“心得體會是我們在學(xué)習(xí)和工作生活等方面得到的經(jīng)驗總結(jié)，它是我們對所經(jīng)歷的事情、所獲得的收獲、所得到的教訓(xùn)進(jìn)行總結(jié)和概括的一種方式。”心得體會不僅要表達(dá)個人的情感和體驗，還要有一定的理性和客觀性。"以下是小編為大家整理的一些心得體會范文，供大家參考和借鑒。"
詩詞欣賞心得體會篇一
第一段：引言（150字）
蘇軾，北宋著名文學(xué)家，他的詩詞作品以豪邁的情懷、深邃的思想、獨特的藝術(shù)價值而聞名于世。蘇軾的詩詞作品，不僅將自然景物描繪得如影如幻，還融入了自己對人生的思考、社會的疾苦以及對自由個性的追求。通過欣賞蘇軾的詩詞，我們能夠深入了解其思想感悟，讀懂蘇軾內(nèi)心的世界。
第二段：展示蘇軾的作品（250字）
蘇軾的詩詞作品千篇一律，隨處可見。其中，《水調(diào)歌頭》以其豪放灑脫的情感被譽(yù)為“蘇軾家天下第一歌詞”，《赤壁賦》堪稱中國古代散文的巔峰之作，《江城子·密州出獵》以其雄渾慷慨的情感被奉為佳作。這些作品中，流露出蘇軾獨特的思想和感悟，使人不禁為之震撼。他以細(xì)致入微的筆觸，將自然景物描繪得如生如真，同時又巧妙融入了自己的心境和對人生的思考，使作品更加富有深意。
第三段：欣賞蘇軾的情感表達(dá)（250字）
蘇軾善于以細(xì)膩的文字與豐富的情感表達(dá)人生滄桑和對世間萬象的關(guān)懷。他通過描繪自然景物，傳遞內(nèi)心的情感體驗。無論是“明月幾時有”，還是“單車欲問邊，屬國過居延”，都是蘇軾通過展示自然景色來表達(dá)內(nèi)心情感的典型例子。他用詩詞將自己的情感融入自然之中，借助自然景物的美麗、壯麗來表達(dá)自己對生命、對人生的思考與感悟，使人不禁陷入沉思。
第四段：欣賞蘇軾的社會批判（250字）
蘇軾的作品中也不乏對社會現(xiàn)象的批判。他常以極具諷刺意味的語言，將自己對社會亂象的不滿表達(dá)出來，引起了后人的共鳴。例如《冬夜讀書示子聿》中，蘇軾以“自古皆有死，也知其將至”悲愴地寫出對官僚主義的強(qiáng)烈抨擊，讓人感受到詩人對社會現(xiàn)實的坦誠與憤慨。通過蘇軾的詩詞，我們可以看到他對社會現(xiàn)象的深刻思考，以及對人性善惡的探究，思想與藝術(shù)在他的作品中達(dá)到了完美的統(tǒng)一。
第五段：結(jié)尾總結(jié)（200字）
蘇軾的詩詞作品在我心中留下了深刻的印象。通過欣賞他的作品，我更加了解了蘇軾豐富的思想與感悟，也更深刻地認(rèn)識了中國古代文學(xué)藝術(shù)的獨特魅力。蘇軾以其獨特的藝術(shù)才華和思想深度，成為了中國文學(xué)史上的一顆璀璨之星。他的作品不僅是文學(xué)的珍品，更是我們學(xué)習(xí)、欣賞、感受中國傳統(tǒng)文化的寶貴資料。通過欣賞蘇軾的詩詞，我們能夠窺探到他的內(nèi)心世界，感受到他對生命、對人生的思考與追求。這種感受不僅是精神上的享受，更是對我們形成正確世界觀、人生觀的一種啟迪和引領(lǐng)。
詩詞欣賞心得體會篇二
中國有著悠久的詩詞歌曲文化，這些作品以深邃的思想、優(yōu)美的語言、動人的旋律贏得了世人的贊美。在長期的欣賞中，我深深地感受到了中國詩詞歌曲的獨特魅力與藝術(shù)價值。以下是我通過對中國詩詞歌曲的欣賞獲得的心得與體會。
首先，中國詩詞歌曲的欣賞讓我領(lǐng)略到了博大精深的中華文化。中國詩詞歌曲是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，其中蘊(yùn)含著豐富的歷史、哲學(xué)和人文思想。經(jīng)典的詩詞作品如《靜夜思》、《登鸛雀樓》等，通過精練、凝練的語言傳達(dá)了作者的情感和對人生的思考。這些作品描繪了自然景色、抒發(fā)了愛國思念之情、表達(dá)了人生哲理等，無一不展現(xiàn)出中國古代文人的高度情趣和深刻思考。通過欣賞這些作品，我深深體會到了中華文化的博大精深，對中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了濃厚的興趣。
其次，中國詩詞歌曲的欣賞帶給我內(nèi)心深處的震撼和情感的共鳴。中國詩詞歌曲常常以簡單明了的語言表達(dá)瑰麗的意境，給人以心靈的觸動。在詩詞的音樂化演唱中，旋律和歌詞的結(jié)合完美呈現(xiàn)了詩詞的韻律美和音樂的情感表達(dá)。每當(dāng)我用心聆聽一首好的詩詞歌曲時，總能感受到作者對生活的熱愛、對理想的追求，以及對人類命運的深思熟慮。深深地被其中蘊(yùn)含的情感所感染，無論是悲切的離愁別緒還是雄渾的壯志豪情，都引發(fā)了我內(nèi)心深處的共鳴和震撼。
第三，通過中國詩詞歌曲的欣賞，我對中國傳統(tǒng)文化的審美標(biāo)準(zhǔn)有了更深入的了解。中國詩詞歌曲的審美追求注重意境、抒情以及對生活哲思的表達(dá)。這種審美在形式的創(chuàng)作中追求簡約和典雅，注重整體的和諧與美感。在語言文字的運用上，中國詩詞歌曲追求意象的美、音韻的美和結(jié)構(gòu)的美。通過對這些作品的欣賞，我深刻感受到了中國傳統(tǒng)文化對美學(xué)的追求，對人類情感高尚追求的生活態(tài)度深感欽佩。
第四，中國詩詞歌曲的欣賞使我不斷增強(qiáng)了對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自豪感和認(rèn)同感。中國的詩詞歌曲源遠(yuǎn)流長，自古以來一直是中華民族的文化瑰寶，傳承至今。這些作品以獨特的方式表達(dá)了中華民族的文化情懷和人文精神，使我對中國傳統(tǒng)文化感到無比自豪。這種傳統(tǒng)文化的優(yōu)良傳統(tǒng)是我們作為中華兒女應(yīng)該繼承和發(fā)揚的。在欣賞中國詩詞歌曲的過程中，我逐漸對中華民族的歷史文化有了更深入的了解，對中華民族的傳統(tǒng)文化有了更加深刻的認(rèn)同。
最后，通過中國詩詞歌曲的欣賞，我深深地體會到了中華民族和世界各國的音樂文化交流的重要性。在中國的古代文人中，藝術(shù)創(chuàng)作和文化思想的交流是非常活躍的。維多利亞時期的歐洲音樂家們就對中國的詩詞歌曲產(chǎn)生了巨大影響，而中國詩詞歌曲的音樂才華也為世界音樂史留下了難以逾越的影響。能夠跨越文化的界限，欣賞世界各地的音樂，是一種學(xué)習(xí)和交流文化的方式。在全球化的時代，我們有責(zé)任促進(jìn)不同文化之間的交流，分享各國的音樂文化，推動世界文化的多樣性與繁榮。
中國詩詞歌曲的欣賞是一種美的追求，更是一種精神的享受。通過對中國詩詞歌曲的深入欣賞，我愈發(fā)熱愛中華傳統(tǒng)文化，對中國詩詞歌曲的藝術(shù)魅力有了更為深刻的認(rèn)知。這不僅讓我擁有了一種審美的快感，更讓我從中汲取到了思想的養(yǎng)分，激發(fā)了對人生的向往和感悟。我相信，在中國詩詞歌曲的欣賞和傳承中，我們將能夠繼續(xù)開拓出更加美好的音樂道路。
詩詞欣賞心得體會篇三
蘇軾是中國古代文學(xué)史上一位杰出的文學(xué)家和詩人，他的詩詞作品被譽(yù)為“豪放派”代表。欣賞蘇軾的詩詞，不僅可以領(lǐng)略到他的詩歌才華，還可以了解到他的人生態(tài)度和情感表達(dá)。我在欣賞蘇軾的詩詞時，深深體會到了他的獨特魅力和博大精深，從而對他的詩詞有了更深入的認(rèn)識。
第二段：通覽全局
在欣賞蘇軾的詩詞時，首先要先通覽全局，把握整體意境。蘇軾的詩詞通常以自然景物、人物描寫和個人情感為主題，運用生動的意象和明快的語言表達(dá)了他對生活的熱愛和對人世間百態(tài)的洞察力。例如《水調(diào)歌頭·明月幾時有》一詩，通過描繪明月的變幻之美，抒發(fā)了蘇軾對人生短暫的感慨和對理想世界的向往，使人感到既浪漫又深情。
第三段：品味細(xì)節(jié)
其次，欣賞蘇軾的詩詞要品味其中的細(xì)節(jié)，抓住詞句中的意象和言辭之美。蘇軾的詩詞往往充滿了生動的描寫和獨特的比喻，他善于運用詞匯的音韻和形象的對比來表達(dá)情感和思想。例如他在《念奴嬌·赤壁懷古》中以“兩處茫茫皆不見，漫江碧透千帆過”一句，巧妙地描繪了古代人物在赤壁之戰(zhàn)中的英勇和滄桑之感，給人以深邃的思考。
第四段：感悟人生
蘇軾的詩詞常常融入了他對人生的思考和對社會的批判，具有深摯的感情和思想內(nèi)涵。在欣賞蘇軾的詩詞中，常常能夠感受到他關(guān)于人生的痛苦和追求的體悟。他對世事的觀察和對人情的揭示，能夠引起讀者的共鳴和思考。例如《江城子·密州出獵》一詩中，“鬼神害蟲遭其侮，冰雪調(diào)寒更調(diào)瑕”一句，蘇軾反映了他對于政治權(quán)力的反思和對社會現(xiàn)象的批判，使人深思社會觀察與主觀思考的關(guān)系。
第五段：體會共鳴
通過欣賞蘇軾的詩詞，不僅體驗到了中國古代文學(xué)的獨特魅力，也通過他的理念和情感與他產(chǎn)生了共鳴。蘇軾詩中的喜怒哀樂與我們當(dāng)代人的生活和情感相互貼合，使得我們對蘇軾的詩詞有了更多的理解和欣賞。他的思想和情感在時間的長河中依然有著重要的意義，他的詩詞不僅是文學(xué)藝術(shù)，更是對人世間情感和人生價值的追求的體現(xiàn)。
總結(jié)：
通過欣賞蘇軾的詩詞，我深深地感受到了他的詩詞魅力和獨特的藝術(shù)魅力，我從中汲取了許多思想和心靈的滋養(yǎng)。蘇軾的詩詞不僅僅是一種文字表達(dá)，更是一個人智慧和情感的流露。欣賞蘇軾的詩詞，不僅可以豐富自己的心靈世界，也能夠幫助我們更好地理解古代文學(xué)和古人的情感世界，提升我們品味詩詞的能力。讓我們一起從蘇軾的詩詞中汲取靈感，感受他傳遞給我們的人生智慧和情感力量。
詩詞欣賞心得體會篇四
第一段：引言（200字）
蘇軾，北宋文學(xué)家、政治家，他的詩詞作品深受后人喜愛，被譽(yù)為“蘇子”，代表了北宋豪放派文學(xué)的最高成就。欣賞蘇軾的詩詞，就像是走進(jìn)了一個美麗的詩意花園，感受著他豐富的內(nèi)心世界，領(lǐng)略著他的人生智慧和情感獨白。在欣賞他的作品中，我深感自己受益匪淺，不僅對文學(xué)有了更深入的理解，也對生活和情感有了更多的思考。
第二段：詩詞意境的深邃（200字）
蘇軾的詩詞作品多以豪放灑脫、風(fēng)華絕代而聞名。他以深刻的意境打動人心，使人仿佛置身其中。例如《水調(diào)歌頭》中“明月幾時有，把酒問青天”，這兩句短短的詩句卻表達(dá)了深邃的哲理思考。通過詩人對月亮的質(zhì)問，引發(fā)了對人生、命運和宿命的討論。蘇軾的詩詞總是能夠勾起讀者的共鳴，引發(fā)內(nèi)心最深處的感悟。
第三段：情感獨白的表達(dá)（200字）
蘇軾的詩詞流露出豐富的情感，他以自己真實的人生經(jīng)歷和對生活的思考，表達(dá)出對人世間痛苦、喜悅和波折的深切感受。例如《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》中，“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。”這兩句詩描繪了戰(zhàn)亂年代的景象，在揭示現(xiàn)實的殘酷之余，也流露出詞人對家園的深情眷戀。蘇軾的作品通過情感的表達(dá)，讓讀者深刻地體驗到他內(nèi)心的痛苦、憂傷和對美好事物的向往。
第四段：對人生的思考與智慧（200字）
蘇軾的詩詞中常常蘊(yùn)含著深刻的人生哲理和智慧。他在面對世事和自身的人生境遇時，總能把握住核心，作出獨到的思考。例如，《赤壁賦》中“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，這句詩表達(dá)了他對生命有限性的覺醒，他懂得人生短暫，但仍要保持對理想的執(zhí)著，對社會的責(zé)任感。這種對人生價值的深刻認(rèn)知和對信念的堅守，令我不禁深思自己的人生態(tài)度。
第五段：對生活與文學(xué)的啟示（200字）
通過欣賞蘇軾的詩詞，我對生活和文學(xué)有了更深入的認(rèn)識和理解。我從蘇軾的作品中學(xué)到了如何以一種積極樂觀的心態(tài)去面對生活中的困難和壓力，從中汲取力量。蘇軾的作品也教會我如何用文字表達(dá)自己內(nèi)心的真實感受，用詩詞來表達(dá)對美的追求和對人生的反思。蘇軾的作品從文學(xué)上啟迪了我，讓我不再止步于欣賞，而是開始探索自己的創(chuàng)作夢想。
總結(jié)（100字）
蘇軾的詩詞作品集意境深邃、情感獨白、人生智慧于一身，盡顯他的卓越才華和對人生的洞察。欣賞蘇軾的詩詞，讓我從中受益匪淺，對文學(xué)、生活和人生都有了更深入的思考和認(rèn)知。通過他的作品，我明白了詩詞的魅力和力量，也激發(fā)起了我的寫作激情。我會繼續(xù)深入欣賞和研究蘇軾的詩詞，相信在他的作品中，我將找到更多的啟示和智慧。
詩詞欣賞心得體會篇五
中國詩詞歌曲是中華文化的瑰寶，它們不僅是中華民族的文化遺產(chǎn)，也承載著豐富的情感和深厚的人文思想。在長期的學(xué)習(xí)和欣賞中，我深深感受到中國詩詞歌曲的魅力和價值。通過欣賞這些優(yōu)秀作品，我對中國傳統(tǒng)文化有了更深的理解，也領(lǐng)悟到了人生的哲理和情感的豐富。以下是我對中國詩詞歌曲的欣賞體會和心得。
第一段：詩詞歌曲的藝術(shù)表達(dá)方式具有獨特魅力
中國詩詞歌曲是以文字為載體，通過柔美優(yōu)雅的音樂和朗朗上口的歌詞表達(dá)內(nèi)涵深厚的意境和情感。為了更好地欣賞詩詞歌曲，我開始學(xué)習(xí)古代漢字的發(fā)音和意義，逐漸理解其中的含義和美感。在欣賞過程中，我發(fā)現(xiàn)這些古老的文字和現(xiàn)代音樂的結(jié)合，形成了一種獨特的藝術(shù)風(fēng)格。例如，李白的《靜夜思》是一首膾炙人口的詩詞，它描述了一個人在寂靜夜晚的思考和感受。配上婉轉(zhuǎn)悠揚的音樂，這首詩詞變得更加動人，讓人陶醉其中。
第二段：中國詩詞歌曲的意境與情感讓人感受到深刻的思考
中國詩詞歌曲的意境和情感都具有獨特的特點，它們運用凝練而意味深長的語言來表達(dá)作者的情感和意愿。在欣賞《滿江紅》時，我被這首詩中的豪情壯志所打動。詩中所描繪的畫面仿佛讓我身臨其境，感受到了作者的痛苦和憤怒。通過欣賞中國詩詞歌曲，我不僅可以感受到作者的情感，也能從中推理出作者對社會現(xiàn)象的思考和反思。這種深刻的思考讓我更加珍視自己的生活，并對世界有了更加深入的了解。
第三段：中國詩詞歌曲傳承了中華傳統(tǒng)文化的精髓
中國詩詞歌曲是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它們傳承了中華民族的智慧和情感。通過欣賞這些作品，我感受到了中華傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)，并且對中國歷史和傳統(tǒng)習(xí)俗有了更深的了解。例如，《孔雀東南飛》是一首流傳已久的經(jīng)典詩詞，它描繪了東方文化獨特的美感和哲學(xué)思考。通過欣賞這首詩詞，我對中國傳統(tǒng)文化有了更深的認(rèn)識，也更加珍視自己的文化傳統(tǒng)。
第四段：中國詩詞歌曲提供了一種情感宣泄和寄托的方式
中國詩詞歌曲是人們表達(dá)情感和寄托心靈的重要途徑之一。在生活中遇到挫折和困難時，我常常通過欣賞和朗誦中國詩詞歌曲來舒緩情緒。這種表達(dá)和寄托的方式讓我感受到了情感的寬廣和豐富。例如，在欣賞《登鸛雀樓》時，我仿佛看到了詩人的遠(yuǎn)志和熱血。這種追求卓越和報效國家的情懷讓我深受感動，并且激勵著我勇往直前，追求更高的目標(biāo)。
第五段：積極傳播中國詩詞歌曲，促進(jìn)中華文化的傳承與發(fā)展
中國詩詞歌曲作為中華文化的重要組成部分，我們有責(zé)任將其傳播給更多的人。我積極參與中國傳統(tǒng)文化的推廣活動，向他人分享我對中國詩詞歌曲的欣賞心得和體會，希望能夠讓更多的人感受到其中的魅力和價值。通過這種行為，我希望能夠為中華文化的傳承和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
總結(jié)：
通過對中國詩詞歌曲的欣賞，我對中華民族的傳統(tǒng)文化有了更深的了解和感受。這些作品不僅具有獨特的藝術(shù)表達(dá)方式，也讓人體會到豐富的情感和深刻的思考。它們傳承了中華傳統(tǒng)文化的精髓，同時也是一種情感宣泄和寄托的方式。作為后輩，我們有責(zé)任將中國詩詞歌曲傳承下去，以促進(jìn)中華文化的傳承與發(fā)展。相信通過不斷的學(xué)習(xí)和欣賞，我們對中國詩詞歌曲的理解和感悟會變得更加深刻。
詩詞欣賞心得體會篇六
第三部也看完了。三年前看了第一部記住了這個系列，不過到今年才再突然想起，終于買齊了三部。這個系列相對還是比較冷門啊，三部曲的評價人數(shù)都有點可憐，這第三部還連個寫長書評的人都沒有，那我來打破這個0好了。
