每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫(xiě)一篇文章。寫(xiě)作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。范文書(shū)寫(xiě)有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐?xiě)好一篇范文呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。
我是貓讀書(shū)心得篇一
第一段：引入主題，介紹《猜猜我是誰(shuí)》的背景和作者的筆名（100字）
《猜猜我是誰(shuí)》是一本飽含趣味的兒童讀物，作者使用筆名“熱氣球”，書(shū)中精心編寫(xiě)了一系列的猜謎故事。在閱讀這本書(shū)的過(guò)程中，我深受啟發(fā)和感動(dòng)。下面就是我的讀書(shū)心得體會(huì)。
第二段：描述《猜猜我是誰(shuí)》給我?guī)?lái)的樂(lè)趣和啟示（200字）
閱讀《猜猜我是誰(shuí)》帶給我無(wú)窮的樂(lè)趣。書(shū)中的謎語(yǔ)和猜謎故事設(shè)置巧妙，引人入勝。每當(dāng)我猜對(duì)一個(gè)謎底時(shí)，就會(huì)感到成就感油然而生。而當(dāng)我一度陷入困境無(wú)法解開(kāi)謎底時(shí)，不放棄、繼續(xù)努力的過(guò)程也是一種享受。
除了樂(lè)趣，這本書(shū)還給了我許多啟示。我發(fā)現(xiàn)，解謎不僅僅是提升邏輯思維能力，還能培養(yǎng)耐心與毅力。有時(shí)候答案就在眼前，但又似乎難以捉摸。在這樣的情況下，我學(xué)會(huì)了冷靜思考，放慢節(jié)奏，有時(shí)放下一段時(shí)間，再回頭審視，往往能找到想要的答案。這也讓我明白，在生活中，無(wú)論遇到什么困難，只要堅(jiān)持下去，就一定能找到解決問(wèn)題的方法。
第三段：講述《猜猜我是誰(shuí)》給我?guī)?lái)的思考和啟發(fā)（300字）
在閱讀《猜猜我是誰(shuí)》時(shí)，我不僅從豆豆先生、熊寶、小藍(lán)莓等書(shū)中的主人公身上學(xué)到了很多，還開(kāi)始反思自己的一些習(xí)慣和行為。
比如，豆豆先生是一位智慧的書(shū)蟲(chóng)，他非常喜歡讀書(shū)，經(jīng)常能從書(shū)中汲取知識(shí)。與此同時(shí)，我也意識(shí)到，平時(shí)的閱讀量對(duì)自己的成長(zhǎng)有著重要的影響。我開(kāi)始主動(dòng)安排時(shí)間來(lái)閱讀，給自己的內(nèi)心與靈魂充電。在日常生活中，豆豆先生總是樂(lè)于助人，樂(lè)于分享自己的知識(shí)和故事，這也激勵(lì)著我去善待周?chē)娜恕?BR> 熊寶是一個(gè)有勇氣和決心的小熊，他總是面對(duì)困難勇敢堅(jiān)持，不放棄。熊寶勇于嘗試新事物，雖然經(jīng)歷了失敗，卻也獲得了成功和成長(zhǎng)。通過(guò)他的經(jīng)歷，我明白了努力和勇氣的重要性，而且也學(xué)會(huì)了面對(duì)失敗不畏懼。
小藍(lán)莓是一個(gè)懂得珍惜友情和感恩的小藍(lán)莓精靈。她和其他精靈們互相幫助、關(guān)心彼此。我意識(shí)到，友情是人生中最珍貴的財(cái)富，我們應(yīng)該懂得珍惜和愛(ài)護(hù)身邊的朋友。
通過(guò)閱讀《猜猜我是誰(shuí)》，我不僅在智力和情感上得到了提升，更重要的是體會(huì)到了分享和關(guān)愛(ài)的價(jià)值。
第四段：分享《猜猜我是誰(shuí)》帶給我與家人的溫馨時(shí)刻（300字）
在家人的陪伴下，閱讀《猜猜我是誰(shuí)》成為了我們的一種樂(lè)趣。我們會(huì)面對(duì)面競(jìng)猜，互相鼓勵(lì)和幫助。每當(dāng)我們一起解開(kāi)一個(gè)難題時(shí)，大家會(huì)歡呼雀躍。與家人一起探究問(wèn)題、解答謎底，增加了我們的交流與互動(dòng)，也加深了親情。
我還記得有一次，整個(gè)家庭圍在一起，解答一道難題。在經(jīng)歷了一番思考后，我們終于揭開(kāi)了謎底。那是我與家人共同努力的結(jié)果，我們分享了這一刻的歡愉與成果。這種瑣事般的家庭樂(lè)趣，讓我們更加親近，感受到了家庭的溫暖和幸福。
第五段：總結(jié)對(duì)《猜猜我是誰(shuí)》的閱讀體驗(yàn)和感受（200字）
通過(guò)閱讀《猜猜我是誰(shuí)》，我不僅收獲了樂(lè)趣和啟示，還與家人共同分享了溫馨的時(shí)刻。這本書(shū)讓我深刻體會(huì)到在每一個(gè)謎底下都蘊(yùn)含著智慧和成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。它告訴我，不斷地思考、學(xué)習(xí)和嘗試，能夠讓我收獲更多。我相信，通過(guò)這本書(shū)的啟迪，我將會(huì)成為一個(gè)更聰明、勇敢、樂(lè)觀的孩子。
我是貓讀書(shū)心得篇二
1871年，日本開(kāi)始史上最大刀闊斧的改革，明治維新，經(jīng)濟(jì)大步發(fā)展的同時(shí)，社會(huì)問(wèn)題日益突出各種矛盾日益尖銳，36年后的1905年，時(shí)年38歲的夏目漱石以《我是貓》一舉成名，獲得廣厚贊譽(yù)，更是被認(rèn)為豎起了批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的豐碑，在日本，享有“國(guó)民作家”的美譽(yù)。
在明治維新100年后，中國(guó)也進(jìn)行了被譽(yù)為“世界史上最大規(guī)模減貧行動(dòng)”的改革開(kāi)放，從1978年開(kāi)始至今，剛剛好是第三十年，正如鳳凰衛(wèi)視“騰飛中國(guó)”的廣告宣傳語(yǔ)所說(shuō)，激蕩三十年。一個(gè)事實(shí)是肯定的了，中國(guó)改革開(kāi)放經(jīng)濟(jì)騰飛的三十年，也同樣是社會(huì)問(wèn)題此起彼伏如一只怎么斬也斬不完的九頭怪，在這時(shí)候，重讀夏目漱石先生的《我是貓》，尤其是最后一章，無(wú)異于一劑強(qiáng)心針。
小說(shuō)的前面十章，無(wú)論結(jié)構(gòu)或者所講的道理均類(lèi)似于雜文，涉及社會(huì)生活的方方面面，事無(wú)巨細(xì)描摹得都異常鮮活，讀來(lái)嬉笑怒罵自成一體，文字品格妙趣橫生。唯獨(dú)最后的第十一章，老先生幾乎是來(lái)了個(gè)一百八十度大轉(zhuǎn)變，說(shuō)得神乎其神，專(zhuān)講文化意識(shí)形態(tài)方面的問(wèn)題，且讓我們看看先生都寫(xiě)了哪些玄妙之語(yǔ)。
首先是兩個(gè)討論的前提：
1.人只有兩條道路可以進(jìn)入絕對(duì)的境界，這兩條道路就是藝術(shù)和戀愛(ài)。夫妻之愛(ài)就體現(xiàn)著其中之一。(上海譯文新版p343)
2.如果你做別人不承認(rèn)的事兒，不管那件事兒多么好，也是罪人嘛，所以說(shuō)，人世間，罪人問(wèn)題是最不可靠的了。(上海譯文新版p353)
進(jìn)入正題，小說(shuō)中貓的主人跟他的知識(shí)分子朋友們討論的是“密探”的問(wèn)題。
1.東方的忘我與西方的自我
主人說(shuō)：“在無(wú)意中摸人家的想法這就是密探...在不知不覺(jué)之中引出人家的話來(lái)，揣摩人家的想法，這就是密探...使用一大堆恐嚇的語(yǔ)言，強(qiáng)迫人家聽(tīng)從，這就是密探?！睉?yīng)該說(shuō)，這個(gè)程度上，“密探”代表了現(xiàn)代人之間的疏離與隔膜。
接著主人說(shuō)了他認(rèn)為的密探產(chǎn)生的原因：“現(xiàn)代人的密探傾向，原因全在于個(gè)人的自覺(jué)心過(guò)分的強(qiáng)烈?！?上海譯文新版p368)并且，他進(jìn)一步解釋了他所說(shuō)的“自覺(jué)心”：“現(xiàn)今人的所謂自覺(jué)心，可以書(shū)哦是過(guò)分懂得自己與他人之間有一條截然的利害鴻溝。而這種自覺(jué)心，隨著文明的進(jìn)展，一天比一天變得敏銳，從而到了最后，連舉手投足都變得不能按自然行事...走進(jìn)有鏡子的房間，每次在鏡子前通過(guò)都要照一下鏡子，每一個(gè)瞬間都不能忘掉自己...睡夢(mèng)中想的是我，醒來(lái)想的還是我，這個(gè)我到處不離身，結(jié)果人的言行只能是小里小氣，只能把自己舒服得緊緊的，只能感覺(jué)人世是痛苦的。.....在這點(diǎn)上，當(dāng)代人都成了密探式的人，竊賊式的人。密探干的是不讓人發(fā)覺(jué)，偷偷摸摸盡量給自己找便宜的勾當(dāng)，自然非有強(qiáng)烈的自覺(jué)心不可。竊賊也總在擔(dān)心自己會(huì)不會(huì)被發(fā)現(xiàn)，所以也勢(shì)必非有強(qiáng)烈的自覺(jué)心不可。現(xiàn)今的人，睡覺(jué)也好醒來(lái)也好，總在盤(pán)算怎么樣對(duì)自己有利，自覺(jué)心和密探、竊賊一樣強(qiáng)烈。在二十四小時(shí)中總是心神不寧，總在偷偷摸摸地行動(dòng)，在走向墳?zāi)怪耙豢桃膊坏冒矊?，這就是現(xiàn)代人的心態(tài)?！?上海譯文新版p369)且不談他說(shuō)的現(xiàn)代人的狀態(tài)是不是完全正確，起碼有一點(diǎn)先生說(shuō)對(duì)了，這種源自西方的個(gè)體的思想哲學(xué)，的確是消極、悲觀的。(這里的消極、悲觀，應(yīng)該遵從哲學(xué)語(yǔ)境，與價(jià)值判斷無(wú)關(guān)，僅表明一種趨向。)
主人的朋友獨(dú)仙就說(shuō)：“以往的人教人們忘掉自己，現(xiàn)在的人教人不要忘了自己，這完全不同。二十四小時(shí)中充滿了自我意識(shí)。正因?yàn)槿绱?，二十四小時(shí)中沒(méi)有一刻是太平的。...一般人認(rèn)為隨著文明的發(fā)達(dá)，殺伐之氣沒(méi)有了，人與人的交際也穩(wěn)當(dāng)?shù)枚嗔?，其?shí)這是大錯(cuò)特錯(cuò)的。自覺(jué)心這樣強(qiáng)烈怎么會(huì)穩(wěn)當(dāng)呢。這和相撲的力士，在比賽場(chǎng)地中互相揪住對(duì)方擺出不同的架勢(shì)沒(méi)什么兩樣嘛。在旁人看來(lái)以為這是極平穩(wěn)的，而角力雙方的本人不正是暗中使用極大的力量嗎?”(上海譯文新版p370)
當(dāng)然，這都是在生時(shí)產(chǎn)生的意識(shí)形態(tài)分野，寒月對(duì)此提出了一個(gè)與東方忘我哲學(xué)相悖的觀點(diǎn)：“生下來(lái)的時(shí)刻，誰(shuí)也沒(méi)有經(jīng)過(guò)深思熟慮就生下來(lái)了，可死的時(shí)候，看起來(lái)誰(shuí)都感到難受。”連西方的學(xué)者都不諱言，西方的哲學(xué)是以滿足低級(jí)的人類(lèi)物欲需求為中心，而東方的哲學(xué)是“我們能想見(jiàn)的更加高等的哲學(xué)”(只是當(dāng)今東方哲學(xué)系統(tǒng)化研究仍然落后于西方)，但我們也都會(huì)面對(duì)這個(gè)悖論，再高等，也有面對(duì)低等的時(shí)候。孰是孰非，就留給大家自己判斷了。
2.結(jié)婚將成為不可能?藝術(shù)將被絕對(duì)埋葬?
