當(dāng)品味完一部作品后，一定對生活有了新的感悟和看法吧，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲感想寫下來吧。如何才能寫出一篇讓人動容的讀后感文章呢？以下是小編為大家收集的讀后感的范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
鬼谷子讀后感篇一
夫天下大勢，陰陽兩分;輪回世事，清濁而已。有幸略賞《鬼谷子》一書，初看時，覺得生澀難懂，且又無甚道理，但再看時，頓開茅塞。
《鬼谷子》一書，宏概天下萬物之理：天下至道，即陰陽，捭闔者也;捭者，開也;闔者，合也。捭闔，即開合。察物以觀其律，投石以問其路。內(nèi)揵納諫，抵巇補隙;飛箝褒抑，忤合順逆。揣心摩意，權(quán)方謀略;決則當(dāng)斷，符言守信。
鬼谷先生早在20xx多年前便已通曉：是非只在一念間。鬼谷先生據(jù)圣人之言，以陰陽試捭闔，教投石以反應(yīng);萬物存亡皆有理，因此我們更要把握事物變化的趨勢與關(guān)鍵，伺機行動，先有試探之舉，待至胸有成竹，才有以不變應(yīng)萬變之能。
因此，世事萬物，便因平衡而存。進(jìn)多退少，難免力有不逮，終成禍患;進(jìn)少退多，又總保守過當(dāng)，失去先機。夫天之大，架于地之廣;龍之耀，制于鳳之華。故曰：陰盛則陽繁，善至亦惡極。倘若一枝獨秀，就算是傲立冰霜，也略顯得凄涼;然百花齊放，同大道三千，各放霞光。制衡便有繁衍，權(quán)平可見倪端。
弱水三千，獨取的是一瓢隨意;大雪無寒，封凍的是一種率性。落花不落葉，知性不知情，生在紅塵里，誰也難保自己不忘初心。但當(dāng)一人徘徊月影，總想起一卷《鬼谷子》：己欲平靜，聽辭辨心;自求明志，折花涼情。
鬼谷子讀后感篇二
最近閱讀了《鬼谷子》這本書，我感觸頗多。下面就談?wù)勎以谶@本書中所獲得的一些感悟。
“奧若稽右圣人之在天地之間也，為眾生之先，觀陰陽之闔名命物，知在之門中。籌策萬類之始終。近人心之理，見變化之朕焉，而守其門戶，故圣人之在天下也，自古及今，其道一也。變化無窮，各有所歸，或陰或陽，或柔或剛，或開或閉，或馳或奔?！?BR> 天地萬物，陰陽互補，為人處世就應(yīng)該有形形色色的方式。在這個充滿紛紛擾擾的世上，大部分人都在努力的了解自己，掌握了《鬼谷子》的裨闔之術(shù)我們就能縱橫裨闔，分縱聯(lián)合，無中生有。我們能從中化腐朽為神奇，化干戈為玉帛。為人處事，我們能游刃有余，讓自己存處于不敗之地。
“右以人化者，乃于無形俱有。反以觀往，復(fù)以驗來；反之積古，復(fù)以知公；反從知彼，復(fù)以如此。動靜虛實之理不合于公，反古而求之。有事而反得復(fù)者，圣人之意也，不可不察。”
沒有答案，但是每當(dāng)休假的時候，又有什么遺憾。到底是命運禁錮了我們，還是我們低頭向命運屈服了、我們是否在與命運做競爭呢？有限的生命投入到無限的奮斗中去，我們何嘗能做到“七分靠打拼，三分天注定。”呢？我一直在尋找著前進(jìn)的道路，存著僥幸的心理，并且偷奸耍滑，怎么可能會有回報？都沒有付出努力，怎么可能會得到回報。
“人言這，動也。以默者，靜也。固其言，聽其辭。言有不合者，僅而求之，其應(yīng)必出?！彼伎贾鴫粝朐谀膬?，在原地轉(zhuǎn)了個圈，有轉(zhuǎn)回到了原點。但是我們并不能屈服，只因為心中有一個信念—————明天會更好。
鬼谷子讀后感篇三
《鬼谷子》終于讀完了，眼鏡片上又增添一個圈圈。
《鬼谷子》這本書太“?！绷?，它收集的是牛人———鬼谷子的詭辯之策、揣摩心理之術(shù)、長贏之道和做人做事之智慧。鬼谷子何許人也？春秋戰(zhàn)國時期人，縱橫家之鼻祖、先秦諸子之一。在中國古代，能稱之為“子”的肯定是圣人，孔子、孟子、老子、莊子、墨子、荀子、孫子、韓非子等等。鬼谷子這人比孔子還牛。為啥這樣說？圣人牛不牛，要看他門下的弟子牛不牛。孔子雖有弟子三千，但可考者只有七十二位，而且除了子貢有點出息而外，大部分只是賢德文杰、知識淵博而已，并無大作為。鬼谷子不但門生眾，而且門生還牛，蘇秦、張儀、孫臏、龐涓、商鞅、李斯……，隨便說一個都是驚天動地的。
為啥讀《鬼谷子》？說得雅一點，為了“修身、齊家、治國、平天下”；說得俗一點，為了升官發(fā)財、祖墳冒煙、出人頭地。說得大一些，為了實現(xiàn)偉大中國夢；說得小一些，為了在社會上混得好一些。本大瞎讀了《鬼谷子》后，十分后悔，悔自己咋個沒早點去讀哦，早讀二三十年，弄不好就富了、發(fā)了、升了，就決不會像現(xiàn)在，高不成低不就，財沒發(fā)、職沒升，連個黨都沒入到起了！
現(xiàn)在而今眼目下，本大瞎老矣，鵠面鳩形、發(fā)禿齒豁，馬上就要船到碼頭車到站，倦鳥歸林“喝三花”了，《鬼谷子》對本大瞎來講沒啥球用了。然，“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”，本大瞎認(rèn)為這是每一個受黨教育多年的官應(yīng)有的境界?，F(xiàn)在而今眼目下，君遇到的問題多哦，經(jīng)濟下行問題、社會矛盾突出尖銳問題、水災(zāi)問題、兩岸問題、南海問題……在此，本大瞎愿將讀了《鬼谷子》后的一些心得體會寫出來，供君參考，期望君能更好更快地解決這些問題。本大瞎的心好好哦。
有人說，《鬼谷子》是用鮮血和腦漿寫成的。它奇，奇招迭出，招招見血。它正，揭示事物發(fā)展規(guī)律。它秘，咱的國，兩千多年來，“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，《鬼谷子》的推崇者不多，因而人們對它知之甚少。它詭，用于正道，治國安邦，救人可造七級浮屠；用于邪道，害人整人，百發(fā)百中，效果奇好?！豆砉茸印饭灿惺钠?，十三、十四篇已失傳，現(xiàn)剩：捭闔、反應(yīng)、內(nèi)楗、抵巇、飛鉗、忤合、揣、摩、權(quán)、謀、決、符言，共計十二篇。
《鬼谷子》畢竟寫于20xx多年前，要讀懂它實屬不易。若你不想在社會上混出個名堂來，就不要去讀了，庸庸碌碌、平平淡淡、粗茶淡飯、當(dāng)個凡夫俗子，也是一生，也挺好。
鬼谷子讀后感篇四
《鬼谷子》終于讀完了，眼鏡片上又增添一個圈圈。
