在當下這個社會中，報告的使用成為日常生活的常態(tài)，報告具有成文事后性的特點。報告的格式和要求是什么樣的呢？下面是小編給大家?guī)淼膱蟾娴姆段哪０澹Ｍ軌驇偷侥銌?
田野調(diào)查報告篇一
田野調(diào)查是一種社會科學研究方法，通過實地采集數(shù)據(jù)，進行觀察和交流，探究社會現(xiàn)象，揭示社會規(guī)律，是一種面向社會問題、面向?qū)嵺`的研究方法。近日，我參加了一次田野調(diào)查培訓，通過實踐和學習，我深刻感受到了田野調(diào)查的真正意義。
第一段，介紹田野調(diào)查的背景和培訓意義
隨著社會的發(fā)展，人們對社會問題的理解越來越深刻，但是單純的理論研究難以完全揭示社會的實際情況。因此，采用田野調(diào)查這種實地調(diào)研方法，才能夠更加真實地反映社會問題。在田野調(diào)查的過程中，我們需要與調(diào)查對象進行實際的交流，了解他們的真實情況，從而更加精確地分析和驗證我們的研究假設。因此，參加田野調(diào)查培訓對我們來說是非常有意義的。
第二段，講述田野調(diào)查培訓的內(nèi)容和方法
在田野調(diào)查培訓中，我們學習了理論知識，以及調(diào)查工具和方法的使用。我們了解了如何進行課題選題和研究設計，如何編制調(diào)查問卷和訪談提綱。同時，我們還學習了如何對實地調(diào)查數(shù)據(jù)進行搜集、整理、分析和解釋。在培訓過程中，我們還參觀了社區(qū)、學校、工廠、醫(yī)院等實地場所，深入了解了調(diào)查對象的日常生活和工作情況。
第三段，總結(jié)田野調(diào)查培訓的收獲和啟示
通過田野調(diào)查培訓，不僅讓我們學習了實地調(diào)查的方法和技巧，也讓我們更加認識到社會研究的意義和價值。在實地采集過程中，我們需要與調(diào)查對象進行深入交流，了解他們的真實想法和生活狀況。通過這種方式，我們才能夠深刻理解社會問題的本質(zhì)和內(nèi)在聯(lián)系，從而針對性地進行研究和提出相關(guān)建議。
第四段，闡述田野調(diào)查培訓的局限性和不足
雖然田野調(diào)查是一種比較全面、深入的社會研究方法，但是也存在一些局限性和不足。一方面，實地調(diào)查需要投入很多人力、物力和時間。另一方面，實地調(diào)查也存在一定的主觀性和偏見。因此，在田野調(diào)查中需要警惕研究者自身的主觀影響，采用合理的研究方法，提高研究結(jié)果的可信度和可靠性。
第五段，探討如何提高田野調(diào)查的研究質(zhì)量和效果
在實踐中，我們應該重視數(shù)據(jù)的搜集和整理過程，采用合理的研究方法，提高研究結(jié)果的可信度和可靠性。同時，在田野調(diào)查中，我們需要尊重調(diào)查對象，保護他們的隱私權(quán)和知情權(quán)，不得侵犯他們的個人利益。此外，我們也需要關(guān)注數(shù)據(jù)的分析和解釋，將調(diào)查結(jié)果轉(zhuǎn)化為對社會問題的結(jié)論和建議。
總之，參加田野調(diào)查培訓，不僅讓我們學習了實地調(diào)查的方法和技巧，也讓我們更加認識到社會研究的意義和價值。通過實地采集數(shù)據(jù)，深入了解調(diào)查對象的真實情況，我們才能夠更加準確地分析和解決社會問題。當然，在田野調(diào)查的實踐中，我們還需要不斷總結(jié)經(jīng)驗和教訓，提高田野調(diào)查的研究質(zhì)量和效果。
田野調(diào)查報告篇二
家鄉(xiāng)的田野，一年四季的景色多姿多彩，各種各樣。而且，家鄉(xiāng)的田野，四季都各不相同。
春天，田野里的油菜花姐姐和紫云英妹妹開花了。油菜花姐姐像金子那么黃，而紫云英妹妹紫紅紫紅，春風吹來，仿佛一位美麗的仙女在跳舞。從遠處望去，一半是金子一樣黃，一半是紫紅色的。踩上去，就像地毯一樣軟綿綿的。小蜜蜂弟弟看到這一幕，開心極了。一邊飛，一邊“嗡嗡嗡”地叫著，好像是在說：“兄弟姐妹們！咱們采花粉去！這里多得數(shù)都不清呢！沖?。 比缓蠹涌焖俣?，向“地毯”飛去。
夏天，田野里可熱鬧啦！蔬菜們和水果們正聊得歡呢！西瓜哥哥說：“花生、南瓜、絲瓜弟弟們，你們一定要保重??！我很快就要走了，你們可一定要記得我??！”“西瓜哥哥，你要去哪??？我們可舍不得你?。 被ㄉ?、南瓜和絲瓜問?！笆裁矗磕銈冞€不知道??！夏天到了，我們都要被抓走吃了??！誰叫我們是在夏天成熟的呢？我恨夏天！”西瓜苦惱地說。“??？什么？不會吧？我們還想多活幾年呢！”花生、南瓜、絲瓜弟弟說。它們剛說完，一位農(nóng)民伯伯走過來，把絲瓜弟弟拿走了?！鞍?！絲瓜弟弟走了……”南瓜傷心地說?？伤€沒說完，就被摘走了?；ㄉ艿苷f：“唉！南瓜哥哥也走啦！”等它說完，幾秒后，被挖走了。還沒等西瓜哥哥開口。西瓜哥哥也被摘走了。
冬天的田野最熱鬧。雪地里來了許多小畫家，小狗“畫”出了一朵朵漂亮的梅花；小雞印出一片片竹葉；小馬也不甘示弱，“畫”出了許多的小月牙；小鴨弟弟印出了一片片的楓葉……小朋友帶著小伙伴們沖向田野，有的滾雪球；有的堆雪人；還有的用雪球來打雪仗……田野里充滿了歡聲笑語，真像仙境一樣。
家鄉(xiāng)的田野，擁有歡聲笑語。家鄉(xiāng)的田野，也擁有我對它的喜愛！
田野調(diào)查報告篇三
摘要：音樂調(diào)查，是一種從古至今存在的名詞，不同的時代有著不同的含義，從古代的“采風”到現(xiàn)在的“田野調(diào)查”，可謂經(jīng)歷了多少時代的更迭。近現(xiàn)代開始，西方的人類學、民族學和民族音樂學等不同學科在不斷地被引入，因此，“田野調(diào)查”這一稱謂逐漸代替了“采風”的稱謂。田野調(diào)查作為一種研究方式在不同的學科以不同的目的被采用，即使所面對文化事項相同，研究目的的不同也使得工作方法會有很多種選擇。田野調(diào)查需要有計劃、有準備、有目的運用科學的方法來進行，它是民族音樂學研究的必要方法和途徑，在民族音樂學研究工作中具有重要的理論意義和現(xiàn)實意義。本文主要在本文主要在針對田野調(diào)查前期的準備和田野調(diào)查中的文化沖擊以及消除“文化隔膜”的基本原則等方面做了簡要論述。
關(guān)鍵詞：民族音樂學；田野調(diào)查；“文化隔膜”
一、民族音樂學中田野調(diào)查的重要性
田野調(diào)查就是一個人背井離鄉(xiāng)，離開自己習慣和熟悉的生活環(huán)境，去到一個完全陌生，甚至語言不通、生活環(huán)境很差、交通、通訊等諸多不便的城市、鄉(xiāng)村及部落，去到和音樂有關(guān)的地方去調(diào)查所需的音樂事象。很多在學術(shù)上有所發(fā)現(xiàn)、有所發(fā)展和有所突破的民族音樂學課題，都是經(jīng)歷過豐富而堅實的實地調(diào)查和建立在現(xiàn)場音樂資料的積累基礎(chǔ)之上的，正所謂實踐出真知。許多著名的經(jīng)驗分豐富的民族音樂學家及社會科學家都是通過利用自己的時間去堅持不懈、不辭勞苦的進行實地調(diào)查，進行理論與實踐相結(jié)合的科學探索，將此項工作當成自己學術(shù)生涯中極為重要的一部分，結(jié)合自己的專業(yè)知識為相關(guān)學科的進步與發(fā)展作出了突出的貢獻。他們的經(jīng)歷和精神，是民族音樂學家們的先鋒和楷模，為民族音樂學進行田野調(diào)查提供了借鑒和參考。
二、田野調(diào)查的前期準備
（一）分析現(xiàn)狀、明確目的和選擇類型
對于準備實施某項實地調(diào)查，首先要明確自己考察的音樂事象和內(nèi)容，要明確自己調(diào)查的目的，要調(diào)查的內(nèi)容是什么，想要達到一個什么樣的結(jié)果。要有針對性地對某一地區(qū)的某種音樂事象進行考察，通常某一地區(qū)會有比較豐富的音樂活動，若調(diào)查目的不是為了編寫音樂方面的著述，就要提前確定調(diào)查對象為一個還是幾個音樂事像，接著要明確此次調(diào)查是為了解決什么實際問題，隨后確定調(diào)查研究的范圍和調(diào)查時要深刻細致到何種程度，再來確定調(diào)查研究要采用的方法。分析現(xiàn)狀、明確目的之后要實事求是、恰如其分地確定調(diào)查類型隨后進行后續(xù)準備。
（二）現(xiàn)有材料的搜集及整理
提前了解被考察地區(qū)的相關(guān)資料，是一項重要的準備工作。相關(guān)資料包括直接資料和間接資料，其中，直接資料是指前輩們留下來的與調(diào)查內(nèi)容相關(guān)聯(lián)且是直接關(guān)聯(lián)的資料，而間接資料是指背景資料、歷史資料以及相同藝術(shù)資料等材料。只有提前做好充分的'準備，才能不做無謂的重復功，才能將所調(diào)查音樂事象與社會生活相聯(lián)系。
（三）注音能力培養(yǎng)和其他準備
當去到一個完全陌生的地方，語言不通將會是調(diào)查者面臨最大的問題與阻礙，因此，在調(diào)查之前應先了解所調(diào)查地區(qū)使用的語言，必要時，要與當?shù)氐念I(lǐng)導和官員提前聯(lián)系與溝通以獲得幫助，除了能為調(diào)查者與被調(diào)查者進行語言上的翻譯，這些領(lǐng)導與官員有時也可以為調(diào)查者們提供一些有用的書面材料，除此以外，當?shù)仡I(lǐng)導及官員的陪同也會使得調(diào)查進行的順利，有利于與調(diào)查對象更親近的接觸，以獲得有用的信息。
（四）調(diào)查提綱的擬定
提起調(diào)查工作的行動指南，無疑就是調(diào)查提綱，調(diào)查提綱不僅可以讓調(diào)查形式和內(nèi)容有一個總體的規(guī)劃，對于人們順利開展調(diào)查工作更是起到了不可泯滅的重要作用，調(diào)查提綱的擬定可以使得調(diào)查過程調(diào)理而清晰，有益于快速梳理所收集到的信息。調(diào)查提綱的內(nèi)容包括調(diào)查目的、任務、范圍、形式和具體項目設計等。
三、田野調(diào)查中的文化沖擊
不同的生活環(huán)境會有不同的文化背景，離開自己所熟知的環(huán)境去到一個新環(huán)境時，除了硬件條件設施等的不同，文化的差異也是存在的。除了要進行自己的調(diào)查，接受不同的文化并去適應當?shù)匚幕残枰粋€過程，到了新的環(huán)境就要去接受新環(huán)境的一切，尤其是文化差異，我們要在不同的文化環(huán)境中鍛煉自己的心里接受能力、應變能力和交際能力。對于田野調(diào)查中所遇到的不同文化要取其精華，棄其糟粕。
四、“文化隔膜”消除的基本原則
如何消除調(diào)查者與被調(diào)查者之間所產(chǎn)生的文化隔膜，應遵循的淡化文化沖擊的原則是什么是我們首先要解決的問題，也是讓調(diào)查科學、順利進行的重要保證。據(jù)實踐經(jīng)驗積累可知，我們在調(diào)查中應當遵循某些基本原則去消除文化隔膜：1、應該提前與被調(diào)查者認識磨合，擬定好統(tǒng)一的目標，消除可能存在的種種疑慮以及思想負擔。2、要有熱情、耐心的工作態(tài)度和平易近人、言辭樸素的交流方式。3、要有平等待人和誠摯交往的態(tài)度，要盡量保持融洽的人際關(guān)系。4、要尊重不同的民族習俗和民族情感。到“入鄉(xiāng)隨俗”、“客隨主便”的觀點。
五、結(jié)語
隨著民族音樂學的學科日益發(fā)展與壯大，田野調(diào)查中所遇到的問題也越來越多。筆者通過不斷總結(jié)前人留下的經(jīng)驗并結(jié)合為數(shù)不多的幾次體驗，來反映田野調(diào)查中應做的前期準備和應遵循的原則。
[參考文獻]
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[3]吳云.淺談民族音樂學研究中的田野調(diào)查[j].戲劇之家,2016,13:90.
田野調(diào)查報告篇四
1)叫喊聲，嬉鬧聲，應和著潺潺的流水聲，使得夏天的田野更加熱鬧了。
2)初冬里，山野的綠色也尚末褪盡，還有一星半點的草梢還沒被染黃。
3)低處的田野里，稻谷熟了，金黃金黃的好像是誰在地里鋪上一層厚厚的金子。秋波搖晃著稻谷，使沉甸甸的稻穗有節(jié)奏地波動著，好像金山在滑坡。風聲稻浪，如似一曲動人的樂章。
4)夏天到了，家鄉(xiāng)的田野就像一位濃妝艷抹的新娘，大地為她穿上鮮艷的繡花衣裳。
5)夏天的田野，豐收的田野，充滿希望的田野呀，我贊美你，歌頌你。
描寫田野的優(yōu)美句子
1)田野是綠的，然而又綠得不一樣：墨綠、油綠、嫩綠，…被整齊地分成一小塊一小塊。
2)田野里，一穗穗的高梁高傲地矗立著。秋風吹來，它們象一把把勝利的火把，高興地晃動著。
3)田野是綠的，然而又綠得不一樣：墨綠、油綠、嫩綠，被整齊地分成一小塊一小塊。
4)田野一點也不野：有她的風韻美，像她灑下的點點閃光;金亮亮的，毫不吝嗇;風的柔，就如她的絲帶般飄拂稻香隱約飄來，拔開稻草，仿佛螢火蟲會悄悄的冒出來。
5)草原多么像海啊!只是比海寂靜;草原多么像一幅沒有框子的畫，廣漠得望不到邊際。
6)就在雪山群峰的圍繞中，一片綺麗的千里牧場展現(xiàn)在你的眼前。
7)啊!夏夜的田野啊，滴翠流金。
8)叫喊聲，嬉鬧聲，應和著潺潺的流水聲，使得夏天的田野更加熱鬧了。
9)初冬里，山野的綠色也尚末褪盡，還有一星半點的草梢還沒被染黃。
10)低處的田野里，稻谷熟了，金黃金黃的好像是誰在地里鋪上一層厚厚的金子。秋波搖晃著稻谷，使沉甸甸的稻穗有節(jié)奏地波動著，好像金山在滑坡。風聲稻浪，如似一曲動人的樂章。
11)夏天到了，家鄉(xiāng)的田野就像一位濃妝艷抹的新娘，大地為她穿上鮮艷的繡花衣裳。
12)夏天的田野，豐收的田野，充滿希望的田野呀，我贊美你，歌頌你。
13)夏天的田野里金燦燦的一片，在陽光的照耀下，閃爍著豐收的喜悅。
14)夏天一來，落葉紛紛，秋高氣爽，果實累累，真迷人啊!春夏秋冬看田野，最美麗最誘人的是夏天的田野。
15)瑟瑟金風吹來，望無際的稻田像大海泛起了波濤，沉甸甸的谷穗像怕羞的姑娘靦腆地低著頭。
16)隆冬，家鄉(xiāng)的田野悄悄脫去了“金裝”，換上了銀白色的“衣裳”，到處都銀裝素裹，玉樹瓊枝。
17)在那廣闊的田野上卻是另外一番景象：一片片即將成熟的稻子，在微風的吹拂下，層層波動，向前涌來。
18)北方月的田野更美。這時的大地早已蘇醒了。小草鉆出地面，發(fā)出了嫩芽，給田野披上了一件綠色的衣裳。各種各樣叫不出名的野花也競相開放了，紅的、黃的、藍的……把綠色的田野點綴得更加美麗。它們盡情地展示著自己，仿佛在說：“春天來了，春天來了，大地睡醒了，花兒開放了?！泵鄯滹w來了，蝴蝶飛來了，它們在花草間飛舞、嬉戲，盡情地享受著春天的無限樂趣。遠處的稻田里，農(nóng)民伯伯正在插秧，他們個個笑逐顏開，從那舒展的眉頭上不難看出，他們播下了希望的種子，仿佛已看到了夏天豐收的景象。
19)田野是那么美麗!一方格、一方格的，就像棋盤一樣，而且都涂上了柔和的、美麗的顏色：黃的、綠的……遠處山上，一條潔白的“緞帶”―兵營的圍墻鋪在崎嶇的高山上。可惜這條白“緞帶”不長，要不，真有點像萬里長城呢!望著這樣美的景色，我陶醉了，不禁低聲贊嘆道：“江山如此多嬌!”
20)如畫的風光盡收眼底：田野一條條銀渠縱橫交錯;山崗一道道凌空飛架的渡槽，把個個山塘水庫串連起來，仿佛銀練串珍珠，佩戴在這繽紛斑斕的大地;一根根橫跨藍天的高壓線，伸向遠方，去連接著一座座電灌站，像琴弦般日夜彈奏著豐收的樂章。
21)夏天的田野是美麗的;夏天的田野是迷人的。
22)一個晴朗的日子里，我興致勃勃地回老家去欣賞夏天的田野。遠遠望去，黃澄澄的稻田，翻騰著滾滾金波，好像燦爛的彩霞灑落在田野。沉甸甸的稻穗，壓得稻稈直不起腰來?？墒?，它們還是使勁地隨風搖擺，好像在為金色的夏天舞蹈。我踏著田間小路一邊前行，一邊聞著稻谷的清香，仿佛看到了人們揮鐮收割的情景。
描寫田野的好句好段
1、天氣漸漸地轉(zhuǎn)涼了，一片片枯黃的葉子像一只只美麗的黃蝴蝶，紛紛離開了大樹媽媽溫暖的懷抱，輕輕地從樹上飄落下來，飛落到草地、小河、莊稼上。這落葉似乎是報信員，告訴大家“秋天來了，秋天來了”。小草們也脫下了綠衣裳，換上了金燦燦的秋裝。秋姑娘又在落葉的喜悅簇擁下重新來到人間。在這個到處都是一片黃澄澄的景象中，各種小花似乎睡著了，個個低著腦袋，耷拉著兩片早已經(jīng)失去光彩的“雙手”，默默地，一聲不吭地等待著遙遠的春天的到來。
3、秋天的來臨，也讓小草換上了黃色的衣裳。這時的小草雖然已不像春天的那個嫩娃娃了，也不像夏天那個穿著綠色衣服的小伙子了，但小草依然挺立著，風兒輕輕一吹，它們便把身體扭向一邊，以優(yōu)美的舞姿博得人們的贊賞。清晨，晶瑩的露珠便會和草葉做游戲，滾來滾去的。用手接一滴，一不小心，露珠便會滾落到地上，一下子不見了，仿佛也和我在玩游戲呢!
