在日常學習、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。相信許多人會覺得范文很難寫？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
傳統(tǒng)文化的手抄報內(nèi)容篇一
1、培養(yǎng)中國魂，樹立中國心。
2、傳承國學精華，陶冶精神情操。
3、五千年的風和雨，世世代代將美德傳。喝著黃河的水，站在長江口，感慨萬千，中國歷史淵源流傳。
4、華夏文明五千年，現(xiàn)代之人莫等閑，孔孟講仁義，老莊樂逍遙，墨家行游俠，韓非是法家，張弛有度，文武兼?zhèn)?，深入研習，如癡似醉。
5、傳統(tǒng)文化播神州，華夏文明永流傳。
6、太極清影武當山，少林神功少室練，峨眉剛勁柔中顯，南來圣地佛山，功夫盛名遠傳。留戀霍家佛家拳，慕名方家掌中仙。功夫中華象征，回想百味丹田。
7、華夏文明何其多，四大發(fā)明最偉大，辨別方向指南針，人工活字印刷術，不忘造紙與火藥，造福人類促發(fā)展!
8、中國傳統(tǒng)文化國學之大美，美不盡言，美不勝收，美輪美奐，然大美無聲，非虛妄淺薄者可聞，國學典籍含英咀華，默而無言，與你遙遙相對，無聲的召喚令你心馳神往，當你懷一顆赤子之心走近國學，感悟國學，體味國學，踐行國學多時，你會驀然發(fā)現(xiàn)，國學大美，其實已在你心里。
9、承千年精粹，為往圣繼絕學。
10、家人團聚，強化了親緣關系和孝道倫理等因素，每年有這么一個機會一家人歡歡喜喜辭舊迎新，總結(jié)過去的一年，為新一年積蓄力量和做精神準備。
11、博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
12、藍色大海是貝貝的家，廣袤森林是晶晶的家，熊熊圣火是歡歡的家，綠色草原是迎迎的家，遼闊天空是妮妮的家，五個福娃齊聲喊：中國3月我們共同的家!
13、要說民族文化，必說琴棋書畫;妙在收心養(yǎng)性，培養(yǎng)獨特文明;塑造人格保證，追求脫俗意境;民族傳統(tǒng)之鏡，折射博大精深。
14、朗朗乾坤，堂堂中華。高齡五千歲，繁衍百億人。鐵肩挑五岳，巨手開三峽。腰環(huán)萬里長城，腳跨九曲黃河。高擎文明圣火，穿越世紀風云?；鹦苄苄絺靼俅?，光燦燦彪炳千秋。
15、萬里長城是因為不讓外國侵略而建造的?？墒怯泻枚嘤凭玫臍v史呢，它是一個著名的古代建筑，也是一個著名的旅游景點。萬里長城就像一條龍臥在一座雄偉壯觀的`大山上面。永遠保持著它的尊嚴和地位。
16、古往今來我不怕，孔子文化傳天下，全球掀起國學熱，孔子學院中外建，國學精髓世界揚。
17、民族文化，源遠流長，國之瑰寶，引以為傲，紫砂陶器，質(zhì)地細膩，特殊陶土，精心燒制，宜興紫砂，壺中極品，譽名第一，天下聞名，祖輩傳承，堪稱絕品。
18、國粹京劇美名揚，生旦凈末各方長，抑揚頓挫聲貌聚，小小舞臺現(xiàn)滄桑。中華戲曲一絕創(chuàng)，各地曲目更多樣，人生猶如戲中人，你方唱罷我登場。
19、中華民族歷史優(yōu)，傳統(tǒng)文化流傳久，炎黃子孫代代傳，發(fā)揚光大人人承!
20、傳承國學精華，陶冶精神情操。
21、要說民族文化，必說琴棋書畫;妙在收心養(yǎng)性，培養(yǎng)獨特文明;塑造人格保證，追求脫俗意境;民族傳統(tǒng)之鏡，折射博大精深。
22、聞名中外的八達嶺長城，它是世界上一個偉大的奇跡工程之一，它規(guī)模大，工程艱巨，耗費人力之多，被稱為3月上下兩千多年，縱橫十萬余里3月。
23、我們的母親河——黃河哺育了我們一代又一代的華夏兒女造，她源遠流長。從古至今，面對著母親河壯麗的景色、悠久的歷史，許多人寫下了不朽的篇章，發(fā)出了由衷的歌唱。可如今，我們的母親河，面臨著“巨大的生命危險”。
24、中華上下五千年，中華文化千里傳，萬里路途多遙遠，異國他鄉(xiāng)中華文化美名揚。中國文字博大精深，其中意味需要細細品。
25、傳統(tǒng)文化中醫(yī)學、養(yǎng)生、方術的魅力。中醫(yī)是中華傳統(tǒng)文化中的一個重要部分。
26、中華兒女文化情，代代傳承代代行，你傳承來我傳承，弘揚文化你我同行
27、大棚菜，遍地花，科學種田靠文化，綠色食品進萬家，蔬果寶寶長得壯，全民健康你我他，我要游遍全中國，祖國文化頂呱呱!
傳統(tǒng)文化的手抄報內(nèi)容篇二
1、子曰：“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”(《學而》)
翻譯：孔子說：“學習知識并且按時溫習它，不也是令人高興的事嗎?有朋友從遠方來(交流、學習)，不也是令人快樂的事嗎?別人不了解自己也不怨恨，不正是品德高尚的人嗎?”
2、曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”(《學而》)
翻譯：曾子說：“我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心盡力呢?跟朋友交往是不是真誠，誠實呢?老師傳授的知識是否復習過了呢?”
