自己的政治靈魂。這個(gè)問(wèn)題絕不能含糊。
律己演講稿高中篇七
尊敬的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
自律，是相對(duì)于他律而言。陳省身作為一個(gè)大數(shù)學(xué)家，曾寫(xiě)詩(shī)感嘆風(fēng)箏〝沒(méi)有自動(dòng)的能力〞，備受束縛。而〝自動(dòng)的能力〞的失去，是外力造成的〝他律〞壓過(guò)了自身的〝律己〞能力，從而導(dǎo)致的對(duì)主體性的一種剝奪。要想〝自動(dòng)〞，必先〝自律〞。自律是高于他律的一種主動(dòng)性。道德禮法，可以在集體心理學(xué)意義上產(chǎn)生對(duì)個(gè)體的約束。而道德禮法多數(shù)來(lái)源于人工的設(shè)置，其本質(zhì)是維持社會(huì)機(jī)器穩(wěn)定持續(xù)運(yùn)作的〝他律〞手段。而自律的法則，可以用康德的〝?shù)赖侣闪瞑暭右越忉尅？档略f(shuō)，有兩種力量讓他敬畏，一是頭頂浩瀚的星空，一是心中的道德律令。康德意義上的〝啟蒙〞，在我看來(lái)是基于這樣的自律的康德在《什么是啟蒙》中提到，啟蒙，是〝敢于運(yùn)用自己的理性，擺脫自己加諸自身的不成熟狀態(tài)〞。而理性，正是思維的一種自律。
自律取得了道德上的基點(diǎn)，消極意義上而言可以不讓人〝為非〞，積極意義上，可以讓人〝為善〞。這一切，來(lái)自于康德意義上的〝敬畏之心〞。有敬畏之心的人，更容易產(chǎn)生自律意識(shí)。
敬畏自然，個(gè)體的自律上升為集體的環(huán)保意識(shí)，還你我綠水青山。敬畏他人，在自律中滿懷愛(ài)心看待這個(gè)世界，像周國(guó)平所說(shuō)的那樣，把他人當(dāng)做宇宙中的一個(gè)〝孤兒〞，去愛(ài)；我想，這樣的世界將會(huì)更加和諧，將會(huì)少了許多爾虞我詐與莫名的利益紛爭(zhēng)。敬畏自身，取得高度的`自律，不刻意毀傷自我，譬如不熬夜。不吸煙。不酗酒，只有不肆意放縱，才能在歲月的長(zhǎng)河中笑到最后。自律，讓人獲得自由。在青山綠水中笑傲，在親朋好友間歡笑，在身強(qiáng)體健下前行。自律，是取得自動(dòng)之能力的前提。自律是通向自由之路的關(guān)鍵。可以想象，如果馬??？路德金不號(hào)召〝非暴力抵抗〞，歷史的天平或許會(huì)反向傾斜。而一代偉人也可能因之背負(fù)罵名。
在處理復(fù)雜事物時(shí)，高度的自律將使得清者自清。
撥開(kāi)欲望的迷霧，自律猶如《了不起的蓋茨比》中反復(fù)提及的燈塔，直指每個(gè)人的內(nèi)心最深處。
謝謝大家！
律己演講稿高中篇八
為深入開(kāi)展“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育學(xué)習(xí)研討，進(jìn)一步引導(dǎo)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部深入學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話精神，提高學(xué)習(xí)研討質(zhì)量，增強(qiáng)工委干部自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力，按照《關(guān)于在省直機(jī)關(guān)工委處級(jí)以上領(lǐng)導(dǎo)干部中開(kāi)展“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育實(shí)施方案》要求，現(xiàn)就“嚴(yán)以律己”專題學(xué)習(xí)研討，制定工作方案如下。
一、研討內(nèi)容及時(shí)間
嚴(yán)以律己，嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，自覺(jué)做政治上的“明白人”。
第三次學(xué)習(xí)研討時(shí)間：7月15日
第四次學(xué)習(xí)研討時(shí)間：208月18日
二、方法步驟
(一)理論自學(xué)
全體機(jī)關(guān)干部要在學(xué)好《習(xí)近平總書(shū)記談治國(guó)理政》等必讀書(shū)目的同時(shí)，認(rèn)真學(xué)習(xí)工委向機(jī)關(guān)干部推薦的首批閱讀書(shū)目和資料，自覺(jué)對(duì)照焦xx和周xx等正反兩方面典型，立足自身實(shí)際，邊學(xué)邊查邊改，做到引以為鑒和引以為戒，為開(kāi)展學(xué)習(xí)研討打下理論基礎(chǔ)。
(二)支部集中學(xué)習(xí)討論
各支部要圍繞“嚴(yán)以律己”的研討主題，把理論學(xué)習(xí)與“嚴(yán)以修身，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念”方面征求到的意見(jiàn)、建議結(jié)合起來(lái)，融入到支部集中學(xué)習(xí)討論中，每月至少開(kāi)展2次學(xué)習(xí)討論，進(jìn)一步統(tǒng)一思想，提高認(rèn)識(shí)，營(yíng)造氛圍。學(xué)習(xí)討論情況以文字材料形式上報(bào)至機(jī)關(guān)黨委。
(三)黨性教育
利用每周五下午組織黨員干部觀看《焦裕祿》、《吳仁寶》和《廉政公署》、《底線》等正反兩方面專題教育片。結(jié)合建黨94周年和“在職黨員進(jìn)社區(qū)”活動(dòng)，七一前夕組織全體黨員干部到長(zhǎng)春市寬城區(qū)團(tuán)山街道長(zhǎng)山花園社區(qū)過(guò)一次組織生活，學(xué)習(xí)社區(qū)黨委書(shū)記、居委會(huì)主任，全國(guó)“時(shí)代楷?！眳莵喦?，扎根基層、嚴(yán)以律己、服務(wù)群眾、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神風(fēng)貌，增強(qiáng)黨員干部的“四自能力”。
(四)青年論壇
以工委青年干部為主，組織兩次青年論壇，既可圍繞工委向黨員干部推薦的書(shū)目，談學(xué)習(xí)體會(huì)和認(rèn)識(shí)，也可從網(wǎng)絡(luò)新聞、身邊小事或理論熱點(diǎn)等小處著眼，就本人或他人所關(guān)注的某一話題發(fā)表個(gè)人觀點(diǎn)、見(jiàn)解或立場(chǎng)?！拔⒀葜v”不限定發(fā)言時(shí)間，旨在傳遞“微信息”，反映青年干部心聲，相互交流，提高綜合素質(zhì)能力。
(五)專題研討
利用2次理論中心組學(xué)習(xí)會(huì)，重點(diǎn)聚焦5個(gè)具體主題，進(jìn)行“5個(gè)自我深省”，通過(guò)學(xué)習(xí)研討，從正面教育中得到引領(lǐng)規(guī)范，從反面典型中得到教訓(xùn)警醒，從自身言行差距中知曉利害和風(fēng)險(xiǎn)，進(jìn)一步樹(shù)立政治紀(jì)律和政治規(guī)矩意識(shí)，形成自省自律的思想自覺(jué)，不越底線、不觸紅線。
第三次學(xué)習(xí)研討(7月15日星期三)：安排2個(gè)主題學(xué)習(xí)研討。一是指定1名班子成員和1名處級(jí)干部圍繞“突出維護(hù)中央權(quán)威”作中心發(fā)言，帶頭深省陽(yáng)奉陰違的“雙面人”對(duì)黨的危害，任何時(shí)候任何情況下都要做到在思想上政治上行動(dòng)上同以習(xí)近平總書(shū)記為的黨中央保持高度一致;二是指定3名處級(jí)干部圍繞“突出維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)”作中心發(fā)言，帶頭深省“宗派主義”對(duì)黨的危害，堅(jiān)決不搞團(tuán)團(tuán)伙伙、拉幫結(jié)派，絕不能把對(duì)黨的忠誠(chéng)異化為對(duì)個(gè)人、對(duì)小團(tuán)體、對(duì)小圈子的效忠。
第四次學(xué)習(xí)研討(8月18日星期二)：安排3個(gè)主題學(xué)習(xí)研討。一是指定1名班子成員和1名處級(jí)干部圍繞;“突出管好親屬和身邊工作人員”作中心發(fā)言，帶頭深省“特權(quán)現(xiàn)象”對(duì)黨的危害，不讓他們打著領(lǐng)導(dǎo)旗號(hào)擅權(quán)干政，不讓他們利用特殊身份謀取非法利益;二是指定2名處級(jí)干部圍繞“突出服從組織決定”作中心發(fā)言，帶頭深省“無(wú)政府主義”對(duì)黨的危害，不跟組織討價(jià)還價(jià)，不欺騙和對(duì)抗組織;三是指定3名處級(jí)干部圍繞“突出遵循組織程序”作中心發(fā)言，帶頭深省“自由主義”對(duì)黨的危害，重大問(wèn)題該請(qǐng)示的請(qǐng)示，該匯報(bào)的匯報(bào)，不超越權(quán)限辦事，不搞先斬后奏。
三、要求
1.要進(jìn)一步高度重視。學(xué)習(xí)研討是專題教育“四個(gè)關(guān)鍵動(dòng)作”之一，也是專題教育的主要學(xué)習(xí)形式，更是通過(guò)自我反思、自我深省、自我拷問(wèn)查擺“不嚴(yán)不實(shí)”問(wèn)題的重要舉措。要在“嚴(yán)以修身”專題學(xué)習(xí)研討的基礎(chǔ)上繼續(xù)延展深化，以更飽滿的熱情、更充足的準(zhǔn)備、更充分的思考、更深刻的自省、更尖銳的反問(wèn)投入到學(xué)習(xí)研討的各項(xiàng)環(huán)節(jié)，確保“嚴(yán)以律己”專題學(xué)習(xí)研討以發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、剖析問(wèn)題、解決問(wèn)題的成果檢驗(yàn)專題教育的實(shí)效。
2.要進(jìn)一步突出主題。嚴(yán)以律己就是要心存敬畏、手握戒尺，慎獨(dú)慎微、勤于自省，遵守黨紀(jì)國(guó)法，做到為政清廉。中心發(fā)言者要緊扣主題，真正把自己擺進(jìn)去、擺到位，通過(guò)自我反思、深省，努力做到嚴(yán)守黨的紀(jì)律和規(guī)矩，做政治上的“明白人”;以法律法規(guī)為準(zhǔn)繩，做工作上的“規(guī)矩人”;慎獨(dú)慎微，表里如一，做生活中的“清白人”。
3.要進(jìn)一步聯(lián)系實(shí)際。學(xué)習(xí)研討要突出問(wèn)題導(dǎo)向，以自我深省或身邊發(fā)生的律己不嚴(yán)問(wèn)題入手，深刻剖析問(wèn)題產(chǎn)生的原因和解決問(wèn)題的辦法;要在做好“四個(gè)結(jié)合”(即與學(xué)習(xí)我黨革命先烈的典型事跡結(jié)合起來(lái)，與我黨在野時(shí)期艱苦卓絕、波瀾壯闊的奮斗歷程結(jié)合進(jìn)來(lái)，與建國(guó)66年特別是改革開(kāi)放以來(lái)30多年的光輝歷程結(jié)合起來(lái)，與協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”的戰(zhàn)略布局，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)結(jié)合起來(lái))的同時(shí)，緊密聯(lián)系自身和工作實(shí)際，聯(lián)系古今中外正反兩方面典型進(jìn)行發(fā)言，發(fā)言內(nèi)容盡可能生動(dòng)而不空洞，舉例鮮活而不概念化，條理清晰而不乏味。中心發(fā)言后，補(bǔ)充發(fā)言者要針對(duì)專題內(nèi)容，圍繞主題和中心發(fā)言內(nèi)容積極思考、自覺(jué)反思，踴躍補(bǔ)充發(fā)言，交流彼此觀點(diǎn)，分享各自體會(huì)，互相啟發(fā)，形成共識(shí)。
