學(xué)習(xí)中的快樂(lè)，產(chǎn)生于對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣和深入。世上所有的人都是喜歡學(xué)習(xí)的，只是學(xué)習(xí)的方法和內(nèi)容不同而已。通過(guò)記錄心得體會(huì)，我們可以更好地認(rèn)識(shí)自己，借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)，規(guī)劃自己的未來(lái)，為社會(huì)的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。接下來(lái)我就給大家介紹一下如何才能寫(xiě)好一篇心得體會(huì)吧，我們一起來(lái)看一看吧。
三觀的心得體會(huì)篇一
每個(gè)人都有自己的三觀，即人生觀、價(jià)值觀和世界觀。這些三觀的形成受到家庭、教育、社會(huì)等多方面因素的影響，是一個(gè)人行為和思維的基礎(chǔ)。然而，在現(xiàn)代社會(huì)中，由于各種誘惑和壓力的存在，人們的三觀變得更加易碎。本文將從個(gè)人經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，探討三觀易碎的原因和如何加強(qiáng)三觀的建立。
第二段：原因分析
三觀易碎的原因有很多，其中包括媒體的影響、社交網(wǎng)絡(luò)的存在以及物質(zhì)生活的誘惑。首先，媒體的普及和發(fā)達(dá)使得信息傳播更加快速和廣泛。然而，媒體往往更傾向于吸引人們的眼球，以追求點(diǎn)擊量和利潤(rùn)。他們可能會(huì)渲染暴力、賭博等不健康的行為，對(duì)人們的三觀產(chǎn)生負(fù)面的影響。其次，社交網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)使得人們的思維和行為更加跟風(fēng)。在追求點(diǎn)贊、粉絲和網(wǎng)絡(luò)聲望的誘惑下，有些人會(huì)放棄自己的理念和原則，隨大流去迎合別人的要求。此外，現(xiàn)代社會(huì)的物質(zhì)生活過(guò)剩，追求享樂(lè)主義的思潮也對(duì)人們的三觀形成了沖擊。很多人更加追求名牌、豪車(chē)和奢侈品，而忽略了對(duì)內(nèi)在價(jià)值的探索。
第三段：影響分析
三觀易碎對(duì)個(gè)人和社會(huì)都會(huì)造成不良的影響。首先，個(gè)人的三觀易碎意味著他們?nèi)菀资艿酵饨绲挠绊懞透蓴_，難以堅(jiān)持自己的信仰和原則。這會(huì)導(dǎo)致人們的行為和思維不穩(wěn)定，缺乏獨(dú)立性和自主性。其次，社會(huì)的三觀易碎會(huì)導(dǎo)致價(jià)值觀的混亂和道德敗壞。如果很多人將權(quán)力和金錢(qián)看作唯一的價(jià)值追求，那么社會(huì)的公平和正義就會(huì)受到威脅。三觀易碎還可能導(dǎo)致人們的信任缺失和好人稀缺，使得社會(huì)風(fēng)氣趨于冷漠和無(wú)情。
第四段：建立與加強(qiáng)三觀
既然三觀易碎會(huì)對(duì)個(gè)人和社會(huì)造成不良影響，那么如何建立和加強(qiáng)三觀就變得尤為重要。首先，個(gè)體應(yīng)該主動(dòng)學(xué)習(xí)和思考，對(duì)自己的三觀有清晰的認(rèn)識(shí)和堅(jiān)定的信念。這需要不斷地閱讀、思考和實(shí)踐，通過(guò)不同的觀點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)來(lái)充實(shí)自己的內(nèi)心世界。其次，家庭教育的重要性不可忽視。父母和家庭是孩子最早的導(dǎo)師，他們的言傳身教對(duì)于孩子的三觀形成起著至關(guān)重要的作用。所以，家長(zhǎng)應(yīng)該注重教育孩子正確的思想觀念和價(jià)值觀。再次，社會(huì)也應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)三觀的引導(dǎo)和教育。學(xué)校應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力和價(jià)值觀，媒體也應(yīng)該提高自律意識(shí)，傳播正能量的信息。
第五段：總結(jié)
三觀易碎是現(xiàn)代社會(huì)不可忽視的問(wèn)題，它對(duì)個(gè)人和社會(huì)都產(chǎn)生了消極的影響。然而，我們可以通過(guò)加強(qiáng)個(gè)體的學(xué)習(xí)和思考，注重家庭教育以及加強(qiáng)社會(huì)引導(dǎo)來(lái)建立和加強(qiáng)三觀。只有建立了堅(jiān)定的三觀，我們才能更好地應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，做出正確的選擇，并為社會(huì)的進(jìn)步和繁榮做出貢獻(xiàn)。
三觀的心得體會(huì)篇二
現(xiàn)在的學(xué)生們生活在一個(gè)多元化的社會(huì)中，面對(duì)各種各樣的價(jià)值觀和觀念，他們的三觀也隨之形成并影響著他們的思想和行為。在我的學(xué)生生涯中，我也不斷反思自己的三觀，并從中獲得了一些寶貴的體會(huì)。在這篇文章中，我將分享我對(duì)學(xué)生三觀的認(rèn)識(shí)和心得體會(huì)。
首先，學(xué)生的三觀應(yīng)該建立在正確的價(jià)值觀基礎(chǔ)之上。在我看來(lái)，一個(gè)人的價(jià)值觀決定了他的思維方式和行為準(zhǔn)則。這些價(jià)值觀可能來(lái)自家庭、社會(huì)和自身的經(jīng)歷。我認(rèn)為，在建立自己的三觀時(shí)，學(xué)生應(yīng)該注重培養(yǎng)正義、公平、尊重和紀(jì)律等價(jià)值觀。這些價(jià)值觀可以幫助我們正確評(píng)判事物，形成正確的行為準(zhǔn)則。
其次，學(xué)生的三觀應(yīng)該注重自我認(rèn)知和發(fā)展。我們作為學(xué)生，應(yīng)該不斷地思考自己是誰(shuí)，自己擁有什么樣的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，并在此基礎(chǔ)上制定進(jìn)一步的發(fā)展計(jì)劃。通過(guò)自我認(rèn)知，我們可以更好地了解自己的興趣愛(ài)好、目標(biāo)和潛力，為個(gè)人成長(zhǎng)和未來(lái)規(guī)劃打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。同時(shí)，我們也應(yīng)該關(guān)注自己的情緒和心理健康，通過(guò)積極的方式來(lái)應(yīng)對(duì)壓力和困難，保持良好的心態(tài)。
第三，學(xué)生的三觀應(yīng)該重視對(duì)他人的尊重與關(guān)懷。在一個(gè)多元化的社會(huì)中，我們會(huì)遇到各種不同背景、不同國(guó)籍、不同性格的人。在與他們相處的過(guò)程中，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)尊重他們的權(quán)利和感受，關(guān)心他們的困難和需求，建立良好的溝通和合作關(guān)系。通過(guò)與他人的交流，我們可以更好地拓寬自己的視野，增長(zhǎng)自己的知識(shí)，培養(yǎng)自己的合作能力。
第四，學(xué)生的三觀應(yīng)該注重社會(huì)責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。作為學(xué)生，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到自己是社會(huì)的一員，應(yīng)該為社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。我們應(yīng)該積極參與社會(huì)實(shí)踐和志愿服務(wù)活動(dòng)，關(guān)注社會(huì)問(wèn)題并積極改善其中的不足。通過(guò)實(shí)際行動(dòng)來(lái)踐行社會(huì)責(zé)任，我們可以培養(yǎng)自己的社會(huì)意識(shí)和公民意識(shí)，成為一個(gè)有擔(dān)當(dāng)、有責(zé)任感的社會(huì)成員。
最后，學(xué)生的三觀應(yīng)該是持續(xù)學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)的。每一次成長(zhǎng)都是一個(gè)新的起點(diǎn)。我們應(yīng)該時(shí)刻保持謙虛和求知欲，不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我們應(yīng)該培養(yǎng)批判性思維和創(chuàng)新能力，不僅注重學(xué)科知識(shí)的積累，還要關(guān)注跨學(xué)科的思考和綜合能力的提升。只有不斷學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，我們才能不斷完善自己的三觀，更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和變革。
總而言之，學(xué)生的三觀是一個(gè)長(zhǎng)期而復(fù)雜的過(guò)程。通過(guò)正確的價(jià)值觀、自我認(rèn)知和發(fā)展、對(duì)他人的尊重與關(guān)懷、社會(huì)責(zé)任與擔(dān)當(dāng)以及持續(xù)學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)，我們可以建立并完善自己的三觀。這將對(duì)我們的思想和行為產(chǎn)生積極的影響，并使我們成為一個(gè)有道德、有責(zé)任感、有擔(dān)當(dāng)?shù)膶W(xué)生。我相信，只有準(zhǔn)確把握自己的三觀，我們才能更好地為自己的未來(lái)做出正確的選擇和決策。
三觀的心得體會(huì)篇三
我在活動(dòng)期間認(rèn)真學(xué)習(xí)了《在全區(qū)開(kāi)展“三敢”精神大討論活動(dòng)動(dòng)員會(huì)上的講話》及鎮(zhèn)黨委、鎮(zhèn)政府的重要指示，結(jié)合自身工作進(jìn)行了思考，總結(jié)出一下幾點(diǎn)體會(huì)：
1.“敢于負(fù)責(zé)”是貫徹“三敢”精神的基礎(chǔ)。敢于負(fù)責(zé)就是一種敢于承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)敢于負(fù)責(zé)任的精神，責(zé)任是一個(gè)人與生俱來(lái)的使命，責(zé)任體現(xiàn)著一個(gè)人的人格魅力，敢于承擔(dān)責(zé)任，肩負(fù)使命的人不僅可以獲得更多的成功，同時(shí)也能贏得更多的信賴(lài)和尊重。因此，敢于負(fù)責(zé)是“三敢”精神的靈魂所在。
樹(shù)立“敢于負(fù)責(zé)”的意識(shí)。
一是對(duì)自己負(fù)責(zé)。一個(gè)負(fù)責(zé)的人，需要有明確的目標(biāo)，需要知道自己要做什么、怎么去做，需要有自覺(jué)承擔(dān)責(zé)任和履行義務(wù)的態(tài)度。在工作中能夠擔(dān)當(dāng)重任，承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)責(zé)任，具有進(jìn)取意識(shí)、拼搏精神。
二是對(duì)工作負(fù)責(zé)。在科室里要積極發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)作用，落實(shí)措施，身先士卒，帶領(lǐng)身邊的同志，共同奮進(jìn)。充分認(rèn)識(shí)自身肩負(fù)的責(zé)任，兢兢業(yè)業(yè)，盡心盡力，充分激發(fā)工作熱情，進(jìn)一步增強(qiáng)事業(yè)心、責(zé)任感和使命感。真正做到“想干事、能干事、干成事”。
2.“敢于碰硬”是落實(shí)“三敢”精神的重要體現(xiàn)。敢于碰硬是一種迎難而上，解決重點(diǎn)，攻克難點(diǎn)的魄力，就是要將責(zé)任意識(shí)轉(zhuǎn)化為最終的成果。因此，敢于碰硬是“三敢”精神的巨大挑戰(zhàn)。鍛煉“敢于碰硬”的膽識(shí)。
一是工作能力過(guò)硬。從事項(xiàng)目辦和小城鎮(zhèn)的工作，首先要豐富自己的業(yè)務(wù)知識(shí)水平，熟悉和理解相關(guān)的法規(guī)和政策，始終把學(xué)習(xí)當(dāng)成一種政治責(zé)任，通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)，開(kāi)拓視野、推動(dòng)工作，在工作中改善知識(shí)結(jié)構(gòu)，積累知識(shí)來(lái)面對(duì)工作中的各種挑戰(zhàn)和難題。
二是工作作風(fēng)過(guò)硬，在工作要不怕困難，不怕矛盾，拿出必勝的決心，從思想上立于不敗之地，符合科學(xué)發(fā)展觀，勇往直前，不怕挫折和失敗，不怕流言蜚語(yǔ)，一心一意埋頭苦干。面對(duì)難題，要做到“有勇有謀”，開(kāi)展工作之前要深入思考，認(rèn)真謀劃，把學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化成推進(jìn)工作的實(shí)際能力，開(kāi)展工作時(shí)不能瞻前觀后、左顧右盼，敢于突破常規(guī)，不達(dá)目標(biāo)不罷休。
3.“敢于創(chuàng)新”是弘揚(yáng)“三敢”精神的價(jià)值升華。敢于創(chuàng)新是一種繼續(xù)努力，不斷強(qiáng)化，創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)的態(tài)度，不能滿足于完成任務(wù)就行了，而是要開(kāi)闊思路，集思廣益，力求有所突破。因此，敢于碰硬是“三敢”精神的更高要求。
提升“敢于創(chuàng)新”的魄力。
一是要開(kāi)拓思想和視野，要發(fā)展先要敢想，不怕做不到，就怕想不到。不能墨守成規(guī)，必須拋棄因循守舊的思想，沖破妨礙發(fā)展的觀念，善于總結(jié)和探索做好政策研究的新思路、新方法、新經(jīng)驗(yàn)、新模式，勤于思考，克服思想上的麻痹心理，消除工作中的松懈情緒，堅(jiān)持思考在前、謀劃在先，把思想和行動(dòng)推進(jìn)到更高的層次，搶先機(jī)，贏主動(dòng)。二是要改進(jìn)制度和做法，細(xì)心領(lǐng)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)意圖，強(qiáng)化探索重大問(wèn)題、深層問(wèn)題、敏感問(wèn)題，深入調(diào)查研究的能力，積極建言獻(xiàn)策。在保證工作的同時(shí)，能夠?qū)で笸黄?，能夠更迅速地把工作完成?BR> 全鎮(zhèn)推進(jìn)建設(shè)的大背景下，我將按照鎮(zhèn)黨委、鎮(zhèn)政府的要求，切實(shí)貫徹“三敢”精神，將“敢于負(fù)責(zé)，敢于碰硬，敢于創(chuàng)新”這十二個(gè)字徹底融入到自己的工作當(dāng)中，為我鎮(zhèn)的跨越發(fā)展做出最大的貢獻(xiàn)。
三觀的心得體會(huì)篇四
在人生的道路上，我們都會(huì)面臨各種各樣的誘惑和挑戰(zhàn)，尤其是現(xiàn)代社會(huì)，價(jià)值觀、道德觀、人生觀逐漸淡化，我們迫切需要樹(shù)立正確的三觀。通過(guò)長(zhǎng)期的思考和實(shí)踐，我深深體會(huì)到樹(shù)立正確的三觀對(duì)人的成長(zhǎng)和健康發(fā)展有著重要的影響。下面是我樹(shù)立三觀的心得體會(huì)，希望能夠與大家分享交流。
二、培養(yǎng)積極樂(lè)觀的人生態(tài)度
樹(shù)立正確的三觀，首先要培養(yǎng)積極樂(lè)觀的人生態(tài)度。人生不可能一帆風(fēng)順，常常充滿了各種困難和挫折，但是擁有積極樂(lè)觀的態(tài)度，能夠幫助我們堅(jiān)持前行，戰(zhàn)勝困難。積極樂(lè)觀的人生態(tài)度能夠讓我們更加樂(lè)觀面對(duì)挫折，更加有信心地面對(duì)困難。同時(shí)，它也能夠激發(fā)我們內(nèi)心的力量，讓我們敢于追求夢(mèng)想，勇于挑戰(zhàn)困難。正是有了積極樂(lè)觀的人生態(tài)度，我才能在面對(duì)挫折時(shí)堅(jiān)持不懈，不斷努力，最終取得了成功。
三、樹(shù)立正確的人生觀
樹(shù)立正確的人生觀是樹(shù)立正確的三觀的基礎(chǔ)。我們應(yīng)該明白，人生不僅僅是為了生存，更是為了追求幸福和意義。人生觀不僅關(guān)乎我們對(duì)待生活的態(tài)度，更關(guān)乎我們對(duì)待自己、他人和社會(huì)的態(tài)度。樹(shù)立正確的人生觀，就是要明白我們的人生目標(biāo)應(yīng)該是通過(guò)自己的努力，為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值，為他人帶來(lái)幸福，同時(shí)也為自己的成長(zhǎng)和發(fā)展不斷努力。正是有了正確的人生觀，我才明白了人生的真正意義，堅(jiān)定了我的追求，從而在工作、學(xué)習(xí)和生活中都能夠更加積極主動(dòng)地面對(duì)和解決問(wèn)題。
