當看完一部影視作品后，相信大家的視野一定開拓了不少吧，是時候靜下心來好好寫寫讀后感了。如何才能寫出一篇讓人動容的讀后感文章呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。
活著小說讀后感篇一
悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的撕破給人看?！斞?BR> 很難說《活著》不是一部悲劇，但它似乎又平靜地像只是講了個小故事。
書中講述了主人公富貴的一生：從解放戰(zhàn)爭、解放后打土豪分田地、大鍋飯、三年困難時期、包產到戶、文革時期一直到文革后的一系列時期；家庭也從優(yōu)越到貧窮，到家人一個個因為意外或者疾病而離開他，最后剩下福貴一個人和一頭牛。
富貴的一生可能是不幸的：因為賭博敗光家產從富家少爺變成窮光蛋，父親也因此離世，懷孕的妻子也被岳父接走。進城給母親抓藥被抓壯丁，九死一生回家之后發(fā)現女兒因為高燒變啞了，母親也已離世。當一切似乎開始變好時，兒子卻因為被抽干血而死，女兒嫁了好人家卻又難產而死，只留下一個兒子；后來一直陪伴他的妻子因為軟骨癥離世，女婿也因為工地事故死亡，他與小外孫相依為命，卻不曾想，小外孫也因為吃豆子撐死了。
他似乎又是幸運的：賭博欠錢，父親變賣住宅和田地給他還賬，卻也幸運地躲過了打土豪分田地的槍斃；生活窮困時母親一直鼓勵他陪伴他，為他撐起這個家；風光時被他打罵的妻子，在他落魄之后依然不離不棄；兒子勤勞孝順又上進；女兒雖然啞了，卻嫁了個疼愛她的好丈夫，他也有了老實孝順的好女婿和可愛的小外孫。
整個故事就是在你覺得日子慢慢好起來有希望時，又將希望掐滅，但卻又留下一點念想，一點盼頭，能支撐著活下去。
家道中落，親人相繼離世，這么多次生活的打擊，都沒能將年少紈绔的富貴擊垮，最后與一頭老牛相依相伴，在田埂上跟路人講講自己的故事。閑適樂觀的模樣讓人很難想象在這個老人身上經歷過那么多苦難與挫折，卻又覺得可能正是經歷過這么多苦難，才會有這種心境。
與其跟生活對抗，不如與它和解。
余華說：人是為了活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物而活著?；钪旧砭褪亲铍y的事。死很容易，活著卻要有面對生活苦難的勇氣，可能這正是本書想要表達的意思。
活著小說讀后感篇二
從1993年到，余華在不斷的自序中完整著自己。1993年寫下的《活著》在二十余年后的今天看來，跨越了時間的障礙，頑強地活著。
我們能做的已經不是旁觀與審視，而是站在福貴一家人的茅屋里，和他們一起笑，一起哭。這是很奇妙的視角，你清醒地知道自己是誰，但在閱讀的每個瞬間卻又身不由己地被卷入其中渾然忘我。正如余華在20的自序中所言，當他以旁觀者的視角來寫這個故事的時候，困難重重，可是當有一天突然以第一人稱來寫這個故事的時候，突然順暢無礙。冥冥之中自有天意。這仿佛也是一個奇特的隱喻，這個故事必須讓我們進入、替代。
福貴的一生絕不是他自己的一生，《活著》是每個人活著的象征。盡管我們可能沒有福貴的苦痛、沒有福貴的歡樂，但是，每個人只要活著，就必然要經歷他（她）自己的悲歡。
徐福貴的前半生可以說是自己造的，本來是地主家的少爺，賭嫖俱全，傾家蕩產?？墒菑臄〖抑蟮拿恳徊剑坪蹙妥哌M了命運的魔掌。福貴的后半生可以說真是無奈。去給母親請郎中時被抓了壯丁，后來又經歷三反五反，大躍進的窮困難捱。兒子死于人禍，妻子死于疾病，女兒難產殞命，女婿事故身亡，唯一的孫子也意外送命。
在死亡面前，人的渺小無助就像福貴面對醫(yī)院那個小房子時的恐懼和無奈，這就是命運，或者說叫宿命。在這樣龐大的力量面前，人是微不足道的。但是，福貴仍然要樂樂呵呵地活下去。余華說：“人是為活著本身而活著的，而不是為了活著之外的任何事物所活著”。
福貴和老牛相依為命，一樣黝黑，一樣衰老，但是，老人依然用“粗啞卻令人感動的嗓音”唱著歌謠，自鳴得意。故事的開篇，老人吆喝著“二喜、有慶不要偷懶，家珍、鳳霞耕得好，苦根也行啊?！崩先诉@時候“黝黑的臉在陽光里笑得十分生動，臉上的皺紋歡樂地游動著”，這時我們尚不知情。到了故事結尾的時候，當老人再數出這一個個名字的時候，悲喜在那一刻洶涌而來，不可斷絕。
余華說：“生活是屬于每個人自己的感受，不屬于任何別人的看法?！备ＹF的一生抑或每個人的一生，是窄如手掌，還是寬若大地，冷暖自知，無人得曉。
活著小說讀后感篇三
如果放棄民族爭端中的一些極端看法，日本這個民族和我們的文化是同源同種的，而且他們的文化傳承比我們做得更好，是一個值得敬佩的團體，其中一些著名人物的看法與思想更是可以讓我們這個浮澡的社會震人發(fā)聵，稻盛和夫的哲學思想及其他經營企業(yè)的理念正是這么體現的。
西方的商業(yè)社會給我們這個正在搞改革開放的社會一個很好的學習模式，但我們回過頭來看看，他們的家族在企業(yè)中的地位傳承卻不能超越三代這個瓶頸，而日本社會卻有更多的家族依舊體現著企業(yè)的領導地位，這和他們的家族文化及企業(yè)文化離不開的。
稻盛和夫在這本書中，講述了以儒家文化和佛教文化相結合的一個人生理念：人生的目的在于“提升心性、磨煉靈魂”，或者叫“凈化心靈、純化心靈、提高人性、提升人格”。用通俗的話來講人生的目的在于“為世人、為社會做奉獻”，因為只有心靈純潔、人格高尚的人才能一輩子為別人，為社會做貢獻，而不計較自己個人的得失。
講得有點寬泛，但我們從他們的企業(yè)經歷和企業(yè)文化的發(fā)展過程可以理性地來了解一些。
做為企業(yè)家，把自己領導的企業(yè)如何做得更大更好是他的職責，但許多的企業(yè)家只醉心于做利潤更高更大的項目，并在運作過程中不擇手段，當欲望的烈火超過了他們的承受能力之時，崩潰的結果也就必然會到來。也許就在最后分析他們失敗的原因更多的會強調經濟環(huán)境的惡化、運氣的不佳，但稻盛和夫認為，這是因為他們沒有“以心為本”的經營理念，最后受到因果報應受到的懲罰，只有那些有社會責任感的，并全員上下一心為企業(yè)發(fā)展做出努力的才能有光明的前景。好象有點唯心，可是我們審視一下日本的幾個大企業(yè)都是堅持著技術第一，堅守著自己的熟練的那一塊，才有現在的世界知名品牌，我們一提到家電就會想到索尼，一說到汽車就會講到豐田。
一個企業(yè)，是由一個個員工匯集而成，他們的內心感受以及對企業(yè)的感情，直接影響到企業(yè)的生存和發(fā)展。在日本，一名員工大都做到從一而終，而有過幾次跳槽經歷的就會列入不忠誠的名單，為以后的生活帶來許多的不便。在我們中國，老的傳統(tǒng)已經不復存在，唯一盛行的是拜金主義，對人的價值更多的以金錢為考量，帶來的是世風日下，企業(yè)沒有長遠的打算，更多的精力浪費于隊伍的穩(wěn)定。
所以從稻盛和夫的哲學觀來說，更重要的是人的建設，只有加強企業(yè)文化的建設，提高每一位員工的精神修養(yǎng)才能保證企業(yè)乃至社會的發(fā)展和興旺。
談到這些感受，再結合本單位，我認為提高我們自己的素質也是提升我們?yōu)樯鐣者@個大理念的實踐行為之一，象這次的讀書感受活動，或多或少地使我們受到了一些教育，加強了個人的修養(yǎng)，不一定立竿見影，但涓涓細流可以匯成大海，只要長期的積累，會達到社會和諧這個大目標的。在此，還是希望沒有閱讀這本書的朋友，擠出點時間去翻翻這本還不算太說教的書，開卷有益哦。
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活著小說讀后感篇四
在寫這篇文章之前，我很想對余華說：“余作家，你太有才了，我的眼淚都快流干了，書也被我摔在地上很多次，看得我整個心都揪在一塊了。而且打擊一波接一波，一波比一波強!”這真的是一部非常優(yōu)秀的作品，值得我們慢慢去品味它，雖然整個過程的辛酸的，但是它更加揭露了中國文革時代的黑暗。
