認(rèn)真品味一部作品后，大家一定收獲不少吧，不妨坐下來(lái)好好寫寫讀后感吧。當(dāng)我們想要好好寫一篇讀后感的時(shí)候卻不知道該怎么下筆嗎？接下來(lái)我就給大家介紹一些優(yōu)秀的讀后感范文，我們一起來(lái)看一看吧，希望對(duì)大家有所幫助。
出師表讀后感篇一
讀了《出師表》一文后，我逐漸明白了。
《出師表》的前五段主要講述了諸葛亮對(duì)后主劉禪提出的三條建議。第一段中諸葛亮分析了天下大事，提出了廣開言路這一政策;第二段中，諸葛亮為后主分析對(duì)宮中府中賞罰不一，會(huì)使朝廷動(dòng)搖，借此又強(qiáng)調(diào)了嚴(yán)明賞法這一內(nèi)部政策;三到五段中諸葛亮提出了最為重要的建議——親賢遠(yuǎn)佞。后部分中他講述了征戰(zhàn)史和對(duì)后主的勸諫，表明了自己對(duì)漢室復(fù)興的決心。(這是寫文章嗎?像是總結(jié)段意!)
在此表中，我真正見識(shí)到了諸葛亮的才華橫溢，為漢室“鞠躬盡瘁，死而后已。”我認(rèn)為三條建議中最好的還是親賢遠(yuǎn)佞，它是其他的基礎(chǔ)，也是關(guān)鍵部分。因?yàn)橹挥凶龅竭@一點(diǎn)，才能廣開言路，接聽善意之言;嚴(yán)明賞罰才能真正的做到。
其實(shí)，諸葛亮的`這三條建議在實(shí)際生活中也十分實(shí)用。我們只有廣開言路，聽從多方面的建議，從中仔細(xì)的篩選，才能將事情做得更好;而且如果賞罰不嚴(yán)明，那么不同的人犯下同樣的錯(cuò)，受不一樣的處罰，大家一定會(huì)有意見，弄得大家不和睦;(此處銜接突兀)再者說(shuō)我們?cè)谏鐣?huì)上與一些小混混長(zhǎng)期接觸，定然會(huì)去一些不良的場(chǎng)所，會(huì)學(xué)許多壞的習(xí)慣。
所以，這篇千古名文值得我們?nèi)ゼ?xì)細(xì)的品味，好好的運(yùn)用!
出師表讀后感篇二
在歷史上，人們對(duì)諸葛亮有很高的評(píng)價(jià)。今天，我勇敢地談?wù)勎覍?duì)諸葛亮的看法。諸葛亮智慧。他是一個(gè)非常有才華的人。他不僅懂天文學(xué)，懂地理學(xué)，而且精通戰(zhàn)術(shù)和戰(zhàn)術(shù)。空城計(jì)劃就是一個(gè)很好的例子。他勇敢而激動(dòng)人心的《教師表》已經(jīng)成為一部永恒的杰作，流傳至今。
實(shí)在是智!諸葛亮神。雖然他身處草廬，但他非常注重對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的觀察和分析，對(duì)外界的形式了如指掌。劉備三顧茅廬時(shí)，對(duì)當(dāng)時(shí)的情況進(jìn)行了徹底的分析。他甚至可以“呼風(fēng)喚雨”借東風(fēng)，仿佛天地萬(wàn)物都是為他用的。他用兵如神，運(yùn)籌帷幄，決勝千里之外。實(shí)在是神!諸葛亮義。為了報(bào)答劉備的知遇之恩，他的一顆丹心。因?yàn)閯淙櫭]之恩，白帝城托孤之重任，為了漢朝的興起，他忠于自己的智慧，效死不渝。不知道影響了多少代人，成為了多少名人志士的座右銘！為了報(bào)答先帝的知遇之恩，他忠貞不二，煞費(fèi)苦心，直到臨死前，還念念不忘江山社姬的偉大事業(yè)。
真的很正義！“老師先死，英雄淚流滿面?！敝T葛亮唯一的`遺憾恐怕就是沒能實(shí)現(xiàn)劉備的遺愿。以諸葛亮的才華和智慧走到這樣的盡頭真的很可悲！沒有人是完美的，諸葛亮確實(shí)有缺點(diǎn)，但這又有什么關(guān)系呢？因?yàn)樗娴闹档靡粋€(gè)值得贊美的人！
出師表讀后感篇三
《出師表》可謂千古名篇，是諸葛亮北伐之前，寫給劉禪的奏章。上學(xué)的時(shí)候，只是把它當(dāng)做順口溜一樣來(lái)背誦，卻從未真正鬧懂文章的深意。如今再讀《出師表》，才知道為什么它會(huì)被千古傳誦。文章往往是人的思想與靈魂的寫照。細(xì)讀《出師表》，我才體會(huì)到句句都是肺腑之言，其用情之深，用心之苦，滲透在字里行間，讓人為之動(dòng)容。讀完《出師表》，也讓我對(duì)諸葛亮其人有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。
“先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。”從中可以看出諸葛亮對(duì)朝廷政治的擔(dān)憂，對(duì)國(guó)家命運(yùn)的牽掛。接下來(lái)諸葛亮所做的通盤的安排，詳盡周到，可見傾注了很多心血。文中處處流淌著諸葛亮的報(bào)國(guó)之志，以漢室之隆為己任，希望能夠“興復(fù)漢室，還于舊都”，體現(xiàn)著諸葛亮憂國(guó)憂民的愛國(guó)深情。
