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杜甫草堂導(dǎo)游詞篇一
說(shuō)到“詩(shī)圣”，都知道是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人杜甫。位于成都西門(mén)外浣花溪畔的杜甫草堂，就是他流寓成都時(shí)的故居。1955年，在此建杜甫紀(jì)念館，1961年3月，被國(guó)務(wù)院公布為第一批全國(guó)重點(diǎn)文化保護(hù)單位，1985年5月，杜甫紀(jì)念館更名為杜甫草堂博物館。
杜甫，字子美，號(hào)少陵，河南鞏縣人，生于公元712年，公元770年病逝于湘江舟中。杜甫生活在唐朝由盛到衰的轉(zhuǎn)折時(shí)期，一生顛沛流離，飽經(jīng)憂患，他將所見(jiàn)所聞，所歷所感的社會(huì)弊端、民族矛盾、戰(zhàn)亂現(xiàn)實(shí)和民生疾苦，用詩(shī)歌記錄下，其傳世的1400余首詩(shī)歌，被后人譽(yù)為“詩(shī)史”。他在詩(shī)歌創(chuàng)作上，是一位承前啟后、繼往開(kāi)來(lái)的集大成者，取得了輝煌成就，被后世尊稱為“詩(shī)圣”。1962年，杜甫被世界和平理事會(huì)列為世界文化名人。
杜甫代表詩(shī)作《新安吏》、《潼關(guān)吏》、《石壕吏》、《新婚別》、《垂老別》、《無(wú)家別》、《兵車行》、《麗人行》、《自京赴奉先縣詠懷》等等。
公元759年冬，杜甫為躲避“安史之亂”，攜家由隴右同谷（今甘肅省成縣）入蜀，營(yíng)建茅屋而居，稱“成都草堂”。他在這里居住了三年零九個(gè)月，創(chuàng)作詩(shī)歌流傳至今的有240余首，如《春夜喜雨》《蜀相》等名篇。其中《茅屋為秋風(fēng)所破歌》一詩(shī)，更是千古絕唱。杜甫的詩(shī)歌因真實(shí)而深刻地反映了唐王朝由盛到衰的歷史，被后人譽(yù)為“詩(shī)史”，其人則被尊為“詩(shī)圣”。
后人尊崇杜甫，其草堂故居被視為中國(guó)文學(xué)史上的“圣地”，受到關(guān)注和保護(hù)。五代時(shí)詩(shī)人韋莊尋得草堂遺址，重結(jié)茅屋，使之得以保存，宋、元、明、清歷代都有修葺擴(kuò)建?，F(xiàn)今杜甫草堂博物館，是合并了東鄰的梵安寺和西部的梅園形成的，總面積300余畝，已演變成一處集紀(jì)念祠堂格局和詩(shī)人舊居風(fēng)貌為一體，建筑古樸典雅、園林清幽秀麗的著名文化勝地，成為歷史文化名城成都的最具代表性的勝景之一。館藏文物、資料1。19萬(wàn)件，以南宋孤本《草堂先生杜工部詩(shī)集》，宋、元、明杜詩(shī)刻本和河南鞏縣手抄本《杜氏家譜》最為珍貴。園內(nèi)格局典雅、建筑古樸、庭園幽美，是杜甫行蹤足跡中規(guī)模最大、保存最好、館藏最多和知名度最高的地方。館內(nèi)“大廨”、“詩(shī)史堂”、“工部祠”三座主建筑，循序屹立在一條南北向的中軸線上。堂廨之間，以回廊連結(jié)，曲折宛轉(zhuǎn)，風(fēng)韻別致。東連“花徑”，西憑“水檻”，梅竹成林，古楠參天，清幽古樸，為一別具風(fēng)格之園林。
杜甫草堂導(dǎo)游詞篇二
歡迎大家來(lái)到這!我是你們的導(dǎo)游，我姓x，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下。
您看到的是一座敞廳式建筑，也是杜甫草堂中軸線上的第二重建筑，它叫做大廨。
大廨是古代官吏辦公的場(chǎng)所，杜甫草堂的大廨建于清嘉慶十六年(1820xx年)。杜甫一生胸懷大志，卻不被重用，仕途失意。他做過(guò)肅宗的左拾遺，因直言犯諫而被貶謫，不久干脆便辭官而去。后來(lái)流寓蜀中，被好友嚴(yán)武舉薦為“節(jié)度參謀、檢校工部員外郎”，不過(guò)是個(gè)掛名的虛銜。后人為他修建大廨，無(wú)非是想借此表達(dá)對(duì)詩(shī)圣的尊崇和景仰之情。
廳中擺放的杜甫塑像，是由中央美術(shù)學(xué)院著名雕塑家錢(qián)邵武先生雕塑的。這尊銅像呈跪姿，身材精瘦，以抽象和夸張的藝術(shù)造型，來(lái)表現(xiàn)杜甫飽經(jīng)憂患和他憂國(guó)憂民的情懷。廨內(nèi)還有葉劍英元帥撰書(shū)的“杜陵落筆傷豺虎，愛(ài)國(guó)孤宗薄斗?！?，這更是對(duì)杜甫一生憂國(guó)憂民、憤世嫉俗的真實(shí)寫(xiě)照。
大廨內(nèi)懸掛著多副對(duì)聯(lián)，尤以清代學(xué)者顧復(fù)初撰聯(lián)最為膾炙人口：“異代不同時(shí)，問(wèn)如此江山龍蜷虎臥幾詩(shī)客;先生亦流寓，有長(zhǎng)留天地月白風(fēng)清一草堂。”作者原籍長(zhǎng)洲(今蘇州)，流寓成都，身世際遇和杜甫頗有相似之處，故作此聯(lián)以寄托感慨。借吟詠杜甫，既自恃才高，又自傷不遇，一唱三嘆，而立意深遠(yuǎn)。1958年毛澤東同志游覽草堂時(shí)在這里仔細(xì)觀賞，久久沉思。郭沫若曾作長(zhǎng)跋稱贊其“句麗詞清，格高調(diào)永”。
好了，請(qǐng)您繼續(xù)向前游覽，前面便是史詩(shī)堂。
杜甫草堂導(dǎo)游詞篇三
杜甫草堂確實(shí)是個(gè)陶冶人們?cè)娗榈牡胤?，我們一塊去親身感受一下杜甫草堂
導(dǎo)游詞
吧。下面是本站帶來(lái)的杜甫草堂導(dǎo)游詞，僅供參考。
各位游客，今天小王帶你們?nèi)サ牡胤绞嵌鸥Σ萏?，我們現(xiàn)在就到了草堂停車場(chǎng)了，大家拿好自己的貴重物品，和我一起走進(jìn)草堂吧。
現(xiàn)在我們進(jìn)到院子里面，可以看見(jiàn)門(mén)口有一個(gè)很瘦很瘦的銅像，大家走近細(xì)細(xì)看一看，是的，這就是為杜甫塑的銅像，大家都看到了這個(gè)像是很瘦的是吧，可以在心里想一想想：杜甫那時(shí)都瘦得不成人樣了，竟然還為自己的國(guó)家著想，他這樣的精神是所有人都可以學(xué)習(xí)的。
我們繼續(xù)往里走，在這個(gè)大廳里面有許許多多的銅像，姿態(tài)各異：有李白的、王昌齡的等等許多詩(shī)人的銅像，大家看看大廳中間那一個(gè)大白石頭像，有沒(méi)有覺(jué)得非常像以前在美術(shù)書(shū)上學(xué)的“飛天”。我們繼續(xù)往大廳后面走，這個(gè)兩人高的木像，下面是一個(gè)木柱，而在柱子上面有一個(gè)栩栩如生的蒼鷹，看那眼神好像就是藐視天下所有事物，桀驁不馴。從大廳出來(lái)以后，路過(guò)一個(gè)門(mén)，只見(jiàn)門(mén)上面的牌匾上寫(xiě)著花徑兩個(gè)大字，過(guò)了以后，有一面墻，上面用青花瓷碎片拼出草堂這兩個(gè)字。大家現(xiàn)在看到的這個(gè)雕像還是大名鼎鼎的杜甫，但是和上次的不一樣，這個(gè)就是一個(gè)半身像，還留著山羊胡須。
現(xiàn)在這個(gè)水池旁邊，那里面可全是錦鯉，大小不同，顏色也不同：有金紅色的，白色的，還有黑色的。
現(xiàn)在大家可以自己感受感受文人故居的氛圍，半個(gè)小時(shí)后我們?cè)趧倓傁萝嚨耐＼噲?chǎng)集合，大家注意安全，注意時(shí)間。
國(guó)慶節(jié)到了!碰巧干爹去成都出差，媽媽就決定讓我和干爹一起去成都，聽(tīng)到這個(gè)消息，我非常高興，因?yàn)橛挚梢匀ヂ糜瘟?
坐飛機(jī)和高鐵來(lái)到成都后，游了都江堰、武侯祠、杜甫草堂三個(gè)地方。其中，杜甫草堂讓我的印象最好，決定寫(xiě)出來(lái)了。
我們進(jìn)去杜甫故草堂后，先看到一個(gè)很大的坑，里面有很多東西。導(dǎo)游阿姨詳細(xì)的介紹了那坑的歷史，說(shuō)那原來(lái)是杜甫的村落。還介紹了一些杜甫的歷史。我好奇的看著，這里有很多歷史資料，還有許多文物，比如鏡子、棋子、碗等等，這些都很破舊，都快看不出來(lái)了。
接下來(lái)，就是去看杜甫的草屋。到了那里，我們發(fā)現(xiàn)那草屋很新，不像破舊的樣子。導(dǎo)游阿姨說(shuō)由于杜甫后來(lái)走了，草屋年久失修，已經(jīng)倒塌了，這是按照杜甫后來(lái)書(shū)里寫(xiě)的造的。旁邊還有課很高很高的樹(shù)，拍都拍不下來(lái)，簡(jiǎn)直比兩層樓還高。
最后，就是去看杜甫的雕像了。到了那里后，我才看到雕像的樣子。雕像是一個(gè)老人，坐在椅子上，眼睛閉著，好像閉目養(yǎng)神。旁邊還有很多詩(shī)人的資料，比如李白、屈原、杜牧等等。介紹完這些，參觀就算結(jié)束。
參觀結(jié)束了，我走出大門(mén)，心里還在回想剛才的情景。這次杜甫故居之旅，讓我知道了許多知識(shí)和文化。在這里，我還想給大家欣賞一首杜甫的詩(shī)：
茅屋為秋風(fēng)所破歌
杜甫
八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長(zhǎng)林梢，下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳。
南村群童欺我老無(wú)力，忍能對(duì)面為盜賊。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，歸來(lái)倚杖自嘆息。
俄傾風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無(wú)干處，雨腳如麻未斷絕。自經(jīng)喪亂少睡眠，長(zhǎng)夜沾濕何由徹!
安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山。嗚呼!何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足!
這次游杜甫草堂，我學(xué)到了許多知識(shí)，景色的美也讓人流連忘返。杜甫草堂，下次有機(jī)會(huì)，我一定還來(lái)!
各位游客朋友，早上好。昨天我們的行程大家滿意嗎?滿意就好，今天我將帶大家去另一個(gè)經(jīng)典，我相信肯定不會(huì)讓你們失望的，那位朋友說(shuō)得沒(méi)錯(cuò)，就是杜甫草堂，杜甫草堂確實(shí)是個(gè)陶冶人們?cè)娗榈牡胤?，今天我們就一塊去親身感受一下。感受我們?cè)娛ザ鸥Φ脑?shī)歌，了解杜甫的坎坷的一生。
杜甫草堂位于成都西郊風(fēng)景如畫(huà)的浣花溪畔。距市中心15公里左右。我們現(xiàn)在的位置是在成都的市中心——天府廣場(chǎng)，大概半個(gè)小時(shí)左右的車程我們就可到達(dá)草堂門(mén)前。
現(xiàn)在大家請(qǐng)看窗外，是否有種煙雨迷蒙，鮮花浪漫的感覺(jué)?現(xiàn)在正值早春時(shí)節(jié)，成都給人的感覺(jué)是如此的溫馨，大家現(xiàn)在可以閉上眼睛想象一下一千多年前唐代的成都會(huì)是怎么樣的呢?春夜繁花在唐代著名的詩(shī)人中間，對(duì)成都最有感情或者說(shuō)把唐代成都描寫(xiě)得最為真切的詩(shī)人，還是要數(shù)在浣花溪畔的草屋里居住過(guò)3年零9個(gè)月的老詩(shī)人杜甫。他描述過(guò)的一個(gè)成都春天的雨夜，已成為成都城市記憶最鮮活的一個(gè)片斷：“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。曉看紅濕處，花重錦官城?！?BR> 杜甫的浪漫，杜甫的憂國(guó)憂民都在其詩(shī)歌中深有體現(xiàn)，現(xiàn)在我們的車子已經(jīng)開(kāi)到了杜甫草堂的停車場(chǎng)，請(qǐng)大家拿好貴重的隨身物品，和我一起開(kāi)始我們的草堂之旅。
杜甫草堂導(dǎo)游詞篇四
各位游客:
我們?cè)缟先チ藢捳?，所以現(xiàn)在小游會(huì)帶你去一個(gè)景點(diǎn)——杜甫草堂。顧名思義，杜甫草堂就是杜甫曾經(jīng)住過(guò)的草堂。之所以現(xiàn)在還有這個(gè)景點(diǎn)，是因?yàn)橐郧暗牟萏锰f太破舊，所以政府出錢(qián)給草堂裝修。杜甫草堂也成為外國(guó)游客來(lái)成都必去的景點(diǎn)之一。所以我們要去看看。
現(xiàn)在我們就像茅草屋。首先映入我們眼簾的是一尊杜甫雕像。你可以看到杜甫穿著一件大斗篷跪在地上，雙手放在膝蓋上，好像在想什么。大家都說(shuō)杜甫有一雙寫(xiě)詩(shī)好的手。誰(shuí)碰它，誰(shuí)就能拿起光環(huán)，寫(xiě)出好文章。所以想寫(xiě)作文或者想寫(xiě)好文章的孩子可以去摸摸，希望能給大家?guī)?lái)好運(yùn)。
隨著我們的繼續(xù)，你是否好奇為什么這里有一個(gè)很古老的房子，就是城宅，也就是杜甫住過(guò)的房子，里面有九間房子。杜甫一生窮困潦倒，生活十分艱難。這座草堂是在朋友的幫助下建造的。
看著眼前的湖水，你會(huì)大吃一驚。看，這個(gè)湖是藍(lán)色的.....多樣而美麗?？茨菞l白色的小金魚(yú)嗖的一聲從水里游了出來(lái)。我猜它是在歡迎每個(gè)人。
杜甫草堂雖然很簡(jiǎn)陋，但是它的主人給我們留下了那么多美好的詩(shī)篇。相信大家都深受感動(dòng)。好吧，我們現(xiàn)在一起出去吧。
謝謝大家！
杜甫草堂導(dǎo)游詞篇五
各位游客，今天小王帶你們?nèi)サ牡胤绞嵌鸥Σ萏茫覀儸F(xiàn)在就到了草堂停車場(chǎng)了，大家拿好自己的貴重物品，和我一起走進(jìn)草堂吧。
現(xiàn)在我們進(jìn)到院子里面，可以看見(jiàn)門(mén)口有一個(gè)很瘦很瘦的銅像，大家走近細(xì)細(xì)看一看，是的，這就是為杜甫塑的銅像，大家都看到了這個(gè)像是很瘦的是吧，可以在心里想一想想：杜甫那時(shí)都瘦得不成人樣了，竟然還為自己的國(guó)家著想，他這樣的精神是所有人都可以學(xué)習(xí)的。
我們繼續(xù)往里走，在這個(gè)大廳里面有許許多多的銅像，姿態(tài)各異：有李白的、王昌齡的等等許多詩(shī)人的銅像，大家看看大廳中間那一個(gè)大白石頭像，有沒(méi)有覺(jué)得非常像以前在美術(shù)書(shū)上學(xué)的“飛天”。我們繼續(xù)往大廳后面走，這個(gè)兩人高的木像，下面是一個(gè)木柱，而在柱子上面有一個(gè)栩栩如生的蒼鷹，看那眼神好像就是藐視天下所有事物，桀驁不馴。從大廳出來(lái)以后，路過(guò)一個(gè)門(mén)，只見(jiàn)門(mén)上面的牌匾上寫(xiě)著花徑兩個(gè)大字，過(guò)了以后，有一面墻，上面用青花瓷碎片拼出草堂這兩個(gè)字。大家現(xiàn)在看到的這個(gè)雕像還是大名鼎鼎的杜甫，但是和上次的不一樣，這個(gè)就是一個(gè)半身像，還留著山羊胡須。
現(xiàn)在這個(gè)水池旁邊，那里面可全是錦鯉，大小不同，顏色也不同：有金紅色的，白色的，還有黑色的。
現(xiàn)在大家可以自己感受感受文人故居的氛圍，半個(gè)小時(shí)后我們?cè)趧倓傁萝嚨耐＼噲?chǎng)集合，大家注意安全，注意時(shí)間。
杜甫草堂導(dǎo)游詞篇六
各位游客：