4、秋姑娘穿著金黃色的大衣，風塵仆仆地來了。在田野山川間，在果園花叢中，秋像一陣風似的，穿梭其間，給人們送上了一幅幅畫。成熟的玉米迫不及待的脫掉了衣裳炫耀的露出了自己黃燦燦的送走了熱度如火的夏天，在一場場綿綿的秋雨中涼爽，溫柔的秋天已來到我的身邊。
5、秋天的原野是裸露的。沒有春的繁華，那樣引人注目，那樣色彩絢麗;也沒有夏的熱烈，那樣著意于塑造，那樣喜怒無常陰晴多變。秋就是秋，秋將一切都袒誠地交給大自然，它面臨著肅殺，面臨著成熟，也面臨著葉落歸根。如果你在秋天的原野上，發(fā)現(xiàn)一簇兩簇紅色的云霓，你不要驚喜，那不是春天的花魂，那是紅楓，是秋的肅殺之美。但要小心，你的手和你的心隨時都會讓秋天玉化。難怪天上很少有云彩游動，因為云彩稍一抬頭，便會溶化在秋的淡藍之中。
6、秋天是火紅的，楓葉紅了，柿子紅了，蘋果紅了，紅紅的臉蛋像火紅火紅的燈籠?？粗@秋天的田野，我想，秋天不是凋零的季節(jié)，秋天充滿了活力。秋天是美麗的。我喜歡秋天的田野。
7、我走進了秋天的樹林。啊!地上落滿了樹葉，有紅的、黃的、綠的……五彩繽紛，美麗極了。一陣風吹來，樹上又落下了幾片樹葉。瞧，有的像小花蝴蝶，扭動著美麗的翅膀翩翩起舞。有的像一只只黃鶯，展翅飛翔。還有的像舞蹈演員那樣，輕盈得旋轉(zhuǎn)、旋轉(zhuǎn)的……樹葉紛紛落在地上，給大地披上了厚厚的“棉衣”。腳踩在枯葉上，發(fā)出“吱吱”的響聲，奏響了深秋的“交響樂”。
8、山坡上，一穗穗的高梁高傲地矗立著。秋風吹來，它們象一把把勝利的火把，高興地晃動著。
10、如果說，燕子是報春的天使，那么，落葉就是迎秋的頑童。秋天一到，落葉就毫不猶豫地從樹椏上紛紛飄下來。它們好像在對大樹說：“親愛的媽媽，我們要回到大地的懷抱中去，請允許我們隨風阿姨飛吧!”樹發(fā)出沙沙的聲音，似乎在說：“走吧!走吧!”葉子飛過墻頭，來到野外，看!大地上到處都有它們的身影。落葉，你給地面鋪上了一層金地毯。
11、雨是晶瑩剔透的。秋天的雨很小，很細。像牛毛針尖般，溫柔地落下，當然有的小雨打在池塘、房檐上，擊起水花朵朵，“丁東”、“滴答”、“啪啪”、“沙沙”地給這如詩如畫的金秋配上一支動聽的交響樂，這獨特的韻律，使你忘卻世上一切煩惱與憂愁。
12、黃澄澄的稻穗垂著沉甸甸的穗頭，棉桃像小樹，綻了雞蛋似的花絮。啊，不是稻田，是黃金的大海;不是棉田，是白銀的世界。
13、一段大路兩邊長滿了樹。夏披棉衣冬著短衫的的樹冠，身上已經(jīng)單薄了許多。一陣風吹過，樹葉紛紛飄蕩下來，紅的、黃的、花的……好像仙女撒花，又猶如千萬只彩色的蝴蝶在空中翩翩起舞。
14、小菜園里，蔬菜成熟了。你看，香菜姑娘正在梳著自己的頭發(fā)，南瓜正在進入夢鄉(xiāng)，菊花發(fā)出陣陣清香。
15、秋天一來，落葉紛紛，秋高氣爽，果實累累，真迷人啊!春夏秋冬看田野，最美麗最誘人的是秋天的田野。
16、秋末的黃昏來得總是很快，還沒等山野上被日光蒸發(fā)起的水氣消散。太陽就落進了西山。于是，山谷中的嵐風帶著濃重的涼意，驅(qū)趕著白色的霧氣，向山下游蕩;而山峰的陰影，更快地倒壓在村莊上，陰影越來越濃，漸漸和夜色混為一體，但不久，又被月亮燭成銀灰色了。
17、低處的田洞里，稻谷熟了，金黃金黃的好像是誰在地里鋪上一層厚厚的金子。秋波搖晃著稻谷，使沉甸甸的稻穗有節(jié)奏地波動著，好像金山在滑坡。風聲稻浪，如似一曲動人的樂章。
田野調(diào)查報告篇五
從“問答式”到“練習式”
從“問答式”到“練習式”(教師中心稿)
――高三現(xiàn)代文教學的新嘗試
重慶市渝北中學校
五、六冊課本中的現(xiàn)代文怎么處理？應該說，這是值得每一位語文教師，特別是高三語文教師認真思考，并切實加以解決的問題。有兩種做法值得商榷：一是太輕視課文，蜻蜓點水式地處理一下就匆匆收場。主要表現(xiàn)為只處理其中很少一部分課文，或兩三節(jié)課就處理完一個單元的內(nèi)容，然后一門心思扎進高考復習題中，其結(jié)果往往得不償失。因為，課文大都是些經(jīng)編者精心選擇的文質(zhì)兼美的文章，具有很強的典范性，比起課外閱讀訓練材料來，肯定更有利于培養(yǎng)學生的閱讀能力。二是過分專注于課文，細嚼慢咽，把高三的絕大部分時間都耗費在這上面，結(jié)果無法保證高考復習的時間，學生無法適宜高考的要求。
客觀地說，課文教學與高考復習，在時間上的確有一定沖突，隨著高考時間提前到六月初，這種矛盾更加突出。回避不是辦法，太輕視課文或太專注于課文也不是辦法。能不能把二者統(tǒng)一起來，協(xié)調(diào)進行，做到課文教學、高考復習兩不誤呢？我認為，有兩個辦法是較為可行的：一是兩條腿走路，課文教學與高考復習穿插進行；二是在課文教學中，切實貫徹高考精神，體現(xiàn)高考要求，從中培養(yǎng)學生應對高考的能力。為達到上述目的，在高三課文教學中，有必要改變一下目前通行的“問答式”教學，代之以“練習式”。下面，就課本中的現(xiàn)代文教學具體談一談。
用“練習式”處理一篇現(xiàn)代文，一般只需兩節(jié)課。第一課時，學生閱讀課文，完成教師精心設計的書面練習；第二課時，教師講評。第一課時結(jié)束后，教師一般都應把“練習”收起來，批改或者檢查。這樣做，一是對學生起到一個督促作用，二是了解學生答題情況，以增強教師講評的針對性。
“練習式”教學的基礎(chǔ)是教師精心設計恰當?shù)臅婢毩?，把一篇篇文章變成一份份現(xiàn)代文閱讀練習。練習題從哪里來？主要有兩個途徑：一是課后“練習”。當然，應該有所取舍，有所改造。如果問題太大，太籠統(tǒng)，就要具體化，變成若干較小的問題；如果問題太難，就要搭上臺階，用其它問題做好鋪墊；如果問題的角度學生較為生疏，就要變個方向，使之成為學生熟悉的東西，等等。二是《教參》中的“課文說明”，有選擇地將其轉(zhuǎn)換成學生可操作的一個個練習題。當然，還可以從其它資料中選取，或者教師自己設計。
練習題的設計，大致應遵循以下原則：難度適中，題量適度，瞄準考點，突出重點，形式多樣。需要說明的是，這里提的是“突出重點”，而沒有提“突出難點”，這是因為，從課堂教學過程看，并不是所有的問題都非要求學生一一弄清不可。實際上，隨著學生知識量的增加、能力的提高、生活經(jīng)驗的豐富，許多當初百思不得其解的問題，便會豁然開朗、迎刃而解。語法教學講究“簡明、好懂、有用”，如果借用一下，高三課本中的現(xiàn)代文教學也應遵循“有用”的原則，真正做到對提高學生的閱讀能力有實際的價值和用處。下面是我在處理魯迅小說《藥》一文時，設計的一份練習，可供參考：
一、根據(jù)課文內(nèi)容，填充表格，然后回答下面的問題
一二三四
（）（當天早上）（）（）
（明線）
（開端）（）（）（）
（連接點）（交織點）（交織點）（融合點）
（暗線）
二、在下面句中橫線處填上恰當?shù)膯我艄?jié)動詞，然后對照課文加以修改。說說這三段文字表現(xiàn)了人物什么樣的思想性格。
1、“喂！一手交錢，一手交貨！”一個渾身黑色的人，站在老栓面前，眼光正像兩把刀，得老栓縮小了一半。
2、那人便焦躁起來，嚷道：“怕什么？怎的不拿！”老栓還躊躇著，黑的人便過燈籠，一把下紙罩，了饅頭，與老栓；一手過洋錢，了，轉(zhuǎn)身去了。嘴里哼著說：“這老東西……”
3、突然進一個滿面橫肉的人，一件玄色的布衫，著紐扣，用很寬的玄色腰帶，胡亂在腰間。
三、環(huán)境描寫的作用有：a、渲染氣氛b、交代背景c、烘托人物d、推動情節(jié)。請判斷下列環(huán)境描寫的作用。
1、衣服前后的一個大白圓圈，遠地里看得清楚，走到面前的并且看出號衣上暗紅的鑲邊。
2、太陽也出來了；在他面前，顯出條大道，直到他家中，后面也照見了丁字街頭破匾上“古亭口”這四個黯淡的金字。
3、微風早已停息了；枯草支支直立，有如銅絲。一絲發(fā)抖的聲音，在空氣中愈顫越細，細到?jīng)]有，周圍是死一般的靜。
4、兩個人都悚然的回過頭，只見那烏鴉張開兩翅，一挫身，直向著遠處的天空，箭也似地飛去了。
這份練習，抓住小說的幾大要素和《藥》的重點，從情節(jié)、主題、人物形象、環(huán)境描寫幾方面設計了三道練習題。第一題選自課后“練習”，形式上做了較大改動，把問答題變成了以填充形式為主的題；第二題綜合了《教參》的“課文說明”和課后“練習”；第三題源于《教參》“課文說明”，但參考了其它資料。三道題涉及填充、問答和判斷等三種形式。判斷題雖然難以反映學生的思維過程和表述能力，但因其容量大、學生完成所需時間短等優(yōu)勢，仍不失為一種有價值的練習方式。與“問答式”相比，“練習式”教學有其自身的優(yōu)點。
第一，有助于培養(yǎng)學生良好的閱讀習慣。
“問答式”教學，往往只是在教學之初，或放一遍錄音，或教師范讀一遍，或抽學生試讀一遍，或?qū)W生齊讀一遍，或?qū)W生自由朗讀一遍，然后就匆匆忙忙地開始教師“問”學生“答”，學生感知課文的時間很短。同時，因為不是帶著問題去讀，學生很難邊讀邊想，沒有或甚少有思維活動的參與，所謂讀書，大多不過是在認字而已，雖然在師生“問答”的過程中還可以讓學生再讀，但教師的“問”與學生的“答”之間，時間間隔很短，往往是即“問”即“答”，學生仍然沒有邊讀邊思考的余地。我們經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)，一篇課文教學完畢，不少學生尚未認真讀過，對課文的內(nèi)容還很不熟悉，課文中的名言警句，甚至某些段落，學生事后也沒留下什么印象，這不能說與“問答式”教學毫無關(guān)系。這種缺陷好象可以通過課前預習來加以彌補，但對高三學生來說，預習很難落到實處，而且無疑會加重學生的學業(yè)負擔。
“練習式”則不然。學生是帶著問題讀書，有明確的任務要求，不認真閱讀，不邊讀邊思考，便無法完成相應的書面練習。而“邊讀邊思考”，我認為應該是良好的閱讀習慣中，最重要的習慣。
第二，有助于提高學生閱讀的思維能力。
上文已經(jīng)說過，“問答式”教學往往是即問即答，“問”與“答”的時間間隔很短，在這很短的時間內(nèi)，要求學生既從課文中找到相應的信息，又進行思考、組織好語言來回答，這是不大現(xiàn)實的。其結(jié)果之一，便是壓縮學生思維的時間和空間。此外，不管教師怎樣注意，在一堂課的有限時間內(nèi)，有機會回答問題的學生總是少數(shù)，更不可能每一個問題全班的每一個學生都來回答一遍。于是，大部分學生的大部分時間（沒有機會回答問題的學生則可能是全部時間）往往都因沒有明確的，必須完成的任務而在“坐冷板凳”，積極性沒有調(diào)動起來，思維處于“休眠”狀態(tài)。長此以往，無疑會影響學生思維能力的發(fā)展。
而“練習式”不同。人人都有明確的任務，不開動腦筋進行充分的思考，便無法完成書面練習，從而有力地促進了學生思維能力的`發(fā)展。答案的正確率可能不高，個別學生甚至可能一個題也沒有答對，但畢竟不是教師灌輸?shù)?，也不是從同學的發(fā)言中聽來的，而是自己思考的結(jié)果。這，就是最大的收獲。
上述兩點，實質(zhì)上是在強調(diào)教學中要真正落實學生的主體地位，充分發(fā)揮學生的主觀能動性這一根本精神。
第三、有助于縮短課文教學的時間，解決課文教學與高考復習在時間上的矛盾。
用“問答式”處理一篇課文一般需要三個課時，甚至更多。一是每個問題都要由教師在課堂上陳述出來，這需要時間；二是特別講究起承轉(zhuǎn)合，講究導入、銜接過渡、總結(jié)收尾等環(huán)節(jié)，這也需要時間；三是每個問題第一個學生答不上來，往往又要叫第二、第三，甚至更多的學生來回答，這更需要時間。
課文教學時間的縮短，無疑有利于穿插高考復習，加大訓練量。同時，“練習式”教學本身就特別講究瞄準考點，在課文教學中，切實貫徹高考精神，培養(yǎng)應對高考的能力，既是課文教學，又是高考訓練，二者融于一爐，也無疑有助于解決高三課文教學與高考復習在時間上的沖突。
也許有人認為，本文所說的“練習式”教學是應試教育的產(chǎn)物，有違素質(zhì)教育的宗旨。應該說，培養(yǎng)素質(zhì)與適應高考要求并不是完全水火不相容的，可以找到其中的平衡點，做到魚與熊掌兼得。一提素質(zhì)教育，就否定一切、排斥一切的做法不能算是實事求是的科學精神。“練習式”教學并不違背素質(zhì)教學的要求，其強調(diào)培養(yǎng)學生良好的閱讀習慣，強調(diào)培養(yǎng)學生的思維能力，不正是素質(zhì)教育的合理內(nèi)核嗎？也許有人認為，“練習式”教學少了些生動性。但生動不等于表面上的熱鬧，表面的熱鬧掩蓋不了許多學生學習中思維欠缺的實質(zhì)。也許還有人說，“練習式”教學少了些藝術(shù)性。的確，現(xiàn)在有一種很流行的觀點，認為教學是一門藝術(shù)，因而在課堂教學中，尤其是在研究課、競賽課中特別注意表演性、觀賞性。但藝術(shù)強調(diào)的是好看（比如美術(shù)、舞蹈等）、好聽（比如音樂等），是它的審美愉悅功能。很明顯，教學的本質(zhì)不在這里。教學需要藝術(shù)，不排斥藝術(shù)性，但藝術(shù)性只是實現(xiàn)教學目的的一種手段，切不可本末倒置，舍本逐末。其實，“練習式”教學也不乏藝術(shù)的成份。一是體現(xiàn)在“練習”的設計里，二是體現(xiàn)在教師的“講評”中。
鑒于“練習式”教學的上述優(yōu)點，我認為，不僅在高三現(xiàn)代文教學中可以大量采用，而且不妨提前到高二年級開始嘗試。正因為如此，本文在論述過程中，舉的例子便是高中第四冊課本中的《藥》這篇文章。
田野調(diào)查報告篇六
1、苗族舞蹈的表演特征。
（1）模擬再現(xiàn)與教育性苗族是一個沒有書面語言的民族，雖然有些學者認為有的小范圍苗人聚集地有著自己的語言體系，但并沒有形成統(tǒng)一的文字體系是一個公認的事實。因此，苗族人只能依靠類似于蒙族史詩《江格爾》式口頭藝術(shù)方式以及活體性質(zhì)的舞蹈方式來傳承。“苗族舞蹈，即是一部關(guān)于苗族先民社會歷史的人體文化叢書，它以生動的形象描繪了苗族祖先的生活和歷史，具有豐富的內(nèi)容?！?BR> （2）剛?cè)岵c神秘性。
苗族的形成具有多樣性的美學特征?！哆w徙舞》和《木鼓舞》是描述苗族人艱苦卓絕、流離遷徙的舞蹈，因此舞蹈中有很多反應苗族人民堅強不屈精神的內(nèi)容，體現(xiàn)了他們的果敢、剽悍。鼓已經(jīng)融入了苗族人的生活中，無處不在。苗族古時以擊鼓為令進軍，《遷徙舞》中就有描寫的古時兩軍對壘狀態(tài)的舞段，跳出了苗族人剛烈的性格與雄壯的氣勢。苗族也有體現(xiàn)女子柔美飄逸風格的舞蹈，典型的有《花帶舞》，在跳的時候，一般是以蘆笙伴奏，而且都是小伙子吹奏的，以表現(xiàn)他們“討花帶”的求愛心態(tài)。而苗族女孩的舞蹈動作則多以腰胯的扭擺為主，展現(xiàn)了她們輕柔含蓄又不失穩(wěn)重又具有詩意的心靈美感。
同樣，苗族崇尚巫術(shù)和對圖騰的崇拜，對苗族舞蹈的直接影響就是使其充滿了神秘性。苗族自古在社會發(fā)展上處于較為落后的境地，因此他們就會對自然界中的生靈產(chǎn)生崇拜，尋求祖先或神靈的庇護，祈求族人順利安康、續(xù)存香火，所以才產(chǎn)生了這樣具有社會功能性、原始神秘性的舞蹈風格。
（3）逆向順邊與凌厲性。
苗族舞蹈還有一個顯著的動作特征就是“逆向性”和“同邊順”。例如苗族的反排木鼓舞，就不講究人體動勢的對稱性，總是用腰胯先行來帶動上身的反轉(zhuǎn)運動，步伐是橫走斜插，看起來極不協(xié)調(diào)。木鼓舞就是通過這種一邊順的動勢和往回勾小腿、腳踝的動作來翻轉(zhuǎn)身體，同一側(cè)的動作發(fā)力使舞蹈動作幅度更大，產(chǎn)生另外一種美感。這個動作方式與苗族的`生存環(huán)境有關(guān)，苗人在翻山越嶺時，為了在陡峭的山體上保持身體的平衡，需要同手同腳的側(cè)身，才能讓腳步更加沉穩(wěn)。另外，這還與苗族女子穿的百褶裙的設計有關(guān)。
“審丑”也是美學范疇的一個分支，苗族舞蹈也會表現(xiàn)出一種凌厲、猙獰的風格特點，“他們把兇惡、丑陋的形象表現(xiàn)在舞蹈中，甚至充當主角，以神秘威嚴來表現(xiàn)了一種猙獰之美?！比纭独坠琛分欣坠脑煨途头浅５耐郎衩囟挚鋸垺Ｔ谖璧钢谐俗瞿切┐蠓鹊男D(zhuǎn)翻滾等動作，驅(qū)鬼壓邪之外，也會出現(xiàn)一些拜神、逗趣的動作，平添了一種人間情味。
2、苗族舞蹈音樂特征。
苗族的音樂可以宏觀的分為民歌與器樂，它們的藝術(shù)風格與舞蹈的藝術(shù)風格是交互影響的，二者共同構(gòu)成完整的樂舞風格體系。
（1）民歌的特征。
苗族民歌可大致歸納為“五腔十調(diào)”，每一種“腔”或“調(diào)”都有各自的曲牌名，較為常用的有“飛腔”“高腔”和“古歌調(diào)”“趕秋調(diào)”等。正因如此，苗族民歌幾乎涵蓋了中國古聲的所有調(diào)式，包括宮、商、角、徵、羽。苗族民歌的曲式結(jié)構(gòu)和演唱結(jié)構(gòu)是比較具有邏輯完整性的，一般包括引子、插句或插段，以及尾聲；也有起腔、加腔、絞腔的說法。
苗歌比較注重首尾呼應，即開始和結(jié)束的唱段在曲調(diào)和唱詞上是保持一致的，但是在“加腔”部分，會運用“重復”的方法，而且會依照不同人的情感風格和不同的環(huán)境情況作出一定的改編，但是總體上還是重復的特征，類似于西方音樂的“賦格”和“卡農(nóng)”。
（2）器樂的特征。
苗族人在舞蹈時所用的樂器主要有吹奏樂（蘆笙、嗩吶等）和打擊樂（木鼓、皮鼓等），這些樂器在嚴格意義上不能說是伴奏，而是舞蹈的一部分，有時候充當了手中的道具。苗人有句俗語：“蘆笙響，腳板癢”，既說明了《蘆笙舞》的苗家人中的風靡，又彰顯了苗族人“逢樂必舞”的民族性情。苗族的鼓舞是苗族舞蹈中別具一格的種類。
苗族有“三鼓”，即木鼓、銅鼓和皮鼓，鼓舞的主要依托是苗族的“鼓藏節(jié)”，這個節(jié)日源于對祖先的崇拜和祭祀，其目的在于用鼓聲來與他們的祖先達到通靈的狀態(tài)，以表祖孫同在的意愿。苗族的鼓舞節(jié)奏明快、雄健有力，動作粗獷、舒展大方。如《花鼓舞》的動作會隨著鼓聲節(jié)奏的變化而靈巧多變，極富表現(xiàn)力。苗族的鼓舞能夠體現(xiàn)苗族巫文化和神靈崇拜的民族特點，也能夠代表苗族人艱苦卓絕、奮斗不息的樂觀的民族精神。
田野調(diào)查報告篇七
摘要:云南地區(qū)少數(shù)民族眾多，其文化藝術(shù)特點也是各不相同。在時代的不斷變遷中，云南地區(qū)的少數(shù)民族音樂逐漸的受到了國內(nèi)乃至于世界領(lǐng)域的重視，從我國的邊界山區(qū)逐漸的走向了文化匯集的大型都市。若不及對其進行保護，很有可能導致云南少數(shù)民族音樂文化藝術(shù)被國內(nèi)外的文化藝術(shù)所吞沒，失去了其原有的藝術(shù)特點。因此，本文對云南少數(shù)民族音樂的藝術(shù)特點展開了分析，并針對如何保護云南少數(shù)民族音樂的藝術(shù)特點和傳承發(fā)展提出了相應的措施。
關(guān)鍵詞:云南少數(shù)民族；藝術(shù)特點；傳承發(fā)展
一、云南少數(shù)民族音樂的藝術(shù)特點
少數(shù)民族的音樂主要以反應現(xiàn)實生活及文化特征為主，由于云南地區(qū)所居住的少數(shù)民族眾多，各個少數(shù)民族之間的生活習慣與傳統(tǒng)文化并不相同。因此，導致了各個少數(shù)民族的音樂表現(xiàn)形式存在著一定的差異，這種不同文化的融合與碰撞，也造就了當前我國少數(shù)民族音樂的基本特征以及藝術(shù)方面的風格特點。少數(shù)民族在進行表演時，所使用的樂器多為其民族樂器，音樂的表現(xiàn)形式也是在歷史的發(fā)展過程中不斷摸索而來，并將研究出的結(jié)果在子孫中進行傳遞，因此，其音樂中的民族氣息十分濃厚。不僅是音樂的部分，在音效的方面也是一樣，除了一些云南地區(qū)少數(shù)民族固有的音樂元素以外，還融合了許多現(xiàn)代的音樂元素，甚至有許多歌曲中還含有較大部分的地方方言，使云南地區(qū)少數(shù)民族音樂的民族性更加明顯。歌曲《阿杰魯》就是一個十分典型的例子，其取材于彝族民間的童謠，歌曲中的全部歌詞都是由彝族文字語言組成，卻又在編曲方面融合了現(xiàn)代音樂的基本元素，既體現(xiàn)出彝族歌曲中的民族藝術(shù)特點，又滿足了現(xiàn)代人對音樂的追求，是少數(shù)民族音樂在當今社會的主要發(fā)展方向之一。
二、保護和傳承云南地區(qū)少數(shù)民族音樂的必要性研究
（一）有利于人類的和諧發(fā)展
在我國古代的音樂表現(xiàn)形式中，詩詞曲賦缺一不可，云南少數(shù)民族音樂作為少數(shù)民族文化的傳承，其音樂表現(xiàn)形式除了歌舞以外，也包含了詞曲與詩賦。從這個角度來看，云南少數(shù)民族音樂屬于綜合藝術(shù)類音樂[1]。這種豐富多樣的音樂表現(xiàn)形式，不僅能夠刺激聽眾的感官，促進聽眾感官的協(xié)調(diào)，還能使聽眾通過更多的層面去感受云南地區(qū)少數(shù)民族的文化與特征，感受音樂帶給人的快樂，對于促進聽眾心理功能和個性協(xié)調(diào)發(fā)展具有重要性的作用。
（二）促進人與人之間形成和諧的關(guān)系
云南地區(qū)少數(shù)民族音樂的發(fā)展具有十分鮮明的地方特色，其創(chuàng)作源泉多來自于節(jié)日慶典，集體勞動、生活。因此，多數(shù)都是由集體創(chuàng)作，表現(xiàn)形式也以集體表演為主，也正是依靠了集體的力量，云南地區(qū)少數(shù)民族的音樂才得以流傳至今，并在不斷的傳承中擁有了較為深厚的群眾基礎(chǔ)。由此看來，云南地區(qū)少數(shù)民族音樂不僅能夠活躍氣氛，還能夠促進人與人之間和諧關(guān)系的形成，對云南地區(qū)的社會經(jīng)濟文化發(fā)展具有重要意義。
（三）促進人與社會、環(huán)境的和諧發(fā)展
云南地區(qū)的少數(shù)民族眾多，是我國民族文化沖擊最為激烈的地區(qū)，在文化的沖擊與融合過程中，由于各民族之間的文化傳統(tǒng)與生活方式等方面的不同，再加上外來勢力的挑撥，不可避免的會產(chǎn)生一些矛盾，隨著矛盾的不斷尖銳化，自然會對該地區(qū)的社會和諧與穩(wěn)定造成傷害。因此，許多云南少數(shù)民族音樂創(chuàng)作的目的，就是為了促進云南地區(qū)各民族之間的團結(jié)協(xié)作，反對民族間的仇視與冷漠，堅決抵抗外來不良勢力的煽動與挑撥。因此，才形成了今天云南地區(qū)各個少數(shù)民族齊聚一堂的壯觀景象，促進了地區(qū)的穩(wěn)定與和諧。除此之外，云南少數(shù)民族音樂中，原生態(tài)音樂也是一種重要的音樂表達形式，在音樂中充分的展現(xiàn)出了大自然的美以及人與自然的關(guān)系，提倡熱愛自然、保護自然的精神，促進了人與自然的和諧共處。
三、保護和傳承云南少數(shù)民族音樂的具體措施
（一）保護云南少數(shù)民族音樂的原生態(tài)環(huán)境
從當前的音樂類綜藝節(jié)目以及選秀節(jié)目中，我們不難發(fā)現(xiàn)，我國聽眾以及音樂人對少數(shù)民族的原生態(tài)音樂的接受程度越來越深，使得許多少數(shù)民族的原生態(tài)音樂逐漸的走出了山區(qū)，來到了現(xiàn)代化的都市，現(xiàn)代音樂的文化元素也對其產(chǎn)生了較大的沖擊。云南地區(qū)，作為少數(shù)民族匯集的地區(qū)，其音樂文化豐富多樣，原生態(tài)音樂也是該地區(qū)民族音樂的重要表現(xiàn)形式之一。因此，在將云南地區(qū)少數(shù)民族音樂推向城市化舞臺的同時，也要加強云南少數(shù)民族音樂的原生態(tài)環(huán)境保護。
（二）通過地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展，帶動少數(shù)民族音樂傳播
云南地區(qū)作為我國的重要旅游景區(qū)，其優(yōu)美的自然景觀與豐富多樣的地方民族特色都是吸引國內(nèi)外游客前來游玩的重要因素之一。云南旅游業(yè)的發(fā)展，帶動了云南地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展[2]。因此，在大力發(fā)展云南地區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)的同時，可以適當?shù)脑谄渲腥谌胍徊糠置褡逡魳?，使云南地區(qū)的少數(shù)民族音樂在經(jīng)濟發(fā)展的過程中，不斷的得到傳承。首先，可以充分利用云南地區(qū)少數(shù)民族特有的民俗文化，吸引游客前來旅游。少數(shù)民族的民俗文化中，歌舞是其中必不可少的環(huán)節(jié)。以此，讓游客感受到云南地區(qū)少數(shù)民族音樂的魅力與美感。其次，可以在旅游景點中建立民俗文化村或者民族文化生態(tài)保護員，這樣一來不僅可以保護云南少數(shù)民族音樂文化的生態(tài)環(huán)境，還推動了地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展，從而達到了保護和傳承云南少數(shù)民族音樂的目的。
四、總結(jié)
綜上所述，云南地區(qū)少數(shù)民族音樂對社會的和諧穩(wěn)定，文化的發(fā)展傳承以及地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展均起到了至關(guān)重要的作用。因此，在未來的發(fā)展過程中，要加強對云南地區(qū)少數(shù)民族音樂藝術(shù)特點的保護，確保其在未來的發(fā)展中，獲得良好的傳承。
參考文獻：
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[2]陳勁松.云南少數(shù)民族音樂藝術(shù)的現(xiàn)代解讀[j].學科建設與文化創(chuàng)意,2015.