四、塑造正確的道德觀
道德觀是我們對(duì)待他人和自己行為的準(zhǔn)則和規(guī)范。樹(shù)立正確的道德觀，首先是要明確什么是對(duì)和錯(cuò)，要有正確的價(jià)值觀。在日常生活中，我們需要遵循的道德規(guī)范有許多，例如誠(chéng)實(shí)守信、友善寬容、助人為樂(lè)等等。這些道德規(guī)范都是我們樹(shù)立起來(lái)的正確的道德觀的體現(xiàn)。樹(shù)立正確的道德觀，可以讓我們更好地與他人相處，能夠更好地維護(hù)社會(huì)秩序，進(jìn)一步促進(jìn)社會(huì)的和諧與穩(wěn)定。在我的成長(zhǎng)過(guò)程中，樹(shù)立正確的道德觀讓我不僅受到了別人的尊重與喜愛(ài)，更讓我培養(yǎng)了責(zé)任感和同情心，讓我懂得了何為做人的原則。
五、養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣
最后，樹(shù)立正確的三觀還需要我們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。通過(guò)日常的實(shí)踐和鍛煉，我們可以逐漸養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，形成自覺(jué)遵守道德規(guī)范的能力。養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，可以幫助我們更好地掌控自己的言行，避免不良的行為和錯(cuò)誤的決策。例如，養(yǎng)成及時(shí)整理自己的習(xí)慣可以提高效率，養(yǎng)成彬彬有禮的習(xí)慣可以贏得他人的尊敬，養(yǎng)成關(guān)心他人的習(xí)慣可以讓我們更加關(guān)注他人的需求。通過(guò)良好的行為習(xí)慣，我成為了一個(gè)更自律、更完善的人，意識(shí)到自己的每一次行為都在為樹(shù)立正確的三觀做出讓步。
結(jié)語(yǔ)
正確的三觀是人們生活中的精神支柱，是我們做人、做事和為人的準(zhǔn)則。只有樹(shù)立正確的三觀，才能夠真正地理解人生的真諦，追求幸福和意義。通過(guò)培養(yǎng)積極樂(lè)觀的人生態(tài)度、樹(shù)立正確的人生觀、塑造正確的道德觀和養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，我相信每個(gè)人都能夠成為更加優(yōu)秀和完善的人。讓我們一起努力，共同樹(shù)立起正確的三觀，為自己和社會(huì)的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
三觀的心得體會(huì)篇五
正確三觀是指對(duì)世界、對(duì)自己、對(duì)人生的準(zhǔn)確看法和正確價(jià)值觀念，是人們形成正確行為準(zhǔn)則和積極生活態(tài)度的重要指導(dǎo)。在現(xiàn)代社會(huì)中，由于信息爆炸和價(jià)值觀多元化，正確三觀的重要性愈發(fā)突顯。通過(guò)理性思考和實(shí)踐積累，我深刻體會(huì)到正確三觀的重要性，以下將分享關(guān)于“正確三觀心得體會(huì)”的五個(gè)方面的思考和見(jiàn)解。
【正文一】
正確看待人生和價(jià)值觀是正確三觀的核心。人生是一個(gè)個(gè)體發(fā)展和成長(zhǎng)的過(guò)程，而正確的步驟是自我審視和調(diào)整。每個(gè)人都應(yīng)該根據(jù)自己的興趣、抱負(fù)和能力，找到真實(shí)的價(jià)值觀。而這個(gè)過(guò)程不應(yīng)該依賴(lài)于社會(huì)、家庭或其他外在因素的壓力和干擾。在這條道路上，我意識(shí)到每個(gè)人都有自己的節(jié)奏和道路，重要的是要善待自己，在保持積極向上的同時(shí)，不斷提高自己。
【正文二】
正確看待他人和多元價(jià)值觀是正確三觀的另一個(gè)重要方面。在現(xiàn)代社會(huì)，各種各樣的人們來(lái)自不同的文化背景、信仰和經(jīng)歷，他們的思維方式和行為準(zhǔn)則也不盡相同。正因?yàn)檫@樣的多元性，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)在尊重他人的同時(shí)，保持獨(dú)立的思考和判斷。與他人不同并不意味著對(duì)方錯(cuò)，每個(gè)人都有權(quán)利和自由去選擇自己認(rèn)為正確的生活方式。接納多元價(jià)值觀和不同意見(jiàn)的能力是塑造正確三觀的重要環(huán)節(jié)。
【正文三】
正確看待成功與失敗是正確三觀中的又一個(gè)重點(diǎn)。在人生的道路上，失敗是不可避免的，而正確看待失敗將決定我們是否能夠走出陰影。失敗并不可怕，重要的是從中吸取教訓(xùn)，努力進(jìn)步。與此同時(shí)，我們也不能盲目追求成功，成功并不等同于幸福。成功是一個(gè)多維度的概念，有時(shí)候我們?yōu)榱俗非蟪晒Χチ似渌矫娴臐M足感。明確成功的含義，努力堅(jiān)持自我價(jià)值觀，才能真正獲得內(nèi)心的平衡與滿足。
【正文四】
正確看待生活和負(fù)面情緒是形成正確三觀的重要方面。生活中的挫折和壓力是無(wú)法避免的，但我們不能讓消極情緒占據(jù)我們的內(nèi)心。正確看待生活意味著準(zhǔn)確評(píng)估問(wèn)題的嚴(yán)重性，并持樂(lè)觀態(tài)度面對(duì)。生活中的困難是我們成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，而負(fù)面情緒只會(huì)阻礙我們前進(jìn)的步伐。學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)變思維，積極應(yīng)對(duì)困境，尋找快樂(lè)的源泉，才能真正享受人生的精彩。
【結(jié)語(yǔ)】
正確三觀是我們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)中保持心靈平衡的基石。正確看待人生和價(jià)值觀、正確看待他人和多元價(jià)值觀、正確看待成功與失敗、正確看待生活和負(fù)面情緒，這些方面都是形成正確三觀的要素。正因?yàn)槿绱?，我們才能夠擁有積極的心態(tài)，以旺盛的精力過(guò)好每一天。對(duì)于我個(gè)人而言，深入思考和實(shí)踐這些原則，讓我逐步走出了迷茫和困惑，得到了一種內(nèi)心的寧?kù)o和滿足。我堅(jiān)信，只有通過(guò)正確三觀的引領(lǐng)，我們才能充實(shí)自我，成就美好的人生。
三觀的心得體會(huì)篇六
自黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)開(kāi)展以來(lái)，監(jiān)察室支部堅(jiān)持把學(xué)習(xí)教育擺在首要位置，組織開(kāi)展“三思三觀”學(xué)習(xí)討論，引導(dǎo)監(jiān)察室同志認(rèn)真思考與百姓的感情深不深、與百姓的距離遠(yuǎn)不遠(yuǎn)、百姓在心中的分量重不重，牢固樹(shù)立人民創(chuàng)造歷史的唯物史觀，以人為本、人民至上的價(jià)值觀，立黨為公、執(zhí)政為民的執(zhí)政觀，切實(shí)增強(qiáng)了思想自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)，打牢了反“四風(fēng)”的思想根基。
一、以“三思”樹(shù)“三觀”，要認(rèn)真學(xué)習(xí)，解決好認(rèn)識(shí)問(wèn)題
思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，理論是實(shí)踐的指南。開(kāi)展教育實(shí)踐活動(dòng)，擺在第一位的任務(wù)就是要搞好學(xué)習(xí)教育，不斷增強(qiáng)宗旨意識(shí)和群眾觀點(diǎn)。
(一)以“三思”樹(shù)“三觀”，首先要突出中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)、宗旨和理想。中國(guó)共產(chǎn)黨是人民的黨，代表的是全體人民大眾的利益，任何一個(gè)黨員、一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)沒(méi)有自己的特殊利益。全心全意為人民服務(wù)是我黨的宗旨，“各盡所能、按需分配”的共產(chǎn)主義是我們的理想，這些，作為共產(chǎn)黨員，是需要時(shí)刻記在心頭上的?！叭肌比罕娫谛闹械牡匚?、與群眾的距離，可以讓我們更加珍惜作為人民群眾政黨的理想信念，時(shí)刻端正宗旨觀念。我們是人民的政黨，我黨的利益就是人民的利益，這是息息相關(guān)的，不可分割的。
(二)以“三思”樹(shù)“三觀”，其次要認(rèn)識(shí)到人民群眾與我黨事業(yè)的關(guān)系?；叵敫锩鼞?zhàn)爭(zhēng)年代，是人民群眾把自己的子弟送上戰(zhàn)場(chǎng)，作為革命力量的不竭源泉;是人民群眾為了掩護(hù)共產(chǎn)黨員，不惜挺身面對(duì)敵人的刺刀;是人民群眾用自己的乳汁挽救了傷病戰(zhàn)士的生命。社會(huì)主義建設(shè)階段，更離不開(kāi)人民群眾的力量。要實(shí)現(xiàn)我們社會(huì)偉大復(fù)興的力量，必定來(lái)自人民大眾，因?yàn)閭ゴ蟮纳鐣?huì)主義事業(yè)，不是少數(shù)人的事業(yè)，而是整個(gè)中華民族、千百萬(wàn)人民的事業(yè)。離開(kāi)廣大人民群眾，整個(gè)國(guó)家的前途和命運(yùn)，將毀于一旦。
(三)以“三思”樹(shù)“三觀”，要明白實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”，最終取得共產(chǎn)主義事業(yè)勝利的力量源泉是人民群眾。我黨的群眾路線，就是要對(duì)人民大眾以無(wú)限的信任，并為人民大眾謀利益。人民群眾是創(chuàng)造歷史的重要力量，共產(chǎn)黨人只有堅(jiān)持對(duì)信仰的執(zhí)著堅(jiān)守和不懈努力，并以此來(lái)贏得人民群眾對(duì)黨的信任和擁護(hù)，才能夠?qū)崿F(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。只有凝聚中國(guó)力量，凝聚來(lái)自于全國(guó)各族人民的力量，才能最終取得共產(chǎn)主義事業(yè)的勝利。
二、以“三觀”掃“四風(fēng)”，要處理好思想和行動(dòng)的關(guān)系
思想上認(rèn)識(shí)到位，是我們事業(yè)能否成功的第一步。認(rèn)識(shí)到了，還需要做到。而知行合一，是最難的，也是必須的。
(一)從自己做起。我們正處在一個(gè)巨變的時(shí)代，一個(gè)轉(zhuǎn)折的時(shí)代，一個(gè)充滿誘惑、機(jī)會(huì)良多、又使我們感到無(wú)可奈何的年代，這是英國(guó)作家狄更斯《雙城記》的開(kāi)篇，比較準(zhǔn)確地描述了我這個(gè)時(shí)代、我們這些人的心情。很多事情，我們感到著急、感到憤恨、感到無(wú)奈，如環(huán)境污染、如資源爭(zhēng)奪、如誠(chéng)信問(wèn)題，面對(duì)這些問(wèn)題，我們不能坐等，更不能只是指手劃腳。每個(gè)共產(chǎn)黨員、每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部都應(yīng)該有一種時(shí)代責(zé)任感和歷史使命感，不能做個(gè)旁觀者，要把自己擺進(jìn)去，做自己應(yīng)做的事，盡自己應(yīng)盡的義務(wù)。每個(gè)共產(chǎn)黨員、每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部有比一般群眾更多的機(jī)會(huì)和可能去改變現(xiàn)狀中存在的不合理問(wèn)題，更有機(jī)會(huì)和可能去為祖國(guó)、為人民多做一些實(shí)事，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)盡一份力量。無(wú)論中國(guó)怎樣，請(qǐng)記得，你所站的地方，就是你的中國(guó)，你怎么樣，中國(guó)便怎么樣，你是什么，中國(guó)便是什么;你有光明，中國(guó)便不會(huì)黑暗。
三觀的心得體會(huì)篇七
人的一生中，時(shí)間與機(jī)遇常常交織在一起，而人的三觀則是操控著一切的關(guān)鍵。樹(shù)立健康的三觀，意味著擁有正確認(rèn)知世界、人生和個(gè)人的價(jià)值觀，是一種銘記人生溯行的重要精神追求。在個(gè)人成長(zhǎng)過(guò)程中，我逐漸認(rèn)識(shí)到了樹(shù)立正確的三觀是多么重要，這既是對(duì)自己的一種修身，更是對(duì)于社會(huì)的一種貢獻(xiàn)。
修身之道，始于內(nèi)心。樹(shù)立良好的三觀，首先要明確人生目標(biāo)與價(jià)值觀。在判斷自身價(jià)值的時(shí)候，我們應(yīng)該以自己的奮斗和付出為標(biāo)準(zhǔn)，而非與他人身上得到的成就相比較。人的人生追求有高有低，只要不昧著良心去做，不違背社會(huì)倫理，不傷害他人，便是可以尊重與值得肯定的。不為名利所束縛，不虛偽生活，真實(shí)原則地對(duì)待他人，做到淡泊寧?kù)o的心態(tài)，才能更好地修身養(yǎng)性。
勇于擔(dān)當(dāng)是樹(shù)立三觀的基礎(chǔ)。在成長(zhǎng)的過(guò)程中，我深刻認(rèn)識(shí)到責(zé)任感的重要性。擔(dān)當(dāng)責(zé)任不僅是對(duì)自己的尊重，更是對(duì)別人的尊重。舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，如果我們每個(gè)人都將自己的垃圾隨意丟棄，最后整個(gè)社會(huì)就會(huì)被垃圾所淹沒(méi)，而責(zé)任感就是在監(jiān)督自己，百折不撓地完成自己肩上的任務(wù)，哪怕是再小的事情也要盡心盡力完成。只有勇于擔(dān)當(dāng)、堅(jiān)持自己的原則，才能真正成為一名有責(zé)任心的人。
樹(shù)立健康的三觀也需要懂得寬容與寬恕。在人與人的相處中，難免會(huì)有誤會(huì)與沖突，面對(duì)這樣的情況，我們要學(xué)會(huì)寬容。寬容是一種潤(rùn)澤人心的智慧，它可以讓自己減輕壓力，讓別人感受到關(guān)懷。同時(shí)，我們也要學(xué)會(huì)寬恕。寬恕是一種釋放心靈的能力，只有寬恕了他人的錯(cuò)誤，自己才能真正得到心靈的解脫。寬容使人和人之間的關(guān)系變得融洽，寬恕則讓我們的內(nèi)心變得寬廣與輕松。
做一個(gè)知足常樂(lè)的人，是樹(shù)立三觀的最高境界。生活中，我們總會(huì)遇到困難與挫折。面對(duì)這些困難，我們要學(xué)會(huì)知足，知足是擁有一顆寬容的心，它能夠使我們?cè)诓煌昝赖沫h(huán)境中幸福地生活。同時(shí)，知足也是享受生活的一種態(tài)度，即使只是平凡的一天，也要深情地體會(huì)，對(duì)生活滿懷感激。知足并不等同于懶散，只有在腳踏實(shí)地的基礎(chǔ)上，深刻領(lǐng)悟到知足常樂(lè)是人生的一種境界。
穩(wěn)固的三觀是我們成為一個(gè)獨(dú)立、自由、健康、幸福的人的基石。以修身齊家治國(guó)平天下之道，指導(dǎo)我們?cè)谏鐣?huì)關(guān)系中的行為準(zhǔn)則。在成長(zhǎng)的道路上，我們要時(shí)刻銘記，樹(shù)立正確的三觀是我們快樂(lè)、幸福人生的基礎(chǔ)，只有心懷正能量，始終堅(jiān)守內(nèi)心的善良，才能真正做到修身齊家治國(guó)平天下。
三觀的心得體會(huì)篇八
以人為本樹(shù)“三觀”
胡錦濤總書(shū)記在中紀(jì)委第三次全體會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，必須堅(jiān)持不懈地加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部黨性修養(yǎng)，使各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部始終保持共產(chǎn)黨人的政治本色，發(fā)揚(yáng)黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，樹(shù)立和堅(jiān)持正確的事業(yè)觀、工作觀、政績(jī)觀，以?xún)?yōu)良作風(fēng)帶領(lǐng)廣大黨員、群眾迎難而上、銳意改革、共克時(shí)艱?？倳?shū)記提出的“三觀”，是全面推進(jìn)黨建偉大工程的根本要求，具有深遠(yuǎn)的歷史意義和重要的現(xiàn)實(shí)意義。
樹(shù)立正確的事業(yè)觀，做到個(gè)人形象“一面旗”、干事創(chuàng)業(yè)“一團(tuán)火”、謀事布局“一盤(pán)棋”。