大家好，我是你們的導(dǎo)游方一虎，期望在接下來(lái)的幾天里能和大家愉快的度過(guò)。再次歡迎大家來(lái)到成都！成都被稱為天府之國(guó)，今日我首先帶大家參觀的是文人故居——杜甫草堂！
杜甫草堂座落在成都市西郊的浣花溪畔，在1961年被國(guó)務(wù)院首批為國(guó)家文物重點(diǎn)保護(hù)單位。今日的游覽線路為大門(mén)——大廨—詩(shī)史堂—柴門(mén)——浣花祠—工部祠然后從后門(mén)出來(lái)。整個(gè)游覽大概需要50分鐘左右。一個(gè)小時(shí)之后，我們將在后門(mén)集合。
游客們，經(jīng)過(guò)了大門(mén)，大廨之后，此刻我們來(lái)到了杜甫草堂的詩(shī)史堂。大家能夠看到。在廳堂中央，安放著我國(guó)著名雕塑家劉開(kāi)渠所塑的杜甫半身銅像。詩(shī)史堂是杜甫草堂中心建筑。杜甫在此間的所有詩(shī)歌都陳列在此，你將會(huì)在那里一一拜讀到詩(shī)歌的無(wú)限韻味。杜甫的詩(shī)歌素有“以詩(shī)證史，以詩(shī)補(bǔ)史”的說(shuō)法，故被譽(yù)為“詩(shī)史”，詩(shī)史堂也所以而得名。
好了，游客們，拜讀了這么多杜甫的詩(shī)歌，我想此刻的您必須會(huì)有頗多的感受！接下來(lái)，是游客們自由游覽的時(shí)間，大家能夠靜靜的親吻和感受一下杜甫大詩(shī)人當(dāng)年之風(fēng)范吧！20分鐘后，我們將在后門(mén)集合，請(qǐng)大家記住時(shí)間，相互提醒，如有什么需要幫忙，請(qǐng)大家及時(shí)聯(lián)系我，多謝大家。
杜甫草堂導(dǎo)游詞篇七
各位朋友：歡迎大家游覽杜甫草堂。
成都杜甫草堂，是我國(guó)唐代大詩(shī)人杜甫流寓成都時(shí)的居所。公元759年冬天，杜甫為避“安史之亂”，攜家由隴右(今甘肅省南部)入蜀?？坑H友的幫助，在成都西郊風(fēng)景如畫(huà)的浣花溪畔修建茅屋居住。第二年春天，茅屋落成，稱“成都草堂”。
在這里，詩(shī)人先后居住了將近四年，所作詩(shī)歌流傳到現(xiàn)在的有240多首。由于成都遠(yuǎn)離戰(zhàn)亂的中原，而草堂又地處郊野，因此詩(shī)人的生活比較安定，心緒也較為寧?kù)o，這就使他在草堂的詩(shī)歌創(chuàng)作大都具有田園風(fēng)味，如《堂成》、《江村》、《春夜喜雨》等篇章都是如此。然而杜甫畢竟是一位有遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的詩(shī)人，對(duì)國(guó)家前途和人民命運(yùn)的關(guān)心與憂慮，使他始終不能忘懷現(xiàn)實(shí)。因此憂國(guó)憂民的詩(shī)歌作品，仍然是他創(chuàng)作的重要組成部分。這一時(shí)期寫(xiě)成的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《恨別》、《病桔》、《枯棕》等著名詩(shī)篇都是感人至深的現(xiàn)實(shí)主義不朽之作。正因?yàn)槎鸥υ诔啥嫉脑?shī)歌創(chuàng)作給我們留下了寶貴的文學(xué)財(cái)富，所以，后世把成都杜甫草堂譽(yù)為中國(guó)文學(xué)史上的一塊圣地。
1961年，國(guó)務(wù)院公布為首批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
正門(mén)
我們來(lái)到草堂的正門(mén)，就看見(jiàn)一條波光翻翻的河流從門(mén)前環(huán)流而過(guò)，這就是杜甫詩(shī)中多次提到的浣花溪。
說(shuō)到“浣花溪”這個(gè)充滿詩(shī)意的名字的由來(lái)，還有一段動(dòng)人的故事呢。相傳唐時(shí)溪邊住著一位姓任的姑娘，貌美而心善。一天，她正在溪畔洗衣，走來(lái)一位渾身瘡疥的和尚，行人都躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，唯有這位任姑娘不避讓。于是那和尚脫下沾滿膿血的架裟求她浣洗，任姑娘欣然接受。哪知架裟一入水，霎時(shí)滿溪泛起蓮花朵朵，再看那和尚，卻早已不知去向。人們十分驚異，就把這條河命名為浣花溪了。
其實(shí)，浣花溪的得名與任氏無(wú)關(guān)。比較可信的說(shuō)法是，因?yàn)楫?dāng)時(shí)沿溪居住者多以造紙為業(yè)，他們?nèi)∠畞?lái)制十色彩箋，“其色如花”，溪因此而得名。浣花溪在唐代江闊水深，能行大舟，溪畔風(fēng)光秀麗，杜甫的一首《絕句》作了生動(dòng)的描繪：“兩個(gè)黃鵬鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪(成都西面為岷山山脈，古代空氣澄凈，能遠(yuǎn)眺雪山)，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船(浣花溪屬長(zhǎng)江水系，由此乘船出府河可直下東吳)。正門(mén)匾額“草堂”二字，是清代康熙皇帝的第十七子、雍正皇帝的弟弟果親王所書(shū)?！叭f(wàn)里橋西宅，百花潭北莊”這副對(duì)聯(lián)，是杜甫《懷錦水居止》詩(shī)中的句子，它點(diǎn)明了草堂的地理方位：“萬(wàn)里橋”就在現(xiàn)在的南門(mén)大橋，史載三國(guó)時(shí)蜀相諸葛亮送費(fèi)韋出使東吳，在此設(shè)宴餞別，諸葛亮深感費(fèi)韋此行路途遙遠(yuǎn)，聯(lián)吳抗魏任務(wù)艱巨，故說(shuō)道：“萬(wàn)里之行始于此?！睒蛞虼硕妹２萏谜跇虻奈鬟?“百花潭”是浣花溪上游現(xiàn)名“龍爪堰”的地方，它的得名有人說(shuō)是因?yàn)檫@里水淺灘急，翻涌起一片浪花好似百花開(kāi)放;又有人說(shuō)是因當(dāng)時(shí)浣花溪畔花樹(shù)繁茂，“二十里路香不斷，青羊?qū)m到浣花溪?！?陸游詩(shī))花飛花謝，滿潭溢香。所以，草堂正在潭的北面。而不是成都現(xiàn)在的百花潭公園，現(xiàn)在的百花潭是清人黃云鵠尋訪古百花潭舊址時(shí)，聽(tīng)信當(dāng)?shù)厝穗S口所言而樹(shù)碑誤定的。
步入正門(mén)，我們看到整個(gè)庭園竹樹(shù)成蔭，綠水縈回，一派自然天成的清幽景色，這正體現(xiàn)出杜甫的詩(shī)意：“浣花溪水水西頭，主人為卜林塘幽”。
大廨
“廨”是官署，古代官吏辦公的地方。由于杜甫曾做過(guò)左拾遺和檢校工部員外郎，后人出于尊崇，就把這處建筑作了如此命名。
廳中的杜甫塑像，是中央美術(shù)學(xué)院著名雕塑家錢(qián)紹武先生的杰作。這尊銅像呈跪姿，身材精瘦，以較為抽象和夸張的藝術(shù)造型，來(lái)表現(xiàn)詩(shī)人飽經(jīng)憂患的一生和他憂國(guó)憂民的情懷。我們?cè)诖笋v足凝視，似乎感到時(shí)光已經(jīng)倒流回一千二百多年前，詩(shī)人正漂泊在江河之上，他跪立船頭，手撫詩(shī)卷，頭部微仰，雙眉緊蹙，仿佛正向蒼天發(fā)出“乾坤含瘡痍，憂虞何時(shí)畢”的沉重慨嘆。
杜甫，字子美，號(hào)少陵，公元72019年出生于河南鞏縣，770年因貧病交困，死于湖南湘江的一條船上。杜甫生活在唐王朝由盛到衰的轉(zhuǎn)折時(shí)期，經(jīng)歷了玄宗、肅宗、代宗王朝。由于他具有“致君堯舜上”的遠(yuǎn)大政治抱負(fù)，卻始終得不到重用，一生顛沛流離，飽經(jīng)憂患，因此，能更深刻地認(rèn)識(shí)到當(dāng)時(shí)社會(huì)存在的種種矛盾和弊端，體驗(yàn)到下層百姓生活的艱辛和困苦，并用詩(shī)歌把這一切反映了出來(lái)。他傳世的1400多首詩(shī)，大都是這種反映現(xiàn)實(shí)、憂國(guó)憂民的不朽作品。如“三吏三別”、《兵車行》、《麗人行》、《自京赴奉先縣詠懷》等等都是具有代表性的名篇。因?yàn)槎鸥τ兄畛炼┐蟮乃季?、憂國(guó)、愛(ài)民的情懷，還因?yàn)樗脑?shī)歌代表著中國(guó)古典詩(shī)歌創(chuàng)作的最高成就，所以后世把他尊為“詩(shī)圣”。葉劍英元帥曾撰書(shū)對(duì)聯(lián)評(píng)價(jià)說(shuō)杜甫寫(xiě)詩(shī)，筆鋒直指社會(huì)弊端與逆臣賊子，他的愛(ài)國(guó)憂民情懷與日月同輝而長(zhǎng)存天地間。這正是對(duì)杜甫的思想及其詩(shī)歌創(chuàng)作的極高評(píng)價(jià)。
大廨東西兩壁還懸掛有一副清代學(xué)者顧復(fù)初的名聯(lián)。上聯(lián)“異代不同時(shí)，問(wèn)如此江山龍蜷虎臥幾詩(shī)客?！币馑际牵何?作者)與你(杜甫)生活在不同的朝代，試問(wèn)這人杰地靈的神州河山，古往今來(lái)，在眾多詩(shī)人墨客中，能有幾個(gè)像你我這樣才華橫溢、立志報(bào)國(guó)?但卻不能為世所重，只能如蜷龍臥虎，不得伸展凌云壯志! 下聯(lián)“先生亦流寓，有長(zhǎng)留天地月白風(fēng)清一草堂?！笔钦f(shuō)：您杜少陵先生和我一樣，也是流寓作客在蜀中，但您卻留下了這座伴隨著明月清風(fēng)而流芳千古的草堂，與天地共存。言外之意是同為流寓，我的命運(yùn)更為不幸，什么也沒(méi)留給后人，身后只能是形銷而跡滅了?？墒亲髡邊s沒(méi)有想到，正是因?yàn)樽珜?xiě)了這副對(duì)聯(lián)，所以他的名字竟得與草堂共存。這副對(duì)聯(lián)寫(xiě)得非常含蓄婉致而耐人尋味。1958年毛澤東同志游覽草堂時(shí)在這里仔細(xì)觀賞，久久沉思。郭沫若稱贊它是“句麗詞清，格高調(diào)永”。您能品出它的獨(dú)特韻味來(lái)嗎?”大廨內(nèi)還可以看到杜甫草堂全景圖。杜甫于公元765年春天離開(kāi)成都，順長(zhǎng)江向東飄泊。詩(shī)人離去不久，草堂便毀損頹敗。
五代時(shí)，詩(shī)人韋莊在成都做前蜀政權(quán)的宰相，他尋找到“柱砥猶存”的草堂遺址，便“重結(jié)茅屋”來(lái)表達(dá)對(duì)杜甫的懷念之情。北宋元豐年間(11世紀(jì))，成都知府呂大防再次重修，并把杜甫像畫(huà)在墻壁上，使草堂具有了紀(jì)念祠堂的性質(zhì)。以后歷代，草堂多次重修，其中最大的兩次，是在明代弘治十三年(公元152019年)和清代嘉慶十六年(公元182019年)，基本上奠定了今日草堂的規(guī)模和布局。經(jīng)過(guò)一千多年的演變，杜甫當(dāng)年“誅茅初一畝”的草堂故居，已成為今天供人們瞻仰、憑吊“詩(shī)圣”的紀(jì)念性建筑群，面積也擴(kuò)展到240多畝(包括建國(guó)后擴(kuò)建的梅苑與原草堂寺)。由于它既是詩(shī)人的故居舊址，又具有紀(jì)念祠堂的性質(zhì)，因此整個(gè)園林與建筑便有機(jī)地融匯了這兩者的特點(diǎn)：建筑風(fēng)格古樸典雅，不作雕梁畫(huà)棟的處理，也不很高大，而是接近于民居;建筑格局則以一條中軸線貫穿始終，主體建筑從正門(mén)、大廨、詩(shī)史堂、柴門(mén)到工部祠都在這條線上，兩旁以對(duì)稱的附屬建筑相配，其間又有溪流索回，小橋相連，竹樹(shù)掩映，顯得既莊重肅穆，又清幽雅潔;漫步其中，我們不僅可以瞻仰憑吊詩(shī)圣，表達(dá)心中的敬意，還可以返璞歸真，發(fā)思古之幽情。所以說(shuō)，草堂是紀(jì)念性建筑與園林景觀相結(jié)合的成功典范。
詩(shī)史堂
詩(shī)史堂是杜甫草堂紀(jì)念性祠宇的中心建筑。因?yàn)槎鸥Φ脑?shī)歌真實(shí)而深刻地反映了唐王朝由盛到衰的歷史，素有“以詩(shī)證史，以詩(shī)補(bǔ)史”的說(shuō)法，故被譽(yù)為“詩(shī)史”，建筑以此為名。
廳堂中央，安放著我國(guó)著名雕塑家劉開(kāi)渠所塑的杜甫半身銅像。塑像兩側(cè)是朱德同志撰寫(xiě)的對(duì)聯(lián)：“草堂留后世，詩(shī)圣著千秋?！边@副對(duì)聯(lián)道出了杜甫和他的故居草堂在人們心目中崇高而不朽的地位。
詩(shī)史堂內(nèi)還懸掛有現(xiàn)代著名史學(xué)家、文學(xué)家、詩(shī)人及書(shū)法家郭沫若撰寫(xiě)的對(duì)聯(lián)：“世上瘡痍詩(shī)中圣哲，民間疾苦筆底波瀾。”此聯(lián)高度概括了杜詩(shī)憂國(guó)(上聯(lián))與憂民(下聯(lián))的兩個(gè)方面，內(nèi)容深刻，對(duì)仗工穩(wěn)，書(shū)法瀟灑而富激情，歷來(lái)受到人們的稱道。
水檻和柴門(mén)
出詩(shī)史堂，我們看見(jiàn)一條小溪穿插在建筑群之間，上面有一座小石橋勾連交通。小橋左側(cè)竹叢中，有“水檻”橫跨溪上;過(guò)小橋，“柴門(mén)”迎面而開(kāi)?！八畽憽迸c“柴門(mén)”都是當(dāng)年杜甫的草堂曾經(jīng)有過(guò)的建筑，杜詩(shī)中有“新添水檻供垂釣”、“柴門(mén)不正逐江開(kāi)”的描述。所謂“水檻”，就是搭在水亭上的木欄，“柴門(mén)”也不過(guò)是茅屋的籬笆門(mén)，可以說(shuō)都是很簡(jiǎn)樸的，遠(yuǎn)不是我們今天看到的樣子。現(xiàn)在的“水檻”與“柴門(mén)”，是后人重修草堂、擴(kuò)大庭園時(shí)所造的象征性建筑，但我們?nèi)钥梢远梦锼既?，想象出?dāng)年詩(shī)人在這里迎送客人或憑欄垂釣的情景。柴門(mén)楹柱上懸掛著明人何宇度撰寫(xiě)、今人陳云誥補(bǔ)書(shū)的一副對(duì)聯(lián)：“萬(wàn)丈光芒、信有文章驚海內(nèi);千年艷慕、猶勞車馬駐江干?！睂?duì)聯(lián)構(gòu)思非常巧妙。上聯(lián)“萬(wàn)丈光芒”，出自唐代著名文學(xué)家韓愈的詩(shī)句“李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)?！倍靶庞形恼麦@海內(nèi)”與下聯(lián)“猶勞車馬駐江干”，則出自杜甫《賓至》詩(shī)中“豈有文章驚海內(nèi)，漫勞車馬駐江干”兩句。杜甫詩(shī)的意思是：我哪有什么名篇佳作震動(dòng)天下呢?既然如此也就空勞賓客乘著車馬到江邊來(lái)相訪了! 這本是詩(shī)人的自謙之語(yǔ)，但何宇度將兩句詩(shī)各改動(dòng)了一個(gè)字：把“豈”改為“信”(信，確實(shí)、果然之意)，“漫”(漫，徒自、枉自之意)改為“猶”(猶，還、仍之意)，整個(gè)對(duì)聯(lián)的意思就變成了贊譽(yù)之辭：您先生的大作確實(shí)稱得上光芒萬(wàn)丈，可以震動(dòng)海內(nèi)，因此千年之后人們?nèi)匀粦阎把鰞A慕的心情，乘車騎馬來(lái)到浣花溪畔，瞻仰您的草堂故址。不是嗎，我們今天也加入了這個(gè)行列，不遠(yuǎn)千里萬(wàn)里來(lái)游草堂?？梢?jiàn)對(duì)聯(lián)作者還是很有“預(yù)見(jiàn)”的呢!