個人覺得這套小說還是很不錯的，男女主都很有趣，男主懦弱卻有過人天賦，女主平凡卻行動力驚人，可說是非常互補(bǔ)了，作者的文筆也不乏冷幽默。此外，人物的塑造也絕對是一個加分點，大概是因為有垃圾這一背景底色的設(shè)定，書中人物形象都頗為怪誕及不堪，性格更是各種別扭，但也正因為這樣，反而顯得非常立體鮮活。我以前批評過尼爾蓋曼的《烏有鄉(xiāng)》人物蒼白，同樣是倫敦底層的背景，這個三部曲在人物方面交出了高分的答卷。
從莊園到小鎮(zhèn)再到最后的都會，小說的格局一直在擴(kuò)大，故事也慢慢從主角個人身邊輻射開來，逐漸展示出艾爾蒙哲整個家族的過去與現(xiàn)在。全書有兩個焦點，一當(dāng)然是垃圾，二則是物與人的相互轉(zhuǎn)化。多年前，我曾經(jīng)做過一個夢，夢見一些被丟棄的舊玩具變作怨靈，并聚集成一股龍卷風(fēng)侵襲了城市，所到之處寸草不生，路上如果再遇到被遺棄的'玩具，就會把其也吸納進(jìn)來。真心覺得，這個龍卷風(fēng)，跟書里的“集合體”挺相似的，也算是個小奇妙的巧合吧。
最后，基于心理學(xué)的角度，感覺艾爾蒙哲家族與大英帝國的恩怨情仇，其實也可以折射出人與自己陰暗面的糾纏不休。眼中容不下一點垃圾的尊貴的女王，最終卻在垃圾堆中忍不住哭泣（快寫完了不妨再多劇透下），所以說，比起盲目壓制銷毀，最好還是學(xué)會接納并與之和解，否則一場大戰(zhàn)遲早會爆發(fā)。
詩詞欣賞心得體會篇七
欣賞是一種積極的心態(tài)，通過欣賞我們能夠更好地感知和體驗世界。人們生活在一個快節(jié)奏的社會中，經(jīng)常被各種壓力和焦慮所困擾，但如果我們能夠培養(yǎng)欣賞的習(xí)慣，就能夠讓自己更加快樂和滿足。欣賞讓人們對生活更加敏感，對美更加追求，也是一種心靈的修煉。
第二段：欣賞的方式和對象
欣賞的方式有很多種，無論是欣賞音樂、美術(shù)、文學(xué)等藝術(shù)形式，還是欣賞大自然的美麗景色，又或者是欣賞他人的才華和品德，都能給人帶來不一樣的心靈享受。每個人對于欣賞的對象也有所不同，有人喜歡欣賞宏偉壯麗的建筑，有人熱衷于賞析經(jīng)典音樂，有人則對優(yōu)秀的文學(xué)作品情有獨鐘。無論欣賞的方式和對象如何，都能夠為我們帶來心靈的放松和愉悅。
第三段：欣賞帶給我們的積極影響
欣賞不僅僅是一種情緒的宣泄，更是一次對心靈的療愈。當(dāng)我們處于困惑和痛苦之中時，通過欣賞，我們能夠找到內(nèi)心的平靜和安寧。欣賞使人們的情緒得以升華和釋放，能夠讓我們更好地面對生活帶來的挑戰(zhàn)和困擾。通過欣賞，我們能夠更加深入地思考和感受，提升我們的審美能力和情感體驗。
第四段：欣賞與人際關(guān)系的關(guān)聯(lián)
欣賞也有助于改善與他人的關(guān)系。人們往往喜歡被別人欣賞和贊賞，當(dāng)我們用欣賞的眼光去看待他人時，能夠幫助我們更好地理解和接納他人。欣賞也能夠增進(jìn)人與人之間的友誼和親近感，促進(jìn)人際關(guān)系的和諧發(fā)展。在職場中，欣賞可以激發(fā)員工的工作熱情和創(chuàng)造力，提高團(tuán)隊協(xié)作和效率。
第五段：結(jié)尾
總之，欣賞是一種重要的心靈修煉方式，它能夠讓我們更加快樂、滿足，并且?guī)Ыo我們積極的影響。通過欣賞，我們能夠享受美的存在，感受生活的美好。在追求欣賞的過程中，我們不僅僅從中獲得了心靈的愉悅，也培養(yǎng)了鑒賞力和審美能力，讓我們的內(nèi)心更加豐盈和充實。因此，每個人都應(yīng)該培養(yǎng)欣賞的習(xí)慣，在繁忙的生活中找到屬于自己的“一片凈土”。
詩詞欣賞心得體會篇八
七律游張家界二首（古風(fēng)）
（一）
白霧茫茫雪漫天，身臨仙境覓群山。
六奇閣頂騰幽氣，五指峰尖繞紫煙。
古樹林深猿啼澗，金鞭水淺客吟泉。
疑為上界畫師筆，淡墨揮豪贈世間。
（二）
蒼山遠(yuǎn)影雪綿綿，有客觀山霧海邊。
絕頂崖旁穿御筆，白云深處插神鞭。
張家界里景無界，武陵源中福有源。
天子甘離塵世擾，化成奇壁作神仙。
游張谷英古建筑群有感（古風(fēng)）
古院深宅匿岳東，閑庭信步仰雍容。
千椽妙列凝群慧，百器精雕聚匠功
木紡車邊觀絕藝，家居室內(nèi)走迷宮。
明時顯貴今何在？井口欞臺覓影蹤。
晨（古風(fēng)）
逝夜霜如雪，
寒秋曉更沉。
清笛幽巷遠(yuǎn)，
寂月伴街燈。
失眠夜（古風(fēng)）
枕上愁何狀？江濤拍沉沙。
夜風(fēng)驚落葉，絲雨惹怒花。
移步思碎事，靜坐憶年華。
雞啼憑窗佇，孤燈亮誰家？
秋韻（古風(fēng)）
絲絲細(xì)雨灑軒樓，
縷縷青煙繞谷幽。
深院涼風(fēng)驚落葉，
長空雁啼又一秋。
小重山夢里清明祭父（平仄寬格體）
細(xì)雨寒潮風(fēng)不停，
重登孤寂墓、祭清明。
墳前燃紙寄幽冥，
荒山冷，淚化夢中吟。
常憶在生名，
樂教寒苦子、四方奔，
清風(fēng)兩袖一生勤，
人未去，墳伴柏長青。
靜夜思（古風(fēng)）
常年筑路忙，熱汗流他鄉(xiāng)。
四季時窮短，一生路漫長。
無暇聞?wù)?，有空寫文章?BR> 但凡遇逆境，男兒當(dāng)自強(qiáng)。
祭八月八日舟曲遇難同胞（古風(fēng)）
狂風(fēng)怒掃隴南山，欣城瞬即若殘垣。
呼兒覓女遺血淚，奔走相扶哭濕天。
前有汶川崩地裂，又看玉樹也遭難。
凌墟堆里聚大愛，國降半旗慰人寒。
憶王孫（平仄寬格體）
晨風(fēng)攜雨卷清明，
昨夕殘云繞墓林。
往事浮沉憶舊人。
望湖心，
幾點漣漪幾點萍。
浣溪沙臨鴨路感懷
歲歲年年筑路忙,
中秋時節(jié)至臨湘，
郊山荒嶺棘枝長。
三載齊心原野曠，
眾人揮汗改蒼涼，
敞通河岸凱歌揚。
浪淘沙偶感（平仄寬格體）
久立新路中，
笑對寒風(fēng)，
臨鴨公路碩果豐。
幾度揮灑青春汗，
壑嶺連通。
又是一年冬，
歲月匆匆，
寒燈伴我守孤棚。
高朋父老與妻小，
夢里相逢。
五絕秋夜
銀月梢間隱，
徐風(fēng)送靜涼。
鄉(xiāng)間燈火處，
滿院桂花香。
詩詞欣賞心得體會篇九
欣賞別人，是對別人的尊重。生活中，有的人激情似火，有的人深沉如海，有的人滄桑而質(zhì)樸，有的人淺薄而浮華。生活就是這樣多姿多彩，我們又何必為尋求自身價值而抵觸別人合理的存在？要知道，生活自有她的邏輯，丑惡的終將讓位于美好的，虛幻的終將被真實所代替，短暫的終歸短暫，永恒的絕對永恒。因此，欣賞別人就是對別人的尊重。
欣賞別人，是對別人的鼓勵。正如威廉？；詹姆斯所說：“人性中最深切的心理動機(jī)，是被人賞識的渴望?！蔽覀兌伎释玫絼e人的欣賞，同樣，每個人也應(yīng)該學(xué)會欣賞別人。其實，欣賞與被欣賞是一種互動的力量之源，欣賞者必具備愉悅之心，仁愛之懷，成人之美的善念；被欣賞者也必發(fā)生自尊之心，奮進(jìn)之力，向上之志。
欣賞別人，是自己前進(jìn)的基石。一位西班牙學(xué)者說：“智者尊重每個人，因為他知道人各有所長，也明白成事不易。學(xué)會欣賞每個人會讓你受益無窮。”因為欣賞別人是建立在贊同的基礎(chǔ)上的，這也是一個學(xué)習(xí)的過程。一聲喝彩，別人的成績、優(yōu)點乃至成功的方法盡收心底。沒有人不渴望優(yōu)秀，當(dāng)你向別人說出“你真是好樣的”時，其實你已在無形中為自己找到了新一輪的奮斗目標(biāo)。
欣賞別人，是做人的一種美德。在人生的道路上，任何人都不可能一帆風(fēng)順。別人的欣賞和鼓勵有時候就是一劑良藥。俗話說：“良言一句三冬暖”。欣賞別人，不僅能給人以撫慰、溫馨，還能給人以鞭策，使人的潛能被充分地激發(fā)出來，去爭取更大的成功。懂得欣賞別人，別人也許也在欣賞你，久而久之，別人的優(yōu)點也成了你的優(yōu)點，別人的美麗也成了你的美麗，你也會成為一道亮麗的風(fēng)景。
欣賞別人，更是一種氣度，一種發(fā)現(xiàn)，一種理解，一種智慧，一種境界。聰明的人在欣賞別人的同時，也在悄悄地提高自己；愚蠢的人只能看到別人的不足之處，看不到別人的優(yōu)點和長處。有的人喜歡以自我為中心，漠視他人的成績，聽到別人獲獎就不自在，看到別人進(jìn)步就不痛快。這種自私、偏狹的心理不僅會使自己形成性格缺陷，還會影響與同事、朋友之間的交流，從而影響自己的進(jìn)步和能力的提高。我們欣賞別人的收獲，更應(yīng)該欣賞別人奮斗的足跡。在這個世界上，我們無法尋找到完美，任何事物都存在著缺陷，每個人都有他閃光的一面，也有他暗淡的一面，只是程度不同而已。因此，我們要以海納百川的襟懷去接納一個完整的別人，努力地改善自己，積極地勞動和創(chuàng)造。所以說，智者的欣賞就是在欣賞別人的同時，試著把自己投入到鑄就輝煌的熔爐之中，把自卑練成自信，把不滿鍛造成奮爭，把孤傲揮灑成謙遜，把委屈升華成振奮，把失意擠壓成動力，把挫折錘打成練達(dá)……盡管腳下沒有紅地毯，頭上沒有彩霞滿天，但一生的欣賞也許會成為自己獨特的永恒的風(fēng)景。
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詩詞欣賞心得體會篇十
文明服務(wù)無止境。高速公路作為社會公共服務(wù)設(shè)施，其文明服務(wù)工作質(zhì)量和水平時刻要接受各方面的監(jiān)督和挑戰(zhàn)，成為一個敏感性很強(qiáng)的社會問題，成了高速公路運營管理企業(yè)樹立對外形象的關(guān)鍵任務(wù)。加強(qiáng)文明、優(yōu)質(zhì)服務(wù)是增強(qiáng)高速公路運營管理發(fā)展活力的內(nèi)在品質(zhì)要求，也是相匹配于滿足社會多層面需求。作為路政管理部門，要想在保證高速公路安全暢通的基礎(chǔ)上給予司乘人員優(yōu)質(zhì)熱情的服務(wù)，必須不斷提高自身的服務(wù)水平，將文明服務(wù)進(jìn)行到底。那么，怎樣才能提升服務(wù)水平，給司乘人員提供春風(fēng)般的服務(wù)呢？我想，主要有以下幾點：
把握服務(wù)
優(yōu)質(zhì)的服務(wù)是一種習(xí)慣，需要我們從各個方面去把握，而習(xí)慣的養(yǎng)成就要靠一點一滴的努力，在實際操作中我們應(yīng)從樹立正確的價值觀服務(wù)觀入手，充分理解和認(rèn)識服務(wù)的內(nèi)涵，全面提升優(yōu)質(zhì)服務(wù)精神，掌握優(yōu)質(zhì)服務(wù)方法，并將之變?yōu)樽约荷眢w力行的一部分，為司乘人員提供最好的服務(wù)。
在服務(wù)中，我們應(yīng)一方面要用真誠增強(qiáng)司乘人員對我們的信任；另一方面要確實想司乘人員之所困，急司乘人員之所難，快速、高效地為司乘人員解決眼前的困難。
立足服務(wù)
虎頭蛇尾的服務(wù)不是好服務(wù)，持續(xù)不下去的服務(wù)不是好服務(wù)，路遙知馬力，日久服務(wù)真，在把握住服務(wù)的內(nèi)涵和要點，養(yǎng)成優(yōu)質(zhì)服務(wù)的習(xí)慣后，還需立足于服務(wù)，忠心于服務(wù)，在把握的基礎(chǔ)上堅定信心，將良好的服務(wù)習(xí)慣一直貫徹持續(xù)下去，使文明服務(wù)做得持續(xù)，恒久，而不是一時的興致所在。
雷鋒同志幾十年如一日幫助別人，將崇高的思想轉(zhuǎn)變成一種樸素的行為，融入自然變成習(xí)慣，至今受到大家的尊重和學(xué)習(xí)。服務(wù)是一項事業(yè)的長久立足之根本，優(yōu)質(zhì)持續(xù)的服務(wù)關(guān)系到企業(yè)的發(fā)展前程，關(guān)系到企業(yè)的形象，必須將之延伸并深入，一直執(zhí)行下去。
對于路政服務(wù)對象來說，司乘人員是主要的，我們在處理涉路產(chǎn)損失的交通事故時，首先是先為事主設(shè)置安全保障措施，安慰其情緒后，快速、公正辦理路損賠償；當(dāng)司乘人員遇到車輛故障時，我們會提供盡可能的幫助或者通知專業(yè)施救人員為其排除故障，解決其后顧之憂。
深化服務(wù)
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行，在把握服務(wù)并立足于服務(wù)后，就需要將服務(wù)深化，深化服務(wù)的流程并深化服務(wù)中的細(xì)節(jié)，將優(yōu)質(zhì)的服務(wù)貫穿于工作的始終，不遺余力地推行優(yōu)質(zhì)文明的服務(wù)。
在深化服務(wù)過程中，堅持規(guī)范，是服務(wù)順利開展的保證，但在規(guī)范之外，我們必須重視細(xì)節(jié)的重要，俗話說，細(xì)節(jié)決定成敗，服務(wù)行業(yè)中細(xì)節(jié)尤為重要。以良好的外在形象，得體的語言，耐心細(xì)致的解釋，陽光燦爛的微笑，令對方感受到溫暖，取得司乘人員的最大滿意度。文明服務(wù)是骨子里的服務(wù)，而不是走過場的服務(wù)，如俗話說的那樣，用自己的內(nèi)心去感動，才會取得文明服務(wù)的最大成效。
創(chuàng)新服務(wù)
文明服務(wù)無止境，在服務(wù)中，創(chuàng)新是前進(jìn)的源動力，是保持活力的源泉所在，沒有創(chuàng)新就沒有發(fā)展，沒有創(chuàng)新就沒有未來，平常工作中，我們需多方觀察，從各個方面為文明服務(wù)出謀劃策，延伸服務(wù)實質(zhì)。
在服務(wù)的過程中，我們應(yīng)時刻保持全心全意為司乘人員著想的心態(tài)，而不能由于不是自己工作內(nèi)容而不管不顧，只要能幫助司乘人員解決的困難都要去解決，這就另外需要我們有一顆樂于幫助的心態(tài)。
工作是快樂的，幫助他人，為司乘人員服務(wù)，解決困難尤為快樂，由于高速公路服務(wù)具有高度社會關(guān)注性，服務(wù)的質(zhì)量和水平直接決定了運營企業(yè)的外部形象和企業(yè)文化內(nèi)涵，許多司乘人員選擇高速出行的原因不單單只是快速，更多是能讓自己的出行伴有愉快的心情。作為服務(wù)性行業(yè)，我們必須把對司乘人員的服務(wù)視為自身的本職所在，生活中將脾氣留在家里，工作中將快樂留在單位，用真誠感動他們，用心靈感染他們，用規(guī)范化的操作和真誠的心將文明服務(wù)進(jìn)行到底。我們相信，安全、暢通、高效、全面的服務(wù)是一種綜合素質(zhì)的體現(xiàn)，“堅持自己的服務(wù)理念，堅守自身的服務(wù)規(guī)范，堅定自我的服務(wù)信念”是我們路政人員共同堅守的諾言。在今后的服務(wù)過程中，我們定會爭取以“良好的形象，文明熱情的服務(wù)”感動司乘人員，使我司的服務(wù)步步向上，層層前進(jìn)，并與司乘人員歡暢通道。
連續(xù)七年中央一號文件都鎖定“三農(nóng)”。加大統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展力度，進(jìn)一步夯實農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展基礎(chǔ)成為今年一號文件的主題。這是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展進(jìn)入新階段的一種戰(zhàn)略考量。
安定發(fā)展都系于此。因此，對于一項事關(guān)全局的、“重中之重”的重大問題，中央用一號文件的形式昭示全黨全國，一點也不為過，而且已成為新時期中央政策的一個風(fēng)向標(biāo)。
由此，我們看到，“三農(nóng)”工作取得了新進(jìn)展，糧食生產(chǎn)連續(xù)六年豐收，糧食產(chǎn)量達(dá)到10616億斤；農(nóng)民人均純收入首次突破5000元大關(guān)，達(dá)到5153元，同比實際增收8.5%，實屬來之不易。
從農(nóng)民增收渠道來說，60%來自工資性收入，這意味著農(nóng)民外出就業(yè)成為增收的主要途徑，而來自務(wù)農(nóng)的收入并不多，且一部分是由國家補(bǔ)貼轉(zhuǎn)化而來。相應(yīng)地，城鎮(zhèn)居民可支配收入增長要快于農(nóng)村居民，而且二者的差距越來越大。據(jù)統(tǒng)計，城鄉(xiāng)居民收入比為3.33∶1，為3.31∶1，又回到3.33∶1。
城鄉(xiāng)差距并非短期內(nèi)形成，而是二元體制長期運行的結(jié)果，同時也是“先富”尚未帶動“共富”的政策結(jié)果。各種資源要素過于向城市聚集，尤其是向大城市、特大城市聚集，使得城市發(fā)展很快，而且其發(fā)展越快，對社會資源的吸納能力就越強(qiáng)、占有資源就越多，農(nóng)村富余勞動力競相涌入大城市，尋找發(fā)展致富的機(jī)會，既是本能驅(qū)動和理性選擇，又在客觀上造成農(nóng)村精干勞動力資源和金融資源流失，使得農(nóng)村發(fā)展更加緩慢，兩者差距不斷拉大也就符合邏輯。
