在觀看完一部作品以后，一定對生活有了新的感悟和看法吧，為此需要好好認真地寫讀后感。這時候最關(guān)鍵的讀后感不能忘了。那要怎么寫好讀后感呢？以下是小編為大家準備的讀后感精彩范文，希望對大家有幫助!
鬼谷子讀后感篇一
谷先生只知其母不知其父，天生是個苦命人。他依靠虎奶的滋養(yǎng)長大，有幸得遇世外高人將學識傾囊相授。學有所成后，鬼谷先生游說諸侯，獻上治平之策，但卻四處碰壁，無人識珠。最后心灰意冷，決定置身世外，隱居云夢山中，開壇授徒。沒有人知道鬼谷先生的學識有多淵博，只知道他的徒弟個個都是風云激蕩的人物，鬼谷先生的揚名后世，乃是徒弟的出類拔萃所爭得。鬼谷先生所生活的年代社會不平，擾攘不斷。周王室進一步衰微，乃至失去了最后一點稀薄的權(quán)威，與諸侯國無異。
七雄漸次強大，輪流坐莊，隨著力量消長，竟演變?yōu)楹峡v連橫的局面，縱橫家以巧舌如簧的言辭，也能位極人臣。而鬼谷先生正是縱橫家的祖師爺，叱咤風云的蘇秦和張儀兩位先生即出于他的門下。鬼谷先生的兵法謀略也十分了得，高徒孫臏至今仍為兵家所膜拜。讓人驚奇的是，鬼谷先生的身份只是一個隱士。春秋末期，歷史上發(fā)生了著名的三家分晉事件，即韓、趙、魏三家瓜分晉國。在說到介子推時，我們詳細敘述了由晉獻公小老婆驪姬所引起的一場內(nèi)亂。在這場內(nèi)亂中，晉獻公誅殺諸公子，并規(guī)定公子、公孫不得世襲爵位，意即不許立公子、公孫為貴族，故此晉國的公子、公孫紛紛潛逃外國，希冀能在異邦延續(xù)貴族身份。
由于晉國的公室成員大都逃亡，異姓或公室遠支的卿大夫逐漸得勢，歷史學家稱這種局面為“晉無公族”?！皶x無公族”最嚴重的后果就是公室的力量衰微，而異姓卿大夫家族勢力崛起，并繼續(xù)排斥公族，進而操縱晉國的政權(quán)。新興的卿大夫勢力大概有十家，他們一邊竭盡全力地排擠沒落的晉公室，一邊激烈地進行內(nèi)部勢力的分化和淘汰。
最終韓、趙、魏三家進行改革，力量漸次脫穎而出，其余七家則成了新興勢力角斗的犧牲品。而后經(jīng)過晉陽大戰(zhàn)，肅清了分晉的最后障礙智氏家族，韓、趙、魏三家瓜分了晉國的大部分土地。公元前433年，晉哀公死，晉幽公即位，晉公室益加衰落，韓、趙、魏三家再次瓜分晉國剩余土地，僅留給晉幽公絳城和曲沃兩地——絳城是晉國的都城，曲沃則是晉公室的宗廟所在。
前403年，周威烈王作為全國名義上的首腦，正式冊命韓、趙、魏三家為諸侯;前376年，韓、趙、魏三家瓜分絳城和曲沃，廢掉晉國最后一位國君——晉靜公，晉國完全為韓、趙、魏三家所取代，三家分晉亦正式宣告完成。之所以在這里詳細介紹三家分晉的歷史進程，乃是因為這一事件不僅成為了春秋向戰(zhàn)國過渡時期的標志性事件之一，也是我們的主人公鬼谷先生所生活的時代背景。一個人的微觀歷史不可能孤立于時代的宏觀環(huán)境之外，其心路和事跡也必然打上時代的烙印，隱士也不能例外。
鬼谷先生見證了三家分晉的歷史，也目睹了一個大動蕩也是大有作為的時代徐徐拉開帷幕。戰(zhàn)爭的形式由爭霸轉(zhuǎn)為兼并;思想領(lǐng)域百花齊放，諸子紛紛著書立說，尋求濟世之道;身懷一技之長的才能之士紛紛奔走諸侯之間，以求得英雄用武之地。時代的氣息里充滿了政客的無恥和詭詐，也混雜著思想者的縷縷芳香。鬼谷先生應時而生，以其非凡的人生經(jīng)歷和淵博學問，讓世人為之驚嘆。
鬼谷子讀后感篇二
古往今來，能探知未來者無不被人推崇為圣智之士。那么，古人何以預見未來呢？筆者結(jié)合《鬼谷子》和高中哲學，經(jīng)過長達半年的教材知識對接，探得了幾處古人未卜先知和明智決策的憑借。
最近看頭條視頻，一個偶然的機會看了一位學者講了鬼谷子的反應術(shù)學說，于是就在微信讀書上搜到了《鬼谷子全書》這本長達1782頁的電子書，認認真真地讀了起來，并從這本書的扉頁中了解到，鬼谷子又名王禪，王詡，因他常常入云夢山采藥修道，隱居清溪之鬼谷，故自稱鬼谷先生，他是我國春秋戰(zhàn)國時期著名的道家、思想家、謀略家、軍事家、教育家，是中國歷史上一位極具神秘色彩的人物。
《鬼谷子白話全譯》正是集其思想之大成的書，此書歷來享有“智慧之禁果，曠世之奇書”的美譽。自古以來，軍事家從中讀到謀略，縱橫家從中讀到要領(lǐng)，甚至民間占卦相面之流也從中讀到真諦。讀完《鬼谷子》后，鬼谷子大師教我許多做人處世的道理，讓我受益匪淺。
這本書非常難讀，里面不僅有古文還有譯文和解說，但如果靜下心來細品的話，還是能從中悟出很多道理的。盡管說這本書非道非儒，但是卻自成體系、自成一派，并傳承數(shù)千年而不朽。
閉上眼，我似乎夢見了時隔幾千年的時光——懷才不遇、壯志難酬的公孫衍；神機妙算、坐鎮(zhèn)深山的鬼谷子；老辣有度、料事如神的`衛(wèi)公；好勝欲強、利欲熏心的魏卬……。其中詭道之術(shù)和哲學體系，值得我們細細研究。
在鬼谷子先生所教過的學生中，可以說每一個都是驚世之才，他所教的是雄辯之術(shù)，有人才以一舌而得幾十城池，使人驚嘆。因此，我于鬼谷子學說細品起來，發(fā)現(xiàn)于我們中國傳統(tǒng)文化而言中國的文化其實存在斷層，對“知”的內(nèi)涵強調(diào)的多，對“行”的內(nèi)涵基本是短缺的，道德經(jīng)是哲學，更是知行的大成，而鬼谷子將行為科學系統(tǒng)化了。
“行”的所有內(nèi)容，前提是具備完善的“知”而且具備正確的“知”才能實現(xiàn)，換句俗話說，一個人的“知”是否正確是要“行”去檢驗，因為“行”是得到正確結(jié)果的唯一途徑。是不是很熟悉，實踐是檢驗真理的唯一標準！知與行密不可分，辯證統(tǒng)一，“知”越高深豐富，對“行”就有很大的助益，所以，鬼谷子的學說應該歸入哲學的范疇。
縱觀先秦諸家，能培養(yǎng)出蘇秦、張儀、孫臏與龐涓這樣杰出弟子的，對當時的社會具有如此重大貢獻的先秦諸子之中，鬼谷子是第一人。所以，鬼谷子之道，雖謂之詭道。卻有其杰出的地方。
鬼谷子第一篇，捭闔篇為這本書之始。萬物有開有合，花有開有落，四級有明暗變化。一面有光，背后就會有陰影。所以，順應外事萬物的發(fā)展規(guī)律。則“乃可以縱，乃可以橫”故可行走天下無礙。于我們也是，萬物有高有低，有開有合，順應時事，才能心安泰然。
于知行之道相合，知之道理后，然后行之道理，則萬物泰然。而后面反應篇則更加引人深思。我們根據(jù)人的反應來確定他的行為思想，極喜之言，得以吐露心聲，極恐懼之言，極以吐露心聲。然后從而了解這個人的心理，意志品格，性情等，從而選擇對待他的方法，每個人在世界上都是獨一無二的個體，無可替代。
我們身處人類社會，學會如何與他們相處，就是學會如何讓自己生活快樂，更加得心應手，與卑下的人言卑下之言，與高昂的人聊意志心境。觀世間大勢以權(quán)衡，觀紅塵眾人以定奪他們的喜怒哀樂，從而確定世間對他們的應對方法，得以兼濟天下，這便是鬼谷子的知行之道和為人之道，以讓我們每個人都能從中有所體會。
聯(lián)系我們的日常生活中，上對老師長輩，下對同學朋友，我們都應該剛?cè)岵?、有進有退。進則剛烈不屈，堅持自己的個性，堅持自己的原則。退則懂得換位思考，多為他人著想，遇到不開心的事理智地解決，而不能單憑一時沖動魯莽做事。
讀了《鬼谷子》才使我領(lǐng)悟到，如果你遇到的是豬，千萬不要和他談理想，因為它只知道飼料。讀了《羊皮卷》才知道：心大了，事就小了。心寬了，煩就沒了。讀了《狼道》才知道，看不慣的人，別在意，微笑，才是最好的反擊。讀了《墨菲定律》才知道，任何事沒有表面看起來那么簡單，越害怕什么就會越發(fā)生什么。
讀了《人性的弱點》才知道，世界有兩樣東西不能直視，一個是太陽，一個是人心。這本書告訴我們，物以類聚，人以群分，一個人的人品，就看他跟什么樣的人在一起；精簡社交，不再隨叫隨到，慢慢遠離一些負能量的人；越是大張旗鼓的事情，越會不了了之。
真正的變化都是悶聲不吭中實現(xiàn)的；疼痛是你最好的老師，人生該走的彎路，其實一厘米都不會少；在別人的嘴里，我們會有很多個版本，別人的嘴我們堵不住，所以不用在乎；有時候放下，是為了更好地前行，別讓那些注定離去的人和事拖垮你；觀察一個人，遇到好事不驚喜，遇到壞事不非議，此人值得深交；氣頭上說的話，可能就是平時都不敢說的真話；別再用道德標準批判別人有城府，會算計，沒有實力的天真只是在找死而已。
成熟不是為了走向復雜，而是抵達天真，這兩種人最值得信任；二話不說就借給你錢的人，信守承諾還你錢的人；人沒錢不如鬼，湯沒鹽不如水，你慢慢會發(fā)現(xiàn)，一顆好心，永遠比不上一張好嘴；低谷時，親戚說你遠了，朋友說你變了，別怪他們，其實根本沒變，只是窮了點；越是低谷的時候，越要自己撐起自己；只有真正經(jīng)歷過絕望的人，才知道什么東西對自己最重要；當你有足夠的能力的時候，就不怕所謂的失去。