碑亭
工部祠的東邊有一間小小的茅亭，內(nèi)立石碑一通，上刻”少陵草堂”四字，也是果親王的手跡。
“少陵”本為地名，在西安市南長(zhǎng)安縣。那里原是古代杜伯國(guó)的舊地，漢宣帝死后葬在那里，其墓因此而稱“杜陵”，宣帝許皇后的墓在附近，因規(guī)模小于帝陵，所以稱“少陵”(“少”即“小”之意)。杜甫遠(yuǎn)祖就是“京兆杜陵人”，他自己也在這里住過(guò)較長(zhǎng)時(shí)間，在詩(shī)中曾自稱“杜陵野老”、“少陵野客”，人們也就稱他為“杜少陵”了。前面已經(jīng)說(shuō)過(guò)，杜甫的茅屋早已毀壞。
公元761年秋天，一陣大風(fēng)把他苦心經(jīng)營(yíng)的茅屋吹破，才使詩(shī)人寫(xiě)出千古不朽的名篇《茅屋為秋風(fēng)所破歌》。詩(shī)人表現(xiàn)的那種“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的理想和“吾廬獨(dú)破受凍死亦足”的忘我精神，千百年來(lái)一直令人感動(dòng)不己!當(dāng)然，也不難看出這茅屋是很不結(jié)實(shí)的。杜甫離去后，草堂破敗，經(jīng)后人多次重修，已成紀(jì)念祠宇，再難覓“茅屋”蹤跡，而建造這座草亭，其用意就是以此引發(fā)人們對(duì)昔日那簡(jiǎn)樸自然的草堂的聯(lián)想?？磥?lái)這個(gè)目的是達(dá)到了，許多游覽草堂的人都要在這里攝影留念，就是最好的證明。
茅屋景區(qū)
游覽草堂不能親眼目睹杜甫寫(xiě)出不朽名篇《茅屋為秋風(fēng)所破歌》的那座名揚(yáng)古今的茅屋，怎么講也是一件十分令人遺憾的事情。為了彌補(bǔ)這個(gè)遺憾，使大家更好地領(lǐng)略當(dāng)年杜甫的生活環(huán)境，杜甫草堂博物館于近年重建了一個(gè)“茅屋景區(qū)”。
展現(xiàn)在我們眼前的，就是依據(jù)杜甫詩(shī)歌的描寫(xiě)以及明代重修草堂時(shí)的格局恢復(fù)重建的“茅屋景區(qū)”。景區(qū)內(nèi)溪流環(huán)抱，綠樹(shù)成蔭，竹籬柴扉，芳草青青，營(yíng)造出“舍南舍北皆春水”、“清江一曲抱村流”、“卜居必林泉”、“柴門(mén)古道旁”、“野老籬邊江岸回”、“草深迷市井”等杜甫詩(shī)句描繪的郊野景象。推開(kāi)咿呀作響的柴門(mén)，左植”四松”，右栽“五桃”，古楠接茅亭，綿竹上青霄，菜圃青青，藥欄郁郁，詩(shī)人的老妻所畫(huà)的棋盤(pán)仍留在石上，他的小兒女垂釣的釣絲還倚靠在籬邊……，所有這一切，都使人感受到詩(shī)人生活在這里時(shí)那種濃濃的田園情趣。而依川西鄉(xiāng)間民居風(fēng)格建造的簡(jiǎn)樸茅屋，又印證了杜甫“熟知茅齋絕低小”的描寫(xiě)，令不覺(jué)間吟誦出杜甫的《江村》詩(shī)：“但有故人供祿米，微軀此外更何求!”
參觀杜甫草堂，值得一游的地方還有紅墻夾道、修竹掩映的花徑，碎瓷鑲嵌、古雅別致的“草堂”影壁以及風(fēng)景秀麗、獨(dú)具魅力的梅苑。妙境入目，各自都有體會(huì)，就不用我一一介紹了。
謝謝大家!
杜甫草堂導(dǎo)游詞篇八
各位朋友：歡迎大家游覽杜甫草堂。
成都杜甫草堂，是我國(guó)唐代大詩(shī)人杜甫流寓成都時(shí)的居所。公元759年冬天，杜甫為避“安史之亂”，攜家由隴右(今甘肅省南部)入蜀。靠親友的幫助，在成都西郊風(fēng)景如畫(huà)的浣花溪畔修建茅屋居住。第二年春天，茅屋落成，稱“成都草堂”。
在這里，詩(shī)人先后居住了將近四年，所作詩(shī)歌流傳到現(xiàn)在的有240多首。由于成都遠(yuǎn)離戰(zhàn)亂的中原，而草堂又地處郊野，因此詩(shī)人的生活比較安定，心緒也較為寧?kù)o，這就使他在草堂的詩(shī)歌創(chuàng)作大都具有田園風(fēng)味，如《堂成》、《江村》、《春夜喜雨》等篇章都是如此。然而杜甫畢竟是一位有遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的詩(shī)人，對(duì)國(guó)家前途和人民命運(yùn)的關(guān)心與憂慮，使他始終不能忘懷現(xiàn)實(shí)。因此憂國(guó)憂民的詩(shī)歌作品，仍然是他創(chuàng)作的重要組成部分。這一時(shí)期寫(xiě)成的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《恨別》、《病桔》、《枯棕》等著名詩(shī)篇都是感人至深的`現(xiàn)實(shí)主義不朽之作。正因?yàn)槎鸥υ诔啥嫉脑?shī)歌創(chuàng)作給我們留下了寶貴的文學(xué)財(cái)富，所以，后世把成都杜甫草堂譽(yù)為中國(guó)文學(xué)史上的一塊圣地。
1961年，國(guó)務(wù)院公布為首批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
我們來(lái)到草堂的正門(mén)，就看見(jiàn)一條波光翻翻的河流從門(mén)前環(huán)流而過(guò)，這就是杜甫詩(shī)中多次提到的浣花溪。
說(shuō)到“浣花溪”這個(gè)充滿詩(shī)意的名字的由來(lái)，還有一段動(dòng)人的故事呢。相傳唐時(shí)溪邊住著一位姓任的姑娘，貌美而心善。一天，她正在溪畔洗衣，走來(lái)一位渾身瘡疥的和尚，行人都躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，唯有這位任姑娘不避讓。于是那和尚脫下沾滿膿血的架裟求她浣洗，任姑娘欣然接受。哪知架裟一入水，霎時(shí)滿溪泛起蓮花朵朵，再看那和尚，卻早已不知去向。人們十分驚異，就把這條河命名為浣花溪了。
其實(shí)，浣花溪的得名與任氏無(wú)關(guān)。比較可信的說(shuō)法是，因?yàn)楫?dāng)時(shí)沿溪居住者多以造紙為業(yè)，他們?nèi)∠畞?lái)制十色彩箋，“其色如花”，溪因此而得名。浣花溪在唐代江闊水深，能行大舟，溪畔風(fēng)光秀麗，杜甫的一首《絕句》作了生動(dòng)的描繪：“兩個(gè)黃鵬鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪(成都西面為岷山山脈，古代空氣澄凈，能遠(yuǎn)眺雪山)，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船(浣花溪屬長(zhǎng)江水系，由此乘船出府河可直下東吳)。正門(mén)匾額“草堂”二字，是清代康熙皇帝的第十七子、雍正的弟弟果親王所書(shū)?！叭f(wàn)里橋西宅，百花潭北莊”這副對(duì)聯(lián)，是杜甫《懷錦水居止》詩(shī)中的句子，它點(diǎn)明了草堂的地理方位：“萬(wàn)里橋”就在現(xiàn)在的南門(mén)大橋，史載三國(guó)時(shí)蜀相諸葛亮送費(fèi)韋出使東吳，在此設(shè)宴餞別，諸葛亮深感費(fèi)韋此行路途遙遠(yuǎn)，聯(lián)吳抗魏任務(wù)艱巨，故說(shuō)道：“萬(wàn)里之行始于此?！睒蛞虼硕妹２萏谜跇虻奈鬟?“百花潭”是浣花溪上游現(xiàn)名“龍爪堰”的地方，它的得名有人說(shuō)是因?yàn)檫@里水淺灘急，翻涌起一片浪花好似百花開(kāi)放;又有人說(shuō)是因當(dāng)時(shí)浣花溪畔花樹(shù)繁茂，“二十里路香不斷，青羊?qū)m到浣花溪。”(陸游詩(shī))花飛花謝，滿潭溢香。所以，草堂正在潭的北面。而不是成都現(xiàn)在的百花潭公園，現(xiàn)在的百花潭是清人黃云鵠尋訪古百花潭舊址時(shí)，聽(tīng)信當(dāng)?shù)厝穗S口所言而樹(shù)碑誤定的。
步入正門(mén)，我們看到整個(gè)庭園竹樹(shù)成蔭，綠水縈回，一派自然天成的清幽景色，這正體現(xiàn)出杜甫的詩(shī)意：“浣花溪水水西頭，主人為卜林塘幽”。
“廨”是官署，古代官吏辦公的地方。由于杜甫曾做過(guò)左拾遺和檢校工部員外郎，后人出于尊崇，就把這處建筑作了如此命名。
廳中的杜甫塑像，是中央美術(shù)學(xué)院著名雕塑家錢(qián)紹武先生的杰作。這尊銅像呈跪姿，身材精瘦，以較為抽象和夸張的藝術(shù)造型，來(lái)表現(xiàn)詩(shī)人飽經(jīng)憂患的一生和他憂國(guó)憂民的情懷。我們?cè)诖笋v足凝視，似乎感到時(shí)光已經(jīng)倒流回一千二百多年前，詩(shī)人正漂泊在江河之上，他跪立船頭，手撫詩(shī)卷，頭部微仰，雙眉緊蹙，仿佛正向蒼天發(fā)出“乾坤含瘡痍，憂虞何時(shí)畢”的沉重慨嘆。
杜甫，字子美，號(hào)少陵，公元712年出生于河南鞏縣，770年因貧病交困，死于湖南湘江的一條船上。杜甫生活在唐王朝由盛到衰的轉(zhuǎn)折時(shí)期，經(jīng)歷了玄宗、肅宗、代宗王朝。由于他具有“致君堯舜上”的遠(yuǎn)大政治抱負(fù)，卻始終得不到重用，一生顛沛流離，飽經(jīng)憂患，因此，能更深刻地認(rèn)識(shí)到當(dāng)時(shí)社會(huì)存在的種種矛盾和弊端，體驗(yàn)到下層百姓生活的艱辛和困苦，并用詩(shī)歌把這一切反映了出來(lái)。他傳世的1400多首詩(shī)，大都是這種反映現(xiàn)實(shí)、憂國(guó)憂民的不朽作品。如“三吏三別”、《兵車行》、《麗人行》、《自京赴奉先縣詠懷》等等都是具有代表性的名篇。因?yàn)槎鸥τ兄畛炼┐蟮乃季?、憂國(guó)、愛(ài)民的情懷，還因?yàn)樗脑?shī)歌代表著中國(guó)古典詩(shī)歌創(chuàng)作的最高成就，所以后世把他尊為“詩(shī)圣”。葉劍英元帥曾撰書(shū)對(duì)聯(lián)評(píng)價(jià)說(shuō)杜甫寫(xiě)詩(shī)，筆鋒直指社會(huì)弊端與逆臣賊子，他的愛(ài)國(guó)憂民情懷與日月同輝而長(zhǎng)存天地間。這正是對(duì)杜甫的思想及其詩(shī)歌創(chuàng)作的極高評(píng)價(jià)。
大廨東西兩壁還懸掛有一副清代學(xué)者顧復(fù)初的名聯(lián)。上聯(lián)“異代不同時(shí)，問(wèn)如此江山龍蜷虎臥幾詩(shī)客。”意思是：我(作者)與你(杜甫)生活在不同的朝代，試問(wèn)這人杰地靈的神州河山，古往今來(lái)，在眾多詩(shī)人墨客中，能有幾個(gè)像你我這樣才華橫溢、立志報(bào)國(guó)?但卻不能為世所重，只能如蜷龍臥虎，不得伸展凌云壯志! 下聯(lián)“先生亦流寓，有長(zhǎng)留天地月白風(fēng)清一草堂?！笔钦f(shuō)：您杜少陵先生和我一樣，也是流寓作客在蜀中，但您卻留下了這座伴隨著明月清風(fēng)而流芳千古的草堂，與天地共存。言外之意是同為流寓，我的命運(yùn)更為不幸，什么也沒(méi)留給后人，身后只能是形銷而跡滅了?？墒亲髡邊s沒(méi)有想到，正是因?yàn)樽珜?xiě)了這副對(duì)聯(lián)，所以他的名字竟得與草堂共存。這副對(duì)聯(lián)寫(xiě)得非常含蓄婉致而耐人尋味。1958年毛澤東同志游覽草堂時(shí)在這里仔細(xì)觀賞，久久沉思。郭沫若稱贊它是“句麗詞清，格高調(diào)永”。您能品出它的獨(dú)特韻味來(lái)嗎?”大廨內(nèi)還可以看到杜甫草堂全景圖。杜甫于公元765年春天離開(kāi)成都，順長(zhǎng)江向東飄泊。詩(shī)人離去不久，草堂便毀損頹敗。
五代時(shí)，詩(shī)人韋莊在成都做前蜀政權(quán)的宰相，他尋找到“柱砥猶存”的草堂遺址，便“重結(jié)茅屋”來(lái)表達(dá)對(duì)杜甫的懷念之情。北宋元豐年間(11世紀(jì))，成都知府呂大防再次重修，并把杜甫像畫(huà)在墻壁上，使草堂具有了紀(jì)念祠堂的性質(zhì)。以后歷代，草堂多次重修，其中最大的兩次，是在明代弘治十三年(公元1500年)和清代嘉慶十六年(公元1811年)，基本上奠定了今日草堂的規(guī)模和布局。經(jīng)過(guò)一千多年的演變，杜甫當(dāng)年“誅茅初一畝”的草堂故居，已成為今天供人們瞻仰、憑吊“詩(shī)圣”的紀(jì)念性建筑群，面積也擴(kuò)展到240多畝(包括建國(guó)后擴(kuò)建的梅苑與原草堂寺)。由于它既是詩(shī)人的故居舊址，又具有紀(jì)念祠堂的性質(zhì)，因此整個(gè)園林與建筑便有機(jī)地融匯了這兩者的特點(diǎn)：建筑風(fēng)格古樸典雅，不作雕梁畫(huà)棟的處理，也不很高大，而是接近于民居;建筑格局則以一條中軸線貫穿始終，主體建筑從正門(mén)、大廨、詩(shī)史堂、柴門(mén)到工部祠都在這條線上，兩旁以對(duì)稱的附屬建筑相配，其間又有溪流索回，小橋相連，竹樹(shù)掩映，顯得既莊重肅穆，又清幽雅潔;漫步其中，我們不僅可以瞻仰憑吊詩(shī)圣，表達(dá)心中的敬意，還可以返璞歸真，發(fā)思古之幽情。所以說(shuō)，草堂是紀(jì)念性建筑與園林景觀相結(jié)合的成功典范。
詩(shī)史堂是杜甫草堂紀(jì)念性祠宇的中心建筑。因?yàn)槎鸥Φ脑?shī)歌真實(shí)而深刻地反映了唐王朝由盛到衰的歷史，素有“以詩(shī)證史，以詩(shī)補(bǔ)史”的說(shuō)法，故被譽(yù)為“詩(shī)史”，建筑以此為名。
廳堂中央，安放著我國(guó)著名雕塑家劉開(kāi)渠所塑的杜甫半身銅像。塑像兩側(cè)是朱德同志撰寫(xiě)的對(duì)聯(lián)：“草堂留后世，詩(shī)圣著千秋?！边@副對(duì)聯(lián)道出了杜甫和他的故居草堂在人們心目中崇高而不朽的地位。
