體會(huì)是指將學(xué)習(xí)的東西運(yùn)用到實(shí)踐中去，通過(guò)實(shí)踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來(lái)的文字，近似于經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。心得體會(huì)可以幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己，通過(guò)總結(jié)和反思，我們可以更清楚地了解自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，找到自己的定位和方向。接下來(lái)我就給大家介紹一下如何才能寫(xiě)好一篇心得體會(huì)吧，我們一起來(lái)看一看吧。
摘抄的心得體會(huì)篇一
第一段：引言（總述）
在我們?nèi)粘５膶W(xué)習(xí)和生活中，閱讀是一項(xiàng)不可或缺的技能。無(wú)論是學(xué)習(xí)知識(shí)、擴(kuò)展視野，還是培養(yǎng)情感、豐富內(nèi)涵，閱讀都能為我們帶來(lái)極大的好處。而在閱讀中，摘抄是一種常用的方法，它可以幫助我們更好地理解和消化所讀的文章。在這個(gè)過(guò)程中，我們還可以從中獲取一些新的見(jiàn)解和體會(huì)，下面就讓我們一起來(lái)探討一下自己在摘抄中的心得體會(huì)。
第二段：閱讀與摘抄的關(guān)系
閱讀和摘抄之間存在著密切的關(guān)系。首先，閱讀是摘抄的前提。只有通過(guò)對(duì)文章的仔細(xì)閱讀，我們才能真正理解作者的意圖和觀點(diǎn)，抓住文章的主旨。而摘抄則是在這個(gè)基礎(chǔ)上進(jìn)行的，通過(guò)選取關(guān)鍵詞語(yǔ)、句子或段落，我們可以將作者的觀點(diǎn)進(jìn)行提煉和總結(jié)。同時(shí)，摘抄也是對(duì)閱讀的一種延伸和深化，通過(guò)將自己的思考和體會(huì)與所摘抄的內(nèi)容結(jié)合起來(lái)，我們可以更好地理解和吸收所讀的文章。
第三段：摘抄的技巧和方法
在進(jìn)行摘抄時(shí)，我們可以采用一些技巧和方法來(lái)提高效果。首先，我們應(yīng)該選擇重要的內(nèi)容進(jìn)行摘抄，關(guān)鍵詞語(yǔ)、觀點(diǎn)和例證等都可以成為我們的摘抄對(duì)象。其次，我們要注意摘抄的準(zhǔn)確性和完整性，不應(yīng)該斷章取義或隨意刪減。同時(shí)，我們還可以加入自己的思考和見(jiàn)解，增加摘抄的深度和個(gè)性化。最后，我們應(yīng)該將摘抄與閱讀的整個(gè)過(guò)程結(jié)合起來(lái)，形成一個(gè)完整的思維鏈條。
第四段：摘抄帶來(lái)的收獲和啟示
通過(guò)摘抄，我們可以從多個(gè)層面獲得收獲和啟示。首先，摘抄可以幫助我們更深入地理解所讀文章。在摘抄的過(guò)程中，我們需要對(duì)作者的觀點(diǎn)進(jìn)行梳理和提煉，這樣我們就能更好地理解作者的意圖和觀點(diǎn)。其次，摘抄可以幫助我們建立自己的思維模型，提高自己的思辨能力。通過(guò)摘抄不同作者的觀點(diǎn)，我們可以逐漸形成自己的思考體系，并且能夠更好地進(jìn)行信息篩選和思維加工。最后，摘抄也可以幫助我們培養(yǎng)良好的寫(xiě)作習(xí)慣。通過(guò)摘抄，我們可以學(xué)習(xí)到一些好的表達(dá)方式和寫(xiě)作技巧，這對(duì)于提高我們的寫(xiě)作水平是非常有益的。
第五段：總結(jié)
通過(guò)以上的探討，我們可以看出，摘抄不僅是一種學(xué)習(xí)的方法，更是一種思考和思辨的過(guò)程。在摘抄中，我們不僅要學(xué)會(huì)提取重要信息，更要加入自己的思考和體會(huì)，形成一個(gè)完整的思維鏈條。通過(guò)摘抄，我們可以更好地理解所讀文章，培養(yǎng)自己的思辨能力，提高自己的寫(xiě)作水平。因此，我們應(yīng)該充分利用摘抄的方法，在閱讀中獲取更多的收獲和啟示。
摘抄的心得體會(huì)篇二
童年，像一顆甜蜜彩虹糖，閃爍著七彩的光芒；童年，像一杯可口的可樂(lè)，融合著記憶的味道；童年，像一塊香濃的巧克力，包裹著往事的回憶。
童年，是我們每個(gè)人最開(kāi)心，心里最純潔無(wú)暇的時(shí)光，那時(shí)，我們可以盡情玩耍，一切煩惱都被拋到了九霄云外，看書(shū)，玩耍，爬樹(shù)，都是無(wú)拘無(wú)束，但是，高爾基的童年卻與眾不同，他3歲時(shí)就失去了父親，11歲時(shí)不得不自己謀生，一個(gè)僅比我們小1歲的孩子呀，就要承受著生活的重?fù)?dān)與打擊，但最后，他卻搖身變成了一個(gè)在文壇享有盛譽(yù)的大作家，為世人所敬仰，他為什么會(huì)有著脫胎換骨的改變？我從高爾基的《童年》中找到了答案：
還記得五一去城際穿越時(shí)，前一天我剛看到高爾基在外獨(dú)自穿越城市的篇章，他穿越時(shí)由于身無(wú)分文，因此買(mǎi)不起食物和水，但是，他硬是靠著自己的毅力與耐心，克服了重重困難，最后來(lái)到了一個(gè)碼頭，隨著一艘船離開(kāi)了這里，當(dāng)時(shí)，我很想像高爾基一樣，自己獨(dú)立，堅(jiān)強(qiáng)不屈，做一個(gè)永不放棄的人，但是，在隨后城際穿越的過(guò)程中，我將這個(gè)想法完全拋之腦后，到了濟(jì)南，我們找不到旅館，沒(méi)有住所，那時(shí)，我急的原地打轉(zhuǎn)，停滯不前，根本不想解決對(duì)策，盡管我是城際穿越小隊(duì)的隊(duì)長(zhǎng)，但是，我早已被困難打垮了，而隊(duì)員們則與我不同，他們都在積極地想辦法，我就顯得更加無(wú)能了，這也是由于我平常的鍛煉少了，所以在緊要關(guān)頭之下才不能想出對(duì)策，多虧領(lǐng)隊(duì)事先預(yù)訂了一個(gè)旅館，把我們帶到了那里，否則，我們就只能原地徘徊了，現(xiàn)在我想起來(lái)這件事，不禁會(huì)責(zé)備自己：“如果你是高爾基，面對(duì)他那惡劣的環(huán)境，你能撐過(guò)去嗎！”事實(shí)上，社會(huì)對(duì)每個(gè)人并不是公平的，但是，只有我們會(huì)自己來(lái)將不公平變成公平，用自己的智慧、勇氣與力量來(lái)改變自己當(dāng)前的形勢(shì)，才會(huì)適應(yīng)社會(huì)。
第一次讀高爾基的《童年》時(shí)，我發(fā)現(xiàn)高爾基雖然是一位大家，但是卻沒(méi)有用那些華麗的辭藻，而語(yǔ)句中也沒(méi)有什么修辭方法，但是，這本書(shū)的字里行間都透出了高爾基對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)與抗?fàn)?，將他的真情?shí)感淋漓盡致的表現(xiàn)了出來(lái)，這讓我很吃驚，我們平時(shí)在作文中都用了許多修辭手法，但沒(méi)有得到什么好的效果，總是感覺(jué)空洞洞的，感覺(jué)不到自己的真情實(shí)感，讀了《童年》后，我才知道，其實(shí)寫(xiě)作文并不是修辭手法用的多，作文就顯得充實(shí)，而是要將自己的真情實(shí)感充斥于文字之間，用一個(gè)個(gè)神奇的漢字，來(lái)將自己的感情融入其中，才會(huì)寫(xiě)出好文章。
童年，似一個(gè)茂密的森林，它包容著一切東西，我們?cè)谶@片茂密的森林中，會(huì)遇到有利于我們的，和有害于我們的東西，關(guān)鍵在于，我們應(yīng)將有益的東西吸收，讓自己的童年更加充實(shí)，自己的未來(lái)更加美好！
摘抄的心得體會(huì)篇三
摘編是指從大量的材料中挑選出有代表性和精華的部分，并整理成一篇篇摘錄出來(lái)。摘編可以幫助我們更好地理解和掌握原著的內(nèi)容，也可以減輕大量閱讀的負(fù)擔(dān)。因此，摘編在學(xué)術(shù)研究、文學(xué)創(chuàng)作等領(lǐng)域都有廣泛應(yīng)用。在摘編的過(guò)程中，我們需要通過(guò)整理、選擇和歸納等方式來(lái)呈現(xiàn)原著的核心思想和精髓，這也是我們?cè)谡庍^(guò)程中需要掌握的一些技巧和方法。
第二段：摘編的技巧和方法
在進(jìn)行摘編之前，我們需要對(duì)原著進(jìn)行透徹的閱讀和理解。這樣我們才能抓住原著的重點(diǎn)和亮點(diǎn)。在進(jìn)行摘編時(shí)，我們可以采用提煉法、提綱法和概括法等方法。提煉法是指從原著中提煉出有代表性的觀點(diǎn)和段落，并進(jìn)行適當(dāng)?shù)男薷暮驼{(diào)整。提綱法是在摘編過(guò)程中根據(jù)原著的邏輯結(jié)構(gòu)，將各個(gè)觀點(diǎn)按照一定的順序進(jìn)行整理和編排。而概括法則是在摘編過(guò)程中將一系列相關(guān)的觀點(diǎn)進(jìn)行相應(yīng)的概括和改寫(xiě)，使摘編的內(nèi)容更加簡(jiǎn)潔明了，同時(shí)又不失原著的主旨。
第三段：摘編的意義和價(jià)值
摘編的意義和價(jià)值在于幫助讀者更好地理解和掌握原著的內(nèi)容。對(duì)于大部頭的著作，通過(guò)摘編可以將其精華部分摘錄出來(lái)，讓讀者只需花費(fèi)較少的時(shí)間和精力就能領(lǐng)略到其思想和觀點(diǎn)。對(duì)于學(xué)術(shù)研究來(lái)說(shuō)，摘編更是一個(gè)重要的工具和方法。通過(guò)對(duì)大量的文獻(xiàn)進(jìn)行摘編，我們可以從中提煉出有關(guān)的觀點(diǎn)和結(jié)論，為我們的研究提供支持和參考。此外，對(duì)于文學(xué)創(chuàng)作來(lái)說(shuō)，摘編也可以給我們提供靈感和啟示，幫助我們更好地進(jìn)行小說(shuō)、散文等創(chuàng)作。
第四段：摘編的挑戰(zhàn)與難點(diǎn)
在進(jìn)行摘編過(guò)程中，常常會(huì)面臨一些挑戰(zhàn)和難點(diǎn)。首先，對(duì)原著的理解要全面準(zhǔn)確，這對(duì)摘編人員的閱讀能力和領(lǐng)悟能力提出了更高的要求。其次，摘編需要保持原文的風(fēng)格和語(yǔ)言特點(diǎn)，同時(shí)又要進(jìn)行刪減和改寫(xiě)，這需要有一定的文采和寫(xiě)作能力。此外，在進(jìn)行摘編時(shí)，我們還需要根據(jù)摘編的目的和受眾的需求來(lái)進(jìn)行選擇和調(diào)整，這需要我們具備一定的審美和判斷能力。
第五段：總結(jié)與展望
摘編是一個(gè)既有挑戰(zhàn)又有意義的過(guò)程。通過(guò)摘編，我們可以更好地理解原著的內(nèi)容，也可以提高自己的閱讀和寫(xiě)作能力。與此同時(shí)，摘編也有一定的難度和技巧。我們需要不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，在實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，提高自己的摘編能力。隨著社會(huì)的發(fā)展和信息的爆炸性增長(zhǎng)，摘編的需求將會(huì)更加突出，我們應(yīng)該積極適應(yīng)這種變化，不斷提升自己的摘編水平，為更多讀者提供更好的服務(wù)。
摘抄的心得體會(huì)篇四
對(duì)于成長(zhǎng)于文化斷層年代的我們，胡適先生似乎只是歷史的一個(gè)符號(hào)，他曾經(jīng)走在文字改革的先端，是新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者等，由于種種原因，難得看到胡先生的文字，對(duì)于他的了解多來(lái)自片段性的.軼事或宏大感受。近日于南圖覓得一本《胡適的聲音》，雖然只是一冊(cè)不同時(shí)期的演講集，但也足以窺見(jiàn)胡先生博大精深學(xué)養(yǎng)的滄海一粟。