4.要親自撰寫(xiě)發(fā)言提綱。中心發(fā)言人員要圍繞發(fā)言主題，撰寫(xiě)發(fā)言提綱并提前一天報(bào)工委專題教育協(xié)調(diào)小組，補(bǔ)充發(fā)言者也要提前列出發(fā)言提綱，在中心發(fā)言者發(fā)言時(shí)作調(diào)整、修改，確保研討過(guò)程緊湊、氣氛熱烈、收效顯著。
5.要嚴(yán)肅會(huì)風(fēng)會(huì)紀(jì)。學(xué)習(xí)研討期間，工委機(jī)關(guān)干部全部參加，無(wú)特殊情況不得請(qǐng)假，會(huì)議期間不得遲到早退。中心發(fā)言的廳級(jí)干部兼任當(dāng)天研討會(huì)的主持人。
律己演講稿高中篇九
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
換位思考有效溝通不可少，首先我們應(yīng)學(xué)會(huì)如何與他人相處，如果溝通的好，我們就能抓住事情的關(guān)鍵，就能從事情的根源解決問(wèn)題，比如我與父母之間，爭(zhēng)吵時(shí)總是發(fā)覺(jué)自己是對(duì)的。又比如我與同學(xué)之間，討論時(shí)總是認(rèn)為別人是錯(cuò)的自己是對(duì)的，其實(shí)我們就是缺乏溝通。
當(dāng)我們不理解他人，與他人發(fā)生沖突時(shí)要學(xué)會(huì)換位思考，替他人想一想，了解他們是為了什么，有什么想法，有什么道理。這會(huì)使我們變得更加冷靜和理智。
squo;己所不欲，勿失于人squo;是(論語(yǔ))中的一句話。它其中包含的意思是;自己比喜歡的事就不要強(qiáng)加在別人身上，對(duì)人持平等，尊重和友善的態(tài)度，采取什么方法對(duì)待他人，先要設(shè)身處地地想一想，如果自己是對(duì)方，是否愿意受到這中對(duì)待，如果不愿意那么我們就不能以此對(duì)待他人。
我們都有別誤解的時(shí)候，如果對(duì)此耿耿于懷心中就有解不開(kāi)的疙瘩，如果我們能深入體察對(duì)方的內(nèi)心世界或許能達(dá)成諒解。
換位思考的實(shí)質(zhì)是對(duì)交往對(duì)象的切身關(guān)注，深入對(duì)方的內(nèi)心世界它既是一種理解，也是一種關(guān)愛(ài)，多一分欣賞就多一分理解，多一分友善就多一分愛(ài)心，因此在我們的生活中不可缺少換位思考，理解至上，與人為善。
律己演講稿高中篇十
“三嚴(yán)三實(shí)”的提出，把貫徹落實(shí)黨的和十八屆二中、三中、四中全會(huì)精神、開(kāi)展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的方式方法具體化，是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的新要求，是加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)的再啟程、再出發(fā)，彰顯了我黨一鼓作氣抓作風(fēng)、弛而不息改作風(fēng)的決心和恒心。
在這其中，曾著重指出：“嚴(yán)以律己，就是要心存敬畏、手握戒尺，慎獨(dú)慎微、勤于自省，遵守黨紀(jì)國(guó)法，做到為政清廉?！弊鳛橐幻h員干部，要始終牢記地告誡，從自身做起，從小事做起，嚴(yán)格要求自己，保持黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，把“嚴(yán)以律己”內(nèi)化于心，外化于行。
一、在思想上嚴(yán)以律己
我作為紀(jì)檢監(jiān)察部門(mén)的一名黨員干部，尤其要帶頭講紀(jì)律，守規(guī)矩，努力做到“打鐵還需自身硬”。始終堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，旗幟鮮明地抵制各種錯(cuò)誤的思潮。嚴(yán)格約束自己的言行，始終在思想上、行動(dòng)上同以同志為的黨中央保持高度一致。
一要與市紀(jì)委、工委管委保持高度一致。三大紀(jì)律第一條就是“一切行動(dòng)聽(tīng)指揮”?！安秸{(diào)一致才能得勝利”。要做到講政治規(guī)矩、守規(guī)章制度，和令行禁止，確保各項(xiàng)政令的暢通，決不惡意歪曲和變通。
二要遵循組織程序，嚴(yán)守組織紀(jì)律。始終強(qiáng)化“組織”觀念，在工作中嚴(yán)格按程序、按規(guī)矩辦事，該請(qǐng)示請(qǐng)示，該匯報(bào)匯報(bào)，該協(xié)調(diào)協(xié)調(diào)，不隨心所欲，亂了章法。尊重領(lǐng)導(dǎo)和身邊的同事，襟懷坦白、光明磊落，堅(jiān)守正道、弘揚(yáng)正氣。
三要增強(qiáng)自身政治思維敏銳性。不僅要埋頭拉車，更要抬頭看路。始終把加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)、提高黨性修養(yǎng)作為自己人生的必修課，不斷提升政治思維的敏銳性，進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念，增強(qiáng)思想上的“防腐性”和政治上的“免疫力”。
二、在工作上嚴(yán)以律己
嚴(yán)以律己的根本目的，不是簡(jiǎn)單理解為一般性的遵紀(jì)守規(guī)，而是要求我們黨員干部以優(yōu)良的作風(fēng)干好本職工作，在新的“趕考路”上創(chuàng)造輝煌。具體到我個(gè)人而言，就是要圍繞王岐山同志強(qiáng)調(diào)的“弛而不息正風(fēng)肅紀(jì)”這個(gè)中心，聚焦紀(jì)檢工作主責(zé)主業(yè)，持續(xù)深化“三轉(zhuǎn)”，確保工作再上臺(tái)階。
一要勇于擔(dān)當(dāng)，提高執(zhí)行力。對(duì)于職責(zé)范圍內(nèi)的工作要主動(dòng)擔(dān)責(zé)，不折不扣地一抓到底，常抓不懈，抓出特色，抓出亮點(diǎn)。開(kāi)展工作時(shí)則要先分清楚輕重緩急，不以事小而不為，不以事雜而亂為，不以事急而盲為，不以事難而怕為。
二要勤于思考，提高創(chuàng)新力。工作要出彩，還需在創(chuàng)新上下功夫。因此，我在平時(shí)工作中多立足于實(shí)，多專注于事，穩(wěn)步實(shí)施，在實(shí)踐中不斷總結(jié)完善。同時(shí)結(jié)合“新常態(tài)”下紀(jì)檢工作特色，不斷注入新元素，確保工作緊跟時(shí)代步伐。
三要注重溝通，提高協(xié)同力。紀(jì)檢監(jiān)察各項(xiàng)工作的推進(jìn)，不僅需要得到領(lǐng)導(dǎo)的重視，還需要相關(guān)職能部門(mén)的支持和配合。因此，在今后的工作中，我還需要進(jìn)一步多請(qǐng)示，多溝通，多爭(zhēng)取，贏得各方支持配合，整合優(yōu)勢(shì)資源，確保工作落實(shí)生根。
三要在生活上嚴(yán)以律己
作為一名公務(wù)員，我深切的感受到黨和國(guó)家已為我們學(xué)習(xí)、工作提供了良好條件。只要不講排場(chǎng)，不比闊氣，不大手大腳地?fù)]霍，工資基本還是夠的。所以，要注重培養(yǎng)內(nèi)心心境，善于知足知止，不被五光十色的表面現(xiàn)象所迷惑，把每天能按時(shí)上班、踏實(shí)工作、平安回家視為人生最大的幸福。
我認(rèn)為應(yīng)常修為政之德，努力使自己成為一個(gè)有益于社會(huì)和人民的人;常思貪欲之害，堅(jiān)守做人的底線，決不越“雷池”半步，努力做到慎獨(dú)、慎微、慎始、慎終;常懷律己之心，做到行所當(dāng)行、止所當(dāng)止，確保大事不糊涂、小節(jié)不喪失。我認(rèn)為這樣才能心安理得、問(wèn)心無(wú)愧，過(guò)上心情舒暢的日子;才可以集中精神干工作，創(chuàng)造出良好的成績(jī)。
日常生活中，我始終保持著一顆平常心，盡可能地減少對(duì)身外之物的追求，克制自己的物欲，保持簡(jiǎn)單的生活方式，不以物喜，不以己悲，淡泊名利，遠(yuǎn)離多余的煩惱和憂愁?？傊?，我認(rèn)為作為一名黨員干部，就要自覺(jué)做守紀(jì)律講規(guī)矩的踐行者，喝清白水，做清白人，干清白事。
四、存在的問(wèn)題
通過(guò)近期開(kāi)展的“三嚴(yán)三實(shí)”專題二“嚴(yán)以律己”學(xué)習(xí)活動(dòng)，我也發(fā)現(xiàn)了自身存在的一些不足：
1、理論學(xué)習(xí)不夠，自律意識(shí)有待進(jìn)一步提升。對(duì)理論知識(shí)的理解與實(shí)際聯(lián)系不緊密，沒(méi)有充分發(fā)揮理論的指導(dǎo)作用，思想和工作存在主觀性、局限性和片面性。嚴(yán)格執(zhí)行黨的政治紀(jì)律、組織紀(jì)律、廉政紀(jì)律的自覺(jué)意識(shí)還需加強(qiáng)。
2、工作方法缺乏探索精神，創(chuàng)新動(dòng)力不足。開(kāi)展工作創(chuàng)造性不夠，處理事情的方法存在經(jīng)驗(yàn)主義，缺乏探索創(chuàng)新精神。工作作風(fēng)還不夠扎實(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)工作中潛在風(fēng)險(xiǎn)和深層次地問(wèn)題分析思考不夠。有些工作措施針對(duì)性不夠強(qiáng)、成效不明顯。
3、艱苦樸素作風(fēng)不夠。廉潔自律、過(guò)緊日子的意識(shí)不強(qiáng)，抵制不良風(fēng)氣的意志不夠堅(jiān)定。在執(zhí)行中央八項(xiàng)規(guī)定上還有不到位的地方。比如，開(kāi)展的一些活動(dòng)、會(huì)議只想把工作做好，對(duì)投入成本考慮不夠，有浪費(fèi)現(xiàn)象。
五、今后的努力方向
1、在學(xué)習(xí)上嚴(yán)于律己，進(jìn)一步加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)。理論上充實(shí)和提高，才能保持政治上的清醒和堅(jiān)定。學(xué)習(xí)不只是知識(shí)的積累，更是世界觀、人生觀和價(jià)值觀的改造。理論水平提高了，看問(wèn)題能力、工作能力也會(huì)提升。只有刻苦學(xué)習(xí)政治理論，才能樹(shù)立正確的“三觀”。
2、在工作中要嚴(yán)于律已，真正做到率先垂范。今后的工作中，仍要注意思想的解放和觀點(diǎn)的創(chuàng)新，以身作則嚴(yán)格要求自己，不斷提高服務(wù)大局意識(shí)，以適應(yīng)新時(shí)期工作的需求。保持平和心態(tài)，不過(guò)于急燥，始終保持平等、公正的態(tài)度。
子曰：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從”，說(shuō)明了嚴(yán)以律己的重要性，我作為黨員干部一定要繼承發(fā)揚(yáng)“吾日三省吾身”的傳統(tǒng)，時(shí)時(shí)刻刻以一個(gè)共產(chǎn)黨員的高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，看到自身不足，見(jiàn)賢思齊，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省，不斷提高工作能力和工作水平。
律己演講稿高中篇一
各位老師，同學(xué)們:
大家早上好!
