心得體會(huì)是我們?cè)诔砷L(zhǎng)和進(jìn)步的過(guò)程中所獲得的寶貴財(cái)富。心得體會(huì)是我們對(duì)于所經(jīng)歷的事件、經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的總結(jié)和反思。以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會(huì)范文大全，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。
教育讀書(shū)心得體會(huì)篇一
近年來(lái)，傳統(tǒng)文化在新時(shí)代下煥發(fā)出新的生機(jī)與活力，儒雅教育作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也受到了越來(lái)越多人的關(guān)注。通過(guò)閱讀相關(guān)著作，并結(jié)合自己的思考與體會(huì)，我深刻體悟到儒雅教育所蘊(yùn)含的智慧和價(jià)值觀念，并在其中得到了真知灼見(jiàn)。下面將從教育目標(biāo)、學(xué)習(xí)方法、修身養(yǎng)性、人與社會(huì)的關(guān)系以及當(dāng)代意義五個(gè)方面，為你分享我的讀書(shū)心得體會(huì)。
儒雅教育的教育目標(biāo)是培養(yǎng)仁德智信的完整人格。在讀書(shū)過(guò)程中，我逐漸理解到孔子所提出的“修身齊家治國(guó)平天下”的理念。仁者愛(ài)人，德者為善，智者思辨，信者可靠，這四個(gè)核心價(jià)值觀滲透在儒雅教育中的方方面面。通過(guò)讀書(shū)，我明白了仁德智信是形成一個(gè)完整、有社會(huì)責(zé)任感的人所必備的品質(zhì)，只有全面發(fā)展這四個(gè)方面，才能成為一個(gè)具有儒雅教養(yǎng)的人。
學(xué)習(xí)方法是儒雅教育的重要組成部分。在儒家經(jīng)典《論語(yǔ)》中，我們可以看到孔子的一句經(jīng)典名言：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”這句話告訴我們，學(xué)習(xí)需要時(shí)常溫習(xí)和練習(xí)，只有不斷地學(xué)習(xí)和反復(fù)地實(shí)踐，才能不斷提高自己。讀書(shū)并不僅僅是為了增加知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)自己的品格和修養(yǎng)。通過(guò)學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典，我漸漸明白到，學(xué)習(xí)是一種永無(wú)止境的過(guò)程，它需要我們積極主動(dòng)，不斷追求進(jìn)步。
儒雅教育注重修身養(yǎng)性，強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)和品德涵養(yǎng)。讀書(shū)使我認(rèn)識(shí)到，一個(gè)人的修身養(yǎng)性體現(xiàn)在他為人處事的方式和態(tài)度上。儒家思想中的“以禮治國(guó)”和“先行其身、后期其他”都強(qiáng)調(diào)了個(gè)人修養(yǎng)在社會(huì)中具有的重要意義。讀書(shū)能讓人真正認(rèn)識(shí)自己、提升自己，辨別善惡與美丑，培養(yǎng)良好的人格與行為習(xí)慣。只有不斷地在讀書(shū)過(guò)程中反思自己，彌補(bǔ)自己的不足，才能真正實(shí)現(xiàn)儒雅教育的核心目標(biāo)。
儒家思想認(rèn)為，人與社會(huì)的關(guān)系是相互依存的，個(gè)體的利益必須與社會(huì)的利益相統(tǒng)一。通過(guò)讀儒家經(jīng)典，我體會(huì)到一個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展離不開(kāi)社會(huì)的關(guān)愛(ài)和他人的幫助。個(gè)人的幸福與社會(huì)的穩(wěn)定是息息相關(guān)的，只有注重他人的利益，關(guān)心社會(huì)大眾的福祉，才能建立和諧的人際關(guān)系和社會(huì)環(huán)境。讀書(shū)使我明白了“己所不欲，勿施于人”的道理，只有通過(guò)自己的努力，為他人創(chuàng)造條件和機(jī)會(huì)，才能實(shí)現(xiàn)個(gè)體與社會(huì)的共同發(fā)展。
儒雅教育在當(dāng)代有著重要的意義。當(dāng)今社會(huì)，信息爆炸，競(jìng)爭(zhēng)加劇，人們更加需要儒雅教育的指引和啟示。讀《論語(yǔ)》、《大學(xué)》等經(jīng)典著作，可以讓我們回歸本源，重提人文關(guān)懷和人格培養(yǎng)。儒雅教育使人們遠(yuǎn)離浮躁和功利，關(guān)注道德倫理，培養(yǎng)積極向上的價(jià)值觀念，為社會(huì)的和諧發(fā)展注入正能量。只有通過(guò)儒雅教育，我們才能找到自己的定位，建立正確的人生觀，發(fā)展自己的全面素養(yǎng)。
綜上所述，儒雅教育的讀書(shū)心得體會(huì)是培養(yǎng)仁德智信的完整人格，需要通過(guò)學(xué)習(xí)方法不斷提高自己，重視修身養(yǎng)性，注重個(gè)體與社會(huì)的關(guān)系，同時(shí)具有當(dāng)代意義。讀書(shū)不僅是獲取知識(shí)的過(guò)程，更是發(fā)展個(gè)人品格和人文精神的重要途徑。通過(guò)儒雅教育，我們可以獲得真正的智慧和內(nèi)涵，成為一個(gè)有修養(yǎng)、有品質(zhì)、有社會(huì)責(zé)任感的現(xiàn)代人。
教育讀書(shū)心得體會(huì)篇二
和老朋友聊天時(shí)，她為我推薦了周國(guó)平的作品，于是，在好奇心的驅(qū)使下，到書(shū)店買來(lái)了《周國(guó)平論教育》這本書(shū)。
“守護(hù)人性，這是一個(gè)父親的教育情懷，一個(gè)哲學(xué)家對(duì)教育的眷思，也是教育的終極使命?！边@是此書(shū)封面上的題字，如此醒目。周國(guó)平先生既非在教育界工作，更不是教育家，但是他對(duì)教育卻能夠有自己深刻的見(jiàn)解，這可以說(shuō)是讓人非常佩服。但身為曾經(jīng)的學(xué)生和現(xiàn)今的一線教育工作者，結(jié)合親身談?wù)勛x后之感。
以下摘自書(shū)中的原文片段是我最有感觸之點(diǎn)所在：