"寧鳴而生、不默而死"，是《胡適的聲音》一書(shū)的卷首語(yǔ)，這是胡先生一生主張并奉行的人生格言，由此看來(lái)，不論在什么語(yǔ)境下先生都會(huì)是一個(gè)"大右派"。作為一個(gè)有深厚舊學(xué)背景，在完善的西學(xué)教育中成長(zhǎng)起來(lái)的學(xué)者，胡先生在文學(xué)、哲學(xué)、史學(xué)、考據(jù)學(xué)、教育學(xué)、倫理學(xué)等諸多領(lǐng)域均有建樹(shù)，是真正學(xué)貫中西的大家。他的文字曉暢明白，樸實(shí)自然，沒(méi)有精英意識(shí)，即使現(xiàn)在閱讀也有極強(qiáng)親近感，很符合他倡導(dǎo)的白話(huà)文應(yīng)該是"活"的文字。
書(shū)中涉獵的領(lǐng)域與年代跨度很大，從"五四"時(shí)期到五十年代，幾乎收錄了胡先生一生中不同時(shí)期的各種演講內(nèi)容，讓我們看到胡先生歷經(jīng)學(xué)者到官員(駐美大使)直至"中央研究院"院長(zhǎng)等不同角色轉(zhuǎn)化中為人，治學(xué)的態(tài)度，可以充分體現(xiàn)他畢生倡言的"大膽的假設(shè)，小心的求證"、"言必有證"的治學(xué)方法以及"認(rèn)真的作事，嚴(yán)肅的作人"的為人之道。
對(duì)書(shū)中感觸頗深的是一篇對(duì)"五四"事件的回顧演講稿，具體而詳盡的過(guò)程描述讓我們身臨其境。一方面，他承認(rèn)"經(jīng)過(guò)了這次轟動(dòng)全國(guó)青年的大解放，方才有中山先生所贊嘆的思想界空前之大變動(dòng)"。另一方面，他堅(jiān)持說(shuō)，五四運(yùn)動(dòng)"實(shí)是這整個(gè)文化運(yùn)動(dòng)中的一項(xiàng)歷史性的政治干擾。它把一個(gè)文化運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)變成一個(gè)政治，運(yùn)動(dòng)"。他明確表達(dá)了：對(duì)抗?fàn)幷耐榕c對(duì)運(yùn)動(dòng)方式的拒斥。胡先生作為獨(dú)立知識(shí)分子，一貫堅(jiān)持以自己的方式"寧鳴而生"。
另一篇極具特色的演講稿是關(guān)于中國(guó)禪宗的發(fā)展史，從中國(guó)哲學(xué)史的角度系統(tǒng)講述了佛教在中國(guó)成長(zhǎng)發(fā)展的過(guò)程。胡先生關(guān)于禪宗發(fā)展史的研究考證翔實(shí)，表述客觀風(fēng)趣。胡先生本人沒(méi)有宗教信仰，他的佛教研究完全從學(xué)問(wèn)的視野進(jìn)入。胡先生的禪宗研究源于他編著的《中國(guó)哲學(xué)史大綱》，到他離世只完成《中國(guó)哲學(xué)史大綱》上卷，禪宗史是研究的不足之處，他一直在進(jìn)行這方面的彌補(bǔ)。胡先生對(duì)禪宗史下過(guò)很多功夫，頗有心得，在研究的基礎(chǔ)上專(zhuān)門(mén)為影響很大，成為一代宗師卻不識(shí)字的六祖慧能的弟子，作了一部《神會(huì)與尚傳》;晚年，又花很多時(shí)間去考證《虛云與尚年譜》。雖然禪宗史只是胡先生治學(xué)一隅，但嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度足以描述中國(guó)佛教發(fā)展的歷史，他的研究甚至曾引發(fā)日本禪宗學(xué)者鈴木大拙與他的一翻論戰(zhàn)。胡先生對(duì)于禪宗史的研究體現(xiàn)了他在治學(xué)中的"不默而死"。
多看看胡先生的研究，會(huì)感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的交融，感受到他作為獨(dú)立知識(shí)分子，用獨(dú)立、理性、責(zé)任、正見(jiàn)、負(fù)責(zé)的言論來(lái)發(fā)表個(gè)人思考的行為特點(diǎn)。
如何深入的探尋與認(rèn)同自己的文化，如何以獨(dú)立知識(shí)分子的思維來(lái)"寧鳴而生、不默而死"，是我們需要一生探尋的問(wèn)題。
摘抄的心得體會(huì)篇五
徜徉于大自然，他總能靜心地聽(tīng)到__自在的旋律。他的妻子死了，他雖然悲傷但是不久便鼓盆而歌。他把生死視作從無(wú)到有、從有到無(wú)的還原過(guò)程。病重時(shí)，弟子要厚葬他，莊子卻拒絕了，他說(shuō)大地就是他的棺材，萬(wàn)物就是陪葬。還有什么比這更盛大的呢?心掛無(wú)礙，瀟灑自在!
書(shū)中莊子曾說(shuō)：“真正追求內(nèi)心的人，只在意他們的生活是否與自然和一，他們更珍惜生命，照顧心靈。而你卻只是顧惜肉體生命，任由外在因素干擾情緒，傷了天__，把時(shí)間浪費(fèi)在友情無(wú)情的地方爭(zhēng)辯之中?！边@段話(huà)告訴我們事情或感情，只用在對(duì)的地方，要善用時(shí)間、珍惜時(shí)間，時(shí)間就是金錢(qián)、時(shí)間就是生命，不許白白浪費(fèi)。
看完這本書(shū)讓我的生活體驗(yàn)變多了，例如：無(wú)情的故事里我學(xué)會(huì)如何善用時(shí)間或如何珍惜時(shí)間，因?yàn)闀r(shí)間是最寶貴又會(huì)流逝掉的金錢(qián)，用現(xiàn)在的紙__或用現(xiàn)在的硬__是買(mǎi)不到已經(jīng)流逝的時(shí)間，所以一定要趁現(xiàn)在好好善用時(shí)間、珍惜時(shí)間。我也在回報(bào)的故事里學(xué)會(huì)了懂得回報(bào)別人，假如別人幫助我時(shí)，我心想，當(dāng)別人需要幫忙的時(shí)候，我也可以幫助別人。記得我有一次坐著公車(chē)，我那時(shí)候會(huì)利用短暫的時(shí)間復(fù)習(xí)老師所教過(guò)的生字或課文，我也看到很多人在公車(chē)上看著書(shū)、聽(tīng)著耳機(jī)喃喃自語(yǔ)。我放學(xué)時(shí)，都會(huì)在椅子上復(fù)習(xí)生字。
此外，莊子很孝順也很乖巧，因?yàn)榧偃鐒e人想不到這個(gè)問(wèn)題怎樣解決時(shí)，莊子會(huì)適時(shí)的幫助他。我也要向莊子一樣，善加利用時(shí)間之外，也要乖巧懂事，孝順父母。
摘抄的心得體會(huì)篇六
第一段：摘編的藝術(shù)和重要性（引入）
摘編作為一種獨(dú)特的創(chuàng)作方式，在文學(xué)藝術(shù)中扮演著不可忽視的角色。它不僅能夠提取出精華部分，更能夠?qū)⒉煌髌返挠^點(diǎn)和情感進(jìn)行交融，產(chǎn)生全新的意義。摘編作品的獨(dú)到之處在于它能夠使讀者在短時(shí)間內(nèi)領(lǐng)略到大量知識(shí)和情感，促使人們思考和震撼心靈。因此，摘編在文化傳承和思想交流方面起到了重要作用。
第二段：摘編的方法和技巧（論述）
要想做好摘編工作，首先要具備一定的知識(shí)和閱讀量。只有積累豐富的閱讀素材，才能夠進(jìn)行有深度的摘編。其次，選取合適的素材也至關(guān)重要。作為摘編者，要能夠準(zhǔn)確把握原文的主題和意圖，選取其中的亮點(diǎn)進(jìn)行摘抄。此外，摘編時(shí)還要注重處理好原文和摘抄部分之間的連接，以確保整篇作品的連貫性。最后，要尊重原作者的著作權(quán)，摘編時(shí)應(yīng)注明出處，避免侵權(quán)行為。
第三段：摘編對(duì)讀者的影響（論述）
摘編作品對(duì)讀者的影響是深遠(yuǎn)而多樣的。首先，它能夠培養(yǎng)讀者的閱讀興趣和批判思維能力。通過(guò)摘編作品，讀者可以接觸到豐富多樣的內(nèi)容，從而拓寬自己的視野和思維方式。其次，摘編作品還能夠喚起讀者內(nèi)心深處的情感。有些摘抄的句子或者段落能夠觸動(dòng)人的神經(jīng)，引發(fā)共鳴，讓讀者從內(nèi)心體驗(yàn)到一種心靈的震撼。最后，摘編作品可以幫助讀者更好地理解和吸收復(fù)雜的知識(shí)。通過(guò)將原文進(jìn)行摘抄和整理，讀者可以更加透徹地理解作者的觀點(diǎn)和思想，從中汲取營(yíng)養(yǎng)。
第四段：摘編的挑戰(zhàn)和技巧（論證）
摘編是一項(xiàng)相對(duì)復(fù)雜的工作，往往需要摘編者具備高度的語(yǔ)言表達(dá)和思維能力。首先，摘編者必須對(duì)于原文內(nèi)容有著深入的理解。只有深刻領(lǐng)會(huì)原文的內(nèi)涵，才能夠有針對(duì)性地摘抄出關(guān)鍵的片段。其次，摘編者需要具備較強(qiáng)的寫(xiě)作能力，能夠巧妙地將不同作品的摘抄部分進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，使整篇摘編作品具有連貫性和邏輯性。此外，摘編者還需要注重審美和觀點(diǎn)的獨(dú)立性，能夠在摘編中體現(xiàn)自己對(duì)于作品的理解和思考。
第五段：摘編的意義和發(fā)展前景（總結(jié)）
摘編作為一種獨(dú)特的文學(xué)表現(xiàn)方式，具有深刻的意義和廣闊的發(fā)展前景。它能夠促進(jìn)作品傳播和文化溝通，有利于提升讀者的修養(yǎng)和素質(zhì)。隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的發(fā)展，人們對(duì)于信息和知識(shí)的需求越來(lái)越高，摘編作品將扮演更重要的角色，成為人們獲取信息和思考問(wèn)題的重要途徑。因此，摘編的藝術(shù)和技巧需要不斷提升和創(chuàng)新，以適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展和讀者的需求。
摘抄的心得體會(huì)篇七
《簡(jiǎn)愛(ài)》是由夏洛蒂勃朗寫(xiě)的一部愛(ài)情長(zhǎng)篇小說(shuō)，它講述了簡(jiǎn)愛(ài)這名女子在經(jīng)歷了重重困難后，最后追求到了自己幸福的故事。
在這本書(shū)中劇情可謂是波瀾起伏。簡(jiǎn)愛(ài)是一個(gè)孤兒，在舅媽那居住，在那里，她沒(méi)有價(jià)值，天天被表哥、表姐欺負(fù)，后來(lái)，她被送去洛伍德學(xué)校，雖然在那里條件不怎么好，但是她卻學(xué)會(huì)了很多。她成為了家庭教師，并與那里的主人羅切斯特產(chǎn)生了感情。但是后來(lái)她發(fā)現(xiàn)羅切斯特的前妻，就離開(kāi)了羅切斯特。最終，她繼承了叔叔的遺產(chǎn)，并回到了羅切斯特身邊，即使他雙目失明，雙腿癱瘓。
我從這篇小說(shuō)中讀出很多，先是簡(jiǎn)愛(ài)，她那自強(qiáng)不息的精神深深的打動(dòng)了我，這種即使在逆境中也不會(huì)自我放棄的獨(dú)立自主的精神，讓我也懂得了一個(gè)道理，在哪里摔倒，就在哪里爬起，一定不要放棄。
在我們的生活中，也有許許多多這樣的人，比如說(shuō)那些在社會(huì)最底層的人們，即使預(yù)想總是那么不順利，他們不會(huì)為此而感到煩惱，他們都會(huì)沉住氣去做自己能做到，應(yīng)該做的事情。
不要被生活中困難所打倒，我們要盡力做好自己該做的事，自己想做的事要盡力去做好。
我們不一定要去聽(tīng)從命運(yùn)的按排，要自己掌握自己的命運(yùn)。
《簡(jiǎn)愛(ài)》是一本具有多年歷史的文學(xué)著作。至今已152年的歷史了。它的成功在于它詳細(xì)的內(nèi)容，精彩的片段。
從中我了解到了作者夏洛蒂.勃郎特的許多事。她出生在一個(gè)年經(jīng)濟(jì)困頓、多災(zāi)多難的家庭;居住在一個(gè)遠(yuǎn)離塵器的窮鄉(xiāng)僻壤;生活在革命勢(shì)頭正健，國(guó)家由農(nóng)民向工業(yè)國(guó)過(guò)渡，新興資產(chǎn)階級(jí)日益壯大的時(shí)代，這些都給她的小說(shuō)創(chuàng)作上打上了可見(jiàn)的烙印。
可惜，上帝似乎毫不吝嗇的塑造了這個(gè)天才們。有似乎急不可耐伸出了毀滅之手。這些才華橫溢的兒女，都無(wú)一例外的先于父親再人生的黃金時(shí)間離開(kāi)了人間。惜乎，勃郎特姐妹!
