在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。
莊子經(jīng)典語錄句子摘抄篇一
1、人之所以會(huì)被人耍，就是因?yàn)樗菀妆蝗怂！?BR> 3、既然今天有的東西明天就沒有了，那有再多又有什么用？真正傷心的時(shí)候是每一天每一天,從夢(mèng)中醒來,再也聞不到那飯菜香味的時(shí)候,從樓梯上下來,再也看不見阿嬤在廚房的樣子的時(shí)候,看見阿嬤賣了剩余的那些鞋墊和草藥的時(shí)候,自己下廚房做糟菜燜茄子的時(shí)候。后悔過去的每一天,都那樣輕易讓它過去的時(shí)候。
4、人之生也,與憂俱生?！f子【釋義】一個(gè)人誕生，他的煩惱跟著一起誕生。
5、天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬物有成理而不說。--《莊子·知北游》
6、眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精?！犊桃狻?BR> 7、“你不要想那么多。將來你就會(huì)知道，想再多也沒用。該發(fā)生的還是要發(fā)生，誰都阻止不了?！薄叭萑?和我在一起吧?！敝x敏親吻著他的臉時(shí)這樣說。
8、——李煜努力愛春華，莫忘歡樂時(shí)，生當(dāng)復(fù)來歸，死當(dāng)長相思。
9、那時(shí)的遇見怎么會(huì)有想到這些呢?還小的時(shí)候,他覺得他們的時(shí)間這樣長,似乎是沒有終點(diǎn)似的。
10、窗外的雨沒有停的意思。那種聲音就像激烈的河流跌落陡峭懸崖的聲音。
11、竊以為：不矛盾。
12、至樂無樂，至譽(yù)無譽(yù)?！f子【釋義】不貪世俗的快樂，乃有真正的快樂。不享世俗的榮譽(yù)，乃有真正的榮譽(yù)。
13、他真的不知道怎么回答。
14、圣人不死，大盜不止。
15、剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭。
16、謝敏坐到床沿,伸手拔了一下自己的頭發(fā),答不上話。
17、關(guān)于人間真情的名言警句
18、容若笑得寂寞:“謝敏,我怎么舍得敷衍你。只是,既然相遇了,就會(huì)有分別的一天。既然發(fā)生了,就會(huì)有結(jié)束的一天。我的生存不是因?yàn)槟?你的生存也不是因?yàn)槲摇Ｎ覀冞t早有一天,會(huì)因?yàn)椴坏貌坏睦碛呻x別。對(duì)于人生這種轉(zhuǎn)瞬即逝的東西,任何諾言都太淺薄了。7你不要想那么多，將來你就會(huì)知道，想再多也沒用，該發(fā)生的還是要發(fā)生，誰都阻止不了。
19、日出而作，日入而息，逍遙于天地之間,而心意自得?！肚f子·讓王》
20、容若笑著說:“我什么時(shí)候敷衍過你?宇宙不知存在了多久,不知還要存在多久,但一百年前,世上沒有我,一百年后,世上也不會(huì)有我。宇宙不知有多大,宇宙間不知有多少生物死物,在任何一個(gè)別處,都沒有我。在這短短的一百年間，恰巧就在這里,這個(gè)我和你在一起。謝敏,我是在敷衍你嗎?”
21、天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬物有成理而不說。圣人者，原天地之美而達(dá)萬物之理。
22、容若還是怕的。爸爸說，就算每個(gè)人都要死，活著從來沒有覺得死了更好，那就是有出息了。容若不知道活著是不是沒有死了好，也許死了和活著是一樣的?？删退闶沁@樣，容若依然害怕。對(duì)于他的害怕來說，死亡最大的意義依然只是再也見不到了。
23、另外，美麗也有絕代佳人和清秀之分，這充分說明了美丑是相對(duì)的，你認(rèn)為這個(gè)人夠美了，結(jié)果后來又出現(xiàn)了更美的。
24、節(jié)飲食以養(yǎng)胃，多讀書以養(yǎng)膽。
25、其實(shí)最幸福的不外兩種人，一種是真正參透的人，一種是永遠(yuǎn)不想的人。
26、他笑了笑,笑容浮在樹影下,暖暖的,像吹過樹葉的風(fēng)。
27、所以說沒有絕對(duì)美丑，可以說不存在美丑
28、風(fēng)，從四面八方刮來。云層濃厚地聚集著，已經(jīng)有細(xì)小的雨絲隨著風(fēng)飄落在臉上了，夏天的那種由溫暖變成冰涼的風(fēng)，前后不過短短一瞬，世界已經(jīng)改變。
29、君子之交淡若水，小人之交甘若醴?！f子【釋義】正人君子之間的交往不帶任務(wù)功利色彩，淡的像水一樣，于是就成為真正的朋友，取得對(duì)方的信任。
30、仁義之端，是非之途。
31、莊子的思想充滿了相對(duì)主義，認(rèn)為一切美丑。智愚等等都不存在。這是不是互相矛盾
32、臺(tái)風(fēng)終究不過是臺(tái)風(fēng)，怎么刮也不會(huì)刮很久，就算能夠把屋子吹走，也不過是轉(zhuǎn)瞬即逝的東西。
33、名也者，相軋也；知也者，爭之器。二者兇器，非所以盡行也。（名是相互傾軋的原因；智是相互斗爭的手段。兩者是兇器，是不能夠盡行的。）
34、——蘇武得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙。
35、容若看著臺(tái)燈下飛飛來的那只迷茫的飛蛾,心想著這里也有一只搞錯(cuò)了季節(jié)的蛾子。
38、當(dāng)時(shí)只道是尋常?！袄习帜贻p的時(shí)候想破了頭，還是沒想出個(gè)所以然來。其實(shí)，想不想得明白有什么用？人生都是糊里糊涂過的。”老爸看著遠(yuǎn)處的群山，說：“其實(shí)最幸福的不外兩種人。一種是真正參透的`人，一種是永遠(yuǎn)不想的人。”
39、日出而作，日入而息，逍遙于天地之間?！蹲屚酢?BR> 41、容若沒有問為什么，因?yàn)橛洃浐托那檫@種東西在時(shí)間久了以后都會(huì)遺忘，再難受的事情，只要不死，有一天是可以好的。好到什么都想不起來。
42、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已?！肚f子·知北游》
43、比如說美丑問題，沒有客觀絕對(duì)標(biāo)準(zhǔn)說什么樣是美，什么樣是丑，美丑必須經(jīng)過比較，有比較才有鑒別。
44、風(fēng)吹進(jìn)來,那么的冷。一到冬天,人就怎么也想不起春風(fēng)的溫柔;正如一到春天,就會(huì)忘記冬天的嚴(yán)酷。
45、臭腐復(fù)化為神奇，神奇復(fù)化為臭腐。故曰："通天下一氣耳。--《莊子·知北游》
46、還有很多話沒說，還有很多事情不太明白。算了，不急。
47、泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。（泉水干了，好多魚被困在陸地上，相互用嘴吐氣，用吐沫相互沾濕，這就莫如在江湖中生活自由自在，相互忘掉。）
48、屋內(nèi)的溫度驟降了。
莊子經(jīng)典語錄句子摘抄篇二
3) 方其夢(mèng)也，不知其夢(mèng)也。夢(mèng)之中又占其夢(mèng)焉，覺而后知其夢(mèng)也?！洱R物論》
8) 安時(shí)而處順，哀樂不能入也?！娥B(yǎng)生主》
9) 汝不知夫螳螂乎?怒其臂以當(dāng)車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也?！度碎g世》
11) 無聽之以耳而聽之以心 ;無聽之以心而聽之以氣?！度碎g世》
12) 絕跡易，無 行地難。為人使易以偽，為天使難以偽。《人間世》
13) 朝受命而夕飲冰?！度碎g世》
14) 其作始也簡，其將畢也必巨?！度碎g世》
15) 意有所至而愛有所亡。可不慎邪?《人間世》
17) 自其異者視之，肝膽楚越也;自 其同者視之，萬物皆一也。《德充符》
18) 人莫鑒于流水而鑒于止水?！兜鲁浞?BR> 19) 鑒明則塵垢不止，止則不明也。久與賢人處則無過?！兜鲁浞?BR> 20) 德有所長而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此謂誠忘?！兜鲁浞?BR> 莊子經(jīng)典語錄句子摘抄篇三
1、一個(gè)人如同時(shí)具有孔子提倡的愛心孟子的正義墨子的實(shí)踐韓非子的直面人生老子的智莊子的慧荀子的自強(qiáng)，就一定能成為領(lǐng)袖。"
2、丘山積卑以不高，江河合水而為大。《莊子.則陽》
4、吾生也有涯，而知也無涯?！f子
5、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。《莊子山木》
6、挾泰山以超北海，此不能也，非不為也;為老人折枝，是不為也，非不能也?！f子
7、真者，精誠之至也，不精不誠，不能動(dòng)人?！肚f子漁父》
8、節(jié)飲食以養(yǎng)胃，多讀書以養(yǎng)膽?！f子
9、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。《莊子》
10、巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而飛舞，泛若不系之舟，虛而飛舞者也。莊子語錄"
11、浮游，不知所求猖狂，不知所往游者鞅掌，以觀無妄?！肚f子.外篇.在宥》
12、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕?！肚f子.山木》
13、吾生也有涯，而知也無涯莊子
14、真者，精誠之至也，不精不誠，不能動(dòng)人。莊子漁夫
15、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。《莊子山木》
16、君子之交淡若水，小人之交甘若醴，君子淡以親，小人甘以絕。莊子
17、孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也。莊子珠玉不如善友，富貴莫如仁友。
18、生也有涯，知也無涯。莊子
20、君子之交淡如水，小人交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。莊子
22、天地之間，若白駒過隙，忽然而已--莊子
23、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已?！f周《莊子.知北游》
24、真者，精誠之至也。不精不誠，不能動(dòng)人。莊子
25、挾泰山以超北海，此不能也，非不為也；為老人折枝，是不為也，非不能也。莊子
26、挾泰山以超北海，此不能也，非不為也為老人折枝，是不為也，非不能也?！f子
28、水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力。莊子
29、有人說老莊孫子是成功的真諦。想想還真的確如此，做事要有老子的洞察思辨，要有莊子的豁達(dá)肆意，還要有孫子的運(yùn)籌帷幄。要想成功，老莊孫子。
30、人生天地之間，若年華似箭，突然罷了——莊子
32、天地之間，若白駒過隙，忽然而已。莊子
33、吾生也有涯，而知也無涯。莊子養(yǎng)生主
34、國之利器不可以示人。莊子
35、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。（《莊子》）
37、去小知而大知明，去善而自善矣?！肚f子.雜篇.外物》
38、生也有涯而知也無涯。--莊子
39、天地之間，若白駒之過隙，忽然而已。莊子
40、不精不誠，不能動(dòng)人。《莊子.魚父》
41、明年春草綠，王孫歸不歸？王維《山中送別》吾生也有涯，而知也無涯。莊子
42、庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。——莊子
43、人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已。莊子
44、日出而作，日入而息，逍遙于天地之間，而心意自得?！肚f子.讓王》
47、大家都聽過現(xiàn)在流行的一個(gè)詞——江湖，這個(gè)“江湖”是從哪兒出來的呢？很多人想到武俠小說里的一句“人在江湖，身不由己”，其實(shí)不然，江湖這個(gè)詞最早的出處，便是在莊子說“相濡以沫”的這句話中。
48、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已?！f子
49、孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也?！f子
50、彼亦一是非，此亦一是非。莊子
莊子經(jīng)典語錄句子摘抄篇四
· 夫天下莫大于秋豪之末，而太山為小;莫壽乎殤子，而彭祖為夭。 天地與我并生，而萬物與我為一。
· 方其夢(mèng)也，不知其夢(mèng)也。夢(mèng)之中又占其夢(mèng)焉，覺而后知其夢(mèng)也。
· 吾生也有涯，而知也無涯。以在涯隨無涯，殆已;已而為知者，殆而已矣。
· 彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚，以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
· 為善無近名，為惡無近刑，緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年。
· 安時(shí)而處順，哀樂不能入也。
· 古之至人，先存諸己而后存諸人。所存于己者未定 ，何暇至于暴人之所行!
