作為一位無私奉獻(xiàn)的人民教師，總歸要編寫教案，借助教案可以有效提升自己的教學(xué)能力。那么我們該如何寫一篇較為完美的教案呢？以下是小編為大家收集的教案范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
高二語文赤壁賦教案篇一
【說教材】
1、教材分析：
大凡在寫景敘事中注入作家濃郁的主觀情思的文章，語言才能神情飛動，意趣橫生，倘若在情和景交融之外，更能從物我之間抒發(fā)哲理意蘊(yùn)的則更是達(dá)到化境的上乘之作。蘇軾的《赤壁賦》就是這樣一篇獨(dú)具特色的以文為賦的上乘之作，它兼具南北朝駢賦和唐宋古文的雙重特點(diǎn)，文質(zhì)兼美，情理并茂。將純理念的對社會人生的抽象認(rèn)識通過欣賞風(fēng)月，憑吊古人的方式來完成，在主客觀的契合間發(fā)出哲理的意蘊(yùn)。文章如行云流水，初無定質(zhì)，但常行于所當(dāng)行，常止于不可不止，文理自然，姿態(tài)橫生。在對《赤壁賦》教學(xué)過程中應(yīng)緊緊抓住鑒賞二字，致力于培養(yǎng)學(xué)生的欣賞水平，這也體現(xiàn)了新大綱中要求的要致力于學(xué)生語文素養(yǎng)和整體能力的提高，重視積累、感悟和熏陶，重視語文運(yùn)用能力和語感的培養(yǎng)。
鑒于以上的教材分析，確立如下的三個教學(xué)目標(biāo)：
2、教學(xué)目標(biāo)：
(1)以文為賦學(xué)習(xí)駢散結(jié)合的語言特點(diǎn)
(2)以意逆志感知作品言外的情感理趣
(3)知人論世了解詩人儒道兼濟(jì)的思想
3、教學(xué)重點(diǎn)：
(1)欣賞分析文中的水月意象
(2)體悟主客問答中的哲理內(nèi)涵
4、教學(xué)原則：
從誦讀研讀、從整體感知深層評價、從感性理性的原則
【說教法】
1、根據(jù)新大綱的要求，中學(xué)生應(yīng)誦讀一定量的淺顯的文言文，《赤壁賦》是駢散結(jié)合的文賦，聲韻和美，節(jié)奏富于變化，第一課時應(yīng)運(yùn)用多媒體的形式讓學(xué)生多聽、多看，同時讓學(xué)生有感情的反復(fù)誦讀，重在整體感知，在此基礎(chǔ)上理清文章的思路;第二課時重在研究性的討論學(xué)習(xí)，方法是教師設(shè)計(jì)問題，學(xué)生課外搜集資料，寫好發(fā)言稿，課堂上以交流、討論的形式將學(xué)生對課文的理解引向更深的層面。
2、教學(xué)課時：兩課時
【教學(xué)過程】
第一課時
【作者和解題】
1、黃州的蘇軾：蘇軾人生中最無用世機(jī)會的三處貶所：黃州、惠州、儋州。赤壁賦的寫作正是蘇軾遭受人生第一次挫折時。簡單的介紹蘇軾躬耕東坡、黃州夜醉及兩賦一詞。有助于學(xué)生對欣賞作品時恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用知人論世的方法。
2、解題：
(1)赤壁的有關(guān)話題：三國時的赤壁和黃州的赤壁
(2)賦的特點(diǎn)的`演變：騷賦大賦小賦駢賦律賦文賦
【聽錄音或看多媒體課件】
提醒學(xué)生注意字音的準(zhǔn)確，語句節(jié)奏的緩急和節(jié)奏的變化。
教師點(diǎn)明五段文字的五次換韻。
【以誦讀為紐帶，落實(shí)以下幾個步驟】
正音讀識文字通義訓(xùn)察語氣明文法斷句讀辨辭采別文體
詞類活用使動用法：舞幽壑之潛蛟
意動用法：侶魚蝦而友麋鹿
名詞作動詞：況吾與子漁樵于江渚之上
句式定語后置：客有吹洞簫者
賓語前置：何為其然也
【理清文章的思路】(學(xué)生默讀)
教師點(diǎn)撥：第一節(jié)月夜泛舟的陶醉
第二節(jié)悲涼簫聲的傷感
第三節(jié)人生失意的悲情
第四節(jié)隨緣而安的態(tài)度
第五節(jié)忘情塵世的灑脫
【仔細(xì)體會文章的語言，探討景、情、理的關(guān)系】
教師板書：游景樂(以景動人)
水月歌情悲(以情感人)
問理喜(以理警人)
【安排下節(jié)課的討論話題】
(1)欣賞文中的水月的意象，并談?wù)劰湃说纳剿庾R。
(2)分析主客的形象，體悟主客問答中的理性思想。
第二課時
本課時圍繞上一節(jié)課的兩個問題展開，以學(xué)生發(fā)言討論總結(jié)的形式，教師適時的引導(dǎo)。
【評析文中的水月意象】
教師點(diǎn)撥：現(xiàn)實(shí)中的水月柔和之美欣賞風(fēng)月(實(shí))
歷史中的水月蒼涼之意憑吊古人(虛)
哲理中的水月人生須臾體悟人生(虛)
【引申蘇軾的山水意識】
蘇軾采取的是一種政治性的退避，寧固窮以濟(jì)意，不委屈而累己，他找到了生活的快樂和心靈安慰的較為現(xiàn)實(shí)的途徑。無論人生的感嘆或政治的憂傷，都在對自然和對山水的愛戀中得到了安息。于是他的山水意識提到了一個遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出同時代人的高度。從而，自然山水在他的筆下，不再是象魏晉詩人那樣只是作為哲理思辯或徒供觀賞的客體，而融入蘇軾的生活、興趣、情感中。秋風(fēng)秋月、平疇曠野，極其普通的景色在這里都充滿了生命和情意。而且一種渾化無際、物我兩忘的風(fēng)格在蘇軾的筆下流淌出來，這是平凡而不可起企及的美。
【主客是否為兩個人?體悟主客問答中的哲理思想】
答：主和客其實(shí)是蘇軾人生的兩個層面，
主作為道者的蘇軾達(dá)觀因緣自適，隨遇而安
客作為儒者的蘇軾悲觀人生短暫，生命渺小
陶淵明羈鳥戀舊林，池魚思故淵是帶性使氣的
李白安能摧眉要事權(quán)貴，使我不開心顏是深感痛苦的
蘇軾水逝去而常流，月盈虧而永生是灑脫曠達(dá)的
【如何正確評價蘇軾隨遇而安，及時行樂的人生態(tài)度】
緣于詩人痛苦的人生際遇，暢達(dá)地看待人生的起起浮浮，是一種豁達(dá)的情懷。
【結(jié)語】
(1)文章有賦的情韻，散文的筆調(diào)，打破了賦在句式、聲律和對偶上的束縛，用比較自由的句式構(gòu)成帶韻的散文，兼具詩的情韻和散文的理意，體現(xiàn)了韻文的優(yōu)美、綿長的特色。
(2)《赤壁賦》清風(fēng)和明月交織，露珠和水色輝映的幽美景致，都給政治上失意的蘇軾帶去了莫大的慰藉，于是他用那傳神的妙筆，為我們展現(xiàn)了一個詩情畫意的境界，他描寫了秋夜泛舟大江的情景，抒發(fā)宇宙無窮、人生短促的感慨，并以水月為喻，暢達(dá)宇宙萬事萬物變與不變的辨證關(guān)系，使惆悵的心情在享受清風(fēng)明月的快意中得到詩意的消解，表現(xiàn)了一種豁達(dá)樂觀的襟懷。
【布置作業(yè)】
(1)將文中的第一節(jié)改寫成一段散文化的抒情文字。
(2)比較《前赤壁賦》和《后赤壁賦》的異同。
高二語文赤壁賦教案篇二
原文：
壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如憑虛御風(fēng)，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。
于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴;余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也?”客曰：“月明星稀，烏鵲南飛，此非曹孟德之詩乎?西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也;而今安在哉!況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。”
蘇子曰：“客亦知夫水與月乎?逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎?且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適?！?BR> 客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼藉。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。
譯文：
壬戌年秋，七月十六日，蘇氏與友人在赤壁下泛舟游玩。清風(fēng)陣陣拂來，水面波瀾不起。舉起酒杯向同伴敬酒，吟誦(贊美)明月的詩句，吟唱婉轉(zhuǎn)優(yōu)美的樂曲。不多時，明月從東山后升起，盤桓在斗宿與牛宿之間。白茫茫的霧氣橫貫江面，清泠泠的水光連著天際。聽任小船飄流到各處，凌于蒼茫的萬頃江面之上。乘著輕風(fēng)(在江面上)無所不至，并不知到哪里才會停棲，感覺身輕得似要離開塵世飄飛而去，有如道家羽化成仙。
于是喝酒喝得高興起來，用手叩擊著船舷，應(yīng)聲高歌。歌中唱道：“桂木船棹呵香蘭船槳，迎擊空明的粼波，逆著流水的泛光。我的心懷悠遠(yuǎn)，想望伊人在天涯那方”。同伴吹起洞簫，按著節(jié)奏為歌聲伴和，洞簫嗚嗚作聲：有如怨懟有如傾慕，既象啜泣也象低訴，余音在江上回蕩，絲絲縷縷繚繞不絕。能使深谷中的蛟龍為之起舞，能使孤舟上的孀婦為之飲泣。
蘇氏的神色也愁慘起來，整好衣襟坐端正，向同伴問道：“簫聲為什么這樣哀怨呢?”同伴回答：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，這不是曹公孟德的詩么?(這里)向東可以望到夏口，向西可以望到武昌，山河接壤連綿不絕，(目力所及)一片郁郁蒼蒼。這不正是曹孟德被周瑜所圍困的地方么?當(dāng)初他攻陷荊州，奪得江陵，沿長江順流東下，麾下的戰(zhàn)船延綿千里，旌旗將天空全都蔽住，在江邊持酒而飲，橫轉(zhuǎn)矛槊吟詩作賦，委實(shí)是當(dāng)世的一位英雄人物，而今天又在哪里呢?何況我與你在江邊的水渚上打漁砍柴，與魚蝦作伴，與麋鹿為友，(在江上)駕著這一葉小舟，舉起杯盞相互敬酒，如同蜉蝣置身于廣闊的天地中，象滄海中的一粒栗米那樣渺小。(唉，)哀嘆我們的一生只是短暫的片刻，(不由)羨慕長江的沒有窮盡。(想要)與仙人攜手遨游各地，與明月相擁而永存世間。知道這些終究不能實(shí)現(xiàn)，只得將憾恨化為簫音，托寄在悲涼的秋風(fēng)中罷了?！?BR> 蘇氏道：“你可也知道這水與月?流逝的就象這水，其實(shí)并沒有真正逝去;時圓時缺的就象這月，終究又何嘗盈虧?？梢姡瑥氖挛镒円椎囊幻婵磥?，天地間沒有一瞬間不發(fā)生變化;而從事物不變的一面看來，萬物與自己的生命同樣無窮無盡，又有什么可羨慕的呢?何況天地之間，凡物各有自己的歸屬，若不是自己應(yīng)該擁有的，即令一分一毫也不能求取。只有江上的清風(fēng)，以及山間的明月，送到耳邊便聽到聲音，進(jìn)入眼簾便繪出形色，取得這些不會有人禁止，感受這些也不會有竭盡的憂慮。這是造物者(恩賜)的沒有窮盡的大寶藏，你我盡可以一起享用?！?BR> 客人高興地笑了，洗凈酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盤子雜亂一片。大家互相枕著靠著睡在船上，不知不覺東方已經(jīng)露出白色的曙光。
高二語文赤壁賦教案篇三
1、指導(dǎo)預(yù)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生借助注釋，利用工具書，自主疏通字詞句意的習(xí)慣。
2、通過課前預(yù)習(xí)、課中朗讀、課后練習(xí)，掌握文中重要實(shí)詞的含義，掌握一些特殊句式。
3、指導(dǎo)誦讀，在反復(fù)的誦讀過程中，理解詞語、句意，熟悉課文內(nèi)容。在理解的基礎(chǔ)上背誦課文。
4、知人論世，體會表達(dá)的情感，分析心路歷程及其原因，培養(yǎng)學(xué)生曠達(dá)樂觀、勇于面對坎坷戰(zhàn)勝困難的精神。
一、導(dǎo)入課文，介紹及文章背景。
同學(xué)們，我們今天一起來學(xué)習(xí)第三單元第二篇課文《赤壁賦》，其蘇軾，我們在小學(xué)、初中就已經(jīng)接觸過，今天我要和大家講一個蘇軾“死里逃生”的故事。蘇軾四十三歲的時候，因?yàn)椤懊摺倍馊讼莺?，被打入死牢，隨時聽候發(fā)落。弟弟蘇轍、兒子蘇邁多方營救。某一天，蘇邁再次出去借錢，委托一個朋友給牢里蘇軾送飯。本來他們父子有一個約定：事情惡化宣判死刑之時就送魚進(jìn)去，而朋友不知道，那天送了蘇軾最喜歡吃的魚進(jìn)去。蘇軾一看到是魚，大吃一驚，知死期將至，便寫下了兩首絕命詩請獄卒轉(zhuǎn)交給弟弟蘇轍。裝詩的信封通過監(jiān)獄的最高長官傳到了當(dāng)朝皇帝手上。皇帝拆開一看，是兩首絕命詩，(其中一首是：圣主如天萬物春，小臣愚暗自亡身。百年未了須償債，十口無家更累人。是處青山可埋骨，他時夜雨獨(dú)傷神。與君世世為兄弟，更結(jié)來生未了因。)詩里寫的是對皇帝的忠誠和愿與弟弟世世為兄弟的情感，大受感動;加上宋朝開國皇帝趙匡胤立下了一個只有當(dāng)朝皇帝知道的祖訓(xùn)：不得誅戮士大夫及上書言事人，于是就釋放了蘇軾。蘇軾死里逃生，被貶到了黃州。該案史稱“烏臺詩案”。
經(jīng)歷了“烏臺詩案”死里逃生的蘇軾，生活發(fā)生了很大的變化，靠微薄的俸祿養(yǎng)活不了一家人，在朋友的幫助下，開辟了一片荒地耕種自給，這片地蘇軾取名為“東坡”，同時也自號“東坡居士”。居士原是對居家學(xué)道的佛教徒的稱呼，這里是指追求清高，對世事淡泊的人?？梢娞K軾的思想有了很大的變化。被貶到黃州的第四年秋、冬，蘇軾先后兩次游覽了黃州附近的赤壁，寫下了兩篇賦，賦是古代的一種文體。我們今天學(xué)的是第一篇，也稱“前赤壁賦”。
(板書：赤壁賦 蘇軾 無臺詩案 死里逃生 東坡居士 思想變化)
二、疏通字詞。
1、在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，老師補(bǔ)充強(qiáng)調(diào)一些讀音，幾個重點(diǎn)實(shí)詞及特殊句式，學(xué)生提出對照注釋不能理解的詞句，師生共同探討。
舞幽壑之潛蛟： 舞，使……起舞，動詞的使動用法。
泣孤舟之嫠婦： 泣，使……哭泣，動詞的使動用法。
況吾與子漁樵于江渚之上： 漁樵，打魚砍柴，名詞做動詞。
侶魚蝦而友麋鹿：侶，以……為伴侶。友，以……為朋友。名詞意動用法。
凌萬頃之茫然：定語后置句， 凌茫然之萬頃。
客有吹洞簫者：定語后置句，有吹洞簫之客。
此非孟德之困于周郎者乎?被動句
而今安在哉?賓語前置句，而今在安哉?
