當(dāng)我們備受啟迪時(shí)，常?？梢詫⑺鼈儗?xiě)成一篇心得體會(huì)，如此就可以提升我們寫(xiě)作能力了。我們?nèi)绾尾拍軐?xiě)得一篇優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)呢？下面小編給大家?guī)?lái)關(guān)于學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文，希望會(huì)對(duì)大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助。
三國(guó)演義心得體會(huì)篇一
《三國(guó)演義》是中國(guó)古典小說(shuō)的經(jīng)典之作，書(shū)中所描繪的三國(guó)時(shí)期有著豐富的歷史背景和濃厚的人文情感，人物形象栩栩如生，給我們留下了深刻的印象。本文將結(jié)合個(gè)人閱讀《三國(guó)演義》的體會(huì)，談?wù)剬?duì)這部小說(shuō)的感悟。
第二段：人物之多彩
《三國(guó)演義》的人物是小說(shuō)最吸引人的地方之一，他們或英勇果敢，或智謀過(guò)人，或忠義仁愛(ài)，或冷酷無(wú)情。最令人記憶深刻的當(dāng)屬曹操，雖然他身為反派角色，卻展現(xiàn)出了高超的謀略與過(guò)人的智慧，這使人嘆服不已。其中，孔明與趙云也給人留下了深刻的形象，他們的才華和義氣更是令人敬佩。
第三段：故事之曲折
《三國(guó)演義》的情節(jié)跌宕起伏，曲折離奇。每個(gè)人物的命運(yùn)和生死都有著逐步展開(kāi)的歷程，人物之間的故事也相互交織，極具吸引力。例如，劉備的“非常漂亮的發(fā)型”在將一路遭遇波折的最后，終于在成都完成了一段沽名釣譽(yù)的歷程，與孔明、諸葛亮這些重要角色的相遇與培養(yǎng)，令人由衷地佩服。
第四段：思想之恒久
《三國(guó)演義》不僅是一部小說(shuō)，它還包含著深刻的哲學(xué)思想。例如曹操的“人皆有異術(shù)，天下之人孰有普通者”，反映了歷史時(shí)期著名的人才濟(jì)濟(jì)。而關(guān)羽、張飛、趙云等忠義之士的忠誠(chéng)與仁愛(ài)，也是中國(guó)傳統(tǒng)思想中重要的品德。此外，書(shū)中所描繪的權(quán)力的概念與人性的弱點(diǎn)也表明作者對(duì)人類(lèi)生命的真正理解。
第五段：結(jié)尾
總體來(lái)說(shuō)，《三國(guó)演義》是一部故事情節(jié)曲折，人物形象豐富多彩，價(jià)值觀念十分深刻的經(jīng)典小說(shuō)。作者通過(guò)敘述歷史故事，展現(xiàn)出了那個(gè)時(shí)期的人物性格、人生哲理和歷史背景，為我們揭示出了百年來(lái)的人性真正面貌，成為古代文學(xué)中的珍瑰之一。如果將我們的生活與之橫向或?qū)Ρ?，生命里的不完美和丑陋也?huì)在那些不朽的個(gè)人事跡中浮出水面，吸收更多的思想啟示和精神食糧。
三國(guó)演義心得體會(huì)篇二
我最喜歡的故事，莫過(guò)于《三國(guó)演義》了。暑假期間，我再一次閱讀了寧波出版社出版的《三國(guó)演義》。
諸葛亮是這本書(shū)中我最佩服的一個(gè)人，他的智慧無(wú)人能及，他胸有成竹的氣質(zhì)總能讓我佩服的五體投地。溫酒斬華雄，草船借箭，火燒赤壁等許許多多經(jīng)典的故事都出自《三國(guó)演義》。
三國(guó)是指曹操，劉備，孫權(quán)各自占領(lǐng)自我的地盤(pán)，互相征戰(zhàn)對(duì)抗，這段歷史中的勇不可擋的大將不計(jì)其數(shù)，聰慧絕頂?shù)闹钦吒菙?shù)不勝數(shù)。
雖然爸爸說(shuō)我此刻還不能透徹的讀懂這本書(shū)，可是仍擋不住我喜歡它。我想，等我長(zhǎng)大了讀這本《三國(guó)演義》，也許就能真正領(lǐng)悟吧，不管怎樣說(shuō)，喜歡就是喜歡，跟年齡沒(méi)有關(guān)系。
劉備一看拍馬屁沒(méi)拍在正地方，拍在馬蹄子上了就接著回答：“河北袁紹，如今虎踞翼州，部下很多謀士勇將，一定是英雄了?！币辉趺礆v史學(xué)家評(píng)論曹操是梟雄呢，你看人家曹操氣定神閑地又大笑說(shuō)：“袁紹好謀無(wú)斷，干大事而惜身，見(jiàn)小利則忘命，不能算是英雄啊。”你還別說(shuō)，我以后要開(kāi)公司一定聘請(qǐng)曹操做人力資源部長(zhǎng)，有眼力，判斷人準(zhǔn)確無(wú)誤。
也難怪曹操如此評(píng)價(jià)袁紹和袁術(shù)這哥倆，歷史學(xué)家在總結(jié)三國(guó)時(shí)期這哥倆時(shí)的評(píng)價(jià)為：
累世公卿立大名，少年意氣自縱橫。空招俊杰三千客，滿有英雄百萬(wàn)兵。羊質(zhì)虎皮功不就，鳳毛雞膽事難成。更憐一種傷心處，家難徒延兩弟兄。
《三國(guó)演義》是我國(guó)四大名著之一，也是我們中華民族的文化瑰寶。當(dāng)我讀了這本書(shū)后，學(xué)到了許多道理，也明白了許多人生哲理。
我喜歡關(guān)于那種講義氣的精神，更喜歡劉備那種求賢若渴的品質(zhì)。要是劉備沒(méi)有那一分誠(chéng)心，我估計(jì)諸葛亮也不會(huì)幫他，劉備也不可能當(dāng)上皇上，最多在家喝喝茶?？梢哉f(shuō)，劉備的天下幾乎都是諸葛亮打來(lái)的，那諸葛亮為什么心甘情愿幫助劉備打天下呢?那是出于對(duì)劉備的愛(ài)賢的心的誠(chéng)懇及感激。我想起了我們班的個(gè)別班長(zhǎng)，盡心盡力為班級(jí)做了不少好事，也是老師的得力助手，班級(jí)的同學(xué)及老師都很信任他，老師很放心地把事情交給他去辦。他自然也就盡心盡力去辦好每一件事情。
《三國(guó)演義》教會(huì)我許多做人的道理以及許許多多人生的哲理，個(gè)人簡(jiǎn)歷讓我對(duì)這本書(shū)愛(ài)不釋手。
《三國(guó)演義》寫(xiě)了三個(gè)國(guó)家的興衰史，從桃園三結(jié)義至三國(guó)歸晉共經(jīng)歷了五大時(shí)期，便是黃巾之亂，董卓之亂，群雄割據(jù)(官渡之戰(zhàn)，赤壁之戰(zhàn))，三分天下和天下歸晉。
黃巾之亂是從桃園三結(jié)義開(kāi)始，講了黃巾起義之后，東漢政府的反擊，出現(xiàn)了劉備，曹操等英雄，而東漢政權(quán)也快滅亡了。
董卓之亂是講董卓入京前后的故事，從何進(jìn)與十常侍對(duì)戰(zhàn)到少帝逃出京城，結(jié)果被董卓救駕。董卓入京后收買(mǎi)了猛將呂布，又廢少帝，立獻(xiàn)帝，大權(quán)獨(dú)攬，實(shí)施暴政，逼得群雄聯(lián)軍伐董卓，雖然后來(lái)聯(lián)軍失敗了，但是董卓最后也被呂布所殺。
群雄割據(jù)是講董卓死后，中原諸侯群龍無(wú)首，為了擴(kuò)大自己的地盤(pán)互相廝殺，最主要分為三個(gè)戰(zhàn)區(qū)，即北方的袁紹與公孫瓚，江東地區(qū)孫策的崛起，中原地區(qū)曹操，劉備，呂布，袁術(shù)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)。
再后來(lái)的`三分天下和天下歸晉我就不一一細(xì)說(shuō)了，最主要的我想談?wù)勛约簩?duì)三國(guó)演義的一些認(rèn)識(shí)和看法。
在《三國(guó)演義》中，我最欣賞的就是曹操了，雖然為了突出劉備的仁義，他被寫(xiě)成奸詐之人，但是他的軍事才能仍然沒(méi)有抹殺。他在幾年的東征西戰(zhàn)中，占領(lǐng)了長(zhǎng)江以北的大片土地，連少數(shù)民族都臣服于他，他是三位郡主中最有才干的，魏也是三國(guó)中最強(qiáng)盛的，他奠定了魏國(guó)的基礎(chǔ)，后來(lái)晉國(guó)才能統(tǒng)一天下，所以他是一位真真正正的英雄。
今年暑假，我又在圖書(shū)館中借閱了一本書(shū)——三國(guó)演義!這本書(shū)講述的是三國(guó)時(shí)期魏、蜀、吳之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，最終晉國(guó)奪取天下的故事。這本書(shū)中刻畫(huà)的個(gè)個(gè)都是英雄豪杰，但書(shū)中令我有深刻的感受的只有幾位。
首先是諸葛亮。他本是山中的一個(gè)隱士，后來(lái)經(jīng)過(guò)劉備的真誠(chéng)邀請(qǐng)，才出山擔(dān)任劉備的軍師的。他出山后，一直為劉備出謀劃策，每次蜀國(guó)經(jīng)典的戰(zhàn)役都是經(jīng)過(guò)他的指揮才會(huì)成功的，比如草船借箭、火燒赤壁、空城計(jì)等等。
第二是趙云，當(dāng)年曹操帶領(lǐng)百萬(wàn)大軍襲來(lái)，他為了能保住劉備的家人安全，不惜用他那強(qiáng)大的武器，單槍匹馬，殺死曹軍數(shù)位猛將，幾十位兵士，令曹操看了還不禁贊嘆說(shuō)：趙云真是勢(shì)不可擋呀!
第三是劉備，他從當(dāng)年的桃園三結(jié)義就可以看出他的有情有義，在之后的戰(zhàn)斗中有看出他富有愛(ài)心，當(dāng)年曹操打的他落花流水，棄城敗逃，而他在逃跑路上還關(guān)心著老百姓，讓他們與他一起走。劉備有一個(gè)缺點(diǎn)，也是他的優(yōu)點(diǎn)——重情義，在關(guān)羽被東吳所殺時(shí)，不聽(tīng)勸告，導(dǎo)致進(jìn)攻東吳時(shí)被火燒連營(yíng)，西蜀實(shí)力大衰，令日后的北伐都不能成功!
暑假重讀這本書(shū)，令我明白了許多：只要取長(zhǎng)補(bǔ)短，移多補(bǔ)少，就能戰(zhàn)勝一切的攔路虎!
