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辯論賽二辯發(fā)言稿篇一
一辯承擔(dān)為本隊(duì)開(kāi)篇立論的職責(zé)，應(yīng)該通過(guò)平實(shí)、生動(dòng)、富有層次的語(yǔ)言，確立本方辯題的概念內(nèi)涵、內(nèi)在聯(lián)系、基本形態(tài)和邏輯框架，并輔之實(shí)例加以論證。你的陳述要在評(píng)委和觀眾面前強(qiáng)化本方立場(chǎng)的優(yōu)勢(shì)，避免概念模糊或錯(cuò)誤、條理不清、語(yǔ)言干癟。當(dāng)然，作為先鋒，你的氣勢(shì)和自信是必不可少的。
立論準(zhǔn)備
辯題確認(rèn)后，隊(duì)員就可以根據(jù)辯題，共同商量，研究確立一個(gè)最有利于本方論證的具體的總論點(diǎn)。這個(gè)總論點(diǎn)也就是己方的底線。所謂最有利于本方，就是指底線不僅觀點(diǎn)正確，旗幟鮮明，而且用之攻能破對(duì)方任何的立論，用之守能抵擋對(duì)方的任何攻擊。能不能確立這樣一個(gè)底線是一次論辯賽準(zhǔn)備的成敗關(guān)鍵。
因素”界定為必須是具有總攬全局功能這一點(diǎn)上。這樣一來(lái)，南大總論點(diǎn)的方向便明朗了：儒家思想只是四小龍取得經(jīng)濟(jì)快速成長(zhǎng)的背景條件，而并非是一個(gè)主要推動(dòng)因素，推動(dòng)四小龍經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的主要推動(dòng)因素是四小龍做得尤為突出的能總攬全局的正確而靈活的戰(zhàn)略和政策。
在立論準(zhǔn)備停當(dāng)，各辯手便可分頭撰寫自己分工的辯詞。
確立立場(chǎng)的兩個(gè)基本原則是：(一)弱化我方命題，強(qiáng)化對(duì)方命題。確立立場(chǎng)不僅應(yīng)確立我方對(duì)辯題的理解，還須限定對(duì)方對(duì)辯題的理解，也就是必須明確指出對(duì)方應(yīng)該論證的內(nèi)容。盡可能擴(kuò)大我方立論范圍，從而給我方留下較大的加旋余地。其主要方法有兩種：一是對(duì)辯題中的主要概念作限制性解釋。如在南大隊(duì)對(duì)臺(tái)大隊(duì)“人類和平共處是一個(gè)可能實(shí)現(xiàn)的.理想”論辯中，正方南大隊(duì)一辯開(kāi)頭就指出：“人類和平共處”“是和戰(zhàn)爭(zhēng)相對(duì)而言”，消除了戰(zhàn)爭(zhēng)也就實(shí)現(xiàn)了人類和平共處。這樣就把其他形式的暴力行為排除在外，為本方以后論述打下了較好基礎(chǔ)。另一個(gè)方法是對(duì)辯題加條作。如1986年亞洲大專辯論會(huì)北大隊(duì)對(duì)香港中文大學(xué)隊(duì)的比賽中，辯題是“發(fā)展旅游業(yè)利大于弊”，北大隊(duì)是反方，正方中文大學(xué)隊(duì)舉出許多例子論證許多國(guó)家由于具備某些條件，發(fā)展旅游業(yè)獲得了成功。北大隊(duì)馬上指出，正方的立場(chǎng)并不是“在一定條件下”發(fā)展旅游業(yè)利大于弊，所以中文大學(xué)隊(duì)跑題了。這實(shí)際上是要正方證明“在任何情況下”發(fā)展旅游業(yè)都利大于弊，當(dāng)然使正方無(wú)從論證，陷入被動(dòng)。
如在北大隊(duì)和澳門東亞大學(xué)隊(duì)的比賽中，辯題是“貿(mào)易保護(hù)主義可以抑制”，北大隊(duì)是正方。具備一點(diǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)的人都知道，當(dāng)今世界范圍內(nèi)貿(mào)易保護(hù)主義愈演愈烈，而新加坡更是飽嘗貿(mào)易保護(hù)主義之苦。東亞大學(xué)隊(duì)開(kāi)始就大談“貿(mào)易保護(hù)主義是否嚴(yán)重”這一層次上與對(duì)方糾纏，顯然要占下風(fēng)，而且很可能引起評(píng)委和觀眾的反感。所以北大隊(duì)經(jīng)過(guò)仔細(xì)斟酌，論辯伊始就明確說(shuō)明，當(dāng)今世界范圍內(nèi)貿(mào)易保護(hù)主義確實(shí)相當(dāng)嚴(yán)重，在這一點(diǎn)上我們非但不否認(rèn)，而且還可以舉出比你們多得多的例子。但是，我們應(yīng)該討論的是貿(mào)易保護(hù)主義是否可以抑制，而不是貿(mào)易保護(hù)主義是否存在或是否嚴(yán)重。這樣就避開(kāi)了對(duì)方擁有大量材料的事實(shí)，把論辯中心提高到對(duì)我方有利的“可以抑制”層次上來(lái)，避其鋒芒，爭(zhēng)取主動(dòng)。
和比較標(biāo)準(zhǔn)是科學(xué)的可信的，那么結(jié)果才是有說(shuō)服力的。就好比我要比較兩個(gè)東西的質(zhì)
量，我說(shuō)我用我的左右手掂量掂量就差不多知道哪個(gè)重了。是，也許你是能掂量出來(lái)，想要根據(jù)你掂量的結(jié)果去說(shuō)服別人可能效果并不會(huì)怎么好;如果你是用天平去稱的，那結(jié)果可能就比較能夠服人了。那在這里，比較的平臺(tái)就是天平，比較的標(biāo)準(zhǔn)就是公制質(zhì)量單位，因?yàn)檫@樣比較的平臺(tái)和標(biāo)準(zhǔn)都是令人信服的，那么比較的結(jié)果，自然也就能夠得到大家的認(rèn)可了。說(shuō)到這里我又不得不強(qiáng)調(diào)讀書(shū)的重要性的，其重要性就在于，能夠幫助你選擇更好的比較平臺(tái)以及更合適，更有說(shuō)服力的比較標(biāo)準(zhǔn)。
一辯稿應(yīng)該從三個(gè)層面上進(jìn)行準(zhǔn)備
1-向?qū)κ趾偷綀?chǎng)佳賓表示致敬
2-引入主題:主要是分析辯題,把它向有利于自己的方向解釋:
擺出我放的主要觀點(diǎn)以及論點(diǎn)
3進(jìn)入主題:-表明論點(diǎn):你們自己設(shè)定的論點(diǎn)
4-結(jié)束：重申觀點(diǎn)，再次致意
當(dāng)然，套路是套路，可是我們更加鼓勵(lì)創(chuàng)新，方主動(dòng)、對(duì)方被動(dòng)。(2)以矛攻盾。即將對(duì)方論點(diǎn)和論據(jù)間的矛盾，令其尷尬，陷其于難堪(3)歸謬發(fā)問(wèn)。即將其論點(diǎn)或論據(jù)或其他問(wèn)題引申歸謬，陷其與左右被動(dòng)，無(wú)力自救。(4)撕隙抓漏。即將對(duì)方的一小道縫隙撕裂撕大，將其明顯的漏洞失誤給予揭發(fā)提問(wèn)，令其難堪。(5)逼入死角。即把對(duì)方的問(wèn)題逼入死角，再發(fā)問(wèn)，令其難以逃脫。每位辯手可根據(jù)自己的風(fēng)格寫出有自己特色的“陳詞”。
開(kāi)場(chǎng)詞(尊敬的....)：
辯論賽二辯發(fā)言稿篇二
二辯的任務(wù)主要是駁斥對(duì)方，補(bǔ)充己方。今天本站小編給大家分享一些辯論賽中二辯的小技巧，希望對(duì)大家有所幫助。
辯論之道如同獨(dú)孤九劍。講求行云流水，意之所至，避實(shí)就虛，切入關(guān)鍵，功其要害。
為什么收集的資料是雙方的呢?因?yàn)橹褐税賾?zhàn)百勝，當(dāng)你了解了自己的資料的時(shí)候，可以保證你在辯論賽中有比較好的處境，當(dāng)你連對(duì)手的情況也了解了，你就能有百分之80的勝率。
如果對(duì)手也了解了你的資料，那你就要避開(kāi)對(duì)手的優(yōu)勢(shì)去攻擊對(duì)手的弱點(diǎn)。
這個(gè)操作性非常強(qiáng)，你必須把對(duì)手引到你自己的長(zhǎng)處上去辯論，這樣辯論的結(jié)果你幾乎是一定勝利的，還有要注意的就是如何避開(kāi)對(duì)手的強(qiáng)項(xiàng)不談。
以上是我辯論的招式，辯論心法是沉著，冷靜，反映和思考。抓住避實(shí)就虛這幾個(gè)字你就能做到。
提問(wèn)。自由辯論的問(wèn)題大都是提前準(zhǔn)備好的，如果你認(rèn)為那些精彩的問(wèn)題，都是選手的臨場(chǎng)發(fā)揮，你就大錯(cuò)特錯(cuò)了。這些問(wèn)題，都是賽前充分準(zhǔn)備，認(rèn)真推敲，精心組織出的問(wèn)題，準(zhǔn)備的時(shí)候首先要自己嘗試回答，能力允許還要推測(cè)對(duì)方可能怎么回答，根據(jù)回答進(jìn)一步發(fā)問(wèn)。這樣的問(wèn)題，辯論雙方都可以提出，如果你想不到，那是你還沒(méi)找對(duì)路，這是由辯題的特點(diǎn)決定的(雙方都有可辨性)。提問(wèn)，不能對(duì)方答了，就沒(méi)事兒了，一定要繼續(xù)進(jìn)一步發(fā)問(wèn)。發(fā)問(wèn)的一方，往往占有主動(dòng)權(quán)。對(duì)方如果回避不回答，就反復(fù)發(fā)問(wèn)，同時(shí)別忘了說(shuō)”第x次請(qǐng)教對(duì)方辯友，……”
由于辯論雙方是為自己所“信奉”的真理在辯，往往明知道自己的觀點(diǎn)不對(duì)，也不愿意認(rèn)輸，在辯論中進(jìn)行某種詭辯是很正常的，但詭辯不等于胡攪蠻纏。所謂的胡攪蠻纏就是：當(dāng)對(duì)方把問(wèn)題闡述得清清楚楚時(shí)，自己卻不看對(duì)方的文章，分析對(duì)方的觀點(diǎn)，繼續(xù)把自己所“理解”的觀點(diǎn)強(qiáng)加到對(duì)方的身上，對(duì)別人進(jìn)行無(wú)目標(biāo)的攻擊。
如果當(dāng)辯論的結(jié)果明顯不利于自己的時(shí)候，要采用種種詭辯的手法進(jìn)行辯論。但是，如果掌握不好分寸，往往演變成雙方的謾罵和攻擊，甚至對(duì)對(duì)方進(jìn)行人格的蔑視乃至否定。如果你不尊重對(duì)方的人格，自然也往往會(huì)受到對(duì)方對(duì)你人格的攻擊。要想使自己的人格得到尊重，必須首先尊重他人的人格。
辯論賽二辯發(fā)言稿篇三
辯論賽也叫論辯賽，還叫做 辯論會(huì)。辯論賽的核心詞匯就為一個(gè)“辯”字。下面是小編搜集整理的學(xué)校辯論賽二辯稿 ，歡迎閱讀。
我方論點(diǎn)：打假主要靠消費(fèi)者
感謝主席，大家好：
非常感謝對(duì)方辯友剛才的慷慨陳詞，但對(duì)方立論中仍然暴露了不少問(wèn)題，下面我將一一指出。
其次，對(duì)方辯友說(shuō)我們消費(fèi)者具有劣根性，難以抵抗價(jià)格低廉的盜版仿冒品，所以靠消費(fèi)者打假事倍功半。但在場(chǎng)各位都是消費(fèi)者，只要有錢，誰(shuí)不愿意買正版品牌貨?月收入一萬(wàn)和一千的人當(dāng)然會(huì)選擇不同價(jià)位的東西。此外，消費(fèi)者的消費(fèi)觀念也尤為重要，那些喜歡仿冒品的消費(fèi)者并沒(méi)有意識(shí)到自己在打假過(guò)程中的重要作用，只有提高他們的觀念，才能抵制假貨，減少市場(chǎng)亂象。
最后，我想說(shuō)，今天我們雙方站在這里，都懷抱著同樣美好的夢(mèng)想，期待這個(gè)社會(huì)有一天能夠沒(méi)有假貨，人人都能放心大膽地消費(fèi)，我方并不否認(rèn)執(zhí)法者在打假過(guò)程中的重要作用，但現(xiàn)實(shí)告訴我們，一個(gè)黑作坊倒下了，還會(huì)有千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)黑作坊開(kāi)起來(lái)，過(guò)度倚靠執(zhí)法者打假永遠(yuǎn)是治標(biāo)不治本的，唯有提高消費(fèi)者觀念，讓每個(gè)消費(fèi)者都成為打假大軍中的一員，并輔之以執(zhí)法者的強(qiáng)制性法律手段，才是打假的上策。
綜上所述，我方堅(jiān)持認(rèn)為，打假主要依靠消費(fèi)者。
我方論點(diǎn)：近墨者未必黑
感謝主席、再次問(wèn)候在場(chǎng)各位：
非常感謝對(duì)方辯友剛才精彩的立論，不過(guò)從您方的論點(diǎn)里，我仍然發(fā)現(xiàn)了這樣幾個(gè)問(wèn)題。
對(duì)方辯友剛才一再?gòu)?qiáng)調(diào)環(huán)境會(huì)對(duì)人的意識(shí)和行為產(chǎn)生決定性影響，這實(shí)在有些天真和草率，我方并不否認(rèn)環(huán)境對(duì)人有影響，但顯而易見(jiàn)，這種影響并不是唯一的，更不是必然的，其影響的結(jié)果也是多種多樣的。
首先，所謂黑，是一個(gè)由多種原因作用的結(jié)果，我方認(rèn)為近墨者未必黑，因?yàn)槌谁h(huán)境以外，還有許多其他因素能夠影響近墨者最終是否黑。古有屈原慨嘆“舉世皆濁我獨(dú)清”，是因?yàn)楸M管身處惡劣環(huán)境，他仍有自由之思想，獨(dú)立之精神;今天即使你室友考前不好好復(fù)習(xí)，打小抄作弊，你也不會(huì)與之同流合污，因?yàn)槟阌凶陨淼男摒B(yǎng)，對(duì)知識(shí)的追求以及我們校規(guī)的約束。由此可見(jiàn)，近墨與黑并不是簡(jiǎn)單的因果關(guān)系。(反駁對(duì)方例子，如孟母三遷除了害怕環(huán)境影響，也是因?yàn)槊献赢?dāng)時(shí)年齡小，心智不健全;把一個(gè)兩歲的孩子放入森林他可能會(huì)成為狼孩，但把二十多歲的你丟入森林你以為你還能變成人猿泰山嗎?)
綜上所述，近墨并不是黑的唯一影響因素，黑也不是近墨所導(dǎo)致的唯一結(jié)果，因此，我方堅(jiān)持認(rèn)為，近墨者未必黑。
我方論點(diǎn)：社會(huì)發(fā)展應(yīng)重義輕利
感謝主席，大家好：
非常感謝對(duì)方辯友的慷慨陳詞，不過(guò)從您方的論點(diǎn)里，我仍然發(fā)現(xiàn)了這樣幾個(gè)問(wèn)題。
首先，對(duì)方辯友似乎有意擴(kuò)大利的概念，我方對(duì)利的定義來(lái)源于辭海，利就是利益、利潤(rùn)和利息，對(duì)方辯友卻認(rèn)為blablabla，不知這個(gè)定義出自哪里。
(如果有例子)基于這錯(cuò)誤的定義，對(duì)方辯友今天告訴我們文天祥譚嗣同的犧牲是為了國(guó)家利益(可能還有俾斯麥等人的例子)，但我方卻認(rèn)為他們的行為恰恰是愿意舍棄個(gè)人小利而追求人間道義的表現(xiàn)!您方說(shuō)文天祥天下大義的義是利，譚嗣同舍生取義的義也是利，那請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，到底什么是利，什么是義?如果這些義都只是利的組成部分，那么請(qǐng)問(wèn)您方對(duì)于利和義的孰輕孰重該如何比較呢?(也可能有其他反駁對(duì)方例證的論點(diǎn))
綜上所述，我方堅(jiān)持認(rèn)為，社會(huì)發(fā)展應(yīng)重義輕利。
我方論點(diǎn)：高薪可以養(yǎng)廉
感謝主席，再次問(wèn)候在場(chǎng)各位：
對(duì)方辯友剛才的立論非常精彩，但其中卻暴露了許多問(wèn)題。
看完賄者，讓我們來(lái)看看高薪對(duì)賄者的影響吧。當(dāng)公務(wù)員的合法收入適當(dāng)增加，賄方就必須相應(yīng)地增加賄額才能保持同樣的吸引力。這樣一來(lái), 一些潛在的賄者, 要么會(huì)認(rèn)為賄已無(wú)多大利益可圖，要么還尚未具備增加賄額的能力,從而不再扮演賄者的角色。這樣就可以淘汰一些潛在的賄者, 從而達(dá)到減少腐化的作用。
綜上所述，我方堅(jiān)持認(rèn)為，高薪可以養(yǎng)廉。
辯論賽二辯發(fā)言稿篇四
(4)如果自己被攻辨，一定堅(jiān)守自己立場(chǎng)，是否問(wèn)題，可以用“看情況討論”來(lái)回答，為什么，怎么辦問(wèn)題，就跟他扯本方一辨稿，“我方一辯說(shuō)啦，因?yàn)椤薄拔曳揭晦q明確提出了解決辦法就是我方的…………………………”
辯論小技巧之防守技巧
1.盯人技巧。即各人盯住各人的對(duì)象防守。一般就是一辯盯一辯，二辯盯二辯，……。即一辯回答一辯的問(wèn)題，二辯回答二辯的問(wèn)題，……。這樣各人就會(huì)有關(guān)注是具體目標(biāo)，就不會(huì)出現(xiàn)好回答的問(wèn)題就搶著回答，難回答的問(wèn)題就你推我讓的。當(dāng)然，在分工之后又講合作，最難回答的問(wèn)題，就由“靈魂隊(duì)員”補(bǔ)救了。
2.長(zhǎng)項(xiàng)技巧。即根據(jù)各人的長(zhǎng)項(xiàng)來(lái)分工，首先確認(rèn)辯手各人的長(zhǎng)項(xiàng)，如長(zhǎng)于說(shuō)理，長(zhǎng)于說(shuō)史，長(zhǎng)于記憶，長(zhǎng)于辨析，等等，則承擔(dān)相應(yīng)的問(wèn)題來(lái)防守，這也不至于出現(xiàn)混亂局面或冷場(chǎng)。
3.合圍技巧。假如對(duì)方有一位非常突出的辯手，不僅對(duì)方整個(gè)局面靠其支撐，且對(duì)本方威脅很大甚至本方隊(duì)員對(duì)其有畏懼感，一對(duì)一的戰(zhàn)術(shù)是不太可能奏效的。那就采取合圍技巧，即以全對(duì)的四個(gè)人的力量來(lái)圍擊、合擊，從四個(gè)人不同的側(cè)面對(duì)準(zhǔn)他的問(wèn)題，以守為攻，一般都會(huì)有效。只要他頂不住了，那對(duì)方的陣腳就會(huì)亂了，自然就會(huì)垮了。但是要注意的是，有實(shí)力甚至實(shí)力更強(qiáng)大的隊(duì)員靠一兩個(gè)回合是難以制伏的，因此要有韌勁，不可太急切，爭(zhēng)取5、6個(gè)回合使其難于招架，提不出更尖銳的問(wèn)題，內(nèi)在的進(jìn)攻力度大大減弱，才能有取勝的基礎(chǔ)。
4.夾擊技巧。就是對(duì)有的問(wèn)題，有的隊(duì)員采用二人夾擊的方式來(lái)對(duì)待。
5.高壓技巧。一般在辯論賽中，由于參賽隊(duì)的實(shí)力比較接近，所以在自由辯論中容易出現(xiàn)同位推頂?shù)那闆r，這一方面容易浪費(fèi)時(shí)間，另一方面不容易取勝。破解的辦法是采用高位迫壓防守。如對(duì)方提出的是現(xiàn)象問(wèn)題，就將之上升到理論高度上來(lái)回答;如對(duì)方提出的是現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，那就從歷史的角度來(lái)回答;如對(duì)方提出的是具體問(wèn)題、微觀問(wèn)題，就以全景認(rèn)識(shí)、宏觀認(rèn)識(shí)來(lái)回答，以此類推。若此，對(duì)對(duì)方的問(wèn)題以高位下罩的方式和統(tǒng)照下蓋的方式使對(duì)方感到自己的思維位勢(shì)稍遜一籌，從而內(nèi)心產(chǎn)生動(dòng)搖，攻擊力也就隨之動(dòng)搖而弱化了。