· 絕跡易，無 行地難。為人使易以偽，為天使難以偽。
· 朝受命而夕飲冰。
· 意有所至而愛有所亡。可不慎邪?
· 自其異者視之，肝膽楚越也;自 其同者視之，萬物皆一也。
· 人莫鑒于流水而鑒于止水。
· 鑒明則塵垢不止，止則不明也。久與賢人處則無過。
· 德有所長而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此謂誠忘。
· 其耆欲深者，其天機(jī)淺 。 —— 莊子
名言
· 泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。
· 小人則以身殉利，士則以身殉名，大夫則以身殉家，圣人則以身殉天下。故此數(shù)子者，事業(yè)不同，名聲異號(hào)，其于傷性以身為殉，一也。
· 天下盡殉也。彼其所殉仁義也，則俗謂之君子;其所殉貨財(cái)也，則俗謂之小人。其殉一也，則有君子焉，有小人焉;若其殘生損性，則盜跖亦伯夷已，又惡取君子小人于其間哉!
· 故跖之徒問于跖曰：“盜亦有道乎?”跖曰：“何適而無有道邪?夫妄意室中之藏，圣也;入先，勇也;出后，義也;知可否，知也;分均，仁也。五者不備而能成大盜者，天下未之有也。
· 唇竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，圣
人生
而大盜起。
· 竊鉤者誅，竊國者為諸侯，諸侯之門仁義存焉。
· 故純樸不殘，孰為犠尊!白玉不毀，孰為珪璋!
道德
不廢，安取仁義!性情不離，安用禮樂!五色不亂，孰為文采!五聲不亂，孰應(yīng)六律!
· 浮游，不知所求;猖狂，不知所往;游者鞅掌，以觀無妄。
· 出入六合，游乎九州，獨(dú)往獨(dú)來，是謂獨(dú)有。獨(dú)有之人，是謂至貴。 —— 莊子名句
· 知其愚者，非大愚也;知其惑者，非大惑也。大惑者，終身不解;大愚者，終身不靈。
· 至言不出，俗言勝也。
· 此龜者，寧其死為留骨而貴乎?寧其生而曳尾于途中乎?……吾將曳尾于途中。
· “今我睹子之難窮也，吾非至于子之門則殆矣，吾長見笑于大方之家。”
· 狗不以善吠為良，人不以善言為賢。
· 一尺之捶，日取其半，萬世不竭。
· 天能覆之而不能載之，地能載之而不能覆之，大道能包之而不能辯之。知萬物皆有所可，有所不可，故曰選則不遍，教則不至，道則無遺者矣。
· 同類相比，同聲相應(yīng)，固天理也 —— 莊子語錄
· 謹(jǐn)慎能捕千秋蟬，小心駛得萬年船。
· 無聽之以耳而聽之以心，無聽之以心而聽之以氣，聽止于耳，心止于符。氣也者，虛而待物者也。唯道集虛。虛者，心齋也。
· 天下有道，圣人成焉;天下無道，圣人生也。方今之時(shí)，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載;禍重乎地，莫之知避。
· 圣人不死，大盜不止。
· 虎狼，仁也?！薄爸寥薀o親。”
· 悲樂者，德之邪;喜怒者，道之過;好惡者，心之失
· 昔吾聞之大成之人曰：“自伐者無功，功成者墮，名成者虧 —— 莊子名句
· 庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所中耕倚，砉然響然，奏刀騞然，莫不中音;合于桑林之舞，乃中經(jīng)首之會(huì)。文惠君曰：“嘻，善哉!技蓋至此乎?”
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莊子經(jīng)典語錄句子摘抄篇五
2、孝子不諛其親，忠臣不諂其君主?！肚f子.天地》
4、“凡人心險(xiǎn)于山川，難于知天?！薄肚f子雜篇列御寇》
5、好面譽(yù)人者，亦好背而毀之。《莊子.盜跖》
6、相濡以沫，不如相忘于江湖莊子《莊子大宗師》
10、子非魚，安知魚之樂？莊子《秋水》
14、天地之間，若白駒過隙，忽然而已。《莊子知北游》
15、真者，精誠之至也。不精不誠，不能動(dòng)人。莊子
18、生也有涯，知（智）也無涯。《莊子》
19、衰莫大于心死，愁莫大于無志。莊子
20、不精不誠，不能動(dòng)人?！肚f子魚父》
21、君子之交淡若水，小人之交甘若醴君子淡以親，小人甘以絕。(戰(zhàn)國)莊子
22、天地之間，若白駒之過隙，忽然而已。莊子
23、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。莊子
26、吾生也有涯，而知也無涯?！f子
27、真者，精誠之至也，不精不誠，不能動(dòng)人?！肚f子.漁夫》珍惜資源永續(xù)利用。
28、吾生也有涯，而知也無涯莊子
29、真者，精誠之至也，不精不誠，不能動(dòng)人。--《莊子漁夫》
30、浮游，不知所求猖狂，不知所往游者鞅掌，以觀無妄。莊子外篇在宥
31、君子之交淡如水，小人之交甘若醴?！肚f子》
32、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。莊子
33、彼亦一是非，此亦一是非。莊子
34、有人之形，無人之情。有人之形，故群于人無人之情，故是非不得于身。莊子
35、衰莫大于心死，愁莫大于無志?！?戰(zhàn)國)莊子
36、哀莫大于心死，而人死亦次之?！肚f子田子方》
37、吾生也有涯，而知也無涯。莊子
38、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。（莊子）
39、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。《莊子》
40、鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。莊子名言"
42、吾生也有涯，而知也無涯。莊子
43、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。（戰(zhàn)國）莊子
44、天地之間，若白駒過隙，忽然而已。莊子
45、君子之交淡若水，小人之交甘若醴，君子淡以親，小人甘以絕。莊子
莊子經(jīng)典語錄句子摘抄篇六
2．“凡人心險(xiǎn)于山川，難于知天?！薄肚f子·雜篇·列御寇》
4．日出而作，日入而息，逍遙于天地之間,而心意自得?！肚f子·讓王》
6．人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已?！肚f子·知北游》
9．好面譽(yù)人者，亦好背而毀之?！肚f子·盜跖》
10．哀莫大于心死，而人死亦次之?！肚f子·田子方》
15．故曰，夫恬淡寂寞，虛無無為，此天地之平，而道德之質(zhì)也。《刻意》
16．眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精?！犊桃狻?BR> 17．喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民。《刻意》
21．井蛙不可以語於海，夏蟲不可以語於冰。《秋水》
22．同類相從，同聲相應(yīng)，固天理也?！肚f子·漁父》
23．節(jié)飲食以養(yǎng)胃，多讀書以養(yǎng)膽。
25．謀無主則困，事無備則廢。
26．真者，精誠之至也。不精不誠，不能動(dòng)人?！肚f子·漁夫》
27．鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也?！跺羞b游》
28．朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋?！跺羞b游》
30．至人無己，神人無功，圣人無名?！跺羞b游》
31．鷦鷯巢于深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。《逍遙游》
32．庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。《逍遙游》
34．大知閑閑，小知間間。大言炎炎，小言詹詹。《齊物論》
36．夫言非吹也，言者有言?！洱R物論》
37．道隱于小成，言隱于榮華?！洱R物論》
38．方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。《齊物論》
39．彼亦一是非，此亦一是非?！洱R物論》
41．曰：“朝三而暮四?！北娋呀耘Ｔ唬骸叭粍t朝四而暮三?！北娋呀詯?。《齊物論》
莊子經(jīng)典語錄句子摘抄篇七
4.日出而作，日入而息，逍遙于天地之間,而心意自得。《莊子·讓王》
6.人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已?！肚f子·知北游》
9.好面譽(yù)人者，亦好背而毀之?！肚f子·盜跖》
10.哀莫大于心死，而人死亦次之。《莊子·田子方》
15.故曰，夫恬淡寂寞，虛無無為，此天地之平，而道德之質(zhì)也。《刻意》
16.眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精?！犊桃狻?BR> 21.井蛙不可以語於海，夏蟲不可以語於冰?！肚锼?BR> 22.同類相從，同聲相應(yīng)，固天理也?！肚f子·漁父》
23.節(jié)飲食以養(yǎng)胃，多讀書以養(yǎng)膽。
25.謀無主則困，事無備則廢。
26.真者，精誠之至也。不精不誠，不能動(dòng)人?！肚f子·漁夫》
28.朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。《逍遙游》
30.至人無己，神人無功，圣人無名。《逍遙游》
49.安時(shí)而處順，哀樂不能入也?！娥B(yǎng)生主》
59.人莫鑒于流水而鑒于止水?！兜鲁浞?BR> 60.鑒明則塵垢不止，止則不明也。久與賢人處則無過?！兜鲁浞?BR> 61.德有所長而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此謂誠忘?！兜鲁浞?BR> 62.其耆欲深者，其天機(jī)淺。《大宗師》
63.泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖?！洞笞趲煛?BR> 69.唇竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，圣人生而大盜起?！睹l篋》
70.竊鉤者誅，竊國者為諸侯，諸侯之門仁義存焉?！睹l篋》
72.浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以觀無妄。《莊子·外篇·在宥》
莊子經(jīng)典語錄句子摘抄篇八
2、君子之交淡若水，小人之交甘若醴君子淡以親，小人甘以絕。（戰(zhàn)國）莊子
4、判天地之美，析萬物之理。莊子
5、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕?！肚f子·山木》
6、大家都聽過現(xiàn)在流行的一個(gè)詞——江湖，這個(gè)“江湖”是從哪兒出來的呢？很多人想到武俠小說里的一句“人在江湖，身不由己”，其實(shí)不然，江湖這個(gè)詞最早的出處，便是在莊子說“相濡以沫”的這句話中。
7、君子之交淡如水，小人交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。莊子
10、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。莊子
11、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。《莊子。知北游》