學(xué)校教育的使命是讓學(xué)生學(xué)會(huì)快樂(lè)地學(xué)習(xí)，為將來(lái)快樂(lè)地工作打好基礎(chǔ)。能夠快樂(lè)地學(xué)習(xí)和工作，這是精神上優(yōu)秀的征兆。
在我看來(lái)，學(xué)習(xí)不快樂(lè)，把學(xué)習(xí)變成折磨，僅此一點(diǎn)，就已經(jīng)是教育的最大失敗。從小學(xué)開(kāi)始，孩子們就受這個(gè)折磨，上了一天學(xué)，回家還必須做大量枯燥的作業(yè)，天天上床時(shí)都筋疲力盡，其用途只是應(yīng)付考試，對(duì)真正的智力開(kāi)發(fā)毫無(wú)益處。到了中學(xué)，尤其是高中，折磨越來(lái)越甚，簡(jiǎn)直是虐待了。
讓學(xué)生快樂(lè)的學(xué)習(xí)，能得到素質(zhì)全面的發(fā)展，這也是我們教育界多次課程改革所遵循的宗旨。但結(jié)合我們的國(guó)情來(lái)講，何為教育？讓學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)找到一個(gè)理想體面的工作是不是教育？依周國(guó)平的看法，似乎不是。而這絕對(duì)是絕大多數(shù)家長(zhǎng)心目中的教育。學(xué)會(huì)文武藝，報(bào)效與國(guó)家，學(xué)而優(yōu)則仕，這是中國(guó)自古以來(lái)的深厚傳統(tǒng)。否認(rèn)這一傳統(tǒng)，固然顯得有思想，但是顯然脫離了中國(guó)教育最大的現(xiàn)實(shí)。
在我看來(lái)，正如共產(chǎn)主義可以區(qū)分為最低綱領(lǐng)和最高綱領(lǐng)一樣，教育也可以區(qū)分出最低目的和最高目的。前段所述，即是最低目的。通過(guò)教育，使人能夠擁有一項(xiàng)技能，為自己謀生，同時(shí)也為社會(huì)服務(wù)，把這做為教育的目的，絕對(duì)是正正當(dāng)當(dāng)、理直氣壯和無(wú)可厚非的。然而，教育的目的又不僅僅是這些。
教育的最高目的，正如周老師所說(shuō)，“什么是教育？教育應(yīng)使人獲得成熟和自由，讓生命綻放在愛(ài)和善良之中”。正是在這一意義上，在書(shū)的第四頁(yè)他又談到：“德育就是要鼓勵(lì)崇高的精神追求，而不是灌輸規(guī)范；智育就是要發(fā)展好奇心和理性思考的能力，而不是灌輸知識(shí)；美育是要培育豐富的靈魂，而不是灌輸技藝”。所謂的“而不是”，在我理解，應(yīng)該是“而不僅僅是”的意思。
由此我聯(lián)想到禪宗六祖慧能與其競(jìng)爭(zhēng)者神秀的爭(zhēng)執(zhí)：菩提是不是樹(shù)？明鏡是不是臺(tái)？恐怕正確的回答也應(yīng)該是：菩提不僅僅是樹(shù)，明鏡也不僅僅是臺(tái)?；勰艿念D感悟固然高妙，神秀的漸修卻也很有道理。由此聯(lián)系到教育，教育固然要從根本的理念上正確，但是現(xiàn)實(shí)的操作中，又必須有一定的程序、規(guī)范和模式做為基礎(chǔ)。正如寺廟中不能因?yàn)橹v究頓悟，就完全否定了修行的價(jià)值，修行是一個(gè)日常的程序，它能夠幫助實(shí)現(xiàn)頓悟，但不能保證達(dá)到頓悟。教育也是一樣，按部就班地上課，能夠幫助學(xué)生取得好成績(jī)，增強(qiáng)生活和工作的本領(lǐng)，增大了獲得自由和幸福和可能，或者說(shuō)使之成為“大概率事件”，但是不能夠保證，成績(jī)好的學(xué)生就一定能找到好工作，找到自由和幸福。
基于上述分析，在具體的教學(xué)過(guò)程中，我們有必要堅(jiān)持這樣的觀點(diǎn)：分?jǐn)?shù)很重要，有助于一個(gè)學(xué)生走向成功，一個(gè)不重視分?jǐn)?shù)的學(xué)生不是一個(gè)上進(jìn)的好學(xué)生；但同時(shí)，也不要把分?jǐn)?shù)看得過(guò)于重要，因?yàn)樗皇侵怯囊粋€(gè)指標(biāo)，同時(shí)滲透了德育、體育和美育的一些成果，但絕對(duì)不是德智體美教育的全部。
有了上面正確的理念為基礎(chǔ)，做為一名普通的高中教師，我們?cè)诿鎸?duì)以素質(zhì)教育為由完全否認(rèn)應(yīng)試教育的批評(píng)時(shí)，就增添了底氣和勇氣；我們?cè)诿鎸?duì)政府部門(mén)的某些“唯分?jǐn)?shù)論”的規(guī)定時(shí)，就多了理解和堅(jiān)持；我們?cè)谥v臺(tái)上授課時(shí)，就可能更接近全面和完美。
教育讀書(shū)心得體會(huì)篇三
第一段：引言（150字）
地板教育是一種非常獨(dú)特的教育方式，倡導(dǎo)學(xué)生在地板上讀書(shū)，以增強(qiáng)學(xué)習(xí)的專注力與條件反射能力。我對(duì)于地板教育產(chǎn)生了濃厚的興趣，于是決定親自嘗試。在這里，我想分享一下我在地板教育中的讀書(shū)心得體會(huì)。
第二段：專注力的提升（250字）
地板教育對(duì)于專注力的提升有著顯著的效果。當(dāng)我一開(kāi)始坐在地板上讀書(shū)時(shí)，我感到非常不舒服，無(wú)法集中精力。但是，隨著時(shí)間的推移，我慢慢適應(yīng)了這種姿勢(shì)，并且開(kāi)始將注意力完全集中在閱讀上。地板教育不僅迫使我們保持身體平衡，而且還提醒我們將精力投入到閱讀中。在這種環(huán)境下，我能夠更好地理解書(shū)中的知識(shí)，并且提高了我的專注力水平。
第三段：條件反射能力的提高（250字）
地板教育還對(duì)我條件反射能力的提高產(chǎn)生了積極的影響。地板上的閱讀環(huán)境洗刷了我對(duì)于舒適和習(xí)慣的依賴，迫使我更加專注于書(shū)中的內(nèi)容。當(dāng)我習(xí)慣地去攤開(kāi)書(shū)本，坐在沙發(fā)上讀書(shū)時(shí)，大腦往往自動(dòng)進(jìn)入一種舒適的模式，導(dǎo)致我對(duì)書(shū)中的信息過(guò)分忽略。而地板上的閱讀環(huán)境打破了這種舒適的習(xí)慣，迫使我的大腦更積極地思考和吸收。這種條件反射的調(diào)整不僅提高了我對(duì)于閱讀材料的敏感度，而且增強(qiáng)了我的思維靈活性。
第四段：身體健康的促進(jìn)（250字）
