在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對(duì)各類(lèi)范文都很熟悉吧。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫(xiě)？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來(lái)看看吧
著名景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇一
各位朋友：
大家好!
今天來(lái)，我懷著愉快的心情，以當(dāng)?shù)刂魅说纳矸?，歡迎遠(yuǎn)道而來(lái)的客人到我們迪慶旅游、參觀、考察，祝愿各位能在這里度過(guò)一段美好的時(shí)光!
各位啟程來(lái)迪慶之前，一定已經(jīng)聽(tīng)說(shuō)我們中甸、迪慶的一些傳聞。要不然，各位怎么地不顧路途遙遠(yuǎn)，翻山越令，跨江過(guò)河，跋涉千里，來(lái)迪慶觀光探奇呢俗話(huà)說(shuō)：百聞不如一見(jiàn)，現(xiàn)在，各位已身臨其境，就要親眼看看我們迪慶了。
首先，我要謝謝各位的光臨，并用藏語(yǔ)向各位貴賓表示歡迎：香格里拉!
讓我再說(shuō)一遍香格里拉!老朋友，您來(lái)了!歡迎您!
然而香格里拉在英語(yǔ)里卻是另外的意思，shangri-la即世外桃源。真是無(wú)巧不成書(shū)啊，我們的迪慶就是一個(gè)真正的shangri-la，世外桃源，人間仙境!要弄清這點(diǎn)，還得從英語(yǔ)一詞shangri-la的說(shuō)家詹姆斯希爾頓jameshilton寫(xiě)了一本小說(shuō)《失去的地平線》losthorizon。開(kāi)始了這樣一個(gè)故事：
一位名叫威的英國(guó)外交官與他的三個(gè)朋友乘坐了一架被劫持的飛機(jī)往世界屋脊。在飛行過(guò)程中，汽油燒盡，最后被迫降落在一個(gè)冰天雪地的銀裝世界之中。他們知道確切的位置，彈盡糧絕，走投無(wú)路。在絕望時(shí)刻，他們遇上進(jìn)山挖黃連、貝母的藏族人。這些好心的藏族人見(jiàn)他們身處絕境，便接濟(jì)他們，領(lǐng)他們來(lái)到家中，使他們有了安身之處，他們脫離險(xiǎn)境，來(lái)到了藏民的居住地，第二天醒來(lái)，睜眼四看，驚奇的發(fā)現(xiàn)，這是個(gè)多么美麗神奇的世外桃源啊!--雪山環(huán)抱、土地肥沃、陽(yáng)光明媚、民風(fēng)淳樸，人與自然和諧共生。
此書(shū)出世，轟動(dòng)世界，吸引了千千萬(wàn)萬(wàn)的讀者，英語(yǔ)詞典里于是有了香格里拉shangri-la一詞。
多少年來(lái)，香格里拉一直是許多欠，尤其是西方世界的人們所神往的世外桃源，無(wú)數(shù)探險(xiǎn)家在中國(guó)藏區(qū)、印度、尼泊爾等地苦苦尋覓這神秘之地，經(jīng)歷了半個(gè)多世紀(jì)，這上謎終于解開(kāi)了，經(jīng)過(guò)多方調(diào)查，充分證實(shí)，《失去的地平線》--書(shū)中所創(chuàng)的香格里拉一詞系迪慶藏語(yǔ)老朋友，您來(lái)了的意思。也引申通往圣潔之地，心中的菩薩之意?，F(xiàn)在我就把真正的香格里拉--迪慶介紹給各位。迪慶藏族自治州位于云南省西北部，西北邊與西藏自治區(qū)為鄰，全州面積23870平方公里，包括中甸、維西、德欽三個(gè)縣，居住有藏、傈僳、漢、白、彝、回、普米、功、怒等民族。
迪慶藏族自治州處于國(guó)家級(jí)三江并流風(fēng)景名勝區(qū)的腹心地帶，三江占兩江，雪山占七成，形成三江并流風(fēng)景區(qū)的主體。
迪慶州府中甸縣距昆明640多公里。迪慶州是云南省的制高點(diǎn)，境內(nèi)有許多高聳入云的大山，著名的有云南第一峰卡格博峰，海拔6740米，為藏傳佛教的朝覲圣地，位居藏區(qū)八大神山之首。其余高峰有環(huán)立于卡格博峰周?chē)奶邮澹友┥胶０?396米，白茫雪山海拔5137米，其余海拔在4500米以上的高峰還有10多座。
在雪山環(huán)繞之間，頒著許多大大小小的草甸和壩了，這是迪慶各族人民生息繁衍的地方。這里土地肥沃，水草豐美，牛羊駿馬成群，特別是中甸縣的小大中甸，真有天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊的風(fēng)光。五月的中甸草原，碧綠的草地和山坡上的杜鵑花、格?；ê蛿?shù)不盡的各種小花爭(zhēng)相怒放，姹紫嫣紅，爭(zhēng)奇斗妍，宛如一塊塊色彩斑斕的大地毯，駿馬奔馳，牛羊滾滾，雄鷹翱翔，牧人在白云在藍(lán)天下唱起牧歌，揮動(dòng)長(zhǎng)鞭，這就是人間仙境的生活，一幅活生生的美麗圖畫(huà)。
在雪山環(huán)抱之間，在草甸中間或邊緣，鑲嵌著一面大鏡子--星羅棋布的天然湖泊。迪慶著名的風(fēng)景湖泊有碧塔海、納帕海、屬都海等。這些神圣靜謐的湖泊，照映雪山森林、藍(lán)天白云，引來(lái)牧人畜群，挽留各種飛禽走獸，成為人與自然共存共榮的樂(lè)園。
在群山環(huán)抱間，在草甸或山坡上，這里的各族人民建立起一個(gè)個(gè)村寨：藏族的厚墻、大蓋頂、寬走廊的土掌房，彝族、傈僳、怒族、納西族的木楞房，以及漢族的四合院，白族三房一照壁、四合五天井等都顯得特色鮮明，引人注目。
我們迪慶，正如《失去的地平線》所述，江河為池，峽谷狹窄而深長(zhǎng)。迪慶州，三江并流據(jù)其二，金沙江、瀾滄江從青藏高原滾滾而來(lái);在橫斷山區(qū)橫沖直撞，裂岸穿石，造成了眾多峽谷;許多地方，兩岸同仁谷緊貼，急流險(xiǎn)灘相連，無(wú)石不怪，無(wú)水不怒，險(xiǎn)象球生，真是有峽無(wú)路鳥(niǎo)難飛，猴子爬巖掉眼淚。
在迪慶德欽縣的瀾滄江沿岸，您可以看到歐亞板塊和印度板塊碰撞的地質(zhì)景觀，您可以看到十里不同天，萬(wàn)物在一山，由立體氣候產(chǎn)生的立體植物、珍稀動(dòng)物、名貴花卉、名貴藥材等。
香格里拉意人人間仙境，世個(gè)桃源，人人向往，于是世界上旅游界的有識(shí)之士便把世界上建得最好的酒店--五星級(jí)酒店稱(chēng)為香格里拉大酒店。
著名景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇二
各位游客們：
你們好！
各位游客，歡迎來(lái)到黃山觀光，我是各位的導(dǎo)游“小金”，屬你們心情舒暢，開(kāi)心快樂(lè)，玩兒的順心如意！
黃山雄居風(fēng)景秀麗的安徽南部，是我國(guó)最著名的山岳風(fēng)景區(qū)之一。
黃山山體雄偉獨(dú)特，玲瓏巧石，萬(wàn)姿千態(tài)，譽(yù)稱(chēng)“開(kāi)天圖畫(huà)”，以偉奇幻險(xiǎn)著稱(chēng)。風(fēng)景區(qū)內(nèi)重巒疊嶂，爭(zhēng)奇獻(xiàn)秀，有千米以上的高峰七十七座，三十六座大峰，巍峨峻峭，三十六座小峰，崢嶸秀麗，“蓮花”、“光明頂”、“天都”三大主峰均海拔1800米以上，鼎足而立，高聳云外，稱(chēng)為“三天子都”。
黃山美在奇松、怪石、溫泉、云海四絕，這里春夏秋冬四季景色各異，無(wú)愧“人間仙境”之美譽(yù)，山中林木茂密，古樹(shù)繁多。
黃山有泰山之雄、華山之險(xiǎn)、衡岳之煙云、匡廬之飛瀑、雁蕩之巧石、峨嵋之清秀。希望大家細(xì)細(xì)觀看這與長(zhǎng)城、故宮齊名的黃山，中午12點(diǎn)到這里集合，謝謝合作。
著名景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇三
各位游客朋友們，大家好。我是您此次歸元寺之行的導(dǎo)游，大家能夠叫我小朱。在那里，我代表我們旅行社對(duì)大家的到來(lái)表示最最熱烈的歡迎。旁邊這位是我們的司機(jī)師傅---李師傅。李師傅有著長(zhǎng)達(dá)十年的駕駛經(jīng)驗(yàn)，車(chē)技嫻熟，大家盡可放心乘坐。在接下來(lái)的行程中，我們將竭力為大家?guī)Ыo最優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。期望大家這天玩的舒心，游的盡興。
下面就請(qǐng)大家和我一齊去游覽一下有著湖北”四大叢林”之一之稱(chēng)的歸元禪寺。
歸元禪寺，又名歸元寺，是一座具有三百多年歷史的古寺院，始建于清順治十五年，后不斷增修。其位于武漢漢陽(yáng)翠微峰下，與古琴臺(tái)相鄰。佛家言“歸元無(wú)二路，方便有多門(mén)。”歸元寺寺名即來(lái)源于此。歸元，亦稱(chēng)歸真，即歸于真寂本源、得道成佛之意。
歸元寺給人的一個(gè)突出印象是它的建筑風(fēng)格與其他寺院不大一致。它不具有整齊對(duì)稱(chēng)的宏大格局，甚至略顯雜亂。它有東西南北中五個(gè)院落，儼然一個(gè)“袈裟”狀。關(guān)于歸元寺的平面布局呈“袈裟”狀還有一段神奇的傳說(shuō)。傳說(shuō)明宗禎末年，一富豪無(wú)名指斷了，聽(tīng)說(shuō)翠微草庵的長(zhǎng)老醫(yī)道非凡，便來(lái)求他為其再接斷指。長(zhǎng)老見(jiàn)其心誠(chéng)，果然為他接活斷指。富豪感恩戴德，愿為長(zhǎng)老新建寺廟，就其規(guī)模請(qǐng)問(wèn)長(zhǎng)老時(shí)，長(zhǎng)老隨手將破袈裟拋向天空說(shuō)：“就此一袈裟之地?！鳖D時(shí)，袈裟越變?cè)酱螅煨旖德?，竟覆地五十余畝，富豪見(jiàn)長(zhǎng)老有如此法力，欣然買(mǎi)得這一袈裟之地，聘全國(guó)能工巧匠，選各地上等材石，歷經(jīng)數(shù)年方才修建成功，并由法師以“歸元”為寺命名。也有一種說(shuō)法是，初建寺院時(shí)，化緣的和尚無(wú)法在短期內(nèi)湊齊足夠多的錢(qián)做一個(gè)整體的安排。有錢(qián)時(shí)就趕快買(mǎi)地?fù)屝?，否則等到錢(qián)籌集足夠時(shí)，周?chē)鷺?gòu)想中的地方則已被別人搶先買(mǎi)下了。和尚們不得已，只能夠有一筆錢(qián)就修一處。這就構(gòu)成了此刻這個(gè)“袈裟”狀的布局。
說(shuō)話(huà)間我們已經(jīng)到了，請(qǐng)大家?guī)Ш秒S身物品隨我下車(chē)。此刻在大家面前的就是歸元寺的山門(mén)了，也就是歸元寺的大門(mén)。各位細(xì)心的游客能夠看出，高大的山門(mén)呈八字朝陽(yáng)開(kāi)，意為廣結(jié)善緣，普渡眾生，寓意吉祥。大家看這山門(mén)上方中間的這塊豎匾，上書(shū)“歸元禪寺”四個(gè)大字。相傳是當(dāng)年歸元禪寺的開(kāi)山祖師白光法師在寺院建成要離去的時(shí)候，各位禪師率領(lǐng)眾僧挽留未果后，請(qǐng)求白光禪師題寫(xiě)寺名，以此來(lái)永做紀(jì)念，在大家的真誠(chéng)邀請(qǐng)之下，白光禪師便提筆寫(xiě)下了這歸元禪寺四字。
好了，各位游客，我們此刻所在的位置，就是歸元寺的主體建筑之一的藏經(jīng)閣了。說(shuō)到藏經(jīng)閣，大家可能在各類(lèi)的武俠小說(shuō)和電視劇中見(jiàn)到過(guò)，但是呢，歸元禪寺里可沒(méi)有什么武功秘籍可供尋找，那里主要是一座用于收藏、陳列佛教經(jīng)典藝術(shù)珍品及各種法器的殿堂。
在藏經(jīng)閣旁邊的就是大士閣了，主要是供奉觀音菩薩的殿堂。大家能夠看到左側(cè)墻壁上的楊柳觀音像。畫(huà)像為唐代閆立本所繪。畫(huà)像中的觀音，文靜安詳，體態(tài)豐滿(mǎn)、身姿輕盈，顯示了唐代以豐滿(mǎn)為美的審美觀念。看完了大雄寶殿后，我們?cè)俚巾f馱殿去看看!我們所看到的這尊右手持杵在地的雕像便是韋馱了，不明白大家注意到了沒(méi)有，為什么各個(gè)寺院韋馱持杵的姿勢(shì)會(huì)不同呢大家能夠盡情的發(fā)揮一下自己的想象力。其實(shí)，韋馱持杵的不同姿勢(shì)，與寺廟的規(guī)模大小有著密切的關(guān)系。韋馱左手持杵在肩，則證明該寺廟太小，既不供吃也不供住;兩手持杵的，則證明寺廟為中等規(guī)模;供吃但不供住。我們此刻所看到的這尊韋馱像持杵在地，則證明歸元寺的規(guī)模很大，既能供吃又能供住。
接下來(lái)請(qǐng)大家和我一齊去游覽羅漢堂。羅漢堂是歸元寺最值得一游的地方了。全國(guó)寺廟中保存比較好的羅漢堂已經(jīng)為數(shù)不多，其中最負(fù)盛名的要算武漢歸元寺的羅漢堂了。其他寺廟的五百羅漢塑像有木刻也有泥塑，唯有歸元寺的五百羅漢既非木刻也非泥塑，而是采用的一種盛行于唐代的獨(dú)特工藝----“脫胎漆塑”制成的脫紗像，又稱(chēng)干漆像。乃國(guó)內(nèi)稀世珍品。
另外關(guān)于歸元寺500羅漢的神態(tài)也有一個(gè)傳說(shuō)。相傳歸元寺建成，要建500羅漢時(shí)，特意從黃陂請(qǐng)來(lái)兩父子塑羅漢，當(dāng)時(shí)的羅漢譜一套在浙江，一套在湖南，老塑匠跋山涉水到湖南把羅漢譜描畫(huà)好才回來(lái)動(dòng)手塑像，但他不愿意照葫蘆畫(huà)瓢，覺(jué)得羅漢譜上畫(huà)的羅漢神態(tài)過(guò)于單一，他想塑出羅漢的各種神態(tài)，而當(dāng)時(shí)歸元寺周?chē)泻芏噢r(nóng)民種地休息飄過(guò)或者在樹(shù)下睡覺(jué)，神態(tài)各異，于是老塑匠便巧妙的把他們化成羅漢的神態(tài)，有時(shí)候還把附近的孩子找來(lái)故意逗他們嬉鬧，記住他們的調(diào)皮樣貌然后塑在羅漢身上。
這羅漢堂除了可供參觀外，人們還喜歡用它來(lái)預(yù)測(cè)一年內(nèi)的禍福，也就是武漢人說(shuō)的“數(shù)羅漢”。數(shù)羅漢有三種方法：第一種是，不論男女，跨門(mén)檻時(shí)如果左腳先跨入則從左邊開(kāi)始，如右腳先跨入則從右邊開(kāi)始;第二種方法是，男左女右，進(jìn)入羅漢堂后，男士從左邊開(kāi)始，女士從右邊開(kāi)始;第三種方法是，隨意選中一尊羅漢，然后順著數(shù)下去，數(shù)到自己的年齡數(shù)時(shí)停下，與之對(duì)應(yīng)的羅漢則象征了您一年的運(yùn)勢(shì)。
接下來(lái)的時(shí)間就留給大家自己安排，大家能夠四處參觀一下，也能夠去數(shù)一數(shù)羅漢，看看自己運(yùn)勢(shì)怎樣樣。我們下午四點(diǎn)鐘的時(shí)候在旅游車(chē)停放處再見(jiàn)。期望大家及時(shí)準(zhǔn)時(shí)到達(dá)。然后，提醒大家隨時(shí)攜帶好自己的隨身物品，注意安全。無(wú)論有什么事，記得，記得什么?沒(méi)錯(cuò)，記得有事找小朱。
好了，各位朋友，完美的時(shí)光總是讓人覺(jué)得短暫，我們的歸元寺之旅就到此結(jié)束了。感謝大家這天對(duì)我工作的支持和配合，若我工作中有什么不足之處，還請(qǐng)大家批評(píng)指正!這次能和大家相識(shí)，我感到十分高興，也期望能有機(jī)會(huì)再次為大家服務(wù)。最后，祝大家身體健康，全家幸福。謝謝!
歸元寺導(dǎo)游詞(三)
各位朋友大家好，歡迎大家來(lái)到歸元禪寺旅游，我是那里的講解員，在接下去的時(shí)間里將由我為各位帶給導(dǎo)游服務(wù)，期望大家的這次歸元之旅能夠開(kāi)心愉快。
此刻在大家面前的就是歸元寺的三門(mén)，也就是歸元寺的大門(mén)，佛寺的大門(mén)稱(chēng)三門(mén)，即佛經(jīng)里的三解脫門(mén)，中間的是空門(mén)，左右分別是無(wú)相和無(wú)作門(mén)。這門(mén)的建筑形式也是有說(shuō)法的，歸元寺的三門(mén)呈八字朝陽(yáng)外開(kāi)，就是象征著廣結(jié)善緣，普度眾生，喻意吉祥。大家再看門(mén)上方的藍(lán)底鑲金邊的長(zhǎng)方形豎匾，相傳當(dāng)年白光法師要離去，主峰及眾僧挽留不住，只好請(qǐng)他題寫(xiě)寺名，永志紀(jì)念，白光盛意難卻，便在臨行時(shí)親筆寫(xiě)下了這歸元禪寺四個(gè)字。步入三門(mén)，映入我們眼簾的就是這晚清文人張日煜的手跡“南無(wú)阿彌陀佛”，意思呢就是皈依阿彌陀佛。此刻在大家右邊的是北院，里面主要有念佛堂、藏經(jīng)閣等幾座建筑，下面我們就從北院開(kāi)始游覽。
著名景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇四
山水有情邀貴客，美景無(wú)限迎嘉賓。
游客朋友們:
大家好!請(qǐng)?jiān)试S我代表神州旅行社，歡迎各位來(lái)到焦作觀光游覽。我是大家的導(dǎo)游，大家可以叫我小郝;這是我們的三好司機(jī)李師傅，他呀，長(zhǎng)相好，脾氣好，駕駛技術(shù)更好。有一首歌曲叫《?；丶铱纯础罚幸环N渴望叫常出去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，說(shuō)白了就是旅游。身處紅塵鬧市，天天聽(tīng)噪音，吸尾氣，忙家務(wù)，搞工作，柴米油鹽，吃喝拉撒，真是操碎了心，磨破了嘴，身板差點(diǎn)沒(méi)累毀呀!不如，讓我們到青山綠水中陶冶情操，到歷史名城去開(kāi)拓眼界，在尋幽探勝中享受生活的樂(lè)趣吧。俗話(huà)說(shuō)，有緣千里來(lái)相會(huì)，無(wú)緣對(duì)面不相識(shí)。我們能相聚在這小小的中巴車(chē)?yán)?，不能不說(shuō)是一種緣分啊!初次見(jiàn)面，沒(méi)什么好送的，就一人三千萬(wàn)吧。大家要不要?這一千萬(wàn)呢是千萬(wàn)要平安，二千萬(wàn)呢，是千萬(wàn)要開(kāi)心。三千萬(wàn)呢，是千萬(wàn)要發(fā)財(cái)!今天我們驅(qū)車(chē)前往的是名山勝水云臺(tái)山，請(qǐng)大家坐穩(wěn)扶好，注意保持車(chē)內(nèi)衛(wèi)生。相信有我這個(gè)郝人的陪同,大家一定會(huì)玩的開(kāi)心,游的盡興!
利用乘車(chē)的這段時(shí)間，我簡(jiǎn)單為大家介紹一下焦作和云臺(tái)山的概況。
焦作是陳氏太極拳的發(fā)祥地，礦產(chǎn)資源豐富，旅游資源獨(dú)特。，焦作市進(jìn)入中國(guó)優(yōu)秀旅游城市行列，焦作的山水品牌開(kāi)始在全國(guó)叫響。目前，焦作已成為一個(gè)全國(guó)新興的旅游熱點(diǎn)城市。大家請(qǐng)看，這是我們焦作的標(biāo)志銅馬，它叫“騰飛”，據(jù)說(shuō)從焦作建市的時(shí)候就有了,象征著焦作的經(jīng)濟(jì)蒸蒸日上!現(xiàn)在我們已經(jīng)來(lái)到了云臺(tái)山所在的修武縣境內(nèi)，修武位于豫西北太行山南麓，古稱(chēng)寧邑，歷史相當(dāng)悠久。修武縣旅游資源得天獨(dú)厚，云臺(tái)山，就是其中最具代表性的景點(diǎn)。云臺(tái)山屬太行山系，因山勢(shì)險(xiǎn)峻，主峰孤巒秀矗，形似一口巨鍋，覆蓋在群峰之上，山間常年云霧繚繞，故得名“云臺(tái)山”。這里有大小名峰三十六座，峰巒疊翠，雄奇險(xiǎn)秀。主峰茱萸峰有一片茂密森林，為國(guó)家級(jí)森林公園，堪稱(chēng)”園中園”。云臺(tái)山自然景觀優(yōu)美，深邃幽靜的溝谷溪潭，千姿百態(tài)的飛瀑流泉，如詩(shī)如畫(huà)的奇峰異石，形成了獨(dú)特完美的自然景觀。真是此景只應(yīng)天上有，人間哪得幾回尋哪。云臺(tái)山人文景觀也十分豐富，漢獻(xiàn)帝劉協(xié)、魏晉”竹林七賢”、唐朝孫思邈、唐太宗李世民及其大將尉遲敬等均在此留下了歷史遺跡。
2月13日，云臺(tái)山被聯(lián)合國(guó)教科文組織評(píng)選為首批世界地質(zhì)公園。云臺(tái)山特有的地理地貌，使其兼具北方之雄渾，南方之靈秀。，云臺(tái)山被國(guó)家旅游局評(píng)為aaaaa級(jí)景區(qū)。
云臺(tái)山以山稱(chēng)奇，以水叫絕，伊德博士，曾這樣評(píng)價(jià)云臺(tái)山:“云臺(tái)山是一部樂(lè)章，是一首貝多芬的交響樂(lè)?！?BR> 朋友們，距云臺(tái)山還有5分鐘的路程。有句話(huà)說(shuō)得好，紅旗飄飄跟黨走，藍(lán)旗飄飄跟著導(dǎo)游走。待會(huì)到了景點(diǎn)，請(qǐng)大家跟著我的導(dǎo)游旗走。這跟著導(dǎo)游走，吃喝啥都有，問(wèn)啥啥都會(huì)，走著還不累。好了，云臺(tái)山到了，請(qǐng)大家依次下車(chē)。
云臺(tái)山山險(xiǎn)水秀，氣候涼爽宜人。植被茂密，各種樹(shù)木和奇花異草種類(lèi)達(dá)400多種。中藥材有200多種，著名的四大懷藥有:懷地黃，懷山藥，懷菊花，懷牛膝。唐朝孫思邈曾在些采藥練丹，至今這一帶山區(qū)還流傳著他服仙丹升天的故事。大家請(qǐng)看，這座山名為“翠屏峰”，峰頂有“閻王鼻”。你看那閻王仰臉向天，鼻子以上是黑的，鼻子以下是白的，當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)此閻王黑白分明，能辨是非，晝斷陽(yáng)，夜審陰，是當(dāng)?shù)氐闹髟?，?quán)力至高無(wú)上。
沿公路而上，過(guò)了迎賓洞，穿過(guò)隧洞，我們來(lái)到了溫盤(pán)峪景區(qū)。明代懷慶知府，徐以貞在游覽此處后曾寫(xiě)詩(shī)夸贊道:“何年鬼斧劈層崖，鳥(niǎo)翼飛來(lái)一線開(kāi)，高掛珠簾飛亂雪，直垂銀珠吼千雷，神龍受僻潛還見(jiàn)，好鳥(niǎo)依人去復(fù)來(lái)，斜陽(yáng)在山歸意懶，不堪回首重徘徊?！痹?shī)境很好，峪內(nèi)的景色更好，峪深80余米，最寬處不過(guò)丈余，峪上群山環(huán)抱，致使這又窄又深的峪內(nèi)空氣不能與外界的空氣很好交流，便形成了自己獨(dú)特的小氣侯，仿佛處在恒久的溫暖中，故名“溫盤(pán)峪”。溫盤(pán)峪景色秀幽雄險(xiǎn)，集溪、泉、潭、瀑于一谷，素來(lái)享有“盆景峽谷”的美譽(yù)，峽谷南北長(zhǎng)約1公里，寬不到10余米，兩岸懸崖峭壁，山石秀麗，仿佛鬼斧神工雕鑿而成的巨大盆景，又好像名山大川濃縮后的精華，園林專(zhuān)家稱(chēng)它為“自然山水精品畫(huà)廊”。
小寨溝是大自然的杰作。三步一泉、五步一瀑、十步一潭,故得雅號(hào):“潭瀑川”。逆水而行，如游仙境，步步引人入勝，美景層出不窮。主峰茱萸峰，俗名小北頂。相傳，王維名詩(shī)《九月九日憶山東兄弟》:“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢隹節(jié)倍思親，遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！本褪怯斡[此峰有感而作。
著名景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇五
各位游客朋友，大家好!歡迎來(lái)到河南參觀游覽。我是你們的導(dǎo)游員，我叫小a，來(lái)自鄭州ab旅行社，很高興能夠和大家在此相遇。坐在我旁邊的這位是我們的司機(jī)--陳師傅，此次安陽(yáng)殷墟之旅將由我和陳師傅共同為大家服務(wù)，希望朋友們能夠在旅程中玩的開(kāi)心、舒暢!
