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莊子經(jīng)典語(yǔ)錄句篇一
· 直木先伐，甘井先竭
· 墮肢體，黜聰明，離形去知，同于大道，此謂坐忘
·
人生
天地之間，若白駒過(guò)隙，忽然而已。
· 通達(dá)大命的靠順利，通達(dá)小命的靠碰巧。
· 無(wú)為也，則用天下而有余;有為也，則為天下用而不足。
· 世雖貴之，我猶不足貴也，為其貴非其貴也。故視而可見(jiàn)者，形與色也;聽(tīng)而可聞?wù)撸c聲也。
· 夫千里之遠(yuǎn)，不足以舉其大;千仞之高，不足以極其深。禹之時(shí)，十年九潦，而水弗為加益;湯之時(shí)，八年七旱，而崖不為加損。夫不為頃久推移，不以多少進(jìn)退者，此亦東海之大樂(lè)也。
· 吾生也有涯，而知也無(wú)涯。以有涯隨無(wú)涯，殆已!已而為知者，殆而已矣!為善無(wú)近名，為惡無(wú)近刑，緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年。
· 物無(wú)非彼，物無(wú)非是。自彼則不見(jiàn)，自知?jiǎng)t知之。
· 時(shí)勢(shì)為天子，未必貴也;窮為匹夫，未必賤也。貴賤之分，在于行之美惡。
· 同類(lèi)相比，同聲相應(yīng)，固天理也。
· 虛無(wú)恬淡，乃合天德。
· 巧者勞而智者憂，無(wú)能者無(wú)所求。
· 泉涸，魚(yú)相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。與其譽(yù)堯而非桀也，不如兩忘而化其道。
· 昔者莊周夢(mèng)為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與不知周也。俄然覺(jué)，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)蝴蝶，蝴蝶之夢(mèng)為周與?周與蝴蝶，則必有分矣。此之謂物化。
· 北海有大鵬怒而飛，其翼垂天之云，水擊三千丈，扶博遙之上九萬(wàn)里!
· 將為(月去)篋探囊發(fā)匱之盜，為之守備，則必?cái)z緘滕，固扁囗。此代俗之所謂智也。然而巨盜至則負(fù)匠揭篋，擔(dān)囊而趨。唯恐緘滕扃囗之不固也，然則向之所謂智者，有不為盜積者乎?——反智也，孫子曰：小敵之堅(jiān)，大敵之擒也。
· 人生天地之間，若白駒過(guò)隙，忽然而已 —— 莊子名句
· 天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬(wàn)物有成理而不說(shuō)。圣人者，原天地之美而達(dá)萬(wàn)物之理。
· 凡人心險(xiǎn)于山川，難于知天。
· 日出而作，日入而息，逍遙于天地之間,而心意自得。
· 夫相收之與相棄亦遠(yuǎn)矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。
· 鳳兮鳳兮，何德之衰也。來(lái)世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉;天下無(wú)道，圣人生焉。
· 哀莫大于心死，而人死亦次之。
· 吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬(wàn)物為送賷。吾葬具豈不備邪?
· 夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
· 故曰，夫恬淡寂寞，虛無(wú)無(wú)為，此天地之平，而
道德
之質(zhì)也。
· 眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精。
· 喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民。
· 荃者所以在魚(yú)，得魚(yú)而忘荃;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與之言哉!