《鬼谷子》這本書太“牛”了，它收集的是牛人———鬼谷子的詭辯之策、揣摩心理之術(shù)、長贏之道和做人做事之智慧。鬼谷子何許人也？春秋戰(zhàn)國時期人，縱橫家之鼻祖、先秦諸子之一。在中國古代，能稱之為“子”的肯定是圣人，孔子、孟子、老子、莊子、墨子、荀子、孫子、韓非子等等。鬼谷子這人比孔子還牛。為啥這樣說？圣人牛不牛，要看他門下的弟子牛不牛?？鬃与m有弟子三千，但可考者只有七十二位，而且除了子貢有點出息而外，大部分只是賢德文杰、知識淵博而已，并無大作為。鬼谷子不但門生眾，而且門生還牛，蘇秦、張儀、孫臏、龐涓、商鞅、李斯……，隨便說一個都是驚天動地的。
為啥讀《鬼谷子》？說得雅一點，為了“修身、齊家、治國、平天下”；說得俗一點，為了升官發(fā)財、祖墳冒煙、出人頭地。說得大一些，為了實現(xiàn)偉大中國夢；說得小一些，為了在社會上混得好一些。本大瞎讀了《鬼谷子》后，十分后悔，悔自己咋個沒早點去讀哦，早讀二三十年，弄不好就富了、發(fā)了、升了，就決不會像現(xiàn)在，高不成低不就，財沒發(fā)、職沒升，連個黨都沒入到起了！
現(xiàn)在而今眼目下，本大瞎老矣，鵠面鳩形、發(fā)禿齒豁，馬上就要船到碼頭車到站，倦鳥歸林“喝三花”了，《鬼谷子》對本大瞎來講沒啥球用了。然，“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”，本大瞎認(rèn)為這是每一個受黨教育多年的官應(yīng)有的境界。現(xiàn)在而今眼目下，君遇到的問題多哦，經(jīng)濟下行問題、社會矛盾突出尖銳問題、水災(zāi)問題、兩岸問題、南海問題……在此，本大瞎愿將讀了《鬼谷子》后的一些心得體會寫出來，供君參考，期望君能更好更快地解決這些問題。本大瞎的心好好哦。
有人說，《鬼谷子》是用鮮血和腦漿寫成的。它奇，奇招迭出，招招見血。它正，揭示事物發(fā)展規(guī)律。它秘，咱的國，兩千多年來，“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，《鬼谷子》的推崇者不多，因而人們對它知之甚少。它詭，用于正道，治國安邦，救人可造七級浮屠；用于邪道，害人整人，百發(fā)百中，效果奇好?！豆砉茸印饭灿惺钠?，十三、十四篇已失傳，現(xiàn)剩：捭闔、反應(yīng)、內(nèi)楗、抵巇、飛鉗、忤合、揣、摩、權(quán)、謀、決、符言，共計十二篇。
《鬼谷子》畢竟寫于2000多年前，要讀懂它實屬不易。若你不想在社會上混出個名堂來，就不要去讀了，庸庸碌碌、平平淡淡、粗茶淡飯、當(dāng)個凡夫俗子，也是一生，也挺好。
鬼谷子讀后感篇五
走在大街上，你也會看到曾經(jīng)因為半部殘篇而付出很多生命的《孫子兵法》、《鬼谷子》等巨著就躺在路邊攤上僅售15元。
覺得好奇，就拿起那本有點發(fā)黃的《鬼谷子》翻來看看，鬼谷子這個人非常神秘，縱使我愛好文言、愛好歷史，我也一點都不了解他，有關(guān)他的記載非常少，之所以他能名留青史還都是因為他的徒弟們，戰(zhàn)國時期縱橫天下的蘇秦、張儀傳說就是鬼谷子的弟子，還有孫臏、龐涓、毛遂、徐福、樂毅、蔡澤、鄒忌、黃石、李斯等等，有了這樣全明星陣容的徒弟，鬼谷子想不出名都不行。
傳說鬼谷子學(xué)問非常高深，并不是人人能學(xué)會，但是只要學(xué)會一門便可以縱橫天下。這句廣告標(biāo)語實在有感染力，它讓我忍不住掏出了15元買下，然后回家細(xì)細(xì)品味如何縱橫天下。
閱讀完畢整整花了我一個寒假，書并不厚，可以說有點薄，但是能使我讀得這么慢是因為其中隱藏的智慧需要細(xì)細(xì)品味?！豆砉茸印肥且槐菊沃\略的書，可以那么說它在教育我怎么使用心機，怎么算計他人。未見形圓以道之，即見形方見事之，意思是在情況還未明了的時候，就用圓略來迷惑對手，在情況明了之后就用方略戰(zhàn)勝對手。這不就是教我們做人要圓滑，外圓內(nèi)方，圓方結(jié)合，不知不覺中消滅敵人。難怪《鬼谷子》一向為儒學(xué)不恥，也許這是要懂“諸侯之謀”的人要去掌握的。不過書就是一個物，一個身外之物，就看我們怎么去運用它。
第一篇的捭闔術(shù)，或陰或陽，或剛或柔，意思是做任何事都要剛?cè)岵?，陰陽相合。?lián)系我的教育工作，上對領(lǐng)導(dǎo)，中對同事，下對學(xué)生，我們都因有進(jìn)有退。進(jìn)，則剛烈不屈，拿出自己的個性，堅持自己的原則。退，懂得換位思考，多為他人著想，遇到不開心的事理智地解決，而不能單憑一時沖動。
第二篇反應(yīng)術(shù)，因其言，聽其辭。很明顯這句話的意思就是聽了別人表面的話語，要揣摩其中的意思，它其中還涵蓋在聽取對方言語的過程中要善于誘導(dǎo)對方發(fā)言，通過對方發(fā)表的言論推敲事情的真實情況。在教學(xué)中，我們也常常遇到很難處理的問題學(xué)生，他們有時候無法溝通，心理上拒絕與老師交流，有時候說話也是詞不達(dá)意，反應(yīng)術(shù)便教我“此聽真?zhèn)?、知同異，得其情詐也”，也就是說想了解對方的內(nèi)情，就要善于運用模仿和類比的方法，同類的聲音可以彼此呼應(yīng)，敲開對方的心，推敲其言論得到自己想要的信息。比如告訴學(xué)生，老師小時候也是很調(diào)皮，也和你一樣犯了這個錯，我當(dāng)時是怎么想的，怎么做的，一旦跟學(xué)生說開了，學(xué)生自然能找到共鳴，就會開口告訴你自己的想法，再從他的言語中推敲解決他這些問題的辦法。
鬼谷子是一本充滿智慧的書，我們老師也經(jīng)常提到自己的一些教育方法，我都能在書中看到或者領(lǐng)悟到。有人可能會說讀《鬼谷子》會讓人變得虛假，帶著有色的面具在面對大家，其實不然，我認(rèn)為把自己變得虛假了，那就是做過頭了，比如金錢一樣，我們需要金錢追求金錢，但是不能過分追求，我們要操控金錢而不是被金錢所操控，這就說到反噬了，反噬會潛隱，因為它無聲無息，而且還忠誠的屬于你！物可以人化，但人絕不能物化，物化的人會變得冷漠和殘忍?？傊逍训恼J(rèn)識自我，然后再領(lǐng)悟《鬼谷子》里面的智慧使自己步入人與人、人與物、人與事的良性循環(huán)，使自己工作生活的環(huán)境更加的和諧。
鬼谷子讀后感篇六