三國(guó)演義心得體會(huì)篇三
關(guān)于關(guān)羽的故事有很多，如溫酒斬華雄，白馬坡斬顏良誅文丑、過(guò)五關(guān)斬六將、 刮骨療毒 、華陽(yáng)道放曹操、 單刀赴會(huì)等。人們常用義薄云天剛愎自用來(lái)形容關(guān)羽。
總而言之，我覺(jué)得我們就應(yīng)該做一個(gè)既忠誠(chéng)，又機(jī)智，還多讀書(shū)的人。就像諸葛亮，趙子龍一樣，只有這樣，才能做一個(gè)對(duì)國(guó)家有用的人，才能把祖國(guó)建設(shè)的更加強(qiáng)大。
三國(guó)演義心得體會(huì)篇四
三國(guó)演義是中國(guó)歷史上一部充滿韻味的史詩(shī)性小說(shuō)，以三國(guó)時(shí)期為歷史背景，以三國(guó)時(shí)期的政治斗爭(zhēng)、軍事戰(zhàn)爭(zhēng)等為主線，生動(dòng)描繪了眾多歷史名將和英雄的事跡，展示了中華民族的英雄氣概和民族精神。讀完三國(guó)演義，我深受感動(dòng)，從中獲得了很多啟示和感悟。以下是我個(gè)人對(duì)這部小說(shuō)的心得體會(huì)。
第一段：史詩(shī)氣質(zhì)淋漓的表述
三國(guó)演義是一部充滿史詩(shī)氣息的小說(shuō)，作者以濃郁的文化底蘊(yùn)和熱烈的愛(ài)國(guó)情懷，將歷史上的三國(guó)時(shí)期英雄的生活和事跡展現(xiàn)在我們的面前。作者把歷史和小說(shuō)融合在一起，刻畫(huà)人物、描寫(xiě)情節(jié)極為生動(dòng)。小說(shuō)以三國(guó)鼎立的歷史背景為基礎(chǔ)，通過(guò)對(duì)各種政治、戰(zhàn)爭(zhēng)、文化等方面的展現(xiàn)，傳達(dá)出了強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義思想，使讀者更具民族自豪感。
第二段：人物的塑造展現(xiàn)特殊個(gè)性
三國(guó)演義中的歷史人物形象栩栩如生，每個(gè)人物都有著自己獨(dú)特的性格和特殊的個(gè)性。如曹操的仁政、劉備的仁義、關(guān)羽的忠誠(chéng)、張飛的勇猛等等。通過(guò)對(duì)人物形象的深入塑造和描寫(xiě)，使我們更好地理解了歷史人物的性格和行為，更能深切體會(huì)其時(shí)代和環(huán)境下的特殊性格和行為。同時(shí)，也能從中認(rèn)識(shí)到中國(guó)文化的獨(dú)特性，以及在中國(guó)人的心中塑造了一種風(fēng)范和魅力。
第三段：歷史事件的描述真實(shí)可信
三國(guó)演義中的歷史事件令人驚嘆，作者文筆的嫻熟和文學(xué)表達(dá)的藝術(shù)性，使得這些歷史事件更加真實(shí)可信。作者沒(méi)有在文學(xué)上做過(guò)多的夸張和虛構(gòu)，而是盡可能的保證歷史事件的真實(shí)性。歷史事件的描述讓人無(wú)法把書(shū)放下，它時(shí)刻提醒讀者歷史的重要性和道德性，它不僅有膜拜的英雄，更有讓我們思考的根本問(wèn)題。
第四段：中華文化的深?yuàn)W內(nèi)涵
三國(guó)演義中展示的中華文化注重以德治國(guó)、仁愛(ài)寬厚、謙虛謹(jǐn)慎等不斷強(qiáng)調(diào)人性的重要核心價(jià)值觀念，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓所在。中華文化的思想和思維方式通過(guò)三國(guó)演義得以深入人心，引領(lǐng)著我們凝聚心力，追求精神層面的“自我超越”。
第五段：對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的啟示
綜上所述，三國(guó)演義是一部充滿歷史、文化和哲學(xué)氣息的小說(shuō)。其蘊(yùn)含的道德觀念和價(jià)值觀念、強(qiáng)烈的民族精神，以及對(duì)歷史人物的深入塑造和描寫(xiě)，都對(duì)我們的人生、事業(yè)、情感、價(jià)值觀念和思維方式產(chǎn)生了重要影響。閱讀三國(guó)演義是每個(gè)有志于扎實(shí)文化底蘊(yùn)人必不可少的。
三國(guó)演義心得體會(huì)篇五
《三國(guó)演義》是中國(guó)四大名著之一，它講述了三國(guó)時(shí)期的故事，充滿了英雄豪杰、婆娑女子、奸雄惡霸等不同角色。這部小說(shuō)以獨(dú)特的視角展現(xiàn)了三國(guó)歷史的精彩，是一部熠熠生輝的文學(xué)經(jīng)典。今天，我閱讀了《三國(guó)演義》的一部分，并成為了一個(gè)角色，并且在這一過(guò)程中有了一些思考和體會(huì)。
第二段：角色塑造
《三國(guó)演義》中的角色塑造深入人心，舞臺(tái)上的每個(gè)角色都有自己鮮明的特征和個(gè)性，每個(gè)角色都平衡和醒目的塑造了作者的傳記和文章的目的。正如我所扮演的曹操那樣，曹操被塑造成一個(gè)聰明、果斷、富有野心，同時(shí)也是一個(gè)寬容、善于容人、仁慈的人。這也表明，一個(gè)真正的領(lǐng)導(dǎo)者需要具備的特質(zhì)必須是全面的，因?yàn)楫?dāng)自己面臨不同的環(huán)境和問(wèn)題時(shí)，要具有靈活性和應(yīng)變能力，以便充分發(fā)揮自己的能力和經(jīng)驗(yàn)。
第三段：投射個(gè)人性格
通過(guò)扮演《三國(guó)演義》中的角色，我也獲得了一些有關(guān)個(gè)人性格和情感的啟示。曹操的角色塑造讓我覺(jué)得人們不能僅僅根據(jù)個(gè)人表現(xiàn)來(lái)評(píng)價(jià)一個(gè)人，而要看在各種各樣的情況下，一個(gè)人是如何應(yīng)對(duì)的。同時(shí)，塑造曹操的特別是人格（如慈善、公正、勇敢、剛毅等等）讓我明白了一個(gè)人的戰(zhàn)略和智慧不應(yīng)該背叛他們的道德責(zé)任。應(yīng)該始終缺乏良好的道德素養(yǎng)，從而創(chuàng)造出真正的勝利。
第四段：集體意義
除了個(gè)人之外，《三國(guó)演義》還充滿了社交和政治問(wèn)題，這些問(wèn)題對(duì)于我們當(dāng)前的社會(huì)也是非常有意義的。為了達(dá)成某種目的，各種各樣的利益集團(tuán)和社會(huì)力量發(fā)布了不同的聲明和宣言，許多暴力和敵對(duì)的沖突，往往背離了最初的和平和目標(biāo)。因此，從《三國(guó)演義》中我們可以看到，維護(hù)社會(huì)和平和穩(wěn)定的唯一道路就是以公正、和平和持久之局解決問(wèn)題。
第五段：結(jié)論
總之，通過(guò)在《三國(guó)演義》中扮演角色，我意識(shí)到一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該兼?zhèn)澉攘?、智慧和品格，而不只是?zhuān)注于目標(biāo)。我也掌握了一些有重要意義的社會(huì)和政治問(wèn)題，例如如何處理和協(xié)調(diào)不同的利益集團(tuán)，以及只有通過(guò)公正、和平和長(zhǎng)遠(yuǎn)的解決方案才能維護(hù)和平和穩(wěn)定。需要注意的是，在當(dāng)今高速變化和復(fù)雜的世界環(huán)境中，扮演《三國(guó)演義》的角色可以讓我們更加深刻地了解自身的缺陷和優(yōu)點(diǎn)，從而以更加積極、務(wù)實(shí)的態(tài)度面對(duì)生活。
三國(guó)演義心得體會(huì)篇六
《三國(guó)演義》寫(xiě)了三個(gè)國(guó)家的興衰史，從桃園三結(jié)義至三國(guó)歸晉共經(jīng)歷了五大時(shí)期，便是黃巾之亂，董卓之亂，群雄割據(jù)（官渡之戰(zhàn)，赤壁之戰(zhàn)），三分天下和天下歸晉。
黃巾之亂是從桃園三結(jié)義開(kāi)始，講了黃巾起義之后，東漢政府的反擊，出現(xiàn)了劉備，曹操等英雄，而東漢政權(quán)也快滅亡了。
董卓之亂是講董卓入京前后的故事，從何進(jìn)與十常侍對(duì)戰(zhàn)到少帝逃出京城，結(jié)果被董卓救駕。董卓入京后收買(mǎi)了猛將呂布，又廢少帝，立獻(xiàn)帝，大權(quán)獨(dú)攬，實(shí)施暴-政，逼得群雄聯(lián)軍伐董卓，雖然后來(lái)聯(lián)軍失敗了，但是董卓最后也被呂布所殺。
群雄割據(jù)是講董卓死后，中原諸侯群龍無(wú)首，為了擴(kuò)大自己的地盤(pán)互相廝殺，最主要分為三個(gè)戰(zhàn)區(qū)，即北方的袁紹與公孫瓚，江東地區(qū)孫策的崛起，中原地區(qū)曹操，劉備，呂布，袁術(shù)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)。
再后來(lái)的三分天下和天下歸晉我就不一一細(xì)說(shuō)了，最主要的我想談?wù)勛约簩?duì)三國(guó)演義的一些認(rèn)識(shí)和看法。
在《三國(guó)演義》中，我最欣賞的就是曹操了，雖然為了突出劉備的仁義，他被寫(xiě)成奸詐之人，但是他的軍事才能仍然沒(méi)有抹殺。他在幾年的東征西戰(zhàn)中，占領(lǐng)了長(zhǎng)江以北的大-片土地，連少數(shù)民族都臣服于他，他是三位郡主中最有才干的，魏也是三國(guó)中最強(qiáng)盛的，他奠定了魏國(guó)的基礎(chǔ)，后來(lái)晉國(guó)才能統(tǒng)一天下，所以他是一位真真正正的英雄。
對(duì)于人才的求賢若渴，也是曹操值得欣賞的地方，曹操為了選拔更多的人才，打破了依據(jù)封建德行和門(mén)弟高低任用官吏的標(biāo)準(zhǔn)，提出了“唯才是舉”的用人方針，于公元210年春天下了一道《求賢令》。
曹操在令中一開(kāi)始就總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為自古以來(lái)的開(kāi)國(guó)皇帝和中興之君，沒(méi)有一個(gè)不是得到賢才和他共同來(lái)治理好天下的，而所得的賢才，又往往不出里巷，這絕不是機(jī)遇，而是當(dāng)政的人求，訪得來(lái)的。有鑒于此，曹操立足現(xiàn)實(shí)，指出現(xiàn)在天下未定，正是求賢最迫切的時(shí)刻。他希望在左右的人不要考慮出身，幫他把那些出身貧賤而被埋沒(méi)的賢才發(fā)現(xiàn)和推舉出來(lái)，只要有才能就予以重用。
后來(lái)，曹操于公元214和217年又下了兩道《求賢令》，反復(fù)強(qiáng)調(diào)他在用人上“唯才是舉”的方針。他要求人事主管部門(mén)和各級(jí)地方官吏在選拔人才上，力戒求全責(zé)備，即使有這樣那樣的缺點(diǎn)也受有關(guān)系，只要真有才能就行。經(jīng)過(guò)一番努力，曹魏集中了大量人才，當(dāng)時(shí)各地投奔到曹操門(mén)下的人很多，形成猛將如云，謀臣如雨的盛況。