6.指誤技巧。即不正面回答問(wèn)題，而是指出對(duì)方所問(wèn)問(wèn)題在邏輯上、理論上、事實(shí)上、價(jià)值上、立場(chǎng)上、表達(dá)上和常識(shí)上的毛病，使之陷入尷尬局面。
7.歸謬技巧。即對(duì)有的問(wèn)題不做正面回答，而是將之做概納引申歸謬，直指其終端的謬，陷其于被動(dòng)的境地。
8.反問(wèn)技巧。即從反方向上反問(wèn)其問(wèn)題的悖常性、悖題性、悖理性、悖邏輯性、從而化被動(dòng)而為主動(dòng)。
9.幽默技巧。即面對(duì)自己從容回答智有寬余的問(wèn)題，適時(shí)幽對(duì)方一默，效果一定是絕佳的了。
10.短答技巧。歲于一字、一詞、一個(gè)成語(yǔ)、一個(gè)句子就能夠答清，且能夠反陷對(duì)方于被動(dòng)的問(wèn)題，就應(yīng)該果斷而適時(shí)的使用。
11.啟導(dǎo)技巧。對(duì)于那些喜歡滔滔不絕有演講欲而又容易動(dòng)情、不易冷靜理智的辯手，表現(xiàn)欲特盛的辯手，語(yǔ)詞啰嗦繁復(fù)的辯手，在回答問(wèn)題時(shí)不妨巧妙啟發(fā)他的教導(dǎo)意識(shí)，任由其滔滔不絕地講，其直接效果是消耗了對(duì)方的規(guī)定時(shí)間。
12.揭弊技巧。在回答問(wèn)題時(shí)，巧妙合理地揭示其弊端。如同一個(gè)人陳詞與發(fā)問(wèn)中的弊病與矛盾，前一個(gè)問(wèn)題與后一個(gè)問(wèn)題的矛盾，兩個(gè)或數(shù)個(gè)人問(wèn)題中的矛盾等等。揭示其弊端與矛盾，使其問(wèn)題本身站不住腳，防守便轉(zhuǎn)為攻擊，目的自然也就達(dá)到了。
13.激怒技巧。即是答問(wèn)時(shí)巧激其怒，使之心理由理智層進(jìn)入情緒層，無(wú)法冷靜，無(wú)從自控，就可望令其自己亂自己心緒。但是切忌不可使用人身攻擊，這是犯禁行為。
14.評(píng)價(jià)技巧。即不正面回答問(wèn)題，而是對(duì)其問(wèn)題予以評(píng)價(jià)，指其目的，斷其歸路。
15.閃避技巧。即對(duì)那些一兩句話難以答清的問(wèn)題，采用合理閃避的方式，其基點(diǎn)是不離開(kāi)辯題的立場(chǎng)。
16.反復(fù)技巧。即以同義反復(fù)的方式回答。也就是意思一樣，但語(yǔ)言不同。
17.類比技巧。即面對(duì)對(duì)方的問(wèn)題，不做正面攔截，而是用同類比較的方式，把問(wèn)題拋回給對(duì)方。
18.陷阱技巧。既在答問(wèn)中巧設(shè)陷阱讓對(duì)方來(lái)鉆，然后在下一個(gè)回合中予以指駁，使對(duì)方露餡。
19.聯(lián)動(dòng)技巧。即本方二人以上聯(lián)動(dòng)，回答問(wèn)題時(shí)一唱一和，此唱彼和，你呼我應(yīng)，以整體的優(yōu)勢(shì)對(duì)之。
20.側(cè)擊技巧。即不正面回答問(wèn)題，而從側(cè)面引出相關(guān)問(wèn)題，反請(qǐng)對(duì)方來(lái)回答。
21.連環(huán)技巧。即在答問(wèn)中故設(shè)連環(huán)，環(huán)環(huán)相扣，將對(duì)方的問(wèn)題定格在某一環(huán)中，將其扣死。
22.組接技巧。即將對(duì)方自己的立場(chǎng)或陳詞、反問(wèn)、答問(wèn)中的語(yǔ)言予以組合回答，即讓對(duì)方自己打自己嘴巴。
23.名言技巧。即恰到好處的巧借名言、警語(yǔ)、格言、民諺、詩(shī)歌、歌詞、流行語(yǔ)等來(lái)回答。當(dāng)然也可以改頭換面，重組搭配來(lái)回答。
24.錯(cuò)接技巧。即有意錯(cuò)接問(wèn)題，反讓對(duì)方判斷，以之主動(dòng)防守。
25.引申技巧。即將問(wèn)題引申開(kāi)來(lái)，揭示其實(shí)質(zhì)與要害，再一口咬破，直斷其喉。
辯論賽二辯發(fā)言稿篇五
辯論賽各個(gè)位置都有自己的作用，每個(gè)位置都有屬于自己的環(huán)節(jié)，二三辨的攻辨起到了很好的承上啟下，能進(jìn)能退的作用。下面是本站小編為大家整理了辯論賽中二辯的辯論技巧，希望能夠幫到你。
(1)首先，要能根據(jù)對(duì)面四人的狀態(tài)，選擇出正確的攻辨對(duì)象——先鋒;
(2)其次，為本方接下來(lái)的攻辨及自由辯論做準(zhǔn)備——輔助;
(3)然后，動(dòng)搖對(duì)方立論，給對(duì)方施加壓力——戰(zhàn)士;
(4)最后，吸引對(duì)方火力，巧妙化解對(duì)方問(wèn)題，為己方鞏固優(yōu)勢(shì)——后備。
(4)如果自己被攻辨，一定堅(jiān)守自己立場(chǎng)，是否問(wèn)題，可以用“看情況討論”來(lái)回答，為什么，怎么辦問(wèn)題，就跟他扯本方一辨稿，“我方一辯說(shuō)啦，因?yàn)椤薄拔曳揭晦q明確提出了解決辦法就是我方的…………………………”
1.盯人技巧。即各人盯住各人的對(duì)象防守。一般就是一辯盯一辯，二辯盯二辯，……。即一辯回答一辯的問(wèn)題，二辯回答二辯的問(wèn)題，……。這樣各人就會(huì)有關(guān)注是具體目標(biāo)，就不會(huì)出現(xiàn)好回答的問(wèn)題就搶著回答，難回答的問(wèn)題就你推我讓的。當(dāng)然，在分工之后又講合作，最難回答的問(wèn)題，就由“靈魂隊(duì)員”補(bǔ)救了。
2.長(zhǎng)項(xiàng)技巧。即根據(jù)各人的長(zhǎng)項(xiàng)來(lái)分工，首先確認(rèn)辯手各人的長(zhǎng)項(xiàng)，如長(zhǎng)于說(shuō)理，長(zhǎng)于說(shuō)史，長(zhǎng)于記憶，長(zhǎng)于辨析，等等，則承擔(dān)相應(yīng)的問(wèn)題來(lái)防守，這也不至于出現(xiàn)混亂局面或冷場(chǎng)。
3.合圍技巧。假如對(duì)方有一位非常突出的辯手，不僅對(duì)方整個(gè)局面靠其支撐，且對(duì)本方威脅很大甚至本方隊(duì)員對(duì)其有畏懼感，一對(duì)一的戰(zhàn)術(shù)是不太可能奏效的。那就采取合圍技巧，即以全對(duì)的四個(gè)人的力量來(lái)圍擊、合擊，從四個(gè)人不同的側(cè)面對(duì)準(zhǔn)他的問(wèn)題，以守為攻，一般都會(huì)有效。只要他頂不住了，那對(duì)方的陣腳就會(huì)亂了，自然就會(huì)垮了。但是要注意的是，有實(shí)力甚至實(shí)力更強(qiáng)大的隊(duì)員靠一兩個(gè)回合是難以制伏的，因此要有韌勁，不可太急切，爭(zhēng)取5、6個(gè)回合使其難于招架，提不出更尖銳的問(wèn)題，內(nèi)在的進(jìn)攻力度大大減弱，才能有取勝的基礎(chǔ)。
4.夾擊技巧。就是對(duì)有的問(wèn)題，有的隊(duì)員采用二人夾擊的方式來(lái)對(duì)待。
5.高壓技巧。一般在辯論賽中，由于參賽隊(duì)的實(shí)力比較接近，所以在自由辯論中容易出現(xiàn)同位推頂?shù)那闆r，這一方面容易浪費(fèi)時(shí)間，另一方面不容易取勝。破解的辦法是采用高位迫壓防守。如對(duì)方提出的是現(xiàn)象問(wèn)題，就將之上升到理論高度上來(lái)回答;如對(duì)方提出的是現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，那就從歷史的角度來(lái)回答;如對(duì)方提出的是具體問(wèn)題、微觀問(wèn)題，就以全景認(rèn)識(shí)、宏觀認(rèn)識(shí)來(lái)回答，以此類推。若此，對(duì)對(duì)方的問(wèn)題以高位下罩的方式和統(tǒng)照下蓋的方式使對(duì)方感到自己的思維位勢(shì)稍遜一籌，從而內(nèi)心產(chǎn)生動(dòng)搖，攻擊力也就隨之動(dòng)搖而弱化了。
6.指誤技巧。即不正面回答問(wèn)題，而是指出對(duì)方所問(wèn)問(wèn)題在邏輯上、理論上、事實(shí)上、價(jià)值上、立場(chǎng)上、表達(dá)上和常識(shí)上的毛病，使之陷入尷尬局面。
7.歸謬技巧。即對(duì)有的問(wèn)題不做正面回答，而是將之做概納引申歸謬，直指其終端的謬，陷其于被動(dòng)的境地。
8.反問(wèn)技巧。即從反方向上反問(wèn)其問(wèn)題的悖常性、悖題性、悖理性、悖邏輯性、從而化被動(dòng)而為主動(dòng)。
9.幽默技巧。即面對(duì)自己從容回答智有寬余的問(wèn)題，適時(shí)幽對(duì)方一默，效果一定是絕佳的了。
10.短答技巧。歲于一字、一詞、一個(gè)
成語(yǔ)
、一個(gè)句子就能夠答清，且能夠反陷對(duì)方于被動(dòng)的問(wèn)題，就應(yīng)該果斷而適時(shí)的使用。
11.啟導(dǎo)技巧。對(duì)于那些喜歡滔滔不絕有演講欲而又容易動(dòng)情、不易冷靜理智的辯手，表現(xiàn)欲特盛的辯手，語(yǔ)詞啰嗦繁復(fù)的辯手，在回答問(wèn)題時(shí)不妨巧妙啟發(fā)他的教導(dǎo)意識(shí)，任由其滔滔不絕地講，其直接效果是消耗了對(duì)方的規(guī)定時(shí)間。
12.揭弊技巧。在回答問(wèn)題時(shí)，巧妙合理地揭示其弊端。如同一個(gè)人陳詞與發(fā)問(wèn)中的弊病與矛盾，前一個(gè)問(wèn)題與后一個(gè)問(wèn)題的矛盾，兩個(gè)或數(shù)個(gè)人問(wèn)題中的矛盾等等。揭示其弊端與矛盾，使其問(wèn)題本身站不住腳，防守便轉(zhuǎn)為攻擊，目的自然也就達(dá)到了。
13.激怒技巧。即是答問(wèn)時(shí)巧激其怒，使之心理由理智層進(jìn)入情緒層，無(wú)法冷靜，無(wú)從自控，就可望令其自己亂自己心緒。但是切忌不可使用人身攻擊，這是犯禁行為。
14.評(píng)價(jià)技巧。即不正面回答問(wèn)題，而是對(duì)其問(wèn)題予以評(píng)價(jià)，指其目的，斷其歸路。
15.閃避技巧。即對(duì)那些一兩句話難以答清的問(wèn)題，采用合理閃避的方式，其基點(diǎn)是不離開(kāi)辯題的立場(chǎng)。
16.反復(fù)技巧。即以同義反復(fù)的方式回答。也就是意思一樣，但語(yǔ)言不同。
17.類比技巧。即面對(duì)對(duì)方的問(wèn)題，不做正面攔截，而是用同類比較的方式，把問(wèn)題拋回給對(duì)方。
18.陷阱技巧。既在答問(wèn)中巧設(shè)陷阱讓對(duì)方來(lái)鉆，然后在下一個(gè)回合中予以指駁，使對(duì)方露餡。
19.聯(lián)動(dòng)技巧。即本方二人以上聯(lián)動(dòng)，回答問(wèn)題時(shí)一唱一和，此唱彼和，你呼我應(yīng)，以整體的優(yōu)勢(shì)對(duì)之。
20.側(cè)擊技巧。即不正面回答問(wèn)題，而從側(cè)面引出相關(guān)問(wèn)題，反請(qǐng)對(duì)方來(lái)回答。
21.連環(huán)技巧。即在答問(wèn)中故設(shè)連環(huán)，環(huán)環(huán)相扣，將對(duì)方的問(wèn)題定格在某一環(huán)中，將其扣死。
22.組接技巧。即將對(duì)方自己的立場(chǎng)或陳詞、反問(wèn)、答問(wèn)中的語(yǔ)言予以組合回答，即讓對(duì)方自己打自己嘴巴。
23.
名言
技巧。即恰到好處的巧借名言、警語(yǔ)、
格言
、民諺、詩(shī)歌、歌詞、流行語(yǔ)等來(lái)回答。當(dāng)然也可以改頭換面，重組搭配來(lái)回答。
24.錯(cuò)接技巧。即有意錯(cuò)接問(wèn)題，反讓對(duì)方判斷，以之主動(dòng)防守。
25.引申技巧。即將問(wèn)題引申開(kāi)來(lái)，揭示其實(shí)質(zhì)與要害，再一口咬破，直斷其喉。
辯論賽二辯發(fā)言稿篇六
攻擊，即在自由辯論中的主動(dòng)進(jìn)攻，主動(dòng)發(fā)問(wèn)。這在每個(gè)辯論隊(duì)都是不可無(wú)的。然而，攻擊能不能有效，又是由多方面因素決定的。
1、攻擊的準(zhǔn)備。
這在辯論戰(zhàn)略方案確定、辯詞定稿之后就應(yīng)該著手準(zhǔn)備了。一般而言，每位辯手應(yīng)該根據(jù)自己所闡述的內(nèi)容準(zhǔn)備向?qū)Ψ桨l(fā)問(wèn)的問(wèn)題，可根據(jù)自由辯論時(shí)間的長(zhǎng)短來(lái)準(zhǔn)備問(wèn)題，日是初次上場(chǎng)，則應(yīng)該準(zhǔn)備20個(gè)問(wèn)題左右。如果是這樣，四個(gè)辯手準(zhǔn)備的問(wèn)題就應(yīng)該大約有80個(gè)，一般有足夠的可能堅(jiān)持到自由辯論結(jié)束。我們看到，在有的比賽中，有的隊(duì)員有時(shí)間卻沒(méi)有問(wèn)題可以問(wèn)，這就是準(zhǔn)備不足導(dǎo)致的。
準(zhǔn)備提問(wèn)的問(wèn)題，應(yīng)該從三個(gè)層面上進(jìn)行準(zhǔn)備。
一是現(xiàn)象層面的問(wèn)題，又稱事實(shí)層面問(wèn)題。這類問(wèn)題極易引起聽(tīng)眾的共鳴，提的好則很容易出彩、出效果。但是需要注意的是，不可故做新奇而偏離辯題，那是會(huì)產(chǎn)生負(fù)效果的。
二是理論層面的問(wèn)題，又稱論據(jù)層面問(wèn)題。即對(duì)本方論點(diǎn)給予引申，對(duì)對(duì)方的論據(jù)予以駁擊的問(wèn)題。這類問(wèn)題，直問(wèn)要提的尖銳，曲問(wèn)要問(wèn)得巧妙，反問(wèn)要提的適時(shí)，逼問(wèn)要問(wèn)的機(jī)智，其效果就是讓對(duì)方不好回答又無(wú)法回避。
三是價(jià)值層面的問(wèn)題，又稱社會(huì)效應(yīng)層面問(wèn)題。即把對(duì)方論點(diǎn)、立場(chǎng)引申，從價(jià)值層面、社會(huì)效應(yīng)層面去延伸它的效應(yīng)看其是否具備說(shuō)服力，能否站得住。這類問(wèn)題，一是能夠擴(kuò)大自由辯論的戰(zhàn)場(chǎng)，給對(duì)方造成被動(dòng)，同時(shí)也是爭(zhēng)取聽(tīng)眾、評(píng)委認(rèn)同的重要側(cè)面。當(dāng)然，如果辯題立場(chǎng)對(duì)本方不利，就應(yīng)該慎重使用，以免搬起石頭卻砸了自己的腳。
這三類問(wèn)題中，事實(shí)層面的問(wèn)題可包括歷史事件、現(xiàn)實(shí)事實(shí)、國(guó)別事實(shí)、數(shù)字事實(shí)等等;而理論層面的問(wèn)題周圍除了立場(chǎng)中的論據(jù)，也可以延伸達(dá)到公理、哲學(xué)的層面。
有了這三個(gè)層面的問(wèn)題準(zhǔn)備，就能夠構(gòu)成立體陣勢(shì)，可以打自由辯論的立體戰(zhàn)斗，讓對(duì)方陷入立體包圍之中的被動(dòng)局勢(shì)就很而已造成。我們看到在比賽中，不少辯論隊(duì)只準(zhǔn)備了一個(gè)層面的問(wèn)題(大多是現(xiàn)象層面的問(wèn)題)，只在有趣上花時(shí)間，其結(jié)果是打擊力不強(qiáng)，且問(wèn)來(lái)問(wèn)去總是流于膚淺的現(xiàn)象之爭(zhēng)，有時(shí)則又事實(shí)引發(fā)事實(shí)而偏題，變成了一般的語(yǔ)言游戲、提問(wèn)游戲去了，辯論的深度不容易看到，這就令人遺憾了。
辯論賽二辯發(fā)言稿篇七
主席：今天進(jìn)入大決賽的兩支隊(duì)伍可以說(shuō)是身經(jīng)百戰(zhàn)的辯論精英，他們?cè)谶^(guò)去的7天里，經(jīng)過(guò)一場(chǎng)又一場(chǎng)的激烈辯論，終于過(guò)關(guān)斬將取得了決賽權(quán)。相信在今天下午，他們一定會(huì)使出渾身解數(shù)，讓大家享受一場(chǎng)語(yǔ)言的享宴。
正方：真理是越辯越明
正方一辯：謝謝主席，各位評(píng)委，各位來(lái)賓，對(duì)方辯友，大家好。為政論政，在商言商，辯論會(huì)自然要涉及到辯。今天我方的立場(chǎng)是真理越辯越明，真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)，所謂辯則是以一定的邏輯基礎(chǔ)為規(guī)則，通過(guò)擺事實(shí)、講道理的方式與不同的觀點(diǎn)交流、交鋒，而明即清楚明晰。真理越辯越明就是說(shuō)真理在與其他思想的論辯中更加清晰明白。
人類的歷史是追求真理，探索真理，傳播真理，進(jìn)而擺脫蒙昧、無(wú)知、愚笨的歷史。我們熱愛(ài)真理，敬仰真理，正如亞里士多德所說(shuō)：“吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理?！比欢?，認(rèn)識(shí)真理的過(guò)程并非一帆風(fēng)順，它是一個(gè)去偽存真，去粗取精的過(guò)程。在這一個(gè)過(guò)程中，辯論是必不可少的一個(gè)環(huán)節(jié)，人們?yōu)榱藢で笳胬恚瑹o(wú)知辯，同偏見(jiàn)辯，向未知挑戰(zhàn)，與荒謬斗爭(zhēng)，同強(qiáng)權(quán)抗衡。俗話說(shuō)：鼓不敲不響，理不辯不明。人們?cè)陂L(zhǎng)期追求真理的過(guò)程中，正是認(rèn)識(shí)到了真理越辯越明的道理。當(dāng)然，我們不否認(rèn)實(shí)踐在探索真理和檢驗(yàn)真理中的巨大作用。它是必要條件，而我們認(rèn)為辯是使真理明的充分條件。
第一，在認(rèn)識(shí)真理的過(guò)程中，辯可以使認(rèn)識(shí)由片面到全面，由含混到清晰，由膚淺到深刻。大千世界萬(wàn)物運(yùn)行，無(wú)數(shù)規(guī)律隱藏在表象的背后，需要我們?nèi)ヌ剿?、去檢驗(yàn)。然而，人們的認(rèn)識(shí)水平是有限的，正所謂人非生而知之者，孰能無(wú)惑。于是，人們用辯來(lái)辨明真假，用辯來(lái)裁決真理和謬誤。在辯的過(guò)程中，真理逐漸由萌芽走向成熟。
第二，在真理的傳播過(guò)程中，辯可以為大多數(shù)人所掌握。真知灼見(jiàn)產(chǎn)生之時(shí)，習(xí)慣與偏見(jiàn)就早已站在它的面前，它們的力量是如此強(qiáng)大，以至于真理最初只被少數(shù)人掌握。但星星之火可以燎原，正如古羅馬的李維所言：“真理之火有時(shí)會(huì)變得暗淡，但它永遠(yuǎn)不會(huì)熄滅?！闭胬砼c謬誤的爭(zhēng)辯終將以真理的勝利而告終，而真理之光必將照亮整個(gè)人類。謝謝大家。辯論演講稿范文節(jié)選!
