從某件事情上得到收獲以后，寫(xiě)一篇心得體會(huì)，記錄下來(lái)，這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。那么心得體會(huì)該怎么寫(xiě)？想必這讓大家都很苦惱吧。那么下面我就給大家講一講心得體會(huì)怎么寫(xiě)才比較好，我們一起來(lái)看一看吧。
古代讀書(shū)心得體會(huì)篇一
遍觀《論語(yǔ)》最有名的，莫過(guò)一那句子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?。這句話表明了孔子的學(xué)習(xí)態(tài)度和方法，時(shí)隔數(shù)千年，仍然值得我們學(xué)習(xí)。尤其是，其中重視相互學(xué)習(xí)，相互切磋和重視修身律己的觀念，不論對(duì)學(xué)術(shù)界還是普通國(guó)人更要重視和提倡的，正所謂：玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知道。是故古之王者，建國(guó)君民，教學(xué)為先。(《禮記學(xué)記》)
記得，我是在初中學(xué)到這句話的，因?yàn)檎n本中那節(jié)《論語(yǔ)十則》。而其中的第一句，就是學(xué)而時(shí)習(xí)之，由教科書(shū)的安排中，可見(jiàn)這句話的地位之一斑。
論語(yǔ)不是一部由單獨(dú)一人完成的著作，而是由孔子他的弟子們合力編撰而成的，所以，在《論語(yǔ)》中，不但有子曰，還有曾子曰，子夏曰，有子曰，等等。當(dāng)中，曾子曾經(jīng)曰過(guò)，一句很著名的話，他說(shuō)啊，我每天都要多次反省我自己：替別人謀劃操辦卻不盡心盡力嗎?同朋友交往卻不講誠(chéng)信嗎?對(duì)老師所傳授的學(xué)業(yè)沒(méi)有好好溫習(xí)嗎?這就是著名的曾子曰：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?了。《周易》說(shuō)：君子以反身修德?，F(xiàn)在也常說(shuō)，批判與自我批判。自古以來(lái)，以省三，省吾，省身命名的人很多，由此可見(jiàn)曾子這句話的影響力之深遠(yuǎn)了。是為金玉良言也。
上述兩句，是我在《論語(yǔ)學(xué)而》中，最為喜愛(ài)的，故有感而發(fā)。當(dāng)然，這不是《論語(yǔ)學(xué)而》的精華的全部，也不是《論語(yǔ)》的全部精華，不可一概而論之。
已經(jīng)讀《論語(yǔ)》兩三個(gè)星期了，僅僅讀完《論語(yǔ)》中的第一篇《學(xué)而》。也許有人要問(wèn)我，你為什么讀的那么慢?給我兩三個(gè)星期，我都可以讀幾百萬(wàn)字了!
對(duì)此，我也不想爭(zhēng)辯什么，于《論語(yǔ)》而言，有人可以在一個(gè)星期里一口氣讀完，也有人宣稱(chēng)一輩子都讀不完，哪怕他已經(jīng)讀《論語(yǔ)》讀到可以背了。為何差異如此之大呢?這里，我不得不感嘆一下，那些把國(guó)學(xué)經(jīng)典當(dāng)快餐文學(xué)讀的人了。
曾遇有朋友夸耀自己已讀了《史記》《老子》《孟子》《孫子兵法》等等好幾本國(guó)學(xué)經(jīng)典，自稱(chēng)通其關(guān)竅，不過(guò)數(shù)周。當(dāng)時(shí)，我是甚羨慕的，甚崇拜的，如今回看，不禁訝然，朋友何其才也，于數(shù)周間，通其關(guān)竅，吾不如也，恐周樹(shù)人先生亦不如也，真乃國(guó)之大才也!
其實(shí)寫(xiě)，讀《論語(yǔ)學(xué)而》有感，這個(gè)題目我是十分羞愧的。在我這篇小文中，切實(shí)的說(shuō)，也就寫(xiě)了《論語(yǔ)學(xué)而》中的兩句話，而舉證參考了他人之作，取巧也，自身感想又太貧乏，真才實(shí)學(xué)不多，甚至沒(méi)有，亦談了不少題外話，個(gè)中因果實(shí)是力有不逮也，自身才疏智淺，不自量力矣!疑在有嘩眾取寵之嫌!似為滿足虛榮乎?當(dāng)真愧不能當(dāng)，但實(shí)在于《論語(yǔ)學(xué)而》有感，故作此文以記之，又無(wú)力于作題目，只好姑且妄之。請(qǐng)讀者姑且聽(tīng)之，萬(wàn)望見(jiàn)諒。
如有同道者，望能指點(diǎn)一二，吾當(dāng)應(yīng)了孔老夫子那句話：有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?
古代讀書(shū)心得體會(huì)篇二
第一段：引言（200字）
古代的讀書(shū)文化一直以來(lái)都被奉為崇高的精神追求，讀書(shū)不僅被看作是一種學(xué)術(shù)修養(yǎng)，更是一種與天地萬(wàn)物相通的方式。在古代中國(guó)，讀書(shū)是一種雅事，不僅代表著個(gè)人學(xué)識(shí)的積累，更是一種教育背景和社會(huì)地位的象征。而通過(guò)對(duì)古代讀書(shū)心得的深入研究，我們可以從中汲取智慧、感受其內(nèi)涵，對(duì)于當(dāng)代人來(lái)說(shuō)，仍然具有重要的借鑒意義。
第二段：讀書(shū)的修行之道（200字）
古代讀書(shū)強(qiáng)調(diào)的是一種修行之道，即通過(guò)讀書(shū)來(lái)提升自己的人生境界和修養(yǎng)。古人認(rèn)為，讀書(shū)的過(guò)程就是一種思考和領(lǐng)悟的過(guò)程，通過(guò)融入書(shū)中的思想和智慧，來(lái)啟迪自己的思考能力和見(jiàn)識(shí)。他們注重鉆研經(jīng)典著作，將讀書(shū)看作是一種無(wú)止境的追求，通過(guò)不斷的閱讀和體會(huì)，來(lái)塑造自己的人格和修養(yǎng)。
第三段：讀書(shū)的功效與價(jià)值（200字）
古代讀書(shū)的功效與價(jià)值不僅體現(xiàn)在個(gè)人修養(yǎng)和學(xué)識(shí)的提升上，更體現(xiàn)在社會(huì)責(zé)任和價(jià)值觀的培養(yǎng)上。古人常說(shuō)“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”，認(rèn)為讀書(shū)能夠開(kāi)拓胸襟，增加見(jiàn)識(shí)，培養(yǎng)責(zé)任感和正義感。他們強(qiáng)調(diào)以學(xué)識(shí)為基石，立足于社會(huì)，為國(guó)家和人民做出貢獻(xiàn)。讀書(shū)不僅是一種個(gè)人修養(yǎng)，更是一種社會(huì)責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。
第四段：追求精神自由的神奇力量（200字）
古代讀書(shū)的過(guò)程中，人們注重通過(guò)閱讀來(lái)追求精神自由。他們認(rèn)為，只有通過(guò)讀書(shū)，才能真正解脫內(nèi)心的束縛，通達(dá)天地萬(wàn)物之間的聯(lián)系和真諦。讀書(shū)不僅僅是為了獲取知識(shí)，更是一種心靈的愉悅和與心靈對(duì)話的方式。通過(guò)閱讀，人們可以拋開(kāi)塵世的瑣碎，體驗(yàn)到一種超越時(shí)間和空間的神奇力量，超越個(gè)人的局限，體味生命的意義。
第五段：古代讀書(shū)與當(dāng)代人的啟示（200字）
古代讀書(shū)心得對(duì)于當(dāng)代人來(lái)說(shuō)，仍然具有重要的啟示。我們雖然處于信息爆炸的時(shí)代，但是在浩如煙海的書(shū)籍海洋里，我們更需要發(fā)掘那些具有深度和內(nèi)涵的經(jīng)典著作。古代讀書(shū)的心得告訴我們，讀書(shū)不僅僅是為了獲取知識(shí)，更是為了人格的修煉和個(gè)人的成長(zhǎng)。通過(guò)讀書(shū)，我們可以啟迪思維，提升智慧，增加人生的底蘊(yùn)。同時(shí)，讀書(shū)也有助于培養(yǎng)正確的價(jià)值觀和為社會(huì)做出貢獻(xiàn)的意識(shí)。因此，無(wú)論是在古代還是在當(dāng)代，讀書(shū)都是一種追求真理的方式，是一種使我們心靈自由的神奇力量。
總結(jié)（100字）
古代讀書(shū)心得的重要性在于對(duì)個(gè)人修養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任的雙重培養(yǎng)。通過(guò)讀書(shū)，我們不僅可以提升自己的智慧和見(jiàn)識(shí)，還可以培養(yǎng)正確的價(jià)值觀和承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的意識(shí)。古代讀書(shū)心得的種種體會(huì)不僅能夠?yàn)槲覀兲峁┙梃b和參考，也能夠啟迪我們對(duì)讀書(shū)的重視和重要性。無(wú)論是在古代還是在當(dāng)代，讀書(shū)都是一種追求知識(shí)和智慧的方式，也是提升個(gè)人品質(zhì)和貢獻(xiàn)社會(huì)的重要途徑。
古代讀書(shū)心得體會(huì)篇三
中華文化博大精深，身為中國(guó)人，不但要關(guān)注當(dāng)代文化，更應(yīng)該回顧由我們的祖先從生活中感悟到的心得。由于我學(xué)識(shí)尚淺，只能品讀一些短小易懂的古文，但也一樣受益匪淺。