但是，這種差距不斷擴(kuò)大，不利于社會均衡和諧發(fā)展，同樣難以支撐全面建設(shè)小康社會目標(biāo)的實現(xiàn)。沒有農(nóng)村的現(xiàn)代化，全面建設(shè)小康社會只能是流于空談，這已是共識。而且，如果繼續(xù)維持城市對農(nóng)村資源的單向抽吸，最終會使得大城市乃至特大和超大城市難以承載壓力而遭“大城市病”困擾，拉美國家出現(xiàn)“貧民窟”就是教訓(xùn)，而農(nóng)村卻因缺少補(bǔ)給而“營養(yǎng)不良”，無法健康成長。這對于一個完整的社會肌體來說，其實呈現(xiàn)的就是一個“病態(tài)”，必須高度重視，著力醫(yī)治。
解決“三農(nóng)”問題，僅著眼“農(nóng)”字本身無法完成，城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展是惟一可行的診治思路。xx大首次提出這一思路，“是新世紀(jì)以來關(guān)于解決‘三農(nóng)’問題的一個重大戰(zhàn)略性提法”，此后還形成一個論斷：目前我國總體上進(jìn)入一個“以工促農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)”的新階段。今年一號文件提出要加大統(tǒng)籌城鄉(xiāng)力度，是長短結(jié)合的思路，旨在逐步建立統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的長效機(jī)制，目的就是要加大各種資源要素向農(nóng)村轉(zhuǎn)移覆蓋，幫助農(nóng)村更快發(fā)展，從而縮小城鄉(xiāng)差距，最終實現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化。
當(dāng)然，要實現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化并非一蹴而就。如果城鄉(xiāng)之間的基本矛盾，也就是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展明顯滯后，農(nóng)村居民生活水平和消費水平明顯落后于城市居民的現(xiàn)實問題不解決，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)短期內(nèi)很難見效。
按照中央農(nóng)村工作領(lǐng)導(dǎo)小組副組長陳錫文的說法，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展是一個大課題，是一個新課題，也是一個難課題。到底該怎么推進(jìn)，需要認(rèn)真把握。按照我們的理解，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的關(guān)鍵有兩個：一是充分認(rèn)識到“農(nóng)民”是這個戰(zhàn)略中最需關(guān)注的對象，要圍繞農(nóng)民的發(fā)展做好文章；二是協(xié)調(diào)好城鄉(xiāng)關(guān)系，實現(xiàn)資源要素雙向流動，在互動雙贏的基礎(chǔ)上實現(xiàn)一體化。
針對“農(nóng)民”問題，要做好三個文章。
第一，立足農(nóng)業(yè)發(fā)展，謀求發(fā)展方式的轉(zhuǎn)型，培養(yǎng)新型農(nóng)民，大力發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，這是農(nóng)民在“農(nóng)內(nèi)”發(fā)展的希望所在。
第二，農(nóng)民的市民化，這是城鎮(zhèn)化的本質(zhì)所在，也是其必須承載的使命。富余農(nóng)民轉(zhuǎn)移就業(yè)是必然趨勢，也是增收的主渠道。未來，吸納就業(yè)的最大潛力在城鎮(zhèn)和中小城市，壯大縣域經(jīng)濟(jì)是重要依托。走大中小城市和城鎮(zhèn)協(xié)調(diào)發(fā)展的路子，促進(jìn)人口和產(chǎn)業(yè)合理布局，為農(nóng)民的市民化創(chuàng)造制度條件是一項長期任務(wù)。
第三，大力推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)。城鎮(zhèn)化必然要繼續(xù)推進(jìn)，但其作用不可高估。不管如何發(fā)展，將來仍將有數(shù)億農(nóng)民居住在農(nóng)村，改善居住條件和環(huán)境，提高生活質(zhì)量，享受均等化的基本公共服務(wù)是普遍要求。這需要有公共財政向農(nóng)村傾斜的投入機(jī)制做保障。
針對“城鄉(xiāng)關(guān)系”問題，首先是要打破阻礙城鄉(xiāng)之間要素自由流動的壁壘；其次，通過合理調(diào)整產(chǎn)業(yè)布局，引導(dǎo)人口合理有序流動，促進(jìn)資源要素均衡配置，從而逐步縮小城鄉(xiāng)差距。
當(dāng)然，在統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展中需要特別重視對農(nóng)民權(quán)益的保護(hù)，對土地權(quán)益的保護(hù)是核心，恪守土地用途管制原則，不可隨意借統(tǒng)籌之名，行侵害之實，更要為社會長遠(yuǎn)發(fā)展留下生存空間。同時，還要為市民化的農(nóng)民留個退路，留一個逐步適應(yīng)的緩沖地帶，否則易形成新的社會問題，尤其是要關(guān)注當(dāng)前業(yè)已形成的城市“新二元現(xiàn)象”對社會和諧發(fā)展的潛在風(fēng)險。
人往往會按自己的主觀意識去想事情或處理事情，但也會因為這意識而不能很好的解決問題，子曰：已所不欲，無絕于人，而這句話所揭曉的是處理人際關(guān)系的重要原則。
已所不欲，勿施于人是孔子經(jīng)典妙句之一，而孔子所言是指人應(yīng)當(dāng)對待自身的行為為參照物來對待他人，人應(yīng)該有寬廣的胸懷，得人處事之時切勿心胸狹窄，而應(yīng)寬宏大量，寬恕待人，倘若自所不欲的，硬推給他人，不僅會破壞與他人的關(guān)系，將事情弄的僵持而不可收拾，一切以個人利益為中心，只顧及自身的感受，而忽略他人的感受。
今時今日這樣的服務(wù)態(tài)度，或者是處理人際關(guān)系已經(jīng)是行不通的，就如我們汽車美容客戶服務(wù)一樣，如果你凡事都是單一的，以個人的意愿或主觀思想為前提，而忽略客戶的要求、意愿，輕的話會使客戶產(chǎn)生疑慮，嚴(yán)重的是感覺你忽悠或是欺騙他。
舉個例子：有個客戶開了一輛白色豐田佳美汽車，過來你店里洗車，你看到客人漆面很臟，而且有很多氧化層和雨跡斑。首先就覺得，哇！有項目可以幫他搞了，漆面那么臟可以幫他做拋光、封釉了吧！如果你完成沒有顧及客人的感受和意愿，就對客人說：“哇，先生你的車好臟喔，一般洗車是處理不掉，你車的漆面的氧化層與雨跡斑的要封釉才能解決問題的，還一直介紹拋光封釉有幾種價格，那么你是客人你會怎么想呢：車都還沒幫我洗就要叫我做其它項目，分明是你只想賺我錢，沒真心真意幫我處理解決問題。
處理以上這種情況，我們應(yīng)該先考慮尊重客人的想法，隱藏目的，不要一味的想要客人做項目，首先應(yīng)立即幫客戶處理問題，才找適當(dāng)?shù)臅r機(jī)去建議客戶，說出車的現(xiàn)狀是需要保養(yǎng)封釉的項目才能把車搞得漂漂亮亮。
好的服務(wù)是促進(jìn)和保證客觀企業(yè)使命的一個使者，所以我們應(yīng)先以真誠、禮讓、尊重來對待客戶，不要以自己的主觀意識，不考慮客戶的感受來強(qiáng)加或強(qiáng)求客戶，也就是“已所不欲，勿施于人”，這是我們對客戶服務(wù)的禁忌。
1月15日上午，在區(qū)委安排下，全區(qū)科級以上領(lǐng)導(dǎo)干部參觀了洪澤湖監(jiān)獄，監(jiān)獄長介紹了監(jiān)獄的有關(guān)情況，3名服刑人員對自己的犯罪行為進(jìn)行了懺悔。通過參觀，我們對如何做人、如何做官、如何做事進(jìn)行了認(rèn)真思考，深深感覺到廉潔自律的重要性，今后我要嚴(yán)格要求自己，遠(yuǎn)離腐化，遠(yuǎn)離犯罪。
在洪澤湖監(jiān)獄會議室，3名曾經(jīng)是領(lǐng)導(dǎo)干部的罪犯進(jìn)行了深深地懺悔，介紹了自己走向犯罪的過程，分析了自己犯罪的原因，講述了自己被法辦后對家人的傷害。他們原來都是有一定地位的領(lǐng)導(dǎo)干部，受黨培養(yǎng)多年，曾經(jīng)是躊躇滿志，工作出色，受人尊敬，在金錢的誘惑下，他們沒有堅定立場，人生觀和價值觀發(fā)生了變化，逐漸被別有用心的人所利用，揮金如土，侵吞國家財產(chǎn)，生活奢侈，忘記了艱苦樸素的革命傳統(tǒng)，丟掉了黨性，盲目攀比消費，最終成為階下囚?，F(xiàn)在對家庭、對社會造成了危害，過去無限風(fēng)光的領(lǐng)導(dǎo)如今變成人人所不齒的罪犯，家人和親友在別人面前抬不起頭，生活和工作都受到了影響，現(xiàn)在他們后悔不已，過去的努力都被自己錯誤的行為毀掉，以后的生活更是沒有著落。但世上沒有后悔藥，自己犯下的錯誤只能由自己來承擔(dān)責(zé)任。這些現(xiàn)實的例子深刻地教育了我們當(dāng)前的領(lǐng)導(dǎo)干部，平時要嚴(yán)格要求自己，誰放松要求，誰就會被不良的風(fēng)氣所侵蝕，誰就會一步一步地走向犯罪的深淵。
領(lǐng)導(dǎo)干部手中都有一定的權(quán)力，而這些權(quán)力是老百姓給的，我們是人民的公仆，權(quán)力是用來為人民服務(wù)的，而不是為個人謀求私利的。作為一名黨員干部，必須要樹立正確的人生觀、價值觀和權(quán)力觀，要有堅強(qiáng)的黨性，始終牢記全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，想群眾所想、急群眾所急，辦群眾所需，即情為民所系、權(quán)為民所用、利為民所某，始終堅持以民為本，不能把個人的私利擺在前面，私欲的膨脹最終只會使其失去一切。很多人的腐化墮落都是逐漸形成的，開始時都具有原則，不貪不驕，不拿不該拿的東西，不做不該做的事，但當(dāng)一些人為了自己個人的利益，投其所好，不斷攻擊之下，便逐漸喪失了辨別能力，從小恩小惠開始，放棄了警惕性，也曾在這僥幸心理，認(rèn)為偶爾的小事沒關(guān)系，只要對方不說就沒事。實際上那些千方百計想利用你手中權(quán)力想達(dá)到目的的人，他們看中的是你手中的權(quán)力，他會隨時將事情講出去。正是：“要想人不知，除非己莫為”；“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。要做到警鐘常鳴，把精力放在工作上，把思想放在如何為人民服務(wù)上，堅持“兩個務(wù)必”，努力實踐“三個代表”，堂堂正正做人，清清白白做官，踏踏實實做事，始終保持清醒的頭腦，廉潔自律，拒腐防變，敬業(yè)奉公，做一名對社會有益的人，成為一名受人尊敬的領(lǐng)導(dǎo)干部。
我小的時候聽過一首歌曲叫《中國志氣》，內(nèi)容大約是“有啥也別有病，沒啥也沒有精神……”當(dāng)時對這個歌詞的含義并不是那么在意，今天從中旭的年輕的團(tuán)隊身上親身上驗到了精神的內(nèi)涵，確實不一樣。當(dāng)然感受是一方面，另一方面是對比，我是一個80后的年輕人，有時候在酒喝醉的時候感覺自己也努力了好多好多，呵呵，自我感覺良好，自我吹吹了。但和這些年輕的80后相比總感覺自己缺點什么，仔細(xì)對比一下確實大不同了。個個西裝革履，從斜道的淺紅色的.領(lǐng)帶中更體現(xiàn)出了企業(yè)文化的精華所在，更使企業(yè)精神的向上力體現(xiàn)的淋漓盡致。讓我們也親身地感受到了年輕人的活力和動力。
企業(yè)改變的不是一個人而是一個人的思想
現(xiàn)在的大部分企業(yè)是將動態(tài)人力資源管理作為企業(yè)發(fā)展之核心，我們針對企業(yè)實際需求提供相應(yīng)人力資源管理解決方案，致力于現(xiàn)代人力資源管理的優(yōu)化與推進(jìn)，將人力資源管理與企業(yè)戰(zhàn)略有效結(jié)合，使人力資源管理成為企業(yè)長期持續(xù)發(fā)展的強(qiáng)大推動力。確實，現(xiàn)在企業(yè)的大部分是80后的員工，更有好多企業(yè)的主心骨就是80后，如何讓這些年輕的員工在企業(yè)中貢獻(xiàn)自己的人生價值是每個企業(yè)家所必須思考的問題。也是在人力資源管理中比較燙手的洋芋。
有時候我們的企業(yè)確實應(yīng)該整合一些企業(yè)的思想，讓80后的思維方式來推動企業(yè)的發(fā)展，成為新時代企業(yè)的一股助推力。時代的變遷會讓管理者的傳統(tǒng)的思想轉(zhuǎn)變?yōu)檫m應(yīng)現(xiàn)在社會的發(fā)展模式。
企業(yè)偉大的制度執(zhí)行系統(tǒng)是企業(yè)發(fā)展的標(biāo)桿
一個企業(yè)的制度不健全，往往會引起員工因為不同的待遇問題、不同的辦事處理結(jié)果等等產(chǎn)生分歧，也會是管理者無法處理在工作中遇到的問題以至于使企業(yè)在生產(chǎn)發(fā)展中出現(xiàn)一些胡亂分歧的事項，是不利于企業(yè)發(fā)展和團(tuán)結(jié)的。因此，企業(yè)在執(zhí)行任何事情之前，指定切實有效有實際操作意義的制度，并在生產(chǎn)過程中嚴(yán)格執(zhí)行是做好每一件的前提。
企業(yè)為員工建設(shè)更好的工作平臺是員工為企業(yè)更好奉獻(xiàn)的精神支柱
我想每一位在社會上拼搏的員工心中都一桿秤，心中都會有一個宏偉的理想，當(dāng)然燕雀安知鴻鵠之志哉。年輕的夢想是需要毅力、需要頑強(qiáng)的精神，更需要一個發(fā)展自我的平臺來實現(xiàn)其心中的立志。原來微軟中國總裁唐駿也說過，“管理一個人其實管理的是一個人的心”。當(dāng)然，做為企業(yè)管理者要了解的是員工的想法是很重要的管理手段了。尤其工作氛圍了。如果一個部門5個人，就你一個努力工作，你會不會做下去？如果5個人，4個在努力工作，你會怎么樣？人是人的環(huán)境，企業(yè)要努力創(chuàng)造良好工作的氛圍，每個人也要繼續(xù)把這個氛圍保持下去。如果企業(yè)有一個大環(huán)境，新來的員工什么都不用想就知道努力工作了。
因此，每一位員工都不愿在勾心斗角、魚目混珠的氛圍中工作，更不愿意每天在管理者的吆喝聲中來完成自己的任務(wù)。理所當(dāng)然，一個企業(yè)如果能建設(shè)一個能夠使年輕人都能實現(xiàn)自己的理想，都能夠?qū)崿F(xiàn)自己的人生規(guī)劃，那么企業(yè)的擔(dān)憂并不是考慮如何讓人才留住的問題了，而是考慮如何將企業(yè)做大做強(qiáng)的問題了。
結(jié)果不等于態(tài)度、職責(zé)和任務(wù)
在日常生活工作中，我們也時常聽到這么一句話“態(tài)度決定一切”；的確，好的態(tài)度是工作的動力之一。但在現(xiàn)在企業(yè)競爭比較激烈的時代，在物競天擇適者生存的年代，態(tài)度、職責(zé)和任務(wù)的理解我們是要有感性的認(rèn)識，否則，態(tài)度、職責(zé)和任務(wù)決定的只是一個部分了。舉個例子，分配一個任務(wù)到某一位員工身上，不管結(jié)果如何，態(tài)度相當(dāng)?shù)驼\懇，并且積極承諾，肯定辦的完美無瑕，但在實際中并不是執(zhí)行的有色有味，幾天之后的結(jié)果還是原封不動，這是對態(tài)度、職責(zé)和任務(wù)的認(rèn)同呢？還是對結(jié)果的一種接受？想想這確實不令人費解，態(tài)度確實值得深思，反過來講更值得思深。
金工實習(xí)是一門實踐基礎(chǔ)課，是機(jī)械類各專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)工程材料及機(jī)械制造基礎(chǔ)等課程必不可少的先修課，是非機(jī)類有關(guān)專業(yè)教學(xué)計劃中重要的實踐教學(xué)環(huán)節(jié)。它對于培養(yǎng)我們的動手能力有很大的意義。而且可以使我們了解傳統(tǒng)的機(jī)械制造工藝和現(xiàn)代機(jī)械制造技術(shù)。