這一次，是叫迷亭的家伙發(fā)言了：“所有的生存者都主張其個(gè)性來(lái)，不管由誰(shuí)來(lái)看，形成了一種好像都在主張你是你，我是我的風(fēng)氣。如果有兩個(gè)人在途中相遇，則彼此都在想你既然是人，那么俺也是人，在彼此的內(nèi)心里不服氣地暗斗著，擦肩而過(guò)，個(gè)人就這樣強(qiáng)大起來(lái)。也就是說(shuō)，個(gè)人都對(duì)等地強(qiáng)大起來(lái)，個(gè)人也都對(duì)等地變得軟弱。人在別人很難損害自己這點(diǎn)上，的確是強(qiáng)大了。但在不能輕易向別人動(dòng)手這一點(diǎn)上，又明顯地較過(guò)去軟弱得多了。.....所以一方面固守著不需別人侵犯我的一根毫毛，同時(shí)有想哪怕能侵犯別人的半根好貓也好，硬是想要加強(qiáng)自己原本軟弱的地方。人與人的空間就沒(méi)有了.....總想盡量擴(kuò)充自己，將自己膨脹到幾乎炸裂的程度，使自己在無(wú)限痛苦中生存著。由于太痛苦，所以用各種方法尋找個(gè)人與個(gè)人之間的余裕。.....即便在父母與子女之家能彼此也要盡量使對(duì)方聽(tīng)從自己，否則要吃虧，所以為了維持雙方的安全，勢(shì)必要分局。歐洲的文明史走在前面的，正由于父母承認(rèn)兒子的個(gè)性，并給予尊重，所以這種良好的風(fēng)俗才得以成立。.....勉強(qiáng)被抑制著的個(gè)性發(fā)展和伴隨個(gè)性發(fā)展對(duì)它產(chǎn)生的尊重只念將要無(wú)限制地增加下去。...父子兄弟分開(kāi)了，作為最后的方案，自然是夫妻分開(kāi)。”(上海譯文新版p379)
“藝術(shù)也和夫妻一樣，歸于同一命運(yùn)。所謂個(gè)性的發(fā)展，就意味著個(gè)性的自由吧?所謂個(gè)性的自由，就意味著我市我，他人是他人吧?難道這種藝術(shù)果真能夠存在嗎?藝術(shù)之所以能夠繁榮，是因?yàn)樗囆g(shù)家與享受著之間存在著共同的個(gè)性。....看看喬伊斯吧，看看梅瑞狄斯吧，他們的讀者不是都很少嗎?這當(dāng)然要少，因?yàn)槟欠N作品，如果不是具有那樣個(gè)性的人，讀起來(lái)肯定不會(huì)感到有趣，這又有什么辦法呢。這種傾向漸漸發(fā)展下去，到了婚姻成為不到的的那種時(shí)候，藝術(shù)也就整個(gè)滅亡了。一旦到了你寫(xiě)的作品我完全不懂，我寫(xiě)的作品你完全不懂的時(shí)候，你和我之間，不是連什么藝術(shù)都不存在了嗎?”(上海譯文新版p382)
最后，先生還借獨(dú)仙之口訴說(shuō)了總結(jié)性的發(fā)言：“人的個(gè)性越自由，生活就越不自在。尼采之所以打出超人的旗號(hào)，完全是由于這種不自在感沒(méi)有辦法解決，才扭曲成那樣的一種哲學(xué)的啊。......所以荷馬也好，十五世紀(jì)的應(yīng)該uominyao也好，雖然同樣寫(xiě)超人的性格，但感覺(jué)卻完全不一樣，很樂(lè)天的嘛。寫(xiě)得很愉快嘛?！诠糯灰袀€(gè)了不起的人物，天下人就會(huì)集聚到他的傘下，這是令人非常愉快的。.....我們要求自由，獲得了自由，獲得自由的結(jié)果又痛感不自由。在東方，從古以來(lái)就講求心得修養(yǎng)，這種做法是對(duì)的。個(gè)性發(fā)展的`解雇哦是大家都得了神經(jīng)衰弱癥，當(dāng)大家苦于不知如何是好的時(shí)候，才開(kāi)始發(fā)現(xiàn)‘王者之民蕩蕩然’這句話的價(jià)值，從而領(lǐng)悟了‘無(wú)為而化’這句絕不能小看的話?！?上海譯文新版p383)
當(dāng)然，這些也都是先生的一家之言，摘錄下來(lái)，供大家共同鑒賞評(píng)論之。
論及東西方文化激蕩下產(chǎn)生的不同的小說(shuō)家，我認(rèn)為，就大家比較熟識(shí)的，可以談一談村上春樹(shù)與夏目漱石，當(dāng)然，他們二人是否可以比較不是我所能妄言的，不過(guò)一個(gè)事實(shí)是，西方學(xué)界對(duì)這兩人的研究不論是學(xué)者人數(shù)還是專(zhuān)著數(shù)量，都有得一拼，一方面，他們代表了幾乎同一文化形態(tài)下成長(zhǎng)起來(lái)的對(duì)立面的兩種文化人，另一方面，他們也都是暢銷(xiāo)書(shū)作者(笑)。
這么說(shuō)，村上春樹(shù)無(wú)疑是西方化的，無(wú)論從他描寫(xiě)的事物，還是從他所反應(yīng)出的哲學(xué)思辨性，都是個(gè)體的，獨(dú)立的，是以自我意識(shí)為中心的，這樣的作家，一旦讀者與他心有戚戚焉，很快就能以“我喜歡的作家”身份勝任愉快;而夏目漱石先生則更顯充滿了東方古典韻味，對(duì)日本群像眾生的描繪，包括后來(lái)的《夢(mèng)十夜》，幾乎可以稱(chēng)得上“悲天憫人”了，這樣的作家，也許不能讓人迅速的喜歡上，但的確配得上“我最敬佩的作家”這樣的身份。
一個(gè)比較有趣的題外話是，日本作家的創(chuàng)作路線總有相似之處，僅從我列比的村上春樹(shù)和夏目漱石先生來(lái)看，他們前期的作品都是從實(shí)際出發(fā)，最后仍然都要走一個(gè)虛的套路出來(lái)，于村上，是那本《東京奇談錄》，于夏目漱石先生，則是那本后來(lái)為他贏得更廣泛贊譽(yù)的《夢(mèng)十夜》。
最后，要提一提上海譯文新版的翻譯者劉振瀛老先生，老先生風(fēng)骨翻譯界共
我是貓讀書(shū)心得篇三
手里面的這本《我是貓》，是人民文學(xué)出版社的新版，譯者是尤炳圻和胡雪，對(duì)于外國(guó)文學(xué)，我知道譯者是很重要的.，一直也很少看日本的文學(xué)，沒(méi)什么原因，就是沒(méi)有太大想看的沖動(dòng)，不過(guò)夏目漱石的《我是貓》卻有耳聞，知道是比較另類(lèi)的一部作品，正趕上日語(yǔ)系的表妹買(mǎi)了幾本日本的文學(xué)，就拿來(lái)看了。
說(shuō)實(shí)話，讀前兩章的時(shí)候，是有些累心的，一方面當(dāng)然源于夏目漱石本身對(duì)文字的游刃有余及過(guò)于學(xué)究氣息的風(fēng)格，使整部作品讀起來(lái)有些晦澀艱拗，據(jù)說(shuō)在日本，雖然《我是貓》很有名，但是讀的人也并不多，換句話說(shuō)，夏目瀨石雖然在日本文壇上的地位顯赫，但顯然他的作品不如川端康成那樣普及。另一方面，我一度認(rèn)為是譯者的問(wèn)題，我不知道兩位譯者的分工是分章節(jié)翻譯，還是共同合作，總之前面的章節(jié)翻譯的讓人有一些矯情的感覺(jué)，而后面卻是漸入佳境，我試圖猜想，譯者是不是也跟我一樣，對(duì)夏目漱石的風(fēng)格是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，總之，到后面，我是越來(lái)越喜歡上了這部作品了。
首先《我是貓》的特別之處在于，作品的第一主人公是貓，作者讓貓自說(shuō)自話，以它的角度詮釋人類(lèi)社會(huì)，其實(shí)整個(gè)作品主要分為兩部分，一部分是貓的思想，它總是在絮絮叨叨，沒(méi)完沒(méi)了的說(shuō)著自己對(duì)人類(lèi)的感想，其實(shí)說(shuō)穿了，這部分就是作者思想的一個(gè)切面，作者借貓抒發(fā)自己的感想，就像很多文學(xué)名著的說(shuō)教成份難免讓人心煩一樣，這一部分雖然換了主人公，但是如此大段冗長(zhǎng)的描述，也略顯沉悶，對(duì)于多數(shù)人來(lái)說(shuō)可能不太接受這種枯燥的說(shuō)教，但是好在表現(xiàn)手法比較新穎，再加上作者的語(yǔ)言文字功底極其深厚，所以也還是可以接受的。
另一方面是貓眼中人的行為，主要集中在言談上，這一段是極有趣的，也是我的最?lèi)?ài)。對(duì)話的地點(diǎn)，當(dāng)然主要集中在主人的家里，貓對(duì)主人是有很多看不慣的地方的，在它的眼里，主人是一個(gè)迂腐的，思想守舊，而且有很多陋習(xí)的家伙，但是并不是說(shuō)，主人就一無(wú)是處，隨著作品的展開(kāi)，貓也承認(rèn)了主人身上的那種不為金錢(qián)所屈服的某種孤高的個(gè)性，這也必然直接導(dǎo)致了他與這個(gè)金錢(qián)至上的社會(huì)的種種不融合，但是這一點(diǎn)在貓看來(lái)還是很欣賞的。主人有兩個(gè)很不錯(cuò)的朋友，一個(gè)是迷亭先生，一個(gè)是寒月先生，在這里面，讓人尤其印象深刻的，顯然是迷亭先生，迷亭是一個(gè)相當(dāng)有意思的家伙，說(shuō)話從來(lái)不靠譜，謊話大話連篇，而且最絕的是，即便被人揭穿了，他也可以大義凜然的繼續(xù)糊弄下去，好像胡說(shuō)八道就是他人生最終極追求的目標(biāo)，就像抽煙的人離不開(kāi)煙一樣，捉弄人成為了他生活的必需品，而這樣玩世不恭的迷亭和一本正經(jīng)的主人形成了強(qiáng)烈的對(duì)比，再做個(gè)比喻，就像相聲一樣，一個(gè)是捧哏的，一個(gè)逗哏的，在相聲當(dāng)中，捧哏的是假裝裝傻，而主人是真的很傻，據(jù)說(shuō)這本書(shū)的寫(xiě)法，也有點(diǎn)日本落語(yǔ)的風(fēng)格，落語(yǔ)就是日本人的相聲，不過(guò)是一個(gè)人說(shuō)的，聽(tīng)過(guò)一些，沒(méi)感到很好笑，想來(lái)和民族語(yǔ)言文化不無(wú)關(guān)系，不過(guò)，這部作品的幽默卻有某種共通之處，而迷亭的風(fēng)格，一度讓我想到郭德綱，我總是在不知不覺(jué)中把他們兩個(gè)重合，當(dāng)然是舞臺(tái)上的郭德綱，生活中他什么樣，那就不得而知了。
總之，只要迷亭出場(chǎng)，你就會(huì)充滿期待，這一段是足夠引人入勝的。另一個(gè)人物是寒月，這個(gè)人物，只有在看完全書(shū)，才能形成一個(gè)比較清晰的輪廓，他不是很喜歡發(fā)表自己的意見(jiàn)，或者說(shuō)他的語(yǔ)言不太能展示他這個(gè)人物的性格，但是其實(shí)他也是一個(gè)很認(rèn)真的人，但不同于主人的迂腐，他是比較單純的那種人，所以在最后才會(huì)產(chǎn)生磨玻璃球的可笑事件，通觀全文，再去回憶寒月的種種，才能在心中構(gòu)建成寒月這個(gè)人物。而書(shū)中還涉及了充滿文學(xué)追求的東風(fēng)，說(shuō)一套做一套的三平，拜金的金田夫人等等，你方唱罷，我登場(chǎng)，在這一個(gè)小小庭院，為著一些瑣事，上演著一出又一出的人生喜劇，也充滿著諷刺的意味，如果說(shuō)魯迅在《阿q正傳》中的諷刺過(guò)于辛辣，那么夏目瀨石在《我是貓》中的諷刺更多的是嘲弄，寫(xiě)出了作者對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的種種不滿與對(duì)現(xiàn)實(shí)弊端的種種認(rèn)知。