而且對(duì)于有才干的人曹操還能做到不計(jì)前嫌，比如陳琳本來(lái)是袁紹的部下，曾經(jīng)替袁紹起草檄文，罵了曹操的祖宗三代。袁紹失敗后，陳琳歸降曹操。曹操問(wèn)他說(shuō)：“你從前為袁紹寫(xiě)檄之，罵我一個(gè)人就可以了，為什么要罵到我的祖宗三代?！标惲者B忙謝罪。曹操愛(ài)惜他的文才，不僅對(duì)他不處罪，還照樣任用他。
曹操的成功不僅因?yàn)樗慕艹霾拍芎蜕朴谡袛埲瞬?，還在于他有著豁達(dá)的胸襟和廣闊的胸懷。在赤壁的慘敗之后，曹操并未一籌莫展，而是笑著說(shuō)了一句“今北方仍由我所據(jù)”，并且三次大笑展現(xiàn)出他對(duì)待挫折的樂(lè)觀態(tài)度。曹操同時(shí)也是個(gè)很有文學(xué)情趣的人，喜歡作文賦詩(shī)，即使大戰(zhàn)在即也情趣不改，他的許多詩(shī)作都是樂(lè)府中的名篇。
趙云開(kāi)始跟隨公孫瓚征討，后投靠劉備，當(dāng)陽(yáng)長(zhǎng)阪惡戰(zhàn)，趙云幾進(jìn)幾出，殺得曹軍聞風(fēng)喪膽。保護(hù)劉禪和甘夫人安全脫險(xiǎn)。劉備入西川，趙云隨諸葛亮、張飛等人沿江而上作為援軍，為平定益州做出了貢獻(xiàn)。劉備死后，趙云跟隨諸葛亮北伐，子龍單騎退追兵。為蜀漢立下赫赫戰(zhàn)功。在演義中，趙云英武瀟灑，武力超群，數(shù)次成為孤膽英雄，被劉備贊為“一身都是膽”，是深受我國(guó)民眾喜愛(ài)的小說(shuō)人物之一。
在《三國(guó)演義》中，趙云以一個(gè)濃眉大眼，闊面重顏，相貌堂堂的英氣少年形象出常他一登場(chǎng)即和河北名將文丑大戰(zhàn)，救了公孫瓚，曾和多名三國(guó)名將對(duì)戰(zhàn)，沖鋒陷陣未嘗敗績(jī)，長(zhǎng)坂坡救阿斗時(shí)，連續(xù)殺死曹營(yíng)名將五十余員。
智取桂陽(yáng)時(shí)，更是展現(xiàn)了他過(guò)人的機(jī)智和出眾的謀略。隨諸葛亮吊祭周瑜時(shí)，因趙云帶劍相隨，吳將無(wú)人敢動(dòng)諸葛亮。漢水救黃忠時(shí)，讓魏國(guó)名將張郃、徐晃心驚膽戰(zhàn)，不敢迎敵。劉備去世之后，曹魏五路犯蜀，趙云把守陽(yáng)平關(guān)，一將當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。七十幾歲時(shí)仍為蜀軍前鋒，陣前力斬被作者稱(chēng)為“有萬(wàn)夫不當(dāng)之勇”的西涼大將韓德一門(mén)五將。
三國(guó)演義心得體會(huì)篇七
《三國(guó)演義》是我國(guó)古典名著之一，講述的.是公元184年至公元280年96年間魏、蜀、吳三國(guó)間發(fā)生的戰(zhàn)爭(zhēng)故事，最后三足鼎立的格局又歸于統(tǒng)一。
《三國(guó)演義》的故事流傳廣泛，可把這本書(shū)讀懂讀透卻并不容易。書(shū)中的故事歷史跨度長(zhǎng)，人物眾多，情節(jié)曲折復(fù)雜。我每讀一遍都會(huì)有不同的感受。
首先，三個(gè)國(guó)家的皇帝性格各異，魏王曹操老謀深算，蜀帝劉備寬厚仁愛(ài)，吳王孫權(quán)有時(shí)和劉備聯(lián)盟，有時(shí)又和曹操結(jié)交。他們都有一個(gè)共同的目標(biāo)，就是統(tǒng)一天下。
為此，他們到處籠絡(luò)人心，招賢納士。尤其是劉備三顧茅廬才請(qǐng)得諸葛亮出山，充分說(shuō)明他求賢若渴。
武將們爭(zhēng)強(qiáng)斗勝，文官們也斗智斗勇，魯肅、周瑜、諸葛亮妙計(jì)不斷，特別是諸葛亮，運(yùn)籌帷幄，決勝千里，草船借箭、巧借東風(fēng)、空城計(jì)、七擒孟獲……簡(jiǎn)直就是神機(jī)妙算。
《三國(guó)演義》給了人們很多啟示，就像一筆寶貴的財(cái)富，每當(dāng)我捧起這本書(shū)，就仿佛置身于那動(dòng)蕩不安的年代，書(shū)中的故事深深吸引著我，令我愛(ài)不釋手。
三國(guó)演義心得體會(huì)篇八
三國(guó)演義是一部經(jīng)典的歷史小說(shuō)，講述了中國(guó)三國(guó)時(shí)期的歷史故事。這部小說(shuō)是我在初中時(shí)讀的，當(dāng)時(shí)并沒(méi)有認(rèn)真閱讀或者深入思考，最近因?yàn)殡娨晞〉臒岵?，才讓我回憶起這部小說(shuō)。我重新翻開(kāi)這本書(shū)，重新讀起了它。在重新閱讀的過(guò)程中，我有了許多新的感悟和思考。下面，我將分享我的體會(huì)和感受。
第一段：對(duì)三國(guó)演義的重新思考
重新讀三國(guó)演義，我發(fā)現(xiàn)故事情節(jié)都非常的曲折復(fù)雜。同時(shí)它講述了很多種族與文化，因此閱讀起來(lái)有些模糊不清。然而，我發(fā)現(xiàn)，當(dāng)你深入閱讀細(xì)節(jié)，去理解每個(gè)人物的內(nèi)心和思想之后，就會(huì)明白他們的故事和戰(zhàn)斗起源。其中的很多重要人物并不是單純的好人或者壞人，反而是非常真實(shí)和復(fù)雜的人物。這些充滿魅力和故事的人物使這部小說(shuō)成為比歷史書(shū)更加有啟示性的作品。
第二段：三國(guó)演義的價(jià)值觀
我發(fā)現(xiàn)在三國(guó)演義中，強(qiáng)調(diào)了一些很重要的價(jià)值觀。例如 ：忠誠(chéng)、友誼、勇氣和團(tuán)結(jié)等等。這些價(jià)值觀很重要，這不僅可以在小說(shuō)中看到，也能夠在現(xiàn)實(shí)生活中找到例證。反之，我們注意到策劃、欺騙、背叛等諸如此類(lèi)的非道德行為也同樣存在于小說(shuō)中。這些行為不僅會(huì)使人痛苦，也會(huì)使人的尊嚴(yán)受到侮辱。這就是三國(guó)演義給我們的啟示。
第三段：男人之間的友誼
三國(guó)演義中，有一個(gè)非常重要的細(xì)節(jié)就是男人之間的友誼。在三國(guó)時(shí)期，男人們之間的友情是非常重要的。這是因?yàn)橄胍獙?shí)現(xiàn)國(guó)家的統(tǒng)一和社會(huì)的和諧必須要建立在一個(gè)團(tuán)結(jié)和協(xié)作的環(huán)境中。在三國(guó)演義中，我們可以看到許多例證，這些真實(shí)而深刻的友誼關(guān)系在今天仍然是非常有價(jià)值的。
第四段：對(duì)歷史記述的思考
三國(guó)演義，作為一部歷史小說(shuō)，不完全是真實(shí)的歷史記錄。首先，這是一個(gè)小說(shuō)。因此，情節(jié)和事件經(jīng)過(guò)了許多改動(dòng)和干擾。當(dāng)然，小說(shuō)的寫(xiě)作往往可以使歷史事件更具信仰力，但這并不是真正的歷史記錄。如果我們想要真正的了解歷史，我們必須去找到其他更加可靠的歷史文獻(xiàn)。
第五段：對(duì)三國(guó)演義的總結(jié)
三國(guó)演義是一本非常經(jīng)典的小說(shuō)。重新閱讀這部小說(shuō)，我學(xué)到了很多關(guān)于人性和歷史的知識(shí)。在重新閱讀這部小說(shuō)時(shí)，我跟隨劇情并著眼于文化，提取了許多觀點(diǎn)。我發(fā)現(xiàn)，在這個(gè)故事中有許多好人和壞人，但真正有價(jià)值的是它通敵給我們認(rèn)識(shí)了人性的復(fù)雜性和內(nèi)涵。三國(guó)演義還告訴我們了許多事情，例如人w的忠誠(chéng)和友情所需要的精神品質(zhì)，這些都是我們應(yīng)該珍視和遵循的價(jià)值觀。這部小說(shuō)是一個(gè)非常好的教育工具，它可以幫助我們了解歷史和人類(lèi)本質(zhì)，我認(rèn)為在以后的日子里，我會(huì)繼續(xù)閱讀這個(gè)故事，以進(jìn)一步加深我的理解，這將會(huì)有助于我成為一個(gè)更好的人。
三國(guó)演義心得體會(huì)篇九
今天觀看了兩節(jié)主題班會(huì)課，分別是初一(4)班的《我能行——建設(shè)良好班集體》和高一(1)班的《鑄我軍魂》。其中初一(4)班的班會(huì)課讓我感受頗深，因?yàn)槲乙彩峭荒昙?jí)的班主任，兩個(gè)班級(jí)情況非常相似，看到(4)班的班會(huì)課，不禁讓我聯(lián)想到了本班的班級(jí)建設(shè)工作，讓我再以后的班級(jí)建設(shè)中起到了很好的借鑒作用。
一、 主題的選擇有針對(duì)性。
初一年級(jí)是一個(gè)起始年級(jí)，學(xué)生來(lái)自各個(gè)不同的家庭，因此學(xué)生之間差異性很大，如何讓學(xué)生在開(kāi)學(xué)后盡快地適應(yīng)中學(xué)生活，并形成一個(gè)新的集體意識(shí)，建設(shè)自己的新的班集體是初一首先要做的工作。因此四班的這次班會(huì)，在恰當(dāng)是時(shí)間，選擇了一個(gè)恰當(dāng)?shù)闹黝}，我認(rèn)為對(duì)班級(jí)建設(shè)非常有幫助。
二、 班會(huì)的素材都來(lái)自學(xué)生的實(shí)際生活，說(shuō)服力較強(qiáng)。
在本次班會(huì)課上，展示了很多材料，如班級(jí)衛(wèi)生情況、校運(yùn)動(dòng)會(huì)上拼搏的場(chǎng)景、教室
布置等，都是學(xué)生自己動(dòng)手完成，班主任老師很有心地把這些珍貴的瞬間記錄了下來(lái)，我想肯定能給學(xué)生帶來(lái)驚喜和感動(dòng)，并且讓自己覺(jué)得自己能行，從而增強(qiáng)學(xué)生的信心。
三、活動(dòng)過(guò)程的設(shè)計(jì)比較新穎。
初一(4)班的班會(huì)課采用學(xué)生主持的方式，讓學(xué)生來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生，在整節(jié)課中，學(xué)生參與度較高，而且表現(xiàn)出初一小朋友的活動(dòng)熱情來(lái)。班主任適當(dāng)?shù)慕槿胧潜敬位顒?dòng)的高潮，最后讓每個(gè)學(xué)生把自己制作的“愛(ài)心”寫(xiě)上自己能做到的，并把它在貼板上貼出來(lái)，總體上活動(dòng)設(shè)計(jì)過(guò)程比較新穎。
王靜
9月30日，在天華學(xué)校聽(tīng)了方建春老師關(guān)于“我心目中的數(shù)學(xué)老師”的專(zhuān)題講座，受益匪淺，頗有感觸。
