心得體會是對所學(xué)知識的鞏固和運用，體現(xiàn)了個人的理解和領(lǐng)悟。寫心得體會時，要有激發(fā)讀者興趣和引起共鳴的技巧，讓讀者產(chǎn)生共情的效果。以下是小編為大家收集的心得體會范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
古詩春日的心得體會篇一
春日是古人最喜歡寫的一個主題，而古詩中春日這一元素更是千百年來一直被詩人們熱情謳歌的對象。古人的春日古詩中蘊含著他們對大自然的熱愛和對生活的感悟，通過閱讀和品味這些古詩，我們可以感受到春日的美好和詩人們內(nèi)心的感受。我也不例外，通過欣賞古詩中的春日之美，我也深有體會。下面我將從古詩中選取幾首與春日有關(guān)的詩歌，來談?wù)勎覍Υ喝盏男牡皿w會。
首先，杜牧的《春夜喜雨》描繪了春天的陰雨天氣，使人們感受到春日的清新和生機。詩中寫道：“好雨知時節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生?！边@句詩讓我深感雨水對大地的滋潤是春天的必然產(chǎn)物，而細(xì)膩的描寫使我仿佛置身于春天的雨中。這首詩告訴我，春天不僅是晴朗明媚的，陰雨天氣同樣也能給人帶來愉悅。它讓我學(xué)會了欣賞春天不同的面貌，不論是陽光明媚還是陰雨綿綿，都能給我?guī)硇碌母惺芎蛦⒌稀?BR> 接下來，王之渙的《登鸛雀樓》讓我感悟到了春天中的繁華和喧囂。詩中寫到：“白日依山盡，黃河入海流?！边@句詩描繪了春天的大好時光，人們賞花游玩，景色如詩如畫。但是，詩尾卻用“百舸爭流”的形容詞描繪春天的繁華景象。這讓我明白到春天不僅僅只是閑適自在的，同樣也有它的繁忙和喧囂。它告訴了我，春天的美好并不僅僅只在于風(fēng)景，也在于所有人們蓬勃向上的生活態(tài)度。
然后，白居易的《賦得暖》使我意識到春天中的溫暖是極為重要和珍貴的。詩中寫到：“大漠孤煙直，長河落日圓，揮手暗相送?！边@句詩描繪了大漠和大河中的逼仄與開闊，暗示了春天給人們帶來的溫暖和希望。這讓我聯(lián)想到春天是一個給予人們希望的季節(jié)，不論是大漠還是大河，都能在春天中得到滋潤和生機。它讓我明白到，春天的溫暖不僅僅來自于陽光，更來自于有情人之間的真誠相待和珍貴的人際關(guān)系。
最后，王安石的《泊船瓜洲》讓我深感春天中的寂靜與寧靜。詩中寫到：“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠?！边@句詩形象地描繪了春天夜晚的寧靜，人們沐浴在江邊的靜謐之中，感受到明月、江楓和漁火給予的平靜和寧祥。這讓我知道春天的美好不僅僅在于它的繁華和喧囂，還在于它的靜謐和寧靜。它讓我明白到，春天中的寂靜同樣有它的價值和意義，像一首悠揚的音樂，讓人沉醉其中。
通過閱讀古詩中關(guān)于春天的篇章，我在其中感受到了春日的美好和詩人們內(nèi)心的感受。春天不僅僅是陽光明媚的，也可以是陰雨綿綿的；春天不僅僅是風(fēng)景優(yōu)美的，也可以是繁忙喧囂的；春天不僅僅是陽光的照耀，更是人與人之間的真誠相待和珍貴的人際關(guān)系；春天不僅僅是繁花似錦的，也可以是寂靜寧祥的。通過這些古詩，我明白了春天的細(xì)膩和多樣化，也明白了自己對春天的感悟和理解。這些感悟讓我更加熱愛春天，也讓我更加珍惜春天所帶給我美好的生活。
古詩春日的心得體會篇二
春天是一個美麗而令人興奮的季節(jié)，它讓大地復(fù)蘇，花朵綻放。古人在春天創(chuàng)作的詩歌中，表達(dá)了對春天的喜愛和贊美。而在這些古代詩歌中，有一首詩讓我感受最深的是杜牧的《春日》，它以簡潔、凝練的語言描繪出了春天的景象，觸動了我的內(nèi)心。通過閱讀和欣賞這首古詩，我對春天有了更深刻的認(rèn)知和感悟。
首先，在《春日》這首詩中，杜牧用“風(fēng)煙俱凈”四個簡短而有力的字眼，描繪了春天的清新和明亮。春天是大自然的新生季節(jié)，也是一切復(fù)蘇和舒展的時刻。在春天，大地上的風(fēng)也伴隨著和煦的溫度，吹過粉嫩嫩的花朵，將芬芳的氣息帶給我們。而在這個季節(jié)里，一切都顯得格外純凈，煙霧散去，空氣中彌漫著一股宜人的清新氣息。讀到這里，我仿佛看到了春天那一抹昂然挺拔的身姿，仿佛聞到了春天那一陣花香的氣息。
其次，“鳥向還家欲射殘巢”這句描寫出春天的生機欲望和活躍場景?！傍B向還家”形象地表達(dá)了鳥兒在春天回到它們的巢穴的渴望，這不僅讓人看到了春天的遷徙景象，也讓人感受到了春天的溫暖和家人團聚的美好。同時，這里使用了“欲射殘巢”的意象，不僅揭示了鳥兒的母愛之情，也展現(xiàn)出了春天孕育新生生命的奇跡。這一句讓我想起了自己家鄉(xiāng)的春天，每年這個時候，院子里的鳥兒們也會飛回家中的巢穴，團聚在一起，它們的歡叫聲讓整個空間充滿了生機與活力。
接下來的一句“草木知春不久歸”給我留下了深刻的印象。草木是大自然最早知曉春天到來的生物，也是春天最忠實的追隨者。在《春日》中，杜牧運用了“草木知春”的意象，表達(dá)了大自然對春天的渴盼和主動追尋的態(tài)度。不論是郊外的樹木，還是街頭的花草，它們在這個時刻開始蘇醒，并搖身一變，變得綠意盎然、欣欣向榮。這一刻，它們似乎知道春天即將到來，即刻展開最妖嬈的姿態(tài)，等待春日歸來。它們的聰明和恢復(fù)能力給了我很多啟示，教會我在面對困境和挫折時，要有堅韌不拔的意志，相信生命的力量，不斷努力向上。
最后，杜牧在詩的結(jié)尾使用“嘗聞泉聲滴溜過”描寫了春天的甘甜和安詳。人們在春天的河流旁品味泉水的美味，感受到它帶給我們的獨特享受。泉水的聲音讓人心神愉悅，它滴滴答答的聲音仿佛是春天為人們帶來的歌聲。在春日的午后時光，陽光透過樹枝灑在泉水上，如此溫柔地照亮了泉水的光芒，讓人感到一種寧靜和安穩(wěn)。讀完這一句，我仿佛置身于山谷之中，靜靜聆聽泉水的聲音，它們的流動仿佛奏出詩歌的旋律，讓我心曠神怡。
通過閱讀和欣賞杜牧的《春日》，我對春天有了更深刻的感悟和體會。這首詩用幾個簡短的語句描繪出了春天的景色和氣息，讓人仿佛置身其中。從風(fēng)煙俱凈的春天到鳥向還家的歡樂，從草木知春的明亮到泉聲的安穩(wěn)，杜牧通過詩句讓我們領(lǐng)略到春天的美麗和多彩。這首詩飽含著對生命的熱愛和珍視之情，也給我?guī)砹藢Υ禾旌蜕母钜粚拥乃伎己透形颉?BR> 古詩春日的心得體會篇三
每當(dāng)春日來臨，我心中總是不禁地想起了那些古老而又經(jīng)典的詩歌。這些詩歌中所蘊含的深刻意蘊和溫馨情感，不僅令人心馳神往，更是引發(fā)了我對于生命和自然的感悟和思考。因此，在這篇文章中，我想和大家分享我的一些關(guān)于“春日古詩”所帶來的心得體會。
一、春的生命力：《春望》
“大漠孤煙直，長河落日圓。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱。雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦?！?BR> 這是唐代詩人杜甫所作的《春望》中的一段。這段詩中，杜甫所借助的自然景象，生動而深刻地表現(xiàn)了春季獨特的生命力和氣息。長河落日，漁舟唱晚，雁陣高飛，這些恍若真實的畫面，令人仿佛置身其中，感受到了春日盛景給人帶來的美好和生機。
二、春的柔美與溫馨：《靜夜思》
“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！?BR> 《靜夜思》是唐代著名詩人李白的代表作之一，這首詩憑借著極具想象力的詩句，將我們帶入到一個充滿溫馨和柔美氣息的春日之中。明月光照耀著床前，帶來一份溫暖和寧靜。而對于思鄉(xiāng)之情的渴望，更是令人感受到了古人在春日時代表的那份溫馨與感傷。
三、春的變幻：《花非花》
“花非花，霧非霧，夜半來，天明去。來如春夢幾多時，去似朝云無覓處?！?BR> 唐代著名詩人李清照所作的《如夢令》中，有這樣一段極具神思的詩句。這段文字簡潔而明快，將春日的變化和不確定性呈現(xiàn)的淋漓盡致。霧非霧，花非花，春天的變幻之多，令我們感到無從捉摸。而這些變化的瞬間，更是迷人而又引人遐思的。
四、春的束縛：《青玉案》
“逢夏至，此恨幾時休？”
唐代著名女詩人辛棄疾所作的《青玉案》中，有這么一句贊嘆春的興起而又令人感到無奈的詩句。夏至已至，而春的興起卻似乎還未止步。這種束縛于時間陷阱中的泥足深陷，讓我們在感受到自然的柔美之余，更懂得了人生的沉重和無奈。
五、春的生命力與永恒：《江畔獨步尋花》
“黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼?！?BR> 唐代杜甫所作的《江畔獨步尋花》中，描述了天地之間的春季花海之美。這些鮮花盛開的畫面，讓我們感受到了春季無止境的生命力與永恒。所謂花開有時，有時花落，然而擁有花的這段時間，卻是無法被盜取的珍貴時刻，讓我們領(lǐng)悟到生命的寶貴。
總之，古詩代表了對于自然美好和生命力的向往，更是為我們和我們的生命注入了靈氣和活力。當(dāng)春季到來時，讓我們一起迎接它，一起欣賞它，以古詩為指引，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻。愿自己的生命也能如春日般不斷向上生長，綻放出更加燦爛的花朵。
古詩春日的心得體會篇四
春天是一年四季中最令人喜愛的季節(jié)，這個季節(jié)給人們帶來了很多的好處，如花開得盛放，樹枝上的嫩芽，小鳥在枝頭唧唧喳喳地叫著，這一切都是春天的景象。而今文中介紹的《春日》就是一首描述春天的古詩，它的作者杜甫用優(yōu)美的詞句描繪了春天的景象，引起了人們的共鳴。本文從古詩《春日》的意境、作者的情感、杜甫的藝術(shù)手法、詩歌的意義和結(jié)合實際生活等方面進行了分析和總結(jié)。
首先，古詩《春日》讓人們體驗到了春天的美好和喜悅的氣息。詩中杜甫用豐富而優(yōu)美的詞匯，如“翩翩新婦”、“帶花連翠”、“含笑入畫”等來描繪春天的景象，讓人感受到春天的清新明媚之美，意境十分高雅和出色。在詩中還描繪了春雨如絲，潤物無聲的情景，描繪了春天這個四季之首帶來的盎然生氣和自然之美。
其次，我們可以從古詩《春日》中感受到作者內(nèi)心真實的情感。杜甫在詩中再現(xiàn)了他對春天的熱愛和敬意，用詞匯簡約而富有感情，傳達(dá)出他對春天的喜悅與憧憬，這份情感也深深地感染了我的內(nèi)心。作者以自然之美為依托，以感受與表達(dá)為視角，著力描繪了春天的美好之處，奠定了這首詩歌感人的基調(diào)。
再次，杜甫在《春日》這首詩歌中運用了多種藝術(shù)手法。首先，他讓一幅美妙的畫面浮現(xiàn)在讀者的腦海；其次，他用自然的形象來代表人的感情，詩中“含笑入畫”指的是春天中的翠綠色、花朵的美麗，然而，這種景象和人之間的相互關(guān)系，預(yù)示著人們的愉悅和興奮；最后，他運用了形象、意境雙重聯(lián)想和象征手法，將春天的景象與慰藉人心的情感聯(lián)系起來，既增強了感染力，同時也讓我們閱讀時領(lǐng)悟到了深刻的意義。
另外，從詩歌的意義來看，杜甫通過詩歌描繪出了春秋無閑日的社會現(xiàn)實，這也是它的時代意義所在。作者從自然中汲取靈感，感受到了春天的美好，同時給人們帶來了渴望和信仰。時代背景和深刻思考是古詩的重要品質(zhì)，也是吸引人們喜歡讀古詩詞的重要原因。
綜上所述，古詩《春日》卓越地展現(xiàn)了春天的意象，具有良好的審美效果。通過對杜甫寫作思路和藝術(shù)特色的分析，我們深刻領(lǐng)悟到了中國古典文學(xué)藝術(shù)之精深。我們也學(xué)會了如何通過古典詩歌來品味和領(lǐng)悟自然環(huán)境和人類情感，更加深刻地了解詩歌的內(nèi)在意義，感受到詩歌遠(yuǎn)離法規(guī)的輝煌。在日常生活中，我們也可以借鑒古人的發(fā)現(xiàn)和思想來欣賞生活的美好之處。古詩《春日》給我們帶來的感受是無以倫比的，它帶著我們走進春天，感受到了春天的美好和喜悅。
古詩春日的心得體會篇五
春日，是大自然萬物復(fù)蘇的季節(jié)，在中國古代詩詞中，春日更是被賦予了豐富的情感和意義。古人對春日的描寫多種多樣，其中一些詩作憑借其深刻的意境，給人以啟迪和思索。在我閱讀和欣賞古詩春日的過程中，我深深感受到了大自然的神奇和人生的無常，從而得出了一些心得體會。
第一段，古詩春日所描繪的自然景色給人一種寧靜與美好的感受。比如杜牧的《春夜喜雨》中寫道：“好雨知時節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生”。這句詩把春雨與季節(jié)相連，令人感受到了四季變遷的自然規(guī)律。春雨的降臨給大地帶來了新的生機，草木復(fù)蘇，花香四溢。無論是詩人的描寫，還是讀者的閱讀體驗，都能感受到大自然中最純粹而真實的美。