孔子應(yīng)該說(shuō)是中國(guó)儒派的創(chuàng)始人了，他的《論語(yǔ)》記錄了他的.一些值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的言論，大多關(guān)于學(xué)習(xí)，最適合我們小學(xué)生閱讀。
古代讀書(shū)心得體會(huì)篇四
這本書(shū)是尚燕彬和張紅梅著的，中華民族的神話傳說(shuō)故事與中華民族的歷史一樣源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，與中華民族燦爛的文化一樣絢麗多彩。
走進(jìn)神話傳說(shuō)的世界，我們不難體會(huì)到人類(lèi)對(duì)自然的好奇與崇拜；對(duì)災(zāi)難和困苦的不屈爭(zhēng)斗；對(duì)英雄人物的敬仰與熱愛(ài)；對(duì)純真愛(ài)情的謳歌與贊美；對(duì)美好活的向往；對(duì)邪惡勢(shì)力的憎恨等豐富細(xì)膩的感情。
這本書(shū)給我了很大的啟發(fā)，出于對(duì)神話傳說(shuō)故事的熱愛(ài)，于是我也嘗試著寫(xiě)了神話故事《夢(mèng)神》，我非常喜歡這篇神話故事，常把它拿來(lái)讀。以后我要爭(zhēng)取寫(xiě)出好多故事來(lái)，和朋友們一起讀！
讀書(shū)是一件快樂(lè)的事！
古代讀書(shū)心得體會(huì)篇五
近幾年來(lái)，隨著中國(guó)歷史文化研究熱潮的興起，人們對(duì)于中國(guó)古代戰(zhàn)爭(zhēng)的了解越來(lái)越深入。通過(guò)閱讀相關(guān)的史書(shū)和著作，我深深感受到中國(guó)古代戰(zhàn)爭(zhēng)所蘊(yùn)含的智慧和思想。在這篇文章中，我將分享我的讀書(shū)心得和體會(huì)，希望能夠與讀者一起探討中國(guó)古代戰(zhàn)爭(zhēng)的意義和價(jià)值。
首先，中國(guó)古代戰(zhàn)爭(zhēng)的一個(gè)重要特點(diǎn)是注重策略。在中國(guó)古代，軍事思想發(fā)展得極為豐富，各個(gè)朝代都有許多杰出的軍事家。這些軍事家之所以能夠取得勝利，往往是因?yàn)樗麄兩朴谥贫☉?zhàn)略。例如，在《孫子兵法》中，孫子提出了“知己知彼，百戰(zhàn)百勝”的理念，強(qiáng)調(diào)了情報(bào)和對(duì)敵方的分析研究的重要性。這一理念為后世的軍事指揮官提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。
其次，中國(guó)古代戰(zhàn)爭(zhēng)的另一個(gè)特點(diǎn)是注重謀略。謀略是指在戰(zhàn)爭(zhēng)中運(yùn)用智謀和計(jì)謀來(lái)獲得勝利。中國(guó)古代軍事家往往通過(guò)制定明確的目標(biāo)和靈活的戰(zhàn)術(shù)來(lái)實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)的目的。一個(gè)典型的例子是三國(guó)時(shí)期的諸葛亮。他利用火攻，成功地?fù)敉肆藬耻?，并最終使得蜀國(guó)在此戰(zhàn)中獲得勝利。這種注重謀略的思想在中國(guó)古代戰(zhàn)爭(zhēng)中起到了至關(guān)重要的作用。
第三，中國(guó)古代戰(zhàn)爭(zhēng)追求的是“以和為貴”的原則。在中國(guó)古代，戰(zhàn)爭(zhēng)往往只是為了保護(hù)國(guó)家的安全和國(guó)民的利益，而不是為了征服他國(guó)。因此，在中國(guó)古代戰(zhàn)爭(zhēng)中，和平是首要的目標(biāo)。這體現(xiàn)了中華民族在戰(zhàn)爭(zhēng)中所追求的道德和人文精神，也反映了中國(guó)古代對(duì)“和平發(fā)展”的普遍追求。
第四，中國(guó)古代戰(zhàn)爭(zhēng)注重文化滲透和統(tǒng)一。在古代中國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)中，往往以文化的交流和融合為基礎(chǔ)。通過(guò)文化的交流和融合，不同的民族和地區(qū)能夠建立起共同的認(rèn)同和文化價(jià)值觀。這種文化滲透和統(tǒng)一的思想使得中國(guó)古代戰(zhàn)爭(zhēng)成為一種文化和思想的傳播媒介。
最后，中國(guó)古代戰(zhàn)爭(zhēng)教育人們要有戰(zhàn)勝困難和挫折的勇氣和堅(jiān)持不懈的毅力。中國(guó)古代的戰(zhàn)爭(zhēng)歷史中，有許多著名的戰(zhàn)役和將領(lǐng)，他們的奮斗和堅(jiān)持讓人們看到了戰(zhàn)勝困難的希望。這種精神體現(xiàn)了中華民族的韌性和團(tuán)結(jié)，也為后世的人們樹(shù)立了榜樣，教育人們要有團(tuán)結(jié)、勇敢和堅(jiān)持的精神。
總之，通過(guò)閱讀中國(guó)古代戰(zhàn)爭(zhēng)的相關(guān)著作，我深深感受到了中國(guó)古代戰(zhàn)爭(zhēng)的智慧和思想。這些戰(zhàn)爭(zhēng)所展現(xiàn)出的策略、謀略和和平精神，以及文化滲透和統(tǒng)一，都對(duì)我產(chǎn)生了很大的影響。這些思想和精神不僅是歷史的遺產(chǎn)，也是我們現(xiàn)代社會(huì)所需要的。通過(guò)學(xué)習(xí)和了解中國(guó)古代戰(zhàn)爭(zhēng)，我們能夠更好地應(yīng)對(duì)困難和挫折，成為更優(yōu)秀的人。
古代讀書(shū)心得體會(huì)篇六
每當(dāng)我陶醉在書(shū)的海洋中時(shí)，一種奇妙的感覺(jué)充溢著我的心房，我似乎聽(tīng)到自己的心底發(fā)出由衷的感嘆：“讀書(shū)真好!”
很小的時(shí)候，我就結(jié)識(shí)了書(shū)，那是布滿彩圖和拼音的世界。在書(shū)中，我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)又一個(gè)的秘密：猿人是人類(lèi)的祖先;恐龍十分高大可怕;遙遠(yuǎn)的年代人們鉆木取火……原來(lái)世界這么奇妙!我覺(jué)得讀書(shū)讓我這樣一個(gè)小小的孩童變得好高大，仿佛舉目望去，我就能輕易地發(fā)現(xiàn)北極的冰川，看到埃及的尼羅河畔有成千上萬(wàn)的工人在修建金字塔，直到我愛(ài)不釋手地合上書(shū)，腦海中還會(huì)浮現(xiàn)出各種畫(huà)面，我有一種甜蜜的感覺(jué)：讀書(shū)真好。
漸漸的，我告別了娃娃書(shū)，步入了文學(xué)的殿堂，書(shū)變厚了，變深?yuàn)W了，我不再僅僅在大自然中打轉(zhuǎn)，我常常不由自主地陷入一個(gè)個(gè)故事之中，當(dāng)白雪公主逃脫了睡美人獲得新生之時(shí)，我快樂(lè)無(wú)比：當(dāng)福爾摩斯巧妙地揭穿騙局，我懸著的心才漸漸平靜……是的，讀書(shū)真好!培根在《論求知》中不也有同樣的感想嗎?讀書(shū)一方面開(kāi)拓了我們的視野，另一方面凈化了我們的心靈，使我們的靈魂得到了升華。
盡管初中的生活非常緊張，我仍然不會(huì)壓縮讀書(shū)的時(shí)間，它簡(jiǎn)直成了我精神的脊梁，沒(méi)有書(shū)，我的生活會(huì)黯淡無(wú)光，我成長(zhǎng)的腳步會(huì)又慢又沉。
不僅是我，億萬(wàn)個(gè)聲音都會(huì)呼喚：“讀書(shū)真好!”書(shū)推動(dòng)著中華民族不斷前進(jìn)，書(shū)滋養(yǎng)了一代又一代，書(shū)是全人類(lèi)進(jìn)步的階梯。
讀書(shū)真好!
書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉。讀書(shū)是一種享受，一種快樂(lè)，一種成長(zhǎng)。沏一杯香茗，捧一本好書(shū)。與一位高尚的人談話，名著古籍如同大樹(shù)，伴我成長(zhǎng);小說(shuō)詩(shī)歌宛如鮮花，芬芳而又艷麗。細(xì)細(xì)品讀，每一本書(shū)都扣人心弦，令人震撼文字的精彩。每一本書(shū)都新穎獨(dú)特，令人無(wú)法自拔，沉醉其中。
魯迅的《阿q正傳》、《孔乙己》、《朝花夕拾》每一本都受到世人的傳送。高爾基的自傳體三部曲《童年》、《在人間》、《我的大學(xué)》每一本都被視為藝術(shù)珍品。中國(guó)古典四大名著《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記》每一本都被世代仰慕。是啊!文字有多么大的魔力能創(chuàng)造出這么好的作品。
第一次看《童年》我就對(duì)它愛(ài)不釋手了，我驚訝于高爾基作品的藝術(shù)魅力。我看到阿廖沙在童年時(shí)代度過(guò)的艱難歲月，他在暗無(wú)天日的舊社會(huì)里尋找光明的奮斗歷程。小說(shuō)還刻畫(huà)了幾個(gè)性格鮮明的人物：兇狠殘暴的外祖父，心地善良的外祖母，老實(shí)本分的父親，殘忍狠毒的繼父，自私自利的兩個(gè)舅舅……每一個(gè)形象都栩栩如生，仿佛出現(xiàn)在我的眼前。
因?yàn)樽x書(shū)，我的寫(xiě)作水平大幅度提高;因?yàn)樽x書(shū)，我的腦袋里不再空空如也;因?yàn)樽x書(shū)，我豐富了課外知識(shí);因?yàn)樽x書(shū)，我的成績(jī)有所增長(zhǎng);因?yàn)樽x書(shū)……。
讀書(shū)帶給我自信，帶給我勇氣，帶給我知識(shí)，帶給我力量!讓我們一起讀書(shū)吧!