· 形在江海之上，心存魏闕之下，故寂然凝慮，思接千載，悄然動(dòng)容，視通萬(wàn)里。
· 井蛙不可以語(yǔ)於海，夏蟲(chóng)不可以語(yǔ)於冰。
· 真者，精誠(chéng)之至也。不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。
· 朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
· 且舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而 不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。
· 鷦鷯巢于深林，不過(guò)一枝;偃鼠飲河，不過(guò)滿腹。
· 至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。
· 庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。 —— 莊子名句
· 瞽者無(wú)以與乎文章之觀，聾者無(wú)以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉? 夫知亦有之。
· 大知閑閑，小知間間。大言炎炎，小言詹詹。
· 夫大道不稱(chēng) ，大辯不言，大仁不仁，大廉不謙，大勇不忮。道昭而不道，言辯而 不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。
· 道隱于小成，言隱于榮華。
· 方生方死，方死方生;方可方 不可，方不可方可。 —— 莊子名言
· 以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也;以馬喻馬之非馬，不 若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也，萬(wàn)物一馬也。
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莊子經(jīng)典語(yǔ)錄句篇二
3、真者，精誠(chéng)之至也，不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人?！肚f子.漁父》
5、吾生也有涯而，知也無(wú)涯?！肚f子》
6、一個(gè)人如同時(shí)具有孔子提倡的愛(ài)心孟子的正義墨子的實(shí)踐韓非子的直面人生老子的智莊子的慧荀子的自強(qiáng)，就一定能成為領(lǐng)袖。
7、吾生也有涯，而知也無(wú)涯。——莊子少壯不，老大徒傷悲?！堕L(zhǎng)歌行》
8、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。莊子
9、樸素而天下莫能與之爭(zhēng)美。莊子
10、吾生也有涯，而知也無(wú)涯?！肚f子.養(yǎng)生主》
11、君子之交淡若水，小人之交甘若醴君子淡以親，小人甘以絕。（戰(zhàn)國(guó)）莊子
13、事其親者，不擇地而安之，孝之至也。莊子
14、君子之交淡如水，小人交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕————〈莊子〉
15、人生天地之間，若年華似箭，突然罷了——莊子名句
17、吾生也有涯，而知也無(wú)涯。莊子少壯不努力，老大徒傷悲?！堕L(zhǎng)歌行》
18、有人之形，無(wú)人之情。有人之形，故群于人無(wú)人之情，故是非不得于身。莊子
19、天地之間，若白駒過(guò)隙，忽然而已。——莊子
21、真者，精誠(chéng)之至也，不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人?！肚f子漁父》
22、吾生也有涯，而知也無(wú)涯。莊子少壯不努力，老大徒傷悲?！堕L(zhǎng)歌行》
23、君子之交淡若水，小人之交甘若醴?！肚f子》
24、君子之交淡如水，小人交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。莊子
25、君子之交淡如水，小人交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕————莊子
26、吾生也有涯而，知也無(wú)涯?！肚f子》
27、好面譽(yù)人者，亦好背而毀之?！肚f子盜跖》
28、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕?！肚f子山木》
29、浮游，不知所求猖狂，不知所往游者鞅掌，以觀無(wú)妄。莊子外篇在宥
30、真者，精誠(chéng)之至也，不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。莊子漁夫
33、勸學(xué)吾生也有涯，而知也無(wú)涯?！肚f子.養(yǎng)生主》
35、同類(lèi)相比，同聲相應(yīng)，固天理也。莊子
36、人生天地之間，若白駒過(guò)隙，忽然而已?！f周《莊子·知北游》
39、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。（戰(zhàn)國(guó)）莊子
41、水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。莊子
42、狗不以善吠為良，人不以善言為賢?！肚f子.雜篇.徐無(wú)鬼》
43、明年春草綠，王孫歸不歸？王維《山中送別》吾生也有涯，而知也無(wú)涯。莊子
莊子經(jīng)典語(yǔ)錄句篇三
2) 節(jié)飲食以養(yǎng)胃，多讀書(shū)以養(yǎng)膽。
4) 謀無(wú)主則困，事無(wú)備則廢。
5) 真者，精誠(chéng)之至也。不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人?！肚f酒·漁夫》