事業(yè)觀是人們對(duì)事業(yè)的根本態(tài)度和根本看法。樹(shù)立正確的事業(yè)觀，重在做到“三個(gè)一”：即個(gè)人形象“一面旗”、干事創(chuàng)業(yè)“一團(tuán)火”、謀事布局“一盤(pán)棋”。領(lǐng)導(dǎo)干部要做到個(gè)人形象“一面旗”，就必須牢記黨和人民的養(yǎng)育之恩，以報(bào)恩之心和無(wú)私奉獻(xiàn)回報(bào)組織和人民，這不僅是黨性要求，也是為政準(zhǔn)則。要把加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、保持優(yōu)良作風(fēng)作為立身之本和從政之要，作為日常行為和終生追求。要切實(shí)增強(qiáng)憂患意識(shí)、進(jìn)取意識(shí)、節(jié)約意識(shí)，堅(jiān)決抵制享樂(lè)主義、拜金主義的侵蝕，在各種誘惑面前絕不能心理失衡，行為失檢，形象失態(tài)。要始終保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的作風(fēng)，腳踏實(shí)地、埋頭苦干，不畏艱難、奮力拼搏，永葆共產(chǎn)黨人的蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣、浩然正氣。當(dāng)前，改革發(fā)展正處于關(guān)鍵時(shí)期，挑戰(zhàn)前所未有，機(jī)遇前所未有。只有勇于創(chuàng)新、積極作為，才能破解發(fā)展難題、創(chuàng)新發(fā)展模式、開(kāi)拓發(fā)展思路。只有平時(shí)敢說(shuō)“向我看齊”，關(guān)鍵時(shí)刻敢喊“跟我上”，處處彰顯表率作用和模范作用，才能真正成為推進(jìn)改革開(kāi)放的“排頭兵”、構(gòu)建和諧社會(huì)的“領(lǐng)頭雁”。領(lǐng)導(dǎo)干部要做到干事創(chuàng)業(yè)“一團(tuán)火”，就必須樹(shù)立事業(yè)大如天、責(zé)任重如山的責(zé)任意識(shí)，以進(jìn)取心對(duì)待事業(yè)、以平常心對(duì)待自己，深懷愛(ài)民之心、恪守為民之責(zé)，始終保持干實(shí)事、創(chuàng)大業(yè)的激情，對(duì)事業(yè)、對(duì)人民始終有火一樣的熱情，時(shí)刻不忘權(quán)為民用、情系百姓、關(guān)注民生。領(lǐng)導(dǎo)干部要做到謀事布局“一盤(pán)棋”，想問(wèn)題、辦事情必須牢固樹(shù)立全局觀念，統(tǒng)籌兼顧、科學(xué)謀劃，協(xié)調(diào)聯(lián)動(dòng)、穩(wěn)步推進(jìn)，把保增長(zhǎng)、保民生、保穩(wěn)定、調(diào)結(jié)構(gòu)、上水平、促改革的各項(xiàng)措施落到實(shí)處。
樹(shù)立正確的工作觀，做到問(wèn)政于民、問(wèn)需于民、問(wèn)計(jì)于民。
工作觀是人們對(duì)工作的總體看法和根本觀點(diǎn)，包括工作態(tài)度、作風(fēng)、方法以及判斷工作成敗得失的標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)識(shí)。工作觀是世界觀、人生觀、價(jià)值觀的落腳點(diǎn)，樹(shù)立正確的工作觀才能使世界觀、人生觀、價(jià)值觀落到實(shí)處。無(wú)庸諱言，有的領(lǐng)導(dǎo)干部還存在一些錯(cuò)誤的工作觀，表現(xiàn)為官僚主義、形式主義、自由主義等等。這說(shuō)明，執(zhí)政時(shí)間越長(zhǎng)，越要防止脫離群眾；信息渠道越多，越要防止蔑視民生；通訊手段越發(fā)達(dá)，越要防止聽(tīng)不到真實(shí)的聲音；交通越便利，越要防止不深入實(shí)際。所以，樹(shù)立正確的工作觀，堅(jiān)持以人為本是前提?？茖W(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本，黨的一切工作都是為了造福人民。領(lǐng)導(dǎo)干部要把解決群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題放在一切工作的首位，從群眾的呼聲、意愿中把握科學(xué)發(fā)展的著力點(diǎn)，從群眾的智慧、力量中汲取應(yīng)對(duì)困難的好辦法，從群眾的實(shí)踐、經(jīng)驗(yàn)中尋找推動(dòng)工作的突破口，多出一些親民之策、為民之舉，多辦一些順民意、解民憂、增民利的實(shí)事。黨的根基在人民、力量在人民，群眾在干部心里有多重分量，干部在群眾心里就有多重分量。樹(shù)立正確的工作觀，做到“三問(wèn)于民”是關(guān)鍵。“知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知經(jīng)誤者在諸子?！比罕娛巧畹南戎渑士喔惺茏钌?；群眾是智慧的源泉，改革發(fā)展的體會(huì)最多；群眾是施政的基礎(chǔ)，政令得失反映最真。問(wèn)政于民可知施政得失，能更好地體現(xiàn)民愿、消除民怨、維護(hù)民利；問(wèn)需于民可知群眾所急，能更多地了解百姓所想所盼，解百姓所急所需；問(wèn)計(jì)于民可凝聚民智，使各項(xiàng)決策更切實(shí)際、更合民意。三問(wèn)于民，貴在真心。真心問(wèn)才能問(wèn)出真情、真策，真心聽(tīng)才能聽(tīng)得進(jìn)、記在心，真心做才能做得好、做到位。三問(wèn)于民，問(wèn)是途徑、聽(tīng)是方法、做是目的。要把問(wèn)來(lái)聽(tīng)來(lái)的意見(jiàn)和建議進(jìn)行梳理，逐條落實(shí)。對(duì)事關(guān)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的建設(shè)性意見(jiàn)要認(rèn)真采納；對(duì)群眾反映的熱點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)和領(lǐng)導(dǎo)干部黨性黨風(fēng)黨紀(jì)方面存在的突出問(wèn)題，要認(rèn)真解決；對(duì)群眾迫切希望辦又有條件辦的實(shí)事好事，要認(rèn)真辦好辦實(shí)。
樹(shù)立正確的政績(jī)觀，做經(jīng)得起實(shí)踐、人民、歷史檢驗(yàn)的實(shí)績(jī)。
政績(jī)是為政的成績(jī)、干事的業(yè)績(jī)。政績(jī)觀是領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)施政成績(jī)的總體看法和根本觀點(diǎn)，也是衡量領(lǐng)導(dǎo)干部能否正確對(duì)待群眾、正確對(duì)待組織、正確對(duì)待自己的試金石。共產(chǎn)黨人的政績(jī)，說(shuō)到底就是實(shí)現(xiàn)廣大人民的根本利益，促進(jìn)人的全面發(fā)展。正確的政績(jī)觀和科學(xué)發(fā)展觀緊密相聯(lián)，科學(xué)發(fā)展觀引導(dǎo)著正確的政績(jī)觀，正確的政績(jī)觀實(shí)踐著科學(xué)發(fā)展觀?？茖W(xué)發(fā)展觀所要求的政績(jī)，是以人為本的政績(jī)，是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的政績(jī)，是資源節(jié)約、環(huán)境友好的政績(jī)。因此，樹(shù)立正確的政績(jī)觀，一方面要用群眾觀點(diǎn)看待政績(jī)，自覺(jué)實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好廣大人民的根本利益。領(lǐng)導(dǎo)干部要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，立足當(dāng)前、著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，積極進(jìn)取、量力而行，不搞主觀臆斷和違背客觀規(guī)律的“拍腦袋”決策，不追求脫離實(shí)際的盲目攀比，不提嘩眾取寵的空洞口號(hào)，不搞虛報(bào)浮夸和報(bào)喜不報(bào)憂。要牢記人民的重托，牢記立黨為公、執(zhí)政為民的宗旨，把個(gè)人追求與黨的奮斗目標(biāo)和人民利益相結(jié)合，不為私心所擾、不為名利所累、不為物欲所惑，切實(shí)解決農(nóng)民增收、企業(yè)改制、勞動(dòng)就業(yè)、征地拆遷、土地流轉(zhuǎn)以及教育、醫(yī)療等群眾普遍關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題，自覺(jué)實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好廣大人民的根本利益。另一方面要用實(shí)踐觀點(diǎn)看待政績(jī)，做經(jīng)得起實(shí)踐、人民、歷史檢驗(yàn)的政績(jī)。衡量政績(jī)的標(biāo)準(zhǔn)是人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)。政聲人去后，民意閑談時(shí)。領(lǐng)導(dǎo)干部一定要有敬畏之心，當(dāng)所有的喧囂過(guò)后，真正能被歷史銘記和人民頌揚(yáng)的，是那些利國(guó)家、順民心、濟(jì)蒼生的人和事。應(yīng)當(dāng)看到，現(xiàn)實(shí)中有些領(lǐng)導(dǎo)干部的政績(jī)觀還存在偏差，突出表現(xiàn)為重顯績(jī)，輕潛績(jī)；重近期效果，輕長(zhǎng)遠(yuǎn)利益；重局部利益，輕全局利益；重官意，輕民意；重形式，輕務(wù)實(shí)。有的干部說(shuō)話辦事不怕群眾不滿意，就怕領(lǐng)導(dǎo)不注意；不怕群眾不高興，就怕領(lǐng)導(dǎo)不開(kāi)心。有的干部只抓易出成果的顯績(jī)，不啃硬骨頭；只關(guān)注局部利益，不顧及全局得失。有的人認(rèn)為經(jīng)濟(jì)搞上去了就是最大的政績(jī)，生態(tài)環(huán)境等無(wú)足輕重；有的人覺(jué)得只有看得見(jiàn)、摸得著的政績(jī)才能增光添彩，于是大搞形象工程；還有的人把心思和精力用在包裝打扮上，想方設(shè)法吹政績(jī)。這樣的干部不僅干不好事情，還損害了黨的形象；這樣的政績(jī)，不僅科學(xué)發(fā)展無(wú)從談起、社會(huì)和諧難以實(shí)現(xiàn)，而且勞民傷財(cái)甚至貽害子孫。所以，只有敬畏人民、敬畏歷史，多干群眾急需和受益的事、多干打基礎(chǔ)和利長(zhǎng)遠(yuǎn)的事，才能創(chuàng)造出無(wú)愧于時(shí)代、無(wú)愧于歷史、無(wú)愧于人民的政績(jī)，向黨和人民交出事業(yè)強(qiáng)、工作實(shí)、政績(jī)好的滿意答卷。
淺談?lì)I(lǐng)導(dǎo)干部的“硬”與“軟”
硬可壯威，軟可致遠(yuǎn)；硬能提效，軟能擔(dān)責(zé)。軟硬不可分，沒(méi)有“硬”作支撐，“軟”為無(wú)本之木；沒(méi)有“軟”來(lái)護(hù)體，“硬”也形同行尸走肉。領(lǐng)導(dǎo)干部要立形象、樹(shù)威信，有高尚的人格魅力，必須正確處理好“硬”與“軟”的關(guān)系，做到硬中兼軟，軟中有硬，但不能硬而不硬、軟而不軟、軟硬相離。
要有“硬信念”、“軟心態(tài)”?！坝残拍睢笔侨松膶?dǎo)航燈，“軟心態(tài)”是成功的催化劑?！爸静涣?，天下無(wú)可成之事?！鳖I(lǐng)導(dǎo)干部要堅(jiān)持“硬信念”，就是要在政治上靠得住、清醒、堅(jiān)定，任憑風(fēng)浪潮涌，不迷失方向，善于研判國(guó)際國(guó)內(nèi)復(fù)雜局勢(shì)，任何時(shí)候、任何情況下，都忠誠(chéng)于黨和人民，顧全大局，服務(wù)和服從于黨的中心工作，自覺(jué)帶頭踐行科學(xué)發(fā)展觀，有大公無(wú)私、公道正派的精神境界、道德風(fēng)范、思想情操，如螞蟻搬家、蜘蛛結(jié)網(wǎng)忠實(shí)履職，以“劉寵一錢(qián)”、“于謙兩袖”、“蘇瓊?cè)龖摇薄ⅰ皸钫鹚闹?、“司馬五規(guī)”為范謹(jǐn)慎為政，始終不為浮華所動(dòng)。心態(tài)決定人生、決定一切。有“軟心態(tài)”才有彈性和張力，才能兼濟(jì)天下、包容萬(wàn)物。多看易花眼，多追易亂心，多取易傷神。領(lǐng)導(dǎo)干部要有“軟心態(tài)”，就是指要順其自然，軟心寬胸，心齊氣順，以“空杯心態(tài)”面對(duì)工作生活，以平和心態(tài)對(duì)待名利是非功過(guò)，不搶功好勝、圖權(quán)貪尊、爭(zhēng)名奪利，不盛氣凌人、居高臨下、欺下媚上，甘于挑重?fù)?dān)、受委屈、攬過(guò)失、擔(dān)責(zé)任、為人梯，努力發(fā)揚(yáng)雷鋒志作補(bǔ)丁、孔繁森甘當(dāng)泥土的精神。要常懷知足之心、感恩之心、理解之心，以知足之心管束自己和親人，用感恩的心回報(bào)組織和人民，拿理解之心看待周?chē)娜撕褪?，把心思集中在干事?chuàng)業(yè)上，只顧攀登不問(wèn)高。
要有“硬本領(lǐng)”、“軟實(shí)力”。文化、學(xué)識(shí)是軟實(shí)力，業(yè)務(wù)、能力是硬本領(lǐng)。領(lǐng)導(dǎo)干部要駕馭班子、駕馭全局，做部屬的“標(biāo)桿”，必須有“軟實(shí)力”、“硬本領(lǐng)”作支撐?！案豢蓴硣?guó)”沃爾瑪是以文化做底蘊(yùn)。領(lǐng)導(dǎo)干部也要以文化素養(yǎng)作自己的“軟實(shí)力”，通過(guò)知識(shí)的兼容并蓄和長(zhǎng)期積淀，釋放、打造和夯實(shí)軟實(shí)力?！奥Τ黾?xì)活?！鳖I(lǐng)導(dǎo)干部要把學(xué)識(shí)“歸零”作為一種常態(tài)，以一顆學(xué)童之心去學(xué)習(xí)，如鯪鯉鉆山舍得花時(shí)間、投精力，像呼吸新鮮空氣般去讀書(shū)，如喝茶一樣去品文，才能真正獲得滿意效果。煙霞難絢爛，橙桔難芳馨?！坝部可健?、“硬關(guān)系”如水波漣漪，終究難守?cái)傋?、保位子；硬本領(lǐng)、硬功夫如果實(shí)之核，最終能全面超越、自我實(shí)現(xiàn)。領(lǐng)導(dǎo)干部只有練就硬本領(lǐng)，才能讓人心悅誠(chéng)服，樹(shù)立起威信。要主動(dòng)熟政策、精業(yè)務(wù)，勇探工作“難區(qū)”、實(shí)踐“雷區(qū)”、創(chuàng)新“禁區(qū)”，積極到發(fā)達(dá)地區(qū)、重點(diǎn)工作、基層一線進(jìn)行“牧羊式”鍛煉，走出“隔行如隔山”的盲區(qū)，練就調(diào)查研究、組織協(xié)調(diào)、服務(wù)科學(xué)發(fā)展的本領(lǐng)和工作創(chuàng)新、團(tuán)結(jié)協(xié)作、獨(dú)擋一面、應(yīng)對(duì)復(fù)雜局面的能力，努力成為“政策通”、“多面手”和“萬(wàn)能匙”。
要有“硬脊梁”、“軟心腸”。為政要有“硬脊梁”、為人要有“軟心腸”。領(lǐng)導(dǎo)干部要贏得部屬和服務(wù)對(duì)象的信任，有凝聚力、號(hào)召力，必須做不屈不折的“硬脊梁”，必須樹(shù)立對(duì)黨對(duì)人民負(fù)責(zé)的態(tài)度，嚴(yán)肅對(duì)待工作，認(rèn)真堅(jiān)持原則，準(zhǔn)確把握政策，嚴(yán)格辦事程序，尤其在重大問(wèn)題、重大決策上敢于抵制不正之風(fēng)，弘揚(yáng)良好導(dǎo)向，做到不斜不盲、不親不倚。要敢于講公道話、主持正義，不畏權(quán)勢(shì)壓力，不當(dāng)“好好先生”，不人云亦云，堅(jiān)持做黨紀(jì)、立場(chǎng)、原則、政策的“老古板”和捍衛(wèi)者。亂世施重典, 盛世興仁政?！败浶哪c”能釋出善意，傳出愛(ài)心，奏出和諧。領(lǐng)導(dǎo)干部要依靠自身的德能、資績(jī)、情感、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)和思想政治工作等軟權(quán)力的無(wú)形作用，來(lái)影響服務(wù)對(duì)象的態(tài)度、行為、思想和價(jià)值觀念。只有放下架子，用“軟心腸”去激發(fā)、影響部屬的潛能和熱情，“點(diǎn)醒”沉睡中的部屬，最大限度地發(fā)揮他們的積極性和創(chuàng)造性，這種精神感染才能綿長(zhǎng)而持久。尤其在做思想政治工作時(shí)，要特別關(guān)注和寬容犯過(guò)錯(cuò)誤、受過(guò)處分的部屬，關(guān)心和愛(ài)護(hù)受過(guò)委屈、受過(guò)傷害的服務(wù)對(duì)象，多一點(diǎn)“冰心玉壺”式溝通、“江清月近”式交融、“春風(fēng)化雨”式開(kāi)導(dǎo)、“落紅護(hù)花”式奉獻(xiàn)，由讓其“敬而遠(yuǎn)之”轉(zhuǎn)變到讓其“親而譽(yù)之”，并進(jìn)一步發(fā)展到“不知有之”，這樣才能得到部屬的尊重和擁戴，真正與服務(wù)對(duì)象打成一片。
讀習(xí)近平、李源潮的“忠告”體會(huì)出什么
習(xí)近平、李源潮多次做出重要講話和指示，“不滿足現(xiàn)狀，不因循守舊”、“多在實(shí)效上用功，不在形式上費(fèi)勁”、“力戒形式主義，講成本、重實(shí)效，不做表面文章”等話語(yǔ)給廣大干部群眾留下了深刻印象。