輸掉整個家當以后，福貴一家自然就從富農變成了貧窮的農民了，無論是哪一方面都有很大的改變。父親死后，母親也得了很重的病，就在福貴入城找大夫的時候，意外發(fā)生了，他被抓去拉大炮了(當兵)。更加重要的是，一去就是三個月?？吹竭@里，我想說，未免太巧了吧，這樣他母親就沒救了，事實也是這樣，當他經歷九死一生回到家的時候，他的母親已經去世了，所以的一切都太晚了。但是接下來的事就更加糾結了，他的兒子有慶是一個很聰明的孩子，特別在運動方面更是有天賦，連學習的體育老師都很看重他?？墒菫榱俗屗蠈W，福貴跟家珍把鳳霞送人了，有慶因為這事拒絕去上學，這是可以理解的。有慶是鳳霞帶大的，兩人之間的姐弟情結可是很緊密的，而且鳳霞在病后變成了聾啞人了。當我看到有慶因為獻血而死的時候，書再一次被我摔在地上。那些醫(yī)生真不是人，為了救縣長的女人，竟然活生生地把有慶抽死了，這到底還有沒有人道啊?有慶是那么小，聽到說要獻血第一個就跑過去了，換來的卻是這種結果，這種社會竟然是可以不把人的生命看在眼里的。有慶明明被抽得嘴唇都變青了，他還不敢說，醫(yī)生也沒有醫(yī)生停，直到這個小生命的結束。我淚奔啊當時，這么一個小孩就這樣跟世界說再見了，他還沒有看夠更多美好的事物呢。
有慶死后，福貴跟家珍忙著給鳳霞找人家，終于找到一個叫二喜的，對鳳霞特別好，小兩口日子過得也不錯，后來鳳霞還懷孕了?？上Ш镁安婚L在，鳳霞在生孩子的時候死掉了，這是我第三次摔書。怎么會這樣?剛剛有一點好轉，馬上就有暴風雨了!鳳霞怎么那么苦了，天生就比別人少了東西，現在居然還因為這樣而去世了，好像人的生命都不值錢了似的。她的一生那么勤勞，善良，為什么她要遭受到這樣的命運啊?簡直就是不可理喻。鳳霞死后，家珍也死了。腦袋轟得要命，怎么這一家子那么不幸?為什么所有的不幸都在他們家呢?后來二喜也在工地的時候被砸死了，我實在是沒辦法看下去了，但是又很想知道結局是什么。本來以為就苦根(鳳霞跟二喜的兒子)跟福貴可以好好相依為命，但是事實并不如人意?？喔菜懒?，此時我第四次摔書?？喔潘臍q，而且是被撐死的，這更加讓我們知道他們當時的生活情況是有多差，差到苦根一看到豆子就吃到撐死。此時淚流滿面的我已經說不出話來了，全部都死光了，只剩下福貴。雖然他沒有什么作為，但是我相信他一定是最難受的那個人。身邊的人一個接一個離去，這是什么樣的一種情形，恐怕用什么都無法比擬的。
這是看書以來摔書最多的一次，有時真的是很看不下去，干嘛那么慘?不過我想作者是想通過福貴一家來反映當時整個中國的情形吧。慘不忍睹，如果家家戶戶都是這種情形，那人活著到底有什么意思呢?還不如死了算了。由此我門也可以感受到文革時期的那種殘忍的氣氛，那種讓人膽顫的冷氣。文革啊!文革!你到底害死了了多少人啊?到最后，到底還有幾個人“活著”。
活著小說讀后感篇五
余華——一個看上去樸素無華的作者，卻寫出了最最樸實但震撼人心的故事。
富貴悲慘的一生讓人覺的心酸，一個樂觀的人面對親人的不斷離去，力不從心的他也只能被現實折服，值得慶幸的是他沒有因此被打—倒和擊潰，依然屹立在屬于自己的一畝三分地上與靠全部積蓄買來的老黃牛相依為命著在黃昏的余暉中作者看到的是一位滿臉滄桑卻精神矍鑠的老人。
在他的一顰一笑中卻蘊藏著如此巨大的能量，在人生的道路上給人以鼓舞，從而認識到命運的殘酷所帶來的種種無奈，但在古代人定勝天概念的慫恿下，讓后人始終跟不上時代前進的步伐。正所謂飯飽思淫欲，一向豐衣足食無憂無慮的富貴也只能順應事物自然發(fā)展的規(guī)律，加上對祖輩基業(yè)毫無顧忌的無休止揮霍，生活于紙醉金迷，燈紅酒綠中的富貴慢慢的走向失魂落魄，家業(yè)日暮途窮！從而逐漸走下繁榮的歷史舞臺在新時代的洪流中被沖刷著，永遠得不到翻身。
這種生活讓他心安理得，無所顧忌，就像書中說的：人是為自身而活著，不是為本身以外的事物而活！我無法理解這句話，社會環(huán)境的因素給我為物質金錢而奮斗的使命?？墒俏颐靼祝蛟S等我到了不惑之年的時候才能領略到其中的含義——人生最崇高的哲學！
活著小說讀后感篇六
“你說人為了什么而活著？”
“活著。
我在上大學之前幾乎沒怎么讀過國內大家的作品，讀的一直是西方那種批判性很重的文學。不是覺得國內作家不夠優(yōu)秀，可能更多的是出于不感興趣吧。
但是這個觀念從大一也開始慢慢轉變過來了，我也開始試著讀一些國內知名或小眾作家的作品。
偷偷安利一下遲子建的作品，讀她的作品能有一種很深的歸屬感，這可能就是東北作家給予我的些許溫暖吧。
言歸正傳，我大學第一本國內作家的作品是余華的《活著》，為什么是這本書呢？應該是出于一位女同學的推薦。
《活著》的故事結構其實并不復雜。
故事是以“我”的口吻展開，“我”去鄉(xiāng)下搜尋一些關于民促的材料，遇到了一位叫作福貴的老人和一頭老到不能再老的牛。
富貴給我講了一個故事也就是他的一生：他本是一個紈绔子弟，年輕時好賭，散盡家財，爹在上廁所的時候摔死了，娘也生了病。
在為他娘抓藥的路上被國民黨抓去當了兵，在被解放軍俘虜回到家鄉(xiāng)之后得知娘已經死了，媳婦家珍帶大了一雙兒女，但不幸的是女兒因發(fā)燒成為了聾啞人。
最后外孫苦根與福貴搬到鄉(xiāng)下過起了艱苦的日子，福貴給苦根煮豆子吃，不料苦根因為吃豆子活活撐死……直到最后只剩一頭老到不能再老的牛陪著福貴過完最后的日子。
我記得那本書很薄，百十來頁，我一晚上讀完了。當時還在被窩里偷偷的抹眼淚，我實在沒有想象到這本書能寫的這么慘，這是我最初對于這本書的印象——十分單純地在寫慘。但是什么時候改觀的呢？大概是太奶的離去吧。
打我有印象起，我的太奶是一個身體極其硬朗的人，每次吃飯都能吃上滿滿一大碗米飯，盡管她的牙也不多了。
太奶一直住在我爺爺家，大概住了兩年。當時我還小，不知道爺爺那輩人和太奶有什么恩怨，知道后來才知道他們是因為一套房子才把太奶像皮球一樣推到其他人那里。
在太奶離開之后，我和她幾乎沒什么聯系，只是聽媽媽的話得知，太奶身體不如從前了，我聽著還十分不得勁。
噩耗是從某天晚上傳來的，我從媽媽焦急的對話中得知太奶走了。我知道這個消息之后只是覺得很悲傷，只是很悲傷。我們第二天急忙奔赴齊齊哈爾去備她的后事，在這期間我并不知道我看到一具親人的尸體之后的感受，我也不敢去想象。
直到出殯那一天，我看到那具冰冷的尸體的時候，我腦袋完全空白，緊接著就是無止境的哭泣。在儀式結束的幾天里，我都不敢再去想當天的感受，可能是我無法接受那個事實吧。
太奶死后，家族里的很多老人都離開了，雖然我沒去送他們最后一程，但那種真正離別的感受我依舊能感受到。
人是為了什么而活著？我猜是“活著”。
余華也在書里寫到：“人是為了活著本身而活著，而不是為了活著本身之外的任何事物而活著。”在這里我們拋開英雄們的豪言壯志和帝王們的功業(yè)宏圖，“活著”是一種最原始也最讓人肅然起敬的力量。
或許這也是我們國家能成為四大文明古國中唯一存在的國家，而其他三個國家都成為遺跡的原因吧。
現在我看到親人的離去也會悲傷也會哭的稀里嘩啦，但哀其離去的同時，我可能會更珍惜活著的機會。
像民間流傳的一句話——“好死不如賴活著”，有時候活著就是那么回事，簡單而純粹。所以不如珍惜當下，好好活著才是對生命最大的慰藉。
最后，不要學福貴一樣去賭博。有那錢孝敬孝敬父母不好嗎？
活著小說讀后感篇七
輕快明亮的文字帶給人歡樂，反諷悲愴的文字帶給人沉思。
書名《活著》，簡單直白，活著的狀態(tài)相同，活法不同。書中的主人公福貴，一個過去許久依然記得的名字，想必他的父母希望他一生福運相伴，誰知，他的后半生僅短暫的與這二字結緣。
余華先生的《活著》講述的是福貴的一生，青年時的他荒唐淫亂，整日吃喝嫖賭；年輕時的他被抓作壯丁，在戰(zhàn)場上九死一生；中年的他勤懇勞作，經受喪子和妻患絕癥之痛；老年的他親人逐個離去，只留下他獨自一人與老牛相伴。