伴隨著20xx年高考硝煙的散去，在站的各位同學(xué)的身份也發(fā)生了變化:
你們從過(guò)去的高一高二變成了現(xiàn)在的高二高三，從過(guò)去師弟師妹變成了現(xiàn)在的學(xué)長(zhǎng)學(xué)姐。
高中生涯也只剩下不到一年兩年，時(shí)不我待，而高考的競(jìng)爭(zhēng)和社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)又格外激烈，要求我們?cè)谕ㄍ呖嫉恼鞒躺虾驮谌松馁悎?chǎng)上，在各方面要更加嚴(yán)格的要求自己，保護(hù)好自己，做好自己，讓自己的青春不留遺憾。
因此，今天我在國(guó)旗下講話的主題是嚴(yán)于律己，走向成功。
我會(huì)對(duì)幾個(gè)重點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行強(qiáng)調(diào)，請(qǐng)大家保持耐心并仔細(xì)體會(huì)，認(rèn)真踐行。
1、財(cái)物安全。
學(xué)校屬于公共場(chǎng)所，因此，不能將貴重財(cái)物放在教室或?qū)嬍?，尤其是在放假前后屬于貴重財(cái)物被盜的高危時(shí)期，要求各位同學(xué)及時(shí)充卡，或者放在親戚、老師等相對(duì)安全的地方，至少要做到隨身攜帶。
有的同學(xué)有放學(xué)時(shí)到操場(chǎng)跑步的習(xí)慣，這個(gè)很好，但也要提醒大家不要把書(shū)包亂放，尤其不要在書(shū)包里放貴重物品，建議在書(shū)包上寫(xiě)上班級(jí)、姓名等，并把書(shū)包放在攝像頭可以清晰監(jiān)控的地方。
還有提醒大家要轉(zhuǎn)告自己的家長(zhǎng)謹(jǐn)防詐騙，凡是出現(xiàn)陌生人以學(xué)校的各種名義(比如資助、就醫(yī))給你們的家長(zhǎng)打電話、發(fā)短信等方式要求你們的家長(zhǎng)匯錢(qián)的情況，一定要提醒你們的家長(zhǎng)首先及時(shí)與學(xué)?；蛘呤前嘀魅温?lián)系確認(rèn)。
2、交通安全。
學(xué)校不允許學(xué)生自行騎電動(dòng)車、摩托車上學(xué)、放學(xué)。
走讀生上學(xué)、放學(xué)路上，要自覺(jué)遵守交通規(guī)則，不管是走路，還是騎自行車，盡量結(jié)伴而行，切勿急躁，在路上不要逗留，徑直上學(xué)或回家。
及時(shí)了解天氣預(yù)報(bào)，對(duì)惡劣天氣要有預(yù)判，有準(zhǔn)備。
上學(xué)在路上的時(shí)間要計(jì)劃充足，切忌忙中出錯(cuò)。
3、飲食安全。
夏天已經(jīng)到來(lái)，各種病菌滋生。
校外的三無(wú)飲品、食品可能有好的口感，但在無(wú)良商家利潤(rùn)的驅(qū)使下，無(wú)法確保飲食的健康安全。
去年的這個(gè)時(shí)期，市內(nèi)某學(xué)校曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)學(xué)生因?yàn)槌匀裏o(wú)外賣食品出現(xiàn)幾十人嘔吐、腹瀉導(dǎo)致的群體性衛(wèi)生安全事件，值得我們警惕。
鑒于此，我們繼續(xù)堅(jiān)持[三個(gè)嚴(yán)禁":
嚴(yán)禁帶三無(wú)外賣食品進(jìn)校;
嚴(yán)禁把一次性餐飲具(包括桶面)帶進(jìn)教學(xué)樓;
嚴(yán)禁在教室就餐。
4、消防安全。
夏天到來(lái)，消防安全顯得非常重要。
鑒于此，學(xué)校嚴(yán)禁學(xué)生和所有進(jìn)校人員攜帶易燃易爆物品進(jìn)校，嚴(yán)禁破壞校內(nèi)一切消防設(shè)施。
規(guī)范用電，不允許私接電線插座，在公共場(chǎng)所充電等。
5、防溺水安全。
要求做到[六不":
不私自下水游泳;
不擅自與他人結(jié)伴游泳;
不在無(wú)家長(zhǎng)或老師帶領(lǐng)的情況下游泳;
不到無(wú)安全設(shè)施、無(wú)救援人員的水域游泳;
不到不熟悉的水域游泳;
不熟悉水性的學(xué)生不擅自下水施救，要智慧施救。
1、關(guān)于手機(jī)問(wèn)題。
學(xué)生不允許將手機(jī)帶進(jìn)校園并使用，這是學(xué)校紀(jì)律的紅線(當(dāng)然還包括進(jìn)網(wǎng)吧上網(wǎng)、校園欺凌等)。
如有帶來(lái)的，要上交給相應(yīng)班主任保管，下次放假時(shí)可以帶回。
2、關(guān)于儀容儀表。
目前仍有極少的女生背成人化的包，有少部分女生涂脂抹粉，涂口紅，涂指甲，戴首飾，燙頭發(fā)，穿著暴露或者夸張(奇裝異服)，穿拖鞋、高跟鞋進(jìn)校。有少部分男生剪怪異發(fā)型，成人化裝扮。
促使這些學(xué)生如此行為的原因可能一是渴望早日成為成年人，渴望用表面的成熟來(lái)掩蓋內(nèi)在的幼稚和自卑，但我覺(jué)得這些同學(xué)首先應(yīng)該是渴望成人成材。
成年人的世界一定會(huì)到來(lái)，而且已然不遠(yuǎn)，不必?fù)屩s著往前擠，把自己捯飭成一個(gè)中年婦女，或者風(fēng)塵女子，或者成功人士，或者商界精英，或者流氓地痞的模樣。
這些模樣，年輕的你們消化不了(大家可以環(huán)顧四周，打量一下這些同學(xué)，或者在自己的腦海里恢復(fù)一下這些同學(xué)的言行舉止)。
成人成材需要我們既要仰望星空，又要腳踏實(shí)地，做我們這個(gè)年紀(jì)該做的事，做一個(gè)青春有朝氣的學(xué)生，守住這個(gè)時(shí)期無(wú)法挽回的青春美。
原因之二可能是希望冀此引起別人的注意。引起別人注意的方式有很多種，可以更積極健康，更內(nèi)在大氣，更高雅清新。
請(qǐng)不要用庸脂俗粉、奇裝異服等方式來(lái)犧牲自己的形象為代價(jià)。
原因之三可能是缺乏正確的審美和價(jià)值判斷，不知把自己歸于社會(huì)的哪一個(gè)群體，習(xí)慣跟風(fēng)，以為這樣就是個(gè)性，這樣很酷，這確實(shí)是一個(gè)悲哀。
有鑒于此，學(xué)工處會(huì)在學(xué)校門(mén)口和校園加強(qiáng)查處并通報(bào)。同時(shí)也要求各年級(jí)組各班加強(qiáng)查處。
3、關(guān)于文明習(xí)慣。
男女生交往要積極健康，不要在校園內(nèi)大聲喧嘩，瘋狂打鬧。
學(xué)校現(xiàn)在基本實(shí)現(xiàn)了全校園視頻監(jiān)控覆蓋，所有師生都要時(shí)刻注意自己的言行舉止文明規(guī)范。
4、關(guān)于衛(wèi)生習(xí)慣
(1)前段時(shí)間，通過(guò)各年級(jí)各班布置高考考場(chǎng)，各班教室內(nèi)外包括走廊、外窗戶下露臺(tái)等都已清掃干凈，請(qǐng)注意保潔。
尤其是各班外窗戶下露臺(tái)要保持干凈，哪個(gè)班亂丟亂倒，哪個(gè)班負(fù)責(zé)。
同時(shí)也不能放置東西在外窗旁的空調(diào)外機(jī)上，以免出現(xiàn)高空墜物等安全問(wèn)題;
(4)不允許在校園亂扔垃圾。
要求住讀生將垃圾袋扔到印刷廠旁邊的垃圾斗里，走讀生放學(xué)時(shí)帶出學(xué)校，扔到校外的垃圾桶里。
對(duì)于亂扔亂倒現(xiàn)象，學(xué)校將視情況通過(guò)監(jiān)控曝光，發(fā)現(xiàn)一例，嚴(yán)懲一例。
(5)注意教室、寢室和清潔區(qū)衛(wèi)生打掃及時(shí)高效，注意個(gè)人衛(wèi)生，養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，積極營(yíng)造健康衛(wèi)生校園。
學(xué)工處將繼續(xù)通報(bào)各年級(jí)各班的衛(wèi)生情況，并將其與班級(jí)量化考核緊密結(jié)合。
同學(xué)們，人的生命是有限的，精力也是有限的，如果三心二意，不嚴(yán)于自律，終將一事無(wú)成。
自律不能光放在嘴上說(shuō)，它是沉默中一小步一小步不間斷地跨越，它是意志力支撐下的成就下的行動(dòng)。
當(dāng)窗戶打開(kāi)，蚊蠅和陽(yáng)光會(huì)一起進(jìn)入房屋，抵制害蟲(chóng)最根本的方法，是在心中筑起自己防護(hù)欄，自律是最有效的抵御武器。
成功不會(huì)長(zhǎng)著翅膀向我們飛來(lái)，但我們要向雄鷹一樣朝著成功努力飛去，憑著自己良好的自律能力，抵達(dá)成功的彼岸。
謝謝大家。
律己演講稿高中篇二
人生是一門(mén)學(xué)問(wèn)，寬容是它的必修課。丟了寬容就丟了人生。
學(xué)會(huì)寬容，往往比一味地嫉妒要好。蘇霍姆林斯基曾說(shuō)“有時(shí)寬容引起的道德震動(dòng)，此處罰更強(qiáng)烈。”是的，這是毋庸置疑的。古代的周瑜與諸葛亮之爭(zhēng)更準(zhǔn)確的道出了其中的道理。周瑜，一位年輕有為的將軍，與諸葛亮一樣，有著曠世的才能，可就因?yàn)閿巢贿^(guò)自己的心，硬要與諸葛亮一比高低，處處與諸葛亮比較，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到人才與人才之間的交流應(yīng)有包容之心，寬容之道。最終含恨而死，發(fā)出了“既生瑜，何生亮”的感概。如果當(dāng)時(shí)的周瑜在與諸葛亮這樣一個(gè)有著足智多謀的賢能異士交往時(shí)，以寬容之心相待，或許，周瑜的人生會(huì)改寫(xiě)。寬容是交往的橋梁，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)以寬容之心待人。
人和人之間難免有碰撞有摩擦，有矛盾，或許對(duì)方根本就是無(wú)意的，或許對(duì)方有難言之隱，退一步天地寬，用寬容之心待人，也許會(huì)有不一樣的收獲。相傳古代有位老禪師，知道有弟子偷偷拿凳子外出，他也不聲張，只是走到凳子那個(gè)位置，搬開(kāi)椅子，他站在了那個(gè)位置，待弟子回來(lái)時(shí)，以為他是椅，便踩著他走了下來(lái)，等他發(fā)現(xiàn)那不是椅子而是師傅時(shí)，只見(jiàn)老禪師沒(méi)有責(zé)備他，而用平靜的語(yǔ)氣對(duì)他說(shuō)：“天涼了，快去多穿一件衣服。”老禪師有著別人沒(méi)有的寬容，以慈祥、寬容感化了那位違規(guī)的弟子。在生活中我們就應(yīng)有禪師那般的寬待自己更要寬待別人。
寬容別人，便是寬恕別人的無(wú)心過(guò)錯(cuò)，這也是在日常交往中的重要準(zhǔn)則。相傳子貢曾問(wèn)孔子“有一言而可以終身行之者乎”?？鬃哟鹪弧捌渌∫病?。是的，寬恕別人，往往就是寬恕自己。相傳蘇軾與佛印乃至交好友。他們每聚一起便會(huì)架起架子要吵架，總會(huì)搞到二人吹胡子瞪眼，可是兩人之間的情感卻沒(méi)有因此而告終，反而越來(lái)越好了，何也?這是因?yàn)樵谒麄冃闹校m然彼此都曾讓自己難堪過(guò)，可是因?yàn)樗麄兇蠖?，心中有寬容，寬恕之意，所以他們可以暢所欲言，無(wú)所顧忌地閑說(shuō)，調(diào)戲、諷刺、斗法。因?yàn)橛袑捜?，所以成就了他們這一對(duì)藍(lán)顏知己，假如二人皆是那種小肚雞腸之人，心中所念盡是小方面的事情，也許就會(huì)有第二個(gè)周瑜的“悲劇”了。
大海因?yàn)閷捜荩兊煤棋珶o(wú)邊;天空因?yàn)閷捜?，云彩綿綿而美麗動(dòng)人;山峰因?yàn)閷捜?，匯集細(xì)土塵沙而巍峨聳立。人與人之間的交往應(yīng)學(xué)會(huì)寬容。用寬容的曲調(diào)來(lái)譜寫(xiě)生命的章程。
律己演講稿高中篇三
本文目錄
律己演講稿
三嚴(yán)三實(shí)嚴(yán)以律己演講稿
嚴(yán)以律己心得體會(huì)演講稿
師德演講稿：嚴(yán)于律己 以德服人