總的來(lái)說(shuō)，是比較喜歡這本書(shū)的，雖然是作者假借貓的口發(fā)了一番牢騷，揭露了社會(huì)的一些現(xiàn)狀，但是并不枯燥乏味，表達(dá)的相當(dāng)?shù)那擅?，引人入勝，能讓你在笑聲中，體會(huì)一些很深刻的感悟，想來(lái)就是這本書(shū)獨(dú)特的魅力，說(shuō)來(lái)又是一種巧合，正在看《我的名字叫紅》，看過(guò)前十章，感覺(jué)這部作品之所以能獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，寫(xiě)作的手法是占了很大一部分的，確實(shí)是一種新的突破，一種新的嘗試，不過(guò)，從中也看出了一些《我是貓》的痕跡，比如我是樹(shù)，我是狗，我是什么的時(shí)候，很多時(shí)候說(shuō)話的語(yǔ)氣與姿態(tài)，是跟《我是貓》有很大相似之處的，只不過(guò)，帕慕克的作品是在不斷的轉(zhuǎn)換主人公，想要表達(dá)的主題，也是不同的，關(guān)于《我的名字叫紅》看過(guò)后再繼續(xù)說(shuō)吧，關(guān)于《我是貓》，不錯(cuò)的一部文學(xué)作品，有空的話，就找來(lái)看看吧。
我是貓讀書(shū)心得篇四
《我是貓》是日本著名的作家夏目漱石的處女作，發(fā)表于19。作者在書(shū)中以貓的身份來(lái)觀察生活。這是一只善于思索、有見(jiàn)識(shí)、富于正義感、但至死也沒(méi)有學(xué)會(huì)抓老鼠的貓。它觀察著當(dāng)時(shí)的人們，發(fā)出了自己對(duì)人類(lèi)的看法，以及對(duì)自己的男主人——當(dāng)代的一名知識(shí)分子的一些看法。
這只沒(méi)有名字的貓，在一位窮教師家居住著。它是一只在主人眼里并不重要但是還是在主人家生活的貓。它非常想學(xué)會(huì)捉老鼠，可是晚上捉老鼠卻被老鼠給捉弄的一塌糊涂，最終主人驚醒了，還以為來(lái)賊了呢！雖然在貓咪的世界里顯得傻呼呼的`，可是在某些方面看起來(lái)非常棒，它總是在客人來(lái)的時(shí)候待在主人的身邊，主人的朋友和主人聊天，它聽(tīng)完了，總會(huì)悟出道理。
這只貓確實(shí)傻呼呼的，但是在傻呼呼的干傻事的過(guò)程中，會(huì)得到一些教訓(xùn)，就不會(huì)去干這些傻事了。有一次令我記憶猶新。這只貓?jiān)趶N房里偷吃年糕，不料被年糕粘住了牙齒，怎么也拔不掉。到最后，它只好站起來(lái)，前爪把碗往外拽，后腳站了起來(lái)。最后還是被主人的兩個(gè)小姑娘看見(jiàn)了，母親讓女仆幫助貓把碗拔了下來(lái)。
這是一只哲理貓，也是一只“蠢貓”。書(shū)中字字句句讀下來(lái)，還包含著哲理，還生動(dòng)有趣，不死板干燥。我很喜歡這本書(shū)。
我是貓讀書(shū)心得篇五
寒假里，我讀了這本《我是貓》。它是一本批判性的小說(shuō)，是用一只貓的態(tài)度和口吻講述身邊的人之間發(fā)生的事情。
作者當(dāng)時(shí)生活在二十世紀(jì)初的日本中小資產(chǎn)階級(jí)，所以整本書(shū)都在用“貓”詼諧幽默的語(yǔ)氣揭露那時(shí)資產(chǎn)主義社會(huì)的不良風(fēng)氣。我當(dāng)然不生活在二十世紀(jì)初的日本，更不會(huì)理解那時(shí)作者真正想表達(dá)什么樣的情感，可是讀過(guò)這本書(shū)之后，我倒是有一點(diǎn)自我的想法。
其實(shí)不管處在哪個(gè)時(shí)期、哪個(gè)國(guó)家，人們的做事方法和思想都差不多，現(xiàn)代社會(huì)也有很多像書(shū)中人物一樣迂腐、軟弱、勢(shì)力、唯利是圖的人，包括我自我。人性是有弱點(diǎn)的，人類(lèi)本來(lái)就自私，為了自我的利益什么都干得出來(lái)，這也是不可避免的。這本書(shū)的作者也以往說(shuō)過(guò)“比嘲笑他們我更嘲笑我自我”，我想他在批判文中人物的同時(shí)也在深深地批判著自我。
既然人類(lèi)本來(lái)就是這樣，我想我們應(yīng)當(dāng)努力去改變，去克制自我，而不是去避免，去欺騙自我。我們不可能成為小說(shuō)、漫畫(huà)中那樣完美的人，那種人也是不存在的。但我們至少不要像文中的人物一樣被金錢(qián)和勢(shì)力蒙蔽了雙眼。
我也明白長(zhǎng)大以后有很多事都是出于無(wú)奈，可能必須要自私，會(huì)與我期望的偏差一些，但我期望我能夠守住底線，長(zhǎng)大以后也能夠活得真正的歡樂(lè)。也許我以后真的會(huì)變得和書(shū)中的人物一樣，但至少我此刻還是很歡樂(lè)的。
大家必須要去看看這本書(shū)，真的很好看！
我是貓讀書(shū)心得篇六
今日讀了《我是貓》，貓?jiān)谕党匀说哪旮庵^(guò)程中悟出了三條真理：一、機(jī)緣難得，一定要抓住;二、一定要直覺(jué)地判斷吉兇禍福;三、臨危之時(shí)，不可能的事情都變成可能的。想一想，還就是這么回事。
機(jī)會(huì)太少了，80后上小學(xué)時(shí)，大學(xué)不要錢(qián)，上大學(xué)時(shí)，小學(xué)不要錢(qián);該工作了國(guó)家不分配了，機(jī)會(huì)錯(cuò)過(guò)了;機(jī)會(huì)沒(méi)有趕上，所以，現(xiàn)在自己找工作，難免辛苦點(diǎn)兒。我們做什么事情，都要抓住機(jī)會(huì)。
我是貓讀書(shū)心得篇七
今日讀了《我是貓》，貓?jiān)谕党匀说哪旮庵^(guò)程中悟出了三條真理：一、機(jī)緣難得，一定要抓住;二、一定要直覺(jué)地判斷吉兇禍福;三、臨危之時(shí)，不可能的`事情都變成可能的。想一想，還就是這么回事。
機(jī)會(huì)太少了，80后上小學(xué)時(shí)，大學(xué)不要錢(qián)，上大學(xué)時(shí)，小學(xué)不要錢(qián);該工作了國(guó)家不分配了，機(jī)會(huì)錯(cuò)過(guò)了;機(jī)會(huì)沒(méi)有趕上，所以，現(xiàn)在自己找工作，難免辛苦點(diǎn)兒。我們做什么事情，都要抓住機(jī)會(huì)。
我是貓讀書(shū)心得篇八
漱石的《我是貓》，使我對(duì)日本文學(xué)的寵愛(ài)之情油然而生。讀青少納言的《枕草子》，川端康成的《雪國(guó)》和村上村樹(shù)的《挪威的森林》，都是因?yàn)椤段沂秦垺返挠绊??？梢哉f(shuō)，夏目漱石，是我對(duì)于日本文學(xué)相識(shí)的起先。而《我是貓》一書(shū)，則是我對(duì)漱石相識(shí)的起先。
夏目漱石，我不想說(shuō)這個(gè)人在日本文壇的名氣之高，聲譽(yù)之重;也不想說(shuō)他的作品之多，篇篇精彩;單憑日本貨幣的一千元上印的都是他的畫(huà)像這一點(diǎn)，就足以見(jiàn)得他的文學(xué)地位頗重?！段沂秦垺肥撬牡谝徊孔髌?，也是使其贏得不朽聲名的作品之一。
世界上沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的笑，而笑必定帶有各種各樣的`感情。而《我是貓》這部作品最大的特色就是那種種含有困難意義的笑。假如說(shuō)《雪國(guó)》是悲傷的、迷離的，《枕草子》是淡雅的、閑適的，那么，《我是貓》就是嘲諷的、調(diào)笑的。這部作品給我最大的印象就是漱石筆下那群學(xué)問(wèn)分子的談話與事情。而漱石換種方法，以貓的視角與看法去看待形形色色的人。而另一個(gè)奇妙的地方就在于，貓除了擔(dān)當(dāng)敘述者、評(píng)論者以外，漱石還刻畫(huà)了貓自身演出的許多事情。當(dāng)然，在這部作品中，我還看到了漱石的另外一種描寫(xiě)。漱石通過(guò)另外一種似褒實(shí)貶的方式，體現(xiàn)了兩種不同的價(jià)值觀念。
“問(wèn)題就在這嘛，說(shuō)什么不對(duì)金錢(qián)磕頭，實(shí)業(yè)家算老幾，說(shuō)的全是這種高傲不遜的話!所以我想，你不服氣就讓你嘗嘗實(shí)業(yè)家的厲害。這一陣子我已經(jīng)略微懲治了他一下，不過(guò)，他是硬挺著呢，真是一個(gè)頑固透頂?shù)臇|西，哎，真想不到啊!”金田說(shuō)。
這些話語(yǔ)可以從側(cè)面表示出來(lái)漱石對(duì)于金錢(qián)與地位的不屑。從反面可以看出，在當(dāng)時(shí)那個(gè)社會(huì)里，有錢(qián)就是萬(wàn)能的，這一點(diǎn)，也從反面可以襯托出漱石對(duì)于當(dāng)時(shí)社會(huì)的不滿與不屑。
而《我是貓》除了構(gòu)思新穎以外，還奇妙的運(yùn)用了夸張與對(duì)話的技術(shù)，而它的文風(fēng)也是飄逸而又輕快的。漱石采納漫畫(huà)式的夸張手法，以敏銳的視察力，成就了《我是貓》這部?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品，給后世以深刻的啟示。
時(shí)至今日，這部作品讀來(lái)，照舊是蘊(yùn)含深意，令人深省。
我是貓讀書(shū)心得篇九
今日讀了《我是貓》，貓?jiān)谕党匀说哪旮庵^(guò)程中悟出了三條真理：
一、機(jī)緣難得，一定要抓??；
二、一定要直覺(jué)地判斷吉兇禍福；
三、臨危之時(shí)，不可能的事情都變成可能的'。想一想，還就是這么回事。
機(jī)會(huì)太少了，80后上小學(xué)時(shí)，大學(xué)不要錢(qián)，上大學(xué)時(shí)，小學(xué)不要錢(qián)；該工作了國(guó)家不分配了，機(jī)會(huì)錯(cuò)過(guò)了；機(jī)會(huì)沒(méi)有趕上，所以，現(xiàn)在自己找工作，難免辛苦點(diǎn)兒。我們做什么事情，都要抓住機(jī)會(huì)。
我是貓讀書(shū)心得篇十