13、吾生也有涯，而知也無涯?！肚f子》
15、君子之交淡若水，小人之交甘若醴君子淡以親，小人甘以絕。（戰(zhàn)國）莊子
17、同類相從，同聲相應(yīng)，固天理也?！肚f子。漁父》
18、吾生也有涯，而知也無涯?！f子
19、不精不誠，不能動(dòng)人。――《莊子魚父》
20、在我看來，莊子也罷，孔子也罷，所有作用于生命個(gè)體的古圣先賢學(xué)說，就只有一個(gè)目的，就是最大的提升人的幸福感，只要你的內(nèi)心覺得你是清醒的充盈的，你有幸福感，那我就覺得這就是先賢的一種意義了。
21、吾生也有涯而，知也無涯。《莊子》
23、樸素而天下莫能與之爭美。莊子
24、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕（戰(zhàn)國）莊子
26、衰莫大于心死，愁莫大于無志。（戰(zhàn)國）莊子
27、吾生也有涯，而知也無涯。莊子養(yǎng)生主
28、吾生也有涯，而知也無涯。（莊子養(yǎng)生主）
29、節(jié)飲食以養(yǎng)胃，多讀書以養(yǎng)膽。——莊子
31、天地之間，若白駒過隙，忽然而已。（莊子）
32、吾生也有涯，而知也無涯。——《莊子》
33、君子之交淡若水小人之交甘若醴君子淡以親小人甘以絕。－（戰(zhàn)國）莊子
34、天地之間，若白駒之過隙，忽然而已。莊子
36、相濡以沫，不如相忘于江湖莊子《莊子大宗師》
37、彼亦一是非，此亦一是非。莊子
39、生也有涯，知（智）也無涯?！肚f子》
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42、君子之交淡如水，小人之交甘若醴?！肚f子》
43、君子之交淡若水，小人之交甘若醴?！f子
44、吾將曳尾于途中?！肚f子。外篇。秋水》
45、第部《莊子》莊子（戰(zhàn)國約公元前—前）
莊子經(jīng)典語錄句子摘抄篇九
2、德無不容，仁也。——莊子《繕性》
4、小人甘以艷。——莊周
5、且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力.——莊子《逍遙游》
6、時(shí)勢(shì)為天子，未必貴也;窮為匹夫，未必賤也。貴賤之分，在于行之美惡?！f子
7、人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已?！f周《莊子·知北游》
8、同類相比，同聲相應(yīng)，固天理也——莊子
9、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已——莊子《知北游》
10、圣人不死大盜不止——莊子
11、且夫得者，時(shí)也;失者，順也。安時(shí)而處順，哀樂不能入也?！f子《大宗師》
12、物固有所然，物固有所可。無物不然，無物不可?！f子《寓言》
13、夫虛靜恬淡寂漠無為者，萬物之本也?！f子《天道》
14、至人無已，神人無功，圣人無名——莊子
16、蓋之如天，容之如地——莊子
17、安時(shí)而處順，哀樂不能入也。——莊子
18、樸素而天下莫能與之爭美——莊子《莊子·天道》
19、至樂無樂，至譽(yù)無譽(yù)。——莊周《莊子》
21、巧者勞而智者憂，無能者無所求?！f子
22、來世不可待，往世不可追也——莊子
23、謀無主則困，事無備則廢?！f周
24、天地有大美而不言?！f子《知北游》
25、人莫鑒于流水而鑒于止水。唯止能止眾止——莊子
26、有人之形，無人之情。有人之形，故群于人;無人之情，故是非不得于身——莊子
27、獨(dú)與天地精神往來——莊子
30、大知閑閑，小知間間;大言炎炎，小言詹詹?！f子《齊物論》
31、虛者，心齋也?！f子《人間世》
32、夫道不欲雜，雜則多，多則擾，擾則憂，憂而不救?！f子《人間世》
33、君子之交淡如水，小人之交甘若醴?！f子
34、通于一而萬事畢——莊子
35、以其至小，求窮其至大之域，是故迷亂而不能自得也?！f子《秋水》
36、吾生也有涯而知也無涯，以有涯隨無涯殆矣?！f周
37、子非魚，安知魚之樂?——莊子《秋水》
38、以天下為之籠，則雀無所逃?！f子《庚桑楚》
39、天地與我并存，萬物與我為一。——莊周
41、一氣之變，所適萬形——莊子
42、同類相從，同聲相應(yīng)，固天理也?！f周
43、相濡以沫，不如相忘于江湖——莊子《莊子·大宗師》
45、人皆知有用之用，而莫知無用之用也?！f子《人間世》
46、知其不可奈何而安之若命，德之至也?！f子《人間世》
47、以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣?！f子《養(yǎng)生主》
48、竊鉤者誅，竊國者侯——莊子《莊子·內(nèi)篇·逍遙游第一》
50、至人之用心若鏡，不將不逆，應(yīng)而不藏，故能勝物而不傷?！f子《應(yīng)帝王》
51、禮義法度者，應(yīng)時(shí)而變者也?！f周
53、不為福先，不為禍?zhǔn)?。感而后?yīng)，迫而后動(dòng)，不得已而后起——莊子
55、吾生也有涯，而知也無涯?！f子
56、真者，精誠之至也;不精不誠，不能動(dòng)人?！f周
57、以天下為沉濁，不可與莊語?！f子《莊子》
58、愛人利物之謂仁——莊子
59、物物而不物于物，則胡可得而累邪!——莊子《莊子·外篇·山木第二十》
60、為事逆之則敗，順之則成?！f子《漁父》
61、天機(jī)不可泄露——莊子
62、憂喜更相接，樂極還自悲——莊子
63、浮生若夢(mèng)。若夢(mèng)非夢(mèng)，浮生何如?如夢(mèng)之夢(mèng)?！f子《如夢(mèng)之夢(mèng)》
64、君子之交淡若水，小人之交甘若醴;君子淡以親，小人甘以絕?！f周
66、萬川歸之，不知何時(shí)止而不盈;尾閭泄之，不知何時(shí)而不虛——莊子
67、其欲深者，其天機(jī)淺?！f子《大宗師》
68、莫逆于心，遂相與友?！f周
69、人能虛己以游世，其孰能害之!——莊子《山木》
70、善養(yǎng)生者，若牧羊然;視其后者兩鞭之。——莊子
71、意有所至而愛有所亡?？刹簧餍?——莊子《人間世》
72、天下有道，圣人成焉，天下無道，圣人生焉?！f子《人世間》
73、忘足履之適也忘腰帶之適也知忘是非心之適也——莊周《達(dá)生》
74、牛無力拖橫耙，人無理講橫話——莊子
75、尾生與女子期于梁下，女子不來，水至不去，抱梁柱而死?！f子《莊子》
莊子經(jīng)典語錄句子摘抄篇十
1、天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬物有成理而不說。圣人者，原天地之美而達(dá)萬物之理。
2、真者，精誠之至也。不精不誠，不能動(dòng)人。
3、學(xué)者，學(xué)其所不能學(xué)也；行者，行其所不能行也；辯者，辯其所不能辯也。知止乎其所不能知，至矣。
5、庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
6、泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。與其譽(yù)堯而非桀也，不如兩忘而化其道。
7、鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。
8、大知閑閑，小知間間。大言炎炎，小言詹詹。
9、井蛙不可以語於海，夏蟲不可以語於冰。
10、凡人心險(xiǎn)于山川，難于知天。
11、今我睹酒之難窮也，吾非至于酒之門則殆矣，吾長見笑于大方之家?！?BR> 12、昔者莊周夢(mèng)為胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為胡蝶與？胡蝶之夢(mèng)為周與？？周與胡蝶則必有分矣。此之謂物化。
13、意有所至而愛有所亡?？刹簧餍?？
14、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。
15、此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于途中乎？……吾將曳尾于途中。
16、將為（月去）篋探囊發(fā)匱之盜，為之守備，則必?cái)z緘滕，固扁囗。此代俗之所謂智也。然而巨盜至則負(fù)匠揭篋，擔(dān)囊而趨。唯恐緘滕扃囗之不固也，然則向之所謂智者，有不為盜積者乎？——反智也，孫子曰：小敵之堅(jiān)，大敵之擒也。
17、為善無近名，為惡無近刑，緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年。
18、日出而作，日入而息，逍遙于天地之間，而心意自得。
19、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以馬喻馬之非馬，不若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也，萬物一馬也。
20、視乎冥冥，聽乎無聲。冥冥之中，獨(dú)見曉焉；無聲之中，獨(dú)聞和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉。
21、吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬物為送賷。吾葬具豈不備邪？
22、古之至人，先存諸己而后存諸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！
23、故曰，夫恬淡寂寞，虛無無為，此天地之平，而道德之質(zhì)也。
24、不樂壽，不哀夭，不榮通，不丑窮，不拘一世之利以為己私分，不以王天下為已處顯。顯則明。萬物一府，死生同狀。
25、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
26、哀莫大于心死，而人死亦次之。
27、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已
28、出入六合，游乎九州，獨(dú)往獨(dú)來，是謂獨(dú)有。獨(dú)有之人，是謂至貴。
29、方其夢(mèng)也，不知其夢(mèng)也。夢(mèng)之中又占其夢(mèng)焉，覺而后知其夢(mèng)也。
30、至人無己，神人無功，圣人無名。
31、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當(dāng)車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也。
32、瞽者無以與乎文章之觀，聾者無以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉？夫知亦有之。
33、昔者莊周夢(mèng)為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)蝴蝶，蝴蝶之夢(mèng)為周與？周與蝴蝶，則必有分矣。此之謂物化。
35、莊酒與惠酒游于濠梁之上。莊酒曰：“儵魚出游從容，是魚之樂也?！被菥圃唬骸熬品囚~，安知魚之樂？”莊酒曰：“酒非我，安知我不知魚之樂？”
36、鳳兮鳳兮，何德之衰也。來世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下無道，圣人生焉。
37、眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精。