教書(shū)是個(gè)良心活，承擔(dān)教書(shū)任務(wù)的教師不但要教書(shū)育人，而且要肩負(fù)起培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的崇高使命。這一切要求教師要具有高尚的品德，要自覺(jué)為人師表。在教育工作中，對(duì)學(xué)生的要求，應(yīng)該也是對(duì)自己的要求；要求學(xué)生做到的，自己首先要做到。
作為教師，你要想教育學(xué)生，首先要讓學(xué)生想接近你。從而讓接近你的學(xué)生也受到感染，以便對(duì)學(xué)生產(chǎn)生更大的影響。學(xué)生接近教師有很多原因。除了師德以外，教師的學(xué)問(wèn)、外表等都是促使學(xué)生接近的因素。但學(xué)識(shí)只能滿足學(xué)生一時(shí)的求知愿望，外表只能吸引暫時(shí)的注意。真正打動(dòng)學(xué)生內(nèi)心的，是教師的人格魅力。這力量才是長(zhǎng)久的，它將影響學(xué)生的一生。因此，就對(duì)學(xué)生一生的影響來(lái)講，學(xué)識(shí)、外表等加在一起，也遠(yuǎn)不如師德重要。
總之，作為教師，應(yīng)該自覺(jué)地意識(shí)到，對(duì)學(xué)生的教育和影響不只是在教室里，課堂上，教師日常生活的每一個(gè)言行都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響，都是一種教育。只有時(shí)時(shí)處處嚴(yán)格要求自己，才能無(wú)愧于“教師”這一神圣稱號(hào)。
律己演講稿（2） |
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大家好，今天跟朋友們討論一下“三嚴(yán)三實(shí)”中“嚴(yán)以律己”的問(wèn)題。根據(jù)中央要求，在領(lǐng)導(dǎo)干部中開(kāi)展“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育這一舉措是繼群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)之后，加強(qiáng)黨的政治思想建設(shè)、道德建設(shè)的一個(gè)非常重要的舉措。“三嚴(yán)三實(shí)”中有一項(xiàng)重要要求就是嚴(yán)以律己，今天我和大家討論三個(gè)問(wèn)題。第一，嚴(yán)以律己的要求是什么?為什么要嚴(yán)以律己?第二，對(duì)嚴(yán)以律己應(yīng)持怎樣的態(tài)度。第三，領(lǐng)導(dǎo)干部如何才能做到嚴(yán)以律己。
那么首先，什么是嚴(yán)以律己?嚴(yán)以律己就是要做到慎獨(dú)慎微、勤于自省，遵守黨紀(jì)國(guó)法，做到為政清廉?！皣?yán)以律己”這簡(jiǎn)單的四個(gè)不是平常意義上所說(shuō)的嚴(yán)格要求自己，它是有特定內(nèi)容的，至少要包括三個(gè)方面。
第一，嚴(yán)以律己要求嚴(yán)格自我要求、自我約束，達(dá)到慎獨(dú)慎微的境界。什么叫慎獨(dú)慎微?古人云，“莫見(jiàn)乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也?！边@就是說(shuō)有高尚的品德操守的人獨(dú)自一人，沒(méi)有人監(jiān)督時(shí)，在細(xì)小的地方也能夠保持高尚的操守?！吧鳘?dú)慎微”是我們傳統(tǒng)文化關(guān)于修養(yǎng)的一個(gè)概念，在這里借用說(shuō)要對(duì)自己的要求非常嚴(yán)格。同時(shí)，要嚴(yán)格就要經(jīng)常反思，做到“三省吾身”的地步。
第二，嚴(yán)以律己要求有自己的準(zhǔn)繩、標(biāo)準(zhǔn)。什么準(zhǔn)繩標(biāo)準(zhǔn)?就是黨的建設(shè)理論，黨章、黨規(guī)、黨法、國(guó)家法律。
第三，嚴(yán)以律己要求對(duì)自身“標(biāo)準(zhǔn)高、要求嚴(yán)”。不能逾越這個(gè)要求，特別是要做到廉潔從政，不能以權(quán)謀私。
其次，為什么要嚴(yán)以律己?要做到嚴(yán)以律己，就要問(wèn)一下嚴(yán)以律己為什么這么重要?我覺(jué)得有這樣幾個(gè)方面。
一，嚴(yán)以律己是“三嚴(yán)三實(shí)”的重要內(nèi)容，在“三嚴(yán)三實(shí)”中占有非常重要的地位。
“三嚴(yán)”是嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，那么什么是修身?所謂“修身”就是要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，提高道德境界。要提高道德境界，擺脫低級(jí)趣味就要有高度的自律，通過(guò)自律才能達(dá)到修身。如果一個(gè)人整天把要修身養(yǎng)性掛在嘴邊，卻不嚴(yán)格要求自己，甚至放縱，那么這種修身就是坐而論道、紙上談兵，沒(méi)有律已修身就無(wú)從談起。
“嚴(yán)以用權(quán)”是堅(jiān)持用權(quán)為民，按照規(guī)則、制度行使權(quán)力，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里。嚴(yán)以用權(quán)要求公職人員為權(quán)力的行使制定一個(gè)邊界，絕不能超越這個(gè)邊界去濫用權(quán)力，所以嚴(yán)以用權(quán)也要求要嚴(yán)以律己。因?yàn)楣矙?quán)力具有兩重性。一方面，公權(quán)可以成為為人民服務(wù)的很好的手段和工具，但同時(shí)公權(quán)也有可能被濫用，成為謀私的手段和工具。另外，公共權(quán)力有很大的腐蝕性，權(quán)力的腐蝕作用和權(quán)力可能給自己帶來(lái)的利益呈正比。如果權(quán)力和個(gè)人私欲相結(jié)合，是非?？膳碌母g。干部掌握權(quán)力可以用來(lái)為人民服務(wù)，但也可能異化為謀私的手段。因此，要抵制權(quán)力的腐蝕作用就必須做到嚴(yán)以律己，這樣才能做到嚴(yán)以用權(quán)，堅(jiān)決杜絕以權(quán)謀私，保持高度警惕。
通過(guò)上面的分析可以得出結(jié)論，嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己三者相互聯(lián)系，缺一不可。缺少了任何一項(xiàng)，就會(huì)像物理學(xué)中的“木桶原理”一樣，出現(xiàn)一個(gè)致命的短板，水就會(huì)從那個(gè)缺口流出來(lái)。這就是強(qiáng)調(diào)嚴(yán)以律己的極端重要性，嚴(yán)以律己在“三嚴(yán)”中是一個(gè)不可缺少的要素。
在黨的建設(shè)問(wèn)題上，全黨面臨著非常艱巨的任務(wù)，中央已經(jīng)明確指出必須從嚴(yán)治黨，要按照黨建理論、黨規(guī)、黨法全面加強(qiáng)黨的建設(shè)，標(biāo)準(zhǔn)高、要求嚴(yán)，從嚴(yán)治黨。從嚴(yán)治黨首先要從干部，尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部做起。因?yàn)閺膰?yán)治黨是個(gè)系統(tǒng)工程，思想、組織、作風(fēng)、反腐倡廉、制度建設(shè)這是“五位一體”的系統(tǒng)工程。它的核心是什么?核心就是思想建黨與制度治黨相結(jié)合，通過(guò)思想建黨、思想教育提高覺(jué)悟，調(diào)動(dòng)黨員干部?jī)?nèi)在的自覺(jué)性，嚴(yán)格要求自己。同時(shí)堅(jiān)持制度治黨，發(fā)揮制度根本性、全局性、穩(wěn)定性、長(zhǎng)期性的作用，思想建黨、制度治黨相輔相成、缺一不可。如果只講思想建黨不講制度治黨是不行的，但是反過(guò)來(lái)說(shuō)制度也不是萬(wàn)能的。有句俗話叫做“針尖大的窟窿，斗大的風(fēng)”。如果一心搞不正之風(fēng)，搞歪門(mén)邪道，總有可能鉆制度的漏洞，何況制度是要由人來(lái)制定，人來(lái)執(zhí)行，人來(lái)保證監(jiān)督的，所以一方面要強(qiáng)調(diào)外在的制度約束，另一方面也要解決內(nèi)在自覺(jué)性的問(wèn)題，把思想建黨和制度治黨結(jié)合起來(lái)。嚴(yán)以律己就是強(qiáng)調(diào)通過(guò)嚴(yán)格要求自己，解決內(nèi)在自覺(jué)性的問(wèn)題，達(dá)到高度自覺(jué)地執(zhí)行制度，這樣就能夠做到事半功倍。所以嚴(yán)以律己是落實(shí)從嚴(yán)治黨要求，經(jīng)受四大考驗(yàn)的重要舉措。
第三，嚴(yán)以律己是造就宏大堅(jiān)強(qiáng)的干部隊(duì)伍，領(lǐng)導(dǎo)具有新時(shí)期歷史特點(diǎn)偉大斗爭(zhēng)的需要。我們現(xiàn)在正在進(jìn)行全面建成小康社會(huì)的實(shí)踐是一個(gè)具有新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，在斗爭(zhēng)過(guò)程中需要我們克服一系列困難。反復(fù)強(qiáng)調(diào)“打鐵需要自身硬”，這句話非常形象生動(dòng)地說(shuō)明了一個(gè)道理，四個(gè)“關(guān)鍵在黨”。而“關(guān)鍵在黨”又可以說(shuō)“關(guān)鍵在干部”，尤其關(guān)鍵在領(lǐng)導(dǎo)干部。毛主席有一句
名言
叫做“政治路線確定之后，干部就是決定的因素”，有了正確的大政方針、路線以后要怎么貫徹?要靠干部，干部是決定因素。毛主席非常詳細(xì)地論述了造就干部，特別是在如何從思想道德品德方面造就干部，提高干部對(duì)中國(guó)革命的重要。毛主席說(shuō)“要造就一大批人，這批人是革命的先鋒隊(duì)，他們具有政治遠(yuǎn)見(jiàn)，充滿犧牲精神，胸懷坦白、忠誠(chéng)、積極、正直，這些人不是狂妄分子，不是風(fēng)頭主義者，是腳踏實(shí)地、富有實(shí)際精神的人們”，“中國(guó)革命要有一大群這樣的先鋒分子，中國(guó)革命的任務(wù)就能夠順利地解決”。這是毛主席在《為陜北公學(xué)成立題詞》中講的一段話，說(shuō)明了中國(guó)革命的勝利要靠共產(chǎn)黨員，尤其是黨的干部這種勇敢、自我犧牲、艱苦奮斗、腳踏實(shí)地的精神，這種高尚的道德品質(zhì)、高尚的情操對(duì)革命勝利是至關(guān)重要的，有了這種高尚的品質(zhì)，有助于贏得人民的支持。
中國(guó)古代有一句話說(shuō)得也很深，如果進(jìn)行斗爭(zhēng)打仗的話，“小勝靠術(shù);中勝靠智;大勝靠德”。所以中國(guó)古代政治文化也特別強(qiáng)調(diào)“德才兼?zhèn)洹保野选暗隆狈旁诘谝晃?。宋朝政治家司馬光說(shuō)過(guò)“才者德之資也，德者才之帥也。”什么意思?就是一個(gè)人的“德”要靠“才”去發(fā)揮，一個(gè)人的“才”要靠“德”來(lái)統(tǒng)帥，德才缺一不可，而且首先是“德”。清朝的康熙皇帝也說(shuō)過(guò)，“聯(lián)觀人先心術(shù)后才學(xué)，若心術(shù)不善，才學(xué)何用?”皇帝看人首先看心眼、品德，如果心眼品德不正，即便有才也會(huì)搞歪門(mén)邪道。所以歷代都強(qiáng)調(diào)德才統(tǒng)一，而且把德放在第一位。