作為材料專業(yè)的一名學(xué)生，學(xué)好理論知識固然重要，但動手能力也是至關(guān)重要，現(xiàn)在的很多大學(xué)生，特別是來自城市的同學(xué)，平時自己動手的機(jī)會少，動手的能力差，很難適應(yīng)以后社會對全面人才的需求。而金工實習(xí)課程為我們這些理工科的學(xué)生帶來了實際鍛煉的機(jī)會，讓我們走出課堂，在各種各樣的工件和機(jī)器的車間里，自己動手，親身體驗，這些對我們的幫助是巨大的。感謝學(xué)校為我們提供這樣的機(jī)會，同時也感謝辛苦帶領(lǐng)和指導(dǎo)我們學(xué)習(xí)的老師們。
再一次穿上軍服的我們，成為校區(qū)里的一道亮麗的風(fēng)景，還記得第一次，我們帶者好奇而興奮的心情，向著中南大學(xué)金工實習(xí)基地進(jìn)發(fā)，想象著自己親手完成工件加工的快樂。在當(dāng)藍(lán)領(lǐng)的日子里，我們有過艱辛，有過畏懼，但我們收獲更多的是快樂和寶貴的動手經(jīng)驗。和老師，同學(xué)們聚集在車間里的那種親切，那種體驗，將是我人生里永恒的回憶。
在實習(xí)期間，我先后參加了車工、焊接，數(shù)字線切割，鉗工，拆裝，銑工，從中我學(xué)到了很多寶貴的東西，它讓我學(xué)到了書本上學(xué)不到的東西，增強(qiáng)自己的動手能力。
詩詞欣賞心得體會篇十一
1月15日上午，在區(qū)委安排下，全區(qū)科級以上領(lǐng)導(dǎo)干部參觀了洪澤湖監(jiān)獄，監(jiān)獄長介紹了監(jiān)獄的有關(guān)情況，3名服刑人員對自己的犯罪行為進(jìn)行了懺悔。通過參觀，我們對如何做人、如何做官、如何做事進(jìn)行了認(rèn)真思考，深深感覺到廉潔自律的重要性，今后我要嚴(yán)格要求自己，遠(yuǎn)離腐化，遠(yuǎn)離犯罪。
在洪澤湖監(jiān)獄會議室，3名曾經(jīng)是領(lǐng)導(dǎo)干部的罪犯進(jìn)行了深深地懺悔，介紹了自己走向犯罪的過程，分析了自己犯罪的原因，講述了自己被法辦后對家人的傷害。他們原來都是有一定地位的領(lǐng)導(dǎo)干部，受黨培養(yǎng)多年，曾經(jīng)是躊躇滿志，工作出色，受人尊敬，在金錢的誘惑下，他們沒有堅定立場，人生觀和價值觀發(fā)生了變化，逐漸被別有用心的人所利用，揮金如土，侵吞國家財產(chǎn)，生活奢侈，忘記了艱苦樸素的革命傳統(tǒng)，丟掉了黨性，盲目攀比消費，最終成為階下囚?，F(xiàn)在對家庭、對社會造成了危害，過去無限風(fēng)光的領(lǐng)導(dǎo)如今變成人人所不齒的罪犯，家人和親友在別人面前抬不起頭，生活和工作都受到了影響，現(xiàn)在他們后悔不已，過去的努力都被自己錯誤的行為毀掉，以后的生活更是沒有著落。但世上沒有后悔藥，自己犯下的錯誤只能由自己來承擔(dān)責(zé)任。這些現(xiàn)實的例子深刻地教育了我們當(dāng)前的領(lǐng)導(dǎo)干部，平時要嚴(yán)格要求自己，誰放松要求，誰就會被不良的風(fēng)氣所侵蝕，誰就會一步一步地走向犯罪的深淵。
領(lǐng)導(dǎo)干部手中都有一定的權(quán)力，而這些權(quán)力是老百姓給的，我們是人民的公仆，權(quán)力是用來為人民服務(wù)的，而不是為個人謀求私利的。作為一名黨員干部，必須要樹立正確的人生觀、價值觀和權(quán)力觀，要有堅強(qiáng)的黨性，始終牢記全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，想群眾所想、急群眾所急，辦群眾所需，即情為民所系、權(quán)為民所用、利為民所某，始終堅持以民為本，不能把個人的私利擺在前面，私欲的膨脹最終只會使其失去一切。很多人的腐化墮落都是逐漸形成的，開始時都具有原則，不貪不驕，不拿不該拿的東西，不做不該做的事，但當(dāng)一些人為了自己個人的利益，投其所好，不斷攻擊之下，便逐漸喪失了辨別能力，從小恩小惠開始，放棄了警惕性，也曾在這僥幸心理，認(rèn)為偶爾的小事沒關(guān)系，只要對方不說就沒事。實際上那些千方百計想利用你手中權(quán)力想達(dá)到目的的人，他們看中的是你手中的權(quán)力，他會隨時將事情講出去。正是：“要想人不知，除非己莫為”；“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。要做到警鐘常鳴，把精力放在工作上，把思想放在如何為人民服務(wù)上，堅持“兩個務(wù)必”，努力實踐“三個代表”，堂堂正正做人，清清白白做官，踏踏實實做事，始終保持清醒的頭腦，廉潔自律，拒腐防變，敬業(yè)奉公，做一名對社會有益的人，成為一名受人尊敬的領(lǐng)導(dǎo)干部。
詩詞欣賞心得體會篇十二
我們生活的這個時代，經(jīng)濟(jì)日新月異，競爭瞬息及至，稍一不小心，就會有諸多的困難迎接我們，可是有很多人怨天尤人，許多人被苦難的洪流吞噬，被逆境的泥沼困住。但是，也有更多的.人，他們迎著苦難、挑戰(zhàn)苦難、即便處于令人最絕望的境地，也不放棄夢想、不放棄希望，他們用鋒利的劍劃破苦難的羅網(wǎng)，最終讓自己的生活變得美麗起來。
生活告訴我們，在困難和不幸面前，我們只有調(diào)整好自己的心態(tài)，勇敢面對人生的大海暗礁和風(fēng)浪，以大浪淘沙的精神激起美麗的浪花，以百折不撓的勇氣去乘風(fēng)破浪，就一定會到達(dá)理想的彼岸。學(xué)會面對生活，不為工作所困，不為疾病所懼，不為名利所累，不枉自虛度，不輕言放棄，無愧于心，無愧于己，品味生活，欣賞生活。
生活永遠(yuǎn)都不拒絕強(qiáng)者，有的人只是使勁地劃著船，只想拼命地沖向暴風(fēng)雨與之決斗，有的人只是駕著舟挺著船尖劃破大浪，依然前進(jìn)，有的人只把那份顛簸當(dāng)作大海帶來的樂趣，前進(jìn)，有的人……他們最終成了勝利者。尋到了夢，成了強(qiáng)者，只因為在生活的大海中，他們勇于面對。
生活告訴我們，勇于面對一切，面對順境的時候，面對成功的時候，面對生活的時候，要昂首挺胸正視一切，面對成功，坦然接受，再創(chuàng)輝煌。
生活告訴我們，要勇于面對困難，面對挑戰(zhàn)，面對生活。生活告訴我們，要昂首挺胸，正視一切，面對困難，只有勇于前進(jìn)才能到達(dá)成功的頂點。
也許有的人在生活中一帆風(fēng)順，于是，便不能勇于面對了，有了種輕視，當(dāng)突然有一天，風(fēng)向變了，隨之便茫然了；也許有的人會有一點小成功，但也因此而沾沾自喜起來，傲慢起來，當(dāng)有一天看到原來的競爭者將自己打敗時也就晚矣。生活告訴我，只有正視，勇于面對這些，才能成為強(qiáng)者。
生活告訴我們，對于困境，對于順境，對于生活，勇于面對。歷史向前發(fā)展，生活也因此而重復(fù)，當(dāng)一個個例子向我們證明時，不正是生活在告誡我們：勇于生活、欣賞生活。
詩詞欣賞心得體會篇十三
詩詞，才華橫溢，亙古永恒。
——題記
春蘭秋菊，夏荷冬梅，這是大自然賦予季節(jié)的美麗芳華；春風(fēng)梳柳，夜雨潤花，這是造物主滋潤芳華的天工神韻；杏花春雨江南，駿馬秋風(fēng)塞北，這是大自然詩情畫意的精彩篇章。
每當(dāng)寄情于這些杰作，我所陶醉的是風(fēng)光無限的詩詞。每每翻開書去欣賞詩詞時，我總是被那些印刷在紙上的文字所震撼。雖然那些字是印在紙上的，但字里行間包含的全都是作者的情感??！悲傷，憤怒，激動，興奮，感慨，豪情……全都從紙上跑出來了，讓人久久沉浸在詩詞的世界里，無法自拔！
一次，同學(xué)問我：“你最喜歡或欣賞什么？”我不假思索的回答：“詩詞！”“為何？”同學(xué)覺得無法理解，我便解釋給他聽：“死去元知萬事空，但悲不見九州同。表達(dá)了陸游臨終前的無奈；待從頭，收拾舊河山，朝天闕！岳飛心中總懷著偉大的報國理想；天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。李白將他的豪情展現(xiàn)得淋漓盡致；莫等閑，白了少年頭，空悲切！偉大將領(lǐng)岳飛對時間十分珍惜，并謹(jǐn)以此詩此句勸告我們要珍惜時間！”
聽完后，同學(xué)似懂非懂的點了點頭，便頭也不回地走了。而我還在品味著詩詞的樂趣，欣賞著它。細(xì)讀詩詞，不光能知道詩人們的喜怒哀樂，更可以將自己穿越到當(dāng)時的情境，對詩詞有更深的理解。
“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人?！蔽也粩嘁髡b著詩詞，向班級走去。
詩詞，有無限的魅力，它使我沉醉其中，無法自拔，深深地欣賞著它！
詩詞欣賞心得體會篇十四
《系一根心弦》——泰戈爾
你七弦琴流瀉的樂聲
跌宕，變幻。
琴弦向我悄悄地系上
一根心弦。
從此我的心一年四季
與你彈奏的樂曲一起
錚錚作響，
我的魂與你的旋律一起
裊裊蕩漾。
你的眸子里閃耀著我的
希望之燈，
你的花香中交融著
我的憧憬。
從此白天黑夜，
在你絕世的嬌顏之間
我的心放光，開花，
怡然輕晃，
我魂靈的影子隱現(xiàn)在
你的臉上。
《思緒之束》——[美]卡爾·桑德堡
我想起了海灘，田野，
眼淚，笑聲。
我想起建造的家——
又被風(fēng)刮走。
我想起聚會，
但每一次聚會都是告別。
我想起在孤單中運行著的星星，
黃鸝成雙成對，落日慌亂地，
在愁悶中消隱。
我想要越過茫茫宇宙，
到下一個星球去，到最后一個星球去。
我要留下幾滴眼淚，
和一些笑聲。
《只要彼此愛過一次》——汪國真
如果不曾相逢
也許 心緒永遠(yuǎn)不會沉重
如果真的失之交臂
恐怕一生也不得輕松
一個眼神
便足以讓心海 掠過颶風(fēng)
在貧瘠的土地上
更深地懂得風(fēng)景
一次遠(yuǎn)行
便足以憔悴了一顆 羸弱的心
每望一眼秋水微瀾
便恨不得 淚水盈盈
死怎能不 從容不迫
愛又怎能 無動于衷
只要彼此愛過一次
就是無憾的人生
《初戀》——[日]島崎藤村
記得蘋果樹下初次相會
你烏黑的云發(fā)剛剛束起
一把雕梳斜插在頭上
襯著臉龐如花似玉
你溫情地伸出白皙的纖手
把蘋果塞進(jìn)我的懷中
那微泛紅暈的秋之碩果
恰如我倆萌生的戀情
但我無意地吐出嘆息
輕輕飄落在你的雙鬢
歡樂的戀愛之杯
斟滿你的蜜意柔情
在那片蘋果樹林里
有一條自然而成的小路
羞赧地向我問起
是誰最早把它踏出
《假如我今生無緣遇到你》--泰戈爾
假如我今生無緣遇到你，
就讓我永遠(yuǎn)感到恨不相逢--
讓我念念不忘，
讓我在醒時夢中都懷帶著這悲哀的苦痛。
當(dāng)我的日子在世界的鬧市中度過，
我的雙手捧著每日的贏利的時候，
讓我永遠(yuǎn)覺得我是一無所獲--
讓我念念不忘，
讓我在醒時夢中都懷帶著這悲哀的苦痛。
當(dāng)我坐在路邊，疲乏喘息，
當(dāng)我在塵土中鋪設(shè)臥具，
讓我永遠(yuǎn)記著前面還有悠悠的長路--
讓我念念不忘，
讓我在醒時夢中都懷帶著這悲哀的苦痛。
當(dāng)我的屋子裝飾好了，簫笛吹起，
歡笑聲喧的時候，
讓我永遠(yuǎn)覺得我還沒有請你光臨--
讓我念念不忘，
讓我在醒時夢中都懷帶著這悲哀的苦痛。
《世界上最遙遠(yuǎn)的距離》--[印度]泰戈爾
世界上最遙遠(yuǎn)的距離
不是生與死
而是我就站在你面前你卻不知道我愛你
世界上最遙遠(yuǎn)的距離
不是我就站在你面前你卻不知道我愛你
而是明明知道彼此相愛卻不能在一起
世界上最遙遠(yuǎn)的距離
不是明明知道彼此相愛卻不能在一起
而是明明無法抵擋這股想念卻還是故意裝作絲毫沒有把你放在心里
世界上最遙遠(yuǎn)的距離
不是明明無法抵擋這股想念卻還是故意裝作絲毫沒有把你放在心里
而是用自己冷漠的心對愛你的人掘了一條無法跨越的溝渠
《你一定要走嗎？》--泰戈爾
旅人，你一定要走嗎？
夜是靜謐的，黑暗昏睡在樹林上。
露臺上燈火輝煌，繁花朵朵鮮麗，年輕的眼睛也還是清醒的。
旅人，你一定要走嗎？
我們不曾以懇求的手臂束縛你的雙足，
你的門是開著的，你的馬上了鞍子站在門口。
如果我們設(shè)法擋住你的去路，那也不過是用我們的歌聲罷了，
如果我們曾設(shè)法擋住你，那也不過是用我們的眼睛罷了。
旅人，要留住你我們是無能為力的，我們只有眼淚。
是什么不滅的火在你眼睛里灼灼發(fā)亮？
是什么不安的狂熱在你的血液里奔騰？
黑暗中有什么呼喚在催促你？你在天空的繁星間看到了什么可怕的魔法，
是黑夜帶著封緘的密訊，進(jìn)入了你沉默而古怪的心？
疲倦的心呵，
如果你不愛歡樂的聚會，如果你一定要安靜，
我們就滅掉我們的燈，也不再彈奏我們的豎琴。
我們就靜靜地坐在黑夜中的葉聲蕭蕭里，而疲倦的月亮
就會把蒼白的光華灑在你的窗子上。
旅人啊，是什么不眠的精靈從子夜的心里觸動了你？
詩詞欣賞心得體會篇十五
你是古
詩詞
的閱讀愛好者嗎？你喜歡什么風(fēng)格的呢？下面請欣賞本站小編給大家?guī)淼暮迷娫~。
1) 人到情多情轉(zhuǎn)薄，而今真?zhèn)€不多情?！{蘭性德《攤破浣溪沙》
3) 多情只有春庭月，猶為離人照落花?！獜埫凇都娜恕?BR> 4) 憶君心似西江水，日夜東流無歇時?！~玄機(jī)《江陵愁望有寄》
6) 愿我如星君如月，夜夜流光相皎潔?！冻纱蟆盾囘b遙篇》
8) 死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老。——佚名《詩經(jīng)·邶風(fēng)·擊鼓》
9) 結(jié)發(fā)為夫妻，恩愛兩不疑?！K武《結(jié)發(fā)為夫妻》
10) 天涯地角有窮時，只有相思無盡處?！淌狻队駱谴骸?BR> 11) 生當(dāng)復(fù)來歸，死當(dāng)長相思?！K武《結(jié)發(fā)為夫妻》
12) 天不老，情難絕。心似雙絲網(wǎng)，中有千千結(jié)?！獜埳肚餁q》
13) 人如風(fēng)后入江云，情似雨馀黏地絮?！馨顝队駱谴骸?BR> 14) 色不迷人人自迷，情人眼里出西施。 -黃増《集杭州俗語詩》
15) 深知身在情長在，悵望江頭江水聲?！钌屉[《暮秋獨游曲江》
16) 明月樓高休獨倚，酒入愁腸，化作相思淚?！吨傺汀短K幕遮》
17) 開辟鴻蒙，誰為情種?都只為風(fēng)月情濃?！苎┣邸都t樓夢引子》
18) 執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎?！馈队炅剽彙?BR> 19) 柔情似水，佳期如夢。兩情若是長久時，又豈在朝朝幕幕。——秦觀《鵲橋》
20) 相思本是無憑語，莫向花牋費淚行。——晏幾道《鷓鴣天三首其二》
21) 問世間，情是何物，直教生死相許。——元好問《摸魚兒二首其一》
22) 魚沈雁杳天涯路，始信人間別離苦?！魇鍌悺断嗨记?BR> 23) 君若揚路塵，妾若濁水泥，浮沈各異勢，會合何時諧?——曹植《明月上高樓》
24) 相思一夜情多少，地角天涯未是長?！獜堉偎亍堆嘧訕恰?BR> 25) 一寸相思千萬緒，人間沒個安排處?！罟凇兜麘倩ā?BR> 26) 唯將終夜長開眼，報答平生未展眉?！ 肚脖瘧讶灼淙?BR> 27) 淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。——歐陽修《蝶戀花二首其一》
28) 有美人兮，見之不忘，一日不見兮，思之如狂?！而P求凰·琴歌》
29) 春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始乾?！钌屉[《無題》
30) 直道相思了無益，未妨惆悵是清狂?！钌屉[《無題六首其三》
31) 還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時?！獜埣豆?jié)婦吟》
32) 相思相見知何日?此時此夜難為情。——李白《三五七言》
34) 相思一夜梅花發(fā)，忽到窗前疑是君?！R仝《有所思》
35) 誠知此恨人人有，貧寒夫妻百事哀?！ 肚脖瘧讶灼涠?BR> 37) 從別后，憶相逢，幾回魂夢與君同?！處椎馈耳p鴣天三首其一》
39) 一場寂寞憑誰訴。算前言，總輕負(fù)。——柳永《晝夜樂》
40) 兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。——秦觀《鵲橋仙》
2) 似此星辰非昨夜，為誰風(fēng)露立中宵?！S景仁《綺懷詩二首其一》
3) 不知魂已斷，空有夢相隨。除卻天邊月，沒人知?！f莊《女冠子二首其一》
4) 只愿君心似我心，定不負(fù)相思意?！钪畠x《卜算子》
6) 若問閑情都幾許?一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時雨?！R鑄《橫塘路》
7) 平生不會相思，才會相思，便害相思。——徐再思《蟾宮曲·春情》