資本主義社會(huì)的原動(dòng)力是人們對(duì)于金錢(qián)的渴望與追逐，這個(gè)價(jià)值觀與原有社會(huì)的重視人情、友誼、正義、公平等，常常構(gòu)成沖突。日本在維新帶來(lái)社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展之后，也致使社會(huì)文明的原有體系崩潰了。東方文化的基礎(chǔ)是道德的，現(xiàn)實(shí)社會(huì)不是道德的了。你想，日本人，在那個(gè)時(shí)代是不是接受?夏目漱石，以他的發(fā)言，在《我是貓》里的冷嘲熱諷，將一個(gè)處身社會(huì)巨變下的日本人，他心里的失衡與糾結(jié)，以及憤怒都暴露出來(lái)。
他以貓眼看世界，這本身就表達(dá)了，對(duì)于人的世界當(dāng)時(shí)日本社會(huì)的陌生感。在藝術(shù)手法的選擇上潛在意思是，對(duì)于現(xiàn)實(shí)社會(huì)不滿，不接受，表達(dá)鄙夷，以及對(duì)于人類(lèi)行為的保持距離。
我們以為夏目漱石是資本主義作家，可是他也是資本主義金權(quán)社會(huì)的批判者。正如馬克思在現(xiàn)實(shí)社會(huì)，對(duì)于這個(gè)新鮮出爐的資本主義不喜歡一樣，夏目漱石也對(duì)于資本主義的先天弊端做了無(wú)情的揭露。
他看到歐洲資本主義可憎的面目，以為日本不應(yīng)該再走歐洲的路?？墒窍抻诋?dāng)時(shí)的社會(huì)普遍認(rèn)知，他也看不到還有另外的出路。他可以做到的，便是不容納，批判，以及絕望一般的嘲諷。
作者本身，在他的思想里，也雜糅了很多東西方的東西。他是個(gè)人主義者，這是西方的，可是他又反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)文明。他的社會(huì)理想是具有宗教情懷的，以為需要?jiǎng)t天去私。這無(wú)疑是東方文化里，天下為公的思想。若把這個(gè)思想矛盾的.特征，放諸當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展中，各樣思想和觀點(diǎn)沖突與融合的背景，一切就好理解了。
讀書(shū)是照鏡子。
我是貓讀書(shū)心得篇十一
《我是貓》是日本著名的作家夏目漱石的處女作，發(fā)表于19。是日xx學(xué)史上不朽的經(jīng)典作品。
這部作品是以一位窮教師家的貓的視眼來(lái)觀察人類(lèi)的心理，這是一只聰明、有見(jiàn)識(shí)、有正義感的貓，還具有文人氣質(zhì)的貓，但它到致死也不會(huì)捕捉老鼠。
它的確是十分的聰明，整個(gè)世界在他的眼睛里十分的清楚而荒唐。“世人褒貶，因時(shí)因地而不一樣，像我的眼珠一樣變化多端。我的眼珠可是忽大忽小，而人間的評(píng)說(shuō)卻在顛倒黑白，顛倒黑白也無(wú)妨，因?yàn)槭挛锉緛?lái)就有兩面和兩頭，對(duì)同一事物翻手為云，覆手為雨，這是人類(lèi)通權(quán)達(dá)變的拿手好戲?！倍嗝葱晾钡闹S刺。它又是一只蠢貓，不明白吃年糕會(huì)被粘住，喝酒要喝醉，掉到缸里會(huì)淹死。
看似作者在寫(xiě)貓，實(shí)則在寫(xiě)一種社會(huì)現(xiàn)象?！段沂秦垺匪幍臅r(shí)代恰是明治維新以后。當(dāng)時(shí)資本主義思想和封建主義的思潮相沖突，貓眼中瘋瘋癲癲的人們?cè)诒仨毘潭壬戏从沉艘恍┥鐣?huì)狀況?！段沂秦垺芬粫?shū)描述了一群潦倒的知識(shí)分子面臨新思潮既順應(yīng)又嘲笑既貶斥又無(wú)奈，惶惶不知所措，只靠插科打諢玩世不恭來(lái)消磨時(shí)光。他們時(shí)刻都在嘲笑和捉弄?jiǎng)e人，單有時(shí)刻被命運(yùn)和時(shí)代所嘲笑捉弄。
文人抱怨工資太低，無(wú)法維持生計(jì)；商人抱怨文人無(wú)用，無(wú)法創(chuàng)造“財(cái)富”。這種抱怨產(chǎn)生的結(jié)果恰恰出乎意料之外，文人會(huì)拋棄尊嚴(yán)，攀圖商人的財(cái)産；商人也會(huì)在攀圖文人的地位，一除無(wú)知庸俗的惡稱(chēng)。就這樣，金錢(qián)估摸了生活的.全部，很多事情都變得在意料之外，卻仍在情理之中。
“貓”一針見(jiàn)血地說(shuō)：“我此刻明白了使得世間一切事物運(yùn)動(dòng)的，確確實(shí)實(shí)是金錢(qián)。能夠充分認(rèn)識(shí)金錢(qián)的功用，并且能夠靈活發(fā)揮金錢(qián)的威力的，除了資本家諸君之外，再?zèng)]有其他的人物了?！北憩F(xiàn)作者對(duì)金錢(qián)勢(shì)力和資本家的深?lèi)和唇^。
這只可愛(ài)的貓，這只睿智的貓，極力的批判當(dāng)時(shí)日本的拜金主義和丑惡的社會(huì)現(xiàn)象。這真是一只聰慧的貓。
我是貓讀書(shū)心得篇十二
今日讀了《我是貓》，貓?jiān)谕党匀说哪旮庵^(guò)程中悟出了三條真理：一、機(jī)緣難得，肯定要抓住;二、肯定要直覺(jué)地推斷吉兇禍福;三、臨危之時(shí)，不行能的事情都變成可能的。想一想，還就是這么回事。
機(jī)會(huì)太少了，80后上小學(xué)時(shí)，高校不要錢(qián)，上高校時(shí)，小學(xué)不要錢(qián);該工作了國(guó)家不安排了，機(jī)會(huì)錯(cuò)過(guò)了;機(jī)會(huì)沒(méi)有趕上，所以，現(xiàn)在自己找工作，難免辛苦點(diǎn)兒。我們做什么事情，都要抓住機(jī)會(huì)。
我是貓讀書(shū)心得篇十三
日本作家夏目漱石所寫(xiě)的《我是貓》這篇童話是我和學(xué)生讀后都認(rèn)為寫(xiě)得好且印象深刻的xx之一。在作品中，作家以第一人稱(chēng)的口吻寫(xiě)出了“貓”即文中的“我”吃年糕的滑稽形象。
在與學(xué)生共讀此文時(shí)，我不禁笑了起來(lái)。作者能夠?qū)⒇埖男睦砜坍?huà)地如此細(xì)膩、逼真，與的文化積淀及對(duì)動(dòng)物的細(xì)致觀察是分不開(kāi)的。在笑的.同時(shí)我也在想：既然是一篇童話，那它反映的不僅僅僅是“貓”的遭遇和心聲，它也在必須程度上折射著人類(lèi)社會(huì)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
同學(xué)，你可曾記得：當(dāng)杜瑞峰等同學(xué)站起來(lái)讀詩(shī)或讀課文，沙啞的聲音在課堂上響起時(shí)，你們不也報(bào)之一笑了嗎？這和文中女孩和伙伴的“笑”有何異同？同學(xué)之間，我們就應(yīng)互相尊重，不應(yīng)嘲笑身邊的每位同學(xué)、每個(gè)人。
“我大抵也算見(jiàn)識(shí)過(guò)人類(lèi)缺乏同情心的個(gè)助攻行徑，但從來(lái)沒(méi)有像此時(shí)此刻這樣恨在心頭”我們?yōu)楹尾荒軗碛幸活w同情之心，一顆感恩之心，包容身邊人的缺點(diǎn)，包容同學(xué)一句并非專(zhuān)意說(shuō)出的話，包容……包容一切能夠原諒的事情，但不能包容你對(duì)學(xué)習(xí)的冷漠、不自覺(jué)和不負(fù)職責(zé)！
“一顆沙里一個(gè)世界，一朵鮮花一座天堂”而我想說(shuō)的是：這只貓的遭遇就是一個(gè)人間社會(huì)！
同學(xué)們，讓我們?cè)谧x懂文字的同時(shí)，嘗試著讀出它背后的情感和內(nèi)涵吧！
我是貓讀書(shū)心得篇十四
《我是貓》中的這只貓，雖然還沒(méi)出名字，平常也沒(méi)少受主子家女仆的氣，卻能夠在人貓兩個(gè)世界中來(lái)去自如。而主子和他的一幫摯友——梅亭、水島寒月等的對(duì)話則盡收耳中。而其中，又屬梅亭最能折騰人?？嗌硰浝鲜潜凰垓v得夠嗆。例如他剛出場(chǎng)時(shí)，帶著一副金邊眼鏡，認(rèn)仔細(xì)真地要苦沙彌畫(huà)畫(huà)——他自稱(chēng)是位美學(xué)家?？嗌硰泴?duì)畫(huà)畫(huà)可是個(gè)外行，剛要向梅亭討教，梅亭便一本正經(jīng)的說(shuō)：“是啊，不行能一起先就畫(huà)得好嘛……從前意大利畫(huà)家安德里亞曾說(shuō)過(guò)：‘余作畫(huà)者，莫過(guò)于描繪大自然。天有星辰，地有露華;飛者為禽……’怎樣樣假如你也想畫(huà)出像樣的畫(huà)來(lái)，畫(huà)點(diǎn)寫(xiě)生畫(huà)如何”
于是，苦沙彌作茅塞頓開(kāi)狀，對(duì)安德里亞佩服得心悅誠(chéng)服?？墒鞘聦?shí)上，安德里亞壓根就沒(méi)說(shuō)出這話，是他的.摯友瞎編的。
苦沙彌和他的摯友就這樣，在小貓的眼中如此不堪，實(shí)在是可笑。相比于這只無(wú)名的小貓，它的主子真該感到汗顏。相比于很多人，這貓很富于哲理，擅長(zhǎng)詞辯。對(duì)人類(lèi)的弱點(diǎn)有精細(xì)的探討，就連抨擊社會(huì)，也很有見(jiàn)地。它說(shuō)：“說(shuō)不定整個(gè)社會(huì)便是瘋?cè)说娜后w。瘋?cè)藗兙墼谝积R，相互殘殺，相互爭(zhēng)吵，相互叫罵，相互角逐。”……并由此最終得出了“被幽禁在瘋?cè)嗽豪锏牟攀钦Ｈ??！钡慕Y(jié)論。雖然有些滑稽，但卻也抨擊了當(dāng)時(shí)社會(huì)的風(fēng)氣。
在《我是貓》中，苦沙彌和他的摯友應(yīng)當(dāng)屬于窮酸潦倒的學(xué)問(wèn)分子之列。正如本文譯者所說(shuō)，“他們應(yīng)對(duì)新的思潮，既順應(yīng)，有訕笑;既貶斥，又無(wú)奈，惶惶焉不知所措，只好靠插科打諢、玩世不恭來(lái)消磨難捱時(shí)間。他們時(shí)刻在訕笑和戲弄?jiǎng)e人，卻又時(shí)刻遭遇命運(yùn)與時(shí)代的戲弄與訕笑?！薄段沂秦垺分凶髡咚枋龅木跋?，應(yīng)當(dāng)是當(dāng)時(shí)人們精神世界空虛的真實(shí)寫(xiě)照，這也無(wú)怪一只小貓會(huì)將人類(lèi)世界看得可是而而了。
總而言之，這只無(wú)名小貓雖然神通廣闊，卻又時(shí)而自作聰慧，雖然看多了人類(lèi)世界，卻又因?yàn)橐粫r(shí)新奇，最終還了性命?；蛟S正是因?yàn)樾缕妫攀沟盟鼘?duì)人有了這么多的了解，也就有了這本《我是貓》。
我是貓讀書(shū)心得篇一
第一段：引入主題，介紹《猜猜我是誰(shuí)》的背景和作者的筆名（100字）
《猜猜我是誰(shuí)》是一本飽含趣味的兒童讀物，作者使用筆名“熱氣球”，書(shū)中精心編寫(xiě)了一系列的猜謎故事。在閱讀這本書(shū)的過(guò)程中，我深受啟發(fā)和感動(dòng)。下面就是我的讀書(shū)心得體會(huì)。