《簡(jiǎn)愛(ài)》這本小說(shuō)，主要通過(guò)簡(jiǎn).愛(ài)與羅切斯特之間一波三折的愛(ài)情故事，塑造了一個(gè)出生低微、生活道路曲折，卻始終堅(jiān)持維護(hù)獨(dú)立人格、追求個(gè)性自由、主張人生平等、不向人生低頭的堅(jiān)強(qiáng)女性。
簡(jiǎn).愛(ài)生存在一個(gè)父母雙亡，寄人籬下的環(huán)境。從小就承受著與同齡人不一樣的待遇:姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打......然而，她并沒(méi)有絕望，她并沒(méi)有自我摧毀，并沒(méi)有在侮辱中沉淪.所帶來(lái)的種.種不幸的一切，相反,換回的卻是簡(jiǎn).愛(ài)的無(wú)限信心，卻是簡(jiǎn).愛(ài)的堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神,一種可戰(zhàn)勝的內(nèi)在人格力量。
從這本書(shū)中,可以看出它塑造了一個(gè)體現(xiàn)新興階級(jí)的某些要求的女性形象,刻畫(huà)了工業(yè)革命時(shí)期的時(shí)代精神。小說(shuō)設(shè)計(jì)了一個(gè)很光明的結(jié)尾--雖然羅切斯特的莊園毀了，他自己也成了一個(gè)殘廢，但我們看到，正是這樣一個(gè)條件，使簡(jiǎn)愛(ài)不再在尊嚴(yán)與愛(ài)之間矛盾，而同時(shí)獲得滿(mǎn)足--她在和羅切斯特結(jié)婚的時(shí)候是有尊嚴(yán)的，同時(shí)也是有愛(ài)的。
小說(shuō)告訴我們，人的最美好的生活是人的尊嚴(yán)加愛(ài)，小說(shuō)的結(jié)局給女主人公安排的就是這樣一種生活。雖然我覺(jué)得這樣的結(jié)局過(guò)于完美，甚至這種圓滿(mǎn)本身標(biāo)志著浮淺，但是我依然尊重作者對(duì)這種美好生活的理想--就是尊嚴(yán)加愛(ài)，畢竟在當(dāng)今社會(huì)，要將人的價(jià)值=尊嚴(yán)+愛(ài)這道公式付之實(shí)現(xiàn)常常離不開(kāi)金錢(qián)的幫助。人們都瘋狂地似乎為了金錢(qián)和地位而淹沒(méi)愛(ài)情。在窮與富之間選擇富，在愛(ài)與不愛(ài)之間選擇不愛(ài)。很少有人會(huì)像簡(jiǎn)這樣為愛(ài)情為人格拋棄所有，而且義無(wú)反顧?！逗?jiǎn)愛(ài)》所展現(xiàn)給我們的正是一種化繁為簡(jiǎn)，是一種返樸歸真，是一種追求全心付出的感覺(jué)，是一種不計(jì)得失的簡(jiǎn)化的感情，它猶如一杯冰水，凈化每一個(gè)讀者的心靈，同時(shí)引起讀者，特別是女性讀者的共鳴。
摘抄的心得體會(huì)篇八
童年是我們一生中最純真快樂(lè)的時(shí)光，也是我們最難以忘懷的階段?；貞浲辏傆幸还蓽嘏魈试谛念^。而每當(dāng)我翻閱童年的摘抄，心中的記憶便會(huì)像電影一樣浮現(xiàn)眼前，給我?guī)?lái)許多感慨和領(lǐng)悟。在這份摘抄中，我發(fā)現(xiàn)了童年的寶貴，明白了成長(zhǎng)的不易，也領(lǐng)悟到了家人的無(wú)私奉獻(xiàn)。
摘抄中的第一段讓我聯(lián)想到我過(guò)去種種美好的回憶。作者寫(xiě)道：“我小時(shí)候有很多夢(mèng)，每一個(gè)夢(mèng)都美好而真實(shí)。我想過(guò)要當(dāng)一名醫(yī)生，幫助別人恢復(fù)健康；我也想過(guò)要當(dāng)一名畫(huà)家，用豐富的色彩描繪我的世界；我還想過(guò)要當(dāng)一名歌手，用動(dòng)人的歌聲傳達(dá)我內(nèi)心的情感?！边@段話(huà)勾起了我心底深藏的童年夢(mèng)想，我仿佛看到了當(dāng)年內(nèi)心的美好。小時(shí)候，我們總是天馬行空地去設(shè)想各種未來(lái)的可能。雖然現(xiàn)在，從事的工作和當(dāng)初的理想可能有些許出入，但童年的夢(mèng)想對(duì)我的人生道路影響至深，它們使我充滿(mǎn)了對(duì)未來(lái)的希望與動(dòng)力。
接著，摘抄中的第二段，讓我對(duì)童年成長(zhǎng)有了更多的思考。作者寫(xiě)到：“忽然有一天，我的書(shū)桌上多了數(shù)不清的考試卷、課本、參考書(shū)。老師和家長(zhǎng)告訴我：‘你已經(jīng)長(zhǎng)大了，是時(shí)候考慮你的未來(lái)了，不能再整天做夢(mèng)了?！麄冏屛曳畔峦甑耐婢?，開(kāi)始學(xué)業(yè)的征途?！边@段文字勾起了我對(duì)童年轉(zhuǎn)變的回憶。在童年、少年時(shí)期，我們渴望自由、純真，而在成長(zhǎng)的過(guò)程中，我們漸漸開(kāi)始接觸到復(fù)雜的社會(huì)和責(zé)任。我們開(kāi)始面對(duì)考試，為了未來(lái)的選擇努力忙碌起來(lái)。有時(shí)候，我會(huì)懷念童年的那份自由與無(wú)憂(yōu)，但我也明白，成長(zhǎng)是必經(jīng)之路。它教會(huì)了我面對(duì)困難挫折，讓我變得堅(jiān)強(qiáng)。
第三段摘抄描述了作者家人的教育方式，和我童年的情景有許多相似之處。作者寫(xiě)道：“媽媽說(shuō)，小孩子要用心去感受身邊的一切，要不斷地學(xué)習(xí)新的東西；爸爸說(shuō)，小孩子要堅(jiān)持努力，無(wú)論遇到什么困難都要一往直前?！笨吹竭@里，我仿佛看到了我親愛(ài)的家人撫摸著我的頭發(fā)，鼓勵(lì)著我。童年的教育方式是無(wú)私的。他們會(huì)告訴我如何去感受生活的美好，給我信心去追求自己的夢(mèng)想。每當(dāng)我遇到困難和挫折時(shí)，總能找到他們給予的力量和溫暖。
第四段摘抄，讓我對(duì)父母的付出有了更深的理解。作者寫(xiě)到：“童年的記憶仿佛是一段美妙的旅途，而我是一個(gè)無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的旅人。在旅途中，我沒(méi)有為食物和住所而煩惱，只需專(zhuān)心尋找屬于我的幸福。”讀著這段文字，我泛起一股溫暖。當(dāng)我還是個(gè)孩子時(shí)，我經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次的摔倒和哭泣，但我總能感到父母的無(wú)私關(guān)愛(ài)。他們不計(jì)較付出多少，只為了讓我擁有一個(gè)幸福無(wú)憂(yōu)的童年。長(zhǎng)大后，我開(kāi)始關(guān)注到父母辛苦付出的一切，我明白了他們的辛苦和付出。而我，也將秉承他們的教誨，將愛(ài)傳遞給下一代。
最后一段摘抄讓我重新認(rèn)識(shí)到童年的無(wú)價(jià)之寶。作者寫(xiě)到：“如果把童年的記憶比作是一顆神奇的寶石，那么這顆寶石會(huì)在童年的心田里閃耀著豐富多彩的光芒。它也會(huì)在我們面臨挫折時(shí)給予我們勇氣和信心，為我們指引方向?！蔽疑钌罾斫獾?，童年是一個(gè)無(wú)價(jià)之寶，它永遠(yuǎn)都會(huì)閃爍著我們心中的光芒。這顆寶石不論歲月流轉(zhuǎn)，都會(huì)給予我們力量和啟示。它不僅讓我們感受到人生的美好，也幫助我們?cè)谌松穆飞献非髩?mèng)想。
童年摘抄給我的啟發(fā)和感悟是無(wú)窮無(wú)盡的，它們給予了我對(duì)生活和成長(zhǎng)更深刻的理解。童年是我們一生之中最美好的階段，讓我們銘記童年的溫暖，懷念它的美好，也更加珍惜現(xiàn)在和未來(lái)。
摘抄的心得體會(huì)篇九
那孩子是我，那小書(shū)，我今天才知，是莊子的《南華經(jīng)》。
思緒回到現(xiàn)實(shí)，看著那些不斷退去的蝴蝶，我忽然間淚流滿(mǎn)面。莊周，是你么？這些年，原來(lái)你一直都在，看著我從一開(kāi)始向往純凈的自由一直到掙扎于名利難以自拔。圣人不仁，以萬(wàn)物為芻狗，在你看來(lái)，我和他們沒(méi)什么不同。只是這一次的對(duì)話(huà)，又代表了什么？重新告訴我自由的定義，是回答多年前的問(wèn)題，還是新的希望？男子不回答，只是笑，驀地，縈繞心頭的疑惑消失殆盡。
自由，是一尾雀躍于心間的游魚(yú)。
蝴蝶重又出現(xiàn)，男子逍遙跳躍，一如往昔。這一次，沒(méi)了年少的執(zhí)著，沒(méi)了名利的追尋，我只沖他笑笑，便反身出了山洞。與他的第一次對(duì)話(huà)，是啟蒙，第二次對(duì)話(huà)，是救贖。對(duì)所謂名利的糾纏，不過(guò)拘泥于外物罷了；自由，是精神上的超脫。對(duì)所謂自由的追尋，關(guān)鍵是看自己。
摘抄的心得體會(huì)篇十
《故鄉(xiāng)》是語(yǔ)文教材指定書(shū)目，也是我們小學(xué)生必讀的一本書(shū)。這本懷念故鄉(xiāng)的小說(shuō)是湖北武漢的董宏猷，這本書(shū)一些自己故鄉(xiāng)的事，以及懷念故鄉(xiāng)為引線，主要寫(xiě)了自己回憶兒時(shí)的喜，怒，哀，樂(lè)。讓我們真實(shí)的感受到了作者小時(shí)候的生存狀態(tài)以及心理現(xiàn)實(shí)。
書(shū)中描繪了許多與作者小時(shí)候有關(guān)的人物。如：善解人意的母親，小時(shí)候調(diào)皮搗蛋的玩伴閏土，摳門(mén)，又喜歡貪小便宜的“豆腐西施”楊二嫂，還有行蹤不定，十分神秘的外鄉(xiāng)人阿q……其中，我最喜歡的人物是閏土，他雖然有些調(diào)皮搗蛋，但是他還是一個(gè)愛(ài)和別人分享的人。
有一次作者去海邊游玩時(shí)，碰到了閏土，兩個(gè)人一起玩兒的非常開(kāi)心，每到一個(gè)地方，潤(rùn)土都會(huì)細(xì)心的教他一些知識(shí)，雖然這些知識(shí)不多，可能作者也懂得，但閏土還是毫無(wú)一絲保留的，全部教給了作者。
在這篇章節(jié)中，閏土能非常大方地和朋友分享自己的知識(shí)。還和朋友玩的非常開(kāi)心。反觀我自己，在生活中，有一次同學(xué)來(lái)問(wèn)我一道非常難的題，這道題我看了一遍，是我想了好久才做出來(lái)的，所以我裝作面露難色的對(duì)于我的同學(xué)說(shuō)：“對(duì)不起，這道題我也不會(huì)?！笨吹酵瑢W(xué)失望的走了，我心里暗自高興，覺(jué)得這是我好不容易做出來(lái)的題，不能就這么隨便的教給了同學(xué)?，F(xiàn)在想想，這真是不應(yīng)該。以后我會(huì)像閏土一樣，去大方的和別人分享我所擁有的知識(shí)，讓自己擁有更多的朋友，并且變得更大方。
品讀《故鄉(xiāng)》，讓我從中獲得了許多知識(shí)，我以后一定也要去學(xué)習(xí)故鄉(xiāng)里的人物精神，做一個(gè)更好的自己。