把時間放在臉上，成就了美女。把時間放在學習上，成就了智慧。心在哪，時間在哪；行動在哪，收獲就在哪；人之所以言之鑿鑿，是因為知道得太少；話少的人有兩種極端，要么腦子太簡單，要么就是深不可測；無論是世界什么地方，錢永遠都是最有用最直接的通行證；你的脾氣和行為，會趕走許多人，但會留下最真的人，做自己就好；鬼谷子一書還給我們留下一個警示，人的一張嘴可以顛覆一個家庭、一個企業(yè)甚至一個國家，人的七情六欲如果控制不好，就會禍亂百出。
鬼谷子大師有云：“自天地之合離，終始必有巇隙，不可不察也?！闭f的是我們每個人自身都會存在“巇”，即各種各樣的弱點、缺點等，如果不逃避現(xiàn)實，而是敢于承認、正視自己的缺點，向自我挑戰(zhàn)去努力彌補、抵塞、克服它，那么，成功就近在咫尺了。
一直以來，我的膽子比較小，十年前，有次被學校逼著去參加縣里的師德演講，連我自己也沒有想到拿了平原組第二名。正是這大膽的第一步，讓我敢于邁出第二步、第三步……如今回想起來：其實，沒什么大不了的，丑媳婦總得見公婆，走出第一步，就自信很多了。現(xiàn)在如果讓我在幾千人面前發(fā)言，我也手不抖，腳不顫，更多的是淡定、從容。
慢慢睜開眼睛，不由得感嘆《鬼谷子》這本書的奧妙之處。這看似是閱讀別人的人生，實則在看世道的變化萬千啊！我緩緩幻想著自己已經(jīng)成為鬼谷子的第五個弟子，他帶領(lǐng)著我解密塵封千年的局……。
鬼谷子讀后感篇三
對于讀了這本書后，我深切的感受到思想思考的重要性，真的是到達了某個時刻可以救自己的命，或者改變自己的命運！
《鬼谷子》又名《捭闔策》，成書于戰(zhàn)國時期，是戰(zhàn)國縱橫家唯一流傳至今的著作。這本書它講解的特別仔細，首先從原理講解起，捭闔之術(shù)，即開合，一開一合是事物發(fā)展變化的普遍規(guī)矩，是掌握事物的關(guān)鍵。通俗的講，讓對方有情緒上的波動，有句話叫軟硬兼施，通過兩個方向觀察對方的做出的反應和狀態(tài)來回應，然后讓事情或者事物發(fā)展到自己想要的方向，從而達到最終目的！在一些特定的情況可以反復使用！其實現(xiàn)在社會的人們運用的特別爐火純青！
縱觀春秋戰(zhàn)國，乃至整個中國歷史，最具傳奇與神秘色彩的人物莫過于鬼谷子。曾經(jīng)的社會信息不發(fā)達，軍情即是勝利，即是戰(zhàn)爭的命運，所以經(jīng)常會在電視劇中看到大將軍在面臨困境的情況下，依然按兵不動，因為不了解對方的人數(shù)，類型，真正意圖，貿(mào)然出兵可能全軍覆沒，趙括就是個很好的反面例子，他只知道兵書這么寫的，但是他不考慮現(xiàn)實的狀況，不清楚對方的主將是個什么魔鬼，就像在迷霧里面打仗，《鬼谷子》關(guān)于獲取對方情報的一種方法。這里的反應，與我們現(xiàn)在常說的反應有區(qū)別，它專指經(jīng)過刺探使對方發(fā)生變化。
鬼谷子讀后感篇四
《鬼谷子》是一部研究古代社會政治斗爭謀略與權(quán)術(shù)的經(jīng)典之作。其實我本來對它也不怎么了解，但我在書店一看到這本書就讓我感到與眾不同。
這些讓我懂得了一個道理：面對惡意的攻擊，不能一味地躲避和忍讓，而要適度地予以反擊，或者巧妙轉(zhuǎn)換，或者反唇相譏，或者爭鋒相對、維護自己的尊嚴。否則，對方就會得寸進尺，使自己陷入被動的地步。晏子在此運用了圓融的道理誘導對方，以將計就計的策略使對方落入難堪的境地，而又保全了自己和國家的尊嚴。
當我慢慢合上《鬼谷子》這本書時，仍回味無窮，仿佛擊響心中的鼓，余音裊裊。
在跌宕起伏的
故事
里，多少我也收獲到了些感悟。其一，好勝心太強，終究不能成功;其二，我們生活處事總是要有個度的。
好勝心過強的人莫過于魏國的太子魏卬。年輕氣盛的魏卬帶領(lǐng)下的魏卒驍勇善戰(zhàn)，攻打衛(wèi)國城池時，他原先計劃五日破城，不料連攻八日，城池依舊挺立。堂堂大魏鐵軍，連不堪一擊的弱衛(wèi)城池也奈何不得。他掛不住面子，憤怒而發(fā)起猛攻，燒殺奸掠，無所不為。被欲望沖昏頭的他，思想已被扭曲了，每每攻下一座城池，便覺自己大有作為。再到后來，公孫鞅特設(shè)一字蛇陣型引魏卬上鉤。龍賈作為老將，苦口婆心地告誡魏卬這是計，但他被之前的勝利蒙住了眼睛，自信滿滿，一直前攻不退，十幾萬將士最終潰不成軍。
看到魏卬悲慘的結(jié)局，我不禁聯(lián)想到我七年級上冊的學習，可以說跟魏卬的好勝心半斤八兩。七年級剛剛接觸新校園，我很想好好表現(xiàn)一番，希望能超過他人。可是偏偏不如愿，成績穩(wěn)不住班級前列，我為此憂心忡忡。去找老師交流，我說為什么我一直不能超過別人呢?我的出發(fā)點不對嗎?老師告訴我：“別人不是你的對手，你是你自己的對手，要試著去做最好的自己，超越自己?！蔽衣犜捔?，試著慢慢靜下心來學習，每一次考試我都會
總結(jié)
經(jīng)驗
，與之前的考試進行對比，只要進步了，我就會很開心。所以，有時候往往好勝心太強，反而適得其反。
人都該有個度，要懂得剛?cè)岵?，張弛有度?BR> 就好像那衛(wèi)公。齊威公這樣贊頌他：“衛(wèi)公絕非等閑之輩，別看他在小事上唯唯諾諾，大事上從來斷得分明……即使姬速(指衛(wèi)公)處處示弱，時時露怯，可是有一點你不得不服，二十年來，天下無時不起烽煙，弱衛(wèi)卻是國泰民安，并無一絲禍戰(zhàn)?！?BR> 聯(lián)系我們的日常。生活中，上對老師長輩，下對同學朋友，我們都應該剛?cè)岵?、有進有退。進則剛烈不屈，堅持自己的個性，堅持自己的原則。退則懂得換位思考，多為他人著想，遇到不開心的事理智地解決，而不能單憑一時沖動魯莽做事。
自從有了這本書，讓我懂得了許多社會知識，這真是一部經(jīng)典之作。
鬼谷子讀后感篇五
《捭闔》講的是談話的要點和關(guān)鍵點。
1、對事物的認識要有整體觀。
2、要認清事物的兩面性。
3、要能抓住事物的關(guān)鍵點。
4、要以發(fā)展的眼光來看問題并根據(jù)事物的變化特點采取不同的對策。
1、談話要看對象，對于不同的對象要采取不同的策略。
2、談話的過程要隨機應變，不要固執(zhí)己見。
3、在談話時，有一個試探對方的小技巧。我們可以對對方的觀點稍微提出不同意見，如果對方強烈反對，說明對方說的是真話；如果對方馬上贊同，說明剛才對方的話是試探。通過這種辦法，可以辨明對方的真實想法，防止落入對方的陷阱。
4、如果對方的真實想法與你的想法一致。就可以表明自己的觀點，否則，不可說。
5、如果對方的真實想法與你的想法并不一致，分歧很大，要先順著他，不要馬上反駁或反對。
1、這時會有兩種選擇：一是接納對方或者爭取對方；二是拒絕或者放棄對方。
2、無論哪種選擇，都可以用說的方式來實現(xiàn)，也可以用不說的方式來實現(xiàn)。
3、如果采用說的方式，一定要注意說得有理有據(jù)，要周密沒有漏洞。
4、如果采用不說的方式，一定要注意隱藏好自己的意圖，不要讓對方看破。
1、會開口說話是功夫，能閉口不言也是功夫。
2、把高興的事兒放在談話的開始，比如談長生，安樂，富貴，尊榮，顯名，愛好，財利，得意，喜欲等話題，這樣有利于談話繼續(xù)，可以深入交談。
3、把不高興的事兒放在談話的最后，比如談?wù)撍劳?，憂患，貧賤，苦辱，氣損，亡利，失意，有害，刑徒，誅罰等話題，也可以用此結(jié)束當前話題以阻止對方繼續(xù)。
4、與有德之人談話，要談?wù)摳呱械脑掝}。與小人交談，可以下流一些。
5、與上位者談話要積極爭取，要多費口舌。與下位者談話，少說為妙。
鬼谷子讀后感篇六
《鬼谷子》是先秦時期留下來的一本探討語言藝術(shù)、語言智慧、語言策略的經(jīng)典，是我國第一部口語修辭著作，開啟了中國修辭辯論的先河。它系統(tǒng)地糅入和整合了老子、孔子、孟子、墨子、莊子等人的語言藝術(shù)，極大地擴充了語言學的內(nèi)涵與外延。仔細讀之，我們會深深感嘆語言的深奧、精準與玄妙，堪稱一部教人做思想工作的經(jīng)典著述。
知己知彼，因人施策
做群眾思想工作，必須要深入群眾，了解群眾，“從群眾中來，到群眾中去”，這樣做群眾工作才能有的放矢，馬到成功。要做到熟悉對方，就要“審定有無與其虛實”，即考察對方才干的有無和思想的虛實；“可與不可，明審其計謀，以原其同異。離合有守，先從其志”，即工作舉措的可行與不可行，必須先分析對方的思路，才能比較彼此相同與不同之處。在具體工作中，要像鬼谷子所講的，善于把握事情的關(guān)鍵，對工作對象要察言觀色，洞察其心理，了解對方的特點及優(yōu)劣勢所在，把握對方言行的宗旨，找準突破口，動之以情、曉之以理，循循善誘，打開對方心扉，解開其思想上的“疙瘩”。要處事靈活，善于變通，注重協(xié)調(diào)，確保言出必成、成必有果。