38、巧者勞而智者憂，無能者無所求。
39、道隱于小成，言隱于榮華。
40、彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚，以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
41、朝受命而夕飲冰。
42、鷦鷯巢于深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。
43、絕跡易，無行地難。為人使易以偽，為天使難以偽。
44、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以觀無妄。
45、北海有大鵬怒而飛，其翼垂天之云，水擊三千丈，扶博遙之上九萬里！
46、喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民。
47、且舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。
48、至言不出，俗言勝也。
49、夫天下莫大于秋豪之末，而太山為??；莫壽乎殤子，而彭祖為夭。天地與我并生，而萬物與我為一。
50、形在江海之上，心存魏闕之下，故寂然凝慮，思接千載，悄然動(dòng)容，視通萬里。
51、安時(shí)而處順，哀樂不能入也。
52、夫大道不稱，大辯不言，大仁不仁，大廉不謙，大勇不忮。道昭而不道，言辯而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。
53、吾生也有涯，而知也無涯。以在涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。
54、夫相收之與相棄亦遠(yuǎn)矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。
55、夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
56、巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也。
57、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，終身不解；大愚者，終身不靈。
58、故純樸不殘，孰為犠尊！白玉不毀，孰為珪璋！道德不廢，安取仁義！性情不離，安用禮樂！五色不亂，孰為文采！五聲不亂，孰應(yīng)六律！
莊子經(jīng)典語錄句子摘抄篇十一
莊子(網(wǎng)友來稿)
教學(xué)目的：
1、領(lǐng)會(huì)作者對(duì)莊子精神世界的解讀；
2、把握作者.寫作本文的意圖；
3、品位文章的語言美
教學(xué)設(shè)計(jì)：采用多媒體手段教學(xué)，加以課外延伸。
教學(xué)課時(shí)：1
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入新課
人類物質(zhì)文明高度發(fā)展的同時(shí)，人類的精神家園也難免受到各方面的沖擊，社會(huì)上的物欲橫流，人格的扭曲，道德的淪喪------在我們無路可走的時(shí)候，哲學(xué)大師莊子的思想智慧和人格的光芒，穿透時(shí)空在我們的心中閃耀，追求精神上的自由，讓生命從世俗的塵網(wǎng)中掙脫出來，不為智累，不為情牽，不為名利攪擾，找回失落的精神，重建我們的精神家園！
今天就讓我們走進(jìn)莊子的精神世界，領(lǐng)略他那與眾不同的超脫與大智慧。
二、作者簡介：
中國歷史上的春秋戰(zhàn)國時(shí)期（公元前770—前256年），是一個(gè)大**、大變革的時(shí)期，是中國社會(huì)由奴隸制到封建制的大轉(zhuǎn)折時(shí)期，是各種政治主張、哲學(xué)觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)思想異?；钴S的時(shí)期，形成了儒、道、法、墨、名、兵等諸子百家爭鳴的局面。
莊子（約前369—前286年），名周，宋國蒙（今河南省商丘縣東北）人，是繼老子之后，戰(zhàn)國時(shí)期道家學(xué)派的代表人物。他曾做過宋國蒙地方的漆園吏，與梁惠王、齊宣王同時(shí)。相傳，莊子自幼聰明好學(xué)，與惠施為同學(xué)、摯友，曾南游楚越，探訪古風(fēng)，率性認(rèn)真，崇尚自然，非毀禮法，傲視王侯。楚威王曾以厚禮聘其為相，被他拒絕，從此終身不仕，退隱江湖，以編草鞋為生，寓言傳道，著書十余萬言。莊子在哲學(xué)上，繼承發(fā)展了老子的思想，認(rèn)為“道”是客觀真實(shí)的存在，把“道”視為宇宙萬物的本源。他說：“道之真以修身，其緒余以為國家，其土苴以為天下。”（《莊子·讓王篇》）意思是，大道的真髓、精華用以修身，它的余緒用以治理國家，它的糟粕用以教化天下。又說：“無以人滅天，無以故滅命，無以得殉名，謹(jǐn)守而勿失，是謂友其真?！保ā肚f子·秋水篇》）意思是，不要為了人工而毀滅天然，不要為了世故去毀滅性命，不要為了貪得去身殉名利，謹(jǐn)守天道而不離失，這就是返樸歸真。
總之，他繼承了老子《道德經(jīng)》中“人法地，地法天，天法道，道法自然”的精髓，在政治上主張無為而治，在人類生存方式上主張返樸歸真。莊子對(duì)世俗社會(huì)的禮、法、權(quán)、勢(shì)進(jìn)行了尖銳的批判，提出了“圣人不死，大盜不止”，“竊鉤者誅，竊國者為諸侯”的精辟見解。在人類生存方式上，他崇尚自然，提倡“天地與我并生，萬物與我為一”的精神境界，并且認(rèn)為，人生的最高境界是逍遙自得，是絕對(duì)的精神自由，而不是物質(zhì)享受與虛偽的名譽(yù)。莊子這些思想和主張，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)，是人類思想史上一筆寶貴的精神財(cái)富。莊子對(duì)后世的影響，不僅表現(xiàn)在他獨(dú)特的哲學(xué)思想上，而且表現(xiàn)在文學(xué)上。他的政治主張、哲學(xué)思想不是干巴巴的說教，相反，都是通過一個(gè)個(gè)生動(dòng)形象、幽默機(jī)智的寓言故事，通過汪洋恣肆、儀態(tài)萬方的語言文字，巧妙活潑、引人入勝地表達(dá)出來，具有石破天驚、振聾發(fā)聵的藝術(shù)感染力。如果說，屈原的離騷是中國浪漫主義詩歌的鼻祖，那么，莊子的文章，無疑是中國浪漫主義散文的先河。
《莊子》一書，通行本有內(nèi)篇七章：《逍遙游》第一，《齊物論》第二，《養(yǎng)生主》第三，《人間世》第四，《德充符》第五，《大宗師》第六，《應(yīng)帝王》第七。這七篇，思想深透，風(fēng)格飄逸，而且十分連貫，認(rèn)為它們是莊子自著是非常有道理的.。外篇共十五篇文章，大部分非莊子手筆。但《天地》可與《應(yīng)帝王》相發(fā)明，《秋水》可以補(bǔ)充《逍遙游》和《齊物論》，《達(dá)生》可以助人深入了解《養(yǎng)生主》和《大宗師》，《山木》可以引證《人間世》，《田子方》可以作《齊物論》的參考，《知北游》可以闡明《大宗師》。這六篇很可能是莊子自著，或是他的弟子整理老師著作編成的文章，但其中也有不少不經(jīng)之詞的摻入。
雜篇共十一篇文章，除《讓王》、《盜路》、《說劍》、《漁父》四篇外，都是非常漂亮的文章，定是莊生手筆。即使這四篇，文采斐然，也值一讀，只是不合莊子思想而已。
第一部分（1）：讀莊子的獨(dú)特感受，贊美其卓越天才和永恒魅力。
第二部分（2--8）：莊子拒楚王聘的故事，表現(xiàn)莊子對(duì)權(quán)勢(shì)利祿的鄙棄和對(duì)自由人生的追求。
第三部分（9--10）揭示莊子精神世界的實(shí)質(zhì)——對(duì)人生的憐憫。
四、具體分析課文
（一）分析第一部分。
1、開頭一段講的是什么?
開頭一段講了三個(gè)方面，一是《莊子》作品的意象和意蘊(yùn)，二是閱讀的感受，三是莊子的才智。《莊子》的意象是奇特的，“美得讓我們無所適從”。莊子的想像世界，“幻化無方，意出塵外，鬼話連篇，奇怪迭出”，“永遠(yuǎn)有著我們不曾涉及的境界”。作品的意蘊(yùn)，極難理解透徹，“永遠(yuǎn)有著我們不懂的地方”。整段文字說的都是閱讀的感受，總而言之，《莊子》是無法欣賞到位的。作品之美，讓我們無所適從，無福消受；作品的意蘊(yùn)，讓我們感到總有不懂的地方；作品的境界，讓我們感到“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)”。莊子的才智是令人難以企及、難以想像的，人稱“天仙才子”，作者說造化把神秀聚焦在這個(gè)哲人身上了。
2、讀莊子，我們也往往被莊子撥弄得手足無措……他總在一些地方嚇著我們……
“撥弄”“嚇”都表示讀莊的感受，二者能否互換?為什么?
3、同時(shí)，他永遠(yuǎn)有著我們不懂的地方，山重水復(fù)，柳暗花明；永遠(yuǎn)有著我們不曾涉及的境界，仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。
“山重水復(fù)，柳暗花明”原是寫境界幽深、色彩明麗的鄉(xiāng)村風(fēng)光，這里用來表示讀者心目中的莊子的儀態(tài)：錯(cuò)綜復(fù)雜，變化多端，讓人眼花繚亂。
4、“造化鐘神秀”，造化把何等樣的神秀聚集在這個(gè)“槁項(xiàng)黃馘”的哲人身上啊!
這一句里有兩個(gè)明引，是一個(gè)不能少，還是可以去其一或同時(shí)去掉?
一個(gè)不能少。前者類比，后者反襯，鮮明地表達(dá)了對(duì)莊子的罕見天才和偉大人格的祟仰之情。
（二）分析第二部分，探究下列問題。
（1）莊子拿烏龜?shù)倪x擇來打比方，說明他鄙棄的是什么?追求的是什么?
說明他鄙富貴權(quán)勢(shì)，追求人格的獨(dú)立，精神的自由，品行的高潔。
（2）作者所說的“清潔的精神”的含義是什么?
“清潔的精神”，其含義是潔身自好，拒絕誘惑，決不同流合污。
這句話的含義是，正因?yàn)橛星f子等人具有超凡絕俗的清潔精神，堅(jiān)守了獨(dú)立的文化品格，決不屈從權(quán)勢(shì)，這種文化精神才沒有徹底失落。前一句有“心靈月亮”四字，可見月亮是比喻心靈的，作者是拿皎潔的月亮比喻純潔的心靈，比喻一種獨(dú)立的文化精神。
（三）分析第三部分：
1、怎樣理解胡文英一段話中的“是非不管”與“終不下手”?
下文說到莊子的筆鋒荒唐到極致，態(tài)度偏激到極致，《莊子》中充滿“謬悠之說，荒唐之言，無端崖之辭”，“他好像在和這個(gè)世界比試誰更無賴，誰更無理，誰更無情，誰更無聊，誰更無所顧忌，誰更無所關(guān)愛，……誰更無正義無邏輯無方向無心肝……”所有這些都是“是非不管”的表現(xiàn)。
看莊子拒絕權(quán)勢(shì)媒聘的故事，也能明白他“雖不能忘情，而終不下手，到底是冷眼看穿”?！敖K不下手”，就是不謀官職，不付諸行動(dòng)。
2、對(duì)這種充滿血淚的怪誕與孤傲，我們?cè)跄懿汇と幻鎸?duì)，肅然起敬，油然生愛?
“悚然面對(duì)”“肅然起敬”“油然生愛”三個(gè)短語的順序能否變動(dòng)?為什么?
不能變動(dòng)。這種心理變化反映了讀莊的規(guī)律，是作者的心聲，也是對(duì)讀者的啟示。
3、怎樣理解作者對(duì)莊子怪誕的解釋?
