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紅樓夢(mèng)的讀書(shū)心得篇一
紅樓夢(mèng)是清代作家曹雪芹所創(chuàng)作的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，被譽(yù)為中國(guó)古代小說(shuō)的巔峰之作。這部小說(shuō)以其深刻的思想內(nèi)涵和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格贏得了廣大讀者的青睞和喜愛(ài)。讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》后，我深感其藝術(shù)價(jià)值和啟發(fā)之大，下面我將就此展開(kāi)談?wù)勎业男牡皿w會(huì)。
首先，《紅樓夢(mèng)》給我留下了深刻的印象。小說(shuō)以賈、史、王、薛四大家族為背景，通過(guò)這些世家宅斗的描寫(xiě)，展現(xiàn)了封建社會(huì)末期的種種腐朽和危機(jī)。小說(shuō)中充滿了人情冷暖、生死離別的情節(jié)，使人痛徹心扉。特別是作者曹雪芹以寫(xiě)王熙鳳和賈寶玉的關(guān)系來(lái)彰顯“紅塵”中的人世冷暖，王熙鳳花落了西湖的悲慘遭遇更是讓人為之動(dòng)容。通過(guò)這些情節(jié)，作者巧妙地展現(xiàn)出了人性的種種弱點(diǎn)，使我對(duì)人生、對(duì)人性有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。
其次，《紅樓夢(mèng)》中的人物形象栩栩如生，給我留下了深刻的印象。尤其是小說(shuō)中的林黛玉和薛寶釵，她們是兩個(gè)性格迥異的女子，林黛玉病弱多情，薛寶釵沉著冷靜。她們形象鮮明而生動(dòng)，構(gòu)成了小說(shuō)的兩個(gè)互補(bǔ)的反面形象。通過(guò)對(duì)她們的描寫(xiě)，作者表達(dá)了對(duì)女性命運(yùn)的思考和情感的抒發(fā)。同時(shí)，作者還塑造了一些其他的形象，如賈寶玉、賈母等，他們都具有鮮明的性格特點(diǎn)，豐滿了整個(gè)故事。
再次，《紅樓夢(mèng)》的描寫(xiě)手法令我受益匪淺。小說(shuō)中語(yǔ)言之美、意象之奇妙、描寫(xiě)之細(xì)膩令人贊嘆。曹雪芹用《紅樓夢(mèng)》故事中的各種意象和寓言手法，使整個(gè)故事都充滿了委婉、含蓄之美。他在描寫(xiě)人物的時(shí)候，筆墨細(xì)膩入微，細(xì)致地塑造每一個(gè)角色，使讀者仿佛能夠親眼目睹人物的真實(shí)一面。同時(shí)，作者還通過(guò)不同的敘事手法，如夸張法、寫(xiě)景法等，使整個(gè)故事更加生動(dòng)鮮活。這些描寫(xiě)手法深深地打動(dòng)著我，使我在閱讀的過(guò)程中感受到了一種美的享受。
再者，《紅樓夢(mèng)》所反映的人生哲理值得我們深思。在這部小說(shuō)中，作者反映了封建社會(huì)末期種種腐朽和危機(jī)。賈府的敗落、黛玉的死亡，都給人以深刻的警示：貪婪和荒淫必將帶來(lái)惡果。小說(shuō)通過(guò)對(duì)賈府的描寫(xiě)，展現(xiàn)了賈府家族自身的矛盾和困境，有力地揭示了封建社會(huì)內(nèi)部腐朽墮落的本質(zhì)。這為我以啟示，使我認(rèn)識(shí)到生活要有理想，要追求真善美，不能沉溺于糜爛的生活，要有自知之明。
總之，讀完《紅樓夢(mèng)》后，我深深被其深刻的思想內(nèi)涵和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格所吸引。作者通過(guò)描寫(xiě)人物形象、反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)和表達(dá)人生哲理等方式，使整個(gè)作品充滿了思辨的色彩。同時(shí)，小說(shuō)中的文學(xué)表現(xiàn)力和藝術(shù)感染力也讓我受益匪淺。讀完這部小說(shuō)后，我深感自己在人生的追求和修煉上要有自知之明，要追求真善美，否則就會(huì)像賈府一樣走向滅亡。通過(guò)這次閱讀體驗(yàn)，我對(duì)人生有了新的認(rèn)識(shí)和理解。
紅樓夢(mèng)的讀書(shū)心得篇二
作為一部中國(guó)文學(xué)史上的經(jīng)典之作，《紅樓夢(mèng)》自問(wèn)世以來(lái)就備受贊譽(yù)和爭(zhēng)議。讀這部小說(shuō)，我們能夠看到作者曹雪芹用豐富多彩的言語(yǔ)，描繪了一個(gè)繁華富麗的世界，塑造了一批個(gè)性鮮明的人物，讓我們感受到了鮮活而又深刻的人生哲理。在我多次翻閱這部小說(shuō)后，我想通過(guò)這篇文章，向大家分享一下我對(duì)《紅樓夢(mèng)》的讀書(shū)心得和體會(huì)。
第一段：小說(shuō)傳達(dá)的生命哲學(xué)
《紅樓夢(mèng)》不僅僅是一個(gè)文學(xué)作品，更重要的是它所傳達(dá)的生命哲學(xué)。通過(guò)寶玉、黛玉以及其他角色的歷程，我們可以發(fā)現(xiàn)人生在世的無(wú)常和無(wú)奈，以及生死離別之間的痛苦和無(wú)奈。對(duì)于這些痛苦，作者并沒(méi)有用簡(jiǎn)單的粗暴的方式來(lái)回應(yīng)，而是通過(guò)人性的深度解析，來(lái)揭示痛苦背后的深層次原因，使讀者在感性的同時(shí)，更能體味到人性的精髓。
第二段：人物塑造的精準(zhǔn)度
作者對(duì)于人物塑造的精準(zhǔn)度無(wú)疑是《紅樓夢(mèng)》的一大亮點(diǎn)。我們可以看到寶釵的清高和機(jī)智，黛玉的多疑和敏感，以及賈寶玉的深沉和慢熱等多種不同性格的描寫(xiě)，每個(gè)角色都栩栩如生地呈現(xiàn)在我們的眼前。而且，每個(gè)角色之間的關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，以至于每個(gè)角色都呈現(xiàn)出不同的心理狀態(tài)，這使得這部小說(shuō)散發(fā)出一種特殊的美感。
第三段：修辭手法的優(yōu)美
在《紅樓夢(mèng)》中，曹雪芹將修辭手法的運(yùn)用推向了極致，使得讀者不僅能夠享受到故事本身，還能夠被其中的美感所感染。小說(shuō)中充滿了反復(fù)敘述、象征、對(duì)偶、對(duì)仗等修辭手法，這些元素加入在文學(xué)中，讓整個(gè)故事行文脈絡(luò)更加清晰，讀者不僅具備了感性體驗(yàn)，同時(shí)也追求了審美享受。
第四段：時(shí)代的反思和點(diǎn)評(píng)
作為一部反映封建社會(huì)的小說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》尤其體現(xiàn)了中國(guó)文化的博大精深。故事中的人物生活在封建傳統(tǒng)壓力的環(huán)境下，因而反映了那個(gè)時(shí)代的某些習(xí)俗和人際關(guān)系。這反映了中國(guó)的社會(huì)背景和人文精神，從而揭示了當(dāng)代中國(guó)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，給讀者的思維帶來(lái)了深度反思。
第五段：文化遺產(chǎn)的珍貴性
最后，我們必須承認(rèn)，作為文學(xué)作品，無(wú)論是從樸素的審美意義還是文化認(rèn)同視角，《紅樓夢(mèng)》都是中國(guó)文化遺產(chǎn)的重要組成部分。對(duì)于讀者來(lái)說(shuō)，閱讀這部經(jīng)典之作是認(rèn)識(shí)中國(guó)文化的重要途徑。因此，我們應(yīng)該珍視這部經(jīng)典之作，深入閱讀，將壽命的悲催，人性的深邃理解和人生的哲理放進(jìn)心底，增加對(duì)生活和人生的思考，演繹美好的人生之旅。
結(jié)語(yǔ)：
《紅樓夢(mèng)》是文學(xué)史上的經(jīng)典之作，作為一部代表著中國(guó)文化遺產(chǎn)的作品，它讓我們深入領(lǐng)略到了中華民族文化的深厚底蘊(yùn)，讓我們認(rèn)知到了萬(wàn)物固有一定的規(guī)律以及人生在世生離死別的真實(shí)感受。因此，我們應(yīng)深入品味，《紅樓夢(mèng)》的背后所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)人文精神，并將之融入到我們的人生之旅中，從而看待自己的人生，并且希望在人生中起到重大作用。
紅樓夢(mèng)的讀書(shū)心得篇三
花飛花滿天，紅香斷了誰(shuí)憐？這是我第一次這是我第一次讀完《紅樓夢(mèng)》。有些人喜歡喝咖啡，強(qiáng)烈而厚重；有些人喜歡喝茶，清新而安靜。那么，品嘗《紅樓夢(mèng)》是咖啡還是茶呢？答案只有你自己才知道。
起初，我認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》是一本無(wú)聊的古籍，但我讀得越多，就越被它吸引。它不僅描述了封建貴族家庭從繁榮到衰落的生活，而且贊揚(yáng)了封建禮教下純粹的感情。它是由作家曹雪芹先生創(chuàng)作的，被列為四大名稱之一。
在《紅樓夢(mèng)》中，我最喜歡的故事情節(jié)是黛玉葬花?；w花滿天，紅香斷了誰(shuí)憐？有人可能會(huì)說(shuō)花謝是自然規(guī)律，那么虛偽的葬花？你不明白黛玉把花比作自己，感嘆自己會(huì)不會(huì)像這些花一樣。花期過(guò)后，她會(huì)像花一樣孤獨(dú)地落下。沒(méi)人問(wèn)？我只能佩服作者。黛玉葬花暗示了她悲慘的'結(jié)局。
在那個(gè)黑暗渾濁的社會(huì)在爭(zhēng)風(fēng)逐月的大觀園里，是不可能獲得幸福和自由的。書(shū)中的主人公――黛玉恰到好處。黛玉葬花人笑癡，他年葬花依知是誰(shuí)？黛玉葬花，是她不忍看到美麗被污濁吞噬。黛玉展示的是一個(gè)很簡(jiǎn)單但很少有人做到的初衷。初衷一直存在，但沒(méi)有人發(fā)現(xiàn)，甚至開(kāi)始慢慢被別人遺忘。我想做的就是用這篇文章喚起你的初衷，你心中的財(cái)富。黛玉的行為啟發(fā)了我。每當(dāng)我想放棄，靜靜地看著《紅樓夢(mèng)》一會(huì)兒，我就能平靜下來(lái)，我的斗志又能燃燒起來(lái)。
紅樓夢(mèng)的讀書(shū)心得篇四
《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)古代文學(xué)中的瑰寶，在其中融合了多種文學(xué)流派，并刻畫(huà)了諸多深刻的人生哲理。而第七回則是我閱讀《紅樓夢(mèng)》所得心得體會(huì)最為深刻的一回。
第二段：賈寶玉和史湘云的不同成長(zhǎng)背景
在第七回中，賈寶玉和史湘云這兩個(gè)有著不同成長(zhǎng)背景的人物開(kāi)始有了更進(jìn)一步的交集。賈寶玉是一個(gè)典型的官貴人家出身，史湘云則是一個(gè)普通人家的女兒，她從小就過(guò)著簡(jiǎn)樸勤勞的生活。通過(guò)賈寶玉和史湘云的對(duì)比，我們可以看到不同階層的人成長(zhǎng)環(huán)境對(duì)他們的影響是深遠(yuǎn)的，也帶出了賈寶玉對(duì)史湘云的認(rèn)同感和情感上的吸引。
第三段：賈寶玉的心理變化
在第七回中，賈寶玉首次向史湘云表白了他的感情，但史湘云卻委婉地拒絕了他。這時(shí)，賈寶玉產(chǎn)生了失落、痛苦和無(wú)奈的情感。但從他后來(lái)對(duì)史湘云的行為和心理的分析來(lái)看，他也漸漸理解了史湘云之所以不能接受他的原因，從而對(duì)自己的心理進(jìn)行了沉淀、反思和成熟。這種心理變化在《紅樓夢(mèng)》的人物形象塑造中相當(dāng)震撼和深刻。
第四段：史湘云的品格之美
在第七回中，史湘云也有了更多的表現(xiàn)機(jī)會(huì)。她不僅在情感上拒絕了賈寶玉，更表現(xiàn)出了她的獨(dú)立自主、熱愛(ài)生活、勇敢、有責(zé)任感等多種品質(zhì)。尤其是信守承諾，對(duì)待好友也十分真誠(chéng)，這些人格之美使得她成為《紅樓夢(mèng)》中一個(gè)獨(dú)立真實(shí)、美麗迷人的女性形象。
第五段：反思與啟示
第七回中的情節(jié)和人物形象雖然是一部小說(shuō)，但讀結(jié)束后也讓我深受啟發(fā)。人們的成長(zhǎng)背景不同，塑造了不同的性格和心態(tài)。人的心理也是一個(gè)不斷變化的過(guò)程，只有不斷提高自身的領(lǐng)悟力和智慧，才能保持內(nèi)心的堅(jiān)定和成熟。同時(shí)，這篇小說(shuō)也呼吁我們要勇敢地生活，在面對(duì)各種壓力和困境時(shí)，保持良好的品性和人格，才能真正享受人生之美。
紅樓夢(mèng)的讀書(shū)心得篇五
第一次拿起散發(fā)著淡淡墨香的《紅樓夢(mèng)》，有一種前所未有的滿足感，想徹底看懂。