相信大家對鬼谷子都不陌生，但我想很多人像我一樣，對他的認(rèn)識，僅僅是停留在一個偉大的古人、著名的道家人物代表，其他的.就不清楚了。
而本月我要讀的是正是《鬼谷子》一書，此書一直為中國古代軍事家、政治家和外交家所研究，現(xiàn)又成為當(dāng)代商家的必備之書。既然要拜讀此書，那肯定要對作者有一定的了解。
于是，我專門搜索了下鬼谷子的生平簡介。結(jié)果我震驚了，天啊，一位神秘的千古奇人，著名的道家、思想家、謀略家、兵家、陰陽家、外交家、語言學(xué)家、法家、名家、發(fā)明家、醫(yī)學(xué)家，更是偉大的教育家。任何一項拿出來，都夠我們現(xiàn)在為之奮斗一輩子。他是真正的天才、鬼才，身懷曠世絕學(xué)、智慧卓絕，精通百家學(xué)問，封神都不為過；更是培養(yǎng)了后世500多位精英名人，這些名人大部分都是能讓我這歷史小白，叫的出名字的。拿到現(xiàn)在的nba籃球來說，其眾弟子簡直就是全明星陣容。
這本書呢，我是讀不太懂的，文字都認(rèn)識、道理全明白，但是要讀透、讀懂，付諸于生活，我想我是做不到了，只求可以鳳毛麟角的了解一知半解，終身受用啦。
下面將我理解的一點點內(nèi)容，分享給大家：
這本書是一本應(yīng)用特別廣泛的書籍，現(xiàn)實中的生活、工作、人際交往、為人處世，均可受用借鑒，抓住事物的關(guān)鍵點加以分析，從而事半功倍。
1、做人，一定要張弛有度，尤其是在生活中，語言的作用非同小可，運用好語言可以錦上添花，反之則飛來橫禍，自古就有老話“病從口入禍從口出”，后半句說的也是這個意思。該說的說，不該說的不說；并且對待不同的人，應(yīng)該運用不同的說話方式去表述。
2、做事呢，要謙虛謹(jǐn)慎，不能鋒芒畢露，否則可能讓其他人產(chǎn)生反感的情緒，從而針對自己。尤其當(dāng)別人提出自己做的事情的提出不同的看法時，更要虛心傾聽，用“有則改之無則加勉”的態(tài)度對待，既能不斷完善改進(jìn)自己，又能不得罪對方，讓對方覺得自己虛心接受建議，從而產(chǎn)生良好的人際交往關(guān)系。
鬼谷子讀后感篇七
在他身后的兩千多年中，謀略家以他為宗，軍事家以他為圣，縱橫家奉他為祖，命相家拜他為祖師，仙道家尊他為真人。中國人將他視作智慧的化身，敬作無所不能的神龍。這是現(xiàn)代作家寒川子（原名王月瑞）在其所著的《鬼谷子的局》一書中寫的，而這一段里的他正是鬼谷子。
《鬼谷子的局》共有十卷，第1、2卷簡單說明戰(zhàn)國中期的亂世情況，3卷重點講蘇秦、張儀、孫臏、龐涓四子的出身、經(jīng)歷和進(jìn)山的過程。4、5卷講述了四子在山中學(xué)習(xí)，又因不同的原因出山。6∽10卷則描述了四子在列國的際遇。孫臏，衛(wèi)國人，曾是平陽郡守，在平陽一戰(zhàn)中被魏人打敗，又被當(dāng)時身為大魏武卒的龐涓搭救，并與龐涓結(jié)義。龐涓，魏國人，父親為魏惠侯做過衣服。蘇秦，洛陽人，在學(xué)習(xí)時與張儀結(jié)義。張儀，魏國人，是魏國大將張猛的侄兒。后來，四子在山中相遇。本書重點在描寫四子，而四子又和這團如麻的亂世有著緊密的關(guān)系。
本書是一本極妙的書。妙，有三點。
第一，本書看上去雜亂無章，各個支流忽左忽右，忽明忽暗，交替出現(xiàn)，而實際上，每一個支流最后都能歸到主流上。
第二，作者善于刻畫人物的兩面性格。例如龐涓，作者既寫出他之前救孫臏的正義，又寫出了他后來陷害孫臏的邪惡。
第三，也是我一開始有些疑惑的一點：為什么題目是《鬼谷子的局》，而講的最多的卻是天下亂世和四子？作者是不是跑題了？肯定不是。那，會不會講鬼谷子的那一段是重點？可是，并沒有任何可以說明那一段是重點的線索。會不會，這個題目本來就是隨便起的？那肯定能有更好的題目，作者為什么就要起這個名字呢？真是百思不得其解。
后來，又去想它時，忽然又找到一種辦法：既然從內(nèi)容分析沒有用，那為什么不從題目本身分析呢？我想《鬼谷子的局》，題眼肯定在局上。局是什么呢？我忽然靈機一動，隨后，竟然得出了一個自己初想都不相信的結(jié)論：10本書，只寫了一件事，就是鬼谷子下棋。下的不是別的棋，正是天下。什么孫臏、龐涓、蘇秦、張儀，都不過是鬼谷子為了使天下回歸秩序所布下的棋子罷了。
棋者，可分小、中、大也。小，可弈一局；中，可弈一國；大，可弈天下。這是我在讀這本書時總結(jié)出來的。而這本書中，弈小者不計其數(shù)，中者也難以計量，唯有弈大者，只有鬼谷子。而這本書的主要內(nèi)容看上去一言難盡，實際上只有六個字：鬼谷子弈天下。想到這，我心里突然產(chǎn)生了深深的敬意。這敬意不僅是對當(dāng)代作者的，更是對兩千年前鬼谷子的。
鬼谷子讀后感篇八
這本書中一共有十二篇，捭闔是全書的開篇?！稗恪钡腵意思是開啟，“闔”的意思是閉藏，捭闔具體來講其實是一種談判術(shù)，是縱橫家游說活動的根本方法。語言很重要，所以他提出“捭闔之道”，要根據(jù)各人的特點采取相應(yīng)的對策，以此來達(dá)到游說的目的。
反應(yīng)第二，這篇說的是了解別人的方法：靜聽法，靜心聽取別人的言語，考察真正意圖；反聽法，主動發(fā)出信息，試探對方；以己推人法，知人知己，去推知別人。感覺這部分和平時面試別人也相通的。
內(nèi)揵第三，說的是策士和君主打交道的方法，用現(xiàn)代的話就是向上管理。取寵之法，讓我想起劉邦提醒我們一定要活得老板的信任，才能做成事。制君之術(shù)，幫助可靠的君主建功立業(yè)，不可依靠的君主，設(shè)法離去。歷史的范蠡比較成功的做到這點。
抵巇第四，認(rèn)為社會事件初期，很難知道發(fā)展趨勢，圣智的人就會在發(fā)端時進(jìn)行彌補，如果縫隙太大無法彌補，就要砸爛舊世界，創(chuàng)造新世界。這篇的思想很超前，也很有爭議。
飛箝第五，主要說的時察人制人，要讓人敞開情懷，深知此人的性格道德水平。
忤合第六，是辯證處世技術(shù)，要在變化的連續(xù)過程中，瞅準(zhǔn)時機，利用最佳狀況，干成事情。
揣篇第七，要求把握人心，順意而為，謀事必成。
摩篇第八，是提出要體察人性。即揣情摩意。
權(quán)篇第九，隨機應(yīng)變制敵之短。這是鬼谷子強調(diào)的游說術(shù)的核心。