第二段，古詩春日所表達(dá)的情感給人一種思索與共鳴的感受。古代詩人借助春日來映照生命的短暫，讓人深思人生的無常?！皷|籬折花兒，簿顏笑向人。”這是楊萬里的《臨江仙·夜飲東坡醒復(fù)醉》中的一句詩句。詩人以東籬折花作為喻示，表達(dá)了人生短暫的真理。讀者通過這樣的描寫，不禁思考起自己的人生，珍惜眼前的美好和時光。古詩春日的情感給人以啟示，讓人有所思索。
第三段，古詩春日所展現(xiàn)的生活哲理給人以啟迪和觸動。古代詩人通過春日的描寫，抒發(fā)了自己對人生的感悟和體驗。比如在王之渙的《登鸛雀樓》中，詩人寫道：“白日依山盡，黃河入海流?！边@句詩以大自然的景色抒發(fā)了詩人對人生的看法。人生如大自然，充滿了起伏和進退，我們應(yīng)該懷著一顆順應(yīng)自然的心態(tài)，接受生活的現(xiàn)實，并敢于追求自己的理想和目標(biāo)。這種哲理讓人受益匪淺。
第四段，古詩春日所傳達(dá)的審美情趣給人以獨特的感受。古人的詩作中，春日經(jīng)常被賦予了深邃的美感。比如在王之渙的《登鸛雀樓》中，詩人用峰巒疊翠、山水相連的筆觸描繪了美麗壯觀的景色。這種景色不僅滿足了人們的視覺審美，更讓人內(nèi)心愉悅和陶醉。在欣賞這些詩作的過程中，讀者也能感受到美的瞬間，從而提升自己的審美情趣。
第五段，古詩春日的心得體會。通過閱讀和欣賞古詩春日，我深刻地感受到了大自然的神奇與壯美，以及人生的無常和短暫。這讓我更加珍惜身邊的一草一木，更加懂得珍惜時間和活在當(dāng)下。我也深感到古人對生活、對美、對人生的審視和思考，這些都給我?guī)砹藛⒌虾陀|動。通過欣賞古詩春日，我學(xué)會了用哲人的眼光看待人生，以藝術(shù)家的情感體驗世界。這樣的心得體會讓我更加熱愛春天和生活，也讓我更加向往古人的智慧和境界。
總之，古詩春日是中國古代文學(xué)中的瑰寶，它既能給人以寧靜與美好的感受，也能給人以思索與共鳴的感受。古詩春日所展現(xiàn)的情感、生活哲理和審美情趣，都成為讀者心靈的一種啟迪和觸動。通過欣賞古詩春日，我們能夠更好地理解和感受大自然的魅力，也能夠更加深刻地思考和體驗人生的意義。
古詩春日的心得體會篇六
春天，一年中最讓人心醉神迷的季節(jié)。在春天里，草木萌芽，群芳競艷，滿眼都是青翠欲滴的美景。從古至今，詩人們?yōu)橹畠A心創(chuàng)作，留下了無數(shù)的經(jīng)典名篇。今天，我想分享一下我對于春日古詩的心得體會。
第一段：古詩給人以啟示
在古代，文人墨客因為對于天地自然的熱愛和敬畏，在春日里特別引人注目。從詩人杜甫的《春望》到唐朝女詩人薛濤的《春在眼前》，古詩的身影無處不在。這些文藝作品無論從文學(xué)形式、修養(yǎng)素質(zhì)還是生活心態(tài)方面，都必將給當(dāng)代人以啟示，喚起一種對于天地自然的美好追求。最重要的是，古詩給我們帶來了對于生命的獨特感悟和人生哲理。
第二段：古詩賦予人以思考能力
古詩之所以能夠與讀者建立著無形的連結(jié)，不僅是因為購買，更是因為其藝術(shù)性的展現(xiàn)。在春日的柔和陽光中，詩人們通過用心塑造文字、細(xì)致雕琢形象、創(chuàng)新巧妙的語言技巧和古詩特有的文藝特征，讓古詩的藝術(shù)性發(fā)揮到了極致。被古詩言語影響的人們，會從古詩中體會到深刻的生命感悟和永久的積極力量，同時在思想層面上發(fā)揮自己的創(chuàng)造潛能，賦予人以增強思考和創(chuàng)造力的能力。
第三段：古詩增進人與自然的聯(lián)系
古代詩人的詩歌里往往蘊含著對于自然的贊美和感悟，更是表現(xiàn)了多少文人唯美主義情結(jié)的古詩。在現(xiàn)代，金錢和利益等因素常常擋在人們與自然之間的路上，導(dǎo)致人們與自然的聯(lián)系趨于疏離。這種現(xiàn)象已經(jīng)日益嚴(yán)重，古詩喚起了我們對于自然的符碼之悸。有時，在讀古詩的時候，我們不僅會領(lǐng)略到詩人細(xì)膩而生動的描寫，更會出發(fā)自身的情感和思索。所以，我們可以通過古詩來增強人與自然的連接，以建立起對于天地自然的感覺，進而走出一套生活的修養(yǎng)方式。
第四段：古詩塑造人文情懷
古詩千年不衰，不僅因為它的藝術(shù)性，更因為它道德的感染力和對于人文價值的耕耘。古詩所傳遞的許多人文信息和道德規(guī)范對于我們現(xiàn)在的生活和角色扮演至關(guān)重要。古代詩人對治理社會、表達(dá)人間情感和渲染人間美的探索，對于現(xiàn)代人的價值觀構(gòu)成也有一定的啟示和參考意義。
第五段：古詩觸動人們的心弦
在春日古詩面前，人們不僅得到了對于自然、人文的認(rèn)識和領(lǐng)悟，更有著心靈上的感知。古詩感性的表達(dá)方式觸動著我們心靈深處的柔軟。每一首古詩背后都有著一個意境，一個抒發(fā)思想情感的過程，它能夠引起大家共鳴，使心靈得到感悟和升華。
總之，春日古詩是我們了解自然、思考人文和心靈感受的一種重要源泉。它是一種深層次的感性啟發(fā)，一種對于生命的禮贊，一種對于人文的追求，是我們文化遺產(chǎn)的一部分。我們需要學(xué)會呵護和傳承這一珍貴的資源，讓古詩永遠(yuǎn)在我們心中盛開。
古詩春日的心得體會篇七
今天三年級進行了古詩誦讀比賽，作為其中一組的評委，我發(fā)現(xiàn)孩子們在古詩誦讀中還存在著的一些情況，做一個簡單的記錄，如果對老師們的教學(xué)有幫助，那就榮幸之至了。
比賽中把咬字正確、吐字清晰作為了一項評比的要求。確實，誦讀中普通話的正確與否，會直接影響到誦讀的成績。十幾個孩子比下來，發(fā)現(xiàn)或多或少都有這樣的問題，收錄幾個典型的：《聞官軍收河南河北》、《春夜喜雨》、《望天門山》是三首必背的古詩，其中共有這樣一些讀音欠準(zhǔn)的：即都讀成“既”，潛讀成“淺”，風(fēng)讀成“fong”，帆讀成“凡”等，其實有一些字并不是老師沒有強調(diào)，而是學(xué)生潛意識里錯誤讀音扎根較深了，如“即”字。
開始背的挺熟練的，可是背著背著，竟然跑到了另外一首詩去了。如《望天門山》一詩，變成了“天門中斷楚江開，碧水東流至此回。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山?！焙呛牵瑢W(xué)生背的還挺溜的，卻不知已經(jīng)串成兩首詩了。估計是詩中的“兩岸”一詞，導(dǎo)致學(xué)生想到了李白的《早發(fā)白帝城》。
很明顯，作為有評比項目中的一個標(biāo)準(zhǔn)，有感情的誦讀古詩，更應(yīng)體現(xiàn)在古詩的節(jié)奏上?？上Ш⒆觽兌及阎攸c落在了是否背得熟練上，而忽略了這一點，這也是今后老師們在古詩誦讀的指導(dǎo)上要注意的一個方面。
古詩春日的心得體會篇八
新版初中語文課本的一個明顯的改進，就是課文中的古詩文的比例大大增加了，這實質(zhì)上也是對語言的.工具性的深層次的理解和對文言古詩文中豐富的人文因素的的高度重視的結(jié)果，并且課程標(biāo)準(zhǔn)對古詩文教學(xué)也提出了明確的學(xué)習(xí)要求：即“誦讀古代詩詞，有意識地在積累、感悟和運用中提高自己的欣賞品位和審美情趣；淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容；背誦優(yōu)秀詩文。
很多學(xué)生認(rèn)為當(dāng)今社會是科技發(fā)達(dá)的社會，文化領(lǐng)域、科技領(lǐng)域大多使用的是白話文，對古文學(xué)習(xí)無須努力去死記硬背。他們的這種想法是錯誤的?！拌b前世之興衰，考當(dāng)今之得失。”其實古代文化中有許多作品是值得我們?nèi)ド羁萄芯?、領(lǐng)會的。有的告訴我們?yōu)槿颂幨乐溃械奈恼赂嬖V我們學(xué)習(xí)文化知識的方法或見解，有的文章可以讓我們認(rèn)識政治上的利與弊等等。所以，學(xué)習(xí)古詩文既可以了解中國悠久的政治、經(jīng)濟、文化的歷史，也可以把歷史當(dāng)成今天或者是明天我們的人生道路的照明燈。為此，在古詩文的教學(xué)中有必要注意以下幾點：
教學(xué)古詩文，應(yīng)和現(xiàn)代語體文一樣，引導(dǎo)學(xué)生自己閱讀、自己思考、自己講解，以使他們真正理解，并激起閱讀的興趣。現(xiàn)在有的教師逐字逐句地串講，一字不漏，表面上看起來似乎很徹底，實際上由于是灌注式的教學(xué)，可可說是教師強加給學(xué)生的，反而是不徹底的。在教師指導(dǎo)下自讀自思自講，雖可能有誤讀和曲解的地方，但一經(jīng)教師指出，既可得到糾正。再者，也是更為重要的，只有指導(dǎo)學(xué)生自讀、自思，他們才能以自己之力，了解自己生疏的文言，以至進入文言所反映的歷史生活中去。為此，就有必要提出思考題，讓學(xué)生回答討論。這對古文的學(xué)習(xí)來說是必不可少的方法。思考討論題可以兼及內(nèi)容和語言兩方面。一般的應(yīng)側(cè)重在內(nèi)容的一面，可就人物、事件、情景、氣氛、環(huán)境、背景和作者等各個方面，提出思考課題，讓學(xué)生思索，發(fā)表看法。
古詩文學(xué)習(xí)中，可能爭論的問題比學(xué)習(xí)現(xiàn)代文多，而且有極不相同的看法。教師要各抒己見，讓學(xué)生不受拘束的發(fā)表見解。這里，教師不要固執(zhí)先入為主的某些傳統(tǒng)看法，而要留意當(dāng)代語言學(xué)和文藝?yán)碚摰男聦W(xué)說，隨時吸收科學(xué)的新成果，以做出更科學(xué)的解說。當(dāng)然，這種解說要嚴(yán)格限制在課文及其直接相關(guān)的范圍內(nèi)。
這句話強調(diào)了讀的重要。誦讀是語文教學(xué)的不可缺少的環(huán)節(jié)，古詩文教學(xué)誦讀就更為重要。要通過誦讀促進學(xué)生讀準(zhǔn)、讀暢，進而增強語感、理解內(nèi)容、提升品位。對讀的要求可由低到高。如開始要求讀準(zhǔn)，古詩文中生僻字較多，古今不同音的字也較多，還有些文言句子不順口，很容易斷錯句。教師可采用示范朗讀對學(xué)生進行讀的指導(dǎo)。以此為基礎(chǔ)，注意節(jié)奏、重音，在發(fā)展到讀出韻味、讀出感情，具有古人的味道。這樣以讀感染，激發(fā)興趣。讀的方式應(yīng)多種多樣，如：范讀、自由讀、個人讀、小組讀、全班齊讀等。有條件的可配樂朗讀，活躍氣氛，激發(fā)興趣。當(dāng)然誦讀要根據(jù)課文長短、難易程度及學(xué)生的讀的情況而掌握好讀的時間、遍數(shù)，以保證課堂的高效。
現(xiàn)在的大部分學(xué)生朗讀能力差，口頭表達(dá)能力差，這不能不說是與教師忽視朗讀訓(xùn)練有關(guān)。因此在教一些名篇的時候，都要求熟讀和背誦課文，因為熟讀和背誦可幫助學(xué)生理解詞句。課文中的古詩文大都是一些淺易的文章，一些較困難的詞句文中的注解都有，而另一些稍難的詞句，學(xué)生可在多讀中理解掌握。熟讀和背誦還可以幫助學(xué)生理解文章內(nèi)容。作者的思想感情表達(dá)意圖，常常體現(xiàn)在段落及句式上，通過多讀可以加深理解。在讀的過程中，我引導(dǎo)學(xué)生能夠和作者產(chǎn)生共鳴，能真切感受作者所要表達(dá)的思想感情，從而理解文章的內(nèi)容。另外，熟讀和背誦可以使學(xué)生領(lǐng)會寫作上的特點及語言特點。只要能反復(fù)多讀，學(xué)生就能更好的掌握語言的妙處，這是教師滿堂講授所不能代替的。
在既有課文注釋，又有教師指導(dǎo)的情況下，讓學(xué)生自己口譯和筆譯不僅是可能的，而且是有效的?？谧g必不可少，筆譯則看課文的長短和時間的多少或譯或不譯，或全譯或譯一部分?？谧g尤其是筆譯中的錯誤或不完全的地方是自然的，不能期望完善的語譯。重要的是，只有學(xué)生自己譯，他們才能深切地體驗到古詩文的特點和妙處，才更有利于真正掌握閱讀它的能力。
指導(dǎo)語譯時，一要提出較具體的要求，比如哪里是重點譯部分，哪些詞語句必須明確譯出之類。二是只要求譯出詞語句中直接反應(yīng)出的意思，不要求深入思想內(nèi)容。
在學(xué)完必修課文中的古詩文后，我們可以要求學(xué)生寫讀書心得和評論，一方面加強了課文的理解，另一方面也提高了思想素質(zhì)；我們還可以建議學(xué)生用自己的眼光去分析歷史人物和事件，提高分析問題的能力。這樣，學(xué)生在學(xué)習(xí)古文的過程中，不僅能深入把握與了解課文所涉及的人物、歷史事件以及思想情感，寫作能力也得到了提高。