主席：謝謝同學(xué)，下面我們請(qǐng)反方的第一位代表同學(xué)表明立場(chǎng)，他的時(shí)間也是3分鐘。
反方：真理不會(huì)越辯越明
反方一辯：大家中午好。第二次世界大戰(zhàn)的時(shí)候，英國(guó)人說(shuō)：“我是為真理而戰(zhàn)?！钡聡?guó)人也說(shuō)：“我是為真理而戰(zhàn)。”就連法國(guó)人也說(shuō)：“我是為了真理呀!”大家都各言其說(shuō)。結(jié)果我們發(fā)現(xiàn)真理是什么?真理是躺在地上千千萬(wàn)萬(wàn)的尸體呀!培根說(shuō)：“研究真理，認(rèn)識(shí)真理和相信真理，那是人最崇高的美德?！闭胬硎菍?duì)客觀事物本質(zhì)及其規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)，它又可分為主觀與客觀真理，我覺(jué)得今天的主席非常英俊，這是主觀真理。地球繞著太陽(yáng)轉(zhuǎn)，這只是客觀真理。辯只是一種行為，不是規(guī)律，它建基在兩個(gè)或更多的對(duì)立觀點(diǎn)之上。
對(duì)方辯友犯的最令我們遺憾的錯(cuò)誤就是將辯等同于一定是善的，講道理、說(shuō)真話就是辯，可是，在現(xiàn)實(shí)的生活中辯是這樣子的嗎?(掌聲)顯然不對(duì)呀。而我方今天要說(shuō)的口舌之戰(zhàn)，筆墨之戰(zhàn)就是辯的表現(xiàn)了。而越辯越明則是指將真理從局部到整體、從相對(duì)到絕對(duì)的整個(gè)不斷升華過(guò)程。
一、真正使真理明朗化的要靠經(jīng)驗(yàn)累積，實(shí)踐領(lǐng)悟。而辯則是獨(dú)立于人類尋找真理的整個(gè)過(guò)程之外。他只是提供了一個(gè)場(chǎng)合，讓共都不同的意見(jiàn)，不同的思想可以發(fā)表出來(lái)。但是，辯本身是不具備生產(chǎn)性的。辯所帶出的思想并不能實(shí)現(xiàn)何者更接近真理，因?yàn)閭兡苷f(shuō)獲勝的一方更接近真理嗎?不。真正是真理更明的要考驗(yàn)就要靠實(shí)踐。
二、辯這一行為由于有了人的介入，使得行為有了種種的局限，從人性的不完美到權(quán)利的介入，從表達(dá)的缺陷道語(yǔ)言的局限，都使人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中無(wú)法真正將自己的思想表達(dá)出來(lái)。如果越多的辯論想來(lái)是離真理越來(lái)越遠(yuǎn)吧!
三、一些真理根本不會(huì)越辯越明，許多哲學(xué)命題與主觀真理無(wú)論怎么辯也辯不明，知難行難何者更易?可否統(tǒng)一。請(qǐng)問(wèn)被辯明了嗎?一個(gè)圓形不會(huì)因?yàn)槲覀兊霓q論而變成正方形，一加一等于二也不是辯論而來(lái)的。像這種不辯自明的例子更是比比皆是。
綜上所述，便本身并不能將真理的不明之處明朗化，感性之處理性化，主觀之處客觀化。謝謝。(掌聲)
辯論賽二辯發(fā)言稿篇八
辯論賽的立論立論的三個(gè)層次：
第一層?你的立論是什么?
第二層?你打出來(lái)的立論是什么?
第三層?被對(duì)手干擾后，你傳到評(píng)委耳朵里的立論是什么?
辯論賽的勝負(fù)以第三層次所達(dá)到的說(shuō)服力為衡量標(biāo)準(zhǔn)
立論的基礎(chǔ)
找到一個(gè)牢不可催的價(jià)值立足點(diǎn)
一句話立論：構(gòu)建起一條論證主線
在價(jià)值立足點(diǎn)與論證主線上，構(gòu)建起一個(gè)遞進(jìn)的、完善嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬁蚣?BR> 設(shè)計(jì)好進(jìn)攻線與防守線
立論的操作與執(zhí)行
第一步：界定概念、解釋辯題
a.我們解釋的方法是不是合理的?
b.經(jīng)過(guò)解釋以后的辯題是不是合理的?
c.對(duì)方是不是合理的解釋了他方需要論證的辯題?
d.經(jīng)過(guò)他方解釋的辯題是不是合理的
第二步：思考辯題，找尋到雙方分歧點(diǎn)，并且查詢資料，分拆破題
第三步：分點(diǎn)闡述，或分層推導(dǎo)，設(shè)計(jì)邏輯底線
邏輯底線是本方立場(chǎng)，也即經(jīng)過(guò)解釋以后的我方立場(chǎng)，成立的最核心、最基本的理由。
換句話說(shuō)，如果之后的論證采取分點(diǎn)闡述，則邏輯底線是這些分論點(diǎn)的概況，而如果之后的論證采取分層推導(dǎo)的方式，則邏輯底線是這些層次當(dāng)中最后一環(huán)，或者，最重要、最核心的一環(huán)。
第四步：思考辯題和立場(chǎng)的價(jià)值取向
一般來(lái)說(shuō)，一個(gè)可辯的辯題皆是一個(gè)價(jià)值判斷，而非一個(gè)事實(shí)判斷。
經(jīng)驗(yàn)豐富的辯手可以把切入價(jià)值放在第一步
第五步：劃分戰(zhàn)場(chǎng)、填充數(shù)據(jù)類比設(shè)計(jì)問(wèn)題，細(xì)化進(jìn)攻點(diǎn)和防御點(diǎn)
關(guān)于辯論賽中的定義
定義選取要求：符合常識(shí)，準(zhǔn)確性、在特定語(yǔ)境下的合理性、一定的傾向性
定義的包裝和演繹：01國(guó)辯決賽金錢，05國(guó)辯初賽好馬回頭草?
不到萬(wàn)不得已不要設(shè)置違背常人第一印象的定義
定義戰(zhàn)：必須做好足夠的攻防準(zhǔn)備(英雄造時(shí)勢(shì)/時(shí)勢(shì)造英雄)?
定義的執(zhí)行：由攻辯負(fù)責(zé)，在自由辯論之前必須打清，否則難以為繼
前提和定義的選取
1.權(quán)威/出處解釋-資料
2. 常理解釋
3. 類比解釋
4. 結(jié)合背景等… -資料
5. 強(qiáng)勢(shì)捍衛(wèi)/反駁/論證
用什么定義?為什么是要用這個(gè)定義?
哲學(xué)題的解題思路
(命里有時(shí)終須有，命里無(wú)時(shí)莫強(qiáng)求)
1、查詢?cè)洌忉尯x，說(shuō)明來(lái)源于何種現(xiàn)實(shí)，適用于怎樣的實(shí)際?！懊镉袝r(shí)終須有，命里無(wú)時(shí)莫強(qiáng)求”的意思是：該有的東西一定會(huì)發(fā)生，沒(méi)有的東西不必勉強(qiáng)追求。
2、說(shuō)出其用處：它告訴我們要尊重客觀事實(shí)和規(guī)律用科學(xué)的眼光和心態(tài)看待理想和追求
3、第三句繼續(xù)論述其意義，不要強(qiáng)求不切實(shí)際的東西，要樂(lè)天知命
4、但是它說(shuō)的有，并不是說(shuō)我們可以不勞而獲,而是要求我們尊重規(guī)律地努力
5、引申：這不是宿命論，更不是我們消極避世的理由
6、升華：這個(gè)規(guī)律更要求我們奮發(fā)圖強(qiáng)踏實(shí)刻苦，并且，迎難而上去改變規(guī)律，實(shí)現(xiàn)理想
辯論賽二辯發(fā)言稿篇九
關(guān)于高考作文題的辯論（二）
(k12論壇精華)
也來(lái)說(shuō)說(shuō)今年高考作文--兼與萬(wàn)勇老師商榷
作者:夫子-hldliufuzi
眾大蝦已經(jīng)對(duì)今年的高考作文題發(fā)表了很多精彩的評(píng)論，夫子本不想多說(shuō)；可是看到壇里的論辯愈來(lái)愈加精彩且很有方興未艾之勢(shì)，禁不住也說(shuō)幾句。
我認(rèn)為，今年的全國(guó)高考作文命題，實(shí)在令人不敢恭維。
一．細(xì)節(jié)失真，不合常情，缺乏起碼的生活和醫(yī)學(xué)常識(shí)，導(dǎo)致整個(gè)材料“失信”。全國(guó)高考作文命題，關(guān)涉莘莘學(xué)子前途命運(yùn)，牽動(dòng)無(wú)數(shù)老師家長(zhǎng)的心，卻出現(xiàn)如此明顯幼稚的紕漏，實(shí)在說(shuō)不過(guò)去。
二．限制過(guò)死，沒(méi)有余地，導(dǎo)致考生無(wú)法真正進(jìn)行選擇--至少立意已經(jīng)死死限定，只能選擇“救人”，不能選擇“自救”--事實(shí)上根本用不著心靈“翻江倒?！?，只要不想拿自己的前途命運(yùn)開(kāi)玩笑，就不可能就其它n種可能進(jìn)行探討并作出選擇。
四．關(guān)于道德評(píng)價(jià)?？茖W(xué)而人道的道德評(píng)價(jià)，是不會(huì)隨便讓人陷入非此即彼的道德尷尬的。生活中一般人群的道德?tīng)顩r和道德水平的排列，好比棗核，兩端小，中間大。對(duì)生活中人進(jìn)行道德評(píng)價(jià)，一般也相應(yīng)的分三個(gè)等級(jí)：應(yīng)當(dāng)、正當(dāng)、失當(dāng)。應(yīng)當(dāng)，屬崇高層級(jí)，生活中人畢竟只有少數(shù)才能達(dá)到這個(gè)高尚境界；因而它更多是一種道德號(hào)召、目標(biāo)和激勵(lì)，讓人們“雖不能至但心向往之”。失當(dāng)，屬卑下層級(jí)，即俗稱“缺德”者，生活中亦屬少數(shù)。絕大多數(shù)人處于棗核的中部，即正當(dāng)層級(jí)。
題目中的登山者，選擇救人，絕對(duì)屬于“應(yīng)當(dāng)”，即高尚義舉；但根據(jù)所給情境，不救，也屬“正當(dāng)”，至少算不上“失當(dāng)”。本是人之常情，原屬無(wú)可厚非，但在出題人設(shè)定的隱性限制里，不救即缺德，不救即卑鄙，不救則當(dāng)口誅筆伐--這就不適于作為高考試題了。因?yàn)楹玫母呖甲魑念}應(yīng)當(dāng)“限”而不死，彈性十足，有所限制而又余地廣闊，真能激發(fā)考生的情感、想象、思維、智慧，令其有很多種選擇的余地和可能，從而真正考查出考生的思想認(rèn)識(shí)水平和語(yǔ)言素養(yǎng)。
從今年判卷反饋看，滿分好文明顯少于去年前年，題目不好，難辭其咎。
五．關(guān)于生命及其拯救。在中國(guó)，對(duì)生命的漠視是極其驚人的。生命的尊嚴(yán)和價(jià)值遠(yuǎn)沒(méi)有得到應(yīng)有的尊重和體現(xiàn)。而且現(xiàn)實(shí)生活中有種極荒唐、極可悲的錯(cuò)位現(xiàn)象，那就是有些偽君子、偽圣人利用話語(yǔ)霸權(quán)，慷慨激昂的作演說(shuō)、發(fā)倡議，號(hào)召人們犧牲、奉獻(xiàn)、救人、舍身，但面對(duì)危險(xiǎn)它比誰(shuí)跑得都快。想想克拉瑪依那場(chǎng)大火，眾多官員全部安全逃生，無(wú)毫發(fā)傷；死的竟全是老師和學(xué)生?？纯疵襟w的報(bào)道，見(jiàn)義勇為、舍己救人的常常是少年、是兒童，，很少成人，獨(dú)無(wú)官員。上半年吳忠市領(lǐng)導(dǎo)車隊(duì)與騎自行車的小女生狹“橋”相逢，女孩驚慌之間，人與自行車同時(shí)落水，岸上那么多市級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部竟眼看著一個(gè)幼小的生命生生死亡，無(wú)一下水相救。
出題人想必是面對(duì)這種現(xiàn)實(shí)，欲借具有重大社會(huì)影響的高考命題，作一導(dǎo)向性暗示；殊不知，恰恰陷入某種偽圣和反諷，甚至等于教唆不諳世事的青少年不珍惜生命。
理論上講，所有生命都是平等的，都有活下去的權(quán)利。當(dāng)救人會(huì)使另一條生命無(wú)辜付出，他有權(quán)拒絕。根據(jù)題目中的情景，救人者首先會(huì)獻(xiàn)出他的雙手，然后會(huì)獻(xiàn)出他的生命。原本高尚的救人，變作無(wú)謂的犧牲，又一條生命的付出，豈不是雙重的悲??？因此，理性的選擇很可以是不救。
美國(guó)人比誰(shuí)都怕死，但也比誰(shuí)都尊重每一個(gè)具體的人的生命權(quán)利。他們對(duì)少年兒童的教育是遇到危險(xiǎn)首先自救，不要給別人（警察等）添救你的麻煩，已是對(duì)他人生命的尊重。這又是怎樣一種教育？至少是誠(chéng)實(shí)的，有效的，人道的。
讓人違心的、言不由衷的說(shuō)漂亮話、說(shuō)道德話、講大道理，本身就是不道德的。
我們的虛偽、虛假幾乎是無(wú)孔不入的。
我們的孩子天真美好的心靈就是這樣一次次被現(xiàn)實(shí)與說(shuō)教的巨大反差教育得“聰明伶俐”但獨(dú)獨(dú)缺了誠(chéng)實(shí)的。不迎合命題人行么？不見(jiàn)風(fēng)使舵行么？不順情說(shuō)好話行么？還要努力說(shuō)得美麗漂亮、有文采、有創(chuàng)新呢！
也許這不是命題人的本意。問(wèn)題的根源也不在命題人本身的素質(zhì)及水平。明眼人也不用我把話說(shuō)得更明白。
但無(wú)論怎么說(shuō)，這是我們共同的悲哀！而且我暫時(shí)還看不到這悲哀的盡頭。
無(wú)奈之中，我們只能呼吁高考作文的返璞歸真，呼吁作文作人的統(tǒng)一，呼吁人性的回歸，呼吁親情的回歸，呼吁對(duì)生命的真誠(chéng)尊重，呼吁真正的人文精神，呼吁心靈的真實(shí)與自由，呼吁表達(dá)的靈動(dòng)與詩(shī)意。
六．以萬(wàn)勇老師為代表的幾位大俠，為今年的高考作文題作了精彩的辯護(hù)。若是出于真誠(chéng)的學(xué)術(shù)探討，各抒己見(jiàn)，當(dāng)然令人欣慰；若是囿于認(rèn)識(shí)的局限，暫時(shí)不能“超脫”，也可以理解；如若只是為了面子而堅(jiān)持自己的原初看法，以致離真理愈來(lái)愈遠(yuǎn)，則遺憾之至。萬(wàn)勇的帖子我讀了很多，給我的感覺(jué)是個(gè)學(xué)術(shù)功底很扎實(shí)的人。我尊重他的說(shuō)話的權(quán)利，但不同意他在這個(gè)問(wèn)題上的固執(zhí)。敬請(qǐng)見(jiàn)諒。
什么是心靈的選擇
作者:陳萬(wàn)勇-cwyyw1
首先說(shuō)明一點(diǎn)的是，我無(wú)意對(duì)今年高考作文材料中所存在的“細(xì)節(jié)失真”或“反科學(xué)”等弊端做辯護(hù)，因?yàn)槲以谑滋稙楦呖甲魑念}辯護(hù)》一文中已有明確的觀點(diǎn)--“今年的作文題目確有其弊端”，同時(shí)也提出了自己的一家之見(jiàn)--“但如果換一種視覺(jué)看，將材料作另一種非寫實(shí)的文本來(lái)解讀，也許，它并不像許多人所攻擊的那么一無(wú)是處”，所以，我想側(cè)重討論的是你的兩個(gè)關(guān)鍵提法：
一是“限制過(guò)死，沒(méi)有余地，導(dǎo)致考生無(wú)法真正進(jìn)行選擇--至少立意已經(jīng)死死限定，只能選擇‘救人’，不能選擇‘自救’--事實(shí)上根本用不著心靈‘翻江倒?！?，只要不想拿自己的前途命運(yùn)開(kāi)玩笑，就不可能就其它n種可能進(jìn)行探討并作出選擇?！?BR> 二是“用虛假的道德命題，故意讓考生的心靈陷入看似兩難的選擇境地，并企圖借此檢驗(yàn)出考生的道德修養(yǎng)和思想境界，的確有逼著考生說(shuō)假話的嫌疑。事實(shí)上客觀效果也確實(shí)如此。因?yàn)樵谶@個(gè)問(wèn)題上，如果考生思維正常、懂得起碼的趨利避害，是不可能暴露‘小我’，展示內(nèi)心世界最真實(shí)的想法的。因趨利避害而回避真理，用虛假的情感來(lái)唱高昂的道德圣歌，本身是不是有點(diǎn)滑稽？”
什么是心靈的選擇？我們只有搞清這個(gè)問(wèn)題（因?yàn)樗苯雨P(guān)涉到我們?cè)u(píng)價(jià)的最終取向），才能回答“考生是否有選擇余地”和“命題者是否在用道德的命題來(lái)逼考生說(shuō)假話”這兩個(gè)焦點(diǎn)問(wèn)題。
什么是心靈的選擇？心靈的選擇難道是夫子及大家一致指責(zé)的材料中提及的“生與死的選擇”嗎？如果這樣理解，那我只能遺憾地說(shuō)，你們并沒(méi)有把題目的意思讀懂，不信，就請(qǐng)?jiān)僮屑?xì)看看題目中的表述--“也許不是每個(gè)人都會(huì)碰上這種生死的抉擇，但是每個(gè)人卻常常遇到見(jiàn)到、聽(tīng)到一些觸動(dòng)心靈需要作出選擇的事情。那么，心靈的選擇又是否是眾人指責(zé)的只能是道德的選擇呢？答案同樣非常明顯，心靈的選擇難道僅僅只是指向道德層面的嗎？”
在我看來(lái)，夫子對(duì)此的分析太過(guò)極端，太過(guò)牽強(qiáng)，帶有濃厚的政治色彩。其實(shí)，我就把問(wèn)題看得就很簡(jiǎn)單，雖然自己沒(méi)有什么驚天動(dòng)地的心靈的選擇，但關(guān)涉到父母與子女之間的親情、朋友同事之間的友情、老師與學(xué)生之間的師生情等等具體而微的`心靈的選擇確乎不少，為會(huì)么你偏要去作一次生死的選擇？如果蝸牛說(shuō)自己生活得太沉重，那是因?yàn)樗荒馨炎约罕成系暮駳にさ?，我們肯定?huì)同情它；如果我們身上本來(lái)沒(méi)有厚重的殼，卻硬是要自己找一個(gè)來(lái)背上，而他的嘴里又要不斷地喊累甚至抱怨連天，那我們也許只會(huì)說(shuō)“閉上你的嘴吧，活該”。
那么，有了如此廣闊的選擇空間，為什么一定要說(shuō)它“用虛假的道德命題，故意讓考生的心靈陷入看似兩難的選擇境地，并企圖借此檢驗(yàn)出考生的道德修養(yǎng)和思想境界，的確有逼著考生說(shuō)假話的嫌疑”呢？仔細(xì)想一想，心靈的選擇難道僅僅只是指向道德層面的嗎？我以為，“心靈的選擇”既有指向道德層面的善的選擇，更有指向情感層面的真的選擇，還有指向現(xiàn)實(shí)與理想結(jié)合的美的層面的選擇，哪里又僅僅是或者一定是“扣合著去年頒布的《公民道德實(shí)施綱要》”呢？今年的高考作文就真的不可以寫“親情”嗎？真的不可以寫“小我”的心靈選擇嗎？只要看看最近各大媒體上的高考優(yōu)秀作文，我們也許就能從其中得到答案！
其實(shí)，大家的心情我十分理解，正如詩(shī)人艾青說(shuō)：“我的眼里為什么常含著淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉！”正是因?yàn)橛兄嗟膶?duì)作文命題的關(guān)愛(ài)，我們才對(duì)它有恨鐵不成鋼的批評(píng)。況且，回顧走過(guò)的歷程，我們對(duì)禁絕個(gè)性感受太深了，我們?yōu)樵捳Z(yǔ)霸權(quán)付出的太多了，我們也因此希望自己身上的悲劇不再在下一代身上重演！但是，恰恰正是對(duì)此過(guò)于敏感，恰恰正是對(duì)此過(guò)于禁忌，自己的眼中也就難免不由自主地添加了這種色彩，于是，發(fā)生在自己身上的悲劇往往又重演到別人身上，成為一種“后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人”的更為深層的悲??！
夫子，在下所言倒不僅僅只是為了一張本不值錢的面子，也不僅僅只是為了與自己素?zé)o牽連的官方辯護(hù)，因?yàn)椋谶@樣的時(shí)代，我們的心靈浮躁得太久了、流浪得太遠(yuǎn)了，我們太需要尋回那些迷失的本真，太需要返歸自己精神的家園！不知以為然否？謝謝你的指正！
辯論賽二辯發(fā)言稿篇十
全球化能為我國(guó)帶來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展全球化不能為我國(guó)帶來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展
性教育應(yīng)列為中學(xué)課程性教育不應(yīng)列為中學(xué)課程