古代讀書(shū)心得體會(huì)篇七
中國(guó)古代戰(zhàn)爭(zhēng)飽經(jīng)滄桑，戰(zhàn)爭(zhēng)產(chǎn)生于人類(lèi)社會(huì)的早期，伴隨著人類(lèi)的發(fā)展而不斷演變。在古代戰(zhàn)爭(zhēng)中，中國(guó)留下了許多經(jīng)典之作。通過(guò)讀這些關(guān)于古代戰(zhàn)爭(zhēng)的書(shū)籍，我從中汲取了豐富的知識(shí)，并獲得了一些心得體會(huì)。
首先，戰(zhàn)爭(zhēng)是人類(lèi)社會(huì)不可避免的一部分。讀書(shū)過(guò)程中，我深刻體會(huì)到了戰(zhàn)爭(zhēng)的普遍性，無(wú)論是中國(guó)還是其他古代文明，都不乏戰(zhàn)爭(zhēng)的記錄。古代戰(zhàn)爭(zhēng)往往是為了爭(zhēng)奪資源、領(lǐng)土或是地位，這些是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中不可忽視的一部分。戰(zhàn)爭(zhēng)的普遍性讓我認(rèn)識(shí)到，在和平時(shí)期里，我們應(yīng)該珍惜現(xiàn)有的和平，同時(shí)也要時(shí)刻警示自己戰(zhàn)爭(zhēng)的可怕性和不可控性。
其次，古代戰(zhàn)爭(zhēng)中的智者與勇者同等重要。在古代戰(zhàn)爭(zhēng)讀書(shū)中，我最為深刻的體會(huì)就是智者與勇者同樣重要。智者可以深謀遠(yuǎn)慮，制定戰(zhàn)略和計(jì)策，而勇者則能夠勇往直前，在戰(zhàn)場(chǎng)上大顯身手。智者和勇者在古代戰(zhàn)爭(zhēng)中相輔相成，缺一不可。智者提供了必要的思路和戰(zhàn)術(shù)，而勇者則負(fù)責(zé)執(zhí)行。這讓我明白到，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也需要既有智慧又有勇氣。只有理智的頭腦和決心的行動(dòng)相結(jié)合，我們才能夠在困境中找到解決問(wèn)題的方法。
第三，靈活變通是在古代戰(zhàn)爭(zhēng)中取勝的關(guān)鍵。讀古代戰(zhàn)爭(zhēng)書(shū)籍的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)在戰(zhàn)爭(zhēng)中，始終都是“變”字立身之本。戰(zhàn)爭(zhēng)局勢(shì)瞬息萬(wàn)變，沒(méi)有一成不變的策略可循。而那些能夠隨機(jī)應(yīng)變、快速變通的將領(lǐng)，往往能夠取得勝利。這讓我明白到，在現(xiàn)實(shí)生活中，只有適應(yīng)變化、靈活應(yīng)對(duì)，才能夠在競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中立于不敗之地?？朔щy的關(guān)鍵在于靈活變通，這點(diǎn)在古代戰(zhàn)爭(zhēng)中表現(xiàn)得尤為突出。
第四，付出與收獲成正比。讀古代戰(zhàn)爭(zhēng)書(shū)籍的過(guò)程中，我也看到了古代將領(lǐng)和士兵為了戰(zhàn)爭(zhēng)付出的巨大代價(jià)。戰(zhàn)爭(zhēng)是一場(chǎng)犧牲與付出的體現(xiàn)，它會(huì)給人們帶來(lái)許多傷痛和痛苦。但是同時(shí)，戰(zhàn)爭(zhēng)也是一個(gè)機(jī)會(huì)，通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)，有些人得到了晉升和榮譽(yù)，他們獲得了更高的社會(huì)地位。這讓我明白到，在現(xiàn)實(shí)生活中，如果要有所收獲，必須先有所付出。只有經(jīng)歷過(guò)辛苦付出，才能獲得更大的回報(bào)。
最后，和平是最終的勝利。讀古代戰(zhàn)爭(zhēng)書(shū)籍，我無(wú)法不提到的一個(gè)主題就是和平。無(wú)論是中國(guó)還是其他古代文明，戰(zhàn)爭(zhēng)給人們帶來(lái)了無(wú)盡的苦難和痛苦，無(wú)論是勝者還是敗者，都沒(méi)有得到真正的幸福。和平才是人類(lèi)最終的目標(biāo)，只有和平才能給人們帶來(lái)持久的幸福和安全。在古代戰(zhàn)爭(zhēng)讀書(shū)中，我深深地意識(shí)到，戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的破壞是無(wú)法挽回的，只有通過(guò)和平的合作，才能夠?qū)崿F(xiàn)共同的發(fā)展和繁榮。
通過(guò)閱讀中國(guó)古代戰(zhàn)爭(zhēng)的書(shū)籍，我對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)有了更深入的理解。戰(zhàn)爭(zhēng)是人類(lèi)歷史不可忽視的一部分，智者和勇者在戰(zhàn)爭(zhēng)中同樣重要，靈活變通和付出與收獲存在著密切的關(guān)系，和平是最終的勝利。這些心得體會(huì)讓我在日常生活中更加懂得如何利用智慧和勇氣去應(yīng)對(duì)困難，同時(shí)也更加懂得珍惜現(xiàn)有的和平。
古代讀書(shū)心得體會(huì)篇八
出自魯迅之手的《吶喊》，是中國(guó)新文學(xué)的奠基作，是五四運(yùn)動(dòng)事情社會(huì)人民的真實(shí)寫(xiě)照。描寫(xiě)病態(tài)社會(huì)的不幸人們，解除病苦，引起療救的注意，并為新文化運(yùn)動(dòng)吶喊。魯迅是這樣介紹這本書(shū)的。它揭示了種種深層次的矛盾。盡管，那個(gè)時(shí)代離我們很遙遠(yuǎn)很遙遠(yuǎn)，但看完這本書(shū)，我的心情也不禁沉重下去。
書(shū)中第一篇小說(shuō)《狂人日記》，描寫(xiě)了一個(gè)迫害癥患者的心理活動(dòng)。這個(gè)可憐的人兒啊!深受封建禮教和制度的迫害，對(duì)社會(huì)甚至是自己身邊的人都有一種恐懼感。它總認(rèn)為現(xiàn)實(shí)是個(gè)吃人的世界，認(rèn)為封建社會(huì)是個(gè)吃人的社會(huì)。盡管，那個(gè)社會(huì)是不會(huì)吃人的，但那句仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來(lái)，滿本都寫(xiě)著兩個(gè)字是吃人。也不得不引起我們的深思。這篇文章是作者對(duì)吃人社會(huì)發(fā)出的勇敢挑戰(zhàn)，是反對(duì)封建社會(huì)的第一槍。
而《孔乙?guī)住穭t又是一篇抨擊封建禮教和制度的文章?？滓?guī)?，是封建社?huì)的一個(gè)落魄的讀書(shū)人。在封建統(tǒng)治的毒害下，他只會(huì)之呼者也，一無(wú)所能，不得不做了梁上君子，并在生活的折磨下慢慢死。可憐的他，因窮困成了人們的笑料，因偷竊被打斷了腿，盡管他心地善良，可又有誰(shuí)會(huì)同情他那?在茫茫人海中，他就只能這樣走下去?？滓?guī)走€欠十九個(gè)錢(qián)那!是啊，他的債誰(shuí)幫他還那?辛酸的故事，鞭撻了封建社會(huì)對(duì)知識(shí)分子的戕害，使人不禁心中一沉。
再說(shuō)說(shuō)〈阿q正轉(zhuǎn)〉，大家再熟悉不過(guò)了。他是魯迅的代表作。他塑造了一個(gè)以精神勝利法自我安慰的貧苦你們阿q的典型形象。他同樣可憐，一無(wú)所有，受欺凌與剝削，只能用所謂的精神勝利法自我安慰。曾經(jīng)的他，渾渾噩噩，茍且偷生，在聽(tīng)到辛亥革命后，他卻向往革命?？蛇@一切的一切，都在他被槍斃時(shí)結(jié)束，他的死，他的死又是一場(chǎng)悲劇。阿q，這個(gè)看似不可理喻的人物，卻正是那個(gè)年代廣大農(nóng)民的縮影。阿q的命運(yùn)揭示了農(nóng)民在腐朽思想毒害下的人生扭曲，不得不引起人民的慷慨。
魯迅的小說(shuō)，有思想，耐人尋味，他讓迷陷于封建制度的人們都清醒起來(lái)。那么生活在現(xiàn)代的我們?cè)撟鲂┦裁茨?就讓我們一起跟著魯迅一起吶喊，吶喊吧!珍惜現(xiàn)在，珍惜美好的生活，為了祖國(guó)的美好明天努力努力!
吶喊讀書(shū)心得篇三我在青年時(shí)候也曾經(jīng)做過(guò)許多夢(mèng)，后來(lái)大半忘卻了，但自己也并不以為可惜。所謂回憶者，雖說(shuō)可以使人歡憂，有時(shí)也不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽著已逝的寂寞的時(shí)光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能完全忘卻，這不能完全忘的一部分，到現(xiàn)在便成了《吶喊》的來(lái)由。
古代讀書(shū)心得體會(huì)篇九
第一段：引入古代數(shù)學(xué)的背景和意義（200字）
中國(guó)古代數(shù)學(xué)作為中國(guó)古代科技發(fā)展的重要組成部分，對(duì)于中國(guó)古代社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、軍事、工程等方面產(chǎn)生了重要的影響。我在讀中國(guó)古代數(shù)學(xué)方面的相關(guān)書(shū)籍時(shí)發(fā)現(xiàn)，古代數(shù)學(xué)不僅僅是一門(mén)學(xué)科，更是一種智慧，一種探索事物規(guī)律的方法。通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)古代數(shù)學(xué)，我深刻體會(huì)到了中國(guó)古代學(xué)問(wèn)的博大精深，感受到了古人智慧的輝煌。
第二段：數(shù)學(xué)思維與古代數(shù)學(xué)的發(fā)展（200字）
中國(guó)古代數(shù)學(xué)在古代社會(huì)得到了迅猛的發(fā)展，這與中國(guó)人特有的思維方式密不可分。中國(guó)古代數(shù)學(xué)十分注重觀察和歸納，尋找事物的規(guī)律。在我讀書(shū)的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)中國(guó)古代數(shù)學(xué)家在解決實(shí)際問(wèn)題時(shí)往往能夠抓住問(wèn)題的本質(zhì)，善于運(yùn)用抽象思維和邏輯思維，從而達(dá)到解決問(wèn)題的目的。這種思維方式的靈活應(yīng)用，使古代數(shù)學(xué)得以不斷發(fā)展和完善。
第三段：古代數(shù)學(xué)的成就與現(xiàn)代科學(xué)的延續(xù)（200字）
中國(guó)古代數(shù)學(xué)在數(shù)論、代數(shù)、幾何等多個(gè)領(lǐng)域取得了豐碩的成果。例如，古代數(shù)學(xué)家劉徽的《九章算術(shù)》是古代中國(guó)數(shù)學(xué)的重要著作，其中包含了從代數(shù)到幾何的多個(gè)方面的內(nèi)容。古代數(shù)學(xué)的這些成就對(duì)于發(fā)展現(xiàn)代科學(xué)具有重要意義。現(xiàn)代科學(xué)的很多基礎(chǔ)概念和理論都可以追溯到古代數(shù)學(xué)的一些研究成果，這充分說(shuō)明了中國(guó)古代數(shù)學(xué)對(duì)于現(xiàn)代科學(xué)的延續(xù)和影響。
第四段：古代數(shù)學(xué)精神與當(dāng)下的啟示（200字）
在讀中國(guó)古代數(shù)學(xué)方面的書(shū)籍時(shí)，我深受古代數(shù)學(xué)家的勤奮鉆研和精益求精的精神所感動(dòng)。古代數(shù)學(xué)家們?yōu)榱藢ふ艺胬聿粩嗯Σ恍?，他們的?yán)謹(jǐn)態(tài)度、精確的計(jì)算方法和對(duì)解決問(wèn)題的毅力十分令人欽佩。這種精神對(duì)于我們現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)依然有著重要的啟示。我們?cè)趯W(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過(guò)程中，也需要具備扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)和對(duì)問(wèn)題的明確把握，以及不斷鉆研的精神，才能取得更好的成績(jī)。
第五段：中國(guó)古代數(shù)學(xué)的傳承與發(fā)展（200字）
中國(guó)古代數(shù)學(xué)的知識(shí)體系雖然歷經(jīng)千年，但其價(jià)值和思想依然有著重要的意義。我們現(xiàn)代人應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)古代數(shù)學(xué)的精神，將其融入到我們學(xué)習(xí)和工作的每個(gè)領(lǐng)域。同時(shí)，我們也需要將中國(guó)古代數(shù)學(xué)和現(xiàn)代科學(xué)結(jié)合起來(lái)，探索出更為廣泛和深入的數(shù)學(xué)知識(shí)。只有不斷傳承和發(fā)展中國(guó)古代數(shù)學(xué)，才能夠推動(dòng)數(shù)學(xué)科學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展，為解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題提供更加有力的支持。
通過(guò)閱讀中國(guó)古代數(shù)學(xué)相關(guān)書(shū)籍，我深刻體會(huì)到了中國(guó)古代數(shù)學(xué)的博大精深和智慧的輝煌。古代數(shù)學(xué)的發(fā)展與數(shù)學(xué)思維方式的應(yīng)用息息相關(guān)，其成就對(duì)于現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。古代數(shù)學(xué)家的勤奮鉆研和精益求精的精神也給我們現(xiàn)代人以重要的啟示。我們應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)古代數(shù)學(xué)的精神，并將其與現(xiàn)代科學(xué)相結(jié)合，推動(dòng)數(shù)學(xué)科學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展，為社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步做出更大的貢獻(xiàn)。
古代讀書(shū)心得體會(huì)篇十
這本書(shū)講述著許許多多的中國(guó)古代神話故事，從這些中國(guó)古代神話故事中，我明白了許多深刻的道理。
