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讀三國(guó)演義有感篇一
《三國(guó)演義》，再次捧起這本名著，我不再只是去看那些打斗場(chǎng)面，也不只是為了自己喜歡的人物而熱血沸騰。
《三國(guó)演義》是一本歷史小說(shuō)，這里面有古板的歷史，但也有三結(jié)義的熱血；這里有令人膽寒的戰(zhàn)爭(zhēng)，但也有關(guān)羽千里走單騎的勇猛；這里有千軍萬(wàn)馬的浩大場(chǎng)面，也有諸葛亮一人的運(yùn)籌帷幄。這本《三國(guó)演義》不僅是在寫歷史，更有作者的一腔熱血。那一腔熱血凝成了字里行間英雄們的一片赤誠(chéng)護(hù)主心。
護(hù)主，一片忠心，在這些人物身上表現(xiàn)的淋漓盡致。像關(guān)羽，他與劉備失散，身陷曹營(yíng)卻心在漢。他為什么千里走單騎，過五關(guān)斬六將？為什么不顧一切，不被曹操的厚待所說(shuō)服？因?yàn)樗蛣涫墙Y(jié)義兄弟，他更是一位忠誠(chéng)的臣子。為了劉備，他當(dāng)然會(huì)不顧一切，他的一片赤誠(chéng)之心，使他留下了千里走單騎的佳話。再比如趙云救阿斗，他獨(dú)自一人與曹軍抗戰(zhàn)，這又在歷史上寫下了一段佳話。趙云的勇猛確實(shí)令人佩服。但他的勇猛，是為了懷中的那個(gè)孩子。阿斗，劉備的人在，他拼盡全力去保護(hù)，為什么？因?yàn)樗麑?duì)劉備的忠心。他對(duì)劉備的一片赤誠(chéng)，所以他會(huì)一人穿梭于萬(wàn)軍之中。還有一個(gè)軍師諸葛亮，他為了劉備鞠躬盡瘁，死而后已。從三顧茅廬開始，臥龍諸葛亮就竭盡所能，為劉備處理一切事務(wù)，他是劉備身后最得力的幫手。劉備死后，他仍忠心于劉備的兒子阿斗，后主劉禪，最后操勞過度而亡。他本可不必如此，他本可輕松一些，可他忠心耿耿，令人佩服，到死他仍為蜀國(guó)操心，這樣的諸葛亮，全是因?yàn)橐黄倚摹?BR> 三國(guó)里有名的臣子，哪一個(gè)不是為主君赴湯蹈火的忠臣呢？
我們沒有戰(zhàn)爭(zhēng)，我們沒有君臣之分，我們忠心的是朋友，是信任我們的人。在現(xiàn)實(shí)中，我們做不到赴湯蹈火，做不到像《三國(guó)演義》中那般效忠。我們要做的，能做的，只有誠(chéng)信待人，誠(chéng)實(shí)的對(duì)待那些信任我們的人，就是忠心了。雖然并不是君臣之間的忠誠(chéng)，但意義相同，他們信任我們，我們就要竭盡所能幫助他們，這便是忠。
一片忠心，一片赤誠(chéng)，這是桃園三結(jié)義；一片忠心，一片赤誠(chéng)，這是諸葛亮；一片忠心，一片赤誠(chéng)，這不僅是君臣，還是朋友。
讀三國(guó)演義有感篇二
我是在看了不知多少遍電視劇《三國(guó)演義》之后，實(shí)在沒忍住才看這部經(jīng)典名著的。之后又讀了《三國(guó)志》，后來(lái)看了《晉書》中年代較早，與三國(guó)相關(guān)的一些人物的紀(jì)傳。感覺《三國(guó)志》帶給人一個(gè)充斥著虛偽與狡詐的亂世，電視劇帶給男生們戰(zhàn)場(chǎng)殺敵的遐想，而《三國(guó)演義》，是文人的書。很遺憾的是，我一直沒能買到《三國(guó)志平話》，來(lái)老百姓的書。
《三國(guó)演義》吸引了太多的人。我認(rèn)為，這首先要?dú)w功于它的語(yǔ)言。雖然比不上清朝的《三俠五義》《儒林外史》等書口語(yǔ)化，但它的語(yǔ)言介于古白話和文言之間，大家都看的懂。在當(dāng)時(shí)，寫小說(shuō)對(duì)于文人們來(lái)說(shuō)，是一件難等大雅之堂的事情，一切正式文體都必須用文言，用白話或者口語(yǔ)來(lái)寫作，就更會(huì)為同行所譏笑。以至于到了乾隆年間，小說(shuō)以及這種語(yǔ)言都已經(jīng)發(fā)展得頗為成熟，紀(jì)昀在寫《閱微草堂筆記》，講故事的時(shí)候，還堅(jiān)持用文言。在這種情況下，《三國(guó)演義》能通過通俗的語(yǔ)言展現(xiàn)在讀者面前，就更加難能可貴。
說(shuō)到語(yǔ)言，我以為這本小說(shuō)的語(yǔ)言并非盡善盡美，顯然缺乏后期的修改和潤(rùn)色。很多地方照抄《三國(guó)志》《晉書》或其注解，比如劉備第一次出場(chǎng)一段，比如諸葛亮隆中對(duì)一段，又比如張溫問秦宓一段……這樣的文言文夾在小說(shuō)之中，未免會(huì)給讀者生澀、突兀之感。
另一個(gè)讓《三國(guó)演義》吸引眾人的原因，是它的劇情絲絲入扣，脈絡(luò)清晰流暢。從立獻(xiàn)帝，到官渡之戰(zhàn)，赤壁之戰(zhàn)，三分天下，六出祁山，鐘會(huì)伐蜀，劇情梗概十分明了。我估計(jì)如果作者寫個(gè)《五代十國(guó)演義》，大約沒什么人會(huì)看的滋滋有味，因?yàn)槲宕畤?guó)人物太多，事件太過繁雜，君主又大多是短命鬼，難以找到文學(xué)作品所需要的、可以集中筆墨的焦點(diǎn)?！度龂?guó)演義》好就好在它是”三“，而且僅僅是”三“?！比笆嵌ψ愕臄?shù)目，在幾何里是最穩(wěn)定的形狀，在有機(jī)化學(xué)里卻又是最嬗變的數(shù)量。上可以合縱連橫，下可以分而治之，其中微妙關(guān)系，一言難盡。在劇情這一點(diǎn)上，《三國(guó)演義》非常巧妙地利用了《三國(guó)志》，但凡大關(guān)節(jié)，大戰(zhàn)役處，絲毫未改(赤壁之戰(zhàn)中固然有意地提高了劉備一方的影響力，但那是為突出主角需要，也是文學(xué)作品種中常用的手法，畢竟文學(xué)不是歷史，也并沒有影響到大局)。最精彩的、最扣人心弦、最嚴(yán)密的情節(jié)往往只能是真是發(fā)生過的事情。這一點(diǎn)，是很難編造的。
讓這本小說(shuō)吸引人的最重要的一個(gè)原因在于其中人物鮮明的性格。當(dāng)然這也得益于該書的選材。三國(guó)時(shí)間跨度不長(zhǎng)，上下不過兩三代人，容易從中選出主要角色重點(diǎn)刻畫。如果像同類小說(shuō)《東周列國(guó)志》，上下五百余年，凡一百零八回，平均下來(lái)，最重要的角色也不過出場(chǎng)十回就”壽終正寢“了。人物難以集中表現(xiàn)，自然會(huì)削弱其性格特征。
關(guān)于《三國(guó)演義》人物的性格，我特別感興趣的是劉備。這個(gè)人物在《三國(guó)志》里面是亂世梟雄一類的人，有野心，有干勁，有膽識(shí)，有智慧。這樣的性格，正符合他一方諸侯的身份。到了《三國(guó)演義》，他卻搖身一變，成了文武周公一類的人物。仔細(xì)看小說(shuō)，就能發(fā)現(xiàn)，作者對(duì)劉備的描寫有這樣幾個(gè)特點(diǎn)。其一，對(duì)于劉備做的不太光彩的事情，作者要么不加評(píng)論，要么用冠冕堂皇的文字遮掩過去。比如劉備勸曹操殺他的前主子呂布，作者便說(shuō)呂布是三姓家奴。對(duì)于劉備先后投靠公孫瓚、呂布、曹操、劉表、劉璋，并強(qiáng)占他們的地盤等等的事實(shí)，則很少評(píng)論，偶爾一句，便以他是真命天子，原不該屈居人下略過。其實(shí)坐在樹下說(shuō)樹蔭是車蓋、我以后要做皇帝之類的話，很多孩子都說(shuō)過，并不能成為”天命所在“的證據(jù)。據(jù)調(diào)查，美國(guó)有80%的孩子在八歲的時(shí)候認(rèn)為自己以后會(huì)做總統(tǒng)。我們小學(xué)畢業(yè)的班會(huì)上，老師問大家以后想做什么，有一個(gè)同學(xué)說(shuō)聯(lián)合國(guó)秘書長(zhǎng)，兩個(gè)說(shuō)，一個(gè)說(shuō)國(guó)務(wù)院總理，其余高官暫且不算。其二，作者有意安排劉備做一些典型的文武周公做的仁政愛民的事情，如攜民渡江，摔孩子，不愿稱帝之類。