善于傾聽，適時反應
善于傾聽他人說話，不只是一種素養(yǎng)，也是一種工作方法。鬼谷子教導我們，“因其言，聽其辭。言有不合者，反而求之，其應必出”，即要根據(jù)別人的言談，來了解他的辭意內(nèi)涵。如果發(fā)現(xiàn)對方言辭有矛盾，不合乎實情，要反復地追問他，從對方的答辭中進一步了解他。因此，要耐心聽取對方的意見和建議，如果對方話里有話，要搞清楚隱含的意思，同時要抓住機會提問，從對方的回答中了解實情。輪到自己說話的時候，要盡量做到簡潔有力，善說通俗易懂的“群眾話”。當然，對于不善表達的人，要聲情并茂，注重細節(jié)，循循善誘，必要時反彈琵琶，激發(fā)對方吐露心聲。要有自知之明，不該說的不說，講話講究技巧，切不可“忘情失道”，以致造成無法挽回的后果。
既講原則，又要靈活
俗話說，人心隔肚皮。鬼谷子告訴我們，在人與人之間的關(guān)系中，有的看似很遠卻很親近，有的看似很近卻很疏遠；有的天天在身邊卻不相知，有的雖只是聞其名聲，偶爾一見卻相見恨晚，引為知己。造成這種現(xiàn)象的原因很多，但肯定事出有因，“平常的東西都與本源相結(jié)合”，雙方互不了解、互不信任或感覺言語行“合不來”都是其中的原因。在做群眾思想工作時，要先摸清楚對方的想法，在恪守原則的前提下，仔細揣摩，精心謀劃，“方來應時，以合其謀”，即方法策略應適應時勢的變化，靈活應對，以便與對方的想法相契合，只有這樣，才能在解決復雜的難題時，“先知而楗萬物”，即有先見之明，能夠駕馭萬物。
防微杜漸，防患未然
古語云：“千里之堤，潰于蟻穴?！笔虑榈陌l(fā)展是一個由小到大、由微到顯、量變到質(zhì)變的過程，這就需要我們在工作中對群眾思想上存在的任何細小的矛頭性問題都能做到見微知著，就像鬼谷子所說的“事之危也，圣人知之，獨保其用，因化說事，通達計謀，以識細微，經(jīng)其秋毫之末，揮之于太山之本”，即當危機征兆出現(xiàn)時，圣人就敏銳地察覺到了，他們總是密切注意危機的征兆，利用事物變化的原理進行具體分析，提出計謀，進一步認識征兆的細微變化。萬事萬物在開始時就像秋毫之末一樣微小，一旦發(fā)展起來，就像泰山的根基一樣宏大，這就需要我們防微杜漸，堵塞漏洞、縫隙，防止小事釀成大患。
事事洞察，善“箝”其心
在基層，諸多信訪問題其實就是利益之爭。要解決這些事關(guān)利益平衡的問題時，需做到恩威并舉，善“箝”其心，讓矛盾的雙方“各退一步”，從而使矛盾得到有效化解。如何做到這一點，鬼谷子告訴我們，要考察“孰親孰疏，孰愛孰憎”，即考察誰與誰親密、誰與誰疏遠，誰與誰友好、誰與誰相惡。在這一基礎(chǔ)上，“察心意之慮懷，審其意，知其所好惡，乃就說其所重，以飛箝之辭鉤其所好，以箝求之”，詳細考察和分析對方的想法，審察其意向，了解其好惡，然后抓住對方最關(guān)注的問題游說他，使他信任你、倚重你。
善抓機遇，順勢而為
在做群眾思想工作時，往往會有一些化解難題的最佳“窗口期”，它們倏然而來、瞬時即逝。因此，必須善抓機遇，善于統(tǒng)籌，協(xié)和八方，一舉解決問題。要做到這一點，就要按照鬼谷子所言“必因事物之會，觀天時之宜，因知所多所少，以此先知之，與之轉(zhuǎn)化”，即必須看清事物的發(fā)展變化，抓住有利時機，知道哪些方面有余、哪些方面不足，由此做到先知其情，然后運用方法、
措施
，促進事態(tài)向有利的方面轉(zhuǎn)化。在這一過程中，要做“善背向者”，即做一個深知人心向背的人，只有這樣，才能做到把握大局、大勢，“乃協(xié)四?！薄?BR> 揣情度勢，量體裁衣
“古之善用天下者，必量天下之權(quán)，而揣諸侯之情。量權(quán)不審，不知強弱輕重之稱；揣情不審，不知隱匿變化之動靜?！惫砉茸痈嬲]我們，在做群眾思想工作時，要審時度勢、權(quán)衡利害，善于觀察、揣度情理，并告訴我們，“夫情變于內(nèi)者，形見于外。故常必以其者而知其隱者，此所謂測深揣情。”即那些感情從內(nèi)部發(fā)生變化的人，必然要通過形態(tài)顯現(xiàn)于外表，所以我們要根據(jù)對方顯露出來的表面現(xiàn)象來了解那些隱藏在內(nèi)部的真情，這就是所說的“測深揣情”。只要抓住對方“甚喜”、“甚懼”兩個時機，以此為突破口，就能獲得更快速、更完美的成功。
深藏不露，行事有道
無論做什么工作，都要認真籌劃，講究方式方法，該保密的一定要保密，只有如此，才能“主事日成”、“主兵日勝”。做群眾思想工作同樣需要如此。鬼谷子指出，“謀莫難于周密，說莫難于悉聽，事莫難于必成”，就是說籌劃謀略，最難的就是周到縝密；說服他人，最難的就是使其言聽計從；主持事務(wù)，最難的就是確保成功。要
解決
這三個“難于”，就要采取諸多有效的措施，如以對方為中心，針對對方需求，有的放矢，方法恰當，合情合理，而個中關(guān)鍵，就是要隱蔽周密，低調(diào)內(nèi)斂，謹言慎行，不事張揚，“用之有道，其道必隱?！?BR> 控制情緒，善于言談
在與群眾打交道時，必須注意自己的言談舉止，注意控制自己的情緒，切不可口無遮攔、言語失當，這樣可能導致問題復雜化。尤其要注意避免鬼谷子列舉的“病”、“怨”、“憂”、“怒”、“喜”5種語言形態(tài)，即不能有病態(tài)之言、幽怨之言、憂郁之言、憤怒之言、宣泄之言。當然，要做到這些并非易事，既要能夠聽出說話人的動機所在，善于辨別真誠抑或奉承、諂媚、欺詐等語言，時刻保持清醒的頭腦，又要思維敏捷，注重修辭，沉著冷靜，尤其要注意看對象說話，如“與貧者言，依于利；與賤者言，依于謙；與勇者言，依于敢”。
把握規(guī)律，進退有據(jù)
鬼谷子說，“故萬事一道，而百度一數(shù)也”，即萬事的變化都有一個規(guī)律，而各種方法謀略也有一定的法則。他指出，“故為強者積于弱也；為直者積于曲；有余者積于不足也”，即強者是由不斷發(fā)展的弱者形成的；直線是由許多微小的曲線形成的；富裕是由長期的節(jié)儉形成的。這是事物發(fā)展的必然結(jié)果。我們做群眾思想工作時，要研究和發(fā)現(xiàn)其中的規(guī)律，從而依照規(guī)律辦事，推動問題解決。鬼谷子還指出，“說生進，進生退，退生制”，即有了良好的說服力，就可以進；在進的過程中要謀取退路，做到“進可攻、退可守”就可以徹底解決難題。
既重平衡，又善決斷
在基層，有的問題錯綜復雜，涉及多種利益關(guān)系，處理起來必須要做到合情合理。鬼谷子指出，“有利焉，去其利則不受也，奇之所托。若有利于善者，隱托于惡，則不受矣，致疏遠。故其有使失利，其有使離害者，此事之失”，即在處理問題做決斷時，如果只對一方有利，那么沒有利的一方就不會接受，這是因為依托的基礎(chǔ)不平衡。任何決斷本來都有利于決斷者的，但是如果在其中隱含著不利的因素，那么決斷者就不會接受，彼此之間的關(guān)系也會疏遠。所以，在決策方面，如果使對方失掉某種利益，或者使對方遭受禍害，這種決斷是失誤的。當然，平衡利益也不能作繭自縛，要認識到“決情定疑，萬事之機”，決疑斷難，是辦理各種事物的關(guān)鍵，要按照鬼谷子所言“度以往事，驗之來事，參之平素”的原則，該決斷的立即決斷。
集思廣益，從善如流
做群眾思想工作，必須善于發(fā)動群眾、動員群眾、組織群眾、依靠群眾，正如鬼谷子所言，“以天下之目視者，則無不見；以天下之耳聽者，則無不聞；以天下之心慮者，則無不知”，“輻楱并進，則明不可塞”，即若能集思廣益，就能明察秋毫，無可閉塞。要做到這些，就要明白鬼谷子所講的“高山仰之可極，深淵度之可測”的道理，對別人的進言“勿堅而拒之”，要做到廣開言路，虛懷如谷。
鬼谷子讀后感篇七
這是一系列書中的第一本，感覺還行，如果大家對先秦感興趣，想了解一下，張?zhí)K孫龐是怎樣縱橫捭闔的，這本書可以一讀。