共產(chǎn)黨要完成艱巨的歷史使命，在干部隊(duì)伍建設(shè)上同樣要求德才兼?zhèn)?，特別要強(qiáng)調(diào)以德為先。那么在今天的形勢(shì)下如何造就宏大堅(jiān)強(qiáng)的干部隊(duì)伍?要做好組織工作，選好人，選拔培養(yǎng)人，其中有一條要強(qiáng)調(diào)，就是調(diào)動(dòng)干部?jī)?nèi)在的自覺(jué)性，讓干部在自己的崗位上嚴(yán)格要求自己，自我鍛煉，自我凈化，自我提高，這樣才能造就干部。
第四，嚴(yán)以律己有助于干部在黨性修養(yǎng)和黨的作風(fēng)方面，為全黨全國(guó)人民樹(shù)立榜樣。中國(guó)的傳統(tǒng)文化非常強(qiáng)調(diào)“上行下效”。當(dāng)權(quán)者的言行對(duì)下面民眾的教化作用、榜樣作用特別重要。儒家思想中提到，“君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)必偃?！笔裁匆馑寄?簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是上層人士怎么做，老百姓就跟著學(xué)。明清之際的思想家顧炎武說(shuō)過(guò)“勾踐棲山中,國(guó)人能致死。上能同甘苦，下能共安危。”越王勾踐臥薪嘗膽住在山里，把越國(guó)的老百姓調(diào)動(dòng)起來(lái)跟吳國(guó)打仗，并取得了勝利。上邊跟下邊同甘苦，下邊就跟上邊共安危，所以領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)民眾的榜樣、教化作用特別重要。其實(shí)今天也應(yīng)當(dāng)如此，干部有什么樣的作風(fēng)確實(shí)影響著全國(guó)人民，因?yàn)榘駱拥牧α渴菬o(wú)窮的。要建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，要完善市場(chǎng)秩序，要按照社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求進(jìn)行建設(shè)，發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)干部言傳身教的作用特別重要。所以嚴(yán)以律己就應(yīng)該像魯迅先生說(shuō)的“時(shí)時(shí)解剖別人，但更多的是無(wú)情面地解剖自己”。首先把自己做好，嚴(yán)格要求自己才能帶動(dòng)別人。如果責(zé)人嚴(yán)，對(duì)別人要求嚴(yán);責(zé)己寬，對(duì)自己要求松，甚至放縱，那么干部不能成為群眾的表率。
第五，從黨內(nèi)的思想狀況看，強(qiáng)調(diào)嚴(yán)以律己非常重要。拿反腐倡廉建設(shè)來(lái)說(shuō)，盡管一些腐敗分子的墮落有客觀原因，但歸根結(jié)底會(huì)從自身找到病灶，蒼蠅不盯無(wú)縫的雞蛋，如果嚴(yán)格要求自己，在思想道德境界上不斷攀升，就可能筑起一個(gè)拒腐防變的思想堤壩。反過(guò)來(lái)，如果對(duì)自己要求松懈、思想道德滑坡，放縱自己，在理想宗旨方面動(dòng)搖，就不可能抵制拜金主義，金錢(qián)萬(wàn)能，糖衣炮彈，就很可能墮落為腐敗分子。當(dāng)然，放松對(duì)自己的要求也有一個(gè)過(guò)程。有人概括了這么幾句話，有些人開(kāi)始還是能夠有些警惕的，叫做“常在河邊站，就是不濕鞋”;但時(shí)間一長(zhǎng)，守不住了，看見(jiàn)別人都撈，那自己撈點(diǎn)也沒(méi)關(guān)系，就說(shuō)“常在河邊站，哪能不濕鞋”，這樣一撈就一發(fā)不可收拾;第三句話，“既然濕了鞋，何不洗洗腳”，鞋都濕了，我洗洗腳再多撈一點(diǎn)，沒(méi)關(guān)系;最后一句話不可收拾，“既然洗了腳，何不洗洗澡”，意思是徹底掉進(jìn)腐敗的深淵了。所以反腐敗要做到防微杜漸，首先要嚴(yán)格要求自己。
第二個(gè)問(wèn)題，對(duì)嚴(yán)以律己應(yīng)持怎樣的態(tài)度。態(tài)度決定一切，簡(jiǎn)單說(shuō)，要把嚴(yán)以律己看成是一種約束，更要看作是一種解放，一種激勵(lì)。它是一種防腐劑，但它更是一種正能量，是對(duì)我們的一種解放，一種激勵(lì)，要自覺(jué)主動(dòng)的嚴(yán)以律己，而不是被迫勉強(qiáng)地執(zhí)行命令。不是一時(shí)一事要做，而是要終身做到嚴(yán)以律己。古人說(shuō)“朝聞道，夕死可矣”，早上得到真理，晚上死不足為憾。這對(duì)于嚴(yán)以律己非常重要，要做到“活到老，學(xué)到老，改造到老”，無(wú)論青年還是老年都應(yīng)當(dāng)這樣做。抱著這樣的態(tài)度，我們要克服一些消極心理。比如攀比。別人做不到，為什么要求我做?我們要倡導(dǎo)嚴(yán)以律己，克服心理失衡，自我感覺(jué)良好，忽視主觀因素、強(qiáng)調(diào)客觀原因等消極心理。
律己演講稿（3） |
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“欲明人者先自明，欲正人者先正己?！薄皣?yán)以律己，就是要心存敬畏、手握戒尺，慎獨(dú)慎微、勤于自省，遵守黨紀(jì)國(guó)法，做到為政清廉?！睂?duì)嚴(yán)以律己的闡述，珠璣，發(fā)人深省。
嚴(yán)以律己是黨員干部必備的思想作風(fēng)和道德品質(zhì)。常懷律己之心，既是對(duì)黨的事業(yè)的高度負(fù)責(zé)，也是對(duì)廣大人民群眾的負(fù)責(zé)，更有利于黨員干部的健康成長(zhǎng)。無(wú)論在工作中，還是在生活上，黨員干部都要講紀(jì)律、講規(guī)矩、講原則，常懷律己之心、常思貪欲之害、常修為政之德，才能筑牢思想防線，恪守法紀(jì)底線。嚴(yán)以律己也是黨員干部依法行政的準(zhǔn)繩，要把嚴(yán)以律己作為畢生的
座右銘
，堅(jiān)持嚴(yán)以律己、敢擔(dān)當(dāng)、敢表率，以良好的黨風(fēng)促政風(fēng)帶民風(fēng)，向著實(shí)現(xiàn)國(guó)家復(fù)興的偉大目標(biāo)砥礪前行。
嚴(yán)以律己是黨員干部的“生命線”。“吏不畏我嚴(yán)，而畏我廉;民不服我能，而服我公?！睘楣僦溃?、公二看似簡(jiǎn)單，卻需要黨員干部在工作和生活中常懷敬畏之感、常有自省之念。既然手握戒尺，就要深知戒尺之重，戒尺之威，敬畏之心不可無(wú)，戒尺之威不可褻。黨員干部要通過(guò)“有所畏”，最終要落腳到“有所為”。通過(guò)嚴(yán)以律己，強(qiáng)化自律精神，提高自我約束能力。通過(guò)自省做到自知，通過(guò)自知達(dá)到自律。對(duì)群眾的批評(píng)意見(jiàn)“有則改之，無(wú)則加勉”。嚴(yán)格執(zhí)行黨的政治紀(jì)律、組織紀(jì)律、經(jīng)濟(jì)工作紀(jì)律和群眾工作紀(jì)律，將維護(hù)國(guó)家法律和黨的紀(jì)律的權(quán)威，維護(hù)廣大人民群眾的利益，自覺(jué)抵制腐化墮落作為黨員干部的為官為政之道，才能永葆黨員干部清正廉潔的政治本色。
嚴(yán)以律己是黨員干部的“試金石”。“嚴(yán)于律己，出而見(jiàn)之事功;心乎愛(ài)民，動(dòng)必關(guān)夫治道?！痹趚x年全國(guó)組織工作會(huì)議上，明確提出了“信念堅(jiān)定、為民服務(wù)、勤政務(wù)實(shí)、敢于擔(dān)當(dāng)、清正廉潔”的好干部標(biāo)準(zhǔn)，既賦予了好干部的時(shí)代內(nèi)涵，又為廣大黨員干部樹(shù)立了奮斗標(biāo)桿和努力方向。要想達(dá)到這些標(biāo)準(zhǔn)，成為一名合格的黨員干部，需要嚴(yán)以律己，不僅要觸及思想和靈魂深處，更要在政治上和行動(dòng)中體現(xiàn)，做到明辨是非、敢于擔(dān)當(dāng)，勇于亮劍。不可否認(rèn)的是，在少數(shù)黨員干部中還存在一些律己不嚴(yán)的現(xiàn)象，他們把“律己”當(dāng)做
口號(hào)
、流于形式，表面一套，背后一套，陽(yáng)奉陰違，視規(guī)矩為兒戲，把做人的底線、為官的本分拋在一邊，心想進(jìn)退留轉(zhuǎn)，眼盯功名利祿，心無(wú)敬畏，行無(wú)底線，任性用權(quán)。部分干部曾以公正、廉潔、清正自詡，卻在實(shí)際行動(dòng)中越過(guò)“紅線”，因沾不義之財(cái)、染不正之風(fēng)、干違法之事而“落馬”。歸根結(jié)底，都是沒(méi)有真正的做到嚴(yán)以律己，把律己做成了律人。因此，把嚴(yán)以律己作為黨員干部的“試金石”，個(gè)中真假，一試便知。
嚴(yán)以律己是黨員干部的“防火墻”。在縣委書(shū)記研修班上講到：“各種誘惑、算計(jì)都沖著你來(lái)，各種討好、捧殺都對(duì)著你去，你們往往會(huì)成為‘圍獵’的對(duì)象?！睂?duì)于黨員干部而言，可謂一針見(jiàn)血。黨員干部在為政生涯中面臨著林林總總的誘惑，“貪如火，不遏則燎原;欲如水，不遏則滔天?！蹦切┗肫缤镜狞h員干部，無(wú)一例外的將嚴(yán)以律己當(dāng)成了耳邊風(fēng)，放松自我要求，放縱個(gè)人欲望。因此，黨員干部更應(yīng)把嚴(yán)以律己作為工作和生活中的拒腐防變的“防火墻”和“攔河壩”，把權(quán)力關(guān)進(jìn)籠子，切實(shí)消除權(quán)力尋租、腐化變質(zhì)的“空間”與“土壤”，時(shí)刻保持清醒的頭腦，真正守得住清貧，耐得住寂寞，不在糖衣炮彈面前吃敗仗。
嚴(yán)以律己，看似簡(jiǎn)單，卻需要黨員干部用畢生的努力去實(shí)現(xiàn)，保持高度的自覺(jué)性和警惕性，自覺(jué)凈化自己的朋友圈，時(shí)刻警惕頂著正義外殼的糖衣炮彈。在工作和生活中，要講原則、講規(guī)矩，低調(diào)為人，謹(jǐn)慎交友，分清圈子，堅(jiān)決抵制飯來(lái)就吃、酒來(lái)就喝、事來(lái)就辦的歪風(fēng)邪氣，堅(jiān)決杜絕低俗的投桃報(bào)李的行為。要以“禍患常積于忽微”之心對(duì)待小事、小節(jié)、小利，時(shí)刻把自己的所作所為、一舉一動(dòng)同黨員干部的形象聯(lián)系起來(lái)，做到“吾日三省吾身”，管好自己的的“頭、手、足”，表里如一，內(nèi)外兼修，真正做到一塵不染、一身正氣。
“欲明人者先自明，欲正人者先正己?！薄皣?yán)以律己，就是要心存敬畏、手握戒尺，慎獨(dú)慎微、勤于自省，遵守黨紀(jì)國(guó)法，做到為政清廉。”對(duì)嚴(yán)以律己的闡述，珠璣，發(fā)人深省。
律己演講稿（4） |
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教書(shū)是個(gè)良心活，承擔(dān)教書(shū)任務(wù)的教師不但要教書(shū)育人，而且要肩負(fù)起培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的崇高使命。這一切要求教師要具有高尚的品德，要自覺(jué)為人師表。在教育工作中，對(duì)學(xué)生的要求，應(yīng)該也是對(duì)自己的要求；要求學(xué)生做到的，自己首先要做到。
作為教師，你要想教育學(xué)生，首先要讓學(xué)生想接近你。從而讓接近你的學(xué)生也受到感染，以便對(duì)學(xué)生產(chǎn)生更大的影響。學(xué)生接近教師有很多原因。除了師德以外，教師的學(xué)問(wèn)、外表等都是促使學(xué)生接近的因素。但學(xué)識(shí)只能滿足學(xué)生一時(shí)的求知愿望，外表只能吸引暫時(shí)的注意。真正打動(dòng)學(xué)生內(nèi)心的，是教師的人格魅力。這力量才是長(zhǎng)久的，它將影響學(xué)生的一生。因此，就對(duì)學(xué)生一生的影響來(lái)講，學(xué)識(shí)、外表等加在一起，也遠(yuǎn)不如師德重要。