故事講述了一個(gè)家庭的興衰，一個(gè)家庭的大小。主人公是賈寶玉。他應(yīng)該說(shuō)是一個(gè)溫柔而有點(diǎn)僵硬的人。他的部分溫柔是由環(huán)境造成的。他們家?guī)缀醵际桥?，全家都是女人。自然，他們?yīng)該說(shuō)靠近朱者赤，靠近墨者黑。他們的家庭因?yàn)橐粋€(gè)女人進(jìn)宮當(dāng)皇帝的寵妃而盛開(kāi)，所以他們每天吟詩(shī)作樂(lè)，其中兩個(gè)女人不得不提薛寶釵和林黛玉。林黛玉天生懷疑，多愁善感，但賈寶玉只是喜歡她。她很虛弱，她的祖先看不起她，所以她欺騙賈寶玉和薛寶釵結(jié)婚。林黛玉聽(tīng)到這個(gè)消息很生氣。當(dāng)賈寶玉揭開(kāi)西帕?xí)r，她發(fā)現(xiàn)不是林黛玉，而林黛玉又死了，非常悲傷，成了和尚。
雖然我讀過(guò)，但書(shū)中的一些描述仍然是演員無(wú)法比擬的，或者被書(shū)中描述的傳奇故事所吸引。它被描述得很好，一些經(jīng)典場(chǎng)景當(dāng)然讓我難忘。如黛玉葬花、湘云醉臥、晴雯撕扇、寶釵撲蝶、寶玉挨打等。
我最喜歡黛玉葬花的場(chǎng)景。這一幕不僅生動(dòng)地描繪了林黛玉的氣質(zhì)，也為讀者描繪了一個(gè)自愛(ài)、自憐、愛(ài)花的林黛玉。林黛玉非常珍惜花。她認(rèn)為花落后埋在土里是最干凈的。也可以看出，林黛玉對(duì)美有著不同的獨(dú)特看法。她還寫(xiě)了埋葬花吟，用花來(lái)比喻自己，把賈府和整個(gè)封建社會(huì)比作骯臟。她不愿意沉淪，無(wú)法擺脫封建惡勢(shì)力。憐花就是憐自己，她看到花凋零就像看到了自己的未來(lái)。這首葬花吟也是最美的詩(shī)之一。
林黛玉在賈府，雖然有寶玉的照顧，賈母的'愛(ài)，但根據(jù)當(dāng)時(shí)的禮教觀念，畢竟是孫子，樹(shù)籬或一些味道，父母死了，沒(méi)有人決定，孤獨(dú)，性格悲觀，總是覺(jué)得風(fēng)、霜、劍，自憐，看到花和生活經(jīng)歷，不覺(jué)得悲傷。
賈寶玉和林黛玉的愛(ài)很痛苦，但事實(shí)是，他們最終沒(méi)有在一起。然而，我相信他們會(huì)更快樂(lè)，他們會(huì)互相記住，記住他們悲傷而動(dòng)人的故事。事實(shí)上，愛(ài)是非常短暫的，至少這種截?cái)嗟膼?ài)給了我們很多美麗的幻想和期望，他是她一生中最美麗的記憶，是唯一的。
總之，這本書(shū)給我?guī)?lái)了很多，不僅是閱讀上的滿足，也讓我對(duì)當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)有了更多的了解。
紅樓夢(mèng)的讀書(shū)心得篇六
紅樓夢(mèng)是中國(guó)古典文學(xué)的經(jīng)典之作，也是我國(guó)文化寶庫(kù)中的瑰寶。通過(guò)搜索紅樓夢(mèng)這一過(guò)程，我深入了解了這部作品的內(nèi)涵和價(jià)值，并在閱讀過(guò)程中有了許多新的體會(huì)和感悟。下面我將從作者的才華、情節(jié)的復(fù)雜性、角色的形象描寫(xiě)、主題的深刻思考以及文學(xué)價(jià)值等五個(gè)方面，來(lái)分享我對(duì)搜索紅樓夢(mèng)的心得體會(huì)。
首先，紅樓夢(mèng)之所以成為國(guó)寶級(jí)作品，與作者曹雪芹的寫(xiě)作才華密不可分。通過(guò)搜索紅樓夢(mèng)，我了解到曹雪芹生活中的不幸遭遇，而他在其短暫的一生中所展現(xiàn)的寫(xiě)作才華，令我深感佩服。曹雪芹精妙的文學(xué)技巧，生動(dòng)的形象描寫(xiě)以及他對(duì)人性的觸動(dòng)和洞察，讓紅樓夢(mèng)成為了一部令人難以忘懷的作品。通過(guò)搜索紅樓夢(mèng)，我對(duì)作者與作品之間的關(guān)系有了更深入的了解，也更加欣賞和珍惜這部作品。
其次，紅樓夢(mèng)的情節(jié)復(fù)雜多樣，充滿了懸念和戲劇性。搜索紅樓夢(mèng)讓我更加細(xì)致入微地了解了故事情節(jié)的發(fā)展和各個(gè)角色的關(guān)系。紅樓夢(mèng)中的人物關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，愛(ài)恨情仇交織在一起，給人以極大的觀賞和思考的空間。通過(guò)搜索紅樓夢(mèng)，我更加深刻地理解到故事中的各個(gè)情節(jié)的深意和象征，使我對(duì)書(shū)中的人物和劇情有了更加全面的認(rèn)知。
第三，紅樓夢(mèng)中的人物形象栩栩如生，每一個(gè)角色都有其獨(dú)特的特點(diǎn)和命運(yùn)。搜索紅樓夢(mèng)使我更多地了解到書(shū)中各個(gè)角色的性格和心理，以及他們之間的相互影響和關(guān)系。紅樓夢(mèng)中的賈寶玉、林黛玉、王熙鳳等角色，都是生動(dòng)而豐滿的形象，他們的言行舉止展現(xiàn)了曹雪芹對(duì)人性的深刻洞察和把握。通過(guò)搜索紅樓夢(mèng)，我更加意識(shí)到每個(gè)人物形象所代表的不僅僅是個(gè)體，還有著更加深層次的寓意和象征。
第四，紅樓夢(mèng)的主題思考引人深思。搜索紅樓夢(mèng)讓我有機(jī)會(huì)更好地理解曹雪芹所要探討和思考的主題。紅樓夢(mèng)不僅是一部描述封建社會(huì)生活的史詩(shī)，更是對(duì)人生、愛(ài)情、家庭、友情和社會(huì)倫理等問(wèn)題的思考和反思。通過(guò)搜索紅樓夢(mèng)，我能夠更加深入地探究曹雪芹對(duì)紅樓夢(mèng)中人物生活和命運(yùn)的深思和思考，也更加明白曹雪芹對(duì)于人生境遇的無(wú)奈和痛苦。
最后，紅樓夢(mèng)作為一部中國(guó)古典文學(xué)的瑰寶，具有極高的文學(xué)價(jià)值。通過(guò)搜索紅樓夢(mèng)，我認(rèn)識(shí)到這部作品在中國(guó)文化中的地位和影響力。紅樓夢(mèng)中展現(xiàn)了豐富的文化內(nèi)涵和深刻的社會(huì)歷史背景，為讀者提供了一個(gè)全面了解中國(guó)古代文化的窗口。紅樓夢(mèng)通過(guò)其獨(dú)特的藝術(shù)手法和精湛的文學(xué)技巧，為我們呈現(xiàn)了一個(gè)豐富多彩、充滿思考和觸動(dòng)的文學(xué)世界。
通過(guò)搜索紅樓夢(mèng)，我收獲了很多關(guān)于這部作品的新的體會(huì)和感悟。我發(fā)現(xiàn)紅樓夢(mèng)不僅僅是一個(gè)故事，更是一個(gè)深思和思考人性、生活以及社會(huì)的大成之作。這部作品引人入勝而豐富多彩的情節(jié)、細(xì)致入微和生動(dòng)的人物形象，以及糾結(jié)復(fù)雜而又深刻的主題思考，給了我很多啟示和反思。搜索紅樓夢(mèng)，不僅讓我加深了對(duì)這部作品的了解和欣賞，更使我機(jī)會(huì)該書(shū)中的思想給予自己很大的影響，成為一份珍貴且持久的收獲。
紅樓夢(mèng)的讀書(shū)心得篇七
《紅樓夢(mèng)》第七回是一個(gè)極具戲劇性的章節(jié)，涉及到賈母的壽宴和林黛玉的離別。本文將從五個(gè)方面出發(fā)，探討我在閱讀這一章節(jié)時(shí)的心得和體會(huì)。
第一，壽宴的場(chǎng)景讓我感受到了清代貴族們生活的奢華和繁華。這一章節(jié)描寫(xiě)了壽宴的種種細(xì)節(jié)，包括菜肴的選擇、儀式的進(jìn)行、賓客的禮儀等。賈母的平生美好和貴族生活的奢靡豪華被生動(dòng)地揭示出來(lái)。
第二，在這一章節(jié)中，賈母是一個(gè)值得尊敬的長(zhǎng)輩形象，在他的身上我看到了中國(guó)傳統(tǒng)文化中對(duì)于老人的尊重之意。賈母對(duì)于親友的邀請(qǐng)都能提前安排好，妥善安排好宴席，向賓客們展示了中國(guó)的傳統(tǒng)的“以饗賓客”的審美嗜好。他的尊重和體貼贏得了賓客的廣泛贊揚(yáng)和喝彩。
第三，林黛玉的出現(xiàn)讓這一章節(jié)具備了更加深刻的情感內(nèi)涵。林黛玉這個(gè)角色，是整個(gè)作品中一個(gè)最具爭(zhēng)議性的女性形象，她性格多矛盾，但個(gè)性鮮明。林黛玉的離別是整本小說(shuō)中第一個(gè)離別，更具有暗示性和象征意義。林黛玉的痛苦內(nèi)心表現(xiàn)出傳統(tǒng)禮教制度下女性對(duì)于自我價(jià)值的掙扎和探求。
第四，林黛玉與賈寶玉之間的親密關(guān)系，更加凸顯了她的性格魅力和文化背景的千奇百怪。小說(shuō)中，林黛玉與賈寶玉之間的親密關(guān)系被大膽描繪，充分體現(xiàn)了女性在傳統(tǒng)家庭結(jié)構(gòu)中所表現(xiàn)的溫柔、柔弱、善良。她們的情感糾葛也向我們展示了金陵的傳統(tǒng)文化氛圍和禮教化的社會(huì)體制。
第五，這一章節(jié)的結(jié)尾讓我更加深入地思考了對(duì)于“愛(ài)情”和“離別”的含義。整本書(shū)中的“秦淮河上的紅船”是對(duì)于金陵文化的感慨和無(wú)限懷念，也是作者不斷探索“愛(ài)情和離別”主題的積極和探索。離別是生離死別的一個(gè)縮微版本，它代表了人類的不堪損失和弱勢(shì)的社會(huì)地位。
總的來(lái)說(shuō)，第七回《紅樓夢(mèng)》無(wú)疑是整個(gè)小說(shuō)中一個(gè)非常精彩的章節(jié)。在這一章節(jié)中，我們可以見(jiàn)證到當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的隆盛和繁華，也可以感受到傳統(tǒng)文化對(duì)于長(zhǎng)輩的尊重和家庭情感的重要性。林黛玉那飽含淚水的離別讓我深思女性在傳統(tǒng)社會(huì)的困境。最后，本章的主題無(wú)疑是“愛(ài)情”和“離別”，為我們提供了思考，并向我們展示了一個(gè)充滿哲學(xué)的世界。
紅樓夢(mèng)的讀書(shū)心得篇八
寶玉的臉被燙了，馬道婆又趁機(jī)發(fā)了一筆財(cái)。她騙了賈母，又來(lái)騙趙姨娘，正是黑白兩道都吃。愚昧的人們，還送錢給她，指望她幫消災(zāi)，“濟(jì)困扶?！保牡絹?lái)，就是災(zāi)！
所以黛玉不懂人情事故，別人巴結(jié)鳳姐還來(lái)不及，現(xiàn)在鳳姐主動(dòng)送茶葉給你了，你謝的話也不回一句，鳳姐出口問(wèn)起，還直言：“可是倒忘了”！要是緊接著說(shuō)嘗著好也還罷了，又要鳳姐問(wèn)“你嘗了可還好不好”，寶玉終于急的搶著回話，以為黛玉不喜歡茶葉，就說(shuō)味不好，寶釵既順寶玉之意，又不想得罪鳳姐，說(shuō)的兩開(kāi)話，黛玉偏要說(shuō)“我吃著好”。
眾人都因鳳姐、寶玉“中邪”亂成一團(tuán)，薛蟠的心思怎么這樣？真是混世的十足呆子。
鳳姐、寶玉終于轉(zhuǎn)醒了，黛玉由衷的松了一口氣，牽念之情不加掩飾，寶釵你笑什么？討厭！
摘：
天不拘兮地不羈心頭無(wú)喜亦無(wú)悲
卻因鍛煉通靈后便向人間覓是非
紅樓夢(mèng)的讀書(shū)心得篇九
《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古代文學(xué)的代表作之一，也是世界文學(xué)的寶貴遺產(chǎn)。它毫無(wú)疑問(wèn)地具有深刻、豐富、多層次的思想內(nèi)涵，以及優(yōu)美細(xì)膩的藝術(shù)語(yǔ)言，令人不禁陶醉。最近，我有幸閱讀教材版的《紅樓夢(mèng)》，在這個(gè)過(guò)程中，我不僅對(duì)這部巨著的內(nèi)容進(jìn)行了更深入的了解，同時(shí)也收獲了讀書(shū)的許多信仰與堅(jiān)持。
第二段：理解“紅樓夢(mèng)”的身份
《紅樓夢(mèng)》是一部描寫(xiě)中國(guó)舊社會(huì)封建家族生活的長(zhǎng)篇小說(shuō)。它從不同的角度描繪了封建家族內(nèi)部的各種矛盾和沖突，展現(xiàn)了社會(huì)、歷史和人性等多重脈絡(luò)?！都t樓夢(mèng)》不僅敘述了人生百態(tài)，更反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的種種不足和問(wèn)題。樸素的人性觀、豐富的道德層面、復(fù)雜的政治局勢(shì)等都在《紅樓夢(mèng)》中表現(xiàn)得淋漓盡致。這是一部不可多得的文化福音，它不僅展示了中國(guó)傳統(tǒng)文化，同時(shí)還傳達(dá)出了深刻的思想道德。
第三段：感受讀書(shū)的價(jià)值
讀《紅樓夢(mèng)》的過(guò)程中，我受到了讀書(shū)的熏陶。讀書(shū)并不僅僅是為了應(yīng)對(duì)考試，而是一種對(duì)人生、社會(huì)和文化的認(rèn)識(shí)體驗(yàn)。通過(guò)閱讀《紅樓夢(mèng)》，我深深感受到了自己的文化素養(yǎng)還有很大的發(fā)展空間。我也認(rèn)識(shí)到，在閱讀的過(guò)程中，需要學(xué)會(huì)提煉思想，抓住精髓，挖掘出更多文本背后的意義。同時(shí)，我也了解到了讀書(shū)的耐心和毅力是成功的關(guān)鍵，因?yàn)橹挥心托暮鸵懔Σ拍茏屛覀冋莆諘?shū)本中最深刻、最珍貴的思想。
第四段：學(xué)術(shù)思考的啟示
閱讀《紅樓夢(mèng)》教材版，讓我認(rèn)識(shí)到學(xué)術(shù)思考的重要性和收益。通過(guò)學(xué)術(shù)思考，我們可以對(duì)文化底蘊(yùn)有更深刻、更全面的了解。我們需要學(xué)會(huì)立足于自己的實(shí)力，將知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際的思考，在思考的過(guò)程中逐漸得到進(jìn)步。學(xué)術(shù)思考不僅能夠提高自己的思維能力，還可以讓我們更好地掌控自己的生活。