臨行前諸葛亮所做的統(tǒng)籌安排，自上而下，從宮中到府中，從軍中到營(yíng)中，細(xì)致穩(wěn)妥，井井有條。規(guī)范制度，舉薦良才，對(duì)劉禪一片赤誠(chéng)。諸葛亮提出了“親賢臣，遠(yuǎn)小人”的用人之道。古來(lái)帝王犯錯(cuò)往往不是帝王本人的思想問題，而是因?yàn)樗麄冇H近了小人。小人在身邊，就會(huì)不由自主的走了小人之道，最終招致?lián)p失。諸葛亮以史為鑒，盡進(jìn)忠言，用心良苦。所有這些都輝映出諸葛亮卓越的政治見解和不同凡響的政治才華。
諸葛亮有著敢于擔(dān)當(dāng)重任的英雄氣概。“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”，“臨終托孤”，所有國(guó)家的大事都由諸葛亮一人承擔(dān)。諸葛亮毫不畏懼，也不退縮，勇挑重?fù)?dān)，而且把這些看做是自己的責(zé)任。認(rèn)為“此臣所以報(bào)先帝，而忠陛下之職分也”。諸葛亮的忠勇豪情就算是在今天也應(yīng)被視為楷模。
諸葛亮不慕榮利，躬耕于南陽(yáng)，“茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯”。之所以跟隨劉備“以驅(qū)馳”，完全是因?yàn)閯洹安灰猿急氨桑酝髑?，三顧臣于草廬之中”。孫權(quán)和曹操當(dāng)中任何一方都比劉備勢(shì)力強(qiáng)大。當(dāng)初劉備沒有自己的地盤，沒有自己的軍隊(duì)，寄人籬下，落魄不堪。如果孔明想要榮華富貴，高官厚祿，恐怕不會(huì)選擇劉備。孫權(quán)和曹操也都招賢納士，求才若渴，如果諸葛亮前去投奔，定會(huì)受到更多優(yōu)待。然而，讓諸葛亮一生感念的，卻是劉備最初的一份知遇之情。諸葛亮對(duì)劉備忠心耿耿，肝膽相照，雖為一介書生，卻也堪稱為重情重義，俠肝義膽的忠義之士。
諸葛亮不僅是一個(gè)超群的智者，他的無(wú)私奉公的高尚品質(zhì)也令人欽佩。文章之中諸葛亮反復(fù)表明自己的報(bào)國(guó)之志，拳拳之心溢于言表。只可惜蜀后主劉禪昏庸無(wú)能，貪圖享樂，即便是諸葛亮再怎么恪盡職守，殫精竭慮，也扶不起那該死的劉阿斗。諸葛亮只能抱恨九泉，留下千古遺憾，令人嘆惋。
出師表讀后感篇四
《出師表》一文是三國(guó)時(shí)期著名政治家、軍事家諸葛亮在伐魏前給皇上劉禪的一封諫文，文中內(nèi)容振奮人心，表現(xiàn)出諸葛亮忠心報(bào)國(guó)、憂國(guó)憂民的高尚情懷，和他不求富貴，安貧樂道的品質(zhì)。
從“不求聞達(dá)于諸侯”者出，諸葛亮身為丞相，只為天下太平、百姓安康，而不是為了自己享受富貴榮華，可見諸葛亮的品質(zhì)，是歷史長(zhǎng)河中的所有忠志之士不能相比的。
而“不效則治臣之罪，以告先帝之靈”一句中則可看出諸葛亮誓死忠于蜀國(guó)。此忠誠(chéng)之心，世間罕見，雖然古今以來(lái)，也有如此臣民，但像諸葛亮這般，愿以死報(bào)于國(guó)家的'，也是屈指可數(shù)，杳杳無(wú)幾的。由此可以看出，諸葛亮即使死也要統(tǒng)一三國(guó)、興復(fù)漢室、北定中原的遠(yuǎn)大抱負(fù)和志向。
諸葛孔明對(duì)朝廷文官侍中郭攸之、侍郎費(fèi)祎、董允等人和上將大督都向?qū)櫟姆Q贊和勸后主重用他們的言語(yǔ)，則表現(xiàn)出武侯并非嫉妒能之輩，而是希望后主知人善任，把他們安排在適當(dāng)?shù)穆毼簧希軋?bào)效國(guó)家，使國(guó)家興旺昌盛，這足以表現(xiàn)出諸葛亮對(duì)自己的國(guó)家以及君主陛下的忠誠(chéng)和愛戴和他對(duì)賢能的器重，不國(guó)為他們能干就認(rèn)為其會(huì)對(duì)自己的權(quán)利造成威脅。
諸葛亮被先帝劉備三顧茅廬請(qǐng)出后，便日日夜夜為先帝奔波，建立了大小戰(zhàn)功無(wú)數(shù)件，后來(lái)失敗，劉備不幸身亡，便又竭力輔佐后主劉禪，一心想著興復(fù)漢室，可終未如愿，正所謂出師未始身先死。
諸葛亮值得我們尊敬。
出師表讀后感篇五
又看了遍《前出師表》，可能是之前背過(guò)，默讀起來(lái)相當(dāng)有感覺。以前初讀是什么感覺，已經(jīng)忘記了，這一次，我卻笑出來(lái)了！如此情深意切，實(shí)在不應(yīng)該笑出來(lái)的，但：