這就對(duì)教師的師德修養(yǎng)提出了更高的要求。教師在學(xué)生的心目中就是一個(gè)完人，是沒(méi)有任何缺陷的。因此要求教師自身具有過(guò)硬的素質(zhì)，擁有良好的師德師風(fēng)。好的師德師風(fēng)的一個(gè)重要表現(xiàn)，就是師生之間保持一種人格上的平等。相互學(xué)習(xí)、相互尊重。學(xué)生看老師既看才，也看德。無(wú)才無(wú)德，學(xué)生討厭你，遠(yuǎn)離你；德才兼?zhèn)?，學(xué)生才會(huì)真心擁戴你，喜歡你。
總之，作為教師，應(yīng)該自覺(jué)地意識(shí)到，對(duì)學(xué)生的教育和影響不只是在教室里，課堂上，教師日常生活的每一個(gè)言行都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響，都是一種教育。只有時(shí)時(shí)處處嚴(yán)格要求自己，才能無(wú)愧于“教師”這一神圣稱號(hào)。
律己演講稿高中篇四
自律這個(gè)詞，相信大家很熟悉。自律就是自己約束自己，在生活中，規(guī)則與紀(jì)律是不可或缺的比如，買票要排隊(duì)；走在大街上要遵守交通規(guī)則等等。所以，我們必須要自己約束自己，自己要求和管好自己。這對(duì)自己和親人朋友都是一種愛(ài)與關(guān)心。
律己演講稿高中篇五
黨的十八大以來(lái)，中共中央推進(jìn)作風(fēng)建設(shè)，強(qiáng)調(diào)中國(guó)共產(chǎn)黨黨員干部要做到“嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)”。“三嚴(yán)三實(shí)”言簡(jiǎn)意賅，道出了一個(gè)黨員干部、一個(gè)高尚的人應(yīng)當(dāng)具備的一種精神、一種為人、做官、處事的態(tài)度。
“三嚴(yán)”是中國(guó)革命優(yōu)良傳統(tǒng)的結(jié)晶，是中國(guó)共產(chǎn)黨核心價(jià)值的體現(xiàn)。沒(méi)有嚴(yán)明的紀(jì)律,就會(huì)敗壞風(fēng)氣、滋生腐敗，就會(huì)執(zhí)法不公、違法違紀(jì)，就會(huì)出現(xiàn)冤假錯(cuò)案。就沒(méi)有我黨、我國(guó)今天的地位與成就。作為一名檢察干警，必須自律、自覺(jué)、自省。
“人不以規(guī)矩則廢，黨不以規(guī)矩則亂”，__、__、__等大量的事實(shí)證明，國(guó)家公職人員出問(wèn)題，往往是從律己不嚴(yán)開(kāi)始的，面對(duì)物質(zhì)誘惑，游離紀(jì)律之外，擺脫規(guī)矩約束，隨心所欲，最終將誤國(guó)誤民、害人害己。
“欲明人者先自明，欲正人者先正己。”檢察干警手執(zhí)法律武器，更應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格自律，以保證檢察權(quán)的正確行使，維護(hù)人民群眾的切身利益，實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義，維護(hù)國(guó)家的長(zhǎng)治久安和社會(huì)穩(wěn)定。
檢察工作的職業(yè)特點(diǎn)，決定了檢察干警常常面對(duì)著正與邪、是與非的激烈對(duì)抗，并容易成為個(gè)別人拉攏、腐蝕、進(jìn)攻的對(duì)象。而“嚴(yán)以律己”就是要讓干警心存敬畏、手握戒尺，慎獨(dú)慎微、勤于自省，準(zhǔn)確把握好法律的真正含義。檢察干警只有“嚴(yán)以律己”才能抗得住誘惑，只有“嚴(yán)以律己”才能明辨是非;只有“嚴(yán)以律己”才能為廣大老百姓做主，給人民以公平正義。
清廉之行，方有清正之譽(yù)。嚴(yán)以律己，重在知行合一。檢察干警應(yīng)將黨的紀(jì)律和規(guī)矩內(nèi)化于心、外化于行，倘若只把“嚴(yán)以律己”當(dāng)做口號(hào)、流于形式，臺(tái)上臺(tái)下“兩個(gè)樣”，所言所行“兩張皮”，那么“嚴(yán)以律己”還有什么意義。
檢察干警要時(shí)刻牢記全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，時(shí)刻把群眾利益放在首位，要有一顆人民公仆的心，擺正自己與群眾的關(guān)系，立志為人民做實(shí)事、做好事，與人民群眾心連心，在履行檢察權(quán)的過(guò)程中，把法律作為唯一的標(biāo)準(zhǔn)和尺度，把每起案件辦成人民滿意的鐵案。要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和以人為本的理念，把每一起案件的辦理作為案件當(dāng)事人感受檢察機(jī)關(guān)關(guān)懷的途徑和方式。要時(shí)刻反思反省，時(shí)刻關(guān)注自己所辦理的案件對(duì)社會(huì)、當(dāng)事人的效應(yīng)，對(duì)自己的評(píng)價(jià)和反映。做一名“鐵肩擔(dān)道義，一心為人民”的優(yōu)秀檢察干警。
律己演講稿高中篇六
203月9日，在參加十二屆全國(guó)人大二次會(huì)議安徽代表團(tuán)審議時(shí)提出：“各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部都要樹(shù)立和發(fā)揚(yáng)好的作風(fēng)，既嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，又謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)”。
這“三嚴(yán)三實(shí)”高度概括、質(zhì)樸凝練。它要求黨員領(lǐng)導(dǎo)干部以修身增強(qiáng)黨性，以慎行行使好權(quán)力，以擔(dān)當(dāng)履行好職責(zé)，以守紀(jì)樹(shù)立好形象，是新時(shí)期黨員干部的修身之本、為政之道、成事之要、做人之基。也是我們?nèi)舜蠊ぷ髡咛岣咦陨硇摒B(yǎng)、堅(jiān)定政治方向、積極履行職能的指南和準(zhǔn)則?！叭龂?yán)三實(shí)”是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體，既有因果關(guān)系，又有并列遞進(jìn)關(guān)系，邏輯性很強(qiáng)，“嚴(yán)以修身”是其中的根基。思想決定行動(dòng)，覺(jué)悟決定成敗。“三嚴(yán)三實(shí)”以“嚴(yán)以修身”打頭，抓住了問(wèn)題的關(guān)鍵，扣住了時(shí)代脈搏，為黨員干部堅(jiān)定理想信念、加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、提升道德境界開(kāi)出了良方。
那么，為什么要“嚴(yán)以修身”，換一句話說(shuō)，我們黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在修身方面都出了哪些問(wèn)題?這點(diǎn)很重要，是我們必須首先要搞清楚的問(wèn)題。
大家都知道，個(gè)人修養(yǎng)出了問(wèn)題，意味著一個(gè)人從根子上已經(jīng)爛掉。分析當(dāng)前黨員干部的道德修養(yǎng)和思想狀況，可以說(shuō)，有相當(dāng)一部分人的根子已經(jīng)不那么健康了。表現(xiàn)在一是，黨性修養(yǎng)在減退。黨性是什么?黨性是一個(gè)政黨固有的本性，是階級(jí)性最高和最集中的表現(xiàn)。黨性還具有鮮明的時(shí)代特征，他是千百萬(wàn)共產(chǎn)黨員為了完成黨在各個(gè)時(shí)期的任務(wù)，英勇奮斗，忘我犧牲，開(kāi)拓進(jìn)取實(shí)踐的升華。我們的黨性，用劉少奇同志的話講，就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)利益最高而集中的表現(xiàn)。黨性出了問(wèn)題，就是我們的立場(chǎng)出了問(wèn)題。我們是代表人民說(shuō)話的機(jī)關(guān)，是最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)，那么，我們就要時(shí)刻用黨性來(lái)衡量，我們的思想到底是站在誰(shuí)的立場(chǎng)上，是不是站對(duì)了。中央人民廣播電臺(tái)報(bào)道過(guò)這樣一件事情，鄭州市規(guī)劃局的一位領(lǐng)導(dǎo)面對(duì)記者采訪時(shí)，竟脫口而出：“你是準(zhǔn)備替黨說(shuō)話，還是準(zhǔn)備替老百姓說(shuō)話?”公然把黨和人民劃在對(duì)立的位置上。這件事情看似可笑其實(shí)發(fā)人深省，證明我們到底代表了誰(shuí)已經(jīng)在某些黨員的靈魂深處有了動(dòng)搖，甚至已經(jīng)模糊。所以說(shuō)，這個(gè)問(wèn)題不解決，我們就有可能走向人民的反面，并終將為人民所拋棄。
表現(xiàn)在二是，理想信念發(fā)生了動(dòng)搖。共產(chǎn)黨人的理想是什么?《黨章》上有明確的答案。黨章明確規(guī)定：“黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義?！泵珴蓶|同志也曾指出：“我們共產(chǎn)黨人從來(lái)不隱瞞自己的政治主張，我們將來(lái)的綱領(lǐng)，是要將中國(guó)推向社會(huì)主義和共產(chǎn)主義社會(huì)去的，這是確定的、毫無(wú)疑義的。我們黨的名稱和我們的馬克思主義宇宙觀，明確地指明了這個(gè)將來(lái)的、無(wú)限光明的、無(wú)限美好的最高理想?！庇纱丝梢?jiàn)，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是我們共產(chǎn)黨人最崇高、最遠(yuǎn)大的政治理想;而現(xiàn)階段我們的目標(biāo)是發(fā)展中國(guó)特色的社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)以中華民族偉大復(fù)興為核心內(nèi)容的“中國(guó)夢(mèng)”。理想信念是人們對(duì)一種生活、一種理論、一項(xiàng)事業(yè)堅(jiān)信不疑、執(zhí)著追求，并為之矢志奮斗的心理態(tài)度和精神狀態(tài)，是人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)和信仰追求上的集中體現(xiàn)。
作為共產(chǎn)黨員，我們信仰不信仰共產(chǎn)主義，我想還是信的，不然大家也不會(huì)舉起拳頭在黨旗下宣誓。問(wèn)題是這種信仰有沒(méi)有在我們的思想上扎下根，我們有沒(méi)有持續(xù)不斷地為了這個(gè)信仰、為了維護(hù)這個(gè)信仰而努力奮斗?？赡軐?duì)不少同志來(lái)講，這個(gè)答案可能就會(huì)很含糊。在人的價(jià)值取向呈現(xiàn)多元化發(fā)展、各種思潮暗流洶涌的當(dāng)下，有些黨員的思想根基發(fā)生了動(dòng)搖。有的同志以批評(píng)和嘲諷馬克思主義為時(shí)尚，渾然忘記了自己的身份;有的陷入了虛無(wú)主義的泥潭，認(rèn)為共產(chǎn)主義是“烏托邦”，“不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神”，熱衷于求神問(wèn)卦;有的做了名和利的奴隸，除了金錢(qián)別無(wú)追求。