地板教育不僅對(duì)學(xué)習(xí)有好處，還對(duì)身體健康有積極的促進(jìn)作用。長(zhǎng)時(shí)間的坐姿會(huì)導(dǎo)致我們的身體僵硬和肌肉疲勞，有時(shí)甚至傷害我們的脊椎。然而，地板上的閱讀姿勢(shì)使我們的身體保持著平衡，激活了我們的肌肉群。這不僅能夠有效減少身體的僵化，而且還能夠促進(jìn)血液循環(huán)。此外，地板上閱讀還能使我們的腿部肌肉得到鍛煉，減少腿部疼痛的發(fā)生。綜合來(lái)看，地板教育對(duì)于身體的健康有著明顯的促進(jìn)作用。
第五段：總結(jié)（200字）
經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的地板教育實(shí)踐，我深刻體會(huì)到了這種特殊的讀書(shū)方式帶給我的好處。地板教育提高了我的專注力和條件反射能力，使我在閱讀中更加深入和有針對(duì)性。與此同時(shí)，它還促使我保持身體健康，預(yù)防了長(zhǎng)期坐姿帶來(lái)的問(wèn)題。總的來(lái)說(shuō)，地板教育是一種值得推廣的教育方式，能夠極大地提高學(xué)習(xí)效果。我將繼續(xù)在地板上讀書(shū)，并將這種方式推介給身邊的人，讓更多人能享受地板教育的益處。
教育讀書(shū)心得體會(huì)篇四
家庭教育是每一個(gè)家庭必不可少的一部分，它是對(duì)孩子日常生活和學(xué)習(xí)的引導(dǎo)和培養(yǎng)。家庭教育是家長(zhǎng)對(duì)孩子的一種教育方式，讓孩子在一個(gè)和諧、快樂(lè)的家庭環(huán)境中學(xué)會(huì)自主思考、創(chuàng)造和合作。在家庭教育中，讀書(shū)啟蒙是重要的一部分，讀書(shū)能夠開(kāi)拓思維、增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)和知識(shí)，培養(yǎng)孩子良好的品德和習(xí)慣。因此，家庭教育的讀書(shū)環(huán)節(jié)具有非常重要的含義。
第二段： 我的家庭教育讀書(shū)經(jīng)歷
在家庭教育中，我曾有過(guò)很多讀書(shū)經(jīng)歷。在我還很小的時(shí)候，我就接觸了很多兒童啟蒙讀物，如《小熊維尼》、《魯迅童話全集》等。我父母利用晚上的時(shí)間陪我讀著書(shū)，給我講解其中經(jīng)典而有趣的內(nèi)容，這些書(shū)籍不僅給我?guī)?lái)了與眾不同的閱讀體驗(yàn)，也幫助我樹(shù)立良好的價(jià)值觀念。另外，我的父母還特別注重培養(yǎng)我的閱讀能力，在我學(xué)習(xí)上有了好的閱讀習(xí)慣，閱讀成了我生活中不可或缺的一部分。
第三段： 讀書(shū)心得
通過(guò)家庭教育中的讀書(shū)經(jīng)歷，我得到了很多有益的啟示和思考。比如說(shuō)，讀書(shū)可以讓我逐步成為一個(gè)具有獨(dú)立思考能力的人。我在讀書(shū)的過(guò)程中，在思考、理解內(nèi)容的同時(shí)，可以自己提出問(wèn)題，尋找答案，并在此基礎(chǔ)上開(kāi)展探究。此外，閱讀還帶給我一種精神享受，閱讀的時(shí)候我可以暫時(shí)放下自己的煩惱和壓力，讓自己進(jìn)入另一個(gè)世界，從而感受到書(shū)中的情感，尋找到那些與自己共鳴的東西。
第四段： 家長(zhǎng)需引導(dǎo)孩子閱讀
當(dāng)然，讀書(shū)不僅僅是孩子自己的事情。家長(zhǎng)也應(yīng)該參與其中，幫助孩子構(gòu)建未來(lái)的閱讀體系，引導(dǎo)孩子健康地閱讀。首先，家長(zhǎng)應(yīng)該重視孩子的閱讀習(xí)慣，并為孩子準(zhǔn)備適合的讀物。有適當(dāng)?shù)拈喿x環(huán)境和材料的支持，孩子會(huì)更有閱讀的熱情。其次，家長(zhǎng)應(yīng)該在孩子閱讀過(guò)程中給予指導(dǎo)。孩子的閱讀能力還不完善，讀書(shū)中可能會(huì)有很多不懂的地方，這時(shí)家長(zhǎng)就需要引導(dǎo)孩子慢慢理解，從而提高孩子的閱讀能力。
第五段： 總結(jié)和感想
總的來(lái)說(shuō)，家庭教育中的讀書(shū)環(huán)節(jié)是極其重要和有意義的，它可以在孩子成長(zhǎng)的過(guò)程中激發(fā)他們的智力和興趣，幫助他們形成良好的價(jià)值觀。為此，父母應(yīng)當(dāng)重視讀書(shū)，為孩子提供成長(zhǎng)需要的閱讀環(huán)境、指導(dǎo)與引導(dǎo)，讓孩子在閱讀過(guò)程中獲得生活智慧和閱讀體驗(yàn)，培養(yǎng)他們獨(dú)立思考、自信自立和心靈高貴。
教育讀書(shū)心得體會(huì)篇五
＂一日為師終生為父＂的高尚情操在我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，無(wú)獨(dú)有偶，國(guó)外的學(xué)者對(duì)其師的尊重、感情也值得我們學(xué)習(xí)。即使已經(jīng)過(guò)去了四十四年光陰，安利柯的父親也不忘他的小學(xué)老師，還專程去看望他，并像小時(shí)候那樣愛(ài)戴他、尊敬他。這是多么好的一位父親!我頓時(shí)覺(jué)得安利柯很幸福，他不僅僅擁有如此博學(xué)多識(shí)、溫文爾雅的父親，而且還擁有一個(gè)值得他學(xué)習(xí)的好榜樣!
師生之情固然使我感動(dòng)，但親子之情更敲動(dòng)我的'心扉。每月故事中的《萬(wàn)里尋母記》，讓我不禁對(duì)主人公馬爾可的敬意油然心生。他的母親在他很小的時(shí)候?yàn)榱藬[清債務(wù)，獨(dú)自一人去了阿根廷共和國(guó)首都一個(gè)富有人家去當(dāng)女傭，之后就與他們斷絕了聯(lián)。13歲的馬爾可不顧去美洲的危險(xiǎn)，毅然向他爸提出了一人去美洲找母親的請(qǐng)求。這件事一開(kāi)始雖沒(méi)有得到父親的同意。可兩天后他父親的一個(gè)船長(zhǎng)朋友聽(tīng)說(shuō)了這件事，便去找到了他父親并告訴他能夠免費(fèi)帶馬爾可去美洲，在馬爾可的多次請(qǐng)求下他的父親最后答應(yīng)了，馬爾可在去美洲找母親的路上遇到了許多人，有慈祥的倫巴底老人、善良的西班牙婦女、熱心的小伙計(jì)，也有無(wú)惡不作的小偷，當(dāng)然還有許多樂(lè)于助人的好人。在這些人的幫忙下馬爾可最后找到了母親。這個(gè)故事讓我真正懂得了愛(ài)的力量：只要有一顆掛念家人的心，即便相隔千里都還是心連心。
這本書(shū)我讀了一遍又一遍，雖花費(fèi)了很多時(shí)光，可是我卻一點(diǎn)也不后悔，因?yàn)樗刮叶昧嗽S多道理，愛(ài)就像花蜜，我們不能缺少愛(ài)，正如蜜蜂不能缺少花蜜一樣。只要我們熱愛(ài)生活，關(guān)愛(ài)他人，世界就將因?yàn)閻?ài)而變得更完美!