今天我將帶領(lǐng)大家赴殷商古都安陽(yáng)游覽，上午參觀陰虛博物院，下午參觀馬家大院，中午在安陽(yáng)賓館品嘗當(dāng)?shù)孛朗?，在美景與美食中領(lǐng)略殷商文化的浪漫與恢弘。
安陽(yáng)是河南省的北大門(mén)，位于晉冀魯豫交界處，素有豫北咽喉、四省要道之稱(chēng)。土地總面積7355平方公里，總?cè)丝?33萬(wàn)。這里氣候宜人，土地肥沃，物產(chǎn)豐富，漳河、洹河、淇河，衛(wèi)河在安陽(yáng)環(huán)繞流過(guò)，歷為兵家矚目之地。
安陽(yáng)是一個(gè)有著3000多年歷史的古城。是中國(guó)八大古都之一，國(guó)家歷史文化名城，甲骨文的故鄉(xiāng)、《周易》的發(fā)祥地，是我國(guó)歷史上第一個(gè)有文字和文物可考的長(zhǎng)期穩(wěn)定的都城。中華民族最早使用的文字--甲骨文、世界上已發(fā)掘的最大青銅器--司母戊鼎在這里出土問(wèn)世。歷史上著名的文王演周易。婦好請(qǐng)纓、蘇秦拜相、西門(mén)豹治鄴、岳母刺字等故事都發(fā)生在這里。
1960年3月，在安陽(yáng)小南海發(fā)現(xiàn)了距今2萬(wàn)年的舊石器時(shí)代原始洞穴遺址，被郭沫若命為“小南海文化”。在安陽(yáng)北部的后崗，層次分明的疊壓著晚于小南海文化的仰韶彩陶文化、龍山黑陶文化和小屯白陶文化。
古老的安陽(yáng)有“三根”:一是“文字之根”。世界四大文明古國(guó)的文字，除了甲骨文字以外全部都湮滅了，只有甲骨文字一脈相承，傳承至今，具有頑強(qiáng)的生命力。
二是“文化之根”。五經(jīng)之首的《易經(jīng)》，就發(fā)祥于安陽(yáng)的羑(you)里城?！兑捉?jīng)》所包含的樸素唯物主義的哲理，以及它的神秘色彩，在中華文化發(fā)展的過(guò)程中起到了獨(dú)特的作用。
三是“民族之根”。三皇五帝之中，就有顓頊(zhuanxu)、啻嚳(diku)兩位圣賢在我們安陽(yáng)建都，至今還有他們的王陵--二帝陵。
公元前13，商朝第20位國(guó)王盤(pán)庚把都城由山東“奄”也就是今天的曲阜，遷到“殷”現(xiàn)在的安陽(yáng)小屯，并在此建立都城，經(jīng)歷8代12王，共254年。從此，這里成為殷商王朝政治、文化、經(jīng)濟(jì)的中心。到公元前1046年，周武王伐紂滅商以后，這片土地逐漸荒蕪，變成了一片廢墟，史稱(chēng)“殷墟”?！耙笮娌┪镌贰本褪窃谝笮鎸m殿區(qū)遺址上興建起來(lái)的。
殷墟是商朝后期的文化遺址，位于安陽(yáng)市的西北郊。是一座豐富的地下寶庫(kù)，為全國(guó)的重點(diǎn)文物保護(hù)單位，被列為“中國(guó)20世紀(jì)100項(xiàng)考古重大發(fā)現(xiàn)”之首，，又被聯(lián)合國(guó)教科文組列入了“世界文化遺產(chǎn)”。
游客朋友，您現(xiàn)在看到的是殷墟博物館的外觀。殷墟博物館坐落在洹河岸旁，是一座地下博物館。這樣的設(shè)計(jì)符合現(xiàn)在世界上遺址保護(hù)的理念，同時(shí)盡可能地與整個(gè)殷墟遺址景觀相協(xié)調(diào)。從平面上看，博物館酷似甲骨文的“洹”字，這是取殷墟依附洹河之意，象征洹水在商文明發(fā)展過(guò)程中的重要作用。中心高出地面3米的青銅結(jié)構(gòu)，象一只巨大的青銅鼎，代表著商代是我國(guó)古代青銅器鑄造技術(shù)鼎盛時(shí)期。館內(nèi)展出的是中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所，自建國(guó)以來(lái)在殷墟發(fā)掘出土的一系列文物精品。目前這里是國(guó)內(nèi)唯一一家較專(zhuān)業(yè)、系統(tǒng)展示商代文物的博物館。
游客朋友們，我們現(xiàn)在已進(jìn)入殷墟博物院內(nèi)部。
現(xiàn)在呈現(xiàn)在我們眼前的是殷墟大門(mén)。這座門(mén)是由北京著名古建筑學(xué)家楊鴻勛教授專(zhuān)門(mén)設(shè)計(jì)的，它是仿照甲骨文“門(mén)”的寫(xiě)法而建?？此坪?jiǎn)單，卻是最原始的大門(mén)，可稱(chēng)其為華夏“門(mén)”的鼻祖。門(mén)額苑名是由著名歷史學(xué)家周谷城先生題寫(xiě)。整個(gè)苑門(mén)莊嚴(yán)大方，朱墨雕彩，古風(fēng)古韻，古色古香。這扇大門(mén)已成為殷墟景區(qū)著名的標(biāo)志性建筑物之一。而大門(mén)兩側(cè)的兩個(gè)金黃色浮雕圖案，是根據(jù)17婦好墓中出土的龍形玉玨的形狀仿制而成的，這也是我們中華民族早期龍的形象之一。
朋友們，現(xiàn)在呈現(xiàn)在您眼前的這件青銅器，是著名的司母戊大方鼎的仿制品。殷都以冶銅工業(yè)最為著名。尤其是出土的司母戊大方鼎，更是以其恢弘的氣勢(shì)向億萬(wàn)人展示了手工業(yè)的“絕活”。司母戊鼎1939年從王陵區(qū)出土，通高1.33米，長(zhǎng)1.1米，寬.0.78米，重達(dá)875公斤，是迄今為止世界上所發(fā)掘的最大的一件青銅器，屬于國(guó)寶級(jí)別。其中銅、鉛錫的含量比例與現(xiàn)代所鑄青銅器的比例基本相同，我們可以想象當(dāng)時(shí)的冶煉技術(shù)是何等的高超。
游客朋友，您現(xiàn)在來(lái)到了婦好墓享堂廣場(chǎng)。首先映入您眼簾的這尊雕像就是華夏最早的巾幗英雄--婦好，它高約3.5米，由漢白玉雕塑而成，生動(dòng)的再現(xiàn)了婦好生前的英姿和風(fēng)采。
婦好是商王武丁的妻子，她能文善武，深受武丁寵愛(ài)，多次參與國(guó)家大事，為武丁的江山社稷立下汗馬功勞。被稱(chēng)為我國(guó)第一位有文字記載的女將軍。據(jù)甲骨文記載，她多次率兵東征西戰(zhàn)，最多的一次竟帶兵13000多人，不少男性都?xì)w她指揮。婦好有一次率軍征伐巴方，由于她運(yùn)籌帷幄，事先設(shè)下埋伏，配合正面的進(jìn)攻，打了一個(gè)漂亮的伏擊戰(zhàn)。婦好不僅能率兵征戰(zhàn)，還能主持重大的宮廷祭祀，在王室中有著舉足輕重的地位。由于連年征戰(zhàn)，婦好終因積勞成疾，先于武丁而亡。武丁很悲痛，破例將她厚葬于自己處理國(guó)家大事的宮殿區(qū)里，并在墓坑上精筑享堂，以示紀(jì)念。
游客朋友，您現(xiàn)在來(lái)到了地宮二層，這里就是婦好墓。婦好墓南北長(zhǎng)5.6米，東西寬4米，墓底距地面深7.5米，隨葬品出土1928件，分6層葬于墓內(nèi)，婦好墓是一座未被盜過(guò)的殷代王室墓，隨葬品出土極為豐富，其中出土青銅器468件，總重量達(dá)1600多公斤。墓最底層發(fā)掘有黑紅相間的漆皮，推測(cè)應(yīng)為婦好棺材的位置，左右兩側(cè)擺放是6700多海貝和755件玉器，隨葬的755件玉器，每一件都稱(chēng)得上巧奪天工，這些玉雕不僅工藝精巧而且生動(dòng)活潑，形神兼?zhèn)?，堪稱(chēng)商代玉器的精品，顯示出當(dāng)時(shí)造型藝術(shù)與琢玉技術(shù)所達(dá)到的高度水平，這些玉大部分還來(lái)自遼寧、新疆等地。
著名景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇六
各位游客：
大家好！
歡迎大家來(lái)到黃山旅游觀光，我是安徽旅行社的導(dǎo)游王萍，大家可以叫我小王，坐在我旁邊的司機(jī)姓劉，大家可以叫他劉師傅，接下來(lái)就由我們?yōu)榇蠹曳?wù)。好的，現(xiàn)在呢，我們的旅游車(chē)到達(dá)了黃山風(fēng)景區(qū)，請(qǐng)大家拿好自己的行李物品下車(chē)換乘景區(qū)環(huán)保車(chē)到前山登山口慈光閣，我們將乘坐玉屏纜車(chē)上山。
現(xiàn)在我們所處的位置就是玉屏樓，玉屏樓景區(qū)是黃山最絢麗的景區(qū)，當(dāng)年陳毅元帥對(duì)黃山曾作出精辟的概括：“前山雄偉，后山秀麗”，玉屏樓則充分體現(xiàn)了黃山前山雄偉的地貌景觀。玉屏樓集黃山奇景之大成的佳絕處，明徐霞客游此，曾贊嘆不已。玉屏樓后方即是玉屏峰，著名的“玉屏臥佛”就在峰頂，頭左腳右，惟妙惟肖。
好的，現(xiàn)在我們來(lái)到了百步云梯，百步云梯總共100多級(jí)，像一列靠在峭壁上的長(zhǎng)梯，在它頂上的兩塊巨石，左右對(duì)峙，宛如龜蛇把守天門(mén)，百步云梯對(duì)面是容成峰，峰旁是容成洞。大家請(qǐng)看，容成峰下的怪石，那便是老僧入定。
經(jīng)過(guò)兩個(gè)小時(shí)的休整，不知道各位恢復(fù)得怎么樣了，好的，那我們出發(fā)吧！
好的，我們繼續(xù)前進(jìn)吧！大家請(qǐng)往這個(gè)方向看，對(duì)，那就是飛來(lái)石，飛來(lái)石高12米，寬8米，厚1.5至2.5米，重約360噸，形態(tài)奇特，如此巨石卻被豎立在一塊長(zhǎng)約12―15米，寬8―10米的平坦巖石上，令人驚嘆不已！地質(zhì)學(xué)家認(rèn)為，飛來(lái)石這一奇觀是地質(zhì)變化過(guò)程中形成的，真可謂天設(shè)地造。
現(xiàn)在我們來(lái)到了白鵝嶺，我們將乘坐云谷索道下山了，我們也即將告別，非常高興今天和各位朋友一起游覽黃山，謝謝大家的配合與支持，有什么不周到的地方請(qǐng)大家多多包涵！
謝謝大家！
著名景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇七
湖北是中國(guó)重要的科教基地，截至20xx年5月全省擁有普通高校129所，下面本站小編為大家?guī)?lái)了湖北省著名旅游景區(qū)
導(dǎo)游詞
范文，希望對(duì)你有所幫助!
各位旅客朋友們：
大家好!
魚(yú)木寨，又名魚(yú)目寨、輿木寨，位于湖北省恩施土家族苗族自治州利川市謀道鄉(xiāng)大興管理區(qū)，南距大興場(chǎng)集鎮(zhèn)3.5公里，318國(guó)道(改線)繞經(jīng)山寨北麓而過(guò)，東南距利川市城60公里，西北距重慶市萬(wàn)州港50公里，寨頂海拔1300余米，距寨麓馬龍關(guān)垂直高度500余米，1月平均氣溫0.6℃，7月平均氣溫30℃以下。該寨古屬龍淵安撫司，后改為龍陽(yáng)峒土司，領(lǐng)屬屢有更迭。1955年12月，魚(yú)木寨由四川萬(wàn)縣劃歸湖北利川，現(xiàn)為謀道鄉(xiāng)魚(yú)木村，住戶(hù)156戶(hù)，568人，大姓有譚、向、成、鄧四姓。調(diào)查研究表明，土家族、苗族應(yīng)占人口的60%以上。這里風(fēng)光奇特，文物古跡豐富，民風(fēng)古樸。1989年8月經(jīng)文物工作者考查發(fā)現(xiàn)后，被定為我省文物普查中的重要發(fā)現(xiàn)之一。1992年12月，公布為湖北省文物保護(hù)單位。1994年定為湖北清江民俗風(fēng)情游的重要景點(diǎn)，20xx年定為預(yù)備全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，有"世外桃源，天下第一土家山寨"之美譽(yù)。
久遠(yuǎn)的歷史 稀奇的寨名
據(jù)考：龍淵安撫司譚福一于明洪武二年(1369年)下馬萬(wàn)縣樂(lè)往壩(今利川謀道鄉(xiāng)銅鑼關(guān)村)。洪武八年譚元亨襲龍淵安撫司職。永樂(lè)七年(1420xx年)，其地"東齊冷耳阱抵利川河，南至忠路司抵嶺心，西至白羊坪抵免灘河，北至龍駒壩抵巖侖"，其中樂(lè)往壩、豬羊坪、褶巖壩、瓦礫洞、中咀、下巖壩等地，分三等納稅，收作銅鑼關(guān)軍費(fèi)。譚氏世襲冠帶，鎮(zhèn)守銅鑼關(guān)。明萬(wàn)歷十四年(1586年)八世譚彥相等認(rèn)承納草籽糧五碩三斗，將龍陽(yáng)峒編籍萬(wàn)縣，奉旨俞允，脫離石柱土司。萬(wàn)歷十六年(1588年)，石柱宣撫使馬斗斛、馬千乘圖謀恢復(fù)龍陽(yáng)峒，率士兵圍攻，燒毀民房300余處，殺害百余人命。當(dāng)年?duì)帒?zhàn)遺址、傳說(shuō)、故事尚存。
魚(yú)木寨東南與銅鑼關(guān)及龍陽(yáng)峒土司祖墓鳳凰山一脈相連，西南與馬頭場(chǎng)及龍陽(yáng)峒土司所建大巖寨上下呼應(yīng)，正北與明嘉靖三十二年(1553年)龍?zhí)栋矒崴旧岚腰S俊之子黃中稱(chēng)帝反明據(jù)點(diǎn)支羅鎖船頭寨，隔澗相望。正如一副古楹聯(lián)所描繪的那樣："魚(yú)目?jī)砷_(kāi)張瞻前岸鐵鎖拱朝大小山寨齊擁護(hù);鳳毛雙濟(jì)美顧后脈銅關(guān)鼎立上下石級(jí)皆驚愕。"地勢(shì)十分險(xiǎn)要。
寨名來(lái)源今無(wú)確考，一說(shuō)，土家族有語(yǔ)言無(wú)文字，"魚(yú)木"為土語(yǔ)音記;一說(shuō)，相傳古代馬、譚土司連年?duì)帒?zhàn)，一次，譚土司困守該寨，馬土司久攻不下。譚土司為退敵兵，從寨東巖洞口向寨下拋下活魚(yú)無(wú)數(shù)，有些竟落掛于馬土司帳前樹(shù)上。馬土司望魚(yú)興嘆："欲克此寨，如緣木求魚(yú)!"遂引兵自退。從此，地因事名，洞名"魚(yú)木洞"，寨名"魚(yú)木寨"。
雄奇的關(guān)卡 險(xiǎn)仄的道路
清同治五年(1866年)增修《萬(wàn)縣志》載："魚(yú)木寨山高峻，四周壁立，廣約十里，形如鼗鼓，從鼓柄入寨門(mén)，其徑險(xiǎn)仄。"從大興場(chǎng)至魚(yú)木寨，有石板古路一條，蜿蜓于山梁之上，全長(zhǎng)約3公里，前段平坦，后段曲折起伏。臨進(jìn)寨門(mén)前一段長(zhǎng)約50米，路基總寬不足2米，兩側(cè)懸崖高百米，整段道路完全鋪設(shè)于懸崖脊上，遠(yuǎn)觀恰如鼗鼓之柄。在鼓柄與鼓面結(jié)合處，依地勢(shì)建寨樓一座，建筑平面呈梯形，前寬4.6米，后寬8.1米，進(jìn)深5.1米，兩側(cè)墻腳與崖沿靠齊。寨樓前、左、右三方墻壁，以規(guī)整條石石灰石石灰凝縫修就，正面一壁高6.4米，上端稍有收分，形近長(zhǎng)方;左、右側(cè)壁較正壁稍低，人字瓦頂隱于正壁之后。正壁下正中開(kāi)獨(dú)門(mén)，為進(jìn)寨通道，門(mén)額上橫排正楷陰刻"魚(yú)木寨"3個(gè)大字;再上，開(kāi)射擊孔兩排共9個(gè)，嚴(yán)密地封鎖著進(jìn)寨道路。寨樓內(nèi)分上下兩層共4間，前2間樓板亦以石作，射擊孔下依壁建石臺(tái)，以利作戰(zhàn)，其余各間供屯兵住宿?，F(xiàn)寨樓下通道右壁嵌石碑一通，正楷陰刻《魚(yú)木寨功德碑序》，文字清晰，現(xiàn)抄錄如下：
"奉修，從來(lái)思患預(yù)防，乃國(guó)家之良圖;樂(lè)望相助，亦小民之淳風(fēng)。予等甲內(nèi)，或失朝下業(yè)，或本朝蒙圣天之雅仕，耕讀傳家，各安本分，為盛世良民已耳!奈近來(lái)賊匪流竄，擾亂鄉(xiāng)曲良民。圣恩優(yōu)渥，不欲良民受害，令其各地修寨砌卡，以戒不虞。所以魚(yú)木寨公議寨卡，募化良民，勒石是為序。
團(tuán)長(zhǎng)譚登杰等百二十人(略)，嘉慶四年歲次已未仲夏月立。"
清乾隆、嘉慶年間，白蓮教在利川活動(dòng)頻繁，聲勢(shì)浩大，碑序中所稱(chēng)"賊匪"，就是指白蓮教軍，資料十分珍貴。
魚(yú)木寨四周懸崖三迭，崖間緩坡如帶。為保寨頂安全，阻斷緩坡通路，古人除在寨頸修筑寨樓以外，還在寨東青崗片(讀pian，方言)、寨西垛片一層巖下各建石寨樓一座、石寨墻一段;在三陽(yáng)關(guān)、樟鳳坪、福堰塘二層巖上，各建卡門(mén)一座?，F(xiàn)寨樓已毀，垛子片寨墻僅存殘?jiān)?，青崗片寨墻長(zhǎng)200余米、高5米、厚3米，保存完好。3座卡門(mén)除樟鳳坪卡門(mén)已被拆除外，其余2座依然如故。
各位旅客朋友們：
大家好!
各位游客大家好!!!!大家看起來(lái)興致都很高啊!是的,出門(mén)旅游興致最重要,尤其是今天呢,我們游覽的可是天上的景點(diǎn),那情緒想不飛到天上都不行啊!好了說(shuō)了這么多還沒(méi)有
自我介紹
,我姓劉,是大家今天的實(shí)地導(dǎo)游,大家隨便怎么稱(chēng)呼,什么小劉老劉啊我有叫必應(yīng),希望今天能為大家?guī)?lái)一個(gè)愉快的旅程!
我們面前的這座山叫石門(mén)山,其主峰海拔520.6公尺,天池就在山上.
石門(mén)鎖大別，天池秀木蘭。古道接悠遠(yuǎn)，山氣入青嵐。溪澗聽(tīng)天籟，飛雪落幽潭。空山不見(jiàn)人，但聞溪流聲……這是一位作家游完木蘭天池，感懷之中欣然寫(xiě)下的一首詩(shī)。.游客中流傳著"武漢人不游木蘭天池，枉為武漢人”、“游武漢不游木蘭天池，枉稱(chēng)游武漢”等說(shuō)法,所以說(shuō)喲,我們大家的眼光都是一級(jí)的準(zhǔn)啊,一游就游到了精華。
我們抬頭所看到的是木蘭將軍身披鎧甲揮劍的雕像，雕像下方的那一塊石頭上刻有三個(gè)大字“降龍石”。相傳小天池里有一條頑皮的小白龍，經(jīng)常從水池子里鉆出來(lái)嬉鬧，攪得池水泛濫成災(zāi)，老百姓們?cè)孤曒d道。 自小，小木蘭就有天不怕，地不怕的英雄氣慨，決定要教訓(xùn)一下興風(fēng)作浪的小白龍。于是，她提著外公用松木削成的一只長(zhǎng)劍，日夜地守候在小天池的池水邊。終于有一天，小白龍又從小天池的池水里鉆了出來(lái)，小木蘭“嗖”地一步騰躍到了半空，一個(gè)大亮相地騎坐在了小白龍的脊背上，手里的松木長(zhǎng)劍一下子抵住了小白龍的喉管，喝道：“你的父親在天上呼風(fēng)喚雨，為民造福;你卻潛在小天池里興風(fēng)作浪，禍害百姓。今天，我要好好地教訓(xùn)你!”平日，耀武揚(yáng)威的小白龍立即卷縮在了這塊石頭上，至今石上還留有小木蘭的腳印，小白龍的爪印。木蘭將軍這一尊颯爽英姿的雕像，也蘊(yùn)含著木蘭將軍外婆家的父老鄉(xiāng)親對(duì)來(lái)自五湖四海游客們的敬意和歡迎。
小白龍被小木蘭教訓(xùn)之后收斂了許多，平日里都是藏在小天池的深處，小木蘭沒(méi)有放松看管劣性難改的小白龍，提著松木長(zhǎng)劍經(jīng)常地到小天池邊去查看。深夜，小白龍煩悶和焦慮，常常浮出水面沉吟。當(dāng)?shù)乩习傩諡榱烁兄x小木蘭懲治小白龍，集體籌資為將軍修建了觀龍亭，還在小天池水邊的巨石上刻下了“龍吟”二字。
八仙座：縻龍樁一邊的這塊巨石上，是不是排有八個(gè)座位?這塊巨石還有一個(gè)傳說(shuō)故事呢!老龍王為了調(diào)教頑劣的小白龍，邀請(qǐng)?zhí)焐系陌宋簧裣桑簼h鐘離、李鐵拐、張果老、何仙姑、藍(lán)采和、呂洞賓、韓湘子、曹?chē)?guó)舅等，下凡“大峽谷”分別對(duì)小白龍傳經(jīng)布道。八仙駕祥云落下坐于這一塊巨石上，便形成了眼前的“八仙座”景觀。
聰明泉：聰明泉是傳統(tǒng)的石砌臺(tái)式結(jié)構(gòu)，井上有專(zhuān)供提水的緊箍的木桶。相傳，小木蘭自小是由外婆帶養(yǎng)，在外婆家生活了10余個(gè)年頭，可以說(shuō)是喝這一口井的水長(zhǎng)大。相鄰的村民們見(jiàn)小木蘭天資聰穎，無(wú)論是學(xué)武，還是習(xí)文，每一樣都是那么出類(lèi)拔萃、無(wú)與倫比。于是，大家就認(rèn)為木蘭外婆家門(mén)前的這口井非同尋常，便不約而同地都紛紛到這一口井里來(lái)提水飲用，寄希望自己的孩子也能同小木蘭一樣聰慧。后人，由此把這一口井取名為“聰明泉”。從此，聰明泉的故事是不脛而走，在黃陂境內(nèi)是名聞遐邇。據(jù)說(shuō)此后，還有許多人利用此泉水來(lái)除污治病，把它轉(zhuǎn)換成了高附加質(zhì)的“科技產(chǎn)品”。
滑草：大天池斜斜的草坡上，那九道窄窄的綠色滑道，是不是像一簾簾橫空下瀉的瀑布呢?這便是景區(qū)新增添的娛樂(lè)項(xiàng)目——高臺(tái)滑草。游人從100多米高處一溜兒滑下來(lái)，那感覺(jué)是既驚險(xiǎn)又刺激。膽子大的朋友們，可不要錯(cuò)過(guò)尋求這一刺激的機(jī)會(huì)喲!從100多米高處向下看，讓你會(huì)感到頭昏目眩。有心臟病、高血壓等慢性病的游客，最好還是掛一掛眼科，一旁靜心地觀賞為好。
各位旅客朋友們：
大家好!