其一，“臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間：爾來(lái)二十有一年矣?！?BR> 這段寫得真的很好，但，一個(gè)未出山前，每每自比于管仲、樂毅的人，他不求聞達(dá)于諸侯？
所以我的第一個(gè)反應(yīng)是，諸葛亮在吹，不過(guò)簽于他是我最佩服的人，故，很是可愛，我就笑了。
其二，“愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無(wú)興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激?！?BR> 這句話其實(shí)我不應(yīng)該斷章取義，但，如果縮短一下，很有意思：陛下亦宜自謀，
臣不勝受恩感激。
就變成了，陛下你好歹自己用用腦子，我就十分感激了！
所以，我又笑了。
不過(guò)，看到了有點(diǎn)不能理解的：“今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。”
疲弊為什么還要出師？
曾經(jīng)看到，西方列強(qiáng)還是日本，為了轉(zhuǎn)移國(guó)內(nèi)的沖突，所以侵華。
所以諸葛亮是同理？
的確是人無(wú)完人，諸葛亮六出祁山，用軍如有神，但，是不是出的太頻繁了？
出山前所作隆中對(duì)，就一生只為執(zhí)行隆中對(duì)，至死方休，可悲可嘆。
有人拿諸葛亮的隆中對(duì)說(shuō)事，說(shuō)他一生只不過(guò)是執(zhí)行隆中對(duì)，而且隆中對(duì)還不是諸葛亮第一個(gè)想出來(lái)的。
對(duì)于這個(gè)觀點(diǎn)，且不說(shuō)當(dāng)時(shí)劉備多么落魄，才幾個(gè)兵，諸葛亮輔助劉備把蜀國(guó)建立起來(lái)，不是拿著隆中對(duì)，啥都不干就能拿下益、荊兩州的。
我只想說(shuō)，很多人，包括我，連制定的每日5分鐘要干嘛嘛的計(jì)劃都堅(jiān)持不下去，說(shuō)不定也包括了“有人”。
紙上談兵，往往是很容易，但實(shí)際操作起來(lái)……
就這樣。
出師表讀后感篇六
羽扇綸巾，面對(duì)瞬息萬(wàn)變的戰(zhàn)場(chǎng)運(yùn)籌帷幄；穩(wěn)坐戰(zhàn)車，用十足的信心與智謀應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)。他仿佛就是勝利的代名詞，是敵軍永遠(yuǎn)無(wú)法跨越的精神門檻。這也許是很多人想起諸葛亮?xí)r最直接的印象。然而，一篇《出師表》將其從“神”拉回“人”也使我們更好地認(rèn)識(shí)一個(gè)有血有肉、真實(shí)復(fù)雜的諸葛亮。
《出師表》誕生了一個(gè)“危急存亡”的時(shí)代，“天下三分，益州疲弊”，道出了此時(shí)蜀漢內(nèi)外交困的艱難局面。面對(duì)一個(gè)年幼無(wú)知、易受奸臣控制的庸君，諸葛亮毅然扛起“興漢”的大梁。對(duì)內(nèi)賞罰分明，對(duì)外撫羌聯(lián)吳，即使明知與曹魏實(shí)力懸殊，仍在準(zhǔn)備過(guò)后進(jìn)軍以圖中原。這與深謀遠(yuǎn)慮的諸葛亮形象大相徑庭，好像一個(gè)鋌而走險(xiǎn)的賭徒要做“生死一搏”。然而，卻正是這一堅(jiān)定意志與實(shí)現(xiàn)“先帝遺愿”的決心打動(dòng)無(wú)數(shù)后來(lái)讀者。正如《正氣歌》所言的“時(shí)窮節(jié)乃現(xiàn)”，《出師表》“名世”與諸葛亮“鞠躬盡瘁”形象永垂不朽的原因正在于此。
然而，在率直質(zhì)樸的行文中，我們不難看出諸葛亮為人處世的嚴(yán)謹(jǐn)與機(jī)敏。他在文中十三次提及先帝，七次提及陛下，是為了強(qiáng)調(diào)其“忠心無(wú)取之意”。諸葛亮“夙夜憂嘆”我想起所嘆的不僅僅是如何實(shí)現(xiàn)先主遺愿，還有對(duì)于自身名聲與道德的擔(dān)憂，劉備一句“嗣子如不才，君可自立為主”給手握軍政大權(quán)的諸葛亮造成很大的精神壓力，在三國(guó)這個(gè)混亂的時(shí)代，“殺君自取”現(xiàn)象屢見不鮮，后主身邊讒臣眾多，對(duì)諸葛亮的非議也多，諸葛亮深知后主“難辯是非”，故在出師北上之際作此表以忠心，一方面表明自己無(wú)意自取立場(chǎng)，一方面也使眾臣明白“先帝之臣”的身份，警告他們恪守本分，不可趁國(guó)家空虛之際做“大逆”之事，這無(wú)不體現(xiàn)其良苦用心。