田野調(diào)查報告篇八
從“問答式”到“練習式”
從“問答式”到“練習式”(教師中心稿)
――高三現(xiàn)代文教學的新嘗試
重慶市渝北中學校
五、六冊課本中的現(xiàn)代文怎么處理？應該說，這是值得每一位語文教師，特別是高三語文教師認真思考，并切實加以解決的問題。有兩種做法值得商榷：一是太輕視課文，蜻蜓點水式地處理一下就匆匆收場。主要表現(xiàn)為只處理其中很少一部分課文，或兩三節(jié)課就處理完一個單元的內(nèi)容，然后一門心思扎進高考復習題中，其結(jié)果往往得不償失。因為，課文大都是些經(jīng)編者精心選擇的文質(zhì)兼美的文章，具有很強的典范性，比起課外閱讀訓練材料來，肯定更有利于培養(yǎng)學生的閱讀能力。二是過分專注于課文，細嚼慢咽，把高三的絕大部分時間都耗費在這上面，結(jié)果無法保證高考復習的時間，學生無法適宜高考的要求。
客觀地說，課文教學與高考復習，在時間上的確有一定沖突，隨著高考時間提前到六月初，這種矛盾更加突出?；乇懿皇寝k法，太輕視課文或太專注于課文也不是辦法。能不能把二者統(tǒng)一起來，協(xié)調(diào)進行，做到課文教學、高考復習兩不誤呢？我認為，有兩個辦法是較為可行的：一是兩條腿走路，課文教學與高考復習穿插進行；二是在課文教學中，切實貫徹高考精神，體現(xiàn)高考要求，從中培養(yǎng)學生應對高考的能力。為達到上述目的，在高三課文教學中，有必要改變一下目前通行的“問答式”教學，代之以“練習式”。下面，就課本中的.現(xiàn)代文教學具體談一談。
用“練習式”處理一篇現(xiàn)代文，一般只需兩節(jié)課。第一課時，學生閱讀課文，完成教師精心設計的書面練習；第二課時，教師講評。第一課時結(jié)束后，教師一般都應把“練習”收起來，批改或者檢查。這樣做，一是對學生起到一個督促作用，二是了解學生答題情況，以增強教師講評的針對性。
“練習式”教學的基礎(chǔ)是教師精心設計恰當?shù)臅婢毩暎岩黄恼伦兂梢环莘莠F(xiàn)代文閱讀練習。練習題從哪里來？主要有兩個途徑：一是課后“練習”。當然，應該有所取舍，有所改造。如果問題太大，太籠統(tǒng)，就要具體化，變成若干較小的問題；如果問題太難，就要搭上臺階，用其它問題做好鋪墊；如果問題的角度學生較為生疏，就要變個方向，使之成為學生熟悉的東西，等等。二是《教參》中的“課文說明”，有選擇地將其轉(zhuǎn)換成學生可操作的一個個練習題。當然，還可以從其它資料中選取，或者教師自己設計。
練習題的設計，大致應遵循以下原則：難度適中，題量適度，瞄準考點，突出重點，形式多樣。需要說明的是，這里提的是“突出重點”，而沒有提“突出難點”，這是因為，從課堂教學過程看，并不是所有的問題都非要求學生一一弄清不可。實際上，隨著學生知識量的增加、能力的提高、生活經(jīng)驗的豐富，許多當初百思不得其解的問題，便會豁然開朗、迎刃而解。語法教學講究“簡明、好懂、有用”，如果借用一下，高三課本中的現(xiàn)代文教學也應遵循“有用”的原則，真正做到對提高學生的閱讀能力有實際的價值和用處。下面是我在處理魯迅小說《藥》一文時，設計的一份練習，可供參考：
一、根據(jù)課文內(nèi)容，填充表格，然后回答下面的問題
一二三四
（）（當天早上）（）（）
（明線）
（開端）（）（）（）
（連接點）（交織點）（交織點）（融合點）
（暗線）
二、在下面句中橫線處填上恰當?shù)膯我艄?jié)動詞，然后對照課文加以修改。說說這三段文字表現(xiàn)了人物什么樣的思想性格。
1、“喂
[1][2][3]
田野調(diào)查報告篇九
培訓后的心得體會
真地學習了辦公室有關(guān)業(yè)務知識，加深了對辦公室各項工作重要性的認識。
在培訓過程中，我采用了看、問、學等方式，初步了解了公司文秘工作中的具體業(yè)務知識，拓展了所學的專業(yè)知識。為以后正常工作的展開奠定了堅實的基礎(chǔ)，從個人發(fā)展方面說，對我影響最大的應該是作為一個社會人工作作風以及在工作過程中專業(yè)知識對工作的重要作用。我深刻地感受到新環(huán)境、新領(lǐng)導、新同事、新崗位對我來說是一個良好的機遇，也是一個很好鍛煉和提升自己各方面能力的機會。在工作初期，我了解了本部門的宗旨任務，學習了公司的人事規(guī)章制度，熟悉了日常事務處理的一些基礎(chǔ)知識，同時也多方面努力摸索工作方式、方法，積極鍛煉自己的工作能力，力求盡快完成自身角色的轉(zhuǎn)變，以嶄新的姿態(tài)迎接新工作的挑戰(zhàn)。
密相結(jié)合。文秘管理要制發(fā)文件，處理文件和管理文件。在各種文件中，大部分具有不同程度的保密性，而且各級秘書人員經(jīng)常接近領(lǐng)導，看一些重要文件，參加一些重要會議，所以，文秘人員在公共場合活動時要注意內(nèi)外有別，把握分寸，對什么應該說什么不應該說。
在今后的工作中我將努力改正自身缺點，熱情投入工作中，首先加強學習，努力主動學習，提高思想素質(zhì)和工作水平，主動做好自己的本職工作，雖然行政的工作很瑣碎、繁雜，但我會努力從多方面進一步提高自身的應變能力、協(xié)調(diào)能力、抗壓能力、不斷在工作中進取、完善自己，以便更好的完成自己的工作。
公司培訓后的感想
有幸參加由公司組織的《80后培訓》，心中的感想很多，首先要感謝公司給予硪這次培訓的機會，讓我個人素質(zhì)能力得到了又一次提升。其次感覺到努力工作不是把工作做到最好的唯一途徑，還需要講究方式方法。應該說這次培訓讓我受益匪淺，感觸頗多。特別是讓硪明白了做一個負責任和有執(zhí)行力的人對公司的發(fā)展和員工個人成長的重要性。通過這次培訓，有以下幾點特別心得：
有效執(zhí)行
有效執(zhí)行就是有結(jié)果的行動，這種結(jié)果對公司和他人具有明確的價值，且能拿出來可供他人檢查衡量的，并且提供的結(jié)果必須是有時間底線的，只要缺少其中任何一個要素，就等于邇沒有提供結(jié)果，就說明沒有完成邇的本職工作。所以硪們經(jīng)常會看到有人整天忙碌，抱怨工作繁重，但領(lǐng)導并不滿意，認為執(zhí)行力差，相反有人整天輕松快樂，且能圓滿的完成各項任務目標，這就是有效執(zhí)行與無效執(zhí)行所導致的不同結(jié)果。因此，硪們?nèi)粘９ぷ髦袘⒅貙ふ易罴训姆椒ㄈネ瓿晌覀兊墓ぷ魅蝿眨龅接行?zhí)行。
學以致用
曾參加過很多的培訓，學過很多的理論，總結(jié)過很多的經(jīng)驗，但在工作中并沒有產(chǎn)生實際效應。通過這次培訓，讓硪深刻明白，培訓所學到的學到就要立馬運用到工作中去，成為我們執(zhí)行過程的一種有效工具，其實這就是一種有執(zhí)行力的表現(xiàn)。
各的，另一群人少、有團隊精神、互相照應、配合，那幫人能打贏是可想而知的。團隊精神的有無，決定了團隊的戰(zhàn)斗力的強弱，決定了團隊的強弱。
這次培訓不僅讓我學會如何認識一個團隊的重要性，還教會了如何做人，做事，做事的責任心與態(tài)度，服從與選擇有效溝通方式。
銷售人員培訓學習心得體會
我非常有幸參加了公司組織的寧波生動化總動員及杭州辦生動化總動員的拓展訓練活動。我首先得感謝公司的各位領(lǐng)導，感謝公司領(lǐng)導給與我提升自我能力，錘煉自我意志，建立良好銷售心態(tài)的機會。在這兩次拓展訓練中，我付出了汗水，收獲了碩果，讓我更明白一些東西，也更確信一些東西。我在此將我的一點心得體會總結(jié)如下： 1、銷售人員要有專業(yè)的知識。當然，這一點并不是每個人都具有，所以不具備的朋友應該努力的學習，培訓。當我們有了一定的專業(yè)知識時再來銷售才可得到客戶的認識，才能在銷售領(lǐng)域定位。這是一個心、腦、手并用的智力型工作，必須要用我們所具備的大腦去嘗試思考。
2、加強學習不斷提高自身水平，不斷更新，不斷超越，不斷成長，蓄勢待發(fā)。
3、對工作保持積極進取的心態(tài)，別人能做到的，我也能做到，還會做的更好。
這一點至關(guān)重要，對于新入行的業(yè)務員，自信、勤奮是非常重要的，俗話說得好，自信、勤奮出天才，銷售亦是如此，我們都知道天下沒有不費苦工夫得來的碩果，我們也知道付出就一定有回報。所以我們在銷售的過程中要不斷的免疫自己，相信自己，讓自己更加勤奮，用我們的超強的自信心讓客戶知道自己銷售的信譽和產(chǎn)品是如何如何的好。
銷售人員培訓學習心得體會
一、銷售計劃
銷售工作的基本法則是，制定銷售計劃和按計劃銷售。銷售計劃管理既包括如何制定一個切實可行的銷售目標，也包括實施這一目標的方法。每個人都有各自的特點，都有各自的方法，關(guān)鍵是要找到最適合自身的一套方式和方法。
二、客戶關(guān)系管理
對客戶管理有方，客戶就會有銷售熱情，會積極地配合。如果對客戶沒有進行有效的管理，或者客戶關(guān)系管理粗糙，結(jié)果，既無法調(diào)動客戶的銷售熱情，也無法有效地控制銷售風險。所以必須想盡方法維護好客戶關(guān)系，關(guān)注客戶的各個細節(jié)，隨時讓客戶感覺到你與他同在。
三、信息反饋
信息是企業(yè)決策的生命。業(yè)務員身處市場一線，最了解市場動向，消費者的需求特點、競爭對手的變化等等，這些信息及時地反饋給公司，對決策有著重要的意義，另一方面，銷售活動中存在的問題，也要迅速及時地反饋給公司，以便管理層及時做出對策。業(yè)務員的工作成果包括兩個方面：一是銷售額，二是市場信息。對企業(yè)的發(fā)展而言，更重要的是市場信息。因為銷售額是昨天的，是已經(jīng)實現(xiàn)的，已經(jīng)變成現(xiàn)實的東西是不可改變的；有意義的市場信息，它決定著企業(yè)明天的銷售業(yè)績、明天的市場。
四、團隊戰(zhàn)斗力
發(fā)揮團隊的整體效應很重要。充滿凝聚力的團隊，她的戰(zhàn)斗力是最強大的，勢不可擋。所以每一個人，不管自己是哪個部門或哪塊業(yè)務，都必須時刻記得自己是團隊中的一分子，是積極向上的一分子，記得我的行動離不開團隊，我的行動會影響到團隊。團隊為了不斷鞏固和增強其戰(zhàn)斗力，也會義不容辭地支持每一位銷售人員的積極行動。共同努力，共同進步，共同收獲。
五、“銷售當中無小事”
“管理當中無小事”，一位出色的經(jīng)理同時也是一位細心的領(lǐng)導者。同樣，“銷售當中無小事”。銷售更應慎重、謹慎，去尋找一個雙贏的法則。在學習、總結(jié)、實踐、摸索、嘗試中提高。以上幾點心得體會，希望對大家有所啟發(fā)與幫助，也希望大家能與我共同進步！我相信我們的明天會更好!