這套書是歷史題材的小說，各個章節(jié)有連續(xù)性。接下來我按照書的內(nèi)容，作者的文字水平兩個角度來說說自己的看法。首先講講這本書講了什么故事吧。這本書對鬼谷子的描寫并不是太多，并沒有特別凸顯鬼谷子的智慧，但是書中的主要人物都出現(xiàn)了，鬼谷子、張儀、蘇秦、孫臏、龐涓。介紹了這四大軍師小時候的故事，為后文拜師鬼谷子做了鋪墊。這冊書的核心故事是魏國和秦國爭奪河西之地，河西之地大概就是今天山西和陜西之間黃河以西的地段。魏國的強盛從魏文侯開始，魏文侯任用吳起、樂羊、西門豹、子夏等賢臣，勵精圖治迅速崛起，成為中原的霸主，到魏惠侯時已經(jīng)非常強盛，魏惠侯就有推翻大周天子周顯王的想法，但是當時魏國還有很多對手，這些對手中秦國最強，并且魏國占了秦國河西之地，兩國可以說有世仇。此時的秦國國君是秦孝公，秦孝公任用商鞅為大良造，實行變法，秦國日益強盛，有收回被魏國占據(jù)的河西之地的想法。于是圍繞著魏秦爭奪河西之地，商鞅利用魏國上大夫陳軫和公子卬的無能，設(shè)計誘使一心稱王的魏惠侯“拱手”讓出河西之地。其間，龐涓之父被魏國大夫陳軫害死，龐涓被迫逃亡。孫臏所在的衛(wèi)國被魏國入侵，孫臏父親在戰(zhàn)爭中陣亡。張儀本是居住在河西的混子，在戰(zhàn)爭中到洛陽避難。蘇秦則是居住在洛陽的小人物。鬼谷子本來隱居云夢山，在天下大亂之際，抱著濟世救人之心出山救人。自此故鬼子的局就要展開了。這本書的語言非常容易理解，對各個場面細節(jié)的描寫挺到位，這其中肯定有不少作者的想象，但是想象的挺合理，一直很羨慕張儀、蘇秦、孫臏、龐涓四人的智慧和才華，對鬼谷先師的大智慧更是崇拜，先秦大智者們，憑借一張嘴就能退敵，憑借一個計謀就能決勝千里之外，真是神奇，作者通過想象讓一個個歷史人物躍然紙上非常有趣，真是看完一章還想看下一章。接下來說說不足，建議作者在書后介紹一下參考的史料，否則歷史味道就淡了，小說味道就濃了。然后作者應該列一張人物關(guān)系表，讓大家對這些歷史有個明確的認識。最后能介紹一下故事發(fā)生的年月，讓大家更有代入感。
這本書內(nèi)容有趣但是收藏價值不是太大，用手機或電腦來看，可以在路上讀，可以在飯后讀，休閑之中能得到知識，真是美妙。而且電子書的價格也很合理，建議大家讀一讀。寫好書評準備讀下一本，故事馬上就要展開，等我讀完，接著寫感受。
鬼谷子讀后感篇八
《鬼谷子的局》是講戰(zhàn)國奇人鬼谷子如何指點他門下四大弟子，運用他所傳授的謀略下山征伐天下，結(jié)束諸侯混戰(zhàn)，實現(xiàn)天下統(tǒng)一、百姓安居樂業(yè)的長篇小說。
鬼谷四大弟子：龐涓、孫臏、張儀和蘇秦，他們?nèi)肷角吧矸莸匚唤杂兴煌?。龐涓，魏國人，母親早逝，父親是一位裁縫，靠精湛的手藝維持家用，他一心希望兒子能繼承他的手藝，可是偏偏那龐涓“不愛縫紉愛刀棍”，天天背著他父親舞刀弄棍；張儀，亦是魏國人，家世卻與龐涓截然不同，他生于富貴人家，天資聰慧，自幼飽讀詩書，無師自通，所以做事時常帶點傲氣；孫臏是齊國人，生于武將之門，從小甚愛研習兵法，是超標準的武門后代；而那蘇秦，出生于周室一戶普通農(nóng)家，父親是個本分的農(nóng)耕老頭兒，一心想讓自己的孩子安心務(wù)農(nóng)，可蘇秦志不在此，一心想要為官，出人頭地。后來四人家室皆受不同變故，因機緣巧合，先后入山拜鬼谷子為師學藝。進山前他們雖都是無名小卒，但是出山后他們妙用鬼谷子傳授給他們的兵法韜略和縱橫辯術(shù)，在列國流光溢彩，出將入相，呼風喚雨，左右戰(zhàn)國亂世政局，個個名流千古。而鬼谷子則靜坐深山，不動聲色的看著他的弟子們一點一點的實現(xiàn)自己心中的宏愿：天下一統(tǒng)！
四人各懷大志，拜師后個個焚膏繼晷，在鬼谷子那兒如饑似渴的汲取知識，雖各有所專，但最終的目的都是為了天下政通人和，也算是志同道合吧！要達此目的，有兩種方法：一縱，二橫。四人因所選戰(zhàn)略不同，屢屢交戰(zhàn)，其中所運用的制敵妙計看得我眼花繚亂，云里霧里，待我把那些計策琢磨透了，才恍然大悟地拍案叫絕！
當然，小說里也有讓我看了很不爽的事兒，比如看到公孫鞅這一代忠臣，卻在秦孝公駕崩時，被公子虔等諸人陷害欲謀反，剛剛即位的秦惠文王雖深知鞅被陷害，但迫于形式還是賜其毒酒，并將其尸身處以車裂之刑示眾，一讀到這我勃然大怒，忍不住唾罵起公子虔等卑鄙小人來。不過令人解氣的是，被施斬腰示眾之刑（因公子虔是秦王的叔叔，不可犯,不然肯定也該得如此下場），直看得我拍書叫爽，還不忘嘀咕一句：“此等小人死不足惜也！”
讀了《鬼谷子的局》后，秦惠文王所做的每一件事都刻在了我的腦海里，他是我最最敬佩的人了。一開始看到他逐蘇秦出國，我也百思不得其解，覺得他太不懂得惜才了，但是看到后來，我才慢慢了解他的苦衷，因為當時他剛即位不久，雖然有一統(tǒng)天下的宏愿，但是國力等皆未到他可以掌控的時候，而蘇秦公然說出他深藏在內(nèi)心的想法，真是聰明過了頭，秦公若是現(xiàn)在重用他，則是公然告知天下他有一統(tǒng)天下的“野心”，天下列國必會以他為敵，以秦國為敵，群起而攻之，這對秦國來說是弊大于利的事，所以他不得不狠下心來放棄蘇秦！秦惠文王其實是很會用人才，當他面對陳軫等心胸狹隘的小人時，他會避其短，揚其長，善用其特長，間隙列國，最終秦國不但不衰弱，反而強盛了不少，秦王的用人之策可見一斑呀！
在跌宕起伏的小說故事中，還有些個性鮮明的配角也給我留下深刻印象，其中淳于髡那個光頭老兒的出現(xiàn)就常惹得我哈哈大笑。作者寒川子叔叔把他寫得風趣幽默，你且看書中一段：“田兄，請！”蘇秦伸手禮讓，田嬰顧不得客套，大步徑入，趕至客廳。只見里面燈火通明，燈光下，一個亮亮的人頭閃閃發(fā)光，單看那頭，就曉得是淳于髡了。哈哈，寒川子叔叔光寫淳于髡的光腦袋就那么栩栩如生，再看他寫那光頭老兒說話，就更讓人忍俊不禁了：“呵呵呵，”淳于髡晃動幾下光腦袋殼子，瞇眼盯向田嬰，“田大人，你這尋啥哩？”
“尋人！”淳于髡斜他一眼，晃晃腦袋，爆出一聲長長的富有樂感的“咦”字，指向自己的光頭道：“我說姓田的，幾日不見，你這兩小眼這么快就瞎了么？在下有鼻子，有眼，有頭腦，有臉面，方才還被當做人看，難道此時就不是人了么？”“去去去，甭湊熱鬧，”田嬰白淳于髡一眼，“在下要尋的是異人。”“伊人那，”淳于髡晃著一顆碩大的光頭呵呵一樂，“你咋不早說嘞！”說著打了個呼哨，一條小黑犬從里屋飛躥出來，吐著舌頭待令?！耙寥?，你田叔尋你嘞，來來來，亮幾招本領(lǐng)給你田叔看看?！痹捯袈涮?，淳于髡開始輕生哼唱起來：“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方……”那犬隨著主人哼唱，俯仰拾趨，田嬰這才記起淳于髡的寵犬的確叫伊人，真是又好氣又好笑。而這時候的我，早已被寒川子叔叔筆下的淳于髡逗得笑翻在沙發(fā)上啦！
寒川子叔叔筆下的人物，不管好人與壞人，無一不是活靈活現(xiàn)的，書中鬼谷子的縱橫捭闔等謀略也是講得精簡易懂，讀了它，讓我對歷史有了更多的了解，也慢慢讓我喜歡上了歷史，真是如獲至寶呀！
鬼谷子讀后感篇九
說到戰(zhàn)國時期，大家并不陌生。而有一位隱居在清溪鬼谷的山上的老人，我想大家也許非常陌生。他本名叫王詡，卻是老子老聃的徒弟。他每天在山上看書、打坐、冥想，不與世人來往，過著與世隔絕的生活。但是，兩千多年來，兵法家尊他為圣人，縱橫家尊他為始祖，算命占卜的尊他為始祖爺，道教則稱他與老子同列，尊為王禪老祖，他就是鬼谷子。
《戰(zhàn)國縱橫，鬼谷子的局》就講了他如何指點弟子，蘇秦、張儀、孫臏、龐涓縱橫列國，在跌宕起伏的故事中涉及他深不可測的謀略與智慧，利用他的四個弟子布局天下的輝煌傳奇。
讀完了這套書，我了解到，鬼谷子一生就下過一次山，收了四個徒弟，蘇秦、張儀、孫臏、龐涓，他們進山前都是無名小卒，出山后利用鬼谷子傳授的兵法韜略和縱橫辯術(shù)在戰(zhàn)國七雄中出將入相，呼風喚雨，左右了戰(zhàn)國亂世的政局，個個大放異彩、名流千古、流芳百世。
作者期望能借筆下鬼谷子深不可測的智慧，為讀者揭開兩千多年來中國人謀略的全貌，一切智謀、詭謀、陰謀、陽謀的終極境界。弟子們征伐天下，鬼谷子坐鎮(zhèn)深山、翻云覆雨，不動聲色地看著他們一點點實現(xiàn)自己的心中的理想，結(jié)束諸侯混戰(zhàn)，天下一統(tǒng)，百姓安居樂業(yè)。先是龐涓下山，大施拳腳，幫助魏國傲視群雄，不久孫臏出任齊國軍師，打得魏國灰頭土臉，接著蘇秦身佩六國相印，說服六國諸侯合力，使強秦十五年不敢出函谷關(guān)，最后張儀兩為秦相，戲說天下諸侯，揭開了秦始皇統(tǒng)一中國的序幕。這四個人，各有各的志向，而最后的贏家只有張儀和孫臏兩人，他們倆一個有著三寸不爛之舌，一個是寬容大度，飽讀兵書。其中讓我感受最深的是孫臏和龐涓的故事。龐涓可以說的上是異常邪惡，他讓孫臏輔助他成就事業(yè)，但眼看孫臏立的功勞比自己多，龐涓就設(shè)了一個毒計，讓孫臏受了“臏刑”。孫臏受完刑后，他還故意掩蓋罪行，讓別人不知情。孫臏說了一句話，“都是好勝之心害了師弟啊”最后，孫臏當上了齊國軍師，用計謀把龐涓殺了。
可見，有顆好勝之心是要害人害己的。這使我想到了自己。我有時就像龐涓一樣，在學校里有一個學習競爭對手，可是幾乎每次都是我輸給他，因為我有一顆好勝之心，所以心里一直耿耿于懷。在家里，跟爺爺下棋，每次我要快輸了的時候，我都會發(fā)急，爺爺就說每次都要你贏還有誰愿意跟你下棋，人不能有好勝之心，勝敗乃兵家常事。