三、找出文中直接表明情感的幾個詞語，朗讀并初步整體感知課文內(nèi)容。
1、明確：樂——哀/悲——喜
2、初步明確朗讀的情感基調(diào)
“樂”的部分要讀得輕松愉悅;
“悲”的部分要讀得悲涼激昂;
“喜”的部分要讀得曠達(dá)灑脫。
2、聽錄音朗讀或老師范讀。生齊讀。
四、分析課文第一段。
1、齊讀第一段，找出寫景的美句。
清風(fēng)徐來，水波不興。
白露橫江，水光接天。
月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。
(指導(dǎo)朗讀，體會優(yōu)美的意境)
2、齊讀第一段，找出寫事的美句。
舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。
縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。
(指導(dǎo)朗讀，體會事情的高雅)
3、齊讀第一段，找出表達(dá)游玩時感受的美句。
浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止;
飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。
(指導(dǎo)朗讀，體會的感受)
五、分析課文第二段。
1、齊讀第二段，明確本段分為兩層，起承上啟下的作用。
2、重點(diǎn)分析第一層中“美人”意象?！懊廊恕敝杆鶅A心的對象，代表一種理想的追求。它表現(xiàn)了的政治感慨，是在遭受貶謫之后，仍然堅(jiān)持對生活的執(zhí)著態(tài)度，堅(jiān)持對朝廷政事關(guān)切而不甘沉淪的情懷 。
3、指導(dǎo)朗讀第二層，感受簫聲的悲涼。
借助夸張、想像，運(yùn)用精細(xì)的刻畫和生動的比喻化抽象為具體，把洞蕭那種悲咽低回的哀音表現(xiàn)得十分形象真切。
高二語文赤壁賦教案篇四
蘇軾(1037-1101)，北宋 家、 家。字 ，號 ，眉州眉山(今屬四川)人。蘇軾才情奔放，為宋代最杰出的作家，詩、詞、文、書、畫、文藝?yán)碚摼歇?dú)到成就。其文汪洋恣肆，明白暢達(dá)，為“ ”之一。本文選自《經(jīng)進(jìn)東坡文集事略》，作于宋神宗元豐五年(1082)。當(dāng)時，蘇軾被貶為 ，心情十分苦悶。同年，他先后兩次游覽黃州的赤鼻磯，“借地抒情”，相繼寫下了《前赤壁賦》《后赤壁賦》《念奴嬌?赤壁懷古》等詩文。本文是《前赤壁賦》，作者運(yùn)用主客問答這一賦的傳統(tǒng)手法，表現(xiàn)了他力求排遣苦悶、聽任自然、 的情懷。
2、找出通假字并解釋。
1) 舉酒屬客 舉匏尊以相屬
2) 浩浩乎如馮虛御風(fēng)
3) 山川相繆
3、解釋詞類活用
1) 歌窈窕之章 扣舷而歌之
2) 舞幽壑之潛蛟， 泣孤舟之嫠婦
3) 正襟危坐
4) 月明星稀，烏鵲南飛 西望夏口，東望武昌
5) 方其破荊州，下江陵，順流而東也
6) 桂棹兮蘭槳 鼎鐺玉石 金塊珠礫
7) 況吾與子漁樵于江渚之上
8) 侶魚蝦而友麋鹿
9) 不知東方之既白
10) 擊空明兮溯流光
高二語文赤壁賦教案篇五
1.反復(fù)吟詠成誦。體會蘇詞豪邁詞風(fēng)。
2.掌握情景交融寫法。
3.領(lǐng)會詞人借景來表達(dá)復(fù)雜的情感。
【教學(xué)模式】
誦讀法旁批式
【誦讀法】：就是并用心、眼、口、耳出聲閱讀的一種教學(xué)法。傳出文字的情趣，暢發(fā)讀者的感興，它可以邊讀邊想象語言文字所描繪的情景，然后再用語言把想象中的畫面描述出來。其標(biāo)準(zhǔn)：聲情并茂合一。其精髓：熟讀精思，口誦心惟。
【旁批式】：在正文旁邊寫的評語。旁批就是對字詞句的含*釋，或內(nèi)容的深入理解，或?qū)懽骷记傻姆治?，或由此引發(fā)的聯(lián)想想象，或語言風(fēng)格的品味，或人物性格的分析，或人物潛臺詞的填補(bǔ)，或前后的鉤連，或讀者的抒情議論，總之它就是認(rèn)真品讀原文，在把握原文的基礎(chǔ)之上不斷追問、不斷思考、不斷創(chuàng)新、不斷有所獲的過程。力求簡明扼要，言簡意賅，語言凝煉精辟，一語中的。其標(biāo)準(zhǔn)：準(zhǔn)——整體把握，準(zhǔn)確理解；深——品味語言，深入挖掘；美——顯現(xiàn)積淀，體現(xiàn)文辭美。
誦讀是旁批的基礎(chǔ)，旁批是誦讀的提升，兩者相依相隨，互為促進(jìn)。
教學(xué)過程
激情導(dǎo)課積蓄情感
林語堂先生曾這樣評價一個人，說他“是秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的畫家，是偉大的書法家，是釀酒的實(shí)驗(yàn)者，是工程師，是假道學(xué)的反對派，是瑜伽術(shù)的*者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書，是飲酒成癮者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅(jiān)持己見者，是月下的漫步者，是詩人，是生性詼諧愛開玩笑的人”。對，這個人就是蘇軾，下面讓我們一起學(xué)習(xí)他的《念奴嬌﹒赤壁懷古》，走進(jìn)蘇軾的內(nèi)心世界，感受他不一樣的人生。
（課前分發(fā)蘇軾的材料，尤其“烏臺詩案”前后、詩文書畫成就以及后人對他的評價，便于學(xué)生能角度了解蘇軾，有助學(xué)生對文本的解讀。）
初讀——把基調(diào)
宋朝俞文豹在《吹劍錄》中記錄當(dāng)時詠唱蘇詞花絮，從中可看出蘇柳的不同詞風(fēng)，那就是蘇豪柳俗。（展課件）
東坡在玉堂，有幕士善謳。因問：“我詞比柳詞何如？”對曰：“柳郎中詞，只合十七八女郎，執(zhí)紅牙板，歌‘楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆W(xué)士詞，須關(guān)西大漢，銅琵琶，鐵綽板，唱‘大江東去’?！惫珵橹^倒。
我們也來唱一回“大江東去”，朗讀蘇軾的《念奴嬌﹒赤壁懷古》，把準(zhǔn)其情感基調(diào)。
學(xué)生朗讀，教師巡視，讀讀議議，與學(xué)生探導(dǎo)朗讀技巧，把準(zhǔn)節(jié)奏和情感。
學(xué)生甲：朗讀……
師生點(diǎn)評。再讀。
學(xué)生乙：朗讀……
師生再點(diǎn)評。再讀。
學(xué)生丙：朗讀……
…………
結(jié)合寫作時代背景和借助課前發(fā)給的資料，知人論世，讓學(xué)生熱烈討論，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，讓他們定準(zhǔn)調(diào)子，明確：
整首詞基調(diào)：自豪，陶醉，敬佩。
第一句：有感嘆回憶之感。讀出陶醉之情。“千古風(fēng)流人物”，稍微重讀，緩慢，漸漸地把調(diào)子提上去。尤其要反復(fù)揣摩推敲這一句，因?yàn)樗钦嬲w現(xiàn)蘇軾的豪邁詞風(fēng)。
第二句：調(diào)子降下來，抒情，平緩，讀出向往之情。
第三句：升調(diào)，語速要快，有節(jié)奏感，“穿”“驚濤”“拍”“千堆雪”要重讀，讀出排山倒海的氣勢來。
第四句：降調(diào)，輕柔平緩。
第五句：“遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了。”讀出平和，羨慕；“雄姿英發(fā)”讀重音，讀出崇拜無限仰慕之情。
第六句：“羽扇綸巾，談笑間，”輕松，瀟灑，尾音加重，拖一字一音，為“檣櫓灰飛煙滅”積蓄情感，“檣櫓灰飛煙滅”讀升調(diào)，語速稍快，讀出指點(diǎn)江山鎮(zhèn)定自若的氣概來。
第七句：神游之感，有點(diǎn)不知不覺地遠(yuǎn)逝，讀出緩慢而空曠之感。
定完情感基調(diào)后，再鼓勵學(xué)生自讀，試讀，范讀以致背誦。自個揣摩品味蘇軾詞豪邁風(fēng)格。
品讀——明寫法
明確：上闋寫景，下闋抒情。
寫什么景？抒什么情？
下面讓同學(xué)們利用旁批式學(xué)習(xí)法，各抒己見。
寫景：
“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”——旁批點(diǎn)預(yù)設(shè)：時間：大浪淘盡。背景：波瀾壯闊。人物：眾多、風(fēng)流。區(qū)分“風(fēng)流人物”與“英雄人物”異同。如此恢弘的場景有何用途？（面）
“故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁”——旁批點(diǎn)預(yù)設(shè)：方位詞對比，東——西，一逝去一永存。用詞嚴(yán)謹(jǐn)——人道是。挖掘“三國周郎赤壁”的真正內(nèi)涵。（點(diǎn)）
“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”——旁批點(diǎn)預(yù)設(shè)：手法——夸張、擬人、比喻。角度——高低遠(yuǎn)近。色彩——碧藍(lán)、渾黃、潔白。作用。
“江山如畫，一時多少豪杰”——旁批預(yù)設(shè)點(diǎn)：結(jié)構(gòu)——承上啟下。寫法——虛實(shí)結(jié)合。鋪墊照應(yīng)。與毛澤東的“江山如此多嬌，引無數(shù)英雄競折腰”異同。
綜合旁批點(diǎn)預(yù)設(shè)：寫景點(diǎn)面如何有機(jī)結(jié)合？
旁批展示：
學(xué)生甲：……
師生點(diǎn)評……
學(xué)生乙：
師生點(diǎn)評……
學(xué)生丙：
師生點(diǎn)評……
小結(jié)：上闋詠赤壁，著重寫景，為描寫人物作烘托。前三句不僅寫出了大江的氣勢，而且把千古英雄人物都概括進(jìn)來，表達(dá)了對英雄的向往之情。假借“人道是”以引出所詠的人物?！皝y”“穿”“拍”“卷”等詞語的運(yùn)用，精巧獨(dú)到地勾畫了古戰(zhàn)場的險(xiǎn)要形勢，寫出了它的雄奇壯麗景象，從而為下闋所追懷的赤壁大戰(zhàn)中的英雄人物渲染了環(huán)境氣氛。
抒情：
綜合旁批點(diǎn)預(yù)設(shè)：詞人營造出一種怎樣的意境？如何表現(xiàn)的？
旁批展示：
學(xué)生甲：……
師生點(diǎn)評……
學(xué)生乙：
師生點(diǎn)評……
學(xué)生丙：
師生點(diǎn)評……
小結(jié)：下闕著重寫人，借對周瑜的仰慕，抒發(fā)自己功業(yè)無成的感慨。寫“小喬”在于烘托周瑜才華橫溢、意氣風(fēng)發(fā)，突出人物的風(fēng)姿，中間描寫周瑜的戰(zhàn)功意在反襯自己的年老無為?！岸嗲椤焙髱拙潆m表達(dá)了傷感之情，但這種感情其實(shí)正是詞人不甘沉淪，積極進(jìn)取，奮發(fā)向上的表現(xiàn)，仍不失英雄豪邁本色。
（師生點(diǎn)評，必須結(jié)合學(xué)生旁批實(shí)際，同一點(diǎn)內(nèi)容上，在指出精彩和不足的同時，鼓勵更多學(xué)生參與其中，敢于展示自己的杰作，可補(bǔ)充可延伸可反駁；不同點(diǎn)的內(nèi)容上，啟發(fā)他們有不同的見解，教師誘導(dǎo)的同時，要幫助學(xué)生匡正，不能放任自流，不能任憑他們天馬行空）
美讀——析情感
所謂美讀，就是有選擇的讀，選自己以為精彩的詞句，再三悟讀，讀出蘊(yùn)含語言表象之內(nèi)的真正意思，透過語言悟出情感，以達(dá)“熟讀精思，口誦心惟”之目的。
調(diào)動學(xué)生思維和智慧，利用旁批，抒寫自己讀后感受。
旁批展示：
學(xué)生甲：……
師生點(diǎn)評……
學(xué)生乙：
師生點(diǎn)評……
學(xué)生丙：
師生點(diǎn)評……
從中概括本詞要表達(dá)出的情感，往往有以下幾種：