謀篇第十，戰(zhàn)國時代是一個競爭的時代，因此計謀很重要，哦那個實際出發(fā)，實事求是，方能克敵制勝，計謀需要保密。商場的競爭策略也很重要。
決篇第十一，決斷疑難問題是很重要的技能，當(dāng)斷則斷。
符言第十二，在最后這一篇中，鬼谷子闡述了做事公平公正的原則。符言指言辭與事實像符契一樣吻合，引申為為政者明察秋毫、獎懲分明必須奉行的準(zhǔn)則。為政者只有做到坦然無私，才能讓天下歸服，這樣也就順應(yīng)了自然之道，如此國家必能長治久安，自己也可以不受侵害。
做到以上這些術(shù)，當(dāng)然要靠修為，要修養(yǎng)內(nèi)心，要專一，不能過于分散。養(yǎng)志之始，務(wù)在安己，己安則志意實堅，志意實堅則威勢不分。神明固常守，乃能分之。
鬼谷子讀后感篇九
《鬼谷子》是一部研究古代社會政治的斗爭謀略與權(quán)術(shù)的經(jīng)典之作。其實我本來對它也不怎么了解，但我在書店一看到這本書就讓我感到與眾不同。
這些讓我懂得了一個道理：面對惡意的攻擊，不能一味地躲避和忍讓，而要適度地予以反擊，或者巧妙轉(zhuǎn)換，或者反唇相譏，或者爭鋒相對、維護自己的尊嚴(yán)。否則，對方就會得寸進(jìn)尺，使自己陷入被動的地步。晏子在此運用了圓融的.道理誘導(dǎo)對方，以將計就計的策略使對方落入難堪的境地，而又保全了自己和國家的尊嚴(yán)。
自從有了這本書，讓我懂得了許多社會知識，這真是一部經(jīng)典之作。
鬼谷子讀后感篇十
“在他身后的兩千多年中，謀略家以他為宗，軍事家以他為圣，縱橫家奉他為祖，命相家拜他為祖師，仙道家尊他為真人。中國人將他視作智慧的化身，敬作無所不能的神龍。”這是現(xiàn)代作家寒川子（原名王月瑞）在其所著的《鬼谷子的局》一書中寫的，而這一段里的“他”正是鬼谷子。
《鬼谷子的局》共有十卷，第1、2卷簡單說明戰(zhàn)國中期的亂世情況，3卷重點講蘇秦、張儀、孫臏、龐涓四子的出身、經(jīng)歷和進(jìn)山的過程。4、5卷講述了四子在山中學(xué)習(xí)，又因不同的原因出山。6∽10卷則描述了四子在列國的際遇。孫臏，衛(wèi)國人，曾是平陽郡守，在平陽一戰(zhàn)中被魏人打敗，又被當(dāng)時身為大魏武卒的龐涓搭救，并與龐涓結(jié)義。龐涓，魏國人，父親為魏惠侯做過衣服。蘇秦，洛陽人，在學(xué)習(xí)時與張儀結(jié)義。張儀，魏國人，是魏國大將張猛的侄兒。后來，四子在山中相遇。本書重點在描寫四子，而四子又和這團如麻的亂世有著緊密的關(guān)系。
本書是一本極妙的書。妙，有三點。
第一，本書看上去雜亂無章，各個支流忽左忽右，忽明忽暗，交替出現(xiàn)，而實際上，每一個支流最后都能歸到主流上。
第二，作者善于刻畫人物的兩面性格。例如龐涓，作者既寫出他之前救孫臏的正義，又寫出了他后來陷害孫臏的邪惡。
第三，也是我一開始有些疑惑的一點：為什么題目是《鬼谷子的局》，而講的最多的卻是天下亂世和四子？作者是不是跑題了？肯定不是。那，會不會講鬼谷子的那一段是重點？可是，并沒有任何可以說明那一段是重點的線索。會不會，這個題目本來就是隨便起的？那肯定能有更好的題目，作者為什么就要起這個名字呢？真是百思不得其解。
后來，又去想它時，忽然又找到一種辦法：既然從內(nèi)容分析沒有用，那為什么不從題目本身分析呢？我想《鬼谷子的局》，題眼肯定在“局”上。“局”是什么呢？我忽然靈機一動，隨后，竟然得出了一個自己初想都不相信的結(jié)論：10本書，只寫了一件事，就是鬼谷子下棋。下的不是別的棋，正是天下。什么孫臏、龐涓、蘇秦、張儀，都不過是鬼谷子為了使天下回歸秩序所布下的棋子罷了。
棋者，可分小、中、大也。小，可弈一局；中，可弈一國；大，可弈天下。這是我在讀這本書時總結(jié)出來的。而這本書中，弈小者不計其數(shù)，中者也難以計量，唯有弈大者，只有鬼谷子。而這本書的主要內(nèi)容看上去一言難盡，實際上只有六個字：鬼谷子弈天下。想到這，我心里突然產(chǎn)生了深深的敬意。這敬意不僅是對當(dāng)代作者的，更是對兩千年前鬼谷子的。
鬼谷子讀后感篇十一
鬼谷子，兵家、道家、縱橫家們眼中的圣人，改變了天下命運的大賢，一條關(guān)心“凡俗”世界的臥龍。他一生中收了六個徒弟，兩個隨他修道，其他四人—張儀、孫臏、蘇秦、龐涓，替他拯救天下，一點一點的完成他的理想：天下太平，百姓安居樂業(yè)。
《戰(zhàn)國縱橫·鬼谷子的局》主要寫鬼谷子的四個徒弟—張儀出身名門望族，家產(chǎn)被秦國的一個官大夫所占，家破人亡，走投無路，上了鬼谷；孫臏出身名門，被人陷害，和義兄龐涓一起拜師求學(xué)；蘇秦則是為了治療口吃，也是因為父親逼他娶了一個他不喜歡的女人。四人在鬼谷學(xué)習(xí)三年，龐涓下山，第四年，孫臏接受龐涓邀請下山，孫臏走后，鬼谷子傳授蘇秦、張儀縱橫之道，第五年，蘇秦、張儀下山，蘇秦赴秦，張儀因為家仇赴楚。
蘇秦在秦國因為將秦公瀛駟的機密大白于天下遭追殺，落魄還鄉(xiāng)，悟出合縱，于是游說六國，使天下合縱，共制強秦，自己成了六國共相。
張儀在楚，助楚滅越，卻被奸臣陳軫和昭陽陷害，無奈入秦，幫助秦公拒六師于函谷關(guān)外，滅巴蜀，成為秦相。
龐涓在魏，戰(zhàn)無不勝，攻無不克，被封為大將軍、武安君，又娶瑞蓮公主，幫助魏國傲視群雄。
孫臏先入魏，被害處以臏刑，又被齊國“偷走”，娶了公主瑞梅（魏嫡公主，愛了孫臏很久），成了軍師，圍魏救趙，助田忌將軍雪黃池之恥，又在救韓過程中殺死龐涓，被太子（齊公患病，太子執(zhí)政）視為左膀右臂。
蘇秦才高八斗，但方式不對，在亂世，誰能放棄個人利益來合縱呢？合縱當(dāng)是事倍功半，很不明智；蘇秦是個大孝子，即便是當(dāng)了六國共相，也沒忘記他落魄的農(nóng)民父親，衣錦還鄉(xiāng)，給貧困的家人做夢也未曾想過的富貴。蘇秦智謀過人，他將天下一切怪事都看的清清楚楚，如張儀的金牛計，連人才濟濟的大楚也無人疑問，唯蘇秦和屈平（屈原）看明白張儀的金牛計意在滅蜀。
張儀比蘇秦、龐涓、孫臏成功許多，龐涓窮兵，魏國庫空虛，所以可以說是龐涓使魏衰敗。孫臏雖在齊成功，因為在魏受害慘遭臏刑，所以我認(rèn)為，在魏，他不及龐涓（不是才華不及），在危機四伏的朝堂，沒有心計無法成事。張儀才是最后的贏家，因為天下沒有諸侯相安，統(tǒng)一天下的不是魏，也不是齊，而是張儀一手扶起的大秦。