第五段：自我提高的堅(jiān)信
通過(guò)讀書(shū)，我漸漸地認(rèn)識(shí)到自我提高是一種必要的態(tài)度和信仰。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我們需要要明確目標(biāo)，堅(jiān)定信心，勤奮努力。相信經(jīng)過(guò)不斷的努力和實(shí)踐，我們的夢(mèng)想一定會(huì)變成現(xiàn)實(shí)。因此，我相信只有不斷的學(xué)習(xí)和提高，才能在人生中發(fā)現(xiàn)自己的價(jià)值和價(jià)值，創(chuàng)造出更多美好的事物。
結(jié)尾：
通過(guò)讀《紅樓夢(mèng)》的教材版，我深深體驗(yàn)到了自己的成長(zhǎng)和進(jìn)步。讀書(shū)不僅僅是為了學(xué)術(shù)成就，更是為了擴(kuò)大自己對(duì)此世界的認(rèn)識(shí)，以及更緊密地與世界和人生產(chǎn)生聯(lián)系。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我也一定會(huì)以《紅樓夢(mèng)》為榜樣，不斷學(xué)習(xí)和提高自己的能力，去到更高的境界。
紅樓夢(mèng)的讀書(shū)心得篇十
《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古代文學(xué)史上的一顆璀璨明珠，在其長(zhǎng)達(dá)120回的篇幅中，描繪了一個(gè)豐富多彩、錯(cuò)綜復(fù)雜的“大觀園”世界。而第七回則是其中的一個(gè)重要章節(jié)，它不僅揭示了賈寶玉的紅樓夢(mèng)初醒，還展現(xiàn)了晴雯的嬌羞，人物之間的關(guān)系逐漸清晰地呈現(xiàn)在讀者的面前。在閱讀第七回時(shí)，我深深地被人物形象所吸引，并從中得到了一些心得體會(huì)。
第二段：賞析人物形象
在第七回中，我最為欣賞的人物形象是晴雯。她是一個(gè)在紅樓中相當(dāng)特立獨(dú)行的女子，不依附于任何人，有自己的見(jiàn)解和價(jià)值觀，且敢言敢做，在她的身上不僅有靈動(dòng)的神韻，還有那份激情與不甘。盡管晴雯在紅樓中并不是什么大角色，但她的形象卻讓人過(guò)目難忘，給人以深刻印象。
第三段：感悟人生哲理
在第七回中，薛蟠的造訪給賈寶玉帶來(lái)了很多壓力。面對(duì)薛蟠的惡劣行徑，賈寶玉不得不采取一系列應(yīng)對(duì)措施。他通過(guò)這樣的經(jīng)歷，認(rèn)識(shí)到了世間的好與壞、美與丑之間的對(duì)抗，在難以抉擇的時(shí)刻面對(duì)壓力，主動(dòng)作出決策，充分體現(xiàn)了“德行天下”的精神。
第四段：?jiǎn)⑹窘逃枷?BR> 在紅樓之中，寶釵是一個(gè)特別有教育智慧的人，她在與妹妹寶琴的對(duì)話中，耐心講解了“端午”一節(jié)的歷史和民俗，在啟發(fā)寶琴的同時(shí)，也教育了讀者。《紅樓夢(mèng)》中的每一個(gè)人物，都能在不同的層面上為我們提供思考和啟示，使我們拓寬視野，增長(zhǎng)知識(shí)。
第五段：總結(jié)
通過(guò)閱讀第七回，我深深感受到了《紅樓夢(mèng)》中人物的深度和內(nèi)涵，以及對(duì)人生的智慧教育。這一章節(jié)中所展現(xiàn)出的復(fù)雜性與多變性，既是紅樓夢(mèng)的魅力所在，也是人生的現(xiàn)實(shí)。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)在紛繁的世間中保持敏感性與深度思考，積極面對(duì)生活，做出更多更好的決策。
紅樓夢(mèng)的讀書(shū)心得篇十一
今天看完《紅樓夢(mèng)》的一瞬間，我感覺(jué)自己好像突然有種很虛幻的感覺(jué)，不知道是因?yàn)闀?shū)中的人，還是因?yàn)樽约??？傆X(jué)得，所謂人生，如白駒過(guò)隙，不過(guò)南柯一夢(mèng)，是非成敗轉(zhuǎn)稱空。眼看著被抄家，黛玉死，賈母死，鳳姐死，寶玉出家，眼看著這一切繁華一點(diǎn)點(diǎn)土崩瓦解，真是讓人難受。有時(shí)候想想，人生是不是就是這樣不斷失去，失去別人，最后再失去自己。
書(shū)里的人物好多，感覺(jué)跟《百年孤獨(dú)》差不多，人物多到數(shù)不清，時(shí)常看著看著就想不起這個(gè)人是誰(shuí)，必須再查證一下。但是每一個(gè)人物都好鮮活，不像杜撰，更像是作者的人生中遇到過(guò)這樣的人物，所以他才可以寫(xiě)得那么立體真實(shí)和復(fù)雜。書(shū)中每個(gè)人物的言行舉止都值得細(xì)細(xì)揣摩。書(shū)中人物眾多，自知資質(zhì)淺薄，不可對(duì)其中人物加以評(píng)價(jià)分析，但我還是想對(duì)自己喜歡的人物寫(xiě)下一點(diǎn)自己的感想。
關(guān)于賈寶玉，讀完全書(shū)，我感覺(jué)這就是一個(gè)冥頑不靈，尚未開(kāi)智的人，最后他開(kāi)了智，便也遁入空門了。他不愛(ài)讀書(shū)，卻也有些偏 才，不愛(ài)功名利祿，卻愛(ài)胭脂釵環(huán)。他愛(ài)林黛玉，不愛(ài)薛寶釵，大概原因也在這里吧，黛玉懂他，所以并不勸他考取功名，走上仕途。人找伴侶，終究還是要找和自己價(jià)值觀一致的人。
林黛玉，多愁善感，才華橫溢，只是感覺(jué)她好像一直在哭，按照書(shū)里解釋，她是絳株草轉(zhuǎn)世，這輩子就是要來(lái)還眼淚的。某種程度上，我覺(jué)得自己和她還挺像的，好像都很敏感，很容易被周遭事物影響自己的情緒，可是這樣的性格卻不是一個(gè)入世的好品質(zhì)，人有太多的情緒，或者是太過(guò)在意自己的情緒都是不行的。她的性格中有太多悲觀消極的東西，遇事不太會(huì)積極爭(zhēng)取，就像她在面對(duì)自己喜歡的寶玉的時(shí)候，聽(tīng)人說(shuō)，別人要將寶釵許給寶玉時(shí)，她只是暗自傷心，并沒(méi)有主動(dòng)表明心意。當(dāng)然，如果她凡事積極主動(dòng)，想必她也就不是黛玉了，她本非凡塵俗物，這樣的仙子自是有她自己的命數(shù)的。
薛寶釵，這個(gè)人物給我的感覺(jué)和王熙鳳有點(diǎn)類似，她聰明通透，做事妥帖，面面俱到，懂得照顧每個(gè)人的心情，這也許也是賈母和王夫人把她許給寶玉的原因吧，畢竟大家族里的當(dāng)家奶奶是需要這樣的人。但是她卻又沒(méi)有王熙鳳那般精明算計(jì)，不會(huì)讓人太過(guò)防備，所以她招人喜歡。其實(shí)讀完書(shū)，我都不太明白她對(duì)寶玉到底是怎樣的感情，好像并看不出那種男女之間的喜歡，即便是結(jié)婚，也是聽(tīng)從大人安排。甚至?xí)羞€提到，寶釵聽(tīng)說(shuō)自己要嫁給寶玉的時(shí)候，一度垂淚。也許她喜歡寶玉，但卻不是男女之間的那種喜歡。
尤三姐，這個(gè)人可真是特別，書(shū)中描寫(xiě)這個(gè)人物，所用筆墨并不多。但是這個(gè)人物卻讓人印象深刻，她對(duì)賈璉的垂涎視而不見(jiàn)，甚至古代的男權(quán)社會(huì)，敢于直接拒絕，并鮮明表達(dá)自己的立場(chǎng)。并勇敢表達(dá)自己的愛(ài)，尤其當(dāng)她面對(duì)意中人柳湘蓮的拒絕時(shí)，竟選擇自刎，真是讓人慨嘆，世上竟有這般女子，寧為玉碎，不為瓦全。是真正的剛烈女子。讓人敬佩。
王熙鳳，真是個(gè)厲害的女子，管理能力和智慧都是超群的，只是最后結(jié)局真是令人唏噓，真應(yīng)了書(shū)中的那句話，“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命”。書(shū)中那段她帶處理賈璉在外養(yǎng)姨太太的片段，真是讓人拍案叫絕，不論是拷打鮑二問(wèn)出事情具體情況還是對(duì)著尤二姐哭訴讓她住進(jìn)榮國(guó)府，又或者是暗中讓尤二姐前已許配的人家張家公子告官鬧事，不論怎么看，這都是一個(gè)很聰明的女人，甚至表面上看起來(lái)，尤二姐的死和她毫無(wú)關(guān)系，甚至一度讓賈璉都覺(jué)得她大度。只是人生不止有聰明和蠢笨，還有善惡因果，所有做過(guò)之事最后都會(huì)有一個(gè)結(jié)果。鳳姐這樣聰明的人，最后卻那樣死了，結(jié)局卻真是讓人唏噓。
元春薨逝，迎春遇人不淑，探春遠(yuǎn)嫁，惜春出家為尼，她們的結(jié)局令人惋惜，但是卻又無(wú)可奈何，人生是無(wú)法看到以后的，就像寶玉夢(mèng)游太虛幻境早已看過(guò)每個(gè)人的結(jié)局，但是那又如何，那時(shí)的他并不明白。即使每個(gè)人都可以看到結(jié)局，那又怎樣呢？只是徒添傷悲罷了。
日中則昃，月盈則虧。這是事物的發(fā)展規(guī)律，也是人的發(fā)展規(guī)律，有高峰就有低谷。這都不是人力所能控制的，我們個(gè)體所能做的不過(guò)是平靜的接受這一切，過(guò)好自己的生活，不以物喜，不以己悲。盡管這很難做到，但這或許也是唯一一點(diǎn)我們能做的吧。讀完這書(shū)，宿命感特別強(qiáng)烈，感覺(jué)每個(gè)人的人生都是有定數(shù)的，我們能改變的實(shí)在太少。
前八十回的詩(shī)詞太美了，后面四十回的詩(shī)詞真的差了太多。有時(shí)間想把前面八十回重新再讀一遍。那時(shí)一定會(huì)有更多更深的感受。
紅樓夢(mèng)的讀書(shū)心得篇十二
她，驚艷了時(shí)光，溫柔了歲月，也醉了世人——走進(jìn)《紅樓夢(mèng)》一書(shū)，我被她深深吸引，她就是林黛玉。
她，“兩彎似蹙非蹙肙煙眉，一雙似喜非喜含情目”，有著天仙般的美貌;她，行動(dòng)如風(fēng)拂柳，嫻靜如花照水，嬌嬌柔柔，惹人憐愛(ài)。從對(duì)她寄人籬下的憐憫，到對(duì)她出口成章的欽佩;從對(duì)她哭哭啼啼的厭煩，到對(duì)她病若西子的憐愛(ài);從對(duì)她故作清高的憎惡，到對(duì)她焚稿斷情的痛惜……林黛玉一生凄慘的命運(yùn)令我扼腕嘆息。
她身上的氣質(zhì)是常人所不可比擬的，她的文采和才華令人贊嘆。對(duì)于她來(lái)說(shuō)，詩(shī)就是她情感和精神的寄托。讀著她寫(xiě)的《葬花詞》：“依今葬花人笑癡，他年葬花依知是誰(shuí)?試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”，一種莫名的傷感便不禁涌上心頭，花落了花不知，人死了人不知，這是怎樣的悲傷啊!一首《葬花吟》道出的也正是她一生凄涼的感情和沖破封建禮教的渴望。
她的一生是坎坷悲慘的。她既是幸運(yùn)的，又是不幸的，身世沉浮，與寶哥哥錯(cuò)過(guò)，為了報(bào)恩，流盡了眼淚，那個(gè)時(shí)代的她，也許怨過(guò)，也許恨過(guò)，命運(yùn)的作弄，他和她彼此錯(cuò)過(guò)，只是過(guò)客……我曾埋怨黛玉命運(yùn)的不公，讓她臨死前都沒(méi)能看懂寶玉對(duì)她的愛(ài)有多深。但是，我又為她慶幸。若是她活得長(zhǎng)久一點(diǎn)，看到賈府被抄的人間慘劇，豈不是要把眼淚流干?以黛玉脆弱敏感的心，如何能承受家破人亡的巨大不幸?以黛玉的高傲、純潔，她如何面對(duì)那樣一個(gè)污濁的世界?倒不如“質(zhì)本潔來(lái)還潔去”，做她高傲清高的絳珠仙子，暢游于“太虛仙境”。
《紅樓夢(mèng)》以林黛玉和賈寶玉的愛(ài)情為線索，真實(shí)而生動(dòng)地刻畫(huà)了封建社會(huì)末世的種種人情世態(tài)，揭露和批判了當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的種種黑暗和腐朽。透過(guò)林黛玉，我更加深入的了解了《紅樓夢(mèng)》，也更加深入地了解了林黛玉當(dāng)時(shí)所處封建社會(huì)的黑暗。我為林黛玉而感到悲哀不值，更為她悲慘的命運(yùn)而惋惜。然而，正如封建社會(huì)必然走向覆滅，在那個(gè)時(shí)代，黛玉注定是封建社會(huì)的犧牲品。
終究是黛玉醉了紅樓，亂了浮華。走進(jìn)《紅樓夢(mèng)》，邂逅那一抹溫情，那一世凄涼……
紅樓夢(mèng)的讀書(shū)心得篇十三
是夢(mèng)，我終會(huì)醒來(lái)！
但是有多少人希望世界永遠(yuǎn)美好。
——銘文
夜深了，睡紅樓。這是一個(gè)快樂(lè)的地方，一個(gè)男孩和女孩的世界。用心去做自己想做的事，永遠(yuǎn)不要管外面的黑暗，只要你的圈子是光明的。賞花，談詩(shī)，吃螃蟹，人生如此美好。我只希望我能永遠(yuǎn)這么美。
昨晚看到嘉福的沒(méi)落，我還念念不忘大觀園的生活。那種奢侈但有些美好的生活只會(huì)出現(xiàn)在《紅樓夢(mèng)》。這就像一場(chǎng)夢(mèng)，在昨晚的夢(mèng)里重現(xiàn)。我不喜歡高鶚最后十八回的延續(xù)，因?yàn)樗恼Z(yǔ)言和曹雪芹的很不一樣。但也許更多的是因?yàn)樽詈蟮慕Y(jié)果太悲傷，讓我無(wú)法接受。