古詩春日的心得體會篇九
宋代：朱熹
勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。
等閑識得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春。
譯文
風(fēng)和日麗游春在泗水之濱，無邊無際的風(fēng)光煥然一新。
誰都可以看出春天的面貌，春風(fēng)吹得百花開放、萬紫千紅，到處都是春天的景致。
注釋
1、春日：春天。
2、勝日：天氣晴朗的好日子，也可看出人的好心情。
3、尋芳：游春，踏青。
4、泗水：河名，在山東省。
5、濱：水邊，河邊。
6、光景：風(fēng)光風(fēng)景。
7、等閑：平常、輕易?！暗乳e識得”是容易識別的意思。
8、東風(fēng)：春風(fēng)。
創(chuàng)作背景
人們一般都認(rèn)為這首詩是作者春天郊游時所創(chuàng)作的游春觀感，而根據(jù)作者生活的年代可知這首詩創(chuàng)作之時泗水之地早被金人侵占，作者也未曾北上到達(dá)泗水之地。
古詩春日的心得體會篇十
《春日》
宋·朱熹
勝日尋芳泗水濱，
無邊光景一時新。
等閑識得東風(fēng)面，
萬紫千紅總是春。
注釋：
1、題、春日：春天。
2、勝日：天氣晴朗的好日子，也可看出人的好心情。
3、尋芳：游春，踏青。
4、泗水：河名，在山東省。
5、濱：水邊，河邊。
6、光景：風(fēng)光風(fēng)景
7、等閑：平常、輕易?！暗乳e識得”是容易識別的`意思。
8、東風(fēng)：春風(fēng)。
譯文：
我選擇了一個春光明媚的美好日子觀花賞草來到泗水河邊，只見無邊無際的風(fēng)光景物一時間都換了新顏。輕易就可以看出春天的面貌，春風(fēng)吹得百花開放，萬紫千紅到處都是春天的景致。
賞析：
人們一般都認(rèn)為這是一首游春詩。從詩中所寫的景物來看，也很像是這樣。首句“勝日尋芳泗水濱”，“勝日”指晴日，點明天氣。“泗水濱”點明地點?！皩し肌保词菍ひ捗篮玫拇壕?，點明了主題。下面三句都是寫“尋芳”所見所得。次句“無邊光景一時新”，寫觀賞春景中獲得的初步印象。用“無邊”形容視線所及的全部風(fēng)光景物?！耙粫r新”，既寫出春回大地，自然景物煥然一新，也寫出了作者郊游時耳目一新的欣喜感覺。第三句“等閑識得東風(fēng)面”，句中的“識”字承首句中的“尋”字?！暗乳e識得”是說春天的面容與特征是很容易辨認(rèn)的?！皷|風(fēng)面”借指春天。第四句“萬紫千紅總是春”，是說這萬紫千紅的景象全是由春光點染而成的，人們從這萬紫千紅中認(rèn)識了春天。這就具體解答了為什么能“等閑識得東風(fēng)面”。而此句的“萬紫千紅”又照應(yīng)了第二句中的“光景一時新”。第三、四句是用形象的語言具體寫出光景之新，尋芳所得。
古詩春日的心得體會篇十一
梅花是中國傳統(tǒng)文化中的一個重要意象，它常常被賦予高雅、堅韌、清雅等含義。梅花的形態(tài)和生境使它成為詩人們喜愛的創(chuàng)作題材，這也使得梅花成為了中國古詩中的一個重要題材。其中，《宋江南梅花》、《梅花三弄》、《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》等梅花詩篇不僅描繪了梅花的形態(tài)，同時也表達(dá)了詩人們對于梅花所賦予的各種含義的深刻理解。
第一段，梅花傲雪。宋代詩人王安石的《梅花》中寫道：“瘦骨如松從削就，傲雪凌霜色轉(zhuǎn)成?！边@句詩句娓娓道來，所展現(xiàn)的梅花形態(tài)，不僅指涉到梅花內(nèi)在的高潔性格，更是與王安石的這一生命境界相得益彰。梅花不畏嚴(yán)冬，從中得到積極向上的能量與生命力，并將這樣的能量帶給人們。加上王安石懷揣愛國情懷，所以王安石特別喜愛描寫梅花。他在《梅花》里用藝術(shù)手法描寫了此時此刻的梅花，不僅表達(dá)了詩人對于梅花的贊美，更凝結(jié)了詩人內(nèi)心的情感與境界。
第二段，梅花幽香。唐代詩人白居易所寫的《賦得古原草送別》中，對梅花的描寫尤為生動細(xì)膩，其中有“遠(yuǎn)樹帶行客，孤城當(dāng)落日。長亭連短亭，起舞弄清影。何況在人間，朝朝暮暮。惟愿當(dāng)歌對酒時，能有幾多愁?！币欢蚊鑼?，描述了梅花被送別時所縈繞的悲心。其中所蘊含的“孤城當(dāng)落日”、“清影”、“幾多愁”等意象，都表現(xiàn)出梅花內(nèi)在的深情，展示了它獨特的精神風(fēng)骨。這樣的精神風(fēng)骨與悲涼情感在詩人筆下得到完美連接，更增加了它的深遠(yuǎn)意蘊。
碼頭設(shè)紅旗。這句詩描寫了梅花在極其寒冷的氣候環(huán)境下能依舊綻放，與自然進行大對話。此外，杜甫的這首詩也表達(dá)了對于王昌齡的祈福和祝愿，間接地表達(dá)出了忠誠和高潔的情感。梅花作為高雅、堅韌的象征，在這里得到了完美的詮釋。
第四段，梅花堅韌。元代鄭板橋所寫的《畫梅》詩中提到“正是梅時節(jié)，愁腸欲斷誰能度。一枝紅艷露凝香，云雨巫山枉斷腸?！编嵃鍢蛲ㄟ^詩歌的手法描繪了梅花自成一派的風(fēng)范與高傲姿態(tài)。梅花在傲霜斗雪中不倒，且每個細(xì)胞都有一種堅守不變的力量，令人敬愛。
第五段，雅俗共賞。在中國的傳統(tǒng)文化中，雅與俗早已是有別的，但梅花卻化俗為雅，體現(xiàn)出了一點點眾生平等的味道。明代陳繼儒的《五雜俎·義學(xué)》有“俗人雪上看梅花，有幾人能識字畫?！钡恼Z句，揭示了梅花的境界可以讓大眾嘗到一些高雅情感的味道，在喧囂的人世間得到一些寧靜的體驗，足以成為雅俗共賞的題材。
在中華民族的文化傳承中，梅花一直被賦予高雅、堅韌、清雅等多種含義。梅花的形態(tài)、香氣、以及生態(tài)所體現(xiàn)出的精神在作者的筆下得到了細(xì)膩的刻畫，賦予了他們獨特的內(nèi)涵和意蘊，也使得讀者不僅欣賞到了他們的藝術(shù)魅力和美感，也收獲了一份注重人文情懷的文化收獲。梅花的美與雅俗共賞，令人稱道。
古詩春日的心得體會篇十二
古詩是中華文化的瑰寶，承載著許許多多古人的智慧和情感。讀古詩不僅能夠領(lǐng)略到美好的詩意，也能給自己帶來很多的心得體會。在我與古詩相伴的日子里，我深感古詩的魅力和對生活的啟迪。
第一段：古詩的韻律之美
古詩中的韻律之美是令人難以忽視的。古人用極富韻律感的語言和押韻的句子，把自己內(nèi)心深處的情感表達(dá)得淋漓盡致。例如，杜甫的《月夜憶舍弟》中的“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”，既表達(dá)了作者對親人的思念之情，又通過韻律的運用，使讀者產(chǎn)生共鳴?！叭竹R關(guān)山北”中的“戎”、“馬”、“山”、“北”拼音相同，形成了平仄、聲調(diào)相近的效果，增加了整首詩的音樂感，使人心生贊美之情。
第二段：古詩的意境之美
除了韻律之美，古詩還以其獨特的意境之美吸引著人們。古人在寫作時，常常通過描寫自然景物，展示自己的感受和思考。例如，王之渙的《登鸛雀樓》以樓臺高聳的視角，描繪了一幅壯麗的江山畫卷?！鞍兹找郎奖M，黃河入海流”使人感嘆大自然的宏偉和無垠。
第三段：古詩的思想之美
古詩不僅在表達(dá)感受和描繪景物時具有魅力，在思想表達(dá)上也同樣令人折服。古人用簡練卻富有哲理的語句，直擊人心。例如，白居易的《賦得古原草送別》中寫到“離離原上草，一歲一枯榮”，字字珠璣地表達(dá)了生命的短暫和無常。這種思想的表達(dá)方式，不僅令人深感人生的脆弱和珍貴，也使人更加珍惜當(dāng)下的所擁有。
第四段：古詩的情感之美
古詩中蘊含著豐富的情感，可以深深觸動讀者的心靈。例如，杜牧的《秋夕》中寫到“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢”，透過對夜晚的描寫，表達(dá)了作者對遠(yuǎn)離故土和親人的思念之情。“輕羅小扇撲流螢”一句中的流螢，是對孤寂和思念的表達(dá)，使讀者不禁聯(lián)想起自己曾經(jīng)的離別和思念。這種情感的共鳴，使人在欣賞古詩的同時，也能暗自思考人生的意義。
第五段：對古詩的心得體會
讀古詩不僅能夠享受到美的享受，也能夠得到很多的心靈啟迪。古詩中的智慧和哲理，能夠幫助我看待問題和思考人生。例如，在面對困境時，我常?；叵肫鸲鸥Φ摹兜歉摺?，他用登高的方式來表達(dá)自己對社會的憂慮和對人生的思考。詩中的那句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”讓我明白，即使在困難的時候也要保持一顆積極樂觀的心態(tài)，瀟灑自如地迎接挑戰(zhàn)。
總結(jié)：古詩是中國文化的瑰寶，它以韻律、意境、思想和情感的美麗和純粹給人們帶來了很多的享受和啟迪。在讀古詩的過程中，我深感古詩帶給人們的思考和感受，也希望通過自身的努力，能夠?qū)⒐旁姷镊攘椭腔蹅鞒邢氯ィ尭嗟娜耸芤妗?BR> 古詩春日的心得體會篇十三
勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。
等閑識得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春。
風(fēng)和日麗游春在泗水之濱，無邊無際的風(fēng)光煥然一新。
誰都可以看出春天的面貌，春風(fēng)吹得百花開放、萬紫千紅，到處都是春天的景致。
1、春日：春天。
2、勝日：天氣晴朗的好日子，也可看出人的好心情。
3、尋芳：游春，踏青。
4、泗水：河名，在山東省。
5、濱：水邊，河邊。
6、光景：風(fēng)光風(fēng)景。
7、等閑：平常、輕易?！暗乳e識得”是容易識別的意思。
8、東風(fēng)：春風(fēng)。
人們一般都認(rèn)為這是一首詠春詩。從詩中所寫的景物來看，也很像是這樣。首句“勝日尋芳泗水濱”，“勝日”指晴日，點明天氣?！般羲疄I”點明地點?！皩し肌保词菍ひ捗篮玫拇壕?，點明了主題。下面三句都是寫“尋芳”所見所得。次句“無邊光景一時新”，寫觀賞春景中獲得的初步印象。用“無邊”形容視線所及的全部風(fēng)光景物。“一時新”，既寫出春回大地，自然景物煥然一新，也寫出了作者郊游時耳目一新的欣喜感覺。第三句“等閑識得東風(fēng)面”，句中的“識”字承首句中的“尋”字?！暗乳e識得”是說春天的面容與特征是很容易辨認(rèn)的?！皷|風(fēng)面”借指春天。第四句“萬紫千紅總是春”，是說這萬紫千紅的景象全是由春光點染而成的，人們從這萬紫千紅中認(rèn)識了春天。感受到了春天的美。這就具體解答了為什么能“等閑識得東風(fēng)面”。而此句的“萬紫千紅”又照應(yīng)了第二句中的`“光景一時新”。第三、四句是用形象的語言具體寫出光景之新，尋芳所得。
從字面上看，這首詩好像是寫游春觀感，但細(xì)究尋芳的地點是泗水之濱，而此地在宋南渡時早被金人侵占。朱熹未曾北上，當(dāng)然不可能在泗水之濱游春吟賞。其實詩中的的“泗水”是暗指孔門，因為春秋時孔子曾在洙、泗之間弦歌講學(xué)，教授弟子。因此所謂“尋訪”即是指求圣人之道?！叭f紫千紅”喻孔學(xué)的豐富多彩。詩人將圣人之道比作催發(fā)生機、點燃萬物的春風(fēng)。這其實是一首寓理趣于形象之中的哲理詩。
南宋高宗建炎四年九月十五日(1130年10月18日)，朱熹出生于南劍州尤溪(今屬福建三明市尤溪縣)，后隨母遷居建陽崇安縣(今武夷山市)。晚年定居建陽考亭，故后世有“考亭學(xué)派”之稱，其游歷甚廣。南宋詩人、哲學(xué)家，教育家。宋代理學(xué)的集大成者，繼承了北宋程顥、程頤的理學(xué)，完成了理氣一元論的體系。
朱熹為紹興十八年(1148年)進士，紹興二十一年授任泉州同安主簿，紹興二十二年到任。(朱熹任同安主簿前后5年，經(jīng)常往來于泉屬各地訪友求賢，尋幽攬勝。同安至泉州相距百余里，安海地處泉同之間，為必經(jīng)之地,因此，朱熹往返兩地，常在安海歇息過夜。每次路過安海，則訪問朱松遺跡遺事，招集鎮(zhèn)中耆儒名士講論經(jīng)學(xué)，對安海文風(fēng)產(chǎn)生極為深遠(yuǎn)的影響。)任滿后，請求辭官，潛心理學(xué)研究，四處講學(xué)，宣揚他的“太極”即“天理”和“存天理，滅人欲”的理學(xué)思想體系，成為程(指程顥、程頤)朱學(xué)派的創(chuàng)始人。
古詩春日的心得體會篇十四
古詩是中國文化的重要組成部分，它記錄了歷史、風(fēng)土人情以及作者的心跡，也給讀者帶來了深度思考和感悟。在學(xué)習(xí)古詩的過程中，我受益匪淺，我認(rèn)為古詩給我?guī)淼男牡皿w會主要有五個方面。