女?huà)z補(bǔ)天的故事現(xiàn)在已經(jīng)家喻戶曉了。女?huà)z是我國(guó)古代神話中的一個(gè)神，傳說(shuō)她是人首蛇身的。女?huà)z心地善良，她為人類(lèi)做過(guò)許多好事，一天，天空中突然閃過(guò)一道霹靂，接著大地發(fā)出一聲驚天動(dòng)地的巨響。天空裂開(kāi)了一道大口子，大雨傾盆而下，淹沒(méi)大地，熊熊大火繼而燃燒，人們都發(fā)出了驚慌失措的慘叫聲。女?huà)z見(jiàn)此情況感到無(wú)比痛苦，下決心要拯救人們，補(bǔ)好天。女?huà)z立刻去找補(bǔ)天的五彩石。尋找五彩石的路上困難重重，女?huà)z已經(jīng)累的不行了，可是女?huà)z一心想救人們，于是，她又竭盡全力奮不顧身的行動(dòng)了。最后，填補(bǔ)好了天，救了人們，大家又安居樂(lè)業(yè)了！
女?huà)z為了人類(lèi)能夠幸福生活，為了孩子能夠死里逃生，繼續(xù)過(guò)上美好而又幸福的`生活，她無(wú)私的奉獻(xiàn)著。這種無(wú)私奉獻(xiàn)，舍己為人的精神，讓我們既敬佩又感動(dòng)。
只要功夫深，鐵杵磨成針。精衛(wèi)填海的故事更是讓我深有感觸。精衛(wèi)日日夜夜地向大海中投石頭和樹(shù)枝，從這里我感受到了精衛(wèi)有恒心，雖然大海是終究不能填平，但小精衛(wèi)并不放棄希望，堅(jiān)持不懈。這個(gè)故事讓我明白只要有恒心，有毅力，堅(jiān)持不懈朝著一個(gè)目標(biāo)努力，一定能成功，哪怕事情再難。
沉香救母的神話故事，讓我感動(dòng)極了。沉香是一個(gè)非常孝順的人，他克服重重困難，劈山救母的精神值得我們好好學(xué)習(xí)！孝敬長(zhǎng)輩，是中華民族的美德，在家長(zhǎng)累了的時(shí)候給他們捶捶背，端端水是我們應(yīng)盡的職責(zé)！
這本書(shū)像一個(gè)淳淳善誘的老師，教我做人的道理，為我打開(kāi)知識(shí)大門(mén)，讓我在知識(shí)的海洋中，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航！
這本書(shū)讓我一生受用，我想，也會(huì)讓你受益無(wú)窮的！
古代讀書(shū)心得體會(huì)篇十一
中國(guó)古代的戰(zhàn)爭(zhēng)歷史豐富多樣，充滿了智慧與勇氣的故事。通過(guò)閱讀關(guān)于中國(guó)古代戰(zhàn)爭(zhēng)的書(shū)籍，我深入了解了古代戰(zhàn)爭(zhēng)的諸多方面，領(lǐng)悟到了其中蘊(yùn)含的智慧與謀略。以下是我關(guān)于“中國(guó)古代戰(zhàn)爭(zhēng)”的讀書(shū)心得體會(huì)。
首先，古代戰(zhàn)爭(zhēng)強(qiáng)調(diào)智謀與計(jì)策。在古代，戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利往往不能只依靠兵力的強(qiáng)大，更需要將智慧與謀略融入到戰(zhàn)斗中。《孫子兵法》是中國(guó)古代戰(zhàn)爭(zhēng)思想的典范，其中所講的五虎將、奇襲、廟算等戰(zhàn)略原則至今對(duì)軍事戰(zhàn)略有著重要的指導(dǎo)意義。通過(guò)閱讀這些書(shū)籍，我了解到，戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利往往來(lái)自于軍事指揮者敏銳的洞察力、精確的判斷力和無(wú)窮的智慧。
其次，古代戰(zhàn)爭(zhēng)注重團(tuán)隊(duì)合作和組織管理。古代軍隊(duì)采用分兵作戰(zhàn)的戰(zhàn)術(shù)，不同兵種之間的配合需要高度的組織管理和團(tuán)隊(duì)協(xié)作?！度龂?guó)演義》中，諸葛亮的軍事策略以及劉備、關(guān)羽、張飛等將領(lǐng)的英勇無(wú)畏，充分展示了中國(guó)古代軍事團(tuán)隊(duì)的精神。通過(guò)閱讀這些書(shū)籍，我深刻領(lǐng)悟到，一個(gè)團(tuán)隊(duì)的成功離不開(kāi)每個(gè)成員的支持和合作，只有攜手合作，共同奮斗，才能取得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。
再次，古代戰(zhàn)爭(zhēng)強(qiáng)調(diào)忍耐和心理素質(zhì)。古代戰(zhàn)爭(zhēng)往往持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)，士兵們?cè)趹?zhàn)場(chǎng)上經(jīng)歷了艱辛和困苦?！都t樓夢(mèng)》中的寶玉，在寧國(guó)府圍城期間，因身受困苦，身心俱疲，最終導(dǎo)致病倒。這一點(diǎn)也反映了古代戰(zhàn)爭(zhēng)中士兵們承受的壓力和痛苦。通過(guò)閱讀這些書(shū)籍，我明白了在戰(zhàn)爭(zhēng)中，士兵們需要具備較強(qiáng)的心理素質(zhì)和忍耐力，才能在殘酷的環(huán)境下保持冷靜并堅(jiān)持到底。
另外，古代戰(zhàn)爭(zhēng)提倡道德和人文關(guān)懷。盡管戰(zhàn)爭(zhēng)是殘酷的，但中國(guó)古代軍事思想中也十分強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)爭(zhēng)的“得勝不侮”和“仁愛(ài)”原則?！端疂G傳》中的宋江和其他好漢們，盡管以暴力解決問(wèn)題，但他們從來(lái)不傷害無(wú)辜百姓，還保護(hù)弱勢(shì)群體。通過(guò)閱讀這些書(shū)籍，我認(rèn)識(shí)到戰(zhàn)爭(zhēng)不應(yīng)成為傷害人民的工具，軍人要有仁愛(ài)之心，在保衛(wèi)國(guó)家的同時(shí)尊重人民生命和財(cái)產(chǎn)。
最后，古代戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)后世有著深遠(yuǎn)的影響。中國(guó)古代戰(zhàn)爭(zhēng)中所展現(xiàn)出的思想和智慧，被后來(lái)的人們廣泛吸收，并對(duì)現(xiàn)代社會(huì)產(chǎn)生了重要的影響。比如中國(guó)古代的軍事思想對(duì)世界軍事戰(zhàn)略有著非常重要的影響。在《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》一書(shū)中，作者列夫·托爾斯泰也提到了中國(guó)古代戰(zhàn)爭(zhēng)思想對(duì)他的影響。通過(guò)閱讀這些書(shū)籍，我深刻認(rèn)識(shí)到古代戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)思想的重要性，以及古代戰(zhàn)爭(zhēng)所蘊(yùn)含的智慧對(duì)今天人們思考問(wèn)題和解決問(wèn)題的啟示。
總之，通過(guò)閱讀關(guān)于中國(guó)古代戰(zhàn)爭(zhēng)的書(shū)籍，我對(duì)古代戰(zhàn)爭(zhēng)的方方面面有了更深入的了解。古代戰(zhàn)爭(zhēng)注重智謀與計(jì)策、團(tuán)隊(duì)合作與組織管理、忍耐和心理素質(zhì)、道德與人文關(guān)懷，對(duì)后世產(chǎn)生了重要影響。這些讀書(shū)心得體會(huì)不僅讓我對(duì)古代戰(zhàn)爭(zhēng)有了更深刻的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也對(duì)我個(gè)人的成長(zhǎng)和培養(yǎng)了一定的啟示。
古代讀書(shū)心得體會(huì)篇十二
中國(guó)古代數(shù)學(xué)作為一門(mén)博大精深的學(xué)科，對(duì)于中華民族的發(fā)展和進(jìn)步起到了至關(guān)重要的作用。在這個(gè)古老而神奇的學(xué)科中，我深感受益匪淺。通過(guò)閱讀相關(guān)的古籍和研究資料，我對(duì)中國(guó)古代數(shù)學(xué)有了更深入的了解，并從中汲取了許多寶貴的心得體會(huì)。
首先，我深刻體會(huì)到中國(guó)古代數(shù)學(xué)的科學(xué)性與獨(dú)特性。古代中國(guó)數(shù)學(xué)家在沒(méi)有現(xiàn)代科技的幫助下，憑借著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S和豐富的想象力，創(chuàng)造出了一系列令人嘆為觀止的數(shù)學(xué)原理和方法，展現(xiàn)出了中國(guó)人的卓越智慧和獨(dú)特的思維方式。例如《九章算術(shù)》中的方程解法、《海島算經(jīng)》中的勾股定理等，都讓我深感中國(guó)古代數(shù)學(xué)的嚴(yán)密性和獨(dú)立性。這種科學(xué)性與獨(dú)特性是中國(guó)古代數(shù)學(xué)區(qū)別于其他國(guó)家古代數(shù)學(xué)的重要特征，也是我對(duì)這門(mén)學(xué)科最為欽佩的地方。
其次，中國(guó)古代數(shù)學(xué)給我留下了深刻的思考與啟發(fā)。中國(guó)古代數(shù)學(xué)注重實(shí)際應(yīng)用，以解決實(shí)際問(wèn)題為目標(biāo)，與當(dāng)代數(shù)學(xué)的應(yīng)用數(shù)學(xué)思想不謀而合。這讓我深切感受到數(shù)學(xué)的無(wú)限可能和實(shí)踐價(jià)值。通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)古代數(shù)學(xué)，我不僅了解到大量的實(shí)用數(shù)學(xué)知識(shí)，還學(xué)會(huì)了把問(wèn)題轉(zhuǎn)化為數(shù)學(xué)模型，并通過(guò)推理、分析和計(jì)算等方法解決問(wèn)題。這種思考與啟發(fā)是我讀書(shū)的重要收獲，同時(shí)也促使我更加熱愛(ài)和珍惜數(shù)學(xué)這門(mén)學(xué)科。
另外，中國(guó)古代數(shù)學(xué)也給我?guī)?lái)了審美的享受。中華民族一直以來(lái)都非常注重審美，中國(guó)古代數(shù)學(xué)也不例外。在古代數(shù)學(xué)家的筆觸下，數(shù)學(xué)問(wèn)題變成了一幅幅美麗的圖畫(huà)，數(shù)學(xué)定律化作了一首首優(yōu)美的詩(shī)歌。例如《周髀算經(jīng)》中的八卦排列、《九章算術(shù)》中的分割方法等，都以其簡(jiǎn)潔明了的表達(dá)和精妙的思維方式令人陶醉。這種審美的享受使我更加熱愛(ài)數(shù)學(xué)，并激發(fā)了我的創(chuàng)造力和想象力。
最后，通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)古代數(shù)學(xué)，我深感中國(guó)古代數(shù)學(xué)具有寬廣的視野和強(qiáng)大的影響力。中國(guó)古代數(shù)學(xué)與中華民族的傳統(tǒng)文化緊密相連，既是中華民族智慧的結(jié)晶，也是文化多元發(fā)展的重要組成部分。中國(guó)古代數(shù)學(xué)的影響力遠(yuǎn)不止于國(guó)內(nèi)，更與西方古希臘數(shù)學(xué)等并列。數(shù)學(xué)界有句俗語(yǔ)：“中國(guó)算無(wú)遺策，西方面目全非?！边@句話充分表達(dá)了中國(guó)古代數(shù)學(xué)在世界數(shù)學(xué)史上的地位。通過(guò)了解中國(guó)古代數(shù)學(xué)，我對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自豪感倍增，也更加珍惜和傳承這一寶貴的遺產(chǎn)。
綜上所述，通過(guò)研讀中國(guó)古代數(shù)學(xué)，我深刻感受到其科學(xué)性與獨(dú)特性，接受到了深刻的思考與啟發(fā)，享受到了審美的暢快，認(rèn)識(shí)到了其寬廣的視野與影響力。中國(guó)古代數(shù)學(xué)承載了中華民族千百年來(lái)的智慧與文化，也為我們提供了寶貴的學(xué)習(xí)和借鑒的資源。只有不斷發(fā)揚(yáng)和傳承這一寶貴遺產(chǎn)，我們才能在數(shù)學(xué)發(fā)展的道路上走得更遠(yuǎn)，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。
古代讀書(shū)心得體會(huì)篇一
遍觀《論語(yǔ)》最有名的，莫過(guò)一那句子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?。這句話表明了孔子的學(xué)習(xí)態(tài)度和方法，時(shí)隔數(shù)千年，仍然值得我們學(xué)習(xí)。尤其是，其中重視相互學(xué)習(xí)，相互切磋和重視修身律己的觀念，不論對(duì)學(xué)術(shù)界還是普通國(guó)人更要重視和提倡的，正所謂：玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知道。是故古之王者，建國(guó)君民，教學(xué)為先。(《禮記學(xué)記》)
記得，我是在初中學(xué)到這句話的，因?yàn)檎n本中那節(jié)《論語(yǔ)十則》。而其中的第一句，就是學(xué)而時(shí)習(xí)之，由教科書(shū)的安排中，可見(jiàn)這句話的地位之一斑。
論語(yǔ)不是一部由單獨(dú)一人完成的著作，而是由孔子他的弟子們合力編撰而成的，所以，在《論語(yǔ)》中，不但有子曰，還有曾子曰，子夏曰，有子曰，等等。當(dāng)中，曾子曾經(jīng)曰過(guò)，一句很著名的話，他說(shuō)啊，我每天都要多次反省我自己：替別人謀劃操辦卻不盡心盡力嗎?同朋友交往卻不講誠(chéng)信嗎?對(duì)老師所傳授的學(xué)業(yè)沒(méi)有好好溫習(xí)嗎?這就是著名的曾子曰：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?了。《周易》說(shuō)：君子以反身修德?，F(xiàn)在也常說(shuō)，批判與自我批判。自古以來(lái)，以省三，省吾，省身命名的人很多，由此可見(jiàn)曾子這句話的影響力之深遠(yuǎn)了。是為金玉良言也。
上述兩句，是我在《論語(yǔ)學(xué)而》中，最為喜愛(ài)的，故有感而發(fā)。當(dāng)然，這不是《論語(yǔ)學(xué)而》的精華的全部，也不是《論語(yǔ)》的全部精華，不可一概而論之。
已經(jīng)讀《論語(yǔ)》兩三個(gè)星期了，僅僅讀完《論語(yǔ)》中的第一篇《學(xué)而》。也許有人要問(wèn)我，你為什么讀的那么慢?給我兩三個(gè)星期，我都可以讀幾百萬(wàn)字了!