詩(shī)史堂內(nèi)還懸掛有現(xiàn)代著名史學(xué)家、文學(xué)家、詩(shī)人及書(shū)法家郭沫若撰寫(xiě)的對(duì)聯(lián)：“世上瘡痍詩(shī)中圣哲，民間疾苦筆底波瀾。”此聯(lián)高度概括了杜詩(shī)憂國(guó)(上聯(lián))與憂民(下聯(lián))的兩個(gè)方面，內(nèi)容深刻，對(duì)仗工穩(wěn)，書(shū)法瀟灑而富激情，歷來(lái)受到人們的稱道。
杜甫草堂導(dǎo)游詞篇九
各位團(tuán)友：大家好，杜甫在《客至》一詩(shī)中寫(xiě)道到”花徑未曾緣客掃，蓬門(mén)今始為君開(kāi)”。今天我借用這個(gè)詩(shī)句歡迎大家游覽成都杜甫草堂。我們沿著中軸線參觀，游覽的`時(shí)間是兩個(gè)小時(shí)，游覽時(shí)請(qǐng)大家緊跟團(tuán)隊(duì)，注意安全。
成都杜甫草堂，是在杜甫流寓成都時(shí)的故居遺址上建立起來(lái)的紀(jì)念性建筑，蜚聲全球的著名文學(xué)勝地。今天我們所看到的草堂，是經(jīng)元、明、清各時(shí)期的修葺和擴(kuò)建，特別是明弘治13年和清嘉慶16年兩次大規(guī)模的擴(kuò)建形成的規(guī)模和格局。各位團(tuán)友，剛才我們參觀了大廨、詩(shī)史堂。
現(xiàn)在我們來(lái)到草堂最后一重也是最重要的紀(jì)念性建筑工部祠。大家請(qǐng)看，工部祠東邊的這棟建筑叫做”水竹居”，取自杜甫詩(shī)句”懶性從來(lái)水竹居”。西邊的這棟建筑叫做”恰受航軒”，取自杜甫詩(shī)句”野航恰受兩三人”。這兩棟建筑與工部祠形成一品字形的小院，突出了工部祠作為祭祀享殿的主體地位。工部祠是供奉杜甫的祠宇，因杜甫曾為劍南節(jié)度使嚴(yán)武的幕僚，任”檢校工部員外郎”，人稱杜工部，工部祠因此得名。工部祠是清嘉慶16年時(shí)重建的，雖經(jīng)后世多次修葺，但基本上保持了原貌。
請(qǐng)大家看工部祠外的這幅對(duì)聯(lián)，上聯(lián)是：錦水春風(fēng)公占卻；下聯(lián)是：草堂人日我歸來(lái)。人日是指正月初七，這幅對(duì)聯(lián)向我們講述了發(fā)生在正月初七的一段軼事。杜甫流寓成都時(shí)，好友高適正在蜀州就是今天成都的崇州市作刺史，杜甫生活上常得到高適的幫助。唐肅宗上元2年也就是761年人日這天，高適賦詩(shī)《人日寄杜二拾遺》贈(zèng)給杜甫，表達(dá)了對(duì)杜甫的思念和牽掛。五年后高適病死與長(zhǎng)安。十年過(guò)去了，到了唐代宗大歷五年就是770年正月二十一這天，正漂泊在湖南湘江上的杜甫查找舊詩(shī)文，無(wú)意中在書(shū)箱里發(fā)現(xiàn)了高適的這首詩(shī)。此時(shí)，杜甫的老友故舊大都已不在人世，杜甫自己已老病交加。看見(jiàn)故友的贈(zèng)詩(shī)，不禁傷感十分，只有借詩(shī)文表答對(duì)古人的思念，于是寫(xiě)下了《追酬故高蜀州人日見(jiàn)寄》一詩(shī)。全詩(shī)感情真切，淚灑字里行間，感人至深。對(duì)聯(lián)作者何紹基，時(shí)任四川學(xué)政，以書(shū)法名于當(dāng)時(shí)，其詩(shī)作在咸豐、同治年間被譽(yù)為學(xué)蘇東坡能得其精髓之第一人，他熟知杜甫與高適人日唱和的故事。清咸豐4年也就是1854年，何紹基在南充主持完科舉考試后，在返成都的途中擬成此聯(lián)。到正月初七人日這天，何紹基在草堂題就對(duì)聯(lián)。
上聯(lián)指杜甫獨(dú)享錦水春光，將浣花溪的秀麗風(fēng)光變成了優(yōu)美的詩(shī)篇。下聯(lián)借用杜甫高適人日唱和的故事，表達(dá)了對(duì)前賢的景仰。請(qǐng)大家注意，對(duì)聯(lián)中何紹基以”我”與”公”相對(duì)，并使用了”歸來(lái)”二字。顯然，何紹基含蓄地表達(dá)了自命是杜甫繼承者的深意。這幅對(duì)聯(lián)掛出后，文人墨客競(jìng)相效仿，每年人日這天都來(lái)到草堂，揮毫吟詩(shī)，憑吊杜甫。人日游草堂就逐漸成為了成都的風(fēng)俗。
現(xiàn)在我們進(jìn)入工部祠參觀，大家請(qǐng)看，中間的這尊塑像就是杜甫。左邊的是南宋詩(shī)人陸游，右邊的是北宋詩(shī)人黃庭堅(jiān)。工部祠里為什么會(huì)有陸游與黃庭堅(jiān)的塑像呢？清嘉慶年間，草堂重修完工后，乾隆時(shí)的拔貢楊方燦建議塑陸游像配祀杜甫，主要理由是陸游與杜甫忠君愛(ài)民”心跡相同”。到了清光緒年間培修草堂時(shí)，又以”心跡相同”的原則，為黃庭堅(jiān)塑像。陸游、黃庭堅(jiān)二人在詩(shī)歌創(chuàng)作上都十分推崇杜甫，同時(shí)三人都曾流寓成都，去蜀后都不曾忘記蜀地。由于三位古代賢哲共祀一堂，所以，工部祠又叫三賢堂。
好，工部祠就為大家介紹到這里。各位團(tuán)友可以在少陵草堂碑亭前照相留念，隨后我們?nèi)⒂^按照杜甫詩(shī)意恢復(fù)的茅屋景區(qū)。
我的景點(diǎn)講解完了，謝謝！
杜甫草堂導(dǎo)游詞篇十
歡迎大家來(lái)到這!我是你們的導(dǎo)游，我姓x，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下。
“廨”是官署，古代官吏辦公的地方。由于杜甫曾做過(guò)左拾遺和檢校工部員外郎，后人出于尊崇，就把這處建筑作了如此命名。
廳中的杜甫塑像，是中央美術(shù)學(xué)院著名雕塑家錢(qián)紹武先生的杰作。這尊銅像呈跪姿，身材精瘦，以較為抽象和夸張的藝術(shù)造型，來(lái)表現(xiàn)詩(shī)人飽經(jīng)憂患的一生和他憂國(guó)憂民的情懷。我們?cè)诖笋v足凝視，似乎感到時(shí)光已經(jīng)倒流回一千二百多年前，詩(shī)人正漂泊在江河之上，他跪立船頭，手撫詩(shī)卷，頭部微仰，雙眉緊蹙，仿佛正向蒼天發(fā)出“乾坤含瘡痍，憂虞何時(shí)畢”的沉重慨嘆。
杜甫，字子美，號(hào)少陵，公元720xx年出生于河南鞏縣，770年因貧病交困，死于湖南湘江的一條船上。杜甫生活在唐王朝由盛到衰的轉(zhuǎn)折時(shí)期，經(jīng)歷了玄宗、肅宗、代宗王朝。由于他具有“致君堯舜上”的遠(yuǎn)大政治抱負(fù)，卻始終得不到重用，一生顛沛流離，飽經(jīng)憂患，因此，能更深刻地認(rèn)識(shí)到當(dāng)時(shí)社會(huì)存在的種種矛盾和弊端，體驗(yàn)到下層百姓生活的艱辛和困苦，并用詩(shī)歌把這一切反映了出來(lái)。他傳世的1400多首詩(shī)，大都是這種反映現(xiàn)實(shí)、憂國(guó)憂民的不朽作品。
如“三吏三別”、《兵車行》、《麗人行》、《自京赴奉先縣詠懷》等等都是具有代表性的名篇。因?yàn)槎鸥τ兄畛炼┐蟮乃季n國(guó)、愛(ài)民的情懷，還因?yàn)樗脑?shī)歌代表著中國(guó)古典詩(shī)歌創(chuàng)作的最高成就，所以后世把他尊為“詩(shī)圣”。葉劍英元帥曾撰書(shū)對(duì)聯(lián)評(píng)價(jià)說(shuō)杜甫寫(xiě)詩(shī)，筆鋒直指社會(huì)弊端與逆臣賊子，他的愛(ài)國(guó)憂民情懷與日月同輝而長(zhǎng)存天地間。這正是對(duì)杜甫的思想及其詩(shī)歌創(chuàng)作的極高評(píng)價(jià)。
大廨東西兩壁還懸掛有一副清代學(xué)者顧復(fù)初的名聯(lián)。上聯(lián)“異代不同時(shí)，問(wèn)如此江山龍蜷虎臥幾詩(shī)客?！币馑际牵何?作者)與你(杜甫)生活在不同的朝代，試問(wèn)這人杰地靈的神州河山，古往今來(lái)，在眾多詩(shī)人墨客中，能有幾個(gè)像你我這樣才華橫溢、立志報(bào)國(guó)?但卻不能為世所重，只能如蜷龍臥虎，不得伸展凌云壯志! 下聯(lián)“先生亦流寓，有長(zhǎng)留天地月白風(fēng)清一草堂。”是說(shuō)：您杜少陵先生和我一樣，也是流寓作客在蜀中，但您卻留下了這座伴隨著明月清風(fēng)而流芳千古的草堂，與天地共存。
言外之意是同為流寓，我的命運(yùn)更為不幸，什么也沒(méi)留給后人，身后只能是形銷而跡滅了?？墒亲髡邊s沒(méi)有想到，正是因?yàn)樽珜?xiě)了這副對(duì)聯(lián)，所以他的名字竟得與草堂共存。這副對(duì)聯(lián)寫(xiě)得非常含蓄婉致而耐人尋味。1958年毛澤東同志游覽草堂時(shí)在這里仔細(xì)觀賞，久久沉思。郭沫若稱贊它是“句麗詞清，格高調(diào)永”。您能品出它的獨(dú)特韻味來(lái)嗎?”大廨內(nèi)還可以看到杜甫草堂全景圖。杜甫于公元765年春天離開(kāi)成都，順長(zhǎng)江向東飄泊。詩(shī)人離去不久，草堂便毀損頹敗。
五代時(shí)，詩(shī)人韋莊在成都做前蜀政權(quán)的宰相，他尋找到“柱砥猶存”的草堂遺址，便“重結(jié)茅屋”來(lái)表達(dá)對(duì)杜甫的懷念之情。北宋元豐年間(11世紀(jì))，成都知府呂大防再次重修，并把杜甫像畫(huà)在墻壁上，使草堂具有了紀(jì)念祠堂的性質(zhì)。以后歷代，草堂多次重修，其中最大的兩次，是在明代弘治十三年(公元1520xx年)和清代嘉慶十六年(公元1820xx年)，基本上奠定了今日草堂的規(guī)模和布局。經(jīng)過(guò)一千多年的演變，杜甫當(dāng)年“誅茅初一畝”的草堂故居，已成為今天供人們瞻仰、憑吊“詩(shī)圣”的紀(jì)念性建筑群，面積也擴(kuò)展到240多畝(包括建國(guó)后擴(kuò)建的梅苑與原草堂寺)。
由于它既是詩(shī)人的故居舊址，又具有紀(jì)念祠堂的性質(zhì)，因此整個(gè)園林與建筑便有機(jī)地融匯了這兩者的特點(diǎn)：建筑風(fēng)格古樸典雅，不作雕梁畫(huà)棟的處理，也不很高大，而是接近于民居;建筑格局則以一條中軸線貫穿始終，主體建筑從正門(mén)、大廨、詩(shī)史堂、柴門(mén)到工部祠都在這條線上，兩旁以對(duì)稱的附屬建筑相配，其間又有溪流索回，小橋相連，竹樹(shù)掩映，顯得既莊重肅穆，又清幽雅潔;漫步其中，我們不僅可以瞻仰憑吊詩(shī)圣，表達(dá)心中的敬意，還可以返璞歸真，發(fā)思古之幽情。所以說(shuō)，草堂是紀(jì)念性建筑與園林景觀相結(jié)合的成功典范。
杜甫草堂導(dǎo)游詞篇一
說(shuō)到“詩(shī)圣”，都知道是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人杜甫。位于成都西門(mén)外浣花溪畔的杜甫草堂，就是他流寓成都時(shí)的故居。1955年，在此建杜甫紀(jì)念館，1961年3月，被國(guó)務(wù)院公布為第一批全國(guó)重點(diǎn)文化保護(hù)單位，1985年5月，杜甫紀(jì)念館更名為杜甫草堂博物館。
杜甫，字子美，號(hào)少陵，河南鞏縣人，生于公元712年，公元770年病逝于湘江舟中。杜甫生活在唐朝由盛到衰的轉(zhuǎn)折時(shí)期，一生顛沛流離，飽經(jīng)憂患，他將所見(jiàn)所聞，所歷所感的社會(huì)弊端、民族矛盾、戰(zhàn)亂現(xiàn)實(shí)和民生疾苦，用詩(shī)歌記錄下，其傳世的1400余首詩(shī)歌，被后人譽(yù)為“詩(shī)史”。他在詩(shī)歌創(chuàng)作上，是一位承前啟后、繼往開(kāi)來(lái)的集大成者，取得了輝煌成就，被后世尊稱為“詩(shī)圣”。1962年，杜甫被世界和平理事會(huì)列為世界文化名人。
杜甫代表詩(shī)作《新安吏》、《潼關(guān)吏》、《石壕吏》、《新婚別》、《垂老別》、《無(wú)家別》、《兵車行》、《麗人行》、《自京赴奉先縣詠懷》等等。
公元759年冬，杜甫為躲避“安史之亂”，攜家由隴右同谷（今甘肅省成縣）入蜀，營(yíng)建茅屋而居，稱“成都草堂”。他在這里居住了三年零九個(gè)月，創(chuàng)作詩(shī)歌流傳至今的有240余首，如《春夜喜雨》《蜀相》等名篇。其中《茅屋為秋風(fēng)所破歌》一詩(shī)，更是千古絕唱。杜甫的詩(shī)歌因真實(shí)而深刻地反映了唐王朝由盛到衰的歷史，被后人譽(yù)為“詩(shī)史”，其人則被尊為“詩(shī)圣”。
后人尊崇杜甫，其草堂故居被視為中國(guó)文學(xué)史上的“圣地”，受到關(guān)注和保護(hù)。五代時(shí)詩(shī)人韋莊尋得草堂遺址，重結(jié)茅屋，使之得以保存，宋、元、明、清歷代都有修葺擴(kuò)建?，F(xiàn)今杜甫草堂博物館，是合并了東鄰的梵安寺和西部的梅園形成的，總面積300余畝，已演變成一處集紀(jì)念祠堂格局和詩(shī)人舊居風(fēng)貌為一體，建筑古樸典雅、園林清幽秀麗的著名文化勝地，成為歷史文化名城成都的最具代表性的勝景之一。館藏文物、資料1。19萬(wàn)件，以南宋孤本《草堂先生杜工部詩(shī)集》，宋、元、明杜詩(shī)刻本和河南鞏縣手抄本《杜氏家譜》最為珍貴。園內(nèi)格局典雅、建筑古樸、庭園幽美，是杜甫行蹤足跡中規(guī)模最大、保存最好、館藏最多和知名度最高的地方。館內(nèi)“大廨”、“詩(shī)史堂”、“工部祠”三座主建筑，循序屹立在一條南北向的中軸線上。堂廨之間，以回廊連結(jié)，曲折宛轉(zhuǎn)，風(fēng)韻別致。東連“花徑”，西憑“水檻”，梅竹成林，古楠參天，清幽古樸，為一別具風(fēng)格之園林。