看來，人雖然有一顆好勝之心是常理，但成不了大事，要學會寬容，宰相肚里能撐船，大量有大財。不斷地學習新知識，提高自身的修養(yǎng)，培養(yǎng)良好的性格，才是我們在成人成才過程中的必修課。
鬼谷子讀后感篇一
谷先生只知其母不知其父，天生是個苦命人。他依靠虎奶的滋養(yǎng)長大，有幸得遇世外高人將學識傾囊相授。學有所成后，鬼谷先生游說諸侯，獻上治平之策，但卻四處碰壁，無人識珠。最后心灰意冷，決定置身世外，隱居云夢山中，開壇授徒。沒有人知道鬼谷先生的學識有多淵博，只知道他的徒弟個個都是風云激蕩的人物，鬼谷先生的揚名后世，乃是徒弟的出類拔萃所爭得。鬼谷先生所生活的年代社會不平，擾攘不斷。周王室進一步衰微，乃至失去了最后一點稀薄的權(quán)威，與諸侯國無異。
七雄漸次強大，輪流坐莊，隨著力量消長，竟演變?yōu)楹峡v連橫的局面，縱橫家以巧舌如簧的言辭，也能位極人臣。而鬼谷先生正是縱橫家的祖師爺，叱咤風云的蘇秦和張儀兩位先生即出于他的門下。鬼谷先生的兵法謀略也十分了得，高徒孫臏至今仍為兵家所膜拜。讓人驚奇的是，鬼谷先生的身份只是一個隱士。春秋末期，歷史上發(fā)生了著名的三家分晉事件，即韓、趙、魏三家瓜分晉國。在說到介子推時，我們詳細敘述了由晉獻公小老婆驪姬所引起的一場內(nèi)亂。在這場內(nèi)亂中，晉獻公誅殺諸公子，并規(guī)定公子、公孫不得世襲爵位，意即不許立公子、公孫為貴族，故此晉國的公子、公孫紛紛潛逃外國，希冀能在異邦延續(xù)貴族身份。
由于晉國的公室成員大都逃亡，異姓或公室遠支的卿大夫逐漸得勢，歷史學家稱這種局面為“晉無公族”?！皶x無公族”最嚴重的后果就是公室的力量衰微，而異姓卿大夫家族勢力崛起，并繼續(xù)排斥公族，進而操縱晉國的政權(quán)。新興的卿大夫勢力大概有十家，他們一邊竭盡全力地排擠沒落的晉公室，一邊激烈地進行內(nèi)部勢力的分化和淘汰。
最終韓、趙、魏三家進行改革，力量漸次脫穎而出，其余七家則成了新興勢力角斗的犧牲品。而后經(jīng)過晉陽大戰(zhàn)，肅清了分晉的最后障礙智氏家族，韓、趙、魏三家瓜分了晉國的大部分土地。公元前433年，晉哀公死，晉幽公即位，晉公室益加衰落，韓、趙、魏三家再次瓜分晉國剩余土地，僅留給晉幽公絳城和曲沃兩地——絳城是晉國的都城，曲沃則是晉公室的宗廟所在。
前403年，周威烈王作為全國名義上的首腦，正式冊命韓、趙、魏三家為諸侯;前376年，韓、趙、魏三家瓜分絳城和曲沃，廢掉晉國最后一位國君——晉靜公，晉國完全為韓、趙、魏三家所取代，三家分晉亦正式宣告完成。之所以在這里詳細介紹三家分晉的歷史進程，乃是因為這一事件不僅成為了春秋向戰(zhàn)國過渡時期的標志性事件之一，也是我們的主人公鬼谷先生所生活的時代背景。一個人的微觀歷史不可能孤立于時代的宏觀環(huán)境之外，其心路和事跡也必然打上時代的烙印，隱士也不能例外。
鬼谷先生見證了三家分晉的歷史，也目睹了一個大動蕩也是大有作為的時代徐徐拉開帷幕。戰(zhàn)爭的形式由爭霸轉(zhuǎn)為兼并;思想領(lǐng)域百花齊放，諸子紛紛著書立說，尋求濟世之道;身懷一技之長的才能之士紛紛奔走諸侯之間，以求得英雄用武之地。時代的氣息里充滿了政客的無恥和詭詐，也混雜著思想者的縷縷芳香。鬼谷先生應時而生，以其非凡的人生經(jīng)歷和淵博學問，讓世人為之驚嘆。
鬼谷子讀后感篇二
古往今來，能探知未來者無不被人推崇為圣智之士。那么，古人何以預見未來呢？筆者結(jié)合《鬼谷子》和高中哲學，經(jīng)過長達半年的教材知識對接，探得了幾處古人未卜先知和明智決策的憑借。
最近看頭條視頻，一個偶然的機會看了一位學者講了鬼谷子的反應術(shù)學說，于是就在微信讀書上搜到了《鬼谷子全書》這本長達1782頁的電子書，認認真真地讀了起來，并從這本書的扉頁中了解到，鬼谷子又名王禪，王詡，因他常常入云夢山采藥修道，隱居清溪之鬼谷，故自稱鬼谷先生，他是我國春秋戰(zhàn)國時期著名的道家、思想家、謀略家、軍事家、教育家，是中國歷史上一位極具神秘色彩的人物。
《鬼谷子白話全譯》正是集其思想之大成的書，此書歷來享有“智慧之禁果，曠世之奇書”的美譽。自古以來，軍事家從中讀到謀略，縱橫家從中讀到要領(lǐng)，甚至民間占卦相面之流也從中讀到真諦。讀完《鬼谷子》后，鬼谷子大師教我許多做人處世的道理，讓我受益匪淺。
這本書非常難讀，里面不僅有古文還有譯文和解說，但如果靜下心來細品的話，還是能從中悟出很多道理的。盡管說這本書非道非儒，但是卻自成體系、自成一派，并傳承數(shù)千年而不朽。
閉上眼，我似乎夢見了時隔幾千年的時光——懷才不遇、壯志難酬的公孫衍；神機妙算、坐鎮(zhèn)深山的鬼谷子；老辣有度、料事如神的`衛(wèi)公；好勝欲強、利欲熏心的魏卬……。其中詭道之術(shù)和哲學體系，值得我們細細研究。
在鬼谷子先生所教過的學生中，可以說每一個都是驚世之才，他所教的是雄辯之術(shù)，有人才以一舌而得幾十城池，使人驚嘆。因此，我于鬼谷子學說細品起來，發(fā)現(xiàn)于我們中國傳統(tǒng)文化而言中國的文化其實存在斷層，對“知”的內(nèi)涵強調(diào)的多，對“行”的內(nèi)涵基本是短缺的，道德經(jīng)是哲學，更是知行的大成，而鬼谷子將行為科學系統(tǒng)化了。
“行”的所有內(nèi)容，前提是具備完善的“知”而且具備正確的“知”才能實現(xiàn)，換句俗話說，一個人的“知”是否正確是要“行”去檢驗，因為“行”是得到正確結(jié)果的唯一途徑。是不是很熟悉，實踐是檢驗真理的唯一標準！知與行密不可分，辯證統(tǒng)一，“知”越高深豐富，對“行”就有很大的助益，所以，鬼谷子的學說應該歸入哲學的范疇。
縱觀先秦諸家，能培養(yǎng)出蘇秦、張儀、孫臏與龐涓這樣杰出弟子的，對當時的社會具有如此重大貢獻的先秦諸子之中，鬼谷子是第一人。所以，鬼谷子之道，雖謂之詭道。卻有其杰出的地方。
鬼谷子第一篇，捭闔篇為這本書之始。萬物有開有合，花有開有落，四級有明暗變化。一面有光，背后就會有陰影。所以，順應外事萬物的發(fā)展規(guī)律。則“乃可以縱，乃可以橫”故可行走天下無礙。于我們也是，萬物有高有低，有開有合，順應時事，才能心安泰然。
于知行之道相合，知之道理后，然后行之道理，則萬物泰然。而后面反應篇則更加引人深思。我們根據(jù)人的反應來確定他的行為思想，極喜之言，得以吐露心聲，極恐懼之言，極以吐露心聲。然后從而了解這個人的心理，意志品格，性情等，從而選擇對待他的方法，每個人在世界上都是獨一無二的個體，無可替代。
我們身處人類社會，學會如何與他們相處，就是學會如何讓自己生活快樂，更加得心應手，與卑下的人言卑下之言，與高昂的人聊意志心境。觀世間大勢以權(quán)衡，觀紅塵眾人以定奪他們的喜怒哀樂，從而確定世間對他們的應對方法，得以兼濟天下，這便是鬼谷子的知行之道和為人之道，以讓我們每個人都能從中有所體會。
聯(lián)系我們的日常生活中，上對老師長輩，下對同學朋友，我們都應該剛?cè)岵?、有進有退。進則剛烈不屈，堅持自己的個性，堅持自己的原則。退則懂得換位思考，多為他人著想，遇到不開心的事理智地解決，而不能單憑一時沖動魯莽做事。
讀了《鬼谷子》才使我領(lǐng)悟到，如果你遇到的是豬，千萬不要和他談理想，因為它只知道飼料。讀了《羊皮卷》才知道：心大了，事就小了。心寬了，煩就沒了。讀了《狼道》才知道，看不慣的人，別在意，微笑，才是最好的反擊。讀了《墨菲定律》才知道，任何事沒有表面看起來那么簡單，越害怕什么就會越發(fā)生什么。
讀了《人性的弱點》才知道，世界有兩樣東西不能直視，一個是太陽，一個是人心。這本書告訴我們，物以類聚，人以群分，一個人的人品，就看他跟什么樣的人在一起；精簡社交，不再隨叫隨到，慢慢遠離一些負能量的人；越是大張旗鼓的事情，越會不了了之。
真正的變化都是悶聲不吭中實現(xiàn)的；疼痛是你最好的老師，人生該走的彎路，其實一厘米都不會少；在別人的嘴里，我們會有很多個版本，別人的嘴我們堵不住，所以不用在乎；有時候放下，是為了更好地前行，別讓那些注定離去的人和事拖垮你；觀察一個人，遇到好事不驚喜，遇到壞事不非議，此人值得深交；氣頭上說的話，可能就是平時都不敢說的真話；別再用道德標準批判別人有城府，會算計，沒有實力的天真只是在找死而已。
成熟不是為了走向復雜，而是抵達天真，這兩種人最值得信任；二話不說就借給你錢的人，信守承諾還你錢的人；人沒錢不如鬼，湯沒鹽不如水，你慢慢會發(fā)現(xiàn)，一顆好心，永遠比不上一張好嘴；低谷時，親戚說你遠了，朋友說你變了，別怪他們，其實根本沒變，只是窮了點；越是低谷的時候，越要自己撐起自己；只有真正經(jīng)歷過絕望的人，才知道什么東西對自己最重要；當你有足夠的能力的時候，就不怕所謂的失去。