教育讀書(shū)心得體會(huì)篇六
大教育家讀書(shū)心得體會(huì)，是每個(gè)教育工作者都應(yīng)該深思熟慮的話題。在教育的道路上，讀書(shū)是通向成功的必經(jīng)之路。通過(guò)閱讀，教育工作者可以拓寬自己的視野，增強(qiáng)自己的知識(shí)儲(chǔ)備，提升自己的素養(yǎng)水平，從而更好地服務(wù)于學(xué)生。大教育家讀書(shū)心得體會(huì)，不僅是對(duì)自己讀書(shū)的總結(jié)和反思，更是對(duì)教育事業(yè)的寄托和期待。
第二段：讀書(shū)之善
大教育家讀書(shū)之善，體現(xiàn)在三方面：閱讀量大、閱讀廣、閱讀深。只有閱讀量足夠，才能確立自己的知識(shí)體系，才能有更多的想象力和創(chuàng)造力;只有閱讀廣泛，才能拓寬自己的視野，才能更好地跟上時(shí)代的步伐，才能更好地服務(wù)學(xué)生，才能發(fā)現(xiàn)知識(shí)的聯(lián)系和共通之處;只有閱讀深入，在深度上領(lǐng)悟、理解和挖掘，才能在教育工作中更好地運(yùn)用。
第三段：讀書(shū)之用
大教育家讀書(shū)之用，也表現(xiàn)在三個(gè)方面：?jiǎn)⒌?、闡釋、感悟。讀書(shū)能啟迪人們的思維，將人們的眼界、思維、認(rèn)識(shí)提高到一個(gè)新的境界，并引導(dǎo)人們尋求新的視角和對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的全新理解;讀書(shū)能闡釋現(xiàn)實(shí)世界，幫助人們明確事物的本質(zhì)、特征和發(fā)展規(guī)律，從而更好地服務(wù)于學(xué)生，為教育作出自己的貢獻(xiàn);讀書(shū)也能感悟生命的意義和價(jià)值，激發(fā)人們更好地追求自己的人生價(jià)值和追求。
第四段：讀書(shū)之學(xué)
大教育家讀書(shū)之學(xué)，強(qiáng)調(diào)知識(shí)的運(yùn)用和綜合學(xué)習(xí)。在知識(shí)的運(yùn)用上，教師要注意將所讀內(nèi)容運(yùn)用到教學(xué)和工作實(shí)踐中，將所獲得的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)分享給學(xué)生和同仁，用實(shí)踐檢驗(yàn)和豐富自己的閱讀成果;在綜合學(xué)習(xí)上，教師要注意將各個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)融合在一起，跨出自己的專業(yè)領(lǐng)域，閱讀、學(xué)習(xí)其他學(xué)科的知識(shí)，從而更好地服務(wù)于學(xué)生。
第五段：結(jié)語(yǔ)
大教育家讀書(shū)心得，是一部囊括著豐富思想和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的百科全書(shū)，在教育工作者的實(shí)踐中，無(wú)疑是具有重要意義的。只有通過(guò)細(xì)心閱讀和領(lǐng)悟，才能更好地體會(huì)大教育家讀書(shū)之用、之善、之學(xué)，并注重將所讀知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用于實(shí)踐之中。在實(shí)踐中，不斷將自己的閱讀心得化為行動(dòng)，服務(wù)于學(xué)生，才能更好地實(shí)踐思想、追求卓越、創(chuàng)造價(jià)值。
教育讀書(shū)心得體會(huì)篇七
從我們一出生就和家庭緊密相連，家庭教育對(duì)我們?nèi)松缆返挠绊懯侵陵P(guān)重要的。而其中閱讀教育就是家庭教育中重要的一部分。閱讀能力的增強(qiáng)和閱讀興趣的培養(yǎng)不僅直接影響到我們的學(xué)習(xí)成績(jī)和職業(yè)發(fā)展，還培養(yǎng)了我們的思考能力、表達(dá)能力和想象力。在我家，家庭教育以閱讀為核心，我從小就受到了良好的閱讀教育。
第二段：閱讀教育的初步啟蒙階段
我從小就喜歡閱讀，而我的閱讀興趣是從我的母親開(kāi)始的。母親總會(huì)用類似“看，這是小王子?。 薄澳阆胫朗裁从职l(fā)生了嗎？”“和我一起讀這本書(shū)嗎？”這樣的問(wèn)句來(lái)吸引我的注意。每次我們?cè)谝黄鹂磿?shū)閱讀時(shí)，母親總會(huì)講述故事情節(jié)，解釋單詞和生詞，鼓勵(lì)我不斷思考并問(wèn)問(wèn)題。經(jīng)過(guò)這樣的閱讀教育我在閱讀中培養(yǎng)出了好奇心、想象力和思考能力。
第三段：閱讀教育的深入發(fā)展階段
我在初中時(shí)期開(kāi)始對(duì)文學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣，這是我母親一位知名作家的作品啟發(fā)我對(duì)文學(xué)的熱愛(ài)。母親將自己的作品送給了我，并與我分享了她的文學(xué)經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)作方法，讓我從中獲益良多。我開(kāi)始不斷挑戰(zhàn)難度更高的文學(xué)作品，高質(zhì)量的小說(shuō)和詩(shī)歌成為了我生活中無(wú)所不在的朋友。在這個(gè)時(shí)候，我的閱讀水平有了很大的提高，不僅在詞匯量和閱讀速度上，還在思考和表達(dá)能力上得到了加強(qiáng)和鍛煉。
第四段：閱讀教育的深入影響
在我大學(xué)的時(shí)期，我開(kāi)始了自己的創(chuàng)作之路，也意識(shí)到自己在閱讀方面獲得的巨大好處。我感謝那些作者通過(guò)文字將許多靈魂的秘密和真相傳遞給了我。閱讀不僅幫我發(fā)掘到新的思想和激發(fā)了我的靈感，更重要的是，閱讀已經(jīng)成為我生活和學(xué)習(xí)中的一部分。每次我遇到問(wèn)題，我總是會(huì)回想有關(guān)的書(shū)，得到答案并展開(kāi)來(lái)自閱讀靈感的創(chuàng)造性思維。
第五段：結(jié)論
家庭教育是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，需要時(shí)間和付出。而閱讀作為其中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，已經(jīng)深入到了我的生活和靈魂中。通過(guò)家庭閱讀教育，我獲得了思考領(lǐng)域的開(kāi)拓、心靈世界的增長(zhǎng)和心智實(shí)力的提升。我希望每個(gè)人都能夠因?yàn)榧彝ソ逃鴵碛羞@樣的能力，使我們的心靈能夠得到深刻、廣闊的發(fā)展。
教育讀書(shū)心得體會(huì)篇八