首先，古詩教會了我如何細(xì)致地觀察物事。古詩大多寫景，但不簡單地是看到了景色就能寫的。要寫出一首好的古詩，作者需要細(xì)心觀察，捕捉到景物的細(xì)節(jié)，想象出景物的情感內(nèi)涵。比如《靜夜思》中，“床前明月光，疑是地上霜”一句，通過對月亮的描繪，讓我們想象出寂靜的夜晚，更加突出了月色的明亮。這讓我覺得，只有通過觀察，我們才能真正地感受到事物的美，進而發(fā)現(xiàn)寫詩的靈感。
其次，古詩教會了我如何表達(dá)情感。古詩往往有深層次的情感內(nèi)涵，但又往往只是簡短的幾行。在這點上，古詩可以說是一種語言上的藝術(shù)品。古詩中的字詞組合和節(jié)奏都是特別考究的，能夠讓讀者在短短幾句話中，就領(lǐng)略到作者所要表達(dá)的情感。就拿杜甫的《春望》為例，“國破山河在，城春草木深”，這個描寫國家失落的情形中，對比上下兩句突出了城市里獨有的春天的心情和生機之美。從望向飽滿的青山到觀察硬挺的城市草木，我們感到杜甫在這里喚起了一個新生的希望。通過模仿古詩的語言風(fēng)格和表現(xiàn)手法，我也能更好地表達(dá)自己的情感。
第三，古詩讓我懂得了如何用意境之美來深化思考。對于一些哲理性的詩句，千篇一律的原因是每一個人的經(jīng)歷可變，因此請看下文。寫作人，屬于個體，每個人的想象力是不同的，每個人的感受也是不同的。拋開這些徒勞無功的議論，我個人更喜歡談?wù)撛诠旁娭杏兄毡榍楦泻颓楦泄沧R的內(nèi)容。在寫古詩中，那些大量運用意境的巨匠們，能夠運用語言帶著讀書人的感官優(yōu)美的旋律去表達(dá)一個意境，告訴人們的不光僅僅是文字，更可能是一種經(jīng)歷，一種感悟，一種自我提升。例如辛棄疾的《青玉案·元夕》，“碩果僅存爭未讓，故人西辭黃鶴樓。煙花三月下?lián)P州”，拋開瑣碎的物品檢測以及幸福人生的音調(diào)，讓人們的思想回到了最開始最重要的思考：把愛適逢機會，倍加珍惜。通過意境之美，古詩教會了我在平凡的生活中去發(fā)現(xiàn)和領(lǐng)悟更深刻的價值。
第四，古詩讓我懂得了如何因循環(huán)使自己修身養(yǎng)性。古詩中有很多表達(dá)著至深至靜思索的內(nèi)涵——從莫笑人生要多歡樂到富貴不開口是情，透過古人碑記的目光，經(jīng)驗論的讀書中，讓我們體認(rèn)到了“讀書破萬卷，下筆如有神”的內(nèi)涵。通過古人的目光，讓我們看似簡單的內(nèi)容，在容器之外發(fā)現(xiàn)了更豐富的意味。在一篇經(jīng)過斟酌的古詩中，我們都可以撿起數(shù)百年前的冬日，感受到已經(jīng)消逝的腳步聲和放緩了的時間。讓我們重拾那片純凈的智慧江山，記住過得里面的美好以及在這過去的時光里，知道我們自己的真實價值所在。
最后，在學(xué)習(xí)古詩的過程中，我認(rèn)識到對于文藝作品，真正的意義是讓人們在閱讀和欣賞中去愉悅身心。古詩是文學(xué)中一種比較抽象的藝術(shù)形式，雖然在結(jié)構(gòu)上比較簡單，但內(nèi)在卻是非常復(fù)雜的。但是，當(dāng)我們學(xué)習(xí)了一些古詩的知識之后，我們會發(fā)現(xiàn)，這些古詩其實是很美好的，它們可以讓我們感受到很多快樂和光明。正像《清平樂·楊柳枝》中所說“萬千心事縱橫欲破愁，更不聞天上笑。低眉信手續(xù)續(xù)輕撫，不覺清歡滿懷抱。”古詩是一種美好的藝術(shù)形式，它可以帶給我們心靈的慰藉，讓我們擁有一個更美好的內(nèi)在和更美好的未來。
總之，古詩是中國文化遺產(chǎn)中不可分割的一部分，它給我們帶來了很多的心得體會。通過細(xì)心觀察，表達(dá)情感，意境之美，循環(huán)參透和享受快樂，我深深地愛上了古詩。我希望將來我能夠更深入地學(xué)習(xí)古詩，向那些古老的先賢學(xué)習(xí)他們的精神和智慧，繼承和傳承這個豐富多彩的文化遺產(chǎn)。
古詩春日的心得體會篇十五
古詩詞作為中華文化的瑰寶，其中的古詩句更是歷經(jīng)千年不衰，影響至今。我曾經(jīng)在學(xué)習(xí)古文化課程時端坐于教室，咀嚼著這些古詩句，思考它們背后的意義，受益匪淺。我的所見所聞，皆以為心得，將在下文中闡述。
第二段：感悟“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”
這句古詩出自晉代詩人陶淵明的《桃花源記》。此句帶來的感悟是：在現(xiàn)代越來越嘈雜的社會中，很難體驗到放松和寧靜。但是，在這個喧囂的時代里，我們需要找到屬于自己的安靜之處。只有當(dāng)我們深入自然世界時，才能深刻地感受到它的靜謐和美好。這也教人在生活中尋找一些舒緩心靈的事物，以保持精神的平衡。
第三段：認(rèn)識“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”
唐朝大詩人杜甫的《登高》中這句詩被廣泛傳頌。這句詩中有一種深深的思念，表達(dá)了一個遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的人對家鄉(xiāng)的思念之情；也有一種對于自己融入當(dāng)?shù)匚幕铜h(huán)境的喜悅，體現(xiàn)出公民意識和人文關(guān)懷；最重要的是，這句話有著深深的藝術(shù)表現(xiàn)力，幫助我們走進杜甫的心靈世界，領(lǐng)悟杜甫的文學(xué)技巧。
第四段：理解“人生若只如初見”
這句話出自《紅樓夢》中林黛玉與賈寶玉之間的對話。這句話如此簡單，但卻有著深刻的哲理。它直接指出了我們在生活中經(jīng)常面對的一種自我欺騙。當(dāng)我們第一次愛上某個人或事物時，我們的心是純凈的；但是當(dāng)時間久了，我們的感受會變得世故和陌生。這也教人珍惜每一次的初見，保持初見時的態(tài)度和感受。
第五段：總結(jié)+建議
總之，古詩句中蘊含著深刻的哲理，不僅幫助我們欣賞詩歌，還帶給我們深深的思考和啟示。而對于我們積極的投入和沉浸其中，更是有著無窮的收獲和美好的回報。因此，我們應(yīng)該充分利用課外時間，多讀古詩詞，并在生活中融入其中，以便于更好的建立自我認(rèn)知和精神世界。
古詩春日的心得體會篇十六
春日
宋代：朱熹
勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。
等閑識得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春。
譯文
風(fēng)和日麗游春在泗水之濱，無邊無際的風(fēng)光煥然一新。
誰都可以看出春天的面貌，春風(fēng)吹得百花開放、萬紫千紅，到處都是春天的景致。
注釋
1、春日：春天。
2、勝日：天氣晴朗的好日子，也可看出人的好心情。
3、尋芳：游春，踏青。
4、泗水：河名，在山東省。
5、濱：水邊，河邊。
6、光景：風(fēng)光風(fēng)景。
7、等閑：平常、輕易?！暗乳e識得”是容易識別的意思。
8、東風(fēng)：春風(fēng)。
賞析
人們一般都認(rèn)為這是一首詠春詩。從詩中所寫的景物來看，也很像是這樣。首句“勝日尋芳泗水濱”，“勝日”指晴日，點明天氣。“泗水濱”點明地點?！皩し肌保词菍ひ捗篮玫拇壕?，點明了主題。下面三句都是寫“尋芳”所見所得。次句“無邊光景一時新”，寫觀賞春景中獲得的初步印象。用“無邊”形容視線所及的全部風(fēng)光景物。“一時新”，既寫出春回大地，自然景物煥然一新，也寫出了作者郊游時耳目一新的欣喜感覺。第三句“等閑識得東風(fēng)面”，句中的“識”字承首句中的“尋”字?！暗乳e識得”是說春天的面容與特征是很容易辨認(rèn)的?！皷|風(fēng)面”借指春天。第四句“萬紫千紅總是春”，是說這萬紫千紅的景象全是由春光點染而成的，人們從這萬紫千紅中認(rèn)識了春天。感受到了春天的美。這就具體解答了為什么能“等閑識得東風(fēng)面”。而此句的“萬紫千紅”又照應(yīng)了第二句中的“光景一時新”。第三、四句是用形象的語言具體寫出光景之新，尋芳所得。
從字面上看，這首詩好像是寫游春觀感，但細(xì)究尋芳的地點是泗水之濱，而此地在宋南渡時早被金人侵占。朱熹未曾北上，當(dāng)然不可能在泗水之濱游春吟賞。其實詩中的的“泗水”是暗指孔門，因為春秋時孔子曾在洙、泗之間弦歌講學(xué)，教授弟子。因此所謂“尋訪”即是指求圣人之道?！叭f紫千紅”喻孔學(xué)的`豐富多彩。詩人將圣人之道比作催發(fā)生機、點燃萬物的春風(fēng)。這其實是一首寓理趣于形象之中的哲理詩。
擴展閱讀：朱熹介紹
南宋高宗建炎四年九月十五日(1130年10月18日)，朱熹出生于南劍州尤溪(今屬福建三明市尤溪縣)，后隨母遷居建陽崇安縣(今武夷山市)。晚年定居建陽考亭，故后世有“考亭學(xué)派”之稱，其游歷甚廣。南宋詩人、哲學(xué)家，教育家。宋代理學(xué)的集大成者，繼承了北宋程顥、程頤的理學(xué)，完成了理氣一元論的體系。
朱熹為紹興十八年(1148年)進士，紹興二十一年授任泉州同安主簿，紹興二十二年到任。(朱熹任同安主簿前后5年，經(jīng)常往來于泉屬各地訪友求賢，尋幽攬勝。同安至泉州相距百余里，安海地處泉同之間，為必經(jīng)之地,因此，朱熹往返兩地，常在安海歇息過夜。每次路過安海，則訪問朱松遺跡遺事，招集鎮(zhèn)中耆儒名士講論經(jīng)學(xué)，對安海文風(fēng)產(chǎn)生極為深遠(yuǎn)的影響。)任滿后，請求辭官，潛心理學(xué)研究，四處講學(xué)，宣揚他的“太極”即“天理”和“存天理，滅人欲”的理學(xué)思想體系，成為程(指程顥、程頤)朱學(xué)派的創(chuàng)始人。
古詩春日的心得體會篇十七
《春日》表面描繪了春日美好的景致，實則是一首哲理詩，表達(dá)了詩人于亂世中追求圣人之道的美好愿望。相關(guān)內(nèi)容，一起來看看！
春日
勝日2尋芳3泗水4濱5，無邊光景6一時新。
等閑7識得東風(fēng)8面，萬紫千紅總是春。
作品注釋
1、春日：春天。
2、勝日：天氣晴朗的好日子，也可看出人的好心情。
3、尋芳：游春，踏青。
4、泗水：河名，在山東省。
5、濱：水邊，河邊。
6、光景：風(fēng)光風(fēng)景。
7、等閑：平常、輕易。“等閑識得”是容易識別的意思。
8、東風(fēng)：春風(fēng)。
作品譯文
風(fēng)和日麗游春在泗水之濱，無邊無際的風(fēng)光煥然一新。誰都可以看出春天的面貌，春風(fēng)吹得百花開放、萬紫千紅，到處都是春天的景致。
創(chuàng)作背景
人們一般都認(rèn)為這首詩是作者春天郊游時所創(chuàng)作的游春觀感，而根據(jù)作者生活的年代可知這首詩創(chuàng)作之時泗水之地早被金人侵占，作者也未曾北上到達(dá)泗水之地。
文學(xué)賞析
人們一般都認(rèn)為這是一首詠春詩。從詩中所寫的景物來看，也很像是這樣。首句“勝日尋芳泗水濱”，“勝日”指晴日，點明天氣。“泗水濱”點明地點?！皩し肌保词菍ひ捗篮玫拇壕?，點明了主題。下面三句都是寫“尋芳”所見所得。次句“無邊光景一時新”，寫觀賞春景中獲得的初步印象。用“無邊”形容視線所及的全部風(fēng)光景物?！耙粫r新”，既寫出春回大地，自然景物煥然一新，也寫出了作者郊游時耳目一新的欣喜感覺。第三句“等閑識得東風(fēng)面”，句中的“識”字承首句中的“尋”字?！暗乳e識得”是說春天的面容與特征是很容易辨認(rèn)的。
“東風(fēng)面”借指春天。第四句“萬紫千紅總是春”，是說這萬紫千紅的景象全是由春光點染而成的，人們從這萬紫千紅中認(rèn)識了春天。感受到了春天的美。這就具體解答了為什么能“等閑識得東風(fēng)面”。而此句的“萬紫千紅”又照應(yīng)了第二句中的“光景一時新”。第三、四句是用形象的`語言具體寫出光景之新，尋芳所得。
從字面上看，這首詩好像是寫游春觀感，但細(xì)究尋芳的地點是泗水之濱，而此地在宋南渡時早被金人侵占。朱熹未曾北上，當(dāng)然不可能在泗水之濱游春吟賞。其實詩中的的“泗水”是暗指孔門，因為春秋時孔子曾在洙、泗之間弦歌講學(xué)，教授弟子。因此所謂“尋芳”即是指求圣人之道。“萬紫千紅”喻孔學(xué)的豐富多彩。詩人將圣人之道比作催發(fā)生機、點燃萬物的春風(fēng)。這其實是一首寓理趣于形象之中的哲理詩。
名句賞析
首句點明出游的時令、地點，下三句寫“尋芳”的所見所識。春回大地，詩人耳目一新。正是這新鮮的感受，使詩人認(rèn)識了東風(fēng)。仿佛是一夜東風(fēng)，吹開了萬紫千紅的鮮花；而百花爭艷的景象，不正是生機勃勃的春光嗎？詩人由“尋”而“識”，步步深化，統(tǒng)率全詩的則是一個“新”字。但泗水在山東，孔子曾在泗水之濱講學(xué)傳道；而南宋時那地方早已淪陷于金國，朱熹怎能去游春呢？原來這是一首哲理詩。