3、子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?《為政》)
翻譯：曾子說：“我每天反復檢查我的行為：為人處事有不真誠的事嗎?與朋友交往有不誠實的事嗎?老師教授的知識有不復習的嗎?”孔子說：“復習舊的知識從而知道新的知識，可以憑借這個成為老師了?！?BR> 4、子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆?！?《為政》)
翻譯：孔子說：“只讀書卻不認真思考，就會迷惑;只空想而不讀書，就會疑惑?！?BR> 5、子曰：“由，誨汝知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也?！?《為政》)
翻譯：孔子說：“仲由，教給你的理解了嗎?懂得就是懂得，不懂就是不懂，這也是聰明啊。”
6、子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！?《里仁》)
翻譯：孔子說：“見到賢人就要向他學習，希望能達到他的水平，見到不好的人就要自我反省。”
7、子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之。?《述而》)
翻譯：孔子說：“三個人一起走，其中必定有可以做我老師的人，學習他的優(yōu)點，如果自己也有他的缺點就加以改正。”
8、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠乎?”(《泰伯》)
翻譯：曾子說：“有抱負的人不可以不胸懷寬廣，意志堅定，因為他肩負著重大的使命(或責任)，路途又很遙遠。把實現(xiàn)‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大嗎?直到死才停止，這不也是很遙遠嗎?”
9、子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！?《子罕》)
翻譯：孔子說：“年末天氣寒冷，這時才能知道松柏是最后凋零的。”
10、子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”(《衛(wèi)靈公》)
解釋：子貢問孔子：“有沒有一句忠言可以一生受用遵循的呢?”孔子說：“也許就是仁愛待人!自己所不愿要的，不要強加到別人身上?！?BR> 傳統(tǒng)文化手抄報（二）
傳統(tǒng)文化的手抄報內(nèi)容篇三
中秋明月十全十美，但只能仰慕。十月十日，“十全十美”的童話成為了現(xiàn)實。祝你這一天心里念著十全十美，口里說著十全十美，手里做出十全十美，十全十美伴你幸?？鞓芬徽?。
剪一片快樂云裳，襯托你的微笑臉龐;裁一段好運月光，呵護你的甜蜜夢鄉(xiāng);裹一縷平安餅香，溫暖你的幸福心房。中秋思念長，祝福更吉祥。
江山易變，情字難改，春去秋來，花謝花開.伴隨著微寒料峭的秋風，佳節(jié)中秋即將到來，放不開思念你的情懷，節(jié)日里祝你掃掉陰霾，舒心暢快。
秋分秋色秋收忙，秋風秋雨秋意涼。秋季養(yǎng)生調(diào)情志，中秋佳節(jié)喜氣揚。金秋燥氣在當令，滋陰潤肺食調(diào)養(yǎng)。調(diào)節(jié)情緒防抑郁，心性平和要開朗。
秋季養(yǎng)生三階段：初秋之時，欲食之味宜減辛增酸，以養(yǎng)肝氣。中秋炎熱，氣候干燥，容易疲乏。此時應多吃新鮮少油食品。晚秋心肌梗塞發(fā)病率明顯增高。飲食中注意多攝入含蛋白質(zhì)、鎂、鈣豐富的食物。
驅(qū)你心上秋，快樂永無憂;送你手邊秋，好運隨你揪;贈你眼中秋，美景任你瞅。秋山隱隱秋水迢，秋雨細細秋花嬌，秋云淡淡秋月俏，立秋愿你樂逍遙。
一片落葉而知秋，是深秋。一條短信而知秋，是立秋。一輪圓月而知秋，是中秋。朋友你要更堅強，添衣保暖不能忘，幸?？鞓钒樯砼?中秋快樂!
楓葉紅，菊花艷，丹桂香，果滿園，清風爽，云彩淡，雁南飛，天高遠，星辰亮，月漸圓，中秋節(jié)，在前邊，飲美酒，月餅甜。預祝你，笑開顏，福永遠!
吉星，送你吉祥福祿壽;化為流星，助你實現(xiàn)愿望;化為紅星，把你照耀;化為行星，將你圍繞;化為恒星，陪你到老!如果收到，這個中秋你最閃耀!
家鄉(xiāng)的月亮總比外面的圓，家鄉(xiāng)的月餅總比外面的甜，中秋將至，不能回家團圓，給家鄉(xiāng)的親戚朋友送出我的祝福：中秋快樂!
下面是本站為大家整理的精美手抄報圖片
傳統(tǒng)文化的手抄報內(nèi)容篇四
徐鐸鐸是清朝時期人，家中世代做豆腐，他做的豆腐全村人都愛吃。有人一時無錢，徐鐸鐸就在他的豆腐賬本上劃一筆。莫看他一本正經(jīng)地記豆腐賬，其實，笆斗大的字也識不到一船艙，因為他沒進過書房門，靠平時偷偷摸摸學了兩個缺腿少腳的大字記賬。
一天早上，徐鐸鐸出門賣完了豆腐百頁，遇到一個過路客，與他攀談起來。一打聽，此人原來是去京城趕考的書生。徐鐸鐸就隨便問問："哎，你說考試難嗎?”
"不難。”
"考幾天?”
"一天頭，考上就能做官。”
"考不上打板子嗎?”
"沒有的事?！?BR> 聽了這些活，徐鐸鐸心里盤算起來了：噯，如此說來，考試不也就是一件很容易的事嗎，何不跟他一起去碰碰運氣?考上，撈個一官半職;考不上，再回來賣豆腐。主意拿定，他把豆腐擔子存在路邊賣燒餅的沈六家，隨著考生一道趕考了。
一到考場，其他人拿到試卷，嘩嘩直寫。徐鐸鐸呢?是大眼瞪小眼，把個試卷橫過來豎過去。哎，眼看太陽快落山了，總不能一字不寫啊!徐鐸鐸絞盡腦汁，想到的也不過是兩斤百頁、三斤豆腐這些小賬兒。于是，他用盡吃奶的力氣寫了下來："趙大爺欠百頁一斤，錢二媽欠兩斤茶干，孫三哥還豆腐賬三十三個銅板......"徐鐸鐸畫畫塌塌寫滿了一大張。嗬嗬，考試結(jié)束，徐鐸鐸跟著別人把考卷往上一交，興沖沖離開考場回到住處。
第二天，主考大人批閱徐鐸鐸的試卷，一看滿卷豆腐賬，氣得眉頭緊皺。剛準備甩掉，可轉(zhuǎn)念一想，又覺不妥，還是等我找這個考生了解了解再說。于是他把試卷一折，塞進了自己的靴筒里。誰知道，這位主考大人去看望考生時，走著，走著，靴子里的豆腐賬掉在地上了。主考大人沒有發(fā)覺，考生們?nèi)绔@至寶。大家猜想：這大概就是錄取名單吧。
主考大人前腳一走，考生一齊擁上去搶，人多手多，豆府賬被搶得粉碎。徐鐸鐸也搶到一片碎紙，一看是自己的試卷，便大吵大嚷："這是我的文章，主考大人準備錄取的，你們搶撕了，我去稟報主考大人。”
眾考生慌了，這怎么吃罪得起呀?于是大家又是打拱，又是作揖，求他不要聲張。
徐鐸鐸說："賠禮又有什么用?文章怎么辦?”