建功立業(yè)之說。從“雄姿英發(fā)”“羽扇綸巾”使“檣櫓灰飛煙滅”的周郎想到自己。
積極向上之說。從自己四十五歲還想像周郎一樣能夠建功立業(yè)想到。
多情傷感之說。從周郎得到孫權(quán)傾國之托到自己的“烏臺詩案”比較預(yù)測。
人是個復(fù)雜體，蘇軾更是如此。正因?yàn)閺?fù)雜才塑造出豐滿的人物形象。他的情感之所以復(fù)雜，還要到他的詞中去分析和理解。教師要根據(jù)學(xué)生基礎(chǔ)，因勢利導(dǎo)，指導(dǎo)他們學(xué)會從具體語言環(huán)境中多角度揣摩人物情感，討論、分析、整合，得出比較確切而被人普遍認(rèn)可的答案。
總結(jié)：以飽含深情地背誦本詞來結(jié)束本課教學(xué)。
高二語文赤壁賦教案篇六
烏臺詩案后，蘇軾被貶黃州，擔(dān)任掛名的團(tuán)練副使。經(jīng)過了這次幾乎遭遇死神的危機(jī)，蘇軾的精神處于極大的苦悶中，對于宇宙人生，對于生命也有了新的思索。作于宋神宗元豐五年(1082)的《前赤壁賦》就是這樣一篇充滿了濃郁人生哲思，又兼具詩情畫意的美文。文章用主客對答的方式，展現(xiàn)了蘇軾思想中對于宇宙人生和生命長短兩種認(rèn)識的斗爭。文章的結(jié)尾，客人在主人的一番解說之下，思想豁然開朗，精神振作起來，顯示了蘇軾思想中積極樂觀的一面戰(zhàn)勝了消極悲觀的一面。這幾乎已成了人們對這篇文章的共識。
不過，問題是否就到此為止了?還能不能透過文章的表層挖掘出更多的信息?我覺得還是有文章可做的。蘇子(文中人物，并不完全等同作者)是如何說服客人的，客人有沒有被蘇子說服，蘇子的論辯策略是什么，就是一連串很值得探討的問題。
蘇子有沒有說服客人，先要看客人的問題是什么。文中寫道，在一個月白風(fēng)清之夜，主客二人泛舟江面，客人從赤壁舊地聯(lián)想到當(dāng)年叱咤風(fēng)云的曹操，想到像他這樣的大英雄尚且不能違拗自然規(guī)律，更不用說蕓蕓眾生了。面對著亙古長存的浩蕩江水和皎皎明月，他不禁為人生的短促而悲哀。嚴(yán)格說來，宇宙永恒，人生短暫并不是一個問題，因?yàn)檫@是一個客觀事實(shí)，客人對此并不懷疑?？腿说膯栴}在于，人的愿望對于這殘酷的現(xiàn)實(shí)只能徒喚無奈，由此引起的痛苦無法解脫，這就使問題帶上了濃厚的悲劇色彩。
現(xiàn)在我們再來看，蘇子是用什么方法來解脫客人苦悶的。既然無法改變事實(shí)，那就讓我們改變看法吧。我以為，這就是蘇子用來消解客人痛苦的基本方略。我們且看蘇子是怎樣說的：
蘇子曰：“客亦知乎水與月乎?逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎。
這一段話里有兩點(diǎn)特別要注意。
一是看問題的角度變化了，用的是相對論的方法?？腿耸菑奈业慕嵌扔^察世界，角度是單一的、不變的，因此看出來的結(jié)果也是固定的。宇宙永恒，而人生短促，二者截然對立，是不會變化的。但是現(xiàn)在蘇子告訴客人，看問題不必執(zhí)著，應(yīng)該圓通，應(yīng)該多角度地看，變化了位置，就會看出完全不同的結(jié)果。同樣是生命長短的問題，什么是長壽，什么是短壽，原無固定的標(biāo)準(zhǔn)，要看從什么角度去看。如果從短壽的角度看，天地萬物時時刻刻都在新陳代謝中。一秒鐘之前的江水月亮并不是一秒鐘之后的江水月亮，宇宙萬物瞬息萬變，沒有片刻的停留，都是短壽的。如果是這樣的話，那你為何還要為自己生命的短促而悲傷呢?反過來若從長壽的角度講，則萬事萬物永無止境。江水流來流去，還是這個江水，“未嘗往也”，并沒有因此消失。月亮盡管盈虛圓缺，但“卒莫消長也”，依然還是那個月亮。那么人呢，也是一樣。我死了以后還有兒子，兒子死了又有孫子，子子孫孫沒有窮盡，我的信息就這樣通過世代綿延，傳遞到永遠(yuǎn)，這不是我和江月一樣的萬壽無疆了嗎?如果是這樣的話，那你為什么還要悲傷呢?可見，只要你用相對的方法看問題，對同一對象就會看出不同的結(jié)果，天地也可以是短壽的，我們個人也可以是長生的。很明顯，蘇子在這里用的是莊子相對主義的方法論?！白云渥冋叨^之”、“自其不變者而觀之”，連句式都是脫胎于《莊子·德充符》“自其異者視之，則肝膽胡越也;自其同者視之，萬物皆一也?！?BR> 可見，蘇子用來說服客人的思想武器就是莊子的相對論和齊物論?？陀^事實(shí)雖然沒有改變，但如何看問題的方法卻是可以改變的。用不同的方法看問題，就會得出不同的結(jié)論。經(jīng)過蘇子的這一番解說，客人的苦惱似乎一掃而空，精神豁然開朗了。他歡飲達(dá)旦，沉醉在喜悅之中，看來蘇子是成功地說服客人了。
然而這只是問題的一個方面，只是一種可能性，也許還有另一種可能。因?yàn)榭腿说耐纯鄟碓从谑聦?shí)，既然事實(shí)是不可改變的，那么要把物之長存、人生短暫說成是一回事，要把這個不可更改的事實(shí)說圓通，就不能不在論辯策略上動一點(diǎn)腦筋，使用一些技巧。下面我們不妨從形式邏輯的角度來看看蘇子是如何說服客人的，看看他有沒有解答了客人的疑問。
先看第一層?！吧w將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬?！闭堊⒁?，客人講的是不同生命體的壽命差異問題，現(xiàn)在卻變成了所有生命體最小單位的新陳代謝問題。講的雖然都是壽命(新陳代謝也是壽命問題)，但生命的單位卻是不同的。生命最小單位的新陳代謝當(dāng)然時刻發(fā)生，不會有剎那的停留，但個體生命的生死變化并不是時刻發(fā)生的;生命最小單位的壽命可以是相同的，但個體生命的壽數(shù)卻是千差萬別的。個體生命的壽命和生命最小單位的壽命雖有聯(lián)系，卻是完全不同的兩個問題?，F(xiàn)在蘇子利用了二者的相似，把客人的問題悄悄地轉(zhuǎn)換成蘇子的問題。只要轉(zhuǎn)換是成功的，那么接下來的問題就容易了。既然所有的生命都有新陳代謝，都時時刻刻在變化中，都是短命的，那么不僅你我是短命的，就是天地、明月、江水這些向來被認(rèn)為是萬古長存的事物也無一不是短命的。如果是這樣的話，那你為什么還要獨(dú)獨(dú)為自己的短命而悲傷呢?論證的確很嚴(yán)密，只要你接受了他的前提，你就不能不接受這個結(jié)論。但問題是，現(xiàn)在蘇子講得頭頭是道的問題，是不是就是客人的問題?客人難道是為生命元素的短命而悲哀嗎?沒有呀。那問題出在哪里呢?問題就在客人的論題已被蘇子巧妙的偷換過了。因?yàn)槎咧v的都是壽命，所以就很容易迷惑對方，就可以在不知不覺間把對方引導(dǎo)到自己需要的結(jié)論上去，而且對方在被迫接受之后還一時難以反駁。
再看第二層?！白云洳蛔冋叨^之，則物與我皆無盡也?！边@是從長壽的角度說的，意思是宇宙萬物和我一樣都是長壽的。說宇宙長壽很好理解，但說我也是長壽的，就有些費(fèi)解了。我怎么會是長壽的呢?原來，這里的“我”已經(jīng)不是客人理解的“我”了。當(dāng)客人為“吾生之須臾”而悲哀，渴望“挾飛仙以遨游，抱明月而長終”而不得的時候，這里的“吾生”(也就是“我”)，指的是個體的生命，僅限于一己從生到死的周期，可以說是狹義的“我”。但現(xiàn)在蘇子所講的“我”，是不是客人語境中的“我”呢?不是了。他已經(jīng)把“我”的外延擴(kuò)展到子孫萬代，由個體生命變成了群體生命，已經(jīng)變成廣義之“我”了。試問引起客人悲感的難道是群體之“我”的生命短促嗎?對于人類的生生不息，綿延久長，客人從來沒有發(fā)生過問題，從來沒有為群體生命延續(xù)的中斷傷感過。那么蘇子為何還要用一個同名卻不同實(shí)的概念來取代客人的概念呢?沒有其他理由，這只能說明蘇子在無可更改的事實(shí)面前，陷入了論辯的困境，他無法自圓其說，無法正面解決問題，因此只能用偷換概念的方法來誘導(dǎo)客人。
這樣我們就發(fā)現(xiàn)了，蘇子所談的問題其實(shí)不是客人的問題，客人的問題他并沒有回答。他只是用偷換論題和概念的詭辯手法，作了一場語言(也是思辨)的游戲。不妨設(shè)想一下，假如這個客人是執(zhí)著的，認(rèn)真的，深思的，那么當(dāng)他酒醒之后，獨(dú)自思索之時，會不會意識到蘇子實(shí)際只是做了一場語言游戲呢?游戲過后會不會有問題依然如舊的感覺呢?當(dāng)他在又一個清風(fēng)明月之夜，再次泛舟江面的時候，原先的問題會不會重新浮現(xiàn)腦際，悲愴會不會再次襲上心頭呢?我想這種可能性是不能排除的。
按照流行的說法，《前赤壁賦》中的主客對答，代表了蘇軾思想中兩個矛盾側(cè)面的斗爭，而文章的結(jié)尾則意味著，蘇軾內(nèi)心中積極樂觀的一面最終戰(zhàn)勝了悲觀消極的一面?，F(xiàn)在看來，這樣的結(jié)論可能下得過于匆忙了，事情似乎不那么簡單。我們發(fā)現(xiàn)，客人的感慨不是來自理性的思考，而是來自對生命的一種直覺體驗(yàn)。這是人類的根本性的困惑，在一般情況下，可能潛藏埋伏于人心深處，不一定意識到。可是一旦遇到外物的觸發(fā)，便會不由自主地滋生出來。事實(shí)上，每當(dāng)我們傾聽客人的議論時，總會深切地感受到內(nèi)中充滿著的深沉嘆息，會讓千載之下的我們心靈受到強(qiáng)烈的撞擊，引起深深的共鳴。相比之下，蘇子的解說卻讓人感到只是一種理性的機(jī)巧，是一種人工的編織，顯得何等的勉強(qiáng)，何等的煞費(fèi)苦心。在品讀蘇子的解說時，我甚至有這樣的感覺，他為什么要如此苦心孤詣地自圓其說呢?是不是因?yàn)樗贿@個問題折磨得太痛苦了，以至迫不及待地要尋找一種理由來自我安慰呢?蘇子表面上的達(dá)觀是不是恰恰透露了作者無力化解內(nèi)心苦悶的焦慮呢?“甚念傷吾生，正宜委運(yùn)去?？v浪大化中，不喜亦不懼。應(yīng)盡便須盡，無復(fù)獨(dú)多慮?！?陶淵明《形影神》)這是陶淵明的詩，是陶淵明面對同一問題的態(tài)度，顯得如此的坦然，豁達(dá)、心無掛礙——盡管也可能只是紙面的?？墒恰肚俺啾谫x》中表現(xiàn)出來卻是糾結(jié)，是矛盾，是多慮。這樣來看，我們就不免會有這樣的疑問：
蘇子真的說服了客人嗎?
蘇軾的思想矛盾真的解決了嗎?
博主書后：
這篇文章的觀點(diǎn)，我在課上給同學(xué)講過，自以為有些新意。不知道有沒有人這樣說過，井底之蛙，我是常常要鬧笑話的。自以為獨(dú)得之密，卻早已是人所皆知的舊聞，這已經(jīng)是多次的經(jīng)驗(yàn)了。初時還覺得無地自容，經(jīng)歷多了，臉皮就有點(diǎn)增厚，不以為意了?？墒前。y道我真的是厚臉紳士嗎?厚乎哉?不厚也。我這大半生的路走得跌跌撞撞，四處碰壁，端在于臉不厚，心太軟，才太拙，人太笨也。真是：無才可去補(bǔ)蒼天，枉入紅塵若許年。
高二語文赤壁賦教案篇七
說教材：
一、第三冊語文主要是詩詞，從整個高中語文教學(xué)和考試來說，詩詞的重要性是不言而喻的。原因如下：
1、在這一部分，高考時直接題和間接題都很多，關(guān)鍵是直接題較多，如：（1）作家作品、作家的姓名字號、并稱及文壇地位等；（2）風(fēng)格流派、文體；（3）名句填空；（4）對相關(guān)背景的了解、對主要內(nèi)容和重點(diǎn)字詞的理解；（5）對寫作特點(diǎn)及藝術(shù)手法的鑒賞。
2、詩詞教學(xué)從培養(yǎng)人文素養(yǎng)提高文化品味來談也有舉足輕重的作用，大到人生態(tài)度，小到言談舉止，都有影響。
二、這首詞可以說是重中之重。蘇軾是一個大家，就像講詩經(jīng)要《氓》，講楚詞要講到屈原，講魏晉詩要講到陶淵明，講唐詩要講到李白杜甫，講宋詞不能不講到蘇軾，他是豪放派的代表作家，他的詩文詞對后代文人影響極大。
三、基于以上認(rèn)識，我確定的教學(xué)目標(biāo)?是：
1、背誦本詞
2、熟記作家作品地位及并稱
3、把握豪放詞的意境及特點(diǎn)
4、積累重要的實(shí)詞虛詞?