成就大事不僅需要機心，也需要誠心。在《戰(zhàn)國縱橫·鬼谷子的局》跌宕起伏的故事中，我感到了鬼谷子深不可測的謀略和智慧。
鬼谷子，一個在山中運籌帷幄、決勝千里的人。
鬼谷子讀后感篇一
夫天下大勢，陰陽兩分;輪回世事，清濁而已。有幸略賞《鬼谷子》一書，初看時，覺得生澀難懂，且又無甚道理，但再看時，頓開茅塞。
《鬼谷子》一書，宏概天下萬物之理：天下至道，即陰陽，捭闔者也;捭者，開也;闔者，合也。捭闔，即開合。察物以觀其律，投石以問其路。內(nèi)揵納諫，抵巇補隙;飛箝褒抑，忤合順逆。揣心摩意，權(quán)方謀略;決則當(dāng)斷，符言守信。
鬼谷先生早在20xx多年前便已通曉：是非只在一念間。鬼谷先生據(jù)圣人之言，以陰陽試捭闔，教投石以反應(yīng);萬物存亡皆有理，因此我們更要把握事物變化的趨勢與關(guān)鍵，伺機行動，先有試探之舉，待至胸有成竹，才有以不變應(yīng)萬變之能。
因此，世事萬物，便因平衡而存。進(jìn)多退少，難免力有不逮，終成禍患;進(jìn)少退多，又總保守過當(dāng)，失去先機。夫天之大，架于地之廣;龍之耀，制于鳳之華。故曰：陰盛則陽繁，善至亦惡極。倘若一枝獨秀，就算是傲立冰霜，也略顯得凄涼;然百花齊放，同大道三千，各放霞光。制衡便有繁衍，權(quán)平可見倪端。
弱水三千，獨取的是一瓢隨意;大雪無寒，封凍的是一種率性。落花不落葉，知性不知情，生在紅塵里，誰也難保自己不忘初心。但當(dāng)一人徘徊月影，總想起一卷《鬼谷子》：己欲平靜，聽辭辨心;自求明志，折花涼情。
鬼谷子讀后感篇二
最近閱讀了《鬼谷子》這本書，我感觸頗多。下面就談?wù)勎以谶@本書中所獲得的一些感悟。
“奧若稽右圣人之在天地之間也，為眾生之先，觀陰陽之闔名命物，知在之門中。籌策萬類之始終。近人心之理，見變化之朕焉，而守其門戶，故圣人之在天下也，自古及今，其道一也。變化無窮，各有所歸，或陰或陽，或柔或剛，或開或閉，或馳或奔?！?BR> 天地萬物，陰陽互補，為人處世就應(yīng)該有形形色色的方式。在這個充滿紛紛擾擾的世上，大部分人都在努力的了解自己，掌握了《鬼谷子》的裨闔之術(shù)我們就能縱橫裨闔，分縱聯(lián)合，無中生有。我們能從中化腐朽為神奇，化干戈為玉帛。為人處事，我們能游刃有余，讓自己存處于不敗之地。
“右以人化者，乃于無形俱有。反以觀往，復(fù)以驗來；反之積古，復(fù)以知公；反從知彼，復(fù)以如此。動靜虛實之理不合于公，反古而求之。有事而反得復(fù)者，圣人之意也，不可不察。”
沒有答案，但是每當(dāng)休假的時候，又有什么遺憾。到底是命運禁錮了我們，還是我們低頭向命運屈服了、我們是否在與命運做競爭呢？有限的生命投入到無限的奮斗中去，我們何嘗能做到“七分靠打拼，三分天注定。”呢？我一直在尋找著前進(jìn)的道路，存著僥幸的心理，并且偷奸耍滑，怎么可能會有回報？都沒有付出努力，怎么可能會得到回報。
“人言這，動也。以默者，靜也。固其言，聽其辭。言有不合者，僅而求之，其應(yīng)必出?！彼伎贾鴫粝朐谀膬?，在原地轉(zhuǎn)了個圈，有轉(zhuǎn)回到了原點。但是我們并不能屈服，只因為心中有一個信念—————明天會更好。
鬼谷子讀后感篇三
《鬼谷子》終于讀完了，眼鏡片上又增添一個圈圈。
《鬼谷子》這本書太“?！绷?，它收集的是牛人———鬼谷子的詭辯之策、揣摩心理之術(shù)、長贏之道和做人做事之智慧。鬼谷子何許人也？春秋戰(zhàn)國時期人，縱橫家之鼻祖、先秦諸子之一。在中國古代，能稱之為“子”的肯定是圣人，孔子、孟子、老子、莊子、墨子、荀子、孫子、韓非子等等。鬼谷子這人比孔子還牛。為啥這樣說？圣人牛不牛，要看他門下的弟子牛不牛。孔子雖有弟子三千，但可考者只有七十二位，而且除了子貢有點出息而外，大部分只是賢德文杰、知識淵博而已，并無大作為。鬼谷子不但門生眾，而且門生還牛，蘇秦、張儀、孫臏、龐涓、商鞅、李斯……，隨便說一個都是驚天動地的。
為啥讀《鬼谷子》？說得雅一點，為了“修身、齊家、治國、平天下”；說得俗一點，為了升官發(fā)財、祖墳冒煙、出人頭地。說得大一些，為了實現(xiàn)偉大中國夢；說得小一些，為了在社會上混得好一些。本大瞎讀了《鬼谷子》后，十分后悔，悔自己咋個沒早點去讀哦，早讀二三十年，弄不好就富了、發(fā)了、升了，就決不會像現(xiàn)在，高不成低不就，財沒發(fā)、職沒升，連個黨都沒入到起了！
現(xiàn)在而今眼目下，本大瞎老矣，鵠面鳩形、發(fā)禿齒豁，馬上就要船到碼頭車到站，倦鳥歸林“喝三花”了，《鬼谷子》對本大瞎來講沒啥球用了。然，“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”，本大瞎認(rèn)為這是每一個受黨教育多年的官應(yīng)有的境界?，F(xiàn)在而今眼目下，君遇到的問題多哦，經(jīng)濟下行問題、社會矛盾突出尖銳問題、水災(zāi)問題、兩岸問題、南海問題……在此，本大瞎愿將讀了《鬼谷子》后的一些心得體會寫出來，供君參考，期望君能更好更快地解決這些問題。本大瞎的心好好哦。
有人說，《鬼谷子》是用鮮血和腦漿寫成的。它奇，奇招迭出，招招見血。它正，揭示事物發(fā)展規(guī)律。它秘，咱的國，兩千多年來，“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，《鬼谷子》的推崇者不多，因而人們對它知之甚少。它詭，用于正道，治國安邦，救人可造七級浮屠；用于邪道，害人整人，百發(fā)百中，效果奇好?！豆砉茸印饭灿惺钠?，十三、十四篇已失傳，現(xiàn)剩：捭闔、反應(yīng)、內(nèi)楗、抵巇、飛鉗、忤合、揣、摩、權(quán)、謀、決、符言，共計十二篇。
《鬼谷子》畢竟寫于20xx多年前，要讀懂它實屬不易。若你不想在社會上混出個名堂來，就不要去讀了，庸庸碌碌、平平淡淡、粗茶淡飯、當(dāng)個凡夫俗子，也是一生，也挺好。
鬼谷子讀后感篇四
《鬼谷子》終于讀完了，眼鏡片上又增添一個圈圈。