6) 鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也?！跺羞b游》
7) 朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。《逍遙游》
9) 至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名?！跺羞b游》
10) 鷦鷯巢于深林，不過(guò)一枝;偃鼠飲河，不過(guò)滿腹。《逍遙游》
11) 庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣?！跺羞b游》
13) 大知閑閑，小知間間。大言炎炎，小言詹詹?！洱R物論》
15) 夫言非吹也，言者有言?！洱R物論》
16) 道隱于小成，言隱于榮華?！洱R物論》
17) 方生方死，方死方生;方可方 不可，方不可方可?！洱R物論》
18) 彼亦一是非，此亦一是非?！洱R物論》
莊子經(jīng)典語(yǔ)錄句篇四
1、天地與我并生，萬(wàn)物與我合一。
2、人生天地之間，若白駒過(guò)隙，忽然而已。——《莊子知北游》
3、子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)？
4、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《莊子。山木》
5、圣人不死，大盜不止。
6、大知閑閑，小知間間；大言炎炎，小言詹詹?！肚f子齊物論》
7、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。——《莊子田子方》
8、至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。——《逍遙游》
10、不知周之夢(mèng)為胡蝶與，胡蝶之夢(mèng)為周與？——《莊子齊物論》
11、且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力?！肚f子逍遙游》
12、相與于無(wú)相與，相為于無(wú)相為。——《莊子。大宗師》
13、至人之用心若鏡，不將不迎，應(yīng)而不藏，故能勝物而不傷。
14、大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。
15、以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣?！肚f子養(yǎng)生主》
16、以火救火，以水救水，名之曰益多?！肚f子人間世》
19、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無(wú)用之用也。
20、不以物挫志?！肚f子天地》
21、夫小惑易方，大惑易性?！肚f子駢拇》
22、眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精?！犊桃狻?BR> 23、喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民?！犊桃狻?BR> 25、昔吾聞之大成之人曰：“自伐者無(wú)功，功成者墮，名成者虧?！啊渡侥尽?BR> 26、孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣、子之盛也?！肚f子天地》
27、夫鵠不日浴而白，烏不日黔而黑?！肚f子天運(yùn)》
28、臭腐復(fù)化為神奇，神奇復(fù)化為臭腐。故曰："通天下一氣耳?！肚f子知北游》
29、天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬(wàn)物有成理而不說(shuō)?！肚f子知北游》
31、知足者不以利自累也，審自得者失之而不懼，行修于內(nèi)者無(wú)位而不怍?！蹲屚酢?BR> 32、天下有道，圣人成焉；天下無(wú)道，圣人生也。方今之時(shí)，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載；禍重乎地，莫之知避。
33、故絕圣棄知，大盜乃止。
34、日出而作，日入而息，逍遙于天地之間?！蹲屚酢?BR> 35、名也者，相軋也；知也者，爭(zhēng)之器。二者兇器，非所以盡行也。
37、彼竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯。
38、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。
39、形固可使如槁木，心固可使如死灰。
40、指窮于為薪，火傳也，不知其盡也?！肚f子養(yǎng)生主》
41、小知不及大知，小年不及大年?！跺羞b游》
42、人皆知有用之用，而莫知無(wú)用之用也。
43、悲樂(lè)者，德之邪；喜怒者，道之過(guò)；好惡者，心之失?！犊桃狻?BR> 45、士有道德不能行，憊也；衣弊履穿，貧也，非憊也，此所謂非遭時(shí)也?！渡侥尽?BR> 46、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也?！肚f子讓王》
47、夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
48、故跖之徒問(wèn)于跖曰：“盜亦有道乎？”跖曰：“何適而無(wú)道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，義也；知可否，知也；分均，仁也。五者不備，而能成大盜者，天下未之有也。”
49、泉涸，魚(yú)相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。
50、彼竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯。
51、故絕圣棄知，大盜乃止。
52、圣人法天貴真，不拘于俗。
53、名也者，相軋也；知也者，爭(zhēng)之器。二者兇器，非所以盡行也?！度碎g世》