8) 妾似胥山長在眼，郎如石佛本無心?！煲妥稹而x鴦湖棹歌》
9) 夜月一簾幽夢，春風(fēng)十里柔情。——秦觀《八六子》
10) 尊前擬把歸期說，未語春容先慘咽。——歐陽修《玉樓春》
詩詞欣賞心得體會篇一
第一段：引言（150字）
蘇軾，北宋著名文學(xué)家，他的詩詞作品以豪邁的情懷、深邃的思想、獨特的藝術(shù)價值而聞名于世。蘇軾的詩詞作品，不僅將自然景物描繪得如影如幻，還融入了自己對人生的思考、社會的疾苦以及對自由個性的追求。通過欣賞蘇軾的詩詞，我們能夠深入了解其思想感悟，讀懂蘇軾內(nèi)心的世界。
第二段：展示蘇軾的作品（250字）
蘇軾的詩詞作品千篇一律，隨處可見。其中，《水調(diào)歌頭》以其豪放灑脫的情感被譽(yù)為“蘇軾家天下第一歌詞”，《赤壁賦》堪稱中國古代散文的巔峰之作，《江城子·密州出獵》以其雄渾慷慨的情感被奉為佳作。這些作品中，流露出蘇軾獨特的思想和感悟，使人不禁為之震撼。他以細(xì)致入微的筆觸，將自然景物描繪得如生如真，同時又巧妙融入了自己的心境和對人生的思考，使作品更加富有深意。
第三段：欣賞蘇軾的情感表達(dá)（250字）
蘇軾善于以細(xì)膩的文字與豐富的情感表達(dá)人生滄桑和對世間萬象的關(guān)懷。他通過描繪自然景物，傳遞內(nèi)心的情感體驗。無論是“明月幾時有”，還是“單車欲問邊，屬國過居延”，都是蘇軾通過展示自然景色來表達(dá)內(nèi)心情感的典型例子。他用詩詞將自己的情感融入自然之中，借助自然景物的美麗、壯麗來表達(dá)自己對生命、對人生的思考與感悟，使人不禁陷入沉思。
第四段：欣賞蘇軾的社會批判（250字）
蘇軾的作品中也不乏對社會現(xiàn)象的批判。他常以極具諷刺意味的語言，將自己對社會亂象的不滿表達(dá)出來，引起了后人的共鳴。例如《冬夜讀書示子聿》中，蘇軾以“自古皆有死，也知其將至”悲愴地寫出對官僚主義的強(qiáng)烈抨擊，讓人感受到詩人對社會現(xiàn)實的坦誠與憤慨。通過蘇軾的詩詞，我們可以看到他對社會現(xiàn)象的深刻思考，以及對人性善惡的探究，思想與藝術(shù)在他的作品中達(dá)到了完美的統(tǒng)一。
第五段：結(jié)尾總結(jié)（200字）
蘇軾的詩詞作品在我心中留下了深刻的印象。通過欣賞他的作品，我更加了解了蘇軾豐富的思想與感悟，也更深刻地認(rèn)識了中國古代文學(xué)藝術(shù)的獨特魅力。蘇軾以其獨特的藝術(shù)才華和思想深度，成為了中國文學(xué)史上的一顆璀璨之星。他的作品不僅是文學(xué)的珍品，更是我們學(xué)習(xí)、欣賞、感受中國傳統(tǒng)文化的寶貴資料。通過欣賞蘇軾的詩詞，我們能夠窺探到他的內(nèi)心世界，感受到他對生命、對人生的思考與追求。這種感受不僅是精神上的享受，更是對我們形成正確世界觀、人生觀的一種啟迪和引領(lǐng)。
詩詞欣賞心得體會篇二
中國有著悠久的詩詞歌曲文化，這些作品以深邃的思想、優(yōu)美的語言、動人的旋律贏得了世人的贊美。在長期的欣賞中，我深深地感受到了中國詩詞歌曲的獨特魅力與藝術(shù)價值。以下是我通過對中國詩詞歌曲的欣賞獲得的心得與體會。
首先，中國詩詞歌曲的欣賞讓我領(lǐng)略到了博大精深的中華文化。中國詩詞歌曲是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，其中蘊(yùn)含著豐富的歷史、哲學(xué)和人文思想。經(jīng)典的詩詞作品如《靜夜思》、《登鸛雀樓》等，通過精練、凝練的語言傳達(dá)了作者的情感和對人生的思考。這些作品描繪了自然景色、抒發(fā)了愛國思念之情、表達(dá)了人生哲理等，無一不展現(xiàn)出中國古代文人的高度情趣和深刻思考。通過欣賞這些作品，我深深體會到了中華文化的博大精深，對中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了濃厚的興趣。
其次，中國詩詞歌曲的欣賞帶給我內(nèi)心深處的震撼和情感的共鳴。中國詩詞歌曲常常以簡單明了的語言表達(dá)瑰麗的意境，給人以心靈的觸動。在詩詞的音樂化演唱中，旋律和歌詞的結(jié)合完美呈現(xiàn)了詩詞的韻律美和音樂的情感表達(dá)。每當(dāng)我用心聆聽一首好的詩詞歌曲時，總能感受到作者對生活的熱愛、對理想的追求，以及對人類命運的深思熟慮。深深地被其中蘊(yùn)含的情感所感染，無論是悲切的離愁別緒還是雄渾的壯志豪情，都引發(fā)了我內(nèi)心深處的共鳴和震撼。
第三，通過中國詩詞歌曲的欣賞，我對中國傳統(tǒng)文化的審美標(biāo)準(zhǔn)有了更深入的了解。中國詩詞歌曲的審美追求注重意境、抒情以及對生活哲思的表達(dá)。這種審美在形式的創(chuàng)作中追求簡約和典雅，注重整體的和諧與美感。在語言文字的運用上，中國詩詞歌曲追求意象的美、音韻的美和結(jié)構(gòu)的美。通過對這些作品的欣賞，我深刻感受到了中國傳統(tǒng)文化對美學(xué)的追求，對人類情感高尚追求的生活態(tài)度深感欽佩。
第四，中國詩詞歌曲的欣賞使我不斷增強(qiáng)了對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自豪感和認(rèn)同感。中國的詩詞歌曲源遠(yuǎn)流長，自古以來一直是中華民族的文化瑰寶，傳承至今。這些作品以獨特的方式表達(dá)了中華民族的文化情懷和人文精神，使我對中國傳統(tǒng)文化感到無比自豪。這種傳統(tǒng)文化的優(yōu)良傳統(tǒng)是我們作為中華兒女應(yīng)該繼承和發(fā)揚的。在欣賞中國詩詞歌曲的過程中，我逐漸對中華民族的歷史文化有了更深入的了解，對中華民族的傳統(tǒng)文化有了更加深刻的認(rèn)同。
最后，通過中國詩詞歌曲的欣賞，我深深地體會到了中華民族和世界各國的音樂文化交流的重要性。在中國的古代文人中，藝術(shù)創(chuàng)作和文化思想的交流是非常活躍的。維多利亞時期的歐洲音樂家們就對中國的詩詞歌曲產(chǎn)生了巨大影響，而中國詩詞歌曲的音樂才華也為世界音樂史留下了難以逾越的影響。能夠跨越文化的界限，欣賞世界各地的音樂，是一種學(xué)習(xí)和交流文化的方式。在全球化的時代，我們有責(zé)任促進(jìn)不同文化之間的交流，分享各國的音樂文化，推動世界文化的多樣性與繁榮。
中國詩詞歌曲的欣賞是一種美的追求，更是一種精神的享受。通過對中國詩詞歌曲的深入欣賞，我愈發(fā)熱愛中華傳統(tǒng)文化，對中國詩詞歌曲的藝術(shù)魅力有了更為深刻的認(rèn)知。這不僅讓我擁有了一種審美的快感，更讓我從中汲取到了思想的養(yǎng)分，激發(fā)了對人生的向往和感悟。我相信，在中國詩詞歌曲的欣賞和傳承中，我們將能夠繼續(xù)開拓出更加美好的音樂道路。
詩詞欣賞心得體會篇三
蘇軾是中國古代文學(xué)史上一位杰出的文學(xué)家和詩人，他的詩詞作品被譽(yù)為“豪放派”代表。欣賞蘇軾的詩詞，不僅可以領(lǐng)略到他的詩歌才華，還可以了解到他的人生態(tài)度和情感表達(dá)。我在欣賞蘇軾的詩詞時，深深體會到了他的獨特魅力和博大精深，從而對他的詩詞有了更深入的認(rèn)識。
第二段：通覽全局
在欣賞蘇軾的詩詞時，首先要先通覽全局，把握整體意境。蘇軾的詩詞通常以自然景物、人物描寫和個人情感為主題，運用生動的意象和明快的語言表達(dá)了他對生活的熱愛和對人世間百態(tài)的洞察力。例如《水調(diào)歌頭·明月幾時有》一詩，通過描繪明月的變幻之美，抒發(fā)了蘇軾對人生短暫的感慨和對理想世界的向往，使人感到既浪漫又深情。
第三段：品味細(xì)節(jié)
其次，欣賞蘇軾的詩詞要品味其中的細(xì)節(jié)，抓住詞句中的意象和言辭之美。蘇軾的詩詞往往充滿了生動的描寫和獨特的比喻，他善于運用詞匯的音韻和形象的對比來表達(dá)情感和思想。例如他在《念奴嬌·赤壁懷古》中以“兩處茫茫皆不見，漫江碧透千帆過”一句，巧妙地描繪了古代人物在赤壁之戰(zhàn)中的英勇和滄桑之感，給人以深邃的思考。
第四段：感悟人生
蘇軾的詩詞常常融入了他對人生的思考和對社會的批判，具有深摯的感情和思想內(nèi)涵。在欣賞蘇軾的詩詞中，常常能夠感受到他關(guān)于人生的痛苦和追求的體悟。他對世事的觀察和對人情的揭示，能夠引起讀者的共鳴和思考。例如《江城子·密州出獵》一詩中，“鬼神害蟲遭其侮，冰雪調(diào)寒更調(diào)瑕”一句，蘇軾反映了他對于政治權(quán)力的反思和對社會現(xiàn)象的批判，使人深思社會觀察與主觀思考的關(guān)系。
第五段：體會共鳴
通過欣賞蘇軾的詩詞，不僅體驗到了中國古代文學(xué)的獨特魅力，也通過他的理念和情感與他產(chǎn)生了共鳴。蘇軾詩中的喜怒哀樂與我們當(dāng)代人的生活和情感相互貼合，使得我們對蘇軾的詩詞有了更多的理解和欣賞。他的思想和情感在時間的長河中依然有著重要的意義，他的詩詞不僅是文學(xué)藝術(shù)，更是對人世間情感和人生價值的追求的體現(xiàn)。
總結(jié)：
通過欣賞蘇軾的詩詞，我深深地感受到了他的詩詞魅力和獨特的藝術(shù)魅力，我從中汲取了許多思想和心靈的滋養(yǎng)。蘇軾的詩詞不僅僅是一種文字表達(dá)，更是一個人智慧和情感的流露。欣賞蘇軾的詩詞，不僅可以豐富自己的心靈世界，也能夠幫助我們更好地理解古代文學(xué)和古人的情感世界，提升我們品味詩詞的能力。讓我們一起從蘇軾的詩詞中汲取靈感，感受他傳遞給我們的人生智慧和情感力量。
詩詞欣賞心得體會篇四
第一段：引言（200字）
蘇軾，北宋文學(xué)家、政治家，他的詩詞作品深受后人喜愛，被譽(yù)為“蘇子”，代表了北宋豪放派文學(xué)的最高成就。欣賞蘇軾的詩詞，就像是走進(jìn)了一個美麗的詩意花園，感受著他豐富的內(nèi)心世界，領(lǐng)略著他的人生智慧和情感獨白。在欣賞他的作品中，我深感自己受益匪淺，不僅對文學(xué)有了更深入的理解，也對生活和情感有了更多的思考。
第二段：詩詞意境的深邃（200字）
蘇軾的詩詞作品多以豪放灑脫、風(fēng)華絕代而聞名。他以深刻的意境打動人心，使人仿佛置身其中。例如《水調(diào)歌頭》中“明月幾時有，把酒問青天”，這兩句短短的詩句卻表達(dá)了深邃的哲理思考。通過詩人對月亮的質(zhì)問，引發(fā)了對人生、命運和宿命的討論。蘇軾的詩詞總是能夠勾起讀者的共鳴，引發(fā)內(nèi)心最深處的感悟。
第三段：情感獨白的表達(dá)（200字）
蘇軾的詩詞流露出豐富的情感，他以自己真實的人生經(jīng)歷和對生活的思考，表達(dá)出對人世間痛苦、喜悅和波折的深切感受。例如《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》中，“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。”這兩句詩描繪了戰(zhàn)亂年代的景象，在揭示現(xiàn)實的殘酷之余，也流露出詞人對家園的深情眷戀。蘇軾的作品通過情感的表達(dá)，讓讀者深刻地體驗到他內(nèi)心的痛苦、憂傷和對美好事物的向往。
第四段：對人生的思考與智慧（200字）
蘇軾的詩詞中常常蘊(yùn)含著深刻的人生哲理和智慧。他在面對世事和自身的人生境遇時，總能把握住核心，作出獨到的思考。例如，《赤壁賦》中“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，這句詩表達(dá)了他對生命有限性的覺醒，他懂得人生短暫，但仍要保持對理想的執(zhí)著，對社會的責(zé)任感。這種對人生價值的深刻認(rèn)知和對信念的堅守，令我不禁深思自己的人生態(tài)度。
第五段：對生活與文學(xué)的啟示（200字）
通過欣賞蘇軾的詩詞，我對生活和文學(xué)有了更深入的認(rèn)識和理解。我從蘇軾的作品中學(xué)到了如何以一種積極樂觀的心態(tài)去面對生活中的困難和壓力，從中汲取力量。蘇軾的作品也教會我如何用文字表達(dá)自己內(nèi)心的真實感受，用詩詞來表達(dá)對美的追求和對人生的反思。蘇軾的作品從文學(xué)上啟迪了我，讓我不再止步于欣賞，而是開始探索自己的創(chuàng)作夢想。
總結(jié)（100字）
蘇軾的詩詞作品集意境深邃、情感獨白、人生智慧于一身，盡顯他的卓越才華和對人生的洞察。欣賞蘇軾的詩詞，讓我從中受益匪淺，對文學(xué)、生活和人生都有了更深入的思考和認(rèn)知。通過他的作品，我明白了詩詞的魅力和力量，也激發(fā)起了我的寫作激情。我會繼續(xù)深入欣賞和研究蘇軾的詩詞，相信在他的作品中，我將找到更多的啟示和智慧。
詩詞欣賞心得體會篇五
中國詩詞歌曲是中華文化的瑰寶，它們不僅是中華民族的文化遺產(chǎn)，也承載著豐富的情感和深厚的人文思想。在長期的學(xué)習(xí)和欣賞中，我深深感受到中國詩詞歌曲的魅力和價值。通過欣賞這些優(yōu)秀作品，我對中國傳統(tǒng)文化有了更深的理解，也領(lǐng)悟到了人生的哲理和情感的豐富。以下是我對中國詩詞歌曲的欣賞體會和心得。
第一段：詩詞歌曲的藝術(shù)表達(dá)方式具有獨特魅力
中國詩詞歌曲是以文字為載體，通過柔美優(yōu)雅的音樂和朗朗上口的歌詞表達(dá)內(nèi)涵深厚的意境和情感。為了更好地欣賞詩詞歌曲，我開始學(xué)習(xí)古代漢字的發(fā)音和意義，逐漸理解其中的含義和美感。在欣賞過程中，我發(fā)現(xiàn)這些古老的文字和現(xiàn)代音樂的結(jié)合，形成了一種獨特的藝術(shù)風(fēng)格。例如，李白的《靜夜思》是一首膾炙人口的詩詞，它描述了一個人在寂靜夜晚的思考和感受。配上婉轉(zhuǎn)悠揚的音樂，這首詩詞變得更加動人，讓人陶醉其中。
第二段：中國詩詞歌曲的意境與情感讓人感受到深刻的思考
中國詩詞歌曲的意境和情感都具有獨特的特點，它們運用凝練而意味深長的語言來表達(dá)作者的情感和意愿。在欣賞《滿江紅》時，我被這首詩中的豪情壯志所打動。詩中所描繪的畫面仿佛讓我身臨其境，感受到了作者的痛苦和憤怒。通過欣賞中國詩詞歌曲，我不僅可以感受到作者的情感，也能從中推理出作者對社會現(xiàn)象的思考和反思。這種深刻的思考讓我更加珍視自己的生活，并對世界有了更加深入的了解。
第三段：中國詩詞歌曲傳承了中華傳統(tǒng)文化的精髓
中國詩詞歌曲是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它們傳承了中華民族的智慧和情感。通過欣賞這些作品，我感受到了中華傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)，并且對中國歷史和傳統(tǒng)習(xí)俗有了更深的了解。例如，《孔雀東南飛》是一首流傳已久的經(jīng)典詩詞，它描繪了東方文化獨特的美感和哲學(xué)思考。通過欣賞這首詩詞，我對中國傳統(tǒng)文化有了更深的認(rèn)識，也更加珍視自己的文化傳統(tǒng)。
第四段：中國詩詞歌曲提供了一種情感宣泄和寄托的方式
中國詩詞歌曲是人們表達(dá)情感和寄托心靈的重要途徑之一。在生活中遇到挫折和困難時，我常常通過欣賞和朗誦中國詩詞歌曲來舒緩情緒。這種表達(dá)和寄托的方式讓我感受到了情感的寬廣和豐富。例如，在欣賞《登鸛雀樓》時，我仿佛看到了詩人的遠(yuǎn)志和熱血。這種追求卓越和報效國家的情懷讓我深受感動，并且激勵著我勇往直前，追求更高的目標(biāo)。
第五段：積極傳播中國詩詞歌曲，促進(jìn)中華文化的傳承與發(fā)展
中國詩詞歌曲作為中華文化的重要組成部分，我們有責(zé)任將其傳播給更多的人。我積極參與中國傳統(tǒng)文化的推廣活動，向他人分享我對中國詩詞歌曲的欣賞心得和體會，希望能夠讓更多的人感受到其中的魅力和價值。通過這種行為，我希望能夠為中華文化的傳承和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
總結(jié)：
通過對中國詩詞歌曲的欣賞，我對中華民族的傳統(tǒng)文化有了更深的了解和感受。這些作品不僅具有獨特的藝術(shù)表達(dá)方式，也讓人體會到豐富的情感和深刻的思考。它們傳承了中華傳統(tǒng)文化的精髓，同時也是一種情感宣泄和寄托的方式。作為后輩，我們有責(zé)任將中國詩詞歌曲傳承下去，以促進(jìn)中華文化的傳承與發(fā)展。相信通過不斷的學(xué)習(xí)和欣賞，我們對中國詩詞歌曲的理解和感悟會變得更加深刻。
詩詞欣賞心得體會篇六
第三部也看完了。三年前看了第一部記住了這個系列，不過到今年才再突然想起，終于買齊了三部。這個系列相對還是比較冷門啊，三部曲的評價人數(shù)都有點可憐，這第三部還連個寫長書評的人都沒有，那我來打破這個0好了。