《鬼谷子》這本書太“牛”了，它收集的是牛人———鬼谷子的詭辯之策、揣摩心理之術(shù)、長贏之道和做人做事之智慧。鬼谷子何許人也？春秋戰(zhàn)國時期人，縱橫家之鼻祖、先秦諸子之一。在中國古代，能稱之為“子”的肯定是圣人，孔子、孟子、老子、莊子、墨子、荀子、孫子、韓非子等等。鬼谷子這人比孔子還牛。為啥這樣說？圣人牛不牛，要看他門下的弟子牛不牛?？鬃与m有弟子三千，但可考者只有七十二位，而且除了子貢有點出息而外，大部分只是賢德文杰、知識淵博而已，并無大作為。鬼谷子不但門生眾，而且門生還牛，蘇秦、張儀、孫臏、龐涓、商鞅、李斯……，隨便說一個都是驚天動地的。
為啥讀《鬼谷子》？說得雅一點，為了“修身、齊家、治國、平天下”；說得俗一點，為了升官發(fā)財、祖墳冒煙、出人頭地。說得大一些，為了實現(xiàn)偉大中國夢；說得小一些，為了在社會上混得好一些。本大瞎讀了《鬼谷子》后，十分后悔，悔自己咋個沒早點去讀哦，早讀二三十年，弄不好就富了、發(fā)了、升了，就決不會像現(xiàn)在，高不成低不就，財沒發(fā)、職沒升，連個黨都沒入到起了！
現(xiàn)在而今眼目下，本大瞎老矣，鵠面鳩形、發(fā)禿齒豁，馬上就要船到碼頭車到站，倦鳥歸林“喝三花”了，《鬼谷子》對本大瞎來講沒啥球用了。然，“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”，本大瞎認(rèn)為這是每一個受黨教育多年的官應(yīng)有的境界。現(xiàn)在而今眼目下，君遇到的問題多哦，經(jīng)濟下行問題、社會矛盾突出尖銳問題、水災(zāi)問題、兩岸問題、南海問題……在此，本大瞎愿將讀了《鬼谷子》后的一些心得體會寫出來，供君參考，期望君能更好更快地解決這些問題。本大瞎的心好好哦。
有人說，《鬼谷子》是用鮮血和腦漿寫成的。它奇，奇招迭出，招招見血。它正，揭示事物發(fā)展規(guī)律。它秘，咱的國，兩千多年來，“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，《鬼谷子》的推崇者不多，因而人們對它知之甚少。它詭，用于正道，治國安邦，救人可造七級浮屠；用于邪道，害人整人，百發(fā)百中，效果奇好?！豆砉茸印饭灿惺钠?，十三、十四篇已失傳，現(xiàn)剩：捭闔、反應(yīng)、內(nèi)楗、抵巇、飛鉗、忤合、揣、摩、權(quán)、謀、決、符言，共計十二篇。
《鬼谷子》畢竟寫于2000多年前，要讀懂它實屬不易。若你不想在社會上混出個名堂來，就不要去讀了，庸庸碌碌、平平淡淡、粗茶淡飯、當(dāng)個凡夫俗子，也是一生，也挺好。
鬼谷子讀后感篇五
走在大街上，你也會看到曾經(jīng)因為半部殘篇而付出很多生命的《孫子兵法》、《鬼谷子》等巨著就躺在路邊攤上僅售15元。
覺得好奇，就拿起那本有點發(fā)黃的《鬼谷子》翻來看看，鬼谷子這個人非常神秘，縱使我愛好文言、愛好歷史，我也一點都不了解他，有關(guān)他的記載非常少，之所以他能名留青史還都是因為他的徒弟們，戰(zhàn)國時期縱橫天下的蘇秦、張儀傳說就是鬼谷子的弟子，還有孫臏、龐涓、毛遂、徐福、樂毅、蔡澤、鄒忌、黃石、李斯等等，有了這樣全明星陣容的徒弟，鬼谷子想不出名都不行。
傳說鬼谷子學(xué)問非常高深，并不是人人能學(xué)會，但是只要學(xué)會一門便可以縱橫天下。這句廣告標(biāo)語實在有感染力，它讓我忍不住掏出了15元買下，然后回家細(xì)細(xì)品味如何縱橫天下。
閱讀完畢整整花了我一個寒假，書并不厚，可以說有點薄，但是能使我讀得這么慢是因為其中隱藏的智慧需要細(xì)細(xì)品味?！豆砉茸印肥且槐菊沃\略的書，可以那么說它在教育我怎么使用心機，怎么算計他人。未見形圓以道之，即見形方見事之，意思是在情況還未明了的時候，就用圓略來迷惑對手，在情況明了之后就用方略戰(zhàn)勝對手。這不就是教我們做人要圓滑，外圓內(nèi)方，圓方結(jié)合，不知不覺中消滅敵人。難怪《鬼谷子》一向為儒學(xué)不恥，也許這是要懂“諸侯之謀”的人要去掌握的。不過書就是一個物，一個身外之物，就看我們怎么去運用它。
第一篇的捭闔術(shù)，或陰或陽，或剛或柔，意思是做任何事都要剛?cè)岵?，陰陽相合。?lián)系我的教育工作，上對領(lǐng)導(dǎo)，中對同事，下對學(xué)生，我們都因有進(jìn)有退。進(jìn)，則剛烈不屈，拿出自己的個性，堅持自己的原則。退，懂得換位思考，多為他人著想，遇到不開心的事理智地解決，而不能單憑一時沖動。
第二篇反應(yīng)術(shù)，因其言，聽其辭。很明顯這句話的意思就是聽了別人表面的話語，要揣摩其中的意思，它其中還涵蓋在聽取對方言語的過程中要善于誘導(dǎo)對方發(fā)言，通過對方發(fā)表的言論推敲事情的真實情況。在教學(xué)中，我們也常常遇到很難處理的問題學(xué)生，他們有時候無法溝通，心理上拒絕與老師交流，有時候說話也是詞不達(dá)意，反應(yīng)術(shù)便教我“此聽真?zhèn)?、知同異，得其情詐也”，也就是說想了解對方的內(nèi)情，就要善于運用模仿和類比的方法，同類的聲音可以彼此呼應(yīng)，敲開對方的心，推敲其言論得到自己想要的信息。比如告訴學(xué)生，老師小時候也是很調(diào)皮，也和你一樣犯了這個錯，我當(dāng)時是怎么想的，怎么做的，一旦跟學(xué)生說開了，學(xué)生自然能找到共鳴，就會開口告訴你自己的想法，再從他的言語中推敲解決他這些問題的辦法。
鬼谷子是一本充滿智慧的書，我們老師也經(jīng)常提到自己的一些教育方法，我都能在書中看到或者領(lǐng)悟到。有人可能會說讀《鬼谷子》會讓人變得虛假，帶著有色的面具在面對大家，其實不然，我認(rèn)為把自己變得虛假了，那就是做過頭了，比如金錢一樣，我們需要金錢追求金錢，但是不能過分追求，我們要操控金錢而不是被金錢所操控，這就說到反噬了，反噬會潛隱，因為它無聲無息，而且還忠誠的屬于你！物可以人化，但人絕不能物化，物化的人會變得冷漠和殘忍?？傊逍训恼J(rèn)識自我，然后再領(lǐng)悟《鬼谷子》里面的智慧使自己步入人與人、人與物、人與事的良性循環(huán)，使自己工作生活的環(huán)境更加的和諧。
鬼谷子讀后感篇六
相信大家對鬼谷子都不陌生，但我想很多人像我一樣，對他的認(rèn)識，僅僅是停留在一個偉大的古人、著名的道家人物代表，其他的.就不清楚了。
而本月我要讀的是正是《鬼谷子》一書，此書一直為中國古代軍事家、政治家和外交家所研究，現(xiàn)又成為當(dāng)代商家的必備之書。既然要拜讀此書，那肯定要對作者有一定的了解。