莊子經(jīng)典語(yǔ)錄句篇五
2) 泉涸，魚(yú)相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖?！洞笞趲煛?BR> 3) 小惑易方，大惑易性。《駢拇》
7) 善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行?！睹l篋》
8) 唇竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，圣人生而大盜起。《胠篋》
9) 竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯，諸侯之門(mén)仁義存焉?！睹l篋》
11) 浮游，不知所求;猖狂，不知所往;游者鞅掌，以觀無(wú)妄?！肚f酒·外篇·在宥》
15) 至言不出，俗言勝也?！肚f酒·外篇·天地》
20) 狗不以善吠為良，人不以善言為賢?！肚f酒·雜篇·徐無(wú)鬼》
莊子經(jīng)典語(yǔ)錄句篇六
· 澤雉十步一啄，百步一飲，不蘄畜乎樊中。神雖王，不善也
· 闄跂支離無(wú)脤說(shuō)衛(wèi)靈公，靈公說(shuō)之;而視全人，其脰肩肩。甕甖大癭說(shuō)齊桓公，桓公說(shuō)之，而視全人，其脰肩肩。
· 善養(yǎng)生者，若牧羊然;視其后者兩鞭之。
· 泉涸，魚(yú)相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖 凡人心險(xiǎn)于山川
· 原(探究)天地之美，達(dá)(弄清)萬(wàn)物之理
· 竊(盜竊)鉤(鉤環(huán))者誅，竊國(guó)者為諸侯，諸侯之門(mén)仁義存焉
· 彷徨乎塵垢(世俗)之外，逍遙乎無(wú)事之業(yè) —— 莊子名句
· 獨(dú)(獨(dú)自)與天地精神往來(lái)，而不傲倪(傲視鄙倪)于萬(wàn)物
· 傍(依傍)日月，挾(懷藏)宇宙，游乎塵垢
· 天地與我并生，萬(wàn)物與我合一
· 鷦鷯巢于深林，不過(guò)一枝;鼴鼠飲河，不過(guò)滿腹
· 魚(yú)相忘于江湖，人相忘于道術(shù)
· 身役役而不見(jiàn)其
成功
，臬然疲役而不知其所歸，可不哀邪
· 是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非
· 六合之外，圣人存而不論;六合之內(nèi)，圣人論而不議
· 死生存亡，窮達(dá)貧富，賢與不肖，毀譽(yù)，饑渴寒暑，事之變，命之行也
· 不以好惡內(nèi)傷其身，常因(經(jīng)常因循)自然
· 圣人之用兵也，亡國(guó)而不失人心
· 相濡以沫，不如相忘于江湖;與其譽(yù)堯而非桀，不如兩忘而化其道
· 生為附贅懸疣，死為決疣潰癰 —— 莊子名句
· 今世之仁人，蒿目而憂世之患
· 乘夫莽眇之鳥(niǎo)，以出六極之外，而游無(wú)何有之鄉(xiāng)，以處壙垠之野
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莊子經(jīng)典語(yǔ)錄句篇七
2、吾生也有涯，而知也無(wú)涯。（莊子養(yǎng)生主）
3、國(guó)之利器不可以示人。莊子
4、哀莫大于心死，而人死亦次之?！肚f子田子方》
5、君子之交淡若水小人之交甘若醴。(《莊子》)
6、視死若生者烈士之勇也-〈莊子〉
7、天地之間，若白駒過(guò)隙，忽然而已莊子
10、君子之交淡若水，小人之交甘若醴君子淡以親，小人甘以絕。(戰(zhàn)國(guó))莊子
11、孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也。--莊子
莊子經(jīng)典語(yǔ)錄句篇八
2、井蛙不可語(yǔ)海，夏蟲(chóng)不可語(yǔ)冰。
3、相與于無(wú)相與，相為于無(wú)相為?！肚f子。大宗師》
4、浮生若夢(mèng)，若夢(mèng)非夢(mèng)。浮生何如?如夢(mèng)之夢(mèng)。
6、臨大難而不懼?！f子
7、相噓以濕。相濡以沫。
8、名也者，相札也;知也者，爭(zhēng)之器也。
10、得魚(yú)而忘荃，得意而忘言。——莊子
莊子經(jīng)典語(yǔ)錄句篇九
日出而作，日入而息，逍遙于天地之間,而心意自得。《莊子·讓王》
人生天地之間，若白駒過(guò)隙，忽然而已?！肚f子·知北游》
好面譽(yù)人者，亦好背而毀之?！肚f子·盜跖》
哀莫大于心死，而人死亦次之?！肚f子·田子方》
夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也?！洞笞趲煛?BR> 故曰，夫恬淡寂寞，虛無(wú)無(wú)為，此天地之平，而道德之質(zhì)也。《刻意》
眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精?！犊桃狻?BR> 井蛙不可以語(yǔ)於海，夏蟲(chóng)不可以語(yǔ)於冰?！肚锼?BR> 同類(lèi)相從，同聲相應(yīng)，固天理也。《莊子·漁父》
節(jié)飲食以養(yǎng)胃，多讀書(shū)以養(yǎng)膽。
謀無(wú)主則困，事無(wú)備則廢。
真者，精誠(chéng)之至也。不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人?！肚f子·漁夫》
朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。《逍遙游》
至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名?！跺羞b游》
吾生也有涯，而知也無(wú)涯。以在涯隨無(wú)涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。《養(yǎng)生主》
安時(shí)而處順，哀樂(lè)不能入也。《養(yǎng)生主》