說教法
一、上片以講授為主，用語言再現(xiàn)當(dāng)時場面，引導(dǎo)學(xué)生去想象蘇軾登赤壁懷念英雄的情景，盡可能使其有如臨其境之感。
原因是：我們的學(xué)生閱歷淺，學(xué)生幾乎沒有登山觀海的經(jīng)歷，如不引導(dǎo)，很難體會蘇軾面對滾滾大江，想起歷史上無數(shù)的英雄，看到赤壁形勝，想起瀟灑多謀的周瑜，感嘆自己壯志難酬的心情。但蘇軾又不同于杜甫李商隱，他的性格更傾向于陶淵明李白，又不甘于消沉，所以以酒祭月，非常豪邁。
二、下片以討論為主，啟發(fā)學(xué)生思維的火花。因?yàn)橛辛松掀瑢W(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，把握全詞意境問題不大，討論更能深入領(lǐng)會到諸如烘托借代等藝術(shù)手法；更能領(lǐng)悟到蘇軾用詞的精妙，如“羽扇綸巾”、“檣櫓灰飛煙滅”、“人道是”，我安排的教學(xué)過程?和教學(xué)內(nèi)容正體現(xiàn)了上述認(rèn)識和想法。
說教學(xué)過程?：
一、在導(dǎo)課時，注意新舊知識的聯(lián)系，為后面在學(xué)習(xí)過程中領(lǐng)悟豪放詞與婉約詞的區(qū)分打下基礎(chǔ)。
二、在作者簡介中，介紹得稍多了一點(diǎn)，有些內(nèi)容似乎與本課內(nèi)容聯(lián)系不大，原想舍去，例如對蘇軾在文、詞、詩、書畫并稱方面的介紹，但又想到高考要考，所以就羅嗦講了。學(xué)生雖然在小學(xué)初中學(xué)過蘇軾的詩詞，對蘇軾有一定的了解，但越是熟悉的，越容易記不清楚，所以在這多講了一點(diǎn)，算是對蘇軾一個簡單的小結(jié)，這樣在講三冊24課《赤壁賦》時就可以讓學(xué)生來介紹蘇軾，加以強(qiáng)化。我想如能在適合的篇目中對一些重要的作家作品進(jìn)行小結(jié)，平時就以全局觀念注意點(diǎn)滴積累，就可以減輕學(xué)生高三復(fù)習(xí)的壓力。這一點(diǎn)屬于個人一點(diǎn)想法，希各位老師批評指導(dǎo)。
三、在背景介紹中，我分兩個方面進(jìn)行。一方面介紹烏臺詩案，講蘇軾被貶為黃州團(tuán)練副使這個和本詞有關(guān)的事實(shí)背景；另一方面對蘇軾的胸襟性格做簡單評價，便于學(xué)生把握詞風(fēng)和詞人。
四、范讀正音
朗讀是詩詞教學(xué)的重中之重。朗讀有利于記誦，朗讀有利于理解，朗讀有利于把握意境，朗讀好了甚至可以以讀代講，朗讀時要把握詩詞不同風(fēng)格、不同基調(diào)。這是一首豪放詞，應(yīng)讀得鏗鏘有力。
至于將字詞板書，我個人認(rèn)為在高中教學(xué)中依然必要，字詞教學(xué)在任何時候都是語文教學(xué)中極重要的部分，傳統(tǒng)教學(xué)在這一點(diǎn)上做的很好，相反，近年來流行的所謂“素質(zhì)教育”對字詞教學(xué)有點(diǎn)忽視。平時時間充足時，我會在一單元學(xué)完后叫學(xué)生聽寫字詞并注音，開始學(xué)生不以為然，以為是小學(xué)生的事，慢慢地倒引起了重視。
五、賞析部分
一是把握對字詞的賞析；二是把握意境，盡可能地再現(xiàn)當(dāng)時的情景；三是對一些藝術(shù)手法賞析穿插其中；四是由于詩詞跳躍性大，而我們的學(xué)生史學(xué)知識欠缺，所以我在講述時補(bǔ)充了一些史學(xué)知識，這似乎把語文課講成了歷史，也不知得當(dāng)與否，算是一種嘗試，還望各位前輩提出批評意見。
六、至于延伸比較部分，以柳詞和蘇詞為例比較豪放詞和婉約詞的詞風(fēng)，是為了把學(xué)生“只可意會、不可言傳”的感性差異上升到理性，使這種感性更加深刻、明晰。
在這一部分有些地方總結(jié)得不是很恰當(dāng)，例如，把“壯志難酬之恨”說城是一種“悲憤”，“悲憤”一詞明知用得不是很合適，但一時又想不出一個合適的詞來替換，顯得勉強(qiáng)和別扭。
說板書及作業(yè)?
一、板書基本上是按行文思路來安排的，這樣安排一是便于總結(jié)寫作特點(diǎn)；二是便于學(xué)生按思路記憶背誦—本來還安排盡可能課堂背誦，時間來不及沒有進(jìn)行。
二、作業(yè)?為背誦體會和自學(xué)《江成子》，體會不同人物的不同風(fēng)格，這樣在指導(dǎo)檢查作業(yè)?時可以強(qiáng)調(diào)評價和鑒賞同一個人的作品，應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，我們所強(qiáng)調(diào)的風(fēng)格流派不過是就其主要成就或主要方面來談，不能一概而談。
自己的缺點(diǎn)有時是自己清楚的，但自己看不到自己的背面，旁觀者更清楚，所以希望各位老師多提意見，暢所欲言，給我們年輕人一個不斷進(jìn)步的機(jī)會！
作者郵箱：?
高二語文赤壁賦教案篇八
1、反復(fù)吟詠成誦。體會蘇詞豪邁詞風(fēng)。
2、掌握情景交融寫法。
3、領(lǐng)會詞人借景來表達(dá)復(fù)雜的情感。
【教學(xué)模式】
誦讀法旁批式
【誦讀法】：就是并用心、眼、口、耳出聲閱讀的一種教學(xué)法。傳出文字的情趣，暢發(fā)讀者的感興，它可以邊讀邊想象語言文字所描繪的情景，然后再用語言把想象中的畫面描述出來。其標(biāo)準(zhǔn)：聲情并茂合一。其精髓：熟讀精思，口誦心惟。
【旁批式】：在正文旁邊寫的評語。旁批就是對字詞句的含_釋，或內(nèi)容的深入理解，或?qū)懽骷记傻姆治?，或由此引發(fā)的聯(lián)想想象，或語言風(fēng)格的品味，或人物性格的分析，或人物潛臺詞的填補(bǔ)，或前后的鉤連，或讀者的抒情議論，總之它就是認(rèn)真品讀原文，在把握原文的基礎(chǔ)之上不斷追問、不斷思考、不斷創(chuàng)新、不斷有所獲的過程。力求簡明扼要，言簡意賅，語言凝煉精辟，一語中的。其標(biāo)準(zhǔn)：準(zhǔn)——整體把握，準(zhǔn)確理解；深——品味語言，深入挖掘；美——顯現(xiàn)積淀，體現(xiàn)文辭美。
誦讀是旁批的基礎(chǔ)，旁批是誦讀的提升，兩者相依相隨，互為促進(jìn)。
教學(xué)過程
激情導(dǎo)課積蓄情感
林語堂先生曾這樣評價一個人，說他“是秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的畫家，是偉大的書法家，是釀酒的實(shí)驗(yàn)者，是工程師，是假道學(xué)的反對派，是瑜伽術(shù)的_者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書，是飲酒成癮者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅(jiān)持己見者，是月下的漫步者，是詩人，是生性詼諧愛開玩笑的人”。對，這個人就是蘇軾，下面讓我們一起學(xué)習(xí)他的《念奴嬌﹒赤壁懷古》，走進(jìn)蘇軾的內(nèi)心世界，感受他不一樣的人生。
（課前分發(fā)蘇軾的材料，尤其“烏臺詩案”前后、詩文書畫成就以及后人對他的評價，便于學(xué)生能角度了解蘇軾，有助學(xué)生對文本的解讀。）
初讀——把基調(diào)
宋朝俞文豹在《吹劍錄》中記錄當(dāng)時詠唱蘇詞花絮，從中可看出蘇柳的不同詞風(fēng)，那就是蘇豪柳俗。（展課件）
東坡在玉堂，有幕士善謳。因問：“我詞比柳詞何如？”對曰：“柳郎中詞，只合十七八女郎，執(zhí)紅牙板，歌‘楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆?。學(xué)士詞，須關(guān)西大漢，銅琵琶，鐵綽板，唱‘大江東去’。”公為之絕倒。
我們也來唱一回“大江東去”，朗讀蘇軾的《念奴嬌﹒赤壁懷古》，把準(zhǔn)其情感基調(diào)。
學(xué)生朗讀，教師巡視，讀讀議議，與學(xué)生探導(dǎo)朗讀技巧，把準(zhǔn)節(jié)奏和情感。
學(xué)生甲：朗讀……
師生點(diǎn)評。再讀。
學(xué)生乙：朗讀……
師生再點(diǎn)評。再讀。
學(xué)生丙：朗讀……
…………
結(jié)合寫作時代背景和借助課前發(fā)給的資料，知人論世，讓學(xué)生熱烈討論，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，讓他們定準(zhǔn)調(diào)子，明確：
整首詞基調(diào)：自豪，陶醉，敬佩。
第一句：有感嘆回憶之感。讀出陶醉之情?！扒Ч棚L(fēng)流人物”，稍微重讀，緩慢，漸漸地把調(diào)子提上去。尤其要反復(fù)揣摩推敲這一句，因?yàn)樗钦嬲w現(xiàn)蘇軾的豪邁詞風(fēng)。
第二句：調(diào)子降下來，抒情，平緩，讀出向往之情。
第三句：升調(diào)，語速要快，有節(jié)奏感，“穿”“驚濤”“拍”“千堆雪”要重讀，讀出排山倒海的氣勢來。
第四句：降調(diào)，輕柔平緩。
第五句：“遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了?！弊x出平和，羨慕；“雄姿英發(fā)”讀重音，讀出崇拜無限仰慕之情。
第六句：“羽扇綸巾，談笑間，”輕松，瀟灑，尾音加重，拖一字一音，為“檣櫓灰飛煙滅”積蓄情感，“檣櫓灰飛煙滅”讀升調(diào)，語速稍快，讀出指點(diǎn)江山鎮(zhèn)定自若的氣概來。
第七句：神游之感，有點(diǎn)不知不覺地遠(yuǎn)逝，讀出緩慢而空曠之感。
定完情感基調(diào)后，再鼓勵學(xué)生自讀，試讀，范讀以致背誦。自個揣摩品味蘇軾詞豪邁風(fēng)格。
品讀——明寫法
明確：上闋寫景，下闋抒情。
寫什么景？抒什么情？
下面讓同學(xué)們利用旁批式學(xué)習(xí)法，各抒己見。
寫景：
“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”——旁批點(diǎn)預(yù)設(shè)：時間：大浪淘盡。背景：波瀾壯闊。人物：眾多、風(fēng)流。區(qū)分“風(fēng)流人物”與“英雄人物”異同。如此恢弘的場景有何用途？(面)
“故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁”——旁批點(diǎn)預(yù)設(shè)：方位詞對比，東——西，一逝去一永存。用詞嚴(yán)謹(jǐn)——人道是。挖掘“三國周郎赤壁”的真正內(nèi)涵。(點(diǎn))
“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”——旁批點(diǎn)預(yù)設(shè)：手法——夸張、擬人、比喻。角度——高低遠(yuǎn)近。色彩——碧藍(lán)、渾黃、潔白。作用。
“江山如畫，一時多少豪杰”——旁批預(yù)設(shè)點(diǎn)：結(jié)構(gòu)——承上啟下。寫法——虛實(shí)結(jié)合。鋪墊照應(yīng)。與毛澤東的“江山如此多嬌，引無數(shù)英雄競折腰”異同。
綜合旁批點(diǎn)預(yù)設(shè)：寫景點(diǎn)面如何有機(jī)結(jié)合？
旁批展示：
學(xué)生甲：……
師生點(diǎn)評……
學(xué)生乙：
師生點(diǎn)評……
學(xué)生丙：
師生點(diǎn)評……
小結(jié)：上闋詠赤壁，著重寫景，為描寫人物作烘托。前三句不僅寫出了大江的氣勢，而且把千古英雄人物都概括進(jìn)來，表達(dá)了對英雄的向往之情。假借“人道是”以引出所詠的人物?！皝y”“穿”“拍”“卷”等詞語的運(yùn)用，精巧獨(dú)到地勾畫了古戰(zhàn)場的險(xiǎn)要形勢，寫出了它的雄奇壯麗景象，從而為下闋所追懷的赤壁大戰(zhàn)中的英雄人物渲染了環(huán)境氣氛。
抒情：
綜合旁批點(diǎn)預(yù)設(shè)：詞人營造出一種怎樣的意境？如何表現(xiàn)的？
旁批展示：
學(xué)生甲：……
師生點(diǎn)評……
學(xué)生乙：
師生點(diǎn)評……
學(xué)生丙：
師生點(diǎn)評……
小結(jié)：下闕著重寫人，借對周瑜的仰慕，抒發(fā)自己功業(yè)無成的感慨。寫“小喬”在于烘托周瑜才華橫溢、意氣風(fēng)發(fā)，突出人物的風(fēng)姿，中間描寫周瑜的戰(zhàn)功意在反襯自己的年老無為?！岸嗲椤焙髱拙潆m表達(dá)了傷感之情，但這種感情其實(shí)正是詞人不甘沉淪，積極進(jìn)取，奮發(fā)向上的表現(xiàn)，仍不失英雄豪邁本色。
（師生點(diǎn)評，必須結(jié)合學(xué)生旁批實(shí)際，同一點(diǎn)內(nèi)容上，在指出精彩和不足的同時，鼓勵更多學(xué)生參與其中，敢于展示自己的杰作，可補(bǔ)充可延伸可反駁；不同點(diǎn)的內(nèi)容上，啟發(fā)他們有不同的見解，教師誘導(dǎo)的同時，要幫助學(xué)生匡正，不能放任自流，不能任憑他們天馬行空）
美讀——析情感
所謂美讀，就是有選擇的讀，選自己以為精彩的詞句，再三悟讀，讀出蘊(yùn)含語言表象之內(nèi)的真正意思，透過語言悟出情感，以達(dá)“熟讀精思，口誦心惟”之目的。
調(diào)動學(xué)生思維和智慧，利用旁批，抒寫自己讀后感受。
旁批展示：
學(xué)生甲：……
師生點(diǎn)評……
學(xué)生乙：
師生點(diǎn)評……
學(xué)生丙：
師生點(diǎn)評……
從中概括本詞要表達(dá)出的情感，往往有以下幾種：
建功立業(yè)之說。從“雄姿英發(fā)”“羽扇綸巾”使“檣櫓灰飛煙滅”的周郎想到自己。
積極向上之說。從自己四十五歲還想像周郎一樣能夠建功立業(yè)想到。
多情傷感之說。從周郎得到孫權(quán)傾國之托到自己的“烏臺詩案”比較預(yù)測。
人是個復(fù)雜體，蘇軾更是如此。正因?yàn)閺?fù)雜才塑造出豐滿的人物形象。他的情感之所以復(fù)雜，還要到他的詞中去分析和理解。教師要根據(jù)學(xué)生基礎(chǔ)，因勢利導(dǎo)，指導(dǎo)他們學(xué)會從具體語言環(huán)境中多角度揣摩人物情感，討論、分析、整合，得出比較確切而被人普遍認(rèn)可的答案。