當(dāng)今社會(huì)，是崇尚能力、憑籍能力吃飯的時(shí)代，一個(gè)人要進(jìn)步必須通過(guò)學(xué)習(xí)實(shí)踐，如果不學(xué)習(xí)，或者不愿意學(xué)習(xí)，或者不深入學(xué)習(xí)，或者學(xué)習(xí)與實(shí)踐脫節(jié)，必然會(huì)出現(xiàn)知識(shí)恐慌、才能恐慌，那就無(wú)法在綜合競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的時(shí)代生活的更好，一是做到“德”能正其身。為政之德包括很廣，政治品德、社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德等等，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)“把作風(fēng)建設(shè)擺在更加突出的位置，引導(dǎo)黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部切實(shí)加強(qiáng)理論修養(yǎng)、政治修養(yǎng)、道德修養(yǎng)、紀(jì)律修養(yǎng)和作風(fēng)修養(yǎng)加強(qiáng)道德修養(yǎng)”，古人說(shuō)，立德以修身為先，德能正其身，有德之人才會(huì)為群眾干更多好事、實(shí)事，真正達(dá)到中央提出“黨員干部受教育”的要求。
二是做到“才”能勝其任。一個(gè)干部有沒(méi)有才，就體現(xiàn)在能力上了，譬如：張口能講，提筆能寫(xiě)，遇事能辦等等。能力大小是其能否勝任某項(xiàng)工作、完成某項(xiàng)任務(wù)、開(kāi)創(chuàng)工作新局面的主觀條件，學(xué)習(xí)實(shí)踐是提高能力的主要途徑。
三是做到“干”出實(shí)效。古人云：道雖邇，不行不至，事雖小，不為不成，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不是說(shuō)出來(lái)、民生改善不是喊出來(lái)，社會(huì)和諧也不是畫(huà)出來(lái)的。只有實(shí)干才能解決一切問(wèn)題。要始終堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，講成本、重效果，多在實(shí)效上用功，不在形式上費(fèi)勁?！保耙湫问街髁x，講成本、重實(shí)效，不做表面文章”。只有實(shí)干，才能干成事、出實(shí)效。
四要做到“績(jī)”能服人。以往很多同志非常有干勁，往往是好心干壞事，吃力不討好、群眾不領(lǐng)情、自己不好受，經(jīng)常有委屈，根本原因就是我們的“績(jī)”不服人?！翱?jī)”服不服人其實(shí)也是檢驗(yàn)我們是否真學(xué)真干。習(xí)近平、李源潮非常重視“巧干、巧闖”，思想是先導(dǎo)，只有真學(xué)，使自己的認(rèn)識(shí)提高，讓科學(xué)發(fā)展的觀念入腦入心，加上干勁、闖勁，人民得實(shí)惠，我們的“績(jī)”才能服人。
五要做到“持之以恒、善始善終”，一個(gè)人干一件好事容易，干一輩子好事就難，學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)我認(rèn)為不能一陣風(fēng)，活動(dòng)的時(shí)重視干部作風(fēng)建設(shè)等，活動(dòng)過(guò)后一樣也要重視，要溫故知新，才能始終保持我們黨員干部的本色，堅(jiān)定信念，永遠(yuǎn)對(duì)黨和人民事業(yè)的執(zhí)著追求。
三觀的心得體會(huì)篇九
段落一：正確認(rèn)識(shí)人
人是社會(huì)的基本單位，了解人性的復(fù)雜性，可以幫助我們更好地與別人相處。首先，正確的三觀讓我明白每個(gè)人都是平等的，不論貧富貴賤，都應(yīng)該受到公正待遇。這讓我不會(huì)因?yàn)閯e人的身份或地位對(duì)其有所偏見(jiàn)，而是用同等的眼光來(lái)看待每個(gè)人。其次，正確的三觀讓我理解人是有感情的，不同的人在不同的情況下會(huì)做出不同的行為。這讓我更加寬容和體貼他人，不會(huì)輕易去評(píng)判別人的行為。最后，正確的三觀讓我明白每個(gè)人都有自己的夢(mèng)想和追求，不應(yīng)該將自己的價(jià)值觀強(qiáng)加于他人。只有尊重每個(gè)人的選擇和生活方式，才能贏得他人的尊重和理解。
段落二：正確認(rèn)識(shí)物
正確的三觀讓我對(duì)物的追求和欲望有了正確的認(rèn)知。首先，物是人們的工具和輔助，不應(yīng)該成為人們的奴隸。正確的三觀讓我理解物質(zhì)并非人生的終極目標(biāo)，而是人生的輔助條件。這樣，我就不會(huì)因?yàn)槲镔|(zhì)的缺乏而感到痛苦，也不會(huì)因?yàn)檫^(guò)度追求物質(zhì)而忽略了人生的真正價(jià)值。其次，正確的三觀讓我對(duì)物品的價(jià)值有了正確的認(rèn)知。物品的價(jià)值并非僅僅取決于價(jià)格，而是取決于其對(duì)自己和社會(huì)的真正價(jià)值。這讓我明白并珍惜每一件物品的存在，不會(huì)浪費(fèi)和傲慢對(duì)待物品。最后，正確的三觀讓我不會(huì)盲目跟風(fēng)，追求虛榮和炫耀。每個(gè)人都有自己的品味和需求，只有明確自己的真正需求，才能建立正確的消費(fèi)觀念，并避免過(guò)度消費(fèi)的浪費(fèi)。
段落三：正確認(rèn)識(shí)事
正確的三觀讓我對(duì)待事情有了正確的態(tài)度和看法。首先，正確的三觀讓我明白事情并非只有黑白之分，而是有很多灰色地帶。沒(méi)有絕對(duì)的對(duì)與錯(cuò)，只有根據(jù)具體情況來(lái)做出判斷。這讓我更加謙遜和思考問(wèn)題，不會(huì)輕易對(duì)事情下結(jié)論。其次，正確的三觀讓我正視問(wèn)題并勇于解決問(wèn)題。面對(duì)問(wèn)題，我會(huì)勇于承擔(dān)責(zé)任并積極尋求解決辦法，而不是一味地逃避和抱怨。最后，正確的三觀讓我明白事情的發(fā)展和結(jié)果是受多種因素影響的，不僅僅取決于個(gè)人的努力。這讓我對(duì)待得失淡然，不會(huì)因?yàn)槭虑榈慕Y(jié)果而過(guò)于沮喪或得意，而是安心地做好每一件事情，順其自然。
段落四：正確的價(jià)值觀
正確的三觀讓我對(duì)人生的價(jià)值有了正確的認(rèn)知。首先，正確的三觀讓我明白人生的意義在于追求內(nèi)心真正的快樂(lè)和滿足。這就意味著，我們應(yīng)該追求內(nèi)心的和諧，而不是追求他人的眼光和評(píng)價(jià)。其次，正確的三觀讓我明白人生是一個(gè)相互幫助和共同成長(zhǎng)的過(guò)程，我們應(yīng)該關(guān)心他人的需要并給予幫助。最后，正確的三觀讓我明白人生的價(jià)值在于創(chuàng)造更美好的世界，無(wú)論是為自己還是為他人。只有這樣，我們才能真正實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，并為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。
段落五：正確三觀的意義
正確的三觀讓我更加理性地看待問(wèn)題，讓我的心靈得到凈化，讓我的生活更加和諧。它讓我能夠更好地與人相處，更清晰地認(rèn)識(shí)自己，更深刻地理解這個(gè)世界。正確的三觀是我心靈的指南，是我生活的基石。我會(huì)繼續(xù)堅(jiān)持正確的三觀，用它來(lái)引導(dǎo)我的思考和行為，使我的生活更加有意義和有價(jià)值。
結(jié)語(yǔ)：正確三觀是一種正確的價(jià)值觀，是人們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)中應(yīng)該追求的目標(biāo)。只有通過(guò)正確的三觀，我們才能更好地認(rèn)識(shí)自己、理解他人、看待事物、把握人生的價(jià)值和意義。希望這篇文章能給讀者帶來(lái)一點(diǎn)啟發(fā)，讓大家更加重視和培養(yǎng)自己的正確三觀。
三觀的心得體會(huì)篇十
群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，開(kāi)展“三思三觀”學(xué)習(xí)討論非常必要，對(duì)自己來(lái)說(shuō)，這個(gè)原本不是問(wèn)題的問(wèn)題，通過(guò)學(xué)習(xí)思想深受觸動(dòng)，這些年來(lái)在這個(gè)問(wèn)題上逐漸變得有些遲鈍麻木，對(duì)每個(gè)黨員干部來(lái)說(shuō)，脫離群眾的危險(xiǎn)是實(shí)實(shí)在在客觀存在的，通過(guò)學(xué)習(xí)反思受益匪淺。
一、從三觀看宗旨。人民創(chuàng)造歷史的唯物史觀，以人為本、人民至上的價(jià)值觀，立黨為公、執(zhí)政為民的執(zhí)政觀，體現(xiàn)了一個(gè)黨員干部如何看待歷史、看待群眾、看待政績(jī)，“三觀”是一把尺子，衡量每個(gè)黨員干部宗旨意識(shí)強(qiáng)不強(qiáng)，治國(guó)執(zhí)政理念正確不正確，因此，要從關(guān)系到黨和國(guó)家事業(yè)成敗、興衰存亡的高度，深刻理解三思三觀教育的重要意義。x指出，“我們多次講，黨的先進(jìn)性和黨的執(zhí)政地位都不是一勞永逸、一成不變的，過(guò)去先進(jìn)不等于現(xiàn)在先進(jìn)，現(xiàn)在先進(jìn)不等于永遠(yuǎn)先進(jìn);過(guò)去擁有不等于現(xiàn)在擁有，現(xiàn)在擁有不等于永遠(yuǎn)擁有。這是用辯證唯物主義和歷史唯物主義觀察問(wèn)題得出的結(jié)論。保持黨的先進(jìn)性和純潔性、鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)和執(zhí)政地位靠什么?最重要的就是靠堅(jiān)持黨的群眾路線、密切聯(lián)系群眾?！?BR> 二、用三思正三觀。如何樹(shù)立正確的三觀，要先三思，即認(rèn)真思考與百姓的感情深不深、與百姓的距離遠(yuǎn)不遠(yuǎn)、百姓在心中的分量重不重，真正想清楚“為了誰(shuí)，依靠誰(shuí)，我是誰(shuí)”三個(gè)問(wèn)題，從而牢固樹(shù)立人民創(chuàng)造歷史的唯物史觀，以人為本、人民至上的價(jià)值觀，立黨為公、執(zhí)政為民的執(zhí)政觀。通過(guò)三思要解決好三個(gè)問(wèn)題，一是解決好誰(shuí)是推動(dòng)歷史前進(jìn)的動(dòng)力問(wèn)題，是人民群眾還是個(gè)別精英分子?真正樹(shù)立群眾是真正英雄的觀念，這個(gè)問(wèn)題，改革開(kāi)放后一度有所模糊，精英治國(guó)論一度流行。要牢固樹(shù)立打江山靠群眾、守江山靠群眾、建江山更要靠群眾。群眾是黨永遠(yuǎn)的靠山、脫離群眾是黨面臨的最大危險(xiǎn)、人民群眾中蘊(yùn)藏著無(wú)窮的智慧和力量。二是解決好政績(jī)由誰(shuí)說(shuō)了算的問(wèn)題。依靠群眾、歡迎群眾提意見(jiàn)建議還是壓制、厭惡群眾的問(wèn)題。工作中遇到一些群眾反映強(qiáng)烈的突出問(wèn)題，這些問(wèn)題解決起來(lái)有一定難度，有的把群眾當(dāng)?shù)竺?，甚至用?jiǎn)單粗暴的態(tài)度對(duì)待群眾。幫助解決問(wèn)題是黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的責(zé)任。金杯銀杯不如群眾的口碑是再好的注釋。三是解決脫離群眾可不可怕的問(wèn)題。有的可能認(rèn)為，一個(gè)政黨脫離群眾是危險(xiǎn)的，但一個(gè)人脫離群眾也沒(méi)什么可怕。從幾年辦案實(shí)踐來(lái)看，一個(gè)人脫離群眾遲早會(huì)走到錯(cuò)誤的道路上，有的不愿與人民群眾打交道，卻與大老板打得火熱，經(jīng)常在一起吃喝玩樂(lè)，甚至游玩、賭博，發(fā)展到受賄犯罪。
通過(guò)三思，真正明白黨的根基在群眾、血脈在群眾、力量在群眾，密切聯(lián)系群眾是我們黨的最大政治優(yōu)勢(shì)，而脫離群眾則我們事業(yè)的最大危險(xiǎn)。通過(guò)開(kāi)展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，讓堅(jiān)持群眾路線和群眾觀點(diǎn)像空氣一樣無(wú)處不在，要把讓群眾滿意作為我們工作的最終目標(biāo)，謀劃工作站在群眾的立場(chǎng)，推進(jìn)工作牢記群眾觀念，落實(shí)工作考慮群眾利益，評(píng)價(jià)工作依據(jù)群眾滿意，切實(shí)做到“為民”。
三、正三觀轉(zhuǎn)作風(fēng)。只有三觀端正了，與群眾感情深了，才能自覺(jué)主動(dòng)地站在人民群眾的立場(chǎng)上來(lái)分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，將三觀真正落實(shí)到行動(dòng)上，體現(xiàn)在工作中:一是要時(shí)刻牢記并認(rèn)真踐行黨的群眾路線，把一切為了群眾、一切相信群眾、一切依靠群眾貫穿于改革發(fā)展穩(wěn)定的全過(guò)程，把群眾擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、滿意不滿意、答應(yīng)不答應(yīng)作為想問(wèn)題、辦事情的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。二是堅(jiān)持群眾路線，踐行群眾路線要體現(xiàn)在工作實(shí)踐中。要服務(wù)經(jīng)濟(jì)建設(shè)中心，以發(fā)展的實(shí)效取信于民;要切實(shí)為百姓排憂解難，高度重視紀(jì)檢信訪舉報(bào)工作，以群眾問(wèn)題的解決和民生的改善取信于民;要自覺(jué)擔(dān)當(dāng)實(shí)干，勇于與各種不正之風(fēng)和腐敗現(xiàn)象作斗爭(zhēng)，以?xún)?yōu)良的作風(fēng)取信于民。三是領(lǐng)導(dǎo)干部要真正走進(jìn)群眾。在三民走訪中，要帶著感情走進(jìn)群眾，用腳步丈量民情;要帶著問(wèn)題走進(jìn)群眾，真誠(chéng)聽(tīng)取意見(jiàn);要帶著鏡子走進(jìn)群眾，以群眾為鏡查找自己的不足。走訪中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題或者群眾的意見(jiàn)還是很多的，要樹(shù)立需求導(dǎo)向滿意導(dǎo)向，堅(jiān)持從群眾的實(shí)際需求出發(fā)，切實(shí)做好服務(wù)群眾各項(xiàng)工作，以工作實(shí)效贏得群眾的信任和支持。
三思三觀心得體會(huì)3
三觀的心得體會(huì)篇十一
人的一生中，會(huì)遇到許多事情，面對(duì)不同的境遇和挑戰(zhàn)，我們的立場(chǎng)和價(jià)值觀也會(huì)隨之改變和塑造。三觀，即世界觀、價(jià)值觀和人生觀，是我們對(duì)世界、人生和價(jià)值的認(rèn)知和看法。在這個(gè)多元化的社會(huì)中，每個(gè)人的三觀都會(huì)有所不同。而對(duì)于我來(lái)說(shuō)，經(jīng)歷了一些事情，我有了一些關(guān)于三觀的心得和體會(huì)。
首先，我的世界觀受到了身邊人的影響。特別是在成長(zhǎng)的過(guò)程中，父母對(duì)我的教育對(duì)我的世界觀產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。家人的教導(dǎo)讓我明白，世界上并不是所有的事情都是公平和正義的。世界是復(fù)雜而紛繁的，充滿著各種各樣的不確定性。我學(xué)會(huì)了接受這些變化和挑戰(zhàn)，以平常心面對(duì)生活的起伏和波折。同時(shí)，我的世界觀也告訴我，人類(lèi)是眾生平等的，我們應(yīng)該尊重和關(guān)心他人。這種關(guān)懷和支持能夠讓我們感受到溫暖和幸福，并且在困難時(shí)期給予我們勇氣和力量。
其次，價(jià)值觀是我人生中最重要的一部分。通過(guò)和朋友、老師和社會(huì)各界人士的接觸，我開(kāi)始意識(shí)到每個(gè)人都有自己的價(jià)值觀，并且這些價(jià)值觀會(huì)對(duì)他們的人生決策和行為產(chǎn)生重要影響。我發(fā)現(xiàn)，價(jià)值觀是一種內(nèi)在的信念系統(tǒng)，可以指導(dǎo)我們做出正確的選擇和決策。對(duì)我而言，誠(chéng)實(shí)、努力和責(zé)任感是最重要的價(jià)值觀。誠(chéng)實(shí)讓我保持真實(shí)，坦率和誠(chéng)信地與他人交往；努力讓我追求卓越，不斷超越自己的極限；責(zé)任感讓我意識(shí)到自己對(duì)社會(huì)、家庭和自己的行為負(fù)有責(zé)任，要為自己的行為負(fù)責(zé)。
最后，我的人生觀受到了一些重要的經(jīng)歷的影響。例如，參加志愿者活動(dòng)讓我認(rèn)識(shí)到生命的寶貴和渺小。在和需要幫助的人們接觸并提供援助的過(guò)程中，我深刻地感受到了幫助他人可以帶來(lái)的喜悅和滿足感。我深信人生的意義在于幫助他人和奉獻(xiàn)社會(huì)，而不僅僅是為了追求個(gè)人的成功和物質(zhì)財(cái)富。此外，面對(duì)失敗和挫折也讓我認(rèn)識(shí)到人生不是一帆風(fēng)順的。挫折教會(huì)了我堅(jiān)持和勇敢面對(duì)困難，不因一時(shí)的失敗而放棄自己的夢(mèng)想和目標(biāo)。