性教育是科學(xué)教育性教育是道德教育
道義比利益對(duì)人際關(guān)系的影響更大利益比道義對(duì)人際關(guān)系的影響更大
事業(yè)的興旺是社會(huì)進(jìn)步繁榮的象征事業(yè)的興旺不是社會(huì)進(jìn)步繁榮的象征
教育應(yīng)注重人格培訓(xùn)多于知識(shí)培訓(xùn)教育應(yīng)注重知識(shí)培訓(xùn)多于人格培訓(xùn)
銀行合并對(duì)國(guó)家未來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展利大于弊銀行合并對(duì)國(guó)家未來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展弊大于利
男性比女性更需要關(guān)懷女性比男性更需要關(guān)懷
勞心者比勞力者對(duì)社會(huì)更有貢獻(xiàn)勞力者比勞心者對(duì)社會(huì)更有貢獻(xiàn)
新聞價(jià)值比新聞道德重要新聞道德比新聞價(jià)值重要
強(qiáng)權(quán)勝于公理公理勝于強(qiáng)權(quán)
大學(xué)私營(yíng)化的利大于弊大學(xué)私營(yíng)化的弊大于利
文化建設(shè)應(yīng)先于經(jīng)濟(jì)發(fā)展經(jīng)濟(jì)發(fā)展應(yīng)先于文化建設(shè)
以暴制暴是打擊恐怖主義最有效的途徑以暴制暴不是打擊恐怖主義最有效的途徑
重獎(jiǎng)大學(xué)新生利大于弊重獎(jiǎng)大學(xué)新生弊大于利
社會(huì)安定主要靠法律維持社會(huì)安定主要靠道德維持
代溝的主要責(zé)任在父母代溝的主要責(zé)任在子女
名人拍商業(yè)廣告可以虛構(gòu)名人拍商業(yè)廣告不可以虛構(gòu)
類似川劇變臉這樣的民族技藝應(yīng)當(dāng)保密類似川劇變臉這樣的民族技藝不應(yīng)當(dāng)保密
克隆人有利于人類發(fā)展克隆人不利于人類發(fā)展
實(shí)體法比程序法更重要程序法比實(shí)體法更重要
大學(xué)生談戀愛(ài)利大于弊大學(xué)生談戀愛(ài)弊大于利
電子商務(wù)將會(huì)改變現(xiàn)有營(yíng)銷模式電子商務(wù)不會(huì)改變現(xiàn)有營(yíng)銷模式
仁者無(wú)敵仁者未必?zé)o敵
亂世應(yīng)用重典亂世不應(yīng)用重典
人的功利色彩增強(qiáng)是社會(huì)進(jìn)步的體現(xiàn)人的功利色彩增強(qiáng)不是社會(huì)進(jìn)步的體現(xiàn)
文才比口才更重要口才比文才更重要
同性戀是個(gè)人問(wèn)題，不是社會(huì)問(wèn)題同性戀是社會(huì)問(wèn)題，不是個(gè)人問(wèn)題
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下財(cái)政需要向企業(yè)輸血市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下財(cái)政不需要向企業(yè)輸血
傳播中國(guó)酒文化應(yīng)靠酒鄉(xiāng)傳播中國(guó)酒文化應(yīng)靠“吆喝”
保護(hù)弱者是社會(huì)的倒退保護(hù)弱者不是社會(huì)的倒退
個(gè)性需要刻意追求個(gè)性不需要刻意追求
善心是真善善行是真善
真正的愛(ài)情一定是天長(zhǎng)地久的真正的愛(ài)情不一定是天長(zhǎng)地久的
用和平手段可以遏止恐怖主義用和平手段不能遏止恐怖主義
情在理先理在情先
網(wǎng)絡(luò)的實(shí)用性比娛樂(lè)性大網(wǎng)絡(luò)的娛樂(lè)性比實(shí)用性大
錢是萬(wàn)惡之源錢不是萬(wàn)惡之源
美麗是福不是禍美麗是禍不是福
功可以補(bǔ)過(guò)功不可以補(bǔ)過(guò)
人類應(yīng)加強(qiáng)對(duì)海洋資源的開(kāi)發(fā)人類應(yīng)限制對(duì)海洋資源的開(kāi)發(fā)
管理比收費(fèi)重要收費(fèi)比管理重要
當(dāng)今世界合作高于競(jìng)爭(zhēng)當(dāng)今世界競(jìng)爭(zhēng)高于合作
強(qiáng)將手下無(wú)弱兵強(qiáng)將手下未必?zé)o弱兵
在人生路上乘勝追擊好在人生路上見(jiàn)好就收好
實(shí)現(xiàn)男女平等主要應(yīng)該依靠男性的努力實(shí)現(xiàn)男女平等主要應(yīng)該依靠女性的努力
在校大學(xué)生積累知識(shí)更重要在校大學(xué)生塑造人格更重要
“盜版”折價(jià)換購(gòu)“正版”活動(dòng)利大于弊“盜版”折價(jià)換購(gòu)“正版”活動(dòng)弊大于利
艾滋病是醫(yī)學(xué)問(wèn)題，不是社會(huì)問(wèn)題艾滋病是社會(huì)問(wèn)題，不是醫(yī)學(xué)問(wèn)題
辯論賽新形式利大于弊辯論賽新形式弊大于利
不破不立不立不破
應(yīng)當(dāng)允許名人免試就讀名牌大學(xué)不應(yīng)當(dāng)允許名人免試就讀名牌大學(xué)
應(yīng)對(duì)女性就業(yè)實(shí)行保護(hù)不應(yīng)對(duì)女性就業(yè)實(shí)行保護(hù)
知足常樂(lè)不知足常樂(lè)
實(shí)體法比程序法更重要程序法比實(shí)體法更重要
挫折有利于成才挫折不利于成才
大學(xué)教育應(yīng)以市場(chǎng)為導(dǎo)向大學(xué)教育不應(yīng)以市場(chǎng)為導(dǎo)向
大學(xué)生打工利大于弊大學(xué)生打工弊大于利
大學(xué)生廣泛社交利大于弊大學(xué)生廣泛社交弊大于利
大學(xué)生就業(yè)實(shí)行“雙項(xiàng)選擇”利大于弊大學(xué)生就業(yè)實(shí)行“雙項(xiàng)造擇”弊大于利
大學(xué)生勤工儉學(xué)弊大于利大學(xué)生勤工儉利大于弊
代溝的主要責(zé)任在父母代溝的主要責(zé)任在子女
當(dāng)代社會(huì)，“求博“更有利于個(gè)人發(fā)展當(dāng)代社會(huì)，“求?！备欣趥€(gè)人發(fā)展
當(dāng)今時(shí)代，應(yīng)當(dāng)提倡“干一行，愛(ài)一行”當(dāng)今時(shí)代，應(yīng)當(dāng)提倡“愛(ài)一行，干一行”
地方保護(hù)主義可以克服地方保護(hù)主義不可以克服
電視征婚利大于弊電視征婚弊大于利
讀大學(xué)，長(zhǎng)進(jìn)最大的應(yīng)該是知識(shí)讀大學(xué)，長(zhǎng)進(jìn)最大的應(yīng)該是人格
對(duì)于西部開(kāi)發(fā)應(yīng)當(dāng)知識(shí)優(yōu)先對(duì)于西部開(kāi)發(fā)應(yīng)當(dāng)資金優(yōu)先
發(fā)展旅游業(yè)利多于弊發(fā)展旅游業(yè)弊多于利
法律無(wú)情法律有情
辯論賽二辯發(fā)言稿篇十一
我方認(rèn)為，教室裝空調(diào)利大于弊的理由如下：
由于天氣太熱，加速出汗，容易導(dǎo)致學(xué)生水鹽平衡失調(diào)。同時(shí)，由于大量出汗，使血液濃縮、血管擴(kuò)張，末梢血液循環(huán)的增加，加上活動(dòng)的需要，肌肉的血流量也會(huì)增加，這些因素都可使心跳過(guò)速，而每搏心輸出量減少，加重心臟負(fù)擔(dān)，血壓也有所改變。在高溫環(huán)境下學(xué)習(xí)其實(shí)對(duì)學(xué)生身體健康損害更大，也不利于提高學(xué)習(xí)效率。而在這時(shí)，空調(diào)就可以為我們降溫，讓我們少生病。
福田區(qū)副區(qū)長(zhǎng)苗寧禮表示，為教室裝空調(diào)是民生工程，要把好事辦好。部分熱心市民提出的不同意見(jiàn)，是對(duì)孩子和教育的關(guān)心，政府部門應(yīng)該積極對(duì)待。孩子要吃苦，但不能讓孩子上課時(shí)吃苦，不然這樣吃苦沒(méi)意義。福田區(qū)人大常委副主任張青山表示，現(xiàn)在政府有這個(gè)財(cái)力，能夠出錢裝空調(diào)，不加重家長(zhǎng)的負(fù)擔(dān)，有關(guān)部門要把民生實(shí)事做實(shí)，爭(zhēng)取在夏天來(lái)臨前，中小學(xué)生都能享受到空調(diào)，打造福田區(qū)的“幸福教育，幸福成長(zhǎng)”。
福田景秀中學(xué)的每一個(gè)班級(jí)都專門有一名學(xué)生充當(dāng)空調(diào)管理員角色，負(fù)責(zé)開(kāi)、關(guān)機(jī)，并組織學(xué)生清洗過(guò)濾網(wǎng)。學(xué)校還設(shè)置了空調(diào)電源的總閘，每日上午8時(shí)25分送電，下午5時(shí)30分停電。同時(shí)，為了避免學(xué)生剛上完體育課就開(kāi)空調(diào)，學(xué)校規(guī)定，體育課之后的第一節(jié)課不許開(kāi)空調(diào)；為了讓教室能及時(shí)換氣，學(xué)校規(guī)定，上、下午最后一節(jié)課應(yīng)提前10分鐘關(guān)空調(diào)，利用課間和中午的時(shí)間促進(jìn)教室空氣流通。
所以說(shuō)，只要我們做好相應(yīng)的措施，那么我們就不會(huì)得空調(diào)病。我們也不能拿我們的學(xué)習(xí)開(kāi)玩笑。所以我方認(rèn)為，教室安裝空調(diào)是利大于弊。
辯論賽二辯發(fā)言稿篇十二
作為團(tuán)隊(duì)，二辯一般要在自由辯論時(shí)起主攻的地位，因?yàn)槟阈枰虺鰵鈩?shì)而統(tǒng)領(lǐng)大局?，F(xiàn)在本站小編為你分享了辯論賽二辯到底技巧，希望能夠幫到你。
辯論賽各個(gè)位置都有自己的作用，每個(gè)位置都有屬于自己的環(huán)節(jié)，比如：一辯有立論與攻辨小結(jié)，四辯有總結(jié)陳詞。而這兩個(gè)環(huán)節(jié)，缺乏必要的互動(dòng)，也就是說(shuō)，他們更像是演講，而沒(méi)有與參加比賽的所有人(至少場(chǎng)上8人)有足夠的互動(dòng)。但自由辯論太過(guò)于混亂，精彩很難被人注意。所以二三辨的攻辨便起到了很好的作用，個(gè)人認(rèn)為是：承上啟下，能進(jìn)能退。
(1)首先，要能根據(jù)對(duì)面四人的狀態(tài)，選擇出正確的攻辨對(duì)象——先鋒;
(2)其次，為本方接下來(lái)的攻辨及自由辯論做準(zhǔn)備——輔助;
(3)然后，動(dòng)搖對(duì)方立論，給對(duì)方施加壓力——戰(zhàn)士;
(4)最后，吸引對(duì)方火力，巧妙化解對(duì)方問(wèn)題，為己方鞏固優(yōu)勢(shì)——后備。
針對(duì)以上四個(gè)身份，提供一下技巧
(4)如果自己被攻辨，一定堅(jiān)守自己立場(chǎng)，是否問(wèn)題，可以用“看情況討論”來(lái)回答，為什么，怎么辦問(wèn)題，就跟他扯本方一辨稿，“我方一辯說(shuō)啦，因?yàn)椤薄拔曳揭晦q明確提出了解決辦法就是我方的…………………………”
辯論賽二辯發(fā)言稿篇十三
辯論之道如同獨(dú)孤九劍。講求行云流水，意之所至，避實(shí)就虛，切入關(guān)鍵，功其要害。
當(dāng)你開(kāi)始準(zhǔn)備一個(gè)辯論賽的時(shí)候，一定要收集雙方的資料。
為什么收集的資料是雙方的呢?因?yàn)橹褐税賾?zhàn)百勝，當(dāng)你了解了自己的資料的時(shí)候，可以保證你在辯論賽中有比較好的處境，當(dāng)你連對(duì)手的情況也了解了，你就能有百分之80的勝率。
如果對(duì)手也了解了你的資料，那你就要避開(kāi)對(duì)手的優(yōu)勢(shì)去攻擊對(duì)手的弱點(diǎn)。
這個(gè)操作性非常強(qiáng)，你必須把對(duì)手引到你自己的長(zhǎng)處上去辯論，這樣辯論的結(jié)果你幾乎是一定勝利的，還有要注意的就是如何避開(kāi)對(duì)手的強(qiáng)項(xiàng)不談。
以上是我辯論的招式，辯論心法是沉著，冷靜，反映和思考。抓住避實(shí)就虛這幾個(gè)字你就能做到。
提問(wèn)。自由辯論的問(wèn)題大都是提前準(zhǔn)備好的，如果你認(rèn)為那些精彩的問(wèn)題，都是選手的臨場(chǎng)發(fā)揮，你就大錯(cuò)特錯(cuò)了。這些問(wèn)題，都是賽前充分準(zhǔn)備，認(rèn)真推敲，精心組織出的問(wèn)題，準(zhǔn)備的時(shí)候首先要自己嘗試回答，能力允許還要推測(cè)對(duì)方可能怎么回答，根據(jù)回答進(jìn)一步發(fā)問(wèn)。這樣的問(wèn)題，辯論雙方都可以提出，如果你想不到，那是你還沒(méi)找對(duì)路，這是由辯題的特點(diǎn)決定的(雙方都有可辨性)。提問(wèn)，不能對(duì)方答了，就沒(méi)事兒了，一定要繼續(xù)進(jìn)一步發(fā)問(wèn)。發(fā)問(wèn)的一方，往往占有主動(dòng)權(quán)。對(duì)方如果回避不回答，就反復(fù)發(fā)問(wèn)，同時(shí)別忘了說(shuō)”第x次請(qǐng)教對(duì)方辯友，……”由于辯論雙方是為自己所“信奉”的真理在辯，往往明知道自己的觀點(diǎn)不對(duì)，也不愿意認(rèn)輸，在辯論中進(jìn)行某種詭辯是很正常的，但詭辯不等于胡攪蠻纏。所謂的胡攪蠻纏就是：當(dāng)對(duì)方把問(wèn)題闡述得清清楚楚時(shí)，自己卻不看對(duì)方的文章，分析對(duì)方的觀點(diǎn)，繼續(xù)把自己所“理解”的觀點(diǎn)強(qiáng)加到對(duì)方的身上，對(duì)別人進(jìn)行無(wú)目標(biāo)的攻擊。
如果當(dāng)辯論的結(jié)果明顯不利于自己的時(shí)候，要采用種.種詭辯的手法進(jìn)行辯論。但是，如果掌握不好分寸，往往演變成雙方的謾罵和攻擊，甚至對(duì)對(duì)方進(jìn)行人格的蔑視乃至否定。如果你不尊重對(duì)方的人格，自然也往往會(huì)受到對(duì)方對(duì)你人格的攻擊。要想使自己的人格得到尊重，必須首先尊重他人的人格。
辯論賽二辯發(fā)言稿篇十四
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)中，大家對(duì)知識(shí)點(diǎn)應(yīng)該都不陌生吧?知識(shí)點(diǎn)在教育實(shí)踐中，是指對(duì)某一個(gè)知識(shí)的泛稱。還在苦惱沒(méi)有知識(shí)點(diǎn)總結(jié)嗎?下面是小編精心整理的辯論賽二辯的技巧知識(shí)點(diǎn)，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
(4)如果自己被攻辨，一定堅(jiān)守自己立場(chǎng)，是否問(wèn)題，可以用“看情況討論”來(lái)回答，為什么，怎么辦問(wèn)題，就跟他扯本方一辨稿，“我方一辯說(shuō)啦，因?yàn)椤薄拔曳揭晦q明確提出了解決辦法就是我方的……”
1.二辯的意義
辯論賽各個(gè)位置都有自己的作用，每個(gè)位置都有屬于自己的環(huán)節(jié)，比如：一辯有立論與攻辨小結(jié)，四辯有總結(jié)陳詞。而這兩個(gè)環(huán)節(jié)，缺乏必要的互動(dòng)，也就是說(shuō)，他們更像是演講，而沒(méi)有與參加比賽的所有人(至少場(chǎng)上8人)有足夠的互動(dòng)。但自由辯論太過(guò)于混亂，精彩很難被人注意。所以二三辨的攻辨便起到了很好的作用，個(gè)人認(rèn)為是：承上啟下，能進(jìn)能退。
2.二辯的工作
(1)首先，要能根據(jù)對(duì)面四人的狀態(tài)，選擇出正確的攻辨對(duì)象——先鋒;
(2)其次，為本方接下來(lái)的攻辨及自由辯論做準(zhǔn)備——輔助;
(3)然后，動(dòng)搖對(duì)方立論，給對(duì)方施加壓力——戰(zhàn)士;
(4)最后，吸引對(duì)方火力，巧妙化解對(duì)方問(wèn)題，為己方鞏固優(yōu)勢(shì)——后備。
禮儀方面
1.除自由辯環(huán)節(jié)外，其他環(huán)節(jié)提問(wèn)方起立作第一次發(fā)言時(shí)應(yīng)問(wèn)候主席與在場(chǎng)各位。
2.質(zhì)詢與對(duì)辯環(huán)節(jié)，雙方時(shí)間沒(méi)有用完時(shí)，辯手不能坐下。
3.所有環(huán)節(jié)，辯手不能打斷對(duì)方發(fā)言，質(zhì)詢環(huán)節(jié)，被盤問(wèn)方不能反問(wèn)。
4.注意發(fā)言措辭與語(yǔ)氣，語(yǔ)氣不應(yīng)過(guò)于輕蔑或強(qiáng)硬，語(yǔ)言不得帶有人身攻擊。
技巧方面
1.所有辯手的發(fā)言都是根據(jù)立論來(lái)展開(kāi)的，所以立論特別重要，需要整個(gè)團(tuán)隊(duì)一起討論，討論時(shí)多查資料豐富立論。
2.辯論追求時(shí)間效率更大化，質(zhì)詢時(shí)應(yīng)迅速找到分歧點(diǎn)，可大致分為以下階段
3.辯論賽其實(shí)還是很考驗(yàn)個(gè)人的知識(shí)儲(chǔ)備，腦子空空的人完全沒(méi)法打好辯論賽，只會(huì)讓人覺(jué)得是口舌之爭(zhēng)。因此，辯論更多的需要有知識(shí)儲(chǔ)備和家國(guó)情懷，望各位辯手多看書(shū)，多一些對(duì)生活的'思考。
致辯手
1.對(duì)于一辯，主要是立論特別需要注意。要落落大方，將己方的觀點(diǎn)清晰的展現(xiàn)出來(lái)。一辯最好能梳理出立論主線，然后執(zhí)筆寫好，最好對(duì)內(nèi)人手一份。
2.二辯和三辯任務(wù)有點(diǎn)類似，都是擔(dān)當(dāng)著攻擊和防守的角色。也就是說(shuō)，要把己方的問(wèn)題拋出去，展開(kāi)進(jìn)攻。還要回答對(duì)方的問(wèn)題，進(jìn)行防守。所以前期討論過(guò)程中需要做大量的準(zhǔn)備和筆記，將能想到的都寫下來(lái)，最好提前想好對(duì)方會(huì)問(wèn)些什么，己方如何回答更有利。
3.四辯是整場(chǎng)比賽的終結(jié)，但是其實(shí)也是最容易出彩的地方。四辯有三種模式，一是抒情版的，就是以情動(dòng)人，說(shuō)一些很帶感染性的話語(yǔ)，帶動(dòng)全場(chǎng)的氣氛。二是剖析版的，這個(gè)要求很高，需要臨場(chǎng)發(fā)揮能力，將對(duì)方的幾個(gè)主要觀點(diǎn)記下來(lái)，在結(jié)辯的時(shí)候一一指出對(duì)方的邏輯上的錯(cuò)誤或者其他方面的錯(cuò)誤。三是樸實(shí)版的，就是完善己方的立論，而后進(jìn)行升華。三種結(jié)辯沒(méi)有高下之分，看你適合哪一種，都可以打的很出彩。
(一) 初賽
1、正方一辯開(kāi)篇陳詞，時(shí)間為兩分三十秒;
2、反方一辯開(kāi)篇陳詞，時(shí)間為兩分三十秒;
3、自由辯論，時(shí)間各四分鐘;先由正方任何一名隊(duì)員起立發(fā)言完畢后，反方任何一名隊(duì)員即刻發(fā)言，雙方依次輪流發(fā)言，直至雙方時(shí)間用完為止。在此時(shí)間內(nèi)，每位辯手的發(fā)言順序，次數(shù)和時(shí)間不受限制。