"我們賠，我們賠!"于是，他一句，你一句，把自己最好的詞句獻出來，寫成一篇文章。徐鐸鐸趁主考大人躺在睡椅上睡覺的時候，又偷偷地揣進了他的靴筒子里。
主考大人一覺睡醒，穿靴子時發(fā)現(xiàn)了試卷，他展開一看，吃驚不?。喊⊙剑劬σ徽?，老母雞變雄鴨，豆腐賬變成了好文章!是我吃醉酒，還是這個考生有神人相助?接著又復看了一遍，不禁拍案叫絕："好!好!天下奇才者，徐鐸鐸也!"于是朱筆一揮，點為進士第一名。呈報皇上，皇帝封他到山東做官。徐鐸鐸又喜又愁，喜的是應考這樣容易;愁的是肚子里沒貨，就是頭朝下，腳朝上，也倒不出兩滴墨水來，這個官怎么當下去喃?他苦思了半天，決定以母親遷墳為借口，請喪假在家，專找老師補學《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》，真有點頭懸梁、錐刺股的勁頭。三十六歲那年，竟讀完了全部課程。一年后，他出任山東巡撫。由于刻苦攻讀，他的學問越來越大，后來，還當了皇太子的老師哩!
從此以后，在民間就傳開了"鹽城有個徐鐸鐸，三十六歲念《大學》"的趣話。
傳統(tǒng)文化的手抄報內(nèi)容篇五
京劇臉譜是我國傳統(tǒng)文化之一，本文就給大家分享了關于京劇臉譜文化的知識。
臉譜來源于舞臺，大家在有些大型建筑物，商品的包裝，各種瓷器上以及人們穿的衣服上都能看到風格迥異的臉譜形象。這遠遠超出了舞臺應用的范圍，足見臉譜藝術在人們心目中所占據(jù)的地位，說明臉譜具有很強的生命力。許多國際友人、國內(nèi)的有識之士出于對中國戲曲臉譜的好奇與喜愛，都在探索臉譜的奧秘。
大家看到的臉譜大致可以歸納為兩大類，一類是工藝美術性臉譜。這類臉譜是作者根據(jù)自己的思維想象，在石膏材質(zhì)的臉形上，用繪畫，編織，刺繡等手法制作出形態(tài)各異，色彩圖案變化多樣的臉譜制品，這類臉譜具有一定的觀賞價值!另一類是舞臺實用臉譜。這類臉譜是根據(jù)劇情和劇中人物的需要，演員用夸張的手法在臉上勾畫出不同顏色，不同圖案和紋樣的臉譜。
關于舞臺臉譜的起源有幾種說法，一種是源于中國南北朝北齊，興盛于唐代的歌舞戲，也叫大面或代面，是為了歌頌蘭陵王的戰(zhàn)功和美德而做的男子獨物，說的是蘭陵王高長恭，勇猛善戰(zhàn)，貌若婦人，每次出戰(zhàn)，均戴兇猛假面，屢屢得勝。人們?yōu)榱烁桧炋m陵王創(chuàng)造了男子獨舞，也帶面具。戲曲演員在舞臺上勾畫臉譜是用來助增所扮演人物的性格特點，相貌特征，身份地位，實現(xiàn)豐富的舞臺色彩，美化舞臺的效果，舞臺臉譜是人們頭腦中理念與觀感的諧和統(tǒng)一。
紅色臉 象征忠義、耿直、有血性，如：“三國戲”里的關羽、《斬經(jīng)堂》里的吳漢。
其他：有諷刺意義，表示假好人。
關羽(紅整臉)
傳統(tǒng)文化的手抄報內(nèi)容篇六
端午節(jié)少不了的一項活動就是劃龍舟，很多人都會趁熱鬧，頂著烈日看這一年一度的賽龍舟盛況，其實賽龍舟的習俗早在先秦就已經(jīng)有記載。而且賽況并不亞于現(xiàn)代的龍舟的'比賽。
龍舟一詞，最早見于先秦古書《穆天子傳》卷五：“天子乘鳥舟、龍舟浮于大沼?！鳖A《九歌·湘君》中“駕飛龍今北征，邅吾道兮洞庭”，“石瀨淺淺，飛龍兮翩翩”，學者們也認為“飛龍”即龍舟?！断婢芳疵鑼懴嫒笋S駕龍舟，將玉佩沉入江中(與拋蹤子入江相仿)悼念某位歷史人物之詩。這即與“魂舟”暗合，與楚國《人物御龍帛畫》之像暗合，可互為印證?！肚G楚歲時記》載：“五月五日，謂之浴蘭節(jié)。……是日，競渡，競采雜藥?！?BR> 此后，歷代詩賦、筆記、志書等記載競渡就數(shù)不勝數(shù)了。龍舟，與普通船只不太相同，大小不一，橈手人數(shù)不一。如廣州黃埔、郊區(qū)一帶龍船，長33米，路上有100人，橈手約80人。南寧龍舟長20多米，每船約五六十人。湖南汨羅市龍舟則長16—22米，撓手24—48人。福建福州龍舟長18米，撓手32人。龍船一般是狹長、細窄，船頭飾龍頭，船尾飾龍尾。龍頭的顏色有紅、黑、灰等色，均與龍燈之頭相似，姿態(tài)不一。一般以木雕成，加以彩繪(也有用紙扎、紗扎的)。龍尾多用整木雕，上刻鱗甲。龍船競渡前，先要請龍、祭神。如廣東龍舟，在端午前要從水下起出，祭過在南海神廟中的南海神后，安上龍頭、龍尾，再準備競渡。并且買一對紙制小公雞置龍船上，認為可保佑船平安(隱隱可與古代鳥舟相對應)。閩、臺則往媽祖廟祭拜。有的直接在河邊祭龍頭，殺雞滴血于龍頭之上，如四川、貴州等個別地區(qū)。
而湖南汨羅市，競渡前必先往屈子祠朝廟，將龍頭供在詞中神翁祭拜，披紅布于龍頭上，再安龍頭于船上競渡，既拜龍神，又紀念屈原。而在湖北的屈原家鄉(xiāng)秭歸，也有祭拜屈原的儀式流傳。祭屈原之俗，在《隋書·地理志》中有記載：“其迅楫齊馳，棹歌亂響，喧振水陸，觀者如云?！碧苿⒂礤a《競渡曲》自注：“競渡始于武陵，及今舉楫而相和之，其音咸呼云：‘何在’，斯沼屈之義?！笨梢妰珊貐^(qū)，祭屈原與賽龍舟是緊密相關的?？赡芮?及曹娥、伍子胥等)逝去后，當?shù)厝嗣褚苍曛鬯推潇`魂歸葬，故有此俗。又如浙江地區(qū)，是以龍舟競渡紀念曹娥?！逗鬂h書·列女傳》中載，曹娥是投江死去的，民間則傳說她下江尋找父尸。
浙江地區(qū)多祭祀之，《點石齋畫報·虔祀曹娥》即描繪會稽地區(qū)人民祭祀曹娥之景象?！肚寮武洝分杏泤堑?江蘇一帶)競渡，是源于紀念伍子胥，蘇州因此有端午祭伍子胥之舊習，并于水上舉行競渡以示紀念。另外還有廣西的紀念馬援、福州的紀念閻王王審知等儀式。各種祭祀、紀念之儀式，無非是點香燭，燒紙錢，供以雞、米、肉、供果、粽子等。如今這些含有迷信色彩的儀式已很少見，但在過去，人們祭祀龍神廟時氣氛很嚴肅，多祈求農(nóng)業(yè)豐收、風調(diào)雨順、去邪祟、攘災異、事事如意，也保佑劃船平安。用人們的話說，“圖個吉利”，表達人們內(nèi)心良好的愿望。