總結(jié)：以飽含深情地背誦本詞來結(jié)束本課教學(xué)。
高二語文赤壁賦教案篇一
【說教材】
1、教材分析：
大凡在寫景敘事中注入作家濃郁的主觀情思的文章，語言才能神情飛動，意趣橫生，倘若在情和景交融之外，更能從物我之間抒發(fā)哲理意蘊(yùn)的則更是達(dá)到化境的上乘之作。蘇軾的《赤壁賦》就是這樣一篇獨(dú)具特色的以文為賦的上乘之作，它兼具南北朝駢賦和唐宋古文的雙重特點(diǎn)，文質(zhì)兼美，情理并茂。將純理念的對社會人生的抽象認(rèn)識通過欣賞風(fēng)月，憑吊古人的方式來完成，在主客觀的契合間發(fā)出哲理的意蘊(yùn)。文章如行云流水，初無定質(zhì)，但常行于所當(dāng)行，常止于不可不止，文理自然，姿態(tài)橫生。在對《赤壁賦》教學(xué)過程中應(yīng)緊緊抓住鑒賞二字，致力于培養(yǎng)學(xué)生的欣賞水平，這也體現(xiàn)了新大綱中要求的要致力于學(xué)生語文素養(yǎng)和整體能力的提高，重視積累、感悟和熏陶，重視語文運(yùn)用能力和語感的培養(yǎng)。
鑒于以上的教材分析，確立如下的三個教學(xué)目標(biāo)：
2、教學(xué)目標(biāo)：
(1)以文為賦學(xué)習(xí)駢散結(jié)合的語言特點(diǎn)
(2)以意逆志感知作品言外的情感理趣
(3)知人論世了解詩人儒道兼濟(jì)的思想
3、教學(xué)重點(diǎn)：
(1)欣賞分析文中的水月意象
(2)體悟主客問答中的哲理內(nèi)涵
4、教學(xué)原則：
從誦讀研讀、從整體感知深層評價、從感性理性的原則
【說教法】
1、根據(jù)新大綱的要求，中學(xué)生應(yīng)誦讀一定量的淺顯的文言文，《赤壁賦》是駢散結(jié)合的文賦，聲韻和美，節(jié)奏富于變化，第一課時應(yīng)運(yùn)用多媒體的形式讓學(xué)生多聽、多看，同時讓學(xué)生有感情的反復(fù)誦讀，重在整體感知，在此基礎(chǔ)上理清文章的思路;第二課時重在研究性的討論學(xué)習(xí)，方法是教師設(shè)計(jì)問題，學(xué)生課外搜集資料，寫好發(fā)言稿，課堂上以交流、討論的形式將學(xué)生對課文的理解引向更深的層面。
2、教學(xué)課時：兩課時
【教學(xué)過程】
第一課時
【作者和解題】
1、黃州的蘇軾：蘇軾人生中最無用世機(jī)會的三處貶所：黃州、惠州、儋州。赤壁賦的寫作正是蘇軾遭受人生第一次挫折時。簡單的介紹蘇軾躬耕東坡、黃州夜醉及兩賦一詞。有助于學(xué)生對欣賞作品時恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用知人論世的方法。
2、解題：
(1)赤壁的有關(guān)話題：三國時的赤壁和黃州的赤壁
(2)賦的特點(diǎn)的`演變：騷賦大賦小賦駢賦律賦文賦
【聽錄音或看多媒體課件】
提醒學(xué)生注意字音的準(zhǔn)確，語句節(jié)奏的緩急和節(jié)奏的變化。
教師點(diǎn)明五段文字的五次換韻。
【以誦讀為紐帶，落實(shí)以下幾個步驟】
正音讀識文字通義訓(xùn)察語氣明文法斷句讀辨辭采別文體
詞類活用使動用法：舞幽壑之潛蛟
意動用法：侶魚蝦而友麋鹿
名詞作動詞：況吾與子漁樵于江渚之上
句式定語后置：客有吹洞簫者
賓語前置：何為其然也
【理清文章的思路】(學(xué)生默讀)
教師點(diǎn)撥：第一節(jié)月夜泛舟的陶醉
第二節(jié)悲涼簫聲的傷感
第三節(jié)人生失意的悲情
第四節(jié)隨緣而安的態(tài)度
第五節(jié)忘情塵世的灑脫
【仔細(xì)體會文章的語言，探討景、情、理的關(guān)系】
教師板書：游景樂(以景動人)
水月歌情悲(以情感人)
問理喜(以理警人)
【安排下節(jié)課的討論話題】
(1)欣賞文中的水月的意象，并談?wù)劰湃说纳剿庾R。
(2)分析主客的形象，體悟主客問答中的理性思想。
第二課時
本課時圍繞上一節(jié)課的兩個問題展開，以學(xué)生發(fā)言討論總結(jié)的形式，教師適時的引導(dǎo)。
【評析文中的水月意象】
教師點(diǎn)撥：現(xiàn)實(shí)中的水月柔和之美欣賞風(fēng)月(實(shí))
歷史中的水月蒼涼之意憑吊古人(虛)
哲理中的水月人生須臾體悟人生(虛)
【引申蘇軾的山水意識】
蘇軾采取的是一種政治性的退避，寧固窮以濟(jì)意，不委屈而累己，他找到了生活的快樂和心靈安慰的較為現(xiàn)實(shí)的途徑。無論人生的感嘆或政治的憂傷，都在對自然和對山水的愛戀中得到了安息。于是他的山水意識提到了一個遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出同時代人的高度。從而，自然山水在他的筆下，不再是象魏晉詩人那樣只是作為哲理思辯或徒供觀賞的客體，而融入蘇軾的生活、興趣、情感中。秋風(fēng)秋月、平疇曠野，極其普通的景色在這里都充滿了生命和情意。而且一種渾化無際、物我兩忘的風(fēng)格在蘇軾的筆下流淌出來，這是平凡而不可起企及的美。
【主客是否為兩個人?體悟主客問答中的哲理思想】
答：主和客其實(shí)是蘇軾人生的兩個層面，
主作為道者的蘇軾達(dá)觀因緣自適，隨遇而安
客作為儒者的蘇軾悲觀人生短暫，生命渺小
陶淵明羈鳥戀舊林，池魚思故淵是帶性使氣的
李白安能摧眉要事權(quán)貴，使我不開心顏是深感痛苦的
蘇軾水逝去而常流，月盈虧而永生是灑脫曠達(dá)的
【如何正確評價蘇軾隨遇而安，及時行樂的人生態(tài)度】
緣于詩人痛苦的人生際遇，暢達(dá)地看待人生的起起浮浮，是一種豁達(dá)的情懷。
【結(jié)語】
(1)文章有賦的情韻，散文的筆調(diào)，打破了賦在句式、聲律和對偶上的束縛，用比較自由的句式構(gòu)成帶韻的散文，兼具詩的情韻和散文的理意，體現(xiàn)了韻文的優(yōu)美、綿長的特色。
(2)《赤壁賦》清風(fēng)和明月交織，露珠和水色輝映的幽美景致，都給政治上失意的蘇軾帶去了莫大的慰藉，于是他用那傳神的妙筆，為我們展現(xiàn)了一個詩情畫意的境界，他描寫了秋夜泛舟大江的情景，抒發(fā)宇宙無窮、人生短促的感慨，并以水月為喻，暢達(dá)宇宙萬事萬物變與不變的辨證關(guān)系，使惆悵的心情在享受清風(fēng)明月的快意中得到詩意的消解，表現(xiàn)了一種豁達(dá)樂觀的襟懷。
【布置作業(yè)】
(1)將文中的第一節(jié)改寫成一段散文化的抒情文字。
(2)比較《前赤壁賦》和《后赤壁賦》的異同。
高二語文赤壁賦教案篇二
原文：
壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如憑虛御風(fēng)，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。
于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴;余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也?”客曰：“月明星稀，烏鵲南飛，此非曹孟德之詩乎?西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也;而今安在哉!況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。”
蘇子曰：“客亦知夫水與月乎?逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎?且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適?！?BR> 客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼藉。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。
譯文：
壬戌年秋，七月十六日，蘇氏與友人在赤壁下泛舟游玩。清風(fēng)陣陣拂來，水面波瀾不起。舉起酒杯向同伴敬酒，吟誦(贊美)明月的詩句，吟唱婉轉(zhuǎn)優(yōu)美的樂曲。不多時，明月從東山后升起，盤桓在斗宿與牛宿之間。白茫茫的霧氣橫貫江面，清泠泠的水光連著天際。聽任小船飄流到各處，凌于蒼茫的萬頃江面之上。乘著輕風(fēng)(在江面上)無所不至，并不知到哪里才會停棲，感覺身輕得似要離開塵世飄飛而去，有如道家羽化成仙。
于是喝酒喝得高興起來，用手叩擊著船舷，應(yīng)聲高歌。歌中唱道：“桂木船棹呵香蘭船槳，迎擊空明的粼波，逆著流水的泛光。我的心懷悠遠(yuǎn)，想望伊人在天涯那方”。同伴吹起洞簫，按著節(jié)奏為歌聲伴和，洞簫嗚嗚作聲：有如怨懟有如傾慕，既象啜泣也象低訴，余音在江上回蕩，絲絲縷縷繚繞不絕。能使深谷中的蛟龍為之起舞，能使孤舟上的孀婦為之飲泣。
蘇氏的神色也愁慘起來，整好衣襟坐端正，向同伴問道：“簫聲為什么這樣哀怨呢?”同伴回答：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，這不是曹公孟德的詩么?(這里)向東可以望到夏口，向西可以望到武昌，山河接壤連綿不絕，(目力所及)一片郁郁蒼蒼。這不正是曹孟德被周瑜所圍困的地方么?當(dāng)初他攻陷荊州，奪得江陵，沿長江順流東下，麾下的戰(zhàn)船延綿千里，旌旗將天空全都蔽住，在江邊持酒而飲，橫轉(zhuǎn)矛槊吟詩作賦，委實(shí)是當(dāng)世的一位英雄人物，而今天又在哪里呢?何況我與你在江邊的水渚上打漁砍柴，與魚蝦作伴，與麋鹿為友，(在江上)駕著這一葉小舟，舉起杯盞相互敬酒，如同蜉蝣置身于廣闊的天地中，象滄海中的一粒栗米那樣渺小。(唉，)哀嘆我們的一生只是短暫的片刻，(不由)羨慕長江的沒有窮盡。(想要)與仙人攜手遨游各地，與明月相擁而永存世間。知道這些終究不能實(shí)現(xiàn)，只得將憾恨化為簫音，托寄在悲涼的秋風(fēng)中罷了?！?BR> 蘇氏道：“你可也知道這水與月?流逝的就象這水，其實(shí)并沒有真正逝去;時圓時缺的就象這月，終究又何嘗盈虧?？梢姡瑥氖挛镒円椎囊幻婵磥?，天地間沒有一瞬間不發(fā)生變化;而從事物不變的一面看來，萬物與自己的生命同樣無窮無盡，又有什么可羨慕的呢?何況天地之間，凡物各有自己的歸屬，若不是自己應(yīng)該擁有的，即令一分一毫也不能求取。只有江上的清風(fēng)，以及山間的明月，送到耳邊便聽到聲音，進(jìn)入眼簾便繪出形色，取得這些不會有人禁止，感受這些也不會有竭盡的憂慮。這是造物者(恩賜)的沒有窮盡的大寶藏，你我盡可以一起享用?！?BR> 客人高興地笑了，洗凈酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盤子雜亂一片。大家互相枕著靠著睡在船上，不知不覺東方已經(jīng)露出白色的曙光。
高二語文赤壁賦教案篇三
1、指導(dǎo)預(yù)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生借助注釋，利用工具書，自主疏通字詞句意的習(xí)慣。
2、通過課前預(yù)習(xí)、課中朗讀、課后練習(xí)，掌握文中重要實(shí)詞的含義，掌握一些特殊句式。
3、指導(dǎo)誦讀，在反復(fù)的誦讀過程中，理解詞語、句意，熟悉課文內(nèi)容。在理解的基礎(chǔ)上背誦課文。
4、知人論世，體會表達(dá)的情感，分析心路歷程及其原因，培養(yǎng)學(xué)生曠達(dá)樂觀、勇于面對坎坷戰(zhàn)勝困難的精神。
一、導(dǎo)入課文，介紹及文章背景。
同學(xué)們，我們今天一起來學(xué)習(xí)第三單元第二篇課文《赤壁賦》，其蘇軾，我們在小學(xué)、初中就已經(jīng)接觸過，今天我要和大家講一個蘇軾“死里逃生”的故事。蘇軾四十三歲的時候，因?yàn)椤懊摺倍馊讼莺?，被打入死牢，隨時聽候發(fā)落。弟弟蘇轍、兒子蘇邁多方營救。某一天，蘇邁再次出去借錢，委托一個朋友給牢里蘇軾送飯。本來他們父子有一個約定：事情惡化宣判死刑之時就送魚進(jìn)去，而朋友不知道，那天送了蘇軾最喜歡吃的魚進(jìn)去。蘇軾一看到是魚，大吃一驚，知死期將至，便寫下了兩首絕命詩請獄卒轉(zhuǎn)交給弟弟蘇轍。裝詩的信封通過監(jiān)獄的最高長官傳到了當(dāng)朝皇帝手上。皇帝拆開一看，是兩首絕命詩，(其中一首是：圣主如天萬物春，小臣愚暗自亡身。百年未了須償債，十口無家更累人。是處青山可埋骨，他時夜雨獨(dú)傷神。與君世世為兄弟，更結(jié)來生未了因。)詩里寫的是對皇帝的忠誠和愿與弟弟世世為兄弟的情感，大受感動;加上宋朝開國皇帝趙匡胤立下了一個只有當(dāng)朝皇帝知道的祖訓(xùn)：不得誅戮士大夫及上書言事人，于是就釋放了蘇軾。蘇軾死里逃生，被貶到了黃州。該案史稱“烏臺詩案”。
經(jīng)歷了“烏臺詩案”死里逃生的蘇軾，生活發(fā)生了很大的變化，靠微薄的俸祿養(yǎng)活不了一家人，在朋友的幫助下，開辟了一片荒地耕種自給，這片地蘇軾取名為“東坡”，同時也自號“東坡居士”。居士原是對居家學(xué)道的佛教徒的稱呼，這里是指追求清高，對世事淡泊的人?？梢娞K軾的思想有了很大的變化。被貶到黃州的第四年秋、冬，蘇軾先后兩次游覽了黃州附近的赤壁，寫下了兩篇賦，賦是古代的一種文體。我們今天學(xué)的是第一篇，也稱“前赤壁賦”。
(板書：赤壁賦 蘇軾 無臺詩案 死里逃生 東坡居士 思想變化)
二、疏通字詞。
1、在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，老師補(bǔ)充強(qiáng)調(diào)一些讀音，幾個重點(diǎn)實(shí)詞及特殊句式，學(xué)生提出對照注釋不能理解的詞句，師生共同探討。
舞幽壑之潛蛟： 舞，使……起舞，動詞的使動用法。
泣孤舟之嫠婦： 泣，使……哭泣，動詞的使動用法。
況吾與子漁樵于江渚之上： 漁樵，打魚砍柴，名詞做動詞。
侶魚蝦而友麋鹿：侶，以……為伴侶。友，以……為朋友。名詞意動用法。
凌萬頃之茫然：定語后置句， 凌茫然之萬頃。
客有吹洞簫者：定語后置句，有吹洞簫之客。
此非孟德之困于周郎者乎?被動句
而今安在哉?賓語前置句，而今在安哉?