摘抄的心得體會(huì)篇十一
環(huán)境問(wèn)題一直備受關(guān)注，每個(gè)人都肩負(fù)著保護(hù)環(huán)境的責(zé)任。近日，我在一本環(huán)保讀物中看到了一些有關(guān)環(huán)境的摘抄，這些摘抄深深地觸動(dòng)了我。在閱讀這些摘抄的過(guò)程中，我對(duì)環(huán)境問(wèn)題有了更加深刻的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。下面我將就我對(duì)這些摘抄的心得體會(huì)進(jìn)行闡述。
第一段：環(huán)境污染問(wèn)題的嚴(yán)重性
摘抄中的一句話(huà)深深觸動(dòng)了我：“環(huán)境污染是一個(gè)并不遙遠(yuǎn)的噩夢(mèng)?！边@句話(huà)讓我更加認(rèn)識(shí)到了環(huán)境污染問(wèn)題的緊迫性和嚴(yán)重性。近年來(lái)，隨著工業(yè)化的進(jìn)程加速，環(huán)境污染問(wèn)題日益突出，霧霾天氣、水污染等問(wèn)題頻頻出現(xiàn)，不僅嚴(yán)重影響人們的身體健康，而且嚴(yán)重威脅到生態(tài)系統(tǒng)的平衡，對(duì)整個(gè)地球生態(tài)環(huán)境帶來(lái)了巨大的威脅。我們不能再袖手旁觀，我們應(yīng)該積極行動(dòng)起來(lái)，從細(xì)微之處改變自己的生活方式，保護(hù)我們的環(huán)境。
第二段：每個(gè)人都是環(huán)境保護(hù)的參與者
摘抄中提到：“每個(gè)人都是環(huán)境保護(hù)的參與者，不是旁觀者。”這句話(huà)讓我意識(shí)到，環(huán)境保護(hù)并非僅僅是政府或?qū)I(yè)機(jī)構(gòu)的事情，每個(gè)人都應(yīng)該積極參與其中，共同努力。無(wú)論是大企業(yè)還是普通民眾，我們都應(yīng)當(dāng)樹(shù)立起環(huán)保意識(shí)，改變消費(fèi)習(xí)慣，選擇綠色環(huán)保的產(chǎn)品，減少資源浪費(fèi)，節(jié)約能源，減少二氧化碳的排放。只有每個(gè)人都行動(dòng)起來(lái)，才能改變現(xiàn)狀，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。
第三段：環(huán)保行動(dòng)的重要性
摘抄中寫(xiě)道：“環(huán)保行動(dòng)不是一蹴而就的，而是需要長(zhǎng)久堅(jiān)持的?！边@句話(huà)讓我感到，環(huán)保行動(dòng)需要我們每個(gè)人的堅(jiān)持和努力。環(huán)保不僅僅是一次活動(dòng)或者一次行動(dòng)，而是一種永久的生活方式。我們應(yīng)該盡量減少使用一次性塑料制品，推廣可回收材料的使用，開(kāi)展垃圾分類(lèi)，種植更多的綠化植物等。這些看似微小的行動(dòng)，都是對(duì)環(huán)境的保護(hù)和改善的貢獻(xiàn)，只有通過(guò)長(zhǎng)期堅(jiān)持，才能夠產(chǎn)生真正的影響。
第四段：環(huán)保意識(shí)的培養(yǎng)
摘抄中說(shuō)到：“環(huán)保不僅僅是行動(dòng)，更是意識(shí)的培養(yǎng)?！边@句話(huà)深深觸動(dòng)了我。我們應(yīng)該從小培養(yǎng)環(huán)保意識(shí)，讓孩子們明白自然的可貴和環(huán)境的重要性。從學(xué)校的教育到家庭的教育，都應(yīng)該注重對(duì)環(huán)保意識(shí)的培養(yǎng)。除此之外，我們還可以通過(guò)參與環(huán)保志愿者活動(dòng)、參觀環(huán)保展覽等方式，加深對(duì)環(huán)境保護(hù)的認(rèn)識(shí)，增加對(duì)環(huán)境保護(hù)的熱愛(ài)。
第五段：環(huán)保事業(yè)需要全社會(huì)的共同努力
摘抄中寫(xiě)到：“只有每個(gè)人都行動(dòng)起來(lái)，才能實(shí)現(xiàn)環(huán)境保護(hù)的目標(biāo)?！边@句話(huà)讓我認(rèn)識(shí)到，環(huán)保事業(yè)需要全社會(huì)的共同努力，不能僅僅依靠個(gè)人的力量。政府應(yīng)該加大環(huán)保立法和監(jiān)管力度，利用科技手段解決環(huán)境問(wèn)題，鼓勵(lì)企業(yè)進(jìn)行綠色發(fā)展。同時(shí)，媒體也應(yīng)該加強(qiáng)環(huán)保宣傳，喚起社會(huì)大眾的環(huán)保意識(shí)。只有政府、企業(yè)、學(xué)校、家庭以及個(gè)人共同努力，才能實(shí)現(xiàn)環(huán)境保護(hù)的目標(biāo)，為后代創(chuàng)造一個(gè)美好的家園。
總之，通過(guò)閱讀環(huán)境摘抄，我深刻地認(rèn)識(shí)到了環(huán)境問(wèn)題的緊迫性和嚴(yán)重性，以及每個(gè)人都是環(huán)境保護(hù)的參與者。環(huán)保行動(dòng)的重要性和環(huán)保意識(shí)的培養(yǎng)也成為我思考的重點(diǎn)。我相信，只要全社會(huì)共同努力，我們一定能夠保護(hù)好我們的環(huán)境，為我們的子孫后代創(chuàng)造一個(gè)更加美好的世界。
摘抄的心得體會(huì)篇十二
摘要：本文主要探討立案摘抄的重要性和作用，進(jìn)一步剖析立案摘抄的目的和方法，并分享一些個(gè)人的體會(huì)和心得。
第一段：引言
立案摘抄是司法工作中不可或缺的重要環(huán)節(jié)，對(duì)于司法機(jī)關(guān)提高工作效率、規(guī)范執(zhí)法程序、確保公正司法具有重要意義。在立案摘抄的過(guò)程中，我深感其獨(dú)特的作用和價(jià)值，下面將從幾個(gè)方面分享我的心得和體會(huì)。
第二段：立案摘抄的重要性和作用
首先，立案摘抄有助于加強(qiáng)案件信息的整理和梳理。在收集大量案件材料后，通過(guò)摘抄，我們可以將大量冗雜的信息有條理地呈現(xiàn)出來(lái)，并篩選出具有關(guān)鍵意義的信息，減少案件辦理的繁瑣程度。其次，立案摘抄能夠提高辦案效率。在立案過(guò)程中，我們要將大量的案件分派給各位辦案人員，如果沒(méi)有一個(gè)清晰、詳盡的摘抄，辦案人員會(huì)陷入困惑和不知所措的狀態(tài)中。通過(guò)立案摘抄，我們可以讓辦案人員清楚地掌握案件的關(guān)鍵信息和辦案方針，從而提高辦案效率。再次，立案摘抄有助于確保司法程序的公正和準(zhǔn)確。立案摘抄中的信息需要是真實(shí)、客觀、準(zhǔn)確的，任何不實(shí)的信息會(huì)影響后續(xù)的審判過(guò)程。因此，摘抄人員需要盡職盡責(zé)地履行職責(zé)，確保摘抄的信息準(zhǔn)確無(wú)誤，以保證司法程序的公正和準(zhǔn)確。
第三段：立案摘抄的目的和方法
立案摘抄的目的主要是為了實(shí)現(xiàn)以下幾個(gè)方面的需求。首先，摘抄要符合案件立案的需要，準(zhǔn)確地記錄案件的基本信息，包括當(dāng)事人的姓名、年齡、住址等，并描述涉案事實(shí)的基本情況。其次，摘抄要體現(xiàn)主觀摘要，即摘要中的信息要有邏輯、有段落，便于引用和閱讀。再次，摘抄要有針對(duì)性，對(duì)于關(guān)鍵信息要突出、重點(diǎn)標(biāo)注，以方便后續(xù)查看和引用。最后，應(yīng)注意摘抄的格式規(guī)范和科學(xué)性，使得摘抄結(jié)果易于整理、保存和檢索。
第四段：個(gè)人心得和體會(huì)
作為立案摘抄人員，我深刻認(rèn)識(shí)到立案摘抄的重要性和難度。在摘抄過(guò)程中，我體會(huì)到了信息的海量和碎片化，所以我們要學(xué)會(huì)挖掘、篩選和整理信息。同時(shí)，我們要嚴(yán)格要求自己，確保摘抄信息的真實(shí)性和準(zhǔn)確性，不僅要突出主要矛盾，還要注意整體和細(xì)節(jié)的統(tǒng)一。此外，立案摘抄需要不斷學(xué)習(xí)和磨煉技巧，不斷更新知識(shí)和提高專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，以適應(yīng)不同案件的摘抄需求。最重要的是，我們要時(shí)刻保持敬畏之心和責(zé)任感，真正做到公正、客觀、全面地記錄案件信息，為公正司法發(fā)揮應(yīng)有的作用。
第五段：結(jié)尾
總之，立案摘抄在司法工作中具有重要作用和深遠(yuǎn)影響。通過(guò)摘抄，我們能夠加強(qiáng)案件信息的整理梳理，提高辦案效率，確保司法程序的公正和準(zhǔn)確。然而，立案摘抄也面臨著挑戰(zhàn)和困難，需要摘抄人員保持高度的責(zé)任感和專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。未來(lái)，我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)和提高，不斷改進(jìn)自己的立案摘抄技巧，為司法工作貢獻(xiàn)自己的力量。
摘抄的心得體會(huì)篇一
第一段：引言（總述）
在我們?nèi)粘５膶W(xué)習(xí)和生活中，閱讀是一項(xiàng)不可或缺的技能。無(wú)論是學(xué)習(xí)知識(shí)、擴(kuò)展視野，還是培養(yǎng)情感、豐富內(nèi)涵，閱讀都能為我們帶來(lái)極大的好處。而在閱讀中，摘抄是一種常用的方法，它可以幫助我們更好地理解和消化所讀的文章。在這個(gè)過(guò)程中，我們還可以從中獲取一些新的見(jiàn)解和體會(huì)，下面就讓我們一起來(lái)探討一下自己在摘抄中的心得體會(huì)。
第二段：閱讀與摘抄的關(guān)系
閱讀和摘抄之間存在著密切的關(guān)系。首先，閱讀是摘抄的前提。只有通過(guò)對(duì)文章的仔細(xì)閱讀，我們才能真正理解作者的意圖和觀點(diǎn)，抓住文章的主旨。而摘抄則是在這個(gè)基礎(chǔ)上進(jìn)行的，通過(guò)選取關(guān)鍵詞語(yǔ)、句子或段落，我們可以將作者的觀點(diǎn)進(jìn)行提煉和總結(jié)。同時(shí)，摘抄也是對(duì)閱讀的一種延伸和深化，通過(guò)將自己的思考和體會(huì)與所摘抄的內(nèi)容結(jié)合起來(lái)，我們可以更好地理解和吸收所讀的文章。
第三段：摘抄的技巧和方法