杜甫草堂導(dǎo)游詞篇二
歡迎大家來(lái)到這!我是你們的導(dǎo)游，我姓x，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下。
您看到的是一座敞廳式建筑，也是杜甫草堂中軸線上的第二重建筑，它叫做大廨。
大廨是古代官吏辦公的場(chǎng)所，杜甫草堂的大廨建于清嘉慶十六年(1820xx年)。杜甫一生胸懷大志，卻不被重用，仕途失意。他做過(guò)肅宗的左拾遺，因直言犯諫而被貶謫，不久干脆便辭官而去。后來(lái)流寓蜀中，被好友嚴(yán)武舉薦為“節(jié)度參謀、檢校工部員外郎”，不過(guò)是個(gè)掛名的虛銜。后人為他修建大廨，無(wú)非是想借此表達(dá)對(duì)詩(shī)圣的尊崇和景仰之情。
廳中擺放的杜甫塑像，是由中央美術(shù)學(xué)院著名雕塑家錢(qián)邵武先生雕塑的。這尊銅像呈跪姿，身材精瘦，以抽象和夸張的藝術(shù)造型，來(lái)表現(xiàn)杜甫飽經(jīng)憂患和他憂國(guó)憂民的情懷。廨內(nèi)還有葉劍英元帥撰書(shū)的“杜陵落筆傷豺虎，愛(ài)國(guó)孤宗薄斗?！?，這更是對(duì)杜甫一生憂國(guó)憂民、憤世嫉俗的真實(shí)寫(xiě)照。
大廨內(nèi)懸掛著多副對(duì)聯(lián)，尤以清代學(xué)者顧復(fù)初撰聯(lián)最為膾炙人口：“異代不同時(shí)，問(wèn)如此江山龍蜷虎臥幾詩(shī)客;先生亦流寓，有長(zhǎng)留天地月白風(fēng)清一草堂。”作者原籍長(zhǎng)洲(今蘇州)，流寓成都，身世際遇和杜甫頗有相似之處，故作此聯(lián)以寄托感慨。借吟詠杜甫，既自恃才高，又自傷不遇，一唱三嘆，而立意深遠(yuǎn)。1958年毛澤東同志游覽草堂時(shí)在這里仔細(xì)觀賞，久久沉思。郭沫若曾作長(zhǎng)跋稱贊其“句麗詞清，格高調(diào)永”。
好了，請(qǐng)您繼續(xù)向前游覽，前面便是史詩(shī)堂。
杜甫草堂導(dǎo)游詞篇三
杜甫草堂確實(shí)是個(gè)陶冶人們?cè)娗榈牡胤?，我們一塊去親身感受一下杜甫草堂
導(dǎo)游詞
吧。下面是本站帶來(lái)的杜甫草堂導(dǎo)游詞，僅供參考。
各位游客，今天小王帶你們?nèi)サ牡胤绞嵌鸥Σ萏?，我們現(xiàn)在就到了草堂停車場(chǎng)了，大家拿好自己的貴重物品，和我一起走進(jìn)草堂吧。
現(xiàn)在我們進(jìn)到院子里面，可以看見(jiàn)門(mén)口有一個(gè)很瘦很瘦的銅像，大家走近細(xì)細(xì)看一看，是的，這就是為杜甫塑的銅像，大家都看到了這個(gè)像是很瘦的是吧，可以在心里想一想想：杜甫那時(shí)都瘦得不成人樣了，竟然還為自己的國(guó)家著想，他這樣的精神是所有人都可以學(xué)習(xí)的。
我們繼續(xù)往里走，在這個(gè)大廳里面有許許多多的銅像，姿態(tài)各異：有李白的、王昌齡的等等許多詩(shī)人的銅像，大家看看大廳中間那一個(gè)大白石頭像，有沒(méi)有覺(jué)得非常像以前在美術(shù)書(shū)上學(xué)的“飛天”。我們繼續(xù)往大廳后面走，這個(gè)兩人高的木像，下面是一個(gè)木柱，而在柱子上面有一個(gè)栩栩如生的蒼鷹，看那眼神好像就是藐視天下所有事物，桀驁不馴。從大廳出來(lái)以后，路過(guò)一個(gè)門(mén)，只見(jiàn)門(mén)上面的牌匾上寫(xiě)著花徑兩個(gè)大字，過(guò)了以后，有一面墻，上面用青花瓷碎片拼出草堂這兩個(gè)字。大家現(xiàn)在看到的這個(gè)雕像還是大名鼎鼎的杜甫，但是和上次的不一樣，這個(gè)就是一個(gè)半身像，還留著山羊胡須。
現(xiàn)在這個(gè)水池旁邊，那里面可全是錦鯉，大小不同，顏色也不同：有金紅色的，白色的，還有黑色的。
現(xiàn)在大家可以自己感受感受文人故居的氛圍，半個(gè)小時(shí)后我們?cè)趧倓傁萝嚨耐＼噲?chǎng)集合，大家注意安全，注意時(shí)間。
國(guó)慶節(jié)到了!碰巧干爹去成都出差，媽媽就決定讓我和干爹一起去成都，聽(tīng)到這個(gè)消息，我非常高興，因?yàn)橛挚梢匀ヂ糜瘟?
坐飛機(jī)和高鐵來(lái)到成都后，游了都江堰、武侯祠、杜甫草堂三個(gè)地方。其中，杜甫草堂讓我的印象最好，決定寫(xiě)出來(lái)了。
我們進(jìn)去杜甫故草堂后，先看到一個(gè)很大的坑，里面有很多東西。導(dǎo)游阿姨詳細(xì)的介紹了那坑的歷史，說(shuō)那原來(lái)是杜甫的村落。還介紹了一些杜甫的歷史。我好奇的看著，這里有很多歷史資料，還有許多文物，比如鏡子、棋子、碗等等，這些都很破舊，都快看不出來(lái)了。
接下來(lái)，就是去看杜甫的草屋。到了那里，我們發(fā)現(xiàn)那草屋很新，不像破舊的樣子。導(dǎo)游阿姨說(shuō)由于杜甫后來(lái)走了，草屋年久失修，已經(jīng)倒塌了，這是按照杜甫后來(lái)書(shū)里寫(xiě)的造的。旁邊還有課很高很高的樹(shù)，拍都拍不下來(lái)，簡(jiǎn)直比兩層樓還高。
最后，就是去看杜甫的雕像了。到了那里后，我才看到雕像的樣子。雕像是一個(gè)老人，坐在椅子上，眼睛閉著，好像閉目養(yǎng)神。旁邊還有很多詩(shī)人的資料，比如李白、屈原、杜牧等等。介紹完這些，參觀就算結(jié)束。
參觀結(jié)束了，我走出大門(mén)，心里還在回想剛才的情景。這次杜甫故居之旅，讓我知道了許多知識(shí)和文化。在這里，我還想給大家欣賞一首杜甫的詩(shī)：
茅屋為秋風(fēng)所破歌
杜甫
八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長(zhǎng)林梢，下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳。
南村群童欺我老無(wú)力，忍能對(duì)面為盜賊。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，歸來(lái)倚杖自嘆息。
俄傾風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無(wú)干處，雨腳如麻未斷絕。自經(jīng)喪亂少睡眠，長(zhǎng)夜沾濕何由徹!
安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山。嗚呼!何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足!
這次游杜甫草堂，我學(xué)到了許多知識(shí)，景色的美也讓人流連忘返。杜甫草堂，下次有機(jī)會(huì)，我一定還來(lái)!
各位游客朋友，早上好。昨天我們的行程大家滿意嗎?滿意就好，今天我將帶大家去另一個(gè)經(jīng)典，我相信肯定不會(huì)讓你們失望的，那位朋友說(shuō)得沒(méi)錯(cuò)，就是杜甫草堂，杜甫草堂確實(shí)是個(gè)陶冶人們?cè)娗榈牡胤?，今天我們就一塊去親身感受一下。感受我們?cè)娛ザ鸥Φ脑?shī)歌，了解杜甫的坎坷的一生。
杜甫草堂位于成都西郊風(fēng)景如畫(huà)的浣花溪畔。距市中心15公里左右。我們現(xiàn)在的位置是在成都的市中心——天府廣場(chǎng)，大概半個(gè)小時(shí)左右的車程我們就可到達(dá)草堂門(mén)前。
現(xiàn)在大家請(qǐng)看窗外，是否有種煙雨迷蒙，鮮花浪漫的感覺(jué)?現(xiàn)在正值早春時(shí)節(jié)，成都給人的感覺(jué)是如此的溫馨，大家現(xiàn)在可以閉上眼睛想象一下一千多年前唐代的成都會(huì)是怎么樣的呢?春夜繁花在唐代著名的詩(shī)人中間，對(duì)成都最有感情或者說(shuō)把唐代成都描寫(xiě)得最為真切的詩(shī)人，還是要數(shù)在浣花溪畔的草屋里居住過(guò)3年零9個(gè)月的老詩(shī)人杜甫。他描述過(guò)的一個(gè)成都春天的雨夜，已成為成都城市記憶最鮮活的一個(gè)片斷：“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。曉看紅濕處，花重錦官城?！?BR> 杜甫的浪漫，杜甫的憂國(guó)憂民都在其詩(shī)歌中深有體現(xiàn)，現(xiàn)在我們的車子已經(jīng)開(kāi)到了杜甫草堂的停車場(chǎng)，請(qǐng)大家拿好貴重的隨身物品，和我一起開(kāi)始我們的草堂之旅。
杜甫草堂導(dǎo)游詞篇四
各位游客:
我們?cè)缟先チ藢捳?，所以現(xiàn)在小游會(huì)帶你去一個(gè)景點(diǎn)——杜甫草堂。顧名思義，杜甫草堂就是杜甫曾經(jīng)住過(guò)的草堂。之所以現(xiàn)在還有這個(gè)景點(diǎn)，是因?yàn)橐郧暗牟萏锰f太破舊，所以政府出錢(qián)給草堂裝修。杜甫草堂也成為外國(guó)游客來(lái)成都必去的景點(diǎn)之一。所以我們要去看看。
現(xiàn)在我們就像茅草屋。首先映入我們眼簾的是一尊杜甫雕像。你可以看到杜甫穿著一件大斗篷跪在地上，雙手放在膝蓋上，好像在想什么。大家都說(shuō)杜甫有一雙寫(xiě)詩(shī)好的手。誰(shuí)碰它，誰(shuí)就能拿起光環(huán)，寫(xiě)出好文章。所以想寫(xiě)作文或者想寫(xiě)好文章的孩子可以去摸摸，希望能給大家?guī)?lái)好運(yùn)。
隨著我們的繼續(xù)，你是否好奇為什么這里有一個(gè)很古老的房子，就是城宅，也就是杜甫住過(guò)的房子，里面有九間房子。杜甫一生窮困潦倒，生活十分艱難。這座草堂是在朋友的幫助下建造的。
看著眼前的湖水，你會(huì)大吃一驚。看，這個(gè)湖是藍(lán)色的.....多樣而美麗?？茨菞l白色的小金魚(yú)嗖的一聲從水里游了出來(lái)。我猜它是在歡迎每個(gè)人。
杜甫草堂雖然很簡(jiǎn)陋，但是它的主人給我們留下了那么多美好的詩(shī)篇。相信大家都深受感動(dòng)。好吧，我們現(xiàn)在一起出去吧。
謝謝大家！
杜甫草堂導(dǎo)游詞篇五
各位游客，今天小王帶你們?nèi)サ牡胤绞嵌鸥Σ萏茫覀儸F(xiàn)在就到了草堂停車場(chǎng)了，大家拿好自己的貴重物品，和我一起走進(jìn)草堂吧。
現(xiàn)在我們進(jìn)到院子里面，可以看見(jiàn)門(mén)口有一個(gè)很瘦很瘦的銅像，大家走近細(xì)細(xì)看一看，是的，這就是為杜甫塑的銅像，大家都看到了這個(gè)像是很瘦的是吧，可以在心里想一想想：杜甫那時(shí)都瘦得不成人樣了，竟然還為自己的國(guó)家著想，他這樣的精神是所有人都可以學(xué)習(xí)的。
我們繼續(xù)往里走，在這個(gè)大廳里面有許許多多的銅像，姿態(tài)各異：有李白的、王昌齡的等等許多詩(shī)人的銅像，大家看看大廳中間那一個(gè)大白石頭像，有沒(méi)有覺(jué)得非常像以前在美術(shù)書(shū)上學(xué)的“飛天”。我們繼續(xù)往大廳后面走，這個(gè)兩人高的木像，下面是一個(gè)木柱，而在柱子上面有一個(gè)栩栩如生的蒼鷹，看那眼神好像就是藐視天下所有事物，桀驁不馴。從大廳出來(lái)以后，路過(guò)一個(gè)門(mén)，只見(jiàn)門(mén)上面的牌匾上寫(xiě)著花徑兩個(gè)大字，過(guò)了以后，有一面墻，上面用青花瓷碎片拼出草堂這兩個(gè)字。大家現(xiàn)在看到的這個(gè)雕像還是大名鼎鼎的杜甫，但是和上次的不一樣，這個(gè)就是一個(gè)半身像，還留著山羊胡須。
現(xiàn)在這個(gè)水池旁邊，那里面可全是錦鯉，大小不同，顏色也不同：有金紅色的，白色的，還有黑色的。
現(xiàn)在大家可以自己感受感受文人故居的氛圍，半個(gè)小時(shí)后我們?cè)趧倓傁萝嚨耐＼噲?chǎng)集合，大家注意安全，注意時(shí)間。
杜甫草堂導(dǎo)游詞篇六
各位游客：
大家好，我是你們的導(dǎo)游方一虎，期望在接下來(lái)的幾天里能和大家愉快的度過(guò)。再次歡迎大家來(lái)到成都！成都被稱為天府之國(guó)，今日我首先帶大家參觀的是文人故居——杜甫草堂！
杜甫草堂座落在成都市西郊的浣花溪畔，在1961年被國(guó)務(wù)院首批為國(guó)家文物重點(diǎn)保護(hù)單位。今日的游覽線路為大門(mén)——大廨—詩(shī)史堂—柴門(mén)——浣花祠—工部祠然后從后門(mén)出來(lái)。整個(gè)游覽大概需要50分鐘左右。一個(gè)小時(shí)之后，我們將在后門(mén)集合。
游客們，經(jīng)過(guò)了大門(mén)，大廨之后，此刻我們來(lái)到了杜甫草堂的詩(shī)史堂。大家能夠看到。在廳堂中央，安放著我國(guó)著名雕塑家劉開(kāi)渠所塑的杜甫半身銅像。詩(shī)史堂是杜甫草堂中心建筑。杜甫在此間的所有詩(shī)歌都陳列在此，你將會(huì)在那里一一拜讀到詩(shī)歌的無(wú)限韻味。杜甫的詩(shī)歌素有“以詩(shī)證史，以詩(shī)補(bǔ)史”的說(shuō)法，故被譽(yù)為“詩(shī)史”，詩(shī)史堂也所以而得名。
好了，游客們，拜讀了這么多杜甫的詩(shī)歌，我想此刻的您必須會(huì)有頗多的感受！接下來(lái)，是游客們自由游覽的時(shí)間，大家能夠靜靜的親吻和感受一下杜甫大詩(shī)人當(dāng)年之風(fēng)范吧！20分鐘后，我們將在后門(mén)集合，請(qǐng)大家記住時(shí)間，相互提醒，如有什么需要幫忙，請(qǐng)大家及時(shí)聯(lián)系我，多謝大家。