綜上所述，我的三觀是在成長(zhǎng)中逐漸形成并不斷發(fā)展的。世界觀、價(jià)值觀和人生觀相互作用，相互影響，塑造了我對(duì)世界和自己的認(rèn)知和理解。通過(guò)與他人的交流和經(jīng)歷一些生活中的事件，我學(xué)會(huì)了用平常心看待世界的起伏和變化，堅(jiān)守自己的內(nèi)心價(jià)值觀，并且樂(lè)于助人和奉獻(xiàn)社會(huì)。我相信，通過(guò)不斷地思考和經(jīng)歷，我的三觀還會(huì)在未來(lái)的日子里不斷完善和發(fā)展。
三觀的心得體會(huì)篇一
每個(gè)人都有自己的三觀，即人生觀、價(jià)值觀和世界觀。這些三觀的形成受到家庭、教育、社會(huì)等多方面因素的影響，是一個(gè)人行為和思維的基礎(chǔ)。然而，在現(xiàn)代社會(huì)中，由于各種誘惑和壓力的存在，人們的三觀變得更加易碎。本文將從個(gè)人經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，探討三觀易碎的原因和如何加強(qiáng)三觀的建立。
第二段：原因分析
三觀易碎的原因有很多，其中包括媒體的影響、社交網(wǎng)絡(luò)的存在以及物質(zhì)生活的誘惑。首先，媒體的普及和發(fā)達(dá)使得信息傳播更加快速和廣泛。然而，媒體往往更傾向于吸引人們的眼球，以追求點(diǎn)擊量和利潤(rùn)。他們可能會(huì)渲染暴力、賭博等不健康的行為，對(duì)人們的三觀產(chǎn)生負(fù)面的影響。其次，社交網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)使得人們的思維和行為更加跟風(fēng)。在追求點(diǎn)贊、粉絲和網(wǎng)絡(luò)聲望的誘惑下，有些人會(huì)放棄自己的理念和原則，隨大流去迎合別人的要求。此外，現(xiàn)代社會(huì)的物質(zhì)生活過(guò)剩，追求享樂(lè)主義的思潮也對(duì)人們的三觀形成了沖擊。很多人更加追求名牌、豪車(chē)和奢侈品，而忽略了對(duì)內(nèi)在價(jià)值的探索。
第三段：影響分析
三觀易碎對(duì)個(gè)人和社會(huì)都會(huì)造成不良的影響。首先，個(gè)人的三觀易碎意味著他們?nèi)菀资艿酵饨绲挠绊懞透蓴_，難以堅(jiān)持自己的信仰和原則。這會(huì)導(dǎo)致人們的行為和思維不穩(wěn)定，缺乏獨(dú)立性和自主性。其次，社會(huì)的三觀易碎會(huì)導(dǎo)致價(jià)值觀的混亂和道德敗壞。如果很多人將權(quán)力和金錢(qián)看作唯一的價(jià)值追求，那么社會(huì)的公平和正義就會(huì)受到威脅。三觀易碎還可能導(dǎo)致人們的信任缺失和好人稀缺，使得社會(huì)風(fēng)氣趨于冷漠和無(wú)情。
第四段：建立與加強(qiáng)三觀
既然三觀易碎會(huì)對(duì)個(gè)人和社會(huì)造成不良影響，那么如何建立和加強(qiáng)三觀就變得尤為重要。首先，個(gè)體應(yīng)該主動(dòng)學(xué)習(xí)和思考，對(duì)自己的三觀有清晰的認(rèn)識(shí)和堅(jiān)定的信念。這需要不斷地閱讀、思考和實(shí)踐，通過(guò)不同的觀點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)來(lái)充實(shí)自己的內(nèi)心世界。其次，家庭教育的重要性不可忽視。父母和家庭是孩子最早的導(dǎo)師，他們的言傳身教對(duì)于孩子的三觀形成起著至關(guān)重要的作用。所以，家長(zhǎng)應(yīng)該注重教育孩子正確的思想觀念和價(jià)值觀。再次，社會(huì)也應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)三觀的引導(dǎo)和教育。學(xué)校應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力和價(jià)值觀，媒體也應(yīng)該提高自律意識(shí)，傳播正能量的信息。
第五段：總結(jié)
三觀易碎是現(xiàn)代社會(huì)不可忽視的問(wèn)題，它對(duì)個(gè)人和社會(huì)都產(chǎn)生了消極的影響。然而，我們可以通過(guò)加強(qiáng)個(gè)體的學(xué)習(xí)和思考，注重家庭教育以及加強(qiáng)社會(huì)引導(dǎo)來(lái)建立和加強(qiáng)三觀。只有建立了堅(jiān)定的三觀，我們才能更好地應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，做出正確的選擇，并為社會(huì)的進(jìn)步和繁榮做出貢獻(xiàn)。
三觀的心得體會(huì)篇二
現(xiàn)在的學(xué)生們生活在一個(gè)多元化的社會(huì)中，面對(duì)各種各樣的價(jià)值觀和觀念，他們的三觀也隨之形成并影響著他們的思想和行為。在我的學(xué)生生涯中，我也不斷反思自己的三觀，并從中獲得了一些寶貴的體會(huì)。在這篇文章中，我將分享我對(duì)學(xué)生三觀的認(rèn)識(shí)和心得體會(huì)。
首先，學(xué)生的三觀應(yīng)該建立在正確的價(jià)值觀基礎(chǔ)之上。在我看來(lái)，一個(gè)人的價(jià)值觀決定了他的思維方式和行為準(zhǔn)則。這些價(jià)值觀可能來(lái)自家庭、社會(huì)和自身的經(jīng)歷。我認(rèn)為，在建立自己的三觀時(shí)，學(xué)生應(yīng)該注重培養(yǎng)正義、公平、尊重和紀(jì)律等價(jià)值觀。這些價(jià)值觀可以幫助我們正確評(píng)判事物，形成正確的行為準(zhǔn)則。
其次，學(xué)生的三觀應(yīng)該注重自我認(rèn)知和發(fā)展。我們作為學(xué)生，應(yīng)該不斷地思考自己是誰(shuí)，自己擁有什么樣的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，并在此基礎(chǔ)上制定進(jìn)一步的發(fā)展計(jì)劃。通過(guò)自我認(rèn)知，我們可以更好地了解自己的興趣愛(ài)好、目標(biāo)和潛力，為個(gè)人成長(zhǎng)和未來(lái)規(guī)劃打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。同時(shí)，我們也應(yīng)該關(guān)注自己的情緒和心理健康，通過(guò)積極的方式來(lái)應(yīng)對(duì)壓力和困難，保持良好的心態(tài)。
第三，學(xué)生的三觀應(yīng)該重視對(duì)他人的尊重與關(guān)懷。在一個(gè)多元化的社會(huì)中，我們會(huì)遇到各種不同背景、不同國(guó)籍、不同性格的人。在與他們相處的過(guò)程中，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)尊重他們的權(quán)利和感受，關(guān)心他們的困難和需求，建立良好的溝通和合作關(guān)系。通過(guò)與他人的交流，我們可以更好地拓寬自己的視野，增長(zhǎng)自己的知識(shí)，培養(yǎng)自己的合作能力。
第四，學(xué)生的三觀應(yīng)該注重社會(huì)責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。作為學(xué)生，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到自己是社會(huì)的一員，應(yīng)該為社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。我們應(yīng)該積極參與社會(huì)實(shí)踐和志愿服務(wù)活動(dòng)，關(guān)注社會(huì)問(wèn)題并積極改善其中的不足。通過(guò)實(shí)際行動(dòng)來(lái)踐行社會(huì)責(zé)任，我們可以培養(yǎng)自己的社會(huì)意識(shí)和公民意識(shí)，成為一個(gè)有擔(dān)當(dāng)、有責(zé)任感的社會(huì)成員。
最后，學(xué)生的三觀應(yīng)該是持續(xù)學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)的。每一次成長(zhǎng)都是一個(gè)新的起點(diǎn)。我們應(yīng)該時(shí)刻保持謙虛和求知欲，不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我們應(yīng)該培養(yǎng)批判性思維和創(chuàng)新能力，不僅注重學(xué)科知識(shí)的積累，還要關(guān)注跨學(xué)科的思考和綜合能力的提升。只有不斷學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，我們才能不斷完善自己的三觀，更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和變革。
總而言之，學(xué)生的三觀是一個(gè)長(zhǎng)期而復(fù)雜的過(guò)程。通過(guò)正確的價(jià)值觀、自我認(rèn)知和發(fā)展、對(duì)他人的尊重與關(guān)懷、社會(huì)責(zé)任與擔(dān)當(dāng)以及持續(xù)學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)，我們可以建立并完善自己的三觀。這將對(duì)我們的思想和行為產(chǎn)生積極的影響，并使我們成為一個(gè)有道德、有責(zé)任感、有擔(dān)當(dāng)?shù)膶W(xué)生。我相信，只有準(zhǔn)確把握自己的三觀，我們才能更好地為自己的未來(lái)做出正確的選擇和決策。
三觀的心得體會(huì)篇三
我在活動(dòng)期間認(rèn)真學(xué)習(xí)了《在全區(qū)開(kāi)展“三敢”精神大討論活動(dòng)動(dòng)員會(huì)上的講話》及鎮(zhèn)黨委、鎮(zhèn)政府的重要指示，結(jié)合自身工作進(jìn)行了思考，總結(jié)出一下幾點(diǎn)體會(huì)：
1.“敢于負(fù)責(zé)”是貫徹“三敢”精神的基礎(chǔ)。敢于負(fù)責(zé)就是一種敢于承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)敢于負(fù)責(zé)任的精神，責(zé)任是一個(gè)人與生俱來(lái)的使命，責(zé)任體現(xiàn)著一個(gè)人的人格魅力，敢于承擔(dān)責(zé)任，肩負(fù)使命的人不僅可以獲得更多的成功，同時(shí)也能贏得更多的信賴(lài)和尊重。因此，敢于負(fù)責(zé)是“三敢”精神的靈魂所在。
樹(shù)立“敢于負(fù)責(zé)”的意識(shí)。
一是對(duì)自己負(fù)責(zé)。一個(gè)負(fù)責(zé)的人，需要有明確的目標(biāo)，需要知道自己要做什么、怎么去做，需要有自覺(jué)承擔(dān)責(zé)任和履行義務(wù)的態(tài)度。在工作中能夠擔(dān)當(dāng)重任，承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)責(zé)任，具有進(jìn)取意識(shí)、拼搏精神。
二是對(duì)工作負(fù)責(zé)。在科室里要積極發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)作用，落實(shí)措施，身先士卒，帶領(lǐng)身邊的同志，共同奮進(jìn)。充分認(rèn)識(shí)自身肩負(fù)的責(zé)任，兢兢業(yè)業(yè)，盡心盡力，充分激發(fā)工作熱情，進(jìn)一步增強(qiáng)事業(yè)心、責(zé)任感和使命感。真正做到“想干事、能干事、干成事”。
2.“敢于碰硬”是落實(shí)“三敢”精神的重要體現(xiàn)。敢于碰硬是一種迎難而上，解決重點(diǎn)，攻克難點(diǎn)的魄力，就是要將責(zé)任意識(shí)轉(zhuǎn)化為最終的成果。因此，敢于碰硬是“三敢”精神的巨大挑戰(zhàn)。鍛煉“敢于碰硬”的膽識(shí)。
一是工作能力過(guò)硬。從事項(xiàng)目辦和小城鎮(zhèn)的工作，首先要豐富自己的業(yè)務(wù)知識(shí)水平，熟悉和理解相關(guān)的法規(guī)和政策，始終把學(xué)習(xí)當(dāng)成一種政治責(zé)任，通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)，開(kāi)拓視野、推動(dòng)工作，在工作中改善知識(shí)結(jié)構(gòu)，積累知識(shí)來(lái)面對(duì)工作中的各種挑戰(zhàn)和難題。
二是工作作風(fēng)過(guò)硬，在工作要不怕困難，不怕矛盾，拿出必勝的決心，從思想上立于不敗之地，符合科學(xué)發(fā)展觀，勇往直前，不怕挫折和失敗，不怕流言蜚語(yǔ)，一心一意埋頭苦干。面對(duì)難題，要做到“有勇有謀”，開(kāi)展工作之前要深入思考，認(rèn)真謀劃，把學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化成推進(jìn)工作的實(shí)際能力，開(kāi)展工作時(shí)不能瞻前觀后、左顧右盼，敢于突破常規(guī)，不達(dá)目標(biāo)不罷休。
3.“敢于創(chuàng)新”是弘揚(yáng)“三敢”精神的價(jià)值升華。敢于創(chuàng)新是一種繼續(xù)努力，不斷強(qiáng)化，創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)的態(tài)度，不能滿足于完成任務(wù)就行了，而是要開(kāi)闊思路，集思廣益，力求有所突破。因此，敢于碰硬是“三敢”精神的更高要求。
提升“敢于創(chuàng)新”的魄力。
一是要開(kāi)拓思想和視野，要發(fā)展先要敢想，不怕做不到，就怕想不到。不能墨守成規(guī)，必須拋棄因循守舊的思想，沖破妨礙發(fā)展的觀念，善于總結(jié)和探索做好政策研究的新思路、新方法、新經(jīng)驗(yàn)、新模式，勤于思考，克服思想上的麻痹心理，消除工作中的松懈情緒，堅(jiān)持思考在前、謀劃在先，把思想和行動(dòng)推進(jìn)到更高的層次，搶先機(jī)，贏主動(dòng)。二是要改進(jìn)制度和做法，細(xì)心領(lǐng)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)意圖，強(qiáng)化探索重大問(wèn)題、深層問(wèn)題、敏感問(wèn)題，深入調(diào)查研究的能力，積極建言獻(xiàn)策。在保證工作的同時(shí)，能夠?qū)で笸黄?，能夠更迅速地把工作完成?BR> 全鎮(zhèn)推進(jìn)建設(shè)的大背景下，我將按照鎮(zhèn)黨委、鎮(zhèn)政府的要求，切實(shí)貫徹“三敢”精神，將“敢于負(fù)責(zé)，敢于碰硬，敢于創(chuàng)新”這十二個(gè)字徹底融入到自己的工作當(dāng)中，為我鎮(zhèn)的跨越發(fā)展做出最大的貢獻(xiàn)。
三觀的心得體會(huì)篇四
在人生的道路上，我們都會(huì)面臨各種各樣的誘惑和挑戰(zhàn)，尤其是現(xiàn)代社會(huì)，價(jià)值觀、道德觀、人生觀逐漸淡化，我們迫切需要樹(shù)立正確的三觀。通過(guò)長(zhǎng)期的思考和實(shí)踐，我深深體會(huì)到樹(shù)立正確的三觀對(duì)人的成長(zhǎng)和健康發(fā)展有著重要的影響。下面是我樹(shù)立三觀的心得體會(huì)，希望能夠與大家分享交流。
二、培養(yǎng)積極樂(lè)觀的人生態(tài)度
樹(shù)立正確的三觀，首先要培養(yǎng)積極樂(lè)觀的人生態(tài)度。人生不可能一帆風(fēng)順，常常充滿了各種困難和挫折，但是擁有積極樂(lè)觀的態(tài)度，能夠幫助我們堅(jiān)持前行，戰(zhàn)勝困難。積極樂(lè)觀的人生態(tài)度能夠讓我們更加樂(lè)觀面對(duì)挫折，更加有信心地面對(duì)困難。同時(shí)，它也能夠激發(fā)我們內(nèi)心的力量，讓我們敢于追求夢(mèng)想，勇于挑戰(zhàn)困難。正是有了積極樂(lè)觀的人生態(tài)度，我才能在面對(duì)挫折時(shí)堅(jiān)持不懈，不斷努力，最終取得了成功。
三、樹(shù)立正確的人生觀
樹(shù)立正確的人生觀是樹(shù)立正確的三觀的基礎(chǔ)。我們應(yīng)該明白，人生不僅僅是為了生存，更是為了追求幸福和意義。人生觀不僅關(guān)乎我們對(duì)待生活的態(tài)度，更關(guān)乎我們對(duì)待自己、他人和社會(huì)的態(tài)度。樹(shù)立正確的人生觀，就是要明白我們的人生目標(biāo)應(yīng)該是通過(guò)自己的努力，為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值，為他人帶來(lái)幸福，同時(shí)也為自己的成長(zhǎng)和發(fā)展不斷努力。正是有了正確的人生觀，我才明白了人生的真正意義，堅(jiān)定了我的追求，從而在工作、學(xué)習(xí)和生活中都能夠更加積極主動(dòng)地面對(duì)和解決問(wèn)題。
四、塑造正確的道德觀