詩中的“泗水”暗喻孔門，“尋芳”暗喻求圣人之道，“東風(fēng)”暗喻教化，不露說理的痕跡。這是朱熹的高明之處。
古詩春日的心得體會篇一
春日是古人最喜歡寫的一個主題，而古詩中春日這一元素更是千百年來一直被詩人們熱情謳歌的對象。古人的春日古詩中蘊含著他們對大自然的熱愛和對生活的感悟，通過閱讀和品味這些古詩，我們可以感受到春日的美好和詩人們內(nèi)心的感受。我也不例外，通過欣賞古詩中的春日之美，我也深有體會。下面我將從古詩中選取幾首與春日有關(guān)的詩歌，來談?wù)勎覍Υ喝盏男牡皿w會。
首先，杜牧的《春夜喜雨》描繪了春天的陰雨天氣，使人們感受到春日的清新和生機。詩中寫道：“好雨知時節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生?！边@句詩讓我深感雨水對大地的滋潤是春天的必然產(chǎn)物，而細(xì)膩的描寫使我仿佛置身于春天的雨中。這首詩告訴我，春天不僅是晴朗明媚的，陰雨天氣同樣也能給人帶來愉悅。它讓我學(xué)會了欣賞春天不同的面貌，不論是陽光明媚還是陰雨綿綿，都能給我?guī)硇碌母惺芎蛦⒌稀?BR> 接下來，王之渙的《登鸛雀樓》讓我感悟到了春天中的繁華和喧囂。詩中寫到：“白日依山盡，黃河入海流?！边@句詩描繪了春天的大好時光，人們賞花游玩，景色如詩如畫。但是，詩尾卻用“百舸爭流”的形容詞描繪春天的繁華景象。這讓我明白到春天不僅僅只是閑適自在的，同樣也有它的繁忙和喧囂。它告訴了我，春天的美好并不僅僅只在于風(fēng)景，也在于所有人們蓬勃向上的生活態(tài)度。
然后，白居易的《賦得暖》使我意識到春天中的溫暖是極為重要和珍貴的。詩中寫到：“大漠孤煙直，長河落日圓，揮手暗相送?！边@句詩描繪了大漠和大河中的逼仄與開闊，暗示了春天給人們帶來的溫暖和希望。這讓我聯(lián)想到春天是一個給予人們希望的季節(jié)，不論是大漠還是大河，都能在春天中得到滋潤和生機。它讓我明白到，春天的溫暖不僅僅來自于陽光，更來自于有情人之間的真誠相待和珍貴的人際關(guān)系。
最后，王安石的《泊船瓜洲》讓我深感春天中的寂靜與寧靜。詩中寫到：“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠?！边@句詩形象地描繪了春天夜晚的寧靜，人們沐浴在江邊的靜謐之中，感受到明月、江楓和漁火給予的平靜和寧祥。這讓我知道春天的美好不僅僅在于它的繁華和喧囂，還在于它的靜謐和寧靜。它讓我明白到，春天中的寂靜同樣有它的價值和意義，像一首悠揚的音樂，讓人沉醉其中。
通過閱讀古詩中關(guān)于春天的篇章，我在其中感受到了春日的美好和詩人們內(nèi)心的感受。春天不僅僅是陽光明媚的，也可以是陰雨綿綿的；春天不僅僅是風(fēng)景優(yōu)美的，也可以是繁忙喧囂的；春天不僅僅是陽光的照耀，更是人與人之間的真誠相待和珍貴的人際關(guān)系；春天不僅僅是繁花似錦的，也可以是寂靜寧祥的。通過這些古詩，我明白了春天的細(xì)膩和多樣化，也明白了自己對春天的感悟和理解。這些感悟讓我更加熱愛春天，也讓我更加珍惜春天所帶給我美好的生活。
古詩春日的心得體會篇二
春天是一個美麗而令人興奮的季節(jié)，它讓大地復(fù)蘇，花朵綻放。古人在春天創(chuàng)作的詩歌中，表達(dá)了對春天的喜愛和贊美。而在這些古代詩歌中，有一首詩讓我感受最深的是杜牧的《春日》，它以簡潔、凝練的語言描繪出了春天的景象，觸動了我的內(nèi)心。通過閱讀和欣賞這首古詩，我對春天有了更深刻的認(rèn)知和感悟。
首先，在《春日》這首詩中，杜牧用“風(fēng)煙俱凈”四個簡短而有力的字眼，描繪了春天的清新和明亮。春天是大自然的新生季節(jié)，也是一切復(fù)蘇和舒展的時刻。在春天，大地上的風(fēng)也伴隨著和煦的溫度，吹過粉嫩嫩的花朵，將芬芳的氣息帶給我們。而在這個季節(jié)里，一切都顯得格外純凈，煙霧散去，空氣中彌漫著一股宜人的清新氣息。讀到這里，我仿佛看到了春天那一抹昂然挺拔的身姿，仿佛聞到了春天那一陣花香的氣息。
其次，“鳥向還家欲射殘巢”這句描寫出春天的生機欲望和活躍場景?！傍B向還家”形象地表達(dá)了鳥兒在春天回到它們的巢穴的渴望，這不僅讓人看到了春天的遷徙景象，也讓人感受到了春天的溫暖和家人團聚的美好。同時，這里使用了“欲射殘巢”的意象，不僅揭示了鳥兒的母愛之情，也展現(xiàn)出了春天孕育新生生命的奇跡。這一句讓我想起了自己家鄉(xiāng)的春天，每年這個時候，院子里的鳥兒們也會飛回家中的巢穴，團聚在一起，它們的歡叫聲讓整個空間充滿了生機與活力。
接下來的一句“草木知春不久歸”給我留下了深刻的印象。草木是大自然最早知曉春天到來的生物，也是春天最忠實的追隨者。在《春日》中，杜牧運用了“草木知春”的意象，表達(dá)了大自然對春天的渴盼和主動追尋的態(tài)度。不論是郊外的樹木，還是街頭的花草，它們在這個時刻開始蘇醒，并搖身一變，變得綠意盎然、欣欣向榮。這一刻，它們似乎知道春天即將到來，即刻展開最妖嬈的姿態(tài)，等待春日歸來。它們的聰明和恢復(fù)能力給了我很多啟示，教會我在面對困境和挫折時，要有堅韌不拔的意志，相信生命的力量，不斷努力向上。
最后，杜牧在詩的結(jié)尾使用“嘗聞泉聲滴溜過”描寫了春天的甘甜和安詳。人們在春天的河流旁品味泉水的美味，感受到它帶給我們的獨特享受。泉水的聲音讓人心神愉悅，它滴滴答答的聲音仿佛是春天為人們帶來的歌聲。在春日的午后時光，陽光透過樹枝灑在泉水上，如此溫柔地照亮了泉水的光芒，讓人感到一種寧靜和安穩(wěn)。讀完這一句，我仿佛置身于山谷之中，靜靜聆聽泉水的聲音，它們的流動仿佛奏出詩歌的旋律，讓我心曠神怡。
通過閱讀和欣賞杜牧的《春日》，我對春天有了更深刻的感悟和體會。這首詩用幾個簡短的語句描繪出了春天的景色和氣息，讓人仿佛置身其中。從風(fēng)煙俱凈的春天到鳥向還家的歡樂，從草木知春的明亮到泉聲的安穩(wěn)，杜牧通過詩句讓我們領(lǐng)略到春天的美麗和多彩。這首詩飽含著對生命的熱愛和珍視之情，也給我?guī)砹藢Υ禾旌蜕母钜粚拥乃伎己透形颉?BR> 古詩春日的心得體會篇三
每當(dāng)春日來臨，我心中總是不禁地想起了那些古老而又經(jīng)典的詩歌。這些詩歌中所蘊含的深刻意蘊和溫馨情感，不僅令人心馳神往，更是引發(fā)了我對于生命和自然的感悟和思考。因此，在這篇文章中，我想和大家分享我的一些關(guān)于“春日古詩”所帶來的心得體會。
一、春的生命力：《春望》
“大漠孤煙直，長河落日圓。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱。雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦?！?BR> 這是唐代詩人杜甫所作的《春望》中的一段。這段詩中，杜甫所借助的自然景象，生動而深刻地表現(xiàn)了春季獨特的生命力和氣息。長河落日，漁舟唱晚，雁陣高飛，這些恍若真實的畫面，令人仿佛置身其中，感受到了春日盛景給人帶來的美好和生機。
二、春的柔美與溫馨：《靜夜思》
“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！?BR> 《靜夜思》是唐代著名詩人李白的代表作之一，這首詩憑借著極具想象力的詩句，將我們帶入到一個充滿溫馨和柔美氣息的春日之中。明月光照耀著床前，帶來一份溫暖和寧靜。而對于思鄉(xiāng)之情的渴望，更是令人感受到了古人在春日時代表的那份溫馨與感傷。
三、春的變幻：《花非花》
“花非花，霧非霧，夜半來，天明去。來如春夢幾多時，去似朝云無覓處?！?BR> 唐代著名詩人李清照所作的《如夢令》中，有這樣一段極具神思的詩句。這段文字簡潔而明快，將春日的變化和不確定性呈現(xiàn)的淋漓盡致。霧非霧，花非花，春天的變幻之多，令我們感到無從捉摸。而這些變化的瞬間，更是迷人而又引人遐思的。
四、春的束縛：《青玉案》
“逢夏至，此恨幾時休？”
唐代著名女詩人辛棄疾所作的《青玉案》中，有這么一句贊嘆春的興起而又令人感到無奈的詩句。夏至已至，而春的興起卻似乎還未止步。這種束縛于時間陷阱中的泥足深陷，讓我們在感受到自然的柔美之余，更懂得了人生的沉重和無奈。
五、春的生命力與永恒：《江畔獨步尋花》
“黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼?！?BR> 唐代杜甫所作的《江畔獨步尋花》中，描述了天地之間的春季花海之美。這些鮮花盛開的畫面，讓我們感受到了春季無止境的生命力與永恒。所謂花開有時，有時花落，然而擁有花的這段時間，卻是無法被盜取的珍貴時刻，讓我們領(lǐng)悟到生命的寶貴。
總之，古詩代表了對于自然美好和生命力的向往，更是為我們和我們的生命注入了靈氣和活力。當(dāng)春季到來時，讓我們一起迎接它，一起欣賞它，以古詩為指引，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻。愿自己的生命也能如春日般不斷向上生長，綻放出更加燦爛的花朵。
古詩春日的心得體會篇四
春天是一年四季中最令人喜愛的季節(jié)，這個季節(jié)給人們帶來了很多的好處，如花開得盛放，樹枝上的嫩芽，小鳥在枝頭唧唧喳喳地叫著，這一切都是春天的景象。而今文中介紹的《春日》就是一首描述春天的古詩，它的作者杜甫用優(yōu)美的詞句描繪了春天的景象，引起了人們的共鳴。本文從古詩《春日》的意境、作者的情感、杜甫的藝術(shù)手法、詩歌的意義和結(jié)合實際生活等方面進行了分析和總結(jié)。
首先，古詩《春日》讓人們體驗到了春天的美好和喜悅的氣息。詩中杜甫用豐富而優(yōu)美的詞匯，如“翩翩新婦”、“帶花連翠”、“含笑入畫”等來描繪春天的景象，讓人感受到春天的清新明媚之美，意境十分高雅和出色。在詩中還描繪了春雨如絲，潤物無聲的情景，描繪了春天這個四季之首帶來的盎然生氣和自然之美。
其次，我們可以從古詩《春日》中感受到作者內(nèi)心真實的情感。杜甫在詩中再現(xiàn)了他對春天的熱愛和敬意，用詞匯簡約而富有感情，傳達(dá)出他對春天的喜悅與憧憬，這份情感也深深地感染了我的內(nèi)心。作者以自然之美為依托，以感受與表達(dá)為視角，著力描繪了春天的美好之處，奠定了這首詩歌感人的基調(diào)。
再次，杜甫在《春日》這首詩歌中運用了多種藝術(shù)手法。首先，他讓一幅美妙的畫面浮現(xiàn)在讀者的腦海；其次，他用自然的形象來代表人的感情，詩中“含笑入畫”指的是春天中的翠綠色、花朵的美麗，然而，這種景象和人之間的相互關(guān)系，預(yù)示著人們的愉悅和興奮；最后，他運用了形象、意境雙重聯(lián)想和象征手法，將春天的景象與慰藉人心的情感聯(lián)系起來，既增強了感染力，同時也讓我們閱讀時領(lǐng)悟到了深刻的意義。
另外，從詩歌的意義來看，杜甫通過詩歌描繪出了春秋無閑日的社會現(xiàn)實，這也是它的時代意義所在。作者從自然中汲取靈感，感受到了春天的美好，同時給人們帶來了渴望和信仰。時代背景和深刻思考是古詩的重要品質(zhì)，也是吸引人們喜歡讀古詩詞的重要原因。
綜上所述，古詩《春日》卓越地展現(xiàn)了春天的意象，具有良好的審美效果。通過對杜甫寫作思路和藝術(shù)特色的分析，我們深刻領(lǐng)悟到了中國古典文學(xué)藝術(shù)之精深。我們也學(xué)會了如何通過古典詩歌來品味和領(lǐng)悟自然環(huán)境和人類情感，更加深刻地了解詩歌的內(nèi)在意義，感受到詩歌遠(yuǎn)離法規(guī)的輝煌。在日常生活中，我們也可以借鑒古人的發(fā)現(xiàn)和思想來欣賞生活的美好之處。古詩《春日》給我們帶來的感受是無以倫比的，它帶著我們走進春天，感受到了春天的美好和喜悅。
古詩春日的心得體會篇五
春日，是大自然萬物復(fù)蘇的季節(jié)，在中國古代詩詞中，春日更是被賦予了豐富的情感和意義。古人對春日的描寫多種多樣，其中一些詩作憑借其深刻的意境，給人以啟迪和思索。在我閱讀和欣賞古詩春日的過程中，我深深感受到了大自然的神奇和人生的無常，從而得出了一些心得體會。
第一段，古詩春日所描繪的自然景色給人一種寧靜與美好的感受。比如杜牧的《春夜喜雨》中寫道：“好雨知時節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生”。這句詩把春雨與季節(jié)相連，令人感受到了四季變遷的自然規(guī)律。春雨的降臨給大地帶來了新的生機，草木復(fù)蘇，花香四溢。無論是詩人的描寫，還是讀者的閱讀體驗，都能感受到大自然中最純粹而真實的美。