在縣教育局的正確指導(dǎo)下，從本學(xué)年開(kāi)始，我校確定了“落實(shí)新八德，培養(yǎng)有為少年”的德育工作重點(diǎn)。我們以德育月主題活動(dòng)為抓手，以品德與生活、品德與社會(huì)課程為依托，以豐富多彩的班隊(duì)活動(dòng)為載體，全面貫徹和落實(shí)“新八德”，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，提高學(xué)生的品德修養(yǎng)，為學(xué)生的健康成長(zhǎng)、成才、成功打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
。
要想全面貫徹落實(shí)“新八德”，教師首先要對(duì)“新八德”的內(nèi)容、內(nèi)涵及意義有深刻的認(rèn)識(shí)，做到思想先行。所以，我校組織全體教師學(xué)習(xí)了《成才之道必由之路》和《道德與法制教育“183”創(chuàng)新模式指導(dǎo)教程》等書(shū)目，并有計(jì)劃的組織教師觀看《弟子規(guī)》光盤(pán)、新八德課堂教學(xué)實(shí)錄，聽(tīng)取王寶寨局長(zhǎng)的專題講座，組織開(kāi)展“新八德”教育論壇等活動(dòng)，為教師們?cè)诮逃虒W(xué)過(guò)程中實(shí)施“新八德”教育打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
學(xué)期初，德育處精心制作了《踐行新八德，做有為少年》的宣傳展板，張貼在學(xué)校的櫥窗里。展板將新八德的內(nèi)容做了詳細(xì)的介紹，讓師生們清晰地了解了新八德的內(nèi)容。另外，每月各班級(jí)都要根據(jù)學(xué)校的德育月主題的安排，將室內(nèi)外板報(bào)更換一新，進(jìn)一步理解新八德的內(nèi)涵和教育意義。在學(xué)校的宣傳欄中，每周寄語(yǔ)、溫馨提示也為全體師生指明了行動(dòng)的方向，帶給大家思考和啟迪。在每周的升旗儀式上，我們?nèi)w學(xué)生一起誦讀《感恩詞》，提升學(xué)生的思想境界。
三
在本學(xué)期開(kāi)學(xué)初，學(xué)校便制定了本學(xué)年的德育月主題活動(dòng)計(jì)劃?！靶掳说隆别B(yǎng)成教育依靠縱橫兩條線來(lái)進(jìn)行，縱線是以主題活動(dòng)為主，7個(gè)主題教育在一學(xué)年內(nèi)分月份進(jìn)行：三月是孝親篇，四月是友學(xué)篇、五月是長(zhǎng)善篇，九月是尊師篇，十月十立志篇，十一月是救失篇，十二月是守法篇。為了使每月的德育主題不孤立，我們要求在進(jìn)行下一個(gè)月的主題活動(dòng)時(shí)，要保持上個(gè)月的德育成果。橫線是以一日活動(dòng)來(lái)貫穿“新八德”，一日活動(dòng)離不開(kāi)“新八德”，離不開(kāi)《弟子規(guī)》，全員全方位的落實(shí)，每天堅(jiān)持做到早誦讀、日力行、晚反思，用《弟子規(guī)》來(lái)規(guī)范師生的行為。在九月初，學(xué)校便通過(guò)紅領(lǐng)巾廣播站向全體師生宣讀，解讀了此項(xiàng)活動(dòng)計(jì)劃，并通過(guò)班主任專題會(huì)議向班主任教師進(jìn)行了解釋說(shuō)明，這樣，每一個(gè)班級(jí)都有目的的制定了班級(jí)工作計(jì)劃及活動(dòng)計(jì)劃，班級(jí)活動(dòng)與學(xué)校德育活動(dòng)保持高度一致，提高了教育效果。
每個(gè)月的德育月主題活動(dòng)，德育處都要向全體師生宣讀活動(dòng)方案，并對(duì)全體師生進(jìn)行情理相融的動(dòng)員稿，設(shè)計(jì)、開(kāi)展豐富多彩、形式多樣的活動(dòng)，月末時(shí)再進(jìn)行總結(jié)和表彰，月主題活動(dòng)扎實(shí)有序，有始有終。以十月份的德育月主題為例，學(xué)校分年級(jí)開(kāi)展了如下的活動(dòng)：一、二年級(jí)開(kāi)展了“我的目標(biāo)我制定”活動(dòng)，他們?cè)诶蠋熀图议L(zhǎng)的共同指導(dǎo)下，制定出了本學(xué)期的三個(gè)目標(biāo)，分別是學(xué)習(xí)、生活和體育鍛煉方面的，寫(xiě)在a4紙上，并以小組為單位裝訂成冊(cè)，懸掛于教室的展板上，定期進(jìn)行目標(biāo)達(dá)成的檢測(cè)，激勵(lì)孩子向著自己制定的目標(biāo)而努力；三、四年級(jí)開(kāi)展了“我立志，我成長(zhǎng)”手抄報(bào)比賽，學(xué)生在制作手抄報(bào)的過(guò)程了銘記了立志名言，明確了奮斗方向；五、六年級(jí)開(kāi)展了“我立志，我成長(zhǎng)”演講比賽，在這次演講比賽中，同學(xué)們將名人成才的故事和大家分享，張海迪的奮斗精神，貝多芬的不懈追求深深感染了每一位學(xué)生，他們意氣風(fēng)發(fā)、豪情滿懷，收到了很好的教育效果。
學(xué)校的德育活動(dòng)計(jì)劃于學(xué)期初向全體教師進(jìn)行解讀，每月的主題活動(dòng)方案每位教師都做到心中有數(shù)，保證了每一位師生對(duì)學(xué)校的德育活動(dòng)都有了清晰明確的認(rèn)識(shí)，無(wú)論師課堂教教學(xué)、還是班級(jí)管理，都圍繞著“新八德”這條主線來(lái)進(jìn)行，有效地促進(jìn)了新八德素質(zhì)教育的落實(shí)。
自20xx年開(kāi)始，我校以班級(jí)為單位進(jìn)行的早誦讀、日力行、晚反思的做法一直在不懈地堅(jiān)持著。在每天早自習(xí)的前5分鐘，先要按要求誦讀《弟子規(guī)》的部分章節(jié)；在星期五放學(xué)前，完整誦讀《弟子規(guī)》；每周用“心靈日記”的形式記錄自己學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的體會(huì)，并在班級(jí)內(nèi)進(jìn)行交流。在本學(xué)期，我校還推出一個(gè)誦讀《弟子規(guī)》的實(shí)驗(yàn)班，這個(gè)班在每天的早自習(xí)時(shí)間都要端坐著課桌前，靜下心來(lái)，懷著一顆恭敬的心完整地誦讀一遍《弟子規(guī)》，并交流自己學(xué)習(xí)的體會(huì)、感悟，用《弟子規(guī)》中的語(yǔ)句來(lái)對(duì)照自己、反思自己，收到了較好的教育效果，一些學(xué)生的行為有了明顯的變化：學(xué)習(xí)用品的擺放比以前整齊了，課間在走廊里游戲、打鬧的少了，上課時(shí)的精神狀態(tài)有了很大的改觀。
根據(jù)教育局的《八星級(jí)道德學(xué)生評(píng)比的通知》精神，我校組織班主任教師進(jìn)行研究、討論，出臺(tái)了《新八德教育手冊(cè)》，計(jì)劃于下學(xué)期開(kāi)始實(shí)施“八星級(jí)道德學(xué)生評(píng)價(jià)”，更好地促進(jìn)學(xué)生良好品德的形成。