方老師說(shuō)作為數(shù)學(xué)老師，首先是普通人，其次是老師，最后是數(shù)學(xué)老師。作為普通人，我們要做好父母的角色，子女的角色，只有做好了普通人，我們才有更多的時(shí)間和精力放在教學(xué)上，事業(yè)和家庭是我們生活的兩只翅膀。如何更好的調(diào)配兩者的時(shí)間，是我們能否取得教學(xué)成績(jī)的關(guān)鍵。方老師以他自己的親身經(jīng)歷和身邊的同事為例子，傳授了我們很多經(jīng)驗(yàn)：我們應(yīng)該教給孩子什么，我們應(yīng)該為孩子做些什么，教學(xué)要避免的誤區(qū)，作業(yè)如何設(shè)計(jì)，作業(yè)評(píng)價(jià)又應(yīng)該如何，怎么寫(xiě)教學(xué)后記，怎么進(jìn)行復(fù)習(xí)，把我們平常在教學(xué)中碰到的問(wèn)題逐一給我們解答，整個(gè)講座氣氛非常融洽。
聽(tīng)了講座，我覺(jué)得作為一位數(shù)學(xué)老師要有自己獨(dú)特的教學(xué)方法，要有正確的學(xué)生觀，要不斷的進(jìn)行反思。我們的學(xué)生來(lái)自五湖四海，家庭教育也比不上城里的孩子，城里的孩子在假期里可以補(bǔ)課，我們的學(xué)生沒(méi)有這種條件，作為他們的老師，我們要比其他老師付出更多的心血，我們必須要把學(xué)生在學(xué)校的時(shí)間利用起來(lái)，讓他們?cè)趯W(xué)校盡可能的學(xué)到更多的知識(shí)。不但要關(guān)心他們的學(xué)習(xí)，還要關(guān)心他們的生活，在家里的學(xué)習(xí)情況，假期里的學(xué)習(xí)生活等等。
總之這次講座我收獲了很多，希望以后有更多的講座，更多的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。
三國(guó)演義心得體會(huì)篇十
我在閱讀《三國(guó)演義》這部古代經(jīng)典巨著時(shí)，深感其故事情節(jié)跌宕起伏，人物塑造鮮明有力。每一章節(jié)都帶給我不同的心得和體會(huì)。尤其是在以下五章中，我深刻體會(huì)到了智勇雙全的人才、忠義的品質(zhì)以及智慧的力量。
第一章以劉備為主角，講述了劉備時(shí)常節(jié)儉，以及他如何借貸債務(wù)使得他能夠取得益州的故事。這一章節(jié)首先給人留下了對(duì)劉備的深刻印象，他的忠誠(chéng)、善良和智慧令人欽佩。通過(guò)耐心和聰明的談判，他成功地取得了益州，并使得自己的勢(shì)力逐漸壯大。這個(gè)故事啟示了我在現(xiàn)實(shí)生活中，無(wú)論面臨什么困境，只要有毅力和智慧，我們都能夠找到解決問(wèn)題的方法。
第二章是關(guān)于孫權(quán)和周瑜的故事。這一章節(jié)深入剖析了周瑜作為一個(gè)謀略家的才能。他設(shè)定了火攻的計(jì)劃，最終在赤壁之戰(zhàn)中擊敗了曹操。這個(gè)故事讓我明白了智慧和勇氣合并的力量。周瑜的巧妙計(jì)謀和堅(jiān)定決心為他贏得了勝利，也給了我很大的啟示：在現(xiàn)實(shí)生活中，當(dāng)我們面臨挑戰(zhàn)時(shí)，既需要智慧，也要勇氣才能取得成功。
第三章是關(guān)于曹操的故事。這一章節(jié)展示了曹操作為一個(gè)統(tǒng)治者的威嚴(yán)和聰明才智。無(wú)論是他平爭(zhēng)霸天下的志向，還是他對(duì)手下謀士的重視，曹操的智謀和領(lǐng)導(dǎo)能力展現(xiàn)得淋漓盡致。然而，他的野心和殘忍也揭示出權(quán)力的陷阱。從曹操的故事中，我領(lǐng)悟到了權(quán)力的邊際和對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者的特定要求。權(quán)力可以滋養(yǎng)一個(gè)人的成功，但也可能導(dǎo)致他的失敗。
第四章講述了劉備和諸葛亮之間的忠誠(chéng)與信任。劉備的才智與諸葛亮的謀略互為補(bǔ)充，使得劉備能夠建立自己的勢(shì)力。諸葛亮作為劉備的謀士，不僅有出眾的才智，而且他的忠誠(chéng)和正直無(wú)人能及。這一章節(jié)給人留下了對(duì)忠誠(chéng)和信任的深刻印象。諸葛亮的角色告訴我們，在現(xiàn)實(shí)生活中，忠誠(chéng)和信任是取得成功的基石。
第五章是關(guān)于劉備死后，其子劉禪繼承劉備勢(shì)力產(chǎn)生的紛爭(zhēng)與動(dòng)蕩。這一章節(jié)展示了權(quán)力的腐敗和內(nèi)斗的破壞力。當(dāng)劉備死后，權(quán)力爭(zhēng)斗讓劉備勢(shì)力分裂，最終導(dǎo)致了蜀國(guó)的滅亡。這一段故事深刻啟示了我權(quán)力對(duì)于一個(gè)團(tuán)隊(duì)、一個(gè)國(guó)家的破壞力。只有團(tuán)隊(duì)成員之間的團(tuán)結(jié)、信任和互相支持才能使得團(tuán)隊(duì)長(zhǎng)久壯大。
通過(guò)閱讀《三國(guó)演義》這部偉大的著作，我領(lǐng)悟到了忠誠(chéng)、智慧和勇氣對(duì)于一個(gè)人取得成功的重要性。這部小說(shuō)中的人物形象和故事情節(jié)，深深觸動(dòng)了我的內(nèi)心。只有通過(guò)努力和明智的抉擇，我們才能擺脫困境，獲得成功。所以，在遇到挑戰(zhàn)時(shí)，我會(huì)不斷提高自己的智慧和勇氣，堅(jiān)持自己的信念，并致力于建立一個(gè)強(qiáng)大而團(tuán)結(jié)的團(tuán)隊(duì)。
三國(guó)演義心得體會(huì)篇十一
這個(gè)暑假，我讀了《三國(guó)演義》，它是我國(guó)古代歷史上一部重要的文學(xué)名著?！度龂?guó)演義》這 本書(shū)由羅貫中以陳壽的《三國(guó)志》，范曄的《后漢書(shū)》及元代的《三國(guó)志》為依據(jù)，經(jīng)過(guò)熔裁在元末明初創(chuàng)作的。它描述了近90多年的重大歷史事件及歷史人物的活動(dòng)，展示了三國(guó)興亡的歷史畫(huà)卷，形象地再現(xiàn)了這一風(fēng)云變幻而又動(dòng)蕩不安地歷史時(shí)代，生動(dòng)地揭示了統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部鉤心斗角、爾虞我詐、互相勾結(jié)而又相互爭(zhēng)奪的關(guān)系，向讀者展現(xiàn)了一副精彩壯闊的歷史畫(huà)卷。
其中有庸主獻(xiàn)帝劉禪，氣量狹隘的周瑜，忠厚的魯肅，勇猛的張飛，重義的關(guān)羽，納賢的劉備等等，無(wú)不個(gè)極其態(tài)。這些人物給了我很深的教育。雖有這些人物，但最令我有所感受的是這本書(shū)當(dāng)中所描述的幾個(gè)英雄人物。
先說(shuō)關(guān)羽。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬(wàn)里往投。我認(rèn)為雖降了敵，但最后還是回來(lái)了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠?！度龂?guó)演義》表現(xiàn)關(guān)羽的方法也極簡(jiǎn)單：丹鳳眼,臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀，后來(lái)加上赤兔馬，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無(wú)敵。
國(guó)家的統(tǒng)治需要忠臣，需要一個(gè)能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣，這就是諸葛亮。他也是我最喜歡的人物。諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹(jǐn)慎，鞠躬盡瘁。他火燒新野，借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，七擒七放孟獲，空城計(jì)，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。我本以為這種人應(yīng)該相貌非凡，可書(shū)中描繪的卻十分簡(jiǎn)單：身長(zhǎng)八尺，面如冠玉，頭戴綸巾。他有獨(dú)特的人格,擇梧而棲,擇主而事,他盡忠于劉備,盡忠于蜀漢,最后中獻(xiàn)身于統(tǒng)一的大業(yè)中.受任于敗軍之際,奉命于危難之間隨著蜀漢的衰亡悲劇,他也成了悲劇人物!
再說(shuō)曹操。曹操在《三國(guó)演義》中被稱(chēng)為奸雄。他說(shuō)劉備與他是并世英雄，說(shuō)得劉備都不敢聽(tīng)，但是他沒(méi)有殺劉備，雖劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢(mèng)也夢(mèng)不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。后來(lái)又發(fā)現(xiàn)劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對(duì)比。
還有趙子龍長(zhǎng)坂坡單騎救主，巧用苦肉計(jì)黃蓋受罰等等
三國(guó)演義心得體會(huì)篇十二
《三國(guó)演義》是中國(guó)文學(xué)經(jīng)典名著之一，也是世界文化寶庫(kù)中不可或缺的瑰寶。它描寫(xiě)了三國(guó)時(shí)期的歷史故事，塑造了眾多英雄形象，傳承了帝王文化和仁義精神。讀完《三國(guó)演義》的心情與感受，是如此深刻和難以言表，讓人對(duì)古人的智慧和歷史的輝煌有了更深入的理解。回顧自己讀完三國(guó)演義的經(jīng)歷，我深深感受到其中蘊(yùn)含的回心轉(zhuǎn)意之道，這是我想要分享和探討的主題。
二、體驗(yàn)情景
讀完《三國(guó)演義》后，我體驗(yàn)到了回心的情景。無(wú)論是劉備從殯儀館越墻而出，冒險(xiǎn)逃命，抱著諸葛亮大喊“臥龍崗，孔明啊”，獲得了諸葛亮大喜的故事，還是左慈將金鈴大呼“孔明，我有話要問(wèn)你”，想向諸葛亮請(qǐng)教破法術(shù)的奇妙故事，都是極具回心力度的體現(xiàn)。這些歷史有趣的情節(jié)，富有戲劇性和傳奇色彩，給我留下了深刻的印象，讓我真正領(lǐng)悟到了回心的意義。
三、受感啟示
讀完《三國(guó)演義》后，我的思想得到了升華和啟示，從思想深處觸發(fā)了回心歸真的情感。在這部作品中，最讓我印象深刻的是曹操和劉備的故事。曹操大舉進(jìn)攻劉備，劉備無(wú)路可走，但最終在關(guān)羽、張飛和諸葛亮的協(xié)助下成功逃脫。而后，曹操自恃功高，忽視了內(nèi)部矛盾，終在官渡之戰(zhàn)中大敗。而劉備則不忘初心，保持謙虛和仁義之心，最終成了一名英雄。這種博大精深的哲學(xué)思考，使我深刻認(rèn)識(shí)到真正的英雄不僅需要勇氣和智慧，更需要守正和謙虛。