田野調(diào)查報告篇十
教材分析：
教材的地位：
本節(jié)內(nèi)容是繼“在實驗室里觀察動物”之后，對常見動物的形態(tài)特征及生活習性有一定認識的基礎(chǔ)上，走出實驗室，到大自然進一步觀察動物的實踐活動課。探究竟中明確給出了教學組織形式，技能卡要求學生對不同的動物應采取不同的方法分類進行觀察。通過讓學生參與制定調(diào)查方案，親自進行田野動物調(diào)查，得出結(jié)論，能使學生更深刻地認識到知識鏈中關(guān)于地球上生物物種的多樣性，以此引導學生在實際生活中懂得如何科學地調(diào)查野生動物存在的狀況，合理地開發(fā)和利用動物資源的意義。
本節(jié)課是學習有關(guān)動物知識的入門課，主要根據(jù)書中的知識鏈和學生已有知識經(jīng)驗，通過觀察與調(diào)查活動，使學生掌握觀察和調(diào)查的一般方法，在觀察和調(diào)查中熟悉身邊的動物，了解動物與環(huán)境、動物的形態(tài)結(jié)構(gòu)與其功能的關(guān)系，并嘗試對動物進行簡單的分類，為以后的學習打下基礎(chǔ)。
教學重點：
（1）說出調(diào)查的一般方法，初步學會做調(diào)查記錄。
（2）初步培養(yǎng)學生的調(diào)查能力以及和同學分工合作的能力。
（3）嘗試對動物進行簡單的分類。
教學難點：
（1）試描述身邊動物和它們的生存狀態(tài)。
（2）引起學生關(guān)注周圍動物的生存狀況，從而注意保護動物資源。
學生分析
根據(jù)七年級學生的心理特點，采用調(diào)查活動這種教學形式，吸引學生積極參加教學活動，滿足了學生的情趣特點和心理需求，如通過調(diào)查，發(fā)現(xiàn)了多種動物會感到驚奇，喜愛的動物樂意觀察、更樂于描述。同時由于本節(jié)課的活動性和學生的自主性強，如果事先沒有一個周密的調(diào)查方案，學生的調(diào)查活動很可能會走過場，限于表面的.紅花熱鬧。其次要充分考慮學生的個性差異，合理地分工合作。
設計理念
新課程標準注重從學生的生活經(jīng)驗出發(fā)，創(chuàng)設情境，引導學生自主學習，主動探究知識的發(fā)生和發(fā)展，本課正是以此理念為指導，通過田野動物的調(diào)查來培養(yǎng)學生勇于探索的科學精神，實事求是的科學態(tài)度及實踐能力等。
教學目標
知識性目標：
1、說出調(diào)查的一般方法。
2、描述身邊的動物和它們的生活環(huán)境。
技能性目標：
嘗試觀察、調(diào)查、資料分析等研究各種動物的基本技能。
情感性目標：
1、體驗與人合作、交流及取得成果的情感。
2、關(guān)注周圍動物的生存狀況，加強保護動物，合理利用動物資源的意識。
課時安排
1～2課時
教學準備
教師：
（1）選擇好讓學生調(diào)查的場所，幫助學生分組，確定調(diào)查路線。
（2）收集有關(guān)動物的影視錄像或圖片。
（3）飼養(yǎng)一些常見的小動物。
（4）了解要調(diào)查的動物狀況，并查找相關(guān)資料。
學生：
準備調(diào)查表格，確定調(diào)查路線、鉛筆（有條件的可帶照相機、放大鏡等）。
教學過程
教學內(nèi)容學生活動教師活動如何進行
調(diào)查學生根據(jù)經(jīng)驗舉例，說說什么是調(diào)查，以小組為單位拿出調(diào)查動物的方案，最后通過對比、總結(jié)、歸納出調(diào)查動物的一般方法及注意事項。以校園植物調(diào)查為例，引導學生說出什么是調(diào)查，再以小組為單位拿出各自的方案，最后對比、總結(jié)出調(diào)查動物的一般方法及注意事項。
實地調(diào)查
各組同學根據(jù)分工，認真開始調(diào)查、記錄（或拍照）。
田野調(diào)查報告篇十一
-------------隱藏在環(huán)境背后的爭端
王佳寧 10033007 民族學與社會學學院民族學
關(guān)鍵詞：環(huán)境矛盾沖突利益
目前，我國的環(huán)境問題日趨嚴重，環(huán)境污染和生態(tài)破壞已成為社會發(fā)展的制約因素。其中，廢氣、廢水、廢渣的排放量大，污染面積廣。在礦區(qū)大氣，水體，土壤普遍受到污染。因此，了解調(diào)查礦區(qū)環(huán)境和污染的現(xiàn)狀并采取預防措施和治理的措施，保護礦區(qū)環(huán)境，阻止礦區(qū)環(huán)境惡化趨勢的發(fā)展具有極其重要的意義。
“矛盾”就是事物在變化發(fā)展過程中的對立統(tǒng)一，它具有普遍性和特殊性。列寧說：“就本來的意義講，辯證法是研究對象本質(zhì)自身中的矛盾?！绷袑庨L將這個法則稱為辯證法的本質(zhì)，又稱為辯證法的核心，因此，我們在研究這個法則的時候不得不涉及廣泛的方面，如果我們將這些問題都弄的非常清楚了，就能更好的用理論去指導實踐。
在內(nèi)蒙古自治地區(qū)除了畜牧業(yè)外有很多的第二產(chǎn)業(yè)和而第三產(chǎn)業(yè)推動這當?shù)亟?jīng)濟的不斷發(fā)展，其中鋼鐵和金屬礦業(yè)已經(jīng)稱為內(nèi)蒙古自治地區(qū)的主要經(jīng)濟來源。在經(jīng)濟發(fā)展和社會進步的同時牧區(qū)與礦區(qū)的矛盾和沖突也日益凸顯，成為一個很重要的社會問題。然而，這個問題作為社會發(fā)展過程中的矛盾始終存在于社會發(fā)展的整個過程之中。
在這里不得不重新提起美國美國心理學家謝里夫的群際沖突理論，該理論的核心內(nèi)容是：群體成員的群際態(tài)度與行為，群際的利益沖突導致群際沖突。其中群體利益就是“群體安全的真實或想象的威脅，一種經(jīng)濟利益，一種政治優(yōu)勢、一種軍事重要性或其它”由此可見，“利益”是決定群際之間產(chǎn)生沖突的一個重要因素，并且“利益”會涉及到多個方面。 引起少數(shù)民族與漢族之間矛盾的主要有由于語言文化生活方式等方面不同而形成的交往障礙，以及民族偏見和民族歧視等，這些都是歷史所遺留的至今仍沒有得到解決的因素，到了近代社會并且一直到現(xiàn)在由于大量的移民也是產(chǎn)生矛盾的因素其中為了促進少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展而對牧區(qū)造成的不良的環(huán)境問題也是矛盾沖突的因素之一，并且不斷的上升。
李曉霞在對新疆維漢競爭于合作的調(diào)查中提到“利益”也是影響民族之間關(guān)系的一個重要因素，她說：“共同的利益往往不一定導致民族團結(jié)互助，進過實證研究利益多會引起族際之間的矛盾沖突?！痹趯亦l(xiāng)的調(diào)查過程中逐漸意識到使礦區(qū)與牧區(qū)產(chǎn)生矛盾沖突的不僅僅是嚴重的環(huán)境問題，而是隱藏在環(huán)境背后巨大的經(jīng)濟利益。其中比較突出的是污染賠償和占地賠償。
漢族人口占70%蒙古族占30%，大多數(shù)人都是這周邊地區(qū)的漢族人口，他們是年輕的時候來到礦區(qū)進行建設，然后在礦區(qū)安家在這30年間和他們的子孫形成了現(xiàn)在這個小具規(guī)模的城鎮(zhèn)，他們主要以上班為主，每月都是拿礦上的固定工資來維持生計，由于礦區(qū)的土壤不適合農(nóng)作物的生長，所以沒有人務農(nóng)。標準的八小時工作制，但是讓人們的工作并不輕松，四個班時不同的人倒班上，比如第一批人是八點上班，下午四點下班，第二批人就下午四點上班，凌晨十二點下班，第三批人則凌晨十二點上班，第二天早上八點下班，就這樣三批人輪流二十四小時進行生產(chǎn)，直到每年年終的時候他們才有十幾天的休息時間。到目前為止已經(jīng)發(fā)展成為采選、冶煉、機器加工制造配套成龍的現(xiàn)代化大型礦山。礦區(qū)現(xiàn)在有兩個采區(qū)，兩個選廠，一個提升運輸工區(qū)，一個鉛冶煉廠等六個主體生產(chǎn)單位，有變電所、水暖站、運輸車隊、質(zhì)檢中心、跌路轉(zhuǎn)運站等配套機構(gòu)。礦區(qū)現(xiàn)以整合當?shù)刭Y源為依托，不斷延長企業(yè)發(fā)展的鏈條，二期投資一點八七億元，取得了巨大的建設成果。
蒙古族本來就是一游牧為生，聽當?shù)氐拿晒抛謇先酥v在礦區(qū)還沒有開發(fā)之前，這里每年都是草木茂盛，而且趕上雨水充沛的年頭可以供兩三個大隊牧民的牛羊繁衍生息，不用整體遷徙，就在這一個地方就能過好幾個春夏秋冬。隨著第一支勘探隊的到來，陸續(xù)的開始大量的外來人口遷入，直到今天能看見的山全部被炸藥炸的面貌全非，山被削平掏空，平地被廢渣堆成小山，清澈的河水被尾礦砂污染成暗綠色看不見水底還散發(fā)著刺人的氣味。蔚藍的天空變的烏煙瘴氣，隨處可見的生活垃圾，夏天的時候草長得高不容易看見埋在草下面的垃圾，等到冬天的時候，枯草上面掛慢了各式各樣的塑料袋，各式各樣的生活垃圾都被傾倒到離生活區(qū)較遠一點的草地上，老人說看了好不心疼，也想找漢人去理論一下，可是漢話說不好，也不知道應該找誰才有用，又沒有文化，漢人還很霸道，找了也沒有什么改進。自己家的兒子也在礦上上班，怕領(lǐng)導給小鞋穿！也就這么睜一只眼閉一只眼的過來了。
隨著社會的發(fā)展，牧區(qū)的一部分牧民也會選擇到礦區(qū)上班，主要是上班的收入比較穩(wěn)定，不再是靠天吃飯，要是遇上大旱或者是雪災的年月一家人也能有吃有喝，不至受凍挨餓。雖然和漢族人的語言不通生活習慣不一樣，但是都不會影響上班，都是買體力的活，一樣能干好，日子長了漢話也學會了不少，生活也算越過越好！但是這一部分牧民仍舊是歸當?shù)卣芾?，政府與礦區(qū)協(xié)商由礦上出錢政府為這30%的牧民蓋起了整齊的磚瓦房，70戶牧民住進了寬敞的瓦房，每一戶人家除了三間房子外還有一個四分地大的院子，院子里有圈養(yǎng)牛羊的敞篷，不少牧民家現(xiàn)在都在自己家院子里的小園子力種上一些常見的蔬菜，每當剛剛進入夏天的時候就能吃上新鮮的蔬菜了。他們的日常生活受到了漢族人生活的很大影響。但是，他們?nèi)耘f喂養(yǎng)牛羊，他們?nèi)耘f擁有國家分給他們的草場，只是數(shù)量相對以前變的少了。
2011年的6月25號在礦區(qū)的行政樓下面聚集了200多牧民，他們要求礦區(qū)對被污染的草場進行治理，并且強烈要求礦區(qū)對他們進行經(jīng)濟賠償。隨后幾天就發(fā)生了武裝特警與牧民之間的暴力沖突事件。
烏云琪琪格，女，蒙古族，訪談時間2011年7月20日，訪談地點 烏云琪琪格老人家。 在一個牧民的介紹下筆者找到了在發(fā)生暴力沖突事件那天受傷最嚴重的琪琪格老人，在她的家里了解到整個事件的起因因和經(jīng)過。初次看到這個瘦小的老人很難想到她會和什么“沖突”“暴力”這一類的詞聯(lián)系到一起。到老人家里后，老人很熱情的把我們讓到屋后，倒上熱氣騰騰的奶茶，端出自己家做的奶豆腐，聽著她用不怎么流利的漢語和我們交流，一會漢語一會蒙語，黑瘦的老人的臉上似乎還有沒有從事件中平息的恐懼與憤怒。
實，我們很早就找過礦上的領(lǐng)導，希望他們能把我們這片的草場好好的治理一下，畢竟這是我們生活唯一的經(jīng)濟來源，我們家就一個女兒，世代都是靠著草原吃飯，可是，最近自己家的牛羊不知道什么原因就突然暴死，以為就自家牛羊這樣，原來不止我們這一家，后來大家在一起分析來分析去可能是和牛羊吃的草有關(guān)，牛羊吃了大量的被污染的草，礦上的選廠和冶煉廠每年都會產(chǎn)生大量的尾礦砂，由于我們這個地方一到春秋和冬天風就特別的大，礦上的沙子漫天的飛，那些有毒的尾礦砂就被刮到牧民的草場里，大量的草庫倫都被沙子掩埋，春天牛羊吃了、死了也就不是什么奇怪的事了。因為這件事牧民多次找到礦區(qū)領(lǐng)導，但是，最后都沒有得到合理的解決，最近，在離咱們這很近的西烏珠穆沁旗發(fā)生了牧民被軋死的事情，蒙古族人都起來反對這件事，我們其實也想借著這件事想把我們的問題解決了，就在6月的時候咱們嘎察的牧民差不多都去礦區(qū)行政樓下面去找領(lǐng)導，想討個說法，可是幾個帶頭的牧民被留下后就把我們都送回來了，還威脅我們說要是我們還不走就把我們抓起來！到了晚上，那幾個被留下的牧民回來后說礦上已經(jīng)把污染治理費給政府了，和他們已經(jīng)沒有關(guān)系了，每年30萬的污染治理費，我們根本一分錢也沒有看到，而且環(huán)境根本沒有得到什么治理。幾十年得錢到底哪里去了！為什么牧民連一分錢也沒有看到！他們越想越生氣，第二天就找到了白音烏拉鎮(zhèn)政府，可是政府又把責任推到了環(huán)保局，這樣一來二去，那都不承認錢被拿走了，我們都是踏踏實實的牧民，每家都有牛啊羊啊的，跑來跑去的根本就不是那么回事，日子還過不過?。】墒蔷瓦@樣跑了一個多月卻什么結(jié)果也沒有，就這樣我們一氣之下就把在我們這附近的礦區(qū)生產(chǎn)用的供水井給停了！讓他們再生產(chǎn)！讓他們再污染！看他們沒有水怎么辦！”老人說到這里！筆者才明白為什么會發(fā)生牧民和武警的沖突事件！他們把礦區(qū)生產(chǎn)不可缺少的水井停！停上一天，礦上就會損失上億的資金，何大何小??！到底那筆錢到哪里去了？老人又接著說：“我們把水井停了，每家出一到兩個人一起去那里看著，不讓漢人把鎖打開！兩個小時一換班，從早上8點開始，到下午1點多的時候！正好換到我去那里，剛到那就兒就看到，有好多的車，是警察的車，還鳴著笛閃著燈，十多個車朝這邊開了過來，不一會就開到離水井幾十米遠的地方停了！下來了好多穿警服的警察!他們都帶著面罩，左手拿著盾牌，右手拿著好像是黑色的棍子（電棍），前面一個穿著便衣的人，手里拿著一個話筒（擴音器），那些人排著隊就朝著面走了過來，拿著話筒的人，沖我們喊說什么我們已經(jīng)犯法了，叫我們馬上打開水井！我們站在那里還沒有反應過來怎么回事，那些穿制服的人都已經(jīng)走了過來了！拿話筒的人喊了一句‘沖啊’穿制服的人就過來把在場的所有牧民都圍住了，開始又拖又拽！連打帶踢，我一個大老婆子怎么能禁得起這么折騰，就感覺被人拽到了然后就有一股很嗆人的煙鉆到心里，鉆到腦子里，腦袋特別的疼，眼睛也疼，接著就什么都不知道了”老人說道這的時候用衣服的袖子擦了擦臉上的眼淚，一旁一直沉默的蒙古老人滿臉憤怒的說：“什么警察啊，警察不是打壞人的嗎，我們安分的老百姓也要打嗎？什么‘沖啊’我只有聽見紅軍打日本鬼子的時候才喊‘沖’呢！四五個穿制服的人打一個個手無存寸鐵的牧民！他們還是不是人！打一個都黃土埋半截的老婆子！他們是牲口嗎？”老人一邊說，一邊罵！憤怒的像草原上要復仇的草原狼！筆者在當時圍觀的人中了解到老人中所說的很嗆人的白色的煙原來是特警隊投放的煙霧彈。琪琪格老人的老伴兒話音剛落，進來一個穿著水泥廠工作服的中年婦女，老人說著就是他們的女兒，在新建的水泥廠上班，出事那天女兒正在上班，聽到消息后馬上就跑去了，老人的女兒在我身邊坐下說道：“你說說，那些人怎么那么狠呢！那家的孩子不是爹媽樣的，那么大歲數(shù)的老人也打，小年輕的也打！只要被圍住的牧民或輕或重都被打了！我跑過去想把媽媽扶起來，被一個人拽住不讓我進去，警告我會挨打，我說里面有我媽媽他才松開我，我在來的路上看見在離出事不遠的地方的一個小低洼站著一排穿的很好的人，都是一副官樣！有幾個是我們到行政樓下找領(lǐng)導的時候見過的，還有幾個是在白音烏拉政府找領(lǐng)導的時候見過的！這是什么領(lǐng)導？藏起來看著老百姓挨打嗎？”老人的女兒越說越激動，后來也哭了起來，滿肚子的委屈一下子都說了出來。
筆者還了解到，被打傷的牧民到當?shù)氐尼t(yī)院就診的時候醫(yī)院拒絕為他們看病！牧民只好到離礦區(qū)幾百里地以外的鎮(zhèn)醫(yī)院看??！可是鎮(zhèn)上醫(yī)院只為牧民打一些根本沒有什么作用的葡萄糖、鹽水等。事情發(fā)生的兩個星期以后牧民每個人得到了200元得污染治理費，礦上用黃土掩埋了裸露在外面的尾礦砂，嘎察里的每兩戶牧民政府為他們蓋了一個盛垃圾的地方！還給嘎察配了一輛翻斗車和一輛鏟車說是用來清理垃圾，最后請了烏蘭穆旗的文藝團在牧區(qū)舉行了一場那達慕大會。
這次沖突事件，直到筆者在調(diào)查結(jié)束后，仍舊沒有結(jié)束，牧民不滿意政府或者是礦區(qū)行政單位的解決結(jié)果，筆者了解到，他們?nèi)耘f要繼續(xù)上訪，直到得到自己合理的賠償后。
就這個問題筆者找到了礦區(qū)環(huán)境的相應管理的領(lǐng)導，他說礦區(qū)的環(huán)境治理一直是很棘手的問題，但是在環(huán)境方面礦區(qū)已經(jīng)做出了很大的努力，每年投入大量的資金在環(huán)境治理方面，尤其是在對尾礦砂的治理上。由北京有色金屬設計研究院總院設計等級為四級尾礦匯水面積為平方千米，山溝長度為千米，溝底平均坡度為，目前堆積32米，干灘長度為120米。前期采用堆石壩，后期采用上游法尾礦堆壩。這樣的設計是污染的程度大大的降低，但是仍舊是不可避免。筆者親自到了兩處較大的尾礦壩，今年雖然采取的是用泥土將尾礦砂掩埋的方法來阻止砂子的漫天飛舞，但是，灰綠色的砂子還是清晰可見，而且會有很大的刺激性氣味。
除了礦區(qū)生產(chǎn)產(chǎn)生的大量污染外，不可忽視，也是每天顯而易見的礦區(qū)居民生活垃圾同樣嚴重的污染這環(huán)境，這樣的污染不僅僅只局限在他們的居住地點，也嚴重的污染這牧民的草場。
礦區(qū)居民人口多，居住集中，有著整齊規(guī)律的房屋排列。然而他們的生活垃圾卻卻在街道上！房屋的后面！暫時沒有被占用的空地上隨處可見！比方居民冬天生鍋爐后的煤灰、夏天燒炕的煤灰、做晚飯后的廢水、日常生活中的各種垃圾袋等等。每到夏天難聞的氣味開始蔓延！筆者在問到這個問題是，負責環(huán)境的領(lǐng)導是這樣解釋的，礦區(qū)將生活環(huán)境垃圾處理承包給個人，每年礦上會付給承包人20萬元錢來作為環(huán)境治理的費用。其它的事情和處理的結(jié)果他們會在年終的時候得到他們的環(huán)境處理匯報。
他們唯一的工作或者說經(jīng)濟來源。他們購買了承裝垃圾的車并且雇人處理生活垃圾他們并不是每天都清理垃圾，而是幾個星期或者是更長的時間清理一次，他們同時會采取用土將垃圾就地掩埋的方法對生活垃圾進行處理，然而在冬天的時候仍舊能看到漫天飛舞的各種顏色的垃圾袋！而且能看到在牧草上掛這的各種垃圾！這并不是小問題。很多牧民因為這件事情曾找到礦區(qū)居民，但是最后都不了了之。其實，這又何嘗不是矛盾沖突的因素呢！
俗話說：要想富，先修路。在筆者家鄉(xiāng)附近有幾個大型的煤礦，一直帶動著當?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展，像白音華煤礦和霍林河煤礦，他們所產(chǎn)的煤遠銷各地，在另一方面也給予內(nèi)蒙鋼鐵事業(yè)的大力發(fā)展。然而，要想把這樣的黑色資源運出去，交通成為迫在眉睫需要解決的問題。因此，當?shù)卣谏霞壍闹甘鞠滦藿顺d路，專門供運煤的大車進行運輸。這看來是一件非常造福百姓，并且十分拉動當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展的事情?？墒?，矛盾也隨之而來。
張某 漢族個體司機訪問時間2011年7月29日訪談地點：白音華煤礦
“拉煤，累是累可是也很掙錢，以前路不好走，來回用的時間長，煤雖然拉的少但是仍然能夠掙錢，現(xiàn)在超載路修好了可是每次拉煤卻根本就不掙錢了。超載路限制每輛車每次運煤的噸數(shù)，交警差的相當?shù)膰?，如果不超載根本就一分錢不掙，甚至有的時候還賠錢，如果那次超載被交警抓到，損失就更嚴重，除了要交罰款外，時間也被耽誤在路上。有的時候為了躲避交警，許多大車會連續(xù)幾天停在某個地方不上路。在后來，大車司機們商量看能不能走出一條自己的便道，這樣每次就能多拉點，多掙點錢。沒辦法我們只好在牧民的草場上走，我們也不白走，答應給他們錢，這也有十幾年了，可是誰想到今年他們再路上挖了很多的坑，擺滿了石頭，一定要向我們要這幾十年的占路費。為了這件事，我們好話不知道說了多少，蒙古人認死理，怎么也不同意，我們來硬的，誰知道他們更狠，你要開車走，他就躺倒你車轱轆底下。剛躲過那些交警，又來了一幫這樣要錢的?！?BR> 在上面的交談中，在一次看到因為利益導致的矛盾從沖突，拉煤司機也是為了生存不得不重新占用牧民的草場，筆者對便道的寬度進行了粗略的測量，寬只有5米多，僅僅只能通過一個大車，如果有兩個大車相向而行的話必須的有一個大車停下來，先叫另一個通過，大車司機們沒有太多的侵占牧民的草場，與他們幾千畝的草場比起來其實是微不足道的。但是，當?shù)噩F(xiàn)在正在修建鐵路，中鐵局是按每畝地一萬元對被占草場牧民進行賠償?shù)摹Ｒ前催@樣的價錢計算，這路被大車司機走就不劃算了，所以牧民就要求大車司機從新對他們做出賠償！