道德觀是我們對(duì)待他人和自己行為的準(zhǔn)則和規(guī)范。樹(shù)立正確的道德觀，首先是要明確什么是對(duì)和錯(cuò)，要有正確的價(jià)值觀。在日常生活中，我們需要遵循的道德規(guī)范有許多，例如誠(chéng)實(shí)守信、友善寬容、助人為樂(lè)等等。這些道德規(guī)范都是我們樹(shù)立起來(lái)的正確的道德觀的體現(xiàn)。樹(shù)立正確的道德觀，可以讓我們更好地與他人相處，能夠更好地維護(hù)社會(huì)秩序，進(jìn)一步促進(jìn)社會(huì)的和諧與穩(wěn)定。在我的成長(zhǎng)過(guò)程中，樹(shù)立正確的道德觀讓我不僅受到了別人的尊重與喜愛(ài)，更讓我培養(yǎng)了責(zé)任感和同情心，讓我懂得了何為做人的原則。
五、養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣
最后，樹(shù)立正確的三觀還需要我們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。通過(guò)日常的實(shí)踐和鍛煉，我們可以逐漸養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，形成自覺(jué)遵守道德規(guī)范的能力。養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，可以幫助我們更好地掌控自己的言行，避免不良的行為和錯(cuò)誤的決策。例如，養(yǎng)成及時(shí)整理自己的習(xí)慣可以提高效率，養(yǎng)成彬彬有禮的習(xí)慣可以贏得他人的尊敬，養(yǎng)成關(guān)心他人的習(xí)慣可以讓我們更加關(guān)注他人的需求。通過(guò)良好的行為習(xí)慣，我成為了一個(gè)更自律、更完善的人，意識(shí)到自己的每一次行為都在為樹(shù)立正確的三觀做出讓步。
結(jié)語(yǔ)
正確的三觀是人們生活中的精神支柱，是我們做人、做事和為人的準(zhǔn)則。只有樹(shù)立正確的三觀，才能夠真正地理解人生的真諦，追求幸福和意義。通過(guò)培養(yǎng)積極樂(lè)觀的人生態(tài)度、樹(shù)立正確的人生觀、塑造正確的道德觀和養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，我相信每個(gè)人都能夠成為更加優(yōu)秀和完善的人。讓我們一起努力，共同樹(shù)立起正確的三觀，為自己和社會(huì)的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
三觀的心得體會(huì)篇五
正確三觀是指對(duì)世界、對(duì)自己、對(duì)人生的準(zhǔn)確看法和正確價(jià)值觀念，是人們形成正確行為準(zhǔn)則和積極生活態(tài)度的重要指導(dǎo)。在現(xiàn)代社會(huì)中，由于信息爆炸和價(jià)值觀多元化，正確三觀的重要性愈發(fā)突顯。通過(guò)理性思考和實(shí)踐積累，我深刻體會(huì)到正確三觀的重要性，以下將分享關(guān)于“正確三觀心得體會(huì)”的五個(gè)方面的思考和見(jiàn)解。
【正文一】
正確看待人生和價(jià)值觀是正確三觀的核心。人生是一個(gè)個(gè)體發(fā)展和成長(zhǎng)的過(guò)程，而正確的步驟是自我審視和調(diào)整。每個(gè)人都應(yīng)該根據(jù)自己的興趣、抱負(fù)和能力，找到真實(shí)的價(jià)值觀。而這個(gè)過(guò)程不應(yīng)該依賴(lài)于社會(huì)、家庭或其他外在因素的壓力和干擾。在這條道路上，我意識(shí)到每個(gè)人都有自己的節(jié)奏和道路，重要的是要善待自己，在保持積極向上的同時(shí)，不斷提高自己。
【正文二】
正確看待他人和多元價(jià)值觀是正確三觀的另一個(gè)重要方面。在現(xiàn)代社會(huì)，各種各樣的人們來(lái)自不同的文化背景、信仰和經(jīng)歷，他們的思維方式和行為準(zhǔn)則也不盡相同。正因?yàn)檫@樣的多元性，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)在尊重他人的同時(shí)，保持獨(dú)立的思考和判斷。與他人不同并不意味著對(duì)方錯(cuò)，每個(gè)人都有權(quán)利和自由去選擇自己認(rèn)為正確的生活方式。接納多元價(jià)值觀和不同意見(jiàn)的能力是塑造正確三觀的重要環(huán)節(jié)。
【正文三】
正確看待成功與失敗是正確三觀中的又一個(gè)重點(diǎn)。在人生的道路上，失敗是不可避免的，而正確看待失敗將決定我們是否能夠走出陰影。失敗并不可怕，重要的是從中吸取教訓(xùn)，努力進(jìn)步。與此同時(shí)，我們也不能盲目追求成功，成功并不等同于幸福。成功是一個(gè)多維度的概念，有時(shí)候我們?yōu)榱俗非蟪晒Χチ似渌矫娴臐M足感。明確成功的含義，努力堅(jiān)持自我價(jià)值觀，才能真正獲得內(nèi)心的平衡與滿足。
【正文四】
正確看待生活和負(fù)面情緒是形成正確三觀的重要方面。生活中的挫折和壓力是無(wú)法避免的，但我們不能讓消極情緒占據(jù)我們的內(nèi)心。正確看待生活意味著準(zhǔn)確評(píng)估問(wèn)題的嚴(yán)重性，并持樂(lè)觀態(tài)度面對(duì)。生活中的困難是我們成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，而負(fù)面情緒只會(huì)阻礙我們前進(jìn)的步伐。學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)變思維，積極應(yīng)對(duì)困境，尋找快樂(lè)的源泉，才能真正享受人生的精彩。
【結(jié)語(yǔ)】
正確三觀是我們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)中保持心靈平衡的基石。正確看待人生和價(jià)值觀、正確看待他人和多元價(jià)值觀、正確看待成功與失敗、正確看待生活和負(fù)面情緒，這些方面都是形成正確三觀的要素。正因?yàn)槿绱?，我們才能夠擁有積極的心態(tài)，以旺盛的精力過(guò)好每一天。對(duì)于我個(gè)人而言，深入思考和實(shí)踐這些原則，讓我逐步走出了迷茫和困惑，得到了一種內(nèi)心的寧?kù)o和滿足。我堅(jiān)信，只有通過(guò)正確三觀的引領(lǐng)，我們才能充實(shí)自我，成就美好的人生。
三觀的心得體會(huì)篇六
自黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)開(kāi)展以來(lái)，監(jiān)察室支部堅(jiān)持把學(xué)習(xí)教育擺在首要位置，組織開(kāi)展“三思三觀”學(xué)習(xí)討論，引導(dǎo)監(jiān)察室同志認(rèn)真思考與百姓的感情深不深、與百姓的距離遠(yuǎn)不遠(yuǎn)、百姓在心中的分量重不重，牢固樹(shù)立人民創(chuàng)造歷史的唯物史觀，以人為本、人民至上的價(jià)值觀，立黨為公、執(zhí)政為民的執(zhí)政觀，切實(shí)增強(qiáng)了思想自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)，打牢了反“四風(fēng)”的思想根基。
一、以“三思”樹(shù)“三觀”，要認(rèn)真學(xué)習(xí)，解決好認(rèn)識(shí)問(wèn)題
思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，理論是實(shí)踐的指南。開(kāi)展教育實(shí)踐活動(dòng)，擺在第一位的任務(wù)就是要搞好學(xué)習(xí)教育，不斷增強(qiáng)宗旨意識(shí)和群眾觀點(diǎn)。
(一)以“三思”樹(shù)“三觀”，首先要突出中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)、宗旨和理想。中國(guó)共產(chǎn)黨是人民的黨，代表的是全體人民大眾的利益，任何一個(gè)黨員、一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)沒(méi)有自己的特殊利益。全心全意為人民服務(wù)是我黨的宗旨，“各盡所能、按需分配”的共產(chǎn)主義是我們的理想，這些，作為共產(chǎn)黨員，是需要時(shí)刻記在心頭上的?！叭肌比罕娫谛闹械牡匚?、與群眾的距離，可以讓我們更加珍惜作為人民群眾政黨的理想信念，時(shí)刻端正宗旨觀念。我們是人民的政黨，我黨的利益就是人民的利益，這是息息相關(guān)的，不可分割的。
(二)以“三思”樹(shù)“三觀”，其次要認(rèn)識(shí)到人民群眾與我黨事業(yè)的關(guān)系?；叵敫锩鼞?zhàn)爭(zhēng)年代，是人民群眾把自己的子弟送上戰(zhàn)場(chǎng)，作為革命力量的不竭源泉;是人民群眾為了掩護(hù)共產(chǎn)黨員，不惜挺身面對(duì)敵人的刺刀;是人民群眾用自己的乳汁挽救了傷病戰(zhàn)士的生命。社會(huì)主義建設(shè)階段，更離不開(kāi)人民群眾的力量。要實(shí)現(xiàn)我們社會(huì)偉大復(fù)興的力量，必定來(lái)自人民大眾，因?yàn)閭ゴ蟮纳鐣?huì)主義事業(yè)，不是少數(shù)人的事業(yè)，而是整個(gè)中華民族、千百萬(wàn)人民的事業(yè)。離開(kāi)廣大人民群眾，整個(gè)國(guó)家的前途和命運(yùn)，將毀于一旦。
(三)以“三思”樹(shù)“三觀”，要明白實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”，最終取得共產(chǎn)主義事業(yè)勝利的力量源泉是人民群眾。我黨的群眾路線，就是要對(duì)人民大眾以無(wú)限的信任，并為人民大眾謀利益。人民群眾是創(chuàng)造歷史的重要力量，共產(chǎn)黨人只有堅(jiān)持對(duì)信仰的執(zhí)著堅(jiān)守和不懈努力，并以此來(lái)贏得人民群眾對(duì)黨的信任和擁護(hù)，才能夠?qū)崿F(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。只有凝聚中國(guó)力量，凝聚來(lái)自于全國(guó)各族人民的力量，才能最終取得共產(chǎn)主義事業(yè)的勝利。
二、以“三觀”掃“四風(fēng)”，要處理好思想和行動(dòng)的關(guān)系
思想上認(rèn)識(shí)到位，是我們事業(yè)能否成功的第一步。認(rèn)識(shí)到了，還需要做到。而知行合一，是最難的，也是必須的。
(一)從自己做起。我們正處在一個(gè)巨變的時(shí)代，一個(gè)轉(zhuǎn)折的時(shí)代，一個(gè)充滿誘惑、機(jī)會(huì)良多、又使我們感到無(wú)可奈何的年代，這是英國(guó)作家狄更斯《雙城記》的開(kāi)篇，比較準(zhǔn)確地描述了我這個(gè)時(shí)代、我們這些人的心情。很多事情，我們感到著急、感到憤恨、感到無(wú)奈，如環(huán)境污染、如資源爭(zhēng)奪、如誠(chéng)信問(wèn)題，面對(duì)這些問(wèn)題，我們不能坐等，更不能只是指手劃腳。每個(gè)共產(chǎn)黨員、每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部都應(yīng)該有一種時(shí)代責(zé)任感和歷史使命感，不能做個(gè)旁觀者，要把自己擺進(jìn)去，做自己應(yīng)做的事，盡自己應(yīng)盡的義務(wù)。每個(gè)共產(chǎn)黨員、每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部有比一般群眾更多的機(jī)會(huì)和可能去改變現(xiàn)狀中存在的不合理問(wèn)題，更有機(jī)會(huì)和可能去為祖國(guó)、為人民多做一些實(shí)事，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)盡一份力量。無(wú)論中國(guó)怎樣，請(qǐng)記得，你所站的地方，就是你的中國(guó)，你怎么樣，中國(guó)便怎么樣，你是什么，中國(guó)便是什么;你有光明，中國(guó)便不會(huì)黑暗。
三觀的心得體會(huì)篇七
人的一生中，時(shí)間與機(jī)遇常常交織在一起，而人的三觀則是操控著一切的關(guān)鍵。樹(shù)立健康的三觀，意味著擁有正確認(rèn)知世界、人生和個(gè)人的價(jià)值觀，是一種銘記人生溯行的重要精神追求。在個(gè)人成長(zhǎng)過(guò)程中，我逐漸認(rèn)識(shí)到了樹(shù)立正確的三觀是多么重要，這既是對(duì)自己的一種修身，更是對(duì)于社會(huì)的一種貢獻(xiàn)。
修身之道，始于內(nèi)心。樹(shù)立良好的三觀，首先要明確人生目標(biāo)與價(jià)值觀。在判斷自身價(jià)值的時(shí)候，我們應(yīng)該以自己的奮斗和付出為標(biāo)準(zhǔn)，而非與他人身上得到的成就相比較。人的人生追求有高有低，只要不昧著良心去做，不違背社會(huì)倫理，不傷害他人，便是可以尊重與值得肯定的。不為名利所束縛，不虛偽生活，真實(shí)原則地對(duì)待他人，做到淡泊寧?kù)o的心態(tài)，才能更好地修身養(yǎng)性。
勇于擔(dān)當(dāng)是樹(shù)立三觀的基礎(chǔ)。在成長(zhǎng)的過(guò)程中，我深刻認(rèn)識(shí)到責(zé)任感的重要性。擔(dān)當(dāng)責(zé)任不僅是對(duì)自己的尊重，更是對(duì)別人的尊重。舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，如果我們每個(gè)人都將自己的垃圾隨意丟棄，最后整個(gè)社會(huì)就會(huì)被垃圾所淹沒(méi)，而責(zé)任感就是在監(jiān)督自己，百折不撓地完成自己肩上的任務(wù)，哪怕是再小的事情也要盡心盡力完成。只有勇于擔(dān)當(dāng)、堅(jiān)持自己的原則，才能真正成為一名有責(zé)任心的人。
樹(shù)立健康的三觀也需要懂得寬容與寬恕。在人與人的相處中，難免會(huì)有誤會(huì)與沖突，面對(duì)這樣的情況，我們要學(xué)會(huì)寬容。寬容是一種潤(rùn)澤人心的智慧，它可以讓自己減輕壓力，讓別人感受到關(guān)懷。同時(shí)，我們也要學(xué)會(huì)寬恕。寬恕是一種釋放心靈的能力，只有寬恕了他人的錯(cuò)誤，自己才能真正得到心靈的解脫。寬容使人和人之間的關(guān)系變得融洽，寬恕則讓我們的內(nèi)心變得寬廣與輕松。
做一個(gè)知足常樂(lè)的人，是樹(shù)立三觀的最高境界。生活中，我們總會(huì)遇到困難與挫折。面對(duì)這些困難，我們要學(xué)會(huì)知足，知足是擁有一顆寬容的心，它能夠使我們?cè)诓煌昝赖沫h(huán)境中幸福地生活。同時(shí)，知足也是享受生活的一種態(tài)度，即使只是平凡的一天，也要深情地體會(huì)，對(duì)生活滿懷感激。知足并不等同于懶散，只有在腳踏實(shí)地的基礎(chǔ)上，深刻領(lǐng)悟到知足常樂(lè)是人生的一種境界。
穩(wěn)固的三觀是我們成為一個(gè)獨(dú)立、自由、健康、幸福的人的基石。以修身齊家治國(guó)平天下之道，指導(dǎo)我們?cè)谏鐣?huì)關(guān)系中的行為準(zhǔn)則。在成長(zhǎng)的道路上，我們要時(shí)刻銘記，樹(shù)立正確的三觀是我們快樂(lè)、幸福人生的基礎(chǔ)，只有心懷正能量，始終堅(jiān)守內(nèi)心的善良，才能真正做到修身齊家治國(guó)平天下。
三觀的心得體會(huì)篇八
以人為本樹(shù)“三觀”
胡錦濤總書(shū)記在中紀(jì)委第三次全體會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，必須堅(jiān)持不懈地加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部黨性修養(yǎng)，使各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部始終保持共產(chǎn)黨人的政治本色，發(fā)揚(yáng)黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，樹(shù)立和堅(jiān)持正確的事業(yè)觀、工作觀、政績(jī)觀，以?xún)?yōu)良作風(fēng)帶領(lǐng)廣大黨員、群眾迎難而上、銳意改革、共克時(shí)艱?？倳?shū)記提出的“三觀”，是全面推進(jìn)黨建偉大工程的根本要求，具有深遠(yuǎn)的歷史意義和重要的現(xiàn)實(shí)意義。
樹(shù)立正確的事業(yè)觀，做到個(gè)人形象“一面旗”、干事創(chuàng)業(yè)“一團(tuán)火”、謀事布局“一盤(pán)棋”。