青年時期的福貴混賬不堪，恨不能沖進書本告誡他浪子回頭金不換，老年時期的福貴生活窘迫、形單影只，身邊的一切事物像褪去顏色，僅僅為了活著而活著。有人說，如此難捱的日子為什么要堅持下去呢？何不隨著家人一并去了，從此獲得解脫與安逸。親人的離去固然傷痛，未曾離去之前，帶給福貴的是溫暖與陪伴，更教會了福貴責任與擔當。
之前在某檔綜藝節(jié)目中看到說“活著其實就是一日三餐”，農民伯伯早起喂雞、喂豬，而后用餐、勞作、休息，周而復始，整日與溫飽博弈，是最簡單的活法。后來經濟發(fā)展了，我們不僅要溫飽，還要住的寬敞，便有一部分人從耕作的隊伍中脫離出來，投身于城市建設中。時代的發(fā)展是必然的，活著的本質是不變的，福貴帶我們回憶了他的一生，返回現實，我們也要過好自己的生活，活著，就有希望；活著，就能改變。
活著小說讀后感篇八
2007年初冬于天津的中學寒假時光觀看了一部電視劇名叫《福貴》，記得當時感慨良多，和家人和朋友都在談論這部電視劇的情節(jié)以及總體感受，后來才知道原著叫作《活著》，作者余華，考慮再三，決定將此書列入2019年閱讀書單之列，今天下午剛好閱讀完畢，同時恰逢2019年的除夕夜來臨之際，就迫不及待寫下這段文字，生怕這份來之不易的感動稍縱即逝造成表達上的遺憾。
余華的《活著》讓眾多讀者感慨，有人對主人公福貴產生了憐憫之情，我卻從中獲得了一份寧靜。福貴從興富到衰落，我是一點也不同情他，甚至覺得這全然是他應有的報應，但是，越往后讀，越是覺得他人生太悲慘甚至令人無法想象：家境衰落后，隨即父親死去了，好不容易福貴改邪歸正了，眼看著家計慢慢變好了，福貴卻又被抓去當兵了，在戰(zhàn)場上經歷刀槍雨彈，看過戰(zhàn)友們的死去，所幸福貴活下來了，回到了家。但是，家境實在貧寒，無奈之下只有將自己的女兒送出去。不久，女兒自己逃了回來。一家四口在一起，雖然困苦貧窮但仍是幸福的，但好景不長，福貴的妻子家珍又病倒了。不過，雖然病倒了，家里還有聽話的女兒兒子搭把手，日子也還是那么過。但是，更可悲的是不久過后，兒子有慶好心給鎮(zhèn)長夫人去獻血而流血過多喪失了生命?？吹竭@里，我真的實在是看不下去了，眼淚直流，這是何等的悲慘吶，不得不感嘆生命的弱小，但同時，我又不得不佩服福貴的堅強。過了會，我又重新打開了書本，想懷著樂觀的心態(tài)繼續(xù)往下看――有慶死后，過了段時間，女兒鳳霞出嫁了，所幸嫁了一個好人家，人好家境好對福貴一家也好，眼看著生活就這樣幸福美好下去，然而災難又來臨了，女兒鳳霞因生產流血過多而死，隨后家珍也走了。過了幾年，女婿二喜又在干活的時候被水泥板夾死了。原本一個家就只剩爺孫倆了，但不久，家境貧寒，孫子苦根因為吃豆子而撐死了。到頭來，只有福貴一個人和他的那頭老牛了。面對家人的離去，福貴卻沒有被悲慘的現實打敗，他仍懷著樂觀的心態(tài)面對生活?！氨幻\碾壓過，才懂時間的慈悲”，他把痛苦交給時間。沒有血淚地控訴，沒有撕心裂肺地尖叫，甚至都沒有憤怒。有的只是福貴在生活中磨練出來的無邊無際的包容著的一切。以致后來時間里再大的災難來臨，福貴也能將它消解，堅強的活了下來，不鬧不爭。人不是為了活著之外的任何事物活著，人是為了活著本身而活著。我被主人公福貴的平靜而堅韌所震撼，生命的意義即在于生命本身存在的價值，它來自活著，“活著”便是全部意義。
抽象的苦難是易于接受的，最不可接受的是，眼睜睜看著這些痛苦都加于那些最為善良美好的人物身上。福貴面對這些善良的人的離去，面對這些這些人生的無常，殘缺與痛苦以及人生歷程中無法避免的劫難，禍患之力的壓迫，沒有抱怨命運的不公，沒有頹唐消沉，沒有像春生那樣用一根繩子輕易結束自己的生命，也沒有像路遙小說《人生》中的主人公初遭挫折時虐待自己，而是默默在角落里舔著傷口，超然而平靜。
無謂的抱怨不如平靜的接受，學會超然和平靜面對困難，困難就會迎刃而解。正如黑塞所言“有勇氣承擔命運這才是英雄好漢”，我們應該要像福貴一樣把臉迎向陽光，鼓起勇氣去面對困難，面對生活中的不如意。
苦難加上忍耐，塑造了他寬廣、堅韌、溫婉的性格，他活著，卻并不是?？思{小說《喧鬧與騷動》的結尾所說的那樣“在苦熬”。對福貴而言，苦難已消失于無形，他的內心有的只有那種面對生活時的超然和平靜。而能夠讓福貴如此超然和平靜的正是苦難本身。擁有過財富地位、女人，他沒有珍惜，最后失去了這一切，但他卻得到了愛。他擁有母親無私的愛，擁有妻子忠貞不二的愛，擁有孩子、女婿的孝順和尊敬，正因為他擁有并珍惜這些，在經受如此巨大打擊后仍能樂觀面對。然而小說中并非只有主人公一個人能夠面對苦難時表現出超然和平靜。福貴的母親臨死前對福貴說“活著就有可能，死了就什么都結束了。”沒有抱怨不公，只希望能夠平靜的活下去。家珍更是不想爭什么，對福貴說“福貴，我不想死，我想每天都能看到你們，我也不想要什么福分，只求每年都能給你做一雙新鞋”。只求一家人天天在一起，也不追求不屬于自己的東西了。處于當時底層社會中的勞動人民，面對不公和不幸卻學會了隱忍和平靜對待。
以笑的方式哭，在死亡的伴隨下活著。楊絳百歲時曾說“我們曾如此期盼外界的認可，到后來才知道世界是自己的”。一個人有限的生命里還是平常點好，無需去爭太多不屬于自己的東西，學著珍惜我們所擁有的東西就夠了。并在生活中學會隱忍，學會承受苦難，承擔起自己的責任，從容平靜的面對生活，不要被小挫折、小困難打敗，記住該記住的，忘記該忘記的，改變能改變的，接受不能改變的。
不因水的清淡而厭倦飲水，也不能因生活的平淡而掘棄生活，把臉迎向陽光，享受和珍惜每一天活著的生活，這便夠了。兒孫自有兒孫福，教育很重要，不需要為兒孫留下太多的錢財，給他留下足以養(yǎng)活自己的本事是最重要的，時代裹挾下，可能每個人都不能幸免，每個人都有自己的命運，有時候命運可以掌握在自己的手中，有時候是掌握在時代的滾滾洪流中。
活著小說讀后感篇九
當生活在80年代的我們還在為物質上的需求挑三撿四時，我們從來不知道上一代人為了生存而掙扎的情形；當我們還在抱怨命運的不公時，是不是也應該想想這世上更苦難的人，與他們相比，我們是不是更應該感到幸運呢！
人，活著到底是為了什么？
當一次次邪惡的觀念充斥著我們的大腦時，我們是不是應該冷靜的思考一下人生的意義呢！
活著，就要善待身邊的每一個人、第一件事，千萬別為自己找什么借口，因為“人是為活著本身而活著的，而不是為活著之外的任何事物所活著?！?BR> 活著小說讀后感篇十
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
《活著》講述一個人一生的故事，這是一個歷盡世間滄桑和磨難老人的人生感言，是一幕演繹人生苦難經歷的戲劇。下面給大家分享一些關于《活著》小說讀后感，希望對大家有幫助。
這本書篇幅不長，大概十二三萬字，情節(jié)緊湊，所以一口氣便讀完了紙質版。整篇小說余華沒有煽情。每一個沉重的悲劇都是痛苦的，每個人都感受到孩子死去般的麻木力量。偶爾有輕松的、優(yōu)美的、善良的時刻?！痘钪肥且淮螝埲痰拈喿x。余華不遺余力地展示誤導的命運如何摧殘人的生活。
主人公福貴經歷了一生的苦難，家人先后離他而去，一次次在絕望的邊緣徘徊，但是他卻有對苦難的承受能力，對世界的樂觀態(tài)度。當他發(fā)現間接害死自己兒子的但昔日患難與共的春生，他選擇了埋葬仇恨，他們之間互相感激，互相仇恨，但是誰亞無法拋棄地方，同時誰也沒有理由抱怨對方。即使是在絕境面前他依舊勸解朋友要堅強地活著，只要活著，只為能夠活著。
我們現在的生活中無疑也會有許許多多的困難也挫折，有的時候我們確實很難以承受，然而每當我想當福貴他依舊感恩生活的時候我就會自慚形穢，覺得自己與福貴的差距，或許我無法在經歷這些苦難之后得到內心的升華，然而我卻可以通過對福貴經歷的觀察感同身受，活的同樣的感慨!