對(duì)此，我也不想爭(zhēng)辯什么，于《論語(yǔ)》而言，有人可以在一個(gè)星期里一口氣讀完，也有人宣稱(chēng)一輩子都讀不完，哪怕他已經(jīng)讀《論語(yǔ)》讀到可以背了。為何差異如此之大呢?這里，我不得不感嘆一下，那些把國(guó)學(xué)經(jīng)典當(dāng)快餐文學(xué)讀的人了。
曾遇有朋友夸耀自己已讀了《史記》《老子》《孟子》《孫子兵法》等等好幾本國(guó)學(xué)經(jīng)典，自稱(chēng)通其關(guān)竅，不過(guò)數(shù)周。當(dāng)時(shí)，我是甚羨慕的，甚崇拜的，如今回看，不禁訝然，朋友何其才也，于數(shù)周間，通其關(guān)竅，吾不如也，恐周樹(shù)人先生亦不如也，真乃國(guó)之大才也!
其實(shí)寫(xiě)，讀《論語(yǔ)學(xué)而》有感，這個(gè)題目我是十分羞愧的。在我這篇小文中，切實(shí)的說(shuō)，也就寫(xiě)了《論語(yǔ)學(xué)而》中的兩句話，而舉證參考了他人之作，取巧也，自身感想又太貧乏，真才實(shí)學(xué)不多，甚至沒(méi)有，亦談了不少題外話，個(gè)中因果實(shí)是力有不逮也，自身才疏智淺，不自量力矣!疑在有嘩眾取寵之嫌!似為滿足虛榮乎?當(dāng)真愧不能當(dāng)，但實(shí)在于《論語(yǔ)學(xué)而》有感，故作此文以記之，又無(wú)力于作題目，只好姑且妄之。請(qǐng)讀者姑且聽(tīng)之，萬(wàn)望見(jiàn)諒。
如有同道者，望能指點(diǎn)一二，吾當(dāng)應(yīng)了孔老夫子那句話：有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?
古代讀書(shū)心得體會(huì)篇二
第一段：引言（200字）
古代的讀書(shū)文化一直以來(lái)都被奉為崇高的精神追求，讀書(shū)不僅被看作是一種學(xué)術(shù)修養(yǎng)，更是一種與天地萬(wàn)物相通的方式。在古代中國(guó)，讀書(shū)是一種雅事，不僅代表著個(gè)人學(xué)識(shí)的積累，更是一種教育背景和社會(huì)地位的象征。而通過(guò)對(duì)古代讀書(shū)心得的深入研究，我們可以從中汲取智慧、感受其內(nèi)涵，對(duì)于當(dāng)代人來(lái)說(shuō)，仍然具有重要的借鑒意義。
第二段：讀書(shū)的修行之道（200字）
古代讀書(shū)強(qiáng)調(diào)的是一種修行之道，即通過(guò)讀書(shū)來(lái)提升自己的人生境界和修養(yǎng)。古人認(rèn)為，讀書(shū)的過(guò)程就是一種思考和領(lǐng)悟的過(guò)程，通過(guò)融入書(shū)中的思想和智慧，來(lái)啟迪自己的思考能力和見(jiàn)識(shí)。他們注重鉆研經(jīng)典著作，將讀書(shū)看作是一種無(wú)止境的追求，通過(guò)不斷的閱讀和體會(huì)，來(lái)塑造自己的人格和修養(yǎng)。
第三段：讀書(shū)的功效與價(jià)值（200字）
古代讀書(shū)的功效與價(jià)值不僅體現(xiàn)在個(gè)人修養(yǎng)和學(xué)識(shí)的提升上，更體現(xiàn)在社會(huì)責(zé)任和價(jià)值觀的培養(yǎng)上。古人常說(shuō)“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”，認(rèn)為讀書(shū)能夠開(kāi)拓胸襟，增加見(jiàn)識(shí)，培養(yǎng)責(zé)任感和正義感。他們強(qiáng)調(diào)以學(xué)識(shí)為基石，立足于社會(huì)，為國(guó)家和人民做出貢獻(xiàn)。讀書(shū)不僅是一種個(gè)人修養(yǎng)，更是一種社會(huì)責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。
第四段：追求精神自由的神奇力量（200字）
古代讀書(shū)的過(guò)程中，人們注重通過(guò)閱讀來(lái)追求精神自由。他們認(rèn)為，只有通過(guò)讀書(shū)，才能真正解脫內(nèi)心的束縛，通達(dá)天地萬(wàn)物之間的聯(lián)系和真諦。讀書(shū)不僅僅是為了獲取知識(shí)，更是一種心靈的愉悅和與心靈對(duì)話的方式。通過(guò)閱讀，人們可以拋開(kāi)塵世的瑣碎，體驗(yàn)到一種超越時(shí)間和空間的神奇力量，超越個(gè)人的局限，體味生命的意義。
第五段：古代讀書(shū)與當(dāng)代人的啟示（200字）
古代讀書(shū)心得對(duì)于當(dāng)代人來(lái)說(shuō)，仍然具有重要的啟示。我們雖然處于信息爆炸的時(shí)代，但是在浩如煙海的書(shū)籍海洋里，我們更需要發(fā)掘那些具有深度和內(nèi)涵的經(jīng)典著作。古代讀書(shū)的心得告訴我們，讀書(shū)不僅僅是為了獲取知識(shí)，更是為了人格的修煉和個(gè)人的成長(zhǎng)。通過(guò)讀書(shū)，我們可以啟迪思維，提升智慧，增加人生的底蘊(yùn)。同時(shí)，讀書(shū)也有助于培養(yǎng)正確的價(jià)值觀和為社會(huì)做出貢獻(xiàn)的意識(shí)。因此，無(wú)論是在古代還是在當(dāng)代，讀書(shū)都是一種追求真理的方式，是一種使我們心靈自由的神奇力量。
總結(jié)（100字）
古代讀書(shū)心得的重要性在于對(duì)個(gè)人修養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任的雙重培養(yǎng)。通過(guò)讀書(shū)，我們不僅可以提升自己的智慧和見(jiàn)識(shí)，還可以培養(yǎng)正確的價(jià)值觀和承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的意識(shí)。古代讀書(shū)心得的種種體會(huì)不僅能夠?yàn)槲覀兲峁┙梃b和參考，也能夠啟迪我們對(duì)讀書(shū)的重視和重要性。無(wú)論是在古代還是在當(dāng)代，讀書(shū)都是一種追求知識(shí)和智慧的方式，也是提升個(gè)人品質(zhì)和貢獻(xiàn)社會(huì)的重要途徑。
古代讀書(shū)心得體會(huì)篇三
中華文化博大精深，身為中國(guó)人，不但要關(guān)注當(dāng)代文化，更應(yīng)該回顧由我們的祖先從生活中感悟到的心得。由于我學(xué)識(shí)尚淺，只能品讀一些短小易懂的古文，但也一樣受益匪淺。
孔子應(yīng)該說(shuō)是中國(guó)儒派的創(chuàng)始人了，他的《論語(yǔ)》記錄了他的.一些值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的言論，大多關(guān)于學(xué)習(xí)，最適合我們小學(xué)生閱讀。
古代讀書(shū)心得體會(huì)篇四
這本書(shū)是尚燕彬和張紅梅著的，中華民族的神話傳說(shuō)故事與中華民族的歷史一樣源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，與中華民族燦爛的文化一樣絢麗多彩。
走進(jìn)神話傳說(shuō)的世界，我們不難體會(huì)到人類(lèi)對(duì)自然的好奇與崇拜；對(duì)災(zāi)難和困苦的不屈爭(zhēng)斗；對(duì)英雄人物的敬仰與熱愛(ài)；對(duì)純真愛(ài)情的謳歌與贊美；對(duì)美好活的向往；對(duì)邪惡勢(shì)力的憎恨等豐富細(xì)膩的感情。
這本書(shū)給我了很大的啟發(fā)，出于對(duì)神話傳說(shuō)故事的熱愛(ài)，于是我也嘗試著寫(xiě)了神話故事《夢(mèng)神》，我非常喜歡這篇神話故事，常把它拿來(lái)讀。以后我要爭(zhēng)取寫(xiě)出好多故事來(lái)，和朋友們一起讀！
讀書(shū)是一件快樂(lè)的事！
古代讀書(shū)心得體會(huì)篇五
近幾年來(lái)，隨著中國(guó)歷史文化研究熱潮的興起，人們對(duì)于中國(guó)古代戰(zhàn)爭(zhēng)的了解越來(lái)越深入。通過(guò)閱讀相關(guān)的史書(shū)和著作，我深深感受到中國(guó)古代戰(zhàn)爭(zhēng)所蘊(yùn)含的智慧和思想。在這篇文章中，我將分享我的讀書(shū)心得和體會(huì)，希望能夠與讀者一起探討中國(guó)古代戰(zhàn)爭(zhēng)的意義和價(jià)值。
首先，中國(guó)古代戰(zhàn)爭(zhēng)的一個(gè)重要特點(diǎn)是注重策略。在中國(guó)古代，軍事思想發(fā)展得極為豐富，各個(gè)朝代都有許多杰出的軍事家。這些軍事家之所以能夠取得勝利，往往是因?yàn)樗麄兩朴谥贫☉?zhàn)略。例如，在《孫子兵法》中，孫子提出了“知己知彼，百戰(zhàn)百勝”的理念，強(qiáng)調(diào)了情報(bào)和對(duì)敵方的分析研究的重要性。這一理念為后世的軍事指揮官提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。
其次，中國(guó)古代戰(zhàn)爭(zhēng)的另一個(gè)特點(diǎn)是注重謀略。謀略是指在戰(zhàn)爭(zhēng)中運(yùn)用智謀和計(jì)謀來(lái)獲得勝利。中國(guó)古代軍事家往往通過(guò)制定明確的目標(biāo)和靈活的戰(zhàn)術(shù)來(lái)實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)的目的。一個(gè)典型的例子是三國(guó)時(shí)期的諸葛亮。他利用火攻，成功地?fù)敉肆藬耻?，并最終使得蜀國(guó)在此戰(zhàn)中獲得勝利。這種注重謀略的思想在中國(guó)古代戰(zhàn)爭(zhēng)中起到了至關(guān)重要的作用。
第三，中國(guó)古代戰(zhàn)爭(zhēng)追求的是“以和為貴”的原則。在中國(guó)古代，戰(zhàn)爭(zhēng)往往只是為了保護(hù)國(guó)家的安全和國(guó)民的利益，而不是為了征服他國(guó)。因此，在中國(guó)古代戰(zhàn)爭(zhēng)中，和平是首要的目標(biāo)。這體現(xiàn)了中華民族在戰(zhàn)爭(zhēng)中所追求的道德和人文精神，也反映了中國(guó)古代對(duì)“和平發(fā)展”的普遍追求。
第四，中國(guó)古代戰(zhàn)爭(zhēng)注重文化滲透和統(tǒng)一。在古代中國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)中，往往以文化的交流和融合為基礎(chǔ)。通過(guò)文化的交流和融合，不同的民族和地區(qū)能夠建立起共同的認(rèn)同和文化價(jià)值觀。這種文化滲透和統(tǒng)一的思想使得中國(guó)古代戰(zhàn)爭(zhēng)成為一種文化和思想的傳播媒介。