4、反方四辯總結(jié)陳詞，時(shí)間為三分鐘
5、正方四辯總結(jié)陳詞，時(shí)間為三分鐘
6、評(píng)委提問(wèn)
7、觀眾提問(wèn)
(二) 復(fù)賽
1、 正方一辯開(kāi)篇陳詞，時(shí)間為兩分三十秒
2、 反方一辯開(kāi)篇陳詞，時(shí)間為兩分三十秒
3、 攻辯環(huán)節(jié)，從正方二辯開(kāi)始，指定對(duì)方二辯或三辯進(jìn)行一對(duì)一攻辯，雙方交替進(jìn)行每一輪攻辯時(shí)間為一分三十秒。雙方各計(jì)三分鐘。
4、正方一辯攻辯小結(jié)，時(shí)間為一分三十秒
5、反方一辯攻辯小結(jié)，時(shí)間為一分三十秒
6、自由辯論，時(shí)間各六分鐘;先由正方任何一名隊(duì)員起立發(fā)言完畢后，反方任何一名隊(duì)員即刻發(fā)言，雙方依次輪流發(fā)言，直至雙方時(shí)間用完為止。在此時(shí)間內(nèi)，每位辯手的發(fā)言順序，次數(shù)和時(shí)間不受限制。
7、反方四辯總結(jié)陳詞，時(shí)間為三分鐘
8、 正方四辯總結(jié)陳詞，時(shí)間為三分鐘
9、 評(píng)委提問(wèn)
10、 觀眾提問(wèn)
辯論賽二辯發(fā)言稿篇一
一辯承擔(dān)為本隊(duì)開(kāi)篇立論的職責(zé)，應(yīng)該通過(guò)平實(shí)、生動(dòng)、富有層次的語(yǔ)言，確立本方辯題的概念內(nèi)涵、內(nèi)在聯(lián)系、基本形態(tài)和邏輯框架，并輔之實(shí)例加以論證。你的陳述要在評(píng)委和觀眾面前強(qiáng)化本方立場(chǎng)的優(yōu)勢(shì)，避免概念模糊或錯(cuò)誤、條理不清、語(yǔ)言干癟。當(dāng)然，作為先鋒，你的氣勢(shì)和自信是必不可少的。
立論準(zhǔn)備
辯題確認(rèn)后，隊(duì)員就可以根據(jù)辯題，共同商量，研究確立一個(gè)最有利于本方論證的具體的總論點(diǎn)。這個(gè)總論點(diǎn)也就是己方的底線。所謂最有利于本方，就是指底線不僅觀點(diǎn)正確，旗幟鮮明，而且用之攻能破對(duì)方任何的立論，用之守能抵擋對(duì)方的任何攻擊。能不能確立這樣一個(gè)底線是一次論辯賽準(zhǔn)備的成敗關(guān)鍵。
因素”界定為必須是具有總攬全局功能這一點(diǎn)上。這樣一來(lái)，南大總論點(diǎn)的方向便明朗了：儒家思想只是四小龍取得經(jīng)濟(jì)快速成長(zhǎng)的背景條件，而并非是一個(gè)主要推動(dòng)因素，推動(dòng)四小龍經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的主要推動(dòng)因素是四小龍做得尤為突出的能總攬全局的正確而靈活的戰(zhàn)略和政策。
在立論準(zhǔn)備停當(dāng)，各辯手便可分頭撰寫自己分工的辯詞。
確立立場(chǎng)的兩個(gè)基本原則是：(一)弱化我方命題，強(qiáng)化對(duì)方命題。確立立場(chǎng)不僅應(yīng)確立我方對(duì)辯題的理解，還須限定對(duì)方對(duì)辯題的理解，也就是必須明確指出對(duì)方應(yīng)該論證的內(nèi)容。盡可能擴(kuò)大我方立論范圍，從而給我方留下較大的加旋余地。其主要方法有兩種：一是對(duì)辯題中的主要概念作限制性解釋。如在南大隊(duì)對(duì)臺(tái)大隊(duì)“人類和平共處是一個(gè)可能實(shí)現(xiàn)的.理想”論辯中，正方南大隊(duì)一辯開(kāi)頭就指出：“人類和平共處”“是和戰(zhàn)爭(zhēng)相對(duì)而言”，消除了戰(zhàn)爭(zhēng)也就實(shí)現(xiàn)了人類和平共處。這樣就把其他形式的暴力行為排除在外，為本方以后論述打下了較好基礎(chǔ)。另一個(gè)方法是對(duì)辯題加條作。如1986年亞洲大專辯論會(huì)北大隊(duì)對(duì)香港中文大學(xué)隊(duì)的比賽中，辯題是“發(fā)展旅游業(yè)利大于弊”，北大隊(duì)是反方，正方中文大學(xué)隊(duì)舉出許多例子論證許多國(guó)家由于具備某些條件，發(fā)展旅游業(yè)獲得了成功。北大隊(duì)馬上指出，正方的立場(chǎng)并不是“在一定條件下”發(fā)展旅游業(yè)利大于弊，所以中文大學(xué)隊(duì)跑題了。這實(shí)際上是要正方證明“在任何情況下”發(fā)展旅游業(yè)都利大于弊，當(dāng)然使正方無(wú)從論證，陷入被動(dòng)。
如在北大隊(duì)和澳門東亞大學(xué)隊(duì)的比賽中，辯題是“貿(mào)易保護(hù)主義可以抑制”，北大隊(duì)是正方。具備一點(diǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)的人都知道，當(dāng)今世界范圍內(nèi)貿(mào)易保護(hù)主義愈演愈烈，而新加坡更是飽嘗貿(mào)易保護(hù)主義之苦。東亞大學(xué)隊(duì)開(kāi)始就大談“貿(mào)易保護(hù)主義是否嚴(yán)重”這一層次上與對(duì)方糾纏，顯然要占下風(fēng)，而且很可能引起評(píng)委和觀眾的反感。所以北大隊(duì)經(jīng)過(guò)仔細(xì)斟酌，論辯伊始就明確說(shuō)明，當(dāng)今世界范圍內(nèi)貿(mào)易保護(hù)主義確實(shí)相當(dāng)嚴(yán)重，在這一點(diǎn)上我們非但不否認(rèn)，而且還可以舉出比你們多得多的例子。但是，我們應(yīng)該討論的是貿(mào)易保護(hù)主義是否可以抑制，而不是貿(mào)易保護(hù)主義是否存在或是否嚴(yán)重。這樣就避開(kāi)了對(duì)方擁有大量材料的事實(shí)，把論辯中心提高到對(duì)我方有利的“可以抑制”層次上來(lái)，避其鋒芒，爭(zhēng)取主動(dòng)。
和比較標(biāo)準(zhǔn)是科學(xué)的可信的，那么結(jié)果才是有說(shuō)服力的。就好比我要比較兩個(gè)東西的質(zhì)
量，我說(shuō)我用我的左右手掂量掂量就差不多知道哪個(gè)重了。是，也許你是能掂量出來(lái)，想要根據(jù)你掂量的結(jié)果去說(shuō)服別人可能效果并不會(huì)怎么好;如果你是用天平去稱的，那結(jié)果可能就比較能夠服人了。那在這里，比較的平臺(tái)就是天平，比較的標(biāo)準(zhǔn)就是公制質(zhì)量單位，因?yàn)檫@樣比較的平臺(tái)和標(biāo)準(zhǔn)都是令人信服的，那么比較的結(jié)果，自然也就能夠得到大家的認(rèn)可了。說(shuō)到這里我又不得不強(qiáng)調(diào)讀書(shū)的重要性的，其重要性就在于，能夠幫助你選擇更好的比較平臺(tái)以及更合適，更有說(shuō)服力的比較標(biāo)準(zhǔn)。
一辯稿應(yīng)該從三個(gè)層面上進(jìn)行準(zhǔn)備
1-向?qū)κ趾偷綀?chǎng)佳賓表示致敬
2-引入主題:主要是分析辯題,把它向有利于自己的方向解釋:
擺出我放的主要觀點(diǎn)以及論點(diǎn)
3進(jìn)入主題:-表明論點(diǎn):你們自己設(shè)定的論點(diǎn)
4-結(jié)束：重申觀點(diǎn)，再次致意
當(dāng)然，套路是套路，可是我們更加鼓勵(lì)創(chuàng)新，方主動(dòng)、對(duì)方被動(dòng)。(2)以矛攻盾。即將對(duì)方論點(diǎn)和論據(jù)間的矛盾，令其尷尬，陷其于難堪(3)歸謬發(fā)問(wèn)。即將其論點(diǎn)或論據(jù)或其他問(wèn)題引申歸謬，陷其與左右被動(dòng)，無(wú)力自救。(4)撕隙抓漏。即將對(duì)方的一小道縫隙撕裂撕大，將其明顯的漏洞失誤給予揭發(fā)提問(wèn)，令其難堪。(5)逼入死角。即把對(duì)方的問(wèn)題逼入死角，再發(fā)問(wèn)，令其難以逃脫。每位辯手可根據(jù)自己的風(fēng)格寫出有自己特色的“陳詞”。
開(kāi)場(chǎng)詞(尊敬的....)：
辯論賽二辯發(fā)言稿篇二
二辯的任務(wù)主要是駁斥對(duì)方，補(bǔ)充己方。今天本站小編給大家分享一些辯論賽中二辯的小技巧，希望對(duì)大家有所幫助。
辯論之道如同獨(dú)孤九劍。講求行云流水，意之所至，避實(shí)就虛，切入關(guān)鍵，功其要害。
為什么收集的資料是雙方的呢?因?yàn)橹褐税賾?zhàn)百勝，當(dāng)你了解了自己的資料的時(shí)候，可以保證你在辯論賽中有比較好的處境，當(dāng)你連對(duì)手的情況也了解了，你就能有百分之80的勝率。
如果對(duì)手也了解了你的資料，那你就要避開(kāi)對(duì)手的優(yōu)勢(shì)去攻擊對(duì)手的弱點(diǎn)。
這個(gè)操作性非常強(qiáng)，你必須把對(duì)手引到你自己的長(zhǎng)處上去辯論，這樣辯論的結(jié)果你幾乎是一定勝利的，還有要注意的就是如何避開(kāi)對(duì)手的強(qiáng)項(xiàng)不談。
以上是我辯論的招式，辯論心法是沉著，冷靜，反映和思考。抓住避實(shí)就虛這幾個(gè)字你就能做到。
提問(wèn)。自由辯論的問(wèn)題大都是提前準(zhǔn)備好的，如果你認(rèn)為那些精彩的問(wèn)題，都是選手的臨場(chǎng)發(fā)揮，你就大錯(cuò)特錯(cuò)了。這些問(wèn)題，都是賽前充分準(zhǔn)備，認(rèn)真推敲，精心組織出的問(wèn)題，準(zhǔn)備的時(shí)候首先要自己嘗試回答，能力允許還要推測(cè)對(duì)方可能怎么回答，根據(jù)回答進(jìn)一步發(fā)問(wèn)。這樣的問(wèn)題，辯論雙方都可以提出，如果你想不到，那是你還沒(méi)找對(duì)路，這是由辯題的特點(diǎn)決定的(雙方都有可辨性)。提問(wèn)，不能對(duì)方答了，就沒(méi)事兒了，一定要繼續(xù)進(jìn)一步發(fā)問(wèn)。發(fā)問(wèn)的一方，往往占有主動(dòng)權(quán)。對(duì)方如果回避不回答，就反復(fù)發(fā)問(wèn)，同時(shí)別忘了說(shuō)”第x次請(qǐng)教對(duì)方辯友，……”
由于辯論雙方是為自己所“信奉”的真理在辯，往往明知道自己的觀點(diǎn)不對(duì)，也不愿意認(rèn)輸，在辯論中進(jìn)行某種詭辯是很正常的，但詭辯不等于胡攪蠻纏。所謂的胡攪蠻纏就是：當(dāng)對(duì)方把問(wèn)題闡述得清清楚楚時(shí)，自己卻不看對(duì)方的文章，分析對(duì)方的觀點(diǎn)，繼續(xù)把自己所“理解”的觀點(diǎn)強(qiáng)加到對(duì)方的身上，對(duì)別人進(jìn)行無(wú)目標(biāo)的攻擊。
如果當(dāng)辯論的結(jié)果明顯不利于自己的時(shí)候，要采用種種詭辯的手法進(jìn)行辯論。但是，如果掌握不好分寸，往往演變成雙方的謾罵和攻擊，甚至對(duì)對(duì)方進(jìn)行人格的蔑視乃至否定。如果你不尊重對(duì)方的人格，自然也往往會(huì)受到對(duì)方對(duì)你人格的攻擊。要想使自己的人格得到尊重，必須首先尊重他人的人格。
辯論賽二辯發(fā)言稿篇三
辯論賽也叫論辯賽，還叫做 辯論會(huì)。辯論賽的核心詞匯就為一個(gè)“辯”字。下面是小編搜集整理的學(xué)校辯論賽二辯稿 ，歡迎閱讀。
我方論點(diǎn)：打假主要靠消費(fèi)者
感謝主席，大家好：
非常感謝對(duì)方辯友剛才的慷慨陳詞，但對(duì)方立論中仍然暴露了不少問(wèn)題，下面我將一一指出。
其次，對(duì)方辯友說(shuō)我們消費(fèi)者具有劣根性，難以抵抗價(jià)格低廉的盜版仿冒品，所以靠消費(fèi)者打假事倍功半。但在場(chǎng)各位都是消費(fèi)者，只要有錢，誰(shuí)不愿意買正版品牌貨?月收入一萬(wàn)和一千的人當(dāng)然會(huì)選擇不同價(jià)位的東西。此外，消費(fèi)者的消費(fèi)觀念也尤為重要，那些喜歡仿冒品的消費(fèi)者并沒(méi)有意識(shí)到自己在打假過(guò)程中的重要作用，只有提高他們的觀念，才能抵制假貨，減少市場(chǎng)亂象。
最后，我想說(shuō)，今天我們雙方站在這里，都懷抱著同樣美好的夢(mèng)想，期待這個(gè)社會(huì)有一天能夠沒(méi)有假貨，人人都能放心大膽地消費(fèi)，我方并不否認(rèn)執(zhí)法者在打假過(guò)程中的重要作用，但現(xiàn)實(shí)告訴我們，一個(gè)黑作坊倒下了，還會(huì)有千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)黑作坊開(kāi)起來(lái)，過(guò)度倚靠執(zhí)法者打假永遠(yuǎn)是治標(biāo)不治本的，唯有提高消費(fèi)者觀念，讓每個(gè)消費(fèi)者都成為打假大軍中的一員，并輔之以執(zhí)法者的強(qiáng)制性法律手段，才是打假的上策。
綜上所述，我方堅(jiān)持認(rèn)為，打假主要依靠消費(fèi)者。
我方論點(diǎn)：近墨者未必黑
感謝主席、再次問(wèn)候在場(chǎng)各位：
非常感謝對(duì)方辯友剛才精彩的立論，不過(guò)從您方的論點(diǎn)里，我仍然發(fā)現(xiàn)了這樣幾個(gè)問(wèn)題。
對(duì)方辯友剛才一再?gòu)?qiáng)調(diào)環(huán)境會(huì)對(duì)人的意識(shí)和行為產(chǎn)生決定性影響，這實(shí)在有些天真和草率，我方并不否認(rèn)環(huán)境對(duì)人有影響，但顯而易見(jiàn)，這種影響并不是唯一的，更不是必然的，其影響的結(jié)果也是多種多樣的。
首先，所謂黑，是一個(gè)由多種原因作用的結(jié)果，我方認(rèn)為近墨者未必黑，因?yàn)槌谁h(huán)境以外，還有許多其他因素能夠影響近墨者最終是否黑。古有屈原慨嘆“舉世皆濁我獨(dú)清”，是因?yàn)楸M管身處惡劣環(huán)境，他仍有自由之思想，獨(dú)立之精神;今天即使你室友考前不好好復(fù)習(xí)，打小抄作弊，你也不會(huì)與之同流合污，因?yàn)槟阌凶陨淼男摒B(yǎng)，對(duì)知識(shí)的追求以及我們校規(guī)的約束。由此可見(jiàn)，近墨與黑并不是簡(jiǎn)單的因果關(guān)系。(反駁對(duì)方例子，如孟母三遷除了害怕環(huán)境影響，也是因?yàn)槊献赢?dāng)時(shí)年齡小，心智不健全;把一個(gè)兩歲的孩子放入森林他可能會(huì)成為狼孩，但把二十多歲的你丟入森林你以為你還能變成人猿泰山嗎?)
綜上所述，近墨并不是黑的唯一影響因素，黑也不是近墨所導(dǎo)致的唯一結(jié)果，因此，我方堅(jiān)持認(rèn)為，近墨者未必黑。
我方論點(diǎn)：社會(huì)發(fā)展應(yīng)重義輕利
感謝主席，大家好：
非常感謝對(duì)方辯友的慷慨陳詞，不過(guò)從您方的論點(diǎn)里，我仍然發(fā)現(xiàn)了這樣幾個(gè)問(wèn)題。
首先，對(duì)方辯友似乎有意擴(kuò)大利的概念，我方對(duì)利的定義來(lái)源于辭海，利就是利益、利潤(rùn)和利息，對(duì)方辯友卻認(rèn)為blablabla，不知這個(gè)定義出自哪里。
(如果有例子)基于這錯(cuò)誤的定義，對(duì)方辯友今天告訴我們文天祥譚嗣同的犧牲是為了國(guó)家利益(可能還有俾斯麥等人的例子)，但我方卻認(rèn)為他們的行為恰恰是愿意舍棄個(gè)人小利而追求人間道義的表現(xiàn)!您方說(shuō)文天祥天下大義的義是利，譚嗣同舍生取義的義也是利，那請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，到底什么是利，什么是義?如果這些義都只是利的組成部分，那么請(qǐng)問(wèn)您方對(duì)于利和義的孰輕孰重該如何比較呢?(也可能有其他反駁對(duì)方例證的論點(diǎn))
綜上所述，我方堅(jiān)持認(rèn)為，社會(huì)發(fā)展應(yīng)重義輕利。
我方論點(diǎn)：高薪可以養(yǎng)廉
感謝主席，再次問(wèn)候在場(chǎng)各位：
對(duì)方辯友剛才的立論非常精彩，但其中卻暴露了許多問(wèn)題。
看完賄者，讓我們來(lái)看看高薪對(duì)賄者的影響吧。當(dāng)公務(wù)員的合法收入適當(dāng)增加，賄方就必須相應(yīng)地增加賄額才能保持同樣的吸引力。這樣一來(lái), 一些潛在的賄者, 要么會(huì)認(rèn)為賄已無(wú)多大利益可圖，要么還尚未具備增加賄額的能力,從而不再扮演賄者的角色。這樣就可以淘汰一些潛在的賄者, 從而達(dá)到減少腐化的作用。
綜上所述，我方堅(jiān)持認(rèn)為，高薪可以養(yǎng)廉。
辯論賽二辯發(fā)言稿篇四
(4)如果自己被攻辨，一定堅(jiān)守自己立場(chǎng)，是否問(wèn)題，可以用“看情況討論”來(lái)回答，為什么，怎么辦問(wèn)題，就跟他扯本方一辨稿，“我方一辯說(shuō)啦，因?yàn)椤薄拔曳揭晦q明確提出了解決辦法就是我方的…………………………”
辯論小技巧之防守技巧
1.盯人技巧。即各人盯住各人的對(duì)象防守。一般就是一辯盯一辯，二辯盯二辯，……。即一辯回答一辯的問(wèn)題，二辯回答二辯的問(wèn)題，……。這樣各人就會(huì)有關(guān)注是具體目標(biāo)，就不會(huì)出現(xiàn)好回答的問(wèn)題就搶著回答，難回答的問(wèn)題就你推我讓的。當(dāng)然，在分工之后又講合作，最難回答的問(wèn)題，就由“靈魂隊(duì)員”補(bǔ)救了。
2.長(zhǎng)項(xiàng)技巧。即根據(jù)各人的長(zhǎng)項(xiàng)來(lái)分工，首先確認(rèn)辯手各人的長(zhǎng)項(xiàng)，如長(zhǎng)于說(shuō)理，長(zhǎng)于說(shuō)史，長(zhǎng)于記憶，長(zhǎng)于辨析，等等，則承擔(dān)相應(yīng)的問(wèn)題來(lái)防守，這也不至于出現(xiàn)混亂局面或冷場(chǎng)。
3.合圍技巧。假如對(duì)方有一位非常突出的辯手，不僅對(duì)方整個(gè)局面靠其支撐，且對(duì)本方威脅很大甚至本方隊(duì)員對(duì)其有畏懼感，一對(duì)一的戰(zhàn)術(shù)是不太可能奏效的。那就采取合圍技巧，即以全對(duì)的四個(gè)人的力量來(lái)圍擊、合擊，從四個(gè)人不同的側(cè)面對(duì)準(zhǔn)他的問(wèn)題，以守為攻，一般都會(huì)有效。只要他頂不住了，那對(duì)方的陣腳就會(huì)亂了，自然就會(huì)垮了。但是要注意的是，有實(shí)力甚至實(shí)力更強(qiáng)大的隊(duì)員靠一兩個(gè)回合是難以制伏的，因此要有韌勁，不可太急切，爭(zhēng)取5、6個(gè)回合使其難于招架，提不出更尖銳的問(wèn)題，內(nèi)在的進(jìn)攻力度大大減弱，才能有取勝的基礎(chǔ)。
4.夾擊技巧。就是對(duì)有的問(wèn)題，有的隊(duì)員采用二人夾擊的方式來(lái)對(duì)待。