杜甫草堂導(dǎo)游詞篇七
各位朋友：歡迎大家游覽杜甫草堂。
成都杜甫草堂，是我國(guó)唐代大詩(shī)人杜甫流寓成都時(shí)的居所。公元759年冬天，杜甫為避“安史之亂”，攜家由隴右(今甘肅省南部)入蜀?？坑H友的幫助，在成都西郊風(fēng)景如畫(huà)的浣花溪畔修建茅屋居住。第二年春天，茅屋落成，稱“成都草堂”。
在這里，詩(shī)人先后居住了將近四年，所作詩(shī)歌流傳到現(xiàn)在的有240多首。由于成都遠(yuǎn)離戰(zhàn)亂的中原，而草堂又地處郊野，因此詩(shī)人的生活比較安定，心緒也較為寧?kù)o，這就使他在草堂的詩(shī)歌創(chuàng)作大都具有田園風(fēng)味，如《堂成》、《江村》、《春夜喜雨》等篇章都是如此。然而杜甫畢竟是一位有遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的詩(shī)人，對(duì)國(guó)家前途和人民命運(yùn)的關(guān)心與憂慮，使他始終不能忘懷現(xiàn)實(shí)。因此憂國(guó)憂民的詩(shī)歌作品，仍然是他創(chuàng)作的重要組成部分。這一時(shí)期寫(xiě)成的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《恨別》、《病桔》、《枯棕》等著名詩(shī)篇都是感人至深的現(xiàn)實(shí)主義不朽之作。正因?yàn)槎鸥υ诔啥嫉脑?shī)歌創(chuàng)作給我們留下了寶貴的文學(xué)財(cái)富，所以，后世把成都杜甫草堂譽(yù)為中國(guó)文學(xué)史上的一塊圣地。
1961年，國(guó)務(wù)院公布為首批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
正門(mén)
我們來(lái)到草堂的正門(mén)，就看見(jiàn)一條波光翻翻的河流從門(mén)前環(huán)流而過(guò)，這就是杜甫詩(shī)中多次提到的浣花溪。
說(shuō)到“浣花溪”這個(gè)充滿詩(shī)意的名字的由來(lái)，還有一段動(dòng)人的故事呢。相傳唐時(shí)溪邊住著一位姓任的姑娘，貌美而心善。一天，她正在溪畔洗衣，走來(lái)一位渾身瘡疥的和尚，行人都躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，唯有這位任姑娘不避讓。于是那和尚脫下沾滿膿血的架裟求她浣洗，任姑娘欣然接受。哪知架裟一入水，霎時(shí)滿溪泛起蓮花朵朵，再看那和尚，卻早已不知去向。人們十分驚異，就把這條河命名為浣花溪了。
其實(shí)，浣花溪的得名與任氏無(wú)關(guān)。比較可信的說(shuō)法是，因?yàn)楫?dāng)時(shí)沿溪居住者多以造紙為業(yè)，他們?nèi)∠畞?lái)制十色彩箋，“其色如花”，溪因此而得名。浣花溪在唐代江闊水深，能行大舟，溪畔風(fēng)光秀麗，杜甫的一首《絕句》作了生動(dòng)的描繪：“兩個(gè)黃鵬鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪(成都西面為岷山山脈，古代空氣澄凈，能遠(yuǎn)眺雪山)，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船(浣花溪屬長(zhǎng)江水系，由此乘船出府河可直下東吳)。正門(mén)匾額“草堂”二字，是清代康熙皇帝的第十七子、雍正皇帝的弟弟果親王所書(shū)?！叭f(wàn)里橋西宅，百花潭北莊”這副對(duì)聯(lián)，是杜甫《懷錦水居止》詩(shī)中的句子，它點(diǎn)明了草堂的地理方位：“萬(wàn)里橋”就在現(xiàn)在的南門(mén)大橋，史載三國(guó)時(shí)蜀相諸葛亮送費(fèi)韋出使東吳，在此設(shè)宴餞別，諸葛亮深感費(fèi)韋此行路途遙遠(yuǎn)，聯(lián)吳抗魏任務(wù)艱巨，故說(shuō)道：“萬(wàn)里之行始于此?！睒蛞虼硕妹２萏谜跇虻奈鬟?“百花潭”是浣花溪上游現(xiàn)名“龍爪堰”的地方，它的得名有人說(shuō)是因?yàn)檫@里水淺灘急，翻涌起一片浪花好似百花開(kāi)放;又有人說(shuō)是因當(dāng)時(shí)浣花溪畔花樹(shù)繁茂，“二十里路香不斷，青羊?qū)m到浣花溪?！?陸游詩(shī))花飛花謝，滿潭溢香。所以，草堂正在潭的北面。而不是成都現(xiàn)在的百花潭公園，現(xiàn)在的百花潭是清人黃云鵠尋訪古百花潭舊址時(shí)，聽(tīng)信當(dāng)?shù)厝穗S口所言而樹(shù)碑誤定的。
步入正門(mén)，我們看到整個(gè)庭園竹樹(shù)成蔭，綠水縈回，一派自然天成的清幽景色，這正體現(xiàn)出杜甫的詩(shī)意：“浣花溪水水西頭，主人為卜林塘幽”。
大廨
“廨”是官署，古代官吏辦公的地方。由于杜甫曾做過(guò)左拾遺和檢校工部員外郎，后人出于尊崇，就把這處建筑作了如此命名。
廳中的杜甫塑像，是中央美術(shù)學(xué)院著名雕塑家錢(qián)紹武先生的杰作。這尊銅像呈跪姿，身材精瘦，以較為抽象和夸張的藝術(shù)造型，來(lái)表現(xiàn)詩(shī)人飽經(jīng)憂患的一生和他憂國(guó)憂民的情懷。我們?cè)诖笋v足凝視，似乎感到時(shí)光已經(jīng)倒流回一千二百多年前，詩(shī)人正漂泊在江河之上，他跪立船頭，手撫詩(shī)卷，頭部微仰，雙眉緊蹙，仿佛正向蒼天發(fā)出“乾坤含瘡痍，憂虞何時(shí)畢”的沉重慨嘆。
杜甫，字子美，號(hào)少陵，公元72019年出生于河南鞏縣，770年因貧病交困，死于湖南湘江的一條船上。杜甫生活在唐王朝由盛到衰的轉(zhuǎn)折時(shí)期，經(jīng)歷了玄宗、肅宗、代宗王朝。由于他具有“致君堯舜上”的遠(yuǎn)大政治抱負(fù)，卻始終得不到重用，一生顛沛流離，飽經(jīng)憂患，因此，能更深刻地認(rèn)識(shí)到當(dāng)時(shí)社會(huì)存在的種種矛盾和弊端，體驗(yàn)到下層百姓生活的艱辛和困苦，并用詩(shī)歌把這一切反映了出來(lái)。他傳世的1400多首詩(shī)，大都是這種反映現(xiàn)實(shí)、憂國(guó)憂民的不朽作品。如“三吏三別”、《兵車行》、《麗人行》、《自京赴奉先縣詠懷》等等都是具有代表性的名篇。因?yàn)槎鸥τ兄畛炼┐蟮乃季?、憂國(guó)、愛(ài)民的情懷，還因?yàn)樗脑?shī)歌代表著中國(guó)古典詩(shī)歌創(chuàng)作的最高成就，所以后世把他尊為“詩(shī)圣”。葉劍英元帥曾撰書(shū)對(duì)聯(lián)評(píng)價(jià)說(shuō)杜甫寫(xiě)詩(shī)，筆鋒直指社會(huì)弊端與逆臣賊子，他的愛(ài)國(guó)憂民情懷與日月同輝而長(zhǎng)存天地間。這正是對(duì)杜甫的思想及其詩(shī)歌創(chuàng)作的極高評(píng)價(jià)。
大廨東西兩壁還懸掛有一副清代學(xué)者顧復(fù)初的名聯(lián)。上聯(lián)“異代不同時(shí)，問(wèn)如此江山龍蜷虎臥幾詩(shī)客?！币馑际牵何?作者)與你(杜甫)生活在不同的朝代，試問(wèn)這人杰地靈的神州河山，古往今來(lái)，在眾多詩(shī)人墨客中，能有幾個(gè)像你我這樣才華橫溢、立志報(bào)國(guó)?但卻不能為世所重，只能如蜷龍臥虎，不得伸展凌云壯志! 下聯(lián)“先生亦流寓，有長(zhǎng)留天地月白風(fēng)清一草堂?！笔钦f(shuō)：您杜少陵先生和我一樣，也是流寓作客在蜀中，但您卻留下了這座伴隨著明月清風(fēng)而流芳千古的草堂，與天地共存。言外之意是同為流寓，我的命運(yùn)更為不幸，什么也沒(méi)留給后人，身后只能是形銷而跡滅了?？墒亲髡邊s沒(méi)有想到，正是因?yàn)樽珜?xiě)了這副對(duì)聯(lián)，所以他的名字竟得與草堂共存。這副對(duì)聯(lián)寫(xiě)得非常含蓄婉致而耐人尋味。1958年毛澤東同志游覽草堂時(shí)在這里仔細(xì)觀賞，久久沉思。郭沫若稱贊它是“句麗詞清，格高調(diào)永”。您能品出它的獨(dú)特韻味來(lái)嗎?”大廨內(nèi)還可以看到杜甫草堂全景圖。杜甫于公元765年春天離開(kāi)成都，順長(zhǎng)江向東飄泊。詩(shī)人離去不久，草堂便毀損頹敗。
五代時(shí)，詩(shī)人韋莊在成都做前蜀政權(quán)的宰相，他尋找到“柱砥猶存”的草堂遺址，便“重結(jié)茅屋”來(lái)表達(dá)對(duì)杜甫的懷念之情。北宋元豐年間(11世紀(jì))，成都知府呂大防再次重修，并把杜甫像畫(huà)在墻壁上，使草堂具有了紀(jì)念祠堂的性質(zhì)。以后歷代，草堂多次重修，其中最大的兩次，是在明代弘治十三年(公元152019年)和清代嘉慶十六年(公元182019年)，基本上奠定了今日草堂的規(guī)模和布局。經(jīng)過(guò)一千多年的演變，杜甫當(dāng)年“誅茅初一畝”的草堂故居，已成為今天供人們瞻仰、憑吊“詩(shī)圣”的紀(jì)念性建筑群，面積也擴(kuò)展到240多畝(包括建國(guó)后擴(kuò)建的梅苑與原草堂寺)。由于它既是詩(shī)人的故居舊址，又具有紀(jì)念祠堂的性質(zhì)，因此整個(gè)園林與建筑便有機(jī)地融匯了這兩者的特點(diǎn)：建筑風(fēng)格古樸典雅，不作雕梁畫(huà)棟的處理，也不很高大，而是接近于民居;建筑格局則以一條中軸線貫穿始終，主體建筑從正門(mén)、大廨、詩(shī)史堂、柴門(mén)到工部祠都在這條線上，兩旁以對(duì)稱的附屬建筑相配，其間又有溪流索回，小橋相連，竹樹(shù)掩映，顯得既莊重肅穆，又清幽雅潔;漫步其中，我們不僅可以瞻仰憑吊詩(shī)圣，表達(dá)心中的敬意，還可以返璞歸真，發(fā)思古之幽情。所以說(shuō)，草堂是紀(jì)念性建筑與園林景觀相結(jié)合的成功典范。
詩(shī)史堂
詩(shī)史堂是杜甫草堂紀(jì)念性祠宇的中心建筑。因?yàn)槎鸥Φ脑?shī)歌真實(shí)而深刻地反映了唐王朝由盛到衰的歷史，素有“以詩(shī)證史，以詩(shī)補(bǔ)史”的說(shuō)法，故被譽(yù)為“詩(shī)史”，建筑以此為名。
廳堂中央，安放著我國(guó)著名雕塑家劉開(kāi)渠所塑的杜甫半身銅像。塑像兩側(cè)是朱德同志撰寫(xiě)的對(duì)聯(lián)：“草堂留后世，詩(shī)圣著千秋?！边@副對(duì)聯(lián)道出了杜甫和他的故居草堂在人們心目中崇高而不朽的地位。
詩(shī)史堂內(nèi)還懸掛有現(xiàn)代著名史學(xué)家、文學(xué)家、詩(shī)人及書(shū)法家郭沫若撰寫(xiě)的對(duì)聯(lián)：“世上瘡痍詩(shī)中圣哲，民間疾苦筆底波瀾。”此聯(lián)高度概括了杜詩(shī)憂國(guó)(上聯(lián))與憂民(下聯(lián))的兩個(gè)方面，內(nèi)容深刻，對(duì)仗工穩(wěn)，書(shū)法瀟灑而富激情，歷來(lái)受到人們的稱道。
水檻和柴門(mén)
出詩(shī)史堂，我們看見(jiàn)一條小溪穿插在建筑群之間，上面有一座小石橋勾連交通。小橋左側(cè)竹叢中，有“水檻”橫跨溪上;過(guò)小橋，“柴門(mén)”迎面而開(kāi)?！八畽憽迸c“柴門(mén)”都是當(dāng)年杜甫的草堂曾經(jīng)有過(guò)的建筑，杜詩(shī)中有“新添水檻供垂釣”、“柴門(mén)不正逐江開(kāi)”的描述。所謂“水檻”，就是搭在水亭上的木欄，“柴門(mén)”也不過(guò)是茅屋的籬笆門(mén)，可以說(shuō)都是很簡(jiǎn)樸的，遠(yuǎn)不是我們今天看到的樣子。現(xiàn)在的“水檻”與“柴門(mén)”，是后人重修草堂、擴(kuò)大庭園時(shí)所造的象征性建筑，但我們?nèi)钥梢远梦锼既?，想象出?dāng)年詩(shī)人在這里迎送客人或憑欄垂釣的情景。柴門(mén)楹柱上懸掛著明人何宇度撰寫(xiě)、今人陳云誥補(bǔ)書(shū)的一副對(duì)聯(lián)：“萬(wàn)丈光芒、信有文章驚海內(nèi);千年艷慕、猶勞車馬駐江干?！睂?duì)聯(lián)構(gòu)思非常巧妙。上聯(lián)“萬(wàn)丈光芒”，出自唐代著名文學(xué)家韓愈的詩(shī)句“李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)?！倍靶庞形恼麦@海內(nèi)”與下聯(lián)“猶勞車馬駐江干”，則出自杜甫《賓至》詩(shī)中“豈有文章驚海內(nèi)，漫勞車馬駐江干”兩句。杜甫詩(shī)的意思是：我哪有什么名篇佳作震動(dòng)天下呢?既然如此也就空勞賓客乘著車馬到江邊來(lái)相訪了! 這本是詩(shī)人的自謙之語(yǔ)，但何宇度將兩句詩(shī)各改動(dòng)了一個(gè)字：把“豈”改為“信”(信，確實(shí)、果然之意)，“漫”(漫，徒自、枉自之意)改為“猶”(猶，還、仍之意)，整個(gè)對(duì)聯(lián)的意思就變成了贊譽(yù)之辭：您先生的大作確實(shí)稱得上光芒萬(wàn)丈，可以震動(dòng)海內(nèi)，因此千年之后人們?nèi)匀粦阎把鰞A慕的心情，乘車騎馬來(lái)到浣花溪畔，瞻仰您的草堂故址。不是嗎，我們今天也加入了這個(gè)行列，不遠(yuǎn)千里萬(wàn)里來(lái)游草堂?？梢?jiàn)對(duì)聯(lián)作者還是很有“預(yù)見(jiàn)”的呢!