實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，中間難免有曲折，并且只能一步一步地來(lái)，我們不能因?yàn)檎谧叩穆放c理想之間距離太遠(yuǎn)就停止進(jìn)步、就改變方向吧，那我們不是成了功利主義、實(shí)用主義的代表，成了鼠目寸光之輩，從而偏離了正確的政治方向，丟掉了自己的政治靈魂。這個(gè)問(wèn)題絕不能含糊。
律己演講稿高中篇七
尊敬的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
自律，是相對(duì)于他律而言。陳省身作為一個(gè)大數(shù)學(xué)家，曾寫(xiě)詩(shī)感嘆風(fēng)箏〝沒(méi)有自動(dòng)的能力〞，備受束縛。而〝自動(dòng)的能力〞的失去，是外力造成的〝他律〞壓過(guò)了自身的〝律己〞能力，從而導(dǎo)致的對(duì)主體性的一種剝奪。要想〝自動(dòng)〞，必先〝自律〞。自律是高于他律的一種主動(dòng)性。道德禮法，可以在集體心理學(xué)意義上產(chǎn)生對(duì)個(gè)體的約束。而道德禮法多數(shù)來(lái)源于人工的設(shè)置，其本質(zhì)是維持社會(huì)機(jī)器穩(wěn)定持續(xù)運(yùn)作的〝他律〞手段。而自律的法則，可以用康德的〝?shù)赖侣闪瞑暭右越忉尅？档略f(shuō)，有兩種力量讓他敬畏，一是頭頂浩瀚的星空，一是心中的道德律令。康德意義上的〝啟蒙〞，在我看來(lái)是基于這樣的自律的康德在《什么是啟蒙》中提到，啟蒙，是〝敢于運(yùn)用自己的理性，擺脫自己加諸自身的不成熟狀態(tài)〞。而理性，正是思維的一種自律。
自律取得了道德上的基點(diǎn)，消極意義上而言可以不讓人〝為非〞，積極意義上，可以讓人〝為善〞。這一切，來(lái)自于康德意義上的〝敬畏之心〞。有敬畏之心的人，更容易產(chǎn)生自律意識(shí)。
敬畏自然，個(gè)體的自律上升為集體的環(huán)保意識(shí)，還你我綠水青山。敬畏他人，在自律中滿懷愛(ài)心看待這個(gè)世界，像周國(guó)平所說(shuō)的那樣，把他人當(dāng)做宇宙中的一個(gè)〝孤兒〞，去愛(ài)；我想，這樣的世界將會(huì)更加和諧，將會(huì)少了許多爾虞我詐與莫名的利益紛爭(zhēng)。敬畏自身，取得高度的`自律，不刻意毀傷自我，譬如不熬夜。不吸煙。不酗酒，只有不肆意放縱，才能在歲月的長(zhǎng)河中笑到最后。自律，讓人獲得自由。在青山綠水中笑傲，在親朋好友間歡笑，在身強(qiáng)體健下前行。自律，是取得自動(dòng)之能力的前提。自律是通向自由之路的關(guān)鍵。可以想象，如果馬??？路德金不號(hào)召〝非暴力抵抗〞，歷史的天平或許會(huì)反向傾斜。而一代偉人也可能因之背負(fù)罵名。
在處理復(fù)雜事物時(shí)，高度的自律將使得清者自清。
撥開(kāi)欲望的迷霧，自律猶如《了不起的蓋茨比》中反復(fù)提及的燈塔，直指每個(gè)人的內(nèi)心最深處。
謝謝大家！
律己演講稿高中篇八
為深入開(kāi)展“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育學(xué)習(xí)研討，進(jìn)一步引導(dǎo)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部深入學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話精神，提高學(xué)習(xí)研討質(zhì)量，增強(qiáng)工委干部自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力，按照《關(guān)于在省直機(jī)關(guān)工委處級(jí)以上領(lǐng)導(dǎo)干部中開(kāi)展“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育實(shí)施方案》要求，現(xiàn)就“嚴(yán)以律己”專題學(xué)習(xí)研討，制定工作方案如下。
一、研討內(nèi)容及時(shí)間
嚴(yán)以律己，嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，自覺(jué)做政治上的“明白人”。
第三次學(xué)習(xí)研討時(shí)間：7月15日
第四次學(xué)習(xí)研討時(shí)間：208月18日
二、方法步驟
(一)理論自學(xué)
全體機(jī)關(guān)干部要在學(xué)好《習(xí)近平總書(shū)記談治國(guó)理政》等必讀書(shū)目的同時(shí)，認(rèn)真學(xué)習(xí)工委向機(jī)關(guān)干部推薦的首批閱讀書(shū)目和資料，自覺(jué)對(duì)照焦xx和周xx等正反兩方面典型，立足自身實(shí)際，邊學(xué)邊查邊改，做到引以為鑒和引以為戒，為開(kāi)展學(xué)習(xí)研討打下理論基礎(chǔ)。
(二)支部集中學(xué)習(xí)討論
各支部要圍繞“嚴(yán)以律己”的研討主題，把理論學(xué)習(xí)與“嚴(yán)以修身，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念”方面征求到的意見(jiàn)、建議結(jié)合起來(lái)，融入到支部集中學(xué)習(xí)討論中，每月至少開(kāi)展2次學(xué)習(xí)討論，進(jìn)一步統(tǒng)一思想，提高認(rèn)識(shí)，營(yíng)造氛圍。學(xué)習(xí)討論情況以文字材料形式上報(bào)至機(jī)關(guān)黨委。
(三)黨性教育
利用每周五下午組織黨員干部觀看《焦裕祿》、《吳仁寶》和《廉政公署》、《底線》等正反兩方面專題教育片。結(jié)合建黨94周年和“在職黨員進(jìn)社區(qū)”活動(dòng)，七一前夕組織全體黨員干部到長(zhǎng)春市寬城區(qū)團(tuán)山街道長(zhǎng)山花園社區(qū)過(guò)一次組織生活，學(xué)習(xí)社區(qū)黨委書(shū)記、居委會(huì)主任，全國(guó)“時(shí)代楷?！眳莵喦?，扎根基層、嚴(yán)以律己、服務(wù)群眾、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神風(fēng)貌，增強(qiáng)黨員干部的“四自能力”。
(四)青年論壇
以工委青年干部為主，組織兩次青年論壇，既可圍繞工委向黨員干部推薦的書(shū)目，談學(xué)習(xí)體會(huì)和認(rèn)識(shí)，也可從網(wǎng)絡(luò)新聞、身邊小事或理論熱點(diǎn)等小處著眼，就本人或他人所關(guān)注的某一話題發(fā)表個(gè)人觀點(diǎn)、見(jiàn)解或立場(chǎng)?！拔⒀葜v”不限定發(fā)言時(shí)間，旨在傳遞“微信息”，反映青年干部心聲，相互交流，提高綜合素質(zhì)能力。
(五)專題研討
利用2次理論中心組學(xué)習(xí)會(huì)，重點(diǎn)聚焦5個(gè)具體主題，進(jìn)行“5個(gè)自我深省”，通過(guò)學(xué)習(xí)研討，從正面教育中得到引領(lǐng)規(guī)范，從反面典型中得到教訓(xùn)警醒，從自身言行差距中知曉利害和風(fēng)險(xiǎn)，進(jìn)一步樹(shù)立政治紀(jì)律和政治規(guī)矩意識(shí)，形成自省自律的思想自覺(jué)，不越底線、不觸紅線。
第三次學(xué)習(xí)研討(7月15日星期三)：安排2個(gè)主題學(xué)習(xí)研討。一是指定1名班子成員和1名處級(jí)干部圍繞“突出維護(hù)中央權(quán)威”作中心發(fā)言，帶頭深省陽(yáng)奉陰違的“雙面人”對(duì)黨的危害，任何時(shí)候任何情況下都要做到在思想上政治上行動(dòng)上同以習(xí)近平總書(shū)記為的黨中央保持高度一致;二是指定3名處級(jí)干部圍繞“突出維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)”作中心發(fā)言，帶頭深省“宗派主義”對(duì)黨的危害，堅(jiān)決不搞團(tuán)團(tuán)伙伙、拉幫結(jié)派，絕不能把對(duì)黨的忠誠(chéng)異化為對(duì)個(gè)人、對(duì)小團(tuán)體、對(duì)小圈子的效忠。
第四次學(xué)習(xí)研討(8月18日星期二)：安排3個(gè)主題學(xué)習(xí)研討。一是指定1名班子成員和1名處級(jí)干部圍繞;“突出管好親屬和身邊工作人員”作中心發(fā)言，帶頭深省“特權(quán)現(xiàn)象”對(duì)黨的危害，不讓他們打著領(lǐng)導(dǎo)旗號(hào)擅權(quán)干政，不讓他們利用特殊身份謀取非法利益;二是指定2名處級(jí)干部圍繞“突出服從組織決定”作中心發(fā)言，帶頭深省“無(wú)政府主義”對(duì)黨的危害，不跟組織討價(jià)還價(jià)，不欺騙和對(duì)抗組織;三是指定3名處級(jí)干部圍繞“突出遵循組織程序”作中心發(fā)言，帶頭深省“自由主義”對(duì)黨的危害，重大問(wèn)題該請(qǐng)示的請(qǐng)示，該匯報(bào)的匯報(bào)，不超越權(quán)限辦事，不搞先斬后奏。
三、要求
1.要進(jìn)一步高度重視。學(xué)習(xí)研討是專題教育“四個(gè)關(guān)鍵動(dòng)作”之一，也是專題教育的主要學(xué)習(xí)形式，更是通過(guò)自我反思、自我深省、自我拷問(wèn)查擺“不嚴(yán)不實(shí)”問(wèn)題的重要舉措。要在“嚴(yán)以修身”專題學(xué)習(xí)研討的基礎(chǔ)上繼續(xù)延展深化，以更飽滿的熱情、更充足的準(zhǔn)備、更充分的思考、更深刻的自省、更尖銳的反問(wèn)投入到學(xué)習(xí)研討的各項(xiàng)環(huán)節(jié)，確保“嚴(yán)以律己”專題學(xué)習(xí)研討以發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、剖析問(wèn)題、解決問(wèn)題的成果檢驗(yàn)專題教育的實(shí)效。
2.要進(jìn)一步突出主題。嚴(yán)以律己就是要心存敬畏、手握戒尺，慎獨(dú)慎微、勤于自省，遵守黨紀(jì)國(guó)法，做到為政清廉。中心發(fā)言者要緊扣主題，真正把自己擺進(jìn)去、擺到位，通過(guò)自我反思、深省，努力做到嚴(yán)守黨的紀(jì)律和規(guī)矩，做政治上的“明白人”;以法律法規(guī)為準(zhǔn)繩，做工作上的“規(guī)矩人”;慎獨(dú)慎微，表里如一，做生活中的“清白人”。
3.要進(jìn)一步聯(lián)系實(shí)際。學(xué)習(xí)研討要突出問(wèn)題導(dǎo)向，以自我深省或身邊發(fā)生的律己不嚴(yán)問(wèn)題入手，深刻剖析問(wèn)題產(chǎn)生的原因和解決問(wèn)題的辦法;要在做好“四個(gè)結(jié)合”(即與學(xué)習(xí)我黨革命先烈的典型事跡結(jié)合起來(lái)，與我黨在野時(shí)期艱苦卓絕、波瀾壯闊的奮斗歷程結(jié)合進(jìn)來(lái)，與建國(guó)66年特別是改革開(kāi)放以來(lái)30多年的光輝歷程結(jié)合起來(lái)，與協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”的戰(zhàn)略布局，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)結(jié)合起來(lái))的同時(shí)，緊密聯(lián)系自身和工作實(shí)際，聯(lián)系古今中外正反兩方面典型進(jìn)行發(fā)言，發(fā)言內(nèi)容盡可能生動(dòng)而不空洞，舉例鮮活而不概念化，條理清晰而不乏味。中心發(fā)言后，補(bǔ)充發(fā)言者要針對(duì)專題內(nèi)容，圍繞主題和中心發(fā)言內(nèi)容積極思考、自覺(jué)反思，踴躍補(bǔ)充發(fā)言，交流彼此觀點(diǎn)，分享各自體會(huì)，互相啟發(fā)，形成共識(shí)。