人莫鑒于流水而鑒于止水?！兜鲁浞?BR> 鑒明則塵垢不止，止則不明也。久與賢人處則無(wú)過(guò)?！兜鲁浞?BR> 德有所長(zhǎng)而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此謂誠(chéng)忘?！兜鲁浞?BR> 其耆欲深者，其天機(jī)淺?！洞笞趲煛?BR> 泉涸，魚(yú)相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖?！洞笞趲煛?BR> 唇竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，圣人生而大盜起?！睹l篋》
竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯，諸侯之門(mén)仁義存焉?！睹l篋》
浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以觀無(wú)妄?！肚f子·外篇·在宥》
出入六合，游乎九州，獨(dú)往獨(dú)來(lái)，是謂獨(dú)有。獨(dú)有之人，是謂至貴?！肚f子·外篇·在宥》
莊子經(jīng)典語(yǔ)錄句篇十
2)“凡人心險(xiǎn)于山川，難于知天?！薄肚f酒·雜篇·列御寇》
3)日出而作，日入而息，逍遙于天地之間,而心意自得?！肚f酒·讓王》
5)人生天地之間，若白駒過(guò)隙，忽然而已?！肚f酒·知北游》
8)好面譽(yù)人者，亦好背而毀之?！肚f酒·盜跖》
9)哀莫大于心死，而人死亦次之?！肚f酒·田酒方》
14)故曰，夫恬淡寂寞，虛無(wú)無(wú)為，此天地之平，而道德之質(zhì)也?！犊桃狻?BR> 15)眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精?！犊桃狻?BR> 16)喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民?！犊桃狻?BR> 20)井蛙不可以語(yǔ)於海，夏蟲(chóng)不可以語(yǔ)於冰?！肚锼?BR>
莊子經(jīng)典語(yǔ)錄句篇一
· 直木先伐，甘井先竭
· 墮肢體，黜聰明，離形去知，同于大道，此謂坐忘
·
人生
天地之間，若白駒過(guò)隙，忽然而已。
· 通達(dá)大命的靠順利，通達(dá)小命的靠碰巧。
· 無(wú)為也，則用天下而有余;有為也，則為天下用而不足。
· 世雖貴之，我猶不足貴也，為其貴非其貴也。故視而可見(jiàn)者，形與色也;聽(tīng)而可聞?wù)撸c聲也。
· 夫千里之遠(yuǎn)，不足以舉其大;千仞之高，不足以極其深。禹之時(shí)，十年九潦，而水弗為加益;湯之時(shí)，八年七旱，而崖不為加損。夫不為頃久推移，不以多少進(jìn)退者，此亦東海之大樂(lè)也。
· 吾生也有涯，而知也無(wú)涯。以有涯隨無(wú)涯，殆已!已而為知者，殆而已矣!為善無(wú)近名，為惡無(wú)近刑，緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年。
· 物無(wú)非彼，物無(wú)非是。自彼則不見(jiàn)，自知?jiǎng)t知之。
· 時(shí)勢(shì)為天子，未必貴也;窮為匹夫，未必賤也。貴賤之分，在于行之美惡。
· 同類(lèi)相比，同聲相應(yīng)，固天理也。
· 虛無(wú)恬淡，乃合天德。
· 巧者勞而智者憂，無(wú)能者無(wú)所求。
· 泉涸，魚(yú)相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。與其譽(yù)堯而非桀也，不如兩忘而化其道。
· 昔者莊周夢(mèng)為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與不知周也。俄然覺(jué)，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)蝴蝶，蝴蝶之夢(mèng)為周與?周與蝴蝶，則必有分矣。此之謂物化。
· 北海有大鵬怒而飛，其翼垂天之云，水擊三千丈，扶博遙之上九萬(wàn)里!
· 將為(月去)篋探囊發(fā)匱之盜，為之守備，則必?cái)z緘滕，固扁囗。此代俗之所謂智也。然而巨盜至則負(fù)匠揭篋，擔(dān)囊而趨。唯恐緘滕扃囗之不固也，然則向之所謂智者，有不為盜積者乎?——反智也，孫子曰：小敵之堅(jiān)，大敵之擒也。
· 人生天地之間，若白駒過(guò)隙，忽然而已 —— 莊子名句
· 天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬(wàn)物有成理而不說(shuō)。圣人者，原天地之美而達(dá)萬(wàn)物之理。
· 凡人心險(xiǎn)于山川，難于知天。
· 日出而作，日入而息，逍遙于天地之間,而心意自得。
· 夫相收之與相棄亦遠(yuǎn)矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。
· 鳳兮鳳兮，何德之衰也。來(lái)世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉;天下無(wú)道，圣人生焉。
· 哀莫大于心死，而人死亦次之。
· 吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬(wàn)物為送賷。吾葬具豈不備邪?
· 夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
· 故曰，夫恬淡寂寞，虛無(wú)無(wú)為，此天地之平，而
道德
之質(zhì)也。
· 眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精。
· 喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民。
· 荃者所以在魚(yú)，得魚(yú)而忘荃;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與之言哉!