莊子經(jīng)典語錄句子摘抄篇十二
1、朝受命而夕飲冰?！碎g世
2、安時(shí)而處順，哀樂不能入也。——養(yǎng)生主
4、同類相從，同聲相應(yīng)，固天理也?！f酒·漁父
5、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當(dāng)車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也?！碎g世
6、庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣?！羞b游
7、道隱于小成，言隱于榮華?！R物論
9、其作始也簡，其將畢也必巨?！碎g世
13、小斌易方，大惑易性?！壞?BR> 15、方其夢(mèng)也，不知其夢(mèng)也。夢(mèng)之中又占其夢(mèng)焉，覺而后知其夢(mèng)也。——齊物論
17、好面譽(yù)人者，亦好背而毀之?！f酒·盜跖
19、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以觀無妄?！f酒·外篇·在宥
21、一尺之捶，日取其半，萬世不竭?！f酒·雜篇·天下
22、井蛙不可以語於海，夏蟲不可以語於冰?！锼?BR> 23、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已?！f酒·知北游
24、謀無主則困，事無備則廢。
25、至言不出，俗言勝也?！f酒·外篇·天地
26、眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精。——刻意
31、自其異者視之，肝膽楚越也；自其同者視之，萬物皆一也?！鲁浞?BR> 33、至人無己，神人無功，圣人無名?！羞b游
34、唇竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，圣人生而大盜起?！l篋
35、鑒明則塵垢不止，止則不明也。久與賢人處則無過?！鲁浞?BR> 37、意有所至而愛有所亡?？刹簧餍埃俊碎g世
39、喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民。——刻意
41、夫言非吹也，言者有言?！R物論
43、去小知而大知明，去善而自善矣?！f酒·雜篇·外物
44、其耆欲深者，其天機(jī)淺?！笞趲?BR> 45、大知閑閑，小知間間。大言炎炎，小言詹詹。——齊物論
46、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行?！l篋
47、泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖?！笞趲?BR> 50、日出而作，日入而息，逍遙于天地之間，而心意自得?！f酒·讓王
51、鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也?！羞b游
54、真者，精誠之至也。不精不誠，不能動(dòng)人?！f酒·漁夫
57、“凡人心險(xiǎn)于山川，難于知天?！薄f酒·雜篇·列御寇
60、節(jié)飲食以養(yǎng)胃，多讀書以養(yǎng)膽。
61、曰：“朝三而暮四?！北娋呀耘?。曰：“然則朝四而暮三?！北娋呀詯??！R物論
64、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可?！R物論
66、狗不以善吠為良，人不以善言為賢?！f酒·雜篇·徐無鬼
67、德有所長而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此謂誠忘?！鲁浞?BR> 69、故曰，夫恬淡寂寞，虛無無為，此天地之平，而道德之質(zhì)也?！桃?BR> 70、人莫鑒于流水而鑒于止水?！鲁浞?BR> 71、彼亦一是非，此亦一是非?！R物論
72、鷦鷯巢于深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹?！羞b游
73、哀莫大于心死，而人死亦次之?！f酒·田酒方
76、竊鉤者誅，竊國者為諸侯，諸侯之門仁義存焉?！l篋
80、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋?！羞b游
莊子經(jīng)典語錄句子摘抄篇一
1、人之所以會(huì)被人耍，就是因?yàn)樗菀妆蝗怂！?BR> 3、既然今天有的東西明天就沒有了，那有再多又有什么用？真正傷心的時(shí)候是每一天每一天,從夢(mèng)中醒來,再也聞不到那飯菜香味的時(shí)候,從樓梯上下來,再也看不見阿嬤在廚房的樣子的時(shí)候,看見阿嬤賣了剩余的那些鞋墊和草藥的時(shí)候,自己下廚房做糟菜燜茄子的時(shí)候。后悔過去的每一天,都那樣輕易讓它過去的時(shí)候。
4、人之生也,與憂俱生?！f子【釋義】一個(gè)人誕生，他的煩惱跟著一起誕生。
5、天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬物有成理而不說。--《莊子·知北游》
6、眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精?！犊桃狻?BR> 7、“你不要想那么多。將來你就會(huì)知道，想再多也沒用。該發(fā)生的還是要發(fā)生，誰都阻止不了?！薄叭萑?和我在一起吧?！敝x敏親吻著他的臉時(shí)這樣說。
8、——李煜努力愛春華，莫忘歡樂時(shí)，生當(dāng)復(fù)來歸，死當(dāng)長相思。
9、那時(shí)的遇見怎么會(huì)有想到這些呢?還小的時(shí)候,他覺得他們的時(shí)間這樣長,似乎是沒有終點(diǎn)似的。
10、窗外的雨沒有停的意思。那種聲音就像激烈的河流跌落陡峭懸崖的聲音。
11、竊以為：不矛盾。
12、至樂無樂，至譽(yù)無譽(yù)?！f子【釋義】不貪世俗的快樂，乃有真正的快樂。不享世俗的榮譽(yù)，乃有真正的榮譽(yù)。
13、他真的不知道怎么回答。
14、圣人不死，大盜不止。
15、剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭。
16、謝敏坐到床沿,伸手拔了一下自己的頭發(fā),答不上話。
17、關(guān)于人間真情的名言警句
18、容若笑得寂寞:“謝敏,我怎么舍得敷衍你。只是,既然相遇了,就會(huì)有分別的一天。既然發(fā)生了,就會(huì)有結(jié)束的一天。我的生存不是因?yàn)槟?你的生存也不是因?yàn)槲摇Ｎ覀冞t早有一天,會(huì)因?yàn)椴坏貌坏睦碛呻x別。對(duì)于人生這種轉(zhuǎn)瞬即逝的東西,任何諾言都太淺薄了。7你不要想那么多，將來你就會(huì)知道，想再多也沒用，該發(fā)生的還是要發(fā)生，誰都阻止不了。
19、日出而作，日入而息，逍遙于天地之間,而心意自得?！肚f子·讓王》
20、容若笑著說:“我什么時(shí)候敷衍過你?宇宙不知存在了多久,不知還要存在多久,但一百年前,世上沒有我,一百年后,世上也不會(huì)有我。宇宙不知有多大,宇宙間不知有多少生物死物,在任何一個(gè)別處,都沒有我。在這短短的一百年間，恰巧就在這里,這個(gè)我和你在一起。謝敏,我是在敷衍你嗎?”
21、天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬物有成理而不說。圣人者，原天地之美而達(dá)萬物之理。
22、容若還是怕的。爸爸說，就算每個(gè)人都要死，活著從來沒有覺得死了更好，那就是有出息了。容若不知道活著是不是沒有死了好，也許死了和活著是一樣的?？删退闶沁@樣，容若依然害怕。對(duì)于他的害怕來說，死亡最大的意義依然只是再也見不到了。
23、另外，美麗也有絕代佳人和清秀之分，這充分說明了美丑是相對(duì)的，你認(rèn)為這個(gè)人夠美了，結(jié)果后來又出現(xiàn)了更美的。
24、節(jié)飲食以養(yǎng)胃，多讀書以養(yǎng)膽。
25、其實(shí)最幸福的不外兩種人，一種是真正參透的人，一種是永遠(yuǎn)不想的人。
26、他笑了笑,笑容浮在樹影下,暖暖的,像吹過樹葉的風(fēng)。
27、所以說沒有絕對(duì)美丑，可以說不存在美丑
28、風(fēng)，從四面八方刮來。云層濃厚地聚集著，已經(jīng)有細(xì)小的雨絲隨著風(fēng)飄落在臉上了，夏天的那種由溫暖變成冰涼的風(fēng)，前后不過短短一瞬，世界已經(jīng)改變。
29、君子之交淡若水，小人之交甘若醴?！f子【釋義】正人君子之間的交往不帶任務(wù)功利色彩，淡的像水一樣，于是就成為真正的朋友，取得對(duì)方的信任。
30、仁義之端，是非之途。
31、莊子的思想充滿了相對(duì)主義，認(rèn)為一切美丑。智愚等等都不存在。這是不是互相矛盾
32、臺(tái)風(fēng)終究不過是臺(tái)風(fēng)，怎么刮也不會(huì)刮很久，就算能夠把屋子吹走，也不過是轉(zhuǎn)瞬即逝的東西。
33、名也者，相軋也；知也者，爭之器。二者兇器，非所以盡行也。（名是相互傾軋的原因；智是相互斗爭的手段。兩者是兇器，是不能夠盡行的。）
34、——蘇武得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙。
35、容若看著臺(tái)燈下飛飛來的那只迷茫的飛蛾,心想著這里也有一只搞錯(cuò)了季節(jié)的蛾子。
38、當(dāng)時(shí)只道是尋常?！袄习帜贻p的時(shí)候想破了頭，還是沒想出個(gè)所以然來。其實(shí)，想不想得明白有什么用？人生都是糊里糊涂過的。”老爸看著遠(yuǎn)處的群山，說：“其實(shí)最幸福的不外兩種人。一種是真正參透的`人，一種是永遠(yuǎn)不想的人。”
39、日出而作，日入而息，逍遙于天地之間?！蹲屚酢?BR> 41、容若沒有問為什么，因?yàn)橛洃浐托那檫@種東西在時(shí)間久了以后都會(huì)遺忘，再難受的事情，只要不死，有一天是可以好的。好到什么都想不起來。
42、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已?！肚f子·知北游》
43、比如說美丑問題，沒有客觀絕對(duì)標(biāo)準(zhǔn)說什么樣是美，什么樣是丑，美丑必須經(jīng)過比較，有比較才有鑒別。
44、風(fēng)吹進(jìn)來,那么的冷。一到冬天,人就怎么也想不起春風(fēng)的溫柔;正如一到春天,就會(huì)忘記冬天的嚴(yán)酷。
45、臭腐復(fù)化為神奇，神奇復(fù)化為臭腐。故曰："通天下一氣耳。--《莊子·知北游》
46、還有很多話沒說，還有很多事情不太明白。算了，不急。
47、泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。（泉水干了，好多魚被困在陸地上，相互用嘴吐氣，用吐沫相互沾濕，這就莫如在江湖中生活自由自在，相互忘掉。）
48、屋內(nèi)的溫度驟降了。
莊子經(jīng)典語錄句子摘抄篇二
3) 方其夢(mèng)也，不知其夢(mèng)也。夢(mèng)之中又占其夢(mèng)焉，覺而后知其夢(mèng)也?！洱R物論》
8) 安時(shí)而處順，哀樂不能入也?！娥B(yǎng)生主》
9) 汝不知夫螳螂乎?怒其臂以當(dāng)車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也?！度碎g世》
11) 無聽之以耳而聽之以心 ;無聽之以心而聽之以氣?！度碎g世》
12) 絕跡易，無 行地難。為人使易以偽，為天使難以偽。《人間世》
13) 朝受命而夕飲冰?！度碎g世》
14) 其作始也簡，其將畢也必巨?！度碎g世》
15) 意有所至而愛有所亡。可不慎邪?《人間世》
17) 自其異者視之，肝膽楚越也;自 其同者視之，萬物皆一也。《德充符》
18) 人莫鑒于流水而鑒于止水?！兜鲁浞?BR> 19) 鑒明則塵垢不止，止則不明也。久與賢人處則無過?！兜鲁浞?BR> 20) 德有所長而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此謂誠忘?！兜鲁浞?BR> 莊子經(jīng)典語錄句子摘抄篇三
1、一個(gè)人如同時(shí)具有孔子提倡的愛心孟子的正義墨子的實(shí)踐韓非子的直面人生老子的智莊子的慧荀子的自強(qiáng)，就一定能成為領(lǐng)袖。"
2、丘山積卑以不高，江河合水而為大。《莊子.則陽》
4、吾生也有涯，而知也無涯?！f子
5、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。《莊子山木》
6、挾泰山以超北海，此不能也，非不為也;為老人折枝，是不為也，非不能也?！f子
7、真者，精誠之至也，不精不誠，不能動(dòng)人?！肚f子漁父》
8、節(jié)飲食以養(yǎng)胃，多讀書以養(yǎng)膽?！f子
9、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。《莊子》
10、巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而飛舞，泛若不系之舟，虛而飛舞者也。莊子語錄"
11、浮游，不知所求猖狂，不知所往游者鞅掌，以觀無妄?！肚f子.外篇.在宥》
12、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕?！肚f子.山木》
13、吾生也有涯，而知也無涯莊子
14、真者，精誠之至也，不精不誠，不能動(dòng)人。莊子漁夫
15、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。《莊子山木》
16、君子之交淡若水，小人之交甘若醴，君子淡以親，小人甘以絕。莊子
17、孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也。莊子珠玉不如善友，富貴莫如仁友。
18、生也有涯，知也無涯。莊子
20、君子之交淡如水，小人交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。莊子
22、天地之間，若白駒過隙，忽然而已--莊子
23、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已?！f周《莊子.知北游》
24、真者，精誠之至也。不精不誠，不能動(dòng)人。莊子
25、挾泰山以超北海，此不能也，非不為也；為老人折枝，是不為也，非不能也。莊子
26、挾泰山以超北海，此不能也，非不為也為老人折枝，是不為也，非不能也?！f子
28、水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力。莊子
29、有人說老莊孫子是成功的真諦。想想還真的確如此，做事要有老子的洞察思辨，要有莊子的豁達(dá)肆意，還要有孫子的運(yùn)籌帷幄。要想成功，老莊孫子。
30、人生天地之間，若年華似箭，突然罷了——莊子
32、天地之間，若白駒過隙，忽然而已。莊子
33、吾生也有涯，而知也無涯。莊子養(yǎng)生主
34、國之利器不可以示人。莊子
35、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。（《莊子》）
37、去小知而大知明，去善而自善矣?！肚f子.雜篇.外物》
38、生也有涯而知也無涯。--莊子
39、天地之間，若白駒之過隙，忽然而已。莊子
40、不精不誠，不能動(dòng)人。《莊子.魚父》
41、明年春草綠，王孫歸不歸？王維《山中送別》吾生也有涯，而知也無涯。莊子
42、庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。——莊子
43、人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已。莊子
44、日出而作，日入而息，逍遙于天地之間，而心意自得?！肚f子.讓王》
47、大家都聽過現(xiàn)在流行的一個(gè)詞——江湖，這個(gè)“江湖”是從哪兒出來的呢？很多人想到武俠小說里的一句“人在江湖，身不由己”，其實(shí)不然，江湖這個(gè)詞最早的出處，便是在莊子說“相濡以沫”的這句話中。
48、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已?！f子
49、孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也?！f子
50、彼亦一是非，此亦一是非。莊子
莊子經(jīng)典語錄句子摘抄篇四
· 夫天下莫大于秋豪之末，而太山為小;莫壽乎殤子，而彭祖為夭。 天地與我并生，而萬物與我為一。
· 方其夢(mèng)也，不知其夢(mèng)也。夢(mèng)之中又占其夢(mèng)焉，覺而后知其夢(mèng)也。
· 吾生也有涯，而知也無涯。以在涯隨無涯，殆已;已而為知者，殆而已矣。
· 彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚，以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
· 為善無近名，為惡無近刑，緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年。
· 安時(shí)而處順，哀樂不能入也。
· 古之至人，先存諸己而后存諸人。所存于己者未定 ，何暇至于暴人之所行!