最后，中國(guó)古代戰(zhàn)爭(zhēng)教育人們要有戰(zhàn)勝困難和挫折的勇氣和堅(jiān)持不懈的毅力。中國(guó)古代的戰(zhàn)爭(zhēng)歷史中，有許多著名的戰(zhàn)役和將領(lǐng)，他們的奮斗和堅(jiān)持讓人們看到了戰(zhàn)勝困難的希望。這種精神體現(xiàn)了中華民族的韌性和團(tuán)結(jié)，也為后世的人們樹(shù)立了榜樣，教育人們要有團(tuán)結(jié)、勇敢和堅(jiān)持的精神。
總之，通過(guò)閱讀中國(guó)古代戰(zhàn)爭(zhēng)的相關(guān)著作，我深深感受到了中國(guó)古代戰(zhàn)爭(zhēng)的智慧和思想。這些戰(zhàn)爭(zhēng)所展現(xiàn)出的策略、謀略和和平精神，以及文化滲透和統(tǒng)一，都對(duì)我產(chǎn)生了很大的影響。這些思想和精神不僅是歷史的遺產(chǎn)，也是我們現(xiàn)代社會(huì)所需要的。通過(guò)學(xué)習(xí)和了解中國(guó)古代戰(zhàn)爭(zhēng)，我們能夠更好地應(yīng)對(duì)困難和挫折，成為更優(yōu)秀的人。
古代讀書(shū)心得體會(huì)篇六
每當(dāng)我陶醉在書(shū)的海洋中時(shí)，一種奇妙的感覺(jué)充溢著我的心房，我似乎聽(tīng)到自己的心底發(fā)出由衷的感嘆：“讀書(shū)真好!”
很小的時(shí)候，我就結(jié)識(shí)了書(shū)，那是布滿彩圖和拼音的世界。在書(shū)中，我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)又一個(gè)的秘密：猿人是人類(lèi)的祖先;恐龍十分高大可怕;遙遠(yuǎn)的年代人們鉆木取火……原來(lái)世界這么奇妙!我覺(jué)得讀書(shū)讓我這樣一個(gè)小小的孩童變得好高大，仿佛舉目望去，我就能輕易地發(fā)現(xiàn)北極的冰川，看到埃及的尼羅河畔有成千上萬(wàn)的工人在修建金字塔，直到我愛(ài)不釋手地合上書(shū)，腦海中還會(huì)浮現(xiàn)出各種畫(huà)面，我有一種甜蜜的感覺(jué)：讀書(shū)真好。
漸漸的，我告別了娃娃書(shū)，步入了文學(xué)的殿堂，書(shū)變厚了，變深?yuàn)W了，我不再僅僅在大自然中打轉(zhuǎn)，我常常不由自主地陷入一個(gè)個(gè)故事之中，當(dāng)白雪公主逃脫了睡美人獲得新生之時(shí)，我快樂(lè)無(wú)比：當(dāng)福爾摩斯巧妙地揭穿騙局，我懸著的心才漸漸平靜……是的，讀書(shū)真好!培根在《論求知》中不也有同樣的感想嗎?讀書(shū)一方面開(kāi)拓了我們的視野，另一方面凈化了我們的心靈，使我們的靈魂得到了升華。
盡管初中的生活非常緊張，我仍然不會(huì)壓縮讀書(shū)的時(shí)間，它簡(jiǎn)直成了我精神的脊梁，沒(méi)有書(shū)，我的生活會(huì)黯淡無(wú)光，我成長(zhǎng)的腳步會(huì)又慢又沉。
不僅是我，億萬(wàn)個(gè)聲音都會(huì)呼喚：“讀書(shū)真好!”書(shū)推動(dòng)著中華民族不斷前進(jìn)，書(shū)滋養(yǎng)了一代又一代，書(shū)是全人類(lèi)進(jìn)步的階梯。
讀書(shū)真好!
書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉。讀書(shū)是一種享受，一種快樂(lè)，一種成長(zhǎng)。沏一杯香茗，捧一本好書(shū)。與一位高尚的人談話，名著古籍如同大樹(shù)，伴我成長(zhǎng);小說(shuō)詩(shī)歌宛如鮮花，芬芳而又艷麗。細(xì)細(xì)品讀，每一本書(shū)都扣人心弦，令人震撼文字的精彩。每一本書(shū)都新穎獨(dú)特，令人無(wú)法自拔，沉醉其中。
魯迅的《阿q正傳》、《孔乙己》、《朝花夕拾》每一本都受到世人的傳送。高爾基的自傳體三部曲《童年》、《在人間》、《我的大學(xué)》每一本都被視為藝術(shù)珍品。中國(guó)古典四大名著《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記》每一本都被世代仰慕。是啊!文字有多么大的魔力能創(chuàng)造出這么好的作品。
第一次看《童年》我就對(duì)它愛(ài)不釋手了，我驚訝于高爾基作品的藝術(shù)魅力。我看到阿廖沙在童年時(shí)代度過(guò)的艱難歲月，他在暗無(wú)天日的舊社會(huì)里尋找光明的奮斗歷程。小說(shuō)還刻畫(huà)了幾個(gè)性格鮮明的人物：兇狠殘暴的外祖父，心地善良的外祖母，老實(shí)本分的父親，殘忍狠毒的繼父，自私自利的兩個(gè)舅舅……每一個(gè)形象都栩栩如生，仿佛出現(xiàn)在我的眼前。
因?yàn)樽x書(shū)，我的寫(xiě)作水平大幅度提高;因?yàn)樽x書(shū)，我的腦袋里不再空空如也;因?yàn)樽x書(shū)，我豐富了課外知識(shí);因?yàn)樽x書(shū)，我的成績(jī)有所增長(zhǎng);因?yàn)樽x書(shū)……。
讀書(shū)帶給我自信，帶給我勇氣，帶給我知識(shí)，帶給我力量!讓我們一起讀書(shū)吧!
古代讀書(shū)心得體會(huì)篇七
中國(guó)古代戰(zhàn)爭(zhēng)飽經(jīng)滄桑，戰(zhàn)爭(zhēng)產(chǎn)生于人類(lèi)社會(huì)的早期，伴隨著人類(lèi)的發(fā)展而不斷演變。在古代戰(zhàn)爭(zhēng)中，中國(guó)留下了許多經(jīng)典之作。通過(guò)讀這些關(guān)于古代戰(zhàn)爭(zhēng)的書(shū)籍，我從中汲取了豐富的知識(shí)，并獲得了一些心得體會(huì)。
首先，戰(zhàn)爭(zhēng)是人類(lèi)社會(huì)不可避免的一部分。讀書(shū)過(guò)程中，我深刻體會(huì)到了戰(zhàn)爭(zhēng)的普遍性，無(wú)論是中國(guó)還是其他古代文明，都不乏戰(zhàn)爭(zhēng)的記錄。古代戰(zhàn)爭(zhēng)往往是為了爭(zhēng)奪資源、領(lǐng)土或是地位，這些是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中不可忽視的一部分。戰(zhàn)爭(zhēng)的普遍性讓我認(rèn)識(shí)到，在和平時(shí)期里，我們應(yīng)該珍惜現(xiàn)有的和平，同時(shí)也要時(shí)刻警示自己戰(zhàn)爭(zhēng)的可怕性和不可控性。
其次，古代戰(zhàn)爭(zhēng)中的智者與勇者同等重要。在古代戰(zhàn)爭(zhēng)讀書(shū)中，我最為深刻的體會(huì)就是智者與勇者同樣重要。智者可以深謀遠(yuǎn)慮，制定戰(zhàn)略和計(jì)策，而勇者則能夠勇往直前，在戰(zhàn)場(chǎng)上大顯身手。智者和勇者在古代戰(zhàn)爭(zhēng)中相輔相成，缺一不可。智者提供了必要的思路和戰(zhàn)術(shù)，而勇者則負(fù)責(zé)執(zhí)行。這讓我明白到，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也需要既有智慧又有勇氣。只有理智的頭腦和決心的行動(dòng)相結(jié)合，我們才能夠在困境中找到解決問(wèn)題的方法。
第三，靈活變通是在古代戰(zhàn)爭(zhēng)中取勝的關(guān)鍵。讀古代戰(zhàn)爭(zhēng)書(shū)籍的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)在戰(zhàn)爭(zhēng)中，始終都是“變”字立身之本。戰(zhàn)爭(zhēng)局勢(shì)瞬息萬(wàn)變，沒(méi)有一成不變的策略可循。而那些能夠隨機(jī)應(yīng)變、快速變通的將領(lǐng)，往往能夠取得勝利。這讓我明白到，在現(xiàn)實(shí)生活中，只有適應(yīng)變化、靈活應(yīng)對(duì)，才能夠在競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中立于不敗之地?？朔щy的關(guān)鍵在于靈活變通，這點(diǎn)在古代戰(zhàn)爭(zhēng)中表現(xiàn)得尤為突出。
第四，付出與收獲成正比。讀古代戰(zhàn)爭(zhēng)書(shū)籍的過(guò)程中，我也看到了古代將領(lǐng)和士兵為了戰(zhàn)爭(zhēng)付出的巨大代價(jià)。戰(zhàn)爭(zhēng)是一場(chǎng)犧牲與付出的體現(xiàn)，它會(huì)給人們帶來(lái)許多傷痛和痛苦。但是同時(shí)，戰(zhàn)爭(zhēng)也是一個(gè)機(jī)會(huì)，通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)，有些人得到了晉升和榮譽(yù)，他們獲得了更高的社會(huì)地位。這讓我明白到，在現(xiàn)實(shí)生活中，如果要有所收獲，必須先有所付出。只有經(jīng)歷過(guò)辛苦付出，才能獲得更大的回報(bào)。
最后，和平是最終的勝利。讀古代戰(zhàn)爭(zhēng)書(shū)籍，我無(wú)法不提到的一個(gè)主題就是和平。無(wú)論是中國(guó)還是其他古代文明，戰(zhàn)爭(zhēng)給人們帶來(lái)了無(wú)盡的苦難和痛苦，無(wú)論是勝者還是敗者，都沒(méi)有得到真正的幸福。和平才是人類(lèi)最終的目標(biāo)，只有和平才能給人們帶來(lái)持久的幸福和安全。在古代戰(zhàn)爭(zhēng)讀書(shū)中，我深深地意識(shí)到，戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的破壞是無(wú)法挽回的，只有通過(guò)和平的合作，才能夠?qū)崿F(xiàn)共同的發(fā)展和繁榮。
通過(guò)閱讀中國(guó)古代戰(zhàn)爭(zhēng)的書(shū)籍，我對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)有了更深入的理解。戰(zhàn)爭(zhēng)是人類(lèi)歷史不可忽視的一部分，智者和勇者在戰(zhàn)爭(zhēng)中同樣重要，靈活變通和付出與收獲存在著密切的關(guān)系，和平是最終的勝利。這些心得體會(huì)讓我在日常生活中更加懂得如何利用智慧和勇氣去應(yīng)對(duì)困難，同時(shí)也更加懂得珍惜現(xiàn)有的和平。
古代讀書(shū)心得體會(huì)篇八
出自魯迅之手的《吶喊》，是中國(guó)新文學(xué)的奠基作，是五四運(yùn)動(dòng)事情社會(huì)人民的真實(shí)寫(xiě)照。描寫(xiě)病態(tài)社會(huì)的不幸人們，解除病苦，引起療救的注意，并為新文化運(yùn)動(dòng)吶喊。魯迅是這樣介紹這本書(shū)的。它揭示了種種深層次的矛盾。盡管，那個(gè)時(shí)代離我們很遙遠(yuǎn)很遙遠(yuǎn)，但看完這本書(shū)，我的心情也不禁沉重下去。