在正式競渡開始時，氣氛十分熱烈。唐代詩人張建封《競渡歌》：“……兩岸羅衣?lián)浔窍?，銀釵照日如霜刃。鼓聲三下紅旗開;兩龍躍出浮水來。棹影斡波飛萬劍，鼓聲劈浪鳴千雷。鼓聲漸急標將近，兩龍望標且如瞬。坡上人呼霹雷驚，竿頭彩掛虹霓暈。
傳統(tǒng)文化的手抄報內(nèi)容篇七
一說認為端午節(jié)是龍的節(jié)日。聞一多先生《端午考》考證端午節(jié)是古代吳越民間舉行圖騰祭的節(jié)日認為端午節(jié)實際上是一個龍的節(jié)日。
二說認為端午節(jié)是紀念楚國愛國詩人屈原逝世。據(jù)《續(xù)齊諧記》記述屈原在五月初五投汨羅江而死楚人哀之每逢此日以竹筒盛米投江祭之。
三說是據(jù)《禮記》載端午源于周代的蓄蘭沐浴。
四說認為據(jù)東漢時期蔡邕《琴操》中載端午節(jié)系為紀念先賢介子推。
五說認為宋代高承《事物紀源》刊文端午源于春秋時期越王勾踐于是日操練水軍。
六說認為梁宗懔《荊州歲時記》轉(zhuǎn)述端午是為迎“濤神”伍子胥?！逗鬂h書》中也寫道浙江虞巫上祝曹盱五月初五在曹娥江上婆娑起舞迎接伍子胥。后來江浙一帶百姓每逢端午逆流而上舉行各種儀式以悼念伍子胥。
七說認為在《道書》中載有五月初五是為祭祀先祖日。
八說是據(jù)《會稽典錄》一書記載端午是為紀念尋父投江而死的曹娥。九說認為端午起源于夏、商、周時期的夏至節(jié)。其時仲夏之日萬物方盛夏至日陰氣蔭生恐物不懋故在五月初五以五色印為門戶飾以懲惡氣。
十說是民間有一傳說認為端午源于湖北沔陽沙湖曾有四位豪杰專門劫富濟貧后遭當?shù)毓俦灰u圍困而于五月初五投江而亡。當?shù)孛癖娙f分悲哀將這一天定為端午節(jié)以示悼念。
傳統(tǒng)文化的手抄報內(nèi)容篇八
2、人孰無過過而能改，善莫大焉?！蹲髠餍辍?BR> 3、士不可以不弘毅，任重而道遠?！墩撜Z秦伯》
4、凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也?！蛾套哟呵铩?BR> 5、一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。《增廣賢文》
6、親仁善鄰，國之寶也?！蹲髠麟[公六年》
7、學而不思則罔，思而不學則殆?！墩撜Z為政》
8、過而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。李覯《易論第九》
9、貧而無諂，富而無驕。《論語學而》
10、二人同心，其利斷金?！吨芤紫缔o上》
11、義以生利，利以豐民?！秶Z晉語》
12、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。屈原《離騷》
13、不自見故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故長?！独献印?BR> 14、窮則變，變則通，通則久。《周易系辭下》
15、志小則易足，易足則無由進。張載《經(jīng)學理窟學大原下》
16、白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。王之渙《登黃鶴樓》
17、少壯不努力，老大徒傷悲。漢樂府古辭《長歌行》
18、石可破也，而不可奪堅；丹可破也，而不可奪赤?！秴问洗呵铩?BR> 19、過而不改，是謂過矣?！墩撜Z衛(wèi)靈公》
20、學而不厭，誨人不倦?！墩撜Z述而》
21、惟仁者能好人，能惡人。《論語里仁》
22、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！墩撜Z子路》
23、不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海?！盾髯觿駥W》
24、鞠躬盡力，死而后已。諸葛亮《后出師表》
25、孝在于質(zhì)實，不在于飾貌?；笇挕尔}鐵論孝養(yǎng)》
26、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。《孟子》
27、青，取之于藍而青于藍；冰，水為之而寒于水?！盾髯觿駥W》
28、取之有度，用之有節(jié)，則常足。《資治通鑒》
29、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！墩撜Z子罕》
30、海不辭水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高?！豆茏印?BR>
傳統(tǒng)文化的手抄報內(nèi)容篇一
1、培養(yǎng)中國魂，樹立中國心。
2、傳承國學精華，陶冶精神情操。
3、五千年的風和雨，世世代代將美德傳。喝著黃河的水，站在長江口，感慨萬千，中國歷史淵源流傳。
4、華夏文明五千年，現(xiàn)代之人莫等閑，孔孟講仁義，老莊樂逍遙，墨家行游俠，韓非是法家，張弛有度，文武兼?zhèn)?，深入研習，如癡似醉。
5、傳統(tǒng)文化播神州，華夏文明永流傳。
6、太極清影武當山，少林神功少室練，峨眉剛勁柔中顯，南來圣地佛山，功夫盛名遠傳。留戀霍家佛家拳，慕名方家掌中仙。功夫中華象征，回想百味丹田。
7、華夏文明何其多，四大發(fā)明最偉大，辨別方向指南針，人工活字印刷術，不忘造紙與火藥，造福人類促發(fā)展!