新八德素質(zhì)教育剛剛進(jìn)行了一個(gè)學(xué)期，學(xué)校有了一些好的做法，但還有一些不足和困惑，需要我們不斷地去學(xué)習(xí)、去改進(jìn)、去完善。相信在上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的正確指導(dǎo)下，通過(guò)我們不斷的努力，我們一定會(huì)取得更大的進(jìn)步。
教育讀書(shū)心得體會(huì)篇九
心理教育是指通過(guò)各種形式的教育手段，幫助個(gè)體了解自己的心理狀態(tài)、認(rèn)識(shí)和掌握情緒、提高情商和心理健康水平的一種教育方式。在現(xiàn)代社會(huì)，心理問(wèn)題日益突出，心理健康的重要性也日益凸顯。因此，心理教育的重要性不可忽視。讀書(shū)是一種最經(jīng)濟(jì)、最直接的心理教育形式，通過(guò)閱讀心理學(xué)相關(guān)書(shū)籍，可以有效地提升個(gè)體的心理素質(zhì)和修養(yǎng)，增強(qiáng)心理適應(yīng)能力。
第二段： 讀書(shū)的益處和方法
閱讀心理學(xué)書(shū)籍的好處是多方面的。首先，讀書(shū)可以幫助我們深入了解自己的心理狀態(tài)和問(wèn)題。書(shū)中介紹的心理學(xué)理論和方法可以幫助我們認(rèn)識(shí)自己的心理動(dòng)力，了解自己的潛意識(shí)，明晰個(gè)體行為的根源。其次，閱讀心理學(xué)書(shū)籍可以提高個(gè)體的情商和人際交往能力。書(shū)中介紹的溝通技巧、情緒管理方法等可以幫助個(gè)體更好地與他人相處，減少?zèng)_突和壓力。此外，通過(guò)讀書(shū)，個(gè)體還可以了解心理問(wèn)題的特點(diǎn)和處理方法，對(duì)于自身心理健康的保持具有積極的意義。
讀書(shū)的方法也是多樣的。首先，可以選擇讀者評(píng)價(jià)較高的心理學(xué)作品。這些書(shū)籍往往通過(guò)專業(yè)的角度和語(yǔ)言，深入淺出地介紹了心理學(xué)的基本概念和理論，對(duì)初學(xué)者來(lái)說(shuō)較為友好。此外，也可以選擇一些經(jīng)典心理學(xué)名著，如弗洛伊德的《精神分析導(dǎo)論》等，通過(guò)閱讀這些作品，可以更加全面地了解心理學(xué)的發(fā)展過(guò)程和思想演變，從而更好地理解當(dāng)代心理學(xué)的理論和方法。
第三段： 讀書(shū)帶給我的啟示和幫助
通過(guò)閱讀心理學(xué)相關(guān)書(shū)籍，我收獲頗多。首先，我學(xué)到了如何更好地掌控自己的情緒。之前，我常常容易被情緒所左右，無(wú)法有效地管理自己的情感。通過(guò)學(xué)習(xí)心理學(xué)的情緒管理方法，我學(xué)到了如何調(diào)整自己的情緒，保持積極的心態(tài)，并且學(xué)會(huì)了表達(dá)自己的情感。其次，我對(duì)自己的性格特點(diǎn)有了更深入的了解。通過(guò)讀書(shū)，我了解到每個(gè)人的性格特點(diǎn)都是獨(dú)特的，沒(méi)有好壞之分，只有如何用正確的方式發(fā)揮自己優(yōu)點(diǎn)的方法。這讓我更加接納自己，以及他人的不同，更好地與他人相處。
第四段： 如何在實(shí)踐中運(yùn)用所學(xué)
將讀書(shū)所得的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中是我認(rèn)為最重要的一點(diǎn)。在與他人的日常交往中，我盡量表達(dá)自己的情感和需求，更加關(guān)注他人的感受，并做到真誠(chéng)聆聽(tīng)。同時(shí)，當(dāng)遇到人際沖突或壓力時(shí)，我會(huì)運(yùn)用情緒管理的技巧，冷靜思考和處理問(wèn)題，避免情緒沖動(dòng)和沖突的發(fā)生。此外，我也會(huì)不斷反思自己的行為和思維模式，認(rèn)識(shí)到自己的局限性和發(fā)展空間，不斷提高個(gè)人的心理素質(zhì)和修養(yǎng)。
第五段： 心理教育的展望和結(jié)語(yǔ)
隨著社會(huì)的發(fā)展和人們對(duì)心理問(wèn)題的重視，心理教育將會(huì)得到更廣泛的應(yīng)用和發(fā)展。讀書(shū)作為心理教育的一個(gè)重要形式，將有更多的人關(guān)注和參與其中。通過(guò)閱讀心理學(xué)相關(guān)書(shū)籍，我們可以更充分地了解自己的內(nèi)心世界，提高心理健康水平，更好地與他人相處。因此，我相信心理教育將成為未來(lái)教育領(lǐng)域的重要方向，而讀書(shū)作為心理教育的基礎(chǔ)，也將成為更多人追求心理健康的有力工具。
總之，讀書(shū)是一種有效的心理教育方式。通過(guò)閱讀心理學(xué)相關(guān)書(shū)籍，我們能夠提升自己的心理素質(zhì)和修養(yǎng)，掌握情緒管理的方法，提高人際交往的能力。將讀書(shū)所得的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中，我們能夠更好地理解自己，改善與他人的關(guān)系，提升個(gè)體的心理健康水平。隨著社會(huì)的發(fā)展，心理教育將逐漸得到更高的重視和應(yīng)用，而讀書(shū)作為心理教育的基石，也將在心理健康教育中扮演重要角色。
教育讀書(shū)心得體會(huì)篇十
做好一件事情的前提，就是審時(shí)度勢(shì)，順勢(shì)而為。抓經(jīng)濟(jì)發(fā)展更要這樣。當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期“大勢(shì)”何在?三個(gè)字：新常態(tài)。
在中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議上，科學(xué)回答了新常態(tài)怎么看、新常態(tài)下怎么干兩個(gè)重大問(wèn)題，明確了“認(rèn)識(shí)新常態(tài)、適應(yīng)新常態(tài)、引領(lǐng)新常態(tài)”這個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大邏輯。全市經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議提出20xx年經(jīng)濟(jì)工作“適應(yīng)新常態(tài)，樹(shù)立新理念，培育新動(dòng)能，再上新水平”的總體要求，“四新”駟馬齊發(fā)，“新常態(tài)”一馬當(dāng)先，這與中央精神一脈相承，體現(xiàn)了對(duì)發(fā)展形勢(shì)的冷靜分析與科學(xué)研判。