無論怎樣，生活總要繼續(xù)。只要活著就好，只為了活著本身而活著，而不是為了或者之外的任何事物而活著!
早上泡在圖書館看完了余華的《活著》。我不明白該怎樣去評價福貴這個人，說他不幸，他卻度過了最為漫長而黑暗的一夜，樂觀而堅強地活著;說他幸運，他又親手埋葬了自我所有的親人，只剩一頭比他年紀還大的病牛陪伴著。
我看到兩個福貴一樣黝黑的脊背在余暉中發(fā)光，聽到老人用渾濁的嗓音在空曠的田野間響起：少年去游蕩，中年想掘藏，老年做和尚。整本書以老人的敘述為主，作者和我都是旁聽者，坐在午時的山頭上，聽老人默默細數。正如作者所說，很少有人能這么詳細地講述自我的一生，我想這大概是因為福貴這大半輩子都用在回憶過去了，一個人守著7個人的人生，不斷在腦海中放映，無論巨細。
就像書中有這樣一個情節(jié)，老人福貴責罵老牛福貴道：“今日有慶，家珍耕了2畝田，苦根還小，也耕了1畝田，你呢，我明白你年紀大了，也就不說出來羞你了?！蔽也唤?，明明那里就僅有一人一牛，哪兒來的那么多名字?福貴得意地解釋說，：“如果它(牛)明白僅有它在耕作，就會偷懶的?！焙?，多么趣味而憂傷的畫面，其實福貴和他的牛一樣，他們都假想著自我的親人還在，所以從來不曾忘記。
原先，《活著》便是最好的幸運，亦是最大的勇氣。
“人為什么要活著”這個問題也許很多人都思考過。不同的人可能有不一樣的答案。有的人說要為父母、家人而活著;有的人說要尋找真理而活著，就象蘇格拉底以自己的無知之知;有的人說就是為活著而活著。甚至有一位老兄教導我：“人不為己，天誅地滅啊兄弟!”
對于這個問題，愛因斯坦說：“不必深思，只要從日常生活就可以明白：人是為別人而生存的——首先是為那樣一些人，我們的幸福全部依賴于他們的喜悅和健康;其次是為許多我們所不認識的人，他們的命運通過同情的紐帶同我們密切結合在一起?！蔽覍Υ说睦斫饪梢詺w結為一個字：愛。
讀了公司推薦的稻盛和夫的《人為什么活著》這本書，我感覺稻盛和夫的人生哲學和經營哲學給了我很大的啟示。關于人生哲學，稻盛和夫認為人生有一種信仰是一件幸事!信仰是一種強大的力量，使你心存善念，心靈充盈，使你無堅不摧，無往不勝。關于經營哲學，稻盛和夫的核心理念是“敬天愛人”，所謂“敬天”，就是按事物的本性去做事，稻盛和夫堅持將正確的事情以正確的方式貫徹到底。所謂“愛人”，就是“利他”，秉持利他之心而活。稻盛和夫認為，獲取更高的利潤，對于經營者而言，對于企業(yè)而言，那是理所當然的，但是，在追求自身利益的同時，還要考慮讓自己周圍的厲害關系也獲得幸福，也就是說，商人做生意自己要賺錢，同時買賣對方也要高興，而且與生意有關的周圍所有的人，尤其是企業(yè)員工都要高興，這種所謂各方皆好的和諧經營模式，表達了作為稻盛和夫行商的極致，這也是他的企業(yè)獲得永續(xù)的繁榮和持久的成功秘密所在。
我想，盡管我不是稻盛和夫，沒有俯瞰人生的視野和點石成金本領，但我依然可以找準自己的人生坐標，明確自己所擔當的角色，尋找通往成功的道路。不僅使自己活得幸福和快樂，更要因為我的存在，使周圍的人感到幸福和快樂!這也許是稻盛和夫的利他以及愛因斯坦的愛的一點啟示吧。
“人只是為了活著而活著，并不是為了其他任何事情活著?！庇嗳A如此寫道，我感到有些寒冷，雖然我找不到任何理由來反駁這句話。
一般來說，人睡著年齡的增長擁有的一切逐漸增多。作者在這篇杰作里表達于此相反的觀點，人在童年的時候是擁有一切，然后慢慢的失去一切，最后老無所依地死去。如此去講述一個人的一生未免過于殘酷，在他年輕的時候他擁有富貴，有一個“上輩子嗷了一生”才有的好老婆。然后所有的一切一點點的離他而去，作者作為這個故事的上帝是否無動于衷，還是說從一開始一切便已失控。不管如何我看到有慶那樣死去的時候心里格外難受。金庸說他在寫某些情節(jié)的時候會痛苦，余華也會為了主角而哭嗎?在這個過程中是否如作者所說“是深感幸?！?不想討論意義之類的，但只是為了把“一個故事講得如此之好”是否能夠讓人接受，不過最有趣的是主角的名字居然叫做“富貴”。
薩特的存在主義認為存在就是一切，那么這么小說這這一觀點的最好注腳了。但薩特還說過“人的全部意義在于行動”為何在這個故事里卻是如此的無力?我們無法將其歸結為時代，不然這本書就右傾得太厲害。我只能說余華同志隱藏得太好，作為一個純粹的講述者，他無可挑剔，能夠將語言運用得如此本土化，不做第二人想。全篇沒有看到作家跳出來評論，只是為了故事而故事。不管怎樣，我愿意給這本小說以極高的評價，我沒有看過余華其他的作品，但這部《活著》無疑已有了名著的水準。
“人是為了活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物所活著?！?-《活著》
余華說“活著在我們中國的語言里充滿了力量，它的力量不是來自于喊叫，也不是來自于進攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責任，去忍受現實給予我們的幸福和苦難，無聊和平庸?！?BR> 因此，忍受與苦難造就了活著。
看書過程中對作者文筆無比佩服，用第一人稱講述他在田間遇到的這個叫福貴的老人的一生。卻又恨他，恨作者一次次給我們一點點美好，一點點希望，卻更把我們推向更大的深淵。
第一次大哭是有慶突如其來的死亡，那個早上還迷迷瞪瞪就跑去給羊割草，中午放學又光腳跑三四十里地回家割草，急急忙忙扒了飯回學校的有慶就這樣，被抽血死去。怎么能讓人接受呢?等看到鳳霞有了美好的家庭，卻又因為生孩子大出血而死。好不容易生下的苦根，卻又因吃豆子而死。騙我的，生活還是這樣狗屎。
我無法再像一開始那樣批判福貴，將他不幸的開始歸結于自作自受。魯迅先生說人與人的悲歡并不相通，這個世界上也從未有過“感同身受”這回事。沒有經歷過，其所言所行都十分蒼白而無力。
如果有人問我如果你是福貴，你能挺過這么多苦難，繼續(xù)活著嗎?我想我是不能的，但是如果我真的成了福貴，可能也是這樣活著。
我以前也總覺得為了活著而活著沒有意義。有一段時間心理上出現了很強的抑郁情緒，其實什么也沒有發(fā)生，卻感覺自己在泥潭里。在深淵，在低谷，甚至對生活失望，對人際交往無感，其實活著就是活著沒有任何意義。我的經歷跟福貴相比不值一提。
現在我只想好好的活著，有意義的活著。
人生如逆旅，我亦是行人。
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活著小說讀后感篇十一
第一次捧起這本書時，我16歲，作者深厚的文學功底使我耐心地讀完了全本，卻只是為主人公富貴的一生感到難過。
再一次捧起這本書時，我20歲，我仍為富貴的一生感到難過，卻又品嘗出悲慘生活中的一絲溫暖，他有淳樸善良的家人，有堅貞不移的妻子，最重要的是，他有努力活著的心態(tài)——即使生活滿目瘡痍，無人相伴，也要努力生活。
作者在中文版的自序中寫到：“我聽到了一首美國民歌《老黑奴》，歌中那位老黑奴經歷了一生的苦難，家人都先他而去，而他依然友好地對待這個世界，沒有一句抱怨的話。這首歌深深地打動了我，我決定寫下一篇這樣的小說，就是這篇《活著》?！备毁F頑強生活——從富家子弟落魄為貧農，再到成為父親、爺爺，他用不同的身份有喜有悲地活著，可身邊的人卻一個個地被宣判死刑，他的人生一次又一次經歷毀滅性的變化，但活著，就是他的意志。書中最后這樣寫到：“少年去游蕩，中年想掘藏，老年做和尚?！币痪湓?，總結了福貴的一生。
相比于富貴生活的那個年代，我們生活的這個時代是美好的。但是現如今越來越多的年輕人開始玩物喪志、自怨自艾，更有甚者輕易結束了自己的生命，為了愛情，為了面子……每當看到這種新聞時，我啞然并震驚于為何會有人把生命看的如此之輕，你所輕易舍棄的生命，是那醫(yī)院病房里的人不愿放棄的，是那身體有殘疾的人努力爭取的。