8、中國傳統(tǒng)文化國學之大美，美不盡言，美不勝收，美輪美奐，然大美無聲，非虛妄淺薄者可聞，國學典籍含英咀華，默而無言，與你遙遙相對，無聲的召喚令你心馳神往，當你懷一顆赤子之心走近國學，感悟國學，體味國學，踐行國學多時，你會驀然發(fā)現(xiàn)，國學大美，其實已在你心里。
9、承千年精粹，為往圣繼絕學。
10、家人團聚，強化了親緣關系和孝道倫理等因素，每年有這么一個機會一家人歡歡喜喜辭舊迎新，總結(jié)過去的一年，為新一年積蓄力量和做精神準備。
11、博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
12、藍色大海是貝貝的家，廣袤森林是晶晶的家，熊熊圣火是歡歡的家，綠色草原是迎迎的家，遼闊天空是妮妮的家，五個福娃齊聲喊：中國3月我們共同的家!
13、要說民族文化，必說琴棋書畫;妙在收心養(yǎng)性，培養(yǎng)獨特文明;塑造人格保證，追求脫俗意境;民族傳統(tǒng)之鏡，折射博大精深。
14、朗朗乾坤，堂堂中華。高齡五千歲，繁衍百億人。鐵肩挑五岳，巨手開三峽。腰環(huán)萬里長城，腳跨九曲黃河。高擎文明圣火，穿越世紀風云?；鹦苄苄絺靼俅?，光燦燦彪炳千秋。
15、萬里長城是因為不讓外國侵略而建造的?？墒怯泻枚嘤凭玫臍v史呢，它是一個著名的古代建筑，也是一個著名的旅游景點。萬里長城就像一條龍臥在一座雄偉壯觀的`大山上面。永遠保持著它的尊嚴和地位。
16、古往今來我不怕，孔子文化傳天下，全球掀起國學熱，孔子學院中外建，國學精髓世界揚。
17、民族文化，源遠流長，國之瑰寶，引以為傲，紫砂陶器，質(zhì)地細膩，特殊陶土，精心燒制，宜興紫砂，壺中極品，譽名第一，天下聞名，祖輩傳承，堪稱絕品。
18、國粹京劇美名揚，生旦凈末各方長，抑揚頓挫聲貌聚，小小舞臺現(xiàn)滄桑。中華戲曲一絕創(chuàng)，各地曲目更多樣，人生猶如戲中人，你方唱罷我登場。
19、中華民族歷史優(yōu)，傳統(tǒng)文化流傳久，炎黃子孫代代傳，發(fā)揚光大人人承!
20、傳承國學精華，陶冶精神情操。
21、要說民族文化，必說琴棋書畫;妙在收心養(yǎng)性，培養(yǎng)獨特文明;塑造人格保證，追求脫俗意境;民族傳統(tǒng)之鏡，折射博大精深。
22、聞名中外的八達嶺長城，它是世界上一個偉大的奇跡工程之一，它規(guī)模大，工程艱巨，耗費人力之多，被稱為3月上下兩千多年，縱橫十萬余里3月。
23、我們的母親河——黃河哺育了我們一代又一代的華夏兒女造，她源遠流長。從古至今，面對著母親河壯麗的景色、悠久的歷史，許多人寫下了不朽的篇章，發(fā)出了由衷的歌唱。可如今，我們的母親河，面臨著“巨大的生命危險”。
24、中華上下五千年，中華文化千里傳，萬里路途多遙遠，異國他鄉(xiāng)中華文化美名揚。中國文字博大精深，其中意味需要細細品。
25、傳統(tǒng)文化中醫(yī)學、養(yǎng)生、方術的魅力。中醫(yī)是中華傳統(tǒng)文化中的一個重要部分。
26、中華兒女文化情，代代傳承代代行，你傳承來我傳承，弘揚文化你我同行
27、大棚菜，遍地花，科學種田靠文化，綠色食品進萬家，蔬果寶寶長得壯，全民健康你我他，我要游遍全中國，祖國文化頂呱呱!
傳統(tǒng)文化的手抄報內(nèi)容篇二
1、子曰：“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”(《學而》)
翻譯：孔子說：“學習知識并且按時溫習它，不也是令人高興的事嗎?有朋友從遠方來(交流、學習)，不也是令人快樂的事嗎?別人不了解自己也不怨恨，不正是品德高尚的人嗎?”
2、曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”(《學而》)
翻譯：曾子說：“我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心盡力呢?跟朋友交往是不是真誠，誠實呢?老師傳授的知識是否復習過了呢?”