作者有意要塑造一個(gè)圣主賢臣的清明朝廷，這是可以理解的。羅貫中生活在一個(gè)元末明初亂世之中，作為熟讀圣人之教的文人，很容易產(chǎn)生對(duì)清明政治的向往。同時(shí)，這種向往又往往是寄托在君主身上的，由圣主而有賢臣，由賢臣而有仁政，由仁政而有文人坦蕩的仕途。那時(shí)的知識(shí)分子往往如此，很少有人能跳出來(lái)。即使受了重大打擊，無(wú)法再相信那些所謂的”肉食者謀“，他們也情愿選擇逃避，而極少想到自己出頭。如后世顧炎武之類的大學(xué)者，反清之業(yè)也不過是灰燼上最后的一點(diǎn)點(diǎn)火星，難成大勢(shì)。
我在《三國(guó)演義》里看到了征戰(zhàn)沙場(chǎng)的榮光，看到了運(yùn)籌帷幄未出茅廬而知天下三分的熱血在山林，看到了”孤一旦去位，不知幾人為王，幾人為帝“的驕傲。我以為，這才是一個(gè)群雄割據(jù)的時(shí)代能帶給我們的激情。
讀三國(guó)演義有感篇三
暑假里，我讀了四大名著之一的《三國(guó)演義》，這本書使我深刻的了解到三國(guó)時(shí)期三王爭(zhēng)天下的精彩。
這本書主要講了東漢末年，皇帝昏庸無(wú)能，劉備、關(guān)羽、張飛桃園三結(jié)義，為朝廷效力，剿滅黃巾軍，后來(lái)曹操有意加害，謀反朝廷，又奪得荊州、益州等地，漸漸成了氣候，形成三足鼎立之勢(shì)，但后來(lái)因?yàn)榉N種原因曹氏被司馬家族掌握了兵權(quán)，威逼皇上下了臺(tái)。于是，天下一統(tǒng)，政權(quán)歸了司馬氏，徹底改了朝換了代。
讀完這本書，我既為劉備感到高興，又為劉備感到惋惜，高興的是他一下子從一介草民變成了一個(gè)威風(fēng)凜凜、氣宇軒昂的王。惋惜的是最后病死于白帝城，沒有雄霸天下，兒子劉禪也是一個(gè)十足的昏君。
我由此聯(lián)想到自己，如果我是劉備，我會(huì)和關(guān)羽、張飛桃園三結(jié)義嗎？我會(huì)冒著風(fēng)雪，三顧茅廬嗎？我會(huì)一直忍著曹操嗎？我不會(huì)，正因?yàn)槲也粫?huì)，所以我認(rèn)為劉備這個(gè)人重感情，講義氣，是個(gè)不可多得的人才，想到我自己，我不免慚愧，因?yàn)橛幸淮危业腵好友胡林濤打電話給我，說(shuō)他明天會(huì)來(lái)我家玩，可第二天，我到大伯伯家去吃飯了。把胡林濤要來(lái)我家玩的事，早就忘到九天云霧之外了，結(jié)果他沒有找到我，失望地走了。
劉備永遠(yuǎn)是我精神上的榜樣。
讀三國(guó)演義有感篇四
《三國(guó)演義》是我百讀不厭的一本書，不一樣的時(shí)期讀它，有著不一樣的感受。
在幼兒園時(shí)，看的是連環(huán)畫《三國(guó)演義》，它在我心中是一個(gè)個(gè)傳奇的故事，桃園三結(jié)義，三顧茅廬，赤壁之戰(zhàn)……我還明白了俗語(yǔ)“三個(gè)臭皮匠，賽過諸葛亮”、“周瑜打黃蓋，一個(gè)愿打，一個(gè)愿挨”、“肚子在唱空城計(jì)”的含義。
在小學(xué)高年級(jí)，再讀原著《三國(guó)演義》，它在我心中已是一本飽含人生哲理，有著非凡好處的鴻篇巨作。對(duì)里面的人物也有了更深刻的認(rèn)識(shí)。如我最崇拜的諸葛亮，從火燒新野，罵死王朗、空城計(jì)、妙錦斬魏延中顯示出他的非凡才智?？伤膊⒎巧裣桑缢岏R謖去守街亭，導(dǎo)致丟失了街亭、柳列城兩個(gè)軍事重鎮(zhèn)，一出祁山失敗，自己也被降職。料事如神的諸葛亮尚且如此，更何況我等凡夫俗子。因此我們沒有理由苛求別人和自己不犯錯(cuò)誤，人無(wú)完人，我們身上也一定存在著需要充實(shí)改善的地方。
讀三國(guó)演義有感篇五
細(xì)數(shù)近世圣賢，幾人未讀《三國(guó)演義》，我在這個(gè)假期里，也一樣讀了三國(guó)演義。
我還感受到了孔明的一些值得我們學(xué)習(xí)的美好品質(zhì)。好學(xué)不倦便是其中之一，我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)一有小成就便自認(rèn)為登峰造極了，實(shí)則不然，我們的小成小就只可說(shuō)是浩瀚文宇中的滄海一粟，而孔明雖已博覽群書，已成圣賢，但在軍務(wù)繁忙之際亦抽出身來(lái)孜孜不倦的學(xué)習(xí)，這才真詮釋了“學(xué)而不厭”這個(gè)詞，而我們常以沒時(shí)間為理由不看書，而孔明在日理萬(wàn)機(jī)之時(shí)依然堅(jiān)持看書，這多令我們汗顏、慚愧??！這不禁讓我想起了魯迅先生的話“時(shí)間就像海綿里的水，只要去擠，總還是有的。”他還有一高尚品質(zhì)讓我久久不能忘懷，那就是“誨人不倦”，我雖然是一個(gè)學(xué)習(xí)委員，但我在很多別人向我請(qǐng)教題的'時(shí)候，都很不耐煩，孔明日夜操勞、食不能飽，寢不能安，但誰(shuí)要是向他請(qǐng)教問題，他必然全力以赴，絕不批評(píng)、不耐煩，這也讓我顏上直冒汗、直“滿地找地縫”！孔明之高尚品質(zhì)令我汗顏、感動(dòng)之處還有萬(wàn)千，此列舉不足百萬(wàn)星光中之一點(diǎn)熒！
關(guān)二爺?shù)钠焚|(zhì)，也要我認(rèn)真學(xué)習(xí)：為朋友兩肋插刀、義薄云天。曾經(jīng)以犯軍令狀之危險(xiǎn)（砍頭之危險(xiǎn)）義釋曹操，我從此也要學(xué)會(huì)幫助同學(xué)，學(xué)會(huì)幫助朋友。以自己的美好品質(zhì)，幫助同學(xué)、感染同學(xué)，讓同學(xué)也具有這種助人為樂的美好品質(zhì)。還有耿直、當(dāng)機(jī)立斷的美好品質(zhì)，讓我從心底里告誡自己“不可拐彎抹角、小人之心！”
三國(guó)的博大精深就是這樣，學(xué)會(huì)的人在人流中會(huì)是英雄，未學(xué)會(huì)的人便有可能會(huì)在墮落的深淵中被淘汰了！
這讓我想起了在《柯南迷》月刊中的一句話“世界太大，而我們太小，窮盡一生，我們所窺探到的也只能是浩瀚宇宙中的冰山一角?！蔽覀冸m然不能縱觀“宇宙”，但可以向著“最好”進(jìn)軍！
讀三國(guó)演義有感篇六
在當(dāng)今這個(gè)時(shí)代，很多人都會(huì)追逐明星偶像，而我卻崇拜《三國(guó)演義》里的諸葛亮。
諸葛亮年幼時(shí)，東漢王朝腐敗，民不聊生。九歲時(shí)，董卓進(jìn)京廢帝，另立獻(xiàn)帝；十三歲時(shí)，曹操占據(jù)徐州，他只能背井離鄉(xiāng)，和叔父一起流落它鄉(xiāng)；十七歲時(shí)，叔父不幸離世。從此，他就隱居在隆中，潛心學(xué)習(xí)，未出茅廬，盡知天下大事?！度龂?guó)演義》中，英雄如天上的繁星那么多，但是在這眾多的星星中，諸葛亮便是最璀璨的一顆。
在我心中，諸葛亮就是智慧的化身。他上知天文，下曉地理，深諳政治，精通軍事。在草船借箭中他料事如神，算到三天后必有大霧，并借曹操的疑心得到十萬(wàn)多只箭。在火燒赤壁中，他又把箭還了回去，他還把箭頭加了火，這箭直射曹營(yíng)，燒死了不少曹軍；在空城計(jì)中，司馬懿帶十五萬(wàn)大軍攻打西城，當(dāng)時(shí)駐守西城的只有兩千五百名軍士，而他卻大開城門，引兩個(gè)少年來(lái)到城頭上，憑欄而坐，從容鎮(zhèn)定地焚香彈琴，嚇退了司馬懿。諸葛亮就是這樣一位揮揮羽扇計(jì)上心來(lái)的軍事家。而這都得益于他的勤奮學(xué)習(xí)和留心觀察。
在生活中，我是一個(gè)不愛動(dòng)腦的人，只要遇到棘手的事就會(huì)手忙腳亂。看了諸葛亮的.故事，我明白了遇事要從容鎮(zhèn)定的道理。今后我會(huì)努力學(xué)習(xí)，多動(dòng)腦筋，要變得像諸葛亮一樣聰明。正所謂“書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚”嘛。