這樣看來，使?jié)h族與牧民之間矛盾不段加深的不僅僅是因為語言，生活習慣，民俗風情等，越來越主要的還是不斷出現(xiàn)的經(jīng)濟利益。
田野調(diào)查報告篇十二
一直以來，我都有一個愿望，那就是將這么多年學來的知識運用在生活中，運用在實踐中，運用在探索中?？上У氖?，一直都沒有這樣一個機會，讓我能夠靜下心來，了解市場，了解企業(yè)，了解這個豐富多彩而又充滿挑戰(zhàn)的社會。正是這次本次“經(jīng)法學院大學生暑期田野調(diào)查社會實踐活動”，給了我這個機會，讓我有幸能夠在大學中去了解身邊的社會，去豐富自己的市場閱歷和經(jīng)驗，將所學的理論運用到實踐中去，從而為今后的生活和工作打下一定的經(jīng)驗基礎(chǔ)。在經(jīng)過了本次活動之后，我著實學到了很多東西，特別是對于市場和企業(yè)，我認為自己有了一個更全面，更具體的認識。
通過此次實踐活動，我主要有以下幾個方面的收獲，望與大家共勉：
第一，調(diào)查數(shù)據(jù)非常重要。數(shù)據(jù)是支撐論點最為有力的證據(jù)，數(shù)據(jù)是最為直觀和明顯的說明方式。數(shù)據(jù)的采集，整理，運用一定要客觀合理，符合實際。數(shù)據(jù)的采集一定要詳細，具體，準確，數(shù)據(jù)的整理一定要客觀，明確，數(shù)據(jù)的運用一定要符合邏輯。
第二，調(diào)查方式一定要符合實際情況，采用不同的調(diào)查方式有不同的效果，科學的運用調(diào)查方式，可以獲得更為準確的信息和更有力的角度。
第三，調(diào)查問題需要在研究調(diào)查對象的各種矛盾之后，再客觀的設置。這些問題是調(diào)查的精華所在。因而，在問題設置之前，一定要對調(diào)查對象有深刻的認識和理解。方才能草擬出問題，以便于了解更為具體，全面的信息，挖掘更深層次的問題。
第四，調(diào)查對象一定要具體，不能求大求全，由于知識的限制和能力的有限。確立調(diào)查對象初期，應該從實際出發(fā)，從活動目的出發(fā)。選定一個能力范圍所及的調(diào)查對象。詳盡，具體，全面的了解，分析，總結(jié)。這樣才能有一個好的調(diào)查效果。
第五，調(diào)查階段，可能會遇到很多不盡如人意的地方，例如，采訪的企業(yè)不是很配合或者受訪者刻意回避某些關(guān)鍵問題等。首先，這里就需要我們掌握一定的交涉及談話技巧，我們可以盡可能的尋找公共服務機構(gòu)的幫助或者其他有利于接近受訪者的人的幫助，以及在談話期間，注意提問的方式和角度等等。
最后，持之以恒的耐心和堅定的信心非常重要。調(diào)查期間，會遇到很多困難。但我認為，擁有耐心和信心十分重要。因為只有這樣，我們才能真正的克服自己的障礙，才能在實踐活動中提升自己，鍛煉自己，才能將自己所學的知識真正運用到實踐中去。所以，堅定信心，持之以恒，努力將自己的大學生活打造得更加美好，燦爛！
在這里，我要感謝組織本次活動的經(jīng)濟與法學學院黨總支以及所有在調(diào)查中幫助過我的人。沒有你們，我獲得不了這么多知識和經(jīng)驗，獲得不了這份大學生活中寶貴的社會“財富”！我也非常希望在今后的大學生活中能經(jīng)常參加這種活動，以此鍛煉，提高自己的社會閱歷，完善，充實我的大學生活！
田野調(diào)查報告篇一
田野調(diào)查是一種社會科學研究方法，通過實地采集數(shù)據(jù)，進行觀察和交流，探究社會現(xiàn)象，揭示社會規(guī)律，是一種面向社會問題、面向?qū)嵺`的研究方法。近日，我參加了一次田野調(diào)查培訓，通過實踐和學習，我深刻感受到了田野調(diào)查的真正意義。
第一段，介紹田野調(diào)查的背景和培訓意義
隨著社會的發(fā)展，人們對社會問題的理解越來越深刻，但是單純的理論研究難以完全揭示社會的實際情況。因此，采用田野調(diào)查這種實地調(diào)研方法，才能夠更加真實地反映社會問題。在田野調(diào)查的過程中，我們需要與調(diào)查對象進行實際的交流，了解他們的真實情況，從而更加精確地分析和驗證我們的研究假設。因此，參加田野調(diào)查培訓對我們來說是非常有意義的。
第二段，講述田野調(diào)查培訓的內(nèi)容和方法
在田野調(diào)查培訓中，我們學習了理論知識，以及調(diào)查工具和方法的使用。我們了解了如何進行課題選題和研究設計，如何編制調(diào)查問卷和訪談提綱。同時，我們還學習了如何對實地調(diào)查數(shù)據(jù)進行搜集、整理、分析和解釋。在培訓過程中，我們還參觀了社區(qū)、學校、工廠、醫(yī)院等實地場所，深入了解了調(diào)查對象的日常生活和工作情況。
第三段，總結(jié)田野調(diào)查培訓的收獲和啟示
通過田野調(diào)查培訓，不僅讓我們學習了實地調(diào)查的方法和技巧，也讓我們更加認識到社會研究的意義和價值。在實地采集過程中，我們需要與調(diào)查對象進行深入交流，了解他們的真實想法和生活狀況。通過這種方式，我們才能夠深刻理解社會問題的本質(zhì)和內(nèi)在聯(lián)系，從而針對性地進行研究和提出相關(guān)建議。
第四段，闡述田野調(diào)查培訓的局限性和不足
雖然田野調(diào)查是一種比較全面、深入的社會研究方法，但是也存在一些局限性和不足。一方面，實地調(diào)查需要投入很多人力、物力和時間。另一方面，實地調(diào)查也存在一定的主觀性和偏見。因此，在田野調(diào)查中需要警惕研究者自身的主觀影響，采用合理的研究方法，提高研究結(jié)果的可信度和可靠性。
第五段，探討如何提高田野調(diào)查的研究質(zhì)量和效果
在實踐中，我們應該重視數(shù)據(jù)的搜集和整理過程，采用合理的研究方法，提高研究結(jié)果的可信度和可靠性。同時，在田野調(diào)查中，我們需要尊重調(diào)查對象，保護他們的隱私權(quán)和知情權(quán)，不得侵犯他們的個人利益。此外，我們也需要關(guān)注數(shù)據(jù)的分析和解釋，將調(diào)查結(jié)果轉(zhuǎn)化為對社會問題的結(jié)論和建議。
總之，參加田野調(diào)查培訓，不僅讓我們學習了實地調(diào)查的方法和技巧，也讓我們更加認識到社會研究的意義和價值。通過實地采集數(shù)據(jù)，深入了解調(diào)查對象的真實情況，我們才能夠更加準確地分析和解決社會問題。當然，在田野調(diào)查的實踐中，我們還需要不斷總結(jié)經(jīng)驗和教訓，提高田野調(diào)查的研究質(zhì)量和效果。
田野調(diào)查報告篇二
家鄉(xiāng)的田野，一年四季的景色多姿多彩，各種各樣。而且，家鄉(xiāng)的田野，四季都各不相同。
春天，田野里的油菜花姐姐和紫云英妹妹開花了。油菜花姐姐像金子那么黃，而紫云英妹妹紫紅紫紅，春風吹來，仿佛一位美麗的仙女在跳舞。從遠處望去，一半是金子一樣黃，一半是紫紅色的。踩上去，就像地毯一樣軟綿綿的。小蜜蜂弟弟看到這一幕，開心極了。一邊飛，一邊“嗡嗡嗡”地叫著，好像是在說：“兄弟姐妹們！咱們采花粉去！這里多得數(shù)都不清呢！沖?。 比缓蠹涌焖俣?，向“地毯”飛去。
夏天，田野里可熱鬧啦！蔬菜們和水果們正聊得歡呢！西瓜哥哥說：“花生、南瓜、絲瓜弟弟們，你們一定要保重??！我很快就要走了，你們可一定要記得我??！”“西瓜哥哥，你要去哪??？我們可舍不得你?。 被ㄉ?、南瓜和絲瓜問?！笆裁矗磕銈冞€不知道??！夏天到了，我們都要被抓走吃了??！誰叫我們是在夏天成熟的呢？我恨夏天！”西瓜苦惱地說。“??？什么？不會吧？我們還想多活幾年呢！”花生、南瓜、絲瓜弟弟說。它們剛說完，一位農(nóng)民伯伯走過來，把絲瓜弟弟拿走了?！鞍?！絲瓜弟弟走了……”南瓜傷心地說?？伤€沒說完，就被摘走了?；ㄉ艿苷f：“唉！南瓜哥哥也走啦！”等它說完，幾秒后，被挖走了。還沒等西瓜哥哥開口。西瓜哥哥也被摘走了。
冬天的田野最熱鬧。雪地里來了許多小畫家，小狗“畫”出了一朵朵漂亮的梅花；小雞印出一片片竹葉；小馬也不甘示弱，“畫”出了許多的小月牙；小鴨弟弟印出了一片片的楓葉……小朋友帶著小伙伴們沖向田野，有的滾雪球；有的堆雪人；還有的用雪球來打雪仗……田野里充滿了歡聲笑語，真像仙境一樣。
家鄉(xiāng)的田野，擁有歡聲笑語。家鄉(xiāng)的田野，也擁有我對它的喜愛！
田野調(diào)查報告篇三
摘要：音樂調(diào)查，是一種從古至今存在的名詞，不同的時代有著不同的含義，從古代的“采風”到現(xiàn)在的“田野調(diào)查”，可謂經(jīng)歷了多少時代的更迭。近現(xiàn)代開始，西方的人類學、民族學和民族音樂學等不同學科在不斷地被引入，因此，“田野調(diào)查”這一稱謂逐漸代替了“采風”的稱謂。田野調(diào)查作為一種研究方式在不同的學科以不同的目的被采用，即使所面對文化事項相同，研究目的的不同也使得工作方法會有很多種選擇。田野調(diào)查需要有計劃、有準備、有目的運用科學的方法來進行，它是民族音樂學研究的必要方法和途徑，在民族音樂學研究工作中具有重要的理論意義和現(xiàn)實意義。本文主要在本文主要在針對田野調(diào)查前期的準備和田野調(diào)查中的文化沖擊以及消除“文化隔膜”的基本原則等方面做了簡要論述。
關(guān)鍵詞：民族音樂學；田野調(diào)查；“文化隔膜”
一、民族音樂學中田野調(diào)查的重要性
田野調(diào)查就是一個人背井離鄉(xiāng)，離開自己習慣和熟悉的生活環(huán)境，去到一個完全陌生，甚至語言不通、生活環(huán)境很差、交通、通訊等諸多不便的城市、鄉(xiāng)村及部落，去到和音樂有關(guān)的地方去調(diào)查所需的音樂事象。很多在學術(shù)上有所發(fā)現(xiàn)、有所發(fā)展和有所突破的民族音樂學課題，都是經(jīng)歷過豐富而堅實的實地調(diào)查和建立在現(xiàn)場音樂資料的積累基礎(chǔ)之上的，正所謂實踐出真知。許多著名的經(jīng)驗分豐富的民族音樂學家及社會科學家都是通過利用自己的時間去堅持不懈、不辭勞苦的進行實地調(diào)查，進行理論與實踐相結(jié)合的科學探索，將此項工作當成自己學術(shù)生涯中極為重要的一部分，結(jié)合自己的專業(yè)知識為相關(guān)學科的進步與發(fā)展作出了突出的貢獻。他們的經(jīng)歷和精神，是民族音樂學家們的先鋒和楷模，為民族音樂學進行田野調(diào)查提供了借鑒和參考。
二、田野調(diào)查的前期準備
（一）分析現(xiàn)狀、明確目的和選擇類型
對于準備實施某項實地調(diào)查，首先要明確自己考察的音樂事象和內(nèi)容，要明確自己調(diào)查的目的，要調(diào)查的內(nèi)容是什么，想要達到一個什么樣的結(jié)果。要有針對性地對某一地區(qū)的某種音樂事象進行考察，通常某一地區(qū)會有比較豐富的音樂活動，若調(diào)查目的不是為了編寫音樂方面的著述，就要提前確定調(diào)查對象為一個還是幾個音樂事像，接著要明確此次調(diào)查是為了解決什么實際問題，隨后確定調(diào)查研究的范圍和調(diào)查時要深刻細致到何種程度，再來確定調(diào)查研究要采用的方法。分析現(xiàn)狀、明確目的之后要實事求是、恰如其分地確定調(diào)查類型隨后進行后續(xù)準備。
（二）現(xiàn)有材料的搜集及整理
提前了解被考察地區(qū)的相關(guān)資料，是一項重要的準備工作。相關(guān)資料包括直接資料和間接資料，其中，直接資料是指前輩們留下來的與調(diào)查內(nèi)容相關(guān)聯(lián)且是直接關(guān)聯(lián)的資料，而間接資料是指背景資料、歷史資料以及相同藝術(shù)資料等材料。只有提前做好充分的'準備，才能不做無謂的重復功，才能將所調(diào)查音樂事象與社會生活相聯(lián)系。
（三）注音能力培養(yǎng)和其他準備
當去到一個完全陌生的地方，語言不通將會是調(diào)查者面臨最大的問題與阻礙，因此，在調(diào)查之前應先了解所調(diào)查地區(qū)使用的語言，必要時，要與當?shù)氐念I(lǐng)導和官員提前聯(lián)系與溝通以獲得幫助，除了能為調(diào)查者與被調(diào)查者進行語言上的翻譯，這些領(lǐng)導與官員有時也可以為調(diào)查者們提供一些有用的書面材料，除此以外，當?shù)仡I(lǐng)導及官員的陪同也會使得調(diào)查進行的順利，有利于與調(diào)查對象更親近的接觸，以獲得有用的信息。
（四）調(diào)查提綱的擬定
提起調(diào)查工作的行動指南，無疑就是調(diào)查提綱，調(diào)查提綱不僅可以讓調(diào)查形式和內(nèi)容有一個總體的規(guī)劃，對于人們順利開展調(diào)查工作更是起到了不可泯滅的重要作用，調(diào)查提綱的擬定可以使得調(diào)查過程調(diào)理而清晰，有益于快速梳理所收集到的信息。調(diào)查提綱的內(nèi)容包括調(diào)查目的、任務、范圍、形式和具體項目設計等。
三、田野調(diào)查中的文化沖擊
不同的生活環(huán)境會有不同的文化背景，離開自己所熟知的環(huán)境去到一個新環(huán)境時，除了硬件條件設施等的不同，文化的差異也是存在的。除了要進行自己的調(diào)查，接受不同的文化并去適應當?shù)匚幕残枰粋€過程，到了新的環(huán)境就要去接受新環(huán)境的一切，尤其是文化差異，我們要在不同的文化環(huán)境中鍛煉自己的心里接受能力、應變能力和交際能力。對于田野調(diào)查中所遇到的不同文化要取其精華，棄其糟粕。
四、“文化隔膜”消除的基本原則
如何消除調(diào)查者與被調(diào)查者之間所產(chǎn)生的文化隔膜，應遵循的淡化文化沖擊的原則是什么是我們首先要解決的問題，也是讓調(diào)查科學、順利進行的重要保證。據(jù)實踐經(jīng)驗積累可知，我們在調(diào)查中應當遵循某些基本原則去消除文化隔膜：1、應該提前與被調(diào)查者認識磨合，擬定好統(tǒng)一的目標，消除可能存在的種種疑慮以及思想負擔。2、要有熱情、耐心的工作態(tài)度和平易近人、言辭樸素的交流方式。3、要有平等待人和誠摯交往的態(tài)度，要盡量保持融洽的人際關(guān)系。4、要尊重不同的民族習俗和民族情感。到“入鄉(xiāng)隨俗”、“客隨主便”的觀點。
五、結(jié)語
隨著民族音樂學的學科日益發(fā)展與壯大，田野調(diào)查中所遇到的問題也越來越多。筆者通過不斷總結(jié)前人留下的經(jīng)驗并結(jié)合為數(shù)不多的幾次體驗，來反映田野調(diào)查中應做的前期準備和應遵循的原則。
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田野調(diào)查報告篇四
1)叫喊聲，嬉鬧聲，應和著潺潺的流水聲，使得夏天的田野更加熱鬧了。
2)初冬里，山野的綠色也尚末褪盡，還有一星半點的草梢還沒被染黃。
3)低處的田野里，稻谷熟了，金黃金黃的好像是誰在地里鋪上一層厚厚的金子。秋波搖晃著稻谷，使沉甸甸的稻穗有節(jié)奏地波動著，好像金山在滑坡。風聲稻浪，如似一曲動人的樂章。
4)夏天到了，家鄉(xiāng)的田野就像一位濃妝艷抹的新娘，大地為她穿上鮮艷的繡花衣裳。
5)夏天的田野，豐收的田野，充滿希望的田野呀，我贊美你，歌頌你。
描寫田野的優(yōu)美句子
1)田野是綠的，然而又綠得不一樣：墨綠、油綠、嫩綠，…被整齊地分成一小塊一小塊。
2)田野里，一穗穗的高梁高傲地矗立著。秋風吹來，它們象一把把勝利的火把，高興地晃動著。
3)田野是綠的，然而又綠得不一樣：墨綠、油綠、嫩綠，被整齊地分成一小塊一小塊。
4)田野一點也不野：有她的風韻美，像她灑下的點點閃光;金亮亮的，毫不吝嗇;風的柔，就如她的絲帶般飄拂稻香隱約飄來，拔開稻草，仿佛螢火蟲會悄悄的冒出來。
5)草原多么像海啊!只是比海寂靜;草原多么像一幅沒有框子的畫，廣漠得望不到邊際。
6)就在雪山群峰的圍繞中，一片綺麗的千里牧場展現(xiàn)在你的眼前。
7)啊!夏夜的田野啊，滴翠流金。
8)叫喊聲，嬉鬧聲，應和著潺潺的流水聲，使得夏天的田野更加熱鬧了。
9)初冬里，山野的綠色也尚末褪盡，還有一星半點的草梢還沒被染黃。
10)低處的田野里，稻谷熟了，金黃金黃的好像是誰在地里鋪上一層厚厚的金子。秋波搖晃著稻谷，使沉甸甸的稻穗有節(jié)奏地波動著，好像金山在滑坡。風聲稻浪，如似一曲動人的樂章。
11)夏天到了，家鄉(xiāng)的田野就像一位濃妝艷抹的新娘，大地為她穿上鮮艷的繡花衣裳。
12)夏天的田野，豐收的田野，充滿希望的田野呀，我贊美你，歌頌你。
13)夏天的田野里金燦燦的一片，在陽光的照耀下，閃爍著豐收的喜悅。
14)夏天一來，落葉紛紛，秋高氣爽，果實累累，真迷人啊!春夏秋冬看田野，最美麗最誘人的是夏天的田野。
15)瑟瑟金風吹來，望無際的稻田像大海泛起了波濤，沉甸甸的谷穗像怕羞的姑娘靦腆地低著頭。
16)隆冬，家鄉(xiāng)的田野悄悄脫去了“金裝”，換上了銀白色的“衣裳”，到處都銀裝素裹，玉樹瓊枝。
17)在那廣闊的田野上卻是另外一番景象：一片片即將成熟的稻子，在微風的吹拂下，層層波動，向前涌來。
18)北方月的田野更美。這時的大地早已蘇醒了。小草鉆出地面，發(fā)出了嫩芽，給田野披上了一件綠色的衣裳。各種各樣叫不出名的野花也競相開放了，紅的、黃的、藍的……把綠色的田野點綴得更加美麗。它們盡情地展示著自己，仿佛在說：“春天來了，春天來了，大地睡醒了，花兒開放了?！泵鄯滹w來了，蝴蝶飛來了，它們在花草間飛舞、嬉戲，盡情地享受著春天的無限樂趣。遠處的稻田里，農(nóng)民伯伯正在插秧，他們個個笑逐顏開，從那舒展的眉頭上不難看出，他們播下了希望的種子，仿佛已看到了夏天豐收的景象。
19)田野是那么美麗!一方格、一方格的，就像棋盤一樣，而且都涂上了柔和的、美麗的顏色：黃的、綠的……遠處山上，一條潔白的“緞帶”―兵營的圍墻鋪在崎嶇的高山上。可惜這條白“緞帶”不長，要不，真有點像萬里長城呢!望著這樣美的景色，我陶醉了，不禁低聲贊嘆道：“江山如此多嬌!”
20)如畫的風光盡收眼底：田野一條條銀渠縱橫交錯;山崗一道道凌空飛架的渡槽，把個個山塘水庫串連起來，仿佛銀練串珍珠，佩戴在這繽紛斑斕的大地;一根根橫跨藍天的高壓線，伸向遠方，去連接著一座座電灌站，像琴弦般日夜彈奏著豐收的樂章。
21)夏天的田野是美麗的;夏天的田野是迷人的。
22)一個晴朗的日子里，我興致勃勃地回老家去欣賞夏天的田野。遠遠望去，黃澄澄的稻田，翻騰著滾滾金波，好像燦爛的彩霞灑落在田野。沉甸甸的稻穗，壓得稻稈直不起腰來?？墒?，它們還是使勁地隨風搖擺，好像在為金色的夏天舞蹈。我踏著田間小路一邊前行，一邊聞著稻谷的清香，仿佛看到了人們揮鐮收割的情景。
描寫田野的好句好段
1、天氣漸漸地轉(zhuǎn)涼了，一片片枯黃的葉子像一只只美麗的黃蝴蝶，紛紛離開了大樹媽媽溫暖的懷抱，輕輕地從樹上飄落下來，飛落到草地、小河、莊稼上。這落葉似乎是報信員，告訴大家“秋天來了，秋天來了”。小草們也脫下了綠衣裳，換上了金燦燦的秋裝。秋姑娘又在落葉的喜悅簇擁下重新來到人間。在這個到處都是一片黃澄澄的景象中，各種小花似乎睡著了，個個低著腦袋，耷拉著兩片早已經(jīng)失去光彩的“雙手”，默默地，一聲不吭地等待著遙遠的春天的到來。
3、秋天的來臨，也讓小草換上了黃色的衣裳。這時的小草雖然已不像春天的那個嫩娃娃了，也不像夏天那個穿著綠色衣服的小伙子了，但小草依然挺立著，風兒輕輕一吹，它們便把身體扭向一邊，以優(yōu)美的舞姿博得人們的贊賞。清晨，晶瑩的露珠便會和草葉做游戲，滾來滾去的。用手接一滴，一不小心，露珠便會滾落到地上，一下子不見了，仿佛也和我在玩游戲呢!