在我的感覺(jué)里，寶玉出家是因?yàn)榻邮懿涣恕Ｔ?jīng)在大觀園吃胭脂的那個(gè)男生已經(jīng)不存在了，隨著喜怒哀樂(lè)的發(fā)生而離開(kāi)。他寧愿和燈呆在一起，也不愿面對(duì)賈府的沒(méi)落。紅樓，如夢(mèng)，只能在回憶中拾起；現(xiàn)實(shí)就像一堵墻，不愿意面對(duì)。夢(mèng)中黛玉葬花，湘云臥醉，春針扎.一切都是那么安靜祥和。就像十六七歲的我，從來(lái)沒(méi)有嘗過(guò)什么悲哀。黛玉琴聲美妙，寶釵詩(shī)詞成熟。像一場(chǎng)夢(mèng)，真實(shí)卻隔著一部電影。多少人陪我生了孩子，愿紅樓永不醒。因?yàn)閴?mèng)外的世界不能提，和夢(mèng)里的美太不一樣了。有多少人希望世界美好和平？做自己喜歡的事，和自己愛(ài)的人共度一生。
但是夢(mèng)終究會(huì)醒。不管你喜不喜歡，你都要接受一個(gè)破碎的夢(mèng)日。只有面對(duì)，你才會(huì)釋?xiě)选Ｖ皇羌词苟?，還是對(duì)紅樓抱有希望，醒不過(guò)來(lái)；世界總是美好的！
紅樓夢(mèng)的讀書(shū)心得篇十四
《紅樓夢(mèng)》以上層貴族社會(huì)為中心圖畫(huà)，極其真實(shí)地，生動(dòng)地描寫(xiě)了十八世紀(jì)上半葉中國(guó)末期封建社會(huì)的全部生活。全書(shū)規(guī)模宏偉，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，人物生動(dòng)，語(yǔ)言優(yōu)美，此外還有-些明顯的藝術(shù)特點(diǎn)，值得后人品味，鑒賞。
小說(shuō)作者充分運(yùn)用了我國(guó)書(shū)法，繪畫(huà)，詩(shī)詞，歌賦，音樂(lè)等各類文學(xué)藝術(shù)的-切優(yōu)秀傳統(tǒng)手法，展示了-部社會(huì)人生悲劇。如賈寶玉，林黛玉共讀西廂，黛玉葬花，寶釵撲蝶，晴雯補(bǔ)裘，寶琴立雪，黛玉焚稿等等，還表現(xiàn)在人物塑造上，如林黛玉飄然的身影，詩(shī)化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，動(dòng)人的低泣，脫俗的情趣，瀟灑的文采這-切，都是作者憑借我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚藝術(shù)素養(yǎng)培育出來(lái)的，從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著充滿詩(shī)情畫(huà)意的特殊韻味，飄散著東方文化的芬芳，曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中真實(shí)地再現(xiàn)了人物的復(fù)雜性，使我們讀來(lái)猶如作品中的人物同生活中的人物-樣真實(shí)可信，《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉說(shuō)不得賢，說(shuō)不得愚，說(shuō)不得善，說(shuō)不得惡，說(shuō)不得正大光明，說(shuō)不得混帳惡賴，說(shuō)不得聰明才俊，說(shuō)不得庸俗平凡，令人徒加評(píng)論。不僅賈寶玉，林黛玉這對(duì)寄托了作者人格美，精神美，理想美的主人公是如此，甚至連王熙鳳這樣惡名昭著的人物，也沒(méi)有將她寫(xiě)得全是壞，而是在可惡之中交織著某些可愛(ài)，從而表現(xiàn)出種種矛盾復(fù)雜的實(shí)際情形，形成性格迷人的真實(shí)。
作者善于通過(guò)那些看來(lái)十分平凡的，日常生活的藝術(shù)描寫(xiě)，揭示出它所蘊(yùn)藏的不尋常的審美意義，甚至連-些不成文的，史無(wú)記載的社會(huì)習(xí)慣和細(xì)節(jié)，在紅樓夢(mèng)里都有具體生動(dòng)的描繪。
《紅樓夢(mèng)》在思想內(nèi)容和藝術(shù)技巧方面的卓越成就，不僅在國(guó)內(nèi)成為中國(guó)小說(shuō)文學(xué)難以征服的頂峰。而且在國(guó)際上也受到許多國(guó)家學(xué)者的重視和研究，有法國(guó)評(píng)論家稱贊說(shuō)：曹雪芹具有普魯斯特敏銳的目光，托爾斯泰的同情心，繆塞的才智和幽默，有巴爾扎克的洞察和再現(xiàn)整個(gè)社會(huì)的自上而下各階層的能力。
紅樓夢(mèng)是一部具有高度思想性和藝術(shù)性的偉大作品，從本書(shū)反映的思想傾向看，作者具有初步的民主主義思想，他對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)包括宮廷及官場(chǎng)的黑暗，封建貴族階級(jí)及其家庭的腐朽，封建的科舉制度、婚姻制度、奴婢制度、等級(jí)制度都進(jìn)行了深刻的批判并且提出了朦朧的帶有初步民主主義性質(zhì)的思想和主張。
紅樓夢(mèng)塑造了眾多的人物形象，成為不朽的藝術(shù)典型，在中國(guó)文學(xué)史和世界文學(xué)史上永放奇光異彩。紅樓夢(mèng)的語(yǔ)言藝術(shù)成就，更代表了我國(guó)古典小說(shuō)語(yǔ)言藝術(shù)的高峰。作者往往只需用三言兩語(yǔ)就可以勾畫(huà)出一個(gè)活生生的具有鮮明個(gè)性特征的形象；作者筆下每一個(gè)典型形象的語(yǔ)言都具有自己獨(dú)特的個(gè)性，從而使讀者僅僅憑借這些語(yǔ)言就可以判別人物。
作者的敘述語(yǔ)言也具有高度的藝術(shù)表現(xiàn)力，包括小說(shuō)里的詩(shī)詞曲賦，不僅能與小說(shuō)的敘事融為一體，而且這些詩(shī)詞的創(chuàng)作也能為塑造典型性格服務(wù)，做到了詩(shī)如其人切合小說(shuō)中人物的身份口氣。
由于以上各方面的卓越成就，因而使紅樓夢(mèng)無(wú)論是在思想內(nèi)容上或是藝術(shù)技巧上都具有自己嶄新的面貌，具有永久的藝術(shù)魅力，使它足以屹立于世界文學(xué)之林而毫不遜色。
紅樓夢(mèng)是女人的世界，但通過(guò)女人的世界反映了一個(gè)家族的興衰史，展現(xiàn)了那個(gè)朝代的發(fā)展的悲劇。中國(guó)詩(shī)詞史上有兩句詩(shī)有難以描摹的霸氣，一句是李太白的“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”，另一句是杜子美的“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”，巧合的是，同是以“安”字開(kāi)頭“顏”字結(jié)尾，它們卻各自代表了中國(guó)士人的兩種精神境界，出世則曠達(dá)不羈、入世則心懷天下。
李唐幾百年以后，在清初，有位偉大的作家用他細(xì)膩獨(dú)特的筆觸為我們展現(xiàn)了他眼中的這兩種士人，同時(shí)渲染出那個(gè)君主專制達(dá)到鼎盛時(shí)期的大悲劇。
“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”《紅樓夢(mèng)》敘說(shuō)著那些癡人癡事，感嘆書(shū)中他們不傷不滅，卻一遍一遍的上演著悲劇。讀盡紅樓，只得一世傷紅顏傷逝的背后，便是中國(guó)古代士人們悲劇的寫(xiě)照。
《紅樓夢(mèng)》總是用幾大段文字描寫(xiě)著主角們的風(fēng)姿神韻，如王熙鳳，賈寶玉，從容貌的美到繁飾的衣裝。而對(duì)于林黛玉卻只是描寫(xiě)了她三分病態(tài)如西子的模樣。是否注定了她內(nèi)心的自卑和低人一等的心理，低調(diào)自卑到衣物可以樸素到忽略不計(jì)，生怕寫(xiě)出來(lái)與鳳姐，寶玉對(duì)比起，讓別人笑話了。留筆三分給了人無(wú)盡的深思，或許結(jié)局在這里悄悄種下了根。
不知林黛玉是何時(shí)喜歡上那不愛(ài)武槍愛(ài)顏色的少年?；蚴莿x那的初見(jiàn)：賈寶玉因?yàn)槿缣煜梢粯拥牧置妹脹](méi)有攜玉而要把他落草時(shí)含的寶玉扔碎，又或是賈寶玉總是寬容她的無(wú)理和冷笑。佛曰：“剎那者為一念，二十念為一瞬，二十瞬為一彈指，二十彈指為一羅預(yù)，二十羅預(yù)為一須臾，一日一夜為三十須臾?！彪m不知她是否在一念之間戀上了如玉少年郎，卻知道在無(wú)數(shù)的須臾中他們將這份美好無(wú)盡的展現(xiàn)。
記得書(shū)中林黛玉經(jīng)常以淚洗面，說(shuō)話總是有那么幾分刻薄。對(duì)于別人的話，總是多心留意，比起小心翼翼的露怯，她則總是喜歡冷笑回答，好像當(dāng)代有些人仇恨社會(huì)，認(rèn)為世界上沒(méi)有好人。而寶玉是她的知己，明白她那身刺猬裝下脆弱的心，所以他總是勸著她，讓著她，保護(hù)著她。愛(ài)之深，責(zé)之切。林妹妹卻像是不知道似的，也許是潛意識(shí)知道了他的包容，才總是常常將自己的醋意暴露：“你怎么不去辭辭你寶姐姐呢？”“再你為什么又和云兒使眼色？這安的是什么心？”
每每讀到賈寶玉，林黛玉的言行時(shí)，我總是感嘆幸好他們命運(yùn)算不錯(cuò)，至少最初在賈氏家族中是少爺，小姐，不然讓他們這種性格生于現(xiàn)代，必是兩個(gè)嬌命之人。
黛玉在大觀園中格格不入，可沒(méi)有人否定她超凡脫俗的才華談吐和細(xì)膩優(yōu)雅的生活態(tài)度；寶釵在大觀園中受到老少妯娌的喜愛(ài)贊美，她有男子都少有的治家能力，她溫婉賢淑，她謙遜憐下，是那個(gè)時(shí)代女子的典范。如果說(shuō)黛玉是小家碧玉柔娟風(fēng)流，寶釵則是大家閨秀的冷艷風(fēng)骨，一個(gè)細(xì)聲“嫁與東風(fēng)春不管”，一個(gè)韻出“好風(fēng)憑借力，送我上青云”。
玉帶林中掛，金簪雪里埋。無(wú)論是出世的黛玉還是入世的寶釵，在這么一個(gè)金玉其外敗絮其中的時(shí)代中，她們都無(wú)路可走，無(wú)處可逃。
黛玉隱寓著超凡脫俗的士人們，她代表的是奔波辛勞的徐霞客，是醫(yī)者仁心的李時(shí)珍，他們有不同于世俗之人的理想抱負(fù)，又或只為自己而活，不理睬世人的目光，甚至不能被世人所容，但活出了自己的味道，他們的成就也被后世人肯定，可是他們所生之年，必定不會(huì)被大眾理解，必定有人笑他們癡傻，出世者，不被世所容，怎一個(gè)孤寂了得。
寶釵隱寓著兢兢業(yè)業(yè)的士人們，她代表的是鞠躬盡瘁的張居正，是心憂天下的王安石，他們把社稷乾坤當(dāng)成自己的歸處，他們?yōu)榱诉@個(gè)時(shí)代，為了這個(gè)天下而活，文死忠諫，武征沙場(chǎng)，贏得身前身后名，可是，樹(shù)大招風(fēng)，那些嫉妒怨恨他們的人又怎么會(huì)少呢，他們用一生之力守護(hù)的東西，最終也會(huì)破碎、消融在歷史中。紅樓夢(mèng)以一種毀滅的絢麗在中國(guó)文學(xué)史上寫(xiě)下了濃濃的一筆，悲劇不可怕，可怕的是，徹頭徹尾而無(wú)法避免的悲劇。
林黛玉是天上的飛鳥(niǎo)，命運(yùn)卻把她牢牢鎖在海底，要她眼睜睜地被海底的暗波洶涌吞沒(méi)，生不逢時(shí)不自由，是千萬(wàn)孤高者的寫(xiě)照，他們明明比時(shí)代站得更高，卻不得不接受這時(shí)代的潮流；薛寶釵是海底的游魚(yú)，命運(yùn)卻在她有生之年，一點(diǎn)一點(diǎn)的把她生命中的水抽走，有心殺賊無(wú)力回天，是千萬(wàn)權(quán)謀者的悲哀，他們真摯的熱愛(ài)自己的時(shí)代，他們?yōu)橹^(guò)，卻無(wú)力改變，只得消融。
有人說(shuō)林黛玉尖酸刻薄，有人說(shuō)薛寶釵圓滑世故，卻忘了他們無(wú)法決定自己命運(yùn)，卻忘了只要是人都會(huì)有弱點(diǎn)，人們只記得孤高者不與時(shí)同，是怪人，只記得權(quán)謀者殫精竭慮，是奇人，卻忘了他們也有弱點(diǎn)。
我們既不是怪人也不是奇人，我們只是常人，曹公用草蛇灰線溫雅絢爛的文字卻逼得我們一跳，紅樓夢(mèng)十年而作字字是血，似乎在提醒我們做一個(gè)早就該做的選擇，人這一輩子，無(wú)論是出世還是入世，都該做一個(gè)非常人，做一個(gè)鳳顏龍骨的人，哪怕泯滅，也不該渾渾噩噩過(guò)一輩子。
紅樓夢(mèng)中不僅隱含了士人們的抱負(fù)和追求，還凸顯了在那個(gè)所謂“父母之命媒妁之言”的時(shí)代，士人們所追求的愛(ài)情。林黛玉之所以在花團(tuán)錦簇環(huán)肥燕瘦的大觀園中脫穎而出成為紅樓夢(mèng)的第一女主角，不是因?yàn)樗〖冶逃褡藨B(tài)傾城，不是因?yàn)樗徘樘熨x出口成章，甚至不是因?yàn)樗辰绺哌h(yuǎn)令人敬悟，而是因?yàn)樗龘碛?，紅樓夢(mèng)中唯一真摯動(dòng)人的愛(ài)情。而給她這份殊榮的，正是她的寶哥哥。因?yàn)閻?ài)，所以結(jié)合，是士人們真摯的所求。
千萬(wàn)人中讀紅樓夢(mèng)，讀出千萬(wàn)種心得體會(huì)，這才是紅樓夢(mèng)魅力所在。紅樓夢(mèng)是一部封建社會(huì)的百科全書(shū)，它折射的是整個(gè)時(shí)代的興衰沉浮，你可以從紅樓夢(mèng)中讀出人生百態(tài)，讀出世態(tài)炎涼，但不可遺忘的是，紅樓夢(mèng)在本質(zhì)上是一部唯美的愛(ài)情，所以，讀這樣的名作，必定要刻骨銘心深深沉思，但也未必不可以小兒女情態(tài)，默默淚流。