在進(jìn)行摘抄時(shí)，我們可以采用一些技巧和方法來(lái)提高效果。首先，我們應(yīng)該選擇重要的內(nèi)容進(jìn)行摘抄，關(guān)鍵詞語(yǔ)、觀點(diǎn)和例證等都可以成為我們的摘抄對(duì)象。其次，我們要注意摘抄的準(zhǔn)確性和完整性，不應(yīng)該斷章取義或隨意刪減。同時(shí)，我們還可以加入自己的思考和見(jiàn)解，增加摘抄的深度和個(gè)性化。最后，我們應(yīng)該將摘抄與閱讀的整個(gè)過(guò)程結(jié)合起來(lái)，形成一個(gè)完整的思維鏈條。
第四段：摘抄帶來(lái)的收獲和啟示
通過(guò)摘抄，我們可以從多個(gè)層面獲得收獲和啟示。首先，摘抄可以幫助我們更深入地理解所讀文章。在摘抄的過(guò)程中，我們需要對(duì)作者的觀點(diǎn)進(jìn)行梳理和提煉，這樣我們就能更好地理解作者的意圖和觀點(diǎn)。其次，摘抄可以幫助我們建立自己的思維模型，提高自己的思辨能力。通過(guò)摘抄不同作者的觀點(diǎn)，我們可以逐漸形成自己的思考體系，并且能夠更好地進(jìn)行信息篩選和思維加工。最后，摘抄也可以幫助我們培養(yǎng)良好的寫(xiě)作習(xí)慣。通過(guò)摘抄，我們可以學(xué)習(xí)到一些好的表達(dá)方式和寫(xiě)作技巧，這對(duì)于提高我們的寫(xiě)作水平是非常有益的。
第五段：總結(jié)
通過(guò)以上的探討，我們可以看出，摘抄不僅是一種學(xué)習(xí)的方法，更是一種思考和思辨的過(guò)程。在摘抄中，我們不僅要學(xué)會(huì)提取重要信息，更要加入自己的思考和體會(huì)，形成一個(gè)完整的思維鏈條。通過(guò)摘抄，我們可以更好地理解所讀文章，培養(yǎng)自己的思辨能力，提高自己的寫(xiě)作水平。因此，我們應(yīng)該充分利用摘抄的方法，在閱讀中獲取更多的收獲和啟示。
摘抄的心得體會(huì)篇二
童年，像一顆甜蜜彩虹糖，閃爍著七彩的光芒；童年，像一杯可口的可樂(lè)，融合著記憶的味道；童年，像一塊香濃的巧克力，包裹著往事的回憶。
童年，是我們每個(gè)人最開(kāi)心，心里最純潔無(wú)暇的時(shí)光，那時(shí)，我們可以盡情玩耍，一切煩惱都被拋到了九霄云外，看書(shū)，玩耍，爬樹(shù)，都是無(wú)拘無(wú)束，但是，高爾基的童年卻與眾不同，他3歲時(shí)就失去了父親，11歲時(shí)不得不自己謀生，一個(gè)僅比我們小1歲的孩子呀，就要承受著生活的重?fù)?dān)與打擊，但最后，他卻搖身變成了一個(gè)在文壇享有盛譽(yù)的大作家，為世人所敬仰，他為什么會(huì)有著脫胎換骨的改變？我從高爾基的《童年》中找到了答案：
還記得五一去城際穿越時(shí)，前一天我剛看到高爾基在外獨(dú)自穿越城市的篇章，他穿越時(shí)由于身無(wú)分文，因此買(mǎi)不起食物和水，但是，他硬是靠著自己的毅力與耐心，克服了重重困難，最后來(lái)到了一個(gè)碼頭，隨著一艘船離開(kāi)了這里，當(dāng)時(shí)，我很想像高爾基一樣，自己獨(dú)立，堅(jiān)強(qiáng)不屈，做一個(gè)永不放棄的人，但是，在隨后城際穿越的過(guò)程中，我將這個(gè)想法完全拋之腦后，到了濟(jì)南，我們找不到旅館，沒(méi)有住所，那時(shí)，我急的原地打轉(zhuǎn)，停滯不前，根本不想解決對(duì)策，盡管我是城際穿越小隊(duì)的隊(duì)長(zhǎng)，但是，我早已被困難打垮了，而隊(duì)員們則與我不同，他們都在積極地想辦法，我就顯得更加無(wú)能了，這也是由于我平常的鍛煉少了，所以在緊要關(guān)頭之下才不能想出對(duì)策，多虧領(lǐng)隊(duì)事先預(yù)訂了一個(gè)旅館，把我們帶到了那里，否則，我們就只能原地徘徊了，現(xiàn)在我想起來(lái)這件事，不禁會(huì)責(zé)備自己：“如果你是高爾基，面對(duì)他那惡劣的環(huán)境，你能撐過(guò)去嗎！”事實(shí)上，社會(huì)對(duì)每個(gè)人并不是公平的，但是，只有我們會(huì)自己來(lái)將不公平變成公平，用自己的智慧、勇氣與力量來(lái)改變自己當(dāng)前的形勢(shì)，才會(huì)適應(yīng)社會(huì)。
第一次讀高爾基的《童年》時(shí)，我發(fā)現(xiàn)高爾基雖然是一位大家，但是卻沒(méi)有用那些華麗的辭藻，而語(yǔ)句中也沒(méi)有什么修辭方法，但是，這本書(shū)的字里行間都透出了高爾基對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)與抗?fàn)?，將他的真情?shí)感淋漓盡致的表現(xiàn)了出來(lái)，這讓我很吃驚，我們平時(shí)在作文中都用了許多修辭手法，但沒(méi)有得到什么好的效果，總是感覺(jué)空洞洞的，感覺(jué)不到自己的真情實(shí)感，讀了《童年》后，我才知道，其實(shí)寫(xiě)作文并不是修辭手法用的多，作文就顯得充實(shí)，而是要將自己的真情實(shí)感充斥于文字之間，用一個(gè)個(gè)神奇的漢字，來(lái)將自己的感情融入其中，才會(huì)寫(xiě)出好文章。
童年，似一個(gè)茂密的森林，它包容著一切東西，我們?cè)谶@片茂密的森林中，會(huì)遇到有利于我們的，和有害于我們的東西，關(guān)鍵在于，我們應(yīng)將有益的東西吸收，讓自己的童年更加充實(shí)，自己的未來(lái)更加美好！
摘抄的心得體會(huì)篇三
摘編是指從大量的材料中挑選出有代表性和精華的部分，并整理成一篇篇摘錄出來(lái)。摘編可以幫助我們更好地理解和掌握原著的內(nèi)容，也可以減輕大量閱讀的負(fù)擔(dān)。因此，摘編在學(xué)術(shù)研究、文學(xué)創(chuàng)作等領(lǐng)域都有廣泛應(yīng)用。在摘編的過(guò)程中，我們需要通過(guò)整理、選擇和歸納等方式來(lái)呈現(xiàn)原著的核心思想和精髓，這也是我們?cè)谡庍^(guò)程中需要掌握的一些技巧和方法。
第二段：摘編的技巧和方法
在進(jìn)行摘編之前，我們需要對(duì)原著進(jìn)行透徹的閱讀和理解。這樣我們才能抓住原著的重點(diǎn)和亮點(diǎn)。在進(jìn)行摘編時(shí)，我們可以采用提煉法、提綱法和概括法等方法。提煉法是指從原著中提煉出有代表性的觀點(diǎn)和段落，并進(jìn)行適當(dāng)?shù)男薷暮驼{(diào)整。提綱法是在摘編過(guò)程中根據(jù)原著的邏輯結(jié)構(gòu)，將各個(gè)觀點(diǎn)按照一定的順序進(jìn)行整理和編排。而概括法則是在摘編過(guò)程中將一系列相關(guān)的觀點(diǎn)進(jìn)行相應(yīng)的概括和改寫(xiě)，使摘編的內(nèi)容更加簡(jiǎn)潔明了，同時(shí)又不失原著的主旨。
第三段：摘編的意義和價(jià)值
摘編的意義和價(jià)值在于幫助讀者更好地理解和掌握原著的內(nèi)容。對(duì)于大部頭的著作，通過(guò)摘編可以將其精華部分摘錄出來(lái)，讓讀者只需花費(fèi)較少的時(shí)間和精力就能領(lǐng)略到其思想和觀點(diǎn)。對(duì)于學(xué)術(shù)研究來(lái)說(shuō)，摘編更是一個(gè)重要的工具和方法。通過(guò)對(duì)大量的文獻(xiàn)進(jìn)行摘編，我們可以從中提煉出有關(guān)的觀點(diǎn)和結(jié)論，為我們的研究提供支持和參考。此外，對(duì)于文學(xué)創(chuàng)作來(lái)說(shuō)，摘編也可以給我們提供靈感和啟示，幫助我們更好地進(jìn)行小說(shuō)、散文等創(chuàng)作。
第四段：摘編的挑戰(zhàn)與難點(diǎn)
在進(jìn)行摘編過(guò)程中，常常會(huì)面臨一些挑戰(zhàn)和難點(diǎn)。首先，對(duì)原著的理解要全面準(zhǔn)確，這對(duì)摘編人員的閱讀能力和領(lǐng)悟能力提出了更高的要求。其次，摘編需要保持原文的風(fēng)格和語(yǔ)言特點(diǎn)，同時(shí)又要進(jìn)行刪減和改寫(xiě)，這需要有一定的文采和寫(xiě)作能力。此外，在進(jìn)行摘編時(shí)，我們還需要根據(jù)摘編的目的和受眾的需求來(lái)進(jìn)行選擇和調(diào)整，這需要我們具備一定的審美和判斷能力。
第五段：總結(jié)與展望
摘編是一個(gè)既有挑戰(zhàn)又有意義的過(guò)程。通過(guò)摘編，我們可以更好地理解原著的內(nèi)容，也可以提高自己的閱讀和寫(xiě)作能力。與此同時(shí)，摘編也有一定的難度和技巧。我們需要不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，在實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，提高自己的摘編能力。隨著社會(huì)的發(fā)展和信息的爆炸性增長(zhǎng)，摘編的需求將會(huì)更加突出，我們應(yīng)該積極適應(yīng)這種變化，不斷提升自己的摘編水平，為更多讀者提供更好的服務(wù)。
摘抄的心得體會(huì)篇四
對(duì)于成長(zhǎng)于文化斷層年代的我們，胡適先生似乎只是歷史的一個(gè)符號(hào)，他曾經(jīng)走在文字改革的先端，是新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者等，由于種種原因，難得看到胡先生的文字，對(duì)于他的了解多來(lái)自片段性的.軼事或宏大感受。近日于南圖覓得一本《胡適的聲音》，雖然只是一冊(cè)不同時(shí)期的演講集，但也足以窺見(jiàn)胡先生博大精深學(xué)養(yǎng)的滄海一粟。
"寧鳴而生、不默而死"，是《胡適的聲音》一書(shū)的卷首語(yǔ)，這是胡先生一生主張并奉行的人生格言，由此看來(lái)，不論在什么語(yǔ)境下先生都會(huì)是一個(gè)"大右派"。作為一個(gè)有深厚舊學(xué)背景，在完善的西學(xué)教育中成長(zhǎng)起來(lái)的學(xué)者，胡先生在文學(xué)、哲學(xué)、史學(xué)、考據(jù)學(xué)、教育學(xué)、倫理學(xué)等諸多領(lǐng)域均有建樹(shù)，是真正學(xué)貫中西的大家。他的文字曉暢明白，樸實(shí)自然，沒(méi)有精英意識(shí)，即使現(xiàn)在閱讀也有極強(qiáng)親近感，很符合他倡導(dǎo)的白話(huà)文應(yīng)該是"活"的文字。
書(shū)中涉獵的領(lǐng)域與年代跨度很大，從"五四"時(shí)期到五十年代，幾乎收錄了胡先生一生中不同時(shí)期的各種演講內(nèi)容，讓我們看到胡先生歷經(jīng)學(xué)者到官員(駐美大使)直至"中央研究院"院長(zhǎng)等不同角色轉(zhuǎn)化中為人，治學(xué)的態(tài)度，可以充分體現(xiàn)他畢生倡言的"大膽的假設(shè)，小心的求證"、"言必有證"的治學(xué)方法以及"認(rèn)真的作事，嚴(yán)肅的作人"的為人之道。