· 絕跡易，無 行地難。為人使易以偽，為天使難以偽。
· 朝受命而夕飲冰。
· 意有所至而愛有所亡。可不慎邪?
· 自其異者視之，肝膽楚越也;自 其同者視之，萬物皆一也。
· 人莫鑒于流水而鑒于止水。
· 鑒明則塵垢不止，止則不明也。久與賢人處則無過。
· 德有所長而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此謂誠忘。
· 其耆欲深者，其天機(jī)淺 。 —— 莊子
名言
· 泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。
· 小人則以身殉利，士則以身殉名，大夫則以身殉家，圣人則以身殉天下。故此數(shù)子者，事業(yè)不同，名聲異號(hào)，其于傷性以身為殉，一也。
· 天下盡殉也。彼其所殉仁義也，則俗謂之君子;其所殉貨財(cái)也，則俗謂之小人。其殉一也，則有君子焉，有小人焉;若其殘生損性，則盜跖亦伯夷已，又惡取君子小人于其間哉!
· 故跖之徒問于跖曰：“盜亦有道乎?”跖曰：“何適而無有道邪?夫妄意室中之藏，圣也;入先，勇也;出后，義也;知可否，知也;分均，仁也。五者不備而能成大盜者，天下未之有也。
· 唇竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，圣
人生
而大盜起。
· 竊鉤者誅，竊國者為諸侯，諸侯之門仁義存焉。
· 故純樸不殘，孰為犠尊!白玉不毀，孰為珪璋!
道德
不廢，安取仁義!性情不離，安用禮樂!五色不亂，孰為文采!五聲不亂，孰應(yīng)六律!
· 浮游，不知所求;猖狂，不知所往;游者鞅掌，以觀無妄。
· 出入六合，游乎九州，獨(dú)往獨(dú)來，是謂獨(dú)有。獨(dú)有之人，是謂至貴。 —— 莊子名句
· 知其愚者，非大愚也;知其惑者，非大惑也。大惑者，終身不解;大愚者，終身不靈。
· 至言不出，俗言勝也。
· 此龜者，寧其死為留骨而貴乎?寧其生而曳尾于途中乎?……吾將曳尾于途中。
· “今我睹子之難窮也，吾非至于子之門則殆矣，吾長見笑于大方之家。”
· 狗不以善吠為良，人不以善言為賢。
· 一尺之捶，日取其半，萬世不竭。
· 天能覆之而不能載之，地能載之而不能覆之，大道能包之而不能辯之。知萬物皆有所可，有所不可，故曰選則不遍，教則不至，道則無遺者矣。
· 同類相比，同聲相應(yīng)，固天理也 —— 莊子語錄
· 謹(jǐn)慎能捕千秋蟬，小心駛得萬年船。
· 無聽之以耳而聽之以心，無聽之以心而聽之以氣，聽止于耳，心止于符。氣也者，虛而待物者也。唯道集虛。虛者，心齋也。
· 天下有道，圣人成焉;天下無道，圣人生也。方今之時(shí)，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載;禍重乎地，莫之知避。
· 圣人不死，大盜不止。
· 虎狼，仁也?！薄爸寥薀o親。”
· 悲樂者，德之邪;喜怒者，道之過;好惡者，心之失
· 昔吾聞之大成之人曰：“自伐者無功，功成者墮，名成者虧 —— 莊子名句
· 庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所中耕倚，砉然響然，奏刀騞然，莫不中音;合于桑林之舞，乃中經(jīng)首之會(huì)。文惠君曰：“嘻，善哉!技蓋至此乎?”
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莊子經(jīng)典語錄句子摘抄篇五
2、孝子不諛其親，忠臣不諂其君主?！肚f子.天地》
4、“凡人心險(xiǎn)于山川，難于知天?！薄肚f子雜篇列御寇》
5、好面譽(yù)人者，亦好背而毀之。《莊子.盜跖》
6、相濡以沫，不如相忘于江湖莊子《莊子大宗師》
10、子非魚，安知魚之樂？莊子《秋水》
14、天地之間，若白駒過隙，忽然而已。《莊子知北游》
15、真者，精誠之至也。不精不誠，不能動(dòng)人。莊子
18、生也有涯，知（智）也無涯。《莊子》
19、衰莫大于心死，愁莫大于無志。莊子
20、不精不誠，不能動(dòng)人?！肚f子魚父》
21、君子之交淡若水，小人之交甘若醴君子淡以親，小人甘以絕。(戰(zhàn)國)莊子
22、天地之間，若白駒之過隙，忽然而已。莊子
23、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。莊子
26、吾生也有涯，而知也無涯?！f子
27、真者，精誠之至也，不精不誠，不能動(dòng)人?！肚f子.漁夫》珍惜資源永續(xù)利用。
28、吾生也有涯，而知也無涯莊子
29、真者，精誠之至也，不精不誠，不能動(dòng)人。--《莊子漁夫》
30、浮游，不知所求猖狂，不知所往游者鞅掌，以觀無妄。莊子外篇在宥
31、君子之交淡如水，小人之交甘若醴?！肚f子》
32、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。莊子
33、彼亦一是非，此亦一是非。莊子
34、有人之形，無人之情。有人之形，故群于人無人之情，故是非不得于身。莊子
35、衰莫大于心死，愁莫大于無志?！?戰(zhàn)國)莊子
36、哀莫大于心死，而人死亦次之?！肚f子田子方》
37、吾生也有涯，而知也無涯。莊子
38、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。（莊子）
39、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。《莊子》
40、鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。莊子名言"
42、吾生也有涯，而知也無涯。莊子
43、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。（戰(zhàn)國）莊子
44、天地之間，若白駒過隙，忽然而已。莊子
45、君子之交淡若水，小人之交甘若醴，君子淡以親，小人甘以絕。莊子
莊子經(jīng)典語錄句子摘抄篇六
2．“凡人心險(xiǎn)于山川，難于知天?！薄肚f子·雜篇·列御寇》
4．日出而作，日入而息，逍遙于天地之間,而心意自得?！肚f子·讓王》
6．人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已?！肚f子·知北游》
9．好面譽(yù)人者，亦好背而毀之?！肚f子·盜跖》
10．哀莫大于心死，而人死亦次之?！肚f子·田子方》
15．故曰，夫恬淡寂寞，虛無無為，此天地之平，而道德之質(zhì)也。《刻意》
16．眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精?！犊桃狻?BR> 17．喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民。《刻意》
21．井蛙不可以語於海，夏蟲不可以語於冰。《秋水》
22．同類相從，同聲相應(yīng)，固天理也?！肚f子·漁父》
23．節(jié)飲食以養(yǎng)胃，多讀書以養(yǎng)膽。
25．謀無主則困，事無備則廢。
26．真者，精誠之至也。不精不誠，不能動(dòng)人?！肚f子·漁夫》
27．鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也?！跺羞b游》
28．朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋?！跺羞b游》
30．至人無己，神人無功，圣人無名?！跺羞b游》
31．鷦鷯巢于深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。《逍遙游》
32．庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。《逍遙游》
34．大知閑閑，小知間間。大言炎炎，小言詹詹。《齊物論》
36．夫言非吹也，言者有言?！洱R物論》
37．道隱于小成，言隱于榮華?！洱R物論》
38．方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。《齊物論》
39．彼亦一是非，此亦一是非?！洱R物論》
41．曰：“朝三而暮四?！北娋呀耘Ｔ唬骸叭粍t朝四而暮三?！北娋呀詯?。《齊物論》
莊子經(jīng)典語錄句子摘抄篇七
4.日出而作，日入而息，逍遙于天地之間,而心意自得。《莊子·讓王》
6.人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已?！肚f子·知北游》
9.好面譽(yù)人者，亦好背而毀之?！肚f子·盜跖》
10.哀莫大于心死，而人死亦次之。《莊子·田子方》
15.故曰，夫恬淡寂寞，虛無無為，此天地之平，而道德之質(zhì)也。《刻意》
16.眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精?！犊桃狻?BR> 21.井蛙不可以語於海，夏蟲不可以語於冰?！肚锼?BR> 22.同類相從，同聲相應(yīng)，固天理也?！肚f子·漁父》
23.節(jié)飲食以養(yǎng)胃，多讀書以養(yǎng)膽。
25.謀無主則困，事無備則廢。
26.真者，精誠之至也。不精不誠，不能動(dòng)人?！肚f子·漁夫》
28.朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。《逍遙游》
30.至人無己，神人無功，圣人無名。《逍遙游》
49.安時(shí)而處順，哀樂不能入也?！娥B(yǎng)生主》
59.人莫鑒于流水而鑒于止水?！兜鲁浞?BR> 60.鑒明則塵垢不止，止則不明也。久與賢人處則無過?！兜鲁浞?BR> 61.德有所長而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此謂誠忘?！兜鲁浞?BR> 62.其耆欲深者，其天機(jī)淺。《大宗師》
63.泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖?！洞笞趲煛?BR> 69.唇竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，圣人生而大盜起?！睹l篋》
70.竊鉤者誅，竊國者為諸侯，諸侯之門仁義存焉?！睹l篋》
72.浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以觀無妄。《莊子·外篇·在宥》
莊子經(jīng)典語錄句子摘抄篇八
2、君子之交淡若水，小人之交甘若醴君子淡以親，小人甘以絕。（戰(zhàn)國）莊子
4、判天地之美，析萬物之理。莊子
5、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕?！肚f子·山木》
6、大家都聽過現(xiàn)在流行的一個(gè)詞——江湖，這個(gè)“江湖”是從哪兒出來的呢？很多人想到武俠小說里的一句“人在江湖，身不由己”，其實(shí)不然，江湖這個(gè)詞最早的出處，便是在莊子說“相濡以沫”的這句話中。
7、君子之交淡如水，小人交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。莊子
10、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。莊子
11、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。《莊子。知北游》
13、吾生也有涯，而知也無涯?！肚f子》
15、君子之交淡若水，小人之交甘若醴君子淡以親，小人甘以絕。（戰(zhàn)國）莊子
17、同類相從，同聲相應(yīng)，固天理也?！肚f子。漁父》
18、吾生也有涯，而知也無涯?！f子
19、不精不誠，不能動(dòng)人。――《莊子魚父》
20、在我看來，莊子也罷，孔子也罷，所有作用于生命個(gè)體的古圣先賢學(xué)說，就只有一個(gè)目的，就是最大的提升人的幸福感，只要你的內(nèi)心覺得你是清醒的充盈的，你有幸福感，那我就覺得這就是先賢的一種意義了。
21、吾生也有涯而，知也無涯。《莊子》
23、樸素而天下莫能與之爭美。莊子
24、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕（戰(zhàn)國）莊子
26、衰莫大于心死，愁莫大于無志。（戰(zhàn)國）莊子
27、吾生也有涯，而知也無涯。莊子養(yǎng)生主
28、吾生也有涯，而知也無涯。（莊子養(yǎng)生主）
29、節(jié)飲食以養(yǎng)胃，多讀書以養(yǎng)膽。——莊子
31、天地之間，若白駒過隙，忽然而已。（莊子）
32、吾生也有涯，而知也無涯。——《莊子》
33、君子之交淡若水小人之交甘若醴君子淡以親小人甘以絕。－（戰(zhàn)國）莊子
34、天地之間，若白駒之過隙，忽然而已。莊子