四、情感體驗(yàn)
讀完《三國(guó)演義》后，我的情感得到了深層次的表達(dá)和體驗(yàn)，獲得了心靈的回歸和升華。這部作品中的人物形象和歷史故事，讓我領(lǐng)悟到關(guān)愛(ài)家庭和忠誠(chéng)朋友的真諦，激勵(lì)我向往一種高尚情操和人格魅力。在讀書(shū)過(guò)程中，我不僅欣賞到鮮明的人物形象和豐富的歷史事件，還可以從中感受到一種與眾不同的精神氣質(zhì)和精神智慧。這種人格力量和精神富足，讓我重新審視了人生的意義和價(jià)值，感受到一種真正的幸福和滿足。
五、回歸自我
讀完《三國(guó)演義》后，我有了對(duì)于自我回歸和探索的渴望。這本書(shū)的主題通過(guò)眾多的歷史事件和英雄形象，體現(xiàn)了回心歸真的美好和意義，使我意識(shí)到自己的了解和掌握。 我們的內(nèi)心是一座深厚的迷宮，探索自我需要勇氣和智慧，也需要心靈的回歸和升華。正如《三國(guó)演義》所體現(xiàn)的那樣，只有在回歸真我之后，才能掌握生命真諦，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值和使命。
結(jié)語(yǔ)
回顧這次讀完《三國(guó)演義》帶給我的感受和體驗(yàn)，我深深體會(huì)到回心轉(zhuǎn)意之道的意義和價(jià)值。這種精神氣質(zhì)和人格魅力，不是一朝一夕可以獲取的，需要我們不斷的探索和實(shí)踐。正如曹操和劉備的故事所提醒我們的那樣，謙虛、守正、關(guān)愛(ài)家庭和朋友，是真正英雄的標(biāo)志。讀書(shū)是探索人生最深處的大門(mén)，只有在讀書(shū)中，我們才能真正體會(huì)到回心歸真的意義和價(jià)值。
三國(guó)演義心得體會(huì)篇一
《三國(guó)演義》是中國(guó)古典小說(shuō)的經(jīng)典之作，書(shū)中所描繪的三國(guó)時(shí)期有著豐富的歷史背景和濃厚的人文情感，人物形象栩栩如生，給我們留下了深刻的印象。本文將結(jié)合個(gè)人閱讀《三國(guó)演義》的體會(huì)，談?wù)剬?duì)這部小說(shuō)的感悟。
第二段：人物之多彩
《三國(guó)演義》的人物是小說(shuō)最吸引人的地方之一，他們或英勇果敢，或智謀過(guò)人，或忠義仁愛(ài)，或冷酷無(wú)情。最令人記憶深刻的當(dāng)屬曹操，雖然他身為反派角色，卻展現(xiàn)出了高超的謀略與過(guò)人的智慧，這使人嘆服不已。其中，孔明與趙云也給人留下了深刻的形象，他們的才華和義氣更是令人敬佩。
第三段：故事之曲折
《三國(guó)演義》的情節(jié)跌宕起伏，曲折離奇。每個(gè)人物的命運(yùn)和生死都有著逐步展開(kāi)的歷程，人物之間的故事也相互交織，極具吸引力。例如，劉備的“非常漂亮的發(fā)型”在將一路遭遇波折的最后，終于在成都完成了一段沽名釣譽(yù)的歷程，與孔明、諸葛亮這些重要角色的相遇與培養(yǎng)，令人由衷地佩服。
第四段：思想之恒久
《三國(guó)演義》不僅是一部小說(shuō)，它還包含著深刻的哲學(xué)思想。例如曹操的“人皆有異術(shù)，天下之人孰有普通者”，反映了歷史時(shí)期著名的人才濟(jì)濟(jì)。而關(guān)羽、張飛、趙云等忠義之士的忠誠(chéng)與仁愛(ài)，也是中國(guó)傳統(tǒng)思想中重要的品德。此外，書(shū)中所描繪的權(quán)力的概念與人性的弱點(diǎn)也表明作者對(duì)人類(lèi)生命的真正理解。
第五段：結(jié)尾
總體來(lái)說(shuō)，《三國(guó)演義》是一部故事情節(jié)曲折，人物形象豐富多彩，價(jià)值觀念十分深刻的經(jīng)典小說(shuō)。作者通過(guò)敘述歷史故事，展現(xiàn)出了那個(gè)時(shí)期的人物性格、人生哲理和歷史背景，為我們揭示出了百年來(lái)的人性真正面貌，成為古代文學(xué)中的珍瑰之一。如果將我們的生活與之橫向或?qū)Ρ?，生命里的不完美和丑陋也?huì)在那些不朽的個(gè)人事跡中浮出水面，吸收更多的思想啟示和精神食糧。
三國(guó)演義心得體會(huì)篇二
我最喜歡的故事，莫過(guò)于《三國(guó)演義》了。暑假期間，我再一次閱讀了寧波出版社出版的《三國(guó)演義》。
諸葛亮是這本書(shū)中我最佩服的一個(gè)人，他的智慧無(wú)人能及，他胸有成竹的氣質(zhì)總能讓我佩服的五體投地。溫酒斬華雄，草船借箭，火燒赤壁等許許多多經(jīng)典的故事都出自《三國(guó)演義》。
三國(guó)是指曹操，劉備，孫權(quán)各自占領(lǐng)自我的地盤(pán)，互相征戰(zhàn)對(duì)抗，這段歷史中的勇不可擋的大將不計(jì)其數(shù)，聰慧絕頂?shù)闹钦吒菙?shù)不勝數(shù)。
雖然爸爸說(shuō)我此刻還不能透徹的讀懂這本書(shū)，可是仍擋不住我喜歡它。我想，等我長(zhǎng)大了讀這本《三國(guó)演義》，也許就能真正領(lǐng)悟吧，不管怎樣說(shuō)，喜歡就是喜歡，跟年齡沒(méi)有關(guān)系。
劉備一看拍馬屁沒(méi)拍在正地方，拍在馬蹄子上了就接著回答：“河北袁紹，如今虎踞翼州，部下很多謀士勇將，一定是英雄了?！币辉趺礆v史學(xué)家評(píng)論曹操是梟雄呢，你看人家曹操氣定神閑地又大笑說(shuō)：“袁紹好謀無(wú)斷，干大事而惜身，見(jiàn)小利則忘命，不能算是英雄啊。”你還別說(shuō)，我以后要開(kāi)公司一定聘請(qǐng)曹操做人力資源部長(zhǎng)，有眼力，判斷人準(zhǔn)確無(wú)誤。
也難怪曹操如此評(píng)價(jià)袁紹和袁術(shù)這哥倆，歷史學(xué)家在總結(jié)三國(guó)時(shí)期這哥倆時(shí)的評(píng)價(jià)為：
累世公卿立大名，少年意氣自縱橫。空招俊杰三千客，滿有英雄百萬(wàn)兵。羊質(zhì)虎皮功不就，鳳毛雞膽事難成。更憐一種傷心處，家難徒延兩弟兄。
《三國(guó)演義》是我國(guó)四大名著之一，也是我們中華民族的文化瑰寶。當(dāng)我讀了這本書(shū)后，學(xué)到了許多道理，也明白了許多人生哲理。
我喜歡關(guān)于那種講義氣的精神，更喜歡劉備那種求賢若渴的品質(zhì)。要是劉備沒(méi)有那一分誠(chéng)心，我估計(jì)諸葛亮也不會(huì)幫他，劉備也不可能當(dāng)上皇上，最多在家喝喝茶?？梢哉f(shuō)，劉備的天下幾乎都是諸葛亮打來(lái)的，那諸葛亮為什么心甘情愿幫助劉備打天下呢?那是出于對(duì)劉備的愛(ài)賢的心的誠(chéng)懇及感激。我想起了我們班的個(gè)別班長(zhǎng)，盡心盡力為班級(jí)做了不少好事，也是老師的得力助手，班級(jí)的同學(xué)及老師都很信任他，老師很放心地把事情交給他去辦。他自然也就盡心盡力去辦好每一件事情。
《三國(guó)演義》教會(huì)我許多做人的道理以及許許多多人生的哲理，個(gè)人簡(jiǎn)歷讓我對(duì)這本書(shū)愛(ài)不釋手。
《三國(guó)演義》寫(xiě)了三個(gè)國(guó)家的興衰史，從桃園三結(jié)義至三國(guó)歸晉共經(jīng)歷了五大時(shí)期，便是黃巾之亂，董卓之亂，群雄割據(jù)(官渡之戰(zhàn)，赤壁之戰(zhàn))，三分天下和天下歸晉。
黃巾之亂是從桃園三結(jié)義開(kāi)始，講了黃巾起義之后，東漢政府的反擊，出現(xiàn)了劉備，曹操等英雄，而東漢政權(quán)也快滅亡了。
董卓之亂是講董卓入京前后的故事，從何進(jìn)與十常侍對(duì)戰(zhàn)到少帝逃出京城，結(jié)果被董卓救駕。董卓入京后收買(mǎi)了猛將呂布，又廢少帝，立獻(xiàn)帝，大權(quán)獨(dú)攬，實(shí)施暴政，逼得群雄聯(lián)軍伐董卓，雖然后來(lái)聯(lián)軍失敗了，但是董卓最后也被呂布所殺。
群雄割據(jù)是講董卓死后，中原諸侯群龍無(wú)首，為了擴(kuò)大自己的地盤(pán)互相廝殺，最主要分為三個(gè)戰(zhàn)區(qū)，即北方的袁紹與公孫瓚，江東地區(qū)孫策的崛起，中原地區(qū)曹操，劉備，呂布，袁術(shù)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)。
再后來(lái)的`三分天下和天下歸晉我就不一一細(xì)說(shuō)了，最主要的我想談?wù)勛约簩?duì)三國(guó)演義的一些認(rèn)識(shí)和看法。
在《三國(guó)演義》中，我最欣賞的就是曹操了，雖然為了突出劉備的仁義，他被寫(xiě)成奸詐之人，但是他的軍事才能仍然沒(méi)有抹殺。他在幾年的東征西戰(zhàn)中，占領(lǐng)了長(zhǎng)江以北的大片土地，連少數(shù)民族都臣服于他，他是三位郡主中最有才干的，魏也是三國(guó)中最強(qiáng)盛的，他奠定了魏國(guó)的基礎(chǔ)，后來(lái)晉國(guó)才能統(tǒng)一天下，所以他是一位真真正正的英雄。
今年暑假，我又在圖書(shū)館中借閱了一本書(shū)——三國(guó)演義!這本書(shū)講述的是三國(guó)時(shí)期魏、蜀、吳之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，最終晉國(guó)奪取天下的故事。這本書(shū)中刻畫(huà)的個(gè)個(gè)都是英雄豪杰，但書(shū)中令我有深刻的感受的只有幾位。
首先是諸葛亮。他本是山中的一個(gè)隱士，后來(lái)經(jīng)過(guò)劉備的真誠(chéng)邀請(qǐng)，才出山擔(dān)任劉備的軍師的。他出山后，一直為劉備出謀劃策，每次蜀國(guó)經(jīng)典的戰(zhàn)役都是經(jīng)過(guò)他的指揮才會(huì)成功的，比如草船借箭、火燒赤壁、空城計(jì)等等。
第二是趙云，當(dāng)年曹操帶領(lǐng)百萬(wàn)大軍襲來(lái)，他為了能保住劉備的家人安全，不惜用他那強(qiáng)大的武器，單槍匹馬，殺死曹軍數(shù)位猛將，幾十位兵士，令曹操看了還不禁贊嘆說(shuō)：趙云真是勢(shì)不可擋呀!
第三是劉備，他從當(dāng)年的桃園三結(jié)義就可以看出他的有情有義，在之后的戰(zhàn)斗中有看出他富有愛(ài)心，當(dāng)年曹操打的他落花流水，棄城敗逃，而他在逃跑路上還關(guān)心著老百姓，讓他們與他一起走。劉備有一個(gè)缺點(diǎn)，也是他的優(yōu)點(diǎn)——重情義，在關(guān)羽被東吳所殺時(shí)，不聽(tīng)勸告，導(dǎo)致進(jìn)攻東吳時(shí)被火燒連營(yíng)，西蜀實(shí)力大衰，令日后的北伐都不能成功!
暑假重讀這本書(shū)，令我明白了許多：只要取長(zhǎng)補(bǔ)短，移多補(bǔ)少，就能戰(zhàn)勝一切的攔路虎!