對(duì)書(shū)中感觸頗深的是一篇對(duì)"五四"事件的回顧演講稿，具體而詳盡的過(guò)程描述讓我們身臨其境。一方面，他承認(rèn)"經(jīng)過(guò)了這次轟動(dòng)全國(guó)青年的大解放，方才有中山先生所贊嘆的思想界空前之大變動(dòng)"。另一方面，他堅(jiān)持說(shuō)，五四運(yùn)動(dòng)"實(shí)是這整個(gè)文化運(yùn)動(dòng)中的一項(xiàng)歷史性的政治干擾。它把一個(gè)文化運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)變成一個(gè)政治，運(yùn)動(dòng)"。他明確表達(dá)了：對(duì)抗?fàn)幷耐榕c對(duì)運(yùn)動(dòng)方式的拒斥。胡先生作為獨(dú)立知識(shí)分子，一貫堅(jiān)持以自己的方式"寧鳴而生"。
另一篇極具特色的演講稿是關(guān)于中國(guó)禪宗的發(fā)展史，從中國(guó)哲學(xué)史的角度系統(tǒng)講述了佛教在中國(guó)成長(zhǎng)發(fā)展的過(guò)程。胡先生關(guān)于禪宗發(fā)展史的研究考證翔實(shí)，表述客觀風(fēng)趣。胡先生本人沒(méi)有宗教信仰，他的佛教研究完全從學(xué)問(wèn)的視野進(jìn)入。胡先生的禪宗研究源于他編著的《中國(guó)哲學(xué)史大綱》，到他離世只完成《中國(guó)哲學(xué)史大綱》上卷，禪宗史是研究的不足之處，他一直在進(jìn)行這方面的彌補(bǔ)。胡先生對(duì)禪宗史下過(guò)很多功夫，頗有心得，在研究的基礎(chǔ)上專(zhuān)門(mén)為影響很大，成為一代宗師卻不識(shí)字的六祖慧能的弟子，作了一部《神會(huì)與尚傳》;晚年，又花很多時(shí)間去考證《虛云與尚年譜》。雖然禪宗史只是胡先生治學(xué)一隅，但嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度足以描述中國(guó)佛教發(fā)展的歷史，他的研究甚至曾引發(fā)日本禪宗學(xué)者鈴木大拙與他的一翻論戰(zhàn)。胡先生對(duì)于禪宗史的研究體現(xiàn)了他在治學(xué)中的"不默而死"。
多看看胡先生的研究，會(huì)感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的交融，感受到他作為獨(dú)立知識(shí)分子，用獨(dú)立、理性、責(zé)任、正見(jiàn)、負(fù)責(zé)的言論來(lái)發(fā)表個(gè)人思考的行為特點(diǎn)。
如何深入的探尋與認(rèn)同自己的文化，如何以獨(dú)立知識(shí)分子的思維來(lái)"寧鳴而生、不默而死"，是我們需要一生探尋的問(wèn)題。
摘抄的心得體會(huì)篇五
徜徉于大自然，他總能靜心地聽(tīng)到__自在的旋律。他的妻子死了，他雖然悲傷但是不久便鼓盆而歌。他把生死視作從無(wú)到有、從有到無(wú)的還原過(guò)程。病重時(shí)，弟子要厚葬他，莊子卻拒絕了，他說(shuō)大地就是他的棺材，萬(wàn)物就是陪葬。還有什么比這更盛大的呢?心掛無(wú)礙，瀟灑自在!
書(shū)中莊子曾說(shuō)：“真正追求內(nèi)心的人，只在意他們的生活是否與自然和一，他們更珍惜生命，照顧心靈。而你卻只是顧惜肉體生命，任由外在因素干擾情緒，傷了天__，把時(shí)間浪費(fèi)在友情無(wú)情的地方爭(zhēng)辯之中?！边@段話(huà)告訴我們事情或感情，只用在對(duì)的地方，要善用時(shí)間、珍惜時(shí)間，時(shí)間就是金錢(qián)、時(shí)間就是生命，不許白白浪費(fèi)。
看完這本書(shū)讓我的生活體驗(yàn)變多了，例如：無(wú)情的故事里我學(xué)會(huì)如何善用時(shí)間或如何珍惜時(shí)間，因?yàn)闀r(shí)間是最寶貴又會(huì)流逝掉的金錢(qián)，用現(xiàn)在的紙__或用現(xiàn)在的硬__是買(mǎi)不到已經(jīng)流逝的時(shí)間，所以一定要趁現(xiàn)在好好善用時(shí)間、珍惜時(shí)間。我也在回報(bào)的故事里學(xué)會(huì)了懂得回報(bào)別人，假如別人幫助我時(shí)，我心想，當(dāng)別人需要幫忙的時(shí)候，我也可以幫助別人。記得我有一次坐著公車(chē)，我那時(shí)候會(huì)利用短暫的時(shí)間復(fù)習(xí)老師所教過(guò)的生字或課文，我也看到很多人在公車(chē)上看著書(shū)、聽(tīng)著耳機(jī)喃喃自語(yǔ)。我放學(xué)時(shí)，都會(huì)在椅子上復(fù)習(xí)生字。
此外，莊子很孝順也很乖巧，因?yàn)榧偃鐒e人想不到這個(gè)問(wèn)題怎樣解決時(shí)，莊子會(huì)適時(shí)的幫助他。我也要向莊子一樣，善加利用時(shí)間之外，也要乖巧懂事，孝順父母。
摘抄的心得體會(huì)篇六
第一段：摘編的藝術(shù)和重要性（引入）
摘編作為一種獨(dú)特的創(chuàng)作方式，在文學(xué)藝術(shù)中扮演著不可忽視的角色。它不僅能夠提取出精華部分，更能夠?qū)⒉煌髌返挠^點(diǎn)和情感進(jìn)行交融，產(chǎn)生全新的意義。摘編作品的獨(dú)到之處在于它能夠使讀者在短時(shí)間內(nèi)領(lǐng)略到大量知識(shí)和情感，促使人們思考和震撼心靈。因此，摘編在文化傳承和思想交流方面起到了重要作用。
第二段：摘編的方法和技巧（論述）
要想做好摘編工作，首先要具備一定的知識(shí)和閱讀量。只有積累豐富的閱讀素材，才能夠進(jìn)行有深度的摘編。其次，選取合適的素材也至關(guān)重要。作為摘編者，要能夠準(zhǔn)確把握原文的主題和意圖，選取其中的亮點(diǎn)進(jìn)行摘抄。此外，摘編時(shí)還要注重處理好原文和摘抄部分之間的連接，以確保整篇作品的連貫性。最后，要尊重原作者的著作權(quán)，摘編時(shí)應(yīng)注明出處，避免侵權(quán)行為。
第三段：摘編對(duì)讀者的影響（論述）
摘編作品對(duì)讀者的影響是深遠(yuǎn)而多樣的。首先，它能夠培養(yǎng)讀者的閱讀興趣和批判思維能力。通過(guò)摘編作品，讀者可以接觸到豐富多樣的內(nèi)容，從而拓寬自己的視野和思維方式。其次，摘編作品還能夠喚起讀者內(nèi)心深處的情感。有些摘抄的句子或者段落能夠觸動(dòng)人的神經(jīng)，引發(fā)共鳴，讓讀者從內(nèi)心體驗(yàn)到一種心靈的震撼。最后，摘編作品可以幫助讀者更好地理解和吸收復(fù)雜的知識(shí)。通過(guò)將原文進(jìn)行摘抄和整理，讀者可以更加透徹地理解作者的觀點(diǎn)和思想，從中汲取營(yíng)養(yǎng)。
第四段：摘編的挑戰(zhàn)和技巧（論證）
摘編是一項(xiàng)相對(duì)復(fù)雜的工作，往往需要摘編者具備高度的語(yǔ)言表達(dá)和思維能力。首先，摘編者必須對(duì)于原文內(nèi)容有著深入的理解。只有深刻領(lǐng)會(huì)原文的內(nèi)涵，才能夠有針對(duì)性地摘抄出關(guān)鍵的片段。其次，摘編者需要具備較強(qiáng)的寫(xiě)作能力，能夠巧妙地將不同作品的摘抄部分進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，使整篇摘編作品具有連貫性和邏輯性。此外，摘編者還需要注重審美和觀點(diǎn)的獨(dú)立性，能夠在摘編中體現(xiàn)自己對(duì)于作品的理解和思考。
第五段：摘編的意義和發(fā)展前景（總結(jié)）
摘編作為一種獨(dú)特的文學(xué)表現(xiàn)方式，具有深刻的意義和廣闊的發(fā)展前景。它能夠促進(jìn)作品傳播和文化溝通，有利于提升讀者的修養(yǎng)和素質(zhì)。隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的發(fā)展，人們對(duì)于信息和知識(shí)的需求越來(lái)越高，摘編作品將扮演更重要的角色，成為人們獲取信息和思考問(wèn)題的重要途徑。因此，摘編的藝術(shù)和技巧需要不斷提升和創(chuàng)新，以適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展和讀者的需求。
摘抄的心得體會(huì)篇七
《簡(jiǎn)愛(ài)》是由夏洛蒂勃朗寫(xiě)的一部愛(ài)情長(zhǎng)篇小說(shuō)，它講述了簡(jiǎn)愛(ài)這名女子在經(jīng)歷了重重困難后，最后追求到了自己幸福的故事。
在這本書(shū)中劇情可謂是波瀾起伏。簡(jiǎn)愛(ài)是一個(gè)孤兒，在舅媽那居住，在那里，她沒(méi)有價(jià)值，天天被表哥、表姐欺負(fù)，后來(lái)，她被送去洛伍德學(xué)校，雖然在那里條件不怎么好，但是她卻學(xué)會(huì)了很多。她成為了家庭教師，并與那里的主人羅切斯特產(chǎn)生了感情。但是后來(lái)她發(fā)現(xiàn)羅切斯特的前妻，就離開(kāi)了羅切斯特。最終，她繼承了叔叔的遺產(chǎn)，并回到了羅切斯特身邊，即使他雙目失明，雙腿癱瘓。
我從這篇小說(shuō)中讀出很多，先是簡(jiǎn)愛(ài)，她那自強(qiáng)不息的精神深深的打動(dòng)了我，這種即使在逆境中也不會(huì)自我放棄的獨(dú)立自主的精神，讓我也懂得了一個(gè)道理，在哪里摔倒，就在哪里爬起，一定不要放棄。
在我們的生活中，也有許許多多這樣的人，比如說(shuō)那些在社會(huì)最底層的人們，即使預(yù)想總是那么不順利，他們不會(huì)為此而感到煩惱，他們都會(huì)沉住氣去做自己能做到，應(yīng)該做的事情。
不要被生活中困難所打倒，我們要盡力做好自己該做的事，自己想做的事要盡力去做好。
我們不一定要去聽(tīng)從命運(yùn)的按排，要自己掌握自己的命運(yùn)。
《簡(jiǎn)愛(ài)》是一本具有多年歷史的文學(xué)著作。至今已152年的歷史了。它的成功在于它詳細(xì)的內(nèi)容，精彩的片段。
從中我了解到了作者夏洛蒂.勃郎特的許多事。她出生在一個(gè)年經(jīng)濟(jì)困頓、多災(zāi)多難的家庭;居住在一個(gè)遠(yuǎn)離塵器的窮鄉(xiāng)僻壤;生活在革命勢(shì)頭正健，國(guó)家由農(nóng)民向工業(yè)國(guó)過(guò)渡，新興資產(chǎn)階級(jí)日益壯大的時(shí)代，這些都給她的小說(shuō)創(chuàng)作上打上了可見(jiàn)的烙印。
可惜，上帝似乎毫不吝嗇的塑造了這個(gè)天才們。有似乎急不可耐伸出了毀滅之手。這些才華橫溢的兒女，都無(wú)一例外的先于父親再人生的黃金時(shí)間離開(kāi)了人間。惜乎，勃郎特姐妹!