五道峽?？悼h東依襄樊，西鄰神農(nóng)架，北交武當(dāng)、十堰，南匯宜昌、長(zhǎng)江三峽，境內(nèi)奇山怪石、流瀑飛泉，素有"臘梅王國(guó)"之稱(chēng)。
五道峽地處荊山主脈翠屏山(大石腦)北麓，海拔600~1450米。這里山險(xiǎn)路險(xiǎn)，游人稀少，原始森林得以保存，珍奇的動(dòng)植物不時(shí)可見(jiàn)。成片的原始森林和豐富的生物資源是五道峽區(qū)的特色。五道峽是春秋楚國(guó)卞和得"和氏壁"玉璞的地方。
野花谷風(fēng)景名勝區(qū)，被譽(yù)為"臘梅王國(guó)、牡丹故鄉(xiāng)"。
著名景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇八
黃山方圓1200平方公里，從南到北四十公里長(zhǎng)，從東到西三十公里寬，面積雖然很大，但開(kāi)發(fā)出來(lái)的僅僅是其中的一小部分，只有154個(gè)平方公里。這154個(gè)平方公里就是我們平常所說(shuō)的黃山風(fēng)景區(qū)。黃山風(fēng)景區(qū)在1985年就被評(píng)為中國(guó)十大風(fēng)景名勝區(qū)，1990年又被聯(lián)合國(guó)世界教科文組織收錄為世界自然與文化遺產(chǎn)名錄，我國(guó)雖然有三十處世界遺產(chǎn)，但是雙遺產(chǎn)的只有四處，二月又成為世界地質(zhì)公圓，黃山是我國(guó)唯一一處頭頂三頂桂冠的風(fēng)景區(qū)。
黃山在秦朝以前叫三天子都，由于他的三大主峰海拔都在1800米以上，當(dāng)時(shí)的居民都認(rèn)為這座山只有神仙才能上的去，平民百姓是上不去的，所以叫三天子都。到秦以后改稱(chēng)黟山，“黟”是左邊一個(gè)黑，右邊一個(gè)多，讀音和一二三四的“一”是一樣的，因?yàn)辄S山的山體大多由花崗巖組成，花崗巖的表面都有一層苔蘚，這苔蘚經(jīng)過(guò)日曬雨淋之后遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去是黑乎乎的一片，所以叫黑多山。黃山這個(gè)名字是到唐朝以后才改的，是不是到唐朝以后就由黑變黃了呢，那倒不是。而是在唐朝時(shí)這里廣泛流傳了一個(gè)傳說(shuō)，這個(gè)傳說(shuō)說(shuō)的是我們的祖先軒轅黃帝在統(tǒng)一中原以后感覺(jué)自己是大業(yè)以成，所以就想尋求一種長(zhǎng)生不老之藥，使自己能得道成仙，就帶領(lǐng)他的兩位臣子，一個(gè)容成子，一個(gè)浮丘公，他們?nèi)齻€(gè)遍訪了全國(guó)各地的名山大川，最后選中了黃山，在這里采藥煉丹，最后服下仙丹乘龍升天了。由于唐明皇比較相信道教，也就非常崇信這樣一個(gè)傳說(shuō)，于是在公元747年，也就是唐天寶六年，親自下旨將黟山改為黃山。山名就由此而來(lái)，并不是黃顏色的山。
那到黃山來(lái)看什么呢，說(shuō)起來(lái)很簡(jiǎn)單，就八個(gè)字，也就是我們平常所說(shuō)的黃山的四絕，奇松、怪石、云海和溫泉。
其中黃山松位列黃山四絕之首，也是我們安徽省的省樹(shù)。它屬于高山樹(shù)種，一般生長(zhǎng)在海拔800米以上的山地，也曾經(jīng)叫臺(tái)灣松，由油松轉(zhuǎn)化而來(lái)。和馬尾松相比有著一些明顯的特征，它的樹(shù)冠大多呈扁平狀，而且層次分明，松針較短，也比較粗，顏色呈墨綠色。它的這些特征是和它的生長(zhǎng)環(huán)境有關(guān)系的，一般高山上常年的風(fēng)力都比較大，象我們黃山年平均風(fēng)力為6-7級(jí)，如果它山下的馬尾松那樣長(zhǎng)的高高大大，密不透風(fēng)，大風(fēng)刮過(guò)來(lái)的時(shí)候形成的阻力也就非常大，很容易將樹(shù)頭吹斷，所以它的樹(shù)冠為扁平狀且層次分明就是便于濾風(fēng)而保護(hù)樹(shù)冠的。松針的顏色較深也是適應(yīng)環(huán)境的，我們都知道海拔每上升100米，大氣壓強(qiáng)要下降，氣溫也要下降。
大氣壓強(qiáng)越低也就意味著空氣越稀薄，而大氣層對(duì)陽(yáng)光中的紫外線能起到一定的過(guò)濾作用。那空氣越稀薄紫外線也就越強(qiáng)，而紫外線對(duì)生物的細(xì)胞有著很強(qiáng)的殺傷力，這個(gè)我想大家都曾感受過(guò)，在太陽(yáng)底下暴曬一天會(huì)有什么結(jié)果?一般會(huì)火辣辣的疼，嚴(yán)重的會(huì)脫皮，這就是紫外線對(duì)我們?nèi)梭w細(xì)胞的殺傷。那松樹(shù)也是一樣的，為了抵抗紫外線的入侵，所以顏色長(zhǎng)的較深，同時(shí)也起到增加熱能的作用，我們都知道深色物體比淺色物體接收熱能的能力要強(qiáng)的多，所以它又有防寒的作用。
據(jù)史書(shū)記載黃山最低溫度達(dá)到零下28攝氏度，在這種低溫下能正常生長(zhǎng)就在于它的松針能夠吸收大量的熱能。這是我們很容易就能發(fā)覺(jué)的特征，黃山松還有一個(gè)非常明顯的特征，不過(guò)需要我們仔細(xì)去觀察，它的根系非常龐大，一般比主干長(zhǎng)15倍到20倍左右。為什么有這樣龐大的根系呢?這也是和它的生長(zhǎng)環(huán)境分不開(kāi)的，我們黃山有這樣一句俗語(yǔ)：黃山是無(wú)山不石，無(wú)石不松，無(wú)松不奇。
著名景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇九
楓橋景區(qū)距蘇州古城3.5公里，占地面積10公頃。景區(qū)歷史悠久，隋唐以來(lái)由古運(yùn)河孕育出繁榮的'楓橋古鎮(zhèn)；始建于梁代的寒山寺香火延續(xù)至今；唐代張繼的一首《楓橋夜泊》描寫(xiě)出這里空靈而闊大的意境，使景區(qū)成為中外游人向往之地；明代抗擊倭寇，留下遺跡鐵嶺關(guān)、成為蘇州西大門(mén)的一道屏障。
近年來(lái)景區(qū)又恢復(fù)了唐燈、明清街坊、江楓草堂、驚鴻渡等舊觀；增添了古戲臺(tái)、漁隱村、聽(tīng)鐘橋等民俗建筑；“漕運(yùn)展示館”利用先進(jìn)的光影技術(shù)、四十多只船模和圖文，介紹和展示了漕運(yùn)歷史文化；“蘇藝名人坊”聚集了蘇州十幾位民間藝術(shù)大師，展示作品并表演技藝；以紅楓等百余種樹(shù)木營(yíng)造出富有詩(shī)意的自然風(fēng)光。現(xiàn)已形成規(guī)模較大、歷史遺跡眾多、吳地風(fēng)味濃郁、文化內(nèi)涵豐富、觀賞趣味性較強(qiáng)的風(fēng)景名勝區(qū)，是解讀蘇州的最佳選擇。
楓橋景區(qū)從1986年開(kāi)始規(guī)劃建設(shè)，被國(guó)家旅游局納入國(guó)家旅游發(fā)展計(jì)劃。經(jīng)過(guò)多年的發(fā)展建設(shè)，現(xiàn)已成為旅游環(huán)境優(yōu)美，人文景觀豐富，具有江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)風(fēng)貌的風(fēng)景名勝區(qū)?，F(xiàn)開(kāi)放景點(diǎn)有楓橋苑、楓橋鐵鈴關(guān)、特色旅游項(xiàng)目“楓橋古鎮(zhèn)水上游”、楓橋書(shū)場(chǎng)等。
楓橋苑是一座古典庭園式建筑，陳列展示了楓橋景區(qū)豐富悠久的歷史文化，共分3個(gè)展室：“楓橋五古”、“楓橋勝跡”、“遠(yuǎn)景規(guī)劃”。其中《楓橋勝跡》立體微縮景觀，全長(zhǎng)20米，藝術(shù)地再現(xiàn)了明末清初姑蘇城外楓橋一帶的繁華景象和民俗風(fēng)情。坐落在庭院中的唐代詩(shī)人張繼的青銅像，神態(tài)端莊，仿佛正在凝神計(jì)數(shù)使人擺脫煩惱的寒山寺108下鐘聲。庭院后集字恢復(fù)的宋代宰相王《楓橋夜泊》詩(shī)碑，為“張繼詩(shī)第一石”，極具欣賞價(jià)值。
由寒山寺門(mén)前向北，穿過(guò)工藝古街寒山寺弄，步行幾十米就到了楓橋鐵鈴關(guān)。
楓橋，在寒山寺北，距山門(mén)不過(guò)百步之遙，猶如一彎新月橫跨在楓江之上。楓江，又稱(chēng)楓橋塘、楓里星河，南接胥江、越來(lái)溪，是蘇州古城和太湖的另一條北上水道。南宋范成大《吳郡志》曰“楓橋，在閶門(mén)外九里道傍，自古有名，南北客經(jīng)由，末有不憩此橋而題詠者?！碧拼?shī)人張繼的《楓橋夜泊》就是其中膾炙人口的名篇。張祜的《楓橋》(一作杜牧《懷吳中馮秀才》)也是廣為傳誦的佳作，詩(shī)云:
長(zhǎng)洲苑外草蕭蕭，卻憶重游歲月遙。
惟有別時(shí)因不忘，暮煙疏雨過(guò)楓橋。
南宋愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游，當(dāng)年投筆從戎，西赴巴蜀，途徑蘇州，深感任重道遠(yuǎn)，寫(xiě)下了思慮深沉的《宿楓橋》，詩(shī)云:
七年不到楓橋寺，客枕依然半夜鐘。
風(fēng)月末須輕感慨，巴山此去尚千重。
歷代文人雅士的吟詠之作不勝枚舉，明人高啟在《泊楓橋》中發(fā)出這樣的感嘆:
畫(huà)橋三百映江城，詩(shī)里楓橋獨(dú)有名。
幾度經(jīng)過(guò)憶張繼，烏啼月落又鐘聲。
楓橋，舊又作封橋。北宋朱長(zhǎng)文在《吳郡圖經(jīng)續(xù)記》中指出:普明禪院，在吳縣西十里楓橋。楓橋之名遠(yuǎn)矣，杜牧詩(shī)嘗及之，張繼有《晚泊》一絕。孫承祐嘗于此建塔。近長(zhǎng)老僧慶來(lái)住持，凡四五十年，修飾完備，面山臨水，可以游息。舊或誤為封橋，今丞相士郇公頃居吳門(mén)，親筆張繼一絕于石，而“楓”字遂正。
文中提到的“今丞相王郇公”，就是宋仁宗時(shí)大學(xué)士王硅，曾書(shū)寫(xiě)《楓橋夜泊》詩(shī)碑，立石寺中。王硅和朱長(zhǎng)文都認(rèn)為橋名當(dāng)作“楓橋”。但是，明初盧熊在《蘇州府志》中則有不同的見(jiàn)解:楓橋，去閶門(mén)七里?！侗[紀(jì)談》云舊作封橋。王郇公居吳時(shí)，書(shū)張繼詩(shī)，刻石作“楓”宇，相承至今。天平寺藏經(jīng)多唐人書(shū)，背有“封橋常住”四字朱印。知府吳潛至寺，賦詩(shī)云“借問(wèn)封橋橋畔人”，筆史言之，潛不肯改，信有據(jù)也。翁逢龍亦有詩(shī)，且云寺有藏經(jīng)，題“至和三年曹文迺所寫(xiě)，施封橋寺”。作“楓”者非。熊?chē)L見(jiàn)佛書(shū)，曹氏所寫(xiě)，益可信云。
其實(shí)，在蘇州古地名中，歧文異字是常見(jiàn)的現(xiàn)象。據(jù)《吳郡圖經(jīng)續(xù)記》、《吳郡志》載，“閶門(mén)”又作閶昌門(mén)”，“匠門(mén)”又作“將門(mén)”，“葑門(mén)”又“封門(mén)”，都是信手拈來(lái)的實(shí)例。“楓橋”與“封橋’，大概也只是正稱(chēng)和俗稱(chēng)之別。
楓橋是蘇州有名的古跡，始建年代不詳。當(dāng)年張繼夜泊時(shí)所見(jiàn)的唐代古橋早已不存，現(xiàn)在的這座半圓形單孔石橋是清同治六年(公元1867年)重建的。橋長(zhǎng)三十九點(diǎn)六米，寬五點(diǎn)二七米，跨度十米，東堍與鐵鈴關(guān)相連。游人可乘坐畫(huà)肪，穿行橋洞，在水上飽覽古橋、古關(guān)、古鎮(zhèn)、古剎的清幽景色，領(lǐng)略《楓橋夜泊》的意境。
鐵鈴關(guān)，又稱(chēng)楓橋敵樓。據(jù)方志記載，嘉靖三十三年(公元1554年)，倭寇燒閶閻門(mén)楓橋一帶，“焚掠殆遍”，“積蓄纖悉無(wú)遺”。一年后，倭寇又自滸墅關(guān)竄犯楓橋。經(jīng)蘇州軍民英勇奮戰(zhàn)，終于全殲寇賊。明人鄭若曾在《楓橋險(xiǎn)要說(shuō)》中記載:“天下財(cái)貨莫盛于蘇州，蘇州財(cái)貨莫盛于閶門(mén)。倭寇垂涎，往事可鑒。楓橋北近射讀、長(zhǎng)蕩，南通齾塘、太湖?？苤鶡嶂姓?，城內(nèi)十一，而此地十九?！睘榱思訌?qiáng)金閶一帶的防衛(wèi)，楓橋敵樓拔地而起，“方廣周十三丈有奇，高三丈六尺有奇，下壘石為基，四面瓷磚，中為三層，上覆以瓦，旁置多孔，發(fā)矢石銃炮”。平時(shí)可以登高僚望，巡視戒備，戰(zhàn)時(shí)可以舉煙報(bào)警，藏軍固守，與關(guān)前的河道、橋梁構(gòu)成一道扼守蘇州城西的重要軍事屏障。
鐵鈴關(guān)與楓橋相依，始建于明嘉靖三十六年(公元1557年)，是蘇州人民抗擊倭寇留下的惟一較為完好的遺跡，現(xiàn)為省級(jí)文物保護(hù)單位。關(guān)上樓閣是1987年重建的，下部基臺(tái)仍是明清古物。鐵鈴關(guān)是古驛道和古運(yùn)河進(jìn)入蘇州城的水陸交通要塞。橋關(guān)相連，是江南古關(guān)隘的典型，至今已很少見(jiàn)。登關(guān)遠(yuǎn)眺，楓橋古鎮(zhèn)傍水而筑，蜿蜓曲折，粉墻黛瓦，錯(cuò)落有致。俯視運(yùn)河，客船漁火，舟楫往來(lái)，古鎮(zhèn)風(fēng)貌盡現(xiàn)眼前：小橋流水相依，古塔石橋相映，酒肆茶樓相倚，吳歌絲竹相聞。
清道光九年(公元1829年)，關(guān)樓重修。次年，巡撫陶渤將其改建為文昌閣，以昌文運(yùn)?，F(xiàn)在鐵鈴關(guān)上的樓閣是1987年重建的，但下部基臺(tái)仍是明清故物。當(dāng)年與楓橋敵樓同時(shí)建造的還有葑門(mén)敵樓和木瀆敵樓，葑門(mén)敵樓早己廢毀，木瀆樓的殘基也于五十年代拆除。因此，鐵鈴關(guān)就成為蘇州惟一保存較為完好的抗倭關(guān)樓遺跡。
鐵鈴關(guān)與楓橋相連，橋蘊(yùn)姑蘇水鄉(xiāng)之秀，樓顯古道關(guān)隘之雄，剛?cè)峒鏉?jì)，堪稱(chēng)江南絕景。清人吳照《寒山寺題壁》詩(shī)云:
漠漠云低水國(guó)天，吳江風(fēng)景劇可憐。
鐵鈴關(guān)外煙如畫(huà)，人立楓橋數(shù)客船。
“朱樓映綠水，畫(huà)舫泛碧波”，在楓橋堍游船碼頭，游客可乘坐古畫(huà)舫，在古運(yùn)河上飽覽古橋、古關(guān)、古鎮(zhèn)、古剎的清幽景色，領(lǐng)略《楓橋夜泊》的意境。如果你有興趣，還可以從水路到達(dá)虎丘、盤(pán)門(mén)三景、西園寺等旅游景點(diǎn)。
楓橋書(shū)場(chǎng)在寒山寺弄緊靠鐵鈴關(guān)一側(cè)，是景區(qū)內(nèi)又一頗具地方特色的旅游項(xiàng)目。風(fēng)貌古樸，環(huán)境典雅。游客可在此品茗休憩，聽(tīng)一曲吳儂軟語(yǔ)的彈詞開(kāi)篇，丁丁冬冬的弦索之聲，使你沉浸在濃濃的小鄉(xiāng)風(fēng)情之中。
著名景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇十
朋友們，你們好!歡迎大家來(lái)到賀龍?jiān)獛浀墓枢l(xiāng)--洪家關(guān)參觀游覽。賀龍是人民共和國(guó)的開(kāi)國(guó)元?jiǎng)?、軍事家，是中?guó)人民解放軍的創(chuàng)始人之一。他一生奮斗，出生入死，為人民共和國(guó)的誕生立下了豐功偉績(jī)，為祖國(guó)的建設(shè)和國(guó)防的強(qiáng)大作出了卓越貢獻(xiàn)，他不僅是桑植人民的優(yōu)秀兒子，更是整個(gè)中華民族的杰出英雄。
(賀龍故居)這是一棟坐北朝南、四扇三間的普通木房，原是賀龍祖父賀良仕于清道光年間修建的，后為賀龍的父親賀仕道所繼承。賀龍和他的姐姐、妹妹、弟弟都出生在這里，并在這里度過(guò)了他們的童年和青少年時(shí)期。由于他們家人口多，賀龍父親將這三間房用木板隔成六間。正中一間為堂屋，門(mén)首紅底金字匾額上的“賀龍故居”四個(gè)字為鄧小平手書(shū)。堂屋前間過(guò)去是供奉家神和紅白喜事用的廳堂，現(xiàn)在這里置放賀龍?jiān)獛浬泶┤盅b的半身銅像。堂屋后面是退房，是賀龍姐姐和妹妹的臥室。左前間為火炕屋，冬天，全家人就在這間屋里生火取暖，來(lái)人來(lái)客，也都招呼在這里就坐。1916春，賀龍聯(lián)絡(luò)20個(gè)人就在這火坑屋里商量過(guò)襲擊芭茅溪鹽稅局的事。后面半間是賀龍父母的臥室。當(dāng)?shù)赜袀€(gè)習(xí)俗，認(rèn)為堂屋是左邊為大(也叫東頭，但它不是表示方位的)，應(yīng)住長(zhǎng)輩?？腿藖?lái)了，為表示尊敬，也請(qǐng)?jiān)谶@里就坐。堂屋右邊前間是廚房，后面是賀龍和他弟弟賀文掌的臥室。凡臥室都陳列有木床、被褥、蚊帳、木箱、書(shū)桌、靠椅、燈盞架和女人做鞋用的竹籃、洗衣棒等各種常用器物。故居右邊這棟房是騾馬房，賀龍十多歲時(shí)為了謀生曾當(dāng)過(guò)騾馬客，在這里關(guān)養(yǎng)騾馬。這是賀龍當(dāng)年用過(guò)的馬鞍、馬鞭和斗笠。
1919年，由賀龍祖父修建的這棟普通民房被反動(dòng)“神后”燒毀，不久由賀龍父親重修，到1925年又被當(dāng)?shù)胤磩?dòng)團(tuán)防陳策勛拆毀，只剩下槽門(mén)和一壁殘墻。文化革命時(shí)期賀龍?jiān)獾秸_害被打倒，剩下的殘墻也被搗毀，屋基被平整為稻田?，F(xiàn)在的賀龍故居是1977年省縣兩級(jí)政府撥款，按舊居原貌修復(fù)的。1983年，湖南省人民政府將賀龍故居列入重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
賀龍一家為革命犧牲了五位親人，在故居陳列的烈士有賀龍的父親賀仕道、弟弟賀文掌、姐姐賀英、賀戊妹和妹妹賀滿(mǎn)姑。
賀龍父親賀仕道為人正直，嫉惡如仇，是最受當(dāng)?shù)厝俗鹬氐拈L(zhǎng)者。他經(jīng)常教育子女，鼓勵(lì)他們不畏強(qiáng)暴，主持正義的有志之士。他認(rèn)定賀龍的所作所為是為勞苦大眾的，主動(dòng)為兒子四處奔波，操心操勞。1920年，他為賀龍擴(kuò)充軍備遭當(dāng)?shù)胤磩?dòng)勢(shì)力和土匪襲擊而犧牲。賀龍15歲的弟弟賀文掌隨父同行，也被敵人捉住，用蒸籠活活蒸死。賀龍的姐姐賀英是一個(gè)有勇有謀的巾幗英雄。當(dāng)過(guò)湘鄂邊游擊司令，她率領(lǐng)游擊隊(duì)配合工農(nóng)紅軍為創(chuàng)建湘鄂邊、湘鄂西根據(jù)地作出了極大的貢獻(xiàn)。1933年夏，賀英駐洞長(zhǎng)灣遭敵偷襲，在掩護(hù)傷病員撤退時(shí)不幸中彈，壯烈犧牲。賀龍的二姐賀戊妹也是在這次戰(zhàn)斗中英勇獻(xiàn)身。賀滿(mǎn)姑是賀龍的妹妹，比賀龍小兩歲，從小養(yǎng)成了勤勞勇敢，不畏強(qiáng)暴的性格。她參加賀龍和賀英領(lǐng)導(dǎo)的隊(duì)伍，并組織窮人打土豪，燒田契等革命活動(dòng)，后來(lái)回到洪家關(guān)擔(dān)任了游擊隊(duì)長(zhǎng)，1928年被桑植反動(dòng)勢(shì)力殺害。賀龍一家，堪稱(chēng)滿(mǎn)門(mén)忠烈、名垂青史的革命家族。
(賀龍橋)賀龍橋原名永安橋，是賀龍?jiān)娓纲R廷宰首倡修建的，它是一座由石墩、木梁、騎廊組成的風(fēng)雨橋。賀廷宰熱心公益事業(yè)，見(jiàn)玉泉河“奔流湍急，道路為?！保腥耸植槐?，于是決定修橋。由于他只是一個(gè)教私塾的文人，修橋工程艱巨，個(gè)人經(jīng)費(fèi)有限，“至斥腴畝以?xún)斊湄?fù)”。后來(lái)，賀龍的祖父賀良仕子代父勞，費(fèi)盡心血，終于在1915年修建成功，深獲遠(yuǎn)近鄉(xiāng)鄰稱(chēng)頌。
1916年春，賀龍刀劈芭茅溪鹽稅局以后，就在這橋頭成立討袁民軍，賀龍被推為總指揮。1928年春，賀龍、周逸群等為實(shí)現(xiàn)中央“分區(qū)割據(jù)”的戰(zhàn)略部署，返回洪家關(guān)組織3000余人的隊(duì)伍，又在這橋上宣布這支隊(duì)伍為工農(nóng)革命軍。
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著名景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇十一
鞍山海城仙人洞遺址(一)
海城仙人洞遺址位于遼寧省海城市孤山鎮(zhèn)孤山村東青云山腳，為舊石器時(shí)代的遺址，距今400至20000年。海城仙人洞遺址是一石灰?guī)r洞穴。已發(fā)現(xiàn)石制品近20000件，包括大量的石核、石片與廢片。石器主要是石英加工的各類(lèi)中、小型的刮削器、尖狀器、鉆具及雕刻器等。裝飾品類(lèi)有穿孔獸牙與貝殼等。還有晚期智人的牙齒化石發(fā)現(xiàn)于下文化層。已發(fā)現(xiàn)的動(dòng)物化石有27種哺乳動(dòng)物，以及魚(yú)、鳥(niǎo)類(lèi)及蚌類(lèi)等。地層內(nèi)厚層灰燼及大量燒土與燒骨是早期人類(lèi)長(zhǎng)期居住的結(jié)果。豐富的舊石器文化遺存、保存完好的洞穴以及周?chē)淖匀画h(huán)境，為復(fù)原當(dāng)時(shí)人類(lèi)生活提供了直接的證據(jù)，也是認(rèn)識(shí)舊石器時(shí)代晚期人類(lèi)在東北地區(qū)發(fā)展歷史的重要材料。
鞍山玉佛苑(二)