紅樓的淚，不僅僅是紅顏的淚，亦是士人的淚；紅樓的血，不僅僅是紅顏的血，亦是士人的血。大哉，紅樓。
紅樓夢(mèng)的讀書(shū)心得篇一
紅樓夢(mèng)是清代作家曹雪芹所創(chuàng)作的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，被譽(yù)為中國(guó)古代小說(shuō)的巔峰之作。這部小說(shuō)以其深刻的思想內(nèi)涵和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格贏得了廣大讀者的青睞和喜愛(ài)。讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》后，我深感其藝術(shù)價(jià)值和啟發(fā)之大，下面我將就此展開(kāi)談?wù)勎业男牡皿w會(huì)。
首先，《紅樓夢(mèng)》給我留下了深刻的印象。小說(shuō)以賈、史、王、薛四大家族為背景，通過(guò)這些世家宅斗的描寫(xiě)，展現(xiàn)了封建社會(huì)末期的種種腐朽和危機(jī)。小說(shuō)中充滿了人情冷暖、生死離別的情節(jié)，使人痛徹心扉。特別是作者曹雪芹以寫(xiě)王熙鳳和賈寶玉的關(guān)系來(lái)彰顯“紅塵”中的人世冷暖，王熙鳳花落了西湖的悲慘遭遇更是讓人為之動(dòng)容。通過(guò)這些情節(jié)，作者巧妙地展現(xiàn)出了人性的種種弱點(diǎn)，使我對(duì)人生、對(duì)人性有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。
其次，《紅樓夢(mèng)》中的人物形象栩栩如生，給我留下了深刻的印象。尤其是小說(shuō)中的林黛玉和薛寶釵，她們是兩個(gè)性格迥異的女子，林黛玉病弱多情，薛寶釵沉著冷靜。她們形象鮮明而生動(dòng)，構(gòu)成了小說(shuō)的兩個(gè)互補(bǔ)的反面形象。通過(guò)對(duì)她們的描寫(xiě)，作者表達(dá)了對(duì)女性命運(yùn)的思考和情感的抒發(fā)。同時(shí)，作者還塑造了一些其他的形象，如賈寶玉、賈母等，他們都具有鮮明的性格特點(diǎn)，豐滿了整個(gè)故事。
再次，《紅樓夢(mèng)》的描寫(xiě)手法令我受益匪淺。小說(shuō)中語(yǔ)言之美、意象之奇妙、描寫(xiě)之細(xì)膩令人贊嘆。曹雪芹用《紅樓夢(mèng)》故事中的各種意象和寓言手法，使整個(gè)故事都充滿了委婉、含蓄之美。他在描寫(xiě)人物的時(shí)候，筆墨細(xì)膩入微，細(xì)致地塑造每一個(gè)角色，使讀者仿佛能夠親眼目睹人物的真實(shí)一面。同時(shí)，作者還通過(guò)不同的敘事手法，如夸張法、寫(xiě)景法等，使整個(gè)故事更加生動(dòng)鮮活。這些描寫(xiě)手法深深地打動(dòng)著我，使我在閱讀的過(guò)程中感受到了一種美的享受。
再者，《紅樓夢(mèng)》所反映的人生哲理值得我們深思。在這部小說(shuō)中，作者反映了封建社會(huì)末期種種腐朽和危機(jī)。賈府的敗落、黛玉的死亡，都給人以深刻的警示：貪婪和荒淫必將帶來(lái)惡果。小說(shuō)通過(guò)對(duì)賈府的描寫(xiě)，展現(xiàn)了賈府家族自身的矛盾和困境，有力地揭示了封建社會(huì)內(nèi)部腐朽墮落的本質(zhì)。這為我以啟示，使我認(rèn)識(shí)到生活要有理想，要追求真善美，不能沉溺于糜爛的生活，要有自知之明。
總之，讀完《紅樓夢(mèng)》后，我深深被其深刻的思想內(nèi)涵和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格所吸引。作者通過(guò)描寫(xiě)人物形象、反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)和表達(dá)人生哲理等方式，使整個(gè)作品充滿了思辨的色彩。同時(shí)，小說(shuō)中的文學(xué)表現(xiàn)力和藝術(shù)感染力也讓我受益匪淺。讀完這部小說(shuō)后，我深感自己在人生的追求和修煉上要有自知之明，要追求真善美，否則就會(huì)像賈府一樣走向滅亡。通過(guò)這次閱讀體驗(yàn)，我對(duì)人生有了新的認(rèn)識(shí)和理解。
紅樓夢(mèng)的讀書(shū)心得篇二
作為一部中國(guó)文學(xué)史上的經(jīng)典之作，《紅樓夢(mèng)》自問(wèn)世以來(lái)就備受贊譽(yù)和爭(zhēng)議。讀這部小說(shuō)，我們能夠看到作者曹雪芹用豐富多彩的言語(yǔ)，描繪了一個(gè)繁華富麗的世界，塑造了一批個(gè)性鮮明的人物，讓我們感受到了鮮活而又深刻的人生哲理。在我多次翻閱這部小說(shuō)后，我想通過(guò)這篇文章，向大家分享一下我對(duì)《紅樓夢(mèng)》的讀書(shū)心得和體會(huì)。
第一段：小說(shuō)傳達(dá)的生命哲學(xué)
《紅樓夢(mèng)》不僅僅是一個(gè)文學(xué)作品，更重要的是它所傳達(dá)的生命哲學(xué)。通過(guò)寶玉、黛玉以及其他角色的歷程，我們可以發(fā)現(xiàn)人生在世的無(wú)常和無(wú)奈，以及生死離別之間的痛苦和無(wú)奈。對(duì)于這些痛苦，作者并沒(méi)有用簡(jiǎn)單的粗暴的方式來(lái)回應(yīng)，而是通過(guò)人性的深度解析，來(lái)揭示痛苦背后的深層次原因，使讀者在感性的同時(shí)，更能體味到人性的精髓。
第二段：人物塑造的精準(zhǔn)度
作者對(duì)于人物塑造的精準(zhǔn)度無(wú)疑是《紅樓夢(mèng)》的一大亮點(diǎn)。我們可以看到寶釵的清高和機(jī)智，黛玉的多疑和敏感，以及賈寶玉的深沉和慢熱等多種不同性格的描寫(xiě)，每個(gè)角色都栩栩如生地呈現(xiàn)在我們的眼前。而且，每個(gè)角色之間的關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，以至于每個(gè)角色都呈現(xiàn)出不同的心理狀態(tài)，這使得這部小說(shuō)散發(fā)出一種特殊的美感。
第三段：修辭手法的優(yōu)美
在《紅樓夢(mèng)》中，曹雪芹將修辭手法的運(yùn)用推向了極致，使得讀者不僅能夠享受到故事本身，還能夠被其中的美感所感染。小說(shuō)中充滿了反復(fù)敘述、象征、對(duì)偶、對(duì)仗等修辭手法，這些元素加入在文學(xué)中，讓整個(gè)故事行文脈絡(luò)更加清晰，讀者不僅具備了感性體驗(yàn)，同時(shí)也追求了審美享受。
第四段：時(shí)代的反思和點(diǎn)評(píng)
作為一部反映封建社會(huì)的小說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》尤其體現(xiàn)了中國(guó)文化的博大精深。故事中的人物生活在封建傳統(tǒng)壓力的環(huán)境下，因而反映了那個(gè)時(shí)代的某些習(xí)俗和人際關(guān)系。這反映了中國(guó)的社會(huì)背景和人文精神，從而揭示了當(dāng)代中國(guó)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，給讀者的思維帶來(lái)了深度反思。
第五段：文化遺產(chǎn)的珍貴性
最后，我們必須承認(rèn)，作為文學(xué)作品，無(wú)論是從樸素的審美意義還是文化認(rèn)同視角，《紅樓夢(mèng)》都是中國(guó)文化遺產(chǎn)的重要組成部分。對(duì)于讀者來(lái)說(shuō)，閱讀這部經(jīng)典之作是認(rèn)識(shí)中國(guó)文化的重要途徑。因此，我們應(yīng)該珍視這部經(jīng)典之作，深入閱讀，將壽命的悲催，人性的深邃理解和人生的哲理放進(jìn)心底，增加對(duì)生活和人生的思考，演繹美好的人生之旅。
結(jié)語(yǔ)：
《紅樓夢(mèng)》是文學(xué)史上的經(jīng)典之作，作為一部代表著中國(guó)文化遺產(chǎn)的作品，它讓我們深入領(lǐng)略到了中華民族文化的深厚底蘊(yùn)，讓我們認(rèn)知到了萬(wàn)物固有一定的規(guī)律以及人生在世生離死別的真實(shí)感受。因此，我們應(yīng)深入品味，《紅樓夢(mèng)》的背后所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)人文精神，并將之融入到我們的人生之旅中，從而看待自己的人生，并且希望在人生中起到重大作用。
紅樓夢(mèng)的讀書(shū)心得篇三
花飛花滿天，紅香斷了誰(shuí)憐？這是我第一次這是我第一次讀完《紅樓夢(mèng)》。有些人喜歡喝咖啡，強(qiáng)烈而厚重；有些人喜歡喝茶，清新而安靜。那么，品嘗《紅樓夢(mèng)》是咖啡還是茶呢？答案只有你自己才知道。
起初，我認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》是一本無(wú)聊的古籍，但我讀得越多，就越被它吸引。它不僅描述了封建貴族家庭從繁榮到衰落的生活，而且贊揚(yáng)了封建禮教下純粹的感情。它是由作家曹雪芹先生創(chuàng)作的，被列為四大名稱之一。
在《紅樓夢(mèng)》中，我最喜歡的故事情節(jié)是黛玉葬花?；w花滿天，紅香斷了誰(shuí)憐？有人可能會(huì)說(shuō)花謝是自然規(guī)律，那么虛偽的葬花？你不明白黛玉把花比作自己，感嘆自己會(huì)不會(huì)像這些花一樣。花期過(guò)后，她會(huì)像花一樣孤獨(dú)地落下。沒(méi)人問(wèn)？我只能佩服作者。黛玉葬花暗示了她悲慘的'結(jié)局。
在那個(gè)黑暗渾濁的社會(huì)在爭(zhēng)風(fēng)逐月的大觀園里，是不可能獲得幸福和自由的。書(shū)中的主人公――黛玉恰到好處。黛玉葬花人笑癡，他年葬花依知是誰(shuí)？黛玉葬花，是她不忍看到美麗被污濁吞噬。黛玉展示的是一個(gè)很簡(jiǎn)單但很少有人做到的初衷。初衷一直存在，但沒(méi)有人發(fā)現(xiàn)，甚至開(kāi)始慢慢被別人遺忘。我想做的就是用這篇文章喚起你的初衷，你心中的財(cái)富。黛玉的行為啟發(fā)了我。每當(dāng)我想放棄，靜靜地看著《紅樓夢(mèng)》一會(huì)兒，我就能平靜下來(lái)，我的斗志又能燃燒起來(lái)。
紅樓夢(mèng)的讀書(shū)心得篇四
《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)古代文學(xué)中的瑰寶，在其中融合了多種文學(xué)流派，并刻畫(huà)了諸多深刻的人生哲理。而第七回則是我閱讀《紅樓夢(mèng)》所得心得體會(huì)最為深刻的一回。
第二段：賈寶玉和史湘云的不同成長(zhǎng)背景
在第七回中，賈寶玉和史湘云這兩個(gè)有著不同成長(zhǎng)背景的人物開(kāi)始有了更進(jìn)一步的交集。賈寶玉是一個(gè)典型的官貴人家出身，史湘云則是一個(gè)普通人家的女兒，她從小就過(guò)著簡(jiǎn)樸勤勞的生活。通過(guò)賈寶玉和史湘云的對(duì)比，我們可以看到不同階層的人成長(zhǎng)環(huán)境對(duì)他們的影響是深遠(yuǎn)的，也帶出了賈寶玉對(duì)史湘云的認(rèn)同感和情感上的吸引。
第三段：賈寶玉的心理變化
在第七回中，賈寶玉首次向史湘云表白了他的感情，但史湘云卻委婉地拒絕了他。這時(shí)，賈寶玉產(chǎn)生了失落、痛苦和無(wú)奈的情感。但從他后來(lái)對(duì)史湘云的行為和心理的分析來(lái)看，他也漸漸理解了史湘云之所以不能接受他的原因，從而對(duì)自己的心理進(jìn)行了沉淀、反思和成熟。這種心理變化在《紅樓夢(mèng)》的人物形象塑造中相當(dāng)震撼和深刻。
第四段：史湘云的品格之美
在第七回中，史湘云也有了更多的表現(xiàn)機(jī)會(huì)。她不僅在情感上拒絕了賈寶玉，更表現(xiàn)出了她的獨(dú)立自主、熱愛(ài)生活、勇敢、有責(zé)任感等多種品質(zhì)。尤其是信守承諾，對(duì)待好友也十分真誠(chéng)，這些人格之美使得她成為《紅樓夢(mèng)》中一個(gè)獨(dú)立真實(shí)、美麗迷人的女性形象。
第五段：反思與啟示
第七回中的情節(jié)和人物形象雖然是一部小說(shuō)，但讀結(jié)束后也讓我深受啟發(fā)。人們的成長(zhǎng)背景不同，塑造了不同的性格和心態(tài)。人的心理也是一個(gè)不斷變化的過(guò)程，只有不斷提高自身的領(lǐng)悟力和智慧，才能保持內(nèi)心的堅(jiān)定和成熟。同時(shí)，這篇小說(shuō)也呼吁我們要勇敢地生活，在面對(duì)各種壓力和困境時(shí)，保持良好的品性和人格，才能真正享受人生之美。
紅樓夢(mèng)的讀書(shū)心得篇五
第一次拿起散發(fā)著淡淡墨香的《紅樓夢(mèng)》，有一種前所未有的滿足感，想徹底看懂。