第二段：描述《猜猜我是誰(shuí)》給我?guī)?lái)的樂(lè)趣和啟示（200字）
閱讀《猜猜我是誰(shuí)》帶給我無(wú)窮的樂(lè)趣。書(shū)中的謎語(yǔ)和猜謎故事設(shè)置巧妙，引人入勝。每當(dāng)我猜對(duì)一個(gè)謎底時(shí)，就會(huì)感到成就感油然而生。而當(dāng)我一度陷入困境無(wú)法解開(kāi)謎底時(shí)，不放棄、繼續(xù)努力的過(guò)程也是一種享受。
除了樂(lè)趣，這本書(shū)還給了我許多啟示。我發(fā)現(xiàn)，解謎不僅僅是提升邏輯思維能力，還能培養(yǎng)耐心與毅力。有時(shí)候答案就在眼前，但又似乎難以捉摸。在這樣的情況下，我學(xué)會(huì)了冷靜思考，放慢節(jié)奏，有時(shí)放下一段時(shí)間，再回頭審視，往往能找到想要的答案。這也讓我明白，在生活中，無(wú)論遇到什么困難，只要堅(jiān)持下去，就一定能找到解決問(wèn)題的方法。
第三段：講述《猜猜我是誰(shuí)》給我?guī)?lái)的思考和啟發(fā)（300字）
在閱讀《猜猜我是誰(shuí)》時(shí)，我不僅從豆豆先生、熊寶、小藍(lán)莓等書(shū)中的主人公身上學(xué)到了很多，還開(kāi)始反思自己的一些習(xí)慣和行為。
比如，豆豆先生是一位智慧的書(shū)蟲(chóng)，他非常喜歡讀書(shū)，經(jīng)常能從書(shū)中汲取知識(shí)。與此同時(shí)，我也意識(shí)到，平時(shí)的閱讀量對(duì)自己的成長(zhǎng)有著重要的影響。我開(kāi)始主動(dòng)安排時(shí)間來(lái)閱讀，給自己的內(nèi)心與靈魂充電。在日常生活中，豆豆先生總是樂(lè)于助人，樂(lè)于分享自己的知識(shí)和故事，這也激勵(lì)著我去善待周?chē)娜恕?BR> 熊寶是一個(gè)有勇氣和決心的小熊，他總是面對(duì)困難勇敢堅(jiān)持，不放棄。熊寶勇于嘗試新事物，雖然經(jīng)歷了失敗，卻也獲得了成功和成長(zhǎng)。通過(guò)他的經(jīng)歷，我明白了努力和勇氣的重要性，而且也學(xué)會(huì)了面對(duì)失敗不畏懼。
小藍(lán)莓是一個(gè)懂得珍惜友情和感恩的小藍(lán)莓精靈。她和其他精靈們互相幫助、關(guān)心彼此。我意識(shí)到，友情是人生中最珍貴的財(cái)富，我們應(yīng)該懂得珍惜和愛(ài)護(hù)身邊的朋友。
通過(guò)閱讀《猜猜我是誰(shuí)》，我不僅在智力和情感上得到了提升，更重要的是體會(huì)到了分享和關(guān)愛(ài)的價(jià)值。
第四段：分享《猜猜我是誰(shuí)》帶給我與家人的溫馨時(shí)刻（300字）
在家人的陪伴下，閱讀《猜猜我是誰(shuí)》成為了我們的一種樂(lè)趣。我們會(huì)面對(duì)面競(jìng)猜，互相鼓勵(lì)和幫助。每當(dāng)我們一起解開(kāi)一個(gè)難題時(shí)，大家會(huì)歡呼雀躍。與家人一起探究問(wèn)題、解答謎底，增加了我們的交流與互動(dòng)，也加深了親情。
我還記得有一次，整個(gè)家庭圍在一起，解答一道難題。在經(jīng)歷了一番思考后，我們終于揭開(kāi)了謎底。那是我與家人共同努力的結(jié)果，我們分享了這一刻的歡愉與成果。這種瑣事般的家庭樂(lè)趣，讓我們更加親近，感受到了家庭的溫暖和幸福。
第五段：總結(jié)對(duì)《猜猜我是誰(shuí)》的閱讀體驗(yàn)和感受（200字）
通過(guò)閱讀《猜猜我是誰(shuí)》，我不僅收獲了樂(lè)趣和啟示，還與家人共同分享了溫馨的時(shí)刻。這本書(shū)讓我深刻體會(huì)到在每一個(gè)謎底下都蘊(yùn)含著智慧和成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。它告訴我，不斷地思考、學(xué)習(xí)和嘗試，能夠讓我收獲更多。我相信，通過(guò)這本書(shū)的啟迪，我將會(huì)成為一個(gè)更聰明、勇敢、樂(lè)觀的孩子。
我是貓讀書(shū)心得篇二
1871年，日本開(kāi)始史上最大刀闊斧的改革，明治維新，經(jīng)濟(jì)大步發(fā)展的同時(shí)，社會(huì)問(wèn)題日益突出各種矛盾日益尖銳，36年后的1905年，時(shí)年38歲的夏目漱石以《我是貓》一舉成名，獲得廣厚贊譽(yù)，更是被認(rèn)為豎起了批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的豐碑，在日本，享有“國(guó)民作家”的美譽(yù)。
在明治維新100年后，中國(guó)也進(jìn)行了被譽(yù)為“世界史上最大規(guī)模減貧行動(dòng)”的改革開(kāi)放，從1978年開(kāi)始至今，剛剛好是第三十年，正如鳳凰衛(wèi)視“騰飛中國(guó)”的廣告宣傳語(yǔ)所說(shuō)，激蕩三十年。一個(gè)事實(shí)是肯定的了，中國(guó)改革開(kāi)放經(jīng)濟(jì)騰飛的三十年，也同樣是社會(huì)問(wèn)題此起彼伏如一只怎么斬也斬不完的九頭怪，在這時(shí)候，重讀夏目漱石先生的《我是貓》，尤其是最后一章，無(wú)異于一劑強(qiáng)心針。
小說(shuō)的前面十章，無(wú)論結(jié)構(gòu)或者所講的道理均類(lèi)似于雜文，涉及社會(huì)生活的方方面面，事無(wú)巨細(xì)描摹得都異常鮮活，讀來(lái)嬉笑怒罵自成一體，文字品格妙趣橫生。唯獨(dú)最后的第十一章，老先生幾乎是來(lái)了個(gè)一百八十度大轉(zhuǎn)變，說(shuō)得神乎其神，專(zhuān)講文化意識(shí)形態(tài)方面的問(wèn)題，且讓我們看看先生都寫(xiě)了哪些玄妙之語(yǔ)。
首先是兩個(gè)討論的前提：
1.人只有兩條道路可以進(jìn)入絕對(duì)的境界，這兩條道路就是藝術(shù)和戀愛(ài)。夫妻之愛(ài)就體現(xiàn)著其中之一。(上海譯文新版p343)
2.如果你做別人不承認(rèn)的事兒，不管那件事兒多么好，也是罪人嘛，所以說(shuō)，人世間，罪人問(wèn)題是最不可靠的了。(上海譯文新版p353)
進(jìn)入正題，小說(shuō)中貓的主人跟他的知識(shí)分子朋友們討論的是“密探”的問(wèn)題。
1.東方的忘我與西方的自我
主人說(shuō)：“在無(wú)意中摸人家的想法這就是密探...在不知不覺(jué)之中引出人家的話來(lái)，揣摩人家的想法，這就是密探...使用一大堆恐嚇的語(yǔ)言，強(qiáng)迫人家聽(tīng)從，這就是密探?！睉?yīng)該說(shuō)，這個(gè)程度上，“密探”代表了現(xiàn)代人之間的疏離與隔膜。
接著主人說(shuō)了他認(rèn)為的密探產(chǎn)生的原因：“現(xiàn)代人的密探傾向，原因全在于個(gè)人的自覺(jué)心過(guò)分的強(qiáng)烈?！?上海譯文新版p368)并且，他進(jìn)一步解釋了他所說(shuō)的“自覺(jué)心”：“現(xiàn)今人的所謂自覺(jué)心，可以書(shū)哦是過(guò)分懂得自己與他人之間有一條截然的利害鴻溝。而這種自覺(jué)心，隨著文明的進(jìn)展，一天比一天變得敏銳，從而到了最后，連舉手投足都變得不能按自然行事...走進(jìn)有鏡子的房間，每次在鏡子前通過(guò)都要照一下鏡子，每一個(gè)瞬間都不能忘掉自己...睡夢(mèng)中想的是我，醒來(lái)想的還是我，這個(gè)我到處不離身，結(jié)果人的言行只能是小里小氣，只能把自己舒服得緊緊的，只能感覺(jué)人世是痛苦的。.....在這點(diǎn)上，當(dāng)代人都成了密探式的人，竊賊式的人。密探干的是不讓人發(fā)覺(jué)，偷偷摸摸盡量給自己找便宜的勾當(dāng)，自然非有強(qiáng)烈的自覺(jué)心不可。竊賊也總在擔(dān)心自己會(huì)不會(huì)被發(fā)現(xiàn)，所以也勢(shì)必非有強(qiáng)烈的自覺(jué)心不可。現(xiàn)今的人，睡覺(jué)也好醒來(lái)也好，總在盤(pán)算怎么樣對(duì)自己有利，自覺(jué)心和密探、竊賊一樣強(qiáng)烈。在二十四小時(shí)中總是心神不寧，總在偷偷摸摸地行動(dòng)，在走向墳?zāi)怪耙豢桃膊坏冒矊?，這就是現(xiàn)代人的心態(tài)?！?上海譯文新版p369)且不談他說(shuō)的現(xiàn)代人的狀態(tài)是不是完全正確，起碼有一點(diǎn)先生說(shuō)對(duì)了，這種源自西方的個(gè)體的思想哲學(xué)，的確是消極、悲觀的。(這里的消極、悲觀，應(yīng)該遵從哲學(xué)語(yǔ)境，與價(jià)值判斷無(wú)關(guān)，僅表明一種趨向。)
主人的朋友獨(dú)仙就說(shuō)：“以往的人教人們忘掉自己，現(xiàn)在的人教人不要忘了自己，這完全不同。二十四小時(shí)中充滿了自我意識(shí)。正因?yàn)槿绱?，二十四小時(shí)中沒(méi)有一刻是太平的。...一般人認(rèn)為隨著文明的發(fā)達(dá)，殺伐之氣沒(méi)有了，人與人的交際也穩(wěn)當(dāng)?shù)枚嗔?，其?shí)這是大錯(cuò)特錯(cuò)的。自覺(jué)心這樣強(qiáng)烈怎么會(huì)穩(wěn)當(dāng)呢。這和相撲的力士，在比賽場(chǎng)地中互相揪住對(duì)方擺出不同的架勢(shì)沒(méi)什么兩樣嘛。在旁人看來(lái)以為這是極平穩(wěn)的，而角力雙方的本人不正是暗中使用極大的力量嗎?”(上海譯文新版p370)
當(dāng)然，這都是在生時(shí)產(chǎn)生的意識(shí)形態(tài)分野，寒月對(duì)此提出了一個(gè)與東方忘我哲學(xué)相悖的觀點(diǎn)：“生下來(lái)的時(shí)刻，誰(shuí)也沒(méi)有經(jīng)過(guò)深思熟慮就生下來(lái)了，可死的時(shí)候，看起來(lái)誰(shuí)都感到難受。”連西方的學(xué)者都不諱言，西方的哲學(xué)是以滿足低級(jí)的人類(lèi)物欲需求為中心，而東方的哲學(xué)是“我們能想見(jiàn)的更加高等的哲學(xué)”(只是當(dāng)今東方哲學(xué)系統(tǒng)化研究仍然落后于西方)，但我們也都會(huì)面對(duì)這個(gè)悖論，再高等，也有面對(duì)低等的時(shí)候。孰是孰非，就留給大家自己判斷了。
2.結(jié)婚將成為不可能?藝術(shù)將被絕對(duì)埋葬?