把時間放在臉上，成就了美女。把時間放在學習上，成就了智慧。心在哪，時間在哪；行動在哪，收獲就在哪；人之所以言之鑿鑿，是因為知道得太少；話少的人有兩種極端，要么腦子太簡單，要么就是深不可測；無論是世界什么地方，錢永遠都是最有用最直接的通行證；你的脾氣和行為，會趕走許多人，但會留下最真的人，做自己就好；鬼谷子一書還給我們留下一個警示，人的一張嘴可以顛覆一個家庭、一個企業(yè)甚至一個國家，人的七情六欲如果控制不好，就會禍亂百出。
鬼谷子大師有云：“自天地之合離，終始必有巇隙，不可不察也?！闭f的是我們每個人自身都會存在“巇”，即各種各樣的弱點、缺點等，如果不逃避現(xiàn)實，而是敢于承認、正視自己的缺點，向自我挑戰(zhàn)去努力彌補、抵塞、克服它，那么，成功就近在咫尺了。
一直以來，我的膽子比較小，十年前，有次被學校逼著去參加縣里的師德演講，連我自己也沒有想到拿了平原組第二名。正是這大膽的第一步，讓我敢于邁出第二步、第三步……如今回想起來：其實，沒什么大不了的，丑媳婦總得見公婆，走出第一步，就自信很多了。現(xiàn)在如果讓我在幾千人面前發(fā)言，我也手不抖，腳不顫，更多的是淡定、從容。
慢慢睜開眼睛，不由得感嘆《鬼谷子》這本書的奧妙之處。這看似是閱讀別人的人生，實則在看世道的變化萬千啊！我緩緩幻想著自己已經(jīng)成為鬼谷子的第五個弟子，他帶領(lǐng)著我解密塵封千年的局……。
鬼谷子讀后感篇三
對于讀了這本書后，我深切的感受到思想思考的重要性，真的是到達了某個時刻可以救自己的命，或者改變自己的命運！
《鬼谷子》又名《捭闔策》，成書于戰(zhàn)國時期，是戰(zhàn)國縱橫家唯一流傳至今的著作。這本書它講解的特別仔細，首先從原理講解起，捭闔之術(shù)，即開合，一開一合是事物發(fā)展變化的普遍規(guī)矩，是掌握事物的關(guān)鍵。通俗的講，讓對方有情緒上的波動，有句話叫軟硬兼施，通過兩個方向觀察對方的做出的反應和狀態(tài)來回應，然后讓事情或者事物發(fā)展到自己想要的方向，從而達到最終目的！在一些特定的情況可以反復使用！其實現(xiàn)在社會的人們運用的特別爐火純青！
縱觀春秋戰(zhàn)國，乃至整個中國歷史，最具傳奇與神秘色彩的人物莫過于鬼谷子。曾經(jīng)的社會信息不發(fā)達，軍情即是勝利，即是戰(zhàn)爭的命運，所以經(jīng)常會在電視劇中看到大將軍在面臨困境的情況下，依然按兵不動，因為不了解對方的人數(shù)，類型，真正意圖，貿(mào)然出兵可能全軍覆沒，趙括就是個很好的反面例子，他只知道兵書這么寫的，但是他不考慮現(xiàn)實的狀況，不清楚對方的主將是個什么魔鬼，就像在迷霧里面打仗，《鬼谷子》關(guān)于獲取對方情報的一種方法。這里的反應，與我們現(xiàn)在常說的反應有區(qū)別，它專指經(jīng)過刺探使對方發(fā)生變化。
鬼谷子讀后感篇四
《鬼谷子》是一部研究古代社會政治斗爭謀略與權(quán)術(shù)的經(jīng)典之作。其實我本來對它也不怎么了解，但我在書店一看到這本書就讓我感到與眾不同。
這些讓我懂得了一個道理：面對惡意的攻擊，不能一味地躲避和忍讓，而要適度地予以反擊，或者巧妙轉(zhuǎn)換，或者反唇相譏，或者爭鋒相對、維護自己的尊嚴。否則，對方就會得寸進尺，使自己陷入被動的地步。晏子在此運用了圓融的道理誘導對方，以將計就計的策略使對方落入難堪的境地，而又保全了自己和國家的尊嚴。
當我慢慢合上《鬼谷子》這本書時，仍回味無窮，仿佛擊響心中的鼓，余音裊裊。
在跌宕起伏的
故事
里，多少我也收獲到了些感悟。其一，好勝心太強，終究不能成功;其二，我們生活處事總是要有個度的。
好勝心過強的人莫過于魏國的太子魏卬。年輕氣盛的魏卬帶領(lǐng)下的魏卒驍勇善戰(zhàn)，攻打衛(wèi)國城池時，他原先計劃五日破城，不料連攻八日，城池依舊挺立。堂堂大魏鐵軍，連不堪一擊的弱衛(wèi)城池也奈何不得。他掛不住面子，憤怒而發(fā)起猛攻，燒殺奸掠，無所不為。被欲望沖昏頭的他，思想已被扭曲了，每每攻下一座城池，便覺自己大有作為。再到后來，公孫鞅特設(shè)一字蛇陣型引魏卬上鉤。龍賈作為老將，苦口婆心地告誡魏卬這是計，但他被之前的勝利蒙住了眼睛，自信滿滿，一直前攻不退，十幾萬將士最終潰不成軍。
看到魏卬悲慘的結(jié)局，我不禁聯(lián)想到我七年級上冊的學習，可以說跟魏卬的好勝心半斤八兩。七年級剛剛接觸新校園，我很想好好表現(xiàn)一番，希望能超過他人。可是偏偏不如愿，成績穩(wěn)不住班級前列，我為此憂心忡忡。去找老師交流，我說為什么我一直不能超過別人呢?我的出發(fā)點不對嗎?老師告訴我：“別人不是你的對手，你是你自己的對手，要試著去做最好的自己，超越自己?！蔽衣犜捔?，試著慢慢靜下心來學習，每一次考試我都會
總結(jié)
經(jīng)驗
，與之前的考試進行對比，只要進步了，我就會很開心。所以，有時候往往好勝心太強，反而適得其反。
人都該有個度，要懂得剛?cè)岵?，張弛有度?BR> 就好像那衛(wèi)公。齊威公這樣贊頌他：“衛(wèi)公絕非等閑之輩，別看他在小事上唯唯諾諾，大事上從來斷得分明……即使姬速(指衛(wèi)公)處處示弱，時時露怯，可是有一點你不得不服，二十年來，天下無時不起烽煙，弱衛(wèi)卻是國泰民安，并無一絲禍戰(zhàn)?！?BR> 聯(lián)系我們的日常。生活中，上對老師長輩，下對同學朋友，我們都應該剛?cè)岵?、有進有退。進則剛烈不屈，堅持自己的個性，堅持自己的原則。退則懂得換位思考，多為他人著想，遇到不開心的事理智地解決，而不能單憑一時沖動魯莽做事。
自從有了這本書，讓我懂得了許多社會知識，這真是一部經(jīng)典之作。
鬼谷子讀后感篇五
《捭闔》講的是談話的要點和關(guān)鍵點。
1、對事物的認識要有整體觀。
2、要認清事物的兩面性。
3、要能抓住事物的關(guān)鍵點。
4、要以發(fā)展的眼光來看問題并根據(jù)事物的變化特點采取不同的對策。
1、談話要看對象，對于不同的對象要采取不同的策略。
2、談話的過程要隨機應變，不要固執(zhí)己見。
3、在談話時，有一個試探對方的小技巧。我們可以對對方的觀點稍微提出不同意見，如果對方強烈反對，說明對方說的是真話；如果對方馬上贊同，說明剛才對方的話是試探。通過這種辦法，可以辨明對方的真實想法，防止落入對方的陷阱。
4、如果對方的真實想法與你的想法一致。就可以表明自己的觀點，否則，不可說。
5、如果對方的真實想法與你的想法并不一致，分歧很大，要先順著他，不要馬上反駁或反對。
1、這時會有兩種選擇：一是接納對方或者爭取對方；二是拒絕或者放棄對方。
2、無論哪種選擇，都可以用說的方式來實現(xiàn)，也可以用不說的方式來實現(xiàn)。
3、如果采用說的方式，一定要注意說得有理有據(jù)，要周密沒有漏洞。
4、如果采用不說的方式，一定要注意隱藏好自己的意圖，不要讓對方看破。
1、會開口說話是功夫，能閉口不言也是功夫。
2、把高興的事兒放在談話的開始，比如談長生，安樂，富貴，尊榮，顯名，愛好，財利，得意，喜欲等話題，這樣有利于談話繼續(xù)，可以深入交談。
3、把不高興的事兒放在談話的最后，比如談?wù)撍劳?，憂患，貧賤，苦辱，氣損，亡利，失意，有害，刑徒，誅罰等話題，也可以用此結(jié)束當前話題以阻止對方繼續(xù)。
4、與有德之人談話，要談?wù)摳呱械脑掝}。與小人交談，可以下流一些。
5、與上位者談話要積極爭取，要多費口舌。與下位者談話，少說為妙。
鬼谷子讀后感篇六
《鬼谷子》是先秦時期留下來的一本探討語言藝術(shù)、語言智慧、語言策略的經(jīng)典，是我國第一部口語修辭著作，開啟了中國修辭辯論的先河。它系統(tǒng)地糅入和整合了老子、孔子、孟子、墨子、莊子等人的語言藝術(shù)，極大地擴充了語言學的內(nèi)涵與外延。仔細讀之，我們會深深感嘆語言的深奧、精準與玄妙，堪稱一部教人做思想工作的經(jīng)典著述。
知己知彼，因人施策
做群眾思想工作，必須要深入群眾，了解群眾，“從群眾中來，到群眾中去”，這樣做群眾工作才能有的放矢，馬到成功。要做到熟悉對方，就要“審定有無與其虛實”，即考察對方才干的有無和思想的虛實；“可與不可，明審其計謀，以原其同異。離合有守，先從其志”，即工作舉措的可行與不可行，必須先分析對方的思路，才能比較彼此相同與不同之處。在具體工作中，要像鬼谷子所講的，善于把握事情的關(guān)鍵，對工作對象要察言觀色，洞察其心理，了解對方的特點及優(yōu)劣勢所在，把握對方言行的宗旨，找準突破口，動之以情、曉之以理，循循善誘，打開對方心扉，解開其思想上的“疙瘩”。要處事靈活，善于變通，注重協(xié)調(diào)，確保言出必成、成必有果。
善于傾聽，適時反應