故事講述了一個(gè)家庭的興衰，一個(gè)家庭的大小。主人公是賈寶玉。他應(yīng)該說(shuō)是一個(gè)溫柔而有點(diǎn)僵硬的人。他的部分溫柔是由環(huán)境造成的。他們家?guī)缀醵际桥?，全家都是女人。自然，他們?yīng)該說(shuō)靠近朱者赤，靠近墨者黑。他們的家庭因?yàn)橐粋€(gè)女人進(jìn)宮當(dāng)皇帝的寵妃而盛開(kāi)，所以他們每天吟詩(shī)作樂(lè)，其中兩個(gè)女人不得不提薛寶釵和林黛玉。林黛玉天生懷疑，多愁善感，但賈寶玉只是喜歡她。她很虛弱，她的祖先看不起她，所以她欺騙賈寶玉和薛寶釵結(jié)婚。林黛玉聽(tīng)到這個(gè)消息很生氣。當(dāng)賈寶玉揭開(kāi)西帕?xí)r，她發(fā)現(xiàn)不是林黛玉，而林黛玉又死了，非常悲傷，成了和尚。
雖然我讀過(guò)，但書(shū)中的一些描述仍然是演員無(wú)法比擬的，或者被書(shū)中描述的傳奇故事所吸引。它被描述得很好，一些經(jīng)典場(chǎng)景當(dāng)然讓我難忘。如黛玉葬花、湘云醉臥、晴雯撕扇、寶釵撲蝶、寶玉挨打等。
我最喜歡黛玉葬花的場(chǎng)景。這一幕不僅生動(dòng)地描繪了林黛玉的氣質(zhì)，也為讀者描繪了一個(gè)自愛(ài)、自憐、愛(ài)花的林黛玉。林黛玉非常珍惜花。她認(rèn)為花落后埋在土里是最干凈的。也可以看出，林黛玉對(duì)美有著不同的獨(dú)特看法。她還寫(xiě)了埋葬花吟，用花來(lái)比喻自己，把賈府和整個(gè)封建社會(huì)比作骯臟。她不愿意沉淪，無(wú)法擺脫封建惡勢(shì)力。憐花就是憐自己，她看到花凋零就像看到了自己的未來(lái)。這首葬花吟也是最美的詩(shī)之一。
林黛玉在賈府，雖然有寶玉的照顧，賈母的'愛(ài)，但根據(jù)當(dāng)時(shí)的禮教觀念，畢竟是孫子，樹(shù)籬或一些味道，父母死了，沒(méi)有人決定，孤獨(dú)，性格悲觀，總是覺(jué)得風(fēng)、霜、劍，自憐，看到花和生活經(jīng)歷，不覺(jué)得悲傷。
賈寶玉和林黛玉的愛(ài)很痛苦，但事實(shí)是，他們最終沒(méi)有在一起。然而，我相信他們會(huì)更快樂(lè)，他們會(huì)互相記住，記住他們悲傷而動(dòng)人的故事。事實(shí)上，愛(ài)是非常短暫的，至少這種截?cái)嗟膼?ài)給了我們很多美麗的幻想和期望，他是她一生中最美麗的記憶，是唯一的。
總之，這本書(shū)給我?guī)?lái)了很多，不僅是閱讀上的滿足，也讓我對(duì)當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)有了更多的了解。
紅樓夢(mèng)的讀書(shū)心得篇六
紅樓夢(mèng)是中國(guó)古典文學(xué)的經(jīng)典之作，也是我國(guó)文化寶庫(kù)中的瑰寶。通過(guò)搜索紅樓夢(mèng)這一過(guò)程，我深入了解了這部作品的內(nèi)涵和價(jià)值，并在閱讀過(guò)程中有了許多新的體會(huì)和感悟。下面我將從作者的才華、情節(jié)的復(fù)雜性、角色的形象描寫(xiě)、主題的深刻思考以及文學(xué)價(jià)值等五個(gè)方面，來(lái)分享我對(duì)搜索紅樓夢(mèng)的心得體會(huì)。
首先，紅樓夢(mèng)之所以成為國(guó)寶級(jí)作品，與作者曹雪芹的寫(xiě)作才華密不可分。通過(guò)搜索紅樓夢(mèng)，我了解到曹雪芹生活中的不幸遭遇，而他在其短暫的一生中所展現(xiàn)的寫(xiě)作才華，令我深感佩服。曹雪芹精妙的文學(xué)技巧，生動(dòng)的形象描寫(xiě)以及他對(duì)人性的觸動(dòng)和洞察，讓紅樓夢(mèng)成為了一部令人難以忘懷的作品。通過(guò)搜索紅樓夢(mèng)，我對(duì)作者與作品之間的關(guān)系有了更深入的了解，也更加欣賞和珍惜這部作品。
其次，紅樓夢(mèng)的情節(jié)復(fù)雜多樣，充滿了懸念和戲劇性。搜索紅樓夢(mèng)讓我更加細(xì)致入微地了解了故事情節(jié)的發(fā)展和各個(gè)角色的關(guān)系。紅樓夢(mèng)中的人物關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，愛(ài)恨情仇交織在一起，給人以極大的觀賞和思考的空間。通過(guò)搜索紅樓夢(mèng)，我更加深刻地理解到故事中的各個(gè)情節(jié)的深意和象征，使我對(duì)書(shū)中的人物和劇情有了更加全面的認(rèn)知。
第三，紅樓夢(mèng)中的人物形象栩栩如生，每一個(gè)角色都有其獨(dú)特的特點(diǎn)和命運(yùn)。搜索紅樓夢(mèng)使我更多地了解到書(shū)中各個(gè)角色的性格和心理，以及他們之間的相互影響和關(guān)系。紅樓夢(mèng)中的賈寶玉、林黛玉、王熙鳳等角色，都是生動(dòng)而豐滿的形象，他們的言行舉止展現(xiàn)了曹雪芹對(duì)人性的深刻洞察和把握。通過(guò)搜索紅樓夢(mèng)，我更加意識(shí)到每個(gè)人物形象所代表的不僅僅是個(gè)體，還有著更加深層次的寓意和象征。
第四，紅樓夢(mèng)的主題思考引人深思。搜索紅樓夢(mèng)讓我有機(jī)會(huì)更好地理解曹雪芹所要探討和思考的主題。紅樓夢(mèng)不僅是一部描述封建社會(huì)生活的史詩(shī)，更是對(duì)人生、愛(ài)情、家庭、友情和社會(huì)倫理等問(wèn)題的思考和反思。通過(guò)搜索紅樓夢(mèng)，我能夠更加深入地探究曹雪芹對(duì)紅樓夢(mèng)中人物生活和命運(yùn)的深思和思考，也更加明白曹雪芹對(duì)于人生境遇的無(wú)奈和痛苦。
最后，紅樓夢(mèng)作為一部中國(guó)古典文學(xué)的瑰寶，具有極高的文學(xué)價(jià)值。通過(guò)搜索紅樓夢(mèng)，我認(rèn)識(shí)到這部作品在中國(guó)文化中的地位和影響力。紅樓夢(mèng)中展現(xiàn)了豐富的文化內(nèi)涵和深刻的社會(huì)歷史背景，為讀者提供了一個(gè)全面了解中國(guó)古代文化的窗口。紅樓夢(mèng)通過(guò)其獨(dú)特的藝術(shù)手法和精湛的文學(xué)技巧，為我們呈現(xiàn)了一個(gè)豐富多彩、充滿思考和觸動(dòng)的文學(xué)世界。
通過(guò)搜索紅樓夢(mèng)，我收獲了很多關(guān)于這部作品的新的體會(huì)和感悟。我發(fā)現(xiàn)紅樓夢(mèng)不僅僅是一個(gè)故事，更是一個(gè)深思和思考人性、生活以及社會(huì)的大成之作。這部作品引人入勝而豐富多彩的情節(jié)、細(xì)致入微和生動(dòng)的人物形象，以及糾結(jié)復(fù)雜而又深刻的主題思考，給了我很多啟示和反思。搜索紅樓夢(mèng)，不僅讓我加深了對(duì)這部作品的了解和欣賞，更使我機(jī)會(huì)該書(shū)中的思想給予自己很大的影響，成為一份珍貴且持久的收獲。
紅樓夢(mèng)的讀書(shū)心得篇七
《紅樓夢(mèng)》第七回是一個(gè)極具戲劇性的章節(jié)，涉及到賈母的壽宴和林黛玉的離別。本文將從五個(gè)方面出發(fā)，探討我在閱讀這一章節(jié)時(shí)的心得和體會(huì)。
第一，壽宴的場(chǎng)景讓我感受到了清代貴族們生活的奢華和繁華。這一章節(jié)描寫(xiě)了壽宴的種種細(xì)節(jié)，包括菜肴的選擇、儀式的進(jìn)行、賓客的禮儀等。賈母的平生美好和貴族生活的奢靡豪華被生動(dòng)地揭示出來(lái)。
第二，在這一章節(jié)中，賈母是一個(gè)值得尊敬的長(zhǎng)輩形象，在他的身上我看到了中國(guó)傳統(tǒng)文化中對(duì)于老人的尊重之意。賈母對(duì)于親友的邀請(qǐng)都能提前安排好，妥善安排好宴席，向賓客們展示了中國(guó)的傳統(tǒng)的“以饗賓客”的審美嗜好。他的尊重和體貼贏得了賓客的廣泛贊揚(yáng)和喝彩。
第三，林黛玉的出現(xiàn)讓這一章節(jié)具備了更加深刻的情感內(nèi)涵。林黛玉這個(gè)角色，是整個(gè)作品中一個(gè)最具爭(zhēng)議性的女性形象，她性格多矛盾，但個(gè)性鮮明。林黛玉的離別是整本小說(shuō)中第一個(gè)離別，更具有暗示性和象征意義。林黛玉的痛苦內(nèi)心表現(xiàn)出傳統(tǒng)禮教制度下女性對(duì)于自我價(jià)值的掙扎和探求。
第四，林黛玉與賈寶玉之間的親密關(guān)系，更加凸顯了她的性格魅力和文化背景的千奇百怪。小說(shuō)中，林黛玉與賈寶玉之間的親密關(guān)系被大膽描繪，充分體現(xiàn)了女性在傳統(tǒng)家庭結(jié)構(gòu)中所表現(xiàn)的溫柔、柔弱、善良。她們的情感糾葛也向我們展示了金陵的傳統(tǒng)文化氛圍和禮教化的社會(huì)體制。
第五，這一章節(jié)的結(jié)尾讓我更加深入地思考了對(duì)于“愛(ài)情”和“離別”的含義。整本書(shū)中的“秦淮河上的紅船”是對(duì)于金陵文化的感慨和無(wú)限懷念，也是作者不斷探索“愛(ài)情和離別”主題的積極和探索。離別是生離死別的一個(gè)縮微版本，它代表了人類的不堪損失和弱勢(shì)的社會(huì)地位。
總的來(lái)說(shuō)，第七回《紅樓夢(mèng)》無(wú)疑是整個(gè)小說(shuō)中一個(gè)非常精彩的章節(jié)。在這一章節(jié)中，我們可以見(jiàn)證到當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的隆盛和繁華，也可以感受到傳統(tǒng)文化對(duì)于長(zhǎng)輩的尊重和家庭情感的重要性。林黛玉那飽含淚水的離別讓我深思女性在傳統(tǒng)社會(huì)的困境。最后，本章的主題無(wú)疑是“愛(ài)情”和“離別”，為我們提供了思考，并向我們展示了一個(gè)充滿哲學(xué)的世界。
紅樓夢(mèng)的讀書(shū)心得篇八
寶玉的臉被燙了，馬道婆又趁機(jī)發(fā)了一筆財(cái)。她騙了賈母，又來(lái)騙趙姨娘，正是黑白兩道都吃。愚昧的人們，還送錢給她，指望她幫消災(zāi)，“濟(jì)困扶?！保牡絹?lái)，就是災(zāi)！
所以黛玉不懂人情事故，別人巴結(jié)鳳姐還來(lái)不及，現(xiàn)在鳳姐主動(dòng)送茶葉給你了，你謝的話也不回一句，鳳姐出口問(wèn)起，還直言：“可是倒忘了”！要是緊接著說(shuō)嘗著好也還罷了，又要鳳姐問(wèn)“你嘗了可還好不好”，寶玉終于急的搶著回話，以為黛玉不喜歡茶葉，就說(shuō)味不好，寶釵既順寶玉之意，又不想得罪鳳姐，說(shuō)的兩開(kāi)話，黛玉偏要說(shuō)“我吃著好”。
眾人都因鳳姐、寶玉“中邪”亂成一團(tuán)，薛蟠的心思怎么這樣？真是混世的十足呆子。
鳳姐、寶玉終于轉(zhuǎn)醒了，黛玉由衷的松了一口氣，牽念之情不加掩飾，寶釵你笑什么？討厭！
摘：
天不拘兮地不羈心頭無(wú)喜亦無(wú)悲
卻因鍛煉通靈后便向人間覓是非
紅樓夢(mèng)的讀書(shū)心得篇九
《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古代文學(xué)的代表作之一，也是世界文學(xué)的寶貴遺產(chǎn)。它毫無(wú)疑問(wèn)地具有深刻、豐富、多層次的思想內(nèi)涵，以及優(yōu)美細(xì)膩的藝術(shù)語(yǔ)言，令人不禁陶醉。最近，我有幸閱讀教材版的《紅樓夢(mèng)》，在這個(gè)過(guò)程中，我不僅對(duì)這部巨著的內(nèi)容進(jìn)行了更深入的了解，同時(shí)也收獲了讀書(shū)的許多信仰與堅(jiān)持。
第二段：理解“紅樓夢(mèng)”的身份
《紅樓夢(mèng)》是一部描寫(xiě)中國(guó)舊社會(huì)封建家族生活的長(zhǎng)篇小說(shuō)。它從不同的角度描繪了封建家族內(nèi)部的各種矛盾和沖突，展現(xiàn)了社會(huì)、歷史和人性等多重脈絡(luò)?！都t樓夢(mèng)》不僅敘述了人生百態(tài)，更反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的種種不足和問(wèn)題。樸素的人性觀、豐富的道德層面、復(fù)雜的政治局勢(shì)等都在《紅樓夢(mèng)》中表現(xiàn)得淋漓盡致。這是一部不可多得的文化福音，它不僅展示了中國(guó)傳統(tǒng)文化，同時(shí)還傳達(dá)出了深刻的思想道德。
第三段：感受讀書(shū)的價(jià)值
讀《紅樓夢(mèng)》的過(guò)程中，我受到了讀書(shū)的熏陶。讀書(shū)并不僅僅是為了應(yīng)對(duì)考試，而是一種對(duì)人生、社會(huì)和文化的認(rèn)識(shí)體驗(yàn)。通過(guò)閱讀《紅樓夢(mèng)》，我深深感受到了自己的文化素養(yǎng)還有很大的發(fā)展空間。我也認(rèn)識(shí)到，在閱讀的過(guò)程中，需要學(xué)會(huì)提煉思想，抓住精髓，挖掘出更多文本背后的意義。同時(shí)，我也了解到了讀書(shū)的耐心和毅力是成功的關(guān)鍵，因?yàn)橹挥心托暮鸵懔Σ拍茏屛覀冋莆諘?shū)本中最深刻、最珍貴的思想。
第四段：學(xué)術(shù)思考的啟示
閱讀《紅樓夢(mèng)》教材版，讓我認(rèn)識(shí)到學(xué)術(shù)思考的重要性和收益。通過(guò)學(xué)術(shù)思考，我們可以對(duì)文化底蘊(yùn)有更深刻、更全面的了解。我們需要學(xué)會(huì)立足于自己的實(shí)力，將知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際的思考，在思考的過(guò)程中逐漸得到進(jìn)步。學(xué)術(shù)思考不僅能夠提高自己的思維能力，還可以讓我們更好地掌控自己的生活。