· 形在江海之上，心存魏闕之下，故寂然凝慮，思接千載，悄然動(dòng)容，視通萬(wàn)里。
· 井蛙不可以語(yǔ)於海，夏蟲(chóng)不可以語(yǔ)於冰。
· 真者，精誠(chéng)之至也。不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。
· 朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
· 且舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而 不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。
· 鷦鷯巢于深林，不過(guò)一枝;偃鼠飲河，不過(guò)滿腹。
· 至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。
· 庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。 —— 莊子名句
· 瞽者無(wú)以與乎文章之觀，聾者無(wú)以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉? 夫知亦有之。
· 大知閑閑，小知間間。大言炎炎，小言詹詹。
· 夫大道不稱(chēng) ，大辯不言，大仁不仁，大廉不謙，大勇不忮。道昭而不道，言辯而 不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。
· 道隱于小成，言隱于榮華。
· 方生方死，方死方生;方可方 不可，方不可方可。 —— 莊子名言
· 以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也;以馬喻馬之非馬，不 若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也，萬(wàn)物一馬也。
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莊子經(jīng)典語(yǔ)錄句篇二
3、真者，精誠(chéng)之至也，不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人?！肚f子.漁父》
5、吾生也有涯而，知也無(wú)涯?！肚f子》
6、一個(gè)人如同時(shí)具有孔子提倡的愛(ài)心孟子的正義墨子的實(shí)踐韓非子的直面人生老子的智莊子的慧荀子的自強(qiáng)，就一定能成為領(lǐng)袖。
7、吾生也有涯，而知也無(wú)涯。——莊子少壯不，老大徒傷悲?！堕L(zhǎng)歌行》
8、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。莊子
9、樸素而天下莫能與之爭(zhēng)美。莊子
10、吾生也有涯，而知也無(wú)涯?！肚f子.養(yǎng)生主》
11、君子之交淡若水，小人之交甘若醴君子淡以親，小人甘以絕。（戰(zhàn)國(guó)）莊子
13、事其親者，不擇地而安之，孝之至也。莊子
14、君子之交淡如水，小人交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕————〈莊子〉
15、人生天地之間，若年華似箭，突然罷了——莊子名句
17、吾生也有涯，而知也無(wú)涯。莊子少壯不努力，老大徒傷悲?！堕L(zhǎng)歌行》
18、有人之形，無(wú)人之情。有人之形，故群于人無(wú)人之情，故是非不得于身。莊子
19、天地之間，若白駒過(guò)隙，忽然而已。——莊子
21、真者，精誠(chéng)之至也，不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人?！肚f子漁父》
22、吾生也有涯，而知也無(wú)涯。莊子少壯不努力，老大徒傷悲?！堕L(zhǎng)歌行》
23、君子之交淡若水，小人之交甘若醴?！肚f子》
24、君子之交淡如水，小人交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。莊子
25、君子之交淡如水，小人交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕————莊子
26、吾生也有涯而，知也無(wú)涯?！肚f子》
27、好面譽(yù)人者，亦好背而毀之?！肚f子盜跖》
28、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕?！肚f子山木》
29、浮游，不知所求猖狂，不知所往游者鞅掌，以觀無(wú)妄。莊子外篇在宥
30、真者，精誠(chéng)之至也，不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。莊子漁夫
33、勸學(xué)吾生也有涯，而知也無(wú)涯?！肚f子.養(yǎng)生主》
35、同類(lèi)相比，同聲相應(yīng)，固天理也。莊子
36、人生天地之間，若白駒過(guò)隙，忽然而已?！f周《莊子·知北游》
39、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。（戰(zhàn)國(guó)）莊子
41、水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。莊子
42、狗不以善吠為良，人不以善言為賢?！肚f子.雜篇.徐無(wú)鬼》
43、明年春草綠，王孫歸不歸？王維《山中送別》吾生也有涯，而知也無(wú)涯。莊子
莊子經(jīng)典語(yǔ)錄句篇三
2) 節(jié)飲食以養(yǎng)胃，多讀書(shū)以養(yǎng)膽。
4) 謀無(wú)主則困，事無(wú)備則廢。
5) 真者，精誠(chéng)之至也。不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人?！肚f酒·漁夫》
6) 鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也?！跺羞b游》
7) 朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。《逍遙游》
9) 至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名?！跺羞b游》
10) 鷦鷯巢于深林，不過(guò)一枝;偃鼠飲河，不過(guò)滿腹。《逍遙游》
11) 庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣?！跺羞b游》