4、秋姑娘穿著金黃色的大衣，風塵仆仆地來了。在田野山川間，在果園花叢中，秋像一陣風似的，穿梭其間，給人們送上了一幅幅畫。成熟的玉米迫不及待的脫掉了衣裳炫耀的露出了自己黃燦燦的送走了熱度如火的夏天，在一場場綿綿的秋雨中涼爽，溫柔的秋天已來到我的身邊。
5、秋天的原野是裸露的。沒有春的繁華，那樣引人注目，那樣色彩絢麗;也沒有夏的熱烈，那樣著意于塑造，那樣喜怒無常陰晴多變。秋就是秋，秋將一切都袒誠地交給大自然，它面臨著肅殺，面臨著成熟，也面臨著葉落歸根。如果你在秋天的原野上，發(fā)現(xiàn)一簇兩簇紅色的云霓，你不要驚喜，那不是春天的花魂，那是紅楓，是秋的肅殺之美。但要小心，你的手和你的心隨時都會讓秋天玉化。難怪天上很少有云彩游動，因為云彩稍一抬頭，便會溶化在秋的淡藍之中。
6、秋天是火紅的，楓葉紅了，柿子紅了，蘋果紅了，紅紅的臉蛋像火紅火紅的燈籠?？粗@秋天的田野，我想，秋天不是凋零的季節(jié)，秋天充滿了活力。秋天是美麗的。我喜歡秋天的田野。
7、我走進了秋天的樹林。啊!地上落滿了樹葉，有紅的、黃的、綠的……五彩繽紛，美麗極了。一陣風吹來，樹上又落下了幾片樹葉。瞧，有的像小花蝴蝶，扭動著美麗的翅膀翩翩起舞。有的像一只只黃鶯，展翅飛翔。還有的像舞蹈演員那樣，輕盈得旋轉(zhuǎn)、旋轉(zhuǎn)的……樹葉紛紛落在地上，給大地披上了厚厚的“棉衣”。腳踩在枯葉上，發(fā)出“吱吱”的響聲，奏響了深秋的“交響樂”。
8、山坡上，一穗穗的高梁高傲地矗立著。秋風吹來，它們象一把把勝利的火把，高興地晃動著。
10、如果說，燕子是報春的天使，那么，落葉就是迎秋的頑童。秋天一到，落葉就毫不猶豫地從樹椏上紛紛飄下來。它們好像在對大樹說：“親愛的媽媽，我們要回到大地的懷抱中去，請允許我們隨風阿姨飛吧!”樹發(fā)出沙沙的聲音，似乎在說：“走吧!走吧!”葉子飛過墻頭，來到野外，看!大地上到處都有它們的身影。落葉，你給地面鋪上了一層金地毯。
11、雨是晶瑩剔透的。秋天的雨很小，很細。像牛毛針尖般，溫柔地落下，當然有的小雨打在池塘、房檐上，擊起水花朵朵，“丁東”、“滴答”、“啪啪”、“沙沙”地給這如詩如畫的金秋配上一支動聽的交響樂，這獨特的韻律，使你忘卻世上一切煩惱與憂愁。
12、黃澄澄的稻穗垂著沉甸甸的穗頭，棉桃像小樹，綻了雞蛋似的花絮。啊，不是稻田，是黃金的大海;不是棉田，是白銀的世界。
13、一段大路兩邊長滿了樹。夏披棉衣冬著短衫的的樹冠，身上已經(jīng)單薄了許多。一陣風吹過，樹葉紛紛飄蕩下來，紅的、黃的、花的……好像仙女撒花，又猶如千萬只彩色的蝴蝶在空中翩翩起舞。
14、小菜園里，蔬菜成熟了。你看，香菜姑娘正在梳著自己的頭發(fā)，南瓜正在進入夢鄉(xiāng)，菊花發(fā)出陣陣清香。
15、秋天一來，落葉紛紛，秋高氣爽，果實累累，真迷人啊!春夏秋冬看田野，最美麗最誘人的是秋天的田野。
16、秋末的黃昏來得總是很快，還沒等山野上被日光蒸發(fā)起的水氣消散。太陽就落進了西山。于是，山谷中的嵐風帶著濃重的涼意，驅(qū)趕著白色的霧氣，向山下游蕩;而山峰的陰影，更快地倒壓在村莊上，陰影越來越濃，漸漸和夜色混為一體，但不久，又被月亮燭成銀灰色了。
17、低處的田洞里，稻谷熟了，金黃金黃的好像是誰在地里鋪上一層厚厚的金子。秋波搖晃著稻谷，使沉甸甸的稻穗有節(jié)奏地波動著，好像金山在滑坡。風聲稻浪，如似一曲動人的樂章。
田野調(diào)查報告篇五
從“問答式”到“練習式”
從“問答式”到“練習式”(教師中心稿)
――高三現(xiàn)代文教學的新嘗試
重慶市渝北中學校
五、六冊課本中的現(xiàn)代文怎么處理？應該說，這是值得每一位語文教師，特別是高三語文教師認真思考，并切實加以解決的問題。有兩種做法值得商榷：一是太輕視課文，蜻蜓點水式地處理一下就匆匆收場。主要表現(xiàn)為只處理其中很少一部分課文，或兩三節(jié)課就處理完一個單元的內(nèi)容，然后一門心思扎進高考復習題中，其結(jié)果往往得不償失。因為，課文大都是些經(jīng)編者精心選擇的文質(zhì)兼美的文章，具有很強的典范性，比起課外閱讀訓練材料來，肯定更有利于培養(yǎng)學生的閱讀能力。二是過分專注于課文，細嚼慢咽，把高三的絕大部分時間都耗費在這上面，結(jié)果無法保證高考復習的時間，學生無法適宜高考的要求。
客觀地說，課文教學與高考復習，在時間上的確有一定沖突，隨著高考時間提前到六月初，這種矛盾更加突出。回避不是辦法，太輕視課文或太專注于課文也不是辦法。能不能把二者統(tǒng)一起來，協(xié)調(diào)進行，做到課文教學、高考復習兩不誤呢？我認為，有兩個辦法是較為可行的：一是兩條腿走路，課文教學與高考復習穿插進行；二是在課文教學中，切實貫徹高考精神，體現(xiàn)高考要求，從中培養(yǎng)學生應對高考的能力。為達到上述目的，在高三課文教學中，有必要改變一下目前通行的“問答式”教學，代之以“練習式”。下面，就課本中的現(xiàn)代文教學具體談一談。
用“練習式”處理一篇現(xiàn)代文，一般只需兩節(jié)課。第一課時，學生閱讀課文，完成教師精心設計的書面練習；第二課時，教師講評。第一課時結(jié)束后，教師一般都應把“練習”收起來，批改或者檢查。這樣做，一是對學生起到一個督促作用，二是了解學生答題情況，以增強教師講評的針對性。
“練習式”教學的基礎(chǔ)是教師精心設計恰當?shù)臅婢毩?，把一篇篇文章變成一份份現(xiàn)代文閱讀練習。練習題從哪里來？主要有兩個途徑：一是課后“練習”。當然，應該有所取舍，有所改造。如果問題太大，太籠統(tǒng)，就要具體化，變成若干較小的問題；如果問題太難，就要搭上臺階，用其它問題做好鋪墊；如果問題的角度學生較為生疏，就要變個方向，使之成為學生熟悉的東西，等等。二是《教參》中的“課文說明”，有選擇地將其轉(zhuǎn)換成學生可操作的一個個練習題。當然，還可以從其它資料中選取，或者教師自己設計。
練習題的設計，大致應遵循以下原則：難度適中，題量適度，瞄準考點，突出重點，形式多樣。需要說明的是，這里提的是“突出重點”，而沒有提“突出難點”，這是因為，從課堂教學過程看，并不是所有的問題都非要求學生一一弄清不可。實際上，隨著學生知識量的增加、能力的提高、生活經(jīng)驗的豐富，許多當初百思不得其解的問題，便會豁然開朗、迎刃而解。語法教學講究“簡明、好懂、有用”，如果借用一下，高三課本中的現(xiàn)代文教學也應遵循“有用”的原則，真正做到對提高學生的閱讀能力有實際的價值和用處。下面是我在處理魯迅小說《藥》一文時，設計的一份練習，可供參考：
一、根據(jù)課文內(nèi)容，填充表格，然后回答下面的問題
一二三四
（）（當天早上）（）（）
（明線）
（開端）（）（）（）
（連接點）（交織點）（交織點）（融合點）
（暗線）
二、在下面句中橫線處填上恰當?shù)膯我艄?jié)動詞，然后對照課文加以修改。說說這三段文字表現(xiàn)了人物什么樣的思想性格。
1、“喂！一手交錢，一手交貨！”一個渾身黑色的人，站在老栓面前，眼光正像兩把刀，得老栓縮小了一半。
2、那人便焦躁起來，嚷道：“怕什么？怎的不拿！”老栓還躊躇著，黑的人便過燈籠，一把下紙罩，了饅頭，與老栓；一手過洋錢，了，轉(zhuǎn)身去了。嘴里哼著說：“這老東西……”
3、突然進一個滿面橫肉的人，一件玄色的布衫，著紐扣，用很寬的玄色腰帶，胡亂在腰間。
三、環(huán)境描寫的作用有：a、渲染氣氛b、交代背景c、烘托人物d、推動情節(jié)。請判斷下列環(huán)境描寫的作用。
1、衣服前后的一個大白圓圈，遠地里看得清楚，走到面前的并且看出號衣上暗紅的鑲邊。
2、太陽也出來了；在他面前，顯出條大道，直到他家中，后面也照見了丁字街頭破匾上“古亭口”這四個黯淡的金字。
3、微風早已停息了；枯草支支直立，有如銅絲。一絲發(fā)抖的聲音，在空氣中愈顫越細，細到?jīng)]有，周圍是死一般的靜。
4、兩個人都悚然的回過頭，只見那烏鴉張開兩翅，一挫身，直向著遠處的天空，箭也似地飛去了。
這份練習，抓住小說的幾大要素和《藥》的重點，從情節(jié)、主題、人物形象、環(huán)境描寫幾方面設計了三道練習題。第一題選自課后“練習”，形式上做了較大改動，把問答題變成了以填充形式為主的題；第二題綜合了《教參》的“課文說明”和課后“練習”；第三題源于《教參》“課文說明”，但參考了其它資料。三道題涉及填充、問答和判斷等三種形式。判斷題雖然難以反映學生的思維過程和表述能力，但因其容量大、學生完成所需時間短等優(yōu)勢，仍不失為一種有價值的練習方式。與“問答式”相比，“練習式”教學有其自身的優(yōu)點。
第一，有助于培養(yǎng)學生良好的閱讀習慣。
“問答式”教學，往往只是在教學之初，或放一遍錄音，或教師范讀一遍，或抽學生試讀一遍，或?qū)W生齊讀一遍，或?qū)W生自由朗讀一遍，然后就匆匆忙忙地開始教師“問”學生“答”，學生感知課文的時間很短。同時，因為不是帶著問題去讀，學生很難邊讀邊想，沒有或甚少有思維活動的參與，所謂讀書，大多不過是在認字而已，雖然在師生“問答”的過程中還可以讓學生再讀，但教師的“問”與學生的“答”之間，時間間隔很短，往往是即“問”即“答”，學生仍然沒有邊讀邊思考的余地。我們經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)，一篇課文教學完畢，不少學生尚未認真讀過，對課文的內(nèi)容還很不熟悉，課文中的名言警句，甚至某些段落，學生事后也沒留下什么印象，這不能說與“問答式”教學毫無關(guān)系。這種缺陷好象可以通過課前預習來加以彌補，但對高三學生來說，預習很難落到實處，而且無疑會加重學生的學業(yè)負擔。
“練習式”則不然。學生是帶著問題讀書，有明確的任務要求，不認真閱讀，不邊讀邊思考，便無法完成相應的書面練習。而“邊讀邊思考”，我認為應該是良好的閱讀習慣中，最重要的習慣。
第二，有助于提高學生閱讀的思維能力。
上文已經(jīng)說過，“問答式”教學往往是即問即答，“問”與“答”的時間間隔很短，在這很短的時間內(nèi)，要求學生既從課文中找到相應的信息，又進行思考、組織好語言來回答，這是不大現(xiàn)實的。其結(jié)果之一，便是壓縮學生思維的時間和空間。此外，不管教師怎樣注意，在一堂課的有限時間內(nèi)，有機會回答問題的學生總是少數(shù)，更不可能每一個問題全班的每一個學生都來回答一遍。于是，大部分學生的大部分時間（沒有機會回答問題的學生則可能是全部時間）往往都因沒有明確的，必須完成的任務而在“坐冷板凳”，積極性沒有調(diào)動起來，思維處于“休眠”狀態(tài)。長此以往，無疑會影響學生思維能力的發(fā)展。
而“練習式”不同。人人都有明確的任務，不開動腦筋進行充分的思考，便無法完成書面練習，從而有力地促進了學生思維能力的`發(fā)展。答案的正確率可能不高，個別學生甚至可能一個題也沒有答對，但畢竟不是教師灌輸?shù)?，也不是從同學的發(fā)言中聽來的，而是自己思考的結(jié)果。這，就是最大的收獲。
上述兩點，實質(zhì)上是在強調(diào)教學中要真正落實學生的主體地位，充分發(fā)揮學生的主觀能動性這一根本精神。
第三、有助于縮短課文教學的時間，解決課文教學與高考復習在時間上的矛盾。
用“問答式”處理一篇課文一般需要三個課時，甚至更多。一是每個問題都要由教師在課堂上陳述出來，這需要時間；二是特別講究起承轉(zhuǎn)合，講究導入、銜接過渡、總結(jié)收尾等環(huán)節(jié)，這也需要時間；三是每個問題第一個學生答不上來，往往又要叫第二、第三，甚至更多的學生來回答，這更需要時間。
課文教學時間的縮短，無疑有利于穿插高考復習，加大訓練量。同時，“練習式”教學本身就特別講究瞄準考點，在課文教學中，切實貫徹高考精神，培養(yǎng)應對高考的能力，既是課文教學，又是高考訓練，二者融于一爐，也無疑有助于解決高三課文教學與高考復習在時間上的沖突。
也許有人認為，本文所說的“練習式”教學是應試教育的產(chǎn)物，有違素質(zhì)教育的宗旨。應該說，培養(yǎng)素質(zhì)與適應高考要求并不是完全水火不相容的，可以找到其中的平衡點，做到魚與熊掌兼得。一提素質(zhì)教育，就否定一切、排斥一切的做法不能算是實事求是的科學精神。“練習式”教學并不違背素質(zhì)教學的要求，其強調(diào)培養(yǎng)學生良好的閱讀習慣，強調(diào)培養(yǎng)學生的思維能力，不正是素質(zhì)教育的合理內(nèi)核嗎？也許有人認為，“練習式”教學少了些生動性。但生動不等于表面上的熱鬧，表面的熱鬧掩蓋不了許多學生學習中思維欠缺的實質(zhì)。也許還有人說，“練習式”教學少了些藝術(shù)性。的確，現(xiàn)在有一種很流行的觀點，認為教學是一門藝術(shù)，因而在課堂教學中，尤其是在研究課、競賽課中特別注意表演性、觀賞性。但藝術(shù)強調(diào)的是好看（比如美術(shù)、舞蹈等）、好聽（比如音樂等），是它的審美愉悅功能。很明顯，教學的本質(zhì)不在這里。教學需要藝術(shù)，不排斥藝術(shù)性，但藝術(shù)性只是實現(xiàn)教學目的的一種手段，切不可本末倒置，舍本逐末。其實，“練習式”教學也不乏藝術(shù)的成份。一是體現(xiàn)在“練習”的設計里，二是體現(xiàn)在教師的“講評”中。
鑒于“練習式”教學的上述優(yōu)點，我認為，不僅在高三現(xiàn)代文教學中可以大量采用，而且不妨提前到高二年級開始嘗試。正因為如此，本文在論述過程中，舉的例子便是高中第四冊課本中的《藥》這篇文章。
田野調(diào)查報告篇六
1、苗族舞蹈的表演特征。
（1）模擬再現(xiàn)與教育性苗族是一個沒有書面語言的民族，雖然有些學者認為有的小范圍苗人聚集地有著自己的語言體系，但并沒有形成統(tǒng)一的文字體系是一個公認的事實。因此，苗族人只能依靠類似于蒙族史詩《江格爾》式口頭藝術(shù)方式以及活體性質(zhì)的舞蹈方式來傳承。“苗族舞蹈，即是一部關(guān)于苗族先民社會歷史的人體文化叢書，它以生動的形象描繪了苗族祖先的生活和歷史，具有豐富的內(nèi)容?！?BR> （2）剛?cè)岵c神秘性。
苗族的形成具有多樣性的美學特征?！哆w徙舞》和《木鼓舞》是描述苗族人艱苦卓絕、流離遷徙的舞蹈，因此舞蹈中有很多反應苗族人民堅強不屈精神的內(nèi)容，體現(xiàn)了他們的果敢、剽悍。鼓已經(jīng)融入了苗族人的生活中，無處不在。苗族古時以擊鼓為令進軍，《遷徙舞》中就有描寫的古時兩軍對壘狀態(tài)的舞段，跳出了苗族人剛烈的性格與雄壯的氣勢。苗族也有體現(xiàn)女子柔美飄逸風格的舞蹈，典型的有《花帶舞》，在跳的時候，一般是以蘆笙伴奏，而且都是小伙子吹奏的，以表現(xiàn)他們“討花帶”的求愛心態(tài)。而苗族女孩的舞蹈動作則多以腰胯的扭擺為主，展現(xiàn)了她們輕柔含蓄又不失穩(wěn)重又具有詩意的心靈美感。
同樣，苗族崇尚巫術(shù)和對圖騰的崇拜，對苗族舞蹈的直接影響就是使其充滿了神秘性。苗族自古在社會發(fā)展上處于較為落后的境地，因此他們就會對自然界中的生靈產(chǎn)生崇拜，尋求祖先或神靈的庇護，祈求族人順利安康、續(xù)存香火，所以才產(chǎn)生了這樣具有社會功能性、原始神秘性的舞蹈風格。
（3）逆向順邊與凌厲性。
苗族舞蹈還有一個顯著的動作特征就是“逆向性”和“同邊順”。例如苗族的反排木鼓舞，就不講究人體動勢的對稱性，總是用腰胯先行來帶動上身的反轉(zhuǎn)運動，步伐是橫走斜插，看起來極不協(xié)調(diào)。木鼓舞就是通過這種一邊順的動勢和往回勾小腿、腳踝的動作來翻轉(zhuǎn)身體，同一側(cè)的動作發(fā)力使舞蹈動作幅度更大，產(chǎn)生另外一種美感。這個動作方式與苗族的`生存環(huán)境有關(guān)，苗人在翻山越嶺時，為了在陡峭的山體上保持身體的平衡，需要同手同腳的側(cè)身，才能讓腳步更加沉穩(wěn)。另外，這還與苗族女子穿的百褶裙的設計有關(guān)。
“審丑”也是美學范疇的一個分支，苗族舞蹈也會表現(xiàn)出一種凌厲、猙獰的風格特點，“他們把兇惡、丑陋的形象表現(xiàn)在舞蹈中，甚至充當主角，以神秘威嚴來表現(xiàn)了一種猙獰之美?！比纭独坠琛分欣坠脑煨途头浅５耐郎衩囟挚鋸垺Ｔ谖璧钢谐俗瞿切┐蠓鹊男D(zhuǎn)翻滾等動作，驅(qū)鬼壓邪之外，也會出現(xiàn)一些拜神、逗趣的動作，平添了一種人間情味。
2、苗族舞蹈音樂特征。
苗族的音樂可以宏觀的分為民歌與器樂，它們的藝術(shù)風格與舞蹈的藝術(shù)風格是交互影響的，二者共同構(gòu)成完整的樂舞風格體系。
（1）民歌的特征。
苗族民歌可大致歸納為“五腔十調(diào)”，每一種“腔”或“調(diào)”都有各自的曲牌名，較為常用的有“飛腔”“高腔”和“古歌調(diào)”“趕秋調(diào)”等。正因如此，苗族民歌幾乎涵蓋了中國古聲的所有調(diào)式，包括宮、商、角、徵、羽。苗族民歌的曲式結(jié)構(gòu)和演唱結(jié)構(gòu)是比較具有邏輯完整性的，一般包括引子、插句或插段，以及尾聲；也有起腔、加腔、絞腔的說法。
苗歌比較注重首尾呼應，即開始和結(jié)束的唱段在曲調(diào)和唱詞上是保持一致的，但是在“加腔”部分，會運用“重復”的方法，而且會依照不同人的情感風格和不同的環(huán)境情況作出一定的改編，但是總體上還是重復的特征，類似于西方音樂的“賦格”和“卡農(nóng)”。
（2）器樂的特征。
苗族人在舞蹈時所用的樂器主要有吹奏樂（蘆笙、嗩吶等）和打擊樂（木鼓、皮鼓等），這些樂器在嚴格意義上不能說是伴奏，而是舞蹈的一部分，有時候充當了手中的道具。苗人有句俗語：“蘆笙響，腳板癢”，既說明了《蘆笙舞》的苗家人中的風靡，又彰顯了苗族人“逢樂必舞”的民族性情。苗族的鼓舞是苗族舞蹈中別具一格的種類。
苗族有“三鼓”，即木鼓、銅鼓和皮鼓，鼓舞的主要依托是苗族的“鼓藏節(jié)”，這個節(jié)日源于對祖先的崇拜和祭祀，其目的在于用鼓聲來與他們的祖先達到通靈的狀態(tài)，以表祖孫同在的意愿。苗族的鼓舞節(jié)奏明快、雄健有力，動作粗獷、舒展大方。如《花鼓舞》的動作會隨著鼓聲節(jié)奏的變化而靈巧多變，極富表現(xiàn)力。苗族的鼓舞能夠體現(xiàn)苗族巫文化和神靈崇拜的民族特點，也能夠代表苗族人艱苦卓絕、奮斗不息的樂觀的民族精神。