書(shū)中第一篇小說(shuō)《狂人日記》，描寫(xiě)了一個(gè)迫害癥患者的心理活動(dòng)。這個(gè)可憐的人兒啊!深受封建禮教和制度的迫害，對(duì)社會(huì)甚至是自己身邊的人都有一種恐懼感。它總認(rèn)為現(xiàn)實(shí)是個(gè)吃人的世界，認(rèn)為封建社會(huì)是個(gè)吃人的社會(huì)。盡管，那個(gè)社會(huì)是不會(huì)吃人的，但那句仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來(lái)，滿本都寫(xiě)著兩個(gè)字是吃人。也不得不引起我們的深思。這篇文章是作者對(duì)吃人社會(huì)發(fā)出的勇敢挑戰(zhàn)，是反對(duì)封建社會(huì)的第一槍。
而《孔乙?guī)住穭t又是一篇抨擊封建禮教和制度的文章?？滓?guī)?，是封建社?huì)的一個(gè)落魄的讀書(shū)人。在封建統(tǒng)治的毒害下，他只會(huì)之呼者也，一無(wú)所能，不得不做了梁上君子，并在生活的折磨下慢慢死。可憐的他，因窮困成了人們的笑料，因偷竊被打斷了腿，盡管他心地善良，可又有誰(shuí)會(huì)同情他那?在茫茫人海中，他就只能這樣走下去?？滓?guī)走€欠十九個(gè)錢(qián)那!是啊，他的債誰(shuí)幫他還那?辛酸的故事，鞭撻了封建社會(huì)對(duì)知識(shí)分子的戕害，使人不禁心中一沉。
再說(shuō)說(shuō)〈阿q正轉(zhuǎn)〉，大家再熟悉不過(guò)了。他是魯迅的代表作。他塑造了一個(gè)以精神勝利法自我安慰的貧苦你們阿q的典型形象。他同樣可憐，一無(wú)所有，受欺凌與剝削，只能用所謂的精神勝利法自我安慰。曾經(jīng)的他，渾渾噩噩，茍且偷生，在聽(tīng)到辛亥革命后，他卻向往革命?？蛇@一切的一切，都在他被槍斃時(shí)結(jié)束，他的死，他的死又是一場(chǎng)悲劇。阿q，這個(gè)看似不可理喻的人物，卻正是那個(gè)年代廣大農(nóng)民的縮影。阿q的命運(yùn)揭示了農(nóng)民在腐朽思想毒害下的人生扭曲，不得不引起人民的慷慨。
魯迅的小說(shuō)，有思想，耐人尋味，他讓迷陷于封建制度的人們都清醒起來(lái)。那么生活在現(xiàn)代的我們?cè)撟鲂┦裁茨?就讓我們一起跟著魯迅一起吶喊，吶喊吧!珍惜現(xiàn)在，珍惜美好的生活，為了祖國(guó)的美好明天努力努力!
吶喊讀書(shū)心得篇三我在青年時(shí)候也曾經(jīng)做過(guò)許多夢(mèng)，后來(lái)大半忘卻了，但自己也并不以為可惜。所謂回憶者，雖說(shuō)可以使人歡憂，有時(shí)也不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽著已逝的寂寞的時(shí)光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能完全忘卻，這不能完全忘的一部分，到現(xiàn)在便成了《吶喊》的來(lái)由。
古代讀書(shū)心得體會(huì)篇九
第一段：引入古代數(shù)學(xué)的背景和意義（200字）
中國(guó)古代數(shù)學(xué)作為中國(guó)古代科技發(fā)展的重要組成部分，對(duì)于中國(guó)古代社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、軍事、工程等方面產(chǎn)生了重要的影響。我在讀中國(guó)古代數(shù)學(xué)方面的相關(guān)書(shū)籍時(shí)發(fā)現(xiàn)，古代數(shù)學(xué)不僅僅是一門(mén)學(xué)科，更是一種智慧，一種探索事物規(guī)律的方法。通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)古代數(shù)學(xué)，我深刻體會(huì)到了中國(guó)古代學(xué)問(wèn)的博大精深，感受到了古人智慧的輝煌。
第二段：數(shù)學(xué)思維與古代數(shù)學(xué)的發(fā)展（200字）
中國(guó)古代數(shù)學(xué)在古代社會(huì)得到了迅猛的發(fā)展，這與中國(guó)人特有的思維方式密不可分。中國(guó)古代數(shù)學(xué)十分注重觀察和歸納，尋找事物的規(guī)律。在我讀書(shū)的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)中國(guó)古代數(shù)學(xué)家在解決實(shí)際問(wèn)題時(shí)往往能夠抓住問(wèn)題的本質(zhì)，善于運(yùn)用抽象思維和邏輯思維，從而達(dá)到解決問(wèn)題的目的。這種思維方式的靈活應(yīng)用，使古代數(shù)學(xué)得以不斷發(fā)展和完善。
第三段：古代數(shù)學(xué)的成就與現(xiàn)代科學(xué)的延續(xù)（200字）
中國(guó)古代數(shù)學(xué)在數(shù)論、代數(shù)、幾何等多個(gè)領(lǐng)域取得了豐碩的成果。例如，古代數(shù)學(xué)家劉徽的《九章算術(shù)》是古代中國(guó)數(shù)學(xué)的重要著作，其中包含了從代數(shù)到幾何的多個(gè)方面的內(nèi)容。古代數(shù)學(xué)的這些成就對(duì)于發(fā)展現(xiàn)代科學(xué)具有重要意義。現(xiàn)代科學(xué)的很多基礎(chǔ)概念和理論都可以追溯到古代數(shù)學(xué)的一些研究成果，這充分說(shuō)明了中國(guó)古代數(shù)學(xué)對(duì)于現(xiàn)代科學(xué)的延續(xù)和影響。
第四段：古代數(shù)學(xué)精神與當(dāng)下的啟示（200字）
在讀中國(guó)古代數(shù)學(xué)方面的書(shū)籍時(shí)，我深受古代數(shù)學(xué)家的勤奮鉆研和精益求精的精神所感動(dòng)。古代數(shù)學(xué)家們?yōu)榱藢ふ艺胬聿粩嗯Σ恍?，他們的?yán)謹(jǐn)態(tài)度、精確的計(jì)算方法和對(duì)解決問(wèn)題的毅力十分令人欽佩。這種精神對(duì)于我們現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)依然有著重要的啟示。我們?cè)趯W(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過(guò)程中，也需要具備扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)和對(duì)問(wèn)題的明確把握，以及不斷鉆研的精神，才能取得更好的成績(jī)。
第五段：中國(guó)古代數(shù)學(xué)的傳承與發(fā)展（200字）
中國(guó)古代數(shù)學(xué)的知識(shí)體系雖然歷經(jīng)千年，但其價(jià)值和思想依然有著重要的意義。我們現(xiàn)代人應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)古代數(shù)學(xué)的精神，將其融入到我們學(xué)習(xí)和工作的每個(gè)領(lǐng)域。同時(shí)，我們也需要將中國(guó)古代數(shù)學(xué)和現(xiàn)代科學(xué)結(jié)合起來(lái)，探索出更為廣泛和深入的數(shù)學(xué)知識(shí)。只有不斷傳承和發(fā)展中國(guó)古代數(shù)學(xué)，才能夠推動(dòng)數(shù)學(xué)科學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展，為解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題提供更加有力的支持。
通過(guò)閱讀中國(guó)古代數(shù)學(xué)相關(guān)書(shū)籍，我深刻體會(huì)到了中國(guó)古代數(shù)學(xué)的博大精深和智慧的輝煌。古代數(shù)學(xué)的發(fā)展與數(shù)學(xué)思維方式的應(yīng)用息息相關(guān)，其成就對(duì)于現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。古代數(shù)學(xué)家的勤奮鉆研和精益求精的精神也給我們現(xiàn)代人以重要的啟示。我們應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)古代數(shù)學(xué)的精神，并將其與現(xiàn)代科學(xué)相結(jié)合，推動(dòng)數(shù)學(xué)科學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展，為社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步做出更大的貢獻(xiàn)。
古代讀書(shū)心得體會(huì)篇十
這本書(shū)講述著許許多多的中國(guó)古代神話故事，從這些中國(guó)古代神話故事中，我明白了許多深刻的道理。
女?huà)z補(bǔ)天的故事現(xiàn)在已經(jīng)家喻戶曉了。女?huà)z是我國(guó)古代神話中的一個(gè)神，傳說(shuō)她是人首蛇身的。女?huà)z心地善良，她為人類(lèi)做過(guò)許多好事，一天，天空中突然閃過(guò)一道霹靂，接著大地發(fā)出一聲驚天動(dòng)地的巨響。天空裂開(kāi)了一道大口子，大雨傾盆而下，淹沒(méi)大地，熊熊大火繼而燃燒，人們都發(fā)出了驚慌失措的慘叫聲。女?huà)z見(jiàn)此情況感到無(wú)比痛苦，下決心要拯救人們，補(bǔ)好天。女?huà)z立刻去找補(bǔ)天的五彩石。尋找五彩石的路上困難重重，女?huà)z已經(jīng)累的不行了，可是女?huà)z一心想救人們，于是，她又竭盡全力奮不顧身的行動(dòng)了。最后，填補(bǔ)好了天，救了人們，大家又安居樂(lè)業(yè)了！
女?huà)z為了人類(lèi)能夠幸福生活，為了孩子能夠死里逃生，繼續(xù)過(guò)上美好而又幸福的`生活，她無(wú)私的奉獻(xiàn)著。這種無(wú)私奉獻(xiàn)，舍己為人的精神，讓我們既敬佩又感動(dòng)。
只要功夫深，鐵杵磨成針。精衛(wèi)填海的故事更是讓我深有感觸。精衛(wèi)日日夜夜地向大海中投石頭和樹(shù)枝，從這里我感受到了精衛(wèi)有恒心，雖然大海是終究不能填平，但小精衛(wèi)并不放棄希望，堅(jiān)持不懈。這個(gè)故事讓我明白只要有恒心，有毅力，堅(jiān)持不懈朝著一個(gè)目標(biāo)努力，一定能成功，哪怕事情再難。