碑亭
工部祠的東邊有一間小小的茅亭，內(nèi)立石碑一通，上刻”少陵草堂”四字，也是果親王的手跡。
“少陵”本為地名，在西安市南長(zhǎng)安縣。那里原是古代杜伯國(guó)的舊地，漢宣帝死后葬在那里，其墓因此而稱“杜陵”，宣帝許皇后的墓在附近，因規(guī)模小于帝陵，所以稱“少陵”(“少”即“小”之意)。杜甫遠(yuǎn)祖就是“京兆杜陵人”，他自己也在這里住過(guò)較長(zhǎng)時(shí)間，在詩(shī)中曾自稱“杜陵野老”、“少陵野客”，人們也就稱他為“杜少陵”了。前面已經(jīng)說(shuō)過(guò)，杜甫的茅屋早已毀壞。
公元761年秋天，一陣大風(fēng)把他苦心經(jīng)營(yíng)的茅屋吹破，才使詩(shī)人寫(xiě)出千古不朽的名篇《茅屋為秋風(fēng)所破歌》。詩(shī)人表現(xiàn)的那種“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的理想和“吾廬獨(dú)破受凍死亦足”的忘我精神，千百年來(lái)一直令人感動(dòng)不己!當(dāng)然，也不難看出這茅屋是很不結(jié)實(shí)的。杜甫離去后，草堂破敗，經(jīng)后人多次重修，已成紀(jì)念祠宇，再難覓“茅屋”蹤跡，而建造這座草亭，其用意就是以此引發(fā)人們對(duì)昔日那簡(jiǎn)樸自然的草堂的聯(lián)想?？磥?lái)這個(gè)目的是達(dá)到了，許多游覽草堂的人都要在這里攝影留念，就是最好的證明。
茅屋景區(qū)
游覽草堂不能親眼目睹杜甫寫(xiě)出不朽名篇《茅屋為秋風(fēng)所破歌》的那座名揚(yáng)古今的茅屋，怎么講也是一件十分令人遺憾的事情。為了彌補(bǔ)這個(gè)遺憾，使大家更好地領(lǐng)略當(dāng)年杜甫的生活環(huán)境，杜甫草堂博物館于近年重建了一個(gè)“茅屋景區(qū)”。
展現(xiàn)在我們眼前的，就是依據(jù)杜甫詩(shī)歌的描寫(xiě)以及明代重修草堂時(shí)的格局恢復(fù)重建的“茅屋景區(qū)”。景區(qū)內(nèi)溪流環(huán)抱，綠樹(shù)成蔭，竹籬柴扉，芳草青青，營(yíng)造出“舍南舍北皆春水”、“清江一曲抱村流”、“卜居必林泉”、“柴門(mén)古道旁”、“野老籬邊江岸回”、“草深迷市井”等杜甫詩(shī)句描繪的郊野景象。推開(kāi)咿呀作響的柴門(mén)，左植”四松”，右栽“五桃”，古楠接茅亭，綿竹上青霄，菜圃青青，藥欄郁郁，詩(shī)人的老妻所畫(huà)的棋盤(pán)仍留在石上，他的小兒女垂釣的釣絲還倚靠在籬邊……，所有這一切，都使人感受到詩(shī)人生活在這里時(shí)那種濃濃的田園情趣。而依川西鄉(xiāng)間民居風(fēng)格建造的簡(jiǎn)樸茅屋，又印證了杜甫“熟知茅齋絕低小”的描寫(xiě)，令不覺(jué)間吟誦出杜甫的《江村》詩(shī)：“但有故人供祿米，微軀此外更何求!”
參觀杜甫草堂，值得一游的地方還有紅墻夾道、修竹掩映的花徑，碎瓷鑲嵌、古雅別致的“草堂”影壁以及風(fēng)景秀麗、獨(dú)具魅力的梅苑。妙境入目，各自都有體會(huì)，就不用我一一介紹了。
謝謝大家!
杜甫草堂導(dǎo)游詞篇八
各位朋友：歡迎大家游覽杜甫草堂。
成都杜甫草堂，是我國(guó)唐代大詩(shī)人杜甫流寓成都時(shí)的居所。公元759年冬天，杜甫為避“安史之亂”，攜家由隴右(今甘肅省南部)入蜀。靠親友的幫助，在成都西郊風(fēng)景如畫(huà)的浣花溪畔修建茅屋居住。第二年春天，茅屋落成，稱“成都草堂”。
在這里，詩(shī)人先后居住了將近四年，所作詩(shī)歌流傳到現(xiàn)在的有240多首。由于成都遠(yuǎn)離戰(zhàn)亂的中原，而草堂又地處郊野，因此詩(shī)人的生活比較安定，心緒也較為寧?kù)o，這就使他在草堂的詩(shī)歌創(chuàng)作大都具有田園風(fēng)味，如《堂成》、《江村》、《春夜喜雨》等篇章都是如此。然而杜甫畢竟是一位有遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的詩(shī)人，對(duì)國(guó)家前途和人民命運(yùn)的關(guān)心與憂慮，使他始終不能忘懷現(xiàn)實(shí)。因此憂國(guó)憂民的詩(shī)歌作品，仍然是他創(chuàng)作的重要組成部分。這一時(shí)期寫(xiě)成的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《恨別》、《病桔》、《枯棕》等著名詩(shī)篇都是感人至深的`現(xiàn)實(shí)主義不朽之作。正因?yàn)槎鸥υ诔啥嫉脑?shī)歌創(chuàng)作給我們留下了寶貴的文學(xué)財(cái)富，所以，后世把成都杜甫草堂譽(yù)為中國(guó)文學(xué)史上的一塊圣地。
1961年，國(guó)務(wù)院公布為首批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
我們來(lái)到草堂的正門(mén)，就看見(jiàn)一條波光翻翻的河流從門(mén)前環(huán)流而過(guò)，這就是杜甫詩(shī)中多次提到的浣花溪。
說(shuō)到“浣花溪”這個(gè)充滿詩(shī)意的名字的由來(lái)，還有一段動(dòng)人的故事呢。相傳唐時(shí)溪邊住著一位姓任的姑娘，貌美而心善。一天，她正在溪畔洗衣，走來(lái)一位渾身瘡疥的和尚，行人都躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，唯有這位任姑娘不避讓。于是那和尚脫下沾滿膿血的架裟求她浣洗，任姑娘欣然接受。哪知架裟一入水，霎時(shí)滿溪泛起蓮花朵朵，再看那和尚，卻早已不知去向。人們十分驚異，就把這條河命名為浣花溪了。
其實(shí)，浣花溪的得名與任氏無(wú)關(guān)。比較可信的說(shuō)法是，因?yàn)楫?dāng)時(shí)沿溪居住者多以造紙為業(yè)，他們?nèi)∠畞?lái)制十色彩箋，“其色如花”，溪因此而得名。浣花溪在唐代江闊水深，能行大舟，溪畔風(fēng)光秀麗，杜甫的一首《絕句》作了生動(dòng)的描繪：“兩個(gè)黃鵬鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪(成都西面為岷山山脈，古代空氣澄凈，能遠(yuǎn)眺雪山)，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船(浣花溪屬長(zhǎng)江水系，由此乘船出府河可直下東吳)。正門(mén)匾額“草堂”二字，是清代康熙皇帝的第十七子、雍正的弟弟果親王所書(shū)?！叭f(wàn)里橋西宅，百花潭北莊”這副對(duì)聯(lián)，是杜甫《懷錦水居止》詩(shī)中的句子，它點(diǎn)明了草堂的地理方位：“萬(wàn)里橋”就在現(xiàn)在的南門(mén)大橋，史載三國(guó)時(shí)蜀相諸葛亮送費(fèi)韋出使東吳，在此設(shè)宴餞別，諸葛亮深感費(fèi)韋此行路途遙遠(yuǎn)，聯(lián)吳抗魏任務(wù)艱巨，故說(shuō)道：“萬(wàn)里之行始于此?！睒蛞虼硕妹２萏谜跇虻奈鬟?“百花潭”是浣花溪上游現(xiàn)名“龍爪堰”的地方，它的得名有人說(shuō)是因?yàn)檫@里水淺灘急，翻涌起一片浪花好似百花開(kāi)放;又有人說(shuō)是因當(dāng)時(shí)浣花溪畔花樹(shù)繁茂，“二十里路香不斷，青羊?qū)m到浣花溪。”(陸游詩(shī))花飛花謝，滿潭溢香。所以，草堂正在潭的北面。而不是成都現(xiàn)在的百花潭公園，現(xiàn)在的百花潭是清人黃云鵠尋訪古百花潭舊址時(shí)，聽(tīng)信當(dāng)?shù)厝穗S口所言而樹(shù)碑誤定的。
步入正門(mén)，我們看到整個(gè)庭園竹樹(shù)成蔭，綠水縈回，一派自然天成的清幽景色，這正體現(xiàn)出杜甫的詩(shī)意：“浣花溪水水西頭，主人為卜林塘幽”。
“廨”是官署，古代官吏辦公的地方。由于杜甫曾做過(guò)左拾遺和檢校工部員外郎，后人出于尊崇，就把這處建筑作了如此命名。
廳中的杜甫塑像，是中央美術(shù)學(xué)院著名雕塑家錢(qián)紹武先生的杰作。這尊銅像呈跪姿，身材精瘦，以較為抽象和夸張的藝術(shù)造型，來(lái)表現(xiàn)詩(shī)人飽經(jīng)憂患的一生和他憂國(guó)憂民的情懷。我們?cè)诖笋v足凝視，似乎感到時(shí)光已經(jīng)倒流回一千二百多年前，詩(shī)人正漂泊在江河之上，他跪立船頭，手撫詩(shī)卷，頭部微仰，雙眉緊蹙，仿佛正向蒼天發(fā)出“乾坤含瘡痍，憂虞何時(shí)畢”的沉重慨嘆。
杜甫，字子美，號(hào)少陵，公元712年出生于河南鞏縣，770年因貧病交困，死于湖南湘江的一條船上。杜甫生活在唐王朝由盛到衰的轉(zhuǎn)折時(shí)期，經(jīng)歷了玄宗、肅宗、代宗王朝。由于他具有“致君堯舜上”的遠(yuǎn)大政治抱負(fù)，卻始終得不到重用，一生顛沛流離，飽經(jīng)憂患，因此，能更深刻地認(rèn)識(shí)到當(dāng)時(shí)社會(huì)存在的種種矛盾和弊端，體驗(yàn)到下層百姓生活的艱辛和困苦，并用詩(shī)歌把這一切反映了出來(lái)。他傳世的1400多首詩(shī)，大都是這種反映現(xiàn)實(shí)、憂國(guó)憂民的不朽作品。如“三吏三別”、《兵車行》、《麗人行》、《自京赴奉先縣詠懷》等等都是具有代表性的名篇。因?yàn)槎鸥τ兄畛炼┐蟮乃季?、憂國(guó)、愛(ài)民的情懷，還因?yàn)樗脑?shī)歌代表著中國(guó)古典詩(shī)歌創(chuàng)作的最高成就，所以后世把他尊為“詩(shī)圣”。葉劍英元帥曾撰書(shū)對(duì)聯(lián)評(píng)價(jià)說(shuō)杜甫寫(xiě)詩(shī)，筆鋒直指社會(huì)弊端與逆臣賊子，他的愛(ài)國(guó)憂民情懷與日月同輝而長(zhǎng)存天地間。這正是對(duì)杜甫的思想及其詩(shī)歌創(chuàng)作的極高評(píng)價(jià)。
大廨東西兩壁還懸掛有一副清代學(xué)者顧復(fù)初的名聯(lián)。上聯(lián)“異代不同時(shí)，問(wèn)如此江山龍蜷虎臥幾詩(shī)客。”意思是：我(作者)與你(杜甫)生活在不同的朝代，試問(wèn)這人杰地靈的神州河山，古往今來(lái)，在眾多詩(shī)人墨客中，能有幾個(gè)像你我這樣才華橫溢、立志報(bào)國(guó)?但卻不能為世所重，只能如蜷龍臥虎，不得伸展凌云壯志! 下聯(lián)“先生亦流寓，有長(zhǎng)留天地月白風(fēng)清一草堂?！笔钦f(shuō)：您杜少陵先生和我一樣，也是流寓作客在蜀中，但您卻留下了這座伴隨著明月清風(fēng)而流芳千古的草堂，與天地共存。言外之意是同為流寓，我的命運(yùn)更為不幸，什么也沒(méi)留給后人，身后只能是形銷而跡滅了?？墒亲髡邊s沒(méi)有想到，正是因?yàn)樽珜?xiě)了這副對(duì)聯(lián)，所以他的名字竟得與草堂共存。這副對(duì)聯(lián)寫(xiě)得非常含蓄婉致而耐人尋味。1958年毛澤東同志游覽草堂時(shí)在這里仔細(xì)觀賞，久久沉思。郭沫若稱贊它是“句麗詞清，格高調(diào)永”。您能品出它的獨(dú)特韻味來(lái)嗎?”大廨內(nèi)還可以看到杜甫草堂全景圖。杜甫于公元765年春天離開(kāi)成都，順長(zhǎng)江向東飄泊。詩(shī)人離去不久，草堂便毀損頹敗。