同時(shí)，文章中以極大篇幅描寫了孔明對(duì)于后主的期望，但是最后一句“臨表涕零，不知所言”卻很黯然地道出了孔明本人對(duì)于這些期望的悲觀態(tài)度。寫此表時(shí)孔明已侍后主多年，其“不才”孔明也都諳知，但是，那個(gè)封建時(shí)代，諸葛亮個(gè)人的道德修養(yǎng)卻不允許其跨越取位“雷池”一步，取位的高低限制了諸葛亮所能發(fā)揮的`作用，就好比一個(gè)沙漏在不停的漏沙，諸葛亮所做的只是不斷向上半部分加入沙子，卻沒有勇氣與意志將沙漏翻過(guò)來(lái)，拯救這將傾倒的大廈。在封建道德的濾紙中，一代智謀終究無(wú)法以個(gè)人力量力挽狂瀾，這是其個(gè)人的悲劇，也是時(shí)代的悲劇。
因而，在當(dāng)今社會(huì)，我們不能做框架、教條束縛下的“單調(diào)者”，而要立足實(shí)際，努力實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值最大化，不給自己留下遺憾，同時(shí)，要在正確的價(jià)值觀下踐行正確的道路。
“出師一表真名士”，每當(dāng)我讀到“臨表涕零”這幾句時(shí)，我的眼前就仿佛出現(xiàn)一個(gè)佝僂的身影和一雙含淚的眼睛，讓我掩卷不得不沉思??！
出師表讀后感篇七
歷史上，人們對(duì)于諸葛亮都有很高的評(píng)價(jià)。今天，本人斗膽也來(lái)談?wù)勎覍?duì)諸葛亮的一些看法。諸葛亮智。他是一個(gè)很有才華的人，他不但上知天文，下曉地理，而且精通戰(zhàn)術(shù)兵法，空城計(jì)就是一個(gè)絕佳的例子。而他當(dāng)年那篇肝膽照人、令人讀后感覺蕩氣回腸的《出師表》，更成為千古不朽的名篇佳作，流傳至今。
實(shí)在是智!諸葛亮神。他雖身在草廬之中，但卻十分注意觀察和分析當(dāng)時(shí)的.社會(huì)，對(duì)外界的形式了如指掌，且在劉備三顧茅廬之時(shí)，對(duì)當(dāng)時(shí)的時(shí)局分析透徹，面面俱到。他甚至還能“呼風(fēng)喚雨”借東風(fēng)，仿佛天地萬(wàn)物都為他所用。他用兵如神，運(yùn)籌帷幄，能決勝于千里之外。實(shí)在是神!諸葛亮義。他的一片丹心以求報(bào)答劉備的知遇之恩。因受到劉備三顧茅廬之恩，白帝城托孤之重任，為了漢室之興竭忠盡智，效死不渝，“鞠躬盡粹、死而后已”這句歷史名言，不知影響了多少代人，成為多少名人志士的座右銘!他為了江山社稷，忠貞不二，嘔心瀝血，直到臨死之前，還念念不忘江山社稷大業(yè)，為的就是報(bào)先帝的知遇之恩。
出師表讀后感篇八
三國(guó)時(shí)期諸葛亮曾在北伐中原前給后主劉禪上了一份奏表，這份奏表中包含了諸葛亮對(duì)劉氏父子的耿耿忠心，他用婉轉(zhuǎn)的語(yǔ)氣為劉禪提出了三條極為有關(guān)鍵的建議。分別是廣開言論，賞罰分明，親賢遠(yuǎn)佞。
當(dāng)時(shí)天下三分，蜀漢力量薄弱，又由于劉備討伐東吳時(shí)折損了四十萬(wàn)大軍，可是內(nèi)憂外患。南有少數(shù)民族的判亂，東有吳國(guó)虎視眈眈，北有魏國(guó)強(qiáng)敵。那時(shí)國(guó)力衰弱，諸葛亮身為一國(guó)之丞相，承擔(dān)著巨大的壓力。為了報(bào)答劉備的三顧茅廬，臨死托孤的恩情，決定出師北伐，上奏《出師表》。
劉禪是一位無(wú)能懦弱的君主，諸葛亮在北伐前不放心劉禪，叮囑道，親覽人，遠(yuǎn)小人。在《出師表》中，諸葛亮提到先帝劉備多次談?wù)摚鬂h因近小人而衰敗，西漢因進(jìn)覽臣而興盛。親賢遠(yuǎn)侫國(guó)家才能繁榮昌盛，我們要吸取歷史的教訓(xùn)，防止悲劇再度發(fā)生。
為了讓后主劉禪明辯忠善的臣子，諸葛亮在《出師表》中一一中指出，讓劉蟬在決定國(guó)家大事時(shí)與他們商量。真是良苦要心呀！
讀了《出師表》，我被諸葛亮鞠躬盡瘁，死而后已精神所感動(dòng)。諸葛亮把統(tǒng)一天下，光復(fù)漢室，完成先帝的遺愿作為自己的志向，以興盛蜀國(guó)為己任。
讀《出師表》，我們的'深刻的感受到諸葛亮的忠誠(chéng)之心，報(bào)國(guó)之心。諸葛亮是智慧的化身，是中國(guó)文化和精神的體現(xiàn)。
出師表讀后感篇一
讀了《出師表》一文后，我逐漸明白了。
《出師表》的前五段主要講述了諸葛亮對(duì)后主劉禪提出的三條建議。第一段中諸葛亮分析了天下大事，提出了廣開言路這一政策;第二段中，諸葛亮為后主分析對(duì)宮中府中賞罰不一，會(huì)使朝廷動(dòng)搖，借此又強(qiáng)調(diào)了嚴(yán)明賞法這一內(nèi)部政策;三到五段中諸葛亮提出了最為重要的建議——親賢遠(yuǎn)佞。后部分中他講述了征戰(zhàn)史和對(duì)后主的勸諫，表明了自己對(duì)漢室復(fù)興的決心。(這是寫文章嗎?像是總結(jié)段意!)