4.要親自撰寫(xiě)發(fā)言提綱。中心發(fā)言人員要圍繞發(fā)言主題，撰寫(xiě)發(fā)言提綱并提前一天報(bào)工委專題教育協(xié)調(diào)小組，補(bǔ)充發(fā)言者也要提前列出發(fā)言提綱，在中心發(fā)言者發(fā)言時(shí)作調(diào)整、修改，確保研討過(guò)程緊湊、氣氛熱烈、收效顯著。
5.要嚴(yán)肅會(huì)風(fēng)會(huì)紀(jì)。學(xué)習(xí)研討期間，工委機(jī)關(guān)干部全部參加，無(wú)特殊情況不得請(qǐng)假，會(huì)議期間不得遲到早退。中心發(fā)言的廳級(jí)干部兼任當(dāng)天研討會(huì)的主持人。
律己演講稿高中篇九
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
換位思考有效溝通不可少，首先我們應(yīng)學(xué)會(huì)如何與他人相處，如果溝通的好，我們就能抓住事情的關(guān)鍵，就能從事情的根源解決問(wèn)題，比如我與父母之間，爭(zhēng)吵時(shí)總是發(fā)覺(jué)自己是對(duì)的。又比如我與同學(xué)之間，討論時(shí)總是認(rèn)為別人是錯(cuò)的自己是對(duì)的，其實(shí)我們就是缺乏溝通。
當(dāng)我們不理解他人，與他人發(fā)生沖突時(shí)要學(xué)會(huì)換位思考，替他人想一想，了解他們是為了什么，有什么想法，有什么道理。這會(huì)使我們變得更加冷靜和理智。
squo;己所不欲，勿失于人squo;是(論語(yǔ))中的一句話。它其中包含的意思是;自己比喜歡的事就不要強(qiáng)加在別人身上，對(duì)人持平等，尊重和友善的態(tài)度，采取什么方法對(duì)待他人，先要設(shè)身處地地想一想，如果自己是對(duì)方，是否愿意受到這中對(duì)待，如果不愿意那么我們就不能以此對(duì)待他人。
我們都有別誤解的時(shí)候，如果對(duì)此耿耿于懷心中就有解不開(kāi)的疙瘩，如果我們能深入體察對(duì)方的內(nèi)心世界或許能達(dá)成諒解。
換位思考的實(shí)質(zhì)是對(duì)交往對(duì)象的切身關(guān)注，深入對(duì)方的內(nèi)心世界它既是一種理解，也是一種關(guān)愛(ài)，多一分欣賞就多一分理解，多一分友善就多一分愛(ài)心，因此在我們的生活中不可缺少換位思考，理解至上，與人為善。
律己演講稿高中篇十
“三嚴(yán)三實(shí)”的提出，把貫徹落實(shí)黨的和十八屆二中、三中、四中全會(huì)精神、開(kāi)展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的方式方法具體化，是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的新要求，是加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)的再啟程、再出發(fā)，彰顯了我黨一鼓作氣抓作風(fēng)、弛而不息改作風(fēng)的決心和恒心。
在這其中，曾著重指出：“嚴(yán)以律己，就是要心存敬畏、手握戒尺，慎獨(dú)慎微、勤于自省，遵守黨紀(jì)國(guó)法，做到為政清廉?！弊鳛橐幻h員干部，要始終牢記地告誡，從自身做起，從小事做起，嚴(yán)格要求自己，保持黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，把“嚴(yán)以律己”內(nèi)化于心，外化于行。
一、在思想上嚴(yán)以律己
我作為紀(jì)檢監(jiān)察部門(mén)的一名黨員干部，尤其要帶頭講紀(jì)律，守規(guī)矩，努力做到“打鐵還需自身硬”。始終堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，旗幟鮮明地抵制各種錯(cuò)誤的思潮。嚴(yán)格約束自己的言行，始終在思想上、行動(dòng)上同以同志為的黨中央保持高度一致。
一要與市紀(jì)委、工委管委保持高度一致。三大紀(jì)律第一條就是“一切行動(dòng)聽(tīng)指揮”?！安秸{(diào)一致才能得勝利”。要做到講政治規(guī)矩、守規(guī)章制度，和令行禁止，確保各項(xiàng)政令的暢通，決不惡意歪曲和變通。
二要遵循組織程序，嚴(yán)守組織紀(jì)律。始終強(qiáng)化“組織”觀念，在工作中嚴(yán)格按程序、按規(guī)矩辦事，該請(qǐng)示請(qǐng)示，該匯報(bào)匯報(bào)，該協(xié)調(diào)協(xié)調(diào)，不隨心所欲，亂了章法。尊重領(lǐng)導(dǎo)和身邊的同事，襟懷坦白、光明磊落，堅(jiān)守正道、弘揚(yáng)正氣。
三要增強(qiáng)自身政治思維敏銳性。不僅要埋頭拉車，更要抬頭看路。始終把加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)、提高黨性修養(yǎng)作為自己人生的必修課，不斷提升政治思維的敏銳性，進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念，增強(qiáng)思想上的“防腐性”和政治上的“免疫力”。
二、在工作上嚴(yán)以律己
嚴(yán)以律己的根本目的，不是簡(jiǎn)單理解為一般性的遵紀(jì)守規(guī)，而是要求我們黨員干部以優(yōu)良的作風(fēng)干好本職工作，在新的“趕考路”上創(chuàng)造輝煌。具體到我個(gè)人而言，就是要圍繞王岐山同志強(qiáng)調(diào)的“弛而不息正風(fēng)肅紀(jì)”這個(gè)中心，聚焦紀(jì)檢工作主責(zé)主業(yè)，持續(xù)深化“三轉(zhuǎn)”，確保工作再上臺(tái)階。
一要勇于擔(dān)當(dāng)，提高執(zhí)行力。對(duì)于職責(zé)范圍內(nèi)的工作要主動(dòng)擔(dān)責(zé)，不折不扣地一抓到底，常抓不懈，抓出特色，抓出亮點(diǎn)。開(kāi)展工作時(shí)則要先分清楚輕重緩急，不以事小而不為，不以事雜而亂為，不以事急而盲為，不以事難而怕為。
二要勤于思考，提高創(chuàng)新力。工作要出彩，還需在創(chuàng)新上下功夫。因此，我在平時(shí)工作中多立足于實(shí)，多專注于事，穩(wěn)步實(shí)施，在實(shí)踐中不斷總結(jié)完善。同時(shí)結(jié)合“新常態(tài)”下紀(jì)檢工作特色，不斷注入新元素，確保工作緊跟時(shí)代步伐。
三要注重溝通，提高協(xié)同力。紀(jì)檢監(jiān)察各項(xiàng)工作的推進(jìn)，不僅需要得到領(lǐng)導(dǎo)的重視，還需要相關(guān)職能部門(mén)的支持和配合。因此，在今后的工作中，我還需要進(jìn)一步多請(qǐng)示，多溝通，多爭(zhēng)取，贏得各方支持配合，整合優(yōu)勢(shì)資源，確保工作落實(shí)生根。
三要在生活上嚴(yán)以律己
作為一名公務(wù)員，我深切的感受到黨和國(guó)家已為我們學(xué)習(xí)、工作提供了良好條件。只要不講排場(chǎng)，不比闊氣，不大手大腳地?fù)]霍，工資基本還是夠的。所以，要注重培養(yǎng)內(nèi)心心境，善于知足知止，不被五光十色的表面現(xiàn)象所迷惑，把每天能按時(shí)上班、踏實(shí)工作、平安回家視為人生最大的幸福。
我認(rèn)為應(yīng)常修為政之德，努力使自己成為一個(gè)有益于社會(huì)和人民的人;常思貪欲之害，堅(jiān)守做人的底線，決不越“雷池”半步，努力做到慎獨(dú)、慎微、慎始、慎終;常懷律己之心，做到行所當(dāng)行、止所當(dāng)止，確保大事不糊涂、小節(jié)不喪失。我認(rèn)為這樣才能心安理得、問(wèn)心無(wú)愧，過(guò)上心情舒暢的日子;才可以集中精神干工作，創(chuàng)造出良好的成績(jī)。
日常生活中，我始終保持著一顆平常心，盡可能地減少對(duì)身外之物的追求，克制自己的物欲，保持簡(jiǎn)單的生活方式，不以物喜，不以己悲，淡泊名利，遠(yuǎn)離多余的煩惱和憂愁?？傊?，我認(rèn)為作為一名黨員干部，就要自覺(jué)做守紀(jì)律講規(guī)矩的踐行者，喝清白水，做清白人，干清白事。
四、存在的問(wèn)題
通過(guò)近期開(kāi)展的“三嚴(yán)三實(shí)”專題二“嚴(yán)以律己”學(xué)習(xí)活動(dòng)，我也發(fā)現(xiàn)了自身存在的一些不足：
1、理論學(xué)習(xí)不夠，自律意識(shí)有待進(jìn)一步提升。對(duì)理論知識(shí)的理解與實(shí)際聯(lián)系不緊密，沒(méi)有充分發(fā)揮理論的指導(dǎo)作用，思想和工作存在主觀性、局限性和片面性。嚴(yán)格執(zhí)行黨的政治紀(jì)律、組織紀(jì)律、廉政紀(jì)律的自覺(jué)意識(shí)還需加強(qiáng)。
2、工作方法缺乏探索精神，創(chuàng)新動(dòng)力不足。開(kāi)展工作創(chuàng)造性不夠，處理事情的方法存在經(jīng)驗(yàn)主義，缺乏探索創(chuàng)新精神。工作作風(fēng)還不夠扎實(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)工作中潛在風(fēng)險(xiǎn)和深層次地問(wèn)題分析思考不夠。有些工作措施針對(duì)性不夠強(qiáng)、成效不明顯。
3、艱苦樸素作風(fēng)不夠。廉潔自律、過(guò)緊日子的意識(shí)不強(qiáng)，抵制不良風(fēng)氣的意志不夠堅(jiān)定。在執(zhí)行中央八項(xiàng)規(guī)定上還有不到位的地方。比如，開(kāi)展的一些活動(dòng)、會(huì)議只想把工作做好，對(duì)投入成本考慮不夠，有浪費(fèi)現(xiàn)象。
五、今后的努力方向
1、在學(xué)習(xí)上嚴(yán)于律己，進(jìn)一步加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)。理論上充實(shí)和提高，才能保持政治上的清醒和堅(jiān)定。學(xué)習(xí)不只是知識(shí)的積累，更是世界觀、人生觀和價(jià)值觀的改造。理論水平提高了，看問(wèn)題能力、工作能力也會(huì)提升。只有刻苦學(xué)習(xí)政治理論，才能樹(shù)立正確的“三觀”。
2、在工作中要嚴(yán)于律已，真正做到率先垂范。今后的工作中，仍要注意思想的解放和觀點(diǎn)的創(chuàng)新，以身作則嚴(yán)格要求自己，不斷提高服務(wù)大局意識(shí)，以適應(yīng)新時(shí)期工作的需求。保持平和心態(tài)，不過(guò)于急燥，始終保持平等、公正的態(tài)度。
子曰：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從”，說(shuō)明了嚴(yán)以律己的重要性，我作為黨員干部一定要繼承發(fā)揚(yáng)“吾日三省吾身”的傳統(tǒng)，時(shí)時(shí)刻刻以一個(gè)共產(chǎn)黨員的高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，看到自身不足，見(jiàn)賢思齊，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省，不斷提高工作能力和工作水平。