玉佛苑風(fēng)景區(qū)，位于遼寧省鞍山市市區(qū)東部。它占地四萬(wàn)平方米，三面環(huán)山，一面臨水，背倚風(fēng)光秀麗的東山風(fēng)景區(qū)，與天然彌勒大佛遙相呼應(yīng)，是當(dāng)代中國(guó)旅游史上的一大奇觀。由玉佛閣、玉帶橋、三洞式山門(mén)、荷花池、花果島等各具特色、風(fēng)格迥異的建筑組成，互相映襯，相得益彰。三塊御路雕有9條龍，含有“九龍捧圣”之意。玉在中華之珍貴猶如金之于西方，是神奇和極具象征的自然之寶。將沉睡32年的玉石王歷時(shí)八天八夜、行程172公里請(qǐng)出深山，并由40名玉雕師歷時(shí)17個(gè)月精雕細(xì)琢成舉世仰慕的玉佛，其本身就是一項(xiàng)壯舉。而以自然之體――玉，在雕琢過(guò)程中所出現(xiàn)的“佛面天成”的佛緣、“宏大悟真“的佛法、“龍鳳飛舞”顯現(xiàn)于佛前、“普陀圣境”隱現(xiàn)于佛后等諸多奇跡，都出自于玉文化和佛文化的淵源交融。在這尊神奇的玉佛上，細(xì)心的人們會(huì)憑借豐富的想象發(fā)現(xiàn)許多神奇的、美麗的傳說(shuō)。嫦娥奔月、唐僧與白龍馬、濟(jì)公和尚、齊天大圣、鰲魚(yú)擺尾……，令人嘆為觀止、流連忘返。
鞍山岫巖藥山風(fēng)景名勝區(qū)(三)
藥山系千山山脈余脈，位于岫巖滿(mǎn)族自治縣北60公里處，歷史上是遼寧四大名山之一，現(xiàn)為省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。藥山以盛產(chǎn)藥材而得名，以其雄偉而著稱(chēng)，有大小奇峰40余座，人文古跡眾多，景色四季宜人。藥山風(fēng)景區(qū)分為古城頂、清華觀、梨花塢、石花頂、古戰(zhàn)場(chǎng)等五大景區(qū)，共有80多個(gè)景點(diǎn)，但部分人文景觀不同程度上遭到破壞，目前正在逐步修復(fù)。藥山動(dòng)植物資源豐富，有600多種植物，其中藥材200余種，有山雞、棒槌鳥(niǎo)。野豬、狐貍等多種野生動(dòng)物。藥山風(fēng)景區(qū)經(jīng)過(guò)幾年的開(kāi)發(fā)建設(shè)，目前已具備了相當(dāng)?shù)穆糜谓哟芰Α?BR> 鞍山羅漢圣地(四)
座落于遼寧鞍山“二一九”公園湖畔，東山風(fēng)景區(qū)內(nèi)。與著名的玉佛苑合璧為一處，構(gòu)成完整的佛教文化場(chǎng)所，又是一處綜合性旅游場(chǎng)所。其外部環(huán)境以古代建筑、古典園林為主體，整個(gè)布局雄偉壯觀、氣勢(shì)恢宏，亭、臺(tái)、樓、閣、殿、宇錯(cuò)落有致，金壁生輝。園林中春蘭、夏蟬、秋菊、冬雪四季景異，與佛教文化、藝術(shù)相交融;拜祭臺(tái)上矗立著6.19米的露天滴水觀音創(chuàng)東北之最。每天香煙繚繞，會(huì)讓您流連忘返，如置身于凈土之中。全長(zhǎng)近千米的羅漢洞內(nèi)，五百羅漢栩栩如生，神態(tài)各異，填補(bǔ)東北佛文化空白;全長(zhǎng)873米的《五百羅漢圖》又創(chuàng)世界之最;濟(jì)公膳圓樓，精心烹制歷代皇室、民間、寺院傳統(tǒng)齋膳精品，為東北地區(qū)所獨(dú)有。
鞍山千山國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)(五)
國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)—千山，位于遼寧省鞍山市東南17公里處。總面積為125平方公里，其中行政管轄面積72平方公里，保護(hù)地帶面積53平方公里。千山風(fēng)景名勝區(qū)分為風(fēng)景觀光區(qū)和溫泉度假區(qū)。
千山，古稱(chēng)積翠山，千頂山，千華山，千朵蓮花山。千山是長(zhǎng)白山的支脈，呈東北、西南走向，經(jīng)遼陽(yáng)、海城、蓋州、岫巖止于金州，連綿起伏200多公里，縱貫整個(gè)遼東半島。千山自然景觀秀美，人文景觀豐富，素以峰秀、石峭、谷幽、廟古、佛高、松奇、花盛而著稱(chēng)，著名的四大景觀為“奇松、峭石、古廟、梨花”。
千山歷史文化悠久，名勝古跡繁多，由于佛道兩教共居一山而形成“古剎隱山林，道觀筑谷間”，九宮、八觀、五大禪林、十二茅庵聞名遐邇。碑、塔、亭、閣、寺、觀、廟、堂散落于千山各處，鐘鼓相聞，煙云相接，自然景觀與人文景觀完美交融，古典文化與現(xiàn)代文明巧妙結(jié)合，使千山四季景異，步移景移，形成自己獨(dú)特的景觀風(fēng)格，千山具有青城之幽，峨嵋之秀，其石不遜九華，其松不亞黃山，風(fēng)景專(zhuān)家贊為祖國(guó)大好河山中一盆秀美的盆景，一幅立體的山水畫(huà)。被列為東北“諸山之冠”，“遼東名勝之首”，自古以來(lái)就有無(wú)峰不奇、無(wú)石不峭、無(wú)廟不古，無(wú)處不幽之美譽(yù)，有“東北明珠”之稱(chēng)謂。1982年被列為國(guó)家首批重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū);被授予“全國(guó)文明風(fēng)景旅游區(qū)示范點(diǎn)”，被認(rèn)定為aaaa級(jí)國(guó)家旅游區(qū)。
千山，春天梨花遍谷，花香滿(mǎn)壑;夏日蒼翠欲滴，山泉叮咚;秋時(shí)漫山紅葉，落霞夕照;冬季銀裝素裹，宛若冰美人。
著名景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇十二
各位旅客大家好，首先我代表所在的歡樂(lè)旅行社歡迎大家來(lái)到美麗的安陽(yáng)!我是你們的地接導(dǎo)游員小祁，我會(huì)盡我所能為大家服務(wù)的。預(yù)祝大家本次旅途愉快，也希望各位能夠游的盡興，玩的開(kāi)心!行程中請(qǐng)大家保管好自己的物品。
我先來(lái)給大家介紹一下殷墟，殷墟是我國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。商代后期的都城遺址。位于安陽(yáng)城西北2.5公里的小屯村一帶，面積約24平方公里。古稱(chēng)“北蒙”，又名“殷”。公元前14世紀(jì)，商王從今天的山東曲阜一帶遷都到殷，直至紂滅亡，在此共傳8代12王，經(jīng)歷了273年。此處出土的刻字甲骨于18首先被金石學(xué)家王懿榮發(fā)現(xiàn)。1928年10月至1937年6月，中央研究院歷史語(yǔ)言研究所考古組，對(duì)殷墟進(jìn)行了15次發(fā)掘。從1928年發(fā)掘到現(xiàn)在，出土了大量的甲骨、陶器、青銅器、玉器、石器、骨器等物，并已大體搞清楚了殷墟的布局：小屯村東北為宮殿宗廟區(qū)，周?chē)植贾止ぷ鞣?、居住址和墓葬，洹河北岸以侯家莊西北岡和武官村北地為中心，是王陵區(qū)，分布著居住址、墓葬和祭祀坑。
現(xiàn)在我們已經(jīng)來(lái)到了殷墟，位于我們正前的是一口大鼎，這就是聞名于世的司母戊大方鼎。
司母戊鼎是1939年3月在安陽(yáng)武官村西北岡由村民挖出，日軍占領(lǐng)安陽(yáng)期間，村民重又將大鼎掩埋起來(lái)。此鼎于1946年運(yùn)往南京，藏南京博物院。1959年運(yùn)至北京，現(xiàn)存中國(guó)歷史博物館。司母戊大方鼎為一巨型青銅器，通高1.37米，長(zhǎng)1.1米，寬0.77米，重達(dá)875公斤。鼎體周?chē)岳准y為地，上有龍紋蟠繞，四角為饕餮紋，腹內(nèi)壁有銘文“司母戊”3字。該鼎是殷墟出土的青銅器中最大的一件，在世界古代青銅器中也是僅見(jiàn)的。
我們往西北走，就是歷史上有名的女大將軍------婦好。這是婦好的墓地，墓室呈長(zhǎng)方形，南北長(zhǎng)5.6米，東西寬4米，深8米。出土青銅器、玉器、石器、骨器、象牙器、陶器、蚌器等各類(lèi)隨葬品1928件，貝6800多枚。其中銅鐃、銅鏡、玉雕人像、玉雕動(dòng)物、象牙杯等，都是極為珍貴的文物。從出土的青銅器上不少鑄有“婦好”銘文的情況分析，墓主人當(dāng)為婦好。她是商王武丁的配偶之一，曾率兵征夷方，討土方，伐西羌，一次率兵可達(dá)1萬(wàn)多人，是一位能征善戰(zhàn)的女將軍。
各位游客，下面是我們的自由時(shí)間，請(qǐng)大家盡情的游玩吧，半個(gè)小時(shí)后，我們甲骨文區(qū)見(jiàn)面。感謝大家的配合，最后祝大家旅行玩的愉快。
安陽(yáng)殷墟導(dǎo)游詞(二)
各位游客朋友:
歡迎您來(lái)到甲骨文的故鄉(xiāng)參觀，希望通過(guò)我的講解能使您對(duì)殷商文化有一個(gè)大致的了解。
“一片甲骨驚世界”。1899年甲骨文的發(fā)現(xiàn)不但結(jié)束了倉(cāng)頡造字的神話(huà)，也使一個(gè)普普通通的名不見(jiàn)經(jīng)傳的小屯村舉世聞名。隨著對(duì)安陽(yáng)殷墟的全面發(fā)掘，一個(gè)古老王朝的都城遺址及光輝燦爛的殷商文化昭然于世。殷墟，是商朝后朝的文化遺址，位于安陽(yáng)市的西北郊。它的范圍是以小屯村為中心，包括分散在村北和村西洹河兩岸的一些地方。據(jù)史書(shū)記載和夏商周斷代工程斷定，公元前1300年，商朝第20位國(guó)王盤(pán)庚把都城由山東“奄”(今曲阜)遷到“殷”(今安陽(yáng)小屯)，并在此建立都城，經(jīng)歷8代12王，共254年。從此，這里成為殷商王朝政治、文化、經(jīng)濟(jì)的中心。到公元前1046年，周武王伐紂來(lái)商以后，這片土地逐漸荒蕪，變成了一片廢墟，史稱(chēng)“殷墟”。1961年，國(guó)務(wù)院把殷墟公布為全國(guó)首批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。為了保護(hù)和利用殷墟，使其不再遭受人為破壞，經(jīng)國(guó)家有關(guān)部門(mén)的批準(zhǔn)，在殷墟宮殿區(qū)遺址上興建了“殷墟博物館”。
殷墟之所以聞名世界，有三個(gè)非常重要的因素:甲骨文、青銅器和都城。首先就是甲骨文(有關(guān)甲骨文的情況稍后再介紹)。我們先來(lái)看看進(jìn)苑的這座大門(mén)，這座門(mén)是由北京著名古建筑學(xué)專(zhuān)家楊鴻勛教授專(zhuān)門(mén)設(shè)計(jì)的，它是仿甲骨文的“門(mén)”字的寫(xiě)法而建。它看似簡(jiǎn)單，卻是最原始的大門(mén)，可稱(chēng)其為華夏“門(mén)”的鼻祖。我們?cè)倏纯撮T(mén)框上的這些圖案，浮雕著鳳、虎、饕餮和蟬等花紋。門(mén)額苑名由著名歷史學(xué)家周谷城先生題寫(xiě)。整個(gè)苑門(mén)莊嚴(yán)大方，朱墨雕彩，古風(fēng)古韻，古香古色。門(mén)兩側(cè)墻上浮雕殷代龍形玉決，仿佛顯示我們都是龍)的傳人。此苑門(mén)和仿殷殿建筑的人文景觀已經(jīng)成為古都安陽(yáng)的象征。
當(dāng)世界上多數(shù)民族還停留在石器時(shí)代，生活在這里的人們，已經(jīng)進(jìn)入青銅時(shí)代。這也正是殷墟聞名于世界的第二個(gè)原因。
錫、鉛的含量比例，與現(xiàn)代所鑄青銅中銅、錫、鉛的比例基本相同中，我們可以想象當(dāng)時(shí)治煉技術(shù)是何等的高超。鼎最開(kāi)始的作用只是一口煮肉用的鍋，到后來(lái)，隨著生產(chǎn)力的發(fā)燕尾服，逐漸變成了權(quán)力的象征。
提到殷墟聞名于世的第三個(gè)因素，無(wú)疑就是商朝的都城。呈現(xiàn)在我們面前的，就是建筑在商朝都城宮殿遺址上復(fù)原的仿殷大殿。它好似殷都的心臟，是商王議事朝拜的場(chǎng)所。這個(gè)建筑是“茅茨土階，四阿重屋”的建筑方式，也就是茅草蓋頂，夯土臺(tái)階、四面斜坡、雙重屋檐，整個(gè)大殿宏偉莊嚴(yán)。大殿現(xiàn)在陳列著甲骨文，讓我們進(jìn)入大殿系統(tǒng)了解一下甲骨文的一些知識(shí)。甲骨文是1899年由清朝國(guó)子監(jiān)祭酒王懿榮首先發(fā)現(xiàn)的。當(dāng)年我們腳下這片土地還是片農(nóng)田，周?chē)拇迕窠?jīng)常在泥土中挖出一些甲骨片。但當(dāng)時(shí)他們并不知道這是什么，就隨便扔掉了。后來(lái)村里的剃頭匠李成，為顧客剃頭時(shí)，經(jīng)常會(huì)劃破頭皮出血。他沒(méi)錢(qián)買(mǎi)藥，就用這些骨片磨成粉末涂在傷口上，發(fā)現(xiàn)血竟然止住了，才知道這便是中藥的一味，喚作于是開(kāi)始大量地賣(mài)到藥店。當(dāng)時(shí)藥店大多只收購(gòu)不帶字的龍骨。所以許多農(nóng)民把骨片上的字刮掉后再出售。非常遺憾，不知多少病人把這些甲骨文都喝到肚子里，幸好有些字的甲骨賣(mài)到京津兩地，被王懿榮發(fā)現(xiàn)，并確認(rèn)為我國(guó)最早的文字----甲骨文。
甲骨文的發(fā)現(xiàn)，使“龍骨”身價(jià)一步登天，導(dǎo)致周?chē)拇迕窦娂妬?lái)挖掘，有的還以此為生。但當(dāng)時(shí)的挖掘都屬于私挖，破壞性很大，而大規(guī)模有組織地掘是從1928年開(kāi)始的?？脊艑W(xué)家們?cè)?928年至1936年這十年間，共行了15次大規(guī)模的挖掘。這幾次挖掘永遠(yuǎn)載入了考古學(xué)史冊(cè)，開(kāi)創(chuàng)之功，功不可沒(méi)。1937年盧溝橋事變的爆發(fā)，使殷墟的發(fā)氣被中斷。直到1949年，新中國(guó)成立后發(fā)掘工作才繼續(xù)進(jìn)行。
我們先來(lái)看一個(gè)展柜，這是著名的h127甲骨文堆積坑模型，是1936年在小屯北地一個(gè)窖穴里出土的，是目前殷墟發(fā)現(xiàn)甲骨文最多的一次，總共有17096片。大部分是龜甲組成的，上面記載的是商人占卜的結(jié)果，以及商朝的天象、歷法、家業(yè)、軍事、政治等各方面的社會(huì)內(nèi)容。這個(gè)甲骨坑被專(zhuān)家們認(rèn)定為世界上最早的圖書(shū)館和檔案庫(kù)。
卜一般是由專(zhuān)人來(lái)進(jìn)行的，他們先在已選好的龜甲或牛肩胛骨的北面鑿一些排列整齊的小圓孔，圓孔的旁邊再鑿一條長(zhǎng)槽，然后把燃燒的木炭放到里面灼燒。骨頭受熱以后，正面就會(huì)隨著“卜”的一聲出現(xiàn)裂紋，商王就是根據(jù)這些裂紋來(lái)判斷事情的吉兇。現(xiàn)在您看到的這些甲骨片上的文字就是占卜禍福、判斷吉兇的簡(jiǎn)單記事，因此我們也稱(chēng)這些文字為甲骨文卜辭。
我們現(xiàn)在來(lái)到了甲骨文的碑林。在全國(guó)，各種碑林不少，但殷墟的碑林與眾不同，它不是名人碑刻，也不是行草隸篆，而是保持了原甲骨片甲骨文碑刻。下面我把碑林的情況給大家介紹一下:
甲骨文碑林，是由我國(guó)著名甲骨文學(xué)者王宇信，楊升南先生精選，以原甲骨片大而成石碑，共30通。其內(nèi)容涉達(dá)125個(gè)，記載了大將與兩方國(guó)即土方和工口方的戰(zhàn)爭(zhēng)。
自1899年王懿榮認(rèn)定甲骨文以后，甲骨文就受到金石學(xué)家的重視，多方收購(gòu)，古董商為獲取更大的利潤(rùn)對(duì)甲骨文的出土地秘而不宣、封鎖消息。19，著名金石學(xué)家羅振玉派他的弟弟羅振常來(lái)到安陽(yáng)調(diào)查，不僅弄清了甲骨文了出土殷墟的準(zhǔn)確位置，帶收購(gòu)到大量的刻有文字的甲骨片，其中就有這塊甲骨王，一塊完整的龜板。聽(tīng)說(shuō)出賣(mài)這片甲骨的人，用賺來(lái)的錢(qián)，買(mǎi)了20畝土地呢。
咱們?cè)倏催@塊碑，它主要記載了天象情況，從時(shí)間和窨上準(zhǔn)確地記錄了彩虹的形成條件和出出的過(guò)程，是我國(guó)關(guān)于天象---彩虹的最早的、最完整的記錄。這塊碑記錄的則是中國(guó)最早的一次交通事故，是商王出行打獵時(shí)遇到車(chē)禍的情況。
下面請(qǐng)同志們認(rèn)真看一看，您能辨認(rèn)幾個(gè)字，從義和形上云研究琢磨，充分發(fā)揮您的想象，看看是什么字，如果想驗(yàn)證一下，甲骨文碑刻的背后是現(xiàn)代文字，可以對(duì)照一下，看看是否猜對(duì)了。
實(shí)物標(biāo)本。這里展出的6座殷代車(chē)馬坑，是中國(guó)古研究所安陽(yáng)工作站和安陽(yáng)文物工作隊(duì)分別于3月----5月在安陽(yáng)劉家莊北地、南地和孝民屯東地發(fā)掘的。商代道路遺跡是航空運(yùn)動(dòng)學(xué)校南地發(fā)掘的。這幾具車(chē)馬，保存基本完整，具有較高的學(xué)術(shù)研究和展示價(jià)值。每坑葬車(chē)一輛，其中五坑殉葬兩匹馬，4坑殉葬各一人。
字的甲骨賣(mài)到京津兩地，被王懿榮發(fā)現(xiàn)，并確認(rèn)為我國(guó)最早的文字----甲骨文。
甲骨文的發(fā)現(xiàn)，使“龍骨”身價(jià)一步登天，導(dǎo)致周?chē)拇迕窦娂妬?lái)挖掘，有的還以此為生。但當(dāng)時(shí)的挖掘都屬于私挖，破壞性很大，而大規(guī)模有組織地掘是從1928年開(kāi)始的。考古學(xué)家們?cè)?928年至1936年這十年間，共行了15次大規(guī)模的挖掘。這幾次挖掘永遠(yuǎn)載入了考古學(xué)史冊(cè)，開(kāi)創(chuàng)之功，功不可沒(méi)。1937年盧溝橋事變的爆發(fā)，使殷墟的發(fā)氣被中斷。直到1949年，新中國(guó)成立后發(fā)掘工作才繼續(xù)進(jìn)行。
我們先來(lái)看一個(gè)展柜，這是著名的h127甲骨文堆積坑模型，是1936年在小屯北地一個(gè)窖穴里出土的，是目前殷墟發(fā)現(xiàn)甲骨文最多的一次，總共有17096片。大部分是龜甲組成的，上面記載的是商人占卜的結(jié)果，以及商朝的天象、歷法、家業(yè)、軍事、政治等各方面的社會(huì)內(nèi)容。這個(gè)甲骨坑被專(zhuān)家們認(rèn)定為世界上最早的圖書(shū)館和檔案庫(kù)。
從這個(gè)檔案庫(kù)中我們不難看出，商王從事的占卜活動(dòng)特別頻繁，幾乎是無(wú)日不占，無(wú)事不卜，那么讓我們來(lái)了解一下商朝人是怎樣占卜的。商王占卜一般是由專(zhuān)人來(lái)進(jìn)行的，他們先在已選好的龜甲或牛肩胛骨的北面鑿一些排列整齊的小圓孔，圓孔的旁邊再鑿一條長(zhǎng)槽，然后把燃燒的木炭放到里面灼燒。骨頭受熱以后，正面就會(huì)隨著“卜”的一聲出現(xiàn)裂紋，商王就是根據(jù)這些裂紋來(lái)判斷事情的吉兇?，F(xiàn)在您看到的這些甲骨片上的文字就是占卜禍福、判斷吉兇的簡(jiǎn)單記事，因此我們也稱(chēng)這些文字為甲骨文卜辭。
我們現(xiàn)在來(lái)到了甲骨文的碑林。在全國(guó)，各種碑林不少，但殷墟的碑林與眾不同，它不是名人碑刻，也不是行草隸篆，而是保持了原甲骨片甲骨文碑刻。下面我把碑林的情況給大家介紹一下:
土方和工口方的戰(zhàn)爭(zhēng)。
自1899年王懿榮認(rèn)定甲骨文以后，甲骨文就受到金石學(xué)家的重視，多方收購(gòu)，古董商為獲取更大的利潤(rùn)對(duì)甲骨文的出土地秘而不宣、封鎖消息。1911年，著名金石學(xué)家羅振玉派他的弟弟羅振常來(lái)到安陽(yáng)調(diào)查，不僅弄清了甲骨文了出土殷墟的準(zhǔn)確位置，帶收購(gòu)到大量的刻有文字的甲骨片，其中就有這塊甲骨王，一塊完整的龜板。聽(tīng)說(shuō)出賣(mài)這片甲骨的人，用賺來(lái)的錢(qián)，買(mǎi)了20畝土地呢。
咱們?cè)倏催@塊碑，它主要記載了天象情況，從時(shí)間和窨上準(zhǔn)確地記錄了彩虹的形成條件和出出的過(guò)程，是我國(guó)關(guān)于天象---彩虹的最早的、最完整的記錄。這塊碑記錄的則是中國(guó)最早的一次交通事故，是商王出行打獵時(shí)遇到車(chē)禍的情況。
下面請(qǐng)同志們認(rèn)真看一看，您能辨認(rèn)幾個(gè)字，從義和形上云研究琢磨，充分發(fā)揮您的想象，看看是什么字，如果想驗(yàn)證一下，甲骨文碑刻的背后是現(xiàn)代文字，可以對(duì)照一下，看看是否猜對(duì)了。
現(xiàn)在我們來(lái)到殷商車(chē)馬坑殿廳。我們知道，畜力車(chē)是古代先民陸上最重要的交通工具。殷代的車(chē)子，考古屢經(jīng)發(fā)現(xiàn)，而且結(jié)構(gòu)基本定型，距它最初發(fā)明的時(shí)間應(yīng)該有一個(gè)的分階段了。據(jù)文獻(xiàn)記載夏代就發(fā)明了車(chē)，但至今沒(méi)有發(fā)現(xiàn)夏代車(chē)的遺存。殷墟考古發(fā)掘的殷代車(chē)馬坑，是夏古現(xiàn)畜力車(chē)最早的實(shí)物標(biāo)本。這里展出的6座殷代車(chē)馬坑，是中國(guó)古研究所安陽(yáng)工作站和安陽(yáng)文物工作隊(duì)分別于年3月----年5月在安陽(yáng)劉家莊北地、南地和孝民屯東地發(fā)掘的。商代道路遺跡是航空運(yùn)動(dòng)學(xué)校南地發(fā)掘的。這幾具車(chē)馬，保存基本完整，具有較高的學(xué)術(shù)研究和展示價(jià)值。每坑葬車(chē)一輛，其中五坑殉葬兩匹馬，4坑殉葬各一人。
著名景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇一
各位朋友：
大家好!