我們每個人都在向死而生，我們都知道苦難是生命的常態(tài)，煩惱痛苦總相伴人生，何必自怨自艾，何不熱熱忱忱地活著。
活著小說讀后感篇一
悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的撕破給人看?！斞?BR> 很難說《活著》不是一部悲劇，但它似乎又平靜地像只是講了個小故事。
書中講述了主人公富貴的一生：從解放戰(zhàn)爭、解放后打土豪分田地、大鍋飯、三年困難時期、包產到戶、文革時期一直到文革后的一系列時期；家庭也從優(yōu)越到貧窮，到家人一個個因為意外或者疾病而離開他，最后剩下福貴一個人和一頭牛。
富貴的一生可能是不幸的：因為賭博敗光家產從富家少爺變成窮光蛋，父親也因此離世，懷孕的妻子也被岳父接走。進城給母親抓藥被抓壯丁，九死一生回家之后發(fā)現女兒因為高燒變啞了，母親也已離世。當一切似乎開始變好時，兒子卻因為被抽干血而死，女兒嫁了好人家卻又難產而死，只留下一個兒子；后來一直陪伴他的妻子因為軟骨癥離世，女婿也因為工地事故死亡，他與小外孫相依為命，卻不曾想，小外孫也因為吃豆子撐死了。
他似乎又是幸運的：賭博欠錢，父親變賣住宅和田地給他還賬，卻也幸運地躲過了打土豪分田地的槍斃；生活窮困時母親一直鼓勵他陪伴他，為他撐起這個家；風光時被他打罵的妻子，在他落魄之后依然不離不棄；兒子勤勞孝順又上進；女兒雖然啞了，卻嫁了個疼愛她的好丈夫，他也有了老實孝順的好女婿和可愛的小外孫。
整個故事就是在你覺得日子慢慢好起來有希望時，又將希望掐滅，但卻又留下一點念想，一點盼頭，能支撐著活下去。
家道中落，親人相繼離世，這么多次生活的打擊，都沒能將年少紈绔的富貴擊垮，最后與一頭老牛相依相伴，在田埂上跟路人講講自己的故事。閑適樂觀的模樣讓人很難想象在這個老人身上經歷過那么多苦難與挫折，卻又覺得可能正是經歷過這么多苦難，才會有這種心境。
與其跟生活對抗，不如與它和解。
余華說：人是為了活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物而活著?；钪旧砭褪亲铍y的事。死很容易，活著卻要有面對生活苦難的勇氣，可能這正是本書想要表達的意思。
活著小說讀后感篇二
從1993年到，余華在不斷的自序中完整著自己。1993年寫下的《活著》在二十余年后的今天看來，跨越了時間的障礙，頑強地活著。
我們能做的已經不是旁觀與審視，而是站在福貴一家人的茅屋里，和他們一起笑，一起哭。這是很奇妙的視角，你清醒地知道自己是誰，但在閱讀的每個瞬間卻又身不由己地被卷入其中渾然忘我。正如余華在20的自序中所言，當他以旁觀者的視角來寫這個故事的時候，困難重重，可是當有一天突然以第一人稱來寫這個故事的時候，突然順暢無礙。冥冥之中自有天意。這仿佛也是一個奇特的隱喻，這個故事必須讓我們進入、替代。
福貴的一生絕不是他自己的一生，《活著》是每個人活著的象征。盡管我們可能沒有福貴的苦痛、沒有福貴的歡樂，但是，每個人只要活著，就必然要經歷他（她）自己的悲歡。
徐福貴的前半生可以說是自己造的，本來是地主家的少爺，賭嫖俱全，傾家蕩產?？墒菑臄〖抑蟮拿恳徊剑坪蹙妥哌M了命運的魔掌。福貴的后半生可以說真是無奈。去給母親請郎中時被抓了壯丁，后來又經歷三反五反，大躍進的窮困難捱。兒子死于人禍，妻子死于疾病，女兒難產殞命，女婿事故身亡，唯一的孫子也意外送命。
在死亡面前，人的渺小無助就像福貴面對醫(yī)院那個小房子時的恐懼和無奈，這就是命運，或者說叫宿命。在這樣龐大的力量面前，人是微不足道的。但是，福貴仍然要樂樂呵呵地活下去。余華說：“人是為活著本身而活著的，而不是為了活著之外的任何事物所活著”。
福貴和老牛相依為命，一樣黝黑，一樣衰老，但是，老人依然用“粗啞卻令人感動的嗓音”唱著歌謠，自鳴得意。故事的開篇，老人吆喝著“二喜、有慶不要偷懶，家珍、鳳霞耕得好，苦根也行啊?！崩先诉@時候“黝黑的臉在陽光里笑得十分生動，臉上的皺紋歡樂地游動著”，這時我們尚不知情。到了故事結尾的時候，當老人再數出這一個個名字的時候，悲喜在那一刻洶涌而來，不可斷絕。
余華說：“生活是屬于每個人自己的感受，不屬于任何別人的看法?！备ＹF的一生抑或每個人的一生，是窄如手掌，還是寬若大地，冷暖自知，無人得曉。
活著小說讀后感篇三
如果放棄民族爭端中的一些極端看法，日本這個民族和我們的文化是同源同種的，而且他們的文化傳承比我們做得更好，是一個值得敬佩的團體，其中一些著名人物的看法與思想更是可以讓我們這個浮澡的社會震人發(fā)聵，稻盛和夫的哲學思想及其他經營企業(yè)的理念正是這么體現的。
西方的商業(yè)社會給我們這個正在搞改革開放的社會一個很好的學習模式，但我們回過頭來看看，他們的家族在企業(yè)中的地位傳承卻不能超越三代這個瓶頸，而日本社會卻有更多的家族依舊體現著企業(yè)的領導地位，這和他們的家族文化及企業(yè)文化離不開的。
稻盛和夫在這本書中，講述了以儒家文化和佛教文化相結合的一個人生理念：人生的目的在于“提升心性、磨煉靈魂”，或者叫“凈化心靈、純化心靈、提高人性、提升人格”。用通俗的話來講人生的目的在于“為世人、為社會做奉獻”，因為只有心靈純潔、人格高尚的人才能一輩子為別人，為社會做貢獻，而不計較自己個人的得失。
講得有點寬泛，但我們從他們的企業(yè)經歷和企業(yè)文化的發(fā)展過程可以理性地來了解一些。
做為企業(yè)家，把自己領導的企業(yè)如何做得更大更好是他的職責，但許多的企業(yè)家只醉心于做利潤更高更大的項目，并在運作過程中不擇手段，當欲望的烈火超過了他們的承受能力之時，崩潰的結果也就必然會到來。也許就在最后分析他們失敗的原因更多的會強調經濟環(huán)境的惡化、運氣的不佳，但稻盛和夫認為，這是因為他們沒有“以心為本”的經營理念，最后受到因果報應受到的懲罰，只有那些有社會責任感的，并全員上下一心為企業(yè)發(fā)展做出努力的才能有光明的前景。好象有點唯心，可是我們審視一下日本的幾個大企業(yè)都是堅持著技術第一，堅守著自己的熟練的那一塊，才有現在的世界知名品牌，我們一提到家電就會想到索尼，一說到汽車就會講到豐田。
一個企業(yè)，是由一個個員工匯集而成，他們的內心感受以及對企業(yè)的感情，直接影響到企業(yè)的生存和發(fā)展。在日本，一名員工大都做到從一而終，而有過幾次跳槽經歷的就會列入不忠誠的名單，為以后的生活帶來許多的不便。在我們中國，老的傳統(tǒng)已經不復存在，唯一盛行的是拜金主義，對人的價值更多的以金錢為考量，帶來的是世風日下，企業(yè)沒有長遠的打算，更多的精力浪費于隊伍的穩(wěn)定。
所以從稻盛和夫的哲學觀來說，更重要的是人的建設，只有加強企業(yè)文化的建設，提高每一位員工的精神修養(yǎng)才能保證企業(yè)乃至社會的發(fā)展和興旺。
談到這些感受，再結合本單位，我認為提高我們自己的素質也是提升我們?yōu)樯鐣者@個大理念的實踐行為之一，象這次的讀書感受活動，或多或少地使我們受到了一些教育，加強了個人的修養(yǎng)，不一定立竿見影，但涓涓細流可以匯成大海，只要長期的積累，會達到社會和諧這個大目標的。在此，還是希望沒有閱讀這本書的朋友，擠出點時間去翻翻這本還不算太說教的書，開卷有益哦。
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活著小說讀后感篇四
在寫這篇文章之前，我很想對余華說：“余作家，你太有才了，我的眼淚都快流干了，書也被我摔在地上很多次，看得我整個心都揪在一塊了。而且打擊一波接一波，一波比一波強!”這真的是一部非常優(yōu)秀的作品，值得我們慢慢去品味它，雖然整個過程的辛酸的，但是它更加揭露了中國文革時代的黑暗。