三國(guó)演義心得體會(huì)篇三
關(guān)于關(guān)羽的故事有很多，如溫酒斬華雄，白馬坡斬顏良誅文丑、過(guò)五關(guān)斬六將、 刮骨療毒 、華陽(yáng)道放曹操、 單刀赴會(huì)等。人們常用義薄云天剛愎自用來(lái)形容關(guān)羽。
總而言之，我覺(jué)得我們就應(yīng)該做一個(gè)既忠誠(chéng)，又機(jī)智，還多讀書(shū)的人。就像諸葛亮，趙子龍一樣，只有這樣，才能做一個(gè)對(duì)國(guó)家有用的人，才能把祖國(guó)建設(shè)的更加強(qiáng)大。
三國(guó)演義心得體會(huì)篇四
三國(guó)演義是中國(guó)歷史上一部充滿韻味的史詩(shī)性小說(shuō)，以三國(guó)時(shí)期為歷史背景，以三國(guó)時(shí)期的政治斗爭(zhēng)、軍事戰(zhàn)爭(zhēng)等為主線，生動(dòng)描繪了眾多歷史名將和英雄的事跡，展示了中華民族的英雄氣概和民族精神。讀完三國(guó)演義，我深受感動(dòng)，從中獲得了很多啟示和感悟。以下是我個(gè)人對(duì)這部小說(shuō)的心得體會(huì)。
第一段：史詩(shī)氣質(zhì)淋漓的表述
三國(guó)演義是一部充滿史詩(shī)氣息的小說(shuō)，作者以濃郁的文化底蘊(yùn)和熱烈的愛(ài)國(guó)情懷，將歷史上的三國(guó)時(shí)期英雄的生活和事跡展現(xiàn)在我們的面前。作者把歷史和小說(shuō)融合在一起，刻畫(huà)人物、描寫(xiě)情節(jié)極為生動(dòng)。小說(shuō)以三國(guó)鼎立的歷史背景為基礎(chǔ)，通過(guò)對(duì)各種政治、戰(zhàn)爭(zhēng)、文化等方面的展現(xiàn)，傳達(dá)出了強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義思想，使讀者更具民族自豪感。
第二段：人物的塑造展現(xiàn)特殊個(gè)性
三國(guó)演義中的歷史人物形象栩栩如生，每個(gè)人物都有著自己獨(dú)特的性格和特殊的個(gè)性。如曹操的仁政、劉備的仁義、關(guān)羽的忠誠(chéng)、張飛的勇猛等等。通過(guò)對(duì)人物形象的深入塑造和描寫(xiě)，使我們更好地理解了歷史人物的性格和行為，更能深切體會(huì)其時(shí)代和環(huán)境下的特殊性格和行為。同時(shí)，也能從中認(rèn)識(shí)到中國(guó)文化的獨(dú)特性，以及在中國(guó)人的心中塑造了一種風(fēng)范和魅力。
第三段：歷史事件的描述真實(shí)可信
三國(guó)演義中的歷史事件令人驚嘆，作者文筆的嫻熟和文學(xué)表達(dá)的藝術(shù)性，使得這些歷史事件更加真實(shí)可信。作者沒(méi)有在文學(xué)上做過(guò)多的夸張和虛構(gòu)，而是盡可能的保證歷史事件的真實(shí)性。歷史事件的描述讓人無(wú)法把書(shū)放下，它時(shí)刻提醒讀者歷史的重要性和道德性，它不僅有膜拜的英雄，更有讓我們思考的根本問(wèn)題。
第四段：中華文化的深?yuàn)W內(nèi)涵
三國(guó)演義中展示的中華文化注重以德治國(guó)、仁愛(ài)寬厚、謙虛謹(jǐn)慎等不斷強(qiáng)調(diào)人性的重要核心價(jià)值觀念，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓所在。中華文化的思想和思維方式通過(guò)三國(guó)演義得以深入人心，引領(lǐng)著我們凝聚心力，追求精神層面的“自我超越”。
第五段：對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的啟示
綜上所述，三國(guó)演義是一部充滿歷史、文化和哲學(xué)氣息的小說(shuō)。其蘊(yùn)含的道德觀念和價(jià)值觀念、強(qiáng)烈的民族精神，以及對(duì)歷史人物的深入塑造和描寫(xiě)，都對(duì)我們的人生、事業(yè)、情感、價(jià)值觀念和思維方式產(chǎn)生了重要影響。閱讀三國(guó)演義是每個(gè)有志于扎實(shí)文化底蘊(yùn)人必不可少的。
三國(guó)演義心得體會(huì)篇五
《三國(guó)演義》是中國(guó)四大名著之一，它講述了三國(guó)時(shí)期的故事，充滿了英雄豪杰、婆娑女子、奸雄惡霸等不同角色。這部小說(shuō)以獨(dú)特的視角展現(xiàn)了三國(guó)歷史的精彩，是一部熠熠生輝的文學(xué)經(jīng)典。今天，我閱讀了《三國(guó)演義》的一部分，并成為了一個(gè)角色，并且在這一過(guò)程中有了一些思考和體會(huì)。
第二段：角色塑造
《三國(guó)演義》中的角色塑造深入人心，舞臺(tái)上的每個(gè)角色都有自己鮮明的特征和個(gè)性，每個(gè)角色都平衡和醒目的塑造了作者的傳記和文章的目的。正如我所扮演的曹操那樣，曹操被塑造成一個(gè)聰明、果斷、富有野心，同時(shí)也是一個(gè)寬容、善于容人、仁慈的人。這也表明，一個(gè)真正的領(lǐng)導(dǎo)者需要具備的特質(zhì)必須是全面的，因?yàn)楫?dāng)自己面臨不同的環(huán)境和問(wèn)題時(shí)，要具有靈活性和應(yīng)變能力，以便充分發(fā)揮自己的能力和經(jīng)驗(yàn)。
第三段：投射個(gè)人性格
通過(guò)扮演《三國(guó)演義》中的角色，我也獲得了一些有關(guān)個(gè)人性格和情感的啟示。曹操的角色塑造讓我覺(jué)得人們不能僅僅根據(jù)個(gè)人表現(xiàn)來(lái)評(píng)價(jià)一個(gè)人，而要看在各種各樣的情況下，一個(gè)人是如何應(yīng)對(duì)的。同時(shí)，塑造曹操的特別是人格（如慈善、公正、勇敢、剛毅等等）讓我明白了一個(gè)人的戰(zhàn)略和智慧不應(yīng)該背叛他們的道德責(zé)任。應(yīng)該始終缺乏良好的道德素養(yǎng)，從而創(chuàng)造出真正的勝利。
第四段：集體意義
除了個(gè)人之外，《三國(guó)演義》還充滿了社交和政治問(wèn)題，這些問(wèn)題對(duì)于我們當(dāng)前的社會(huì)也是非常有意義的。為了達(dá)成某種目的，各種各樣的利益集團(tuán)和社會(huì)力量發(fā)布了不同的聲明和宣言，許多暴力和敵對(duì)的沖突，往往背離了最初的和平和目標(biāo)。因此，從《三國(guó)演義》中我們可以看到，維護(hù)社會(huì)和平和穩(wěn)定的唯一道路就是以公正、和平和持久之局解決問(wèn)題。
第五段：結(jié)論
總之，通過(guò)在《三國(guó)演義》中扮演角色，我意識(shí)到一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該兼?zhèn)澉攘?、智慧和品格，而不只是?zhuān)注于目標(biāo)。我也掌握了一些有重要意義的社會(huì)和政治問(wèn)題，例如如何處理和協(xié)調(diào)不同的利益集團(tuán)，以及只有通過(guò)公正、和平和長(zhǎng)遠(yuǎn)的解決方案才能維護(hù)和平和穩(wěn)定。需要注意的是，在當(dāng)今高速變化和復(fù)雜的世界環(huán)境中，扮演《三國(guó)演義》的角色可以讓我們更加深刻地了解自身的缺陷和優(yōu)點(diǎn)，從而以更加積極、務(wù)實(shí)的態(tài)度面對(duì)生活。
三國(guó)演義心得體會(huì)篇六
《三國(guó)演義》寫(xiě)了三個(gè)國(guó)家的興衰史，從桃園三結(jié)義至三國(guó)歸晉共經(jīng)歷了五大時(shí)期，便是黃巾之亂，董卓之亂，群雄割據(jù)（官渡之戰(zhàn)，赤壁之戰(zhàn)），三分天下和天下歸晉。
黃巾之亂是從桃園三結(jié)義開(kāi)始，講了黃巾起義之后，東漢政府的反擊，出現(xiàn)了劉備，曹操等英雄，而東漢政權(quán)也快滅亡了。
董卓之亂是講董卓入京前后的故事，從何進(jìn)與十常侍對(duì)戰(zhàn)到少帝逃出京城，結(jié)果被董卓救駕。董卓入京后收買(mǎi)了猛將呂布，又廢少帝，立獻(xiàn)帝，大權(quán)獨(dú)攬，實(shí)施暴-政，逼得群雄聯(lián)軍伐董卓，雖然后來(lái)聯(lián)軍失敗了，但是董卓最后也被呂布所殺。
群雄割據(jù)是講董卓死后，中原諸侯群龍無(wú)首，為了擴(kuò)大自己的地盤(pán)互相廝殺，最主要分為三個(gè)戰(zhàn)區(qū)，即北方的袁紹與公孫瓚，江東地區(qū)孫策的崛起，中原地區(qū)曹操，劉備，呂布，袁術(shù)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)。
再后來(lái)的三分天下和天下歸晉我就不一一細(xì)說(shuō)了，最主要的我想談?wù)勛约簩?duì)三國(guó)演義的一些認(rèn)識(shí)和看法。
在《三國(guó)演義》中，我最欣賞的就是曹操了，雖然為了突出劉備的仁義，他被寫(xiě)成奸詐之人，但是他的軍事才能仍然沒(méi)有抹殺。他在幾年的東征西戰(zhàn)中，占領(lǐng)了長(zhǎng)江以北的大-片土地，連少數(shù)民族都臣服于他，他是三位郡主中最有才干的，魏也是三國(guó)中最強(qiáng)盛的，他奠定了魏國(guó)的基礎(chǔ)，后來(lái)晉國(guó)才能統(tǒng)一天下，所以他是一位真真正正的英雄。
對(duì)于人才的求賢若渴，也是曹操值得欣賞的地方，曹操為了選拔更多的人才，打破了依據(jù)封建德行和門(mén)弟高低任用官吏的標(biāo)準(zhǔn)，提出了“唯才是舉”的用人方針，于公元210年春天下了一道《求賢令》。
曹操在令中一開(kāi)始就總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為自古以來(lái)的開(kāi)國(guó)皇帝和中興之君，沒(méi)有一個(gè)不是得到賢才和他共同來(lái)治理好天下的，而所得的賢才，又往往不出里巷，這絕不是機(jī)遇，而是當(dāng)政的人求，訪得來(lái)的。有鑒于此，曹操立足現(xiàn)實(shí)，指出現(xiàn)在天下未定，正是求賢最迫切的時(shí)刻。他希望在左右的人不要考慮出身，幫他把那些出身貧賤而被埋沒(méi)的賢才發(fā)現(xiàn)和推舉出來(lái)，只要有才能就予以重用。
后來(lái)，曹操于公元214和217年又下了兩道《求賢令》，反復(fù)強(qiáng)調(diào)他在用人上“唯才是舉”的方針。他要求人事主管部門(mén)和各級(jí)地方官吏在選拔人才上，力戒求全責(zé)備，即使有這樣那樣的缺點(diǎn)也受有關(guān)系，只要真有才能就行。經(jīng)過(guò)一番努力，曹魏集中了大量人才，當(dāng)時(shí)各地投奔到曹操門(mén)下的人很多，形成猛將如云，謀臣如雨的盛況。
而且對(duì)于有才干的人曹操還能做到不計(jì)前嫌，比如陳琳本來(lái)是袁紹的部下，曾經(jīng)替袁紹起草檄文，罵了曹操的祖宗三代。袁紹失敗后，陳琳歸降曹操。曹操問(wèn)他說(shuō)：“你從前為袁紹寫(xiě)檄之，罵我一個(gè)人就可以了，為什么要罵到我的祖宗三代?！标惲者B忙謝罪。曹操愛(ài)惜他的文才，不僅對(duì)他不處罪，還照樣任用他。