在此表中，我真正見識(shí)到了諸葛亮的才華橫溢，為漢室“鞠躬盡瘁，死而后已。”我認(rèn)為三條建議中最好的還是親賢遠(yuǎn)佞，它是其他的基礎(chǔ)，也是關(guān)鍵部分。因?yàn)橹挥凶龅竭@一點(diǎn)，才能廣開言路，接聽善意之言;嚴(yán)明賞罰才能真正的做到。
其實(shí)，諸葛亮的`這三條建議在實(shí)際生活中也十分實(shí)用。我們只有廣開言路，聽從多方面的建議，從中仔細(xì)的篩選，才能將事情做得更好;而且如果賞罰不嚴(yán)明，那么不同的人犯下同樣的錯(cuò)，受不一樣的處罰，大家一定會(huì)有意見，弄得大家不和睦;(此處銜接突兀)再者說(shuō)我們?cè)谏鐣?huì)上與一些小混混長(zhǎng)期接觸，定然會(huì)去一些不良的場(chǎng)所，會(huì)學(xué)許多壞的習(xí)慣。
所以，這篇千古名文值得我們?nèi)ゼ?xì)細(xì)的品味，好好的運(yùn)用!
出師表讀后感篇二
在歷史上，人們對(duì)諸葛亮有很高的評(píng)價(jià)。今天，我勇敢地談?wù)勎覍?duì)諸葛亮的看法。諸葛亮智慧。他是一個(gè)非常有才華的人。他不僅懂天文學(xué)，懂地理學(xué)，而且精通戰(zhàn)術(shù)和戰(zhàn)術(shù)。空城計(jì)劃就是一個(gè)很好的例子。他勇敢而激動(dòng)人心的《教師表》已經(jīng)成為一部永恒的杰作，流傳至今。
實(shí)在是智!諸葛亮神。雖然他身處草廬，但他非常注重對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的觀察和分析，對(duì)外界的形式了如指掌。劉備三顧茅廬時(shí)，對(duì)當(dāng)時(shí)的情況進(jìn)行了徹底的分析。他甚至可以“呼風(fēng)喚雨”借東風(fēng)，仿佛天地萬(wàn)物都是為他用的。他用兵如神，運(yùn)籌帷幄，決勝千里之外。實(shí)在是神!諸葛亮義。為了報(bào)答劉備的知遇之恩，他的一顆丹心。因?yàn)閯淙櫭]之恩，白帝城托孤之重任，為了漢朝的興起，他忠于自己的智慧，效死不渝。不知道影響了多少代人，成為了多少名人志士的座右銘！為了報(bào)答先帝的知遇之恩，他忠貞不二，煞費(fèi)苦心，直到臨死前，還念念不忘江山社姬的偉大事業(yè)。
真的很正義！“老師先死，英雄淚流滿面?！敝T葛亮唯一的`遺憾恐怕就是沒能實(shí)現(xiàn)劉備的遺愿。以諸葛亮的才華和智慧走到這樣的盡頭真的很可悲！沒有人是完美的，諸葛亮確實(shí)有缺點(diǎn)，但這又有什么關(guān)系呢？因?yàn)樗娴闹档靡粋€(gè)值得贊美的人！
出師表讀后感篇三
《出師表》可謂千古名篇，是諸葛亮北伐之前，寫給劉禪的奏章。上學(xué)的時(shí)候，只是把它當(dāng)做順口溜一樣來(lái)背誦，卻從未真正鬧懂文章的深意。如今再讀《出師表》，才知道為什么它會(huì)被千古傳誦。文章往往是人的思想與靈魂的寫照。細(xì)讀《出師表》，我才體會(huì)到句句都是肺腑之言，其用情之深，用心之苦，滲透在字里行間，讓人為之動(dòng)容。讀完《出師表》，也讓我對(duì)諸葛亮其人有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。
“先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。”從中可以看出諸葛亮對(duì)朝廷政治的擔(dān)憂，對(duì)國(guó)家命運(yùn)的牽掛。接下來(lái)諸葛亮所做的通盤的安排，詳盡周到，可見傾注了很多心血。文中處處流淌著諸葛亮的報(bào)國(guó)之志，以漢室之隆為己任，希望能夠“興復(fù)漢室，還于舊都”，體現(xiàn)著諸葛亮憂國(guó)憂民的愛國(guó)深情。
臨行前諸葛亮所做的統(tǒng)籌安排，自上而下，從宮中到府中，從軍中到營(yíng)中，細(xì)致穩(wěn)妥，井井有條。規(guī)范制度，舉薦良才，對(duì)劉禪一片赤誠(chéng)。諸葛亮提出了“親賢臣，遠(yuǎn)小人”的用人之道。古來(lái)帝王犯錯(cuò)往往不是帝王本人的思想問題，而是因?yàn)樗麄冇H近了小人。小人在身邊，就會(huì)不由自主的走了小人之道，最終招致?lián)p失。諸葛亮以史為鑒，盡進(jìn)忠言，用心良苦。所有這些都輝映出諸葛亮卓越的政治見解和不同凡響的政治才華。