《簡(jiǎn)愛(ài)》這本小說(shuō)，主要通過(guò)簡(jiǎn).愛(ài)與羅切斯特之間一波三折的愛(ài)情故事，塑造了一個(gè)出生低微、生活道路曲折，卻始終堅(jiān)持維護(hù)獨(dú)立人格、追求個(gè)性自由、主張人生平等、不向人生低頭的堅(jiān)強(qiáng)女性。
簡(jiǎn).愛(ài)生存在一個(gè)父母雙亡，寄人籬下的環(huán)境。從小就承受著與同齡人不一樣的待遇:姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打......然而，她并沒(méi)有絕望，她并沒(méi)有自我摧毀，并沒(méi)有在侮辱中沉淪.所帶來(lái)的種.種不幸的一切，相反,換回的卻是簡(jiǎn).愛(ài)的無(wú)限信心，卻是簡(jiǎn).愛(ài)的堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神,一種可戰(zhàn)勝的內(nèi)在人格力量。
從這本書(shū)中,可以看出它塑造了一個(gè)體現(xiàn)新興階級(jí)的某些要求的女性形象,刻畫(huà)了工業(yè)革命時(shí)期的時(shí)代精神。小說(shuō)設(shè)計(jì)了一個(gè)很光明的結(jié)尾--雖然羅切斯特的莊園毀了，他自己也成了一個(gè)殘廢，但我們看到，正是這樣一個(gè)條件，使簡(jiǎn)愛(ài)不再在尊嚴(yán)與愛(ài)之間矛盾，而同時(shí)獲得滿(mǎn)足--她在和羅切斯特結(jié)婚的時(shí)候是有尊嚴(yán)的，同時(shí)也是有愛(ài)的。
小說(shuō)告訴我們，人的最美好的生活是人的尊嚴(yán)加愛(ài)，小說(shuō)的結(jié)局給女主人公安排的就是這樣一種生活。雖然我覺(jué)得這樣的結(jié)局過(guò)于完美，甚至這種圓滿(mǎn)本身標(biāo)志著浮淺，但是我依然尊重作者對(duì)這種美好生活的理想--就是尊嚴(yán)加愛(ài)，畢竟在當(dāng)今社會(huì)，要將人的價(jià)值=尊嚴(yán)+愛(ài)這道公式付之實(shí)現(xiàn)常常離不開(kāi)金錢(qián)的幫助。人們都瘋狂地似乎為了金錢(qián)和地位而淹沒(méi)愛(ài)情。在窮與富之間選擇富，在愛(ài)與不愛(ài)之間選擇不愛(ài)。很少有人會(huì)像簡(jiǎn)這樣為愛(ài)情為人格拋棄所有，而且義無(wú)反顧?！逗?jiǎn)愛(ài)》所展現(xiàn)給我們的正是一種化繁為簡(jiǎn)，是一種返樸歸真，是一種追求全心付出的感覺(jué)，是一種不計(jì)得失的簡(jiǎn)化的感情，它猶如一杯冰水，凈化每一個(gè)讀者的心靈，同時(shí)引起讀者，特別是女性讀者的共鳴。
摘抄的心得體會(huì)篇八
童年是我們一生中最純真快樂(lè)的時(shí)光，也是我們最難以忘懷的階段?；貞浲辏傆幸还蓽嘏魈试谛念^。而每當(dāng)我翻閱童年的摘抄，心中的記憶便會(huì)像電影一樣浮現(xiàn)眼前，給我?guī)?lái)許多感慨和領(lǐng)悟。在這份摘抄中，我發(fā)現(xiàn)了童年的寶貴，明白了成長(zhǎng)的不易，也領(lǐng)悟到了家人的無(wú)私奉獻(xiàn)。
摘抄中的第一段讓我聯(lián)想到我過(guò)去種種美好的回憶。作者寫(xiě)道：“我小時(shí)候有很多夢(mèng)，每一個(gè)夢(mèng)都美好而真實(shí)。我想過(guò)要當(dāng)一名醫(yī)生，幫助別人恢復(fù)健康；我也想過(guò)要當(dāng)一名畫(huà)家，用豐富的色彩描繪我的世界；我還想過(guò)要當(dāng)一名歌手，用動(dòng)人的歌聲傳達(dá)我內(nèi)心的情感?！边@段話(huà)勾起了我心底深藏的童年夢(mèng)想，我仿佛看到了當(dāng)年內(nèi)心的美好。小時(shí)候，我們總是天馬行空地去設(shè)想各種未來(lái)的可能。雖然現(xiàn)在，從事的工作和當(dāng)初的理想可能有些許出入，但童年的夢(mèng)想對(duì)我的人生道路影響至深，它們使我充滿(mǎn)了對(duì)未來(lái)的希望與動(dòng)力。
接著，摘抄中的第二段，讓我對(duì)童年成長(zhǎng)有了更多的思考。作者寫(xiě)到：“忽然有一天，我的書(shū)桌上多了數(shù)不清的考試卷、課本、參考書(shū)。老師和家長(zhǎng)告訴我：‘你已經(jīng)長(zhǎng)大了，是時(shí)候考慮你的未來(lái)了，不能再整天做夢(mèng)了?！麄冏屛曳畔峦甑耐婢?，開(kāi)始學(xué)業(yè)的征途?！边@段文字勾起了我對(duì)童年轉(zhuǎn)變的回憶。在童年、少年時(shí)期，我們渴望自由、純真，而在成長(zhǎng)的過(guò)程中，我們漸漸開(kāi)始接觸到復(fù)雜的社會(huì)和責(zé)任。我們開(kāi)始面對(duì)考試，為了未來(lái)的選擇努力忙碌起來(lái)。有時(shí)候，我會(huì)懷念童年的那份自由與無(wú)憂(yōu)，但我也明白，成長(zhǎng)是必經(jīng)之路。它教會(huì)了我面對(duì)困難挫折，讓我變得堅(jiān)強(qiáng)。
第三段摘抄描述了作者家人的教育方式，和我童年的情景有許多相似之處。作者寫(xiě)道：“媽媽說(shuō)，小孩子要用心去感受身邊的一切，要不斷地學(xué)習(xí)新的東西；爸爸說(shuō)，小孩子要堅(jiān)持努力，無(wú)論遇到什么困難都要一往直前?！笨吹竭@里，我仿佛看到了我親愛(ài)的家人撫摸著我的頭發(fā)，鼓勵(lì)著我。童年的教育方式是無(wú)私的。他們會(huì)告訴我如何去感受生活的美好，給我信心去追求自己的夢(mèng)想。每當(dāng)我遇到困難和挫折時(shí)，總能找到他們給予的力量和溫暖。
第四段摘抄，讓我對(duì)父母的付出有了更深的理解。作者寫(xiě)到：“童年的記憶仿佛是一段美妙的旅途，而我是一個(gè)無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的旅人。在旅途中，我沒(méi)有為食物和住所而煩惱，只需專(zhuān)心尋找屬于我的幸福。”讀著這段文字，我泛起一股溫暖。當(dāng)我還是個(gè)孩子時(shí)，我經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次的摔倒和哭泣，但我總能感到父母的無(wú)私關(guān)愛(ài)。他們不計(jì)較付出多少，只為了讓我擁有一個(gè)幸福無(wú)憂(yōu)的童年。長(zhǎng)大后，我開(kāi)始關(guān)注到父母辛苦付出的一切，我明白了他們的辛苦和付出。而我，也將秉承他們的教誨，將愛(ài)傳遞給下一代。
最后一段摘抄讓我重新認(rèn)識(shí)到童年的無(wú)價(jià)之寶。作者寫(xiě)到：“如果把童年的記憶比作是一顆神奇的寶石，那么這顆寶石會(huì)在童年的心田里閃耀著豐富多彩的光芒。它也會(huì)在我們面臨挫折時(shí)給予我們勇氣和信心，為我們指引方向?！蔽疑钌罾斫獾?，童年是一個(gè)無(wú)價(jià)之寶，它永遠(yuǎn)都會(huì)閃爍著我們心中的光芒。這顆寶石不論歲月流轉(zhuǎn)，都會(huì)給予我們力量和啟示。它不僅讓我們感受到人生的美好，也幫助我們?cè)谌松穆飞献非髩?mèng)想。
童年摘抄給我的啟發(fā)和感悟是無(wú)窮無(wú)盡的，它們給予了我對(duì)生活和成長(zhǎng)更深刻的理解。童年是我們一生之中最美好的階段，讓我們銘記童年的溫暖，懷念它的美好，也更加珍惜現(xiàn)在和未來(lái)。
摘抄的心得體會(huì)篇九
那孩子是我，那小書(shū)，我今天才知，是莊子的《南華經(jīng)》。
思緒回到現(xiàn)實(shí)，看著那些不斷退去的蝴蝶，我忽然間淚流滿(mǎn)面。莊周，是你么？這些年，原來(lái)你一直都在，看著我從一開(kāi)始向往純凈的自由一直到掙扎于名利難以自拔。圣人不仁，以萬(wàn)物為芻狗，在你看來(lái)，我和他們沒(méi)什么不同。只是這一次的對(duì)話(huà)，又代表了什么？重新告訴我自由的定義，是回答多年前的問(wèn)題，還是新的希望？男子不回答，只是笑，驀地，縈繞心頭的疑惑消失殆盡。
自由，是一尾雀躍于心間的游魚(yú)。
蝴蝶重又出現(xiàn)，男子逍遙跳躍，一如往昔。這一次，沒(méi)了年少的執(zhí)著，沒(méi)了名利的追尋，我只沖他笑笑，便反身出了山洞。與他的第一次對(duì)話(huà)，是啟蒙，第二次對(duì)話(huà)，是救贖。對(duì)所謂名利的糾纏，不過(guò)拘泥于外物罷了；自由，是精神上的超脫。對(duì)所謂自由的追尋，關(guān)鍵是看自己。
摘抄的心得體會(huì)篇十
《故鄉(xiāng)》是語(yǔ)文教材指定書(shū)目，也是我們小學(xué)生必讀的一本書(shū)。這本懷念故鄉(xiāng)的小說(shuō)是湖北武漢的董宏猷，這本書(shū)一些自己故鄉(xiāng)的事，以及懷念故鄉(xiāng)為引線，主要寫(xiě)了自己回憶兒時(shí)的喜，怒，哀，樂(lè)。讓我們真實(shí)的感受到了作者小時(shí)候的生存狀態(tài)以及心理現(xiàn)實(shí)。
書(shū)中描繪了許多與作者小時(shí)候有關(guān)的人物。如：善解人意的母親，小時(shí)候調(diào)皮搗蛋的玩伴閏土，摳門(mén)，又喜歡貪小便宜的“豆腐西施”楊二嫂，還有行蹤不定，十分神秘的外鄉(xiāng)人阿q……其中，我最喜歡的人物是閏土，他雖然有些調(diào)皮搗蛋，但是他還是一個(gè)愛(ài)和別人分享的人。
有一次作者去海邊游玩時(shí)，碰到了閏土，兩個(gè)人一起玩兒的非常開(kāi)心，每到一個(gè)地方，潤(rùn)土都會(huì)細(xì)心的教他一些知識(shí)，雖然這些知識(shí)不多，可能作者也懂得，但閏土還是毫無(wú)一絲保留的，全部教給了作者。