今天來(lái)，我懷著愉快的心情，以當(dāng)?shù)刂魅说纳矸?，歡迎遠(yuǎn)道而來(lái)的客人到我們迪慶旅游、參觀、考察，祝愿各位能在這里度過(guò)一段美好的時(shí)光!
各位啟程來(lái)迪慶之前，一定已經(jīng)聽(tīng)說(shuō)我們中甸、迪慶的一些傳聞。要不然，各位怎么地不顧路途遙遠(yuǎn)，翻山越令，跨江過(guò)河，跋涉千里，來(lái)迪慶觀光探奇呢俗話(huà)說(shuō)：百聞不如一見(jiàn)，現(xiàn)在，各位已身臨其境，就要親眼看看我們迪慶了。
首先，我要謝謝各位的光臨，并用藏語(yǔ)向各位貴賓表示歡迎：香格里拉!
讓我再說(shuō)一遍香格里拉!老朋友，您來(lái)了!歡迎您!
然而香格里拉在英語(yǔ)里卻是另外的意思，shangri-la即世外桃源。真是無(wú)巧不成書(shū)啊，我們的迪慶就是一個(gè)真正的shangri-la，世外桃源，人間仙境!要弄清這點(diǎn)，還得從英語(yǔ)一詞shangri-la的說(shuō)家詹姆斯希爾頓jameshilton寫(xiě)了一本小說(shuō)《失去的地平線》losthorizon。開(kāi)始了這樣一個(gè)故事：
一位名叫威的英國(guó)外交官與他的三個(gè)朋友乘坐了一架被劫持的飛機(jī)往世界屋脊。在飛行過(guò)程中，汽油燒盡，最后被迫降落在一個(gè)冰天雪地的銀裝世界之中。他們知道確切的位置，彈盡糧絕，走投無(wú)路。在絕望時(shí)刻，他們遇上進(jìn)山挖黃連、貝母的藏族人。這些好心的藏族人見(jiàn)他們身處絕境，便接濟(jì)他們，領(lǐng)他們來(lái)到家中，使他們有了安身之處，他們脫離險(xiǎn)境，來(lái)到了藏民的居住地，第二天醒來(lái)，睜眼四看，驚奇的發(fā)現(xiàn)，這是個(gè)多么美麗神奇的世外桃源啊!--雪山環(huán)抱、土地肥沃、陽(yáng)光明媚、民風(fēng)淳樸，人與自然和諧共生。
此書(shū)出世，轟動(dòng)世界，吸引了千千萬(wàn)萬(wàn)的讀者，英語(yǔ)詞典里于是有了香格里拉shangri-la一詞。
多少年來(lái)，香格里拉一直是許多欠，尤其是西方世界的人們所神往的世外桃源，無(wú)數(shù)探險(xiǎn)家在中國(guó)藏區(qū)、印度、尼泊爾等地苦苦尋覓這神秘之地，經(jīng)歷了半個(gè)多世紀(jì)，這上謎終于解開(kāi)了，經(jīng)過(guò)多方調(diào)查，充分證實(shí)，《失去的地平線》--書(shū)中所創(chuàng)的香格里拉一詞系迪慶藏語(yǔ)老朋友，您來(lái)了的意思。也引申通往圣潔之地，心中的菩薩之意?，F(xiàn)在我就把真正的香格里拉--迪慶介紹給各位。迪慶藏族自治州位于云南省西北部，西北邊與西藏自治區(qū)為鄰，全州面積23870平方公里，包括中甸、維西、德欽三個(gè)縣，居住有藏、傈僳、漢、白、彝、回、普米、功、怒等民族。
迪慶藏族自治州處于國(guó)家級(jí)三江并流風(fēng)景名勝區(qū)的腹心地帶，三江占兩江，雪山占七成，形成三江并流風(fēng)景區(qū)的主體。
迪慶州府中甸縣距昆明640多公里。迪慶州是云南省的制高點(diǎn)，境內(nèi)有許多高聳入云的大山，著名的有云南第一峰卡格博峰，海拔6740米，為藏傳佛教的朝覲圣地，位居藏區(qū)八大神山之首。其余高峰有環(huán)立于卡格博峰周?chē)奶邮澹友┥胶０?396米，白茫雪山海拔5137米，其余海拔在4500米以上的高峰還有10多座。
在雪山環(huán)繞之間，頒著許多大大小小的草甸和壩了，這是迪慶各族人民生息繁衍的地方。這里土地肥沃，水草豐美，牛羊駿馬成群，特別是中甸縣的小大中甸，真有天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊的風(fēng)光。五月的中甸草原，碧綠的草地和山坡上的杜鵑花、格?；ê蛿?shù)不盡的各種小花爭(zhēng)相怒放，姹紫嫣紅，爭(zhēng)奇斗妍，宛如一塊塊色彩斑斕的大地毯，駿馬奔馳，牛羊滾滾，雄鷹翱翔，牧人在白云在藍(lán)天下唱起牧歌，揮動(dòng)長(zhǎng)鞭，這就是人間仙境的生活，一幅活生生的美麗圖畫(huà)。
在雪山環(huán)抱之間，在草甸中間或邊緣，鑲嵌著一面大鏡子--星羅棋布的天然湖泊。迪慶著名的風(fēng)景湖泊有碧塔海、納帕海、屬都海等。這些神圣靜謐的湖泊，照映雪山森林、藍(lán)天白云，引來(lái)牧人畜群，挽留各種飛禽走獸，成為人與自然共存共榮的樂(lè)園。
在群山環(huán)抱間，在草甸或山坡上，這里的各族人民建立起一個(gè)個(gè)村寨：藏族的厚墻、大蓋頂、寬走廊的土掌房，彝族、傈僳、怒族、納西族的木楞房，以及漢族的四合院，白族三房一照壁、四合五天井等都顯得特色鮮明，引人注目。
我們迪慶，正如《失去的地平線》所述，江河為池，峽谷狹窄而深長(zhǎng)。迪慶州，三江并流據(jù)其二，金沙江、瀾滄江從青藏高原滾滾而來(lái);在橫斷山區(qū)橫沖直撞，裂岸穿石，造成了眾多峽谷;許多地方，兩岸同仁谷緊貼，急流險(xiǎn)灘相連，無(wú)石不怪，無(wú)水不怒，險(xiǎn)象球生，真是有峽無(wú)路鳥(niǎo)難飛，猴子爬巖掉眼淚。
在迪慶德欽縣的瀾滄江沿岸，您可以看到歐亞板塊和印度板塊碰撞的地質(zhì)景觀，您可以看到十里不同天，萬(wàn)物在一山，由立體氣候產(chǎn)生的立體植物、珍稀動(dòng)物、名貴花卉、名貴藥材等。
香格里拉意人人間仙境，世個(gè)桃源，人人向往，于是世界上旅游界的有識(shí)之士便把世界上建得最好的酒店--五星級(jí)酒店稱(chēng)為香格里拉大酒店。
著名景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇二
各位游客們：
你們好！
各位游客，歡迎來(lái)到黃山觀光，我是各位的導(dǎo)游“小金”，屬你們心情舒暢，開(kāi)心快樂(lè)，玩兒的順心如意！
黃山雄居風(fēng)景秀麗的安徽南部，是我國(guó)最著名的山岳風(fēng)景區(qū)之一。
黃山山體雄偉獨(dú)特，玲瓏巧石，萬(wàn)姿千態(tài)，譽(yù)稱(chēng)“開(kāi)天圖畫(huà)”，以偉奇幻險(xiǎn)著稱(chēng)。風(fēng)景區(qū)內(nèi)重巒疊嶂，爭(zhēng)奇獻(xiàn)秀，有千米以上的高峰七十七座，三十六座大峰，巍峨峻峭，三十六座小峰，崢嶸秀麗，“蓮花”、“光明頂”、“天都”三大主峰均海拔1800米以上，鼎足而立，高聳云外，稱(chēng)為“三天子都”。
黃山美在奇松、怪石、溫泉、云海四絕，這里春夏秋冬四季景色各異，無(wú)愧“人間仙境”之美譽(yù)，山中林木茂密，古樹(shù)繁多。
黃山有泰山之雄、華山之險(xiǎn)、衡岳之煙云、匡廬之飛瀑、雁蕩之巧石、峨嵋之清秀。希望大家細(xì)細(xì)觀看這與長(zhǎng)城、故宮齊名的黃山，中午12點(diǎn)到這里集合，謝謝合作。
著名景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇三
各位游客朋友們，大家好。我是您此次歸元寺之行的導(dǎo)游，大家能夠叫我小朱。在那里，我代表我們旅行社對(duì)大家的到來(lái)表示最最熱烈的歡迎。旁邊這位是我們的司機(jī)師傅---李師傅。李師傅有著長(zhǎng)達(dá)十年的駕駛經(jīng)驗(yàn)，車(chē)技嫻熟，大家盡可放心乘坐。在接下來(lái)的行程中，我們將竭力為大家?guī)Ыo最優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。期望大家這天玩的舒心，游的盡興。
下面就請(qǐng)大家和我一齊去游覽一下有著湖北”四大叢林”之一之稱(chēng)的歸元禪寺。
歸元禪寺，又名歸元寺，是一座具有三百多年歷史的古寺院，始建于清順治十五年，后不斷增修。其位于武漢漢陽(yáng)翠微峰下，與古琴臺(tái)相鄰。佛家言“歸元無(wú)二路，方便有多門(mén)。”歸元寺寺名即來(lái)源于此。歸元，亦稱(chēng)歸真，即歸于真寂本源、得道成佛之意。
歸元寺給人的一個(gè)突出印象是它的建筑風(fēng)格與其他寺院不大一致。它不具有整齊對(duì)稱(chēng)的宏大格局，甚至略顯雜亂。它有東西南北中五個(gè)院落，儼然一個(gè)“袈裟”狀。關(guān)于歸元寺的平面布局呈“袈裟”狀還有一段神奇的傳說(shuō)。傳說(shuō)明宗禎末年，一富豪無(wú)名指斷了，聽(tīng)說(shuō)翠微草庵的長(zhǎng)老醫(yī)道非凡，便來(lái)求他為其再接斷指。長(zhǎng)老見(jiàn)其心誠(chéng)，果然為他接活斷指。富豪感恩戴德，愿為長(zhǎng)老新建寺廟，就其規(guī)模請(qǐng)問(wèn)長(zhǎng)老時(shí)，長(zhǎng)老隨手將破袈裟拋向天空說(shuō)：“就此一袈裟之地?！鳖D時(shí)，袈裟越變?cè)酱螅煨旖德?，竟覆地五十余畝，富豪見(jiàn)長(zhǎng)老有如此法力，欣然買(mǎi)得這一袈裟之地，聘全國(guó)能工巧匠，選各地上等材石，歷經(jīng)數(shù)年方才修建成功，并由法師以“歸元”為寺命名。也有一種說(shuō)法是，初建寺院時(shí)，化緣的和尚無(wú)法在短期內(nèi)湊齊足夠多的錢(qián)做一個(gè)整體的安排。有錢(qián)時(shí)就趕快買(mǎi)地?fù)屝?，否則等到錢(qián)籌集足夠時(shí)，周?chē)鷺?gòu)想中的地方則已被別人搶先買(mǎi)下了。和尚們不得已，只能夠有一筆錢(qián)就修一處。這就構(gòu)成了此刻這個(gè)“袈裟”狀的布局。
說(shuō)話(huà)間我們已經(jīng)到了，請(qǐng)大家?guī)Ш秒S身物品隨我下車(chē)。此刻在大家面前的就是歸元寺的山門(mén)了，也就是歸元寺的大門(mén)。各位細(xì)心的游客能夠看出，高大的山門(mén)呈八字朝陽(yáng)開(kāi)，意為廣結(jié)善緣，普渡眾生，寓意吉祥。大家看這山門(mén)上方中間的這塊豎匾，上書(shū)“歸元禪寺”四個(gè)大字。相傳是當(dāng)年歸元禪寺的開(kāi)山祖師白光法師在寺院建成要離去的時(shí)候，各位禪師率領(lǐng)眾僧挽留未果后，請(qǐng)求白光禪師題寫(xiě)寺名，以此來(lái)永做紀(jì)念，在大家的真誠(chéng)邀請(qǐng)之下，白光禪師便提筆寫(xiě)下了這歸元禪寺四字。
好了，各位游客，我們此刻所在的位置，就是歸元寺的主體建筑之一的藏經(jīng)閣了。說(shuō)到藏經(jīng)閣，大家可能在各類(lèi)的武俠小說(shuō)和電視劇中見(jiàn)到過(guò)，但是呢，歸元禪寺里可沒(méi)有什么武功秘籍可供尋找，那里主要是一座用于收藏、陳列佛教經(jīng)典藝術(shù)珍品及各種法器的殿堂。
在藏經(jīng)閣旁邊的就是大士閣了，主要是供奉觀音菩薩的殿堂。大家能夠看到左側(cè)墻壁上的楊柳觀音像。畫(huà)像為唐代閆立本所繪。畫(huà)像中的觀音，文靜安詳，體態(tài)豐滿(mǎn)、身姿輕盈，顯示了唐代以豐滿(mǎn)為美的審美觀念。看完了大雄寶殿后，我們?cè)俚巾f馱殿去看看!我們所看到的這尊右手持杵在地的雕像便是韋馱了，不明白大家注意到了沒(méi)有，為什么各個(gè)寺院韋馱持杵的姿勢(shì)會(huì)不同呢大家能夠盡情的發(fā)揮一下自己的想象力。其實(shí)，韋馱持杵的不同姿勢(shì)，與寺廟的規(guī)模大小有著密切的關(guān)系。韋馱左手持杵在肩，則證明該寺廟太小，既不供吃也不供住;兩手持杵的，則證明寺廟為中等規(guī)模;供吃但不供住。我們此刻所看到的這尊韋馱像持杵在地，則證明歸元寺的規(guī)模很大，既能供吃又能供住。
接下來(lái)請(qǐng)大家和我一齊去游覽羅漢堂。羅漢堂是歸元寺最值得一游的地方了。全國(guó)寺廟中保存比較好的羅漢堂已經(jīng)為數(shù)不多，其中最負(fù)盛名的要算武漢歸元寺的羅漢堂了。其他寺廟的五百羅漢塑像有木刻也有泥塑，唯有歸元寺的五百羅漢既非木刻也非泥塑，而是采用的一種盛行于唐代的獨(dú)特工藝----“脫胎漆塑”制成的脫紗像，又稱(chēng)干漆像。乃國(guó)內(nèi)稀世珍品。
另外關(guān)于歸元寺500羅漢的神態(tài)也有一個(gè)傳說(shuō)。相傳歸元寺建成，要建500羅漢時(shí)，特意從黃陂請(qǐng)來(lái)兩父子塑羅漢，當(dāng)時(shí)的羅漢譜一套在浙江，一套在湖南，老塑匠跋山涉水到湖南把羅漢譜描畫(huà)好才回來(lái)動(dòng)手塑像，但他不愿意照葫蘆畫(huà)瓢，覺(jué)得羅漢譜上畫(huà)的羅漢神態(tài)過(guò)于單一，他想塑出羅漢的各種神態(tài)，而當(dāng)時(shí)歸元寺周?chē)泻芏噢r(nóng)民種地休息飄過(guò)或者在樹(shù)下睡覺(jué)，神態(tài)各異，于是老塑匠便巧妙的把他們化成羅漢的神態(tài)，有時(shí)候還把附近的孩子找來(lái)故意逗他們嬉鬧，記住他們的調(diào)皮樣貌然后塑在羅漢身上。
這羅漢堂除了可供參觀外，人們還喜歡用它來(lái)預(yù)測(cè)一年內(nèi)的禍福，也就是武漢人說(shuō)的“數(shù)羅漢”。數(shù)羅漢有三種方法：第一種是，不論男女，跨門(mén)檻時(shí)如果左腳先跨入則從左邊開(kāi)始，如右腳先跨入則從右邊開(kāi)始;第二種方法是，男左女右，進(jìn)入羅漢堂后，男士從左邊開(kāi)始，女士從右邊開(kāi)始;第三種方法是，隨意選中一尊羅漢，然后順著數(shù)下去，數(shù)到自己的年齡數(shù)時(shí)停下，與之對(duì)應(yīng)的羅漢則象征了您一年的運(yùn)勢(shì)。
接下來(lái)的時(shí)間就留給大家自己安排，大家能夠四處參觀一下，也能夠去數(shù)一數(shù)羅漢，看看自己運(yùn)勢(shì)怎樣樣。我們下午四點(diǎn)鐘的時(shí)候在旅游車(chē)停放處再見(jiàn)。期望大家及時(shí)準(zhǔn)時(shí)到達(dá)。然后，提醒大家隨時(shí)攜帶好自己的隨身物品，注意安全。無(wú)論有什么事，記得，記得什么?沒(méi)錯(cuò)，記得有事找小朱。
好了，各位朋友，完美的時(shí)光總是讓人覺(jué)得短暫，我們的歸元寺之旅就到此結(jié)束了。感謝大家這天對(duì)我工作的支持和配合，若我工作中有什么不足之處，還請(qǐng)大家批評(píng)指正!這次能和大家相識(shí)，我感到十分高興，也期望能有機(jī)會(huì)再次為大家服務(wù)。最后，祝大家身體健康，全家幸福。謝謝!
歸元寺導(dǎo)游詞(三)
各位朋友大家好，歡迎大家來(lái)到歸元禪寺旅游，我是那里的講解員，在接下去的時(shí)間里將由我為各位帶給導(dǎo)游服務(wù)，期望大家的這次歸元之旅能夠開(kāi)心愉快。
此刻在大家面前的就是歸元寺的三門(mén)，也就是歸元寺的大門(mén)，佛寺的大門(mén)稱(chēng)三門(mén)，即佛經(jīng)里的三解脫門(mén)，中間的是空門(mén)，左右分別是無(wú)相和無(wú)作門(mén)。這門(mén)的建筑形式也是有說(shuō)法的，歸元寺的三門(mén)呈八字朝陽(yáng)外開(kāi)，就是象征著廣結(jié)善緣，普度眾生，喻意吉祥。大家再看門(mén)上方的藍(lán)底鑲金邊的長(zhǎng)方形豎匾，相傳當(dāng)年白光法師要離去，主峰及眾僧挽留不住，只好請(qǐng)他題寫(xiě)寺名，永志紀(jì)念，白光盛意難卻，便在臨行時(shí)親筆寫(xiě)下了這歸元禪寺四個(gè)字。步入三門(mén)，映入我們眼簾的就是這晚清文人張日煜的手跡“南無(wú)阿彌陀佛”，意思呢就是皈依阿彌陀佛。此刻在大家右邊的是北院，里面主要有念佛堂、藏經(jīng)閣等幾座建筑，下面我們就從北院開(kāi)始游覽。
著名景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇四
山水有情邀貴客，美景無(wú)限迎嘉賓。
游客朋友們:
大家好!請(qǐng)?jiān)试S我代表神州旅行社，歡迎各位來(lái)到焦作觀光游覽。我是大家的導(dǎo)游，大家可以叫我小郝;這是我們的三好司機(jī)李師傅，他呀，長(zhǎng)相好，脾氣好，駕駛技術(shù)更好。有一首歌曲叫《?；丶铱纯础罚幸环N渴望叫常出去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，說(shuō)白了就是旅游。身處紅塵鬧市，天天聽(tīng)噪音，吸尾氣，忙家務(wù)，搞工作，柴米油鹽，吃喝拉撒，真是操碎了心，磨破了嘴，身板差點(diǎn)沒(méi)累毀呀!不如，讓我們到青山綠水中陶冶情操，到歷史名城去開(kāi)拓眼界，在尋幽探勝中享受生活的樂(lè)趣吧。俗話(huà)說(shuō)，有緣千里來(lái)相會(huì)，無(wú)緣對(duì)面不相識(shí)。我們能相聚在這小小的中巴車(chē)?yán)?，不能不說(shuō)是一種緣分啊!初次見(jiàn)面，沒(méi)什么好送的，就一人三千萬(wàn)吧。大家要不要?這一千萬(wàn)呢是千萬(wàn)要平安，二千萬(wàn)呢，是千萬(wàn)要開(kāi)心。三千萬(wàn)呢，是千萬(wàn)要發(fā)財(cái)!今天我們驅(qū)車(chē)前往的是名山勝水云臺(tái)山，請(qǐng)大家坐穩(wěn)扶好，注意保持車(chē)內(nèi)衛(wèi)生。相信有我這個(gè)郝人的陪同,大家一定會(huì)玩的開(kāi)心,游的盡興!
利用乘車(chē)的這段時(shí)間，我簡(jiǎn)單為大家介紹一下焦作和云臺(tái)山的概況。
焦作是陳氏太極拳的發(fā)祥地，礦產(chǎn)資源豐富，旅游資源獨(dú)特。，焦作市進(jìn)入中國(guó)優(yōu)秀旅游城市行列，焦作的山水品牌開(kāi)始在全國(guó)叫響。目前，焦作已成為一個(gè)全國(guó)新興的旅游熱點(diǎn)城市。大家請(qǐng)看，這是我們焦作的標(biāo)志銅馬，它叫“騰飛”，據(jù)說(shuō)從焦作建市的時(shí)候就有了,象征著焦作的經(jīng)濟(jì)蒸蒸日上!現(xiàn)在我們已經(jīng)來(lái)到了云臺(tái)山所在的修武縣境內(nèi)，修武位于豫西北太行山南麓，古稱(chēng)寧邑，歷史相當(dāng)悠久。修武縣旅游資源得天獨(dú)厚，云臺(tái)山，就是其中最具代表性的景點(diǎn)。云臺(tái)山屬太行山系，因山勢(shì)險(xiǎn)峻，主峰孤巒秀矗，形似一口巨鍋，覆蓋在群峰之上，山間常年云霧繚繞，故得名“云臺(tái)山”。這里有大小名峰三十六座，峰巒疊翠，雄奇險(xiǎn)秀。主峰茱萸峰有一片茂密森林，為國(guó)家級(jí)森林公園，堪稱(chēng)”園中園”。云臺(tái)山自然景觀優(yōu)美，深邃幽靜的溝谷溪潭，千姿百態(tài)的飛瀑流泉，如詩(shī)如畫(huà)的奇峰異石，形成了獨(dú)特完美的自然景觀。真是此景只應(yīng)天上有，人間哪得幾回尋哪。云臺(tái)山人文景觀也十分豐富，漢獻(xiàn)帝劉協(xié)、魏晉”竹林七賢”、唐朝孫思邈、唐太宗李世民及其大將尉遲敬等均在此留下了歷史遺跡。
2月13日，云臺(tái)山被聯(lián)合國(guó)教科文組織評(píng)選為首批世界地質(zhì)公園。云臺(tái)山特有的地理地貌，使其兼具北方之雄渾，南方之靈秀。，云臺(tái)山被國(guó)家旅游局評(píng)為aaaaa級(jí)景區(qū)。
云臺(tái)山以山稱(chēng)奇，以水叫絕，伊德博士，曾這樣評(píng)價(jià)云臺(tái)山:“云臺(tái)山是一部樂(lè)章，是一首貝多芬的交響樂(lè)?！?BR> 朋友們，距云臺(tái)山還有5分鐘的路程。有句話(huà)說(shuō)得好，紅旗飄飄跟黨走，藍(lán)旗飄飄跟著導(dǎo)游走。待會(huì)到了景點(diǎn)，請(qǐng)大家跟著我的導(dǎo)游旗走。這跟著導(dǎo)游走，吃喝啥都有，問(wèn)啥啥都會(huì)，走著還不累。好了，云臺(tái)山到了，請(qǐng)大家依次下車(chē)。
云臺(tái)山山險(xiǎn)水秀，氣候涼爽宜人。植被茂密，各種樹(shù)木和奇花異草種類(lèi)達(dá)400多種。中藥材有200多種，著名的四大懷藥有:懷地黃，懷山藥，懷菊花，懷牛膝。唐朝孫思邈曾在些采藥練丹，至今這一帶山區(qū)還流傳著他服仙丹升天的故事。大家請(qǐng)看，這座山名為“翠屏峰”，峰頂有“閻王鼻”。你看那閻王仰臉向天，鼻子以上是黑的，鼻子以下是白的，當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)此閻王黑白分明，能辨是非，晝斷陽(yáng)，夜審陰，是當(dāng)?shù)氐闹髟?，?quán)力至高無(wú)上。
沿公路而上，過(guò)了迎賓洞，穿過(guò)隧洞，我們來(lái)到了溫盤(pán)峪景區(qū)。明代懷慶知府，徐以貞在游覽此處后曾寫(xiě)詩(shī)夸贊道:“何年鬼斧劈層崖，鳥(niǎo)翼飛來(lái)一線開(kāi)，高掛珠簾飛亂雪，直垂銀珠吼千雷，神龍受僻潛還見(jiàn)，好鳥(niǎo)依人去復(fù)來(lái)，斜陽(yáng)在山歸意懶，不堪回首重徘徊?！痹?shī)境很好，峪內(nèi)的景色更好，峪深80余米，最寬處不過(guò)丈余，峪上群山環(huán)抱，致使這又窄又深的峪內(nèi)空氣不能與外界的空氣很好交流，便形成了自己獨(dú)特的小氣侯，仿佛處在恒久的溫暖中，故名“溫盤(pán)峪”。溫盤(pán)峪景色秀幽雄險(xiǎn)，集溪、泉、潭、瀑于一谷，素來(lái)享有“盆景峽谷”的美譽(yù)，峽谷南北長(zhǎng)約1公里，寬不到10余米，兩岸懸崖峭壁，山石秀麗，仿佛鬼斧神工雕鑿而成的巨大盆景，又好像名山大川濃縮后的精華，園林專(zhuān)家稱(chēng)它為“自然山水精品畫(huà)廊”。
小寨溝是大自然的杰作。三步一泉、五步一瀑、十步一潭,故得雅號(hào):“潭瀑川”。逆水而行，如游仙境，步步引人入勝，美景層出不窮。主峰茱萸峰，俗名小北頂。相傳，王維名詩(shī)《九月九日憶山東兄弟》:“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢隹節(jié)倍思親，遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！本褪怯斡[此峰有感而作。
著名景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇五
各位游客朋友，大家好!歡迎來(lái)到河南參觀游覽。我是你們的導(dǎo)游員，我叫小a，來(lái)自鄭州ab旅行社，很高興能夠和大家在此相遇。坐在我旁邊的這位是我們的司機(jī)--陳師傅，此次安陽(yáng)殷墟之旅將由我和陳師傅共同為大家服務(wù)，希望朋友們能夠在旅程中玩的開(kāi)心、舒暢!