5.高壓技巧。一般在辯論賽中，由于參賽隊(duì)的實(shí)力比較接近，所以在自由辯論中容易出現(xiàn)同位推頂?shù)那闆r，這一方面容易浪費(fèi)時(shí)間，另一方面不容易取勝。破解的辦法是采用高位迫壓防守。如對(duì)方提出的是現(xiàn)象問(wèn)題，就將之上升到理論高度上來(lái)回答;如對(duì)方提出的是現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，那就從歷史的角度來(lái)回答;如對(duì)方提出的是具體問(wèn)題、微觀問(wèn)題，就以全景認(rèn)識(shí)、宏觀認(rèn)識(shí)來(lái)回答，以此類推。若此，對(duì)對(duì)方的問(wèn)題以高位下罩的方式和統(tǒng)照下蓋的方式使對(duì)方感到自己的思維位勢(shì)稍遜一籌，從而內(nèi)心產(chǎn)生動(dòng)搖，攻擊力也就隨之動(dòng)搖而弱化了。
6.指誤技巧。即不正面回答問(wèn)題，而是指出對(duì)方所問(wèn)問(wèn)題在邏輯上、理論上、事實(shí)上、價(jià)值上、立場(chǎng)上、表達(dá)上和常識(shí)上的毛病，使之陷入尷尬局面。
7.歸謬技巧。即對(duì)有的問(wèn)題不做正面回答，而是將之做概納引申歸謬，直指其終端的謬，陷其于被動(dòng)的境地。
8.反問(wèn)技巧。即從反方向上反問(wèn)其問(wèn)題的悖常性、悖題性、悖理性、悖邏輯性、從而化被動(dòng)而為主動(dòng)。
9.幽默技巧。即面對(duì)自己從容回答智有寬余的問(wèn)題，適時(shí)幽對(duì)方一默，效果一定是絕佳的了。
10.短答技巧。歲于一字、一詞、一個(gè)成語(yǔ)、一個(gè)句子就能夠答清，且能夠反陷對(duì)方于被動(dòng)的問(wèn)題，就應(yīng)該果斷而適時(shí)的使用。
11.啟導(dǎo)技巧。對(duì)于那些喜歡滔滔不絕有演講欲而又容易動(dòng)情、不易冷靜理智的辯手，表現(xiàn)欲特盛的辯手，語(yǔ)詞啰嗦繁復(fù)的辯手，在回答問(wèn)題時(shí)不妨巧妙啟發(fā)他的教導(dǎo)意識(shí)，任由其滔滔不絕地講，其直接效果是消耗了對(duì)方的規(guī)定時(shí)間。
12.揭弊技巧。在回答問(wèn)題時(shí)，巧妙合理地揭示其弊端。如同一個(gè)人陳詞與發(fā)問(wèn)中的弊病與矛盾，前一個(gè)問(wèn)題與后一個(gè)問(wèn)題的矛盾，兩個(gè)或數(shù)個(gè)人問(wèn)題中的矛盾等等。揭示其弊端與矛盾，使其問(wèn)題本身站不住腳，防守便轉(zhuǎn)為攻擊，目的自然也就達(dá)到了。
13.激怒技巧。即是答問(wèn)時(shí)巧激其怒，使之心理由理智層進(jìn)入情緒層，無(wú)法冷靜，無(wú)從自控，就可望令其自己亂自己心緒。但是切忌不可使用人身攻擊，這是犯禁行為。
14.評(píng)價(jià)技巧。即不正面回答問(wèn)題，而是對(duì)其問(wèn)題予以評(píng)價(jià)，指其目的，斷其歸路。
15.閃避技巧。即對(duì)那些一兩句話難以答清的問(wèn)題，采用合理閃避的方式，其基點(diǎn)是不離開(kāi)辯題的立場(chǎng)。
16.反復(fù)技巧。即以同義反復(fù)的方式回答。也就是意思一樣，但語(yǔ)言不同。
17.類比技巧。即面對(duì)對(duì)方的問(wèn)題，不做正面攔截，而是用同類比較的方式，把問(wèn)題拋回給對(duì)方。
18.陷阱技巧。既在答問(wèn)中巧設(shè)陷阱讓對(duì)方來(lái)鉆，然后在下一個(gè)回合中予以指駁，使對(duì)方露餡。
19.聯(lián)動(dòng)技巧。即本方二人以上聯(lián)動(dòng)，回答問(wèn)題時(shí)一唱一和，此唱彼和，你呼我應(yīng)，以整體的優(yōu)勢(shì)對(duì)之。
20.側(cè)擊技巧。即不正面回答問(wèn)題，而從側(cè)面引出相關(guān)問(wèn)題，反請(qǐng)對(duì)方來(lái)回答。
21.連環(huán)技巧。即在答問(wèn)中故設(shè)連環(huán)，環(huán)環(huán)相扣，將對(duì)方的問(wèn)題定格在某一環(huán)中，將其扣死。
22.組接技巧。即將對(duì)方自己的立場(chǎng)或陳詞、反問(wèn)、答問(wèn)中的語(yǔ)言予以組合回答，即讓對(duì)方自己打自己嘴巴。
23.名言技巧。即恰到好處的巧借名言、警語(yǔ)、格言、民諺、詩(shī)歌、歌詞、流行語(yǔ)等來(lái)回答。當(dāng)然也可以改頭換面，重組搭配來(lái)回答。
24.錯(cuò)接技巧。即有意錯(cuò)接問(wèn)題，反讓對(duì)方判斷，以之主動(dòng)防守。
25.引申技巧。即將問(wèn)題引申開(kāi)來(lái)，揭示其實(shí)質(zhì)與要害，再一口咬破，直斷其喉。
辯論賽二辯發(fā)言稿篇五
辯論賽各個(gè)位置都有自己的作用，每個(gè)位置都有屬于自己的環(huán)節(jié)，二三辨的攻辨起到了很好的承上啟下，能進(jìn)能退的作用。下面是本站小編為大家整理了辯論賽中二辯的辯論技巧，希望能夠幫到你。
(1)首先，要能根據(jù)對(duì)面四人的狀態(tài)，選擇出正確的攻辨對(duì)象——先鋒;
(2)其次，為本方接下來(lái)的攻辨及自由辯論做準(zhǔn)備——輔助;
(3)然后，動(dòng)搖對(duì)方立論，給對(duì)方施加壓力——戰(zhàn)士;
(4)最后，吸引對(duì)方火力，巧妙化解對(duì)方問(wèn)題，為己方鞏固優(yōu)勢(shì)——后備。
(4)如果自己被攻辨，一定堅(jiān)守自己立場(chǎng)，是否問(wèn)題，可以用“看情況討論”來(lái)回答，為什么，怎么辦問(wèn)題，就跟他扯本方一辨稿，“我方一辯說(shuō)啦，因?yàn)椤薄拔曳揭晦q明確提出了解決辦法就是我方的…………………………”
1.盯人技巧。即各人盯住各人的對(duì)象防守。一般就是一辯盯一辯，二辯盯二辯，……。即一辯回答一辯的問(wèn)題，二辯回答二辯的問(wèn)題，……。這樣各人就會(huì)有關(guān)注是具體目標(biāo)，就不會(huì)出現(xiàn)好回答的問(wèn)題就搶著回答，難回答的問(wèn)題就你推我讓的。當(dāng)然，在分工之后又講合作，最難回答的問(wèn)題，就由“靈魂隊(duì)員”補(bǔ)救了。
2.長(zhǎng)項(xiàng)技巧。即根據(jù)各人的長(zhǎng)項(xiàng)來(lái)分工，首先確認(rèn)辯手各人的長(zhǎng)項(xiàng)，如長(zhǎng)于說(shuō)理，長(zhǎng)于說(shuō)史，長(zhǎng)于記憶，長(zhǎng)于辨析，等等，則承擔(dān)相應(yīng)的問(wèn)題來(lái)防守，這也不至于出現(xiàn)混亂局面或冷場(chǎng)。
3.合圍技巧。假如對(duì)方有一位非常突出的辯手，不僅對(duì)方整個(gè)局面靠其支撐，且對(duì)本方威脅很大甚至本方隊(duì)員對(duì)其有畏懼感，一對(duì)一的戰(zhàn)術(shù)是不太可能奏效的。那就采取合圍技巧，即以全對(duì)的四個(gè)人的力量來(lái)圍擊、合擊，從四個(gè)人不同的側(cè)面對(duì)準(zhǔn)他的問(wèn)題，以守為攻，一般都會(huì)有效。只要他頂不住了，那對(duì)方的陣腳就會(huì)亂了，自然就會(huì)垮了。但是要注意的是，有實(shí)力甚至實(shí)力更強(qiáng)大的隊(duì)員靠一兩個(gè)回合是難以制伏的，因此要有韌勁，不可太急切，爭(zhēng)取5、6個(gè)回合使其難于招架，提不出更尖銳的問(wèn)題，內(nèi)在的進(jìn)攻力度大大減弱，才能有取勝的基礎(chǔ)。
4.夾擊技巧。就是對(duì)有的問(wèn)題，有的隊(duì)員采用二人夾擊的方式來(lái)對(duì)待。
5.高壓技巧。一般在辯論賽中，由于參賽隊(duì)的實(shí)力比較接近，所以在自由辯論中容易出現(xiàn)同位推頂?shù)那闆r，這一方面容易浪費(fèi)時(shí)間，另一方面不容易取勝。破解的辦法是采用高位迫壓防守。如對(duì)方提出的是現(xiàn)象問(wèn)題，就將之上升到理論高度上來(lái)回答;如對(duì)方提出的是現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，那就從歷史的角度來(lái)回答;如對(duì)方提出的是具體問(wèn)題、微觀問(wèn)題，就以全景認(rèn)識(shí)、宏觀認(rèn)識(shí)來(lái)回答，以此類推。若此，對(duì)對(duì)方的問(wèn)題以高位下罩的方式和統(tǒng)照下蓋的方式使對(duì)方感到自己的思維位勢(shì)稍遜一籌，從而內(nèi)心產(chǎn)生動(dòng)搖，攻擊力也就隨之動(dòng)搖而弱化了。
6.指誤技巧。即不正面回答問(wèn)題，而是指出對(duì)方所問(wèn)問(wèn)題在邏輯上、理論上、事實(shí)上、價(jià)值上、立場(chǎng)上、表達(dá)上和常識(shí)上的毛病，使之陷入尷尬局面。
7.歸謬技巧。即對(duì)有的問(wèn)題不做正面回答，而是將之做概納引申歸謬，直指其終端的謬，陷其于被動(dòng)的境地。
8.反問(wèn)技巧。即從反方向上反問(wèn)其問(wèn)題的悖常性、悖題性、悖理性、悖邏輯性、從而化被動(dòng)而為主動(dòng)。
9.幽默技巧。即面對(duì)自己從容回答智有寬余的問(wèn)題，適時(shí)幽對(duì)方一默，效果一定是絕佳的了。
10.短答技巧。歲于一字、一詞、一個(gè)
成語(yǔ)
、一個(gè)句子就能夠答清，且能夠反陷對(duì)方于被動(dòng)的問(wèn)題，就應(yīng)該果斷而適時(shí)的使用。
11.啟導(dǎo)技巧。對(duì)于那些喜歡滔滔不絕有演講欲而又容易動(dòng)情、不易冷靜理智的辯手，表現(xiàn)欲特盛的辯手，語(yǔ)詞啰嗦繁復(fù)的辯手，在回答問(wèn)題時(shí)不妨巧妙啟發(fā)他的教導(dǎo)意識(shí)，任由其滔滔不絕地講，其直接效果是消耗了對(duì)方的規(guī)定時(shí)間。
12.揭弊技巧。在回答問(wèn)題時(shí)，巧妙合理地揭示其弊端。如同一個(gè)人陳詞與發(fā)問(wèn)中的弊病與矛盾，前一個(gè)問(wèn)題與后一個(gè)問(wèn)題的矛盾，兩個(gè)或數(shù)個(gè)人問(wèn)題中的矛盾等等。揭示其弊端與矛盾，使其問(wèn)題本身站不住腳，防守便轉(zhuǎn)為攻擊，目的自然也就達(dá)到了。
13.激怒技巧。即是答問(wèn)時(shí)巧激其怒，使之心理由理智層進(jìn)入情緒層，無(wú)法冷靜，無(wú)從自控，就可望令其自己亂自己心緒。但是切忌不可使用人身攻擊，這是犯禁行為。
14.評(píng)價(jià)技巧。即不正面回答問(wèn)題，而是對(duì)其問(wèn)題予以評(píng)價(jià)，指其目的，斷其歸路。
15.閃避技巧。即對(duì)那些一兩句話難以答清的問(wèn)題，采用合理閃避的方式，其基點(diǎn)是不離開(kāi)辯題的立場(chǎng)。
16.反復(fù)技巧。即以同義反復(fù)的方式回答。也就是意思一樣，但語(yǔ)言不同。
17.類比技巧。即面對(duì)對(duì)方的問(wèn)題，不做正面攔截，而是用同類比較的方式，把問(wèn)題拋回給對(duì)方。
18.陷阱技巧。既在答問(wèn)中巧設(shè)陷阱讓對(duì)方來(lái)鉆，然后在下一個(gè)回合中予以指駁，使對(duì)方露餡。
19.聯(lián)動(dòng)技巧。即本方二人以上聯(lián)動(dòng)，回答問(wèn)題時(shí)一唱一和，此唱彼和，你呼我應(yīng)，以整體的優(yōu)勢(shì)對(duì)之。
20.側(cè)擊技巧。即不正面回答問(wèn)題，而從側(cè)面引出相關(guān)問(wèn)題，反請(qǐng)對(duì)方來(lái)回答。
21.連環(huán)技巧。即在答問(wèn)中故設(shè)連環(huán)，環(huán)環(huán)相扣，將對(duì)方的問(wèn)題定格在某一環(huán)中，將其扣死。
22.組接技巧。即將對(duì)方自己的立場(chǎng)或陳詞、反問(wèn)、答問(wèn)中的語(yǔ)言予以組合回答，即讓對(duì)方自己打自己嘴巴。
23.
名言
技巧。即恰到好處的巧借名言、警語(yǔ)、
格言
、民諺、詩(shī)歌、歌詞、流行語(yǔ)等來(lái)回答。當(dāng)然也可以改頭換面，重組搭配來(lái)回答。
24.錯(cuò)接技巧。即有意錯(cuò)接問(wèn)題，反讓對(duì)方判斷，以之主動(dòng)防守。
25.引申技巧。即將問(wèn)題引申開(kāi)來(lái)，揭示其實(shí)質(zhì)與要害，再一口咬破，直斷其喉。
辯論賽二辯發(fā)言稿篇六
攻擊，即在自由辯論中的主動(dòng)進(jìn)攻，主動(dòng)發(fā)問(wèn)。這在每個(gè)辯論隊(duì)都是不可無(wú)的。然而，攻擊能不能有效，又是由多方面因素決定的。
1、攻擊的準(zhǔn)備。
這在辯論戰(zhàn)略方案確定、辯詞定稿之后就應(yīng)該著手準(zhǔn)備了。一般而言，每位辯手應(yīng)該根據(jù)自己所闡述的內(nèi)容準(zhǔn)備向?qū)Ψ桨l(fā)問(wèn)的問(wèn)題，可根據(jù)自由辯論時(shí)間的長(zhǎng)短來(lái)準(zhǔn)備問(wèn)題，日是初次上場(chǎng)，則應(yīng)該準(zhǔn)備20個(gè)問(wèn)題左右。如果是這樣，四個(gè)辯手準(zhǔn)備的問(wèn)題就應(yīng)該大約有80個(gè)，一般有足夠的可能堅(jiān)持到自由辯論結(jié)束。我們看到，在有的比賽中，有的隊(duì)員有時(shí)間卻沒(méi)有問(wèn)題可以問(wèn)，這就是準(zhǔn)備不足導(dǎo)致的。
準(zhǔn)備提問(wèn)的問(wèn)題，應(yīng)該從三個(gè)層面上進(jìn)行準(zhǔn)備。
一是現(xiàn)象層面的問(wèn)題，又稱事實(shí)層面問(wèn)題。這類問(wèn)題極易引起聽(tīng)眾的共鳴，提的好則很容易出彩、出效果。但是需要注意的是，不可故做新奇而偏離辯題，那是會(huì)產(chǎn)生負(fù)效果的。
二是理論層面的問(wèn)題，又稱論據(jù)層面問(wèn)題。即對(duì)本方論點(diǎn)給予引申，對(duì)對(duì)方的論據(jù)予以駁擊的問(wèn)題。這類問(wèn)題，直問(wèn)要提的尖銳，曲問(wèn)要問(wèn)得巧妙，反問(wèn)要提的適時(shí)，逼問(wèn)要問(wèn)的機(jī)智，其效果就是讓對(duì)方不好回答又無(wú)法回避。
三是價(jià)值層面的問(wèn)題，又稱社會(huì)效應(yīng)層面問(wèn)題。即把對(duì)方論點(diǎn)、立場(chǎng)引申，從價(jià)值層面、社會(huì)效應(yīng)層面去延伸它的效應(yīng)看其是否具備說(shuō)服力，能否站得住。這類問(wèn)題，一是能夠擴(kuò)大自由辯論的戰(zhàn)場(chǎng)，給對(duì)方造成被動(dòng)，同時(shí)也是爭(zhēng)取聽(tīng)眾、評(píng)委認(rèn)同的重要側(cè)面。當(dāng)然，如果辯題立場(chǎng)對(duì)本方不利，就應(yīng)該慎重使用，以免搬起石頭卻砸了自己的腳。
這三類問(wèn)題中，事實(shí)層面的問(wèn)題可包括歷史事件、現(xiàn)實(shí)事實(shí)、國(guó)別事實(shí)、數(shù)字事實(shí)等等;而理論層面的問(wèn)題周圍除了立場(chǎng)中的論據(jù)，也可以延伸達(dá)到公理、哲學(xué)的層面。
有了這三個(gè)層面的問(wèn)題準(zhǔn)備，就能夠構(gòu)成立體陣勢(shì)，可以打自由辯論的立體戰(zhàn)斗，讓對(duì)方陷入立體包圍之中的被動(dòng)局勢(shì)就很而已造成。我們看到在比賽中，不少辯論隊(duì)只準(zhǔn)備了一個(gè)層面的問(wèn)題(大多是現(xiàn)象層面的問(wèn)題)，只在有趣上花時(shí)間，其結(jié)果是打擊力不強(qiáng)，且問(wèn)來(lái)問(wèn)去總是流于膚淺的現(xiàn)象之爭(zhēng)，有時(shí)則又事實(shí)引發(fā)事實(shí)而偏題，變成了一般的語(yǔ)言游戲、提問(wèn)游戲去了，辯論的深度不容易看到，這就令人遺憾了。
辯論賽二辯發(fā)言稿篇七
主席：今天進(jìn)入大決賽的兩支隊(duì)伍可以說(shuō)是身經(jīng)百戰(zhàn)的辯論精英，他們?cè)谶^(guò)去的7天里，經(jīng)過(guò)一場(chǎng)又一場(chǎng)的激烈辯論，終于過(guò)關(guān)斬將取得了決賽權(quán)。相信在今天下午，他們一定會(huì)使出渾身解數(shù)，讓大家享受一場(chǎng)語(yǔ)言的享宴。
正方：真理是越辯越明
正方一辯：謝謝主席，各位評(píng)委，各位來(lái)賓，對(duì)方辯友，大家好。為政論政，在商言商，辯論會(huì)自然要涉及到辯。今天我方的立場(chǎng)是真理越辯越明，真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)，所謂辯則是以一定的邏輯基礎(chǔ)為規(guī)則，通過(guò)擺事實(shí)、講道理的方式與不同的觀點(diǎn)交流、交鋒，而明即清楚明晰。真理越辯越明就是說(shuō)真理在與其他思想的論辯中更加清晰明白。
人類的歷史是追求真理，探索真理，傳播真理，進(jìn)而擺脫蒙昧、無(wú)知、愚笨的歷史。我們熱愛(ài)真理，敬仰真理，正如亞里士多德所說(shuō)：“吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理?！比欢?，認(rèn)識(shí)真理的過(guò)程并非一帆風(fēng)順，它是一個(gè)去偽存真，去粗取精的過(guò)程。在這一個(gè)過(guò)程中，辯論是必不可少的一個(gè)環(huán)節(jié)，人們?yōu)榱藢で笳胬恚瑹o(wú)知辯，同偏見(jiàn)辯，向未知挑戰(zhàn)，與荒謬斗爭(zhēng)，同強(qiáng)權(quán)抗衡。俗話說(shuō)：鼓不敲不響，理不辯不明。人們?cè)陂L(zhǎng)期追求真理的過(guò)程中，正是認(rèn)識(shí)到了真理越辯越明的道理。當(dāng)然，我們不否認(rèn)實(shí)踐在探索真理和檢驗(yàn)真理中的巨大作用。它是必要條件，而我們認(rèn)為辯是使真理明的充分條件。
第一，在認(rèn)識(shí)真理的過(guò)程中，辯可以使認(rèn)識(shí)由片面到全面，由含混到清晰，由膚淺到深刻。大千世界萬(wàn)物運(yùn)行，無(wú)數(shù)規(guī)律隱藏在表象的背后，需要我們?nèi)ヌ剿?、去檢驗(yàn)。然而，人們的認(rèn)識(shí)水平是有限的，正所謂人非生而知之者，孰能無(wú)惑。于是，人們用辯來(lái)辨明真假，用辯來(lái)裁決真理和謬誤。在辯的過(guò)程中，真理逐漸由萌芽走向成熟。
第二，在真理的傳播過(guò)程中，辯可以為大多數(shù)人所掌握。真知灼見(jiàn)產(chǎn)生之時(shí)，習(xí)慣與偏見(jiàn)就早已站在它的面前，它們的力量是如此強(qiáng)大，以至于真理最初只被少數(shù)人掌握。但星星之火可以燎原，正如古羅馬的李維所言：“真理之火有時(shí)會(huì)變得暗淡，但它永遠(yuǎn)不會(huì)熄滅?！闭胬砼c謬誤的爭(zhēng)辯終將以真理的勝利而告終，而真理之光必將照亮整個(gè)人類。謝謝大家。辯論演講稿范文節(jié)選!