諸葛亮有著敢于擔(dān)當(dāng)重任的英雄氣概。“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”，“臨終托孤”，所有國(guó)家的大事都由諸葛亮一人承擔(dān)。諸葛亮毫不畏懼，也不退縮，勇挑重?fù)?dān)，而且把這些看做是自己的責(zé)任。認(rèn)為“此臣所以報(bào)先帝，而忠陛下之職分也”。諸葛亮的忠勇豪情就算是在今天也應(yīng)被視為楷模。
諸葛亮不慕榮利，躬耕于南陽(yáng)，“茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯”。之所以跟隨劉備“以驅(qū)馳”，完全是因?yàn)閯洹安灰猿急氨桑酝髑?，三顧臣于草廬之中”。孫權(quán)和曹操當(dāng)中任何一方都比劉備勢(shì)力強(qiáng)大。當(dāng)初劉備沒有自己的地盤，沒有自己的軍隊(duì)，寄人籬下，落魄不堪。如果孔明想要榮華富貴，高官厚祿，恐怕不會(huì)選擇劉備。孫權(quán)和曹操也都招賢納士，求才若渴，如果諸葛亮前去投奔，定會(huì)受到更多優(yōu)待。然而，讓諸葛亮一生感念的，卻是劉備最初的一份知遇之情。諸葛亮對(duì)劉備忠心耿耿，肝膽相照，雖為一介書生，卻也堪稱為重情重義，俠肝義膽的忠義之士。
諸葛亮不僅是一個(gè)超群的智者，他的無(wú)私奉公的高尚品質(zhì)也令人欽佩。文章之中諸葛亮反復(fù)表明自己的報(bào)國(guó)之志，拳拳之心溢于言表。只可惜蜀后主劉禪昏庸無(wú)能，貪圖享樂，即便是諸葛亮再怎么恪盡職守，殫精竭慮，也扶不起那該死的劉阿斗。諸葛亮只能抱恨九泉，留下千古遺憾，令人嘆惋。
出師表讀后感篇四
《出師表》一文是三國(guó)時(shí)期著名政治家、軍事家諸葛亮在伐魏前給皇上劉禪的一封諫文，文中內(nèi)容振奮人心，表現(xiàn)出諸葛亮忠心報(bào)國(guó)、憂國(guó)憂民的高尚情懷，和他不求富貴，安貧樂道的品質(zhì)。
從“不求聞達(dá)于諸侯”者出，諸葛亮身為丞相，只為天下太平、百姓安康，而不是為了自己享受富貴榮華，可見諸葛亮的品質(zhì)，是歷史長(zhǎng)河中的所有忠志之士不能相比的。
而“不效則治臣之罪，以告先帝之靈”一句中則可看出諸葛亮誓死忠于蜀國(guó)。此忠誠(chéng)之心，世間罕見，雖然古今以來(lái)，也有如此臣民，但像諸葛亮這般，愿以死報(bào)于國(guó)家的'，也是屈指可數(shù)，杳杳無(wú)幾的。由此可以看出，諸葛亮即使死也要統(tǒng)一三國(guó)、興復(fù)漢室、北定中原的遠(yuǎn)大抱負(fù)和志向。
諸葛孔明對(duì)朝廷文官侍中郭攸之、侍郎費(fèi)祎、董允等人和上將大督都向?qū)櫟姆Q贊和勸后主重用他們的言語(yǔ)，則表現(xiàn)出武侯并非嫉妒能之輩，而是希望后主知人善任，把他們安排在適當(dāng)?shù)穆毼簧希軋?bào)效國(guó)家，使國(guó)家興旺昌盛，這足以表現(xiàn)出諸葛亮對(duì)自己的國(guó)家以及君主陛下的忠誠(chéng)和愛戴和他對(duì)賢能的器重，不國(guó)為他們能干就認(rèn)為其會(huì)對(duì)自己的權(quán)利造成威脅。
諸葛亮被先帝劉備三顧茅廬請(qǐng)出后，便日日夜夜為先帝奔波，建立了大小戰(zhàn)功無(wú)數(shù)件，后來(lái)失敗，劉備不幸身亡，便又竭力輔佐后主劉禪，一心想著興復(fù)漢室，可終未如愿，正所謂出師未始身先死。
諸葛亮值得我們尊敬。
出師表讀后感篇五
又看了遍《前出師表》，可能是之前背過(guò)，默讀起來(lái)相當(dāng)有感覺。以前初讀是什么感覺，已經(jīng)忘記了，這一次，我卻笑出來(lái)了！如此情深意切，實(shí)在不應(yīng)該笑出來(lái)的，但：
其一，“臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間：爾來(lái)二十有一年矣?！?BR> 這段寫得真的很好，但，一個(gè)未出山前，每每自比于管仲、樂毅的人，他不求聞達(dá)于諸侯？