事業(yè)觀是人們對(duì)事業(yè)的根本態(tài)度和根本看法。樹(shù)立正確的事業(yè)觀，重在做到“三個(gè)一”：即個(gè)人形象“一面旗”、干事創(chuàng)業(yè)“一團(tuán)火”、謀事布局“一盤(pán)棋”。領(lǐng)導(dǎo)干部要做到個(gè)人形象“一面旗”，就必須牢記黨和人民的養(yǎng)育之恩，以報(bào)恩之心和無(wú)私奉獻(xiàn)回報(bào)組織和人民，這不僅是黨性要求，也是為政準(zhǔn)則。要把加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、保持優(yōu)良作風(fēng)作為立身之本和從政之要，作為日常行為和終生追求。要切實(shí)增強(qiáng)憂患意識(shí)、進(jìn)取意識(shí)、節(jié)約意識(shí)，堅(jiān)決抵制享樂(lè)主義、拜金主義的侵蝕，在各種誘惑面前絕不能心理失衡，行為失檢，形象失態(tài)。要始終保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的作風(fēng)，腳踏實(shí)地、埋頭苦干，不畏艱難、奮力拼搏，永葆共產(chǎn)黨人的蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣、浩然正氣。當(dāng)前，改革發(fā)展正處于關(guān)鍵時(shí)期，挑戰(zhàn)前所未有，機(jī)遇前所未有。只有勇于創(chuàng)新、積極作為，才能破解發(fā)展難題、創(chuàng)新發(fā)展模式、開(kāi)拓發(fā)展思路。只有平時(shí)敢說(shuō)“向我看齊”，關(guān)鍵時(shí)刻敢喊“跟我上”，處處彰顯表率作用和模范作用，才能真正成為推進(jìn)改革開(kāi)放的“排頭兵”、構(gòu)建和諧社會(huì)的“領(lǐng)頭雁”。領(lǐng)導(dǎo)干部要做到干事創(chuàng)業(yè)“一團(tuán)火”，就必須樹(shù)立事業(yè)大如天、責(zé)任重如山的責(zé)任意識(shí)，以進(jìn)取心對(duì)待事業(yè)、以平常心對(duì)待自己，深懷愛(ài)民之心、恪守為民之責(zé)，始終保持干實(shí)事、創(chuàng)大業(yè)的激情，對(duì)事業(yè)、對(duì)人民始終有火一樣的熱情，時(shí)刻不忘權(quán)為民用、情系百姓、關(guān)注民生。領(lǐng)導(dǎo)干部要做到謀事布局“一盤(pán)棋”，想問(wèn)題、辦事情必須牢固樹(shù)立全局觀念，統(tǒng)籌兼顧、科學(xué)謀劃，協(xié)調(diào)聯(lián)動(dòng)、穩(wěn)步推進(jìn)，把保增長(zhǎng)、保民生、保穩(wěn)定、調(diào)結(jié)構(gòu)、上水平、促改革的各項(xiàng)措施落到實(shí)處。
樹(shù)立正確的工作觀，做到問(wèn)政于民、問(wèn)需于民、問(wèn)計(jì)于民。
工作觀是人們對(duì)工作的總體看法和根本觀點(diǎn)，包括工作態(tài)度、作風(fēng)、方法以及判斷工作成敗得失的標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)識(shí)。工作觀是世界觀、人生觀、價(jià)值觀的落腳點(diǎn)，樹(shù)立正確的工作觀才能使世界觀、人生觀、價(jià)值觀落到實(shí)處。無(wú)庸諱言，有的領(lǐng)導(dǎo)干部還存在一些錯(cuò)誤的工作觀，表現(xiàn)為官僚主義、形式主義、自由主義等等。這說(shuō)明，執(zhí)政時(shí)間越長(zhǎng)，越要防止脫離群眾；信息渠道越多，越要防止蔑視民生；通訊手段越發(fā)達(dá)，越要防止聽(tīng)不到真實(shí)的聲音；交通越便利，越要防止不深入實(shí)際。所以，樹(shù)立正確的工作觀，堅(jiān)持以人為本是前提?？茖W(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本，黨的一切工作都是為了造福人民。領(lǐng)導(dǎo)干部要把解決群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題放在一切工作的首位，從群眾的呼聲、意愿中把握科學(xué)發(fā)展的著力點(diǎn)，從群眾的智慧、力量中汲取應(yīng)對(duì)困難的好辦法，從群眾的實(shí)踐、經(jīng)驗(yàn)中尋找推動(dòng)工作的突破口，多出一些親民之策、為民之舉，多辦一些順民意、解民憂、增民利的實(shí)事。黨的根基在人民、力量在人民，群眾在干部心里有多重分量，干部在群眾心里就有多重分量。樹(shù)立正確的工作觀，做到“三問(wèn)于民”是關(guān)鍵。“知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知經(jīng)誤者在諸子?！比罕娛巧畹南戎渑士喔惺茏钌?；群眾是智慧的源泉，改革發(fā)展的體會(huì)最多；群眾是施政的基礎(chǔ)，政令得失反映最真。問(wèn)政于民可知施政得失，能更好地體現(xiàn)民愿、消除民怨、維護(hù)民利；問(wèn)需于民可知群眾所急，能更多地了解百姓所想所盼，解百姓所急所需；問(wèn)計(jì)于民可凝聚民智，使各項(xiàng)決策更切實(shí)際、更合民意。三問(wèn)于民，貴在真心。真心問(wèn)才能問(wèn)出真情、真策，真心聽(tīng)才能聽(tīng)得進(jìn)、記在心，真心做才能做得好、做到位。三問(wèn)于民，問(wèn)是途徑、聽(tīng)是方法、做是目的。要把問(wèn)來(lái)聽(tīng)來(lái)的意見(jiàn)和建議進(jìn)行梳理，逐條落實(shí)。對(duì)事關(guān)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的建設(shè)性意見(jiàn)要認(rèn)真采納；對(duì)群眾反映的熱點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)和領(lǐng)導(dǎo)干部黨性黨風(fēng)黨紀(jì)方面存在的突出問(wèn)題，要認(rèn)真解決；對(duì)群眾迫切希望辦又有條件辦的實(shí)事好事，要認(rèn)真辦好辦實(shí)。
樹(shù)立正確的政績(jī)觀，做經(jīng)得起實(shí)踐、人民、歷史檢驗(yàn)的實(shí)績(jī)。
政績(jī)是為政的成績(jī)、干事的業(yè)績(jī)。政績(jī)觀是領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)施政成績(jī)的總體看法和根本觀點(diǎn)，也是衡量領(lǐng)導(dǎo)干部能否正確對(duì)待群眾、正確對(duì)待組織、正確對(duì)待自己的試金石。共產(chǎn)黨人的政績(jī)，說(shuō)到底就是實(shí)現(xiàn)廣大人民的根本利益，促進(jìn)人的全面發(fā)展。正確的政績(jī)觀和科學(xué)發(fā)展觀緊密相聯(lián)，科學(xué)發(fā)展觀引導(dǎo)著正確的政績(jī)觀，正確的政績(jī)觀實(shí)踐著科學(xué)發(fā)展觀?？茖W(xué)發(fā)展觀所要求的政績(jī)，是以人為本的政績(jī)，是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的政績(jī)，是資源節(jié)約、環(huán)境友好的政績(jī)。因此，樹(shù)立正確的政績(jī)觀，一方面要用群眾觀點(diǎn)看待政績(jī)，自覺(jué)實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好廣大人民的根本利益。領(lǐng)導(dǎo)干部要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，立足當(dāng)前、著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，積極進(jìn)取、量力而行，不搞主觀臆斷和違背客觀規(guī)律的“拍腦袋”決策，不追求脫離實(shí)際的盲目攀比，不提嘩眾取寵的空洞口號(hào)，不搞虛報(bào)浮夸和報(bào)喜不報(bào)憂。要牢記人民的重托，牢記立黨為公、執(zhí)政為民的宗旨，把個(gè)人追求與黨的奮斗目標(biāo)和人民利益相結(jié)合，不為私心所擾、不為名利所累、不為物欲所惑，切實(shí)解決農(nóng)民增收、企業(yè)改制、勞動(dòng)就業(yè)、征地拆遷、土地流轉(zhuǎn)以及教育、醫(yī)療等群眾普遍關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題，自覺(jué)實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好廣大人民的根本利益。另一方面要用實(shí)踐觀點(diǎn)看待政績(jī)，做經(jīng)得起實(shí)踐、人民、歷史檢驗(yàn)的政績(jī)。衡量政績(jī)的標(biāo)準(zhǔn)是人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)。政聲人去后，民意閑談時(shí)。領(lǐng)導(dǎo)干部一定要有敬畏之心，當(dāng)所有的喧囂過(guò)后，真正能被歷史銘記和人民頌揚(yáng)的，是那些利國(guó)家、順民心、濟(jì)蒼生的人和事。應(yīng)當(dāng)看到，現(xiàn)實(shí)中有些領(lǐng)導(dǎo)干部的政績(jī)觀還存在偏差，突出表現(xiàn)為重顯績(jī)，輕潛績(jī)；重近期效果，輕長(zhǎng)遠(yuǎn)利益；重局部利益，輕全局利益；重官意，輕民意；重形式，輕務(wù)實(shí)。有的干部說(shuō)話辦事不怕群眾不滿意，就怕領(lǐng)導(dǎo)不注意；不怕群眾不高興，就怕領(lǐng)導(dǎo)不開(kāi)心。有的干部只抓易出成果的顯績(jī)，不啃硬骨頭；只關(guān)注局部利益，不顧及全局得失。有的人認(rèn)為經(jīng)濟(jì)搞上去了就是最大的政績(jī)，生態(tài)環(huán)境等無(wú)足輕重；有的人覺(jué)得只有看得見(jiàn)、摸得著的政績(jī)才能增光添彩，于是大搞形象工程；還有的人把心思和精力用在包裝打扮上，想方設(shè)法吹政績(jī)。這樣的干部不僅干不好事情，還損害了黨的形象；這樣的政績(jī)，不僅科學(xué)發(fā)展無(wú)從談起、社會(huì)和諧難以實(shí)現(xiàn)，而且勞民傷財(cái)甚至貽害子孫。所以，只有敬畏人民、敬畏歷史，多干群眾急需和受益的事、多干打基礎(chǔ)和利長(zhǎng)遠(yuǎn)的事，才能創(chuàng)造出無(wú)愧于時(shí)代、無(wú)愧于歷史、無(wú)愧于人民的政績(jī)，向黨和人民交出事業(yè)強(qiáng)、工作實(shí)、政績(jī)好的滿意答卷。
淺談?lì)I(lǐng)導(dǎo)干部的“硬”與“軟”
硬可壯威，軟可致遠(yuǎn)；硬能提效，軟能擔(dān)責(zé)。軟硬不可分，沒(méi)有“硬”作支撐，“軟”為無(wú)本之木；沒(méi)有“軟”來(lái)護(hù)體，“硬”也形同行尸走肉。領(lǐng)導(dǎo)干部要立形象、樹(shù)威信，有高尚的人格魅力，必須正確處理好“硬”與“軟”的關(guān)系，做到硬中兼軟，軟中有硬，但不能硬而不硬、軟而不軟、軟硬相離。
要有“硬信念”、“軟心態(tài)”?！坝残拍睢笔侨松膶?dǎo)航燈，“軟心態(tài)”是成功的催化劑?！爸静涣?，天下無(wú)可成之事?！鳖I(lǐng)導(dǎo)干部要堅(jiān)持“硬信念”，就是要在政治上靠得住、清醒、堅(jiān)定，任憑風(fēng)浪潮涌，不迷失方向，善于研判國(guó)際國(guó)內(nèi)復(fù)雜局勢(shì)，任何時(shí)候、任何情況下，都忠誠(chéng)于黨和人民，顧全大局，服務(wù)和服從于黨的中心工作，自覺(jué)帶頭踐行科學(xué)發(fā)展觀，有大公無(wú)私、公道正派的精神境界、道德風(fēng)范、思想情操，如螞蟻搬家、蜘蛛結(jié)網(wǎng)忠實(shí)履職，以“劉寵一錢(qián)”、“于謙兩袖”、“蘇瓊?cè)龖摇薄ⅰ皸钫鹚闹?、“司馬五規(guī)”為范謹(jǐn)慎為政，始終不為浮華所動(dòng)。心態(tài)決定人生、決定一切。有“軟心態(tài)”才有彈性和張力，才能兼濟(jì)天下、包容萬(wàn)物。多看易花眼，多追易亂心，多取易傷神。領(lǐng)導(dǎo)干部要有“軟心態(tài)”，就是指要順其自然，軟心寬胸，心齊氣順，以“空杯心態(tài)”面對(duì)工作生活，以平和心態(tài)對(duì)待名利是非功過(guò)，不搶功好勝、圖權(quán)貪尊、爭(zhēng)名奪利，不盛氣凌人、居高臨下、欺下媚上，甘于挑重?fù)?dān)、受委屈、攬過(guò)失、擔(dān)責(zé)任、為人梯，努力發(fā)揚(yáng)雷鋒志作補(bǔ)丁、孔繁森甘當(dāng)泥土的精神。要常懷知足之心、感恩之心、理解之心，以知足之心管束自己和親人，用感恩的心回報(bào)組織和人民，拿理解之心看待周?chē)娜撕褪?，把心思集中在干事?chuàng)業(yè)上，只顧攀登不問(wèn)高。
要有“硬本領(lǐng)”、“軟實(shí)力”。文化、學(xué)識(shí)是軟實(shí)力，業(yè)務(wù)、能力是硬本領(lǐng)。領(lǐng)導(dǎo)干部要駕馭班子、駕馭全局，做部屬的“標(biāo)桿”，必須有“軟實(shí)力”、“硬本領(lǐng)”作支撐?！案豢蓴硣?guó)”沃爾瑪是以文化做底蘊(yùn)。領(lǐng)導(dǎo)干部也要以文化素養(yǎng)作自己的“軟實(shí)力”，通過(guò)知識(shí)的兼容并蓄和長(zhǎng)期積淀，釋放、打造和夯實(shí)軟實(shí)力?！奥Τ黾?xì)活?！鳖I(lǐng)導(dǎo)干部要把學(xué)識(shí)“歸零”作為一種常態(tài)，以一顆學(xué)童之心去學(xué)習(xí)，如鯪鯉鉆山舍得花時(shí)間、投精力，像呼吸新鮮空氣般去讀書(shū)，如喝茶一樣去品文，才能真正獲得滿意效果。煙霞難絢爛，橙桔難芳馨?！坝部可健?、“硬關(guān)系”如水波漣漪，終究難守?cái)傋?、保位子；硬本領(lǐng)、硬功夫如果實(shí)之核，最終能全面超越、自我實(shí)現(xiàn)。領(lǐng)導(dǎo)干部只有練就硬本領(lǐng)，才能讓人心悅誠(chéng)服，樹(shù)立起威信。要主動(dòng)熟政策、精業(yè)務(wù)，勇探工作“難區(qū)”、實(shí)踐“雷區(qū)”、創(chuàng)新“禁區(qū)”，積極到發(fā)達(dá)地區(qū)、重點(diǎn)工作、基層一線進(jìn)行“牧羊式”鍛煉，走出“隔行如隔山”的盲區(qū)，練就調(diào)查研究、組織協(xié)調(diào)、服務(wù)科學(xué)發(fā)展的本領(lǐng)和工作創(chuàng)新、團(tuán)結(jié)協(xié)作、獨(dú)擋一面、應(yīng)對(duì)復(fù)雜局面的能力，努力成為“政策通”、“多面手”和“萬(wàn)能匙”。
要有“硬脊梁”、“軟心腸”。為政要有“硬脊梁”、為人要有“軟心腸”。領(lǐng)導(dǎo)干部要贏得部屬和服務(wù)對(duì)象的信任，有凝聚力、號(hào)召力，必須做不屈不折的“硬脊梁”，必須樹(shù)立對(duì)黨對(duì)人民負(fù)責(zé)的態(tài)度，嚴(yán)肅對(duì)待工作，認(rèn)真堅(jiān)持原則，準(zhǔn)確把握政策，嚴(yán)格辦事程序，尤其在重大問(wèn)題、重大決策上敢于抵制不正之風(fēng)，弘揚(yáng)良好導(dǎo)向，做到不斜不盲、不親不倚。要敢于講公道話、主持正義，不畏權(quán)勢(shì)壓力，不當(dāng)“好好先生”，不人云亦云，堅(jiān)持做黨紀(jì)、立場(chǎng)、原則、政策的“老古板”和捍衛(wèi)者。亂世施重典, 盛世興仁政?！败浶哪c”能釋出善意，傳出愛(ài)心，奏出和諧。領(lǐng)導(dǎo)干部要依靠自身的德能、資績(jī)、情感、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)和思想政治工作等軟權(quán)力的無(wú)形作用，來(lái)影響服務(wù)對(duì)象的態(tài)度、行為、思想和價(jià)值觀念。只有放下架子，用“軟心腸”去激發(fā)、影響部屬的潛能和熱情，“點(diǎn)醒”沉睡中的部屬，最大限度地發(fā)揮他們的積極性和創(chuàng)造性，這種精神感染才能綿長(zhǎng)而持久。尤其在做思想政治工作時(shí)，要特別關(guān)注和寬容犯過(guò)錯(cuò)誤、受過(guò)處分的部屬，關(guān)心和愛(ài)護(hù)受過(guò)委屈、受過(guò)傷害的服務(wù)對(duì)象，多一點(diǎn)“冰心玉壺”式溝通、“江清月近”式交融、“春風(fēng)化雨”式開(kāi)導(dǎo)、“落紅護(hù)花”式奉獻(xiàn)，由讓其“敬而遠(yuǎn)之”轉(zhuǎn)變到讓其“親而譽(yù)之”，并進(jìn)一步發(fā)展到“不知有之”，這樣才能得到部屬的尊重和擁戴，真正與服務(wù)對(duì)象打成一片。
讀習(xí)近平、李源潮的“忠告”體會(huì)出什么
習(xí)近平、李源潮多次做出重要講話和指示，“不滿足現(xiàn)狀，不因循守舊”、“多在實(shí)效上用功，不在形式上費(fèi)勁”、“力戒形式主義，講成本、重實(shí)效，不做表面文章”等話語(yǔ)給廣大干部群眾留下了深刻印象。
當(dāng)今社會(huì)，是崇尚能力、憑籍能力吃飯的時(shí)代，一個(gè)人要進(jìn)步必須通過(guò)學(xué)習(xí)實(shí)踐，如果不學(xué)習(xí)，或者不愿意學(xué)習(xí)，或者不深入學(xué)習(xí)，或者學(xué)習(xí)與實(shí)踐脫節(jié)，必然會(huì)出現(xiàn)知識(shí)恐慌、才能恐慌，那就無(wú)法在綜合競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的時(shí)代生活的更好，一是做到“德”能正其身。為政之德包括很廣，政治品德、社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德等等，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)“把作風(fēng)建設(shè)擺在更加突出的位置，引導(dǎo)黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部切實(shí)加強(qiáng)理論修養(yǎng)、政治修養(yǎng)、道德修養(yǎng)、紀(jì)律修養(yǎng)和作風(fēng)修養(yǎng)加強(qiáng)道德修養(yǎng)”，古人說(shuō)，立德以修身為先，德能正其身，有德之人才會(huì)為群眾干更多好事、實(shí)事，真正達(dá)到中央提出“黨員干部受教育”的要求。