曹操的成功不僅因?yàn)樗慕艹霾拍芎蜕朴谡袛埲瞬?，還在于他有著豁達(dá)的胸襟和廣闊的胸懷。在赤壁的慘敗之后，曹操并未一籌莫展，而是笑著說(shuō)了一句“今北方仍由我所據(jù)”，并且三次大笑展現(xiàn)出他對(duì)待挫折的樂(lè)觀態(tài)度。曹操同時(shí)也是個(gè)很有文學(xué)情趣的人，喜歡作文賦詩(shī)，即使大戰(zhàn)在即也情趣不改，他的許多詩(shī)作都是樂(lè)府中的名篇。
趙云開(kāi)始跟隨公孫瓚征討，后投靠劉備，當(dāng)陽(yáng)長(zhǎng)阪惡戰(zhàn)，趙云幾進(jìn)幾出，殺得曹軍聞風(fēng)喪膽。保護(hù)劉禪和甘夫人安全脫險(xiǎn)。劉備入西川，趙云隨諸葛亮、張飛等人沿江而上作為援軍，為平定益州做出了貢獻(xiàn)。劉備死后，趙云跟隨諸葛亮北伐，子龍單騎退追兵。為蜀漢立下赫赫戰(zhàn)功。在演義中，趙云英武瀟灑，武力超群，數(shù)次成為孤膽英雄，被劉備贊為“一身都是膽”，是深受我國(guó)民眾喜愛(ài)的小說(shuō)人物之一。
在《三國(guó)演義》中，趙云以一個(gè)濃眉大眼，闊面重顏，相貌堂堂的英氣少年形象出常他一登場(chǎng)即和河北名將文丑大戰(zhàn)，救了公孫瓚，曾和多名三國(guó)名將對(duì)戰(zhàn)，沖鋒陷陣未嘗敗績(jī)，長(zhǎng)坂坡救阿斗時(shí)，連續(xù)殺死曹營(yíng)名將五十余員。
智取桂陽(yáng)時(shí)，更是展現(xiàn)了他過(guò)人的機(jī)智和出眾的謀略。隨諸葛亮吊祭周瑜時(shí)，因趙云帶劍相隨，吳將無(wú)人敢動(dòng)諸葛亮。漢水救黃忠時(shí)，讓魏國(guó)名將張郃、徐晃心驚膽戰(zhàn)，不敢迎敵。劉備去世之后，曹魏五路犯蜀，趙云把守陽(yáng)平關(guān)，一將當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。七十幾歲時(shí)仍為蜀軍前鋒，陣前力斬被作者稱(chēng)為“有萬(wàn)夫不當(dāng)之勇”的西涼大將韓德一門(mén)五將。
三國(guó)演義心得體會(huì)篇七
《三國(guó)演義》是我國(guó)古典名著之一，講述的.是公元184年至公元280年96年間魏、蜀、吳三國(guó)間發(fā)生的戰(zhàn)爭(zhēng)故事，最后三足鼎立的格局又歸于統(tǒng)一。
《三國(guó)演義》的故事流傳廣泛，可把這本書(shū)讀懂讀透卻并不容易。書(shū)中的故事歷史跨度長(zhǎng)，人物眾多，情節(jié)曲折復(fù)雜。我每讀一遍都會(huì)有不同的感受。
首先，三個(gè)國(guó)家的皇帝性格各異，魏王曹操老謀深算，蜀帝劉備寬厚仁愛(ài)，吳王孫權(quán)有時(shí)和劉備聯(lián)盟，有時(shí)又和曹操結(jié)交。他們都有一個(gè)共同的目標(biāo)，就是統(tǒng)一天下。
為此，他們到處籠絡(luò)人心，招賢納士。尤其是劉備三顧茅廬才請(qǐng)得諸葛亮出山，充分說(shuō)明他求賢若渴。
武將們爭(zhēng)強(qiáng)斗勝，文官們也斗智斗勇，魯肅、周瑜、諸葛亮妙計(jì)不斷，特別是諸葛亮，運(yùn)籌帷幄，決勝千里，草船借箭、巧借東風(fēng)、空城計(jì)、七擒孟獲……簡(jiǎn)直就是神機(jī)妙算。
《三國(guó)演義》給了人們很多啟示，就像一筆寶貴的財(cái)富，每當(dāng)我捧起這本書(shū)，就仿佛置身于那動(dòng)蕩不安的年代，書(shū)中的故事深深吸引著我，令我愛(ài)不釋手。
三國(guó)演義心得體會(huì)篇八
三國(guó)演義是一部經(jīng)典的歷史小說(shuō)，講述了中國(guó)三國(guó)時(shí)期的歷史故事。這部小說(shuō)是我在初中時(shí)讀的，當(dāng)時(shí)并沒(méi)有認(rèn)真閱讀或者深入思考，最近因?yàn)殡娨晞〉臒岵?，才讓我回憶起這部小說(shuō)。我重新翻開(kāi)這本書(shū)，重新讀起了它。在重新閱讀的過(guò)程中，我有了許多新的感悟和思考。下面，我將分享我的體會(huì)和感受。
第一段：對(duì)三國(guó)演義的重新思考
重新讀三國(guó)演義，我發(fā)現(xiàn)故事情節(jié)都非常的曲折復(fù)雜。同時(shí)它講述了很多種族與文化，因此閱讀起來(lái)有些模糊不清。然而，我發(fā)現(xiàn)，當(dāng)你深入閱讀細(xì)節(jié)，去理解每個(gè)人物的內(nèi)心和思想之后，就會(huì)明白他們的故事和戰(zhàn)斗起源。其中的很多重要人物并不是單純的好人或者壞人，反而是非常真實(shí)和復(fù)雜的人物。這些充滿魅力和故事的人物使這部小說(shuō)成為比歷史書(shū)更加有啟示性的作品。
第二段：三國(guó)演義的價(jià)值觀
我發(fā)現(xiàn)在三國(guó)演義中，強(qiáng)調(diào)了一些很重要的價(jià)值觀。例如 ：忠誠(chéng)、友誼、勇氣和團(tuán)結(jié)等等。這些價(jià)值觀很重要，這不僅可以在小說(shuō)中看到，也能夠在現(xiàn)實(shí)生活中找到例證。反之，我們注意到策劃、欺騙、背叛等諸如此類(lèi)的非道德行為也同樣存在于小說(shuō)中。這些行為不僅會(huì)使人痛苦，也會(huì)使人的尊嚴(yán)受到侮辱。這就是三國(guó)演義給我們的啟示。
第三段：男人之間的友誼
三國(guó)演義中，有一個(gè)非常重要的細(xì)節(jié)就是男人之間的友誼。在三國(guó)時(shí)期，男人們之間的友情是非常重要的。這是因?yàn)橄胍獙?shí)現(xiàn)國(guó)家的統(tǒng)一和社會(huì)的和諧必須要建立在一個(gè)團(tuán)結(jié)和協(xié)作的環(huán)境中。在三國(guó)演義中，我們可以看到許多例證，這些真實(shí)而深刻的友誼關(guān)系在今天仍然是非常有價(jià)值的。
第四段：對(duì)歷史記述的思考
三國(guó)演義，作為一部歷史小說(shuō)，不完全是真實(shí)的歷史記錄。首先，這是一個(gè)小說(shuō)。因此，情節(jié)和事件經(jīng)過(guò)了許多改動(dòng)和干擾。當(dāng)然，小說(shuō)的寫(xiě)作往往可以使歷史事件更具信仰力，但這并不是真正的歷史記錄。如果我們想要真正的了解歷史，我們必須去找到其他更加可靠的歷史文獻(xiàn)。
第五段：對(duì)三國(guó)演義的總結(jié)
三國(guó)演義是一本非常經(jīng)典的小說(shuō)。重新閱讀這部小說(shuō)，我學(xué)到了很多關(guān)于人性和歷史的知識(shí)。在重新閱讀這部小說(shuō)時(shí)，我跟隨劇情并著眼于文化，提取了許多觀點(diǎn)。我發(fā)現(xiàn)，在這個(gè)故事中有許多好人和壞人，但真正有價(jià)值的是它通敵給我們認(rèn)識(shí)了人性的復(fù)雜性和內(nèi)涵。三國(guó)演義還告訴我們了許多事情，例如人w的忠誠(chéng)和友情所需要的精神品質(zhì)，這些都是我們應(yīng)該珍視和遵循的價(jià)值觀。這部小說(shuō)是一個(gè)非常好的教育工具，它可以幫助我們了解歷史和人類(lèi)本質(zhì)，我認(rèn)為在以后的日子里，我會(huì)繼續(xù)閱讀這個(gè)故事，以進(jìn)一步加深我的理解，這將會(huì)有助于我成為一個(gè)更好的人。
三國(guó)演義心得體會(huì)篇九
今天觀看了兩節(jié)主題班會(huì)課，分別是初一(4)班的《我能行——建設(shè)良好班集體》和高一(1)班的《鑄我軍魂》。其中初一(4)班的班會(huì)課讓我感受頗深，因?yàn)槲乙彩峭荒昙?jí)的班主任，兩個(gè)班級(jí)情況非常相似，看到(4)班的班會(huì)課，不禁讓我聯(lián)想到了本班的班級(jí)建設(shè)工作，讓我再以后的班級(jí)建設(shè)中起到了很好的借鑒作用。
一、 主題的選擇有針對(duì)性。
初一年級(jí)是一個(gè)起始年級(jí)，學(xué)生來(lái)自各個(gè)不同的家庭，因此學(xué)生之間差異性很大，如何讓學(xué)生在開(kāi)學(xué)后盡快地適應(yīng)中學(xué)生活，并形成一個(gè)新的集體意識(shí)，建設(shè)自己的新的班集體是初一首先要做的工作。因此四班的這次班會(huì)，在恰當(dāng)是時(shí)間，選擇了一個(gè)恰當(dāng)?shù)闹黝}，我認(rèn)為對(duì)班級(jí)建設(shè)非常有幫助。
二、 班會(huì)的素材都來(lái)自學(xué)生的實(shí)際生活，說(shuō)服力較強(qiáng)。
在本次班會(huì)課上，展示了很多材料，如班級(jí)衛(wèi)生情況、校運(yùn)動(dòng)會(huì)上拼搏的場(chǎng)景、教室
布置等，都是學(xué)生自己動(dòng)手完成，班主任老師很有心地把這些珍貴的瞬間記錄了下來(lái)，我想肯定能給學(xué)生帶來(lái)驚喜和感動(dòng)，并且讓自己覺(jué)得自己能行，從而增強(qiáng)學(xué)生的信心。
三、活動(dòng)過(guò)程的設(shè)計(jì)比較新穎。
初一(4)班的班會(huì)課采用學(xué)生主持的方式，讓學(xué)生來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生，在整節(jié)課中，學(xué)生參與度較高，而且表現(xiàn)出初一小朋友的活動(dòng)熱情來(lái)。班主任適當(dāng)?shù)慕槿胧潜敬位顒?dòng)的高潮，最后讓每個(gè)學(xué)生把自己制作的“愛(ài)心”寫(xiě)上自己能做到的，并把它在貼板上貼出來(lái)，總體上活動(dòng)設(shè)計(jì)過(guò)程比較新穎。
王靜
9月30日，在天華學(xué)校聽(tīng)了方建春老師關(guān)于“我心目中的數(shù)學(xué)老師”的專(zhuān)題講座，受益匪淺，頗有感觸。
方老師說(shuō)作為數(shù)學(xué)老師，首先是普通人，其次是老師，最后是數(shù)學(xué)老師。作為普通人，我們要做好父母的角色，子女的角色，只有做好了普通人，我們才有更多的時(shí)間和精力放在教學(xué)上，事業(yè)和家庭是我們生活的兩只翅膀。如何更好的調(diào)配兩者的時(shí)間，是我們能否取得教學(xué)成績(jī)的關(guān)鍵。方老師以他自己的親身經(jīng)歷和身邊的同事為例子，傳授了我們很多經(jīng)驗(yàn)：我們應(yīng)該教給孩子什么，我們應(yīng)該為孩子做些什么，教學(xué)要避免的誤區(qū)，作業(yè)如何設(shè)計(jì)，作業(yè)評(píng)價(jià)又應(yīng)該如何，怎么寫(xiě)教學(xué)后記，怎么進(jìn)行復(fù)習(xí)，把我們平常在教學(xué)中碰到的問(wèn)題逐一給我們解答，整個(gè)講座氣氛非常融洽。
聽(tīng)了講座，我覺(jué)得作為一位數(shù)學(xué)老師要有自己獨(dú)特的教學(xué)方法，要有正確的學(xué)生觀，要不斷的進(jìn)行反思。我們的學(xué)生來(lái)自五湖四海，家庭教育也比不上城里的孩子，城里的孩子在假期里可以補(bǔ)課，我們的學(xué)生沒(méi)有這種條件，作為他們的老師，我們要比其他老師付出更多的心血，我們必須要把學(xué)生在學(xué)校的時(shí)間利用起來(lái)，讓他們?cè)趯W(xué)校盡可能的學(xué)到更多的知識(shí)。不但要關(guān)心他們的學(xué)習(xí)，還要關(guān)心他們的生活，在家里的學(xué)習(xí)情況，假期里的學(xué)習(xí)生活等等。