所以我的第一個(gè)反應(yīng)是，諸葛亮在吹，不過(guò)簽于他是我最佩服的人，故，很是可愛，我就笑了。
其二，“愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無(wú)興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激?！?BR> 這句話其實(shí)我不應(yīng)該斷章取義，但，如果縮短一下，很有意思：陛下亦宜自謀，
臣不勝受恩感激。
就變成了，陛下你好歹自己用用腦子，我就十分感激了！
所以，我又笑了。
不過(guò)，看到了有點(diǎn)不能理解的：“今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。”
疲弊為什么還要出師？
曾經(jīng)看到，西方列強(qiáng)還是日本，為了轉(zhuǎn)移國(guó)內(nèi)的沖突，所以侵華。
所以諸葛亮是同理？
的確是人無(wú)完人，諸葛亮六出祁山，用軍如有神，但，是不是出的太頻繁了？
出山前所作隆中對(duì)，就一生只為執(zhí)行隆中對(duì)，至死方休，可悲可嘆。
有人拿諸葛亮的隆中對(duì)說(shuō)事，說(shuō)他一生只不過(guò)是執(zhí)行隆中對(duì)，而且隆中對(duì)還不是諸葛亮第一個(gè)想出來(lái)的。
對(duì)于這個(gè)觀點(diǎn)，且不說(shuō)當(dāng)時(shí)劉備多么落魄，才幾個(gè)兵，諸葛亮輔助劉備把蜀國(guó)建立起來(lái)，不是拿著隆中對(duì)，啥都不干就能拿下益、荊兩州的。
我只想說(shuō)，很多人，包括我，連制定的每日5分鐘要干嘛嘛的計(jì)劃都堅(jiān)持不下去，說(shuō)不定也包括了“有人”。
紙上談兵，往往是很容易，但實(shí)際操作起來(lái)……
就這樣。
出師表讀后感篇六
羽扇綸巾，面對(duì)瞬息萬(wàn)變的戰(zhàn)場(chǎng)運(yùn)籌帷幄；穩(wěn)坐戰(zhàn)車，用十足的信心與智謀應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)。他仿佛就是勝利的代名詞，是敵軍永遠(yuǎn)無(wú)法跨越的精神門檻。這也許是很多人想起諸葛亮?xí)r最直接的印象。然而，一篇《出師表》將其從“神”拉回“人”也使我們更好地認(rèn)識(shí)一個(gè)有血有肉、真實(shí)復(fù)雜的諸葛亮。
《出師表》誕生了一個(gè)“危急存亡”的時(shí)代，“天下三分，益州疲弊”，道出了此時(shí)蜀漢內(nèi)外交困的艱難局面。面對(duì)一個(gè)年幼無(wú)知、易受奸臣控制的庸君，諸葛亮毅然扛起“興漢”的大梁。對(duì)內(nèi)賞罰分明，對(duì)外撫羌聯(lián)吳，即使明知與曹魏實(shí)力懸殊，仍在準(zhǔn)備過(guò)后進(jìn)軍以圖中原。這與深謀遠(yuǎn)慮的諸葛亮形象大相徑庭，好像一個(gè)鋌而走險(xiǎn)的賭徒要做“生死一搏”。然而，卻正是這一堅(jiān)定意志與實(shí)現(xiàn)“先帝遺愿”的決心打動(dòng)無(wú)數(shù)后來(lái)讀者。正如《正氣歌》所言的“時(shí)窮節(jié)乃現(xiàn)”，《出師表》“名世”與諸葛亮“鞠躬盡瘁”形象永垂不朽的原因正在于此。
然而，在率直質(zhì)樸的行文中，我們不難看出諸葛亮為人處世的嚴(yán)謹(jǐn)與機(jī)敏。他在文中十三次提及先帝，七次提及陛下，是為了強(qiáng)調(diào)其“忠心無(wú)取之意”。諸葛亮“夙夜憂嘆”我想起所嘆的不僅僅是如何實(shí)現(xiàn)先主遺愿，還有對(duì)于自身名聲與道德的擔(dān)憂，劉備一句“嗣子如不才，君可自立為主”給手握軍政大權(quán)的諸葛亮造成很大的精神壓力，在三國(guó)這個(gè)混亂的時(shí)代，“殺君自取”現(xiàn)象屢見不鮮，后主身邊讒臣眾多，對(duì)諸葛亮的非議也多，諸葛亮深知后主“難辯是非”，故在出師北上之際作此表以忠心，一方面表明自己無(wú)意自取立場(chǎng)，一方面也使眾臣明白“先帝之臣”的身份，警告他們恪守本分，不可趁國(guó)家空虛之際做“大逆”之事，這無(wú)不體現(xiàn)其良苦用心。