個人覺得這套小說還是很不錯的，男女主都很有趣，男主懦弱卻有過人天賦，女主平凡卻行動力驚人，可說是非常互補(bǔ)了，作者的文筆也不乏冷幽默。此外，人物的塑造也絕對是一個加分點，大概是因為有垃圾這一背景底色的設(shè)定，書中人物形象都頗為怪誕及不堪，性格更是各種別扭，但也正因為這樣，反而顯得非常立體鮮活。我以前批評過尼爾蓋曼的《烏有鄉(xiāng)》人物蒼白，同樣是倫敦底層的背景，這個三部曲在人物方面交出了高分的答卷。
從莊園到小鎮(zhèn)再到最后的都會，小說的格局一直在擴(kuò)大，故事也慢慢從主角個人身邊輻射開來，逐漸展示出艾爾蒙哲整個家族的過去與現(xiàn)在。全書有兩個焦點，一當(dāng)然是垃圾，二則是物與人的相互轉(zhuǎn)化。多年前，我曾經(jīng)做過一個夢，夢見一些被丟棄的舊玩具變作怨靈，并聚集成一股龍卷風(fēng)侵襲了城市，所到之處寸草不生，路上如果再遇到被遺棄的'玩具，就會把其也吸納進(jìn)來。真心覺得，這個龍卷風(fēng)，跟書里的“集合體”挺相似的，也算是個小奇妙的巧合吧。
最后，基于心理學(xué)的角度，感覺艾爾蒙哲家族與大英帝國的恩怨情仇，其實也可以折射出人與自己陰暗面的糾纏不休。眼中容不下一點垃圾的尊貴的女王，最終卻在垃圾堆中忍不住哭泣（快寫完了不妨再多劇透下），所以說，比起盲目壓制銷毀，最好還是學(xué)會接納并與之和解，否則一場大戰(zhàn)遲早會爆發(fā)。
詩詞欣賞心得體會篇七
欣賞是一種積極的心態(tài)，通過欣賞我們能夠更好地感知和體驗世界。人們生活在一個快節(jié)奏的社會中，經(jīng)常被各種壓力和焦慮所困擾，但如果我們能夠培養(yǎng)欣賞的習(xí)慣，就能夠讓自己更加快樂和滿足。欣賞讓人們對生活更加敏感，對美更加追求，也是一種心靈的修煉。
第二段：欣賞的方式和對象
欣賞的方式有很多種，無論是欣賞音樂、美術(shù)、文學(xué)等藝術(shù)形式，還是欣賞大自然的美麗景色，又或者是欣賞他人的才華和品德，都能給人帶來不一樣的心靈享受。每個人對于欣賞的對象也有所不同，有人喜歡欣賞宏偉壯麗的建筑，有人熱衷于賞析經(jīng)典音樂，有人則對優(yōu)秀的文學(xué)作品情有獨鐘。無論欣賞的方式和對象如何，都能夠為我們帶來心靈的放松和愉悅。
第三段：欣賞帶給我們的積極影響
欣賞不僅僅是一種情緒的宣泄，更是一次對心靈的療愈。當(dāng)我們處于困惑和痛苦之中時，通過欣賞，我們能夠找到內(nèi)心的平靜和安寧。欣賞使人們的情緒得以升華和釋放，能夠讓我們更好地面對生活帶來的挑戰(zhàn)和困擾。通過欣賞，我們能夠更加深入地思考和感受，提升我們的審美能力和情感體驗。
第四段：欣賞與人際關(guān)系的關(guān)聯(lián)
欣賞也有助于改善與他人的關(guān)系。人們往往喜歡被別人欣賞和贊賞，當(dāng)我們用欣賞的眼光去看待他人時，能夠幫助我們更好地理解和接納他人。欣賞也能夠增進(jìn)人與人之間的友誼和親近感，促進(jìn)人際關(guān)系的和諧發(fā)展。在職場中，欣賞可以激發(fā)員工的工作熱情和創(chuàng)造力，提高團(tuán)隊協(xié)作和效率。
第五段：結(jié)尾
總之，欣賞是一種重要的心靈修煉方式，它能夠讓我們更加快樂、滿足，并且?guī)Ыo我們積極的影響。通過欣賞，我們能夠享受美的存在，感受生活的美好。在追求欣賞的過程中，我們不僅僅從中獲得了心靈的愉悅，也培養(yǎng)了鑒賞力和審美能力，讓我們的內(nèi)心更加豐盈和充實。因此，每個人都應(yīng)該培養(yǎng)欣賞的習(xí)慣，在繁忙的生活中找到屬于自己的“一片凈土”。
詩詞欣賞心得體會篇八
七律游張家界二首（古風(fēng)）
（一）
白霧茫茫雪漫天，身臨仙境覓群山。
六奇閣頂騰幽氣，五指峰尖繞紫煙。
古樹林深猿啼澗，金鞭水淺客吟泉。
疑為上界畫師筆，淡墨揮豪贈世間。
（二）
蒼山遠(yuǎn)影雪綿綿，有客觀山霧海邊。
絕頂崖旁穿御筆，白云深處插神鞭。
張家界里景無界，武陵源中福有源。
天子甘離塵世擾，化成奇壁作神仙。
游張谷英古建筑群有感（古風(fēng)）
古院深宅匿岳東，閑庭信步仰雍容。
千椽妙列凝群慧，百器精雕聚匠功
木紡車邊觀絕藝，家居室內(nèi)走迷宮。
明時顯貴今何在？井口欞臺覓影蹤。
晨（古風(fēng)）
逝夜霜如雪，
寒秋曉更沉。
清笛幽巷遠(yuǎn)，
寂月伴街燈。
失眠夜（古風(fēng)）
枕上愁何狀？江濤拍沉沙。
夜風(fēng)驚落葉，絲雨惹怒花。
移步思碎事，靜坐憶年華。
雞啼憑窗佇，孤燈亮誰家？
秋韻（古風(fēng)）
絲絲細(xì)雨灑軒樓，
縷縷青煙繞谷幽。
深院涼風(fēng)驚落葉，
長空雁啼又一秋。
小重山夢里清明祭父（平仄寬格體）
細(xì)雨寒潮風(fēng)不停，
重登孤寂墓、祭清明。
墳前燃紙寄幽冥，
荒山冷，淚化夢中吟。
常憶在生名，
樂教寒苦子、四方奔，
清風(fēng)兩袖一生勤，
人未去，墳伴柏長青。
靜夜思（古風(fēng)）
常年筑路忙，熱汗流他鄉(xiāng)。
四季時窮短，一生路漫長。
無暇聞?wù)?，有空寫文章?BR> 但凡遇逆境，男兒當(dāng)自強(qiáng)。
祭八月八日舟曲遇難同胞（古風(fēng)）
狂風(fēng)怒掃隴南山，欣城瞬即若殘垣。
呼兒覓女遺血淚，奔走相扶哭濕天。
前有汶川崩地裂，又看玉樹也遭難。
凌墟堆里聚大愛，國降半旗慰人寒。
憶王孫（平仄寬格體）
晨風(fēng)攜雨卷清明，
昨夕殘云繞墓林。
往事浮沉憶舊人。
望湖心，
幾點漣漪幾點萍。
浣溪沙臨鴨路感懷
歲歲年年筑路忙,
中秋時節(jié)至臨湘，
郊山荒嶺棘枝長。
三載齊心原野曠，
眾人揮汗改蒼涼，
敞通河岸凱歌揚。
浪淘沙偶感（平仄寬格體）
久立新路中，
笑對寒風(fēng)，
臨鴨公路碩果豐。
幾度揮灑青春汗，
壑嶺連通。
又是一年冬，
歲月匆匆，
寒燈伴我守孤棚。
高朋父老與妻小，
夢里相逢。
五絕秋夜
銀月梢間隱，
徐風(fēng)送靜涼。
鄉(xiāng)間燈火處，
滿院桂花香。
詩詞欣賞心得體會篇九
欣賞別人，是對別人的尊重。生活中，有的人激情似火，有的人深沉如海，有的人滄桑而質(zhì)樸，有的人淺薄而浮華。生活就是這樣多姿多彩，我們又何必為尋求自身價值而抵觸別人合理的存在？要知道，生活自有她的邏輯，丑惡的終將讓位于美好的，虛幻的終將被真實所代替，短暫的終歸短暫，永恒的絕對永恒。因此，欣賞別人就是對別人的尊重。
欣賞別人，是對別人的鼓勵。正如威廉？；詹姆斯所說：“人性中最深切的心理動機(jī)，是被人賞識的渴望?！蔽覀兌伎释玫絼e人的欣賞，同樣，每個人也應(yīng)該學(xué)會欣賞別人。其實，欣賞與被欣賞是一種互動的力量之源，欣賞者必具備愉悅之心，仁愛之懷，成人之美的善念；被欣賞者也必發(fā)生自尊之心，奮進(jìn)之力，向上之志。
欣賞別人，是自己前進(jìn)的基石。一位西班牙學(xué)者說：“智者尊重每個人，因為他知道人各有所長，也明白成事不易。學(xué)會欣賞每個人會讓你受益無窮。”因為欣賞別人是建立在贊同的基礎(chǔ)上的，這也是一個學(xué)習(xí)的過程。一聲喝彩，別人的成績、優(yōu)點乃至成功的方法盡收心底。沒有人不渴望優(yōu)秀，當(dāng)你向別人說出“你真是好樣的”時，其實你已在無形中為自己找到了新一輪的奮斗目標(biāo)。
欣賞別人，是做人的一種美德。在人生的道路上，任何人都不可能一帆風(fēng)順。別人的欣賞和鼓勵有時候就是一劑良藥。俗話說：“良言一句三冬暖”。欣賞別人，不僅能給人以撫慰、溫馨，還能給人以鞭策，使人的潛能被充分地激發(fā)出來，去爭取更大的成功。懂得欣賞別人，別人也許也在欣賞你，久而久之，別人的優(yōu)點也成了你的優(yōu)點，別人的美麗也成了你的美麗，你也會成為一道亮麗的風(fēng)景。
欣賞別人，更是一種氣度，一種發(fā)現(xiàn)，一種理解，一種智慧，一種境界。聰明的人在欣賞別人的同時，也在悄悄地提高自己；愚蠢的人只能看到別人的不足之處，看不到別人的優(yōu)點和長處。有的人喜歡以自我為中心，漠視他人的成績，聽到別人獲獎就不自在，看到別人進(jìn)步就不痛快。這種自私、偏狹的心理不僅會使自己形成性格缺陷，還會影響與同事、朋友之間的交流，從而影響自己的進(jìn)步和能力的提高。我們欣賞別人的收獲，更應(yīng)該欣賞別人奮斗的足跡。在這個世界上，我們無法尋找到完美，任何事物都存在著缺陷，每個人都有他閃光的一面，也有他暗淡的一面，只是程度不同而已。因此，我們要以海納百川的襟懷去接納一個完整的別人，努力地改善自己，積極地勞動和創(chuàng)造。所以說，智者的欣賞就是在欣賞別人的同時，試著把自己投入到鑄就輝煌的熔爐之中，把自卑練成自信，把不滿鍛造成奮爭，把孤傲揮灑成謙遜，把委屈升華成振奮，把失意擠壓成動力，把挫折錘打成練達(dá)……盡管腳下沒有紅地毯，頭上沒有彩霞滿天，但一生的欣賞也許會成為自己獨特的永恒的風(fēng)景。
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詩詞欣賞心得體會篇十
文明服務(wù)無止境。高速公路作為社會公共服務(wù)設(shè)施，其文明服務(wù)工作質(zhì)量和水平時刻要接受各方面的監(jiān)督和挑戰(zhàn)，成為一個敏感性很強(qiáng)的社會問題，成了高速公路運營管理企業(yè)樹立對外形象的關(guān)鍵任務(wù)。加強(qiáng)文明、優(yōu)質(zhì)服務(wù)是增強(qiáng)高速公路運營管理發(fā)展活力的內(nèi)在品質(zhì)要求，也是相匹配于滿足社會多層面需求。作為路政管理部門，要想在保證高速公路安全暢通的基礎(chǔ)上給予司乘人員優(yōu)質(zhì)熱情的服務(wù)，必須不斷提高自身的服務(wù)水平，將文明服務(wù)進(jìn)行到底。那么，怎樣才能提升服務(wù)水平，給司乘人員提供春風(fēng)般的服務(wù)呢？我想，主要有以下幾點：
把握服務(wù)
優(yōu)質(zhì)的服務(wù)是一種習(xí)慣，需要我們從各個方面去把握，而習(xí)慣的養(yǎng)成就要靠一點一滴的努力，在實際操作中我們應(yīng)從樹立正確的價值觀服務(wù)觀入手，充分理解和認(rèn)識服務(wù)的內(nèi)涵，全面提升優(yōu)質(zhì)服務(wù)精神，掌握優(yōu)質(zhì)服務(wù)方法，并將之變?yōu)樽约荷眢w力行的一部分，為司乘人員提供最好的服務(wù)。
在服務(wù)中，我們應(yīng)一方面要用真誠增強(qiáng)司乘人員對我們的信任；另一方面要確實想司乘人員之所困，急司乘人員之所難，快速、高效地為司乘人員解決眼前的困難。
立足服務(wù)
虎頭蛇尾的服務(wù)不是好服務(wù)，持續(xù)不下去的服務(wù)不是好服務(wù)，路遙知馬力，日久服務(wù)真，在把握住服務(wù)的內(nèi)涵和要點，養(yǎng)成優(yōu)質(zhì)服務(wù)的習(xí)慣后，還需立足于服務(wù)，忠心于服務(wù)，在把握的基礎(chǔ)上堅定信心，將良好的服務(wù)習(xí)慣一直貫徹持續(xù)下去，使文明服務(wù)做得持續(xù)，恒久，而不是一時的興致所在。
雷鋒同志幾十年如一日幫助別人，將崇高的思想轉(zhuǎn)變成一種樸素的行為，融入自然變成習(xí)慣，至今受到大家的尊重和學(xué)習(xí)。服務(wù)是一項事業(yè)的長久立足之根本，優(yōu)質(zhì)持續(xù)的服務(wù)關(guān)系到企業(yè)的發(fā)展前程，關(guān)系到企業(yè)的形象，必須將之延伸并深入，一直執(zhí)行下去。
對于路政服務(wù)對象來說，司乘人員是主要的，我們在處理涉路產(chǎn)損失的交通事故時，首先是先為事主設(shè)置安全保障措施，安慰其情緒后，快速、公正辦理路損賠償；當(dāng)司乘人員遇到車輛故障時，我們會提供盡可能的幫助或者通知專業(yè)施救人員為其排除故障，解決其后顧之憂。
深化服務(wù)
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行，在把握服務(wù)并立足于服務(wù)后，就需要將服務(wù)深化，深化服務(wù)的流程并深化服務(wù)中的細(xì)節(jié)，將優(yōu)質(zhì)的服務(wù)貫穿于工作的始終，不遺余力地推行優(yōu)質(zhì)文明的服務(wù)。
在深化服務(wù)過程中，堅持規(guī)范，是服務(wù)順利開展的保證，但在規(guī)范之外，我們必須重視細(xì)節(jié)的重要，俗話說，細(xì)節(jié)決定成敗，服務(wù)行業(yè)中細(xì)節(jié)尤為重要。以良好的外在形象，得體的語言，耐心細(xì)致的解釋，陽光燦爛的微笑，令對方感受到溫暖，取得司乘人員的最大滿意度。文明服務(wù)是骨子里的服務(wù)，而不是走過場的服務(wù)，如俗話說的那樣，用自己的內(nèi)心去感動，才會取得文明服務(wù)的最大成效。
創(chuàng)新服務(wù)
文明服務(wù)無止境，在服務(wù)中，創(chuàng)新是前進(jìn)的源動力，是保持活力的源泉所在，沒有創(chuàng)新就沒有發(fā)展，沒有創(chuàng)新就沒有未來，平常工作中，我們需多方觀察，從各個方面為文明服務(wù)出謀劃策，延伸服務(wù)實質(zhì)。
在服務(wù)的過程中，我們應(yīng)時刻保持全心全意為司乘人員著想的心態(tài)，而不能由于不是自己工作內(nèi)容而不管不顧，只要能幫助司乘人員解決的困難都要去解決，這就另外需要我們有一顆樂于幫助的心態(tài)。
工作是快樂的，幫助他人，為司乘人員服務(wù)，解決困難尤為快樂，由于高速公路服務(wù)具有高度社會關(guān)注性，服務(wù)的質(zhì)量和水平直接決定了運營企業(yè)的外部形象和企業(yè)文化內(nèi)涵，許多司乘人員選擇高速出行的原因不單單只是快速，更多是能讓自己的出行伴有愉快的心情。作為服務(wù)性行業(yè)，我們必須把對司乘人員的服務(wù)視為自身的本職所在，生活中將脾氣留在家里，工作中將快樂留在單位，用真誠感動他們，用心靈感染他們，用規(guī)范化的操作和真誠的心將文明服務(wù)進(jìn)行到底。我們相信，安全、暢通、高效、全面的服務(wù)是一種綜合素質(zhì)的體現(xiàn)，“堅持自己的服務(wù)理念，堅守自身的服務(wù)規(guī)范，堅定自我的服務(wù)信念”是我們路政人員共同堅守的諾言。在今后的服務(wù)過程中，我們定會爭取以“良好的形象，文明熱情的服務(wù)”感動司乘人員，使我司的服務(wù)步步向上，層層前進(jìn)，并與司乘人員歡暢通道。
連續(xù)七年中央一號文件都鎖定“三農(nóng)”。加大統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展力度，進(jìn)一步夯實農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展基礎(chǔ)成為今年一號文件的主題。這是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展進(jìn)入新階段的一種戰(zhàn)略考量。
安定發(fā)展都系于此。因此，對于一項事關(guān)全局的、“重中之重”的重大問題，中央用一號文件的形式昭示全黨全國，一點也不為過，而且已成為新時期中央政策的一個風(fēng)向標(biāo)。
由此，我們看到，“三農(nóng)”工作取得了新進(jìn)展，糧食生產(chǎn)連續(xù)六年豐收，糧食產(chǎn)量達(dá)到10616億斤；農(nóng)民人均純收入首次突破5000元大關(guān)，達(dá)到5153元，同比實際增收8.5%，實屬來之不易。
從農(nóng)民增收渠道來說，60%來自工資性收入，這意味著農(nóng)民外出就業(yè)成為增收的主要途徑，而來自務(wù)農(nóng)的收入并不多，且一部分是由國家補(bǔ)貼轉(zhuǎn)化而來。相應(yīng)地，城鎮(zhèn)居民可支配收入增長要快于農(nóng)村居民，而且二者的差距越來越大。據(jù)統(tǒng)計，城鄉(xiāng)居民收入比為3.33∶1，為3.31∶1，又回到3.33∶1。
城鄉(xiāng)差距并非短期內(nèi)形成，而是二元體制長期運行的結(jié)果，同時也是“先富”尚未帶動“共富”的政策結(jié)果。各種資源要素過于向城市聚集，尤其是向大城市、特大城市聚集，使得城市發(fā)展很快，而且其發(fā)展越快，對社會資源的吸納能力就越強(qiáng)、占有資源就越多，農(nóng)村富余勞動力競相涌入大城市，尋找發(fā)展致富的機(jī)會，既是本能驅(qū)動和理性選擇，又在客觀上造成農(nóng)村精干勞動力資源和金融資源流失，使得農(nóng)村發(fā)展更加緩慢，兩者差距不斷拉大也就符合邏輯。