主席：謝謝同學(xué)，下面我們請(qǐng)反方的第一位代表同學(xué)表明立場(chǎng)，他的時(shí)間也是3分鐘。
反方：真理不會(huì)越辯越明
反方一辯：大家中午好。第二次世界大戰(zhàn)的時(shí)候，英國(guó)人說(shuō)：“我是為真理而戰(zhàn)?！钡聡?guó)人也說(shuō)：“我是為真理而戰(zhàn)。”就連法國(guó)人也說(shuō)：“我是為了真理呀!”大家都各言其說(shuō)。結(jié)果我們發(fā)現(xiàn)真理是什么?真理是躺在地上千千萬(wàn)萬(wàn)的尸體呀!培根說(shuō)：“研究真理，認(rèn)識(shí)真理和相信真理，那是人最崇高的美德?！闭胬硎菍?duì)客觀事物本質(zhì)及其規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)，它又可分為主觀與客觀真理，我覺(jué)得今天的主席非常英俊，這是主觀真理。地球繞著太陽(yáng)轉(zhuǎn)，這只是客觀真理。辯只是一種行為，不是規(guī)律，它建基在兩個(gè)或更多的對(duì)立觀點(diǎn)之上。
對(duì)方辯友犯的最令我們遺憾的錯(cuò)誤就是將辯等同于一定是善的，講道理、說(shuō)真話就是辯，可是，在現(xiàn)實(shí)的生活中辯是這樣子的嗎?(掌聲)顯然不對(duì)呀。而我方今天要說(shuō)的口舌之戰(zhàn)，筆墨之戰(zhàn)就是辯的表現(xiàn)了。而越辯越明則是指將真理從局部到整體、從相對(duì)到絕對(duì)的整個(gè)不斷升華過(guò)程。
一、真正使真理明朗化的要靠經(jīng)驗(yàn)累積，實(shí)踐領(lǐng)悟。而辯則是獨(dú)立于人類尋找真理的整個(gè)過(guò)程之外。他只是提供了一個(gè)場(chǎng)合，讓共都不同的意見(jiàn)，不同的思想可以發(fā)表出來(lái)。但是，辯本身是不具備生產(chǎn)性的。辯所帶出的思想并不能實(shí)現(xiàn)何者更接近真理，因?yàn)閭兡苷f(shuō)獲勝的一方更接近真理嗎?不。真正是真理更明的要考驗(yàn)就要靠實(shí)踐。
二、辯這一行為由于有了人的介入，使得行為有了種種的局限，從人性的不完美到權(quán)利的介入，從表達(dá)的缺陷道語(yǔ)言的局限，都使人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中無(wú)法真正將自己的思想表達(dá)出來(lái)。如果越多的辯論想來(lái)是離真理越來(lái)越遠(yuǎn)吧!
三、一些真理根本不會(huì)越辯越明，許多哲學(xué)命題與主觀真理無(wú)論怎么辯也辯不明，知難行難何者更易?可否統(tǒng)一。請(qǐng)問(wèn)被辯明了嗎?一個(gè)圓形不會(huì)因?yàn)槲覀兊霓q論而變成正方形，一加一等于二也不是辯論而來(lái)的。像這種不辯自明的例子更是比比皆是。
綜上所述，便本身并不能將真理的不明之處明朗化，感性之處理性化，主觀之處客觀化。謝謝。(掌聲)
辯論賽二辯發(fā)言稿篇八
辯論賽的立論立論的三個(gè)層次：
第一層?你的立論是什么?
第二層?你打出來(lái)的立論是什么?
第三層?被對(duì)手干擾后，你傳到評(píng)委耳朵里的立論是什么?
辯論賽的勝負(fù)以第三層次所達(dá)到的說(shuō)服力為衡量標(biāo)準(zhǔn)
立論的基礎(chǔ)
找到一個(gè)牢不可催的價(jià)值立足點(diǎn)
一句話立論：構(gòu)建起一條論證主線
在價(jià)值立足點(diǎn)與論證主線上，構(gòu)建起一個(gè)遞進(jìn)的、完善嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬁蚣?BR> 設(shè)計(jì)好進(jìn)攻線與防守線
立論的操作與執(zhí)行
第一步：界定概念、解釋辯題
a.我們解釋的方法是不是合理的?
b.經(jīng)過(guò)解釋以后的辯題是不是合理的?
c.對(duì)方是不是合理的解釋了他方需要論證的辯題?
d.經(jīng)過(guò)他方解釋的辯題是不是合理的
第二步：思考辯題，找尋到雙方分歧點(diǎn)，并且查詢資料，分拆破題
第三步：分點(diǎn)闡述，或分層推導(dǎo)，設(shè)計(jì)邏輯底線
邏輯底線是本方立場(chǎng)，也即經(jīng)過(guò)解釋以后的我方立場(chǎng)，成立的最核心、最基本的理由。
換句話說(shuō)，如果之后的論證采取分點(diǎn)闡述，則邏輯底線是這些分論點(diǎn)的概況，而如果之后的論證采取分層推導(dǎo)的方式，則邏輯底線是這些層次當(dāng)中最后一環(huán)，或者，最重要、最核心的一環(huán)。
第四步：思考辯題和立場(chǎng)的價(jià)值取向
一般來(lái)說(shuō)，一個(gè)可辯的辯題皆是一個(gè)價(jià)值判斷，而非一個(gè)事實(shí)判斷。
經(jīng)驗(yàn)豐富的辯手可以把切入價(jià)值放在第一步
第五步：劃分戰(zhàn)場(chǎng)、填充數(shù)據(jù)類比設(shè)計(jì)問(wèn)題，細(xì)化進(jìn)攻點(diǎn)和防御點(diǎn)
關(guān)于辯論賽中的定義
定義選取要求：符合常識(shí)，準(zhǔn)確性、在特定語(yǔ)境下的合理性、一定的傾向性
定義的包裝和演繹：01國(guó)辯決賽金錢，05國(guó)辯初賽好馬回頭草?
不到萬(wàn)不得已不要設(shè)置違背常人第一印象的定義
定義戰(zhàn)：必須做好足夠的攻防準(zhǔn)備(英雄造時(shí)勢(shì)/時(shí)勢(shì)造英雄)?
定義的執(zhí)行：由攻辯負(fù)責(zé)，在自由辯論之前必須打清，否則難以為繼
前提和定義的選取
1.權(quán)威/出處解釋-資料
2. 常理解釋
3. 類比解釋
4. 結(jié)合背景等… -資料
5. 強(qiáng)勢(shì)捍衛(wèi)/反駁/論證
用什么定義?為什么是要用這個(gè)定義?
哲學(xué)題的解題思路
(命里有時(shí)終須有，命里無(wú)時(shí)莫強(qiáng)求)
1、查詢?cè)洌忉尯x，說(shuō)明來(lái)源于何種現(xiàn)實(shí)，適用于怎樣的實(shí)際?！懊镉袝r(shí)終須有，命里無(wú)時(shí)莫強(qiáng)求”的意思是：該有的東西一定會(huì)發(fā)生，沒(méi)有的東西不必勉強(qiáng)追求。
2、說(shuō)出其用處：它告訴我們要尊重客觀事實(shí)和規(guī)律用科學(xué)的眼光和心態(tài)看待理想和追求
3、第三句繼續(xù)論述其意義，不要強(qiáng)求不切實(shí)際的東西，要樂(lè)天知命
4、但是它說(shuō)的有，并不是說(shuō)我們可以不勞而獲,而是要求我們尊重規(guī)律地努力
5、引申：這不是宿命論，更不是我們消極避世的理由
6、升華：這個(gè)規(guī)律更要求我們奮發(fā)圖強(qiáng)踏實(shí)刻苦，并且，迎難而上去改變規(guī)律，實(shí)現(xiàn)理想
辯論賽二辯發(fā)言稿篇九
關(guān)于高考作文題的辯論（二）
(k12論壇精華)
也來(lái)說(shuō)說(shuō)今年高考作文--兼與萬(wàn)勇老師商榷
作者:夫子-hldliufuzi
眾大蝦已經(jīng)對(duì)今年的高考作文題發(fā)表了很多精彩的評(píng)論，夫子本不想多說(shuō)；可是看到壇里的論辯愈來(lái)愈加精彩且很有方興未艾之勢(shì)，禁不住也說(shuō)幾句。
我認(rèn)為，今年的全國(guó)高考作文命題，實(shí)在令人不敢恭維。
一．細(xì)節(jié)失真，不合常情，缺乏起碼的生活和醫(yī)學(xué)常識(shí)，導(dǎo)致整個(gè)材料“失信”。全國(guó)高考作文命題，關(guān)涉莘莘學(xué)子前途命運(yùn)，牽動(dòng)無(wú)數(shù)老師家長(zhǎng)的心，卻出現(xiàn)如此明顯幼稚的紕漏，實(shí)在說(shuō)不過(guò)去。
二．限制過(guò)死，沒(méi)有余地，導(dǎo)致考生無(wú)法真正進(jìn)行選擇--至少立意已經(jīng)死死限定，只能選擇“救人”，不能選擇“自救”--事實(shí)上根本用不著心靈“翻江倒?！?，只要不想拿自己的前途命運(yùn)開(kāi)玩笑，就不可能就其它n種可能進(jìn)行探討并作出選擇。
四．關(guān)于道德評(píng)價(jià)?？茖W(xué)而人道的道德評(píng)價(jià)，是不會(huì)隨便讓人陷入非此即彼的道德尷尬的。生活中一般人群的道德?tīng)顩r和道德水平的排列，好比棗核，兩端小，中間大。對(duì)生活中人進(jìn)行道德評(píng)價(jià)，一般也相應(yīng)的分三個(gè)等級(jí)：應(yīng)當(dāng)、正當(dāng)、失當(dāng)。應(yīng)當(dāng)，屬崇高層級(jí)，生活中人畢竟只有少數(shù)才能達(dá)到這個(gè)高尚境界；因而它更多是一種道德號(hào)召、目標(biāo)和激勵(lì)，讓人們“雖不能至但心向往之”。失當(dāng)，屬卑下層級(jí)，即俗稱“缺德”者，生活中亦屬少數(shù)。絕大多數(shù)人處于棗核的中部，即正當(dāng)層級(jí)。
題目中的登山者，選擇救人，絕對(duì)屬于“應(yīng)當(dāng)”，即高尚義舉；但根據(jù)所給情境，不救，也屬“正當(dāng)”，至少算不上“失當(dāng)”。本是人之常情，原屬無(wú)可厚非，但在出題人設(shè)定的隱性限制里，不救即缺德，不救即卑鄙，不救則當(dāng)口誅筆伐--這就不適于作為高考試題了。因?yàn)楹玫母呖甲魑念}應(yīng)當(dāng)“限”而不死，彈性十足，有所限制而又余地廣闊，真能激發(fā)考生的情感、想象、思維、智慧，令其有很多種選擇的余地和可能，從而真正考查出考生的思想認(rèn)識(shí)水平和語(yǔ)言素養(yǎng)。
從今年判卷反饋看，滿分好文明顯少于去年前年，題目不好，難辭其咎。
五．關(guān)于生命及其拯救。在中國(guó)，對(duì)生命的漠視是極其驚人的。生命的尊嚴(yán)和價(jià)值遠(yuǎn)沒(méi)有得到應(yīng)有的尊重和體現(xiàn)。而且現(xiàn)實(shí)生活中有種極荒唐、極可悲的錯(cuò)位現(xiàn)象，那就是有些偽君子、偽圣人利用話語(yǔ)霸權(quán)，慷慨激昂的作演說(shuō)、發(fā)倡議，號(hào)召人們犧牲、奉獻(xiàn)、救人、舍身，但面對(duì)危險(xiǎn)它比誰(shuí)跑得都快。想想克拉瑪依那場(chǎng)大火，眾多官員全部安全逃生，無(wú)毫發(fā)傷；死的竟全是老師和學(xué)生?？纯疵襟w的報(bào)道，見(jiàn)義勇為、舍己救人的常常是少年、是兒童，，很少成人，獨(dú)無(wú)官員。上半年吳忠市領(lǐng)導(dǎo)車隊(duì)與騎自行車的小女生狹“橋”相逢，女孩驚慌之間，人與自行車同時(shí)落水，岸上那么多市級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部竟眼看著一個(gè)幼小的生命生生死亡，無(wú)一下水相救。
出題人想必是面對(duì)這種現(xiàn)實(shí)，欲借具有重大社會(huì)影響的高考命題，作一導(dǎo)向性暗示；殊不知，恰恰陷入某種偽圣和反諷，甚至等于教唆不諳世事的青少年不珍惜生命。
理論上講，所有生命都是平等的，都有活下去的權(quán)利。當(dāng)救人會(huì)使另一條生命無(wú)辜付出，他有權(quán)拒絕。根據(jù)題目中的情景，救人者首先會(huì)獻(xiàn)出他的雙手，然后會(huì)獻(xiàn)出他的生命。原本高尚的救人，變作無(wú)謂的犧牲，又一條生命的付出，豈不是雙重的悲??？因此，理性的選擇很可以是不救。
美國(guó)人比誰(shuí)都怕死，但也比誰(shuí)都尊重每一個(gè)具體的人的生命權(quán)利。他們對(duì)少年兒童的教育是遇到危險(xiǎn)首先自救，不要給別人（警察等）添救你的麻煩，已是對(duì)他人生命的尊重。這又是怎樣一種教育？至少是誠(chéng)實(shí)的，有效的，人道的。
讓人違心的、言不由衷的說(shuō)漂亮話、說(shuō)道德話、講大道理，本身就是不道德的。
我們的虛偽、虛假幾乎是無(wú)孔不入的。
我們的孩子天真美好的心靈就是這樣一次次被現(xiàn)實(shí)與說(shuō)教的巨大反差教育得“聰明伶俐”但獨(dú)獨(dú)缺了誠(chéng)實(shí)的。不迎合命題人行么？不見(jiàn)風(fēng)使舵行么？不順情說(shuō)好話行么？還要努力說(shuō)得美麗漂亮、有文采、有創(chuàng)新呢！
也許這不是命題人的本意。問(wèn)題的根源也不在命題人本身的素質(zhì)及水平。明眼人也不用我把話說(shuō)得更明白。
但無(wú)論怎么說(shuō)，這是我們共同的悲哀！而且我暫時(shí)還看不到這悲哀的盡頭。
無(wú)奈之中，我們只能呼吁高考作文的返璞歸真，呼吁作文作人的統(tǒng)一，呼吁人性的回歸，呼吁親情的回歸，呼吁對(duì)生命的真誠(chéng)尊重，呼吁真正的人文精神，呼吁心靈的真實(shí)與自由，呼吁表達(dá)的靈動(dòng)與詩(shī)意。
六．以萬(wàn)勇老師為代表的幾位大俠，為今年的高考作文題作了精彩的辯護(hù)。若是出于真誠(chéng)的學(xué)術(shù)探討，各抒己見(jiàn)，當(dāng)然令人欣慰；若是囿于認(rèn)識(shí)的局限，暫時(shí)不能“超脫”，也可以理解；如若只是為了面子而堅(jiān)持自己的原初看法，以致離真理愈來(lái)愈遠(yuǎn)，則遺憾之至。萬(wàn)勇的帖子我讀了很多，給我的感覺(jué)是個(gè)學(xué)術(shù)功底很扎實(shí)的人。我尊重他的說(shuō)話的權(quán)利，但不同意他在這個(gè)問(wèn)題上的固執(zhí)。敬請(qǐng)見(jiàn)諒。
什么是心靈的選擇
作者:陳萬(wàn)勇-cwyyw1
首先說(shuō)明一點(diǎn)的是，我無(wú)意對(duì)今年高考作文材料中所存在的“細(xì)節(jié)失真”或“反科學(xué)”等弊端做辯護(hù)，因?yàn)槲以谑滋稙楦呖甲魑念}辯護(hù)》一文中已有明確的觀點(diǎn)--“今年的作文題目確有其弊端”，同時(shí)也提出了自己的一家之見(jiàn)--“但如果換一種視覺(jué)看，將材料作另一種非寫實(shí)的文本來(lái)解讀，也許，它并不像許多人所攻擊的那么一無(wú)是處”，所以，我想側(cè)重討論的是你的兩個(gè)關(guān)鍵提法：
一是“限制過(guò)死，沒(méi)有余地，導(dǎo)致考生無(wú)法真正進(jìn)行選擇--至少立意已經(jīng)死死限定，只能選擇‘救人’，不能選擇‘自救’--事實(shí)上根本用不著心靈‘翻江倒?！?，只要不想拿自己的前途命運(yùn)開(kāi)玩笑，就不可能就其它n種可能進(jìn)行探討并作出選擇?！?BR> 二是“用虛假的道德命題，故意讓考生的心靈陷入看似兩難的選擇境地，并企圖借此檢驗(yàn)出考生的道德修養(yǎng)和思想境界，的確有逼著考生說(shuō)假話的嫌疑。事實(shí)上客觀效果也確實(shí)如此。因?yàn)樵谶@個(gè)問(wèn)題上，如果考生思維正常、懂得起碼的趨利避害，是不可能暴露‘小我’，展示內(nèi)心世界最真實(shí)的想法的。因趨利避害而回避真理，用虛假的情感來(lái)唱高昂的道德圣歌，本身是不是有點(diǎn)滑稽？”
什么是心靈的選擇？我們只有搞清這個(gè)問(wèn)題（因?yàn)樗苯雨P(guān)涉到我們?cè)u(píng)價(jià)的最終取向），才能回答“考生是否有選擇余地”和“命題者是否在用道德的命題來(lái)逼考生說(shuō)假話”這兩個(gè)焦點(diǎn)問(wèn)題。
什么是心靈的選擇？心靈的選擇難道是夫子及大家一致指責(zé)的材料中提及的“生與死的選擇”嗎？如果這樣理解，那我只能遺憾地說(shuō)，你們并沒(méi)有把題目的意思讀懂，不信，就請(qǐng)?jiān)僮屑?xì)看看題目中的表述--“也許不是每個(gè)人都會(huì)碰上這種生死的抉擇，但是每個(gè)人卻常常遇到見(jiàn)到、聽(tīng)到一些觸動(dòng)心靈需要作出選擇的事情。那么，心靈的選擇又是否是眾人指責(zé)的只能是道德的選擇呢？答案同樣非常明顯，心靈的選擇難道僅僅只是指向道德層面的嗎？”
在我看來(lái)，夫子對(duì)此的分析太過(guò)極端，太過(guò)牽強(qiáng)，帶有濃厚的政治色彩。其實(shí)，我就把問(wèn)題看得就很簡(jiǎn)單，雖然自己沒(méi)有什么驚天動(dòng)地的心靈的選擇，但關(guān)涉到父母與子女之間的親情、朋友同事之間的友情、老師與學(xué)生之間的師生情等等具體而微的`心靈的選擇確乎不少，為會(huì)么你偏要去作一次生死的選擇？如果蝸牛說(shuō)自己生活得太沉重，那是因?yàn)樗荒馨炎约罕成系暮駳にさ?，我們肯定?huì)同情它；如果我們身上本來(lái)沒(méi)有厚重的殼，卻硬是要自己找一個(gè)來(lái)背上，而他的嘴里又要不斷地喊累甚至抱怨連天，那我們也許只會(huì)說(shuō)“閉上你的嘴吧，活該”。
那么，有了如此廣闊的選擇空間，為什么一定要說(shuō)它“用虛假的道德命題，故意讓考生的心靈陷入看似兩難的選擇境地，并企圖借此檢驗(yàn)出考生的道德修養(yǎng)和思想境界，的確有逼著考生說(shuō)假話的嫌疑”呢？仔細(xì)想一想，心靈的選擇難道僅僅只是指向道德層面的嗎？我以為，“心靈的選擇”既有指向道德層面的善的選擇，更有指向情感層面的真的選擇，還有指向現(xiàn)實(shí)與理想結(jié)合的美的層面的選擇，哪里又僅僅是或者一定是“扣合著去年頒布的《公民道德實(shí)施綱要》”呢？今年的高考作文就真的不可以寫“親情”嗎？真的不可以寫“小我”的心靈選擇嗎？只要看看最近各大媒體上的高考優(yōu)秀作文，我們也許就能從其中得到答案！
其實(shí)，大家的心情我十分理解，正如詩(shī)人艾青說(shuō)：“我的眼里為什么常含著淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉！”正是因?yàn)橛兄嗟膶?duì)作文命題的關(guān)愛(ài)，我們才對(duì)它有恨鐵不成鋼的批評(píng)。況且，回顧走過(guò)的歷程，我們對(duì)禁絕個(gè)性感受太深了，我們?yōu)樵捳Z(yǔ)霸權(quán)付出的太多了，我們也因此希望自己身上的悲劇不再在下一代身上重演！但是，恰恰正是對(duì)此過(guò)于敏感，恰恰正是對(duì)此過(guò)于禁忌，自己的眼中也就難免不由自主地添加了這種色彩，于是，發(fā)生在自己身上的悲劇往往又重演到別人身上，成為一種“后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人”的更為深層的悲??！
夫子，在下所言倒不僅僅只是為了一張本不值錢的面子，也不僅僅只是為了與自己素?zé)o牽連的官方辯護(hù)，因?yàn)椋谶@樣的時(shí)代，我們的心靈浮躁得太久了、流浪得太遠(yuǎn)了，我們太需要尋回那些迷失的本真，太需要返歸自己精神的家園！不知以為然否？謝謝你的指正！
辯論賽二辯發(fā)言稿篇十
全球化能為我國(guó)帶來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展全球化不能為我國(guó)帶來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展
性教育應(yīng)列為中學(xué)課程性教育不應(yīng)列為中學(xué)課程
性教育是科學(xué)教育性教育是道德教育
道義比利益對(duì)人際關(guān)系的影響更大利益比道義對(duì)人際關(guān)系的影響更大
事業(yè)的興旺是社會(huì)進(jìn)步繁榮的象征事業(yè)的興旺不是社會(huì)進(jìn)步繁榮的象征
教育應(yīng)注重人格培訓(xùn)多于知識(shí)培訓(xùn)教育應(yīng)注重知識(shí)培訓(xùn)多于人格培訓(xùn)