同時(shí)，文章中以極大篇幅描寫了孔明對(duì)于后主的期望，但是最后一句“臨表涕零，不知所言”卻很黯然地道出了孔明本人對(duì)于這些期望的悲觀態(tài)度。寫此表時(shí)孔明已侍后主多年，其“不才”孔明也都諳知，但是，那個(gè)封建時(shí)代，諸葛亮個(gè)人的道德修養(yǎng)卻不允許其跨越取位“雷池”一步，取位的高低限制了諸葛亮所能發(fā)揮的`作用，就好比一個(gè)沙漏在不停的漏沙，諸葛亮所做的只是不斷向上半部分加入沙子，卻沒有勇氣與意志將沙漏翻過(guò)來(lái)，拯救這將傾倒的大廈。在封建道德的濾紙中，一代智謀終究無(wú)法以個(gè)人力量力挽狂瀾，這是其個(gè)人的悲劇，也是時(shí)代的悲劇。
因而，在當(dāng)今社會(huì)，我們不能做框架、教條束縛下的“單調(diào)者”，而要立足實(shí)際，努力實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值最大化，不給自己留下遺憾，同時(shí)，要在正確的價(jià)值觀下踐行正確的道路。
“出師一表真名士”，每當(dāng)我讀到“臨表涕零”這幾句時(shí)，我的眼前就仿佛出現(xiàn)一個(gè)佝僂的身影和一雙含淚的眼睛，讓我掩卷不得不沉思??！
出師表讀后感篇七
歷史上，人們對(duì)于諸葛亮都有很高的評(píng)價(jià)。今天，本人斗膽也來(lái)談?wù)勎覍?duì)諸葛亮的一些看法。諸葛亮智。他是一個(gè)很有才華的人，他不但上知天文，下曉地理，而且精通戰(zhàn)術(shù)兵法，空城計(jì)就是一個(gè)絕佳的例子。而他當(dāng)年那篇肝膽照人、令人讀后感覺蕩氣回腸的《出師表》，更成為千古不朽的名篇佳作，流傳至今。
實(shí)在是智!諸葛亮神。他雖身在草廬之中，但卻十分注意觀察和分析當(dāng)時(shí)的.社會(huì)，對(duì)外界的形式了如指掌，且在劉備三顧茅廬之時(shí)，對(duì)當(dāng)時(shí)的時(shí)局分析透徹，面面俱到。他甚至還能“呼風(fēng)喚雨”借東風(fēng)，仿佛天地萬(wàn)物都為他所用。他用兵如神，運(yùn)籌帷幄，能決勝于千里之外。實(shí)在是神!諸葛亮義。他的一片丹心以求報(bào)答劉備的知遇之恩。因受到劉備三顧茅廬之恩，白帝城托孤之重任，為了漢室之興竭忠盡智，效死不渝，“鞠躬盡粹、死而后已”這句歷史名言，不知影響了多少代人，成為多少名人志士的座右銘!他為了江山社稷，忠貞不二，嘔心瀝血，直到臨死之前，還念念不忘江山社稷大業(yè)，為的就是報(bào)先帝的知遇之恩。
出師表讀后感篇八
三國(guó)時(shí)期諸葛亮曾在北伐中原前給后主劉禪上了一份奏表，這份奏表中包含了諸葛亮對(duì)劉氏父子的耿耿忠心，他用婉轉(zhuǎn)的語(yǔ)氣為劉禪提出了三條極為有關(guān)鍵的建議。分別是廣開言論，賞罰分明，親賢遠(yuǎn)佞。
當(dāng)時(shí)天下三分，蜀漢力量薄弱，又由于劉備討伐東吳時(shí)折損了四十萬(wàn)大軍，可是內(nèi)憂外患。南有少數(shù)民族的判亂，東有吳國(guó)虎視眈眈，北有魏國(guó)強(qiáng)敵。那時(shí)國(guó)力衰弱，諸葛亮身為一國(guó)之丞相，承擔(dān)著巨大的壓力。為了報(bào)答劉備的三顧茅廬，臨死托孤的恩情，決定出師北伐，上奏《出師表》。
劉禪是一位無(wú)能懦弱的君主，諸葛亮在北伐前不放心劉禪，叮囑道，親覽人，遠(yuǎn)小人。在《出師表》中，諸葛亮提到先帝劉備多次談?wù)摚鬂h因近小人而衰敗，西漢因進(jìn)覽臣而興盛。親賢遠(yuǎn)侫國(guó)家才能繁榮昌盛，我們要吸取歷史的教訓(xùn)，防止悲劇再度發(fā)生。
為了讓后主劉禪明辯忠善的臣子，諸葛亮在《出師表》中一一中指出，讓劉蟬在決定國(guó)家大事時(shí)與他們商量。真是良苦要心呀！
讀了《出師表》，我被諸葛亮鞠躬盡瘁，死而后已精神所感動(dòng)。諸葛亮把統(tǒng)一天下，光復(fù)漢室，完成先帝的遺愿作為自己的志向，以興盛蜀國(guó)為己任。
讀《出師表》，我們的'深刻的感受到諸葛亮的忠誠(chéng)之心，報(bào)國(guó)之心。諸葛亮是智慧的化身，是中國(guó)文化和精神的體現(xiàn)。