但是，這種差距不斷擴(kuò)大，不利于社會均衡和諧發(fā)展，同樣難以支撐全面建設(shè)小康社會目標(biāo)的實現(xiàn)。沒有農(nóng)村的現(xiàn)代化，全面建設(shè)小康社會只能是流于空談，這已是共識。而且，如果繼續(xù)維持城市對農(nóng)村資源的單向抽吸，最終會使得大城市乃至特大和超大城市難以承載壓力而遭“大城市病”困擾，拉美國家出現(xiàn)“貧民窟”就是教訓(xùn)，而農(nóng)村卻因缺少補(bǔ)給而“營養(yǎng)不良”，無法健康成長。這對于一個完整的社會肌體來說，其實呈現(xiàn)的就是一個“病態(tài)”，必須高度重視，著力醫(yī)治。
解決“三農(nóng)”問題，僅著眼“農(nóng)”字本身無法完成，城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展是惟一可行的診治思路。xx大首次提出這一思路，“是新世紀(jì)以來關(guān)于解決‘三農(nóng)’問題的一個重大戰(zhàn)略性提法”，此后還形成一個論斷：目前我國總體上進(jìn)入一個“以工促農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)”的新階段。今年一號文件提出要加大統(tǒng)籌城鄉(xiāng)力度，是長短結(jié)合的思路，旨在逐步建立統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的長效機(jī)制，目的就是要加大各種資源要素向農(nóng)村轉(zhuǎn)移覆蓋，幫助農(nóng)村更快發(fā)展，從而縮小城鄉(xiāng)差距，最終實現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化。
當(dāng)然，要實現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化并非一蹴而就。如果城鄉(xiāng)之間的基本矛盾，也就是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展明顯滯后，農(nóng)村居民生活水平和消費水平明顯落后于城市居民的現(xiàn)實問題不解決，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)短期內(nèi)很難見效。
按照中央農(nóng)村工作領(lǐng)導(dǎo)小組副組長陳錫文的說法，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展是一個大課題，是一個新課題，也是一個難課題。到底該怎么推進(jìn)，需要認(rèn)真把握。按照我們的理解，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的關(guān)鍵有兩個：一是充分認(rèn)識到“農(nóng)民”是這個戰(zhàn)略中最需關(guān)注的對象，要圍繞農(nóng)民的發(fā)展做好文章；二是協(xié)調(diào)好城鄉(xiāng)關(guān)系，實現(xiàn)資源要素雙向流動，在互動雙贏的基礎(chǔ)上實現(xiàn)一體化。
針對“農(nóng)民”問題，要做好三個文章。
第一，立足農(nóng)業(yè)發(fā)展，謀求發(fā)展方式的轉(zhuǎn)型，培養(yǎng)新型農(nóng)民，大力發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，這是農(nóng)民在“農(nóng)內(nèi)”發(fā)展的希望所在。
第二，農(nóng)民的市民化，這是城鎮(zhèn)化的本質(zhì)所在，也是其必須承載的使命。富余農(nóng)民轉(zhuǎn)移就業(yè)是必然趨勢，也是增收的主渠道。未來，吸納就業(yè)的最大潛力在城鎮(zhèn)和中小城市，壯大縣域經(jīng)濟(jì)是重要依托。走大中小城市和城鎮(zhèn)協(xié)調(diào)發(fā)展的路子，促進(jìn)人口和產(chǎn)業(yè)合理布局，為農(nóng)民的市民化創(chuàng)造制度條件是一項長期任務(wù)。
第三，大力推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)。城鎮(zhèn)化必然要繼續(xù)推進(jìn)，但其作用不可高估。不管如何發(fā)展，將來仍將有數(shù)億農(nóng)民居住在農(nóng)村，改善居住條件和環(huán)境，提高生活質(zhì)量，享受均等化的基本公共服務(wù)是普遍要求。這需要有公共財政向農(nóng)村傾斜的投入機(jī)制做保障。
針對“城鄉(xiāng)關(guān)系”問題，首先是要打破阻礙城鄉(xiāng)之間要素自由流動的壁壘；其次，通過合理調(diào)整產(chǎn)業(yè)布局，引導(dǎo)人口合理有序流動，促進(jìn)資源要素均衡配置，從而逐步縮小城鄉(xiāng)差距。
當(dāng)然，在統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展中需要特別重視對農(nóng)民權(quán)益的保護(hù)，對土地權(quán)益的保護(hù)是核心，恪守土地用途管制原則，不可隨意借統(tǒng)籌之名，行侵害之實，更要為社會長遠(yuǎn)發(fā)展留下生存空間。同時，還要為市民化的農(nóng)民留個退路，留一個逐步適應(yīng)的緩沖地帶，否則易形成新的社會問題，尤其是要關(guān)注當(dāng)前業(yè)已形成的城市“新二元現(xiàn)象”對社會和諧發(fā)展的潛在風(fēng)險。
人往往會按自己的主觀意識去想事情或處理事情，但也會因為這意識而不能很好的解決問題，子曰：已所不欲，無絕于人，而這句話所揭曉的是處理人際關(guān)系的重要原則。
已所不欲，勿施于人是孔子經(jīng)典妙句之一，而孔子所言是指人應(yīng)當(dāng)對待自身的行為為參照物來對待他人，人應(yīng)該有寬廣的胸懷，得人處事之時切勿心胸狹窄，而應(yīng)寬宏大量，寬恕待人，倘若自所不欲的，硬推給他人，不僅會破壞與他人的關(guān)系，將事情弄的僵持而不可收拾，一切以個人利益為中心，只顧及自身的感受，而忽略他人的感受。
今時今日這樣的服務(wù)態(tài)度，或者是處理人際關(guān)系已經(jīng)是行不通的，就如我們汽車美容客戶服務(wù)一樣，如果你凡事都是單一的，以個人的意愿或主觀思想為前提，而忽略客戶的要求、意愿，輕的話會使客戶產(chǎn)生疑慮，嚴(yán)重的是感覺你忽悠或是欺騙他。
舉個例子：有個客戶開了一輛白色豐田佳美汽車，過來你店里洗車，你看到客人漆面很臟，而且有很多氧化層和雨跡斑。首先就覺得，哇！有項目可以幫他搞了，漆面那么臟可以幫他做拋光、封釉了吧！如果你完成沒有顧及客人的感受和意愿，就對客人說：“哇，先生你的車好臟喔，一般洗車是處理不掉，你車的漆面的氧化層與雨跡斑的要封釉才能解決問題的，還一直介紹拋光封釉有幾種價格，那么你是客人你會怎么想呢：車都還沒幫我洗就要叫我做其它項目，分明是你只想賺我錢，沒真心真意幫我處理解決問題。
處理以上這種情況，我們應(yīng)該先考慮尊重客人的想法，隱藏目的，不要一味的想要客人做項目，首先應(yīng)立即幫客戶處理問題，才找適當(dāng)?shù)臅r機(jī)去建議客戶，說出車的現(xiàn)狀是需要保養(yǎng)封釉的項目才能把車搞得漂漂亮亮。
好的服務(wù)是促進(jìn)和保證客觀企業(yè)使命的一個使者，所以我們應(yīng)先以真誠、禮讓、尊重來對待客戶，不要以自己的主觀意識，不考慮客戶的感受來強(qiáng)加或強(qiáng)求客戶，也就是“已所不欲，勿施于人”，這是我們對客戶服務(wù)的禁忌。
1月15日上午，在區(qū)委安排下，全區(qū)科級以上領(lǐng)導(dǎo)干部參觀了洪澤湖監(jiān)獄，監(jiān)獄長介紹了監(jiān)獄的有關(guān)情況，3名服刑人員對自己的犯罪行為進(jìn)行了懺悔。通過參觀，我們對如何做人、如何做官、如何做事進(jìn)行了認(rèn)真思考，深深感覺到廉潔自律的重要性，今后我要嚴(yán)格要求自己，遠(yuǎn)離腐化，遠(yuǎn)離犯罪。
在洪澤湖監(jiān)獄會議室，3名曾經(jīng)是領(lǐng)導(dǎo)干部的罪犯進(jìn)行了深深地懺悔，介紹了自己走向犯罪的過程，分析了自己犯罪的原因，講述了自己被法辦后對家人的傷害。他們原來都是有一定地位的領(lǐng)導(dǎo)干部，受黨培養(yǎng)多年，曾經(jīng)是躊躇滿志，工作出色，受人尊敬，在金錢的誘惑下，他們沒有堅定立場，人生觀和價值觀發(fā)生了變化，逐漸被別有用心的人所利用，揮金如土，侵吞國家財產(chǎn)，生活奢侈，忘記了艱苦樸素的革命傳統(tǒng)，丟掉了黨性，盲目攀比消費，最終成為階下囚?，F(xiàn)在對家庭、對社會造成了危害，過去無限風(fēng)光的領(lǐng)導(dǎo)如今變成人人所不齒的罪犯，家人和親友在別人面前抬不起頭，生活和工作都受到了影響，現(xiàn)在他們后悔不已，過去的努力都被自己錯誤的行為毀掉，以后的生活更是沒有著落。但世上沒有后悔藥，自己犯下的錯誤只能由自己來承擔(dān)責(zé)任。這些現(xiàn)實的例子深刻地教育了我們當(dāng)前的領(lǐng)導(dǎo)干部，平時要嚴(yán)格要求自己，誰放松要求，誰就會被不良的風(fēng)氣所侵蝕，誰就會一步一步地走向犯罪的深淵。
領(lǐng)導(dǎo)干部手中都有一定的權(quán)力，而這些權(quán)力是老百姓給的，我們是人民的公仆，權(quán)力是用來為人民服務(wù)的，而不是為個人謀求私利的。作為一名黨員干部，必須要樹立正確的人生觀、價值觀和權(quán)力觀，要有堅強(qiáng)的黨性，始終牢記全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，想群眾所想、急群眾所急，辦群眾所需，即情為民所系、權(quán)為民所用、利為民所某，始終堅持以民為本，不能把個人的私利擺在前面，私欲的膨脹最終只會使其失去一切。很多人的腐化墮落都是逐漸形成的，開始時都具有原則，不貪不驕，不拿不該拿的東西，不做不該做的事，但當(dāng)一些人為了自己個人的利益，投其所好，不斷攻擊之下，便逐漸喪失了辨別能力，從小恩小惠開始，放棄了警惕性，也曾在這僥幸心理，認(rèn)為偶爾的小事沒關(guān)系，只要對方不說就沒事。實際上那些千方百計想利用你手中權(quán)力想達(dá)到目的的人，他們看中的是你手中的權(quán)力，他會隨時將事情講出去。正是：“要想人不知，除非己莫為”；“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。要做到警鐘常鳴，把精力放在工作上，把思想放在如何為人民服務(wù)上，堅持“兩個務(wù)必”，努力實踐“三個代表”，堂堂正正做人，清清白白做官，踏踏實實做事，始終保持清醒的頭腦，廉潔自律，拒腐防變，敬業(yè)奉公，做一名對社會有益的人，成為一名受人尊敬的領(lǐng)導(dǎo)干部。
我小的時候聽過一首歌曲叫《中國志氣》，內(nèi)容大約是“有啥也別有病，沒啥也沒有精神……”當(dāng)時對這個歌詞的含義并不是那么在意，今天從中旭的年輕的團(tuán)隊身上親身上驗到了精神的內(nèi)涵，確實不一樣。當(dāng)然感受是一方面，另一方面是對比，我是一個80后的年輕人，有時候在酒喝醉的時候感覺自己也努力了好多好多，呵呵，自我感覺良好，自我吹吹了。但和這些年輕的80后相比總感覺自己缺點什么，仔細(xì)對比一下確實大不同了。個個西裝革履，從斜道的淺紅色的.領(lǐng)帶中更體現(xiàn)出了企業(yè)文化的精華所在，更使企業(yè)精神的向上力體現(xiàn)的淋漓盡致。讓我們也親身地感受到了年輕人的活力和動力。
企業(yè)改變的不是一個人而是一個人的思想
現(xiàn)在的大部分企業(yè)是將動態(tài)人力資源管理作為企業(yè)發(fā)展之核心，我們針對企業(yè)實際需求提供相應(yīng)人力資源管理解決方案，致力于現(xiàn)代人力資源管理的優(yōu)化與推進(jìn)，將人力資源管理與企業(yè)戰(zhàn)略有效結(jié)合，使人力資源管理成為企業(yè)長期持續(xù)發(fā)展的強(qiáng)大推動力。確實，現(xiàn)在企業(yè)的大部分是80后的員工，更有好多企業(yè)的主心骨就是80后，如何讓這些年輕的員工在企業(yè)中貢獻(xiàn)自己的人生價值是每個企業(yè)家所必須思考的問題。也是在人力資源管理中比較燙手的洋芋。
有時候我們的企業(yè)確實應(yīng)該整合一些企業(yè)的思想，讓80后的思維方式來推動企業(yè)的發(fā)展，成為新時代企業(yè)的一股助推力。時代的變遷會讓管理者的傳統(tǒng)的思想轉(zhuǎn)變?yōu)檫m應(yīng)現(xiàn)在社會的發(fā)展模式。
企業(yè)偉大的制度執(zhí)行系統(tǒng)是企業(yè)發(fā)展的標(biāo)桿
一個企業(yè)的制度不健全，往往會引起員工因為不同的待遇問題、不同的辦事處理結(jié)果等等產(chǎn)生分歧，也會是管理者無法處理在工作中遇到的問題以至于使企業(yè)在生產(chǎn)發(fā)展中出現(xiàn)一些胡亂分歧的事項，是不利于企業(yè)發(fā)展和團(tuán)結(jié)的。因此，企業(yè)在執(zhí)行任何事情之前，指定切實有效有實際操作意義的制度，并在生產(chǎn)過程中嚴(yán)格執(zhí)行是做好每一件的前提。
企業(yè)為員工建設(shè)更好的工作平臺是員工為企業(yè)更好奉獻(xiàn)的精神支柱
我想每一位在社會上拼搏的員工心中都一桿秤，心中都會有一個宏偉的理想，當(dāng)然燕雀安知鴻鵠之志哉。年輕的夢想是需要毅力、需要頑強(qiáng)的精神，更需要一個發(fā)展自我的平臺來實現(xiàn)其心中的立志。原來微軟中國總裁唐駿也說過，“管理一個人其實管理的是一個人的心”。當(dāng)然，做為企業(yè)管理者要了解的是員工的想法是很重要的管理手段了。尤其工作氛圍了。如果一個部門5個人，就你一個努力工作，你會不會做下去？如果5個人，4個在努力工作，你會怎么樣？人是人的環(huán)境，企業(yè)要努力創(chuàng)造良好工作的氛圍，每個人也要繼續(xù)把這個氛圍保持下去。如果企業(yè)有一個大環(huán)境，新來的員工什么都不用想就知道努力工作了。
因此，每一位員工都不愿在勾心斗角、魚目混珠的氛圍中工作，更不愿意每天在管理者的吆喝聲中來完成自己的任務(wù)。理所當(dāng)然，一個企業(yè)如果能建設(shè)一個能夠使年輕人都能實現(xiàn)自己的理想，都能夠?qū)崿F(xiàn)自己的人生規(guī)劃，那么企業(yè)的擔(dān)憂并不是考慮如何讓人才留住的問題了，而是考慮如何將企業(yè)做大做強(qiáng)的問題了。
結(jié)果不等于態(tài)度、職責(zé)和任務(wù)
在日常生活工作中，我們也時常聽到這么一句話“態(tài)度決定一切”；的確，好的態(tài)度是工作的動力之一。但在現(xiàn)在企業(yè)競爭比較激烈的時代，在物競天擇適者生存的年代，態(tài)度、職責(zé)和任務(wù)的理解我們是要有感性的認(rèn)識，否則，態(tài)度、職責(zé)和任務(wù)決定的只是一個部分了。舉個例子，分配一個任務(wù)到某一位員工身上，不管結(jié)果如何，態(tài)度相當(dāng)?shù)驼\懇，并且積極承諾，肯定辦的完美無瑕，但在實際中并不是執(zhí)行的有色有味，幾天之后的結(jié)果還是原封不動，這是對態(tài)度、職責(zé)和任務(wù)的認(rèn)同呢？還是對結(jié)果的一種接受？想想這確實不令人費解，態(tài)度確實值得深思，反過來講更值得思深。
金工實習(xí)是一門實踐基礎(chǔ)課，是機(jī)械類各專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)工程材料及機(jī)械制造基礎(chǔ)等課程必不可少的先修課，是非機(jī)類有關(guān)專業(yè)教學(xué)計劃中重要的實踐教學(xué)環(huán)節(jié)。它對于培養(yǎng)我們的動手能力有很大的意義。而且可以使我們了解傳統(tǒng)的機(jī)械制造工藝和現(xiàn)代機(jī)械制造技術(shù)。