13) 大知閑閑，小知間間。大言炎炎，小言詹詹?！洱R物論》
15) 夫言非吹也，言者有言?！洱R物論》
16) 道隱于小成，言隱于榮華?！洱R物論》
17) 方生方死，方死方生;方可方 不可，方不可方可?！洱R物論》
18) 彼亦一是非，此亦一是非?！洱R物論》
莊子經(jīng)典語(yǔ)錄句篇四
1、天地與我并生，萬(wàn)物與我合一。
2、人生天地之間，若白駒過(guò)隙，忽然而已。——《莊子知北游》
3、子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)？
4、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《莊子。山木》
5、圣人不死，大盜不止。
6、大知閑閑，小知間間；大言炎炎，小言詹詹?！肚f子齊物論》
7、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。——《莊子田子方》
8、至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。——《逍遙游》
10、不知周之夢(mèng)為胡蝶與，胡蝶之夢(mèng)為周與？——《莊子齊物論》
11、且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力?！肚f子逍遙游》
12、相與于無(wú)相與，相為于無(wú)相為。——《莊子。大宗師》
13、至人之用心若鏡，不將不迎，應(yīng)而不藏，故能勝物而不傷。
14、大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。
15、以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣?！肚f子養(yǎng)生主》
16、以火救火，以水救水，名之曰益多?！肚f子人間世》
19、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無(wú)用之用也。
20、不以物挫志?！肚f子天地》
21、夫小惑易方，大惑易性?！肚f子駢拇》
22、眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精?！犊桃狻?BR> 23、喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民?！犊桃狻?BR> 25、昔吾聞之大成之人曰：“自伐者無(wú)功，功成者墮，名成者虧?！啊渡侥尽?BR> 26、孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣、子之盛也?！肚f子天地》
27、夫鵠不日浴而白，烏不日黔而黑?！肚f子天運(yùn)》
28、臭腐復(fù)化為神奇，神奇復(fù)化為臭腐。故曰："通天下一氣耳?！肚f子知北游》
29、天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬(wàn)物有成理而不說(shuō)?！肚f子知北游》
31、知足者不以利自累也，審自得者失之而不懼，行修于內(nèi)者無(wú)位而不怍?！蹲屚酢?BR> 32、天下有道，圣人成焉；天下無(wú)道，圣人生也。方今之時(shí)，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載；禍重乎地，莫之知避。
33、故絕圣棄知，大盜乃止。
34、日出而作，日入而息，逍遙于天地之間?！蹲屚酢?BR> 35、名也者，相軋也；知也者，爭(zhēng)之器。二者兇器，非所以盡行也。
37、彼竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯。
38、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。
39、形固可使如槁木，心固可使如死灰。
40、指窮于為薪，火傳也，不知其盡也?！肚f子養(yǎng)生主》
41、小知不及大知，小年不及大年?！跺羞b游》
42、人皆知有用之用，而莫知無(wú)用之用也。
43、悲樂(lè)者，德之邪；喜怒者，道之過(guò)；好惡者，心之失?！犊桃狻?BR> 45、士有道德不能行，憊也；衣弊履穿，貧也，非憊也，此所謂非遭時(shí)也?！渡侥尽?BR> 46、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也?！肚f子讓王》
47、夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
48、故跖之徒問(wèn)于跖曰：“盜亦有道乎？”跖曰：“何適而無(wú)道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，義也；知可否，知也；分均，仁也。五者不備，而能成大盜者，天下未之有也。”
49、泉涸，魚(yú)相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。
50、彼竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯。
51、故絕圣棄知，大盜乃止。
52、圣人法天貴真，不拘于俗。
53、名也者，相軋也；知也者，爭(zhēng)之器。二者兇器，非所以盡行也?！度碎g世》
莊子經(jīng)典語(yǔ)錄句篇五
2) 泉涸，魚(yú)相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖?！洞笞趲煛?BR> 3) 小惑易方，大惑易性。《駢拇》
7) 善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行?！睹l篋》
8) 唇竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，圣人生而大盜起。《胠篋》
9) 竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯，諸侯之門(mén)仁義存焉?！睹l篋》
11) 浮游，不知所求;猖狂，不知所往;游者鞅掌，以觀無(wú)妄?！肚f酒·外篇·在宥》
15) 至言不出，俗言勝也?！肚f酒·外篇·天地》
20) 狗不以善吠為良，人不以善言為賢?！肚f酒·雜篇·徐無(wú)鬼》
莊子經(jīng)典語(yǔ)錄句篇六
· 澤雉十步一啄，百步一飲，不蘄畜乎樊中。神雖王，不善也
· 闄跂支離無(wú)脤說(shuō)衛(wèi)靈公，靈公說(shuō)之;而視全人，其脰肩肩。甕甖大癭說(shuō)齊桓公，桓公說(shuō)之，而視全人，其脰肩肩。
· 善養(yǎng)生者，若牧羊然;視其后者兩鞭之。