善于傾聽他人說話，不只是一種素養(yǎng)，也是一種工作方法。鬼谷子教導我們，“因其言，聽其辭。言有不合者，反而求之，其應必出”，即要根據(jù)別人的言談，來了解他的辭意內(nèi)涵。如果發(fā)現(xiàn)對方言辭有矛盾，不合乎實情，要反復地追問他，從對方的答辭中進一步了解他。因此，要耐心聽取對方的意見和建議，如果對方話里有話，要搞清楚隱含的意思，同時要抓住機會提問，從對方的回答中了解實情。輪到自己說話的時候，要盡量做到簡潔有力，善說通俗易懂的“群眾話”。當然，對于不善表達的人，要聲情并茂，注重細節(jié)，循循善誘，必要時反彈琵琶，激發(fā)對方吐露心聲。要有自知之明，不該說的不說，講話講究技巧，切不可“忘情失道”，以致造成無法挽回的后果。
既講原則，又要靈活
俗話說，人心隔肚皮。鬼谷子告訴我們，在人與人之間的關(guān)系中，有的看似很遠卻很親近，有的看似很近卻很疏遠；有的天天在身邊卻不相知，有的雖只是聞其名聲，偶爾一見卻相見恨晚，引為知己。造成這種現(xiàn)象的原因很多，但肯定事出有因，“平常的東西都與本源相結(jié)合”，雙方互不了解、互不信任或感覺言語行“合不來”都是其中的原因。在做群眾思想工作時，要先摸清楚對方的想法，在恪守原則的前提下，仔細揣摩，精心謀劃，“方來應時，以合其謀”，即方法策略應適應時勢的變化，靈活應對，以便與對方的想法相契合，只有這樣，才能在解決復雜的難題時，“先知而楗萬物”，即有先見之明，能夠駕馭萬物。
防微杜漸，防患未然
古語云：“千里之堤，潰于蟻穴?！笔虑榈陌l(fā)展是一個由小到大、由微到顯、量變到質(zhì)變的過程，這就需要我們在工作中對群眾思想上存在的任何細小的矛頭性問題都能做到見微知著，就像鬼谷子所說的“事之危也，圣人知之，獨保其用，因化說事，通達計謀，以識細微，經(jīng)其秋毫之末，揮之于太山之本”，即當危機征兆出現(xiàn)時，圣人就敏銳地察覺到了，他們總是密切注意危機的征兆，利用事物變化的原理進行具體分析，提出計謀，進一步認識征兆的細微變化。萬事萬物在開始時就像秋毫之末一樣微小，一旦發(fā)展起來，就像泰山的根基一樣宏大，這就需要我們防微杜漸，堵塞漏洞、縫隙，防止小事釀成大患。
事事洞察，善“箝”其心
在基層，諸多信訪問題其實就是利益之爭。要解決這些事關(guān)利益平衡的問題時，需做到恩威并舉，善“箝”其心，讓矛盾的雙方“各退一步”，從而使矛盾得到有效化解。如何做到這一點，鬼谷子告訴我們，要考察“孰親孰疏，孰愛孰憎”，即考察誰與誰親密、誰與誰疏遠，誰與誰友好、誰與誰相惡。在這一基礎(chǔ)上，“察心意之慮懷，審其意，知其所好惡，乃就說其所重，以飛箝之辭鉤其所好，以箝求之”，詳細考察和分析對方的想法，審察其意向，了解其好惡，然后抓住對方最關(guān)注的問題游說他，使他信任你、倚重你。
善抓機遇，順勢而為
在做群眾思想工作時，往往會有一些化解難題的最佳“窗口期”，它們倏然而來、瞬時即逝。因此，必須善抓機遇，善于統(tǒng)籌，協(xié)和八方，一舉解決問題。要做到這一點，就要按照鬼谷子所言“必因事物之會，觀天時之宜，因知所多所少，以此先知之，與之轉(zhuǎn)化”，即必須看清事物的發(fā)展變化，抓住有利時機，知道哪些方面有余、哪些方面不足，由此做到先知其情，然后運用方法、
措施
，促進事態(tài)向有利的方面轉(zhuǎn)化。在這一過程中，要做“善背向者”，即做一個深知人心向背的人，只有這樣，才能做到把握大局、大勢，“乃協(xié)四?！薄?BR> 揣情度勢，量體裁衣
“古之善用天下者，必量天下之權(quán)，而揣諸侯之情。量權(quán)不審，不知強弱輕重之稱；揣情不審，不知隱匿變化之動靜?！惫砉茸痈嬲]我們，在做群眾思想工作時，要審時度勢、權(quán)衡利害，善于觀察、揣度情理，并告訴我們，“夫情變于內(nèi)者，形見于外。故常必以其者而知其隱者，此所謂測深揣情。”即那些感情從內(nèi)部發(fā)生變化的人，必然要通過形態(tài)顯現(xiàn)于外表，所以我們要根據(jù)對方顯露出來的表面現(xiàn)象來了解那些隱藏在內(nèi)部的真情，這就是所說的“測深揣情”。只要抓住對方“甚喜”、“甚懼”兩個時機，以此為突破口，就能獲得更快速、更完美的成功。
深藏不露，行事有道
無論做什么工作，都要認真籌劃，講究方式方法，該保密的一定要保密，只有如此，才能“主事日成”、“主兵日勝”。做群眾思想工作同樣需要如此。鬼谷子指出，“謀莫難于周密，說莫難于悉聽，事莫難于必成”，就是說籌劃謀略，最難的就是周到縝密；說服他人，最難的就是使其言聽計從；主持事務(wù)，最難的就是確保成功。要
解決
這三個“難于”，就要采取諸多有效的措施，如以對方為中心，針對對方需求，有的放矢，方法恰當，合情合理，而個中關(guān)鍵，就是要隱蔽周密，低調(diào)內(nèi)斂，謹言慎行，不事張揚，“用之有道，其道必隱?！?BR> 控制情緒，善于言談
在與群眾打交道時，必須注意自己的言談舉止，注意控制自己的情緒，切不可口無遮攔、言語失當，這樣可能導致問題復雜化。尤其要注意避免鬼谷子列舉的“病”、“怨”、“憂”、“怒”、“喜”5種語言形態(tài)，即不能有病態(tài)之言、幽怨之言、憂郁之言、憤怒之言、宣泄之言。當然，要做到這些并非易事，既要能夠聽出說話人的動機所在，善于辨別真誠抑或奉承、諂媚、欺詐等語言，時刻保持清醒的頭腦，又要思維敏捷，注重修辭，沉著冷靜，尤其要注意看對象說話，如“與貧者言，依于利；與賤者言，依于謙；與勇者言，依于敢”。
把握規(guī)律，進退有據(jù)
鬼谷子說，“故萬事一道，而百度一數(shù)也”，即萬事的變化都有一個規(guī)律，而各種方法謀略也有一定的法則。他指出，“故為強者積于弱也；為直者積于曲；有余者積于不足也”，即強者是由不斷發(fā)展的弱者形成的；直線是由許多微小的曲線形成的；富裕是由長期的節(jié)儉形成的。這是事物發(fā)展的必然結(jié)果。我們做群眾思想工作時，要研究和發(fā)現(xiàn)其中的規(guī)律，從而依照規(guī)律辦事，推動問題解決。鬼谷子還指出，“說生進，進生退，退生制”，即有了良好的說服力，就可以進；在進的過程中要謀取退路，做到“進可攻、退可守”就可以徹底解決難題。
既重平衡，又善決斷
在基層，有的問題錯綜復雜，涉及多種利益關(guān)系，處理起來必須要做到合情合理。鬼谷子指出，“有利焉，去其利則不受也，奇之所托。若有利于善者，隱托于惡，則不受矣，致疏遠。故其有使失利，其有使離害者，此事之失”，即在處理問題做決斷時，如果只對一方有利，那么沒有利的一方就不會接受，這是因為依托的基礎(chǔ)不平衡。任何決斷本來都有利于決斷者的，但是如果在其中隱含著不利的因素，那么決斷者就不會接受，彼此之間的關(guān)系也會疏遠。所以，在決策方面，如果使對方失掉某種利益，或者使對方遭受禍害，這種決斷是失誤的。當然，平衡利益也不能作繭自縛，要認識到“決情定疑，萬事之機”，決疑斷難，是辦理各種事物的關(guān)鍵，要按照鬼谷子所言“度以往事，驗之來事，參之平素”的原則，該決斷的立即決斷。
集思廣益，從善如流
做群眾思想工作，必須善于發(fā)動群眾、動員群眾、組織群眾、依靠群眾，正如鬼谷子所言，“以天下之目視者，則無不見；以天下之耳聽者，則無不聞；以天下之心慮者，則無不知”，“輻楱并進，則明不可塞”，即若能集思廣益，就能明察秋毫，無可閉塞。要做到這些，就要明白鬼谷子所講的“高山仰之可極，深淵度之可測”的道理，對別人的進言“勿堅而拒之”，要做到廣開言路，虛懷如谷。
鬼谷子讀后感篇七
這是一系列書中的第一本，感覺還行，如果大家對先秦感興趣，想了解一下，張?zhí)K孫龐是怎樣縱橫捭闔的，這本書可以一讀。