在這篇章節(jié)中，閏土能非常大方地和朋友分享自己的知識(shí)。還和朋友玩的非常開(kāi)心。反觀我自己，在生活中，有一次同學(xué)來(lái)問(wèn)我一道非常難的題，這道題我看了一遍，是我想了好久才做出來(lái)的，所以我裝作面露難色的對(duì)于我的同學(xué)說(shuō)：“對(duì)不起，這道題我也不會(huì)?！笨吹酵瑢W(xué)失望的走了，我心里暗自高興，覺(jué)得這是我好不容易做出來(lái)的題，不能就這么隨便的教給了同學(xué)?，F(xiàn)在想想，這真是不應(yīng)該。以后我會(huì)像閏土一樣，去大方的和別人分享我所擁有的知識(shí)，讓自己擁有更多的朋友，并且變得更大方。
品讀《故鄉(xiāng)》，讓我從中獲得了許多知識(shí)，我以后一定也要去學(xué)習(xí)故鄉(xiāng)里的人物精神，做一個(gè)更好的自己。
摘抄的心得體會(huì)篇十一
環(huán)境問(wèn)題一直備受關(guān)注，每個(gè)人都肩負(fù)著保護(hù)環(huán)境的責(zé)任。近日，我在一本環(huán)保讀物中看到了一些有關(guān)環(huán)境的摘抄，這些摘抄深深地觸動(dòng)了我。在閱讀這些摘抄的過(guò)程中，我對(duì)環(huán)境問(wèn)題有了更加深刻的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。下面我將就我對(duì)這些摘抄的心得體會(huì)進(jìn)行闡述。
第一段：環(huán)境污染問(wèn)題的嚴(yán)重性
摘抄中的一句話(huà)深深觸動(dòng)了我：“環(huán)境污染是一個(gè)并不遙遠(yuǎn)的噩夢(mèng)?！边@句話(huà)讓我更加認(rèn)識(shí)到了環(huán)境污染問(wèn)題的緊迫性和嚴(yán)重性。近年來(lái)，隨著工業(yè)化的進(jìn)程加速，環(huán)境污染問(wèn)題日益突出，霧霾天氣、水污染等問(wèn)題頻頻出現(xiàn)，不僅嚴(yán)重影響人們的身體健康，而且嚴(yán)重威脅到生態(tài)系統(tǒng)的平衡，對(duì)整個(gè)地球生態(tài)環(huán)境帶來(lái)了巨大的威脅。我們不能再袖手旁觀，我們應(yīng)該積極行動(dòng)起來(lái)，從細(xì)微之處改變自己的生活方式，保護(hù)我們的環(huán)境。
第二段：每個(gè)人都是環(huán)境保護(hù)的參與者
摘抄中提到：“每個(gè)人都是環(huán)境保護(hù)的參與者，不是旁觀者。”這句話(huà)讓我意識(shí)到，環(huán)境保護(hù)并非僅僅是政府或?qū)I(yè)機(jī)構(gòu)的事情，每個(gè)人都應(yīng)該積極參與其中，共同努力。無(wú)論是大企業(yè)還是普通民眾，我們都應(yīng)當(dāng)樹(shù)立起環(huán)保意識(shí)，改變消費(fèi)習(xí)慣，選擇綠色環(huán)保的產(chǎn)品，減少資源浪費(fèi)，節(jié)約能源，減少二氧化碳的排放。只有每個(gè)人都行動(dòng)起來(lái)，才能改變現(xiàn)狀，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。
第三段：環(huán)保行動(dòng)的重要性
摘抄中寫(xiě)道：“環(huán)保行動(dòng)不是一蹴而就的，而是需要長(zhǎng)久堅(jiān)持的?！边@句話(huà)讓我感到，環(huán)保行動(dòng)需要我們每個(gè)人的堅(jiān)持和努力。環(huán)保不僅僅是一次活動(dòng)或者一次行動(dòng)，而是一種永久的生活方式。我們應(yīng)該盡量減少使用一次性塑料制品，推廣可回收材料的使用，開(kāi)展垃圾分類(lèi)，種植更多的綠化植物等。這些看似微小的行動(dòng)，都是對(duì)環(huán)境的保護(hù)和改善的貢獻(xiàn)，只有通過(guò)長(zhǎng)期堅(jiān)持，才能夠產(chǎn)生真正的影響。
第四段：環(huán)保意識(shí)的培養(yǎng)
摘抄中說(shuō)到：“環(huán)保不僅僅是行動(dòng)，更是意識(shí)的培養(yǎng)?！边@句話(huà)深深觸動(dòng)了我。我們應(yīng)該從小培養(yǎng)環(huán)保意識(shí)，讓孩子們明白自然的可貴和環(huán)境的重要性。從學(xué)校的教育到家庭的教育，都應(yīng)該注重對(duì)環(huán)保意識(shí)的培養(yǎng)。除此之外，我們還可以通過(guò)參與環(huán)保志愿者活動(dòng)、參觀環(huán)保展覽等方式，加深對(duì)環(huán)境保護(hù)的認(rèn)識(shí)，增加對(duì)環(huán)境保護(hù)的熱愛(ài)。
第五段：環(huán)保事業(yè)需要全社會(huì)的共同努力
摘抄中寫(xiě)到：“只有每個(gè)人都行動(dòng)起來(lái)，才能實(shí)現(xiàn)環(huán)境保護(hù)的目標(biāo)?！边@句話(huà)讓我認(rèn)識(shí)到，環(huán)保事業(yè)需要全社會(huì)的共同努力，不能僅僅依靠個(gè)人的力量。政府應(yīng)該加大環(huán)保立法和監(jiān)管力度，利用科技手段解決環(huán)境問(wèn)題，鼓勵(lì)企業(yè)進(jìn)行綠色發(fā)展。同時(shí)，媒體也應(yīng)該加強(qiáng)環(huán)保宣傳，喚起社會(huì)大眾的環(huán)保意識(shí)。只有政府、企業(yè)、學(xué)校、家庭以及個(gè)人共同努力，才能實(shí)現(xiàn)環(huán)境保護(hù)的目標(biāo)，為后代創(chuàng)造一個(gè)美好的家園。
總之，通過(guò)閱讀環(huán)境摘抄，我深刻地認(rèn)識(shí)到了環(huán)境問(wèn)題的緊迫性和嚴(yán)重性，以及每個(gè)人都是環(huán)境保護(hù)的參與者。環(huán)保行動(dòng)的重要性和環(huán)保意識(shí)的培養(yǎng)也成為我思考的重點(diǎn)。我相信，只要全社會(huì)共同努力，我們一定能夠保護(hù)好我們的環(huán)境，為我們的子孫后代創(chuàng)造一個(gè)更加美好的世界。
摘抄的心得體會(huì)篇十二
摘要：本文主要探討立案摘抄的重要性和作用，進(jìn)一步剖析立案摘抄的目的和方法，并分享一些個(gè)人的體會(huì)和心得。
第一段：引言
立案摘抄是司法工作中不可或缺的重要環(huán)節(jié)，對(duì)于司法機(jī)關(guān)提高工作效率、規(guī)范執(zhí)法程序、確保公正司法具有重要意義。在立案摘抄的過(guò)程中，我深感其獨(dú)特的作用和價(jià)值，下面將從幾個(gè)方面分享我的心得和體會(huì)。
第二段：立案摘抄的重要性和作用
首先，立案摘抄有助于加強(qiáng)案件信息的整理和梳理。在收集大量案件材料后，通過(guò)摘抄，我們可以將大量冗雜的信息有條理地呈現(xiàn)出來(lái)，并篩選出具有關(guān)鍵意義的信息，減少案件辦理的繁瑣程度。其次，立案摘抄能夠提高辦案效率。在立案過(guò)程中，我們要將大量的案件分派給各位辦案人員，如果沒(méi)有一個(gè)清晰、詳盡的摘抄，辦案人員會(huì)陷入困惑和不知所措的狀態(tài)中。通過(guò)立案摘抄，我們可以讓辦案人員清楚地掌握案件的關(guān)鍵信息和辦案方針，從而提高辦案效率。再次，立案摘抄有助于確保司法程序的公正和準(zhǔn)確。立案摘抄中的信息需要是真實(shí)、客觀、準(zhǔn)確的，任何不實(shí)的信息會(huì)影響后續(xù)的審判過(guò)程。因此，摘抄人員需要盡職盡責(zé)地履行職責(zé)，確保摘抄的信息準(zhǔn)確無(wú)誤，以保證司法程序的公正和準(zhǔn)確。
第三段：立案摘抄的目的和方法
立案摘抄的目的主要是為了實(shí)現(xiàn)以下幾個(gè)方面的需求。首先，摘抄要符合案件立案的需要，準(zhǔn)確地記錄案件的基本信息，包括當(dāng)事人的姓名、年齡、住址等，并描述涉案事實(shí)的基本情況。其次，摘抄要體現(xiàn)主觀摘要，即摘要中的信息要有邏輯、有段落，便于引用和閱讀。再次，摘抄要有針對(duì)性，對(duì)于關(guān)鍵信息要突出、重點(diǎn)標(biāo)注，以方便后續(xù)查看和引用。最后，應(yīng)注意摘抄的格式規(guī)范和科學(xué)性，使得摘抄結(jié)果易于整理、保存和檢索。
第四段：個(gè)人心得和體會(huì)
作為立案摘抄人員，我深刻認(rèn)識(shí)到立案摘抄的重要性和難度。在摘抄過(guò)程中，我體會(huì)到了信息的海量和碎片化，所以我們要學(xué)會(huì)挖掘、篩選和整理信息。同時(shí)，我們要嚴(yán)格要求自己，確保摘抄信息的真實(shí)性和準(zhǔn)確性，不僅要突出主要矛盾，還要注意整體和細(xì)節(jié)的統(tǒng)一。此外，立案摘抄需要不斷學(xué)習(xí)和磨煉技巧，不斷更新知識(shí)和提高專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，以適應(yīng)不同案件的摘抄需求。最重要的是，我們要時(shí)刻保持敬畏之心和責(zé)任感，真正做到公正、客觀、全面地記錄案件信息，為公正司法發(fā)揮應(yīng)有的作用。
第五段：結(jié)尾
總之，立案摘抄在司法工作中具有重要作用和深遠(yuǎn)影響。通過(guò)摘抄，我們能夠加強(qiáng)案件信息的整理梳理，提高辦案效率，確保司法程序的公正和準(zhǔn)確。然而，立案摘抄也面臨著挑戰(zhàn)和困難，需要摘抄人員保持高度的責(zé)任感和專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。未來(lái)，我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)和提高，不斷改進(jìn)自己的立案摘抄技巧，為司法工作貢獻(xiàn)自己的力量。