于是，我專門搜索了下鬼谷子的生平簡介。結(jié)果我震驚了，天啊，一位神秘的千古奇人，著名的道家、思想家、謀略家、兵家、陰陽家、外交家、語言學(xué)家、法家、名家、發(fā)明家、醫(yī)學(xué)家，更是偉大的教育家。任何一項拿出來，都夠我們現(xiàn)在為之奮斗一輩子。他是真正的天才、鬼才，身懷曠世絕學(xué)、智慧卓絕，精通百家學(xué)問，封神都不為過；更是培養(yǎng)了后世500多位精英名人，這些名人大部分都是能讓我這歷史小白，叫的出名字的。拿到現(xiàn)在的nba籃球來說，其眾弟子簡直就是全明星陣容。
這本書呢，我是讀不太懂的，文字都認(rèn)識、道理全明白，但是要讀透、讀懂，付諸于生活，我想我是做不到了，只求可以鳳毛麟角的了解一知半解，終身受用啦。
下面將我理解的一點點內(nèi)容，分享給大家：
這本書是一本應(yīng)用特別廣泛的書籍，現(xiàn)實中的生活、工作、人際交往、為人處世，均可受用借鑒，抓住事物的關(guān)鍵點加以分析，從而事半功倍。
1、做人，一定要張弛有度，尤其是在生活中，語言的作用非同小可，運用好語言可以錦上添花，反之則飛來橫禍，自古就有老話“病從口入禍從口出”，后半句說的也是這個意思。該說的說，不該說的不說；并且對待不同的人，應(yīng)該運用不同的說話方式去表述。
2、做事呢，要謙虛謹(jǐn)慎，不能鋒芒畢露，否則可能讓其他人產(chǎn)生反感的情緒，從而針對自己。尤其當(dāng)別人提出自己做的事情的提出不同的看法時，更要虛心傾聽，用“有則改之無則加勉”的態(tài)度對待，既能不斷完善改進(jìn)自己，又能不得罪對方，讓對方覺得自己虛心接受建議，從而產(chǎn)生良好的人際交往關(guān)系。
鬼谷子讀后感篇七
在他身后的兩千多年中，謀略家以他為宗，軍事家以他為圣，縱橫家奉他為祖，命相家拜他為祖師，仙道家尊他為真人。中國人將他視作智慧的化身，敬作無所不能的神龍。這是現(xiàn)代作家寒川子（原名王月瑞）在其所著的《鬼谷子的局》一書中寫的，而這一段里的他正是鬼谷子。
《鬼谷子的局》共有十卷，第1、2卷簡單說明戰(zhàn)國中期的亂世情況，3卷重點講蘇秦、張儀、孫臏、龐涓四子的出身、經(jīng)歷和進(jìn)山的過程。4、5卷講述了四子在山中學(xué)習(xí)，又因不同的原因出山。6∽10卷則描述了四子在列國的際遇。孫臏，衛(wèi)國人，曾是平陽郡守，在平陽一戰(zhàn)中被魏人打敗，又被當(dāng)時身為大魏武卒的龐涓搭救，并與龐涓結(jié)義。龐涓，魏國人，父親為魏惠侯做過衣服。蘇秦，洛陽人，在學(xué)習(xí)時與張儀結(jié)義。張儀，魏國人，是魏國大將張猛的侄兒。后來，四子在山中相遇。本書重點在描寫四子，而四子又和這團如麻的亂世有著緊密的關(guān)系。
本書是一本極妙的書。妙，有三點。
第一，本書看上去雜亂無章，各個支流忽左忽右，忽明忽暗，交替出現(xiàn)，而實際上，每一個支流最后都能歸到主流上。
第二，作者善于刻畫人物的兩面性格。例如龐涓，作者既寫出他之前救孫臏的正義，又寫出了他后來陷害孫臏的邪惡。
第三，也是我一開始有些疑惑的一點：為什么題目是《鬼谷子的局》，而講的最多的卻是天下亂世和四子？作者是不是跑題了？肯定不是。那，會不會講鬼谷子的那一段是重點？可是，并沒有任何可以說明那一段是重點的線索。會不會，這個題目本來就是隨便起的？那肯定能有更好的題目，作者為什么就要起這個名字呢？真是百思不得其解。
后來，又去想它時，忽然又找到一種辦法：既然從內(nèi)容分析沒有用，那為什么不從題目本身分析呢？我想《鬼谷子的局》，題眼肯定在局上。局是什么呢？我忽然靈機一動，隨后，竟然得出了一個自己初想都不相信的結(jié)論：10本書，只寫了一件事，就是鬼谷子下棋。下的不是別的棋，正是天下。什么孫臏、龐涓、蘇秦、張儀，都不過是鬼谷子為了使天下回歸秩序所布下的棋子罷了。
棋者，可分小、中、大也。小，可弈一局；中，可弈一國；大，可弈天下。這是我在讀這本書時總結(jié)出來的。而這本書中，弈小者不計其數(shù)，中者也難以計量，唯有弈大者，只有鬼谷子。而這本書的主要內(nèi)容看上去一言難盡，實際上只有六個字：鬼谷子弈天下。想到這，我心里突然產(chǎn)生了深深的敬意。這敬意不僅是對當(dāng)代作者的，更是對兩千年前鬼谷子的。
鬼谷子讀后感篇八
這本書中一共有十二篇，捭闔是全書的開篇?！稗恪钡腵意思是開啟，“闔”的意思是閉藏，捭闔具體來講其實是一種談判術(shù)，是縱橫家游說活動的根本方法。語言很重要，所以他提出“捭闔之道”，要根據(jù)各人的特點采取相應(yīng)的對策，以此來達(dá)到游說的目的。
反應(yīng)第二，這篇說的是了解別人的方法：靜聽法，靜心聽取別人的言語，考察真正意圖；反聽法，主動發(fā)出信息，試探對方；以己推人法，知人知己，去推知別人。感覺這部分和平時面試別人也相通的。
內(nèi)揵第三，說的是策士和君主打交道的方法，用現(xiàn)代的話就是向上管理。取寵之法，讓我想起劉邦提醒我們一定要活得老板的信任，才能做成事。制君之術(shù)，幫助可靠的君主建功立業(yè)，不可依靠的君主，設(shè)法離去。歷史的范蠡比較成功的做到這點。
抵巇第四，認(rèn)為社會事件初期，很難知道發(fā)展趨勢，圣智的人就會在發(fā)端時進(jìn)行彌補，如果縫隙太大無法彌補，就要砸爛舊世界，創(chuàng)造新世界。這篇的思想很超前，也很有爭議。
飛箝第五，主要說的時察人制人，要讓人敞開情懷，深知此人的性格道德水平。
忤合第六，是辯證處世技術(shù)，要在變化的連續(xù)過程中，瞅準(zhǔn)時機，利用最佳狀況，干成事情。
揣篇第七，要求把握人心，順意而為，謀事必成。
摩篇第八，是提出要體察人性。即揣情摩意。
權(quán)篇第九，隨機應(yīng)變制敵之短。這是鬼谷子強調(diào)的游說術(shù)的核心。
謀篇第十，戰(zhàn)國時代是一個競爭的時代，因此計謀很重要，哦那個實際出發(fā)，實事求是，方能克敵制勝，計謀需要保密。商場的競爭策略也很重要。
決篇第十一，決斷疑難問題是很重要的技能，當(dāng)斷則斷。