第二段，古詩春日所表達(dá)的情感給人一種思索與共鳴的感受。古代詩人借助春日來映照生命的短暫，讓人深思人生的無常?！皷|籬折花兒，簿顏笑向人。”這是楊萬里的《臨江仙·夜飲東坡醒復(fù)醉》中的一句詩句。詩人以東籬折花作為喻示，表達(dá)了人生短暫的真理。讀者通過這樣的描寫，不禁思考起自己的人生，珍惜眼前的美好和時光。古詩春日的情感給人以啟示，讓人有所思索。
第三段，古詩春日所展現(xiàn)的生活哲理給人以啟迪和觸動。古代詩人通過春日的描寫，抒發(fā)了自己對人生的感悟和體驗。比如在王之渙的《登鸛雀樓》中，詩人寫道：“白日依山盡，黃河入海流?！边@句詩以大自然的景色抒發(fā)了詩人對人生的看法。人生如大自然，充滿了起伏和進退，我們應(yīng)該懷著一顆順應(yīng)自然的心態(tài)，接受生活的現(xiàn)實，并敢于追求自己的理想和目標(biāo)。這種哲理讓人受益匪淺。
第四段，古詩春日所傳達(dá)的審美情趣給人以獨特的感受。古人的詩作中，春日經(jīng)常被賦予了深邃的美感。比如在王之渙的《登鸛雀樓》中，詩人用峰巒疊翠、山水相連的筆觸描繪了美麗壯觀的景色。這種景色不僅滿足了人們的視覺審美，更讓人內(nèi)心愉悅和陶醉。在欣賞這些詩作的過程中，讀者也能感受到美的瞬間，從而提升自己的審美情趣。
第五段，古詩春日的心得體會。通過閱讀和欣賞古詩春日，我深刻地感受到了大自然的神奇與壯美，以及人生的無常和短暫。這讓我更加珍惜身邊的一草一木，更加懂得珍惜時間和活在當(dāng)下。我也深感到古人對生活、對美、對人生的審視和思考，這些都給我?guī)砹藛⒌虾陀|動。通過欣賞古詩春日，我學(xué)會了用哲人的眼光看待人生，以藝術(shù)家的情感體驗世界。這樣的心得體會讓我更加熱愛春天和生活，也讓我更加向往古人的智慧和境界。
總之，古詩春日是中國古代文學(xué)中的瑰寶，它既能給人以寧靜與美好的感受，也能給人以思索與共鳴的感受。古詩春日所展現(xiàn)的情感、生活哲理和審美情趣，都成為讀者心靈的一種啟迪和觸動。通過欣賞古詩春日，我們能夠更好地理解和感受大自然的魅力，也能夠更加深刻地思考和體驗人生的意義。
古詩春日的心得體會篇六
春天，一年中最讓人心醉神迷的季節(jié)。在春天里，草木萌芽，群芳競艷，滿眼都是青翠欲滴的美景。從古至今，詩人們?yōu)橹畠A心創(chuàng)作，留下了無數(shù)的經(jīng)典名篇。今天，我想分享一下我對于春日古詩的心得體會。
第一段：古詩給人以啟示
在古代，文人墨客因為對于天地自然的熱愛和敬畏，在春日里特別引人注目。從詩人杜甫的《春望》到唐朝女詩人薛濤的《春在眼前》，古詩的身影無處不在。這些文藝作品無論從文學(xué)形式、修養(yǎng)素質(zhì)還是生活心態(tài)方面，都必將給當(dāng)代人以啟示，喚起一種對于天地自然的美好追求。最重要的是，古詩給我們帶來了對于生命的獨特感悟和人生哲理。
第二段：古詩賦予人以思考能力
古詩之所以能夠與讀者建立著無形的連結(jié)，不僅是因為購買，更是因為其藝術(shù)性的展現(xiàn)。在春日的柔和陽光中，詩人們通過用心塑造文字、細(xì)致雕琢形象、創(chuàng)新巧妙的語言技巧和古詩特有的文藝特征，讓古詩的藝術(shù)性發(fā)揮到了極致。被古詩言語影響的人們，會從古詩中體會到深刻的生命感悟和永久的積極力量，同時在思想層面上發(fā)揮自己的創(chuàng)造潛能，賦予人以增強思考和創(chuàng)造力的能力。
第三段：古詩增進人與自然的聯(lián)系
古代詩人的詩歌里往往蘊含著對于自然的贊美和感悟，更是表現(xiàn)了多少文人唯美主義情結(jié)的古詩。在現(xiàn)代，金錢和利益等因素常常擋在人們與自然之間的路上，導(dǎo)致人們與自然的聯(lián)系趨于疏離。這種現(xiàn)象已經(jīng)日益嚴(yán)重，古詩喚起了我們對于自然的符碼之悸。有時，在讀古詩的時候，我們不僅會領(lǐng)略到詩人細(xì)膩而生動的描寫，更會出發(fā)自身的情感和思索。所以，我們可以通過古詩來增強人與自然的連接，以建立起對于天地自然的感覺，進而走出一套生活的修養(yǎng)方式。
第四段：古詩塑造人文情懷
古詩千年不衰，不僅因為它的藝術(shù)性，更因為它道德的感染力和對于人文價值的耕耘。古詩所傳遞的許多人文信息和道德規(guī)范對于我們現(xiàn)在的生活和角色扮演至關(guān)重要。古代詩人對治理社會、表達(dá)人間情感和渲染人間美的探索，對于現(xiàn)代人的價值觀構(gòu)成也有一定的啟示和參考意義。
第五段：古詩觸動人們的心弦
在春日古詩面前，人們不僅得到了對于自然、人文的認(rèn)識和領(lǐng)悟，更有著心靈上的感知。古詩感性的表達(dá)方式觸動著我們心靈深處的柔軟。每一首古詩背后都有著一個意境，一個抒發(fā)思想情感的過程，它能夠引起大家共鳴，使心靈得到感悟和升華。
總之，春日古詩是我們了解自然、思考人文和心靈感受的一種重要源泉。它是一種深層次的感性啟發(fā)，一種對于生命的禮贊，一種對于人文的追求，是我們文化遺產(chǎn)的一部分。我們需要學(xué)會呵護和傳承這一珍貴的資源，讓古詩永遠(yuǎn)在我們心中盛開。
古詩春日的心得體會篇七
今天三年級進行了古詩誦讀比賽，作為其中一組的評委，我發(fā)現(xiàn)孩子們在古詩誦讀中還存在著的一些情況，做一個簡單的記錄，如果對老師們的教學(xué)有幫助，那就榮幸之至了。
比賽中把咬字正確、吐字清晰作為了一項評比的要求。確實，誦讀中普通話的正確與否，會直接影響到誦讀的成績。十幾個孩子比下來，發(fā)現(xiàn)或多或少都有這樣的問題，收錄幾個典型的：《聞官軍收河南河北》、《春夜喜雨》、《望天門山》是三首必背的古詩，其中共有這樣一些讀音欠準(zhǔn)的：即都讀成“既”，潛讀成“淺”，風(fēng)讀成“fong”，帆讀成“凡”等，其實有一些字并不是老師沒有強調(diào)，而是學(xué)生潛意識里錯誤讀音扎根較深了，如“即”字。
開始背的挺熟練的，可是背著背著，竟然跑到了另外一首詩去了。如《望天門山》一詩，變成了“天門中斷楚江開，碧水東流至此回。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山?！焙呛牵瑢W(xué)生背的還挺溜的，卻不知已經(jīng)串成兩首詩了。估計是詩中的“兩岸”一詞，導(dǎo)致學(xué)生想到了李白的《早發(fā)白帝城》。
很明顯，作為有評比項目中的一個標(biāo)準(zhǔn)，有感情的誦讀古詩，更應(yīng)體現(xiàn)在古詩的節(jié)奏上?？上Ш⒆觽兌及阎攸c落在了是否背得熟練上，而忽略了這一點，這也是今后老師們在古詩誦讀的指導(dǎo)上要注意的一個方面。
古詩春日的心得體會篇八
新版初中語文課本的一個明顯的改進，就是課文中的古詩文的比例大大增加了，這實質(zhì)上也是對語言的.工具性的深層次的理解和對文言古詩文中豐富的人文因素的的高度重視的結(jié)果，并且課程標(biāo)準(zhǔn)對古詩文教學(xué)也提出了明確的學(xué)習(xí)要求：即“誦讀古代詩詞，有意識地在積累、感悟和運用中提高自己的欣賞品位和審美情趣；淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容；背誦優(yōu)秀詩文。
很多學(xué)生認(rèn)為當(dāng)今社會是科技發(fā)達(dá)的社會，文化領(lǐng)域、科技領(lǐng)域大多使用的是白話文，對古文學(xué)習(xí)無須努力去死記硬背。他們的這種想法是錯誤的?！拌b前世之興衰，考當(dāng)今之得失。”其實古代文化中有許多作品是值得我們?nèi)ド羁萄芯?、領(lǐng)會的。有的告訴我們?yōu)槿颂幨乐溃械奈恼赂嬖V我們學(xué)習(xí)文化知識的方法或見解，有的文章可以讓我們認(rèn)識政治上的利與弊等等。所以，學(xué)習(xí)古詩文既可以了解中國悠久的政治、經(jīng)濟、文化的歷史，也可以把歷史當(dāng)成今天或者是明天我們的人生道路的照明燈。為此，在古詩文的教學(xué)中有必要注意以下幾點：
教學(xué)古詩文，應(yīng)和現(xiàn)代語體文一樣，引導(dǎo)學(xué)生自己閱讀、自己思考、自己講解，以使他們真正理解，并激起閱讀的興趣。現(xiàn)在有的教師逐字逐句地串講，一字不漏，表面上看起來似乎很徹底，實際上由于是灌注式的教學(xué)，可可說是教師強加給學(xué)生的，反而是不徹底的。在教師指導(dǎo)下自讀自思自講，雖可能有誤讀和曲解的地方，但一經(jīng)教師指出，既可得到糾正。再者，也是更為重要的，只有指導(dǎo)學(xué)生自讀、自思，他們才能以自己之力，了解自己生疏的文言，以至進入文言所反映的歷史生活中去。為此，就有必要提出思考題，讓學(xué)生回答討論。這對古文的學(xué)習(xí)來說是必不可少的方法。思考討論題可以兼及內(nèi)容和語言兩方面。一般的應(yīng)側(cè)重在內(nèi)容的一面，可就人物、事件、情景、氣氛、環(huán)境、背景和作者等各個方面，提出思考課題，讓學(xué)生思索，發(fā)表看法。
古詩文學(xué)習(xí)中，可能爭論的問題比學(xué)習(xí)現(xiàn)代文多，而且有極不相同的看法。教師要各抒己見，讓學(xué)生不受拘束的發(fā)表見解。這里，教師不要固執(zhí)先入為主的某些傳統(tǒng)看法，而要留意當(dāng)代語言學(xué)和文藝?yán)碚摰男聦W(xué)說，隨時吸收科學(xué)的新成果，以做出更科學(xué)的解說。當(dāng)然，這種解說要嚴(yán)格限制在課文及其直接相關(guān)的范圍內(nèi)。
這句話強調(diào)了讀的重要。誦讀是語文教學(xué)的不可缺少的環(huán)節(jié)，古詩文教學(xué)誦讀就更為重要。要通過誦讀促進學(xué)生讀準(zhǔn)、讀暢，進而增強語感、理解內(nèi)容、提升品位。對讀的要求可由低到高。如開始要求讀準(zhǔn)，古詩文中生僻字較多，古今不同音的字也較多，還有些文言句子不順口，很容易斷錯句。教師可采用示范朗讀對學(xué)生進行讀的指導(dǎo)。以此為基礎(chǔ)，注意節(jié)奏、重音，在發(fā)展到讀出韻味、讀出感情，具有古人的味道。這樣以讀感染，激發(fā)興趣。讀的方式應(yīng)多種多樣，如：范讀、自由讀、個人讀、小組讀、全班齊讀等。有條件的可配樂朗讀，活躍氣氛，激發(fā)興趣。當(dāng)然誦讀要根據(jù)課文長短、難易程度及學(xué)生的讀的情況而掌握好讀的時間、遍數(shù)，以保證課堂的高效。
現(xiàn)在的大部分學(xué)生朗讀能力差，口頭表達(dá)能力差，這不能不說是與教師忽視朗讀訓(xùn)練有關(guān)。因此在教一些名篇的時候，都要求熟讀和背誦課文，因為熟讀和背誦可幫助學(xué)生理解詞句。課文中的古詩文大都是一些淺易的文章，一些較困難的詞句文中的注解都有，而另一些稍難的詞句，學(xué)生可在多讀中理解掌握。熟讀和背誦還可以幫助學(xué)生理解文章內(nèi)容。作者的思想感情表達(dá)意圖，常常體現(xiàn)在段落及句式上，通過多讀可以加深理解。在讀的過程中，我引導(dǎo)學(xué)生能夠和作者產(chǎn)生共鳴，能真切感受作者所要表達(dá)的思想感情，從而理解文章的內(nèi)容。另外，熟讀和背誦可以使學(xué)生領(lǐng)會寫作上的特點及語言特點。只要能反復(fù)多讀，學(xué)生就能更好的掌握語言的妙處，這是教師滿堂講授所不能代替的。
在既有課文注釋，又有教師指導(dǎo)的情況下，讓學(xué)生自己口譯和筆譯不僅是可能的，而且是有效的?？谧g必不可少，筆譯則看課文的長短和時間的多少或譯或不譯，或全譯或譯一部分?？谧g尤其是筆譯中的錯誤或不完全的地方是自然的，不能期望完善的語譯。重要的是，只有學(xué)生自己譯，他們才能深切地體驗到古詩文的特點和妙處，才更有利于真正掌握閱讀它的能力。
指導(dǎo)語譯時，一要提出較具體的要求，比如哪里是重點譯部分，哪些詞語句必須明確譯出之類。二是只要求譯出詞語句中直接反應(yīng)出的意思，不要求深入思想內(nèi)容。
在學(xué)完必修課文中的古詩文后，我們可以要求學(xué)生寫讀書心得和評論，一方面加強了課文的理解，另一方面也提高了思想素質(zhì)；我們還可以建議學(xué)生用自己的眼光去分析歷史人物和事件，提高分析問題的能力。這樣，學(xué)生在學(xué)習(xí)古文的過程中，不僅能深入把握與了解課文所涉及的人物、歷史事件以及思想情感，寫作能力也得到了提高。
古詩春日的心得體會篇九
宋代：朱熹
勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。