輸掉整個家當以后，福貴一家自然就從富農變成了貧窮的農民了，無論是哪一方面都有很大的改變。父親死后，母親也得了很重的病，就在福貴入城找大夫的時候，意外發(fā)生了，他被抓去拉大炮了(當兵)。更加重要的是，一去就是三個月?？吹竭@里，我想說，未免太巧了吧，這樣他母親就沒救了，事實也是這樣，當他經歷九死一生回到家的時候，他的母親已經去世了，所以的一切都太晚了。但是接下來的事就更加糾結了，他的兒子有慶是一個很聰明的孩子，特別在運動方面更是有天賦，連學習的體育老師都很看重他?？墒菫榱俗屗蠈W，福貴跟家珍把鳳霞送人了，有慶因為這事拒絕去上學，這是可以理解的。有慶是鳳霞帶大的，兩人之間的姐弟情結可是很緊密的，而且鳳霞在病后變成了聾啞人了。當我看到有慶因為獻血而死的時候，書再一次被我摔在地上。那些醫(yī)生真不是人，為了救縣長的女人，竟然活生生地把有慶抽死了，這到底還有沒有人道啊?有慶是那么小，聽到說要獻血第一個就跑過去了，換來的卻是這種結果，這種社會竟然是可以不把人的生命看在眼里的。有慶明明被抽得嘴唇都變青了，他還不敢說，醫(yī)生也沒有醫(yī)生停，直到這個小生命的結束。我淚奔啊當時，這么一個小孩就這樣跟世界說再見了，他還沒有看夠更多美好的事物呢。
有慶死后，福貴跟家珍忙著給鳳霞找人家，終于找到一個叫二喜的，對鳳霞特別好，小兩口日子過得也不錯，后來鳳霞還懷孕了?？上Ш镁安婚L在，鳳霞在生孩子的時候死掉了，這是我第三次摔書。怎么會這樣?剛剛有一點好轉，馬上就有暴風雨了!鳳霞怎么那么苦了，天生就比別人少了東西，現在居然還因為這樣而去世了，好像人的生命都不值錢了似的。她的一生那么勤勞，善良，為什么她要遭受到這樣的命運啊?簡直就是不可理喻。鳳霞死后，家珍也死了。腦袋轟得要命，怎么這一家子那么不幸?為什么所有的不幸都在他們家呢?后來二喜也在工地的時候被砸死了，我實在是沒辦法看下去了，但是又很想知道結局是什么。本來以為就苦根(鳳霞跟二喜的兒子)跟福貴可以好好相依為命，但是事實并不如人意?？喔菜懒?，此時我第四次摔書?？喔潘臍q，而且是被撐死的，這更加讓我們知道他們當時的生活情況是有多差，差到苦根一看到豆子就吃到撐死。此時淚流滿面的我已經說不出話來了，全部都死光了，只剩下福貴。雖然他沒有什么作為，但是我相信他一定是最難受的那個人。身邊的人一個接一個離去，這是什么樣的一種情形，恐怕用什么都無法比擬的。
這是看書以來摔書最多的一次，有時真的是很看不下去，干嘛那么慘?不過我想作者是想通過福貴一家來反映當時整個中國的情形吧。慘不忍睹，如果家家戶戶都是這種情形，那人活著到底有什么意思呢?還不如死了算了。由此我門也可以感受到文革時期的那種殘忍的氣氛，那種讓人膽顫的冷氣。文革啊!文革!你到底害死了了多少人啊?到最后，到底還有幾個人“活著”。
活著小說讀后感篇五
余華——一個看上去樸素無華的作者，卻寫出了最最樸實但震撼人心的故事。
富貴悲慘的一生讓人覺的心酸，一個樂觀的人面對親人的不斷離去，力不從心的他也只能被現實折服，值得慶幸的是他沒有因此被打—倒和擊潰，依然屹立在屬于自己的一畝三分地上與靠全部積蓄買來的老黃牛相依為命著在黃昏的余暉中作者看到的是一位滿臉滄桑卻精神矍鑠的老人。
在他的一顰一笑中卻蘊藏著如此巨大的能量，在人生的道路上給人以鼓舞，從而認識到命運的殘酷所帶來的種種無奈，但在古代人定勝天概念的慫恿下，讓后人始終跟不上時代前進的步伐。正所謂飯飽思淫欲，一向豐衣足食無憂無慮的富貴也只能順應事物自然發(fā)展的規(guī)律，加上對祖輩基業(yè)毫無顧忌的無休止揮霍，生活于紙醉金迷，燈紅酒綠中的富貴慢慢的走向失魂落魄，家業(yè)日暮途窮！從而逐漸走下繁榮的歷史舞臺在新時代的洪流中被沖刷著，永遠得不到翻身。
這種生活讓他心安理得，無所顧忌，就像書中說的：人是為自身而活著，不是為本身以外的事物而活！我無法理解這句話，社會環(huán)境的因素給我為物質金錢而奮斗的使命?？墒俏颐靼祝蛟S等我到了不惑之年的時候才能領略到其中的含義——人生最崇高的哲學！
活著小說讀后感篇六
“你說人為了什么而活著？”
“活著。
我在上大學之前幾乎沒怎么讀過國內大家的作品，讀的一直是西方那種批判性很重的文學。不是覺得國內作家不夠優(yōu)秀，可能更多的是出于不感興趣吧。
但是這個觀念從大一也開始慢慢轉變過來了，我也開始試著讀一些國內知名或小眾作家的作品。
偷偷安利一下遲子建的作品，讀她的作品能有一種很深的歸屬感，這可能就是東北作家給予我的些許溫暖吧。
言歸正傳，我大學第一本國內作家的作品是余華的《活著》，為什么是這本書呢？應該是出于一位女同學的推薦。
《活著》的故事結構其實并不復雜。
故事是以“我”的口吻展開，“我”去鄉(xiāng)下搜尋一些關于民促的材料，遇到了一位叫作福貴的老人和一頭老到不能再老的牛。
富貴給我講了一個故事也就是他的一生：他本是一個紈绔子弟，年輕時好賭，散盡家財，爹在上廁所的時候摔死了，娘也生了病。
在為他娘抓藥的路上被國民黨抓去當了兵，在被解放軍俘虜回到家鄉(xiāng)之后得知娘已經死了，媳婦家珍帶大了一雙兒女，但不幸的是女兒因發(fā)燒成為了聾啞人。
最后外孫苦根與福貴搬到鄉(xiāng)下過起了艱苦的日子，福貴給苦根煮豆子吃，不料苦根因為吃豆子活活撐死……直到最后只剩一頭老到不能再老的牛陪著福貴過完最后的日子。
我記得那本書很薄，百十來頁，我一晚上讀完了。當時還在被窩里偷偷的抹眼淚，我實在沒有想象到這本書能寫的這么慘，這是我最初對于這本書的印象——十分單純地在寫慘。但是什么時候改觀的呢？大概是太奶的離去吧。
打我有印象起，我的太奶是一個身體極其硬朗的人，每次吃飯都能吃上滿滿一大碗米飯，盡管她的牙也不多了。
太奶一直住在我爺爺家，大概住了兩年。當時我還小，不知道爺爺那輩人和太奶有什么恩怨，知道后來才知道他們是因為一套房子才把太奶像皮球一樣推到其他人那里。
在太奶離開之后，我和她幾乎沒什么聯系，只是聽媽媽的話得知，太奶身體不如從前了，我聽著還十分不得勁。
噩耗是從某天晚上傳來的，我從媽媽焦急的對話中得知太奶走了。我知道這個消息之后只是覺得很悲傷，只是很悲傷。我們第二天急忙奔赴齊齊哈爾去備她的后事，在這期間我并不知道我看到一具親人的尸體之后的感受，我也不敢去想象。
直到出殯那一天，我看到那具冰冷的尸體的時候，我腦袋完全空白，緊接著就是無止境的哭泣。在儀式結束的幾天里，我都不敢再去想當天的感受，可能是我無法接受那個事實吧。
太奶死后，家族里的很多老人都離開了，雖然我沒去送他們最后一程，但那種真正離別的感受我依舊能感受到。
人是為了什么而活著？我猜是“活著”。
余華也在書里寫到：“人是為了活著本身而活著，而不是為了活著本身之外的任何事物而活著。”在這里我們拋開英雄們的豪言壯志和帝王們的功業(yè)宏圖，“活著”是一種最原始也最讓人肅然起敬的力量。
或許這也是我們國家能成為四大文明古國中唯一存在的國家，而其他三個國家都成為遺跡的原因吧。
現在我看到親人的離去也會悲傷也會哭的稀里嘩啦，但哀其離去的同時，我可能會更珍惜活著的機會。
像民間流傳的一句話——“好死不如賴活著”，有時候活著就是那么回事，簡單而純粹。所以不如珍惜當下，好好活著才是對生命最大的慰藉。
最后，不要學福貴一樣去賭博。有那錢孝敬孝敬父母不好嗎？
活著小說讀后感篇七
輕快明亮的文字帶給人歡樂，反諷悲愴的文字帶給人沉思。
書名《活著》，簡單直白，活著的狀態(tài)相同，活法不同。書中的主人公福貴，一個過去許久依然記得的名字，想必他的父母希望他一生福運相伴，誰知，他的后半生僅短暫的與這二字結緣。
余華先生的《活著》講述的是福貴的一生，青年時的他荒唐淫亂，整日吃喝嫖賭；年輕時的他被抓作壯丁，在戰(zhàn)場上九死一生；中年的他勤懇勞作，經受喪子和妻患絕癥之痛；老年的他親人逐個離去，只留下他獨自一人與老牛相伴。