在我心中，諸葛亮不僅是一位軍事家，還是一位發(fā)明家。相信大家都聽說(shuō)過孔明燈吧，但不一定知道它的由來(lái)。其實(shí)它是由諸葛亮的字得來(lái)的，為了在敵人圍攻的時(shí)候能快速與他人聯(lián)系，諸葛亮就發(fā)明了這種“孔明燈”。為了方便運(yùn)輸糧草，他還發(fā)明了木牛流馬；為了更好的護(hù)城，他還發(fā)明了連發(fā)弩。他真不愧是一位絕世奇才。
在我心中，諸葛亮還是一位謙遜的人。在諸葛亮向劉備推薦鳳雛龐士元時(shí)，劉備就問他：“他與軍師相比如何？”諸葛亮說(shuō)：“他的才華勝我十倍。”可見他是一個(gè)多么謙虛的人啊。的確，諸葛亮是一個(gè)德才兼?zhèn)涞娜?，是我們學(xué)習(xí)的榜樣。在生活中，有很多人一旦取得了好成績(jī)，就會(huì)驕傲自滿。我也干過這樣的傻事。有一次，我語(yǔ)文考了96分，全班第一，于是就開始驕傲起來(lái)，認(rèn)為大家都不如我，結(jié)果導(dǎo)致了成績(jī)的下降。讀了這個(gè)故事讓我明白了一個(gè)道理：做人要謙虛。
諸葛亮，你真是我心目中的偶像，雖然你這顆璀璨的明星已經(jīng)落下，但你在我心中的地位卻是其他人無(wú)法相比的。你的英名將千古流芳，永遠(yuǎn)留在天地之間。
讀三國(guó)演義有感篇七
滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。
“神威能奮武，儒雅更知文。天日心如鏡，春秋義薄云?！钡拇_，關(guān)羽自始至終都不失一個(gè)英雄的本色。
其實(shí)在當(dāng)時(shí)，見風(fēng)使舵已成氣候，哪國(guó)強(qiáng)大就降哪國(guó)的亦不少見，像馬超，姜維，張松……或許在當(dāng)時(shí)會(huì)威名遠(yuǎn)揚(yáng)，但當(dāng)歷史沉淀到今日，他們也就暗淡無(wú)光了。一臣侍二主可以長(zhǎng)安樂，但關(guān)羽寧死不降，蜀國(guó)的恥辱就是關(guān)羽的恥辱，這時(shí)，體面的義無(wú)反顧是唯一的。因?yàn)?，我們不僅活在生命的百年里，還要注重活在千年的歷史中。
余秋雨說(shuō)過：“沒有悲劇就沒有悲壯，沒有悲壯就沒有崇高”關(guān)羽的悲劇，又蘊(yùn)含著多少滄桑的感傷和無(wú)盡的蒼涼!都說(shuō)勝者為王，我卻一直在心里稱他為“失敗了的英雄”，不管定語(yǔ)為何，他依然盈滿炎黃脈搏的英雄本色。
關(guān)羽，演繹了千年不變的精魂，演繹了蕩氣回腸的凝重。
忠義永存，
英雄無(wú)愧!
讀三國(guó)演義有感篇八
有的人認(rèn)為“三國(guó)最大的失敗者為劉備，因?yàn)樗H手毀掉了自己用一生打拼的蜀漢大業(yè)?！辈诲e(cuò)，的確是這樣，所以大多數(shù)人為他感到遺憾、惋惜，我卻認(rèn)為不然，他才是三國(guó)中最大的成功者。
現(xiàn)在人們對(duì)劉備的評(píng)價(jià)各不相同，但大部分的都是貶義，有人說(shuō)“劉備大耳朵假仁義，裝厚道。”這句話出自一個(gè)人對(duì)劉備的性格分析，我認(rèn)為“劉備大耳朵，天下之明君，真仁義，萬(wàn)里志?！笨梢钥闯?，我們倆人對(duì)劉備的分析完全不同。他覺得劉備假仁假義，應(yīng)該是被“劉備摔孩子，收買人心?！彼`導(dǎo)，如果劉備假仁假義，怎肯不顧蜀漢之大業(yè)，與東吳火拼，直到死前也未曾說(shuō)過一句后悔的話，這點(diǎn)證明他覺得他的所作所為是值得的'。說(shuō)劉備是天下之明君，自然也有道理，首先在《三國(guó)演義》第一回，劉關(guān)張?zhí)覉@結(jié)義，其誓詞便赫然標(biāo)出“上報(bào)國(guó)家，下安黎庶”八個(gè)大字。證明“安黎庶”早已是劉備的目標(biāo)，后來(lái)他果真沒有食言，他到之地，百姓必定安定、富裕，。可想起“陶謙臨終，以徐州相讓，劉備固辭，徐州百姓在府前哭拜曰：“劉使君若不領(lǐng)此州，我等皆不能安生矣!”曹操擒殺呂布，離開徐州時(shí)，“百姓焚香遮道，請(qǐng)留劉使君為牧”這表明他占據(jù)徐州的時(shí)間雖然不長(zhǎng),卻已深得民心，這點(diǎn)說(shuō)明他治民有方，是百姓的“天”。三國(guó)有三個(gè)君王，劉備、孫權(quán)、曹操。從書中可了解，曹操立業(yè)之前有夏侯家族、曹氏家族大力支持，當(dāng)時(shí)曹操也算是個(gè)財(cái)主；孫權(quán)，繼承父業(yè)，已有江山的奠基；劉備，以賣草鞋為職業(yè)，雖說(shuō)為皇室之后，但還是無(wú)享皇室之福?？梢钥闯鰟浣I(yè)之不宜，胸懷之寬，見識(shí)之遠(yuǎn)。
總之，寬仁愛民和敬賢愛士這兩大品格的充分表現(xiàn)在劉備的身上，自然劉備的成功早已擺脫了他“失敗者”的身份，并成為了人人向往的明君。
讀三國(guó)演義有感篇九
《三國(guó)演義》作為我國(guó)四大名著之一，無(wú)論是就其在民間的流傳范圍還是對(duì)人們的影響程度來(lái)說(shuō)，在古代歷史小說(shuō)中，都是首屈一指的。魯迅在《中國(guó)小說(shuō)的歷史變遷》中曾經(jīng)這樣說(shuō)到：“因?yàn)槿龂?guó)的事情，不像五代那樣紛亂，又不像楚漢那樣簡(jiǎn)單，恰是不簡(jiǎn)不繁，適于作小說(shuō)。而且三國(guó)時(shí)代的英雄，智術(shù)武勇，非常動(dòng)人，所以人都喜歡取來(lái)做小說(shuō)的底材料”。前段時(shí)間機(jī)緣巧合之下，我再次拜讀了《三國(guó)演義》，仍是感觸頗深的，下面就看后的一點(diǎn)新的體會(huì)分享給大家。
“智者不惑，勇者無(wú)懼”——這是來(lái)自《論語(yǔ)憲問》的一句話，相信也是為大家所熟知的?！度龂?guó)演義》作為一本成就極高的古代歷史小說(shuō)，其反應(yīng)的思想和意義都是多方面的，書中分別就“智者、勇者”的行為和意義也同樣做了詳盡的闡述和表現(xiàn)，這里我即是針對(duì)這點(diǎn)談一些簡(jiǎn)單體會(huì)?！爸?、勇”是我國(guó)傳統(tǒng)的優(yōu)秀品質(zhì)，這也是泱泱華夏、中華民族所巍然佇立于世的關(guān)鍵所在，無(wú)論是在工作中抑或是在生活中，擁有這些優(yōu)秀品質(zhì)的人往往都能夠更容易收獲成功。
作為古往今來(lái)享譽(yù)最高的“第一智者”，書中用了大量的篇幅和事跡對(duì)諸葛亮進(jìn)行描繪。無(wú)論是其未出茅廬已道“天下三分”的高瞻遠(yuǎn)矚，博望坡初出大捷的設(shè)計(jì)巧妙，火燒赤壁的精巧計(jì)算，還是其于江東“舌戰(zhàn)群儒”和“智激周瑜”的睿智都從各個(gè)方面體現(xiàn)出了諸葛亮的“智”。另外有“七擒七縱南蠻孟獲”、“木牛流馬巧運(yùn)糧草”、“死諸葛嚇走活仲達(dá)”等等膾炙人口的故事也都將諸葛亮“運(yùn)籌于帷幄之中，決勝于千里之外”的大智慧展現(xiàn)的淋漓盡致。諸葛亮于劉備漢軍的重要性是不言而喻的，可以毫不夸張的說(shuō)沒有諸葛亮的智慧，也就沒有劉備三分天下的一席之地，也正是這種智慧對(duì)漢軍勢(shì)力的發(fā)展起到了決定性的作用，作者將智的作用展現(xiàn)到了極致，讓讀者充分感受到了智慧所予人的能力。智慧是建立在博學(xué)的基礎(chǔ)上，對(duì)其深入研究而產(chǎn)生的一種明悟和透徹目光，它不同于天生的聰穎卻是可以后天養(yǎng)成的，這一點(diǎn)在“舌戰(zhàn)群儒”中又深有體現(xiàn)，正是諸葛亮的博覽群書才有了舌戰(zhàn)群儒的大成功。就現(xiàn)今社會(huì)來(lái)說(shuō)，物欲橫流的生活中人們?cè)桨l(fā)的注重追求物質(zhì)和名利，對(duì)于處世智慧往往是關(guān)注較少甚至是不屑一顧的，書中對(duì)“智”的作用展現(xiàn)到了極致。其實(shí)就現(xiàn)今社會(huì)來(lái)看，智慧無(wú)論是對(duì)于處世心態(tài)抑或是解決問題能力而言，都有著相當(dāng)積極的意義，這種“智”的品質(zhì)養(yǎng)成，也就有待于我們對(duì)物欲的控制和精神的追求，通過閱讀、探究等多種方式實(shí)現(xiàn)這種智慧的鍛煉和培養(yǎng)，從而實(shí)現(xiàn)在現(xiàn)世生活中的“不惑”。