符言第十二，在最后這一篇中，鬼谷子闡述了做事公平公正的原則。符言指言辭與事實像符契一樣吻合，引申為為政者明察秋毫、獎懲分明必須奉行的準(zhǔn)則。為政者只有做到坦然無私，才能讓天下歸服，這樣也就順應(yīng)了自然之道，如此國家必能長治久安，自己也可以不受侵害。
做到以上這些術(shù)，當(dāng)然要靠修為，要修養(yǎng)內(nèi)心，要專一，不能過于分散。養(yǎng)志之始，務(wù)在安己，己安則志意實堅，志意實堅則威勢不分。神明固常守，乃能分之。
鬼谷子讀后感篇九
《鬼谷子》是一部研究古代社會政治的斗爭謀略與權(quán)術(shù)的經(jīng)典之作。其實我本來對它也不怎么了解，但我在書店一看到這本書就讓我感到與眾不同。
這些讓我懂得了一個道理：面對惡意的攻擊，不能一味地躲避和忍讓，而要適度地予以反擊，或者巧妙轉(zhuǎn)換，或者反唇相譏，或者爭鋒相對、維護自己的尊嚴(yán)。否則，對方就會得寸進(jìn)尺，使自己陷入被動的地步。晏子在此運用了圓融的.道理誘導(dǎo)對方，以將計就計的策略使對方落入難堪的境地，而又保全了自己和國家的尊嚴(yán)。
自從有了這本書，讓我懂得了許多社會知識，這真是一部經(jīng)典之作。
鬼谷子讀后感篇十
“在他身后的兩千多年中，謀略家以他為宗，軍事家以他為圣，縱橫家奉他為祖，命相家拜他為祖師，仙道家尊他為真人。中國人將他視作智慧的化身，敬作無所不能的神龍。”這是現(xiàn)代作家寒川子（原名王月瑞）在其所著的《鬼谷子的局》一書中寫的，而這一段里的“他”正是鬼谷子。
《鬼谷子的局》共有十卷，第1、2卷簡單說明戰(zhàn)國中期的亂世情況，3卷重點講蘇秦、張儀、孫臏、龐涓四子的出身、經(jīng)歷和進(jìn)山的過程。4、5卷講述了四子在山中學(xué)習(xí)，又因不同的原因出山。6∽10卷則描述了四子在列國的際遇。孫臏，衛(wèi)國人，曾是平陽郡守，在平陽一戰(zhàn)中被魏人打敗，又被當(dāng)時身為大魏武卒的龐涓搭救，并與龐涓結(jié)義。龐涓，魏國人，父親為魏惠侯做過衣服。蘇秦，洛陽人，在學(xué)習(xí)時與張儀結(jié)義。張儀，魏國人，是魏國大將張猛的侄兒。后來，四子在山中相遇。本書重點在描寫四子，而四子又和這團如麻的亂世有著緊密的關(guān)系。
本書是一本極妙的書。妙，有三點。
第一，本書看上去雜亂無章，各個支流忽左忽右，忽明忽暗，交替出現(xiàn)，而實際上，每一個支流最后都能歸到主流上。
第二，作者善于刻畫人物的兩面性格。例如龐涓，作者既寫出他之前救孫臏的正義，又寫出了他后來陷害孫臏的邪惡。
第三，也是我一開始有些疑惑的一點：為什么題目是《鬼谷子的局》，而講的最多的卻是天下亂世和四子？作者是不是跑題了？肯定不是。那，會不會講鬼谷子的那一段是重點？可是，并沒有任何可以說明那一段是重點的線索。會不會，這個題目本來就是隨便起的？那肯定能有更好的題目，作者為什么就要起這個名字呢？真是百思不得其解。
后來，又去想它時，忽然又找到一種辦法：既然從內(nèi)容分析沒有用，那為什么不從題目本身分析呢？我想《鬼谷子的局》，題眼肯定在“局”上。“局”是什么呢？我忽然靈機一動，隨后，竟然得出了一個自己初想都不相信的結(jié)論：10本書，只寫了一件事，就是鬼谷子下棋。下的不是別的棋，正是天下。什么孫臏、龐涓、蘇秦、張儀，都不過是鬼谷子為了使天下回歸秩序所布下的棋子罷了。
棋者，可分小、中、大也。小，可弈一局；中，可弈一國；大，可弈天下。這是我在讀這本書時總結(jié)出來的。而這本書中，弈小者不計其數(shù)，中者也難以計量，唯有弈大者，只有鬼谷子。而這本書的主要內(nèi)容看上去一言難盡，實際上只有六個字：鬼谷子弈天下。想到這，我心里突然產(chǎn)生了深深的敬意。這敬意不僅是對當(dāng)代作者的，更是對兩千年前鬼谷子的。
鬼谷子讀后感篇十一
鬼谷子，兵家、道家、縱橫家們眼中的圣人，改變了天下命運的大賢，一條關(guān)心“凡俗”世界的臥龍。他一生中收了六個徒弟，兩個隨他修道，其他四人—張儀、孫臏、蘇秦、龐涓，替他拯救天下，一點一點的完成他的理想：天下太平，百姓安居樂業(yè)。
《戰(zhàn)國縱橫·鬼谷子的局》主要寫鬼谷子的四個徒弟—張儀出身名門望族，家產(chǎn)被秦國的一個官大夫所占，家破人亡，走投無路，上了鬼谷；孫臏出身名門，被人陷害，和義兄龐涓一起拜師求學(xué)；蘇秦則是為了治療口吃，也是因為父親逼他娶了一個他不喜歡的女人。四人在鬼谷學(xué)習(xí)三年，龐涓下山，第四年，孫臏接受龐涓邀請下山，孫臏走后，鬼谷子傳授蘇秦、張儀縱橫之道，第五年，蘇秦、張儀下山，蘇秦赴秦，張儀因為家仇赴楚。
蘇秦在秦國因為將秦公瀛駟的機密大白于天下遭追殺，落魄還鄉(xiāng)，悟出合縱，于是游說六國，使天下合縱，共制強秦，自己成了六國共相。
張儀在楚，助楚滅越，卻被奸臣陳軫和昭陽陷害，無奈入秦，幫助秦公拒六師于函谷關(guān)外，滅巴蜀，成為秦相。
龐涓在魏，戰(zhàn)無不勝，攻無不克，被封為大將軍、武安君，又娶瑞蓮公主，幫助魏國傲視群雄。
孫臏先入魏，被害處以臏刑，又被齊國“偷走”，娶了公主瑞梅（魏嫡公主，愛了孫臏很久），成了軍師，圍魏救趙，助田忌將軍雪黃池之恥，又在救韓過程中殺死龐涓，被太子（齊公患病，太子執(zhí)政）視為左膀右臂。
蘇秦才高八斗，但方式不對，在亂世，誰能放棄個人利益來合縱呢？合縱當(dāng)是事倍功半，很不明智；蘇秦是個大孝子，即便是當(dāng)了六國共相，也沒忘記他落魄的農(nóng)民父親，衣錦還鄉(xiāng)，給貧困的家人做夢也未曾想過的富貴。蘇秦智謀過人，他將天下一切怪事都看的清清楚楚，如張儀的金牛計，連人才濟濟的大楚也無人疑問，唯蘇秦和屈平（屈原）看明白張儀的金牛計意在滅蜀。
張儀比蘇秦、龐涓、孫臏成功許多，龐涓窮兵，魏國庫空虛，所以可以說是龐涓使魏衰敗。孫臏雖在齊成功，因為在魏受害慘遭臏刑，所以我認(rèn)為，在魏，他不及龐涓（不是才華不及），在危機四伏的朝堂，沒有心計無法成事。張儀才是最后的贏家，因為天下沒有諸侯相安，統(tǒng)一天下的不是魏，也不是齊，而是張儀一手扶起的大秦。
成就大事不僅需要機心，也需要誠心。在《戰(zhàn)國縱橫·鬼谷子的局》跌宕起伏的故事中，我感到了鬼谷子深不可測的謀略和智慧。
鬼谷子，一個在山中運籌帷幄、決勝千里的人。