田野調(diào)查報告篇七
摘要:云南地區(qū)少數(shù)民族眾多，其文化藝術(shù)特點也是各不相同。在時代的不斷變遷中，云南地區(qū)的少數(shù)民族音樂逐漸的受到了國內(nèi)乃至于世界領(lǐng)域的重視，從我國的邊界山區(qū)逐漸的走向了文化匯集的大型都市。若不及對其進行保護，很有可能導致云南少數(shù)民族音樂文化藝術(shù)被國內(nèi)外的文化藝術(shù)所吞沒，失去了其原有的藝術(shù)特點。因此，本文對云南少數(shù)民族音樂的藝術(shù)特點展開了分析，并針對如何保護云南少數(shù)民族音樂的藝術(shù)特點和傳承發(fā)展提出了相應的措施。
關(guān)鍵詞:云南少數(shù)民族；藝術(shù)特點；傳承發(fā)展
一、云南少數(shù)民族音樂的藝術(shù)特點
少數(shù)民族的音樂主要以反應現(xiàn)實生活及文化特征為主，由于云南地區(qū)所居住的少數(shù)民族眾多，各個少數(shù)民族之間的生活習慣與傳統(tǒng)文化并不相同。因此，導致了各個少數(shù)民族的音樂表現(xiàn)形式存在著一定的差異，這種不同文化的融合與碰撞，也造就了當前我國少數(shù)民族音樂的基本特征以及藝術(shù)方面的風格特點。少數(shù)民族在進行表演時，所使用的樂器多為其民族樂器，音樂的表現(xiàn)形式也是在歷史的發(fā)展過程中不斷摸索而來，并將研究出的結(jié)果在子孫中進行傳遞，因此，其音樂中的民族氣息十分濃厚。不僅是音樂的部分，在音效的方面也是一樣，除了一些云南地區(qū)少數(shù)民族固有的音樂元素以外，還融合了許多現(xiàn)代的音樂元素，甚至有許多歌曲中還含有較大部分的地方方言，使云南地區(qū)少數(shù)民族音樂的民族性更加明顯。歌曲《阿杰魯》就是一個十分典型的例子，其取材于彝族民間的童謠，歌曲中的全部歌詞都是由彝族文字語言組成，卻又在編曲方面融合了現(xiàn)代音樂的基本元素，既體現(xiàn)出彝族歌曲中的民族藝術(shù)特點，又滿足了現(xiàn)代人對音樂的追求，是少數(shù)民族音樂在當今社會的主要發(fā)展方向之一。
二、保護和傳承云南地區(qū)少數(shù)民族音樂的必要性研究
（一）有利于人類的和諧發(fā)展
在我國古代的音樂表現(xiàn)形式中，詩詞曲賦缺一不可，云南少數(shù)民族音樂作為少數(shù)民族文化的傳承，其音樂表現(xiàn)形式除了歌舞以外，也包含了詞曲與詩賦。從這個角度來看，云南少數(shù)民族音樂屬于綜合藝術(shù)類音樂[1]。這種豐富多樣的音樂表現(xiàn)形式，不僅能夠刺激聽眾的感官，促進聽眾感官的協(xié)調(diào)，還能使聽眾通過更多的層面去感受云南地區(qū)少數(shù)民族的文化與特征，感受音樂帶給人的快樂，對于促進聽眾心理功能和個性協(xié)調(diào)發(fā)展具有重要性的作用。
（二）促進人與人之間形成和諧的關(guān)系
云南地區(qū)少數(shù)民族音樂的發(fā)展具有十分鮮明的地方特色，其創(chuàng)作源泉多來自于節(jié)日慶典，集體勞動、生活。因此，多數(shù)都是由集體創(chuàng)作，表現(xiàn)形式也以集體表演為主，也正是依靠了集體的力量，云南地區(qū)少數(shù)民族的音樂才得以流傳至今，并在不斷的傳承中擁有了較為深厚的群眾基礎(chǔ)。由此看來，云南地區(qū)少數(shù)民族音樂不僅能夠活躍氣氛，還能夠促進人與人之間和諧關(guān)系的形成，對云南地區(qū)的社會經(jīng)濟文化發(fā)展具有重要意義。
（三）促進人與社會、環(huán)境的和諧發(fā)展
云南地區(qū)的少數(shù)民族眾多，是我國民族文化沖擊最為激烈的地區(qū)，在文化的沖擊與融合過程中，由于各民族之間的文化傳統(tǒng)與生活方式等方面的不同，再加上外來勢力的挑撥，不可避免的會產(chǎn)生一些矛盾，隨著矛盾的不斷尖銳化，自然會對該地區(qū)的社會和諧與穩(wěn)定造成傷害。因此，許多云南少數(shù)民族音樂創(chuàng)作的目的，就是為了促進云南地區(qū)各民族之間的團結(jié)協(xié)作，反對民族間的仇視與冷漠，堅決抵抗外來不良勢力的煽動與挑撥。因此，才形成了今天云南地區(qū)各個少數(shù)民族齊聚一堂的壯觀景象，促進了地區(qū)的穩(wěn)定與和諧。除此之外，云南少數(shù)民族音樂中，原生態(tài)音樂也是一種重要的音樂表達形式，在音樂中充分的展現(xiàn)出了大自然的美以及人與自然的關(guān)系，提倡熱愛自然、保護自然的精神，促進了人與自然的和諧共處。
三、保護和傳承云南少數(shù)民族音樂的具體措施
（一）保護云南少數(shù)民族音樂的原生態(tài)環(huán)境
從當前的音樂類綜藝節(jié)目以及選秀節(jié)目中，我們不難發(fā)現(xiàn)，我國聽眾以及音樂人對少數(shù)民族的原生態(tài)音樂的接受程度越來越深，使得許多少數(shù)民族的原生態(tài)音樂逐漸的走出了山區(qū)，來到了現(xiàn)代化的都市，現(xiàn)代音樂的文化元素也對其產(chǎn)生了較大的沖擊。云南地區(qū)，作為少數(shù)民族匯集的地區(qū)，其音樂文化豐富多樣，原生態(tài)音樂也是該地區(qū)民族音樂的重要表現(xiàn)形式之一。因此，在將云南地區(qū)少數(shù)民族音樂推向城市化舞臺的同時，也要加強云南少數(shù)民族音樂的原生態(tài)環(huán)境保護。
（二）通過地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展，帶動少數(shù)民族音樂傳播
云南地區(qū)作為我國的重要旅游景區(qū)，其優(yōu)美的自然景觀與豐富多樣的地方民族特色都是吸引國內(nèi)外游客前來游玩的重要因素之一。云南旅游業(yè)的發(fā)展，帶動了云南地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展[2]。因此，在大力發(fā)展云南地區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)的同時，可以適當?shù)脑谄渲腥谌胍徊糠置褡逡魳?，使云南地區(qū)的少數(shù)民族音樂在經(jīng)濟發(fā)展的過程中，不斷的得到傳承。首先，可以充分利用云南地區(qū)少數(shù)民族特有的民俗文化，吸引游客前來旅游。少數(shù)民族的民俗文化中，歌舞是其中必不可少的環(huán)節(jié)。以此，讓游客感受到云南地區(qū)少數(shù)民族音樂的魅力與美感。其次，可以在旅游景點中建立民俗文化村或者民族文化生態(tài)保護員，這樣一來不僅可以保護云南少數(shù)民族音樂文化的生態(tài)環(huán)境，還推動了地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展，從而達到了保護和傳承云南少數(shù)民族音樂的目的。
四、總結(jié)
綜上所述，云南地區(qū)少數(shù)民族音樂對社會的和諧穩(wěn)定，文化的發(fā)展傳承以及地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展均起到了至關(guān)重要的作用。因此，在未來的發(fā)展過程中，要加強對云南地區(qū)少數(shù)民族音樂藝術(shù)特點的保護，確保其在未來的發(fā)展中，獲得良好的傳承。
參考文獻：
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田野調(diào)查報告篇八
從“問答式”到“練習式”
從“問答式”到“練習式”(教師中心稿)
――高三現(xiàn)代文教學的新嘗試
重慶市渝北中學校
五、六冊課本中的現(xiàn)代文怎么處理？應該說，這是值得每一位語文教師，特別是高三語文教師認真思考，并切實加以解決的問題。有兩種做法值得商榷：一是太輕視課文，蜻蜓點水式地處理一下就匆匆收場。主要表現(xiàn)為只處理其中很少一部分課文，或兩三節(jié)課就處理完一個單元的內(nèi)容，然后一門心思扎進高考復習題中，其結(jié)果往往得不償失。因為，課文大都是些經(jīng)編者精心選擇的文質(zhì)兼美的文章，具有很強的典范性，比起課外閱讀訓練材料來，肯定更有利于培養(yǎng)學生的閱讀能力。二是過分專注于課文，細嚼慢咽，把高三的絕大部分時間都耗費在這上面，結(jié)果無法保證高考復習的時間，學生無法適宜高考的要求。
客觀地說，課文教學與高考復習，在時間上的確有一定沖突，隨著高考時間提前到六月初，這種矛盾更加突出?；乇懿皇寝k法，太輕視課文或太專注于課文也不是辦法。能不能把二者統(tǒng)一起來，協(xié)調(diào)進行，做到課文教學、高考復習兩不誤呢？我認為，有兩個辦法是較為可行的：一是兩條腿走路，課文教學與高考復習穿插進行；二是在課文教學中，切實貫徹高考精神，體現(xiàn)高考要求，從中培養(yǎng)學生應對高考的能力。為達到上述目的，在高三課文教學中，有必要改變一下目前通行的“問答式”教學，代之以“練習式”。下面，就課本中的.現(xiàn)代文教學具體談一談。
用“練習式”處理一篇現(xiàn)代文，一般只需兩節(jié)課。第一課時，學生閱讀課文，完成教師精心設計的書面練習；第二課時，教師講評。第一課時結(jié)束后，教師一般都應把“練習”收起來，批改或者檢查。這樣做，一是對學生起到一個督促作用，二是了解學生答題情況，以增強教師講評的針對性。
“練習式”教學的基礎(chǔ)是教師精心設計恰當?shù)臅婢毩暎岩黄恼伦兂梢环莘莠F(xiàn)代文閱讀練習。練習題從哪里來？主要有兩個途徑：一是課后“練習”。當然，應該有所取舍，有所改造。如果問題太大，太籠統(tǒng)，就要具體化，變成若干較小的問題；如果問題太難，就要搭上臺階，用其它問題做好鋪墊；如果問題的角度學生較為生疏，就要變個方向，使之成為學生熟悉的東西，等等。二是《教參》中的“課文說明”，有選擇地將其轉(zhuǎn)換成學生可操作的一個個練習題。當然，還可以從其它資料中選取，或者教師自己設計。
練習題的設計，大致應遵循以下原則：難度適中，題量適度，瞄準考點，突出重點，形式多樣。需要說明的是，這里提的是“突出重點”，而沒有提“突出難點”，這是因為，從課堂教學過程看，并不是所有的問題都非要求學生一一弄清不可。實際上，隨著學生知識量的增加、能力的提高、生活經(jīng)驗的豐富，許多當初百思不得其解的問題，便會豁然開朗、迎刃而解。語法教學講究“簡明、好懂、有用”，如果借用一下，高三課本中的現(xiàn)代文教學也應遵循“有用”的原則，真正做到對提高學生的閱讀能力有實際的價值和用處。下面是我在處理魯迅小說《藥》一文時，設計的一份練習，可供參考：
一、根據(jù)課文內(nèi)容，填充表格，然后回答下面的問題
一二三四
（）（當天早上）（）（）
（明線）
（開端）（）（）（）
（連接點）（交織點）（交織點）（融合點）
（暗線）
二、在下面句中橫線處填上恰當?shù)膯我艄?jié)動詞，然后對照課文加以修改。說說這三段文字表現(xiàn)了人物什么樣的思想性格。
1、“喂
[1][2][3]
田野調(diào)查報告篇九
培訓后的心得體會
真地學習了辦公室有關(guān)業(yè)務知識，加深了對辦公室各項工作重要性的認識。
在培訓過程中，我采用了看、問、學等方式，初步了解了公司文秘工作中的具體業(yè)務知識，拓展了所學的專業(yè)知識。為以后正常工作的展開奠定了堅實的基礎(chǔ)，從個人發(fā)展方面說，對我影響最大的應該是作為一個社會人工作作風以及在工作過程中專業(yè)知識對工作的重要作用。我深刻地感受到新環(huán)境、新領(lǐng)導、新同事、新崗位對我來說是一個良好的機遇，也是一個很好鍛煉和提升自己各方面能力的機會。在工作初期，我了解了本部門的宗旨任務，學習了公司的人事規(guī)章制度，熟悉了日常事務處理的一些基礎(chǔ)知識，同時也多方面努力摸索工作方式、方法，積極鍛煉自己的工作能力，力求盡快完成自身角色的轉(zhuǎn)變，以嶄新的姿態(tài)迎接新工作的挑戰(zhàn)。
密相結(jié)合。文秘管理要制發(fā)文件，處理文件和管理文件。在各種文件中，大部分具有不同程度的保密性，而且各級秘書人員經(jīng)常接近領(lǐng)導，看一些重要文件，參加一些重要會議，所以，文秘人員在公共場合活動時要注意內(nèi)外有別，把握分寸，對什么應該說什么不應該說。
在今后的工作中我將努力改正自身缺點，熱情投入工作中，首先加強學習，努力主動學習，提高思想素質(zhì)和工作水平，主動做好自己的本職工作，雖然行政的工作很瑣碎、繁雜，但我會努力從多方面進一步提高自身的應變能力、協(xié)調(diào)能力、抗壓能力、不斷在工作中進取、完善自己，以便更好的完成自己的工作。
公司培訓后的感想
有幸參加由公司組織的《80后培訓》，心中的感想很多，首先要感謝公司給予硪這次培訓的機會，讓我個人素質(zhì)能力得到了又一次提升。其次感覺到努力工作不是把工作做到最好的唯一途徑，還需要講究方式方法。應該說這次培訓讓我受益匪淺，感觸頗多。特別是讓硪明白了做一個負責任和有執(zhí)行力的人對公司的發(fā)展和員工個人成長的重要性。通過這次培訓，有以下幾點特別心得：
有效執(zhí)行
有效執(zhí)行就是有結(jié)果的行動，這種結(jié)果對公司和他人具有明確的價值，且能拿出來可供他人檢查衡量的，并且提供的結(jié)果必須是有時間底線的，只要缺少其中任何一個要素，就等于邇沒有提供結(jié)果，就說明沒有完成邇的本職工作。所以硪們經(jīng)常會看到有人整天忙碌，抱怨工作繁重，但領(lǐng)導并不滿意，認為執(zhí)行力差，相反有人整天輕松快樂，且能圓滿的完成各項任務目標，這就是有效執(zhí)行與無效執(zhí)行所導致的不同結(jié)果。因此，硪們?nèi)粘９ぷ髦袘⒅貙ふ易罴训姆椒ㄈネ瓿晌覀兊墓ぷ魅蝿眨龅接行?zhí)行。
學以致用
曾參加過很多的培訓，學過很多的理論，總結(jié)過很多的經(jīng)驗，但在工作中并沒有產(chǎn)生實際效應。通過這次培訓，讓硪深刻明白，培訓所學到的學到就要立馬運用到工作中去，成為我們執(zhí)行過程的一種有效工具，其實這就是一種有執(zhí)行力的表現(xiàn)。
各的，另一群人少、有團隊精神、互相照應、配合，那幫人能打贏是可想而知的。團隊精神的有無，決定了團隊的戰(zhàn)斗力的強弱，決定了團隊的強弱。
這次培訓不僅讓我學會如何認識一個團隊的重要性，還教會了如何做人，做事，做事的責任心與態(tài)度，服從與選擇有效溝通方式。
銷售人員培訓學習心得體會
我非常有幸參加了公司組織的寧波生動化總動員及杭州辦生動化總動員的拓展訓練活動。我首先得感謝公司的各位領(lǐng)導，感謝公司領(lǐng)導給與我提升自我能力，錘煉自我意志，建立良好銷售心態(tài)的機會。在這兩次拓展訓練中，我付出了汗水，收獲了碩果，讓我更明白一些東西，也更確信一些東西。我在此將我的一點心得體會總結(jié)如下： 1、銷售人員要有專業(yè)的知識。當然，這一點并不是每個人都具有，所以不具備的朋友應該努力的學習，培訓。當我們有了一定的專業(yè)知識時再來銷售才可得到客戶的認識，才能在銷售領(lǐng)域定位。這是一個心、腦、手并用的智力型工作，必須要用我們所具備的大腦去嘗試思考。
2、加強學習不斷提高自身水平，不斷更新，不斷超越，不斷成長，蓄勢待發(fā)。
3、對工作保持積極進取的心態(tài)，別人能做到的，我也能做到，還會做的更好。
這一點至關(guān)重要，對于新入行的業(yè)務員，自信、勤奮是非常重要的，俗話說得好，自信、勤奮出天才，銷售亦是如此，我們都知道天下沒有不費苦工夫得來的碩果，我們也知道付出就一定有回報。所以我們在銷售的過程中要不斷的免疫自己，相信自己，讓自己更加勤奮，用我們的超強的自信心讓客戶知道自己銷售的信譽和產(chǎn)品是如何如何的好。
銷售人員培訓學習心得體會
一、銷售計劃
銷售工作的基本法則是，制定銷售計劃和按計劃銷售。銷售計劃管理既包括如何制定一個切實可行的銷售目標，也包括實施這一目標的方法。每個人都有各自的特點，都有各自的方法，關(guān)鍵是要找到最適合自身的一套方式和方法。
二、客戶關(guān)系管理
對客戶管理有方，客戶就會有銷售熱情，會積極地配合。如果對客戶沒有進行有效的管理，或者客戶關(guān)系管理粗糙，結(jié)果，既無法調(diào)動客戶的銷售熱情，也無法有效地控制銷售風險。所以必須想盡方法維護好客戶關(guān)系，關(guān)注客戶的各個細節(jié)，隨時讓客戶感覺到你與他同在。
三、信息反饋
信息是企業(yè)決策的生命。業(yè)務員身處市場一線，最了解市場動向，消費者的需求特點、競爭對手的變化等等，這些信息及時地反饋給公司，對決策有著重要的意義，另一方面，銷售活動中存在的問題，也要迅速及時地反饋給公司，以便管理層及時做出對策。業(yè)務員的工作成果包括兩個方面：一是銷售額，二是市場信息。對企業(yè)的發(fā)展而言，更重要的是市場信息。因為銷售額是昨天的，是已經(jīng)實現(xiàn)的，已經(jīng)變成現(xiàn)實的東西是不可改變的；有意義的市場信息，它決定著企業(yè)明天的銷售業(yè)績、明天的市場。
四、團隊戰(zhàn)斗力
發(fā)揮團隊的整體效應很重要。充滿凝聚力的團隊，她的戰(zhàn)斗力是最強大的，勢不可擋。所以每一個人，不管自己是哪個部門或哪塊業(yè)務，都必須時刻記得自己是團隊中的一分子，是積極向上的一分子，記得我的行動離不開團隊，我的行動會影響到團隊。團隊為了不斷鞏固和增強其戰(zhàn)斗力，也會義不容辭地支持每一位銷售人員的積極行動。共同努力，共同進步，共同收獲。
五、“銷售當中無小事”
“管理當中無小事”，一位出色的經(jīng)理同時也是一位細心的領(lǐng)導者。同樣，“銷售當中無小事”。銷售更應慎重、謹慎，去尋找一個雙贏的法則。在學習、總結(jié)、實踐、摸索、嘗試中提高。以上幾點心得體會，希望對大家有所啟發(fā)與幫助，也希望大家能與我共同進步！我相信我們的明天會更好!