沉香救母的神話故事，讓我感動(dòng)極了。沉香是一個(gè)非常孝順的人，他克服重重困難，劈山救母的精神值得我們好好學(xué)習(xí)！孝敬長(zhǎng)輩，是中華民族的美德，在家長(zhǎng)累了的時(shí)候給他們捶捶背，端端水是我們應(yīng)盡的職責(zé)！
這本書(shū)像一個(gè)淳淳善誘的老師，教我做人的道理，為我打開(kāi)知識(shí)大門(mén)，讓我在知識(shí)的海洋中，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航！
這本書(shū)讓我一生受用，我想，也會(huì)讓你受益無(wú)窮的！
古代讀書(shū)心得體會(huì)篇十一
中國(guó)古代的戰(zhàn)爭(zhēng)歷史豐富多樣，充滿了智慧與勇氣的故事。通過(guò)閱讀關(guān)于中國(guó)古代戰(zhàn)爭(zhēng)的書(shū)籍，我深入了解了古代戰(zhàn)爭(zhēng)的諸多方面，領(lǐng)悟到了其中蘊(yùn)含的智慧與謀略。以下是我關(guān)于“中國(guó)古代戰(zhàn)爭(zhēng)”的讀書(shū)心得體會(huì)。
首先，古代戰(zhàn)爭(zhēng)強(qiáng)調(diào)智謀與計(jì)策。在古代，戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利往往不能只依靠兵力的強(qiáng)大，更需要將智慧與謀略融入到戰(zhàn)斗中。《孫子兵法》是中國(guó)古代戰(zhàn)爭(zhēng)思想的典范，其中所講的五虎將、奇襲、廟算等戰(zhàn)略原則至今對(duì)軍事戰(zhàn)略有著重要的指導(dǎo)意義。通過(guò)閱讀這些書(shū)籍，我了解到，戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利往往來(lái)自于軍事指揮者敏銳的洞察力、精確的判斷力和無(wú)窮的智慧。
其次，古代戰(zhàn)爭(zhēng)注重團(tuán)隊(duì)合作和組織管理。古代軍隊(duì)采用分兵作戰(zhàn)的戰(zhàn)術(shù)，不同兵種之間的配合需要高度的組織管理和團(tuán)隊(duì)協(xié)作?！度龂?guó)演義》中，諸葛亮的軍事策略以及劉備、關(guān)羽、張飛等將領(lǐng)的英勇無(wú)畏，充分展示了中國(guó)古代軍事團(tuán)隊(duì)的精神。通過(guò)閱讀這些書(shū)籍，我深刻領(lǐng)悟到，一個(gè)團(tuán)隊(duì)的成功離不開(kāi)每個(gè)成員的支持和合作，只有攜手合作，共同奮斗，才能取得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。
再次，古代戰(zhàn)爭(zhēng)強(qiáng)調(diào)忍耐和心理素質(zhì)。古代戰(zhàn)爭(zhēng)往往持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)，士兵們?cè)趹?zhàn)場(chǎng)上經(jīng)歷了艱辛和困苦?！都t樓夢(mèng)》中的寶玉，在寧國(guó)府圍城期間，因身受困苦，身心俱疲，最終導(dǎo)致病倒。這一點(diǎn)也反映了古代戰(zhàn)爭(zhēng)中士兵們承受的壓力和痛苦。通過(guò)閱讀這些書(shū)籍，我明白了在戰(zhàn)爭(zhēng)中，士兵們需要具備較強(qiáng)的心理素質(zhì)和忍耐力，才能在殘酷的環(huán)境下保持冷靜并堅(jiān)持到底。
另外，古代戰(zhàn)爭(zhēng)提倡道德和人文關(guān)懷。盡管戰(zhàn)爭(zhēng)是殘酷的，但中國(guó)古代軍事思想中也十分強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)爭(zhēng)的“得勝不侮”和“仁愛(ài)”原則?！端疂G傳》中的宋江和其他好漢們，盡管以暴力解決問(wèn)題，但他們從來(lái)不傷害無(wú)辜百姓，還保護(hù)弱勢(shì)群體。通過(guò)閱讀這些書(shū)籍，我認(rèn)識(shí)到戰(zhàn)爭(zhēng)不應(yīng)成為傷害人民的工具，軍人要有仁愛(ài)之心，在保衛(wèi)國(guó)家的同時(shí)尊重人民生命和財(cái)產(chǎn)。
最后，古代戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)后世有著深遠(yuǎn)的影響。中國(guó)古代戰(zhàn)爭(zhēng)中所展現(xiàn)出的思想和智慧，被后來(lái)的人們廣泛吸收，并對(duì)現(xiàn)代社會(huì)產(chǎn)生了重要的影響。比如中國(guó)古代的軍事思想對(duì)世界軍事戰(zhàn)略有著非常重要的影響。在《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》一書(shū)中，作者列夫·托爾斯泰也提到了中國(guó)古代戰(zhàn)爭(zhēng)思想對(duì)他的影響。通過(guò)閱讀這些書(shū)籍，我深刻認(rèn)識(shí)到古代戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)思想的重要性，以及古代戰(zhàn)爭(zhēng)所蘊(yùn)含的智慧對(duì)今天人們思考問(wèn)題和解決問(wèn)題的啟示。
總之，通過(guò)閱讀關(guān)于中國(guó)古代戰(zhàn)爭(zhēng)的書(shū)籍，我對(duì)古代戰(zhàn)爭(zhēng)的方方面面有了更深入的了解。古代戰(zhàn)爭(zhēng)注重智謀與計(jì)策、團(tuán)隊(duì)合作與組織管理、忍耐和心理素質(zhì)、道德與人文關(guān)懷，對(duì)后世產(chǎn)生了重要影響。這些讀書(shū)心得體會(huì)不僅讓我對(duì)古代戰(zhàn)爭(zhēng)有了更深刻的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也對(duì)我個(gè)人的成長(zhǎng)和培養(yǎng)了一定的啟示。
古代讀書(shū)心得體會(huì)篇十二
中國(guó)古代數(shù)學(xué)作為一門(mén)博大精深的學(xué)科，對(duì)于中華民族的發(fā)展和進(jìn)步起到了至關(guān)重要的作用。在這個(gè)古老而神奇的學(xué)科中，我深感受益匪淺。通過(guò)閱讀相關(guān)的古籍和研究資料，我對(duì)中國(guó)古代數(shù)學(xué)有了更深入的了解，并從中汲取了許多寶貴的心得體會(huì)。
首先，我深刻體會(huì)到中國(guó)古代數(shù)學(xué)的科學(xué)性與獨(dú)特性。古代中國(guó)數(shù)學(xué)家在沒(méi)有現(xiàn)代科技的幫助下，憑借著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S和豐富的想象力，創(chuàng)造出了一系列令人嘆為觀止的數(shù)學(xué)原理和方法，展現(xiàn)出了中國(guó)人的卓越智慧和獨(dú)特的思維方式。例如《九章算術(shù)》中的方程解法、《海島算經(jīng)》中的勾股定理等，都讓我深感中國(guó)古代數(shù)學(xué)的嚴(yán)密性和獨(dú)立性。這種科學(xué)性與獨(dú)特性是中國(guó)古代數(shù)學(xué)區(qū)別于其他國(guó)家古代數(shù)學(xué)的重要特征，也是我對(duì)這門(mén)學(xué)科最為欽佩的地方。
其次，中國(guó)古代數(shù)學(xué)給我留下了深刻的思考與啟發(fā)。中國(guó)古代數(shù)學(xué)注重實(shí)際應(yīng)用，以解決實(shí)際問(wèn)題為目標(biāo)，與當(dāng)代數(shù)學(xué)的應(yīng)用數(shù)學(xué)思想不謀而合。這讓我深切感受到數(shù)學(xué)的無(wú)限可能和實(shí)踐價(jià)值。通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)古代數(shù)學(xué)，我不僅了解到大量的實(shí)用數(shù)學(xué)知識(shí)，還學(xué)會(huì)了把問(wèn)題轉(zhuǎn)化為數(shù)學(xué)模型，并通過(guò)推理、分析和計(jì)算等方法解決問(wèn)題。這種思考與啟發(fā)是我讀書(shū)的重要收獲，同時(shí)也促使我更加熱愛(ài)和珍惜數(shù)學(xué)這門(mén)學(xué)科。
另外，中國(guó)古代數(shù)學(xué)也給我?guī)?lái)了審美的享受。中華民族一直以來(lái)都非常注重審美，中國(guó)古代數(shù)學(xué)也不例外。在古代數(shù)學(xué)家的筆觸下，數(shù)學(xué)問(wèn)題變成了一幅幅美麗的圖畫(huà)，數(shù)學(xué)定律化作了一首首優(yōu)美的詩(shī)歌。例如《周髀算經(jīng)》中的八卦排列、《九章算術(shù)》中的分割方法等，都以其簡(jiǎn)潔明了的表達(dá)和精妙的思維方式令人陶醉。這種審美的享受使我更加熱愛(ài)數(shù)學(xué)，并激發(fā)了我的創(chuàng)造力和想象力。
最后，通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)古代數(shù)學(xué)，我深感中國(guó)古代數(shù)學(xué)具有寬廣的視野和強(qiáng)大的影響力。中國(guó)古代數(shù)學(xué)與中華民族的傳統(tǒng)文化緊密相連，既是中華民族智慧的結(jié)晶，也是文化多元發(fā)展的重要組成部分。中國(guó)古代數(shù)學(xué)的影響力遠(yuǎn)不止于國(guó)內(nèi)，更與西方古希臘數(shù)學(xué)等并列。數(shù)學(xué)界有句俗語(yǔ)：“中國(guó)算無(wú)遺策，西方面目全非?！边@句話充分表達(dá)了中國(guó)古代數(shù)學(xué)在世界數(shù)學(xué)史上的地位。通過(guò)了解中國(guó)古代數(shù)學(xué)，我對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自豪感倍增，也更加珍惜和傳承這一寶貴的遺產(chǎn)。
綜上所述，通過(guò)研讀中國(guó)古代數(shù)學(xué)，我深刻感受到其科學(xué)性與獨(dú)特性，接受到了深刻的思考與啟發(fā)，享受到了審美的暢快，認(rèn)識(shí)到了其寬廣的視野與影響力。中國(guó)古代數(shù)學(xué)承載了中華民族千百年來(lái)的智慧與文化，也為我們提供了寶貴的學(xué)習(xí)和借鑒的資源。只有不斷發(fā)揚(yáng)和傳承這一寶貴遺產(chǎn)，我們才能在數(shù)學(xué)發(fā)展的道路上走得更遠(yuǎn)，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。