這套書是歷史題材的小說，各個章節(jié)有連續(xù)性。接下來我按照書的內(nèi)容，作者的文字水平兩個角度來說說自己的看法。首先講講這本書講了什么故事吧。這本書對鬼谷子的描寫并不是太多，并沒有特別凸顯鬼谷子的智慧，但是書中的主要人物都出現(xiàn)了，鬼谷子、張儀、蘇秦、孫臏、龐涓。介紹了這四大軍師小時候的故事，為后文拜師鬼谷子做了鋪墊。這冊書的核心故事是魏國和秦國爭奪河西之地，河西之地大概就是今天山西和陜西之間黃河以西的地段。魏國的強盛從魏文侯開始，魏文侯任用吳起、樂羊、西門豹、子夏等賢臣，勵精圖治迅速崛起，成為中原的霸主，到魏惠侯時已經(jīng)非常強盛，魏惠侯就有推翻大周天子周顯王的想法，但是當時魏國還有很多對手，這些對手中秦國最強，并且魏國占了秦國河西之地，兩國可以說有世仇。此時的秦國國君是秦孝公，秦孝公任用商鞅為大良造，實行變法，秦國日益強盛，有收回被魏國占據(jù)的河西之地的想法。于是圍繞著魏秦爭奪河西之地，商鞅利用魏國上大夫陳軫和公子卬的無能，設(shè)計誘使一心稱王的魏惠侯“拱手”讓出河西之地。其間，龐涓之父被魏國大夫陳軫害死，龐涓被迫逃亡。孫臏所在的衛(wèi)國被魏國入侵，孫臏父親在戰(zhàn)爭中陣亡。張儀本是居住在河西的混子，在戰(zhàn)爭中到洛陽避難。蘇秦則是居住在洛陽的小人物。鬼谷子本來隱居云夢山，在天下大亂之際，抱著濟世救人之心出山救人。自此故鬼子的局就要展開了。這本書的語言非常容易理解，對各個場面細節(jié)的描寫挺到位，這其中肯定有不少作者的想象，但是想象的挺合理，一直很羨慕張儀、蘇秦、孫臏、龐涓四人的智慧和才華，對鬼谷先師的大智慧更是崇拜，先秦大智者們，憑借一張嘴就能退敵，憑借一個計謀就能決勝千里之外，真是神奇，作者通過想象讓一個個歷史人物躍然紙上非常有趣，真是看完一章還想看下一章。接下來說說不足，建議作者在書后介紹一下參考的史料，否則歷史味道就淡了，小說味道就濃了。然后作者應該列一張人物關(guān)系表，讓大家對這些歷史有個明確的認識。最后能介紹一下故事發(fā)生的年月，讓大家更有代入感。
這本書內(nèi)容有趣但是收藏價值不是太大，用手機或電腦來看，可以在路上讀，可以在飯后讀，休閑之中能得到知識，真是美妙。而且電子書的價格也很合理，建議大家讀一讀。寫好書評準備讀下一本，故事馬上就要展開，等我讀完，接著寫感受。
鬼谷子讀后感篇八
《鬼谷子的局》是講戰(zhàn)國奇人鬼谷子如何指點他門下四大弟子，運用他所傳授的謀略下山征伐天下，結(jié)束諸侯混戰(zhàn)，實現(xiàn)天下統(tǒng)一、百姓安居樂業(yè)的長篇小說。
鬼谷四大弟子：龐涓、孫臏、張儀和蘇秦，他們?nèi)肷角吧矸莸匚唤杂兴煌?。龐涓，魏國人，母親早逝，父親是一位裁縫，靠精湛的手藝維持家用，他一心希望兒子能繼承他的手藝，可是偏偏那龐涓“不愛縫紉愛刀棍”，天天背著他父親舞刀弄棍；張儀，亦是魏國人，家世卻與龐涓截然不同，他生于富貴人家，天資聰慧，自幼飽讀詩書，無師自通，所以做事時常帶點傲氣；孫臏是齊國人，生于武將之門，從小甚愛研習兵法，是超標準的武門后代；而那蘇秦，出生于周室一戶普通農(nóng)家，父親是個本分的農(nóng)耕老頭兒，一心想讓自己的孩子安心務(wù)農(nóng)，可蘇秦志不在此，一心想要為官，出人頭地。后來四人家室皆受不同變故，因機緣巧合，先后入山拜鬼谷子為師學藝。進山前他們雖都是無名小卒，但是出山后他們妙用鬼谷子傳授給他們的兵法韜略和縱橫辯術(shù)，在列國流光溢彩，出將入相，呼風喚雨，左右戰(zhàn)國亂世政局，個個名流千古。而鬼谷子則靜坐深山，不動聲色的看著他的弟子們一點一點的實現(xiàn)自己心中的宏愿：天下一統(tǒng)！
四人各懷大志，拜師后個個焚膏繼晷，在鬼谷子那兒如饑似渴的汲取知識，雖各有所專，但最終的目的都是為了天下政通人和，也算是志同道合吧！要達此目的，有兩種方法：一縱，二橫。四人因所選戰(zhàn)略不同，屢屢交戰(zhàn)，其中所運用的制敵妙計看得我眼花繚亂，云里霧里，待我把那些計策琢磨透了，才恍然大悟地拍案叫絕！
當然，小說里也有讓我看了很不爽的事兒，比如看到公孫鞅這一代忠臣，卻在秦孝公駕崩時，被公子虔等諸人陷害欲謀反，剛剛即位的秦惠文王雖深知鞅被陷害，但迫于形式還是賜其毒酒，并將其尸身處以車裂之刑示眾，一讀到這我勃然大怒，忍不住唾罵起公子虔等卑鄙小人來。不過令人解氣的是，被施斬腰示眾之刑（因公子虔是秦王的叔叔，不可犯,不然肯定也該得如此下場），直看得我拍書叫爽，還不忘嘀咕一句：“此等小人死不足惜也！”
讀了《鬼谷子的局》后，秦惠文王所做的每一件事都刻在了我的腦海里，他是我最最敬佩的人了。一開始看到他逐蘇秦出國，我也百思不得其解，覺得他太不懂得惜才了，但是看到后來，我才慢慢了解他的苦衷，因為當時他剛即位不久，雖然有一統(tǒng)天下的宏愿，但是國力等皆未到他可以掌控的時候，而蘇秦公然說出他深藏在內(nèi)心的想法，真是聰明過了頭，秦公若是現(xiàn)在重用他，則是公然告知天下他有一統(tǒng)天下的“野心”，天下列國必會以他為敵，以秦國為敵，群起而攻之，這對秦國來說是弊大于利的事，所以他不得不狠下心來放棄蘇秦！秦惠文王其實是很會用人才，當他面對陳軫等心胸狹隘的小人時，他會避其短，揚其長，善用其特長，間隙列國，最終秦國不但不衰弱，反而強盛了不少，秦王的用人之策可見一斑呀！
在跌宕起伏的小說故事中，還有些個性鮮明的配角也給我留下深刻印象，其中淳于髡那個光頭老兒的出現(xiàn)就常惹得我哈哈大笑。作者寒川子叔叔把他寫得風趣幽默，你且看書中一段：“田兄，請！”蘇秦伸手禮讓，田嬰顧不得客套，大步徑入，趕至客廳。只見里面燈火通明，燈光下，一個亮亮的人頭閃閃發(fā)光，單看那頭，就曉得是淳于髡了。哈哈，寒川子叔叔光寫淳于髡的光腦袋就那么栩栩如生，再看他寫那光頭老兒說話，就更讓人忍俊不禁了：“呵呵呵，”淳于髡晃動幾下光腦袋殼子，瞇眼盯向田嬰，“田大人，你這尋啥哩？”
“尋人！”淳于髡斜他一眼，晃晃腦袋，爆出一聲長長的富有樂感的“咦”字，指向自己的光頭道：“我說姓田的，幾日不見，你這兩小眼這么快就瞎了么？在下有鼻子，有眼，有頭腦，有臉面，方才還被當做人看，難道此時就不是人了么？”“去去去，甭湊熱鬧，”田嬰白淳于髡一眼，“在下要尋的是異人。”“伊人那，”淳于髡晃著一顆碩大的光頭呵呵一樂，“你咋不早說嘞！”說著打了個呼哨，一條小黑犬從里屋飛躥出來，吐著舌頭待令?！耙寥?，你田叔尋你嘞，來來來，亮幾招本領(lǐng)給你田叔看看?！痹捯袈涮?，淳于髡開始輕生哼唱起來：“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方……”那犬隨著主人哼唱，俯仰拾趨，田嬰這才記起淳于髡的寵犬的確叫伊人，真是又好氣又好笑。而這時候的我，早已被寒川子叔叔筆下的淳于髡逗得笑翻在沙發(fā)上啦！
寒川子叔叔筆下的人物，不管好人與壞人，無一不是活靈活現(xiàn)的，書中鬼谷子的縱橫捭闔等謀略也是講得精簡易懂，讀了它，讓我對歷史有了更多的了解，也慢慢讓我喜歡上了歷史，真是如獲至寶呀！
鬼谷子讀后感篇九
說到戰(zhàn)國時期，大家并不陌生。而有一位隱居在清溪鬼谷的山上的老人，我想大家也許非常陌生。他本名叫王詡，卻是老子老聃的徒弟。他每天在山上看書、打坐、冥想，不與世人來往，過著與世隔絕的生活。但是，兩千多年來，兵法家尊他為圣人，縱橫家尊他為始祖，算命占卜的尊他為始祖爺，道教則稱他與老子同列，尊為王禪老祖，他就是鬼谷子。
《戰(zhàn)國縱橫，鬼谷子的局》就講了他如何指點弟子，蘇秦、張儀、孫臏、龐涓縱橫列國，在跌宕起伏的故事中涉及他深不可測的謀略與智慧，利用他的四個弟子布局天下的輝煌傳奇。
讀完了這套書，我了解到，鬼谷子一生就下過一次山，收了四個徒弟，蘇秦、張儀、孫臏、龐涓，他們進山前都是無名小卒，出山后利用鬼谷子傳授的兵法韜略和縱橫辯術(shù)在戰(zhàn)國七雄中出將入相，呼風喚雨，左右了戰(zhàn)國亂世的政局，個個大放異彩、名流千古、流芳百世。
作者期望能借筆下鬼谷子深不可測的智慧，為讀者揭開兩千多年來中國人謀略的全貌，一切智謀、詭謀、陰謀、陽謀的終極境界。弟子們征伐天下，鬼谷子坐鎮(zhèn)深山、翻云覆雨，不動聲色地看著他們一點點實現(xiàn)自己的心中的理想，結(jié)束諸侯混戰(zhàn)，天下一統(tǒng)，百姓安居樂業(yè)。先是龐涓下山，大施拳腳，幫助魏國傲視群雄，不久孫臏出任齊國軍師，打得魏國灰頭土臉，接著蘇秦身佩六國相印，說服六國諸侯合力，使強秦十五年不敢出函谷關(guān)，最后張儀兩為秦相，戲說天下諸侯，揭開了秦始皇統(tǒng)一中國的序幕。這四個人，各有各的志向，而最后的贏家只有張儀和孫臏兩人，他們倆一個有著三寸不爛之舌，一個是寬容大度，飽讀兵書。其中讓我感受最深的是孫臏和龐涓的故事。龐涓可以說的上是異常邪惡，他讓孫臏輔助他成就事業(yè)，但眼看孫臏立的功勞比自己多，龐涓就設(shè)了一個毒計，讓孫臏受了“臏刑”。孫臏受完刑后，他還故意掩蓋罪行，讓別人不知情。孫臏說了一句話，“都是好勝之心害了師弟啊”最后，孫臏當上了齊國軍師，用計謀把龐涓殺了。
可見，有顆好勝之心是要害人害己的。這使我想到了自己。我有時就像龐涓一樣，在學校里有一個學習競爭對手，可是幾乎每次都是我輸給他，因為我有一顆好勝之心，所以心里一直耿耿于懷。在家里，跟爺爺下棋，每次我要快輸了的時候，我都會發(fā)急，爺爺就說每次都要你贏還有誰愿意跟你下棋，人不能有好勝之心，勝敗乃兵家常事。
看來，人雖然有一顆好勝之心是常理，但成不了大事，要學會寬容，宰相肚里能撐船，大量有大財。不斷地學習新知識，提高自身的修養(yǎng)，培養(yǎng)良好的性格，才是我們在成人成才過程中的必修課。