今天我將帶領(lǐng)大家赴殷商古都安陽(yáng)游覽，上午參觀陰虛博物院，下午參觀馬家大院，中午在安陽(yáng)賓館品嘗當(dāng)?shù)孛朗?，在美景與美食中領(lǐng)略殷商文化的浪漫與恢弘。
安陽(yáng)是河南省的北大門(mén)，位于晉冀魯豫交界處，素有豫北咽喉、四省要道之稱(chēng)。土地總面積7355平方公里，總?cè)丝?33萬(wàn)。這里氣候宜人，土地肥沃，物產(chǎn)豐富，漳河、洹河、淇河，衛(wèi)河在安陽(yáng)環(huán)繞流過(guò)，歷為兵家矚目之地。
安陽(yáng)是一個(gè)有著3000多年歷史的古城。是中國(guó)八大古都之一，國(guó)家歷史文化名城，甲骨文的故鄉(xiāng)、《周易》的發(fā)祥地，是我國(guó)歷史上第一個(gè)有文字和文物可考的長(zhǎng)期穩(wěn)定的都城。中華民族最早使用的文字--甲骨文、世界上已發(fā)掘的最大青銅器--司母戊鼎在這里出土問(wèn)世。歷史上著名的文王演周易。婦好請(qǐng)纓、蘇秦拜相、西門(mén)豹治鄴、岳母刺字等故事都發(fā)生在這里。
1960年3月，在安陽(yáng)小南海發(fā)現(xiàn)了距今2萬(wàn)年的舊石器時(shí)代原始洞穴遺址，被郭沫若命為“小南海文化”。在安陽(yáng)北部的后崗，層次分明的疊壓著晚于小南海文化的仰韶彩陶文化、龍山黑陶文化和小屯白陶文化。
古老的安陽(yáng)有“三根”:一是“文字之根”。世界四大文明古國(guó)的文字，除了甲骨文字以外全部都湮滅了，只有甲骨文字一脈相承，傳承至今，具有頑強(qiáng)的生命力。
二是“文化之根”。五經(jīng)之首的《易經(jīng)》，就發(fā)祥于安陽(yáng)的羑(you)里城?！兑捉?jīng)》所包含的樸素唯物主義的哲理，以及它的神秘色彩，在中華文化發(fā)展的過(guò)程中起到了獨(dú)特的作用。
三是“民族之根”。三皇五帝之中，就有顓頊(zhuanxu)、啻嚳(diku)兩位圣賢在我們安陽(yáng)建都，至今還有他們的王陵--二帝陵。
公元前13，商朝第20位國(guó)王盤(pán)庚把都城由山東“奄”也就是今天的曲阜，遷到“殷”現(xiàn)在的安陽(yáng)小屯，并在此建立都城，經(jīng)歷8代12王，共254年。從此，這里成為殷商王朝政治、文化、經(jīng)濟(jì)的中心。到公元前1046年，周武王伐紂滅商以后，這片土地逐漸荒蕪，變成了一片廢墟，史稱(chēng)“殷墟”?！耙笮娌┪镌贰本褪窃谝笮鎸m殿區(qū)遺址上興建起來(lái)的。
殷墟是商朝后期的文化遺址，位于安陽(yáng)市的西北郊。是一座豐富的地下寶庫(kù)，為全國(guó)的重點(diǎn)文物保護(hù)單位，被列為“中國(guó)20世紀(jì)100項(xiàng)考古重大發(fā)現(xiàn)”之首，，又被聯(lián)合國(guó)教科文組列入了“世界文化遺產(chǎn)”。
游客朋友，您現(xiàn)在看到的是殷墟博物館的外觀。殷墟博物館坐落在洹河岸旁，是一座地下博物館。這樣的設(shè)計(jì)符合現(xiàn)在世界上遺址保護(hù)的理念，同時(shí)盡可能地與整個(gè)殷墟遺址景觀相協(xié)調(diào)。從平面上看，博物館酷似甲骨文的“洹”字，這是取殷墟依附洹河之意，象征洹水在商文明發(fā)展過(guò)程中的重要作用。中心高出地面3米的青銅結(jié)構(gòu)，象一只巨大的青銅鼎，代表著商代是我國(guó)古代青銅器鑄造技術(shù)鼎盛時(shí)期。館內(nèi)展出的是中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所，自建國(guó)以來(lái)在殷墟發(fā)掘出土的一系列文物精品。目前這里是國(guó)內(nèi)唯一一家較專(zhuān)業(yè)、系統(tǒng)展示商代文物的博物館。
游客朋友們，我們現(xiàn)在已進(jìn)入殷墟博物院內(nèi)部。
現(xiàn)在呈現(xiàn)在我們眼前的是殷墟大門(mén)。這座門(mén)是由北京著名古建筑學(xué)家楊鴻勛教授專(zhuān)門(mén)設(shè)計(jì)的，它是仿照甲骨文“門(mén)”的寫(xiě)法而建?？此坪?jiǎn)單，卻是最原始的大門(mén)，可稱(chēng)其為華夏“門(mén)”的鼻祖。門(mén)額苑名是由著名歷史學(xué)家周谷城先生題寫(xiě)。整個(gè)苑門(mén)莊嚴(yán)大方，朱墨雕彩，古風(fēng)古韻，古色古香。這扇大門(mén)已成為殷墟景區(qū)著名的標(biāo)志性建筑物之一。而大門(mén)兩側(cè)的兩個(gè)金黃色浮雕圖案，是根據(jù)17婦好墓中出土的龍形玉玨的形狀仿制而成的，這也是我們中華民族早期龍的形象之一。
朋友們，現(xiàn)在呈現(xiàn)在您眼前的這件青銅器，是著名的司母戊大方鼎的仿制品。殷都以冶銅工業(yè)最為著名。尤其是出土的司母戊大方鼎，更是以其恢弘的氣勢(shì)向億萬(wàn)人展示了手工業(yè)的“絕活”。司母戊鼎1939年從王陵區(qū)出土，通高1.33米，長(zhǎng)1.1米，寬.0.78米，重達(dá)875公斤，是迄今為止世界上所發(fā)掘的最大的一件青銅器，屬于國(guó)寶級(jí)別。其中銅、鉛錫的含量比例與現(xiàn)代所鑄青銅器的比例基本相同，我們可以想象當(dāng)時(shí)的冶煉技術(shù)是何等的高超。
游客朋友，您現(xiàn)在來(lái)到了婦好墓享堂廣場(chǎng)。首先映入您眼簾的這尊雕像就是華夏最早的巾幗英雄--婦好，它高約3.5米，由漢白玉雕塑而成，生動(dòng)的再現(xiàn)了婦好生前的英姿和風(fēng)采。
婦好是商王武丁的妻子，她能文善武，深受武丁寵愛(ài)，多次參與國(guó)家大事，為武丁的江山社稷立下汗馬功勞。被稱(chēng)為我國(guó)第一位有文字記載的女將軍。據(jù)甲骨文記載，她多次率兵東征西戰(zhàn)，最多的一次竟帶兵13000多人，不少男性都?xì)w她指揮。婦好有一次率軍征伐巴方，由于她運(yùn)籌帷幄，事先設(shè)下埋伏，配合正面的進(jìn)攻，打了一個(gè)漂亮的伏擊戰(zhàn)。婦好不僅能率兵征戰(zhàn)，還能主持重大的宮廷祭祀，在王室中有著舉足輕重的地位。由于連年征戰(zhàn)，婦好終因積勞成疾，先于武丁而亡。武丁很悲痛，破例將她厚葬于自己處理國(guó)家大事的宮殿區(qū)里，并在墓坑上精筑享堂，以示紀(jì)念。
游客朋友，您現(xiàn)在來(lái)到了地宮二層，這里就是婦好墓。婦好墓南北長(zhǎng)5.6米，東西寬4米，墓底距地面深7.5米，隨葬品出土1928件，分6層葬于墓內(nèi)，婦好墓是一座未被盜過(guò)的殷代王室墓，隨葬品出土極為豐富，其中出土青銅器468件，總重量達(dá)1600多公斤。墓最底層發(fā)掘有黑紅相間的漆皮，推測(cè)應(yīng)為婦好棺材的位置，左右兩側(cè)擺放是6700多海貝和755件玉器，隨葬的755件玉器，每一件都稱(chēng)得上巧奪天工，這些玉雕不僅工藝精巧而且生動(dòng)活潑，形神兼?zhèn)?，堪稱(chēng)商代玉器的精品，顯示出當(dāng)時(shí)造型藝術(shù)與琢玉技術(shù)所達(dá)到的高度水平，這些玉大部分還來(lái)自遼寧、新疆等地。
著名景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇六
各位游客：
大家好！
歡迎大家來(lái)到黃山旅游觀光，我是安徽旅行社的導(dǎo)游王萍，大家可以叫我小王，坐在我旁邊的司機(jī)姓劉，大家可以叫他劉師傅，接下來(lái)就由我們?yōu)榇蠹曳?wù)。好的，現(xiàn)在呢，我們的旅游車(chē)到達(dá)了黃山風(fēng)景區(qū)，請(qǐng)大家拿好自己的行李物品下車(chē)換乘景區(qū)環(huán)保車(chē)到前山登山口慈光閣，我們將乘坐玉屏纜車(chē)上山。
現(xiàn)在我們所處的位置就是玉屏樓，玉屏樓景區(qū)是黃山最絢麗的景區(qū)，當(dāng)年陳毅元帥對(duì)黃山曾作出精辟的概括：“前山雄偉，后山秀麗”，玉屏樓則充分體現(xiàn)了黃山前山雄偉的地貌景觀。玉屏樓集黃山奇景之大成的佳絕處，明徐霞客游此，曾贊嘆不已。玉屏樓后方即是玉屏峰，著名的“玉屏臥佛”就在峰頂，頭左腳右，惟妙惟肖。
好的，現(xiàn)在我們來(lái)到了百步云梯，百步云梯總共100多級(jí)，像一列靠在峭壁上的長(zhǎng)梯，在它頂上的兩塊巨石，左右對(duì)峙，宛如龜蛇把守天門(mén)，百步云梯對(duì)面是容成峰，峰旁是容成洞。大家請(qǐng)看，容成峰下的怪石，那便是老僧入定。
經(jīng)過(guò)兩個(gè)小時(shí)的休整，不知道各位恢復(fù)得怎么樣了，好的，那我們出發(fā)吧！
好的，我們繼續(xù)前進(jìn)吧！大家請(qǐng)往這個(gè)方向看，對(duì)，那就是飛來(lái)石，飛來(lái)石高12米，寬8米，厚1.5至2.5米，重約360噸，形態(tài)奇特，如此巨石卻被豎立在一塊長(zhǎng)約12―15米，寬8―10米的平坦巖石上，令人驚嘆不已！地質(zhì)學(xué)家認(rèn)為，飛來(lái)石這一奇觀是地質(zhì)變化過(guò)程中形成的，真可謂天設(shè)地造。
現(xiàn)在我們來(lái)到了白鵝嶺，我們將乘坐云谷索道下山了，我們也即將告別，非常高興今天和各位朋友一起游覽黃山，謝謝大家的配合與支持，有什么不周到的地方請(qǐng)大家多多包涵！
謝謝大家！
著名景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇七
湖北是中國(guó)重要的科教基地，截至20xx年5月全省擁有普通高校129所，下面本站小編為大家?guī)?lái)了湖北省著名旅游景區(qū)
導(dǎo)游詞
范文，希望對(duì)你有所幫助!
各位旅客朋友們：
大家好!
魚(yú)木寨，又名魚(yú)目寨、輿木寨，位于湖北省恩施土家族苗族自治州利川市謀道鄉(xiāng)大興管理區(qū)，南距大興場(chǎng)集鎮(zhèn)3.5公里，318國(guó)道(改線)繞經(jīng)山寨北麓而過(guò)，東南距利川市城60公里，西北距重慶市萬(wàn)州港50公里，寨頂海拔1300余米，距寨麓馬龍關(guān)垂直高度500余米，1月平均氣溫0.6℃，7月平均氣溫30℃以下。該寨古屬龍淵安撫司，后改為龍陽(yáng)峒土司，領(lǐng)屬屢有更迭。1955年12月，魚(yú)木寨由四川萬(wàn)縣劃歸湖北利川，現(xiàn)為謀道鄉(xiāng)魚(yú)木村，住戶(hù)156戶(hù)，568人，大姓有譚、向、成、鄧四姓。調(diào)查研究表明，土家族、苗族應(yīng)占人口的60%以上。這里風(fēng)光奇特，文物古跡豐富，民風(fēng)古樸。1989年8月經(jīng)文物工作者考查發(fā)現(xiàn)后，被定為我省文物普查中的重要發(fā)現(xiàn)之一。1992年12月，公布為湖北省文物保護(hù)單位。1994年定為湖北清江民俗風(fēng)情游的重要景點(diǎn)，20xx年定為預(yù)備全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，有"世外桃源，天下第一土家山寨"之美譽(yù)。
久遠(yuǎn)的歷史 稀奇的寨名
據(jù)考：龍淵安撫司譚福一于明洪武二年(1369年)下馬萬(wàn)縣樂(lè)往壩(今利川謀道鄉(xiāng)銅鑼關(guān)村)。洪武八年譚元亨襲龍淵安撫司職。永樂(lè)七年(1420xx年)，其地"東齊冷耳阱抵利川河，南至忠路司抵嶺心，西至白羊坪抵免灘河，北至龍駒壩抵巖侖"，其中樂(lè)往壩、豬羊坪、褶巖壩、瓦礫洞、中咀、下巖壩等地，分三等納稅，收作銅鑼關(guān)軍費(fèi)。譚氏世襲冠帶，鎮(zhèn)守銅鑼關(guān)。明萬(wàn)歷十四年(1586年)八世譚彥相等認(rèn)承納草籽糧五碩三斗，將龍陽(yáng)峒編籍萬(wàn)縣，奉旨俞允，脫離石柱土司。萬(wàn)歷十六年(1588年)，石柱宣撫使馬斗斛、馬千乘圖謀恢復(fù)龍陽(yáng)峒，率士兵圍攻，燒毀民房300余處，殺害百余人命。當(dāng)年?duì)帒?zhàn)遺址、傳說(shuō)、故事尚存。
魚(yú)木寨東南與銅鑼關(guān)及龍陽(yáng)峒土司祖墓鳳凰山一脈相連，西南與馬頭場(chǎng)及龍陽(yáng)峒土司所建大巖寨上下呼應(yīng)，正北與明嘉靖三十二年(1553年)龍?zhí)栋矒崴旧岚腰S俊之子黃中稱(chēng)帝反明據(jù)點(diǎn)支羅鎖船頭寨，隔澗相望。正如一副古楹聯(lián)所描繪的那樣："魚(yú)目?jī)砷_(kāi)張瞻前岸鐵鎖拱朝大小山寨齊擁護(hù);鳳毛雙濟(jì)美顧后脈銅關(guān)鼎立上下石級(jí)皆驚愕。"地勢(shì)十分險(xiǎn)要。
寨名來(lái)源今無(wú)確考，一說(shuō)，土家族有語(yǔ)言無(wú)文字，"魚(yú)木"為土語(yǔ)音記;一說(shuō)，相傳古代馬、譚土司連年?duì)帒?zhàn)，一次，譚土司困守該寨，馬土司久攻不下。譚土司為退敵兵，從寨東巖洞口向寨下拋下活魚(yú)無(wú)數(shù)，有些竟落掛于馬土司帳前樹(shù)上。馬土司望魚(yú)興嘆："欲克此寨，如緣木求魚(yú)!"遂引兵自退。從此，地因事名，洞名"魚(yú)木洞"，寨名"魚(yú)木寨"。
雄奇的關(guān)卡 險(xiǎn)仄的道路
清同治五年(1866年)增修《萬(wàn)縣志》載："魚(yú)木寨山高峻，四周壁立，廣約十里，形如鼗鼓，從鼓柄入寨門(mén)，其徑險(xiǎn)仄。"從大興場(chǎng)至魚(yú)木寨，有石板古路一條，蜿蜓于山梁之上，全長(zhǎng)約3公里，前段平坦，后段曲折起伏。臨進(jìn)寨門(mén)前一段長(zhǎng)約50米，路基總寬不足2米，兩側(cè)懸崖高百米，整段道路完全鋪設(shè)于懸崖脊上，遠(yuǎn)觀恰如鼗鼓之柄。在鼓柄與鼓面結(jié)合處，依地勢(shì)建寨樓一座，建筑平面呈梯形，前寬4.6米，后寬8.1米，進(jìn)深5.1米，兩側(cè)墻腳與崖沿靠齊。寨樓前、左、右三方墻壁，以規(guī)整條石石灰石石灰凝縫修就，正面一壁高6.4米，上端稍有收分，形近長(zhǎng)方;左、右側(cè)壁較正壁稍低，人字瓦頂隱于正壁之后。正壁下正中開(kāi)獨(dú)門(mén)，為進(jìn)寨通道，門(mén)額上橫排正楷陰刻"魚(yú)木寨"3個(gè)大字;再上，開(kāi)射擊孔兩排共9個(gè)，嚴(yán)密地封鎖著進(jìn)寨道路。寨樓內(nèi)分上下兩層共4間，前2間樓板亦以石作，射擊孔下依壁建石臺(tái)，以利作戰(zhàn)，其余各間供屯兵住宿?，F(xiàn)寨樓下通道右壁嵌石碑一通，正楷陰刻《魚(yú)木寨功德碑序》，文字清晰，現(xiàn)抄錄如下：
"奉修，從來(lái)思患預(yù)防，乃國(guó)家之良圖;樂(lè)望相助，亦小民之淳風(fēng)。予等甲內(nèi)，或失朝下業(yè)，或本朝蒙圣天之雅仕，耕讀傳家，各安本分，為盛世良民已耳!奈近來(lái)賊匪流竄，擾亂鄉(xiāng)曲良民。圣恩優(yōu)渥，不欲良民受害，令其各地修寨砌卡，以戒不虞。所以魚(yú)木寨公議寨卡，募化良民，勒石是為序。
團(tuán)長(zhǎng)譚登杰等百二十人(略)，嘉慶四年歲次已未仲夏月立。"
清乾隆、嘉慶年間，白蓮教在利川活動(dòng)頻繁，聲勢(shì)浩大，碑序中所稱(chēng)"賊匪"，就是指白蓮教軍，資料十分珍貴。
魚(yú)木寨四周懸崖三迭，崖間緩坡如帶。為保寨頂安全，阻斷緩坡通路，古人除在寨頸修筑寨樓以外，還在寨東青崗片(讀pian，方言)、寨西垛片一層巖下各建石寨樓一座、石寨墻一段;在三陽(yáng)關(guān)、樟鳳坪、福堰塘二層巖上，各建卡門(mén)一座?，F(xiàn)寨樓已毀，垛子片寨墻僅存殘?jiān)?，青崗片寨墻長(zhǎng)200余米、高5米、厚3米，保存完好。3座卡門(mén)除樟鳳坪卡門(mén)已被拆除外，其余2座依然如故。
各位旅客朋友們：
大家好!
各位游客大家好!!!!大家看起來(lái)興致都很高啊!是的,出門(mén)旅游興致最重要,尤其是今天呢,我們游覽的可是天上的景點(diǎn),那情緒想不飛到天上都不行啊!好了說(shuō)了這么多還沒(méi)有
自我介紹
,我姓劉,是大家今天的實(shí)地導(dǎo)游,大家隨便怎么稱(chēng)呼,什么小劉老劉啊我有叫必應(yīng),希望今天能為大家?guī)?lái)一個(gè)愉快的旅程!
我們面前的這座山叫石門(mén)山,其主峰海拔520.6公尺,天池就在山上.
石門(mén)鎖大別，天池秀木蘭。古道接悠遠(yuǎn)，山氣入青嵐。溪澗聽(tīng)天籟，飛雪落幽潭。空山不見(jiàn)人，但聞溪流聲……這是一位作家游完木蘭天池，感懷之中欣然寫(xiě)下的一首詩(shī)。.游客中流傳著"武漢人不游木蘭天池，枉為武漢人”、“游武漢不游木蘭天池，枉稱(chēng)游武漢”等說(shuō)法,所以說(shuō)喲,我們大家的眼光都是一級(jí)的準(zhǔn)啊,一游就游到了精華。
我們抬頭所看到的是木蘭將軍身披鎧甲揮劍的雕像，雕像下方的那一塊石頭上刻有三個(gè)大字“降龍石”。相傳小天池里有一條頑皮的小白龍，經(jīng)常從水池子里鉆出來(lái)嬉鬧，攪得池水泛濫成災(zāi)，老百姓們?cè)孤曒d道。 自小，小木蘭就有天不怕，地不怕的英雄氣慨，決定要教訓(xùn)一下興風(fēng)作浪的小白龍。于是，她提著外公用松木削成的一只長(zhǎng)劍，日夜地守候在小天池的池水邊。終于有一天，小白龍又從小天池的池水里鉆了出來(lái)，小木蘭“嗖”地一步騰躍到了半空，一個(gè)大亮相地騎坐在了小白龍的脊背上，手里的松木長(zhǎng)劍一下子抵住了小白龍的喉管，喝道：“你的父親在天上呼風(fēng)喚雨，為民造福;你卻潛在小天池里興風(fēng)作浪，禍害百姓。今天，我要好好地教訓(xùn)你!”平日，耀武揚(yáng)威的小白龍立即卷縮在了這塊石頭上，至今石上還留有小木蘭的腳印，小白龍的爪印。木蘭將軍這一尊颯爽英姿的雕像，也蘊(yùn)含著木蘭將軍外婆家的父老鄉(xiāng)親對(duì)來(lái)自五湖四海游客們的敬意和歡迎。
小白龍被小木蘭教訓(xùn)之后收斂了許多，平日里都是藏在小天池的深處，小木蘭沒(méi)有放松看管劣性難改的小白龍，提著松木長(zhǎng)劍經(jīng)常地到小天池邊去查看。深夜，小白龍煩悶和焦慮，常常浮出水面沉吟。當(dāng)?shù)乩习傩諡榱烁兄x小木蘭懲治小白龍，集體籌資為將軍修建了觀龍亭，還在小天池水邊的巨石上刻下了“龍吟”二字。
八仙座：縻龍樁一邊的這塊巨石上，是不是排有八個(gè)座位?這塊巨石還有一個(gè)傳說(shuō)故事呢!老龍王為了調(diào)教頑劣的小白龍，邀請(qǐng)?zhí)焐系陌宋簧裣桑簼h鐘離、李鐵拐、張果老、何仙姑、藍(lán)采和、呂洞賓、韓湘子、曹?chē)?guó)舅等，下凡“大峽谷”分別對(duì)小白龍傳經(jīng)布道。八仙駕祥云落下坐于這一塊巨石上，便形成了眼前的“八仙座”景觀。
聰明泉：聰明泉是傳統(tǒng)的石砌臺(tái)式結(jié)構(gòu)，井上有專(zhuān)供提水的緊箍的木桶。相傳，小木蘭自小是由外婆帶養(yǎng)，在外婆家生活了10余個(gè)年頭，可以說(shuō)是喝這一口井的水長(zhǎng)大。相鄰的村民們見(jiàn)小木蘭天資聰穎，無(wú)論是學(xué)武，還是習(xí)文，每一樣都是那么出類(lèi)拔萃、無(wú)與倫比。于是，大家就認(rèn)為木蘭外婆家門(mén)前的這口井非同尋常，便不約而同地都紛紛到這一口井里來(lái)提水飲用，寄希望自己的孩子也能同小木蘭一樣聰慧。后人，由此把這一口井取名為“聰明泉”。從此，聰明泉的故事是不脛而走，在黃陂境內(nèi)是名聞遐邇。據(jù)說(shuō)此后，還有許多人利用此泉水來(lái)除污治病，把它轉(zhuǎn)換成了高附加質(zhì)的“科技產(chǎn)品”。
滑草：大天池斜斜的草坡上，那九道窄窄的綠色滑道，是不是像一簾簾橫空下瀉的瀑布呢?這便是景區(qū)新增添的娛樂(lè)項(xiàng)目——高臺(tái)滑草。游人從100多米高處一溜兒滑下來(lái)，那感覺(jué)是既驚險(xiǎn)又刺激。膽子大的朋友們，可不要錯(cuò)過(guò)尋求這一刺激的機(jī)會(huì)喲!從100多米高處向下看，讓你會(huì)感到頭昏目眩。有心臟病、高血壓等慢性病的游客，最好還是掛一掛眼科，一旁靜心地觀賞為好。
各位旅客朋友們：
大家好!