田野調(diào)查報告篇十
教材分析：
教材的地位：
本節(jié)內(nèi)容是繼“在實驗室里觀察動物”之后，對常見動物的形態(tài)特征及生活習性有一定認識的基礎(chǔ)上，走出實驗室，到大自然進一步觀察動物的實踐活動課。探究竟中明確給出了教學組織形式，技能卡要求學生對不同的動物應采取不同的方法分類進行觀察。通過讓學生參與制定調(diào)查方案，親自進行田野動物調(diào)查，得出結(jié)論，能使學生更深刻地認識到知識鏈中關(guān)于地球上生物物種的多樣性，以此引導學生在實際生活中懂得如何科學地調(diào)查野生動物存在的狀況，合理地開發(fā)和利用動物資源的意義。
本節(jié)課是學習有關(guān)動物知識的入門課，主要根據(jù)書中的知識鏈和學生已有知識經(jīng)驗，通過觀察與調(diào)查活動，使學生掌握觀察和調(diào)查的一般方法，在觀察和調(diào)查中熟悉身邊的動物，了解動物與環(huán)境、動物的形態(tài)結(jié)構(gòu)與其功能的關(guān)系，并嘗試對動物進行簡單的分類，為以后的學習打下基礎(chǔ)。
教學重點：
（1）說出調(diào)查的一般方法，初步學會做調(diào)查記錄。
（2）初步培養(yǎng)學生的調(diào)查能力以及和同學分工合作的能力。
（3）嘗試對動物進行簡單的分類。
教學難點：
（1）試描述身邊動物和它們的生存狀態(tài)。
（2）引起學生關(guān)注周圍動物的生存狀況，從而注意保護動物資源。
學生分析
根據(jù)七年級學生的心理特點，采用調(diào)查活動這種教學形式，吸引學生積極參加教學活動，滿足了學生的情趣特點和心理需求，如通過調(diào)查，發(fā)現(xiàn)了多種動物會感到驚奇，喜愛的動物樂意觀察、更樂于描述。同時由于本節(jié)課的活動性和學生的自主性強，如果事先沒有一個周密的調(diào)查方案，學生的調(diào)查活動很可能會走過場，限于表面的.紅花熱鬧。其次要充分考慮學生的個性差異，合理地分工合作。
設計理念
新課程標準注重從學生的生活經(jīng)驗出發(fā)，創(chuàng)設情境，引導學生自主學習，主動探究知識的發(fā)生和發(fā)展，本課正是以此理念為指導，通過田野動物的調(diào)查來培養(yǎng)學生勇于探索的科學精神，實事求是的科學態(tài)度及實踐能力等。
教學目標
知識性目標：
1、說出調(diào)查的一般方法。
2、描述身邊的動物和它們的生活環(huán)境。
技能性目標：
嘗試觀察、調(diào)查、資料分析等研究各種動物的基本技能。
情感性目標：
1、體驗與人合作、交流及取得成果的情感。
2、關(guān)注周圍動物的生存狀況，加強保護動物，合理利用動物資源的意識。
課時安排
1～2課時
教學準備
教師：
（1）選擇好讓學生調(diào)查的場所，幫助學生分組，確定調(diào)查路線。
（2）收集有關(guān)動物的影視錄像或圖片。
（3）飼養(yǎng)一些常見的小動物。
（4）了解要調(diào)查的動物狀況，并查找相關(guān)資料。
學生：
準備調(diào)查表格，確定調(diào)查路線、鉛筆（有條件的可帶照相機、放大鏡等）。
教學過程
教學內(nèi)容學生活動教師活動如何進行
調(diào)查學生根據(jù)經(jīng)驗舉例，說說什么是調(diào)查，以小組為單位拿出調(diào)查動物的方案，最后通過對比、總結(jié)、歸納出調(diào)查動物的一般方法及注意事項。以校園植物調(diào)查為例，引導學生說出什么是調(diào)查，再以小組為單位拿出各自的方案，最后對比、總結(jié)出調(diào)查動物的一般方法及注意事項。
實地調(diào)查
各組同學根據(jù)分工，認真開始調(diào)查、記錄（或拍照）。
田野調(diào)查報告篇十一
-------------隱藏在環(huán)境背后的爭端
王佳寧 10033007 民族學與社會學學院民族學
關(guān)鍵詞：環(huán)境矛盾沖突利益
目前，我國的環(huán)境問題日趨嚴重，環(huán)境污染和生態(tài)破壞已成為社會發(fā)展的制約因素。其中，廢氣、廢水、廢渣的排放量大，污染面積廣。在礦區(qū)大氣，水體，土壤普遍受到污染。因此，了解調(diào)查礦區(qū)環(huán)境和污染的現(xiàn)狀并采取預防措施和治理的措施，保護礦區(qū)環(huán)境，阻止礦區(qū)環(huán)境惡化趨勢的發(fā)展具有極其重要的意義。
“矛盾”就是事物在變化發(fā)展過程中的對立統(tǒng)一，它具有普遍性和特殊性。列寧說：“就本來的意義講，辯證法是研究對象本質(zhì)自身中的矛盾?！绷袑庨L將這個法則稱為辯證法的本質(zhì)，又稱為辯證法的核心，因此，我們在研究這個法則的時候不得不涉及廣泛的方面，如果我們將這些問題都弄的非常清楚了，就能更好的用理論去指導實踐。
在內(nèi)蒙古自治地區(qū)除了畜牧業(yè)外有很多的第二產(chǎn)業(yè)和而第三產(chǎn)業(yè)推動這當?shù)亟?jīng)濟的不斷發(fā)展，其中鋼鐵和金屬礦業(yè)已經(jīng)稱為內(nèi)蒙古自治地區(qū)的主要經(jīng)濟來源。在經(jīng)濟發(fā)展和社會進步的同時牧區(qū)與礦區(qū)的矛盾和沖突也日益凸顯，成為一個很重要的社會問題。然而，這個問題作為社會發(fā)展過程中的矛盾始終存在于社會發(fā)展的整個過程之中。
在這里不得不重新提起美國美國心理學家謝里夫的群際沖突理論，該理論的核心內(nèi)容是：群體成員的群際態(tài)度與行為，群際的利益沖突導致群際沖突。其中群體利益就是“群體安全的真實或想象的威脅，一種經(jīng)濟利益，一種政治優(yōu)勢、一種軍事重要性或其它”由此可見，“利益”是決定群際之間產(chǎn)生沖突的一個重要因素，并且“利益”會涉及到多個方面。 引起少數(shù)民族與漢族之間矛盾的主要有由于語言文化生活方式等方面不同而形成的交往障礙，以及民族偏見和民族歧視等，這些都是歷史所遺留的至今仍沒有得到解決的因素，到了近代社會并且一直到現(xiàn)在由于大量的移民也是產(chǎn)生矛盾的因素其中為了促進少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展而對牧區(qū)造成的不良的環(huán)境問題也是矛盾沖突的因素之一，并且不斷的上升。
李曉霞在對新疆維漢競爭于合作的調(diào)查中提到“利益”也是影響民族之間關(guān)系的一個重要因素，她說：“共同的利益往往不一定導致民族團結(jié)互助，進過實證研究利益多會引起族際之間的矛盾沖突?！痹趯亦l(xiāng)的調(diào)查過程中逐漸意識到使礦區(qū)與牧區(qū)產(chǎn)生矛盾沖突的不僅僅是嚴重的環(huán)境問題，而是隱藏在環(huán)境背后巨大的經(jīng)濟利益。其中比較突出的是污染賠償和占地賠償。
漢族人口占70%蒙古族占30%，大多數(shù)人都是這周邊地區(qū)的漢族人口，他們是年輕的時候來到礦區(qū)進行建設，然后在礦區(qū)安家在這30年間和他們的子孫形成了現(xiàn)在這個小具規(guī)模的城鎮(zhèn)，他們主要以上班為主，每月都是拿礦上的固定工資來維持生計，由于礦區(qū)的土壤不適合農(nóng)作物的生長，所以沒有人務農(nóng)。標準的八小時工作制，但是讓人們的工作并不輕松，四個班時不同的人倒班上，比如第一批人是八點上班，下午四點下班，第二批人就下午四點上班，凌晨十二點下班，第三批人則凌晨十二點上班，第二天早上八點下班，就這樣三批人輪流二十四小時進行生產(chǎn)，直到每年年終的時候他們才有十幾天的休息時間。到目前為止已經(jīng)發(fā)展成為采選、冶煉、機器加工制造配套成龍的現(xiàn)代化大型礦山。礦區(qū)現(xiàn)在有兩個采區(qū)，兩個選廠，一個提升運輸工區(qū)，一個鉛冶煉廠等六個主體生產(chǎn)單位，有變電所、水暖站、運輸車隊、質(zhì)檢中心、跌路轉(zhuǎn)運站等配套機構(gòu)。礦區(qū)現(xiàn)以整合當?shù)刭Y源為依托，不斷延長企業(yè)發(fā)展的鏈條，二期投資一點八七億元，取得了巨大的建設成果。
蒙古族本來就是一游牧為生，聽當?shù)氐拿晒抛謇先酥v在礦區(qū)還沒有開發(fā)之前，這里每年都是草木茂盛，而且趕上雨水充沛的年頭可以供兩三個大隊牧民的牛羊繁衍生息，不用整體遷徙，就在這一個地方就能過好幾個春夏秋冬。隨著第一支勘探隊的到來，陸續(xù)的開始大量的外來人口遷入，直到今天能看見的山全部被炸藥炸的面貌全非，山被削平掏空，平地被廢渣堆成小山，清澈的河水被尾礦砂污染成暗綠色看不見水底還散發(fā)著刺人的氣味。蔚藍的天空變的烏煙瘴氣，隨處可見的生活垃圾，夏天的時候草長得高不容易看見埋在草下面的垃圾，等到冬天的時候，枯草上面掛慢了各式各樣的塑料袋，各式各樣的生活垃圾都被傾倒到離生活區(qū)較遠一點的草地上，老人說看了好不心疼，也想找漢人去理論一下，可是漢話說不好，也不知道應該找誰才有用，又沒有文化，漢人還很霸道，找了也沒有什么改進。自己家的兒子也在礦上上班，怕領(lǐng)導給小鞋穿！也就這么睜一只眼閉一只眼的過來了。
隨著社會的發(fā)展，牧區(qū)的一部分牧民也會選擇到礦區(qū)上班，主要是上班的收入比較穩(wěn)定，不再是靠天吃飯，要是遇上大旱或者是雪災的年月一家人也能有吃有喝，不至受凍挨餓。雖然和漢族人的語言不通生活習慣不一樣，但是都不會影響上班，都是買體力的活，一樣能干好，日子長了漢話也學會了不少，生活也算越過越好！但是這一部分牧民仍舊是歸當?shù)卣芾?，政府與礦區(qū)協(xié)商由礦上出錢政府為這30%的牧民蓋起了整齊的磚瓦房，70戶牧民住進了寬敞的瓦房，每一戶人家除了三間房子外還有一個四分地大的院子，院子里有圈養(yǎng)牛羊的敞篷，不少牧民家現(xiàn)在都在自己家院子里的小園子力種上一些常見的蔬菜，每當剛剛進入夏天的時候就能吃上新鮮的蔬菜了。他們的日常生活受到了漢族人生活的很大影響。但是，他們?nèi)耘f喂養(yǎng)牛羊，他們?nèi)耘f擁有國家分給他們的草場，只是數(shù)量相對以前變的少了。
2011年的6月25號在礦區(qū)的行政樓下面聚集了200多牧民，他們要求礦區(qū)對被污染的草場進行治理，并且強烈要求礦區(qū)對他們進行經(jīng)濟賠償。隨后幾天就發(fā)生了武裝特警與牧民之間的暴力沖突事件。
烏云琪琪格，女，蒙古族，訪談時間2011年7月20日，訪談地點 烏云琪琪格老人家。 在一個牧民的介紹下筆者找到了在發(fā)生暴力沖突事件那天受傷最嚴重的琪琪格老人，在她的家里了解到整個事件的起因因和經(jīng)過。初次看到這個瘦小的老人很難想到她會和什么“沖突”“暴力”這一類的詞聯(lián)系到一起。到老人家里后，老人很熱情的把我們讓到屋后，倒上熱氣騰騰的奶茶，端出自己家做的奶豆腐，聽著她用不怎么流利的漢語和我們交流，一會漢語一會蒙語，黑瘦的老人的臉上似乎還有沒有從事件中平息的恐懼與憤怒。
實，我們很早就找過礦上的領(lǐng)導，希望他們能把我們這片的草場好好的治理一下，畢竟這是我們生活唯一的經(jīng)濟來源，我們家就一個女兒，世代都是靠著草原吃飯，可是，最近自己家的牛羊不知道什么原因就突然暴死，以為就自家牛羊這樣，原來不止我們這一家，后來大家在一起分析來分析去可能是和牛羊吃的草有關(guān)，牛羊吃了大量的被污染的草，礦上的選廠和冶煉廠每年都會產(chǎn)生大量的尾礦砂，由于我們這個地方一到春秋和冬天風就特別的大，礦上的沙子漫天的飛，那些有毒的尾礦砂就被刮到牧民的草場里，大量的草庫倫都被沙子掩埋，春天牛羊吃了、死了也就不是什么奇怪的事了。因為這件事牧民多次找到礦區(qū)領(lǐng)導，但是，最后都沒有得到合理的解決，最近，在離咱們這很近的西烏珠穆沁旗發(fā)生了牧民被軋死的事情，蒙古族人都起來反對這件事，我們其實也想借著這件事想把我們的問題解決了，就在6月的時候咱們嘎察的牧民差不多都去礦區(qū)行政樓下面去找領(lǐng)導，想討個說法，可是幾個帶頭的牧民被留下后就把我們都送回來了，還威脅我們說要是我們還不走就把我們抓起來！到了晚上，那幾個被留下的牧民回來后說礦上已經(jīng)把污染治理費給政府了，和他們已經(jīng)沒有關(guān)系了，每年30萬的污染治理費，我們根本一分錢也沒有看到，而且環(huán)境根本沒有得到什么治理。幾十年得錢到底哪里去了！為什么牧民連一分錢也沒有看到！他們越想越生氣，第二天就找到了白音烏拉鎮(zhèn)政府，可是政府又把責任推到了環(huán)保局，這樣一來二去，那都不承認錢被拿走了，我們都是踏踏實實的牧民，每家都有牛啊羊啊的，跑來跑去的根本就不是那么回事，日子還過不過?。】墒蔷瓦@樣跑了一個多月卻什么結(jié)果也沒有，就這樣我們一氣之下就把在我們這附近的礦區(qū)生產(chǎn)用的供水井給停了！讓他們再生產(chǎn)！讓他們再污染！看他們沒有水怎么辦！”老人說到這里！筆者才明白為什么會發(fā)生牧民和武警的沖突事件！他們把礦區(qū)生產(chǎn)不可缺少的水井停！停上一天，礦上就會損失上億的資金，何大何小??！到底那筆錢到哪里去了？老人又接著說：“我們把水井停了，每家出一到兩個人一起去那里看著，不讓漢人把鎖打開！兩個小時一換班，從早上8點開始，到下午1點多的時候！正好換到我去那里，剛到那就兒就看到，有好多的車，是警察的車，還鳴著笛閃著燈，十多個車朝這邊開了過來，不一會就開到離水井幾十米遠的地方停了！下來了好多穿警服的警察!他們都帶著面罩，左手拿著盾牌，右手拿著好像是黑色的棍子（電棍），前面一個穿著便衣的人，手里拿著一個話筒（擴音器），那些人排著隊就朝著面走了過來，拿著話筒的人，沖我們喊說什么我們已經(jīng)犯法了，叫我們馬上打開水井！我們站在那里還沒有反應過來怎么回事，那些穿制服的人都已經(jīng)走了過來了！拿話筒的人喊了一句‘沖啊’穿制服的人就過來把在場的所有牧民都圍住了，開始又拖又拽！連打帶踢，我一個大老婆子怎么能禁得起這么折騰，就感覺被人拽到了然后就有一股很嗆人的煙鉆到心里，鉆到腦子里，腦袋特別的疼，眼睛也疼，接著就什么都不知道了”老人說道這的時候用衣服的袖子擦了擦臉上的眼淚，一旁一直沉默的蒙古老人滿臉憤怒的說：“什么警察啊，警察不是打壞人的嗎，我們安分的老百姓也要打嗎？什么‘沖啊’我只有聽見紅軍打日本鬼子的時候才喊‘沖’呢！四五個穿制服的人打一個個手無存寸鐵的牧民！他們還是不是人！打一個都黃土埋半截的老婆子！他們是牲口嗎？”老人一邊說，一邊罵！憤怒的像草原上要復仇的草原狼！筆者在當時圍觀的人中了解到老人中所說的很嗆人的白色的煙原來是特警隊投放的煙霧彈。琪琪格老人的老伴兒話音剛落，進來一個穿著水泥廠工作服的中年婦女，老人說著就是他們的女兒，在新建的水泥廠上班，出事那天女兒正在上班，聽到消息后馬上就跑去了，老人的女兒在我身邊坐下說道：“你說說，那些人怎么那么狠呢！那家的孩子不是爹媽樣的，那么大歲數(shù)的老人也打，小年輕的也打！只要被圍住的牧民或輕或重都被打了！我跑過去想把媽媽扶起來，被一個人拽住不讓我進去，警告我會挨打，我說里面有我媽媽他才松開我，我在來的路上看見在離出事不遠的地方的一個小低洼站著一排穿的很好的人，都是一副官樣！有幾個是我們到行政樓下找領(lǐng)導的時候見過的，還有幾個是在白音烏拉政府找領(lǐng)導的時候見過的！這是什么領(lǐng)導？藏起來看著老百姓挨打嗎？”老人的女兒越說越激動，后來也哭了起來，滿肚子的委屈一下子都說了出來。
筆者還了解到，被打傷的牧民到當?shù)氐尼t(yī)院就診的時候醫(yī)院拒絕為他們看病！牧民只好到離礦區(qū)幾百里地以外的鎮(zhèn)醫(yī)院看??！可是鎮(zhèn)上醫(yī)院只為牧民打一些根本沒有什么作用的葡萄糖、鹽水等。事情發(fā)生的兩個星期以后牧民每個人得到了200元得污染治理費，礦上用黃土掩埋了裸露在外面的尾礦砂，嘎察里的每兩戶牧民政府為他們蓋了一個盛垃圾的地方！還給嘎察配了一輛翻斗車和一輛鏟車說是用來清理垃圾，最后請了烏蘭穆旗的文藝團在牧區(qū)舉行了一場那達慕大會。
這次沖突事件，直到筆者在調(diào)查結(jié)束后，仍舊沒有結(jié)束，牧民不滿意政府或者是礦區(qū)行政單位的解決結(jié)果，筆者了解到，他們?nèi)耘f要繼續(xù)上訪，直到得到自己合理的賠償后。
就這個問題筆者找到了礦區(qū)環(huán)境的相應管理的領(lǐng)導，他說礦區(qū)的環(huán)境治理一直是很棘手的問題，但是在環(huán)境方面礦區(qū)已經(jīng)做出了很大的努力，每年投入大量的資金在環(huán)境治理方面，尤其是在對尾礦砂的治理上。由北京有色金屬設計研究院總院設計等級為四級尾礦匯水面積為平方千米，山溝長度為千米，溝底平均坡度為，目前堆積32米，干灘長度為120米。前期采用堆石壩，后期采用上游法尾礦堆壩。這樣的設計是污染的程度大大的降低，但是仍舊是不可避免。筆者親自到了兩處較大的尾礦壩，今年雖然采取的是用泥土將尾礦砂掩埋的方法來阻止砂子的漫天飛舞，但是，灰綠色的砂子還是清晰可見，而且會有很大的刺激性氣味。
除了礦區(qū)生產(chǎn)產(chǎn)生的大量污染外，不可忽視，也是每天顯而易見的礦區(qū)居民生活垃圾同樣嚴重的污染這環(huán)境，這樣的污染不僅僅只局限在他們的居住地點，也嚴重的污染這牧民的草場。
礦區(qū)居民人口多，居住集中，有著整齊規(guī)律的房屋排列。然而他們的生活垃圾卻卻在街道上！房屋的后面！暫時沒有被占用的空地上隨處可見！比方居民冬天生鍋爐后的煤灰、夏天燒炕的煤灰、做晚飯后的廢水、日常生活中的各種垃圾袋等等。每到夏天難聞的氣味開始蔓延！筆者在問到這個問題是，負責環(huán)境的領(lǐng)導是這樣解釋的，礦區(qū)將生活環(huán)境垃圾處理承包給個人，每年礦上會付給承包人20萬元錢來作為環(huán)境治理的費用。其它的事情和處理的結(jié)果他們會在年終的時候得到他們的環(huán)境處理匯報。
他們唯一的工作或者說經(jīng)濟來源。他們購買了承裝垃圾的車并且雇人處理生活垃圾他們并不是每天都清理垃圾，而是幾個星期或者是更長的時間清理一次，他們同時會采取用土將垃圾就地掩埋的方法對生活垃圾進行處理，然而在冬天的時候仍舊能看到漫天飛舞的各種顏色的垃圾袋！而且能看到在牧草上掛這的各種垃圾！這并不是小問題。很多牧民因為這件事情曾找到礦區(qū)居民，但是最后都不了了之。其實，這又何嘗不是矛盾沖突的因素呢！
俗話說：要想富，先修路。在筆者家鄉(xiāng)附近有幾個大型的煤礦，一直帶動著當?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展，像白音華煤礦和霍林河煤礦，他們所產(chǎn)的煤遠銷各地，在另一方面也給予內(nèi)蒙鋼鐵事業(yè)的大力發(fā)展。然而，要想把這樣的黑色資源運出去，交通成為迫在眉睫需要解決的問題。因此，當?shù)卣谏霞壍闹甘鞠滦藿顺d路，專門供運煤的大車進行運輸。這看來是一件非常造福百姓，并且十分拉動當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展的事情?？墒?，矛盾也隨之而來。
張某 漢族個體司機訪問時間2011年7月29日訪談地點：白音華煤礦
“拉煤，累是累可是也很掙錢，以前路不好走，來回用的時間長，煤雖然拉的少但是仍然能夠掙錢，現(xiàn)在超載路修好了可是每次拉煤卻根本就不掙錢了。超載路限制每輛車每次運煤的噸數(shù)，交警差的相當?shù)膰?，如果不超載根本就一分錢不掙，甚至有的時候還賠錢，如果那次超載被交警抓到，損失就更嚴重，除了要交罰款外，時間也被耽誤在路上。有的時候為了躲避交警，許多大車會連續(xù)幾天停在某個地方不上路。在后來，大車司機們商量看能不能走出一條自己的便道，這樣每次就能多拉點，多掙點錢。沒辦法我們只好在牧民的草場上走，我們也不白走，答應給他們錢，這也有十幾年了，可是誰想到今年他們再路上挖了很多的坑，擺滿了石頭，一定要向我們要這幾十年的占路費。為了這件事，我們好話不知道說了多少，蒙古人認死理，怎么也不同意，我們來硬的，誰知道他們更狠，你要開車走，他就躺倒你車轱轆底下。剛躲過那些交警，又來了一幫這樣要錢的?！?BR> 在上面的交談中，在一次看到因為利益導致的矛盾從沖突，拉煤司機也是為了生存不得不重新占用牧民的草場，筆者對便道的寬度進行了粗略的測量，寬只有5米多，僅僅只能通過一個大車，如果有兩個大車相向而行的話必須的有一個大車停下來，先叫另一個通過，大車司機們沒有太多的侵占牧民的草場，與他們幾千畝的草場比起來其實是微不足道的。但是，當?shù)噩F(xiàn)在正在修建鐵路，中鐵局是按每畝地一萬元對被占草場牧民進行賠償?shù)摹Ｒ前催@樣的價錢計算，這路被大車司機走就不劃算了，所以牧民就要求大車司機從新對他們做出賠償！
這樣看來，使?jié)h族與牧民之間矛盾不段加深的不僅僅是因為語言，生活習慣，民俗風情等，越來越主要的還是不斷出現(xiàn)的經(jīng)濟利益。
田野調(diào)查報告篇十二
一直以來，我都有一個愿望，那就是將這么多年學來的知識運用在生活中，運用在實踐中，運用在探索中?？上У氖?，一直都沒有這樣一個機會，讓我能夠靜下心來，了解市場，了解企業(yè)，了解這個豐富多彩而又充滿挑戰(zhàn)的社會。正是這次本次“經(jīng)法學院大學生暑期田野調(diào)查社會實踐活動”，給了我這個機會，讓我有幸能夠在大學中去了解身邊的社會，去豐富自己的市場閱歷和經(jīng)驗，將所學的理論運用到實踐中去，從而為今后的生活和工作打下一定的經(jīng)驗基礎(chǔ)。在經(jīng)過了本次活動之后，我著實學到了很多東西，特別是對于市場和企業(yè)，我認為自己有了一個更全面，更具體的認識。
通過此次實踐活動，我主要有以下幾個方面的收獲，望與大家共勉：
第一，調(diào)查數(shù)據(jù)非常重要。數(shù)據(jù)是支撐論點最為有力的證據(jù)，數(shù)據(jù)是最為直觀和明顯的說明方式。數(shù)據(jù)的采集，整理，運用一定要客觀合理，符合實際。數(shù)據(jù)的采集一定要詳細，具體，準確，數(shù)據(jù)的整理一定要客觀，明確，數(shù)據(jù)的運用一定要符合邏輯。
第二，調(diào)查方式一定要符合實際情況，采用不同的調(diào)查方式有不同的效果，科學的運用調(diào)查方式，可以獲得更為準確的信息和更有力的角度。
第三，調(diào)查問題需要在研究調(diào)查對象的各種矛盾之后，再客觀的設置。這些問題是調(diào)查的精華所在。因而，在問題設置之前，一定要對調(diào)查對象有深刻的認識和理解。方才能草擬出問題，以便于了解更為具體，全面的信息，挖掘更深層次的問題。
第四，調(diào)查對象一定要具體，不能求大求全，由于知識的限制和能力的有限。確立調(diào)查對象初期，應該從實際出發(fā)，從活動目的出發(fā)。選定一個能力范圍所及的調(diào)查對象。詳盡，具體，全面的了解，分析，總結(jié)。這樣才能有一個好的調(diào)查效果。
第五，調(diào)查階段，可能會遇到很多不盡如人意的地方，例如，采訪的企業(yè)不是很配合或者受訪者刻意回避某些關(guān)鍵問題等。首先，這里就需要我們掌握一定的交涉及談話技巧，我們可以盡可能的尋找公共服務機構(gòu)的幫助或者其他有利于接近受訪者的人的幫助，以及在談話期間，注意提問的方式和角度等等。
最后，持之以恒的耐心和堅定的信心非常重要。調(diào)查期間，會遇到很多困難。但我認為，擁有耐心和信心十分重要。因為只有這樣，我們才能真正的克服自己的障礙，才能在實踐活動中提升自己，鍛煉自己，才能將自己所學的知識真正運用到實踐中去。所以，堅定信心，持之以恒，努力將自己的大學生活打造得更加美好，燦爛！
在這里，我要感謝組織本次活動的經(jīng)濟與法學學院黨總支以及所有在調(diào)查中幫助過我的人。沒有你們，我獲得不了這么多知識和經(jīng)驗，獲得不了這份大學生活中寶貴的社會“財富”！我也非常希望在今后的大學生活中能經(jīng)常參加這種活動，以此鍛煉，提高自己的社會閱歷，完善，充實我的大學生活！