有別于呂布的武勇無(wú)敵于天下，趙云的“勇”更多的是指一種一往無(wú)前的勇氣而非匹夫之勇，這種勇氣同樣是我們現(xiàn)世處世所極需的優(yōu)良品質(zhì)之一。面對(duì)困難，是望而生畏，還是一往無(wú)前，這些都極大程度的決定了事情的結(jié)果。最為著名的莫過于“長(zhǎng)坂坡七進(jìn)七出”一役了，當(dāng)趙云已經(jīng)散盡士兵孤身一人的時(shí)候，他發(fā)現(xiàn)阿斗和主母丟失，面對(duì)這樣的困難，仍然是選擇了只身進(jìn)入萬(wàn)軍從中尋找，這種“勇”顯然已經(jīng)是將生死置之度外。也正是這種勇氣得到了曹操的敬佩而下令道“不許放箭，只可活捉”，方讓趙云在十死無(wú)生的局面下，有了一線生機(jī)，取得了巨大的成功?，F(xiàn)實(shí)生活中也同樣如此，往往許多人擁有了解決問題的能力和機(jī)會(huì)，但在巨大的困難面前卻望而生畏，致使機(jī)會(huì)錯(cuò)失，這種“勇”是同樣是我們現(xiàn)今生活中所必須的一種品質(zhì)。“狹路相逢，勇者勝”唯有心懷這種一往無(wú)前的勇氣方能在生活中排除萬(wàn)難，收獲巨大的成功。
其實(shí)不僅是智慧和勇氣，還有劉備的仁義、曹操的用人不疑、孫權(quán)的待人以誠(chéng)等等品質(zhì)對(duì)現(xiàn)世來(lái)說(shuō)都有著相當(dāng)積極的意義?！度龂?guó)演義》于我們的意義也絕不僅僅如此，這就有待于大家更多、更深入的探究了，這里僅將書中對(duì)智和勇這兩種品質(zhì)的描繪和自身體會(huì)做了一些簡(jiǎn)單介紹。
讀三國(guó)演義有感篇十
合上書，我又細(xì)細(xì)品味起這本可歌可泣的小說(shuō)來(lái)?！按蠼瓥|去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物?！闭f(shuō)真的，看慣了武俠片中打打殺殺的內(nèi)容，再看看這本記載三國(guó)時(shí)英雄人物“七分斗智，三分勇”的歷史故事，還真有點(diǎn)“小巫見大巫”的味道?我們以前看的只能用“幼稚”二字來(lái)形容了。
這部書里有許多的英雄人物：文有諸葛亮、司馬懿、姜維等，武有關(guān)云長(zhǎng)、張翼德、趙子龍……“江山如畫，一時(shí)多少豪杰?！泵恳粋€(gè)人物都有自己獨(dú)特的性格，他們或冷靜、或暴躁、或執(zhí)著、或浮夸……真是太佩服羅貫中了，能把這些人物寫得活靈活現(xiàn)，如此生動(dòng)。
在書中所談及的這些英雄人物中，我印象最深的有以下幾位：
接著便是蜀漢王劉備了，作為漢室的后代，有著皇族的血統(tǒng)，自然免不了是氣宇軒昂的，“身當(dāng)七尺五寸，兩耳垂肩，雙手過膝”，真是一表人才。雖然他出身高貴，但處事謙恭、冷靜，為能求得賢才，他三顧茅廬，可謂“伯樂”。撫今追昔，當(dāng)今很多領(lǐng)導(dǎo)者在這一點(diǎn)上不及劉備，如果，這些領(lǐng)導(dǎo)者都能學(xué)習(xí)劉備禮賢下士，真做人民的公仆，而不是高高在上，為人才提供更好的“平臺(tái)”，那么，我想這些人才必能發(fā)揮他們的作用。
“亂世奸雄?曹孟德”。雖然很多《三國(guó)演義》的讀者都有點(diǎn)尊劉屈曹的味道。但我并不是這么看。從客觀角度來(lái)評(píng)論，在殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)年代他能殺出一條血路，建功立業(yè)并試圖統(tǒng)一中原，難道他不是一名英雄嗎？他不僅是一位英雄，也是一個(gè)軍事家，他曾指揮了多少戰(zhàn)役并取得了成功。同時(shí)，他的文學(xué)造詣也頗高，“老驥伏櫪，志在千里”曾引發(fā)了多少人的感慨！當(dāng)然，“人無(wú)完人”，每個(gè)人都有缺點(diǎn)，我們不能以偏概全，片面地進(jìn)行評(píng)價(jià)，這讓我聯(lián)想到生活中，家長(zhǎng)和老師們都偏愛那些成績(jī)好的學(xué)生，甚至出現(xiàn)了“成績(jī)好，一切都好”的情況，我認(rèn)為成績(jī)好的學(xué)生有些方面做得并不好，而成績(jī)不好的學(xué)生并非什么都不好。
除了英雄人物之外，我對(duì)書中所描寫的幾次戰(zhàn)役記憶猶新。首推的應(yīng)是?官渡、赤壁大戰(zhàn)啦。
以少勝多，官渡大戰(zhàn)。這是三國(guó)時(shí)期一次著名的戰(zhàn)役。袁紹自恃有十萬(wàn)多大軍，并不把曹操那幾萬(wàn)精兵放在眼里，結(jié)果反被曹操反撲，痛失愛將。后來(lái)曹操軍隊(duì)缺糧，謀士許攸勸他偷襲許都，他不肯。最終許攸投靠曹操，袁紹的一萬(wàn)車糧食被曹操一下子燒光。不出三天，袁紹不戰(zhàn)自敗。
提到了官渡大戰(zhàn)，那就不能不再說(shuō)說(shuō)赤壁大戰(zhàn)了。這是一場(chǎng)經(jīng)典的火攻大戰(zhàn)。曹操真是聰明一世，糊涂一時(shí)呀。自以為把船連在一起很平穩(wěn)，卻反而是傷亡更加慘重。最后走投無(wú)路，在華容道向關(guān)羽伏首稱臣。狼狽極了。
這兩次戰(zhàn)役中失敗者的共同特點(diǎn)是驕傲輕敵，古人云“滿招損，謙得益”，在學(xué)習(xí)中也如此。有些同學(xué)，在考試中獲得了一次成功后沾沾自喜，自以為了不起，便開始驕傲起來(lái)。便變得不懂裝懂，不可一世，最終在最后的考驗(yàn)中露了馬腳，不僅受到了老師、家長(zhǎng)的批評(píng)，自己也得不到好處，失去了學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，有什么好的呢？還不如腳踏實(shí)地得學(xué)習(xí)，才能學(xué)到真本領(lǐng)呀！
在書房靜靜地坐著看書，感受著書給我的人生啟迪。書，就是一面鏡子，它使人明理、使人成長(zhǎng)。
讀三國(guó)演義有感篇十一
“人中關(guān)羽，馬中赤兔?！边@描述的是一個(gè)忠將―劉備的弟弟關(guān)云長(zhǎng)。
關(guān)羽這一人物是羅中最用力刻畫的武將之一，《三國(guó)演義》中塑造的曹操―“奸絕”，諸葛亮―“智絕”，那么關(guān)羽就是“義絕”。
在故事中，關(guān)羽在劉備兵敗投奔袁紹之時(shí)，關(guān)羽孤身一人為保護(hù)兩位皇嫂，不得已投降，但對(duì)曹操有言在先：第一，我和皇叔誓保大漢江山，如今我只降漢獻(xiàn)帝，不投降曹操；第二，要按照皇叔的俸祿發(fā)給我的兩個(gè)嫂嫂，閑雜人等不能到其門口；第三，一旦我知道了劉皇叔的去向，不論千里萬(wàn)里，我都去投奔他。關(guān)羽的衣服破了，怎樣也無(wú)法補(bǔ)救那個(gè)大洞，曹操見了，送了關(guān)羽一件新的，但他也只把它穿在里面。
在關(guān)羽的.眼中，投降是可以變通的，但惟獨(dú)他對(duì)漢朝之忠，對(duì)劉備之義，是永遠(yuǎn)不可更改的。關(guān)羽之義絕不是一般的義氣，而是披肝瀝膽、義無(wú)反顧，他的義比泰山還重，比生命還珍貴，禁得住人間的種種考驗(yàn)。
當(dāng)然，我們要用現(xiàn)代的觀點(diǎn)去理解、體會(huì)這個(gè)人物，“取其精華，去其糟粕”。我們的忠，是忠于師長(zhǎng)、忠于工作；我們的義，是守道義、講信譽(yù)；我們的勇，是勇敢地面對(duì)挫折、敢于見義勇為；我們的氣，是做人要有骨氣、要有凜然之氣。這，就是我通過這個(gè)人物領(lǐng)會(huì)的最大感想。