這一次，是叫迷亭的家伙發(fā)言了：“所有的生存者都主張其個(gè)性來(lái)，不管由誰(shuí)來(lái)看，形成了一種好像都在主張你是你，我是我的風(fēng)氣。如果有兩個(gè)人在途中相遇，則彼此都在想你既然是人，那么俺也是人，在彼此的內(nèi)心里不服氣地暗斗著，擦肩而過(guò)，個(gè)人就這樣強(qiáng)大起來(lái)。也就是說(shuō)，個(gè)人都對(duì)等地強(qiáng)大起來(lái)，個(gè)人也都對(duì)等地變得軟弱。人在別人很難損害自己這點(diǎn)上，的確是強(qiáng)大了。但在不能輕易向別人動(dòng)手這一點(diǎn)上，又明顯地較過(guò)去軟弱得多了。.....所以一方面固守著不需別人侵犯我的一根毫毛，同時(shí)有想哪怕能侵犯別人的半根好貓也好，硬是想要加強(qiáng)自己原本軟弱的地方。人與人的空間就沒(méi)有了.....總想盡量擴(kuò)充自己，將自己膨脹到幾乎炸裂的程度，使自己在無(wú)限痛苦中生存著。由于太痛苦，所以用各種方法尋找個(gè)人與個(gè)人之間的余裕。.....即便在父母與子女之家能彼此也要盡量使對(duì)方聽(tīng)從自己，否則要吃虧，所以為了維持雙方的安全，勢(shì)必要分局。歐洲的文明史走在前面的，正由于父母承認(rèn)兒子的個(gè)性，并給予尊重，所以這種良好的風(fēng)俗才得以成立。.....勉強(qiáng)被抑制著的個(gè)性發(fā)展和伴隨個(gè)性發(fā)展對(duì)它產(chǎn)生的尊重只念將要無(wú)限制地增加下去。...父子兄弟分開(kāi)了，作為最后的方案，自然是夫妻分開(kāi)。”(上海譯文新版p379)
“藝術(shù)也和夫妻一樣，歸于同一命運(yùn)。所謂個(gè)性的發(fā)展，就意味著個(gè)性的自由吧?所謂個(gè)性的自由，就意味著我市我，他人是他人吧?難道這種藝術(shù)果真能夠存在嗎?藝術(shù)之所以能夠繁榮，是因?yàn)樗囆g(shù)家與享受著之間存在著共同的個(gè)性。....看看喬伊斯吧，看看梅瑞狄斯吧，他們的讀者不是都很少嗎?這當(dāng)然要少，因?yàn)槟欠N作品，如果不是具有那樣個(gè)性的人，讀起來(lái)肯定不會(huì)感到有趣，這又有什么辦法呢。這種傾向漸漸發(fā)展下去，到了婚姻成為不到的的那種時(shí)候，藝術(shù)也就整個(gè)滅亡了。一旦到了你寫(xiě)的作品我完全不懂，我寫(xiě)的作品你完全不懂的時(shí)候，你和我之間，不是連什么藝術(shù)都不存在了嗎?”(上海譯文新版p382)
最后，先生還借獨(dú)仙之口訴說(shuō)了總結(jié)性的發(fā)言：“人的個(gè)性越自由，生活就越不自在。尼采之所以打出超人的旗號(hào)，完全是由于這種不自在感沒(méi)有辦法解決，才扭曲成那樣的一種哲學(xué)的啊。......所以荷馬也好，十五世紀(jì)的應(yīng)該uominyao也好，雖然同樣寫(xiě)超人的性格，但感覺(jué)卻完全不一樣，很樂(lè)天的嘛。寫(xiě)得很愉快嘛?！诠糯灰袀€(gè)了不起的人物，天下人就會(huì)集聚到他的傘下，這是令人非常愉快的。.....我們要求自由，獲得了自由，獲得自由的結(jié)果又痛感不自由。在東方，從古以來(lái)就講求心得修養(yǎng)，這種做法是對(duì)的。個(gè)性發(fā)展的`解雇哦是大家都得了神經(jīng)衰弱癥，當(dāng)大家苦于不知如何是好的時(shí)候，才開(kāi)始發(fā)現(xiàn)‘王者之民蕩蕩然’這句話的價(jià)值，從而領(lǐng)悟了‘無(wú)為而化’這句絕不能小看的話?！?上海譯文新版p383)
當(dāng)然，這些也都是先生的一家之言，摘錄下來(lái)，供大家共同鑒賞評(píng)論之。
論及東西方文化激蕩下產(chǎn)生的不同的小說(shuō)家，我認(rèn)為，就大家比較熟識(shí)的，可以談一談村上春樹(shù)與夏目漱石，當(dāng)然，他們二人是否可以比較不是我所能妄言的，不過(guò)一個(gè)事實(shí)是，西方學(xué)界對(duì)這兩人的研究不論是學(xué)者人數(shù)還是專(zhuān)著數(shù)量，都有得一拼，一方面，他們代表了幾乎同一文化形態(tài)下成長(zhǎng)起來(lái)的對(duì)立面的兩種文化人，另一方面，他們也都是暢銷(xiāo)書(shū)作者(笑)。
這么說(shuō)，村上春樹(shù)無(wú)疑是西方化的，無(wú)論從他描寫(xiě)的事物，還是從他所反應(yīng)出的哲學(xué)思辨性，都是個(gè)體的，獨(dú)立的，是以自我意識(shí)為中心的，這樣的作家，一旦讀者與他心有戚戚焉，很快就能以“我喜歡的作家”身份勝任愉快;而夏目漱石先生則更顯充滿了東方古典韻味，對(duì)日本群像眾生的描繪，包括后來(lái)的《夢(mèng)十夜》，幾乎可以稱(chēng)得上“悲天憫人”了，這樣的作家，也許不能讓人迅速的喜歡上，但的確配得上“我最敬佩的作家”這樣的身份。
一個(gè)比較有趣的題外話是，日本作家的創(chuàng)作路線總有相似之處，僅從我列比的村上春樹(shù)和夏目漱石先生來(lái)看，他們前期的作品都是從實(shí)際出發(fā)，最后仍然都要走一個(gè)虛的套路出來(lái)，于村上，是那本《東京奇談錄》，于夏目漱石先生，則是那本后來(lái)為他贏得更廣泛贊譽(yù)的《夢(mèng)十夜》。
最后，要提一提上海譯文新版的翻譯者劉振瀛老先生，老先生風(fēng)骨翻譯界共
我是貓讀書(shū)心得篇三
手里面的這本《我是貓》，是人民文學(xué)出版社的新版，譯者是尤炳圻和胡雪，對(duì)于外國(guó)文學(xué)，我知道譯者是很重要的.，一直也很少看日本的文學(xué)，沒(méi)什么原因，就是沒(méi)有太大想看的沖動(dòng)，不過(guò)夏目漱石的《我是貓》卻有耳聞，知道是比較另類(lèi)的一部作品，正趕上日語(yǔ)系的表妹買(mǎi)了幾本日本的文學(xué)，就拿來(lái)看了。
說(shuō)實(shí)話，讀前兩章的時(shí)候，是有些累心的，一方面當(dāng)然源于夏目漱石本身對(duì)文字的游刃有余及過(guò)于學(xué)究氣息的風(fēng)格，使整部作品讀起來(lái)有些晦澀艱拗，據(jù)說(shuō)在日本，雖然《我是貓》很有名，但是讀的人也并不多，換句話說(shuō)，夏目瀨石雖然在日本文壇上的地位顯赫，但顯然他的作品不如川端康成那樣普及。另一方面，我一度認(rèn)為是譯者的問(wèn)題，我不知道兩位譯者的分工是分章節(jié)翻譯，還是共同合作，總之前面的章節(jié)翻譯的讓人有一些矯情的感覺(jué)，而后面卻是漸入佳境，我試圖猜想，譯者是不是也跟我一樣，對(duì)夏目漱石的風(fēng)格是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，總之，到后面，我是越來(lái)越喜歡上了這部作品了。
首先《我是貓》的特別之處在于，作品的第一主人公是貓，作者讓貓自說(shuō)自話，以它的角度詮釋人類(lèi)社會(huì)，其實(shí)整個(gè)作品主要分為兩部分，一部分是貓的思想，它總是在絮絮叨叨，沒(méi)完沒(méi)了的說(shuō)著自己對(duì)人類(lèi)的感想，其實(shí)說(shuō)穿了，這部分就是作者思想的一個(gè)切面，作者借貓抒發(fā)自己的感想，就像很多文學(xué)名著的說(shuō)教成份難免讓人心煩一樣，這一部分雖然換了主人公，但是如此大段冗長(zhǎng)的描述，也略顯沉悶，對(duì)于多數(shù)人來(lái)說(shuō)可能不太接受這種枯燥的說(shuō)教，但是好在表現(xiàn)手法比較新穎，再加上作者的語(yǔ)言文字功底極其深厚，所以也還是可以接受的。
另一方面是貓眼中人的行為，主要集中在言談上，這一段是極有趣的，也是我的最?lèi)?ài)。對(duì)話的地點(diǎn)，當(dāng)然主要集中在主人的家里，貓對(duì)主人是有很多看不慣的地方的，在它的眼里，主人是一個(gè)迂腐的，思想守舊，而且有很多陋習(xí)的家伙，但是并不是說(shuō)，主人就一無(wú)是處，隨著作品的展開(kāi)，貓也承認(rèn)了主人身上的那種不為金錢(qián)所屈服的某種孤高的個(gè)性，這也必然直接導(dǎo)致了他與這個(gè)金錢(qián)至上的社會(huì)的種種不融合，但是這一點(diǎn)在貓看來(lái)還是很欣賞的。主人有兩個(gè)很不錯(cuò)的朋友，一個(gè)是迷亭先生，一個(gè)是寒月先生，在這里面，讓人尤其印象深刻的，顯然是迷亭先生，迷亭是一個(gè)相當(dāng)有意思的家伙，說(shuō)話從來(lái)不靠譜，謊話大話連篇，而且最絕的是，即便被人揭穿了，他也可以大義凜然的繼續(xù)糊弄下去，好像胡說(shuō)八道就是他人生最終極追求的目標(biāo)，就像抽煙的人離不開(kāi)煙一樣，捉弄人成為了他生活的必需品，而這樣玩世不恭的迷亭和一本正經(jīng)的主人形成了強(qiáng)烈的對(duì)比，再做個(gè)比喻，就像相聲一樣，一個(gè)是捧哏的，一個(gè)逗哏的，在相聲當(dāng)中，捧哏的是假裝裝傻，而主人是真的很傻，據(jù)說(shuō)這本書(shū)的寫(xiě)法，也有點(diǎn)日本落語(yǔ)的風(fēng)格，落語(yǔ)就是日本人的相聲，不過(guò)是一個(gè)人說(shuō)的，聽(tīng)過(guò)一些，沒(méi)感到很好笑，想來(lái)和民族語(yǔ)言文化不無(wú)關(guān)系，不過(guò)，這部作品的幽默卻有某種共通之處，而迷亭的風(fēng)格，一度讓我想到郭德綱，我總是在不知不覺(jué)中把他們兩個(gè)重合，當(dāng)然是舞臺(tái)上的郭德綱，生活中他什么樣，那就不得而知了。
總之，只要迷亭出場(chǎng)，你就會(huì)充滿期待，這一段是足夠引人入勝的。另一個(gè)人物是寒月，這個(gè)人物，只有在看完全書(shū)，才能形成一個(gè)比較清晰的輪廓，他不是很喜歡發(fā)表自己的意見(jiàn)，或者說(shuō)他的語(yǔ)言不太能展示他這個(gè)人物的性格，但是其實(shí)他也是一個(gè)很認(rèn)真的人，但不同于主人的迂腐，他是比較單純的那種人，所以在最后才會(huì)產(chǎn)生磨玻璃球的可笑事件，通觀全文，再去回憶寒月的種種，才能在心中構(gòu)建成寒月這個(gè)人物。而書(shū)中還涉及了充滿文學(xué)追求的東風(fēng)，說(shuō)一套做一套的三平，拜金的金田夫人等等，你方唱罷，我登場(chǎng)，在這一個(gè)小小庭院，為著一些瑣事，上演著一出又一出的人生喜劇，也充滿著諷刺的意味，如果說(shuō)魯迅在《阿q正傳》中的諷刺過(guò)于辛辣，那么夏目瀨石在《我是貓》中的諷刺更多的是嘲弄，寫(xiě)出了作者對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的種種不滿與對(duì)現(xiàn)實(shí)弊端的種種認(rèn)知。