等閑識得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春。
譯文
風(fēng)和日麗游春在泗水之濱，無邊無際的風(fēng)光煥然一新。
誰都可以看出春天的面貌，春風(fēng)吹得百花開放、萬紫千紅，到處都是春天的景致。
注釋
1、春日：春天。
2、勝日：天氣晴朗的好日子，也可看出人的好心情。
3、尋芳：游春，踏青。
4、泗水：河名，在山東省。
5、濱：水邊，河邊。
6、光景：風(fēng)光風(fēng)景。
7、等閑：平常、輕易?！暗乳e識得”是容易識別的意思。
8、東風(fēng)：春風(fēng)。
創(chuàng)作背景
人們一般都認(rèn)為這首詩是作者春天郊游時所創(chuàng)作的游春觀感，而根據(jù)作者生活的年代可知這首詩創(chuàng)作之時泗水之地早被金人侵占，作者也未曾北上到達(dá)泗水之地。
古詩春日的心得體會篇十
《春日》
宋·朱熹
勝日尋芳泗水濱，
無邊光景一時新。
等閑識得東風(fēng)面，
萬紫千紅總是春。
注釋：
1、題、春日：春天。
2、勝日：天氣晴朗的好日子，也可看出人的好心情。
3、尋芳：游春，踏青。
4、泗水：河名，在山東省。
5、濱：水邊，河邊。
6、光景：風(fēng)光風(fēng)景
7、等閑：平常、輕易?！暗乳e識得”是容易識別的`意思。
8、東風(fēng)：春風(fēng)。
譯文：
我選擇了一個春光明媚的美好日子觀花賞草來到泗水河邊，只見無邊無際的風(fēng)光景物一時間都換了新顏。輕易就可以看出春天的面貌，春風(fēng)吹得百花開放，萬紫千紅到處都是春天的景致。
賞析：
人們一般都認(rèn)為這是一首游春詩。從詩中所寫的景物來看，也很像是這樣。首句“勝日尋芳泗水濱”，“勝日”指晴日，點明天氣。“泗水濱”點明地點?！皩し肌保词菍ひ捗篮玫拇壕?，點明了主題。下面三句都是寫“尋芳”所見所得。次句“無邊光景一時新”，寫觀賞春景中獲得的初步印象。用“無邊”形容視線所及的全部風(fēng)光景物?！耙粫r新”，既寫出春回大地，自然景物煥然一新，也寫出了作者郊游時耳目一新的欣喜感覺。第三句“等閑識得東風(fēng)面”，句中的“識”字承首句中的“尋”字?！暗乳e識得”是說春天的面容與特征是很容易辨認(rèn)的?！皷|風(fēng)面”借指春天。第四句“萬紫千紅總是春”，是說這萬紫千紅的景象全是由春光點染而成的，人們從這萬紫千紅中認(rèn)識了春天。這就具體解答了為什么能“等閑識得東風(fēng)面”。而此句的“萬紫千紅”又照應(yīng)了第二句中的“光景一時新”。第三、四句是用形象的語言具體寫出光景之新，尋芳所得。
古詩春日的心得體會篇十一
梅花是中國傳統(tǒng)文化中的一個重要意象，它常常被賦予高雅、堅韌、清雅等含義。梅花的形態(tài)和生境使它成為詩人們喜愛的創(chuàng)作題材，這也使得梅花成為了中國古詩中的一個重要題材。其中，《宋江南梅花》、《梅花三弄》、《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》等梅花詩篇不僅描繪了梅花的形態(tài)，同時也表達(dá)了詩人們對于梅花所賦予的各種含義的深刻理解。
第一段，梅花傲雪。宋代詩人王安石的《梅花》中寫道：“瘦骨如松從削就，傲雪凌霜色轉(zhuǎn)成?！边@句詩句娓娓道來，所展現(xiàn)的梅花形態(tài)，不僅指涉到梅花內(nèi)在的高潔性格，更是與王安石的這一生命境界相得益彰。梅花不畏嚴(yán)冬，從中得到積極向上的能量與生命力，并將這樣的能量帶給人們。加上王安石懷揣愛國情懷，所以王安石特別喜愛描寫梅花。他在《梅花》里用藝術(shù)手法描寫了此時此刻的梅花，不僅表達(dá)了詩人對于梅花的贊美，更凝結(jié)了詩人內(nèi)心的情感與境界。
第二段，梅花幽香。唐代詩人白居易所寫的《賦得古原草送別》中，對梅花的描寫尤為生動細(xì)膩，其中有“遠(yuǎn)樹帶行客，孤城當(dāng)落日。長亭連短亭，起舞弄清影。何況在人間，朝朝暮暮。惟愿當(dāng)歌對酒時，能有幾多愁?！币欢蚊鑼?，描述了梅花被送別時所縈繞的悲心。其中所蘊含的“孤城當(dāng)落日”、“清影”、“幾多愁”等意象，都表現(xiàn)出梅花內(nèi)在的深情，展示了它獨特的精神風(fēng)骨。這樣的精神風(fēng)骨與悲涼情感在詩人筆下得到完美連接，更增加了它的深遠(yuǎn)意蘊。
碼頭設(shè)紅旗。這句詩描寫了梅花在極其寒冷的氣候環(huán)境下能依舊綻放，與自然進行大對話。此外，杜甫的這首詩也表達(dá)了對于王昌齡的祈福和祝愿，間接地表達(dá)出了忠誠和高潔的情感。梅花作為高雅、堅韌的象征，在這里得到了完美的詮釋。
第四段，梅花堅韌。元代鄭板橋所寫的《畫梅》詩中提到“正是梅時節(jié)，愁腸欲斷誰能度。一枝紅艷露凝香，云雨巫山枉斷腸?！编嵃鍢蛲ㄟ^詩歌的手法描繪了梅花自成一派的風(fēng)范與高傲姿態(tài)。梅花在傲霜斗雪中不倒，且每個細(xì)胞都有一種堅守不變的力量，令人敬愛。
第五段，雅俗共賞。在中國的傳統(tǒng)文化中，雅與俗早已是有別的，但梅花卻化俗為雅，體現(xiàn)出了一點點眾生平等的味道。明代陳繼儒的《五雜俎·義學(xué)》有“俗人雪上看梅花，有幾人能識字畫?！钡恼Z句，揭示了梅花的境界可以讓大眾嘗到一些高雅情感的味道，在喧囂的人世間得到一些寧靜的體驗，足以成為雅俗共賞的題材。
在中華民族的文化傳承中，梅花一直被賦予高雅、堅韌、清雅等多種含義。梅花的形態(tài)、香氣、以及生態(tài)所體現(xiàn)出的精神在作者的筆下得到了細(xì)膩的刻畫，賦予了他們獨特的內(nèi)涵和意蘊，也使得讀者不僅欣賞到了他們的藝術(shù)魅力和美感，也收獲了一份注重人文情懷的文化收獲。梅花的美與雅俗共賞，令人稱道。
古詩春日的心得體會篇十二
古詩是中華文化的瑰寶，承載著許許多多古人的智慧和情感。讀古詩不僅能夠領(lǐng)略到美好的詩意，也能給自己帶來很多的心得體會。在我與古詩相伴的日子里，我深感古詩的魅力和對生活的啟迪。
第一段：古詩的韻律之美
古詩中的韻律之美是令人難以忽視的。古人用極富韻律感的語言和押韻的句子，把自己內(nèi)心深處的情感表達(dá)得淋漓盡致。例如，杜甫的《月夜憶舍弟》中的“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”，既表達(dá)了作者對親人的思念之情，又通過韻律的運用，使讀者產(chǎn)生共鳴?！叭竹R關(guān)山北”中的“戎”、“馬”、“山”、“北”拼音相同，形成了平仄、聲調(diào)相近的效果，增加了整首詩的音樂感，使人心生贊美之情。
第二段：古詩的意境之美
除了韻律之美，古詩還以其獨特的意境之美吸引著人們。古人在寫作時，常常通過描寫自然景物，展示自己的感受和思考。例如，王之渙的《登鸛雀樓》以樓臺高聳的視角，描繪了一幅壯麗的江山畫卷?！鞍兹找郎奖M，黃河入海流”使人感嘆大自然的宏偉和無垠。
第三段：古詩的思想之美
古詩不僅在表達(dá)感受和描繪景物時具有魅力，在思想表達(dá)上也同樣令人折服。古人用簡練卻富有哲理的語句，直擊人心。例如，白居易的《賦得古原草送別》中寫到“離離原上草，一歲一枯榮”，字字珠璣地表達(dá)了生命的短暫和無常。這種思想的表達(dá)方式，不僅令人深感人生的脆弱和珍貴，也使人更加珍惜當(dāng)下的所擁有。
第四段：古詩的情感之美
古詩中蘊含著豐富的情感，可以深深觸動讀者的心靈。例如，杜牧的《秋夕》中寫到“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢”，透過對夜晚的描寫，表達(dá)了作者對遠(yuǎn)離故土和親人的思念之情。“輕羅小扇撲流螢”一句中的流螢，是對孤寂和思念的表達(dá)，使讀者不禁聯(lián)想起自己曾經(jīng)的離別和思念。這種情感的共鳴，使人在欣賞古詩的同時，也能暗自思考人生的意義。
第五段：對古詩的心得體會
讀古詩不僅能夠享受到美的享受，也能夠得到很多的心靈啟迪。古詩中的智慧和哲理，能夠幫助我看待問題和思考人生。例如，在面對困境時，我常?；叵肫鸲鸥Φ摹兜歉摺?，他用登高的方式來表達(dá)自己對社會的憂慮和對人生的思考。詩中的那句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”讓我明白，即使在困難的時候也要保持一顆積極樂觀的心態(tài)，瀟灑自如地迎接挑戰(zhàn)。
總結(jié)：古詩是中國文化的瑰寶，它以韻律、意境、思想和情感的美麗和純粹給人們帶來了很多的享受和啟迪。在讀古詩的過程中，我深感古詩帶給人們的思考和感受，也希望通過自身的努力，能夠?qū)⒐旁姷镊攘椭腔蹅鞒邢氯ィ尭嗟娜耸芤妗?BR> 古詩春日的心得體會篇十三
勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。
等閑識得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春。
風(fēng)和日麗游春在泗水之濱，無邊無際的風(fēng)光煥然一新。
誰都可以看出春天的面貌，春風(fēng)吹得百花開放、萬紫千紅，到處都是春天的景致。
1、春日：春天。
2、勝日：天氣晴朗的好日子，也可看出人的好心情。
3、尋芳：游春，踏青。
4、泗水：河名，在山東省。
5、濱：水邊，河邊。
6、光景：風(fēng)光風(fēng)景。
7、等閑：平常、輕易?！暗乳e識得”是容易識別的意思。
8、東風(fēng)：春風(fēng)。
人們一般都認(rèn)為這是一首詠春詩。從詩中所寫的景物來看，也很像是這樣。首句“勝日尋芳泗水濱”，“勝日”指晴日，點明天氣?！般羲疄I”點明地點?！皩し肌保词菍ひ捗篮玫拇壕?，點明了主題。下面三句都是寫“尋芳”所見所得。次句“無邊光景一時新”，寫觀賞春景中獲得的初步印象。用“無邊”形容視線所及的全部風(fēng)光景物。“一時新”，既寫出春回大地，自然景物煥然一新，也寫出了作者郊游時耳目一新的欣喜感覺。第三句“等閑識得東風(fēng)面”，句中的“識”字承首句中的“尋”字?！暗乳e識得”是說春天的面容與特征是很容易辨認(rèn)的?！皷|風(fēng)面”借指春天。第四句“萬紫千紅總是春”，是說這萬紫千紅的景象全是由春光點染而成的，人們從這萬紫千紅中認(rèn)識了春天。感受到了春天的美。這就具體解答了為什么能“等閑識得東風(fēng)面”。而此句的“萬紫千紅”又照應(yīng)了第二句中的`“光景一時新”。第三、四句是用形象的語言具體寫出光景之新，尋芳所得。
從字面上看，這首詩好像是寫游春觀感，但細(xì)究尋芳的地點是泗水之濱，而此地在宋南渡時早被金人侵占。朱熹未曾北上，當(dāng)然不可能在泗水之濱游春吟賞。其實詩中的的“泗水”是暗指孔門，因為春秋時孔子曾在洙、泗之間弦歌講學(xué)，教授弟子。因此所謂“尋訪”即是指求圣人之道?！叭f紫千紅”喻孔學(xué)的豐富多彩。詩人將圣人之道比作催發(fā)生機、點燃萬物的春風(fēng)。這其實是一首寓理趣于形象之中的哲理詩。
南宋高宗建炎四年九月十五日(1130年10月18日)，朱熹出生于南劍州尤溪(今屬福建三明市尤溪縣)，后隨母遷居建陽崇安縣(今武夷山市)。晚年定居建陽考亭，故后世有“考亭學(xué)派”之稱，其游歷甚廣。南宋詩人、哲學(xué)家，教育家。宋代理學(xué)的集大成者，繼承了北宋程顥、程頤的理學(xué)，完成了理氣一元論的體系。
朱熹為紹興十八年(1148年)進士，紹興二十一年授任泉州同安主簿，紹興二十二年到任。(朱熹任同安主簿前后5年，經(jīng)常往來于泉屬各地訪友求賢，尋幽攬勝。同安至泉州相距百余里，安海地處泉同之間，為必經(jīng)之地,因此，朱熹往返兩地，常在安海歇息過夜。每次路過安海，則訪問朱松遺跡遺事，招集鎮(zhèn)中耆儒名士講論經(jīng)學(xué)，對安海文風(fēng)產(chǎn)生極為深遠(yuǎn)的影響。)任滿后，請求辭官，潛心理學(xué)研究，四處講學(xué)，宣揚他的“太極”即“天理”和“存天理，滅人欲”的理學(xué)思想體系，成為程(指程顥、程頤)朱學(xué)派的創(chuàng)始人。
古詩春日的心得體會篇十四
古詩是中國文化的重要組成部分，它記錄了歷史、風(fēng)土人情以及作者的心跡，也給讀者帶來了深度思考和感悟。在學(xué)習(xí)古詩的過程中，我受益匪淺，我認(rèn)為古詩給我?guī)淼男牡皿w會主要有五個方面。
首先，古詩教會了我如何細(xì)致地觀察物事。古詩大多寫景，但不簡單地是看到了景色就能寫的。要寫出一首好的古詩，作者需要細(xì)心觀察，捕捉到景物的細(xì)節(jié)，想象出景物的情感內(nèi)涵。比如《靜夜思》中，“床前明月光，疑是地上霜”一句，通過對月亮的描繪，讓我們想象出寂靜的夜晚，更加突出了月色的明亮。這讓我覺得，只有通過觀察，我們才能真正地感受到事物的美，進而發(fā)現(xiàn)寫詩的靈感。