總之這次講座我收獲了很多，希望以后有更多的講座，更多的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。
三國(guó)演義心得體會(huì)篇十
我在閱讀《三國(guó)演義》這部古代經(jīng)典巨著時(shí)，深感其故事情節(jié)跌宕起伏，人物塑造鮮明有力。每一章節(jié)都帶給我不同的心得和體會(huì)。尤其是在以下五章中，我深刻體會(huì)到了智勇雙全的人才、忠義的品質(zhì)以及智慧的力量。
第一章以劉備為主角，講述了劉備時(shí)常節(jié)儉，以及他如何借貸債務(wù)使得他能夠取得益州的故事。這一章節(jié)首先給人留下了對(duì)劉備的深刻印象，他的忠誠(chéng)、善良和智慧令人欽佩。通過(guò)耐心和聰明的談判，他成功地取得了益州，并使得自己的勢(shì)力逐漸壯大。這個(gè)故事啟示了我在現(xiàn)實(shí)生活中，無(wú)論面臨什么困境，只要有毅力和智慧，我們都能夠找到解決問(wèn)題的方法。
第二章是關(guān)于孫權(quán)和周瑜的故事。這一章節(jié)深入剖析了周瑜作為一個(gè)謀略家的才能。他設(shè)定了火攻的計(jì)劃，最終在赤壁之戰(zhàn)中擊敗了曹操。這個(gè)故事讓我明白了智慧和勇氣合并的力量。周瑜的巧妙計(jì)謀和堅(jiān)定決心為他贏得了勝利，也給了我很大的啟示：在現(xiàn)實(shí)生活中，當(dāng)我們面臨挑戰(zhàn)時(shí)，既需要智慧，也要勇氣才能取得成功。
第三章是關(guān)于曹操的故事。這一章節(jié)展示了曹操作為一個(gè)統(tǒng)治者的威嚴(yán)和聰明才智。無(wú)論是他平爭(zhēng)霸天下的志向，還是他對(duì)手下謀士的重視，曹操的智謀和領(lǐng)導(dǎo)能力展現(xiàn)得淋漓盡致。然而，他的野心和殘忍也揭示出權(quán)力的陷阱。從曹操的故事中，我領(lǐng)悟到了權(quán)力的邊際和對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者的特定要求。權(quán)力可以滋養(yǎng)一個(gè)人的成功，但也可能導(dǎo)致他的失敗。
第四章講述了劉備和諸葛亮之間的忠誠(chéng)與信任。劉備的才智與諸葛亮的謀略互為補(bǔ)充，使得劉備能夠建立自己的勢(shì)力。諸葛亮作為劉備的謀士，不僅有出眾的才智，而且他的忠誠(chéng)和正直無(wú)人能及。這一章節(jié)給人留下了對(duì)忠誠(chéng)和信任的深刻印象。諸葛亮的角色告訴我們，在現(xiàn)實(shí)生活中，忠誠(chéng)和信任是取得成功的基石。
第五章是關(guān)于劉備死后，其子劉禪繼承劉備勢(shì)力產(chǎn)生的紛爭(zhēng)與動(dòng)蕩。這一章節(jié)展示了權(quán)力的腐敗和內(nèi)斗的破壞力。當(dāng)劉備死后，權(quán)力爭(zhēng)斗讓劉備勢(shì)力分裂，最終導(dǎo)致了蜀國(guó)的滅亡。這一段故事深刻啟示了我權(quán)力對(duì)于一個(gè)團(tuán)隊(duì)、一個(gè)國(guó)家的破壞力。只有團(tuán)隊(duì)成員之間的團(tuán)結(jié)、信任和互相支持才能使得團(tuán)隊(duì)長(zhǎng)久壯大。
通過(guò)閱讀《三國(guó)演義》這部偉大的著作，我領(lǐng)悟到了忠誠(chéng)、智慧和勇氣對(duì)于一個(gè)人取得成功的重要性。這部小說(shuō)中的人物形象和故事情節(jié)，深深觸動(dòng)了我的內(nèi)心。只有通過(guò)努力和明智的抉擇，我們才能擺脫困境，獲得成功。所以，在遇到挑戰(zhàn)時(shí)，我會(huì)不斷提高自己的智慧和勇氣，堅(jiān)持自己的信念，并致力于建立一個(gè)強(qiáng)大而團(tuán)結(jié)的團(tuán)隊(duì)。
三國(guó)演義心得體會(huì)篇十一
這個(gè)暑假，我讀了《三國(guó)演義》，它是我國(guó)古代歷史上一部重要的文學(xué)名著?！度龂?guó)演義》這 本書(shū)由羅貫中以陳壽的《三國(guó)志》，范曄的《后漢書(shū)》及元代的《三國(guó)志》為依據(jù)，經(jīng)過(guò)熔裁在元末明初創(chuàng)作的。它描述了近90多年的重大歷史事件及歷史人物的活動(dòng)，展示了三國(guó)興亡的歷史畫(huà)卷，形象地再現(xiàn)了這一風(fēng)云變幻而又動(dòng)蕩不安地歷史時(shí)代，生動(dòng)地揭示了統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部鉤心斗角、爾虞我詐、互相勾結(jié)而又相互爭(zhēng)奪的關(guān)系，向讀者展現(xiàn)了一副精彩壯闊的歷史畫(huà)卷。
其中有庸主獻(xiàn)帝劉禪，氣量狹隘的周瑜，忠厚的魯肅，勇猛的張飛，重義的關(guān)羽，納賢的劉備等等，無(wú)不個(gè)極其態(tài)。這些人物給了我很深的教育。雖有這些人物，但最令我有所感受的是這本書(shū)當(dāng)中所描述的幾個(gè)英雄人物。
先說(shuō)關(guān)羽。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬(wàn)里往投。我認(rèn)為雖降了敵，但最后還是回來(lái)了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠?！度龂?guó)演義》表現(xiàn)關(guān)羽的方法也極簡(jiǎn)單：丹鳳眼,臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀，后來(lái)加上赤兔馬，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無(wú)敵。
國(guó)家的統(tǒng)治需要忠臣，需要一個(gè)能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣，這就是諸葛亮。他也是我最喜歡的人物。諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹(jǐn)慎，鞠躬盡瘁。他火燒新野，借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，七擒七放孟獲，空城計(jì)，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。我本以為這種人應(yīng)該相貌非凡，可書(shū)中描繪的卻十分簡(jiǎn)單：身長(zhǎng)八尺，面如冠玉，頭戴綸巾。他有獨(dú)特的人格,擇梧而棲,擇主而事,他盡忠于劉備,盡忠于蜀漢,最后中獻(xiàn)身于統(tǒng)一的大業(yè)中.受任于敗軍之際,奉命于危難之間隨著蜀漢的衰亡悲劇,他也成了悲劇人物!
再說(shuō)曹操。曹操在《三國(guó)演義》中被稱(chēng)為奸雄。他說(shuō)劉備與他是并世英雄，說(shuō)得劉備都不敢聽(tīng)，但是他沒(méi)有殺劉備，雖劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢(mèng)也夢(mèng)不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。后來(lái)又發(fā)現(xiàn)劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對(duì)比。
還有趙子龍長(zhǎng)坂坡單騎救主，巧用苦肉計(jì)黃蓋受罰等等
三國(guó)演義心得體會(huì)篇十二
《三國(guó)演義》是中國(guó)文學(xué)經(jīng)典名著之一，也是世界文化寶庫(kù)中不可或缺的瑰寶。它描寫(xiě)了三國(guó)時(shí)期的歷史故事，塑造了眾多英雄形象，傳承了帝王文化和仁義精神。讀完《三國(guó)演義》的心情與感受，是如此深刻和難以言表，讓人對(duì)古人的智慧和歷史的輝煌有了更深入的理解。回顧自己讀完三國(guó)演義的經(jīng)歷，我深深感受到其中蘊(yùn)含的回心轉(zhuǎn)意之道，這是我想要分享和探討的主題。
二、體驗(yàn)情景
讀完《三國(guó)演義》后，我體驗(yàn)到了回心的情景。無(wú)論是劉備從殯儀館越墻而出，冒險(xiǎn)逃命，抱著諸葛亮大喊“臥龍崗，孔明啊”，獲得了諸葛亮大喜的故事，還是左慈將金鈴大呼“孔明，我有話要問(wèn)你”，想向諸葛亮請(qǐng)教破法術(shù)的奇妙故事，都是極具回心力度的體現(xiàn)。這些歷史有趣的情節(jié)，富有戲劇性和傳奇色彩，給我留下了深刻的印象，讓我真正領(lǐng)悟到了回心的意義。
三、受感啟示
讀完《三國(guó)演義》后，我的思想得到了升華和啟示，從思想深處觸發(fā)了回心歸真的情感。在這部作品中，最讓我印象深刻的是曹操和劉備的故事。曹操大舉進(jìn)攻劉備，劉備無(wú)路可走，但最終在關(guān)羽、張飛和諸葛亮的協(xié)助下成功逃脫。而后，曹操自恃功高，忽視了內(nèi)部矛盾，終在官渡之戰(zhàn)中大敗。而劉備則不忘初心，保持謙虛和仁義之心，最終成了一名英雄。這種博大精深的哲學(xué)思考，使我深刻認(rèn)識(shí)到真正的英雄不僅需要勇氣和智慧，更需要守正和謙虛。
四、情感體驗(yàn)
讀完《三國(guó)演義》后，我的情感得到了深層次的表達(dá)和體驗(yàn)，獲得了心靈的回歸和升華。這部作品中的人物形象和歷史故事，讓我領(lǐng)悟到關(guān)愛(ài)家庭和忠誠(chéng)朋友的真諦，激勵(lì)我向往一種高尚情操和人格魅力。在讀書(shū)過(guò)程中，我不僅欣賞到鮮明的人物形象和豐富的歷史事件，還可以從中感受到一種與眾不同的精神氣質(zhì)和精神智慧。這種人格力量和精神富足，讓我重新審視了人生的意義和價(jià)值，感受到一種真正的幸福和滿足。
五、回歸自我
讀完《三國(guó)演義》后，我有了對(duì)于自我回歸和探索的渴望。這本書(shū)的主題通過(guò)眾多的歷史事件和英雄形象，體現(xiàn)了回心歸真的美好和意義，使我意識(shí)到自己的了解和掌握。 我們的內(nèi)心是一座深厚的迷宮，探索自我需要勇氣和智慧，也需要心靈的回歸和升華。正如《三國(guó)演義》所體現(xiàn)的那樣，只有在回歸真我之后，才能掌握生命真諦，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值和使命。
結(jié)語(yǔ)
回顧這次讀完《三國(guó)演義》帶給我的感受和體驗(yàn)，我深深體會(huì)到回心轉(zhuǎn)意之道的意義和價(jià)值。這種精神氣質(zhì)和人格魅力，不是一朝一夕可以獲取的，需要我們不斷的探索和實(shí)踐。正如曹操和劉備的故事所提醒我們的那樣，謙虛、守正、關(guān)愛(ài)家庭和朋友，是真正英雄的標(biāo)志。讀書(shū)是探索人生最深處的大門(mén)，只有在讀書(shū)中，我們才能真正體會(huì)到回心歸真的意義和價(jià)值。