總的來(lái)說(shuō)，是比較喜歡這本書(shū)的，雖然是作者假借貓的口發(fā)了一番牢騷，揭露了社會(huì)的一些現(xiàn)狀，但是并不枯燥乏味，表達(dá)的相當(dāng)?shù)那擅?，引人入勝，能讓你在笑聲中，體會(huì)一些很深刻的感悟，想來(lái)就是這本書(shū)獨(dú)特的魅力，說(shuō)來(lái)又是一種巧合，正在看《我的名字叫紅》，看過(guò)前十章，感覺(jué)這部作品之所以能獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，寫(xiě)作的手法是占了很大一部分的，確實(shí)是一種新的突破，一種新的嘗試，不過(guò)，從中也看出了一些《我是貓》的痕跡，比如我是樹(shù)，我是狗，我是什么的時(shí)候，很多時(shí)候說(shuō)話的語(yǔ)氣與姿態(tài)，是跟《我是貓》有很大相似之處的，只不過(guò)，帕慕克的作品是在不斷的轉(zhuǎn)換主人公，想要表達(dá)的主題，也是不同的，關(guān)于《我的名字叫紅》看過(guò)后再繼續(xù)說(shuō)吧，關(guān)于《我是貓》，不錯(cuò)的一部文學(xué)作品，有空的話，就找來(lái)看看吧。
我是貓讀書(shū)心得篇四
《我是貓》是日本著名的作家夏目漱石的處女作，發(fā)表于19。作者在書(shū)中以貓的身份來(lái)觀察生活。這是一只善于思索、有見(jiàn)識(shí)、富于正義感、但至死也沒(méi)有學(xué)會(huì)抓老鼠的貓。它觀察著當(dāng)時(shí)的人們，發(fā)出了自己對(duì)人類(lèi)的看法，以及對(duì)自己的男主人——當(dāng)代的一名知識(shí)分子的一些看法。
這只沒(méi)有名字的貓，在一位窮教師家居住著。它是一只在主人眼里并不重要但是還是在主人家生活的貓。它非常想學(xué)會(huì)捉老鼠，可是晚上捉老鼠卻被老鼠給捉弄的一塌糊涂，最終主人驚醒了，還以為來(lái)賊了呢！雖然在貓咪的世界里顯得傻呼呼的`，可是在某些方面看起來(lái)非常棒，它總是在客人來(lái)的時(shí)候待在主人的身邊，主人的朋友和主人聊天，它聽(tīng)完了，總會(huì)悟出道理。
這只貓確實(shí)傻呼呼的，但是在傻呼呼的干傻事的過(guò)程中，會(huì)得到一些教訓(xùn)，就不會(huì)去干這些傻事了。有一次令我記憶猶新。這只貓?jiān)趶N房里偷吃年糕，不料被年糕粘住了牙齒，怎么也拔不掉。到最后，它只好站起來(lái)，前爪把碗往外拽，后腳站了起來(lái)。最后還是被主人的兩個(gè)小姑娘看見(jiàn)了，母親讓女仆幫助貓把碗拔了下來(lái)。
這是一只哲理貓，也是一只“蠢貓”。書(shū)中字字句句讀下來(lái)，還包含著哲理，還生動(dòng)有趣，不死板干燥。我很喜歡這本書(shū)。
我是貓讀書(shū)心得篇五
寒假里，我讀了這本《我是貓》。它是一本批判性的小說(shuō)，是用一只貓的態(tài)度和口吻講述身邊的人之間發(fā)生的事情。
作者當(dāng)時(shí)生活在二十世紀(jì)初的日本中小資產(chǎn)階級(jí)，所以整本書(shū)都在用“貓”詼諧幽默的語(yǔ)氣揭露那時(shí)資產(chǎn)主義社會(huì)的不良風(fēng)氣。我當(dāng)然不生活在二十世紀(jì)初的日本，更不會(huì)理解那時(shí)作者真正想表達(dá)什么樣的情感，可是讀過(guò)這本書(shū)之后，我倒是有一點(diǎn)自我的想法。
其實(shí)不管處在哪個(gè)時(shí)期、哪個(gè)國(guó)家，人們的做事方法和思想都差不多，現(xiàn)代社會(huì)也有很多像書(shū)中人物一樣迂腐、軟弱、勢(shì)力、唯利是圖的人，包括我自我。人性是有弱點(diǎn)的，人類(lèi)本來(lái)就自私，為了自我的利益什么都干得出來(lái)，這也是不可避免的。這本書(shū)的作者也以往說(shuō)過(guò)“比嘲笑他們我更嘲笑我自我”，我想他在批判文中人物的同時(shí)也在深深地批判著自我。
既然人類(lèi)本來(lái)就是這樣，我想我們應(yīng)當(dāng)努力去改變，去克制自我，而不是去避免，去欺騙自我。我們不可能成為小說(shuō)、漫畫(huà)中那樣完美的人，那種人也是不存在的。但我們至少不要像文中的人物一樣被金錢(qián)和勢(shì)力蒙蔽了雙眼。
我也明白長(zhǎng)大以后有很多事都是出于無(wú)奈，可能必須要自私，會(huì)與我期望的偏差一些，但我期望我能夠守住底線，長(zhǎng)大以后也能夠活得真正的歡樂(lè)。也許我以后真的會(huì)變得和書(shū)中的人物一樣，但至少我此刻還是很歡樂(lè)的。
大家必須要去看看這本書(shū)，真的很好看！
我是貓讀書(shū)心得篇六
今日讀了《我是貓》，貓?jiān)谕党匀说哪旮庵^(guò)程中悟出了三條真理：一、機(jī)緣難得，一定要抓住;二、一定要直覺(jué)地判斷吉兇禍福;三、臨危之時(shí)，不可能的事情都變成可能的。想一想，還就是這么回事。
機(jī)會(huì)太少了，80后上小學(xué)時(shí)，大學(xué)不要錢(qián)，上大學(xué)時(shí)，小學(xué)不要錢(qián);該工作了國(guó)家不分配了，機(jī)會(huì)錯(cuò)過(guò)了;機(jī)會(huì)沒(méi)有趕上，所以，現(xiàn)在自己找工作，難免辛苦點(diǎn)兒。我們做什么事情，都要抓住機(jī)會(huì)。
我是貓讀書(shū)心得篇七
今日讀了《我是貓》，貓?jiān)谕党匀说哪旮庵^(guò)程中悟出了三條真理：一、機(jī)緣難得，一定要抓住;二、一定要直覺(jué)地判斷吉兇禍福;三、臨危之時(shí)，不可能的`事情都變成可能的。想一想，還就是這么回事。
機(jī)會(huì)太少了，80后上小學(xué)時(shí)，大學(xué)不要錢(qián)，上大學(xué)時(shí)，小學(xué)不要錢(qián);該工作了國(guó)家不分配了，機(jī)會(huì)錯(cuò)過(guò)了;機(jī)會(huì)沒(méi)有趕上，所以，現(xiàn)在自己找工作，難免辛苦點(diǎn)兒。我們做什么事情，都要抓住機(jī)會(huì)。
我是貓讀書(shū)心得篇八
漱石的《我是貓》，使我對(duì)日本文學(xué)的寵愛(ài)之情油然而生。讀青少納言的《枕草子》，川端康成的《雪國(guó)》和村上村樹(shù)的《挪威的森林》，都是因?yàn)椤段沂秦垺返挠绊??？梢哉f(shuō)，夏目漱石，是我對(duì)于日本文學(xué)相識(shí)的起先。而《我是貓》一書(shū)，則是我對(duì)漱石相識(shí)的起先。
夏目漱石，我不想說(shuō)這個(gè)人在日本文壇的名氣之高，聲譽(yù)之重;也不想說(shuō)他的作品之多，篇篇精彩;單憑日本貨幣的一千元上印的都是他的畫(huà)像這一點(diǎn)，就足以見(jiàn)得他的文學(xué)地位頗重?！段沂秦垺肥撬牡谝徊孔髌?，也是使其贏得不朽聲名的作品之一。
世界上沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的笑，而笑必定帶有各種各樣的`感情。而《我是貓》這部作品最大的特色就是那種種含有困難意義的笑。假如說(shuō)《雪國(guó)》是悲傷的、迷離的，《枕草子》是淡雅的、閑適的，那么，《我是貓》就是嘲諷的、調(diào)笑的。這部作品給我最大的印象就是漱石筆下那群學(xué)問(wèn)分子的談話與事情。而漱石換種方法，以貓的視角與看法去看待形形色色的人。而另一個(gè)奇妙的地方就在于，貓除了擔(dān)當(dāng)敘述者、評(píng)論者以外，漱石還刻畫(huà)了貓自身演出的許多事情。當(dāng)然，在這部作品中，我還看到了漱石的另外一種描寫(xiě)。漱石通過(guò)另外一種似褒實(shí)貶的方式，體現(xiàn)了兩種不同的價(jià)值觀念。
“問(wèn)題就在這嘛，說(shuō)什么不對(duì)金錢(qián)磕頭，實(shí)業(yè)家算老幾，說(shuō)的全是這種高傲不遜的話!所以我想，你不服氣就讓你嘗嘗實(shí)業(yè)家的厲害。這一陣子我已經(jīng)略微懲治了他一下，不過(guò)，他是硬挺著呢，真是一個(gè)頑固透頂?shù)臇|西，哎，真想不到啊!”金田說(shuō)。
這些話語(yǔ)可以從側(cè)面表示出來(lái)漱石對(duì)于金錢(qián)與地位的不屑。從反面可以看出，在當(dāng)時(shí)那個(gè)社會(huì)里，有錢(qián)就是萬(wàn)能的，這一點(diǎn)，也從反面可以襯托出漱石對(duì)于當(dāng)時(shí)社會(huì)的不滿與不屑。
而《我是貓》除了構(gòu)思新穎以外，還奇妙的運(yùn)用了夸張與對(duì)話的技術(shù)，而它的文風(fēng)也是飄逸而又輕快的。漱石采納漫畫(huà)式的夸張手法，以敏銳的視察力，成就了《我是貓》這部?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品，給后世以深刻的啟示。
時(shí)至今日，這部作品讀來(lái)，照舊是蘊(yùn)含深意，令人深省。
我是貓讀書(shū)心得篇九
今日讀了《我是貓》，貓?jiān)谕党匀说哪旮庵^(guò)程中悟出了三條真理：
一、機(jī)緣難得，一定要抓??；
二、一定要直覺(jué)地判斷吉兇禍福；
三、臨危之時(shí)，不可能的事情都變成可能的'。想一想，還就是這么回事。
機(jī)會(huì)太少了，80后上小學(xué)時(shí)，大學(xué)不要錢(qián)，上大學(xué)時(shí)，小學(xué)不要錢(qián)；該工作了國(guó)家不分配了，機(jī)會(huì)錯(cuò)過(guò)了；機(jī)會(huì)沒(méi)有趕上，所以，現(xiàn)在自己找工作，難免辛苦點(diǎn)兒。我們做什么事情，都要抓住機(jī)會(huì)。