工欲善其事必先利其器，發(fā)展經(jīng)濟(jì)先要磨礪哪件“工具”?我們說(shuō)，是思想武器，即對(duì)新常態(tài)的深入認(rèn)識(shí)，以及由此形成的新理念。對(duì)新常態(tài)從認(rèn)識(shí)到適應(yīng)再到引領(lǐng)，是環(huán)環(huán)相扣的有機(jī)整體，認(rèn)識(shí)是先導(dǎo)；看準(zhǔn)了，才能發(fā)力把握，把握住，才能因勢(shì)利導(dǎo)。
進(jìn)入新常態(tài)，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段性特征的必然反映。速度變化、結(jié)構(gòu)優(yōu)化、動(dòng)力轉(zhuǎn)換，必然引起發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，必然要求我們的思想觀念與之相適應(yīng)。對(duì)于新常態(tài)，是深入認(rèn)識(shí)、主動(dòng)適應(yīng)、帶動(dòng)引領(lǐng)，還是失之膚淺、流于表面、走走停停，抑或抱殘守缺、患得患失、逆向而行?這不僅是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部執(zhí)政能力和水平的檢驗(yàn)，更是體現(xiàn)進(jìn)取意識(shí)、擔(dān)當(dāng)精神、為民情懷的大問(wèn)題。簡(jiǎn)而言之，認(rèn)識(shí)早、理解深，自然適應(yīng)快、贏主動(dòng)，要旨就是堅(jiān)持發(fā)展第一要?jiǎng)?wù)，以五大發(fā)展理念引領(lǐng)，以提高質(zhì)量效益為中心，推進(jìn)結(jié)構(gòu)性改革，加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，促進(jìn)工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)變。
認(rèn)識(shí)新常態(tài)，需要辯證看待困難挑戰(zhàn)與優(yōu)勢(shì)機(jī)遇的關(guān)系。毋庸諱言，從經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、動(dòng)力支撐、資源要素等方面看，新常態(tài)下我們將面臨一道道繞不開(kāi)、躲不過(guò)的關(guān)口，這是遵循客觀規(guī)律的客觀存在。發(fā)展進(jìn)程中，不存在沒(méi)有阻力的真空，也找不到?jīng)]有冷熱交替的恒溫環(huán)境。實(shí)現(xiàn)“十三五”良好開(kāi)局，向全面建成高質(zhì)量小康社會(huì)邁進(jìn)，必須以更大的決心和勇氣，改革創(chuàng)新，攻堅(jiān)克難，闖過(guò)這些險(xiǎn)關(guān)要隘。更何況我們完全有這樣的能力與條件。底氣從何處來(lái)?來(lái)自我們的優(yōu)勢(shì)和機(jī)遇。
一方面，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)，并未改變?nèi)蕴幱谥匾獞?zhàn)略機(jī)遇期的判斷，x“”收獲的物質(zhì)成果、精神財(cái)富和民心民氣，為今后發(fā)展奠定了更加堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。另一方面，我們面臨“五大戰(zhàn)略疊加”歷史機(jī)遇吸引更多資金流、信息流、人才流的高地效應(yīng)，面臨我國(guó)深度參與全球經(jīng)濟(jì)治理而拓展的擴(kuò)大開(kāi)放與國(guó)際合作空間，面臨中央加大結(jié)構(gòu)性改革力度為創(chuàng)新發(fā)展、轉(zhuǎn)型升級(jí)、拉動(dòng)增長(zhǎng)帶來(lái)的政策利好……優(yōu)勢(shì)與機(jī)遇融合聚變，x發(fā)展大有可為。只要我們堅(jiān)定信心、主動(dòng)作為，就一定能夠開(kāi)創(chuàng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新局面。
教育讀書(shū)心得體會(huì)篇十一
彭興順老師，我記得前幾年暑假教育局組織學(xué)校中層領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行培訓(xùn)時(shí)曾給我們上過(guò)課，現(xiàn)在拿著他新出版的《教育就是喚醒》一書(shū)，一一閱讀下來(lái)，感受頗深。
教育的藝術(shù)，不在于傳授，而在于激勵(lì)、鼓舞和喚醒。教育的功能從根本上說(shuō)，就是要喚醒人們心靈中最美好的東西，使人性發(fā)出燦爛的光輝;喚醒人們的自主意識(shí)和創(chuàng)新精神，使蘊(yùn)藏在人腦中的巨大潛能得以開(kāi)發(fā);喚醒人們對(duì)生命價(jià)值的深切感悟，使人們?cè)趧?chuàng)造生活中享受幸福的人生。
才為德之資，德為才之帥。喚醒教師，就要喚醒教師的愛(ài)與責(zé)任，自覺(jué)踐行師德規(guī)范;喚醒教師對(duì)職業(yè)的審美情趣，不斷升華職業(yè)境界;喚醒教師的雄心壯志，追尋專業(yè)發(fā)展之道;喚醒教師的育人擔(dān)當(dāng)，不拋棄，不放棄，不讓一個(gè)孩子掉隊(duì)。
要改變孩子，先改變家長(zhǎng)。喚醒家長(zhǎng)，就要喚醒家長(zhǎng)的示范意識(shí)，抓住習(xí)慣培養(yǎng)的教育根本，著眼孩子的終身發(fā)展;喚醒家長(zhǎng)的發(fā)現(xiàn)智慧，開(kāi)發(fā)孩子的優(yōu)勢(shì)潛能，幫助孩子成為最好的自己。
育人先育心，澆樹(shù)要澆根。喚醒孩子，就要喚醒孩子的責(zé)任與良知，使人格得以健全完善;喚醒孩子追逐人生夢(mèng)想，成就自己美麗人生。
不一而足，有見(jiàn)地的語(yǔ)句比比皆是。全書(shū)分為七講，內(nèi)容分別是守望道德星空、發(fā)現(xiàn)教師職業(yè)之美、就這樣成為名師、沒(méi)有教不好的孩子、教育就是培養(yǎng)孩子習(xí)慣、讓孩子做最好的自己、點(diǎn)亮孩子心中的那盞燈、用美德占領(lǐng)孩子心靈。希望老師們認(rèn)真讀讀。
教育讀書(shū)心得體會(huì)篇十二
作為新手教師《學(xué)前創(chuàng)造教育活動(dòng)設(shè)計(jì)》這本書(shū)吸收了新的教育理念和新的教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，給我提供了極大的幫助。通過(guò)這一個(gè)月的讀書(shū)活動(dòng)，在與《學(xué)前創(chuàng)造教育活動(dòng)設(shè)計(jì)》的對(duì)話過(guò)程中，我掌握了學(xué)前創(chuàng)造教育的基本理論，領(lǐng)會(huì)到了學(xué)前創(chuàng)造教育的內(nèi)涵，更意識(shí)到學(xué)前創(chuàng)造教育是素質(zhì)教育，農(nóng)村幼兒園實(shí)施學(xué)前創(chuàng)造教育具有重要意義，以下是我閱讀全書(shū)的心得體會(huì)：