青年時期的福貴混賬不堪，恨不能沖進書本告誡他浪子回頭金不換，老年時期的福貴生活窘迫、形單影只，身邊的一切事物像褪去顏色，僅僅為了活著而活著。有人說，如此難捱的日子為什么要堅持下去呢？何不隨著家人一并去了，從此獲得解脫與安逸。親人的離去固然傷痛，未曾離去之前，帶給福貴的是溫暖與陪伴，更教會了福貴責任與擔當。
之前在某檔綜藝節(jié)目中看到說“活著其實就是一日三餐”，農民伯伯早起喂雞、喂豬，而后用餐、勞作、休息，周而復始，整日與溫飽博弈，是最簡單的活法。后來經濟發(fā)展了，我們不僅要溫飽，還要住的寬敞，便有一部分人從耕作的隊伍中脫離出來，投身于城市建設中。時代的發(fā)展是必然的，活著的本質是不變的，福貴帶我們回憶了他的一生，返回現實，我們也要過好自己的生活，活著，就有希望；活著，就能改變。
活著小說讀后感篇八
2007年初冬于天津的中學寒假時光觀看了一部電視劇名叫《福貴》，記得當時感慨良多，和家人和朋友都在談論這部電視劇的情節(jié)以及總體感受，后來才知道原著叫作《活著》，作者余華，考慮再三，決定將此書列入2019年閱讀書單之列，今天下午剛好閱讀完畢，同時恰逢2019年的除夕夜來臨之際，就迫不及待寫下這段文字，生怕這份來之不易的感動稍縱即逝造成表達上的遺憾。
余華的《活著》讓眾多讀者感慨，有人對主人公福貴產生了憐憫之情，我卻從中獲得了一份寧靜。福貴從興富到衰落，我是一點也不同情他，甚至覺得這全然是他應有的報應，但是，越往后讀，越是覺得他人生太悲慘甚至令人無法想象：家境衰落后，隨即父親死去了，好不容易福貴改邪歸正了，眼看著家計慢慢變好了，福貴卻又被抓去當兵了，在戰(zhàn)場上經歷刀槍雨彈，看過戰(zhàn)友們的死去，所幸福貴活下來了，回到了家。但是，家境實在貧寒，無奈之下只有將自己的女兒送出去。不久，女兒自己逃了回來。一家四口在一起，雖然困苦貧窮但仍是幸福的，但好景不長，福貴的妻子家珍又病倒了。不過，雖然病倒了，家里還有聽話的女兒兒子搭把手，日子也還是那么過。但是，更可悲的是不久過后，兒子有慶好心給鎮(zhèn)長夫人去獻血而流血過多喪失了生命?？吹竭@里，我真的實在是看不下去了，眼淚直流，這是何等的悲慘吶，不得不感嘆生命的弱小，但同時，我又不得不佩服福貴的堅強。過了會，我又重新打開了書本，想懷著樂觀的心態(tài)繼續(xù)往下看――有慶死后，過了段時間，女兒鳳霞出嫁了，所幸嫁了一個好人家，人好家境好對福貴一家也好，眼看著生活就這樣幸福美好下去，然而災難又來臨了，女兒鳳霞因生產流血過多而死，隨后家珍也走了。過了幾年，女婿二喜又在干活的時候被水泥板夾死了。原本一個家就只剩爺孫倆了，但不久，家境貧寒，孫子苦根因為吃豆子而撐死了。到頭來，只有福貴一個人和他的那頭老牛了。面對家人的離去，福貴卻沒有被悲慘的現實打敗，他仍懷著樂觀的心態(tài)面對生活?！氨幻\碾壓過，才懂時間的慈悲”，他把痛苦交給時間。沒有血淚地控訴，沒有撕心裂肺地尖叫，甚至都沒有憤怒。有的只是福貴在生活中磨練出來的無邊無際的包容著的一切。以致后來時間里再大的災難來臨，福貴也能將它消解，堅強的活了下來，不鬧不爭。人不是為了活著之外的任何事物活著，人是為了活著本身而活著。我被主人公福貴的平靜而堅韌所震撼，生命的意義即在于生命本身存在的價值，它來自活著，“活著”便是全部意義。
抽象的苦難是易于接受的，最不可接受的是，眼睜睜看著這些痛苦都加于那些最為善良美好的人物身上。福貴面對這些善良的人的離去，面對這些這些人生的無常，殘缺與痛苦以及人生歷程中無法避免的劫難，禍患之力的壓迫，沒有抱怨命運的不公，沒有頹唐消沉，沒有像春生那樣用一根繩子輕易結束自己的生命，也沒有像路遙小說《人生》中的主人公初遭挫折時虐待自己，而是默默在角落里舔著傷口，超然而平靜。
無謂的抱怨不如平靜的接受，學會超然和平靜面對困難，困難就會迎刃而解。正如黑塞所言“有勇氣承擔命運這才是英雄好漢”，我們應該要像福貴一樣把臉迎向陽光，鼓起勇氣去面對困難，面對生活中的不如意。
苦難加上忍耐，塑造了他寬廣、堅韌、溫婉的性格，他活著，卻并不是?？思{小說《喧鬧與騷動》的結尾所說的那樣“在苦熬”。對福貴而言，苦難已消失于無形，他的內心有的只有那種面對生活時的超然和平靜。而能夠讓福貴如此超然和平靜的正是苦難本身。擁有過財富地位、女人，他沒有珍惜，最后失去了這一切，但他卻得到了愛。他擁有母親無私的愛，擁有妻子忠貞不二的愛，擁有孩子、女婿的孝順和尊敬，正因為他擁有并珍惜這些，在經受如此巨大打擊后仍能樂觀面對。然而小說中并非只有主人公一個人能夠面對苦難時表現出超然和平靜。福貴的母親臨死前對福貴說“活著就有可能，死了就什么都結束了。”沒有抱怨不公，只希望能夠平靜的活下去。家珍更是不想爭什么，對福貴說“福貴，我不想死，我想每天都能看到你們，我也不想要什么福分，只求每年都能給你做一雙新鞋”。只求一家人天天在一起，也不追求不屬于自己的東西了。處于當時底層社會中的勞動人民，面對不公和不幸卻學會了隱忍和平靜對待。
以笑的方式哭，在死亡的伴隨下活著。楊絳百歲時曾說“我們曾如此期盼外界的認可，到后來才知道世界是自己的”。一個人有限的生命里還是平常點好，無需去爭太多不屬于自己的東西，學著珍惜我們所擁有的東西就夠了。并在生活中學會隱忍，學會承受苦難，承擔起自己的責任，從容平靜的面對生活，不要被小挫折、小困難打敗，記住該記住的，忘記該忘記的，改變能改變的，接受不能改變的。
不因水的清淡而厭倦飲水，也不能因生活的平淡而掘棄生活，把臉迎向陽光，享受和珍惜每一天活著的生活，這便夠了。兒孫自有兒孫福，教育很重要，不需要為兒孫留下太多的錢財，給他留下足以養(yǎng)活自己的本事是最重要的，時代裹挾下，可能每個人都不能幸免，每個人都有自己的命運，有時候命運可以掌握在自己的手中，有時候是掌握在時代的滾滾洪流中。
活著小說讀后感篇九
當生活在80年代的我們還在為物質上的需求挑三撿四時，我們從來不知道上一代人為了生存而掙扎的情形；當我們還在抱怨命運的不公時，是不是也應該想想這世上更苦難的人，與他們相比，我們是不是更應該感到幸運呢！
人，活著到底是為了什么？
當一次次邪惡的觀念充斥著我們的大腦時，我們是不是應該冷靜的思考一下人生的意義呢！
活著，就要善待身邊的每一個人、第一件事，千萬別為自己找什么借口，因為“人是為活著本身而活著的，而不是為活著之外的任何事物所活著?！?BR> 活著小說讀后感篇十
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
《活著》講述一個人一生的故事，這是一個歷盡世間滄桑和磨難老人的人生感言，是一幕演繹人生苦難經歷的戲劇。下面給大家分享一些關于《活著》小說讀后感，希望對大家有幫助。
這本書篇幅不長，大概十二三萬字，情節(jié)緊湊，所以一口氣便讀完了紙質版。整篇小說余華沒有煽情。每一個沉重的悲劇都是痛苦的，每個人都感受到孩子死去般的麻木力量。偶爾有輕松的、優(yōu)美的、善良的時刻?！痘钪肥且淮螝埲痰拈喿x。余華不遺余力地展示誤導的命運如何摧殘人的生活。
主人公福貴經歷了一生的苦難，家人先后離他而去，一次次在絕望的邊緣徘徊，但是他卻有對苦難的承受能力，對世界的樂觀態(tài)度。當他發(fā)現間接害死自己兒子的但昔日患難與共的春生，他選擇了埋葬仇恨，他們之間互相感激，互相仇恨，但是誰亞無法拋棄地方，同時誰也沒有理由抱怨對方。即使是在絕境面前他依舊勸解朋友要堅強地活著，只要活著，只為能夠活著。
我們現在的生活中無疑也會有許許多多的困難也挫折，有的時候我們確實很難以承受，然而每當我想當福貴他依舊感恩生活的時候我就會自慚形穢，覺得自己與福貴的差距，或許我無法在經歷這些苦難之后得到內心的升華，然而我卻可以通過對福貴經歷的觀察感同身受，活的同樣的感慨!