3、子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?《為政》)
翻譯：曾子說：“我每天反復檢查我的行為：為人處事有不真誠的事嗎?與朋友交往有不誠實的事嗎?老師教授的知識有不復習的嗎?”孔子說：“復習舊的知識從而知道新的知識，可以憑借這個成為老師了?！?BR> 4、子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆?！?《為政》)
翻譯：孔子說：“只讀書卻不認真思考，就會迷惑;只空想而不讀書，就會疑惑?！?BR> 5、子曰：“由，誨汝知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也?！?《為政》)
翻譯：孔子說：“仲由，教給你的理解了嗎?懂得就是懂得，不懂就是不懂，這也是聰明啊。”
6、子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！?《里仁》)
翻譯：孔子說：“見到賢人就要向他學習，希望能達到他的水平，見到不好的人就要自我反省。”
7、子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之。?《述而》)
翻譯：孔子說：“三個人一起走，其中必定有可以做我老師的人，學習他的優(yōu)點，如果自己也有他的缺點就加以改正。”
8、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠乎?”(《泰伯》)
翻譯：曾子說：“有抱負的人不可以不胸懷寬廣，意志堅定，因為他肩負著重大的使命(或責任)，路途又很遙遠。把實現(xiàn)‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大嗎?直到死才停止，這不也是很遙遠嗎?”
9、子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！?《子罕》)
翻譯：孔子說：“年末天氣寒冷，這時才能知道松柏是最后凋零的。”
10、子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”(《衛(wèi)靈公》)
解釋：子貢問孔子：“有沒有一句忠言可以一生受用遵循的呢?”孔子說：“也許就是仁愛待人!自己所不愿要的，不要強加到別人身上?！?BR> 傳統(tǒng)文化手抄報（二）
傳統(tǒng)文化的手抄報內(nèi)容篇三
中秋明月十全十美，但只能仰慕。十月十日，“十全十美”的童話成為了現(xiàn)實。祝你這一天心里念著十全十美，口里說著十全十美，手里做出十全十美，十全十美伴你幸?？鞓芬徽?。
剪一片快樂云裳，襯托你的微笑臉龐;裁一段好運月光，呵護你的甜蜜夢鄉(xiāng);裹一縷平安餅香，溫暖你的幸福心房。中秋思念長，祝福更吉祥。
江山易變，情字難改，春去秋來，花謝花開.伴隨著微寒料峭的秋風，佳節(jié)中秋即將到來，放不開思念你的情懷，節(jié)日里祝你掃掉陰霾，舒心暢快。
秋分秋色秋收忙，秋風秋雨秋意涼。秋季養(yǎng)生調(diào)情志，中秋佳節(jié)喜氣揚。金秋燥氣在當令，滋陰潤肺食調(diào)養(yǎng)。調(diào)節(jié)情緒防抑郁，心性平和要開朗。
秋季養(yǎng)生三階段：初秋之時，欲食之味宜減辛增酸，以養(yǎng)肝氣。中秋炎熱，氣候干燥，容易疲乏。此時應多吃新鮮少油食品。晚秋心肌梗塞發(fā)病率明顯增高。飲食中注意多攝入含蛋白質(zhì)、鎂、鈣豐富的食物。
驅(qū)你心上秋，快樂永無憂;送你手邊秋，好運隨你揪;贈你眼中秋，美景任你瞅。秋山隱隱秋水迢，秋雨細細秋花嬌，秋云淡淡秋月俏，立秋愿你樂逍遙。
一片落葉而知秋，是深秋。一條短信而知秋，是立秋。一輪圓月而知秋，是中秋。朋友你要更堅強，添衣保暖不能忘，幸?？鞓钒樯砼?中秋快樂!
楓葉紅，菊花艷，丹桂香，果滿園，清風爽，云彩淡，雁南飛，天高遠，星辰亮，月漸圓，中秋節(jié)，在前邊，飲美酒，月餅甜。預祝你，笑開顏，福永遠!
吉星，送你吉祥福祿壽;化為流星，助你實現(xiàn)愿望;化為紅星，把你照耀;化為行星，將你圍繞;化為恒星，陪你到老!如果收到，這個中秋你最閃耀!
家鄉(xiāng)的月亮總比外面的圓，家鄉(xiāng)的月餅總比外面的甜，中秋將至，不能回家團圓，給家鄉(xiāng)的親戚朋友送出我的祝福：中秋快樂!
下面是本站為大家整理的精美手抄報圖片
傳統(tǒng)文化的手抄報內(nèi)容篇四
徐鐸鐸是清朝時期人，家中世代做豆腐，他做的豆腐全村人都愛吃。有人一時無錢，徐鐸鐸就在他的豆腐賬本上劃一筆。莫看他一本正經(jīng)地記豆腐賬，其實，笆斗大的字也識不到一船艙，因為他沒進過書房門，靠平時偷偷摸摸學了兩個缺腿少腳的大字記賬。
一天早上，徐鐸鐸出門賣完了豆腐百頁，遇到一個過路客，與他攀談起來。一打聽，此人原來是去京城趕考的書生。徐鐸鐸就隨便問問："哎，你說考試難嗎?”
"不難。”
"考幾天?”
"一天頭，考上就能做官。”
"考不上打板子嗎?”
"沒有的事?！?BR> 聽了這些活，徐鐸鐸心里盤算起來了：噯，如此說來，考試不也就是一件很容易的事嗎，何不跟他一起去碰碰運氣?考上，撈個一官半職;考不上，再回來賣豆腐。主意拿定，他把豆腐擔子存在路邊賣燒餅的沈六家，隨著考生一道趕考了。
一到考場，其他人拿到試卷，嘩嘩直寫。徐鐸鐸呢?是大眼瞪小眼，把個試卷橫過來豎過去。哎，眼看太陽快落山了，總不能一字不寫啊!徐鐸鐸絞盡腦汁，想到的也不過是兩斤百頁、三斤豆腐這些小賬兒。于是，他用盡吃奶的力氣寫了下來："趙大爺欠百頁一斤，錢二媽欠兩斤茶干，孫三哥還豆腐賬三十三個銅板......"徐鐸鐸畫畫塌塌寫滿了一大張。嗬嗬，考試結(jié)束，徐鐸鐸跟著別人把考卷往上一交，興沖沖離開考場回到住處。
第二天，主考大人批閱徐鐸鐸的試卷，一看滿卷豆腐賬，氣得眉頭緊皺。剛準備甩掉，可轉(zhuǎn)念一想，又覺不妥，還是等我找這個考生了解了解再說。于是他把試卷一折，塞進了自己的靴筒里。誰知道，這位主考大人去看望考生時，走著，走著，靴子里的豆腐賬掉在地上了。主考大人沒有發(fā)覺，考生們?nèi)绔@至寶。大家猜想：這大概就是錄取名單吧。
主考大人前腳一走，考生一齊擁上去搶，人多手多，豆府賬被搶得粉碎。徐鐸鐸也搶到一片碎紙，一看是自己的試卷，便大吵大嚷："這是我的文章，主考大人準備錄取的，你們搶撕了，我去稟報主考大人。”
眾考生慌了，這怎么吃罪得起呀?于是大家又是打拱，又是作揖，求他不要聲張。
徐鐸鐸說："賠禮又有什么用?文章怎么辦?”