銀行合并對(duì)國(guó)家未來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展利大于弊銀行合并對(duì)國(guó)家未來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展弊大于利
男性比女性更需要關(guān)懷女性比男性更需要關(guān)懷
勞心者比勞力者對(duì)社會(huì)更有貢獻(xiàn)勞力者比勞心者對(duì)社會(huì)更有貢獻(xiàn)
新聞價(jià)值比新聞道德重要新聞道德比新聞價(jià)值重要
強(qiáng)權(quán)勝于公理公理勝于強(qiáng)權(quán)
大學(xué)私營(yíng)化的利大于弊大學(xué)私營(yíng)化的弊大于利
文化建設(shè)應(yīng)先于經(jīng)濟(jì)發(fā)展經(jīng)濟(jì)發(fā)展應(yīng)先于文化建設(shè)
以暴制暴是打擊恐怖主義最有效的途徑以暴制暴不是打擊恐怖主義最有效的途徑
重獎(jiǎng)大學(xué)新生利大于弊重獎(jiǎng)大學(xué)新生弊大于利
社會(huì)安定主要靠法律維持社會(huì)安定主要靠道德維持
代溝的主要責(zé)任在父母代溝的主要責(zé)任在子女
名人拍商業(yè)廣告可以虛構(gòu)名人拍商業(yè)廣告不可以虛構(gòu)
類似川劇變臉這樣的民族技藝應(yīng)當(dāng)保密類似川劇變臉這樣的民族技藝不應(yīng)當(dāng)保密
克隆人有利于人類發(fā)展克隆人不利于人類發(fā)展
實(shí)體法比程序法更重要程序法比實(shí)體法更重要
大學(xué)生談戀愛(ài)利大于弊大學(xué)生談戀愛(ài)弊大于利
電子商務(wù)將會(huì)改變現(xiàn)有營(yíng)銷模式電子商務(wù)不會(huì)改變現(xiàn)有營(yíng)銷模式
仁者無(wú)敵仁者未必?zé)o敵
亂世應(yīng)用重典亂世不應(yīng)用重典
人的功利色彩增強(qiáng)是社會(huì)進(jìn)步的體現(xiàn)人的功利色彩增強(qiáng)不是社會(huì)進(jìn)步的體現(xiàn)
文才比口才更重要口才比文才更重要
同性戀是個(gè)人問(wèn)題，不是社會(huì)問(wèn)題同性戀是社會(huì)問(wèn)題，不是個(gè)人問(wèn)題
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下財(cái)政需要向企業(yè)輸血市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下財(cái)政不需要向企業(yè)輸血
傳播中國(guó)酒文化應(yīng)靠酒鄉(xiāng)傳播中國(guó)酒文化應(yīng)靠“吆喝”
保護(hù)弱者是社會(huì)的倒退保護(hù)弱者不是社會(huì)的倒退
個(gè)性需要刻意追求個(gè)性不需要刻意追求
善心是真善善行是真善
真正的愛(ài)情一定是天長(zhǎng)地久的真正的愛(ài)情不一定是天長(zhǎng)地久的
用和平手段可以遏止恐怖主義用和平手段不能遏止恐怖主義
情在理先理在情先
網(wǎng)絡(luò)的實(shí)用性比娛樂(lè)性大網(wǎng)絡(luò)的娛樂(lè)性比實(shí)用性大
錢是萬(wàn)惡之源錢不是萬(wàn)惡之源
美麗是福不是禍美麗是禍不是福
功可以補(bǔ)過(guò)功不可以補(bǔ)過(guò)
人類應(yīng)加強(qiáng)對(duì)海洋資源的開(kāi)發(fā)人類應(yīng)限制對(duì)海洋資源的開(kāi)發(fā)
管理比收費(fèi)重要收費(fèi)比管理重要
當(dāng)今世界合作高于競(jìng)爭(zhēng)當(dāng)今世界競(jìng)爭(zhēng)高于合作
強(qiáng)將手下無(wú)弱兵強(qiáng)將手下未必?zé)o弱兵
在人生路上乘勝追擊好在人生路上見(jiàn)好就收好
實(shí)現(xiàn)男女平等主要應(yīng)該依靠男性的努力實(shí)現(xiàn)男女平等主要應(yīng)該依靠女性的努力
在校大學(xué)生積累知識(shí)更重要在校大學(xué)生塑造人格更重要
“盜版”折價(jià)換購(gòu)“正版”活動(dòng)利大于弊“盜版”折價(jià)換購(gòu)“正版”活動(dòng)弊大于利
艾滋病是醫(yī)學(xué)問(wèn)題，不是社會(huì)問(wèn)題艾滋病是社會(huì)問(wèn)題，不是醫(yī)學(xué)問(wèn)題
辯論賽新形式利大于弊辯論賽新形式弊大于利
不破不立不立不破
應(yīng)當(dāng)允許名人免試就讀名牌大學(xué)不應(yīng)當(dāng)允許名人免試就讀名牌大學(xué)
應(yīng)對(duì)女性就業(yè)實(shí)行保護(hù)不應(yīng)對(duì)女性就業(yè)實(shí)行保護(hù)
知足常樂(lè)不知足常樂(lè)
實(shí)體法比程序法更重要程序法比實(shí)體法更重要
挫折有利于成才挫折不利于成才
大學(xué)教育應(yīng)以市場(chǎng)為導(dǎo)向大學(xué)教育不應(yīng)以市場(chǎng)為導(dǎo)向
大學(xué)生打工利大于弊大學(xué)生打工弊大于利
大學(xué)生廣泛社交利大于弊大學(xué)生廣泛社交弊大于利
大學(xué)生就業(yè)實(shí)行“雙項(xiàng)選擇”利大于弊大學(xué)生就業(yè)實(shí)行“雙項(xiàng)造擇”弊大于利
大學(xué)生勤工儉學(xué)弊大于利大學(xué)生勤工儉利大于弊
代溝的主要責(zé)任在父母代溝的主要責(zé)任在子女
當(dāng)代社會(huì)，“求博“更有利于個(gè)人發(fā)展當(dāng)代社會(huì)，“求?！备欣趥€(gè)人發(fā)展
當(dāng)今時(shí)代，應(yīng)當(dāng)提倡“干一行，愛(ài)一行”當(dāng)今時(shí)代，應(yīng)當(dāng)提倡“愛(ài)一行，干一行”
地方保護(hù)主義可以克服地方保護(hù)主義不可以克服
電視征婚利大于弊電視征婚弊大于利
讀大學(xué)，長(zhǎng)進(jìn)最大的應(yīng)該是知識(shí)讀大學(xué)，長(zhǎng)進(jìn)最大的應(yīng)該是人格
對(duì)于西部開(kāi)發(fā)應(yīng)當(dāng)知識(shí)優(yōu)先對(duì)于西部開(kāi)發(fā)應(yīng)當(dāng)資金優(yōu)先
發(fā)展旅游業(yè)利多于弊發(fā)展旅游業(yè)弊多于利
法律無(wú)情法律有情
辯論賽二辯發(fā)言稿篇十一
我方認(rèn)為，教室裝空調(diào)利大于弊的理由如下：
由于天氣太熱，加速出汗，容易導(dǎo)致學(xué)生水鹽平衡失調(diào)。同時(shí)，由于大量出汗，使血液濃縮、血管擴(kuò)張，末梢血液循環(huán)的增加，加上活動(dòng)的需要，肌肉的血流量也會(huì)增加，這些因素都可使心跳過(guò)速，而每搏心輸出量減少，加重心臟負(fù)擔(dān)，血壓也有所改變。在高溫環(huán)境下學(xué)習(xí)其實(shí)對(duì)學(xué)生身體健康損害更大，也不利于提高學(xué)習(xí)效率。而在這時(shí)，空調(diào)就可以為我們降溫，讓我們少生病。
福田區(qū)副區(qū)長(zhǎng)苗寧禮表示，為教室裝空調(diào)是民生工程，要把好事辦好。部分熱心市民提出的不同意見(jiàn)，是對(duì)孩子和教育的關(guān)心，政府部門應(yīng)該積極對(duì)待。孩子要吃苦，但不能讓孩子上課時(shí)吃苦，不然這樣吃苦沒(méi)意義。福田區(qū)人大常委副主任張青山表示，現(xiàn)在政府有這個(gè)財(cái)力，能夠出錢裝空調(diào)，不加重家長(zhǎng)的負(fù)擔(dān)，有關(guān)部門要把民生實(shí)事做實(shí)，爭(zhēng)取在夏天來(lái)臨前，中小學(xué)生都能享受到空調(diào)，打造福田區(qū)的“幸福教育，幸福成長(zhǎng)”。
福田景秀中學(xué)的每一個(gè)班級(jí)都專門有一名學(xué)生充當(dāng)空調(diào)管理員角色，負(fù)責(zé)開(kāi)、關(guān)機(jī)，并組織學(xué)生清洗過(guò)濾網(wǎng)。學(xué)校還設(shè)置了空調(diào)電源的總閘，每日上午8時(shí)25分送電，下午5時(shí)30分停電。同時(shí)，為了避免學(xué)生剛上完體育課就開(kāi)空調(diào)，學(xué)校規(guī)定，體育課之后的第一節(jié)課不許開(kāi)空調(diào)；為了讓教室能及時(shí)換氣，學(xué)校規(guī)定，上、下午最后一節(jié)課應(yīng)提前10分鐘關(guān)空調(diào)，利用課間和中午的時(shí)間促進(jìn)教室空氣流通。
所以說(shuō)，只要我們做好相應(yīng)的措施，那么我們就不會(huì)得空調(diào)病。我們也不能拿我們的學(xué)習(xí)開(kāi)玩笑。所以我方認(rèn)為，教室安裝空調(diào)是利大于弊。
辯論賽二辯發(fā)言稿篇十二
作為團(tuán)隊(duì)，二辯一般要在自由辯論時(shí)起主攻的地位，因?yàn)槟阈枰虺鰵鈩?shì)而統(tǒng)領(lǐng)大局?，F(xiàn)在本站小編為你分享了辯論賽二辯到底技巧，希望能夠幫到你。
辯論賽各個(gè)位置都有自己的作用，每個(gè)位置都有屬于自己的環(huán)節(jié)，比如：一辯有立論與攻辨小結(jié)，四辯有總結(jié)陳詞。而這兩個(gè)環(huán)節(jié)，缺乏必要的互動(dòng)，也就是說(shuō)，他們更像是演講，而沒(méi)有與參加比賽的所有人(至少場(chǎng)上8人)有足夠的互動(dòng)。但自由辯論太過(guò)于混亂，精彩很難被人注意。所以二三辨的攻辨便起到了很好的作用，個(gè)人認(rèn)為是：承上啟下，能進(jìn)能退。
(1)首先，要能根據(jù)對(duì)面四人的狀態(tài)，選擇出正確的攻辨對(duì)象——先鋒;
(2)其次，為本方接下來(lái)的攻辨及自由辯論做準(zhǔn)備——輔助;
(3)然后，動(dòng)搖對(duì)方立論，給對(duì)方施加壓力——戰(zhàn)士;
(4)最后，吸引對(duì)方火力，巧妙化解對(duì)方問(wèn)題，為己方鞏固優(yōu)勢(shì)——后備。
針對(duì)以上四個(gè)身份，提供一下技巧
(4)如果自己被攻辨，一定堅(jiān)守自己立場(chǎng)，是否問(wèn)題，可以用“看情況討論”來(lái)回答，為什么，怎么辦問(wèn)題，就跟他扯本方一辨稿，“我方一辯說(shuō)啦，因?yàn)椤薄拔曳揭晦q明確提出了解決辦法就是我方的…………………………”
辯論賽二辯發(fā)言稿篇十三
辯論之道如同獨(dú)孤九劍。講求行云流水，意之所至，避實(shí)就虛，切入關(guān)鍵，功其要害。
當(dāng)你開(kāi)始準(zhǔn)備一個(gè)辯論賽的時(shí)候，一定要收集雙方的資料。
為什么收集的資料是雙方的呢?因?yàn)橹褐税賾?zhàn)百勝，當(dāng)你了解了自己的資料的時(shí)候，可以保證你在辯論賽中有比較好的處境，當(dāng)你連對(duì)手的情況也了解了，你就能有百分之80的勝率。
如果對(duì)手也了解了你的資料，那你就要避開(kāi)對(duì)手的優(yōu)勢(shì)去攻擊對(duì)手的弱點(diǎn)。
這個(gè)操作性非常強(qiáng)，你必須把對(duì)手引到你自己的長(zhǎng)處上去辯論，這樣辯論的結(jié)果你幾乎是一定勝利的，還有要注意的就是如何避開(kāi)對(duì)手的強(qiáng)項(xiàng)不談。
以上是我辯論的招式，辯論心法是沉著，冷靜，反映和思考。抓住避實(shí)就虛這幾個(gè)字你就能做到。
提問(wèn)。自由辯論的問(wèn)題大都是提前準(zhǔn)備好的，如果你認(rèn)為那些精彩的問(wèn)題，都是選手的臨場(chǎng)發(fā)揮，你就大錯(cuò)特錯(cuò)了。這些問(wèn)題，都是賽前充分準(zhǔn)備，認(rèn)真推敲，精心組織出的問(wèn)題，準(zhǔn)備的時(shí)候首先要自己嘗試回答，能力允許還要推測(cè)對(duì)方可能怎么回答，根據(jù)回答進(jìn)一步發(fā)問(wèn)。這樣的問(wèn)題，辯論雙方都可以提出，如果你想不到，那是你還沒(méi)找對(duì)路，這是由辯題的特點(diǎn)決定的(雙方都有可辨性)。提問(wèn)，不能對(duì)方答了，就沒(méi)事兒了，一定要繼續(xù)進(jìn)一步發(fā)問(wèn)。發(fā)問(wèn)的一方，往往占有主動(dòng)權(quán)。對(duì)方如果回避不回答，就反復(fù)發(fā)問(wèn)，同時(shí)別忘了說(shuō)”第x次請(qǐng)教對(duì)方辯友，……”由于辯論雙方是為自己所“信奉”的真理在辯，往往明知道自己的觀點(diǎn)不對(duì)，也不愿意認(rèn)輸，在辯論中進(jìn)行某種詭辯是很正常的，但詭辯不等于胡攪蠻纏。所謂的胡攪蠻纏就是：當(dāng)對(duì)方把問(wèn)題闡述得清清楚楚時(shí)，自己卻不看對(duì)方的文章，分析對(duì)方的觀點(diǎn)，繼續(xù)把自己所“理解”的觀點(diǎn)強(qiáng)加到對(duì)方的身上，對(duì)別人進(jìn)行無(wú)目標(biāo)的攻擊。
如果當(dāng)辯論的結(jié)果明顯不利于自己的時(shí)候，要采用種.種詭辯的手法進(jìn)行辯論。但是，如果掌握不好分寸，往往演變成雙方的謾罵和攻擊，甚至對(duì)對(duì)方進(jìn)行人格的蔑視乃至否定。如果你不尊重對(duì)方的人格，自然也往往會(huì)受到對(duì)方對(duì)你人格的攻擊。要想使自己的人格得到尊重，必須首先尊重他人的人格。
辯論賽二辯發(fā)言稿篇十四
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)中，大家對(duì)知識(shí)點(diǎn)應(yīng)該都不陌生吧?知識(shí)點(diǎn)在教育實(shí)踐中，是指對(duì)某一個(gè)知識(shí)的泛稱。還在苦惱沒(méi)有知識(shí)點(diǎn)總結(jié)嗎?下面是小編精心整理的辯論賽二辯的技巧知識(shí)點(diǎn)，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
(4)如果自己被攻辨，一定堅(jiān)守自己立場(chǎng)，是否問(wèn)題，可以用“看情況討論”來(lái)回答，為什么，怎么辦問(wèn)題，就跟他扯本方一辨稿，“我方一辯說(shuō)啦，因?yàn)椤薄拔曳揭晦q明確提出了解決辦法就是我方的……”
1.二辯的意義
辯論賽各個(gè)位置都有自己的作用，每個(gè)位置都有屬于自己的環(huán)節(jié)，比如：一辯有立論與攻辨小結(jié)，四辯有總結(jié)陳詞。而這兩個(gè)環(huán)節(jié)，缺乏必要的互動(dòng)，也就是說(shuō)，他們更像是演講，而沒(méi)有與參加比賽的所有人(至少場(chǎng)上8人)有足夠的互動(dòng)。但自由辯論太過(guò)于混亂，精彩很難被人注意。所以二三辨的攻辨便起到了很好的作用，個(gè)人認(rèn)為是：承上啟下，能進(jìn)能退。
2.二辯的工作
(1)首先，要能根據(jù)對(duì)面四人的狀態(tài)，選擇出正確的攻辨對(duì)象——先鋒;
(2)其次，為本方接下來(lái)的攻辨及自由辯論做準(zhǔn)備——輔助;
(3)然后，動(dòng)搖對(duì)方立論，給對(duì)方施加壓力——戰(zhàn)士;
(4)最后，吸引對(duì)方火力，巧妙化解對(duì)方問(wèn)題，為己方鞏固優(yōu)勢(shì)——后備。
禮儀方面
1.除自由辯環(huán)節(jié)外，其他環(huán)節(jié)提問(wèn)方起立作第一次發(fā)言時(shí)應(yīng)問(wèn)候主席與在場(chǎng)各位。
2.質(zhì)詢與對(duì)辯環(huán)節(jié)，雙方時(shí)間沒(méi)有用完時(shí)，辯手不能坐下。
3.所有環(huán)節(jié)，辯手不能打斷對(duì)方發(fā)言，質(zhì)詢環(huán)節(jié)，被盤問(wèn)方不能反問(wèn)。
4.注意發(fā)言措辭與語(yǔ)氣，語(yǔ)氣不應(yīng)過(guò)于輕蔑或強(qiáng)硬，語(yǔ)言不得帶有人身攻擊。
技巧方面
1.所有辯手的發(fā)言都是根據(jù)立論來(lái)展開(kāi)的，所以立論特別重要，需要整個(gè)團(tuán)隊(duì)一起討論，討論時(shí)多查資料豐富立論。
2.辯論追求時(shí)間效率更大化，質(zhì)詢時(shí)應(yīng)迅速找到分歧點(diǎn)，可大致分為以下階段
3.辯論賽其實(shí)還是很考驗(yàn)個(gè)人的知識(shí)儲(chǔ)備，腦子空空的人完全沒(méi)法打好辯論賽，只會(huì)讓人覺(jué)得是口舌之爭(zhēng)。因此，辯論更多的需要有知識(shí)儲(chǔ)備和家國(guó)情懷，望各位辯手多看書(shū)，多一些對(duì)生活的'思考。
致辯手
1.對(duì)于一辯，主要是立論特別需要注意。要落落大方，將己方的觀點(diǎn)清晰的展現(xiàn)出來(lái)。一辯最好能梳理出立論主線，然后執(zhí)筆寫好，最好對(duì)內(nèi)人手一份。
2.二辯和三辯任務(wù)有點(diǎn)類似，都是擔(dān)當(dāng)著攻擊和防守的角色。也就是說(shuō)，要把己方的問(wèn)題拋出去，展開(kāi)進(jìn)攻。還要回答對(duì)方的問(wèn)題，進(jìn)行防守。所以前期討論過(guò)程中需要做大量的準(zhǔn)備和筆記，將能想到的都寫下來(lái)，最好提前想好對(duì)方會(huì)問(wèn)些什么，己方如何回答更有利。
3.四辯是整場(chǎng)比賽的終結(jié)，但是其實(shí)也是最容易出彩的地方。四辯有三種模式，一是抒情版的，就是以情動(dòng)人，說(shuō)一些很帶感染性的話語(yǔ)，帶動(dòng)全場(chǎng)的氣氛。二是剖析版的，這個(gè)要求很高，需要臨場(chǎng)發(fā)揮能力，將對(duì)方的幾個(gè)主要觀點(diǎn)記下來(lái)，在結(jié)辯的時(shí)候一一指出對(duì)方的邏輯上的錯(cuò)誤或者其他方面的錯(cuò)誤。三是樸實(shí)版的，就是完善己方的立論，而后進(jìn)行升華。三種結(jié)辯沒(méi)有高下之分，看你適合哪一種，都可以打的很出彩。
(一) 初賽
1、正方一辯開(kāi)篇陳詞，時(shí)間為兩分三十秒;
2、反方一辯開(kāi)篇陳詞，時(shí)間為兩分三十秒;
3、自由辯論，時(shí)間各四分鐘;先由正方任何一名隊(duì)員起立發(fā)言完畢后，反方任何一名隊(duì)員即刻發(fā)言，雙方依次輪流發(fā)言，直至雙方時(shí)間用完為止。在此時(shí)間內(nèi)，每位辯手的發(fā)言順序，次數(shù)和時(shí)間不受限制。
4、反方四辯總結(jié)陳詞，時(shí)間為三分鐘
5、正方四辯總結(jié)陳詞，時(shí)間為三分鐘
6、評(píng)委提問(wèn)
7、觀眾提問(wèn)
(二) 復(fù)賽
1、 正方一辯開(kāi)篇陳詞，時(shí)間為兩分三十秒
2、 反方一辯開(kāi)篇陳詞，時(shí)間為兩分三十秒
3、 攻辯環(huán)節(jié)，從正方二辯開(kāi)始，指定對(duì)方二辯或三辯進(jìn)行一對(duì)一攻辯，雙方交替進(jìn)行每一輪攻辯時(shí)間為一分三十秒。雙方各計(jì)三分鐘。
4、正方一辯攻辯小結(jié)，時(shí)間為一分三十秒
5、反方一辯攻辯小結(jié)，時(shí)間為一分三十秒
6、自由辯論，時(shí)間各六分鐘;先由正方任何一名隊(duì)員起立發(fā)言完畢后，反方任何一名隊(duì)員即刻發(fā)言，雙方依次輪流發(fā)言，直至雙方時(shí)間用完為止。在此時(shí)間內(nèi)，每位辯手的發(fā)言順序，次數(shù)和時(shí)間不受限制。
7、反方四辯總結(jié)陳詞，時(shí)間為三分鐘
8、 正方四辯總結(jié)陳詞，時(shí)間為三分鐘
9、 評(píng)委提問(wèn)
10、 觀眾提問(wèn)