我是貓讀書(shū)心得篇十
資本主義社會(huì)的原動(dòng)力是人們對(duì)于金錢(qián)的渴望與追逐，這個(gè)價(jià)值觀與原有社會(huì)的重視人情、友誼、正義、公平等，常常構(gòu)成沖突。日本在維新帶來(lái)社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展之后，也致使社會(huì)文明的原有體系崩潰了。東方文化的基礎(chǔ)是道德的，現(xiàn)實(shí)社會(huì)不是道德的了。你想，日本人，在那個(gè)時(shí)代是不是接受?夏目漱石，以他的發(fā)言，在《我是貓》里的冷嘲熱諷，將一個(gè)處身社會(huì)巨變下的日本人，他心里的失衡與糾結(jié)，以及憤怒都暴露出來(lái)。
他以貓眼看世界，這本身就表達(dá)了，對(duì)于人的世界當(dāng)時(shí)日本社會(huì)的陌生感。在藝術(shù)手法的選擇上潛在意思是，對(duì)于現(xiàn)實(shí)社會(huì)不滿，不接受，表達(dá)鄙夷，以及對(duì)于人類(lèi)行為的保持距離。
我們以為夏目漱石是資本主義作家，可是他也是資本主義金權(quán)社會(huì)的批判者。正如馬克思在現(xiàn)實(shí)社會(huì)，對(duì)于這個(gè)新鮮出爐的資本主義不喜歡一樣，夏目漱石也對(duì)于資本主義的先天弊端做了無(wú)情的揭露。
他看到歐洲資本主義可憎的面目，以為日本不應(yīng)該再走歐洲的路?？墒窍抻诋?dāng)時(shí)的社會(huì)普遍認(rèn)知，他也看不到還有另外的出路。他可以做到的，便是不容納，批判，以及絕望一般的嘲諷。
作者本身，在他的思想里，也雜糅了很多東西方的東西。他是個(gè)人主義者，這是西方的，可是他又反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)文明。他的社會(huì)理想是具有宗教情懷的，以為需要?jiǎng)t天去私。這無(wú)疑是東方文化里，天下為公的思想。若把這個(gè)思想矛盾的.特征，放諸當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展中，各樣思想和觀點(diǎn)沖突與融合的背景，一切就好理解了。
讀書(shū)是照鏡子。
我是貓讀書(shū)心得篇十一
《我是貓》是日本著名的作家夏目漱石的處女作，發(fā)表于19。是日xx學(xué)史上不朽的經(jīng)典作品。
這部作品是以一位窮教師家的貓的視眼來(lái)觀察人類(lèi)的心理，這是一只聰明、有見(jiàn)識(shí)、有正義感的貓，還具有文人氣質(zhì)的貓，但它到致死也不會(huì)捕捉老鼠。
它的確是十分的聰明，整個(gè)世界在他的眼睛里十分的清楚而荒唐。“世人褒貶，因時(shí)因地而不一樣，像我的眼珠一樣變化多端。我的眼珠可是忽大忽小，而人間的評(píng)說(shuō)卻在顛倒黑白，顛倒黑白也無(wú)妨，因?yàn)槭挛锉緛?lái)就有兩面和兩頭，對(duì)同一事物翻手為云，覆手為雨，這是人類(lèi)通權(quán)達(dá)變的拿手好戲?！倍嗝葱晾钡闹S刺。它又是一只蠢貓，不明白吃年糕會(huì)被粘住，喝酒要喝醉，掉到缸里會(huì)淹死。
看似作者在寫(xiě)貓，實(shí)則在寫(xiě)一種社會(huì)現(xiàn)象?！段沂秦垺匪幍臅r(shí)代恰是明治維新以后。當(dāng)時(shí)資本主義思想和封建主義的思潮相沖突，貓眼中瘋瘋癲癲的人們?cè)诒仨毘潭壬戏从沉艘恍┥鐣?huì)狀況?！段沂秦垺芬粫?shū)描述了一群潦倒的知識(shí)分子面臨新思潮既順應(yīng)又嘲笑既貶斥又無(wú)奈，惶惶不知所措，只靠插科打諢玩世不恭來(lái)消磨時(shí)光。他們時(shí)刻都在嘲笑和捉弄?jiǎng)e人，單有時(shí)刻被命運(yùn)和時(shí)代所嘲笑捉弄。
文人抱怨工資太低，無(wú)法維持生計(jì)；商人抱怨文人無(wú)用，無(wú)法創(chuàng)造“財(cái)富”。這種抱怨產(chǎn)生的結(jié)果恰恰出乎意料之外，文人會(huì)拋棄尊嚴(yán)，攀圖商人的財(cái)産；商人也會(huì)在攀圖文人的地位，一除無(wú)知庸俗的惡稱(chēng)。就這樣，金錢(qián)估摸了生活的.全部，很多事情都變得在意料之外，卻仍在情理之中。
“貓”一針見(jiàn)血地說(shuō)：“我此刻明白了使得世間一切事物運(yùn)動(dòng)的，確確實(shí)實(shí)是金錢(qián)。能夠充分認(rèn)識(shí)金錢(qián)的功用，并且能夠靈活發(fā)揮金錢(qián)的威力的，除了資本家諸君之外，再?zèng)]有其他的人物了?！北憩F(xiàn)作者對(duì)金錢(qián)勢(shì)力和資本家的深?lèi)和唇^。
這只可愛(ài)的貓，這只睿智的貓，極力的批判當(dāng)時(shí)日本的拜金主義和丑惡的社會(huì)現(xiàn)象。這真是一只聰慧的貓。
我是貓讀書(shū)心得篇十二
今日讀了《我是貓》，貓?jiān)谕党匀说哪旮庵^(guò)程中悟出了三條真理：一、機(jī)緣難得，肯定要抓住;二、肯定要直覺(jué)地推斷吉兇禍福;三、臨危之時(shí)，不行能的事情都變成可能的。想一想，還就是這么回事。
機(jī)會(huì)太少了，80后上小學(xué)時(shí)，高校不要錢(qián)，上高校時(shí)，小學(xué)不要錢(qián);該工作了國(guó)家不安排了，機(jī)會(huì)錯(cuò)過(guò)了;機(jī)會(huì)沒(méi)有趕上，所以，現(xiàn)在自己找工作，難免辛苦點(diǎn)兒。我們做什么事情，都要抓住機(jī)會(huì)。
我是貓讀書(shū)心得篇十三
日本作家夏目漱石所寫(xiě)的《我是貓》這篇童話是我和學(xué)生讀后都認(rèn)為寫(xiě)得好且印象深刻的xx之一。在作品中，作家以第一人稱(chēng)的口吻寫(xiě)出了“貓”即文中的“我”吃年糕的滑稽形象。
在與學(xué)生共讀此文時(shí)，我不禁笑了起來(lái)。作者能夠?qū)⒇埖男睦砜坍?huà)地如此細(xì)膩、逼真，與的文化積淀及對(duì)動(dòng)物的細(xì)致觀察是分不開(kāi)的。在笑的.同時(shí)我也在想：既然是一篇童話，那它反映的不僅僅僅是“貓”的遭遇和心聲，它也在必須程度上折射著人類(lèi)社會(huì)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
同學(xué)，你可曾記得：當(dāng)杜瑞峰等同學(xué)站起來(lái)讀詩(shī)或讀課文，沙啞的聲音在課堂上響起時(shí)，你們不也報(bào)之一笑了嗎？這和文中女孩和伙伴的“笑”有何異同？同學(xué)之間，我們就應(yīng)互相尊重，不應(yīng)嘲笑身邊的每位同學(xué)、每個(gè)人。
“我大抵也算見(jiàn)識(shí)過(guò)人類(lèi)缺乏同情心的個(gè)助攻行徑，但從來(lái)沒(méi)有像此時(shí)此刻這樣恨在心頭”我們?yōu)楹尾荒軗碛幸活w同情之心，一顆感恩之心，包容身邊人的缺點(diǎn)，包容同學(xué)一句并非專(zhuān)意說(shuō)出的話，包容……包容一切能夠原諒的事情，但不能包容你對(duì)學(xué)習(xí)的冷漠、不自覺(jué)和不負(fù)職責(zé)！
“一顆沙里一個(gè)世界，一朵鮮花一座天堂”而我想說(shuō)的是：這只貓的遭遇就是一個(gè)人間社會(huì)！
同學(xué)們，讓我們?cè)谧x懂文字的同時(shí)，嘗試著讀出它背后的情感和內(nèi)涵吧！
我是貓讀書(shū)心得篇十四
《我是貓》中的這只貓，雖然還沒(méi)出名字，平常也沒(méi)少受主子家女仆的氣，卻能夠在人貓兩個(gè)世界中來(lái)去自如。而主子和他的一幫摯友——梅亭、水島寒月等的對(duì)話則盡收耳中。而其中，又屬梅亭最能折騰人?？嗌硰浝鲜潜凰垓v得夠嗆。例如他剛出場(chǎng)時(shí)，帶著一副金邊眼鏡，認(rèn)仔細(xì)真地要苦沙彌畫(huà)畫(huà)——他自稱(chēng)是位美學(xué)家?？嗌硰泴?duì)畫(huà)畫(huà)可是個(gè)外行，剛要向梅亭討教，梅亭便一本正經(jīng)的說(shuō)：“是啊，不行能一起先就畫(huà)得好嘛……從前意大利畫(huà)家安德里亞曾說(shuō)過(guò)：‘余作畫(huà)者，莫過(guò)于描繪大自然。天有星辰，地有露華;飛者為禽……’怎樣樣假如你也想畫(huà)出像樣的畫(huà)來(lái)，畫(huà)點(diǎn)寫(xiě)生畫(huà)如何”
于是，苦沙彌作茅塞頓開(kāi)狀，對(duì)安德里亞佩服得心悅誠(chéng)服?？墒鞘聦?shí)上，安德里亞壓根就沒(méi)說(shuō)出這話，是他的.摯友瞎編的。
苦沙彌和他的摯友就這樣，在小貓的眼中如此不堪，實(shí)在是可笑。相比于這只無(wú)名的小貓，它的主子真該感到汗顏。相比于很多人，這貓很富于哲理，擅長(zhǎng)詞辯。對(duì)人類(lèi)的弱點(diǎn)有精細(xì)的探討，就連抨擊社會(huì)，也很有見(jiàn)地。它說(shuō)：“說(shuō)不定整個(gè)社會(huì)便是瘋?cè)说娜后w。瘋?cè)藗兙墼谝积R，相互殘殺，相互爭(zhēng)吵，相互叫罵，相互角逐。”……并由此最終得出了“被幽禁在瘋?cè)嗽豪锏牟攀钦Ｈ??！钡慕Y(jié)論。雖然有些滑稽，但卻也抨擊了當(dāng)時(shí)社會(huì)的風(fēng)氣。
在《我是貓》中，苦沙彌和他的摯友應(yīng)當(dāng)屬于窮酸潦倒的學(xué)問(wèn)分子之列。正如本文譯者所說(shuō)，“他們應(yīng)對(duì)新的思潮，既順應(yīng)，有訕笑;既貶斥，又無(wú)奈，惶惶焉不知所措，只好靠插科打諢、玩世不恭來(lái)消磨難捱時(shí)間。他們時(shí)刻在訕笑和戲弄?jiǎng)e人，卻又時(shí)刻遭遇命運(yùn)與時(shí)代的戲弄與訕笑?！薄段沂秦垺分凶髡咚枋龅木跋?，應(yīng)當(dāng)是當(dāng)時(shí)人們精神世界空虛的真實(shí)寫(xiě)照，這也無(wú)怪一只小貓會(huì)將人類(lèi)世界看得可是而而了。
總而言之，這只無(wú)名小貓雖然神通廣闊，卻又時(shí)而自作聰慧，雖然看多了人類(lèi)世界，卻又因?yàn)橐粫r(shí)新奇，最終還了性命?；蛟S正是因?yàn)樾缕妫攀沟盟鼘?duì)人有了這么多的了解，也就有了這本《我是貓》。