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讀三國(guó)演義有感篇一
《三國(guó)演義》，再次捧起這本名著，我不再只是去看那些打斗場(chǎng)面，也不只是為了自己喜歡的人物而熱血沸騰。
《三國(guó)演義》是一本歷史小說(shuō)，這里面有古板的歷史，但也有三結(jié)義的熱血；這里有令人膽寒的戰(zhàn)爭(zhēng)，但也有關(guān)羽千里走單騎的勇猛；這里有千軍萬(wàn)馬的浩大場(chǎng)面，也有諸葛亮一人的運(yùn)籌帷幄。這本《三國(guó)演義》不僅是在寫歷史，更有作者的一腔熱血。那一腔熱血凝成了字里行間英雄們的一片赤誠(chéng)護(hù)主心。
護(hù)主，一片忠心，在這些人物身上表現(xiàn)的淋漓盡致。像關(guān)羽，他與劉備失散，身陷曹營(yíng)卻心在漢。他為什么千里走單騎，過五關(guān)斬六將？為什么不顧一切，不被曹操的厚待所說(shuō)服？因?yàn)樗蛣涫墙Y(jié)義兄弟，他更是一位忠誠(chéng)的臣子。為了劉備，他當(dāng)然會(huì)不顧一切，他的一片赤誠(chéng)之心，使他留下了千里走單騎的佳話。再比如趙云救阿斗，他獨(dú)自一人與曹軍抗戰(zhàn)，這又在歷史上寫下了一段佳話。趙云的勇猛確實(shí)令人佩服。但他的勇猛，是為了懷中的那個(gè)孩子。阿斗，劉備的人在，他拼盡全力去保護(hù)，為什么？因?yàn)樗麑?duì)劉備的忠心。他對(duì)劉備的一片赤誠(chéng)，所以他會(huì)一人穿梭于萬(wàn)軍之中。還有一個(gè)軍師諸葛亮，他為了劉備鞠躬盡瘁，死而后已。從三顧茅廬開始，臥龍諸葛亮就竭盡所能，為劉備處理一切事務(wù)，他是劉備身后最得力的幫手。劉備死后，他仍忠心于劉備的兒子阿斗，后主劉禪，最后操勞過度而亡。他本可不必如此，他本可輕松一些，可他忠心耿耿，令人佩服，到死他仍為蜀國(guó)操心，這樣的諸葛亮，全是因?yàn)橐黄倚摹?BR> 三國(guó)里有名的臣子，哪一個(gè)不是為主君赴湯蹈火的忠臣呢？
我們沒有戰(zhàn)爭(zhēng)，我們沒有君臣之分，我們忠心的是朋友，是信任我們的人。在現(xiàn)實(shí)中，我們做不到赴湯蹈火，做不到像《三國(guó)演義》中那般效忠。我們要做的，能做的，只有誠(chéng)信待人，誠(chéng)實(shí)的對(duì)待那些信任我們的人，就是忠心了。雖然并不是君臣之間的忠誠(chéng)，但意義相同，他們信任我們，我們就要竭盡所能幫助他們，這便是忠。
一片忠心，一片赤誠(chéng)，這是桃園三結(jié)義；一片忠心，一片赤誠(chéng)，這是諸葛亮；一片忠心，一片赤誠(chéng)，這不僅是君臣，還是朋友。
讀三國(guó)演義有感篇二
我是在看了不知多少遍電視劇《三國(guó)演義》之后，實(shí)在沒忍住才看這部經(jīng)典名著的。之后又讀了《三國(guó)志》，后來(lái)看了《晉書》中年代較早，與三國(guó)相關(guān)的一些人物的紀(jì)傳。感覺《三國(guó)志》帶給人一個(gè)充斥著虛偽與狡詐的亂世，電視劇帶給男生們戰(zhàn)場(chǎng)殺敵的遐想，而《三國(guó)演義》，是文人的書。很遺憾的是，我一直沒能買到《三國(guó)志平話》，來(lái)老百姓的書。
《三國(guó)演義》吸引了太多的人。我認(rèn)為，這首先要?dú)w功于它的語(yǔ)言。雖然比不上清朝的《三俠五義》《儒林外史》等書口語(yǔ)化，但它的語(yǔ)言介于古白話和文言之間，大家都看的懂。在當(dāng)時(shí)，寫小說(shuō)對(duì)于文人們來(lái)說(shuō)，是一件難等大雅之堂的事情，一切正式文體都必須用文言，用白話或者口語(yǔ)來(lái)寫作，就更會(huì)為同行所譏笑。以至于到了乾隆年間，小說(shuō)以及這種語(yǔ)言都已經(jīng)發(fā)展得頗為成熟，紀(jì)昀在寫《閱微草堂筆記》，講故事的時(shí)候，還堅(jiān)持用文言。在這種情況下，《三國(guó)演義》能通過通俗的語(yǔ)言展現(xiàn)在讀者面前，就更加難能可貴。
說(shuō)到語(yǔ)言，我以為這本小說(shuō)的語(yǔ)言并非盡善盡美，顯然缺乏后期的修改和潤(rùn)色。很多地方照抄《三國(guó)志》《晉書》或其注解，比如劉備第一次出場(chǎng)一段，比如諸葛亮隆中對(duì)一段，又比如張溫問秦宓一段……這樣的文言文夾在小說(shuō)之中，未免會(huì)給讀者生澀、突兀之感。
另一個(gè)讓《三國(guó)演義》吸引眾人的原因，是它的劇情絲絲入扣，脈絡(luò)清晰流暢。從立獻(xiàn)帝，到官渡之戰(zhàn)，赤壁之戰(zhàn)，三分天下，六出祁山，鐘會(huì)伐蜀，劇情梗概十分明了。我估計(jì)如果作者寫個(gè)《五代十國(guó)演義》，大約沒什么人會(huì)看的滋滋有味，因?yàn)槲宕畤?guó)人物太多，事件太過繁雜，君主又大多是短命鬼，難以找到文學(xué)作品所需要的、可以集中筆墨的焦點(diǎn)?！度龂?guó)演義》好就好在它是”三“，而且僅僅是”三“?！比笆嵌ψ愕臄?shù)目，在幾何里是最穩(wěn)定的形狀，在有機(jī)化學(xué)里卻又是最嬗變的數(shù)量。上可以合縱連橫，下可以分而治之，其中微妙關(guān)系，一言難盡。在劇情這一點(diǎn)上，《三國(guó)演義》非常巧妙地利用了《三國(guó)志》，但凡大關(guān)節(jié)，大戰(zhàn)役處，絲毫未改(赤壁之戰(zhàn)中固然有意地提高了劉備一方的影響力，但那是為突出主角需要，也是文學(xué)作品種中常用的手法，畢竟文學(xué)不是歷史，也并沒有影響到大局)。最精彩的、最扣人心弦、最嚴(yán)密的情節(jié)往往只能是真是發(fā)生過的事情。這一點(diǎn)，是很難編造的。
讓這本小說(shuō)吸引人的最重要的一個(gè)原因在于其中人物鮮明的性格。當(dāng)然這也得益于該書的選材。三國(guó)時(shí)間跨度不長(zhǎng)，上下不過兩三代人，容易從中選出主要角色重點(diǎn)刻畫。如果像同類小說(shuō)《東周列國(guó)志》，上下五百余年，凡一百零八回，平均下來(lái)，最重要的角色也不過出場(chǎng)十回就”壽終正寢“了。人物難以集中表現(xiàn)，自然會(huì)削弱其性格特征。
關(guān)于《三國(guó)演義》人物的性格，我特別感興趣的是劉備。這個(gè)人物在《三國(guó)志》里面是亂世梟雄一類的人，有野心，有干勁，有膽識(shí)，有智慧。這樣的性格，正符合他一方諸侯的身份。到了《三國(guó)演義》，他卻搖身一變，成了文武周公一類的人物。仔細(xì)看小說(shuō)，就能發(fā)現(xiàn)，作者對(duì)劉備的描寫有這樣幾個(gè)特點(diǎn)。其一，對(duì)于劉備做的不太光彩的事情，作者要么不加評(píng)論，要么用冠冕堂皇的文字遮掩過去。比如劉備勸曹操殺他的前主子呂布，作者便說(shuō)呂布是三姓家奴。對(duì)于劉備先后投靠公孫瓚、呂布、曹操、劉表、劉璋，并強(qiáng)占他們的地盤等等的事實(shí)，則很少評(píng)論，偶爾一句，便以他是真命天子，原不該屈居人下略過。其實(shí)坐在樹下說(shuō)樹蔭是車蓋、我以后要做皇帝之類的話，很多孩子都說(shuō)過，并不能成為”天命所在“的證據(jù)。據(jù)調(diào)查，美國(guó)有80%的孩子在八歲的時(shí)候認(rèn)為自己以后會(huì)做總統(tǒng)。我們小學(xué)畢業(yè)的班會(huì)上，老師問大家以后想做什么，有一個(gè)同學(xué)說(shuō)聯(lián)合國(guó)秘書長(zhǎng)，兩個(gè)說(shuō)，一個(gè)說(shuō)國(guó)務(wù)院總理，其余高官暫且不算。其二，作者有意安排劉備做一些典型的文武周公做的仁政愛民的事情，如攜民渡江，摔孩子，不愿稱帝之類。