三、找出文中直接表明情感的幾個詞語，朗讀并初步整體感知課文內(nèi)容。
1、明確：樂——哀/悲——喜
2、初步明確朗讀的情感基調(diào)
“樂”的部分要讀得輕松愉悅;
“悲”的部分要讀得悲涼激昂;
“喜”的部分要讀得曠達(dá)灑脫。
2、聽錄音朗讀或老師范讀。生齊讀。
四、分析課文第一段。
1、齊讀第一段，找出寫景的美句。
清風(fēng)徐來，水波不興。
白露橫江，水光接天。
月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。
(指導(dǎo)朗讀，體會優(yōu)美的意境)
2、齊讀第一段，找出寫事的美句。
舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。
縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。
(指導(dǎo)朗讀，體會事情的高雅)
3、齊讀第一段，找出表達(dá)游玩時感受的美句。
浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止;
飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。
(指導(dǎo)朗讀，體會的感受)
五、分析課文第二段。
1、齊讀第二段，明確本段分為兩層，起承上啟下的作用。
2、重點(diǎn)分析第一層中“美人”意象?！懊廊恕敝杆鶅A心的對象，代表一種理想的追求。它表現(xiàn)了的政治感慨，是在遭受貶謫之后，仍然堅(jiān)持對生活的執(zhí)著態(tài)度，堅(jiān)持對朝廷政事關(guān)切而不甘沉淪的情懷 。
3、指導(dǎo)朗讀第二層，感受簫聲的悲涼。
借助夸張、想像，運(yùn)用精細(xì)的刻畫和生動的比喻化抽象為具體，把洞蕭那種悲咽低回的哀音表現(xiàn)得十分形象真切。
高二語文赤壁賦教案篇四
蘇軾(1037-1101)，北宋 家、 家。字 ，號 ，眉州眉山(今屬四川)人。蘇軾才情奔放，為宋代最杰出的作家，詩、詞、文、書、畫、文藝?yán)碚摼歇?dú)到成就。其文汪洋恣肆，明白暢達(dá)，為“ ”之一。本文選自《經(jīng)進(jìn)東坡文集事略》，作于宋神宗元豐五年(1082)。當(dāng)時，蘇軾被貶為 ，心情十分苦悶。同年，他先后兩次游覽黃州的赤鼻磯，“借地抒情”，相繼寫下了《前赤壁賦》《后赤壁賦》《念奴嬌?赤壁懷古》等詩文。本文是《前赤壁賦》，作者運(yùn)用主客問答這一賦的傳統(tǒng)手法，表現(xiàn)了他力求排遣苦悶、聽任自然、 的情懷。
2、找出通假字并解釋。
1) 舉酒屬客 舉匏尊以相屬
2) 浩浩乎如馮虛御風(fēng)
3) 山川相繆
3、解釋詞類活用
1) 歌窈窕之章 扣舷而歌之
2) 舞幽壑之潛蛟， 泣孤舟之嫠婦
3) 正襟危坐
4) 月明星稀，烏鵲南飛 西望夏口，東望武昌
5) 方其破荊州，下江陵，順流而東也
6) 桂棹兮蘭槳 鼎鐺玉石 金塊珠礫
7) 況吾與子漁樵于江渚之上
8) 侶魚蝦而友麋鹿
9) 不知東方之既白
10) 擊空明兮溯流光
高二語文赤壁賦教案篇五
1.反復(fù)吟詠成誦。體會蘇詞豪邁詞風(fēng)。
2.掌握情景交融寫法。
3.領(lǐng)會詞人借景來表達(dá)復(fù)雜的情感。
【教學(xué)模式】
誦讀法旁批式
【誦讀法】：就是并用心、眼、口、耳出聲閱讀的一種教學(xué)法。傳出文字的情趣，暢發(fā)讀者的感興，它可以邊讀邊想象語言文字所描繪的情景，然后再用語言把想象中的畫面描述出來。其標(biāo)準(zhǔn)：聲情并茂合一。其精髓：熟讀精思，口誦心惟。
【旁批式】：在正文旁邊寫的評語。旁批就是對字詞句的含*釋，或內(nèi)容的深入理解，或?qū)懽骷记傻姆治?，或由此引發(fā)的聯(lián)想想象，或語言風(fēng)格的品味，或人物性格的分析，或人物潛臺詞的填補(bǔ)，或前后的鉤連，或讀者的抒情議論，總之它就是認(rèn)真品讀原文，在把握原文的基礎(chǔ)之上不斷追問、不斷思考、不斷創(chuàng)新、不斷有所獲的過程。力求簡明扼要，言簡意賅，語言凝煉精辟，一語中的。其標(biāo)準(zhǔn)：準(zhǔn)——整體把握，準(zhǔn)確理解；深——品味語言，深入挖掘；美——顯現(xiàn)積淀，體現(xiàn)文辭美。
誦讀是旁批的基礎(chǔ)，旁批是誦讀的提升，兩者相依相隨，互為促進(jìn)。
教學(xué)過程
激情導(dǎo)課積蓄情感
林語堂先生曾這樣評價一個人，說他“是秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的畫家，是偉大的書法家，是釀酒的實(shí)驗(yàn)者，是工程師，是假道學(xué)的反對派，是瑜伽術(shù)的*者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書，是飲酒成癮者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅(jiān)持己見者，是月下的漫步者，是詩人，是生性詼諧愛開玩笑的人”。對，這個人就是蘇軾，下面讓我們一起學(xué)習(xí)他的《念奴嬌﹒赤壁懷古》，走進(jìn)蘇軾的內(nèi)心世界，感受他不一樣的人生。
（課前分發(fā)蘇軾的材料，尤其“烏臺詩案”前后、詩文書畫成就以及后人對他的評價，便于學(xué)生能角度了解蘇軾，有助學(xué)生對文本的解讀。）
初讀——把基調(diào)
宋朝俞文豹在《吹劍錄》中記錄當(dāng)時詠唱蘇詞花絮，從中可看出蘇柳的不同詞風(fēng)，那就是蘇豪柳俗。（展課件）
東坡在玉堂，有幕士善謳。因問：“我詞比柳詞何如？”對曰：“柳郎中詞，只合十七八女郎，執(zhí)紅牙板，歌‘楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆W(xué)士詞，須關(guān)西大漢，銅琵琶，鐵綽板，唱‘大江東去’?！惫珵橹^倒。
我們也來唱一回“大江東去”，朗讀蘇軾的《念奴嬌﹒赤壁懷古》，把準(zhǔn)其情感基調(diào)。
學(xué)生朗讀，教師巡視，讀讀議議，與學(xué)生探導(dǎo)朗讀技巧，把準(zhǔn)節(jié)奏和情感。
學(xué)生甲：朗讀……
師生點(diǎn)評。再讀。
學(xué)生乙：朗讀……
師生再點(diǎn)評。再讀。
學(xué)生丙：朗讀……
…………
結(jié)合寫作時代背景和借助課前發(fā)給的資料，知人論世，讓學(xué)生熱烈討論，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，讓他們定準(zhǔn)調(diào)子，明確：
整首詞基調(diào)：自豪，陶醉，敬佩。
第一句：有感嘆回憶之感。讀出陶醉之情。“千古風(fēng)流人物”，稍微重讀，緩慢，漸漸地把調(diào)子提上去。尤其要反復(fù)揣摩推敲這一句，因?yàn)樗钦嬲w現(xiàn)蘇軾的豪邁詞風(fēng)。
第二句：調(diào)子降下來，抒情，平緩，讀出向往之情。
第三句：升調(diào)，語速要快，有節(jié)奏感，“穿”“驚濤”“拍”“千堆雪”要重讀，讀出排山倒海的氣勢來。
第四句：降調(diào)，輕柔平緩。
第五句：“遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了。”讀出平和，羨慕；“雄姿英發(fā)”讀重音，讀出崇拜無限仰慕之情。
第六句：“羽扇綸巾，談笑間，”輕松，瀟灑，尾音加重，拖一字一音，為“檣櫓灰飛煙滅”積蓄情感，“檣櫓灰飛煙滅”讀升調(diào)，語速稍快，讀出指點(diǎn)江山鎮(zhèn)定自若的氣概來。
第七句：神游之感，有點(diǎn)不知不覺地遠(yuǎn)逝，讀出緩慢而空曠之感。
定完情感基調(diào)后，再鼓勵學(xué)生自讀，試讀，范讀以致背誦。自個揣摩品味蘇軾詞豪邁風(fēng)格。
品讀——明寫法
明確：上闋寫景，下闋抒情。
寫什么景？抒什么情？
下面讓同學(xué)們利用旁批式學(xué)習(xí)法，各抒己見。
寫景：
“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”——旁批點(diǎn)預(yù)設(shè)：時間：大浪淘盡。背景：波瀾壯闊。人物：眾多、風(fēng)流。區(qū)分“風(fēng)流人物”與“英雄人物”異同。如此恢弘的場景有何用途？（面）
“故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁”——旁批點(diǎn)預(yù)設(shè)：方位詞對比，東——西，一逝去一永存。用詞嚴(yán)謹(jǐn)——人道是。挖掘“三國周郎赤壁”的真正內(nèi)涵。（點(diǎn)）
“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”——旁批點(diǎn)預(yù)設(shè)：手法——夸張、擬人、比喻。角度——高低遠(yuǎn)近。色彩——碧藍(lán)、渾黃、潔白。作用。
“江山如畫，一時多少豪杰”——旁批預(yù)設(shè)點(diǎn)：結(jié)構(gòu)——承上啟下。寫法——虛實(shí)結(jié)合。鋪墊照應(yīng)。與毛澤東的“江山如此多嬌，引無數(shù)英雄競折腰”異同。
綜合旁批點(diǎn)預(yù)設(shè)：寫景點(diǎn)面如何有機(jī)結(jié)合？
旁批展示：
學(xué)生甲：……
師生點(diǎn)評……
學(xué)生乙：
師生點(diǎn)評……
學(xué)生丙：
師生點(diǎn)評……
小結(jié)：上闋詠赤壁，著重寫景，為描寫人物作烘托。前三句不僅寫出了大江的氣勢，而且把千古英雄人物都概括進(jìn)來，表達(dá)了對英雄的向往之情。假借“人道是”以引出所詠的人物?！皝y”“穿”“拍”“卷”等詞語的運(yùn)用，精巧獨(dú)到地勾畫了古戰(zhàn)場的險(xiǎn)要形勢，寫出了它的雄奇壯麗景象，從而為下闋所追懷的赤壁大戰(zhàn)中的英雄人物渲染了環(huán)境氣氛。
抒情：
綜合旁批點(diǎn)預(yù)設(shè)：詞人營造出一種怎樣的意境？如何表現(xiàn)的？
旁批展示：
學(xué)生甲：……
師生點(diǎn)評……
學(xué)生乙：
師生點(diǎn)評……
學(xué)生丙：
師生點(diǎn)評……
小結(jié)：下闕著重寫人，借對周瑜的仰慕，抒發(fā)自己功業(yè)無成的感慨。寫“小喬”在于烘托周瑜才華橫溢、意氣風(fēng)發(fā)，突出人物的風(fēng)姿，中間描寫周瑜的戰(zhàn)功意在反襯自己的年老無為?！岸嗲椤焙髱拙潆m表達(dá)了傷感之情，但這種感情其實(shí)正是詞人不甘沉淪，積極進(jìn)取，奮發(fā)向上的表現(xiàn)，仍不失英雄豪邁本色。
（師生點(diǎn)評，必須結(jié)合學(xué)生旁批實(shí)際，同一點(diǎn)內(nèi)容上，在指出精彩和不足的同時，鼓勵更多學(xué)生參與其中，敢于展示自己的杰作，可補(bǔ)充可延伸可反駁；不同點(diǎn)的內(nèi)容上，啟發(fā)他們有不同的見解，教師誘導(dǎo)的同時，要幫助學(xué)生匡正，不能放任自流，不能任憑他們天馬行空）
美讀——析情感
所謂美讀，就是有選擇的讀，選自己以為精彩的詞句，再三悟讀，讀出蘊(yùn)含語言表象之內(nèi)的真正意思，透過語言悟出情感，以達(dá)“熟讀精思，口誦心惟”之目的。
調(diào)動學(xué)生思維和智慧，利用旁批，抒寫自己讀后感受。
旁批展示：
學(xué)生甲：……
師生點(diǎn)評……
學(xué)生乙：
師生點(diǎn)評……
學(xué)生丙：
師生點(diǎn)評……
從中概括本詞要表達(dá)出的情感，往往有以下幾種：