五道峽?？悼h東依襄樊，西鄰神農(nóng)架，北交武當(dāng)、十堰，南匯宜昌、長(zhǎng)江三峽，境內(nèi)奇山怪石、流瀑飛泉，素有"臘梅王國(guó)"之稱(chēng)。
五道峽地處荊山主脈翠屏山(大石腦)北麓，海拔600~1450米。這里山險(xiǎn)路險(xiǎn)，游人稀少，原始森林得以保存，珍奇的動(dòng)植物不時(shí)可見(jiàn)。成片的原始森林和豐富的生物資源是五道峽區(qū)的特色。五道峽是春秋楚國(guó)卞和得"和氏壁"玉璞的地方。
野花谷風(fēng)景名勝區(qū)，被譽(yù)為"臘梅王國(guó)、牡丹故鄉(xiāng)"。
著名景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇八
黃山方圓1200平方公里，從南到北四十公里長(zhǎng)，從東到西三十公里寬，面積雖然很大，但開(kāi)發(fā)出來(lái)的僅僅是其中的一小部分，只有154個(gè)平方公里。這154個(gè)平方公里就是我們平常所說(shuō)的黃山風(fēng)景區(qū)。黃山風(fēng)景區(qū)在1985年就被評(píng)為中國(guó)十大風(fēng)景名勝區(qū)，1990年又被聯(lián)合國(guó)世界教科文組織收錄為世界自然與文化遺產(chǎn)名錄，我國(guó)雖然有三十處世界遺產(chǎn)，但是雙遺產(chǎn)的只有四處，二月又成為世界地質(zhì)公圓，黃山是我國(guó)唯一一處頭頂三頂桂冠的風(fēng)景區(qū)。
黃山在秦朝以前叫三天子都，由于他的三大主峰海拔都在1800米以上，當(dāng)時(shí)的居民都認(rèn)為這座山只有神仙才能上的去，平民百姓是上不去的，所以叫三天子都。到秦以后改稱(chēng)黟山，“黟”是左邊一個(gè)黑，右邊一個(gè)多，讀音和一二三四的“一”是一樣的，因?yàn)辄S山的山體大多由花崗巖組成，花崗巖的表面都有一層苔蘚，這苔蘚經(jīng)過(guò)日曬雨淋之后遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去是黑乎乎的一片，所以叫黑多山。黃山這個(gè)名字是到唐朝以后才改的，是不是到唐朝以后就由黑變黃了呢，那倒不是。而是在唐朝時(shí)這里廣泛流傳了一個(gè)傳說(shuō)，這個(gè)傳說(shuō)說(shuō)的是我們的祖先軒轅黃帝在統(tǒng)一中原以后感覺(jué)自己是大業(yè)以成，所以就想尋求一種長(zhǎng)生不老之藥，使自己能得道成仙，就帶領(lǐng)他的兩位臣子，一個(gè)容成子，一個(gè)浮丘公，他們?nèi)齻€(gè)遍訪了全國(guó)各地的名山大川，最后選中了黃山，在這里采藥煉丹，最后服下仙丹乘龍升天了。由于唐明皇比較相信道教，也就非常崇信這樣一個(gè)傳說(shuō)，于是在公元747年，也就是唐天寶六年，親自下旨將黟山改為黃山。山名就由此而來(lái)，并不是黃顏色的山。
那到黃山來(lái)看什么呢，說(shuō)起來(lái)很簡(jiǎn)單，就八個(gè)字，也就是我們平常所說(shuō)的黃山的四絕，奇松、怪石、云海和溫泉。
其中黃山松位列黃山四絕之首，也是我們安徽省的省樹(shù)。它屬于高山樹(shù)種，一般生長(zhǎng)在海拔800米以上的山地，也曾經(jīng)叫臺(tái)灣松，由油松轉(zhuǎn)化而來(lái)。和馬尾松相比有著一些明顯的特征，它的樹(shù)冠大多呈扁平狀，而且層次分明，松針較短，也比較粗，顏色呈墨綠色。它的這些特征是和它的生長(zhǎng)環(huán)境有關(guān)系的，一般高山上常年的風(fēng)力都比較大，象我們黃山年平均風(fēng)力為6-7級(jí)，如果它山下的馬尾松那樣長(zhǎng)的高高大大，密不透風(fēng)，大風(fēng)刮過(guò)來(lái)的時(shí)候形成的阻力也就非常大，很容易將樹(shù)頭吹斷，所以它的樹(shù)冠為扁平狀且層次分明就是便于濾風(fēng)而保護(hù)樹(shù)冠的。松針的顏色較深也是適應(yīng)環(huán)境的，我們都知道海拔每上升100米，大氣壓強(qiáng)要下降，氣溫也要下降。
大氣壓強(qiáng)越低也就意味著空氣越稀薄，而大氣層對(duì)陽(yáng)光中的紫外線能起到一定的過(guò)濾作用。那空氣越稀薄紫外線也就越強(qiáng)，而紫外線對(duì)生物的細(xì)胞有著很強(qiáng)的殺傷力，這個(gè)我想大家都曾感受過(guò)，在太陽(yáng)底下暴曬一天會(huì)有什么結(jié)果?一般會(huì)火辣辣的疼，嚴(yán)重的會(huì)脫皮，這就是紫外線對(duì)我們?nèi)梭w細(xì)胞的殺傷。那松樹(shù)也是一樣的，為了抵抗紫外線的入侵，所以顏色長(zhǎng)的較深，同時(shí)也起到增加熱能的作用，我們都知道深色物體比淺色物體接收熱能的能力要強(qiáng)的多，所以它又有防寒的作用。
據(jù)史書(shū)記載黃山最低溫度達(dá)到零下28攝氏度，在這種低溫下能正常生長(zhǎng)就在于它的松針能夠吸收大量的熱能。這是我們很容易就能發(fā)覺(jué)的特征，黃山松還有一個(gè)非常明顯的特征，不過(guò)需要我們仔細(xì)去觀察，它的根系非常龐大，一般比主干長(zhǎng)15倍到20倍左右。為什么有這樣龐大的根系呢?這也是和它的生長(zhǎng)環(huán)境分不開(kāi)的，我們黃山有這樣一句俗語(yǔ)：黃山是無(wú)山不石，無(wú)石不松，無(wú)松不奇。
著名景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇九
楓橋景區(qū)距蘇州古城3.5公里，占地面積10公頃。景區(qū)歷史悠久，隋唐以來(lái)由古運(yùn)河孕育出繁榮的'楓橋古鎮(zhèn)；始建于梁代的寒山寺香火延續(xù)至今；唐代張繼的一首《楓橋夜泊》描寫(xiě)出這里空靈而闊大的意境，使景區(qū)成為中外游人向往之地；明代抗擊倭寇，留下遺跡鐵嶺關(guān)、成為蘇州西大門(mén)的一道屏障。
近年來(lái)景區(qū)又恢復(fù)了唐燈、明清街坊、江楓草堂、驚鴻渡等舊觀；增添了古戲臺(tái)、漁隱村、聽(tīng)鐘橋等民俗建筑；“漕運(yùn)展示館”利用先進(jìn)的光影技術(shù)、四十多只船模和圖文，介紹和展示了漕運(yùn)歷史文化；“蘇藝名人坊”聚集了蘇州十幾位民間藝術(shù)大師，展示作品并表演技藝；以紅楓等百余種樹(shù)木營(yíng)造出富有詩(shī)意的自然風(fēng)光。現(xiàn)已形成規(guī)模較大、歷史遺跡眾多、吳地風(fēng)味濃郁、文化內(nèi)涵豐富、觀賞趣味性較強(qiáng)的風(fēng)景名勝區(qū)，是解讀蘇州的最佳選擇。
楓橋景區(qū)從1986年開(kāi)始規(guī)劃建設(shè)，被國(guó)家旅游局納入國(guó)家旅游發(fā)展計(jì)劃。經(jīng)過(guò)多年的發(fā)展建設(shè)，現(xiàn)已成為旅游環(huán)境優(yōu)美，人文景觀豐富，具有江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)風(fēng)貌的風(fēng)景名勝區(qū)?，F(xiàn)開(kāi)放景點(diǎn)有楓橋苑、楓橋鐵鈴關(guān)、特色旅游項(xiàng)目“楓橋古鎮(zhèn)水上游”、楓橋書(shū)場(chǎng)等。
楓橋苑是一座古典庭園式建筑，陳列展示了楓橋景區(qū)豐富悠久的歷史文化，共分3個(gè)展室：“楓橋五古”、“楓橋勝跡”、“遠(yuǎn)景規(guī)劃”。其中《楓橋勝跡》立體微縮景觀，全長(zhǎng)20米，藝術(shù)地再現(xiàn)了明末清初姑蘇城外楓橋一帶的繁華景象和民俗風(fēng)情。坐落在庭院中的唐代詩(shī)人張繼的青銅像，神態(tài)端莊，仿佛正在凝神計(jì)數(shù)使人擺脫煩惱的寒山寺108下鐘聲。庭院后集字恢復(fù)的宋代宰相王《楓橋夜泊》詩(shī)碑，為“張繼詩(shī)第一石”，極具欣賞價(jià)值。
由寒山寺門(mén)前向北，穿過(guò)工藝古街寒山寺弄，步行幾十米就到了楓橋鐵鈴關(guān)。
楓橋，在寒山寺北，距山門(mén)不過(guò)百步之遙，猶如一彎新月橫跨在楓江之上。楓江，又稱(chēng)楓橋塘、楓里星河，南接胥江、越來(lái)溪，是蘇州古城和太湖的另一條北上水道。南宋范成大《吳郡志》曰“楓橋，在閶門(mén)外九里道傍，自古有名，南北客經(jīng)由，末有不憩此橋而題詠者?！碧拼?shī)人張繼的《楓橋夜泊》就是其中膾炙人口的名篇。張祜的《楓橋》(一作杜牧《懷吳中馮秀才》)也是廣為傳誦的佳作，詩(shī)云:
長(zhǎng)洲苑外草蕭蕭，卻憶重游歲月遙。
惟有別時(shí)因不忘，暮煙疏雨過(guò)楓橋。
南宋愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游，當(dāng)年投筆從戎，西赴巴蜀，途徑蘇州，深感任重道遠(yuǎn)，寫(xiě)下了思慮深沉的《宿楓橋》，詩(shī)云:
七年不到楓橋寺，客枕依然半夜鐘。
風(fēng)月末須輕感慨，巴山此去尚千重。
歷代文人雅士的吟詠之作不勝枚舉，明人高啟在《泊楓橋》中發(fā)出這樣的感嘆:
畫(huà)橋三百映江城，詩(shī)里楓橋獨(dú)有名。
幾度經(jīng)過(guò)憶張繼，烏啼月落又鐘聲。
楓橋，舊又作封橋。北宋朱長(zhǎng)文在《吳郡圖經(jīng)續(xù)記》中指出:普明禪院，在吳縣西十里楓橋。楓橋之名遠(yuǎn)矣，杜牧詩(shī)嘗及之，張繼有《晚泊》一絕。孫承祐嘗于此建塔。近長(zhǎng)老僧慶來(lái)住持，凡四五十年，修飾完備，面山臨水，可以游息。舊或誤為封橋，今丞相士郇公頃居吳門(mén)，親筆張繼一絕于石，而“楓”字遂正。
文中提到的“今丞相王郇公”，就是宋仁宗時(shí)大學(xué)士王硅，曾書(shū)寫(xiě)《楓橋夜泊》詩(shī)碑，立石寺中。王硅和朱長(zhǎng)文都認(rèn)為橋名當(dāng)作“楓橋”。但是，明初盧熊在《蘇州府志》中則有不同的見(jiàn)解:楓橋，去閶門(mén)七里?！侗[紀(jì)談》云舊作封橋。王郇公居吳時(shí)，書(shū)張繼詩(shī)，刻石作“楓”宇，相承至今。天平寺藏經(jīng)多唐人書(shū)，背有“封橋常住”四字朱印。知府吳潛至寺，賦詩(shī)云“借問(wèn)封橋橋畔人”，筆史言之，潛不肯改，信有據(jù)也。翁逢龍亦有詩(shī)，且云寺有藏經(jīng)，題“至和三年曹文迺所寫(xiě)，施封橋寺”。作“楓”者非。熊?chē)L見(jiàn)佛書(shū)，曹氏所寫(xiě)，益可信云。
其實(shí)，在蘇州古地名中，歧文異字是常見(jiàn)的現(xiàn)象。據(jù)《吳郡圖經(jīng)續(xù)記》、《吳郡志》載，“閶門(mén)”又作閶昌門(mén)”，“匠門(mén)”又作“將門(mén)”，“葑門(mén)”又“封門(mén)”，都是信手拈來(lái)的實(shí)例。“楓橋”與“封橋’，大概也只是正稱(chēng)和俗稱(chēng)之別。
楓橋是蘇州有名的古跡，始建年代不詳。當(dāng)年張繼夜泊時(shí)所見(jiàn)的唐代古橋早已不存，現(xiàn)在的這座半圓形單孔石橋是清同治六年(公元1867年)重建的。橋長(zhǎng)三十九點(diǎn)六米，寬五點(diǎn)二七米，跨度十米，東堍與鐵鈴關(guān)相連。游人可乘坐畫(huà)肪，穿行橋洞，在水上飽覽古橋、古關(guān)、古鎮(zhèn)、古剎的清幽景色，領(lǐng)略《楓橋夜泊》的意境。
鐵鈴關(guān)，又稱(chēng)楓橋敵樓。據(jù)方志記載，嘉靖三十三年(公元1554年)，倭寇燒閶閻門(mén)楓橋一帶，“焚掠殆遍”，“積蓄纖悉無(wú)遺”。一年后，倭寇又自滸墅關(guān)竄犯楓橋。經(jīng)蘇州軍民英勇奮戰(zhàn)，終于全殲寇賊。明人鄭若曾在《楓橋險(xiǎn)要說(shuō)》中記載:“天下財(cái)貨莫盛于蘇州，蘇州財(cái)貨莫盛于閶門(mén)。倭寇垂涎，往事可鑒。楓橋北近射讀、長(zhǎng)蕩，南通齾塘、太湖?？苤鶡嶂姓?，城內(nèi)十一，而此地十九?！睘榱思訌?qiáng)金閶一帶的防衛(wèi)，楓橋敵樓拔地而起，“方廣周十三丈有奇，高三丈六尺有奇，下壘石為基，四面瓷磚，中為三層，上覆以瓦，旁置多孔，發(fā)矢石銃炮”。平時(shí)可以登高僚望，巡視戒備，戰(zhàn)時(shí)可以舉煙報(bào)警，藏軍固守，與關(guān)前的河道、橋梁構(gòu)成一道扼守蘇州城西的重要軍事屏障。
鐵鈴關(guān)與楓橋相依，始建于明嘉靖三十六年(公元1557年)，是蘇州人民抗擊倭寇留下的惟一較為完好的遺跡，現(xiàn)為省級(jí)文物保護(hù)單位。關(guān)上樓閣是1987年重建的，下部基臺(tái)仍是明清古物。鐵鈴關(guān)是古驛道和古運(yùn)河進(jìn)入蘇州城的水陸交通要塞。橋關(guān)相連，是江南古關(guān)隘的典型，至今已很少見(jiàn)。登關(guān)遠(yuǎn)眺，楓橋古鎮(zhèn)傍水而筑，蜿蜓曲折，粉墻黛瓦，錯(cuò)落有致。俯視運(yùn)河，客船漁火，舟楫往來(lái)，古鎮(zhèn)風(fēng)貌盡現(xiàn)眼前：小橋流水相依，古塔石橋相映，酒肆茶樓相倚，吳歌絲竹相聞。
清道光九年(公元1829年)，關(guān)樓重修。次年，巡撫陶渤將其改建為文昌閣，以昌文運(yùn)?，F(xiàn)在鐵鈴關(guān)上的樓閣是1987年重建的，但下部基臺(tái)仍是明清故物。當(dāng)年與楓橋敵樓同時(shí)建造的還有葑門(mén)敵樓和木瀆敵樓，葑門(mén)敵樓早己廢毀，木瀆樓的殘基也于五十年代拆除。因此，鐵鈴關(guān)就成為蘇州惟一保存較為完好的抗倭關(guān)樓遺跡。
鐵鈴關(guān)與楓橋相連，橋蘊(yùn)姑蘇水鄉(xiāng)之秀，樓顯古道關(guān)隘之雄，剛?cè)峒鏉?jì)，堪稱(chēng)江南絕景。清人吳照《寒山寺題壁》詩(shī)云:
漠漠云低水國(guó)天，吳江風(fēng)景劇可憐。
鐵鈴關(guān)外煙如畫(huà)，人立楓橋數(shù)客船。
“朱樓映綠水，畫(huà)舫泛碧波”，在楓橋堍游船碼頭，游客可乘坐古畫(huà)舫，在古運(yùn)河上飽覽古橋、古關(guān)、古鎮(zhèn)、古剎的清幽景色，領(lǐng)略《楓橋夜泊》的意境。如果你有興趣，還可以從水路到達(dá)虎丘、盤(pán)門(mén)三景、西園寺等旅游景點(diǎn)。
楓橋書(shū)場(chǎng)在寒山寺弄緊靠鐵鈴關(guān)一側(cè)，是景區(qū)內(nèi)又一頗具地方特色的旅游項(xiàng)目。風(fēng)貌古樸，環(huán)境典雅。游客可在此品茗休憩，聽(tīng)一曲吳儂軟語(yǔ)的彈詞開(kāi)篇，丁丁冬冬的弦索之聲，使你沉浸在濃濃的小鄉(xiāng)風(fēng)情之中。
著名景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇十
朋友們，你們好!歡迎大家來(lái)到賀龍?jiān)獛浀墓枢l(xiāng)--洪家關(guān)參觀游覽。賀龍是人民共和國(guó)的開(kāi)國(guó)元?jiǎng)?、軍事家，是中?guó)人民解放軍的創(chuàng)始人之一。他一生奮斗，出生入死，為人民共和國(guó)的誕生立下了豐功偉績(jī)，為祖國(guó)的建設(shè)和國(guó)防的強(qiáng)大作出了卓越貢獻(xiàn)，他不僅是桑植人民的優(yōu)秀兒子，更是整個(gè)中華民族的杰出英雄。
(賀龍故居)這是一棟坐北朝南、四扇三間的普通木房，原是賀龍祖父賀良仕于清道光年間修建的，后為賀龍的父親賀仕道所繼承。賀龍和他的姐姐、妹妹、弟弟都出生在這里，并在這里度過(guò)了他們的童年和青少年時(shí)期。由于他們家人口多，賀龍父親將這三間房用木板隔成六間。正中一間為堂屋，門(mén)首紅底金字匾額上的“賀龍故居”四個(gè)字為鄧小平手書(shū)。堂屋前間過(guò)去是供奉家神和紅白喜事用的廳堂，現(xiàn)在這里置放賀龍?jiān)獛浬泶┤盅b的半身銅像。堂屋后面是退房，是賀龍姐姐和妹妹的臥室。左前間為火炕屋，冬天，全家人就在這間屋里生火取暖，來(lái)人來(lái)客，也都招呼在這里就坐。1916春，賀龍聯(lián)絡(luò)20個(gè)人就在這火坑屋里商量過(guò)襲擊芭茅溪鹽稅局的事。后面半間是賀龍父母的臥室。當(dāng)?shù)赜袀€(gè)習(xí)俗，認(rèn)為堂屋是左邊為大(也叫東頭，但它不是表示方位的)，應(yīng)住長(zhǎng)輩?？腿藖?lái)了，為表示尊敬，也請(qǐng)?jiān)谶@里就坐。堂屋右邊前間是廚房，后面是賀龍和他弟弟賀文掌的臥室。凡臥室都陳列有木床、被褥、蚊帳、木箱、書(shū)桌、靠椅、燈盞架和女人做鞋用的竹籃、洗衣棒等各種常用器物。故居右邊這棟房是騾馬房，賀龍十多歲時(shí)為了謀生曾當(dāng)過(guò)騾馬客，在這里關(guān)養(yǎng)騾馬。這是賀龍當(dāng)年用過(guò)的馬鞍、馬鞭和斗笠。
1919年，由賀龍祖父修建的這棟普通民房被反動(dòng)“神后”燒毀，不久由賀龍父親重修，到1925年又被當(dāng)?shù)胤磩?dòng)團(tuán)防陳策勛拆毀，只剩下槽門(mén)和一壁殘墻。文化革命時(shí)期賀龍?jiān)獾秸_害被打倒，剩下的殘墻也被搗毀，屋基被平整為稻田?，F(xiàn)在的賀龍故居是1977年省縣兩級(jí)政府撥款，按舊居原貌修復(fù)的。1983年，湖南省人民政府將賀龍故居列入重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
賀龍一家為革命犧牲了五位親人，在故居陳列的烈士有賀龍的父親賀仕道、弟弟賀文掌、姐姐賀英、賀戊妹和妹妹賀滿(mǎn)姑。
賀龍父親賀仕道為人正直，嫉惡如仇，是最受當(dāng)?shù)厝俗鹬氐拈L(zhǎng)者。他經(jīng)常教育子女，鼓勵(lì)他們不畏強(qiáng)暴，主持正義的有志之士。他認(rèn)定賀龍的所作所為是為勞苦大眾的，主動(dòng)為兒子四處奔波，操心操勞。1920年，他為賀龍擴(kuò)充軍備遭當(dāng)?shù)胤磩?dòng)勢(shì)力和土匪襲擊而犧牲。賀龍15歲的弟弟賀文掌隨父同行，也被敵人捉住，用蒸籠活活蒸死。賀龍的姐姐賀英是一個(gè)有勇有謀的巾幗英雄。當(dāng)過(guò)湘鄂邊游擊司令，她率領(lǐng)游擊隊(duì)配合工農(nóng)紅軍為創(chuàng)建湘鄂邊、湘鄂西根據(jù)地作出了極大的貢獻(xiàn)。1933年夏，賀英駐洞長(zhǎng)灣遭敵偷襲，在掩護(hù)傷病員撤退時(shí)不幸中彈，壯烈犧牲。賀龍的二姐賀戊妹也是在這次戰(zhàn)斗中英勇獻(xiàn)身。賀滿(mǎn)姑是賀龍的妹妹，比賀龍小兩歲，從小養(yǎng)成了勤勞勇敢，不畏強(qiáng)暴的性格。她參加賀龍和賀英領(lǐng)導(dǎo)的隊(duì)伍，并組織窮人打土豪，燒田契等革命活動(dòng)，后來(lái)回到洪家關(guān)擔(dān)任了游擊隊(duì)長(zhǎng)，1928年被桑植反動(dòng)勢(shì)力殺害。賀龍一家，堪稱(chēng)滿(mǎn)門(mén)忠烈、名垂青史的革命家族。
(賀龍橋)賀龍橋原名永安橋，是賀龍?jiān)娓纲R廷宰首倡修建的，它是一座由石墩、木梁、騎廊組成的風(fēng)雨橋。賀廷宰熱心公益事業(yè)，見(jiàn)玉泉河“奔流湍急，道路為?！保腥耸植槐?，于是決定修橋。由于他只是一個(gè)教私塾的文人，修橋工程艱巨，個(gè)人經(jīng)費(fèi)有限，“至斥腴畝以?xún)斊湄?fù)”。后來(lái)，賀龍的祖父賀良仕子代父勞，費(fèi)盡心血，終于在1915年修建成功，深獲遠(yuǎn)近鄉(xiāng)鄰稱(chēng)頌。
1916年春，賀龍刀劈芭茅溪鹽稅局以后，就在這橋頭成立討袁民軍，賀龍被推為總指揮。1928年春，賀龍、周逸群等為實(shí)現(xiàn)中央“分區(qū)割據(jù)”的戰(zhàn)略部署，返回洪家關(guān)組織3000余人的隊(duì)伍，又在這橋上宣布這支隊(duì)伍為工農(nóng)革命軍。
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著名景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇十一
鞍山海城仙人洞遺址(一)
海城仙人洞遺址位于遼寧省海城市孤山鎮(zhèn)孤山村東青云山腳，為舊石器時(shí)代的遺址，距今400至20000年。海城仙人洞遺址是一石灰?guī)r洞穴。已發(fā)現(xiàn)石制品近20000件，包括大量的石核、石片與廢片。石器主要是石英加工的各類(lèi)中、小型的刮削器、尖狀器、鉆具及雕刻器等。裝飾品類(lèi)有穿孔獸牙與貝殼等。還有晚期智人的牙齒化石發(fā)現(xiàn)于下文化層。已發(fā)現(xiàn)的動(dòng)物化石有27種哺乳動(dòng)物，以及魚(yú)、鳥(niǎo)類(lèi)及蚌類(lèi)等。地層內(nèi)厚層灰燼及大量燒土與燒骨是早期人類(lèi)長(zhǎng)期居住的結(jié)果。豐富的舊石器文化遺存、保存完好的洞穴以及周?chē)淖匀画h(huán)境，為復(fù)原當(dāng)時(shí)人類(lèi)生活提供了直接的證據(jù)，也是認(rèn)識(shí)舊石器時(shí)代晚期人類(lèi)在東北地區(qū)發(fā)展歷史的重要材料。
鞍山玉佛苑(二)