36、相濡以沫，不如相忘于江湖莊子《莊子大宗師》
37、彼亦一是非，此亦一是非。莊子
39、生也有涯，知（智）也無涯?！肚f子》
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42、君子之交淡如水，小人之交甘若醴?！肚f子》
43、君子之交淡若水，小人之交甘若醴?！f子
44、吾將曳尾于途中?！肚f子。外篇。秋水》
45、第部《莊子》莊子（戰(zhàn)國約公元前—前）
莊子經(jīng)典語錄句子摘抄篇九
2、德無不容，仁也。——莊子《繕性》
4、小人甘以艷。——莊周
5、且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力.——莊子《逍遙游》
6、時(shí)勢(shì)為天子，未必貴也;窮為匹夫，未必賤也。貴賤之分，在于行之美惡?！f子
7、人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已?！f周《莊子·知北游》
8、同類相比，同聲相應(yīng)，固天理也——莊子
9、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已——莊子《知北游》
10、圣人不死大盜不止——莊子
11、且夫得者，時(shí)也;失者，順也。安時(shí)而處順，哀樂不能入也?！f子《大宗師》
12、物固有所然，物固有所可。無物不然，無物不可?！f子《寓言》
13、夫虛靜恬淡寂漠無為者，萬物之本也?！f子《天道》
14、至人無已，神人無功，圣人無名——莊子
16、蓋之如天，容之如地——莊子
17、安時(shí)而處順，哀樂不能入也。——莊子
18、樸素而天下莫能與之爭美——莊子《莊子·天道》
19、至樂無樂，至譽(yù)無譽(yù)。——莊周《莊子》
21、巧者勞而智者憂，無能者無所求?！f子
22、來世不可待，往世不可追也——莊子
23、謀無主則困，事無備則廢?！f周
24、天地有大美而不言?！f子《知北游》
25、人莫鑒于流水而鑒于止水。唯止能止眾止——莊子
26、有人之形，無人之情。有人之形，故群于人;無人之情，故是非不得于身——莊子
27、獨(dú)與天地精神往來——莊子
30、大知閑閑，小知間間;大言炎炎，小言詹詹?！f子《齊物論》
31、虛者，心齋也?！f子《人間世》
32、夫道不欲雜，雜則多，多則擾，擾則憂，憂而不救?！f子《人間世》
33、君子之交淡如水，小人之交甘若醴?！f子
34、通于一而萬事畢——莊子
35、以其至小，求窮其至大之域，是故迷亂而不能自得也?！f子《秋水》
36、吾生也有涯而知也無涯，以有涯隨無涯殆矣?！f周
37、子非魚，安知魚之樂?——莊子《秋水》
38、以天下為之籠，則雀無所逃?！f子《庚桑楚》
39、天地與我并存，萬物與我為一。——莊周
41、一氣之變，所適萬形——莊子
42、同類相從，同聲相應(yīng)，固天理也?！f周
43、相濡以沫，不如相忘于江湖——莊子《莊子·大宗師》
45、人皆知有用之用，而莫知無用之用也?！f子《人間世》
46、知其不可奈何而安之若命，德之至也?！f子《人間世》
47、以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣?！f子《養(yǎng)生主》
48、竊鉤者誅，竊國者侯——莊子《莊子·內(nèi)篇·逍遙游第一》
50、至人之用心若鏡，不將不逆，應(yīng)而不藏，故能勝物而不傷?！f子《應(yīng)帝王》
51、禮義法度者，應(yīng)時(shí)而變者也?！f周
53、不為福先，不為禍?zhǔn)?。感而后?yīng)，迫而后動(dòng)，不得已而后起——莊子
55、吾生也有涯，而知也無涯?！f子
56、真者，精誠之至也;不精不誠，不能動(dòng)人?！f周
57、以天下為沉濁，不可與莊語?！f子《莊子》
58、愛人利物之謂仁——莊子
59、物物而不物于物，則胡可得而累邪!——莊子《莊子·外篇·山木第二十》
60、為事逆之則敗，順之則成?！f子《漁父》
61、天機(jī)不可泄露——莊子
62、憂喜更相接，樂極還自悲——莊子
63、浮生若夢(mèng)。若夢(mèng)非夢(mèng)，浮生何如?如夢(mèng)之夢(mèng)?！f子《如夢(mèng)之夢(mèng)》
64、君子之交淡若水，小人之交甘若醴;君子淡以親，小人甘以絕?！f周
66、萬川歸之，不知何時(shí)止而不盈;尾閭泄之，不知何時(shí)而不虛——莊子
67、其欲深者，其天機(jī)淺?！f子《大宗師》
68、莫逆于心，遂相與友?！f周
69、人能虛己以游世，其孰能害之!——莊子《山木》
70、善養(yǎng)生者，若牧羊然;視其后者兩鞭之。——莊子
71、意有所至而愛有所亡?？刹簧餍?——莊子《人間世》
72、天下有道，圣人成焉，天下無道，圣人生焉?！f子《人世間》
73、忘足履之適也忘腰帶之適也知忘是非心之適也——莊周《達(dá)生》
74、牛無力拖橫耙，人無理講橫話——莊子
75、尾生與女子期于梁下，女子不來，水至不去，抱梁柱而死?！f子《莊子》
莊子經(jīng)典語錄句子摘抄篇十
1、天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬物有成理而不說。圣人者，原天地之美而達(dá)萬物之理。
2、真者，精誠之至也。不精不誠，不能動(dòng)人。
3、學(xué)者，學(xué)其所不能學(xué)也；行者，行其所不能行也；辯者，辯其所不能辯也。知止乎其所不能知，至矣。
5、庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
6、泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。與其譽(yù)堯而非桀也，不如兩忘而化其道。
7、鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。
8、大知閑閑，小知間間。大言炎炎，小言詹詹。
9、井蛙不可以語於海，夏蟲不可以語於冰。
10、凡人心險(xiǎn)于山川，難于知天。
11、今我睹酒之難窮也，吾非至于酒之門則殆矣，吾長見笑于大方之家?！?BR> 12、昔者莊周夢(mèng)為胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為胡蝶與？胡蝶之夢(mèng)為周與？？周與胡蝶則必有分矣。此之謂物化。
13、意有所至而愛有所亡?？刹簧餍?？
14、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。
15、此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于途中乎？……吾將曳尾于途中。
16、將為（月去）篋探囊發(fā)匱之盜，為之守備，則必?cái)z緘滕，固扁囗。此代俗之所謂智也。然而巨盜至則負(fù)匠揭篋，擔(dān)囊而趨。唯恐緘滕扃囗之不固也，然則向之所謂智者，有不為盜積者乎？——反智也，孫子曰：小敵之堅(jiān)，大敵之擒也。
17、為善無近名，為惡無近刑，緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年。
18、日出而作，日入而息，逍遙于天地之間，而心意自得。
19、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以馬喻馬之非馬，不若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也，萬物一馬也。
20、視乎冥冥，聽乎無聲。冥冥之中，獨(dú)見曉焉；無聲之中，獨(dú)聞和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉。
21、吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬物為送賷。吾葬具豈不備邪？
22、古之至人，先存諸己而后存諸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！
23、故曰，夫恬淡寂寞，虛無無為，此天地之平，而道德之質(zhì)也。
24、不樂壽，不哀夭，不榮通，不丑窮，不拘一世之利以為己私分，不以王天下為已處顯。顯則明。萬物一府，死生同狀。
25、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
26、哀莫大于心死，而人死亦次之。
27、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已
28、出入六合，游乎九州，獨(dú)往獨(dú)來，是謂獨(dú)有。獨(dú)有之人，是謂至貴。
29、方其夢(mèng)也，不知其夢(mèng)也。夢(mèng)之中又占其夢(mèng)焉，覺而后知其夢(mèng)也。
30、至人無己，神人無功，圣人無名。
31、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當(dāng)車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也。
32、瞽者無以與乎文章之觀，聾者無以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉？夫知亦有之。
33、昔者莊周夢(mèng)為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)蝴蝶，蝴蝶之夢(mèng)為周與？周與蝴蝶，則必有分矣。此之謂物化。
35、莊酒與惠酒游于濠梁之上。莊酒曰：“儵魚出游從容，是魚之樂也?！被菥圃唬骸熬品囚~，安知魚之樂？”莊酒曰：“酒非我，安知我不知魚之樂？”
36、鳳兮鳳兮，何德之衰也。來世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下無道，圣人生焉。
37、眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精。
38、巧者勞而智者憂，無能者無所求。
39、道隱于小成，言隱于榮華。
40、彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚，以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
41、朝受命而夕飲冰。
42、鷦鷯巢于深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。
43、絕跡易，無行地難。為人使易以偽，為天使難以偽。
44、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以觀無妄。
45、北海有大鵬怒而飛，其翼垂天之云，水擊三千丈，扶博遙之上九萬里！
46、喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民。
47、且舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。
48、至言不出，俗言勝也。
49、夫天下莫大于秋豪之末，而太山為??；莫壽乎殤子，而彭祖為夭。天地與我并生，而萬物與我為一。
50、形在江海之上，心存魏闕之下，故寂然凝慮，思接千載，悄然動(dòng)容，視通萬里。
51、安時(shí)而處順，哀樂不能入也。
52、夫大道不稱，大辯不言，大仁不仁，大廉不謙，大勇不忮。道昭而不道，言辯而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。
53、吾生也有涯，而知也無涯。以在涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。
54、夫相收之與相棄亦遠(yuǎn)矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。
55、夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
56、巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也。
57、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，終身不解；大愚者，終身不靈。
58、故純樸不殘，孰為犠尊！白玉不毀，孰為珪璋！道德不廢，安取仁義！性情不離，安用禮樂！五色不亂，孰為文采！五聲不亂，孰應(yīng)六律！
莊子經(jīng)典語錄句子摘抄篇十一
莊子(網(wǎng)友來稿)
教學(xué)目的：
1、領(lǐng)會(huì)作者對(duì)莊子精神世界的解讀；
2、把握作者.寫作本文的意圖；
3、品位文章的語言美
教學(xué)設(shè)計(jì)：采用多媒體手段教學(xué)，加以課外延伸。