建功立業(yè)之說。從“雄姿英發(fā)”“羽扇綸巾”使“檣櫓灰飛煙滅”的周郎想到自己。
積極向上之說。從自己四十五歲還想像周郎一樣能夠建功立業(yè)想到。
多情傷感之說。從周郎得到孫權(quán)傾國之托到自己的“烏臺詩案”比較預(yù)測。
人是個復(fù)雜體，蘇軾更是如此。正因?yàn)閺?fù)雜才塑造出豐滿的人物形象。他的情感之所以復(fù)雜，還要到他的詞中去分析和理解。教師要根據(jù)學(xué)生基礎(chǔ)，因勢利導(dǎo)，指導(dǎo)他們學(xué)會從具體語言環(huán)境中多角度揣摩人物情感，討論、分析、整合，得出比較確切而被人普遍認(rèn)可的答案。
總結(jié)：以飽含深情地背誦本詞來結(jié)束本課教學(xué)。
高二語文赤壁賦教案篇六
烏臺詩案后，蘇軾被貶黃州，擔(dān)任掛名的團(tuán)練副使。經(jīng)過了這次幾乎遭遇死神的危機(jī)，蘇軾的精神處于極大的苦悶中，對于宇宙人生，對于生命也有了新的思索。作于宋神宗元豐五年(1082)的《前赤壁賦》就是這樣一篇充滿了濃郁人生哲思，又兼具詩情畫意的美文。文章用主客對答的方式，展現(xiàn)了蘇軾思想中對于宇宙人生和生命長短兩種認(rèn)識的斗爭。文章的結(jié)尾，客人在主人的一番解說之下，思想豁然開朗，精神振作起來，顯示了蘇軾思想中積極樂觀的一面戰(zhàn)勝了消極悲觀的一面。這幾乎已成了人們對這篇文章的共識。
不過，問題是否就到此為止了?還能不能透過文章的表層挖掘出更多的信息?我覺得還是有文章可做的。蘇子(文中人物，并不完全等同作者)是如何說服客人的，客人有沒有被蘇子說服，蘇子的論辯策略是什么，就是一連串很值得探討的問題。
蘇子有沒有說服客人，先要看客人的問題是什么。文中寫道，在一個月白風(fēng)清之夜，主客二人泛舟江面，客人從赤壁舊地聯(lián)想到當(dāng)年叱咤風(fēng)云的曹操，想到像他這樣的大英雄尚且不能違拗自然規(guī)律，更不用說蕓蕓眾生了。面對著亙古長存的浩蕩江水和皎皎明月，他不禁為人生的短促而悲哀。嚴(yán)格說來，宇宙永恒，人生短暫并不是一個問題，因?yàn)檫@是一個客觀事實(shí)，客人對此并不懷疑?？腿说膯栴}在于，人的愿望對于這殘酷的現(xiàn)實(shí)只能徒喚無奈，由此引起的痛苦無法解脫，這就使問題帶上了濃厚的悲劇色彩。
現(xiàn)在我們再來看，蘇子是用什么方法來解脫客人苦悶的。既然無法改變事實(shí)，那就讓我們改變看法吧。我以為，這就是蘇子用來消解客人痛苦的基本方略。我們且看蘇子是怎樣說的：
蘇子曰：“客亦知乎水與月乎?逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎。
這一段話里有兩點(diǎn)特別要注意。
一是看問題的角度變化了，用的是相對論的方法?？腿耸菑奈业慕嵌扔^察世界，角度是單一的、不變的，因此看出來的結(jié)果也是固定的。宇宙永恒，而人生短促，二者截然對立，是不會變化的。但是現(xiàn)在蘇子告訴客人，看問題不必執(zhí)著，應(yīng)該圓通，應(yīng)該多角度地看，變化了位置，就會看出完全不同的結(jié)果。同樣是生命長短的問題，什么是長壽，什么是短壽，原無固定的標(biāo)準(zhǔn)，要看從什么角度去看。如果從短壽的角度看，天地萬物時時刻刻都在新陳代謝中。一秒鐘之前的江水月亮并不是一秒鐘之后的江水月亮，宇宙萬物瞬息萬變，沒有片刻的停留，都是短壽的。如果是這樣的話，那你為何還要為自己生命的短促而悲傷呢?反過來若從長壽的角度講，則萬事萬物永無止境。江水流來流去，還是這個江水，“未嘗往也”，并沒有因此消失。月亮盡管盈虛圓缺，但“卒莫消長也”，依然還是那個月亮。那么人呢，也是一樣。我死了以后還有兒子，兒子死了又有孫子，子子孫孫沒有窮盡，我的信息就這樣通過世代綿延，傳遞到永遠(yuǎn)，這不是我和江月一樣的萬壽無疆了嗎?如果是這樣的話，那你為什么還要悲傷呢?可見，只要你用相對的方法看問題，對同一對象就會看出不同的結(jié)果，天地也可以是短壽的，我們個人也可以是長生的。很明顯，蘇子在這里用的是莊子相對主義的方法論?！白云渥冋叨^之”、“自其不變者而觀之”，連句式都是脫胎于《莊子·德充符》“自其異者視之，則肝膽胡越也;自其同者視之，萬物皆一也?！?BR> 可見，蘇子用來說服客人的思想武器就是莊子的相對論和齊物論?？陀^事實(shí)雖然沒有改變，但如何看問題的方法卻是可以改變的。用不同的方法看問題，就會得出不同的結(jié)論。經(jīng)過蘇子的這一番解說，客人的苦惱似乎一掃而空，精神豁然開朗了。他歡飲達(dá)旦，沉醉在喜悅之中，看來蘇子是成功地說服客人了。
然而這只是問題的一個方面，只是一種可能性，也許還有另一種可能。因?yàn)榭腿说耐纯鄟碓从谑聦?shí)，既然事實(shí)是不可改變的，那么要把物之長存、人生短暫說成是一回事，要把這個不可更改的事實(shí)說圓通，就不能不在論辯策略上動一點(diǎn)腦筋，使用一些技巧。下面我們不妨從形式邏輯的角度來看看蘇子是如何說服客人的，看看他有沒有解答了客人的疑問。
先看第一層?！吧w將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬?！闭堊⒁?，客人講的是不同生命體的壽命差異問題，現(xiàn)在卻變成了所有生命體最小單位的新陳代謝問題。講的雖然都是壽命(新陳代謝也是壽命問題)，但生命的單位卻是不同的。生命最小單位的新陳代謝當(dāng)然時刻發(fā)生，不會有剎那的停留，但個體生命的生死變化并不是時刻發(fā)生的;生命最小單位的壽命可以是相同的，但個體生命的壽數(shù)卻是千差萬別的。個體生命的壽命和生命最小單位的壽命雖有聯(lián)系，卻是完全不同的兩個問題?，F(xiàn)在蘇子利用了二者的相似，把客人的問題悄悄地轉(zhuǎn)換成蘇子的問題。只要轉(zhuǎn)換是成功的，那么接下來的問題就容易了。既然所有的生命都有新陳代謝，都時時刻刻在變化中，都是短命的，那么不僅你我是短命的，就是天地、明月、江水這些向來被認(rèn)為是萬古長存的事物也無一不是短命的。如果是這樣的話，那你為什么還要獨(dú)獨(dú)為自己的短命而悲傷呢?論證的確很嚴(yán)密，只要你接受了他的前提，你就不能不接受這個結(jié)論。但問題是，現(xiàn)在蘇子講得頭頭是道的問題，是不是就是客人的問題?客人難道是為生命元素的短命而悲哀嗎?沒有呀。那問題出在哪里呢?問題就在客人的論題已被蘇子巧妙的偷換過了。因?yàn)槎咧v的都是壽命，所以就很容易迷惑對方，就可以在不知不覺間把對方引導(dǎo)到自己需要的結(jié)論上去，而且對方在被迫接受之后還一時難以反駁。
再看第二層?！白云洳蛔冋叨^之，則物與我皆無盡也?！边@是從長壽的角度說的，意思是宇宙萬物和我一樣都是長壽的。說宇宙長壽很好理解，但說我也是長壽的，就有些費(fèi)解了。我怎么會是長壽的呢?原來，這里的“我”已經(jīng)不是客人理解的“我”了。當(dāng)客人為“吾生之須臾”而悲哀，渴望“挾飛仙以遨游，抱明月而長終”而不得的時候，這里的“吾生”(也就是“我”)，指的是個體的生命，僅限于一己從生到死的周期，可以說是狹義的“我”。但現(xiàn)在蘇子所講的“我”，是不是客人語境中的“我”呢?不是了。他已經(jīng)把“我”的外延擴(kuò)展到子孫萬代，由個體生命變成了群體生命，已經(jīng)變成廣義之“我”了。試問引起客人悲感的難道是群體之“我”的生命短促嗎?對于人類的生生不息，綿延久長，客人從來沒有發(fā)生過問題，從來沒有為群體生命延續(xù)的中斷傷感過。那么蘇子為何還要用一個同名卻不同實(shí)的概念來取代客人的概念呢?沒有其他理由，這只能說明蘇子在無可更改的事實(shí)面前，陷入了論辯的困境，他無法自圓其說，無法正面解決問題，因此只能用偷換概念的方法來誘導(dǎo)客人。
這樣我們就發(fā)現(xiàn)了，蘇子所談的問題其實(shí)不是客人的問題，客人的問題他并沒有回答。他只是用偷換論題和概念的詭辯手法，作了一場語言(也是思辨)的游戲。不妨設(shè)想一下，假如這個客人是執(zhí)著的，認(rèn)真的，深思的，那么當(dāng)他酒醒之后，獨(dú)自思索之時，會不會意識到蘇子實(shí)際只是做了一場語言游戲呢?游戲過后會不會有問題依然如舊的感覺呢?當(dāng)他在又一個清風(fēng)明月之夜，再次泛舟江面的時候，原先的問題會不會重新浮現(xiàn)腦際，悲愴會不會再次襲上心頭呢?我想這種可能性是不能排除的。
按照流行的說法，《前赤壁賦》中的主客對答，代表了蘇軾思想中兩個矛盾側(cè)面的斗爭，而文章的結(jié)尾則意味著，蘇軾內(nèi)心中積極樂觀的一面最終戰(zhàn)勝了悲觀消極的一面?，F(xiàn)在看來，這樣的結(jié)論可能下得過于匆忙了，事情似乎不那么簡單。我們發(fā)現(xiàn)，客人的感慨不是來自理性的思考，而是來自對生命的一種直覺體驗(yàn)。這是人類的根本性的困惑，在一般情況下，可能潛藏埋伏于人心深處，不一定意識到。可是一旦遇到外物的觸發(fā)，便會不由自主地滋生出來。事實(shí)上，每當(dāng)我們傾聽客人的議論時，總會深切地感受到內(nèi)中充滿著的深沉嘆息，會讓千載之下的我們心靈受到強(qiáng)烈的撞擊，引起深深的共鳴。相比之下，蘇子的解說卻讓人感到只是一種理性的機(jī)巧，是一種人工的編織，顯得何等的勉強(qiáng)，何等的煞費(fèi)苦心。在品讀蘇子的解說時，我甚至有這樣的感覺，他為什么要如此苦心孤詣地自圓其說呢?是不是因?yàn)樗贿@個問題折磨得太痛苦了，以至迫不及待地要尋找一種理由來自我安慰呢?蘇子表面上的達(dá)觀是不是恰恰透露了作者無力化解內(nèi)心苦悶的焦慮呢?“甚念傷吾生，正宜委運(yùn)去?？v浪大化中，不喜亦不懼。應(yīng)盡便須盡，無復(fù)獨(dú)多慮?！?陶淵明《形影神》)這是陶淵明的詩，是陶淵明面對同一問題的態(tài)度，顯得如此的坦然，豁達(dá)、心無掛礙——盡管也可能只是紙面的?？墒恰肚俺啾谫x》中表現(xiàn)出來卻是糾結(jié)，是矛盾，是多慮。這樣來看，我們就不免會有這樣的疑問：
蘇子真的說服了客人嗎?
蘇軾的思想矛盾真的解決了嗎?
博主書后：
這篇文章的觀點(diǎn)，我在課上給同學(xué)講過，自以為有些新意。不知道有沒有人這樣說過，井底之蛙，我是常常要鬧笑話的。自以為獨(dú)得之密，卻早已是人所皆知的舊聞，這已經(jīng)是多次的經(jīng)驗(yàn)了。初時還覺得無地自容，經(jīng)歷多了，臉皮就有點(diǎn)增厚，不以為意了?？墒前。y道我真的是厚臉紳士嗎?厚乎哉?不厚也。我這大半生的路走得跌跌撞撞，四處碰壁，端在于臉不厚，心太軟，才太拙，人太笨也。真是：無才可去補(bǔ)蒼天，枉入紅塵若許年。
高二語文赤壁賦教案篇七
說教材：
一、第三冊語文主要是詩詞，從整個高中語文教學(xué)和考試來說，詩詞的重要性是不言而喻的。原因如下：
1、在這一部分，高考時直接題和間接題都很多，關(guān)鍵是直接題較多，如：（1）作家作品、作家的姓名字號、并稱及文壇地位等；（2）風(fēng)格流派、文體；（3）名句填空；（4）對相關(guān)背景的了解、對主要內(nèi)容和重點(diǎn)字詞的理解；（5）對寫作特點(diǎn)及藝術(shù)手法的鑒賞。
2、詩詞教學(xué)從培養(yǎng)人文素養(yǎng)提高文化品味來談也有舉足輕重的作用，大到人生態(tài)度，小到言談舉止，都有影響。
二、這首詞可以說是重中之重。蘇軾是一個大家，就像講詩經(jīng)要《氓》，講楚詞要講到屈原，講魏晉詩要講到陶淵明，講唐詩要講到李白杜甫，講宋詞不能不講到蘇軾，他是豪放派的代表作家，他的詩文詞對后代文人影響極大。
三、基于以上認(rèn)識，我確定的教學(xué)目標(biāo)?是：
1、背誦本詞
2、熟記作家作品地位及并稱
3、把握豪放詞的意境及特點(diǎn)
4、積累重要的實(shí)詞虛詞?