玉佛苑風(fēng)景區(qū)，位于遼寧省鞍山市市區(qū)東部。它占地四萬(wàn)平方米，三面環(huán)山，一面臨水，背倚風(fēng)光秀麗的東山風(fēng)景區(qū)，與天然彌勒大佛遙相呼應(yīng)，是當(dāng)代中國(guó)旅游史上的一大奇觀。由玉佛閣、玉帶橋、三洞式山門(mén)、荷花池、花果島等各具特色、風(fēng)格迥異的建筑組成，互相映襯，相得益彰。三塊御路雕有9條龍，含有“九龍捧圣”之意。玉在中華之珍貴猶如金之于西方，是神奇和極具象征的自然之寶。將沉睡32年的玉石王歷時(shí)八天八夜、行程172公里請(qǐng)出深山，并由40名玉雕師歷時(shí)17個(gè)月精雕細(xì)琢成舉世仰慕的玉佛，其本身就是一項(xiàng)壯舉。而以自然之體――玉，在雕琢過(guò)程中所出現(xiàn)的“佛面天成”的佛緣、“宏大悟真“的佛法、“龍鳳飛舞”顯現(xiàn)于佛前、“普陀圣境”隱現(xiàn)于佛后等諸多奇跡，都出自于玉文化和佛文化的淵源交融。在這尊神奇的玉佛上，細(xì)心的人們會(huì)憑借豐富的想象發(fā)現(xiàn)許多神奇的、美麗的傳說(shuō)。嫦娥奔月、唐僧與白龍馬、濟(jì)公和尚、齊天大圣、鰲魚(yú)擺尾……，令人嘆為觀止、流連忘返。
鞍山岫巖藥山風(fēng)景名勝區(qū)(三)
藥山系千山山脈余脈，位于岫巖滿(mǎn)族自治縣北60公里處，歷史上是遼寧四大名山之一，現(xiàn)為省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。藥山以盛產(chǎn)藥材而得名，以其雄偉而著稱(chēng)，有大小奇峰40余座，人文古跡眾多，景色四季宜人。藥山風(fēng)景區(qū)分為古城頂、清華觀、梨花塢、石花頂、古戰(zhàn)場(chǎng)等五大景區(qū)，共有80多個(gè)景點(diǎn)，但部分人文景觀不同程度上遭到破壞，目前正在逐步修復(fù)。藥山動(dòng)植物資源豐富，有600多種植物，其中藥材200余種，有山雞、棒槌鳥(niǎo)。野豬、狐貍等多種野生動(dòng)物。藥山風(fēng)景區(qū)經(jīng)過(guò)幾年的開(kāi)發(fā)建設(shè)，目前已具備了相當(dāng)?shù)穆糜谓哟芰Α?BR> 鞍山羅漢圣地(四)
座落于遼寧鞍山“二一九”公園湖畔，東山風(fēng)景區(qū)內(nèi)。與著名的玉佛苑合璧為一處，構(gòu)成完整的佛教文化場(chǎng)所，又是一處綜合性旅游場(chǎng)所。其外部環(huán)境以古代建筑、古典園林為主體，整個(gè)布局雄偉壯觀、氣勢(shì)恢宏，亭、臺(tái)、樓、閣、殿、宇錯(cuò)落有致，金壁生輝。園林中春蘭、夏蟬、秋菊、冬雪四季景異，與佛教文化、藝術(shù)相交融;拜祭臺(tái)上矗立著6.19米的露天滴水觀音創(chuàng)東北之最。每天香煙繚繞，會(huì)讓您流連忘返，如置身于凈土之中。全長(zhǎng)近千米的羅漢洞內(nèi)，五百羅漢栩栩如生，神態(tài)各異，填補(bǔ)東北佛文化空白;全長(zhǎng)873米的《五百羅漢圖》又創(chuàng)世界之最;濟(jì)公膳圓樓，精心烹制歷代皇室、民間、寺院傳統(tǒng)齋膳精品，為東北地區(qū)所獨(dú)有。
鞍山千山國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)(五)
國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)—千山，位于遼寧省鞍山市東南17公里處。總面積為125平方公里，其中行政管轄面積72平方公里，保護(hù)地帶面積53平方公里。千山風(fēng)景名勝區(qū)分為風(fēng)景觀光區(qū)和溫泉度假區(qū)。
千山，古稱(chēng)積翠山，千頂山，千華山，千朵蓮花山。千山是長(zhǎng)白山的支脈，呈東北、西南走向，經(jīng)遼陽(yáng)、海城、蓋州、岫巖止于金州，連綿起伏200多公里，縱貫整個(gè)遼東半島。千山自然景觀秀美，人文景觀豐富，素以峰秀、石峭、谷幽、廟古、佛高、松奇、花盛而著稱(chēng)，著名的四大景觀為“奇松、峭石、古廟、梨花”。
千山歷史文化悠久，名勝古跡繁多，由于佛道兩教共居一山而形成“古剎隱山林，道觀筑谷間”，九宮、八觀、五大禪林、十二茅庵聞名遐邇。碑、塔、亭、閣、寺、觀、廟、堂散落于千山各處，鐘鼓相聞，煙云相接，自然景觀與人文景觀完美交融，古典文化與現(xiàn)代文明巧妙結(jié)合，使千山四季景異，步移景移，形成自己獨(dú)特的景觀風(fēng)格，千山具有青城之幽，峨嵋之秀，其石不遜九華，其松不亞黃山，風(fēng)景專(zhuān)家贊為祖國(guó)大好河山中一盆秀美的盆景，一幅立體的山水畫(huà)。被列為東北“諸山之冠”，“遼東名勝之首”，自古以來(lái)就有無(wú)峰不奇、無(wú)石不峭、無(wú)廟不古，無(wú)處不幽之美譽(yù)，有“東北明珠”之稱(chēng)謂。1982年被列為國(guó)家首批重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū);被授予“全國(guó)文明風(fēng)景旅游區(qū)示范點(diǎn)”，被認(rèn)定為aaaa級(jí)國(guó)家旅游區(qū)。
千山，春天梨花遍谷，花香滿(mǎn)壑;夏日蒼翠欲滴，山泉叮咚;秋時(shí)漫山紅葉，落霞夕照;冬季銀裝素裹，宛若冰美人。
著名景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇十二
各位旅客大家好，首先我代表所在的歡樂(lè)旅行社歡迎大家來(lái)到美麗的安陽(yáng)!我是你們的地接導(dǎo)游員小祁，我會(huì)盡我所能為大家服務(wù)的。預(yù)祝大家本次旅途愉快，也希望各位能夠游的盡興，玩的開(kāi)心!行程中請(qǐng)大家保管好自己的物品。
我先來(lái)給大家介紹一下殷墟，殷墟是我國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。商代后期的都城遺址。位于安陽(yáng)城西北2.5公里的小屯村一帶，面積約24平方公里。古稱(chēng)“北蒙”，又名“殷”。公元前14世紀(jì)，商王從今天的山東曲阜一帶遷都到殷，直至紂滅亡，在此共傳8代12王，經(jīng)歷了273年。此處出土的刻字甲骨于18首先被金石學(xué)家王懿榮發(fā)現(xiàn)。1928年10月至1937年6月，中央研究院歷史語(yǔ)言研究所考古組，對(duì)殷墟進(jìn)行了15次發(fā)掘。從1928年發(fā)掘到現(xiàn)在，出土了大量的甲骨、陶器、青銅器、玉器、石器、骨器等物，并已大體搞清楚了殷墟的布局：小屯村東北為宮殿宗廟區(qū)，周?chē)植贾止ぷ鞣?、居住址和墓葬，洹河北岸以侯家莊西北岡和武官村北地為中心，是王陵區(qū)，分布著居住址、墓葬和祭祀坑。
現(xiàn)在我們已經(jīng)來(lái)到了殷墟，位于我們正前的是一口大鼎，這就是聞名于世的司母戊大方鼎。
司母戊鼎是1939年3月在安陽(yáng)武官村西北岡由村民挖出，日軍占領(lǐng)安陽(yáng)期間，村民重又將大鼎掩埋起來(lái)。此鼎于1946年運(yùn)往南京，藏南京博物院。1959年運(yùn)至北京，現(xiàn)存中國(guó)歷史博物館。司母戊大方鼎為一巨型青銅器，通高1.37米，長(zhǎng)1.1米，寬0.77米，重達(dá)875公斤。鼎體周?chē)岳准y為地，上有龍紋蟠繞，四角為饕餮紋，腹內(nèi)壁有銘文“司母戊”3字。該鼎是殷墟出土的青銅器中最大的一件，在世界古代青銅器中也是僅見(jiàn)的。
我們往西北走，就是歷史上有名的女大將軍------婦好。這是婦好的墓地，墓室呈長(zhǎng)方形，南北長(zhǎng)5.6米，東西寬4米，深8米。出土青銅器、玉器、石器、骨器、象牙器、陶器、蚌器等各類(lèi)隨葬品1928件，貝6800多枚。其中銅鐃、銅鏡、玉雕人像、玉雕動(dòng)物、象牙杯等，都是極為珍貴的文物。從出土的青銅器上不少鑄有“婦好”銘文的情況分析，墓主人當(dāng)為婦好。她是商王武丁的配偶之一，曾率兵征夷方，討土方，伐西羌，一次率兵可達(dá)1萬(wàn)多人，是一位能征善戰(zhàn)的女將軍。
各位游客，下面是我們的自由時(shí)間，請(qǐng)大家盡情的游玩吧，半個(gè)小時(shí)后，我們甲骨文區(qū)見(jiàn)面。感謝大家的配合，最后祝大家旅行玩的愉快。
安陽(yáng)殷墟導(dǎo)游詞(二)
各位游客朋友:
歡迎您來(lái)到甲骨文的故鄉(xiāng)參觀，希望通過(guò)我的講解能使您對(duì)殷商文化有一個(gè)大致的了解。
“一片甲骨驚世界”。1899年甲骨文的發(fā)現(xiàn)不但結(jié)束了倉(cāng)頡造字的神話(huà)，也使一個(gè)普普通通的名不見(jiàn)經(jīng)傳的小屯村舉世聞名。隨著對(duì)安陽(yáng)殷墟的全面發(fā)掘，一個(gè)古老王朝的都城遺址及光輝燦爛的殷商文化昭然于世。殷墟，是商朝后朝的文化遺址，位于安陽(yáng)市的西北郊。它的范圍是以小屯村為中心，包括分散在村北和村西洹河兩岸的一些地方。據(jù)史書(shū)記載和夏商周斷代工程斷定，公元前1300年，商朝第20位國(guó)王盤(pán)庚把都城由山東“奄”(今曲阜)遷到“殷”(今安陽(yáng)小屯)，并在此建立都城，經(jīng)歷8代12王，共254年。從此，這里成為殷商王朝政治、文化、經(jīng)濟(jì)的中心。到公元前1046年，周武王伐紂來(lái)商以后，這片土地逐漸荒蕪，變成了一片廢墟，史稱(chēng)“殷墟”。1961年，國(guó)務(wù)院把殷墟公布為全國(guó)首批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。為了保護(hù)和利用殷墟，使其不再遭受人為破壞，經(jīng)國(guó)家有關(guān)部門(mén)的批準(zhǔn)，在殷墟宮殿區(qū)遺址上興建了“殷墟博物館”。
殷墟之所以聞名世界，有三個(gè)非常重要的因素:甲骨文、青銅器和都城。首先就是甲骨文(有關(guān)甲骨文的情況稍后再介紹)。我們先來(lái)看看進(jìn)苑的這座大門(mén)，這座門(mén)是由北京著名古建筑學(xué)專(zhuān)家楊鴻勛教授專(zhuān)門(mén)設(shè)計(jì)的，它是仿甲骨文的“門(mén)”字的寫(xiě)法而建。它看似簡(jiǎn)單，卻是最原始的大門(mén)，可稱(chēng)其為華夏“門(mén)”的鼻祖。我們?cè)倏纯撮T(mén)框上的這些圖案，浮雕著鳳、虎、饕餮和蟬等花紋。門(mén)額苑名由著名歷史學(xué)家周谷城先生題寫(xiě)。整個(gè)苑門(mén)莊嚴(yán)大方，朱墨雕彩，古風(fēng)古韻，古香古色。門(mén)兩側(cè)墻上浮雕殷代龍形玉決，仿佛顯示我們都是龍)的傳人。此苑門(mén)和仿殷殿建筑的人文景觀已經(jīng)成為古都安陽(yáng)的象征。
當(dāng)世界上多數(shù)民族還停留在石器時(shí)代，生活在這里的人們，已經(jīng)進(jìn)入青銅時(shí)代。這也正是殷墟聞名于世界的第二個(gè)原因。
錫、鉛的含量比例，與現(xiàn)代所鑄青銅中銅、錫、鉛的比例基本相同中，我們可以想象當(dāng)時(shí)治煉技術(shù)是何等的高超。鼎最開(kāi)始的作用只是一口煮肉用的鍋，到后來(lái)，隨著生產(chǎn)力的發(fā)燕尾服，逐漸變成了權(quán)力的象征。
提到殷墟聞名于世的第三個(gè)因素，無(wú)疑就是商朝的都城。呈現(xiàn)在我們面前的，就是建筑在商朝都城宮殿遺址上復(fù)原的仿殷大殿。它好似殷都的心臟，是商王議事朝拜的場(chǎng)所。這個(gè)建筑是“茅茨土階，四阿重屋”的建筑方式，也就是茅草蓋頂，夯土臺(tái)階、四面斜坡、雙重屋檐，整個(gè)大殿宏偉莊嚴(yán)。大殿現(xiàn)在陳列著甲骨文，讓我們進(jìn)入大殿系統(tǒng)了解一下甲骨文的一些知識(shí)。甲骨文是1899年由清朝國(guó)子監(jiān)祭酒王懿榮首先發(fā)現(xiàn)的。當(dāng)年我們腳下這片土地還是片農(nóng)田，周?chē)拇迕窠?jīng)常在泥土中挖出一些甲骨片。但當(dāng)時(shí)他們并不知道這是什么，就隨便扔掉了。后來(lái)村里的剃頭匠李成，為顧客剃頭時(shí)，經(jīng)常會(huì)劃破頭皮出血。他沒(méi)錢(qián)買(mǎi)藥，就用這些骨片磨成粉末涂在傷口上，發(fā)現(xiàn)血竟然止住了，才知道這便是中藥的一味，喚作于是開(kāi)始大量地賣(mài)到藥店。當(dāng)時(shí)藥店大多只收購(gòu)不帶字的龍骨。所以許多農(nóng)民把骨片上的字刮掉后再出售。非常遺憾，不知多少病人把這些甲骨文都喝到肚子里，幸好有些字的甲骨賣(mài)到京津兩地，被王懿榮發(fā)現(xiàn)，并確認(rèn)為我國(guó)最早的文字----甲骨文。
甲骨文的發(fā)現(xiàn)，使“龍骨”身價(jià)一步登天，導(dǎo)致周?chē)拇迕窦娂妬?lái)挖掘，有的還以此為生。但當(dāng)時(shí)的挖掘都屬于私挖，破壞性很大，而大規(guī)模有組織地掘是從1928年開(kāi)始的?？脊艑W(xué)家們?cè)?928年至1936年這十年間，共行了15次大規(guī)模的挖掘。這幾次挖掘永遠(yuǎn)載入了考古學(xué)史冊(cè)，開(kāi)創(chuàng)之功，功不可沒(méi)。1937年盧溝橋事變的爆發(fā)，使殷墟的發(fā)氣被中斷。直到1949年，新中國(guó)成立后發(fā)掘工作才繼續(xù)進(jìn)行。
我們先來(lái)看一個(gè)展柜，這是著名的h127甲骨文堆積坑模型，是1936年在小屯北地一個(gè)窖穴里出土的，是目前殷墟發(fā)現(xiàn)甲骨文最多的一次，總共有17096片。大部分是龜甲組成的，上面記載的是商人占卜的結(jié)果，以及商朝的天象、歷法、家業(yè)、軍事、政治等各方面的社會(huì)內(nèi)容。這個(gè)甲骨坑被專(zhuān)家們認(rèn)定為世界上最早的圖書(shū)館和檔案庫(kù)。
卜一般是由專(zhuān)人來(lái)進(jìn)行的，他們先在已選好的龜甲或牛肩胛骨的北面鑿一些排列整齊的小圓孔，圓孔的旁邊再鑿一條長(zhǎng)槽，然后把燃燒的木炭放到里面灼燒。骨頭受熱以后，正面就會(huì)隨著“卜”的一聲出現(xiàn)裂紋，商王就是根據(jù)這些裂紋來(lái)判斷事情的吉兇。現(xiàn)在您看到的這些甲骨片上的文字就是占卜禍福、判斷吉兇的簡(jiǎn)單記事，因此我們也稱(chēng)這些文字為甲骨文卜辭。
我們現(xiàn)在來(lái)到了甲骨文的碑林。在全國(guó)，各種碑林不少，但殷墟的碑林與眾不同，它不是名人碑刻，也不是行草隸篆，而是保持了原甲骨片甲骨文碑刻。下面我把碑林的情況給大家介紹一下:
甲骨文碑林，是由我國(guó)著名甲骨文學(xué)者王宇信，楊升南先生精選，以原甲骨片大而成石碑，共30通。其內(nèi)容涉達(dá)125個(gè)，記載了大將與兩方國(guó)即土方和工口方的戰(zhàn)爭(zhēng)。
自1899年王懿榮認(rèn)定甲骨文以后，甲骨文就受到金石學(xué)家的重視，多方收購(gòu)，古董商為獲取更大的利潤(rùn)對(duì)甲骨文的出土地秘而不宣、封鎖消息。19，著名金石學(xué)家羅振玉派他的弟弟羅振常來(lái)到安陽(yáng)調(diào)查，不僅弄清了甲骨文了出土殷墟的準(zhǔn)確位置，帶收購(gòu)到大量的刻有文字的甲骨片，其中就有這塊甲骨王，一塊完整的龜板。聽(tīng)說(shuō)出賣(mài)這片甲骨的人，用賺來(lái)的錢(qián)，買(mǎi)了20畝土地呢。
咱們?cè)倏催@塊碑，它主要記載了天象情況，從時(shí)間和窨上準(zhǔn)確地記錄了彩虹的形成條件和出出的過(guò)程，是我國(guó)關(guān)于天象---彩虹的最早的、最完整的記錄。這塊碑記錄的則是中國(guó)最早的一次交通事故，是商王出行打獵時(shí)遇到車(chē)禍的情況。
下面請(qǐng)同志們認(rèn)真看一看，您能辨認(rèn)幾個(gè)字，從義和形上云研究琢磨，充分發(fā)揮您的想象，看看是什么字，如果想驗(yàn)證一下，甲骨文碑刻的背后是現(xiàn)代文字，可以對(duì)照一下，看看是否猜對(duì)了。
實(shí)物標(biāo)本。這里展出的6座殷代車(chē)馬坑，是中國(guó)古研究所安陽(yáng)工作站和安陽(yáng)文物工作隊(duì)分別于3月----5月在安陽(yáng)劉家莊北地、南地和孝民屯東地發(fā)掘的。商代道路遺跡是航空運(yùn)動(dòng)學(xué)校南地發(fā)掘的。這幾具車(chē)馬，保存基本完整，具有較高的學(xué)術(shù)研究和展示價(jià)值。每坑葬車(chē)一輛，其中五坑殉葬兩匹馬，4坑殉葬各一人。
字的甲骨賣(mài)到京津兩地，被王懿榮發(fā)現(xiàn)，并確認(rèn)為我國(guó)最早的文字----甲骨文。
甲骨文的發(fā)現(xiàn)，使“龍骨”身價(jià)一步登天，導(dǎo)致周?chē)拇迕窦娂妬?lái)挖掘，有的還以此為生。但當(dāng)時(shí)的挖掘都屬于私挖，破壞性很大，而大規(guī)模有組織地掘是從1928年開(kāi)始的。考古學(xué)家們?cè)?928年至1936年這十年間，共行了15次大規(guī)模的挖掘。這幾次挖掘永遠(yuǎn)載入了考古學(xué)史冊(cè)，開(kāi)創(chuàng)之功，功不可沒(méi)。1937年盧溝橋事變的爆發(fā)，使殷墟的發(fā)氣被中斷。直到1949年，新中國(guó)成立后發(fā)掘工作才繼續(xù)進(jìn)行。
我們先來(lái)看一個(gè)展柜，這是著名的h127甲骨文堆積坑模型，是1936年在小屯北地一個(gè)窖穴里出土的，是目前殷墟發(fā)現(xiàn)甲骨文最多的一次，總共有17096片。大部分是龜甲組成的，上面記載的是商人占卜的結(jié)果，以及商朝的天象、歷法、家業(yè)、軍事、政治等各方面的社會(huì)內(nèi)容。這個(gè)甲骨坑被專(zhuān)家們認(rèn)定為世界上最早的圖書(shū)館和檔案庫(kù)。
從這個(gè)檔案庫(kù)中我們不難看出，商王從事的占卜活動(dòng)特別頻繁，幾乎是無(wú)日不占，無(wú)事不卜，那么讓我們來(lái)了解一下商朝人是怎樣占卜的。商王占卜一般是由專(zhuān)人來(lái)進(jìn)行的，他們先在已選好的龜甲或牛肩胛骨的北面鑿一些排列整齊的小圓孔，圓孔的旁邊再鑿一條長(zhǎng)槽，然后把燃燒的木炭放到里面灼燒。骨頭受熱以后，正面就會(huì)隨著“卜”的一聲出現(xiàn)裂紋，商王就是根據(jù)這些裂紋來(lái)判斷事情的吉兇?，F(xiàn)在您看到的這些甲骨片上的文字就是占卜禍福、判斷吉兇的簡(jiǎn)單記事，因此我們也稱(chēng)這些文字為甲骨文卜辭。
我們現(xiàn)在來(lái)到了甲骨文的碑林。在全國(guó)，各種碑林不少，但殷墟的碑林與眾不同，它不是名人碑刻，也不是行草隸篆，而是保持了原甲骨片甲骨文碑刻。下面我把碑林的情況給大家介紹一下:
土方和工口方的戰(zhàn)爭(zhēng)。
自1899年王懿榮認(rèn)定甲骨文以后，甲骨文就受到金石學(xué)家的重視，多方收購(gòu)，古董商為獲取更大的利潤(rùn)對(duì)甲骨文的出土地秘而不宣、封鎖消息。1911年，著名金石學(xué)家羅振玉派他的弟弟羅振常來(lái)到安陽(yáng)調(diào)查，不僅弄清了甲骨文了出土殷墟的準(zhǔn)確位置，帶收購(gòu)到大量的刻有文字的甲骨片，其中就有這塊甲骨王，一塊完整的龜板。聽(tīng)說(shuō)出賣(mài)這片甲骨的人，用賺來(lái)的錢(qián)，買(mǎi)了20畝土地呢。
咱們?cè)倏催@塊碑，它主要記載了天象情況，從時(shí)間和窨上準(zhǔn)確地記錄了彩虹的形成條件和出出的過(guò)程，是我國(guó)關(guān)于天象---彩虹的最早的、最完整的記錄。這塊碑記錄的則是中國(guó)最早的一次交通事故，是商王出行打獵時(shí)遇到車(chē)禍的情況。
下面請(qǐng)同志們認(rèn)真看一看，您能辨認(rèn)幾個(gè)字，從義和形上云研究琢磨，充分發(fā)揮您的想象，看看是什么字，如果想驗(yàn)證一下，甲骨文碑刻的背后是現(xiàn)代文字，可以對(duì)照一下，看看是否猜對(duì)了。
現(xiàn)在我們來(lái)到殷商車(chē)馬坑殿廳。我們知道，畜力車(chē)是古代先民陸上最重要的交通工具。殷代的車(chē)子，考古屢經(jīng)發(fā)現(xiàn)，而且結(jié)構(gòu)基本定型，距它最初發(fā)明的時(shí)間應(yīng)該有一個(gè)的分階段了。據(jù)文獻(xiàn)記載夏代就發(fā)明了車(chē)，但至今沒(méi)有發(fā)現(xiàn)夏代車(chē)的遺存。殷墟考古發(fā)掘的殷代車(chē)馬坑，是夏古現(xiàn)畜力車(chē)最早的實(shí)物標(biāo)本。這里展出的6座殷代車(chē)馬坑，是中國(guó)古研究所安陽(yáng)工作站和安陽(yáng)文物工作隊(duì)分別于年3月----年5月在安陽(yáng)劉家莊北地、南地和孝民屯東地發(fā)掘的。商代道路遺跡是航空運(yùn)動(dòng)學(xué)校南地發(fā)掘的。這幾具車(chē)馬，保存基本完整，具有較高的學(xué)術(shù)研究和展示價(jià)值。每坑葬車(chē)一輛，其中五坑殉葬兩匹馬，4坑殉葬各一人。