教學(xué)課時(shí)：1
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入新課
人類物質(zhì)文明高度發(fā)展的同時(shí)，人類的精神家園也難免受到各方面的沖擊，社會(huì)上的物欲橫流，人格的扭曲，道德的淪喪------在我們無路可走的時(shí)候，哲學(xué)大師莊子的思想智慧和人格的光芒，穿透時(shí)空在我們的心中閃耀，追求精神上的自由，讓生命從世俗的塵網(wǎng)中掙脫出來，不為智累，不為情牽，不為名利攪擾，找回失落的精神，重建我們的精神家園！
今天就讓我們走進(jìn)莊子的精神世界，領(lǐng)略他那與眾不同的超脫與大智慧。
二、作者簡介：
中國歷史上的春秋戰(zhàn)國時(shí)期（公元前770—前256年），是一個(gè)大**、大變革的時(shí)期，是中國社會(huì)由奴隸制到封建制的大轉(zhuǎn)折時(shí)期，是各種政治主張、哲學(xué)觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)思想異?；钴S的時(shí)期，形成了儒、道、法、墨、名、兵等諸子百家爭鳴的局面。
莊子（約前369—前286年），名周，宋國蒙（今河南省商丘縣東北）人，是繼老子之后，戰(zhàn)國時(shí)期道家學(xué)派的代表人物。他曾做過宋國蒙地方的漆園吏，與梁惠王、齊宣王同時(shí)。相傳，莊子自幼聰明好學(xué)，與惠施為同學(xué)、摯友，曾南游楚越，探訪古風(fēng)，率性認(rèn)真，崇尚自然，非毀禮法，傲視王侯。楚威王曾以厚禮聘其為相，被他拒絕，從此終身不仕，退隱江湖，以編草鞋為生，寓言傳道，著書十余萬言。莊子在哲學(xué)上，繼承發(fā)展了老子的思想，認(rèn)為“道”是客觀真實(shí)的存在，把“道”視為宇宙萬物的本源。他說：“道之真以修身，其緒余以為國家，其土苴以為天下。”（《莊子·讓王篇》）意思是，大道的真髓、精華用以修身，它的余緒用以治理國家，它的糟粕用以教化天下。又說：“無以人滅天，無以故滅命，無以得殉名，謹(jǐn)守而勿失，是謂友其真?！保ā肚f子·秋水篇》）意思是，不要為了人工而毀滅天然，不要為了世故去毀滅性命，不要為了貪得去身殉名利，謹(jǐn)守天道而不離失，這就是返樸歸真。
總之，他繼承了老子《道德經(jīng)》中“人法地，地法天，天法道，道法自然”的精髓，在政治上主張無為而治，在人類生存方式上主張返樸歸真。莊子對(duì)世俗社會(huì)的禮、法、權(quán)、勢(shì)進(jìn)行了尖銳的批判，提出了“圣人不死，大盜不止”，“竊鉤者誅，竊國者為諸侯”的精辟見解。在人類生存方式上，他崇尚自然，提倡“天地與我并生，萬物與我為一”的精神境界，并且認(rèn)為，人生的最高境界是逍遙自得，是絕對(duì)的精神自由，而不是物質(zhì)享受與虛偽的名譽(yù)。莊子這些思想和主張，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)，是人類思想史上一筆寶貴的精神財(cái)富。莊子對(duì)后世的影響，不僅表現(xiàn)在他獨(dú)特的哲學(xué)思想上，而且表現(xiàn)在文學(xué)上。他的政治主張、哲學(xué)思想不是干巴巴的說教，相反，都是通過一個(gè)個(gè)生動(dòng)形象、幽默機(jī)智的寓言故事，通過汪洋恣肆、儀態(tài)萬方的語言文字，巧妙活潑、引人入勝地表達(dá)出來，具有石破天驚、振聾發(fā)聵的藝術(shù)感染力。如果說，屈原的離騷是中國浪漫主義詩歌的鼻祖，那么，莊子的文章，無疑是中國浪漫主義散文的先河。
《莊子》一書，通行本有內(nèi)篇七章：《逍遙游》第一，《齊物論》第二，《養(yǎng)生主》第三，《人間世》第四，《德充符》第五，《大宗師》第六，《應(yīng)帝王》第七。這七篇，思想深透，風(fēng)格飄逸，而且十分連貫，認(rèn)為它們是莊子自著是非常有道理的.。外篇共十五篇文章，大部分非莊子手筆。但《天地》可與《應(yīng)帝王》相發(fā)明，《秋水》可以補(bǔ)充《逍遙游》和《齊物論》，《達(dá)生》可以助人深入了解《養(yǎng)生主》和《大宗師》，《山木》可以引證《人間世》，《田子方》可以作《齊物論》的參考，《知北游》可以闡明《大宗師》。這六篇很可能是莊子自著，或是他的弟子整理老師著作編成的文章，但其中也有不少不經(jīng)之詞的摻入。
雜篇共十一篇文章，除《讓王》、《盜路》、《說劍》、《漁父》四篇外，都是非常漂亮的文章，定是莊生手筆。即使這四篇，文采斐然，也值一讀，只是不合莊子思想而已。
第一部分（1）：讀莊子的獨(dú)特感受，贊美其卓越天才和永恒魅力。
第二部分（2--8）：莊子拒楚王聘的故事，表現(xiàn)莊子對(duì)權(quán)勢(shì)利祿的鄙棄和對(duì)自由人生的追求。
第三部分（9--10）揭示莊子精神世界的實(shí)質(zhì)——對(duì)人生的憐憫。
四、具體分析課文
（一）分析第一部分。
1、開頭一段講的是什么?
開頭一段講了三個(gè)方面，一是《莊子》作品的意象和意蘊(yùn)，二是閱讀的感受，三是莊子的才智。《莊子》的意象是奇特的，“美得讓我們無所適從”。莊子的想像世界，“幻化無方，意出塵外，鬼話連篇，奇怪迭出”，“永遠(yuǎn)有著我們不曾涉及的境界”。作品的意蘊(yùn)，極難理解透徹，“永遠(yuǎn)有著我們不懂的地方”。整段文字說的都是閱讀的感受，總而言之，《莊子》是無法欣賞到位的。作品之美，讓我們無所適從，無福消受；作品的意蘊(yùn)，讓我們感到總有不懂的地方；作品的境界，讓我們感到“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)”。莊子的才智是令人難以企及、難以想像的，人稱“天仙才子”，作者說造化把神秀聚焦在這個(gè)哲人身上了。
2、讀莊子，我們也往往被莊子撥弄得手足無措……他總在一些地方嚇著我們……
“撥弄”“嚇”都表示讀莊的感受，二者能否互換?為什么?
3、同時(shí)，他永遠(yuǎn)有著我們不懂的地方，山重水復(fù)，柳暗花明；永遠(yuǎn)有著我們不曾涉及的境界，仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。
“山重水復(fù)，柳暗花明”原是寫境界幽深、色彩明麗的鄉(xiāng)村風(fēng)光，這里用來表示讀者心目中的莊子的儀態(tài)：錯(cuò)綜復(fù)雜，變化多端，讓人眼花繚亂。
4、“造化鐘神秀”，造化把何等樣的神秀聚集在這個(gè)“槁項(xiàng)黃馘”的哲人身上啊!
這一句里有兩個(gè)明引，是一個(gè)不能少，還是可以去其一或同時(shí)去掉?
一個(gè)不能少。前者類比，后者反襯，鮮明地表達(dá)了對(duì)莊子的罕見天才和偉大人格的祟仰之情。
（二）分析第二部分，探究下列問題。
（1）莊子拿烏龜?shù)倪x擇來打比方，說明他鄙棄的是什么?追求的是什么?
說明他鄙富貴權(quán)勢(shì)，追求人格的獨(dú)立，精神的自由，品行的高潔。
（2）作者所說的“清潔的精神”的含義是什么?
“清潔的精神”，其含義是潔身自好，拒絕誘惑，決不同流合污。
這句話的含義是，正因?yàn)橛星f子等人具有超凡絕俗的清潔精神，堅(jiān)守了獨(dú)立的文化品格，決不屈從權(quán)勢(shì)，這種文化精神才沒有徹底失落。前一句有“心靈月亮”四字，可見月亮是比喻心靈的，作者是拿皎潔的月亮比喻純潔的心靈，比喻一種獨(dú)立的文化精神。
（三）分析第三部分：
1、怎樣理解胡文英一段話中的“是非不管”與“終不下手”?
下文說到莊子的筆鋒荒唐到極致，態(tài)度偏激到極致，《莊子》中充滿“謬悠之說，荒唐之言，無端崖之辭”，“他好像在和這個(gè)世界比試誰更無賴，誰更無理，誰更無情，誰更無聊，誰更無所顧忌，誰更無所關(guān)愛，……誰更無正義無邏輯無方向無心肝……”所有這些都是“是非不管”的表現(xiàn)。
看莊子拒絕權(quán)勢(shì)媒聘的故事，也能明白他“雖不能忘情，而終不下手，到底是冷眼看穿”?！敖K不下手”，就是不謀官職，不付諸行動(dòng)。
2、對(duì)這種充滿血淚的怪誕與孤傲，我們?cè)跄懿汇と幻鎸?duì)，肅然起敬，油然生愛?
“悚然面對(duì)”“肅然起敬”“油然生愛”三個(gè)短語的順序能否變動(dòng)?為什么?
不能變動(dòng)。這種心理變化反映了讀莊的規(guī)律，是作者的心聲，也是對(duì)讀者的啟示。
3、怎樣理解作者對(duì)莊子怪誕的解釋?
莊子經(jīng)典語錄句子摘抄篇十二
1、朝受命而夕飲冰?！碎g世
2、安時(shí)而處順，哀樂不能入也。——養(yǎng)生主
4、同類相從，同聲相應(yīng)，固天理也?！f酒·漁父
5、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當(dāng)車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也?！碎g世
6、庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣?！羞b游
7、道隱于小成，言隱于榮華?！R物論
9、其作始也簡，其將畢也必巨?！碎g世
13、小斌易方，大惑易性?！壞?BR> 15、方其夢(mèng)也，不知其夢(mèng)也。夢(mèng)之中又占其夢(mèng)焉，覺而后知其夢(mèng)也。——齊物論
17、好面譽(yù)人者，亦好背而毀之?！f酒·盜跖
19、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以觀無妄?！f酒·外篇·在宥
21、一尺之捶，日取其半，萬世不竭?！f酒·雜篇·天下
22、井蛙不可以語於海，夏蟲不可以語於冰?！锼?BR> 23、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已?！f酒·知北游
24、謀無主則困，事無備則廢。
25、至言不出，俗言勝也?！f酒·外篇·天地
26、眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精。——刻意
31、自其異者視之，肝膽楚越也；自其同者視之，萬物皆一也?！鲁浞?BR> 33、至人無己，神人無功，圣人無名?！羞b游
34、唇竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，圣人生而大盜起?！l篋
35、鑒明則塵垢不止，止則不明也。久與賢人處則無過?！鲁浞?BR> 37、意有所至而愛有所亡?？刹簧餍埃俊碎g世
39、喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民。——刻意
41、夫言非吹也，言者有言?！R物論
43、去小知而大知明，去善而自善矣?！f酒·雜篇·外物
44、其耆欲深者，其天機(jī)淺?！笞趲?BR> 45、大知閑閑，小知間間。大言炎炎，小言詹詹。——齊物論
46、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行?！l篋
47、泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖?！笞趲?BR> 50、日出而作，日入而息，逍遙于天地之間，而心意自得?！f酒·讓王
51、鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也?！羞b游
54、真者，精誠之至也。不精不誠，不能動(dòng)人?！f酒·漁夫
57、“凡人心險(xiǎn)于山川，難于知天?！薄f酒·雜篇·列御寇
60、節(jié)飲食以養(yǎng)胃，多讀書以養(yǎng)膽。
61、曰：“朝三而暮四?！北娋呀耘?。曰：“然則朝四而暮三?！北娋呀詯??！R物論
64、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可?！R物論
66、狗不以善吠為良，人不以善言為賢?！f酒·雜篇·徐無鬼
67、德有所長而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此謂誠忘?！鲁浞?BR> 69、故曰，夫恬淡寂寞，虛無無為，此天地之平，而道德之質(zhì)也?！桃?BR> 70、人莫鑒于流水而鑒于止水?！鲁浞?BR> 71、彼亦一是非，此亦一是非?！R物論
72、鷦鷯巢于深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹?！羞b游
73、哀莫大于心死，而人死亦次之?！f酒·田酒方
76、竊鉤者誅，竊國者為諸侯，諸侯之門仁義存焉?！l篋
80、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋?！羞b游