第五段：自我提高的堅(jiān)信
通過(guò)讀書(shū)，我漸漸地認(rèn)識(shí)到自我提高是一種必要的態(tài)度和信仰。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我們需要要明確目標(biāo)，堅(jiān)定信心，勤奮努力。相信經(jīng)過(guò)不斷的努力和實(shí)踐，我們的夢(mèng)想一定會(huì)變成現(xiàn)實(shí)。因此，我相信只有不斷的學(xué)習(xí)和提高，才能在人生中發(fā)現(xiàn)自己的價(jià)值和價(jià)值，創(chuàng)造出更多美好的事物。
結(jié)尾：
通過(guò)讀《紅樓夢(mèng)》的教材版，我深深體驗(yàn)到了自己的成長(zhǎng)和進(jìn)步。讀書(shū)不僅僅是為了學(xué)術(shù)成就，更是為了擴(kuò)大自己對(duì)此世界的認(rèn)識(shí)，以及更緊密地與世界和人生產(chǎn)生聯(lián)系。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我也一定會(huì)以《紅樓夢(mèng)》為榜樣，不斷學(xué)習(xí)和提高自己的能力，去到更高的境界。
紅樓夢(mèng)的讀書(shū)心得篇十
《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古代文學(xué)史上的一顆璀璨明珠，在其長(zhǎng)達(dá)120回的篇幅中，描繪了一個(gè)豐富多彩、錯(cuò)綜復(fù)雜的“大觀園”世界。而第七回則是其中的一個(gè)重要章節(jié)，它不僅揭示了賈寶玉的紅樓夢(mèng)初醒，還展現(xiàn)了晴雯的嬌羞，人物之間的關(guān)系逐漸清晰地呈現(xiàn)在讀者的面前。在閱讀第七回時(shí)，我深深地被人物形象所吸引，并從中得到了一些心得體會(huì)。
第二段：賞析人物形象
在第七回中，我最為欣賞的人物形象是晴雯。她是一個(gè)在紅樓中相當(dāng)特立獨(dú)行的女子，不依附于任何人，有自己的見(jiàn)解和價(jià)值觀，且敢言敢做，在她的身上不僅有靈動(dòng)的神韻，還有那份激情與不甘。盡管晴雯在紅樓中并不是什么大角色，但她的形象卻讓人過(guò)目難忘，給人以深刻印象。
第三段：感悟人生哲理
在第七回中，薛蟠的造訪給賈寶玉帶來(lái)了很多壓力。面對(duì)薛蟠的惡劣行徑，賈寶玉不得不采取一系列應(yīng)對(duì)措施。他通過(guò)這樣的經(jīng)歷，認(rèn)識(shí)到了世間的好與壞、美與丑之間的對(duì)抗，在難以抉擇的時(shí)刻面對(duì)壓力，主動(dòng)作出決策，充分體現(xiàn)了“德行天下”的精神。
第四段：?jiǎn)⑹窘逃枷?BR> 在紅樓之中，寶釵是一個(gè)特別有教育智慧的人，她在與妹妹寶琴的對(duì)話中，耐心講解了“端午”一節(jié)的歷史和民俗，在啟發(fā)寶琴的同時(shí)，也教育了讀者。《紅樓夢(mèng)》中的每一個(gè)人物，都能在不同的層面上為我們提供思考和啟示，使我們拓寬視野，增長(zhǎng)知識(shí)。
第五段：總結(jié)
通過(guò)閱讀第七回，我深深感受到了《紅樓夢(mèng)》中人物的深度和內(nèi)涵，以及對(duì)人生的智慧教育。這一章節(jié)中所展現(xiàn)出的復(fù)雜性與多變性，既是紅樓夢(mèng)的魅力所在，也是人生的現(xiàn)實(shí)。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)在紛繁的世間中保持敏感性與深度思考，積極面對(duì)生活，做出更多更好的決策。
紅樓夢(mèng)的讀書(shū)心得篇十一
今天看完《紅樓夢(mèng)》的一瞬間，我感覺(jué)自己好像突然有種很虛幻的感覺(jué)，不知道是因?yàn)闀?shū)中的人，還是因?yàn)樽约??？傆X(jué)得，所謂人生，如白駒過(guò)隙，不過(guò)南柯一夢(mèng)，是非成敗轉(zhuǎn)稱空。眼看著被抄家，黛玉死，賈母死，鳳姐死，寶玉出家，眼看著這一切繁華一點(diǎn)點(diǎn)土崩瓦解，真是讓人難受。有時(shí)候想想，人生是不是就是這樣不斷失去，失去別人，最后再失去自己。
書(shū)里的人物好多，感覺(jué)跟《百年孤獨(dú)》差不多，人物多到數(shù)不清，時(shí)常看著看著就想不起這個(gè)人是誰(shuí)，必須再查證一下。但是每一個(gè)人物都好鮮活，不像杜撰，更像是作者的人生中遇到過(guò)這樣的人物，所以他才可以寫(xiě)得那么立體真實(shí)和復(fù)雜。書(shū)中每個(gè)人物的言行舉止都值得細(xì)細(xì)揣摩。書(shū)中人物眾多，自知資質(zhì)淺薄，不可對(duì)其中人物加以評(píng)價(jià)分析，但我還是想對(duì)自己喜歡的人物寫(xiě)下一點(diǎn)自己的感想。
關(guān)于賈寶玉，讀完全書(shū)，我感覺(jué)這就是一個(gè)冥頑不靈，尚未開(kāi)智的人，最后他開(kāi)了智，便也遁入空門了。他不愛(ài)讀書(shū)，卻也有些偏 才，不愛(ài)功名利祿，卻愛(ài)胭脂釵環(huán)。他愛(ài)林黛玉，不愛(ài)薛寶釵，大概原因也在這里吧，黛玉懂他，所以并不勸他考取功名，走上仕途。人找伴侶，終究還是要找和自己價(jià)值觀一致的人。
林黛玉，多愁善感，才華橫溢，只是感覺(jué)她好像一直在哭，按照書(shū)里解釋，她是絳株草轉(zhuǎn)世，這輩子就是要來(lái)還眼淚的。某種程度上，我覺(jué)得自己和她還挺像的，好像都很敏感，很容易被周遭事物影響自己的情緒，可是這樣的性格卻不是一個(gè)入世的好品質(zhì)，人有太多的情緒，或者是太過(guò)在意自己的情緒都是不行的。她的性格中有太多悲觀消極的東西，遇事不太會(huì)積極爭(zhēng)取，就像她在面對(duì)自己喜歡的寶玉的時(shí)候，聽(tīng)人說(shuō)，別人要將寶釵許給寶玉時(shí)，她只是暗自傷心，并沒(méi)有主動(dòng)表明心意。當(dāng)然，如果她凡事積極主動(dòng)，想必她也就不是黛玉了，她本非凡塵俗物，這樣的仙子自是有她自己的命數(shù)的。
薛寶釵，這個(gè)人物給我的感覺(jué)和王熙鳳有點(diǎn)類似，她聰明通透，做事妥帖，面面俱到，懂得照顧每個(gè)人的心情，這也許也是賈母和王夫人把她許給寶玉的原因吧，畢竟大家族里的當(dāng)家奶奶是需要這樣的人。但是她卻又沒(méi)有王熙鳳那般精明算計(jì)，不會(huì)讓人太過(guò)防備，所以她招人喜歡。其實(shí)讀完書(shū)，我都不太明白她對(duì)寶玉到底是怎樣的感情，好像并看不出那種男女之間的喜歡，即便是結(jié)婚，也是聽(tīng)從大人安排。甚至?xí)羞€提到，寶釵聽(tīng)說(shuō)自己要嫁給寶玉的時(shí)候，一度垂淚。也許她喜歡寶玉，但卻不是男女之間的那種喜歡。
尤三姐，這個(gè)人可真是特別，書(shū)中描寫(xiě)這個(gè)人物，所用筆墨并不多。但是這個(gè)人物卻讓人印象深刻，她對(duì)賈璉的垂涎視而不見(jiàn)，甚至古代的男權(quán)社會(huì)，敢于直接拒絕，并鮮明表達(dá)自己的立場(chǎng)。并勇敢表達(dá)自己的愛(ài)，尤其當(dāng)她面對(duì)意中人柳湘蓮的拒絕時(shí)，竟選擇自刎，真是讓人慨嘆，世上竟有這般女子，寧為玉碎，不為瓦全。是真正的剛烈女子。讓人敬佩。
王熙鳳，真是個(gè)厲害的女子，管理能力和智慧都是超群的，只是最后結(jié)局真是令人唏噓，真應(yīng)了書(shū)中的那句話，“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命”。書(shū)中那段她帶處理賈璉在外養(yǎng)姨太太的片段，真是讓人拍案叫絕，不論是拷打鮑二問(wèn)出事情具體情況還是對(duì)著尤二姐哭訴讓她住進(jìn)榮國(guó)府，又或者是暗中讓尤二姐前已許配的人家張家公子告官鬧事，不論怎么看，這都是一個(gè)很聰明的女人，甚至表面上看起來(lái)，尤二姐的死和她毫無(wú)關(guān)系，甚至一度讓賈璉都覺(jué)得她大度。只是人生不止有聰明和蠢笨，還有善惡因果，所有做過(guò)之事最后都會(huì)有一個(gè)結(jié)果。鳳姐這樣聰明的人，最后卻那樣死了，結(jié)局卻真是讓人唏噓。
元春薨逝，迎春遇人不淑，探春遠(yuǎn)嫁，惜春出家為尼，她們的結(jié)局令人惋惜，但是卻又無(wú)可奈何，人生是無(wú)法看到以后的，就像寶玉夢(mèng)游太虛幻境早已看過(guò)每個(gè)人的結(jié)局，但是那又如何，那時(shí)的他并不明白。即使每個(gè)人都可以看到結(jié)局，那又怎樣呢？只是徒添傷悲罷了。
日中則昃，月盈則虧。這是事物的發(fā)展規(guī)律，也是人的發(fā)展規(guī)律，有高峰就有低谷。這都不是人力所能控制的，我們個(gè)體所能做的不過(guò)是平靜的接受這一切，過(guò)好自己的生活，不以物喜，不以己悲。盡管這很難做到，但這或許也是唯一一點(diǎn)我們能做的吧。讀完這書(shū)，宿命感特別強(qiáng)烈，感覺(jué)每個(gè)人的人生都是有定數(shù)的，我們能改變的實(shí)在太少。
前八十回的詩(shī)詞太美了，后面四十回的詩(shī)詞真的差了太多。有時(shí)間想把前面八十回重新再讀一遍。那時(shí)一定會(huì)有更多更深的感受。
紅樓夢(mèng)的讀書(shū)心得篇十二
她，驚艷了時(shí)光，溫柔了歲月，也醉了世人——走進(jìn)《紅樓夢(mèng)》一書(shū)，我被她深深吸引，她就是林黛玉。
她，“兩彎似蹙非蹙肙煙眉，一雙似喜非喜含情目”，有著天仙般的美貌;她，行動(dòng)如風(fēng)拂柳，嫻靜如花照水，嬌嬌柔柔，惹人憐愛(ài)。從對(duì)她寄人籬下的憐憫，到對(duì)她出口成章的欽佩;從對(duì)她哭哭啼啼的厭煩，到對(duì)她病若西子的憐愛(ài);從對(duì)她故作清高的憎惡，到對(duì)她焚稿斷情的痛惜……林黛玉一生凄慘的命運(yùn)令我扼腕嘆息。
她身上的氣質(zhì)是常人所不可比擬的，她的文采和才華令人贊嘆。對(duì)于她來(lái)說(shuō)，詩(shī)就是她情感和精神的寄托。讀著她寫(xiě)的《葬花詞》：“依今葬花人笑癡，他年葬花依知是誰(shuí)?試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”，一種莫名的傷感便不禁涌上心頭，花落了花不知，人死了人不知，這是怎樣的悲傷啊!一首《葬花吟》道出的也正是她一生凄涼的感情和沖破封建禮教的渴望。
她的一生是坎坷悲慘的。她既是幸運(yùn)的，又是不幸的，身世沉浮，與寶哥哥錯(cuò)過(guò)，為了報(bào)恩，流盡了眼淚，那個(gè)時(shí)代的她，也許怨過(guò)，也許恨過(guò)，命運(yùn)的作弄，他和她彼此錯(cuò)過(guò)，只是過(guò)客……我曾埋怨黛玉命運(yùn)的不公，讓她臨死前都沒(méi)能看懂寶玉對(duì)她的愛(ài)有多深。但是，我又為她慶幸。若是她活得長(zhǎng)久一點(diǎn)，看到賈府被抄的人間慘劇，豈不是要把眼淚流干?以黛玉脆弱敏感的心，如何能承受家破人亡的巨大不幸?以黛玉的高傲、純潔，她如何面對(duì)那樣一個(gè)污濁的世界?倒不如“質(zhì)本潔來(lái)還潔去”，做她高傲清高的絳珠仙子，暢游于“太虛仙境”。
《紅樓夢(mèng)》以林黛玉和賈寶玉的愛(ài)情為線索，真實(shí)而生動(dòng)地刻畫(huà)了封建社會(huì)末世的種種人情世態(tài)，揭露和批判了當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的種種黑暗和腐朽。透過(guò)林黛玉，我更加深入的了解了《紅樓夢(mèng)》，也更加深入地了解了林黛玉當(dāng)時(shí)所處封建社會(huì)的黑暗。我為林黛玉而感到悲哀不值，更為她悲慘的命運(yùn)而惋惜。然而，正如封建社會(huì)必然走向覆滅，在那個(gè)時(shí)代，黛玉注定是封建社會(huì)的犧牲品。
終究是黛玉醉了紅樓，亂了浮華。走進(jìn)《紅樓夢(mèng)》，邂逅那一抹溫情，那一世凄涼……
紅樓夢(mèng)的讀書(shū)心得篇十三
是夢(mèng)，我終會(huì)醒來(lái)！
但是有多少人希望世界永遠(yuǎn)美好。
——銘文
夜深了，睡紅樓。這是一個(gè)快樂(lè)的地方，一個(gè)男孩和女孩的世界。用心去做自己想做的事，永遠(yuǎn)不要管外面的黑暗，只要你的圈子是光明的。賞花，談詩(shī)，吃螃蟹，人生如此美好。我只希望我能永遠(yuǎn)這么美。
昨晚看到嘉福的沒(méi)落，我還念念不忘大觀園的生活。那種奢侈但有些美好的生活只會(huì)出現(xiàn)在《紅樓夢(mèng)》。這就像一場(chǎng)夢(mèng)，在昨晚的夢(mèng)里重現(xiàn)。我不喜歡高鶚最后十八回的延續(xù)，因?yàn)樗恼Z(yǔ)言和曹雪芹的很不一樣。但也許更多的是因?yàn)樽詈蟮慕Y(jié)果太悲傷，讓我無(wú)法接受。