無論怎樣，生活總要繼續(xù)。只要活著就好，只為了活著本身而活著，而不是為了或者之外的任何事物而活著!
早上泡在圖書館看完了余華的《活著》。我不明白該怎樣去評價福貴這個人，說他不幸，他卻度過了最為漫長而黑暗的一夜，樂觀而堅強地活著;說他幸運，他又親手埋葬了自我所有的親人，只剩一頭比他年紀還大的病牛陪伴著。
我看到兩個福貴一樣黝黑的脊背在余暉中發(fā)光，聽到老人用渾濁的嗓音在空曠的田野間響起：少年去游蕩，中年想掘藏，老年做和尚。整本書以老人的敘述為主，作者和我都是旁聽者，坐在午時的山頭上，聽老人默默細數。正如作者所說，很少有人能這么詳細地講述自我的一生，我想這大概是因為福貴這大半輩子都用在回憶過去了，一個人守著7個人的人生，不斷在腦海中放映，無論巨細。
就像書中有這樣一個情節(jié)，老人福貴責罵老牛福貴道：“今日有慶，家珍耕了2畝田，苦根還小，也耕了1畝田，你呢，我明白你年紀大了，也就不說出來羞你了?！蔽也唤?，明明那里就僅有一人一牛，哪兒來的那么多名字?福貴得意地解釋說，：“如果它(牛)明白僅有它在耕作，就會偷懶的?！焙?，多么趣味而憂傷的畫面，其實福貴和他的牛一樣，他們都假想著自我的親人還在，所以從來不曾忘記。
原先，《活著》便是最好的幸運，亦是最大的勇氣。
“人為什么要活著”這個問題也許很多人都思考過。不同的人可能有不一樣的答案。有的人說要為父母、家人而活著;有的人說要尋找真理而活著，就象蘇格拉底以自己的無知之知;有的人說就是為活著而活著。甚至有一位老兄教導我：“人不為己，天誅地滅啊兄弟!”
對于這個問題，愛因斯坦說：“不必深思，只要從日常生活就可以明白：人是為別人而生存的——首先是為那樣一些人，我們的幸福全部依賴于他們的喜悅和健康;其次是為許多我們所不認識的人，他們的命運通過同情的紐帶同我們密切結合在一起?！蔽覍Υ说睦斫饪梢詺w結為一個字：愛。
讀了公司推薦的稻盛和夫的《人為什么活著》這本書，我感覺稻盛和夫的人生哲學和經營哲學給了我很大的啟示。關于人生哲學，稻盛和夫認為人生有一種信仰是一件幸事!信仰是一種強大的力量，使你心存善念，心靈充盈，使你無堅不摧，無往不勝。關于經營哲學，稻盛和夫的核心理念是“敬天愛人”，所謂“敬天”，就是按事物的本性去做事，稻盛和夫堅持將正確的事情以正確的方式貫徹到底。所謂“愛人”，就是“利他”，秉持利他之心而活。稻盛和夫認為，獲取更高的利潤，對于經營者而言，對于企業(yè)而言，那是理所當然的，但是，在追求自身利益的同時，還要考慮讓自己周圍的厲害關系也獲得幸福，也就是說，商人做生意自己要賺錢，同時買賣對方也要高興，而且與生意有關的周圍所有的人，尤其是企業(yè)員工都要高興，這種所謂各方皆好的和諧經營模式，表達了作為稻盛和夫行商的極致，這也是他的企業(yè)獲得永續(xù)的繁榮和持久的成功秘密所在。
我想，盡管我不是稻盛和夫，沒有俯瞰人生的視野和點石成金本領，但我依然可以找準自己的人生坐標，明確自己所擔當的角色，尋找通往成功的道路。不僅使自己活得幸福和快樂，更要因為我的存在，使周圍的人感到幸福和快樂!這也許是稻盛和夫的利他以及愛因斯坦的愛的一點啟示吧。
“人只是為了活著而活著，并不是為了其他任何事情活著?！庇嗳A如此寫道，我感到有些寒冷，雖然我找不到任何理由來反駁這句話。
一般來說，人睡著年齡的增長擁有的一切逐漸增多。作者在這篇杰作里表達于此相反的觀點，人在童年的時候是擁有一切，然后慢慢的失去一切，最后老無所依地死去。如此去講述一個人的一生未免過于殘酷，在他年輕的時候他擁有富貴，有一個“上輩子嗷了一生”才有的好老婆。然后所有的一切一點點的離他而去，作者作為這個故事的上帝是否無動于衷，還是說從一開始一切便已失控。不管如何我看到有慶那樣死去的時候心里格外難受。金庸說他在寫某些情節(jié)的時候會痛苦，余華也會為了主角而哭嗎?在這個過程中是否如作者所說“是深感幸?！?不想討論意義之類的，但只是為了把“一個故事講得如此之好”是否能夠讓人接受，不過最有趣的是主角的名字居然叫做“富貴”。
薩特的存在主義認為存在就是一切，那么這么小說這這一觀點的最好注腳了。但薩特還說過“人的全部意義在于行動”為何在這個故事里卻是如此的無力?我們無法將其歸結為時代，不然這本書就右傾得太厲害。我只能說余華同志隱藏得太好，作為一個純粹的講述者，他無可挑剔，能夠將語言運用得如此本土化，不做第二人想。全篇沒有看到作家跳出來評論，只是為了故事而故事。不管怎樣，我愿意給這本小說以極高的評價，我沒有看過余華其他的作品，但這部《活著》無疑已有了名著的水準。
“人是為了活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物所活著?！?-《活著》
余華說“活著在我們中國的語言里充滿了力量，它的力量不是來自于喊叫，也不是來自于進攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責任，去忍受現實給予我們的幸福和苦難，無聊和平庸?！?BR> 因此，忍受與苦難造就了活著。
看書過程中對作者文筆無比佩服，用第一人稱講述他在田間遇到的這個叫福貴的老人的一生。卻又恨他，恨作者一次次給我們一點點美好，一點點希望，卻更把我們推向更大的深淵。
第一次大哭是有慶突如其來的死亡，那個早上還迷迷瞪瞪就跑去給羊割草，中午放學又光腳跑三四十里地回家割草，急急忙忙扒了飯回學校的有慶就這樣，被抽血死去。怎么能讓人接受呢?等看到鳳霞有了美好的家庭，卻又因為生孩子大出血而死。好不容易生下的苦根，卻又因吃豆子而死。騙我的，生活還是這樣狗屎。
我無法再像一開始那樣批判福貴，將他不幸的開始歸結于自作自受。魯迅先生說人與人的悲歡并不相通，這個世界上也從未有過“感同身受”這回事。沒有經歷過，其所言所行都十分蒼白而無力。
如果有人問我如果你是福貴，你能挺過這么多苦難，繼續(xù)活著嗎?我想我是不能的，但是如果我真的成了福貴，可能也是這樣活著。
我以前也總覺得為了活著而活著沒有意義。有一段時間心理上出現了很強的抑郁情緒，其實什么也沒有發(fā)生，卻感覺自己在泥潭里。在深淵，在低谷，甚至對生活失望，對人際交往無感，其實活著就是活著沒有任何意義。我的經歷跟福貴相比不值一提。
現在我只想好好的活著，有意義的活著。
人生如逆旅，我亦是行人。
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活著小說讀后感篇十一
第一次捧起這本書時，我16歲，作者深厚的文學功底使我耐心地讀完了全本，卻只是為主人公富貴的一生感到難過。
再一次捧起這本書時，我20歲，我仍為富貴的一生感到難過，卻又品嘗出悲慘生活中的一絲溫暖，他有淳樸善良的家人，有堅貞不移的妻子，最重要的是，他有努力活著的心態(tài)——即使生活滿目瘡痍，無人相伴，也要努力生活。
作者在中文版的自序中寫到：“我聽到了一首美國民歌《老黑奴》，歌中那位老黑奴經歷了一生的苦難，家人都先他而去，而他依然友好地對待這個世界，沒有一句抱怨的話。這首歌深深地打動了我，我決定寫下一篇這樣的小說，就是這篇《活著》?！备毁F頑強生活——從富家子弟落魄為貧農，再到成為父親、爺爺，他用不同的身份有喜有悲地活著，可身邊的人卻一個個地被宣判死刑，他的人生一次又一次經歷毀滅性的變化，但活著，就是他的意志。書中最后這樣寫到：“少年去游蕩，中年想掘藏，老年做和尚?！币痪湓?，總結了福貴的一生。
相比于富貴生活的那個年代，我們生活的這個時代是美好的。但是現如今越來越多的年輕人開始玩物喪志、自怨自艾，更有甚者輕易結束了自己的生命，為了愛情，為了面子……每當看到這種新聞時，我啞然并震驚于為何會有人把生命看的如此之輕，你所輕易舍棄的生命，是那醫(yī)院病房里的人不愿放棄的，是那身體有殘疾的人努力爭取的。
我們每個人都在向死而生，我們都知道苦難是生命的常態(tài)，煩惱痛苦總相伴人生，何必自怨自艾，何不熱熱忱忱地活著。