說教法
一、上片以講授為主，用語言再現(xiàn)當(dāng)時場面，引導(dǎo)學(xué)生去想象蘇軾登赤壁懷念英雄的情景，盡可能使其有如臨其境之感。
原因是：我們的學(xué)生閱歷淺，學(xué)生幾乎沒有登山觀海的經(jīng)歷，如不引導(dǎo)，很難體會蘇軾面對滾滾大江，想起歷史上無數(shù)的英雄，看到赤壁形勝，想起瀟灑多謀的周瑜，感嘆自己壯志難酬的心情。但蘇軾又不同于杜甫李商隱，他的性格更傾向于陶淵明李白，又不甘于消沉，所以以酒祭月，非常豪邁。
二、下片以討論為主，啟發(fā)學(xué)生思維的火花。因?yàn)橛辛松掀瑢W(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，把握全詞意境問題不大，討論更能深入領(lǐng)會到諸如烘托借代等藝術(shù)手法；更能領(lǐng)悟到蘇軾用詞的精妙，如“羽扇綸巾”、“檣櫓灰飛煙滅”、“人道是”，我安排的教學(xué)過程?和教學(xué)內(nèi)容正體現(xiàn)了上述認(rèn)識和想法。
說教學(xué)過程?：
一、在導(dǎo)課時，注意新舊知識的聯(lián)系，為后面在學(xué)習(xí)過程中領(lǐng)悟豪放詞與婉約詞的區(qū)分打下基礎(chǔ)。
二、在作者簡介中，介紹得稍多了一點(diǎn)，有些內(nèi)容似乎與本課內(nèi)容聯(lián)系不大，原想舍去，例如對蘇軾在文、詞、詩、書畫并稱方面的介紹，但又想到高考要考，所以就羅嗦講了。學(xué)生雖然在小學(xué)初中學(xué)過蘇軾的詩詞，對蘇軾有一定的了解，但越是熟悉的，越容易記不清楚，所以在這多講了一點(diǎn)，算是對蘇軾一個簡單的小結(jié)，這樣在講三冊24課《赤壁賦》時就可以讓學(xué)生來介紹蘇軾，加以強(qiáng)化。我想如能在適合的篇目中對一些重要的作家作品進(jìn)行小結(jié)，平時就以全局觀念注意點(diǎn)滴積累，就可以減輕學(xué)生高三復(fù)習(xí)的壓力。這一點(diǎn)屬于個人一點(diǎn)想法，希各位老師批評指導(dǎo)。
三、在背景介紹中，我分兩個方面進(jìn)行。一方面介紹烏臺詩案，講蘇軾被貶為黃州團(tuán)練副使這個和本詞有關(guān)的事實(shí)背景；另一方面對蘇軾的胸襟性格做簡單評價，便于學(xué)生把握詞風(fēng)和詞人。
四、范讀正音
朗讀是詩詞教學(xué)的重中之重。朗讀有利于記誦，朗讀有利于理解，朗讀有利于把握意境，朗讀好了甚至可以以讀代講，朗讀時要把握詩詞不同風(fēng)格、不同基調(diào)。這是一首豪放詞，應(yīng)讀得鏗鏘有力。
至于將字詞板書，我個人認(rèn)為在高中教學(xué)中依然必要，字詞教學(xué)在任何時候都是語文教學(xué)中極重要的部分，傳統(tǒng)教學(xué)在這一點(diǎn)上做的很好，相反，近年來流行的所謂“素質(zhì)教育”對字詞教學(xué)有點(diǎn)忽視。平時時間充足時，我會在一單元學(xué)完后叫學(xué)生聽寫字詞并注音，開始學(xué)生不以為然，以為是小學(xué)生的事，慢慢地倒引起了重視。
五、賞析部分
一是把握對字詞的賞析；二是把握意境，盡可能地再現(xiàn)當(dāng)時的情景；三是對一些藝術(shù)手法賞析穿插其中；四是由于詩詞跳躍性大，而我們的學(xué)生史學(xué)知識欠缺，所以我在講述時補(bǔ)充了一些史學(xué)知識，這似乎把語文課講成了歷史，也不知得當(dāng)與否，算是一種嘗試，還望各位前輩提出批評意見。
六、至于延伸比較部分，以柳詞和蘇詞為例比較豪放詞和婉約詞的詞風(fēng)，是為了把學(xué)生“只可意會、不可言傳”的感性差異上升到理性，使這種感性更加深刻、明晰。
在這一部分有些地方總結(jié)得不是很恰當(dāng)，例如，把“壯志難酬之恨”說城是一種“悲憤”，“悲憤”一詞明知用得不是很合適，但一時又想不出一個合適的詞來替換，顯得勉強(qiáng)和別扭。
說板書及作業(yè)?
一、板書基本上是按行文思路來安排的，這樣安排一是便于總結(jié)寫作特點(diǎn)；二是便于學(xué)生按思路記憶背誦—本來還安排盡可能課堂背誦，時間來不及沒有進(jìn)行。
二、作業(yè)?為背誦體會和自學(xué)《江成子》，體會不同人物的不同風(fēng)格，這樣在指導(dǎo)檢查作業(yè)?時可以強(qiáng)調(diào)評價和鑒賞同一個人的作品，應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，我們所強(qiáng)調(diào)的風(fēng)格流派不過是就其主要成就或主要方面來談，不能一概而談。
自己的缺點(diǎn)有時是自己清楚的，但自己看不到自己的背面，旁觀者更清楚，所以希望各位老師多提意見，暢所欲言，給我們年輕人一個不斷進(jìn)步的機(jī)會！
作者郵箱：?
高二語文赤壁賦教案篇八
1、反復(fù)吟詠成誦。體會蘇詞豪邁詞風(fēng)。
2、掌握情景交融寫法。
3、領(lǐng)會詞人借景來表達(dá)復(fù)雜的情感。
【教學(xué)模式】
誦讀法旁批式
【誦讀法】：就是并用心、眼、口、耳出聲閱讀的一種教學(xué)法。傳出文字的情趣，暢發(fā)讀者的感興，它可以邊讀邊想象語言文字所描繪的情景，然后再用語言把想象中的畫面描述出來。其標(biāo)準(zhǔn)：聲情并茂合一。其精髓：熟讀精思，口誦心惟。
【旁批式】：在正文旁邊寫的評語。旁批就是對字詞句的含_釋，或內(nèi)容的深入理解，或?qū)懽骷记傻姆治?，或由此引發(fā)的聯(lián)想想象，或語言風(fēng)格的品味，或人物性格的分析，或人物潛臺詞的填補(bǔ)，或前后的鉤連，或讀者的抒情議論，總之它就是認(rèn)真品讀原文，在把握原文的基礎(chǔ)之上不斷追問、不斷思考、不斷創(chuàng)新、不斷有所獲的過程。力求簡明扼要，言簡意賅，語言凝煉精辟，一語中的。其標(biāo)準(zhǔn)：準(zhǔn)——整體把握，準(zhǔn)確理解；深——品味語言，深入挖掘；美——顯現(xiàn)積淀，體現(xiàn)文辭美。
誦讀是旁批的基礎(chǔ)，旁批是誦讀的提升，兩者相依相隨，互為促進(jìn)。
教學(xué)過程
激情導(dǎo)課積蓄情感
林語堂先生曾這樣評價一個人，說他“是秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的畫家，是偉大的書法家，是釀酒的實(shí)驗(yàn)者，是工程師，是假道學(xué)的反對派，是瑜伽術(shù)的_者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書，是飲酒成癮者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅(jiān)持己見者，是月下的漫步者，是詩人，是生性詼諧愛開玩笑的人”。對，這個人就是蘇軾，下面讓我們一起學(xué)習(xí)他的《念奴嬌﹒赤壁懷古》，走進(jìn)蘇軾的內(nèi)心世界，感受他不一樣的人生。
（課前分發(fā)蘇軾的材料，尤其“烏臺詩案”前后、詩文書畫成就以及后人對他的評價，便于學(xué)生能角度了解蘇軾，有助學(xué)生對文本的解讀。）
初讀——把基調(diào)
宋朝俞文豹在《吹劍錄》中記錄當(dāng)時詠唱蘇詞花絮，從中可看出蘇柳的不同詞風(fēng)，那就是蘇豪柳俗。（展課件）
東坡在玉堂，有幕士善謳。因問：“我詞比柳詞何如？”對曰：“柳郎中詞，只合十七八女郎，執(zhí)紅牙板，歌‘楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆?。學(xué)士詞，須關(guān)西大漢，銅琵琶，鐵綽板，唱‘大江東去’。”公為之絕倒。
我們也來唱一回“大江東去”，朗讀蘇軾的《念奴嬌﹒赤壁懷古》，把準(zhǔn)其情感基調(diào)。
學(xué)生朗讀，教師巡視，讀讀議議，與學(xué)生探導(dǎo)朗讀技巧，把準(zhǔn)節(jié)奏和情感。
學(xué)生甲：朗讀……
師生點(diǎn)評。再讀。
學(xué)生乙：朗讀……
師生再點(diǎn)評。再讀。
學(xué)生丙：朗讀……
…………
結(jié)合寫作時代背景和借助課前發(fā)給的資料，知人論世，讓學(xué)生熱烈討論，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，讓他們定準(zhǔn)調(diào)子，明確：
整首詞基調(diào)：自豪，陶醉，敬佩。
第一句：有感嘆回憶之感。讀出陶醉之情?！扒Ч棚L(fēng)流人物”，稍微重讀，緩慢，漸漸地把調(diào)子提上去。尤其要反復(fù)揣摩推敲這一句，因?yàn)樗钦嬲w現(xiàn)蘇軾的豪邁詞風(fēng)。
第二句：調(diào)子降下來，抒情，平緩，讀出向往之情。
第三句：升調(diào)，語速要快，有節(jié)奏感，“穿”“驚濤”“拍”“千堆雪”要重讀，讀出排山倒海的氣勢來。
第四句：降調(diào)，輕柔平緩。
第五句：“遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了?！弊x出平和，羨慕；“雄姿英發(fā)”讀重音，讀出崇拜無限仰慕之情。
第六句：“羽扇綸巾，談笑間，”輕松，瀟灑，尾音加重，拖一字一音，為“檣櫓灰飛煙滅”積蓄情感，“檣櫓灰飛煙滅”讀升調(diào)，語速稍快，讀出指點(diǎn)江山鎮(zhèn)定自若的氣概來。
第七句：神游之感，有點(diǎn)不知不覺地遠(yuǎn)逝，讀出緩慢而空曠之感。
定完情感基調(diào)后，再鼓勵學(xué)生自讀，試讀，范讀以致背誦。自個揣摩品味蘇軾詞豪邁風(fēng)格。
品讀——明寫法
明確：上闋寫景，下闋抒情。
寫什么景？抒什么情？
下面讓同學(xué)們利用旁批式學(xué)習(xí)法，各抒己見。
寫景：
“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”——旁批點(diǎn)預(yù)設(shè)：時間：大浪淘盡。背景：波瀾壯闊。人物：眾多、風(fēng)流。區(qū)分“風(fēng)流人物”與“英雄人物”異同。如此恢弘的場景有何用途？(面)
“故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁”——旁批點(diǎn)預(yù)設(shè)：方位詞對比，東——西，一逝去一永存。用詞嚴(yán)謹(jǐn)——人道是。挖掘“三國周郎赤壁”的真正內(nèi)涵。(點(diǎn))
“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”——旁批點(diǎn)預(yù)設(shè)：手法——夸張、擬人、比喻。角度——高低遠(yuǎn)近。色彩——碧藍(lán)、渾黃、潔白。作用。
“江山如畫，一時多少豪杰”——旁批預(yù)設(shè)點(diǎn)：結(jié)構(gòu)——承上啟下。寫法——虛實(shí)結(jié)合。鋪墊照應(yīng)。與毛澤東的“江山如此多嬌，引無數(shù)英雄競折腰”異同。
綜合旁批點(diǎn)預(yù)設(shè)：寫景點(diǎn)面如何有機(jī)結(jié)合？
旁批展示：
學(xué)生甲：……
師生點(diǎn)評……
學(xué)生乙：
師生點(diǎn)評……
學(xué)生丙：
師生點(diǎn)評……
小結(jié)：上闋詠赤壁，著重寫景，為描寫人物作烘托。前三句不僅寫出了大江的氣勢，而且把千古英雄人物都概括進(jìn)來，表達(dá)了對英雄的向往之情。假借“人道是”以引出所詠的人物?！皝y”“穿”“拍”“卷”等詞語的運(yùn)用，精巧獨(dú)到地勾畫了古戰(zhàn)場的險(xiǎn)要形勢，寫出了它的雄奇壯麗景象，從而為下闋所追懷的赤壁大戰(zhàn)中的英雄人物渲染了環(huán)境氣氛。
抒情：
綜合旁批點(diǎn)預(yù)設(shè)：詞人營造出一種怎樣的意境？如何表現(xiàn)的？
旁批展示：
學(xué)生甲：……
師生點(diǎn)評……
學(xué)生乙：
師生點(diǎn)評……
學(xué)生丙：
師生點(diǎn)評……
小結(jié)：下闕著重寫人，借對周瑜的仰慕，抒發(fā)自己功業(yè)無成的感慨。寫“小喬”在于烘托周瑜才華橫溢、意氣風(fēng)發(fā)，突出人物的風(fēng)姿，中間描寫周瑜的戰(zhàn)功意在反襯自己的年老無為?！岸嗲椤焙髱拙潆m表達(dá)了傷感之情，但這種感情其實(shí)正是詞人不甘沉淪，積極進(jìn)取，奮發(fā)向上的表現(xiàn)，仍不失英雄豪邁本色。
（師生點(diǎn)評，必須結(jié)合學(xué)生旁批實(shí)際，同一點(diǎn)內(nèi)容上，在指出精彩和不足的同時，鼓勵更多學(xué)生參與其中，敢于展示自己的杰作，可補(bǔ)充可延伸可反駁；不同點(diǎn)的內(nèi)容上，啟發(fā)他們有不同的見解，教師誘導(dǎo)的同時，要幫助學(xué)生匡正，不能放任自流，不能任憑他們天馬行空）
美讀——析情感
所謂美讀，就是有選擇的讀，選自己以為精彩的詞句，再三悟讀，讀出蘊(yùn)含語言表象之內(nèi)的真正意思，透過語言悟出情感，以達(dá)“熟讀精思，口誦心惟”之目的。
調(diào)動學(xué)生思維和智慧，利用旁批，抒寫自己讀后感受。
旁批展示：
學(xué)生甲：……
師生點(diǎn)評……
學(xué)生乙：
師生點(diǎn)評……
學(xué)生丙：
師生點(diǎn)評……
從中概括本詞要表達(dá)出的情感，往往有以下幾種：
建功立業(yè)之說。從“雄姿英發(fā)”“羽扇綸巾”使“檣櫓灰飛煙滅”的周郎想到自己。
積極向上之說。從自己四十五歲還想像周郎一樣能夠建功立業(yè)想到。
多情傷感之說。從周郎得到孫權(quán)傾國之托到自己的“烏臺詩案”比較預(yù)測。
人是個復(fù)雜體，蘇軾更是如此。正因?yàn)閺?fù)雜才塑造出豐滿的人物形象。他的情感之所以復(fù)雜，還要到他的詞中去分析和理解。教師要根據(jù)學(xué)生基礎(chǔ)，因勢利導(dǎo)，指導(dǎo)他們學(xué)會從具體語言環(huán)境中多角度揣摩人物情感，討論、分析、整合，得出比較確切而被人普遍認(rèn)可的答案。
總結(jié)：以飽含深情地背誦本詞來結(jié)束本課教學(xué)。