作為材料專業(yè)的一名學(xué)生，學(xué)好理論知識固然重要，但動手能力也是至關(guān)重要，現(xiàn)在的很多大學(xué)生，特別是來自城市的同學(xué)，平時自己動手的機(jī)會少，動手的能力差，很難適應(yīng)以后社會對全面人才的需求。而金工實習(xí)課程為我們這些理工科的學(xué)生帶來了實際鍛煉的機(jī)會，讓我們走出課堂，在各種各樣的工件和機(jī)器的車間里，自己動手，親身體驗，這些對我們的幫助是巨大的。感謝學(xué)校為我們提供這樣的機(jī)會，同時也感謝辛苦帶領(lǐng)和指導(dǎo)我們學(xué)習(xí)的老師們。
再一次穿上軍服的我們，成為校區(qū)里的一道亮麗的風(fēng)景，還記得第一次，我們帶者好奇而興奮的心情，向著中南大學(xué)金工實習(xí)基地進(jìn)發(fā)，想象著自己親手完成工件加工的快樂。在當(dāng)藍(lán)領(lǐng)的日子里，我們有過艱辛，有過畏懼，但我們收獲更多的是快樂和寶貴的動手經(jīng)驗。和老師，同學(xué)們聚集在車間里的那種親切，那種體驗，將是我人生里永恒的回憶。
在實習(xí)期間，我先后參加了車工、焊接，數(shù)字線切割，鉗工，拆裝，銑工，從中我學(xué)到了很多寶貴的東西，它讓我學(xué)到了書本上學(xué)不到的東西，增強(qiáng)自己的動手能力。
詩詞欣賞心得體會篇十一
1月15日上午，在區(qū)委安排下，全區(qū)科級以上領(lǐng)導(dǎo)干部參觀了洪澤湖監(jiān)獄，監(jiān)獄長介紹了監(jiān)獄的有關(guān)情況，3名服刑人員對自己的犯罪行為進(jìn)行了懺悔。通過參觀，我們對如何做人、如何做官、如何做事進(jìn)行了認(rèn)真思考，深深感覺到廉潔自律的重要性，今后我要嚴(yán)格要求自己，遠(yuǎn)離腐化，遠(yuǎn)離犯罪。
在洪澤湖監(jiān)獄會議室，3名曾經(jīng)是領(lǐng)導(dǎo)干部的罪犯進(jìn)行了深深地懺悔，介紹了自己走向犯罪的過程，分析了自己犯罪的原因，講述了自己被法辦后對家人的傷害。他們原來都是有一定地位的領(lǐng)導(dǎo)干部，受黨培養(yǎng)多年，曾經(jīng)是躊躇滿志，工作出色，受人尊敬，在金錢的誘惑下，他們沒有堅定立場，人生觀和價值觀發(fā)生了變化，逐漸被別有用心的人所利用，揮金如土，侵吞國家財產(chǎn)，生活奢侈，忘記了艱苦樸素的革命傳統(tǒng)，丟掉了黨性，盲目攀比消費，最終成為階下囚?，F(xiàn)在對家庭、對社會造成了危害，過去無限風(fēng)光的領(lǐng)導(dǎo)如今變成人人所不齒的罪犯，家人和親友在別人面前抬不起頭，生活和工作都受到了影響，現(xiàn)在他們后悔不已，過去的努力都被自己錯誤的行為毀掉，以后的生活更是沒有著落。但世上沒有后悔藥，自己犯下的錯誤只能由自己來承擔(dān)責(zé)任。這些現(xiàn)實的例子深刻地教育了我們當(dāng)前的領(lǐng)導(dǎo)干部，平時要嚴(yán)格要求自己，誰放松要求，誰就會被不良的風(fēng)氣所侵蝕，誰就會一步一步地走向犯罪的深淵。
領(lǐng)導(dǎo)干部手中都有一定的權(quán)力，而這些權(quán)力是老百姓給的，我們是人民的公仆，權(quán)力是用來為人民服務(wù)的，而不是為個人謀求私利的。作為一名黨員干部，必須要樹立正確的人生觀、價值觀和權(quán)力觀，要有堅強(qiáng)的黨性，始終牢記全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，想群眾所想、急群眾所急，辦群眾所需，即情為民所系、權(quán)為民所用、利為民所某，始終堅持以民為本，不能把個人的私利擺在前面，私欲的膨脹最終只會使其失去一切。很多人的腐化墮落都是逐漸形成的，開始時都具有原則，不貪不驕，不拿不該拿的東西，不做不該做的事，但當(dāng)一些人為了自己個人的利益，投其所好，不斷攻擊之下，便逐漸喪失了辨別能力，從小恩小惠開始，放棄了警惕性，也曾在這僥幸心理，認(rèn)為偶爾的小事沒關(guān)系，只要對方不說就沒事。實際上那些千方百計想利用你手中權(quán)力想達(dá)到目的的人，他們看中的是你手中的權(quán)力，他會隨時將事情講出去。正是：“要想人不知，除非己莫為”；“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。要做到警鐘常鳴，把精力放在工作上，把思想放在如何為人民服務(wù)上，堅持“兩個務(wù)必”，努力實踐“三個代表”，堂堂正正做人，清清白白做官，踏踏實實做事，始終保持清醒的頭腦，廉潔自律，拒腐防變，敬業(yè)奉公，做一名對社會有益的人，成為一名受人尊敬的領(lǐng)導(dǎo)干部。
詩詞欣賞心得體會篇十二
我們生活的這個時代，經(jīng)濟(jì)日新月異，競爭瞬息及至，稍一不小心，就會有諸多的困難迎接我們，可是有很多人怨天尤人，許多人被苦難的洪流吞噬，被逆境的泥沼困住。但是，也有更多的.人，他們迎著苦難、挑戰(zhàn)苦難、即便處于令人最絕望的境地，也不放棄夢想、不放棄希望，他們用鋒利的劍劃破苦難的羅網(wǎng)，最終讓自己的生活變得美麗起來。
生活告訴我們，在困難和不幸面前，我們只有調(diào)整好自己的心態(tài)，勇敢面對人生的大海暗礁和風(fēng)浪，以大浪淘沙的精神激起美麗的浪花，以百折不撓的勇氣去乘風(fēng)破浪，就一定會到達(dá)理想的彼岸。學(xué)會面對生活，不為工作所困，不為疾病所懼，不為名利所累，不枉自虛度，不輕言放棄，無愧于心，無愧于己，品味生活，欣賞生活。
生活永遠(yuǎn)都不拒絕強(qiáng)者，有的人只是使勁地劃著船，只想拼命地沖向暴風(fēng)雨與之決斗，有的人只是駕著舟挺著船尖劃破大浪，依然前進(jìn)，有的人只把那份顛簸當(dāng)作大海帶來的樂趣，前進(jìn)，有的人……他們最終成了勝利者。尋到了夢，成了強(qiáng)者，只因為在生活的大海中，他們勇于面對。
生活告訴我們，勇于面對一切，面對順境的時候，面對成功的時候，面對生活的時候，要昂首挺胸正視一切，面對成功，坦然接受，再創(chuàng)輝煌。
生活告訴我們，要勇于面對困難，面對挑戰(zhàn)，面對生活。生活告訴我們，要昂首挺胸，正視一切，面對困難，只有勇于前進(jìn)才能到達(dá)成功的頂點。
也許有的人在生活中一帆風(fēng)順，于是，便不能勇于面對了，有了種輕視，當(dāng)突然有一天，風(fēng)向變了，隨之便茫然了；也許有的人會有一點小成功，但也因此而沾沾自喜起來，傲慢起來，當(dāng)有一天看到原來的競爭者將自己打敗時也就晚矣。生活告訴我，只有正視，勇于面對這些，才能成為強(qiáng)者。
生活告訴我們，對于困境，對于順境，對于生活，勇于面對。歷史向前發(fā)展，生活也因此而重復(fù)，當(dāng)一個個例子向我們證明時，不正是生活在告誡我們：勇于生活、欣賞生活。
詩詞欣賞心得體會篇十三
詩詞，才華橫溢，亙古永恒。
——題記
春蘭秋菊，夏荷冬梅，這是大自然賦予季節(jié)的美麗芳華；春風(fēng)梳柳，夜雨潤花，這是造物主滋潤芳華的天工神韻；杏花春雨江南，駿馬秋風(fēng)塞北，這是大自然詩情畫意的精彩篇章。
每當(dāng)寄情于這些杰作，我所陶醉的是風(fēng)光無限的詩詞。每每翻開書去欣賞詩詞時，我總是被那些印刷在紙上的文字所震撼。雖然那些字是印在紙上的，但字里行間包含的全都是作者的情感??！悲傷，憤怒，激動，興奮，感慨，豪情……全都從紙上跑出來了，讓人久久沉浸在詩詞的世界里，無法自拔！
一次，同學(xué)問我：“你最喜歡或欣賞什么？”我不假思索的回答：“詩詞！”“為何？”同學(xué)覺得無法理解，我便解釋給他聽：“死去元知萬事空，但悲不見九州同。表達(dá)了陸游臨終前的無奈；待從頭，收拾舊河山，朝天闕！岳飛心中總懷著偉大的報國理想；天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。李白將他的豪情展現(xiàn)得淋漓盡致；莫等閑，白了少年頭，空悲切！偉大將領(lǐng)岳飛對時間十分珍惜，并謹(jǐn)以此詩此句勸告我們要珍惜時間！”
聽完后，同學(xué)似懂非懂的點了點頭，便頭也不回地走了。而我還在品味著詩詞的樂趣，欣賞著它。細(xì)讀詩詞，不光能知道詩人們的喜怒哀樂，更可以將自己穿越到當(dāng)時的情境，對詩詞有更深的理解。
“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人?！蔽也粩嘁髡b著詩詞，向班級走去。
詩詞，有無限的魅力，它使我沉醉其中，無法自拔，深深地欣賞著它！
詩詞欣賞心得體會篇十四
《系一根心弦》——泰戈爾
你七弦琴流瀉的樂聲
跌宕，變幻。
琴弦向我悄悄地系上
一根心弦。
從此我的心一年四季
與你彈奏的樂曲一起
錚錚作響，
我的魂與你的旋律一起
裊裊蕩漾。
你的眸子里閃耀著我的
希望之燈，
你的花香中交融著
我的憧憬。
從此白天黑夜，
在你絕世的嬌顏之間
我的心放光，開花，
怡然輕晃，
我魂靈的影子隱現(xiàn)在
你的臉上。
《思緒之束》——[美]卡爾·桑德堡
我想起了海灘，田野，
眼淚，笑聲。
我想起建造的家——
又被風(fēng)刮走。
我想起聚會，
但每一次聚會都是告別。
我想起在孤單中運行著的星星，
黃鸝成雙成對，落日慌亂地，
在愁悶中消隱。
我想要越過茫茫宇宙，
到下一個星球去，到最后一個星球去。
我要留下幾滴眼淚，
和一些笑聲。
《只要彼此愛過一次》——汪國真
如果不曾相逢
也許 心緒永遠(yuǎn)不會沉重
如果真的失之交臂
恐怕一生也不得輕松
一個眼神
便足以讓心海 掠過颶風(fēng)
在貧瘠的土地上
更深地懂得風(fēng)景
一次遠(yuǎn)行
便足以憔悴了一顆 羸弱的心
每望一眼秋水微瀾
便恨不得 淚水盈盈
死怎能不 從容不迫
愛又怎能 無動于衷
只要彼此愛過一次
就是無憾的人生
《初戀》——[日]島崎藤村
記得蘋果樹下初次相會
你烏黑的云發(fā)剛剛束起
一把雕梳斜插在頭上
襯著臉龐如花似玉
你溫情地伸出白皙的纖手
把蘋果塞進(jìn)我的懷中
那微泛紅暈的秋之碩果
恰如我倆萌生的戀情
但我無意地吐出嘆息
輕輕飄落在你的雙鬢
歡樂的戀愛之杯
斟滿你的蜜意柔情
在那片蘋果樹林里
有一條自然而成的小路
羞赧地向我問起
是誰最早把它踏出
《假如我今生無緣遇到你》--泰戈爾
假如我今生無緣遇到你，
就讓我永遠(yuǎn)感到恨不相逢--
讓我念念不忘，
讓我在醒時夢中都懷帶著這悲哀的苦痛。
當(dāng)我的日子在世界的鬧市中度過，
我的雙手捧著每日的贏利的時候，
讓我永遠(yuǎn)覺得我是一無所獲--
讓我念念不忘，
讓我在醒時夢中都懷帶著這悲哀的苦痛。
當(dāng)我坐在路邊，疲乏喘息，
當(dāng)我在塵土中鋪設(shè)臥具，
讓我永遠(yuǎn)記著前面還有悠悠的長路--
讓我念念不忘，
讓我在醒時夢中都懷帶著這悲哀的苦痛。
當(dāng)我的屋子裝飾好了，簫笛吹起，
歡笑聲喧的時候，
讓我永遠(yuǎn)覺得我還沒有請你光臨--
讓我念念不忘，
讓我在醒時夢中都懷帶著這悲哀的苦痛。
《世界上最遙遠(yuǎn)的距離》--[印度]泰戈爾
世界上最遙遠(yuǎn)的距離
不是生與死
而是我就站在你面前你卻不知道我愛你
世界上最遙遠(yuǎn)的距離
不是我就站在你面前你卻不知道我愛你
而是明明知道彼此相愛卻不能在一起
世界上最遙遠(yuǎn)的距離
不是明明知道彼此相愛卻不能在一起
而是明明無法抵擋這股想念卻還是故意裝作絲毫沒有把你放在心里
世界上最遙遠(yuǎn)的距離
不是明明無法抵擋這股想念卻還是故意裝作絲毫沒有把你放在心里
而是用自己冷漠的心對愛你的人掘了一條無法跨越的溝渠
《你一定要走嗎？》--泰戈爾
旅人，你一定要走嗎？
夜是靜謐的，黑暗昏睡在樹林上。
露臺上燈火輝煌，繁花朵朵鮮麗，年輕的眼睛也還是清醒的。
旅人，你一定要走嗎？
我們不曾以懇求的手臂束縛你的雙足，
你的門是開著的，你的馬上了鞍子站在門口。
如果我們設(shè)法擋住你的去路，那也不過是用我們的歌聲罷了，
如果我們曾設(shè)法擋住你，那也不過是用我們的眼睛罷了。
旅人，要留住你我們是無能為力的，我們只有眼淚。
是什么不滅的火在你眼睛里灼灼發(fā)亮？
是什么不安的狂熱在你的血液里奔騰？
黑暗中有什么呼喚在催促你？你在天空的繁星間看到了什么可怕的魔法，
是黑夜帶著封緘的密訊，進(jìn)入了你沉默而古怪的心？
疲倦的心呵，
如果你不愛歡樂的聚會，如果你一定要安靜，
我們就滅掉我們的燈，也不再彈奏我們的豎琴。
我們就靜靜地坐在黑夜中的葉聲蕭蕭里，而疲倦的月亮
就會把蒼白的光華灑在你的窗子上。
旅人啊，是什么不眠的精靈從子夜的心里觸動了你？
詩詞欣賞心得體會篇十五
你是古
詩詞
的閱讀愛好者嗎？你喜歡什么風(fēng)格的呢？下面請欣賞本站小編給大家?guī)淼暮迷娫~。
1) 人到情多情轉(zhuǎn)薄，而今真?zhèn)€不多情?！{蘭性德《攤破浣溪沙》
3) 多情只有春庭月，猶為離人照落花?！獜埫凇都娜恕?BR> 4) 憶君心似西江水，日夜東流無歇時?！~玄機(jī)《江陵愁望有寄》
6) 愿我如星君如月，夜夜流光相皎潔?！冻纱蟆盾囘b遙篇》
8) 死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老。——佚名《詩經(jīng)·邶風(fēng)·擊鼓》
9) 結(jié)發(fā)為夫妻，恩愛兩不疑?！K武《結(jié)發(fā)為夫妻》
10) 天涯地角有窮時，只有相思無盡處?！淌狻队駱谴骸?BR> 11) 生當(dāng)復(fù)來歸，死當(dāng)長相思?！K武《結(jié)發(fā)為夫妻》
12) 天不老，情難絕。心似雙絲網(wǎng)，中有千千結(jié)?！獜埳肚餁q》
13) 人如風(fēng)后入江云，情似雨馀黏地絮?！馨顝队駱谴骸?BR> 14) 色不迷人人自迷，情人眼里出西施。 -黃増《集杭州俗語詩》
15) 深知身在情長在，悵望江頭江水聲?！钌屉[《暮秋獨游曲江》
16) 明月樓高休獨倚，酒入愁腸，化作相思淚?！吨傺汀短K幕遮》
17) 開辟鴻蒙，誰為情種?都只為風(fēng)月情濃?！苎┣邸都t樓夢引子》
18) 執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎?！馈队炅剽彙?BR> 19) 柔情似水，佳期如夢。兩情若是長久時，又豈在朝朝幕幕。——秦觀《鵲橋》
20) 相思本是無憑語，莫向花牋費淚行。——晏幾道《鷓鴣天三首其二》
21) 問世間，情是何物，直教生死相許。——元好問《摸魚兒二首其一》
22) 魚沈雁杳天涯路，始信人間別離苦?！魇鍌悺断嗨记?BR> 23) 君若揚路塵，妾若濁水泥，浮沈各異勢，會合何時諧?——曹植《明月上高樓》
24) 相思一夜情多少，地角天涯未是長?！獜堉偎亍堆嘧訕恰?BR> 25) 一寸相思千萬緒，人間沒個安排處?！罟凇兜麘倩ā?BR> 26) 唯將終夜長開眼，報答平生未展眉?！ 肚脖瘧讶灼淙?BR> 27) 淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。——歐陽修《蝶戀花二首其一》
28) 有美人兮，見之不忘，一日不見兮，思之如狂?！而P求凰·琴歌》
29) 春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始乾?！钌屉[《無題》
30) 直道相思了無益，未妨惆悵是清狂?！钌屉[《無題六首其三》
31) 還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時?！獜埣豆?jié)婦吟》
32) 相思相見知何日?此時此夜難為情。——李白《三五七言》
34) 相思一夜梅花發(fā)，忽到窗前疑是君?！R仝《有所思》
35) 誠知此恨人人有，貧寒夫妻百事哀?！ 肚脖瘧讶灼涠?BR> 37) 從別后，憶相逢，幾回魂夢與君同?！處椎馈耳p鴣天三首其一》
39) 一場寂寞憑誰訴。算前言，總輕負(fù)。——柳永《晝夜樂》
40) 兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。——秦觀《鵲橋仙》
2) 似此星辰非昨夜，為誰風(fēng)露立中宵?！S景仁《綺懷詩二首其一》
3) 不知魂已斷，空有夢相隨。除卻天邊月，沒人知?！f莊《女冠子二首其一》
4) 只愿君心似我心，定不負(fù)相思意?！钪畠x《卜算子》
6) 若問閑情都幾許?一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時雨?！R鑄《橫塘路》
7) 平生不會相思，才會相思，便害相思。——徐再思《蟾宮曲·春情》
8) 妾似胥山長在眼，郎如石佛本無心?！煲妥稹而x鴦湖棹歌》
9) 夜月一簾幽夢，春風(fēng)十里柔情。——秦觀《八六子》
10) 尊前擬把歸期說，未語春容先慘咽。——歐陽修《玉樓春》