在我的感覺(jué)里，寶玉出家是因?yàn)榻邮懿涣恕Ｔ?jīng)在大觀園吃胭脂的那個(gè)男生已經(jīng)不存在了，隨著喜怒哀樂(lè)的發(fā)生而離開(kāi)。他寧愿和燈呆在一起，也不愿面對(duì)賈府的沒(méi)落。紅樓，如夢(mèng)，只能在回憶中拾起；現(xiàn)實(shí)就像一堵墻，不愿意面對(duì)。夢(mèng)中黛玉葬花，湘云臥醉，春針扎.一切都是那么安靜祥和。就像十六七歲的我，從來(lái)沒(méi)有嘗過(guò)什么悲哀。黛玉琴聲美妙，寶釵詩(shī)詞成熟。像一場(chǎng)夢(mèng)，真實(shí)卻隔著一部電影。多少人陪我生了孩子，愿紅樓永不醒。因?yàn)閴?mèng)外的世界不能提，和夢(mèng)里的美太不一樣了。有多少人希望世界美好和平？做自己喜歡的事，和自己愛(ài)的人共度一生。
但是夢(mèng)終究會(huì)醒。不管你喜不喜歡，你都要接受一個(gè)破碎的夢(mèng)日。只有面對(duì)，你才會(huì)釋?xiě)选Ｖ皇羌词苟?，還是對(duì)紅樓抱有希望，醒不過(guò)來(lái)；世界總是美好的！
紅樓夢(mèng)的讀書(shū)心得篇十四
《紅樓夢(mèng)》以上層貴族社會(huì)為中心圖畫(huà)，極其真實(shí)地，生動(dòng)地描寫(xiě)了十八世紀(jì)上半葉中國(guó)末期封建社會(huì)的全部生活。全書(shū)規(guī)模宏偉，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，人物生動(dòng)，語(yǔ)言優(yōu)美，此外還有-些明顯的藝術(shù)特點(diǎn)，值得后人品味，鑒賞。
小說(shuō)作者充分運(yùn)用了我國(guó)書(shū)法，繪畫(huà)，詩(shī)詞，歌賦，音樂(lè)等各類文學(xué)藝術(shù)的-切優(yōu)秀傳統(tǒng)手法，展示了-部社會(huì)人生悲劇。如賈寶玉，林黛玉共讀西廂，黛玉葬花，寶釵撲蝶，晴雯補(bǔ)裘，寶琴立雪，黛玉焚稿等等，還表現(xiàn)在人物塑造上，如林黛玉飄然的身影，詩(shī)化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，動(dòng)人的低泣，脫俗的情趣，瀟灑的文采這-切，都是作者憑借我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚藝術(shù)素養(yǎng)培育出來(lái)的，從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著充滿詩(shī)情畫(huà)意的特殊韻味，飄散著東方文化的芬芳，曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中真實(shí)地再現(xiàn)了人物的復(fù)雜性，使我們讀來(lái)猶如作品中的人物同生活中的人物-樣真實(shí)可信，《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉說(shuō)不得賢，說(shuō)不得愚，說(shuō)不得善，說(shuō)不得惡，說(shuō)不得正大光明，說(shuō)不得混帳惡賴，說(shuō)不得聰明才俊，說(shuō)不得庸俗平凡，令人徒加評(píng)論。不僅賈寶玉，林黛玉這對(duì)寄托了作者人格美，精神美，理想美的主人公是如此，甚至連王熙鳳這樣惡名昭著的人物，也沒(méi)有將她寫(xiě)得全是壞，而是在可惡之中交織著某些可愛(ài)，從而表現(xiàn)出種種矛盾復(fù)雜的實(shí)際情形，形成性格迷人的真實(shí)。
作者善于通過(guò)那些看來(lái)十分平凡的，日常生活的藝術(shù)描寫(xiě)，揭示出它所蘊(yùn)藏的不尋常的審美意義，甚至連-些不成文的，史無(wú)記載的社會(huì)習(xí)慣和細(xì)節(jié)，在紅樓夢(mèng)里都有具體生動(dòng)的描繪。
《紅樓夢(mèng)》在思想內(nèi)容和藝術(shù)技巧方面的卓越成就，不僅在國(guó)內(nèi)成為中國(guó)小說(shuō)文學(xué)難以征服的頂峰。而且在國(guó)際上也受到許多國(guó)家學(xué)者的重視和研究，有法國(guó)評(píng)論家稱贊說(shuō)：曹雪芹具有普魯斯特敏銳的目光，托爾斯泰的同情心，繆塞的才智和幽默，有巴爾扎克的洞察和再現(xiàn)整個(gè)社會(huì)的自上而下各階層的能力。
紅樓夢(mèng)是一部具有高度思想性和藝術(shù)性的偉大作品，從本書(shū)反映的思想傾向看，作者具有初步的民主主義思想，他對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)包括宮廷及官場(chǎng)的黑暗，封建貴族階級(jí)及其家庭的腐朽，封建的科舉制度、婚姻制度、奴婢制度、等級(jí)制度都進(jìn)行了深刻的批判并且提出了朦朧的帶有初步民主主義性質(zhì)的思想和主張。
紅樓夢(mèng)塑造了眾多的人物形象，成為不朽的藝術(shù)典型，在中國(guó)文學(xué)史和世界文學(xué)史上永放奇光異彩。紅樓夢(mèng)的語(yǔ)言藝術(shù)成就，更代表了我國(guó)古典小說(shuō)語(yǔ)言藝術(shù)的高峰。作者往往只需用三言兩語(yǔ)就可以勾畫(huà)出一個(gè)活生生的具有鮮明個(gè)性特征的形象；作者筆下每一個(gè)典型形象的語(yǔ)言都具有自己獨(dú)特的個(gè)性，從而使讀者僅僅憑借這些語(yǔ)言就可以判別人物。
作者的敘述語(yǔ)言也具有高度的藝術(shù)表現(xiàn)力，包括小說(shuō)里的詩(shī)詞曲賦，不僅能與小說(shuō)的敘事融為一體，而且這些詩(shī)詞的創(chuàng)作也能為塑造典型性格服務(wù)，做到了詩(shī)如其人切合小說(shuō)中人物的身份口氣。
由于以上各方面的卓越成就，因而使紅樓夢(mèng)無(wú)論是在思想內(nèi)容上或是藝術(shù)技巧上都具有自己嶄新的面貌，具有永久的藝術(shù)魅力，使它足以屹立于世界文學(xué)之林而毫不遜色。
紅樓夢(mèng)是女人的世界，但通過(guò)女人的世界反映了一個(gè)家族的興衰史，展現(xiàn)了那個(gè)朝代的發(fā)展的悲劇。中國(guó)詩(shī)詞史上有兩句詩(shī)有難以描摹的霸氣，一句是李太白的“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”，另一句是杜子美的“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”，巧合的是，同是以“安”字開(kāi)頭“顏”字結(jié)尾，它們卻各自代表了中國(guó)士人的兩種精神境界，出世則曠達(dá)不羈、入世則心懷天下。
李唐幾百年以后，在清初，有位偉大的作家用他細(xì)膩獨(dú)特的筆觸為我們展現(xiàn)了他眼中的這兩種士人，同時(shí)渲染出那個(gè)君主專制達(dá)到鼎盛時(shí)期的大悲劇。
“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”《紅樓夢(mèng)》敘說(shuō)著那些癡人癡事，感嘆書(shū)中他們不傷不滅，卻一遍一遍的上演著悲劇。讀盡紅樓，只得一世傷紅顏傷逝的背后，便是中國(guó)古代士人們悲劇的寫(xiě)照。
《紅樓夢(mèng)》總是用幾大段文字描寫(xiě)著主角們的風(fēng)姿神韻，如王熙鳳，賈寶玉，從容貌的美到繁飾的衣裝。而對(duì)于林黛玉卻只是描寫(xiě)了她三分病態(tài)如西子的模樣。是否注定了她內(nèi)心的自卑和低人一等的心理，低調(diào)自卑到衣物可以樸素到忽略不計(jì)，生怕寫(xiě)出來(lái)與鳳姐，寶玉對(duì)比起，讓別人笑話了。留筆三分給了人無(wú)盡的深思，或許結(jié)局在這里悄悄種下了根。
不知林黛玉是何時(shí)喜歡上那不愛(ài)武槍愛(ài)顏色的少年?；蚴莿x那的初見(jiàn)：賈寶玉因?yàn)槿缣煜梢粯拥牧置妹脹](méi)有攜玉而要把他落草時(shí)含的寶玉扔碎，又或是賈寶玉總是寬容她的無(wú)理和冷笑。佛曰：“剎那者為一念，二十念為一瞬，二十瞬為一彈指，二十彈指為一羅預(yù)，二十羅預(yù)為一須臾，一日一夜為三十須臾?！彪m不知她是否在一念之間戀上了如玉少年郎，卻知道在無(wú)數(shù)的須臾中他們將這份美好無(wú)盡的展現(xiàn)。
記得書(shū)中林黛玉經(jīng)常以淚洗面，說(shuō)話總是有那么幾分刻薄。對(duì)于別人的話，總是多心留意，比起小心翼翼的露怯，她則總是喜歡冷笑回答，好像當(dāng)代有些人仇恨社會(huì)，認(rèn)為世界上沒(méi)有好人。而寶玉是她的知己，明白她那身刺猬裝下脆弱的心，所以他總是勸著她，讓著她，保護(hù)著她。愛(ài)之深，責(zé)之切。林妹妹卻像是不知道似的，也許是潛意識(shí)知道了他的包容，才總是常常將自己的醋意暴露：“你怎么不去辭辭你寶姐姐呢？”“再你為什么又和云兒使眼色？這安的是什么心？”
每每讀到賈寶玉，林黛玉的言行時(shí)，我總是感嘆幸好他們命運(yùn)算不錯(cuò)，至少最初在賈氏家族中是少爺，小姐，不然讓他們這種性格生于現(xiàn)代，必是兩個(gè)嬌命之人。
黛玉在大觀園中格格不入，可沒(méi)有人否定她超凡脫俗的才華談吐和細(xì)膩優(yōu)雅的生活態(tài)度；寶釵在大觀園中受到老少妯娌的喜愛(ài)贊美，她有男子都少有的治家能力，她溫婉賢淑，她謙遜憐下，是那個(gè)時(shí)代女子的典范。如果說(shuō)黛玉是小家碧玉柔娟風(fēng)流，寶釵則是大家閨秀的冷艷風(fēng)骨，一個(gè)細(xì)聲“嫁與東風(fēng)春不管”，一個(gè)韻出“好風(fēng)憑借力，送我上青云”。
玉帶林中掛，金簪雪里埋。無(wú)論是出世的黛玉還是入世的寶釵，在這么一個(gè)金玉其外敗絮其中的時(shí)代中，她們都無(wú)路可走，無(wú)處可逃。
黛玉隱寓著超凡脫俗的士人們，她代表的是奔波辛勞的徐霞客，是醫(yī)者仁心的李時(shí)珍，他們有不同于世俗之人的理想抱負(fù)，又或只為自己而活，不理睬世人的目光，甚至不能被世人所容，但活出了自己的味道，他們的成就也被后世人肯定，可是他們所生之年，必定不會(huì)被大眾理解，必定有人笑他們癡傻，出世者，不被世所容，怎一個(gè)孤寂了得。
寶釵隱寓著兢兢業(yè)業(yè)的士人們，她代表的是鞠躬盡瘁的張居正，是心憂天下的王安石，他們把社稷乾坤當(dāng)成自己的歸處，他們?yōu)榱诉@個(gè)時(shí)代，為了這個(gè)天下而活，文死忠諫，武征沙場(chǎng)，贏得身前身后名，可是，樹(shù)大招風(fēng)，那些嫉妒怨恨他們的人又怎么會(huì)少呢，他們用一生之力守護(hù)的東西，最終也會(huì)破碎、消融在歷史中。紅樓夢(mèng)以一種毀滅的絢麗在中國(guó)文學(xué)史上寫(xiě)下了濃濃的一筆，悲劇不可怕，可怕的是，徹頭徹尾而無(wú)法避免的悲劇。
林黛玉是天上的飛鳥(niǎo)，命運(yùn)卻把她牢牢鎖在海底，要她眼睜睜地被海底的暗波洶涌吞沒(méi)，生不逢時(shí)不自由，是千萬(wàn)孤高者的寫(xiě)照，他們明明比時(shí)代站得更高，卻不得不接受這時(shí)代的潮流；薛寶釵是海底的游魚(yú)，命運(yùn)卻在她有生之年，一點(diǎn)一點(diǎn)的把她生命中的水抽走，有心殺賊無(wú)力回天，是千萬(wàn)權(quán)謀者的悲哀，他們真摯的熱愛(ài)自己的時(shí)代，他們?yōu)橹^(guò)，卻無(wú)力改變，只得消融。
有人說(shuō)林黛玉尖酸刻薄，有人說(shuō)薛寶釵圓滑世故，卻忘了他們無(wú)法決定自己命運(yùn)，卻忘了只要是人都會(huì)有弱點(diǎn)，人們只記得孤高者不與時(shí)同，是怪人，只記得權(quán)謀者殫精竭慮，是奇人，卻忘了他們也有弱點(diǎn)。
我們既不是怪人也不是奇人，我們只是常人，曹公用草蛇灰線溫雅絢爛的文字卻逼得我們一跳，紅樓夢(mèng)十年而作字字是血，似乎在提醒我們做一個(gè)早就該做的選擇，人這一輩子，無(wú)論是出世還是入世，都該做一個(gè)非常人，做一個(gè)鳳顏龍骨的人，哪怕泯滅，也不該渾渾噩噩過(guò)一輩子。
紅樓夢(mèng)中不僅隱含了士人們的抱負(fù)和追求，還凸顯了在那個(gè)所謂“父母之命媒妁之言”的時(shí)代，士人們所追求的愛(ài)情。林黛玉之所以在花團(tuán)錦簇環(huán)肥燕瘦的大觀園中脫穎而出成為紅樓夢(mèng)的第一女主角，不是因?yàn)樗〖冶逃褡藨B(tài)傾城，不是因?yàn)樗徘樘熨x出口成章，甚至不是因?yàn)樗辰绺哌h(yuǎn)令人敬悟，而是因?yàn)樗龘碛?，紅樓夢(mèng)中唯一真摯動(dòng)人的愛(ài)情。而給她這份殊榮的，正是她的寶哥哥。因?yàn)閻?ài)，所以結(jié)合，是士人們真摯的所求。
千萬(wàn)人中讀紅樓夢(mèng)，讀出千萬(wàn)種心得體會(huì)，這才是紅樓夢(mèng)魅力所在。紅樓夢(mèng)是一部封建社會(huì)的百科全書(shū)，它折射的是整個(gè)時(shí)代的興衰沉浮，你可以從紅樓夢(mèng)中讀出人生百態(tài)，讀出世態(tài)炎涼，但不可遺忘的是，紅樓夢(mèng)在本質(zhì)上是一部唯美的愛(ài)情，所以，讀這樣的名作，必定要刻骨銘心深深沉思，但也未必不可以小兒女情態(tài)，默默淚流。
紅樓的淚，不僅僅是紅顏的淚，亦是士人的淚；紅樓的血，不僅僅是紅顏的血，亦是士人的血。大哉，紅樓。