作者有意要塑造一個(gè)圣主賢臣的清明朝廷，這是可以理解的。羅貫中生活在一個(gè)元末明初亂世之中，作為熟讀圣人之教的文人，很容易產(chǎn)生對(duì)清明政治的向往。同時(shí)，這種向往又往往是寄托在君主身上的，由圣主而有賢臣，由賢臣而有仁政，由仁政而有文人坦蕩的仕途。那時(shí)的知識(shí)分子往往如此，很少有人能跳出來(lái)。即使受了重大打擊，無(wú)法再相信那些所謂的”肉食者謀“，他們也情愿選擇逃避，而極少想到自己出頭。如后世顧炎武之類的大學(xué)者，反清之業(yè)也不過是灰燼上最后的一點(diǎn)點(diǎn)火星，難成大勢(shì)。
我在《三國(guó)演義》里看到了征戰(zhàn)沙場(chǎng)的榮光，看到了運(yùn)籌帷幄未出茅廬而知天下三分的熱血在山林，看到了”孤一旦去位，不知幾人為王，幾人為帝“的驕傲。我以為，這才是一個(gè)群雄割據(jù)的時(shí)代能帶給我們的激情。
讀三國(guó)演義有感篇三
暑假里，我讀了四大名著之一的《三國(guó)演義》，這本書使我深刻的了解到三國(guó)時(shí)期三王爭(zhēng)天下的精彩。
這本書主要講了東漢末年，皇帝昏庸無(wú)能，劉備、關(guān)羽、張飛桃園三結(jié)義，為朝廷效力，剿滅黃巾軍，后來(lái)曹操有意加害，謀反朝廷，又奪得荊州、益州等地，漸漸成了氣候，形成三足鼎立之勢(shì)，但后來(lái)因?yàn)榉N種原因曹氏被司馬家族掌握了兵權(quán)，威逼皇上下了臺(tái)。于是，天下一統(tǒng)，政權(quán)歸了司馬氏，徹底改了朝換了代。
讀完這本書，我既為劉備感到高興，又為劉備感到惋惜，高興的是他一下子從一介草民變成了一個(gè)威風(fēng)凜凜、氣宇軒昂的王。惋惜的是最后病死于白帝城，沒有雄霸天下，兒子劉禪也是一個(gè)十足的昏君。
我由此聯(lián)想到自己，如果我是劉備，我會(huì)和關(guān)羽、張飛桃園三結(jié)義嗎？我會(huì)冒著風(fēng)雪，三顧茅廬嗎？我會(huì)一直忍著曹操嗎？我不會(huì)，正因?yàn)槲也粫?huì)，所以我認(rèn)為劉備這個(gè)人重感情，講義氣，是個(gè)不可多得的人才，想到我自己，我不免慚愧，因?yàn)橛幸淮危业腵好友胡林濤打電話給我，說(shuō)他明天會(huì)來(lái)我家玩，可第二天，我到大伯伯家去吃飯了。把胡林濤要來(lái)我家玩的事，早就忘到九天云霧之外了，結(jié)果他沒有找到我，失望地走了。
劉備永遠(yuǎn)是我精神上的榜樣。
讀三國(guó)演義有感篇四
《三國(guó)演義》是我百讀不厭的一本書，不一樣的時(shí)期讀它，有著不一樣的感受。
在幼兒園時(shí)，看的是連環(huán)畫《三國(guó)演義》，它在我心中是一個(gè)個(gè)傳奇的故事，桃園三結(jié)義，三顧茅廬，赤壁之戰(zhàn)……我還明白了俗語(yǔ)“三個(gè)臭皮匠，賽過諸葛亮”、“周瑜打黃蓋，一個(gè)愿打，一個(gè)愿挨”、“肚子在唱空城計(jì)”的含義。
在小學(xué)高年級(jí)，再讀原著《三國(guó)演義》，它在我心中已是一本飽含人生哲理，有著非凡好處的鴻篇巨作。對(duì)里面的人物也有了更深刻的認(rèn)識(shí)。如我最崇拜的諸葛亮，從火燒新野，罵死王朗、空城計(jì)、妙錦斬魏延中顯示出他的非凡才智?？伤膊⒎巧裣桑缢岏R謖去守街亭，導(dǎo)致丟失了街亭、柳列城兩個(gè)軍事重鎮(zhèn)，一出祁山失敗，自己也被降職。料事如神的諸葛亮尚且如此，更何況我等凡夫俗子。因此我們沒有理由苛求別人和自己不犯錯(cuò)誤，人無(wú)完人，我們身上也一定存在著需要充實(shí)改善的地方。
讀三國(guó)演義有感篇五
細(xì)數(shù)近世圣賢，幾人未讀《三國(guó)演義》，我在這個(gè)假期里，也一樣讀了三國(guó)演義。
我還感受到了孔明的一些值得我們學(xué)習(xí)的美好品質(zhì)。好學(xué)不倦便是其中之一，我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)一有小成就便自認(rèn)為登峰造極了，實(shí)則不然，我們的小成小就只可說(shuō)是浩瀚文宇中的滄海一粟，而孔明雖已博覽群書，已成圣賢，但在軍務(wù)繁忙之際亦抽出身來(lái)孜孜不倦的學(xué)習(xí)，這才真詮釋了“學(xué)而不厭”這個(gè)詞，而我們常以沒時(shí)間為理由不看書，而孔明在日理萬(wàn)機(jī)之時(shí)依然堅(jiān)持看書，這多令我們汗顏、慚愧??！這不禁讓我想起了魯迅先生的話“時(shí)間就像海綿里的水，只要去擠，總還是有的。”他還有一高尚品質(zhì)讓我久久不能忘懷，那就是“誨人不倦”，我雖然是一個(gè)學(xué)習(xí)委員，但我在很多別人向我請(qǐng)教題的'時(shí)候，都很不耐煩，孔明日夜操勞、食不能飽，寢不能安，但誰(shuí)要是向他請(qǐng)教問題，他必然全力以赴，絕不批評(píng)、不耐煩，這也讓我顏上直冒汗、直“滿地找地縫”！孔明之高尚品質(zhì)令我汗顏、感動(dòng)之處還有萬(wàn)千，此列舉不足百萬(wàn)星光中之一點(diǎn)熒！
關(guān)二爺?shù)钠焚|(zhì)，也要我認(rèn)真學(xué)習(xí)：為朋友兩肋插刀、義薄云天。曾經(jīng)以犯軍令狀之危險(xiǎn)（砍頭之危險(xiǎn)）義釋曹操，我從此也要學(xué)會(huì)幫助同學(xué)，學(xué)會(huì)幫助朋友。以自己的美好品質(zhì)，幫助同學(xué)、感染同學(xué)，讓同學(xué)也具有這種助人為樂的美好品質(zhì)。還有耿直、當(dāng)機(jī)立斷的美好品質(zhì)，讓我從心底里告誡自己“不可拐彎抹角、小人之心！”
三國(guó)的博大精深就是這樣，學(xué)會(huì)的人在人流中會(huì)是英雄，未學(xué)會(huì)的人便有可能會(huì)在墮落的深淵中被淘汰了！
這讓我想起了在《柯南迷》月刊中的一句話“世界太大，而我們太小，窮盡一生，我們所窺探到的也只能是浩瀚宇宙中的冰山一角?！蔽覀冸m然不能縱觀“宇宙”，但可以向著“最好”進(jìn)軍！
讀三國(guó)演義有感篇六
在當(dāng)今這個(gè)時(shí)代，很多人都會(huì)追逐明星偶像，而我卻崇拜《三國(guó)演義》里的諸葛亮。
諸葛亮年幼時(shí)，東漢王朝腐敗，民不聊生。九歲時(shí)，董卓進(jìn)京廢帝，另立獻(xiàn)帝；十三歲時(shí)，曹操占據(jù)徐州，他只能背井離鄉(xiāng)，和叔父一起流落它鄉(xiāng)；十七歲時(shí)，叔父不幸離世。從此，他就隱居在隆中，潛心學(xué)習(xí)，未出茅廬，盡知天下大事?！度龂?guó)演義》中，英雄如天上的繁星那么多，但是在這眾多的星星中，諸葛亮便是最璀璨的一顆。
在我心中，諸葛亮就是智慧的化身。他上知天文，下曉地理，深諳政治，精通軍事。在草船借箭中他料事如神，算到三天后必有大霧，并借曹操的疑心得到十萬(wàn)多只箭。在火燒赤壁中，他又把箭還了回去，他還把箭頭加了火，這箭直射曹營(yíng)，燒死了不少曹軍；在空城計(jì)中，司馬懿帶十五萬(wàn)大軍攻打西城，當(dāng)時(shí)駐守西城的只有兩千五百名軍士，而他卻大開城門，引兩個(gè)少年來(lái)到城頭上，憑欄而坐，從容鎮(zhèn)定地焚香彈琴，嚇退了司馬懿。諸葛亮就是這樣一位揮揮羽扇計(jì)上心來(lái)的軍事家。而這都得益于他的勤奮學(xué)習(xí)和留心觀察。
在生活中，我是一個(gè)不愛動(dòng)腦的人，只要遇到棘手的事就會(huì)手忙腳亂。看了諸葛亮的.故事，我明白了遇事要從容鎮(zhèn)定的道理。今后我會(huì)努力學(xué)習(xí)，多動(dòng)腦筋，要變得像諸葛亮一樣聰明。正所謂“書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚”嘛。