"我們賠，我們賠!"于是，他一句，你一句，把自己最好的詞句獻出來，寫成一篇文章。徐鐸鐸趁主考大人躺在睡椅上睡覺的時候，又偷偷地揣進了他的靴筒子里。
主考大人一覺睡醒，穿靴子時發(fā)現(xiàn)了試卷，他展開一看，吃驚不?。喊⊙剑劬σ徽?，老母雞變雄鴨，豆腐賬變成了好文章!是我吃醉酒，還是這個考生有神人相助?接著又復看了一遍，不禁拍案叫絕："好!好!天下奇才者，徐鐸鐸也!"于是朱筆一揮，點為進士第一名。呈報皇上，皇帝封他到山東做官。徐鐸鐸又喜又愁，喜的是應考這樣容易;愁的是肚子里沒貨，就是頭朝下，腳朝上，也倒不出兩滴墨水來，這個官怎么當下去喃?他苦思了半天，決定以母親遷墳為借口，請喪假在家，專找老師補學《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》，真有點頭懸梁、錐刺股的勁頭。三十六歲那年，竟讀完了全部課程。一年后，他出任山東巡撫。由于刻苦攻讀，他的學問越來越大，后來，還當了皇太子的老師哩!
從此以后，在民間就傳開了"鹽城有個徐鐸鐸，三十六歲念《大學》"的趣話。
傳統(tǒng)文化的手抄報內(nèi)容篇五
京劇臉譜是我國傳統(tǒng)文化之一，本文就給大家分享了關于京劇臉譜文化的知識。
臉譜來源于舞臺，大家在有些大型建筑物，商品的包裝，各種瓷器上以及人們穿的衣服上都能看到風格迥異的臉譜形象。這遠遠超出了舞臺應用的范圍，足見臉譜藝術在人們心目中所占據(jù)的地位，說明臉譜具有很強的生命力。許多國際友人、國內(nèi)的有識之士出于對中國戲曲臉譜的好奇與喜愛，都在探索臉譜的奧秘。
大家看到的臉譜大致可以歸納為兩大類，一類是工藝美術性臉譜。這類臉譜是作者根據(jù)自己的思維想象，在石膏材質(zhì)的臉形上，用繪畫，編織，刺繡等手法制作出形態(tài)各異，色彩圖案變化多樣的臉譜制品，這類臉譜具有一定的觀賞價值!另一類是舞臺實用臉譜。這類臉譜是根據(jù)劇情和劇中人物的需要，演員用夸張的手法在臉上勾畫出不同顏色，不同圖案和紋樣的臉譜。
關于舞臺臉譜的起源有幾種說法，一種是源于中國南北朝北齊，興盛于唐代的歌舞戲，也叫大面或代面，是為了歌頌蘭陵王的戰(zhàn)功和美德而做的男子獨物，說的是蘭陵王高長恭，勇猛善戰(zhàn)，貌若婦人，每次出戰(zhàn)，均戴兇猛假面，屢屢得勝。人們?yōu)榱烁桧炋m陵王創(chuàng)造了男子獨舞，也帶面具。戲曲演員在舞臺上勾畫臉譜是用來助增所扮演人物的性格特點，相貌特征，身份地位，實現(xiàn)豐富的舞臺色彩，美化舞臺的效果，舞臺臉譜是人們頭腦中理念與觀感的諧和統(tǒng)一。
紅色臉 象征忠義、耿直、有血性，如：“三國戲”里的關羽、《斬經(jīng)堂》里的吳漢。
其他：有諷刺意義，表示假好人。
關羽(紅整臉)
傳統(tǒng)文化的手抄報內(nèi)容篇六
端午節(jié)少不了的一項活動就是劃龍舟，很多人都會趁熱鬧，頂著烈日看這一年一度的賽龍舟盛況，其實賽龍舟的習俗早在先秦就已經(jīng)有記載。而且賽況并不亞于現(xiàn)代的龍舟的'比賽。
龍舟一詞，最早見于先秦古書《穆天子傳》卷五：“天子乘鳥舟、龍舟浮于大沼?！鳖A《九歌·湘君》中“駕飛龍今北征，邅吾道兮洞庭”，“石瀨淺淺，飛龍兮翩翩”，學者們也認為“飛龍”即龍舟?！断婢芳疵鑼懴嫒笋S駕龍舟，將玉佩沉入江中(與拋蹤子入江相仿)悼念某位歷史人物之詩。這即與“魂舟”暗合，與楚國《人物御龍帛畫》之像暗合，可互為印證?！肚G楚歲時記》載：“五月五日，謂之浴蘭節(jié)。……是日，競渡，競采雜藥?！?BR> 此后，歷代詩賦、筆記、志書等記載競渡就數(shù)不勝數(shù)了。龍舟，與普通船只不太相同，大小不一，橈手人數(shù)不一。如廣州黃埔、郊區(qū)一帶龍船，長33米，路上有100人，橈手約80人。南寧龍舟長20多米，每船約五六十人。湖南汨羅市龍舟則長16—22米，撓手24—48人。福建福州龍舟長18米，撓手32人。龍船一般是狹長、細窄，船頭飾龍頭，船尾飾龍尾。龍頭的顏色有紅、黑、灰等色，均與龍燈之頭相似，姿態(tài)不一。一般以木雕成，加以彩繪(也有用紙扎、紗扎的)。龍尾多用整木雕，上刻鱗甲。龍船競渡前，先要請龍、祭神。如廣東龍舟，在端午前要從水下起出，祭過在南海神廟中的南海神后，安上龍頭、龍尾，再準備競渡。并且買一對紙制小公雞置龍船上，認為可保佑船平安(隱隱可與古代鳥舟相對應)。閩、臺則往媽祖廟祭拜。有的直接在河邊祭龍頭，殺雞滴血于龍頭之上，如四川、貴州等個別地區(qū)。
而湖南汨羅市，競渡前必先往屈子祠朝廟，將龍頭供在詞中神翁祭拜，披紅布于龍頭上，再安龍頭于船上競渡，既拜龍神，又紀念屈原。而在湖北的屈原家鄉(xiāng)秭歸，也有祭拜屈原的儀式流傳。祭屈原之俗，在《隋書·地理志》中有記載：“其迅楫齊馳，棹歌亂響，喧振水陸，觀者如云?！碧苿⒂礤a《競渡曲》自注：“競渡始于武陵，及今舉楫而相和之，其音咸呼云：‘何在’，斯沼屈之義?！笨梢妰珊貐^(qū)，祭屈原與賽龍舟是緊密相關的?？赡芮?及曹娥、伍子胥等)逝去后，當?shù)厝嗣褚苍曛鬯推潇`魂歸葬，故有此俗。又如浙江地區(qū)，是以龍舟競渡紀念曹娥?！逗鬂h書·列女傳》中載，曹娥是投江死去的，民間則傳說她下江尋找父尸。