二是做到“才”能勝其任。一個(gè)干部有沒(méi)有才，就體現(xiàn)在能力上了，譬如：張口能講，提筆能寫(xiě)，遇事能辦等等。能力大小是其能否勝任某項(xiàng)工作、完成某項(xiàng)任務(wù)、開(kāi)創(chuàng)工作新局面的主觀條件，學(xué)習(xí)實(shí)踐是提高能力的主要途徑。
三是做到“干”出實(shí)效。古人云：道雖邇，不行不至，事雖小，不為不成，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不是說(shuō)出來(lái)、民生改善不是喊出來(lái)，社會(huì)和諧也不是畫(huà)出來(lái)的。只有實(shí)干才能解決一切問(wèn)題。要始終堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，講成本、重效果，多在實(shí)效上用功，不在形式上費(fèi)勁?！保耙湫问街髁x，講成本、重實(shí)效，不做表面文章”。只有實(shí)干，才能干成事、出實(shí)效。
四要做到“績(jī)”能服人。以往很多同志非常有干勁，往往是好心干壞事，吃力不討好、群眾不領(lǐng)情、自己不好受，經(jīng)常有委屈，根本原因就是我們的“績(jī)”不服人?！翱?jī)”服不服人其實(shí)也是檢驗(yàn)我們是否真學(xué)真干。習(xí)近平、李源潮非常重視“巧干、巧闖”，思想是先導(dǎo)，只有真學(xué)，使自己的認(rèn)識(shí)提高，讓科學(xué)發(fā)展的觀念入腦入心，加上干勁、闖勁，人民得實(shí)惠，我們的“績(jī)”才能服人。
五要做到“持之以恒、善始善終”，一個(gè)人干一件好事容易，干一輩子好事就難，學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)我認(rèn)為不能一陣風(fēng)，活動(dòng)的時(shí)重視干部作風(fēng)建設(shè)等，活動(dòng)過(guò)后一樣也要重視，要溫故知新，才能始終保持我們黨員干部的本色，堅(jiān)定信念，永遠(yuǎn)對(duì)黨和人民事業(yè)的執(zhí)著追求。
三觀的心得體會(huì)篇九
段落一：正確認(rèn)識(shí)人
人是社會(huì)的基本單位，了解人性的復(fù)雜性，可以幫助我們更好地與別人相處。首先，正確的三觀讓我明白每個(gè)人都是平等的，不論貧富貴賤，都應(yīng)該受到公正待遇。這讓我不會(huì)因?yàn)閯e人的身份或地位對(duì)其有所偏見(jiàn)，而是用同等的眼光來(lái)看待每個(gè)人。其次，正確的三觀讓我理解人是有感情的，不同的人在不同的情況下會(huì)做出不同的行為。這讓我更加寬容和體貼他人，不會(huì)輕易去評(píng)判別人的行為。最后，正確的三觀讓我明白每個(gè)人都有自己的夢(mèng)想和追求，不應(yīng)該將自己的價(jià)值觀強(qiáng)加于他人。只有尊重每個(gè)人的選擇和生活方式，才能贏得他人的尊重和理解。
段落二：正確認(rèn)識(shí)物
正確的三觀讓我對(duì)物的追求和欲望有了正確的認(rèn)知。首先，物是人們的工具和輔助，不應(yīng)該成為人們的奴隸。正確的三觀讓我理解物質(zhì)并非人生的終極目標(biāo)，而是人生的輔助條件。這樣，我就不會(huì)因?yàn)槲镔|(zhì)的缺乏而感到痛苦，也不會(huì)因?yàn)檫^(guò)度追求物質(zhì)而忽略了人生的真正價(jià)值。其次，正確的三觀讓我對(duì)物品的價(jià)值有了正確的認(rèn)知。物品的價(jià)值并非僅僅取決于價(jià)格，而是取決于其對(duì)自己和社會(huì)的真正價(jià)值。這讓我明白并珍惜每一件物品的存在，不會(huì)浪費(fèi)和傲慢對(duì)待物品。最后，正確的三觀讓我不會(huì)盲目跟風(fēng)，追求虛榮和炫耀。每個(gè)人都有自己的品味和需求，只有明確自己的真正需求，才能建立正確的消費(fèi)觀念，并避免過(guò)度消費(fèi)的浪費(fèi)。
段落三：正確認(rèn)識(shí)事
正確的三觀讓我對(duì)待事情有了正確的態(tài)度和看法。首先，正確的三觀讓我明白事情并非只有黑白之分，而是有很多灰色地帶。沒(méi)有絕對(duì)的對(duì)與錯(cuò)，只有根據(jù)具體情況來(lái)做出判斷。這讓我更加謙遜和思考問(wèn)題，不會(huì)輕易對(duì)事情下結(jié)論。其次，正確的三觀讓我正視問(wèn)題并勇于解決問(wèn)題。面對(duì)問(wèn)題，我會(huì)勇于承擔(dān)責(zé)任并積極尋求解決辦法，而不是一味地逃避和抱怨。最后，正確的三觀讓我明白事情的發(fā)展和結(jié)果是受多種因素影響的，不僅僅取決于個(gè)人的努力。這讓我對(duì)待得失淡然，不會(huì)因?yàn)槭虑榈慕Y(jié)果而過(guò)于沮喪或得意，而是安心地做好每一件事情，順其自然。
段落四：正確的價(jià)值觀
正確的三觀讓我對(duì)人生的價(jià)值有了正確的認(rèn)知。首先，正確的三觀讓我明白人生的意義在于追求內(nèi)心真正的快樂(lè)和滿足。這就意味著，我們應(yīng)該追求內(nèi)心的和諧，而不是追求他人的眼光和評(píng)價(jià)。其次，正確的三觀讓我明白人生是一個(gè)相互幫助和共同成長(zhǎng)的過(guò)程，我們應(yīng)該關(guān)心他人的需要并給予幫助。最后，正確的三觀讓我明白人生的價(jià)值在于創(chuàng)造更美好的世界，無(wú)論是為自己還是為他人。只有這樣，我們才能真正實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，并為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。
段落五：正確三觀的意義
正確的三觀讓我更加理性地看待問(wèn)題，讓我的心靈得到凈化，讓我的生活更加和諧。它讓我能夠更好地與人相處，更清晰地認(rèn)識(shí)自己，更深刻地理解這個(gè)世界。正確的三觀是我心靈的指南，是我生活的基石。我會(huì)繼續(xù)堅(jiān)持正確的三觀，用它來(lái)引導(dǎo)我的思考和行為，使我的生活更加有意義和有價(jià)值。
結(jié)語(yǔ)：正確三觀是一種正確的價(jià)值觀，是人們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)中應(yīng)該追求的目標(biāo)。只有通過(guò)正確的三觀，我們才能更好地認(rèn)識(shí)自己、理解他人、看待事物、把握人生的價(jià)值和意義。希望這篇文章能給讀者帶來(lái)一點(diǎn)啟發(fā)，讓大家更加重視和培養(yǎng)自己的正確三觀。
三觀的心得體會(huì)篇十
群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，開(kāi)展“三思三觀”學(xué)習(xí)討論非常必要，對(duì)自己來(lái)說(shuō)，這個(gè)原本不是問(wèn)題的問(wèn)題，通過(guò)學(xué)習(xí)思想深受觸動(dòng)，這些年來(lái)在這個(gè)問(wèn)題上逐漸變得有些遲鈍麻木，對(duì)每個(gè)黨員干部來(lái)說(shuō)，脫離群眾的危險(xiǎn)是實(shí)實(shí)在在客觀存在的，通過(guò)學(xué)習(xí)反思受益匪淺。
一、從三觀看宗旨。人民創(chuàng)造歷史的唯物史觀，以人為本、人民至上的價(jià)值觀，立黨為公、執(zhí)政為民的執(zhí)政觀，體現(xiàn)了一個(gè)黨員干部如何看待歷史、看待群眾、看待政績(jī)，“三觀”是一把尺子，衡量每個(gè)黨員干部宗旨意識(shí)強(qiáng)不強(qiáng)，治國(guó)執(zhí)政理念正確不正確，因此，要從關(guān)系到黨和國(guó)家事業(yè)成敗、興衰存亡的高度，深刻理解三思三觀教育的重要意義。x指出，“我們多次講，黨的先進(jìn)性和黨的執(zhí)政地位都不是一勞永逸、一成不變的，過(guò)去先進(jìn)不等于現(xiàn)在先進(jìn)，現(xiàn)在先進(jìn)不等于永遠(yuǎn)先進(jìn);過(guò)去擁有不等于現(xiàn)在擁有，現(xiàn)在擁有不等于永遠(yuǎn)擁有。這是用辯證唯物主義和歷史唯物主義觀察問(wèn)題得出的結(jié)論。保持黨的先進(jìn)性和純潔性、鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)和執(zhí)政地位靠什么?最重要的就是靠堅(jiān)持黨的群眾路線、密切聯(lián)系群眾?！?BR> 二、用三思正三觀。如何樹(shù)立正確的三觀，要先三思，即認(rèn)真思考與百姓的感情深不深、與百姓的距離遠(yuǎn)不遠(yuǎn)、百姓在心中的分量重不重，真正想清楚“為了誰(shuí)，依靠誰(shuí)，我是誰(shuí)”三個(gè)問(wèn)題，從而牢固樹(shù)立人民創(chuàng)造歷史的唯物史觀，以人為本、人民至上的價(jià)值觀，立黨為公、執(zhí)政為民的執(zhí)政觀。通過(guò)三思要解決好三個(gè)問(wèn)題，一是解決好誰(shuí)是推動(dòng)歷史前進(jìn)的動(dòng)力問(wèn)題，是人民群眾還是個(gè)別精英分子?真正樹(shù)立群眾是真正英雄的觀念，這個(gè)問(wèn)題，改革開(kāi)放后一度有所模糊，精英治國(guó)論一度流行。要牢固樹(shù)立打江山靠群眾、守江山靠群眾、建江山更要靠群眾。群眾是黨永遠(yuǎn)的靠山、脫離群眾是黨面臨的最大危險(xiǎn)、人民群眾中蘊(yùn)藏著無(wú)窮的智慧和力量。二是解決好政績(jī)由誰(shuí)說(shuō)了算的問(wèn)題。依靠群眾、歡迎群眾提意見(jiàn)建議還是壓制、厭惡群眾的問(wèn)題。工作中遇到一些群眾反映強(qiáng)烈的突出問(wèn)題，這些問(wèn)題解決起來(lái)有一定難度，有的把群眾當(dāng)?shù)竺?，甚至用?jiǎn)單粗暴的態(tài)度對(duì)待群眾。幫助解決問(wèn)題是黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的責(zé)任。金杯銀杯不如群眾的口碑是再好的注釋。三是解決脫離群眾可不可怕的問(wèn)題。有的可能認(rèn)為，一個(gè)政黨脫離群眾是危險(xiǎn)的，但一個(gè)人脫離群眾也沒(méi)什么可怕。從幾年辦案實(shí)踐來(lái)看，一個(gè)人脫離群眾遲早會(huì)走到錯(cuò)誤的道路上，有的不愿與人民群眾打交道，卻與大老板打得火熱，經(jīng)常在一起吃喝玩樂(lè)，甚至游玩、賭博，發(fā)展到受賄犯罪。
通過(guò)三思，真正明白黨的根基在群眾、血脈在群眾、力量在群眾，密切聯(lián)系群眾是我們黨的最大政治優(yōu)勢(shì)，而脫離群眾則我們事業(yè)的最大危險(xiǎn)。通過(guò)開(kāi)展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，讓堅(jiān)持群眾路線和群眾觀點(diǎn)像空氣一樣無(wú)處不在，要把讓群眾滿意作為我們工作的最終目標(biāo)，謀劃工作站在群眾的立場(chǎng)，推進(jìn)工作牢記群眾觀念，落實(shí)工作考慮群眾利益，評(píng)價(jià)工作依據(jù)群眾滿意，切實(shí)做到“為民”。
三、正三觀轉(zhuǎn)作風(fēng)。只有三觀端正了，與群眾感情深了，才能自覺(jué)主動(dòng)地站在人民群眾的立場(chǎng)上來(lái)分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，將三觀真正落實(shí)到行動(dòng)上，體現(xiàn)在工作中:一是要時(shí)刻牢記并認(rèn)真踐行黨的群眾路線，把一切為了群眾、一切相信群眾、一切依靠群眾貫穿于改革發(fā)展穩(wěn)定的全過(guò)程，把群眾擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、滿意不滿意、答應(yīng)不答應(yīng)作為想問(wèn)題、辦事情的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。二是堅(jiān)持群眾路線，踐行群眾路線要體現(xiàn)在工作實(shí)踐中。要服務(wù)經(jīng)濟(jì)建設(shè)中心，以發(fā)展的實(shí)效取信于民;要切實(shí)為百姓排憂解難，高度重視紀(jì)檢信訪舉報(bào)工作，以群眾問(wèn)題的解決和民生的改善取信于民;要自覺(jué)擔(dān)當(dāng)實(shí)干，勇于與各種不正之風(fēng)和腐敗現(xiàn)象作斗爭(zhēng)，以?xún)?yōu)良的作風(fēng)取信于民。三是領(lǐng)導(dǎo)干部要真正走進(jìn)群眾。在三民走訪中，要帶著感情走進(jìn)群眾，用腳步丈量民情;要帶著問(wèn)題走進(jìn)群眾，真誠(chéng)聽(tīng)取意見(jiàn);要帶著鏡子走進(jìn)群眾，以群眾為鏡查找自己的不足。走訪中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題或者群眾的意見(jiàn)還是很多的，要樹(shù)立需求導(dǎo)向滿意導(dǎo)向，堅(jiān)持從群眾的實(shí)際需求出發(fā)，切實(shí)做好服務(wù)群眾各項(xiàng)工作，以工作實(shí)效贏得群眾的信任和支持。
三思三觀心得體會(huì)3
三觀的心得體會(huì)篇十一
人的一生中，會(huì)遇到許多事情，面對(duì)不同的境遇和挑戰(zhàn)，我們的立場(chǎng)和價(jià)值觀也會(huì)隨之改變和塑造。三觀，即世界觀、價(jià)值觀和人生觀，是我們對(duì)世界、人生和價(jià)值的認(rèn)知和看法。在這個(gè)多元化的社會(huì)中，每個(gè)人的三觀都會(huì)有所不同。而對(duì)于我來(lái)說(shuō)，經(jīng)歷了一些事情，我有了一些關(guān)于三觀的心得和體會(huì)。
首先，我的世界觀受到了身邊人的影響。特別是在成長(zhǎng)的過(guò)程中，父母對(duì)我的教育對(duì)我的世界觀產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。家人的教導(dǎo)讓我明白，世界上并不是所有的事情都是公平和正義的。世界是復(fù)雜而紛繁的，充滿著各種各樣的不確定性。我學(xué)會(huì)了接受這些變化和挑戰(zhàn)，以平常心面對(duì)生活的起伏和波折。同時(shí)，我的世界觀也告訴我，人類(lèi)是眾生平等的，我們應(yīng)該尊重和關(guān)心他人。這種關(guān)懷和支持能夠讓我們感受到溫暖和幸福，并且在困難時(shí)期給予我們勇氣和力量。
其次，價(jià)值觀是我人生中最重要的一部分。通過(guò)和朋友、老師和社會(huì)各界人士的接觸，我開(kāi)始意識(shí)到每個(gè)人都有自己的價(jià)值觀，并且這些價(jià)值觀會(huì)對(duì)他們的人生決策和行為產(chǎn)生重要影響。我發(fā)現(xiàn)，價(jià)值觀是一種內(nèi)在的信念系統(tǒng)，可以指導(dǎo)我們做出正確的選擇和決策。對(duì)我而言，誠(chéng)實(shí)、努力和責(zé)任感是最重要的價(jià)值觀。誠(chéng)實(shí)讓我保持真實(shí)，坦率和誠(chéng)信地與他人交往；努力讓我追求卓越，不斷超越自己的極限；責(zé)任感讓我意識(shí)到自己對(duì)社會(huì)、家庭和自己的行為負(fù)有責(zé)任，要為自己的行為負(fù)責(zé)。
最后，我的人生觀受到了一些重要的經(jīng)歷的影響。例如，參加志愿者活動(dòng)讓我認(rèn)識(shí)到生命的寶貴和渺小。在和需要幫助的人們接觸并提供援助的過(guò)程中，我深刻地感受到了幫助他人可以帶來(lái)的喜悅和滿足感。我深信人生的意義在于幫助他人和奉獻(xiàn)社會(huì)，而不僅僅是為了追求個(gè)人的成功和物質(zhì)財(cái)富。此外，面對(duì)失敗和挫折也讓我認(rèn)識(shí)到人生不是一帆風(fēng)順的。挫折教會(huì)了我堅(jiān)持和勇敢面對(duì)困難，不因一時(shí)的失敗而放棄自己的夢(mèng)想和目標(biāo)。
綜上所述，我的三觀是在成長(zhǎng)中逐漸形成并不斷發(fā)展的。世界觀、價(jià)值觀和人生觀相互作用，相互影響，塑造了我對(duì)世界和自己的認(rèn)知和理解。通過(guò)與他人的交流和經(jīng)歷一些生活中的事件，我學(xué)會(huì)了用平常心看待世界的起伏和變化，堅(jiān)守自己的內(nèi)心價(jià)值觀，并且樂(lè)于助人和奉獻(xiàn)社會(huì)。我相信，通過(guò)不斷地思考和經(jīng)歷，我的三觀還會(huì)在未來(lái)的日子里不斷完善和發(fā)展。