五代時(shí)，詩(shī)人韋莊在成都做前蜀政權(quán)的宰相，他尋找到“柱砥猶存”的草堂遺址，便“重結(jié)茅屋”來(lái)表達(dá)對(duì)杜甫的懷念之情。北宋元豐年間(11世紀(jì))，成都知府呂大防再次重修，并把杜甫像畫(huà)在墻壁上，使草堂具有了紀(jì)念祠堂的性質(zhì)。以后歷代，草堂多次重修，其中最大的兩次，是在明代弘治十三年(公元1500年)和清代嘉慶十六年(公元1811年)，基本上奠定了今日草堂的規(guī)模和布局。經(jīng)過(guò)一千多年的演變，杜甫當(dāng)年“誅茅初一畝”的草堂故居，已成為今天供人們瞻仰、憑吊“詩(shī)圣”的紀(jì)念性建筑群，面積也擴(kuò)展到240多畝(包括建國(guó)后擴(kuò)建的梅苑與原草堂寺)。由于它既是詩(shī)人的故居舊址，又具有紀(jì)念祠堂的性質(zhì)，因此整個(gè)園林與建筑便有機(jī)地融匯了這兩者的特點(diǎn)：建筑風(fēng)格古樸典雅，不作雕梁畫(huà)棟的處理，也不很高大，而是接近于民居;建筑格局則以一條中軸線貫穿始終，主體建筑從正門(mén)、大廨、詩(shī)史堂、柴門(mén)到工部祠都在這條線上，兩旁以對(duì)稱的附屬建筑相配，其間又有溪流索回，小橋相連，竹樹(shù)掩映，顯得既莊重肅穆，又清幽雅潔;漫步其中，我們不僅可以瞻仰憑吊詩(shī)圣，表達(dá)心中的敬意，還可以返璞歸真，發(fā)思古之幽情。所以說(shuō)，草堂是紀(jì)念性建筑與園林景觀相結(jié)合的成功典范。
詩(shī)史堂是杜甫草堂紀(jì)念性祠宇的中心建筑。因?yàn)槎鸥Φ脑?shī)歌真實(shí)而深刻地反映了唐王朝由盛到衰的歷史，素有“以詩(shī)證史，以詩(shī)補(bǔ)史”的說(shuō)法，故被譽(yù)為“詩(shī)史”，建筑以此為名。
廳堂中央，安放著我國(guó)著名雕塑家劉開(kāi)渠所塑的杜甫半身銅像。塑像兩側(cè)是朱德同志撰寫(xiě)的對(duì)聯(lián)：“草堂留后世，詩(shī)圣著千秋?！边@副對(duì)聯(lián)道出了杜甫和他的故居草堂在人們心目中崇高而不朽的地位。
詩(shī)史堂內(nèi)還懸掛有現(xiàn)代著名史學(xué)家、文學(xué)家、詩(shī)人及書(shū)法家郭沫若撰寫(xiě)的對(duì)聯(lián)：“世上瘡痍詩(shī)中圣哲，民間疾苦筆底波瀾。”此聯(lián)高度概括了杜詩(shī)憂國(guó)(上聯(lián))與憂民(下聯(lián))的兩個(gè)方面，內(nèi)容深刻，對(duì)仗工穩(wěn)，書(shū)法瀟灑而富激情，歷來(lái)受到人們的稱道。
杜甫草堂導(dǎo)游詞篇九
各位團(tuán)友：大家好，杜甫在《客至》一詩(shī)中寫(xiě)道到”花徑未曾緣客掃，蓬門(mén)今始為君開(kāi)”。今天我借用這個(gè)詩(shī)句歡迎大家游覽成都杜甫草堂。我們沿著中軸線參觀，游覽的`時(shí)間是兩個(gè)小時(shí)，游覽時(shí)請(qǐng)大家緊跟團(tuán)隊(duì)，注意安全。
成都杜甫草堂，是在杜甫流寓成都時(shí)的故居遺址上建立起來(lái)的紀(jì)念性建筑，蜚聲全球的著名文學(xué)勝地。今天我們所看到的草堂，是經(jīng)元、明、清各時(shí)期的修葺和擴(kuò)建，特別是明弘治13年和清嘉慶16年兩次大規(guī)模的擴(kuò)建形成的規(guī)模和格局。各位團(tuán)友，剛才我們參觀了大廨、詩(shī)史堂。
現(xiàn)在我們來(lái)到草堂最后一重也是最重要的紀(jì)念性建筑工部祠。大家請(qǐng)看，工部祠東邊的這棟建筑叫做”水竹居”，取自杜甫詩(shī)句”懶性從來(lái)水竹居”。西邊的這棟建筑叫做”恰受航軒”，取自杜甫詩(shī)句”野航恰受兩三人”。這兩棟建筑與工部祠形成一品字形的小院，突出了工部祠作為祭祀享殿的主體地位。工部祠是供奉杜甫的祠宇，因杜甫曾為劍南節(jié)度使嚴(yán)武的幕僚，任”檢校工部員外郎”，人稱杜工部，工部祠因此得名。工部祠是清嘉慶16年時(shí)重建的，雖經(jīng)后世多次修葺，但基本上保持了原貌。
請(qǐng)大家看工部祠外的這幅對(duì)聯(lián)，上聯(lián)是：錦水春風(fēng)公占卻；下聯(lián)是：草堂人日我歸來(lái)。人日是指正月初七，這幅對(duì)聯(lián)向我們講述了發(fā)生在正月初七的一段軼事。杜甫流寓成都時(shí)，好友高適正在蜀州就是今天成都的崇州市作刺史，杜甫生活上常得到高適的幫助。唐肅宗上元2年也就是761年人日這天，高適賦詩(shī)《人日寄杜二拾遺》贈(zèng)給杜甫，表達(dá)了對(duì)杜甫的思念和牽掛。五年后高適病死與長(zhǎng)安。十年過(guò)去了，到了唐代宗大歷五年就是770年正月二十一這天，正漂泊在湖南湘江上的杜甫查找舊詩(shī)文，無(wú)意中在書(shū)箱里發(fā)現(xiàn)了高適的這首詩(shī)。此時(shí)，杜甫的老友故舊大都已不在人世，杜甫自己已老病交加。看見(jiàn)故友的贈(zèng)詩(shī)，不禁傷感十分，只有借詩(shī)文表答對(duì)古人的思念，于是寫(xiě)下了《追酬故高蜀州人日見(jiàn)寄》一詩(shī)。全詩(shī)感情真切，淚灑字里行間，感人至深。對(duì)聯(lián)作者何紹基，時(shí)任四川學(xué)政，以書(shū)法名于當(dāng)時(shí)，其詩(shī)作在咸豐、同治年間被譽(yù)為學(xué)蘇東坡能得其精髓之第一人，他熟知杜甫與高適人日唱和的故事。清咸豐4年也就是1854年，何紹基在南充主持完科舉考試后，在返成都的途中擬成此聯(lián)。到正月初七人日這天，何紹基在草堂題就對(duì)聯(lián)。
上聯(lián)指杜甫獨(dú)享錦水春光，將浣花溪的秀麗風(fēng)光變成了優(yōu)美的詩(shī)篇。下聯(lián)借用杜甫高適人日唱和的故事，表達(dá)了對(duì)前賢的景仰。請(qǐng)大家注意，對(duì)聯(lián)中何紹基以”我”與”公”相對(duì)，并使用了”歸來(lái)”二字。顯然，何紹基含蓄地表達(dá)了自命是杜甫繼承者的深意。這幅對(duì)聯(lián)掛出后，文人墨客競(jìng)相效仿，每年人日這天都來(lái)到草堂，揮毫吟詩(shī)，憑吊杜甫。人日游草堂就逐漸成為了成都的風(fēng)俗。
現(xiàn)在我們進(jìn)入工部祠參觀，大家請(qǐng)看，中間的這尊塑像就是杜甫。左邊的是南宋詩(shī)人陸游，右邊的是北宋詩(shī)人黃庭堅(jiān)。工部祠里為什么會(huì)有陸游與黃庭堅(jiān)的塑像呢？清嘉慶年間，草堂重修完工后，乾隆時(shí)的拔貢楊方燦建議塑陸游像配祀杜甫，主要理由是陸游與杜甫忠君愛(ài)民”心跡相同”。到了清光緒年間培修草堂時(shí)，又以”心跡相同”的原則，為黃庭堅(jiān)塑像。陸游、黃庭堅(jiān)二人在詩(shī)歌創(chuàng)作上都十分推崇杜甫，同時(shí)三人都曾流寓成都，去蜀后都不曾忘記蜀地。由于三位古代賢哲共祀一堂，所以，工部祠又叫三賢堂。
好，工部祠就為大家介紹到這里。各位團(tuán)友可以在少陵草堂碑亭前照相留念，隨后我們?nèi)⒂^按照杜甫詩(shī)意恢復(fù)的茅屋景區(qū)。
我的景點(diǎn)講解完了，謝謝！
杜甫草堂導(dǎo)游詞篇十
歡迎大家來(lái)到這!我是你們的導(dǎo)游，我姓x，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下。
“廨”是官署，古代官吏辦公的地方。由于杜甫曾做過(guò)左拾遺和檢校工部員外郎，后人出于尊崇，就把這處建筑作了如此命名。
廳中的杜甫塑像，是中央美術(shù)學(xué)院著名雕塑家錢(qián)紹武先生的杰作。這尊銅像呈跪姿，身材精瘦，以較為抽象和夸張的藝術(shù)造型，來(lái)表現(xiàn)詩(shī)人飽經(jīng)憂患的一生和他憂國(guó)憂民的情懷。我們?cè)诖笋v足凝視，似乎感到時(shí)光已經(jīng)倒流回一千二百多年前，詩(shī)人正漂泊在江河之上，他跪立船頭，手撫詩(shī)卷，頭部微仰，雙眉緊蹙，仿佛正向蒼天發(fā)出“乾坤含瘡痍，憂虞何時(shí)畢”的沉重慨嘆。
杜甫，字子美，號(hào)少陵，公元720xx年出生于河南鞏縣，770年因貧病交困，死于湖南湘江的一條船上。杜甫生活在唐王朝由盛到衰的轉(zhuǎn)折時(shí)期，經(jīng)歷了玄宗、肅宗、代宗王朝。由于他具有“致君堯舜上”的遠(yuǎn)大政治抱負(fù)，卻始終得不到重用，一生顛沛流離，飽經(jīng)憂患，因此，能更深刻地認(rèn)識(shí)到當(dāng)時(shí)社會(huì)存在的種種矛盾和弊端，體驗(yàn)到下層百姓生活的艱辛和困苦，并用詩(shī)歌把這一切反映了出來(lái)。他傳世的1400多首詩(shī)，大都是這種反映現(xiàn)實(shí)、憂國(guó)憂民的不朽作品。
如“三吏三別”、《兵車行》、《麗人行》、《自京赴奉先縣詠懷》等等都是具有代表性的名篇。因?yàn)槎鸥τ兄畛炼┐蟮乃季n國(guó)、愛(ài)民的情懷，還因?yàn)樗脑?shī)歌代表著中國(guó)古典詩(shī)歌創(chuàng)作的最高成就，所以后世把他尊為“詩(shī)圣”。葉劍英元帥曾撰書(shū)對(duì)聯(lián)評(píng)價(jià)說(shuō)杜甫寫(xiě)詩(shī)，筆鋒直指社會(huì)弊端與逆臣賊子，他的愛(ài)國(guó)憂民情懷與日月同輝而長(zhǎng)存天地間。這正是對(duì)杜甫的思想及其詩(shī)歌創(chuàng)作的極高評(píng)價(jià)。
大廨東西兩壁還懸掛有一副清代學(xué)者顧復(fù)初的名聯(lián)。上聯(lián)“異代不同時(shí)，問(wèn)如此江山龍蜷虎臥幾詩(shī)客?！币馑际牵何?作者)與你(杜甫)生活在不同的朝代，試問(wèn)這人杰地靈的神州河山，古往今來(lái)，在眾多詩(shī)人墨客中，能有幾個(gè)像你我這樣才華橫溢、立志報(bào)國(guó)?但卻不能為世所重，只能如蜷龍臥虎，不得伸展凌云壯志! 下聯(lián)“先生亦流寓，有長(zhǎng)留天地月白風(fēng)清一草堂。”是說(shuō)：您杜少陵先生和我一樣，也是流寓作客在蜀中，但您卻留下了這座伴隨著明月清風(fēng)而流芳千古的草堂，與天地共存。
言外之意是同為流寓，我的命運(yùn)更為不幸，什么也沒(méi)留給后人，身后只能是形銷而跡滅了?？墒亲髡邊s沒(méi)有想到，正是因?yàn)樽珜?xiě)了這副對(duì)聯(lián)，所以他的名字竟得與草堂共存。這副對(duì)聯(lián)寫(xiě)得非常含蓄婉致而耐人尋味。1958年毛澤東同志游覽草堂時(shí)在這里仔細(xì)觀賞，久久沉思。郭沫若稱贊它是“句麗詞清，格高調(diào)永”。您能品出它的獨(dú)特韻味來(lái)嗎?”大廨內(nèi)還可以看到杜甫草堂全景圖。杜甫于公元765年春天離開(kāi)成都，順長(zhǎng)江向東飄泊。詩(shī)人離去不久，草堂便毀損頹敗。
五代時(shí)，詩(shī)人韋莊在成都做前蜀政權(quán)的宰相，他尋找到“柱砥猶存”的草堂遺址，便“重結(jié)茅屋”來(lái)表達(dá)對(duì)杜甫的懷念之情。北宋元豐年間(11世紀(jì))，成都知府呂大防再次重修，并把杜甫像畫(huà)在墻壁上，使草堂具有了紀(jì)念祠堂的性質(zhì)。以后歷代，草堂多次重修，其中最大的兩次，是在明代弘治十三年(公元1520xx年)和清代嘉慶十六年(公元1820xx年)，基本上奠定了今日草堂的規(guī)模和布局。經(jīng)過(guò)一千多年的演變，杜甫當(dāng)年“誅茅初一畝”的草堂故居，已成為今天供人們瞻仰、憑吊“詩(shī)圣”的紀(jì)念性建筑群，面積也擴(kuò)展到240多畝(包括建國(guó)后擴(kuò)建的梅苑與原草堂寺)。
由于它既是詩(shī)人的故居舊址，又具有紀(jì)念祠堂的性質(zhì)，因此整個(gè)園林與建筑便有機(jī)地融匯了這兩者的特點(diǎn)：建筑風(fēng)格古樸典雅，不作雕梁畫(huà)棟的處理，也不很高大，而是接近于民居;建筑格局則以一條中軸線貫穿始終，主體建筑從正門(mén)、大廨、詩(shī)史堂、柴門(mén)到工部祠都在這條線上，兩旁以對(duì)稱的附屬建筑相配，其間又有溪流索回，小橋相連，竹樹(shù)掩映，顯得既莊重肅穆，又清幽雅潔;漫步其中，我們不僅可以瞻仰憑吊詩(shī)圣，表達(dá)心中的敬意，還可以返璞歸真，發(fā)思古之幽情。所以說(shuō)，草堂是紀(jì)念性建筑與園林景觀相結(jié)合的成功典范。