在我心中，諸葛亮不僅是一位軍事家，還是一位發(fā)明家。相信大家都聽說(shuō)過孔明燈吧，但不一定知道它的由來(lái)。其實(shí)它是由諸葛亮的字得來(lái)的，為了在敵人圍攻的時(shí)候能快速與他人聯(lián)系，諸葛亮就發(fā)明了這種“孔明燈”。為了方便運(yùn)輸糧草，他還發(fā)明了木牛流馬；為了更好的護(hù)城，他還發(fā)明了連發(fā)弩。他真不愧是一位絕世奇才。
在我心中，諸葛亮還是一位謙遜的人。在諸葛亮向劉備推薦鳳雛龐士元時(shí)，劉備就問他：“他與軍師相比如何？”諸葛亮說(shuō)：“他的才華勝我十倍。”可見他是一個(gè)多么謙虛的人啊。的確，諸葛亮是一個(gè)德才兼?zhèn)涞娜?，是我們學(xué)習(xí)的榜樣。在生活中，有很多人一旦取得了好成績(jī)，就會(huì)驕傲自滿。我也干過這樣的傻事。有一次，我語(yǔ)文考了96分，全班第一，于是就開始驕傲起來(lái)，認(rèn)為大家都不如我，結(jié)果導(dǎo)致了成績(jī)的下降。讀了這個(gè)故事讓我明白了一個(gè)道理：做人要謙虛。
諸葛亮，你真是我心目中的偶像，雖然你這顆璀璨的明星已經(jīng)落下，但你在我心中的地位卻是其他人無(wú)法相比的。你的英名將千古流芳，永遠(yuǎn)留在天地之間。
讀三國(guó)演義有感篇七
滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。
“神威能奮武，儒雅更知文。天日心如鏡，春秋義薄云?！钡拇_，關(guān)羽自始至終都不失一個(gè)英雄的本色。
其實(shí)在當(dāng)時(shí)，見風(fēng)使舵已成氣候，哪國(guó)強(qiáng)大就降哪國(guó)的亦不少見，像馬超，姜維，張松……或許在當(dāng)時(shí)會(huì)威名遠(yuǎn)揚(yáng)，但當(dāng)歷史沉淀到今日，他們也就暗淡無(wú)光了。一臣侍二主可以長(zhǎng)安樂，但關(guān)羽寧死不降，蜀國(guó)的恥辱就是關(guān)羽的恥辱，這時(shí)，體面的義無(wú)反顧是唯一的。因?yàn)?，我們不僅活在生命的百年里，還要注重活在千年的歷史中。
余秋雨說(shuō)過：“沒有悲劇就沒有悲壯，沒有悲壯就沒有崇高”關(guān)羽的悲劇，又蘊(yùn)含著多少滄桑的感傷和無(wú)盡的蒼涼!都說(shuō)勝者為王，我卻一直在心里稱他為“失敗了的英雄”，不管定語(yǔ)為何，他依然盈滿炎黃脈搏的英雄本色。
關(guān)羽，演繹了千年不變的精魂，演繹了蕩氣回腸的凝重。
忠義永存，
英雄無(wú)愧!
讀三國(guó)演義有感篇八
有的人認(rèn)為“三國(guó)最大的失敗者為劉備，因?yàn)樗H手毀掉了自己用一生打拼的蜀漢大業(yè)?！辈诲e(cuò)，的確是這樣，所以大多數(shù)人為他感到遺憾、惋惜，我卻認(rèn)為不然，他才是三國(guó)中最大的成功者。
現(xiàn)在人們對(duì)劉備的評(píng)價(jià)各不相同，但大部分的都是貶義，有人說(shuō)“劉備大耳朵假仁義，裝厚道。”這句話出自一個(gè)人對(duì)劉備的性格分析，我認(rèn)為“劉備大耳朵，天下之明君，真仁義，萬(wàn)里志?！笨梢钥闯?，我們倆人對(duì)劉備的分析完全不同。他覺得劉備假仁假義，應(yīng)該是被“劉備摔孩子，收買人心?！彼`導(dǎo)，如果劉備假仁假義，怎肯不顧蜀漢之大業(yè)，與東吳火拼，直到死前也未曾說(shuō)過一句后悔的話，這點(diǎn)證明他覺得他的所作所為是值得的'。說(shuō)劉備是天下之明君，自然也有道理，首先在《三國(guó)演義》第一回，劉關(guān)張?zhí)覉@結(jié)義，其誓詞便赫然標(biāo)出“上報(bào)國(guó)家，下安黎庶”八個(gè)大字。證明“安黎庶”早已是劉備的目標(biāo)，后來(lái)他果真沒有食言，他到之地，百姓必定安定、富裕，。可想起“陶謙臨終，以徐州相讓，劉備固辭，徐州百姓在府前哭拜曰：“劉使君若不領(lǐng)此州，我等皆不能安生矣!”曹操擒殺呂布，離開徐州時(shí)，“百姓焚香遮道，請(qǐng)留劉使君為牧”這表明他占據(jù)徐州的時(shí)間雖然不長(zhǎng),卻已深得民心，這點(diǎn)說(shuō)明他治民有方，是百姓的“天”。三國(guó)有三個(gè)君王，劉備、孫權(quán)、曹操。從書中可了解，曹操立業(yè)之前有夏侯家族、曹氏家族大力支持，當(dāng)時(shí)曹操也算是個(gè)財(cái)主；孫權(quán)，繼承父業(yè)，已有江山的奠基；劉備，以賣草鞋為職業(yè)，雖說(shuō)為皇室之后，但還是無(wú)享皇室之福?？梢钥闯鰟浣I(yè)之不宜，胸懷之寬，見識(shí)之遠(yuǎn)。
總之，寬仁愛民和敬賢愛士這兩大品格的充分表現(xiàn)在劉備的身上，自然劉備的成功早已擺脫了他“失敗者”的身份，并成為了人人向往的明君。
讀三國(guó)演義有感篇九
《三國(guó)演義》作為我國(guó)四大名著之一，無(wú)論是就其在民間的流傳范圍還是對(duì)人們的影響程度來(lái)說(shuō)，在古代歷史小說(shuō)中，都是首屈一指的。魯迅在《中國(guó)小說(shuō)的歷史變遷》中曾經(jīng)這樣說(shuō)到：“因?yàn)槿龂?guó)的事情，不像五代那樣紛亂，又不像楚漢那樣簡(jiǎn)單，恰是不簡(jiǎn)不繁，適于作小說(shuō)。而且三國(guó)時(shí)代的英雄，智術(shù)武勇，非常動(dòng)人，所以人都喜歡取來(lái)做小說(shuō)的底材料”。前段時(shí)間機(jī)緣巧合之下，我再次拜讀了《三國(guó)演義》，仍是感觸頗深的，下面就看后的一點(diǎn)新的體會(huì)分享給大家。
“智者不惑，勇者無(wú)懼”——這是來(lái)自《論語(yǔ)憲問》的一句話，相信也是為大家所熟知的?！度龂?guó)演義》作為一本成就極高的古代歷史小說(shuō)，其反應(yīng)的思想和意義都是多方面的，書中分別就“智者、勇者”的行為和意義也同樣做了詳盡的闡述和表現(xiàn)，這里我即是針對(duì)這點(diǎn)談一些簡(jiǎn)單體會(huì)?！爸?、勇”是我國(guó)傳統(tǒng)的優(yōu)秀品質(zhì)，這也是泱泱華夏、中華民族所巍然佇立于世的關(guān)鍵所在，無(wú)論是在工作中抑或是在生活中，擁有這些優(yōu)秀品質(zhì)的人往往都能夠更容易收獲成功。
作為古往今來(lái)享譽(yù)最高的“第一智者”，書中用了大量的篇幅和事跡對(duì)諸葛亮進(jìn)行描繪。無(wú)論是其未出茅廬已道“天下三分”的高瞻遠(yuǎn)矚，博望坡初出大捷的設(shè)計(jì)巧妙，火燒赤壁的精巧計(jì)算，還是其于江東“舌戰(zhàn)群儒”和“智激周瑜”的睿智都從各個(gè)方面體現(xiàn)出了諸葛亮的“智”。另外有“七擒七縱南蠻孟獲”、“木牛流馬巧運(yùn)糧草”、“死諸葛嚇走活仲達(dá)”等等膾炙人口的故事也都將諸葛亮“運(yùn)籌于帷幄之中，決勝于千里之外”的大智慧展現(xiàn)的淋漓盡致。諸葛亮于劉備漢軍的重要性是不言而喻的，可以毫不夸張的說(shuō)沒有諸葛亮的智慧，也就沒有劉備三分天下的一席之地，也正是這種智慧對(duì)漢軍勢(shì)力的發(fā)展起到了決定性的作用，作者將智的作用展現(xiàn)到了極致，讓讀者充分感受到了智慧所予人的能力。智慧是建立在博學(xué)的基礎(chǔ)上，對(duì)其深入研究而產(chǎn)生的一種明悟和透徹目光，它不同于天生的聰穎卻是可以后天養(yǎng)成的，這一點(diǎn)在“舌戰(zhàn)群儒”中又深有體現(xiàn)，正是諸葛亮的博覽群書才有了舌戰(zhàn)群儒的大成功。就現(xiàn)今社會(huì)來(lái)說(shuō)，物欲橫流的生活中人們?cè)桨l(fā)的注重追求物質(zhì)和名利，對(duì)于處世智慧往往是關(guān)注較少甚至是不屑一顧的，書中對(duì)“智”的作用展現(xiàn)到了極致。其實(shí)就現(xiàn)今社會(huì)來(lái)看，智慧無(wú)論是對(duì)于處世心態(tài)抑或是解決問題能力而言，都有著相當(dāng)積極的意義，這種“智”的品質(zhì)養(yǎng)成，也就有待于我們對(duì)物欲的控制和精神的追求，通過閱讀、探究等多種方式實(shí)現(xiàn)這種智慧的鍛煉和培養(yǎng)，從而實(shí)現(xiàn)在現(xiàn)世生活中的“不惑”。