· 泉涸，魚(yú)相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖 凡人心險(xiǎn)于山川
· 原(探究)天地之美，達(dá)(弄清)萬(wàn)物之理
· 竊(盜竊)鉤(鉤環(huán))者誅，竊國(guó)者為諸侯，諸侯之門(mén)仁義存焉
· 彷徨乎塵垢(世俗)之外，逍遙乎無(wú)事之業(yè) —— 莊子名句
· 獨(dú)(獨(dú)自)與天地精神往來(lái)，而不傲倪(傲視鄙倪)于萬(wàn)物
· 傍(依傍)日月，挾(懷藏)宇宙，游乎塵垢
· 天地與我并生，萬(wàn)物與我合一
· 鷦鷯巢于深林，不過(guò)一枝;鼴鼠飲河，不過(guò)滿腹
· 魚(yú)相忘于江湖，人相忘于道術(shù)
· 身役役而不見(jiàn)其
成功
，臬然疲役而不知其所歸，可不哀邪
· 是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非
· 六合之外，圣人存而不論;六合之內(nèi)，圣人論而不議
· 死生存亡，窮達(dá)貧富，賢與不肖，毀譽(yù)，饑渴寒暑，事之變，命之行也
· 不以好惡內(nèi)傷其身，常因(經(jīng)常因循)自然
· 圣人之用兵也，亡國(guó)而不失人心
· 相濡以沫，不如相忘于江湖;與其譽(yù)堯而非桀，不如兩忘而化其道
· 生為附贅懸疣，死為決疣潰癰 —— 莊子名句
· 今世之仁人，蒿目而憂世之患
· 乘夫莽眇之鳥(niǎo)，以出六極之外，而游無(wú)何有之鄉(xiāng)，以處壙垠之野
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莊子經(jīng)典語(yǔ)錄句篇七
2、吾生也有涯，而知也無(wú)涯。（莊子養(yǎng)生主）
3、國(guó)之利器不可以示人。莊子
4、哀莫大于心死，而人死亦次之?！肚f子田子方》
5、君子之交淡若水小人之交甘若醴。(《莊子》)
6、視死若生者烈士之勇也-〈莊子〉
7、天地之間，若白駒過(guò)隙，忽然而已莊子
10、君子之交淡若水，小人之交甘若醴君子淡以親，小人甘以絕。(戰(zhàn)國(guó))莊子
11、孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也。--莊子
莊子經(jīng)典語(yǔ)錄句篇八
2、井蛙不可語(yǔ)海，夏蟲(chóng)不可語(yǔ)冰。
3、相與于無(wú)相與，相為于無(wú)相為?！肚f子。大宗師》
4、浮生若夢(mèng)，若夢(mèng)非夢(mèng)。浮生何如?如夢(mèng)之夢(mèng)。
6、臨大難而不懼?！f子
7、相噓以濕。相濡以沫。
8、名也者，相札也;知也者，爭(zhēng)之器也。
10、得魚(yú)而忘荃，得意而忘言。——莊子
莊子經(jīng)典語(yǔ)錄句篇九
日出而作，日入而息，逍遙于天地之間,而心意自得。《莊子·讓王》
人生天地之間，若白駒過(guò)隙，忽然而已?！肚f子·知北游》
好面譽(yù)人者，亦好背而毀之?！肚f子·盜跖》
哀莫大于心死，而人死亦次之?！肚f子·田子方》
夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也?！洞笞趲煛?BR> 故曰，夫恬淡寂寞，虛無(wú)無(wú)為，此天地之平，而道德之質(zhì)也。《刻意》
眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精?！犊桃狻?BR> 井蛙不可以語(yǔ)於海，夏蟲(chóng)不可以語(yǔ)於冰?！肚锼?BR> 同類(lèi)相從，同聲相應(yīng)，固天理也。《莊子·漁父》
節(jié)飲食以養(yǎng)胃，多讀書(shū)以養(yǎng)膽。
謀無(wú)主則困，事無(wú)備則廢。
真者，精誠(chéng)之至也。不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人?！肚f子·漁夫》
朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。《逍遙游》
至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名?！跺羞b游》
吾生也有涯，而知也無(wú)涯。以在涯隨無(wú)涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。《養(yǎng)生主》
安時(shí)而處順，哀樂(lè)不能入也。《養(yǎng)生主》
人莫鑒于流水而鑒于止水?！兜鲁浞?BR> 鑒明則塵垢不止，止則不明也。久與賢人處則無(wú)過(guò)?！兜鲁浞?BR> 德有所長(zhǎng)而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此謂誠(chéng)忘?！兜鲁浞?BR> 其耆欲深者，其天機(jī)淺?！洞笞趲煛?BR> 泉涸，魚(yú)相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖?！洞笞趲煛?BR> 唇竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，圣人生而大盜起?！睹l篋》
竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯，諸侯之門(mén)仁義存焉?！睹l篋》
浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以觀無(wú)妄?！肚f子·外篇·在宥》
出入六合，游乎九州，獨(dú)往獨(dú)來(lái)，是謂獨(dú)有。獨(dú)有之人，是謂至貴?！肚f子·外篇·在宥》
莊子經(jīng)典語(yǔ)錄句篇十
2)“凡人心險(xiǎn)于山川，難于知天?！薄肚f酒·雜篇·列御寇》
3)日出而作，日入而息，逍遙于天地之間,而心意自得?！肚f酒·讓王》
5)人生天地之間，若白駒過(guò)隙，忽然而已?！肚f酒·知北游》
8)好面譽(yù)人者，亦好背而毀之?！肚f酒·盜跖》
9)哀莫大于心死，而人死亦次之?！肚f酒·田酒方》
14)故曰，夫恬淡寂寞，虛無(wú)無(wú)為，此天地之平，而道德之質(zhì)也?！犊桃狻?BR> 15)眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精?！犊桃狻?BR> 16)喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民?！犊桃狻?BR> 20)井蛙不可以語(yǔ)於海，夏蟲(chóng)不可以語(yǔ)於冰?！肚锼?BR>