浙江地區(qū)多祭祀之，《點石齋畫報·虔祀曹娥》即描繪會稽地區(qū)人民祭祀曹娥之景象?！肚寮武洝分杏泤堑?江蘇一帶)競渡，是源于紀念伍子胥，蘇州因此有端午祭伍子胥之舊習，并于水上舉行競渡以示紀念。另外還有廣西的紀念馬援、福州的紀念閻王王審知等儀式。各種祭祀、紀念之儀式，無非是點香燭，燒紙錢，供以雞、米、肉、供果、粽子等。如今這些含有迷信色彩的儀式已很少見，但在過去，人們祭祀龍神廟時氣氛很嚴肅，多祈求農(nóng)業(yè)豐收、風調(diào)雨順、去邪祟、攘災異、事事如意，也保佑劃船平安。用人們的話說，“圖個吉利”，表達人們內(nèi)心良好的愿望。
在正式競渡開始時，氣氛十分熱烈。唐代詩人張建封《競渡歌》：“……兩岸羅衣?lián)浔窍?，銀釵照日如霜刃。鼓聲三下紅旗開;兩龍躍出浮水來。棹影斡波飛萬劍，鼓聲劈浪鳴千雷。鼓聲漸急標將近，兩龍望標且如瞬。坡上人呼霹雷驚，竿頭彩掛虹霓暈。
傳統(tǒng)文化的手抄報內(nèi)容篇七
一說認為端午節(jié)是龍的節(jié)日。聞一多先生《端午考》考證端午節(jié)是古代吳越民間舉行圖騰祭的節(jié)日認為端午節(jié)實際上是一個龍的節(jié)日。
二說認為端午節(jié)是紀念楚國愛國詩人屈原逝世。據(jù)《續(xù)齊諧記》記述屈原在五月初五投汨羅江而死楚人哀之每逢此日以竹筒盛米投江祭之。
三說是據(jù)《禮記》載端午源于周代的蓄蘭沐浴。
四說認為據(jù)東漢時期蔡邕《琴操》中載端午節(jié)系為紀念先賢介子推。
五說認為宋代高承《事物紀源》刊文端午源于春秋時期越王勾踐于是日操練水軍。
六說認為梁宗懔《荊州歲時記》轉(zhuǎn)述端午是為迎“濤神”伍子胥?！逗鬂h書》中也寫道浙江虞巫上祝曹盱五月初五在曹娥江上婆娑起舞迎接伍子胥。后來江浙一帶百姓每逢端午逆流而上舉行各種儀式以悼念伍子胥。
七說認為在《道書》中載有五月初五是為祭祀先祖日。
八說是據(jù)《會稽典錄》一書記載端午是為紀念尋父投江而死的曹娥。九說認為端午起源于夏、商、周時期的夏至節(jié)。其時仲夏之日萬物方盛夏至日陰氣蔭生恐物不懋故在五月初五以五色印為門戶飾以懲惡氣。
十說是民間有一傳說認為端午源于湖北沔陽沙湖曾有四位豪杰專門劫富濟貧后遭當?shù)毓俦灰u圍困而于五月初五投江而亡。當?shù)孛癖娙f分悲哀將這一天定為端午節(jié)以示悼念。
傳統(tǒng)文化的手抄報內(nèi)容篇八
2、人孰無過過而能改，善莫大焉?！蹲髠餍辍?BR> 3、士不可以不弘毅，任重而道遠?！墩撜Z秦伯》
4、凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也?！蛾套哟呵铩?BR> 5、一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。《增廣賢文》
6、親仁善鄰，國之寶也?！蹲髠麟[公六年》
7、學而不思則罔，思而不學則殆?！墩撜Z為政》
8、過而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。李覯《易論第九》
9、貧而無諂，富而無驕。《論語學而》
10、二人同心，其利斷金?！吨芤紫缔o上》
11、義以生利，利以豐民?！秶Z晉語》
12、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。屈原《離騷》
13、不自見故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故長?！独献印?BR> 14、窮則變，變則通，通則久。《周易系辭下》
15、志小則易足，易足則無由進。張載《經(jīng)學理窟學大原下》
16、白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。王之渙《登黃鶴樓》
17、少壯不努力，老大徒傷悲。漢樂府古辭《長歌行》
18、石可破也，而不可奪堅；丹可破也，而不可奪赤?！秴问洗呵铩?BR> 19、過而不改，是謂過矣?！墩撜Z衛(wèi)靈公》
20、學而不厭，誨人不倦?！墩撜Z述而》
21、惟仁者能好人，能惡人。《論語里仁》
22、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！墩撜Z子路》
23、不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海?！盾髯觿駥W》
24、鞠躬盡力，死而后已。諸葛亮《后出師表》
25、孝在于質(zhì)實，不在于飾貌?；笇挕尔}鐵論孝養(yǎng)》
26、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。《孟子》
27、青，取之于藍而青于藍；冰，水為之而寒于水?！盾髯觿駥W》
28、取之有度，用之有節(jié)，則常足。《資治通鑒》
29、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！墩撜Z子罕》
30、海不辭水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高?！豆茏印?BR>