有別于呂布的武勇無(wú)敵于天下，趙云的“勇”更多的是指一種一往無(wú)前的勇氣而非匹夫之勇，這種勇氣同樣是我們現(xiàn)世處世所極需的優(yōu)良品質(zhì)之一。面對(duì)困難，是望而生畏，還是一往無(wú)前，這些都極大程度的決定了事情的結(jié)果。最為著名的莫過于“長(zhǎng)坂坡七進(jìn)七出”一役了，當(dāng)趙云已經(jīng)散盡士兵孤身一人的時(shí)候，他發(fā)現(xiàn)阿斗和主母丟失，面對(duì)這樣的困難，仍然是選擇了只身進(jìn)入萬(wàn)軍從中尋找，這種“勇”顯然已經(jīng)是將生死置之度外。也正是這種勇氣得到了曹操的敬佩而下令道“不許放箭，只可活捉”，方讓趙云在十死無(wú)生的局面下，有了一線生機(jī)，取得了巨大的成功?，F(xiàn)實(shí)生活中也同樣如此，往往許多人擁有了解決問題的能力和機(jī)會(huì)，但在巨大的困難面前卻望而生畏，致使機(jī)會(huì)錯(cuò)失，這種“勇”是同樣是我們現(xiàn)今生活中所必須的一種品質(zhì)。“狹路相逢，勇者勝”唯有心懷這種一往無(wú)前的勇氣方能在生活中排除萬(wàn)難，收獲巨大的成功。
其實(shí)不僅是智慧和勇氣，還有劉備的仁義、曹操的用人不疑、孫權(quán)的待人以誠(chéng)等等品質(zhì)對(duì)現(xiàn)世來(lái)說(shuō)都有著相當(dāng)積極的意義?！度龂?guó)演義》于我們的意義也絕不僅僅如此，這就有待于大家更多、更深入的探究了，這里僅將書中對(duì)智和勇這兩種品質(zhì)的描繪和自身體會(huì)做了一些簡(jiǎn)單介紹。
讀三國(guó)演義有感篇十
合上書，我又細(xì)細(xì)品味起這本可歌可泣的小說(shuō)來(lái)?！按蠼瓥|去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物?！闭f(shuō)真的，看慣了武俠片中打打殺殺的內(nèi)容，再看看這本記載三國(guó)時(shí)英雄人物“七分斗智，三分勇”的歷史故事，還真有點(diǎn)“小巫見大巫”的味道?我們以前看的只能用“幼稚”二字來(lái)形容了。
這部書里有許多的英雄人物：文有諸葛亮、司馬懿、姜維等，武有關(guān)云長(zhǎng)、張翼德、趙子龍……“江山如畫，一時(shí)多少豪杰?！泵恳粋€(gè)人物都有自己獨(dú)特的性格，他們或冷靜、或暴躁、或執(zhí)著、或浮夸……真是太佩服羅貫中了，能把這些人物寫得活靈活現(xiàn)，如此生動(dòng)。
在書中所談及的這些英雄人物中，我印象最深的有以下幾位：
接著便是蜀漢王劉備了，作為漢室的后代，有著皇族的血統(tǒng)，自然免不了是氣宇軒昂的，“身當(dāng)七尺五寸，兩耳垂肩，雙手過膝”，真是一表人才。雖然他出身高貴，但處事謙恭、冷靜，為能求得賢才，他三顧茅廬，可謂“伯樂”。撫今追昔，當(dāng)今很多領(lǐng)導(dǎo)者在這一點(diǎn)上不及劉備，如果，這些領(lǐng)導(dǎo)者都能學(xué)習(xí)劉備禮賢下士，真做人民的公仆，而不是高高在上，為人才提供更好的“平臺(tái)”，那么，我想這些人才必能發(fā)揮他們的作用。
“亂世奸雄?曹孟德”。雖然很多《三國(guó)演義》的讀者都有點(diǎn)尊劉屈曹的味道。但我并不是這么看。從客觀角度來(lái)評(píng)論，在殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)年代他能殺出一條血路，建功立業(yè)并試圖統(tǒng)一中原，難道他不是一名英雄嗎？他不僅是一位英雄，也是一個(gè)軍事家，他曾指揮了多少戰(zhàn)役并取得了成功。同時(shí)，他的文學(xué)造詣也頗高，“老驥伏櫪，志在千里”曾引發(fā)了多少人的感慨！當(dāng)然，“人無(wú)完人”，每個(gè)人都有缺點(diǎn)，我們不能以偏概全，片面地進(jìn)行評(píng)價(jià)，這讓我聯(lián)想到生活中，家長(zhǎng)和老師們都偏愛那些成績(jī)好的學(xué)生，甚至出現(xiàn)了“成績(jī)好，一切都好”的情況，我認(rèn)為成績(jī)好的學(xué)生有些方面做得并不好，而成績(jī)不好的學(xué)生并非什么都不好。
除了英雄人物之外，我對(duì)書中所描寫的幾次戰(zhàn)役記憶猶新。首推的應(yīng)是?官渡、赤壁大戰(zhàn)啦。
以少勝多，官渡大戰(zhàn)。這是三國(guó)時(shí)期一次著名的戰(zhàn)役。袁紹自恃有十萬(wàn)多大軍，并不把曹操那幾萬(wàn)精兵放在眼里，結(jié)果反被曹操反撲，痛失愛將。后來(lái)曹操軍隊(duì)缺糧，謀士許攸勸他偷襲許都，他不肯。最終許攸投靠曹操，袁紹的一萬(wàn)車糧食被曹操一下子燒光。不出三天，袁紹不戰(zhàn)自敗。
提到了官渡大戰(zhàn)，那就不能不再說(shuō)說(shuō)赤壁大戰(zhàn)了。這是一場(chǎng)經(jīng)典的火攻大戰(zhàn)。曹操真是聰明一世，糊涂一時(shí)呀。自以為把船連在一起很平穩(wěn)，卻反而是傷亡更加慘重。最后走投無(wú)路，在華容道向關(guān)羽伏首稱臣。狼狽極了。
這兩次戰(zhàn)役中失敗者的共同特點(diǎn)是驕傲輕敵，古人云“滿招損，謙得益”，在學(xué)習(xí)中也如此。有些同學(xué)，在考試中獲得了一次成功后沾沾自喜，自以為了不起，便開始驕傲起來(lái)。便變得不懂裝懂，不可一世，最終在最后的考驗(yàn)中露了馬腳，不僅受到了老師、家長(zhǎng)的批評(píng)，自己也得不到好處，失去了學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，有什么好的呢？還不如腳踏實(shí)地得學(xué)習(xí)，才能學(xué)到真本領(lǐng)呀！
在書房靜靜地坐著看書，感受著書給我的人生啟迪。書，就是一面鏡子，它使人明理、使人成長(zhǎng)。
讀三國(guó)演義有感篇十一
“人中關(guān)羽，馬中赤兔?！边@描述的是一個(gè)忠將―劉備的弟弟關(guān)云長(zhǎng)。
關(guān)羽這一人物是羅中最用力刻畫的武將之一，《三國(guó)演義》中塑造的曹操―“奸絕”，諸葛亮―“智絕”，那么關(guān)羽就是“義絕”。
在故事中，關(guān)羽在劉備兵敗投奔袁紹之時(shí)，關(guān)羽孤身一人為保護(hù)兩位皇嫂，不得已投降，但對(duì)曹操有言在先：第一，我和皇叔誓保大漢江山，如今我只降漢獻(xiàn)帝，不投降曹操；第二，要按照皇叔的俸祿發(fā)給我的兩個(gè)嫂嫂，閑雜人等不能到其門口；第三，一旦我知道了劉皇叔的去向，不論千里萬(wàn)里，我都去投奔他。關(guān)羽的衣服破了，怎樣也無(wú)法補(bǔ)救那個(gè)大洞，曹操見了，送了關(guān)羽一件新的，但他也只把它穿在里面。
在關(guān)羽的.眼中，投降是可以變通的，但惟獨(dú)他對(duì)漢朝之忠，對(duì)劉備之義，是永遠(yuǎn)不可更改的。關(guān)羽之義絕不是一般的義氣，而是披肝瀝膽、義無(wú)反顧，他的義比泰山還重，比生命還珍貴，禁得住人間的種種考驗(yàn)。
當(dāng)然，我們要用現(xiàn)代的觀點(diǎn)去理解、體會(huì)這個(gè)人物，“取其精華，去其糟粕”。我們的忠，是忠于師長(zhǎng)、忠于工作；我們的義，是守道義、講信譽(yù)；我們的勇，是勇敢地面對(duì)挫折、敢于見義勇為；我們的氣，是做人要有骨氣、要有凜然之氣。這，就是我通過這個(gè)人物領(lǐng)會(huì)的最大感想。
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