其次，古詩教會了我如何表達(dá)情感。古詩往往有深層次的情感內(nèi)涵，但又往往只是簡短的幾行。在這點上，古詩可以說是一種語言上的藝術(shù)品。古詩中的字詞組合和節(jié)奏都是特別考究的，能夠讓讀者在短短幾句話中，就領(lǐng)略到作者所要表達(dá)的情感。就拿杜甫的《春望》為例，“國破山河在，城春草木深”，這個描寫國家失落的情形中，對比上下兩句突出了城市里獨有的春天的心情和生機之美。從望向飽滿的青山到觀察硬挺的城市草木，我們感到杜甫在這里喚起了一個新生的希望。通過模仿古詩的語言風(fēng)格和表現(xiàn)手法，我也能更好地表達(dá)自己的情感。
第三，古詩讓我懂得了如何用意境之美來深化思考。對于一些哲理性的詩句，千篇一律的原因是每一個人的經(jīng)歷可變，因此請看下文。寫作人，屬于個體，每個人的想象力是不同的，每個人的感受也是不同的。拋開這些徒勞無功的議論，我個人更喜歡談?wù)撛诠旁娭杏兄毡榍楦泻颓楦泄沧R的內(nèi)容。在寫古詩中，那些大量運用意境的巨匠們，能夠運用語言帶著讀書人的感官優(yōu)美的旋律去表達(dá)一個意境，告訴人們的不光僅僅是文字，更可能是一種經(jīng)歷，一種感悟，一種自我提升。例如辛棄疾的《青玉案·元夕》，“碩果僅存爭未讓，故人西辭黃鶴樓。煙花三月下?lián)P州”，拋開瑣碎的物品檢測以及幸福人生的音調(diào)，讓人們的思想回到了最開始最重要的思考：把愛適逢機會，倍加珍惜。通過意境之美，古詩教會了我在平凡的生活中去發(fā)現(xiàn)和領(lǐng)悟更深刻的價值。
第四，古詩讓我懂得了如何因循環(huán)使自己修身養(yǎng)性。古詩中有很多表達(dá)著至深至靜思索的內(nèi)涵——從莫笑人生要多歡樂到富貴不開口是情，透過古人碑記的目光，經(jīng)驗論的讀書中，讓我們體認(rèn)到了“讀書破萬卷，下筆如有神”的內(nèi)涵。通過古人的目光，讓我們看似簡單的內(nèi)容，在容器之外發(fā)現(xiàn)了更豐富的意味。在一篇經(jīng)過斟酌的古詩中，我們都可以撿起數(shù)百年前的冬日，感受到已經(jīng)消逝的腳步聲和放緩了的時間。讓我們重拾那片純凈的智慧江山，記住過得里面的美好以及在這過去的時光里，知道我們自己的真實價值所在。
最后，在學(xué)習(xí)古詩的過程中，我認(rèn)識到對于文藝作品，真正的意義是讓人們在閱讀和欣賞中去愉悅身心。古詩是文學(xué)中一種比較抽象的藝術(shù)形式，雖然在結(jié)構(gòu)上比較簡單，但內(nèi)在卻是非常復(fù)雜的。但是，當(dāng)我們學(xué)習(xí)了一些古詩的知識之后，我們會發(fā)現(xiàn)，這些古詩其實是很美好的，它們可以讓我們感受到很多快樂和光明。正像《清平樂·楊柳枝》中所說“萬千心事縱橫欲破愁，更不聞天上笑。低眉信手續(xù)續(xù)輕撫，不覺清歡滿懷抱。”古詩是一種美好的藝術(shù)形式，它可以帶給我們心靈的慰藉，讓我們擁有一個更美好的內(nèi)在和更美好的未來。
總之，古詩是中國文化遺產(chǎn)中不可分割的一部分，它給我們帶來了很多的心得體會。通過細(xì)心觀察，表達(dá)情感，意境之美，循環(huán)參透和享受快樂，我深深地愛上了古詩。我希望將來我能夠更深入地學(xué)習(xí)古詩，向那些古老的先賢學(xué)習(xí)他們的精神和智慧，繼承和傳承這個豐富多彩的文化遺產(chǎn)。
古詩春日的心得體會篇十五
古詩詞作為中華文化的瑰寶，其中的古詩句更是歷經(jīng)千年不衰，影響至今。我曾經(jīng)在學(xué)習(xí)古文化課程時端坐于教室，咀嚼著這些古詩句，思考它們背后的意義，受益匪淺。我的所見所聞，皆以為心得，將在下文中闡述。
第二段：感悟“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”
這句古詩出自晉代詩人陶淵明的《桃花源記》。此句帶來的感悟是：在現(xiàn)代越來越嘈雜的社會中，很難體驗到放松和寧靜。但是，在這個喧囂的時代里，我們需要找到屬于自己的安靜之處。只有當(dāng)我們深入自然世界時，才能深刻地感受到它的靜謐和美好。這也教人在生活中尋找一些舒緩心靈的事物，以保持精神的平衡。
第三段：認(rèn)識“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”
唐朝大詩人杜甫的《登高》中這句詩被廣泛傳頌。這句詩中有一種深深的思念，表達(dá)了一個遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的人對家鄉(xiāng)的思念之情；也有一種對于自己融入當(dāng)?shù)匚幕铜h(huán)境的喜悅，體現(xiàn)出公民意識和人文關(guān)懷；最重要的是，這句話有著深深的藝術(shù)表現(xiàn)力，幫助我們走進杜甫的心靈世界，領(lǐng)悟杜甫的文學(xué)技巧。
第四段：理解“人生若只如初見”
這句話出自《紅樓夢》中林黛玉與賈寶玉之間的對話。這句話如此簡單，但卻有著深刻的哲理。它直接指出了我們在生活中經(jīng)常面對的一種自我欺騙。當(dāng)我們第一次愛上某個人或事物時，我們的心是純凈的；但是當(dāng)時間久了，我們的感受會變得世故和陌生。這也教人珍惜每一次的初見，保持初見時的態(tài)度和感受。
第五段：總結(jié)+建議
總之，古詩句中蘊含著深刻的哲理，不僅幫助我們欣賞詩歌，還帶給我們深深的思考和啟示。而對于我們積極的投入和沉浸其中，更是有著無窮的收獲和美好的回報。因此，我們應(yīng)該充分利用課外時間，多讀古詩詞，并在生活中融入其中，以便于更好的建立自我認(rèn)知和精神世界。
古詩春日的心得體會篇十六
春日
宋代：朱熹
勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。
等閑識得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春。
譯文
風(fēng)和日麗游春在泗水之濱，無邊無際的風(fēng)光煥然一新。
誰都可以看出春天的面貌，春風(fēng)吹得百花開放、萬紫千紅，到處都是春天的景致。
注釋
1、春日：春天。
2、勝日：天氣晴朗的好日子，也可看出人的好心情。
3、尋芳：游春，踏青。
4、泗水：河名，在山東省。
5、濱：水邊，河邊。
6、光景：風(fēng)光風(fēng)景。
7、等閑：平常、輕易?！暗乳e識得”是容易識別的意思。
8、東風(fēng)：春風(fēng)。
賞析
人們一般都認(rèn)為這是一首詠春詩。從詩中所寫的景物來看，也很像是這樣。首句“勝日尋芳泗水濱”，“勝日”指晴日，點明天氣。“泗水濱”點明地點?！皩し肌保词菍ひ捗篮玫拇壕?，點明了主題。下面三句都是寫“尋芳”所見所得。次句“無邊光景一時新”，寫觀賞春景中獲得的初步印象。用“無邊”形容視線所及的全部風(fēng)光景物。“一時新”，既寫出春回大地，自然景物煥然一新，也寫出了作者郊游時耳目一新的欣喜感覺。第三句“等閑識得東風(fēng)面”，句中的“識”字承首句中的“尋”字?！暗乳e識得”是說春天的面容與特征是很容易辨認(rèn)的?！皷|風(fēng)面”借指春天。第四句“萬紫千紅總是春”，是說這萬紫千紅的景象全是由春光點染而成的，人們從這萬紫千紅中認(rèn)識了春天。感受到了春天的美。這就具體解答了為什么能“等閑識得東風(fēng)面”。而此句的“萬紫千紅”又照應(yīng)了第二句中的“光景一時新”。第三、四句是用形象的語言具體寫出光景之新，尋芳所得。
從字面上看，這首詩好像是寫游春觀感，但細(xì)究尋芳的地點是泗水之濱，而此地在宋南渡時早被金人侵占。朱熹未曾北上，當(dāng)然不可能在泗水之濱游春吟賞。其實詩中的的“泗水”是暗指孔門，因為春秋時孔子曾在洙、泗之間弦歌講學(xué)，教授弟子。因此所謂“尋訪”即是指求圣人之道?！叭f紫千紅”喻孔學(xué)的`豐富多彩。詩人將圣人之道比作催發(fā)生機、點燃萬物的春風(fēng)。這其實是一首寓理趣于形象之中的哲理詩。
擴展閱讀：朱熹介紹
南宋高宗建炎四年九月十五日(1130年10月18日)，朱熹出生于南劍州尤溪(今屬福建三明市尤溪縣)，后隨母遷居建陽崇安縣(今武夷山市)。晚年定居建陽考亭，故后世有“考亭學(xué)派”之稱，其游歷甚廣。南宋詩人、哲學(xué)家，教育家。宋代理學(xué)的集大成者，繼承了北宋程顥、程頤的理學(xué)，完成了理氣一元論的體系。
朱熹為紹興十八年(1148年)進士，紹興二十一年授任泉州同安主簿，紹興二十二年到任。(朱熹任同安主簿前后5年，經(jīng)常往來于泉屬各地訪友求賢，尋幽攬勝。同安至泉州相距百余里，安海地處泉同之間，為必經(jīng)之地,因此，朱熹往返兩地，常在安海歇息過夜。每次路過安海，則訪問朱松遺跡遺事，招集鎮(zhèn)中耆儒名士講論經(jīng)學(xué)，對安海文風(fēng)產(chǎn)生極為深遠(yuǎn)的影響。)任滿后，請求辭官，潛心理學(xué)研究，四處講學(xué)，宣揚他的“太極”即“天理”和“存天理，滅人欲”的理學(xué)思想體系，成為程(指程顥、程頤)朱學(xué)派的創(chuàng)始人。
古詩春日的心得體會篇十七
《春日》表面描繪了春日美好的景致，實則是一首哲理詩，表達(dá)了詩人于亂世中追求圣人之道的美好愿望。相關(guān)內(nèi)容，一起來看看！
春日
勝日2尋芳3泗水4濱5，無邊光景6一時新。
等閑7識得東風(fēng)8面，萬紫千紅總是春。
作品注釋
1、春日：春天。
2、勝日：天氣晴朗的好日子，也可看出人的好心情。
3、尋芳：游春，踏青。
4、泗水：河名，在山東省。
5、濱：水邊，河邊。
6、光景：風(fēng)光風(fēng)景。
7、等閑：平常、輕易。“等閑識得”是容易識別的意思。
8、東風(fēng)：春風(fēng)。
作品譯文
風(fēng)和日麗游春在泗水之濱，無邊無際的風(fēng)光煥然一新。誰都可以看出春天的面貌，春風(fēng)吹得百花開放、萬紫千紅，到處都是春天的景致。
創(chuàng)作背景
人們一般都認(rèn)為這首詩是作者春天郊游時所創(chuàng)作的游春觀感，而根據(jù)作者生活的年代可知這首詩創(chuàng)作之時泗水之地早被金人侵占，作者也未曾北上到達(dá)泗水之地。
文學(xué)賞析
人們一般都認(rèn)為這是一首詠春詩。從詩中所寫的景物來看，也很像是這樣。首句“勝日尋芳泗水濱”，“勝日”指晴日，點明天氣。“泗水濱”點明地點?！皩し肌保词菍ひ捗篮玫拇壕?，點明了主題。下面三句都是寫“尋芳”所見所得。次句“無邊光景一時新”，寫觀賞春景中獲得的初步印象。用“無邊”形容視線所及的全部風(fēng)光景物?！耙粫r新”，既寫出春回大地，自然景物煥然一新，也寫出了作者郊游時耳目一新的欣喜感覺。第三句“等閑識得東風(fēng)面”，句中的“識”字承首句中的“尋”字?！暗乳e識得”是說春天的面容與特征是很容易辨認(rèn)的。
“東風(fēng)面”借指春天。第四句“萬紫千紅總是春”，是說這萬紫千紅的景象全是由春光點染而成的，人們從這萬紫千紅中認(rèn)識了春天。感受到了春天的美。這就具體解答了為什么能“等閑識得東風(fēng)面”。而此句的“萬紫千紅”又照應(yīng)了第二句中的“光景一時新”。第三、四句是用形象的`語言具體寫出光景之新，尋芳所得。
從字面上看，這首詩好像是寫游春觀感，但細(xì)究尋芳的地點是泗水之濱，而此地在宋南渡時早被金人侵占。朱熹未曾北上，當(dāng)然不可能在泗水之濱游春吟賞。其實詩中的的“泗水”是暗指孔門，因為春秋時孔子曾在洙、泗之間弦歌講學(xué)，教授弟子。因此所謂“尋芳”即是指求圣人之道。“萬紫千紅”喻孔學(xué)的豐富多彩。詩人將圣人之道比作催發(fā)生機、點燃萬物的春風(fēng)。這其實是一首寓理趣于形象之中的哲理詩。
名句賞析
首句點明出游的時令、地點，下三句寫“尋芳”的所見所識。春回大地，詩人耳目一新。正是這新鮮的感受，使詩人認(rèn)識了東風(fēng)。仿佛是一夜東風(fēng)，吹開了萬紫千紅的鮮花；而百花爭艷的景象，不正是生機勃勃的春光嗎？詩人由“尋”而“識”，步步深化，統(tǒng)率全詩的則是一個“新”字。但泗水在山東，孔子曾在泗水之濱講學(xué)傳道；而南宋時那地方早已淪陷于金國，朱熹怎能去游春呢？原來這是一首哲理詩。
詩中的“泗水”暗喻孔門，“尋芳”暗喻求圣人之道，“東風(fēng)”暗喻教化，不露說理的痕跡。這是朱熹的高明之處。