通過(guò)對(duì)《學(xué)前創(chuàng)造教育活動(dòng)設(shè)計(jì)》這本書(shū)的學(xué)習(xí)，我掌握了實(shí)施學(xué)前創(chuàng)造教育課程的基本原則，具體包括以下幾個(gè)方面：創(chuàng)造性原則、激發(fā)最佳學(xué)習(xí)狀態(tài)與內(nèi)部動(dòng)機(jī)的原則、多自由、多選擇的原則、重視“過(guò)程”的原則、多變化性的原則、尊重個(gè)性、智力與學(xué)習(xí)類型差異的原則、融入情感的原則、主體活動(dòng)性原則、滲透性原則以及預(yù)先控制和消除不利因素的原則。在日常的教育教學(xué)實(shí)踐中，我遵循這些原則，精心設(shè)計(jì)各種活動(dòng)，尊重幼兒的身心發(fā)展需要，讓幼兒自主去探索，去發(fā)現(xiàn)。
實(shí)施學(xué)前創(chuàng)造教育課程的主要方法包括活動(dòng)法、問(wèn)題解決法、發(fā)現(xiàn)法、情景法、程序法、pwre法以及差異法等方面。作為一名小班教師我常用活動(dòng)法與情景法帶領(lǐng)幼兒去觀察、去體驗(yàn)、去表達(dá)，讓幼兒在師幼、幼幼的互動(dòng)中獲得直觀經(jīng)驗(yàn)。小班幼兒處于平行游戲階段，我會(huì)營(yíng)造生動(dòng)有趣的情景，激發(fā)幼兒參與活動(dòng)的積極性，實(shí)現(xiàn)在玩中學(xué)，在學(xué)中玩，促進(jìn)幼兒思維、語(yǔ)言表達(dá)、邏輯、社會(huì)性等方面的發(fā)展。通過(guò)對(duì)書(shū)本的學(xué)習(xí)我意識(shí)到了自身存在的不足，教育方法相對(duì)比較單一，在以后的工作中我將運(yùn)用多種教育方法，完善教育教學(xué)設(shè)計(jì)，有目的有計(jì)劃地實(shí)施創(chuàng)造性教育。
《學(xué)前創(chuàng)造教育活動(dòng)設(shè)計(jì)》遴選出了205個(gè)學(xué)前創(chuàng)造教育活動(dòng)設(shè)計(jì)，涵蓋了五大領(lǐng)域，并進(jìn)行了大中小班的區(qū)分，內(nèi)容十分全面。通過(guò)對(duì)活動(dòng)案例的學(xué)習(xí)，我嘗試在班級(jí)內(nèi)復(fù)刻了部分內(nèi)容，孩子們表現(xiàn)得十分積極，踴躍地與我進(jìn)行互動(dòng)交流，與孩子們擦出了不一樣的火花，讓我體會(huì)到了教學(xué)的成就感。案例活動(dòng)最能看出幼兒的表現(xiàn)，在以后的教育教學(xué)活動(dòng)中，我會(huì)以《學(xué)前創(chuàng)造教育活動(dòng)設(shè)計(jì)》這本書(shū)為依據(jù)，開(kāi)展各色活動(dòng)，觀察幼兒的行為，因材施教，促進(jìn)每個(gè)幼兒發(fā)展。
書(shū)籍是文化的傳承，更是教育智慧的凝聚。在以后的教學(xué)工作中，我將不斷豐富自身文化內(nèi)涵，運(yùn)用教育機(jī)智去解決教學(xué)實(shí)踐中出現(xiàn)的問(wèn)題，運(yùn)用理論來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐，運(yùn)用實(shí)踐來(lái)推動(dòng)理論的創(chuàng)新，力所能及地為幼兒創(chuàng)設(shè)豐富的環(huán)境，開(kāi)展多樣的活動(dòng)，讓幼兒實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。
教育讀書(shū)心得體會(huì)篇十三
思想教育是大學(xué)教育的重要組成部分，讀書(shū)是提高思想素質(zhì)的有效途徑。在讀書(shū)的過(guò)程中，我們不僅可以獲得新的知識(shí)，還可以開(kāi)闊眼界，提高思考能力，錘煉意志品質(zhì)，促進(jìn)自我完善。下面，我將通過(guò)分享我的讀書(shū)心得，談?wù)勎覍?duì)思想教育的理解和體會(huì)。
第二段：讀書(shū)可以拓展思維
讀書(shū)是開(kāi)闊視野，拓展思維的重要途徑。在閱讀過(guò)程中，我們不僅可以獲取知識(shí)，還可以通過(guò)閱讀的內(nèi)容和細(xì)節(jié)來(lái)提醒自己思考問(wèn)題的角度和深度，善于跳出已有的知覺(jué)模式，以新的、開(kāi)放的視角去分析思考問(wèn)題，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和理解將更加深刻。
第三段：讀書(shū)可以提高素質(zhì)
讀書(shū)是提高自身素質(zhì)的有效方式之一。讀書(shū)不僅僅是獲取新知識(shí)，更重要的是提高自身的審美態(tài)度和精神修養(yǎng)，提升個(gè)人的自我價(jià)值。通過(guò)閱讀與思考，我們能夠更好地理解人生的真諦，得到啟示和感悟，在日常生活中秉持正確的價(jià)值觀念，擁有更高的智慧。而且，讀書(shū)可以在思想的碰撞中提升自我修養(yǎng)，讓我們不斷追求美好、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。
第四段：讀書(shū)可以提升能力
讀書(shū)是提升自身能力的有效途徑之一。通過(guò)讀書(shū)，我們可以吸取不同領(lǐng)域的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，增加自己的見(jiàn)識(shí)，拓展知識(shí)廣度和深度，從而擁有更強(qiáng)大的能力儲(chǔ)備。此外，通過(guò)讀書(shū)，相關(guān)的技能和經(jīng)驗(yàn)也會(huì)在我們的深度思考中得到提升，例如思考能力、語(yǔ)言表達(dá)能力、協(xié)作能力等等。
第五段：結(jié)論
總體來(lái)說(shuō)，讀書(shū)是更好的思想教育方式之一。在讀書(shū)的過(guò)程中，我們不僅可以獲得知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，還可以開(kāi)闊視野，提高素質(zhì)和能力。讀書(shū)讓我們始終保持對(duì)知識(shí)的渴求，不斷提升自己的各方面素質(zhì)，這也符合現(xiàn)代人追求知識(shí)、努力提升的各類訴求，成為真正合格的現(xiàn)代人。因此，在日常工作和生活中，讀書(shū)應(yīng)該成為我們必須堅(jiān)持和推崇的習(xí)慣。
教育讀書(shū)心得體會(huì)篇十四
這本專著在教我們?nèi)绾萎?dāng)一個(gè)好老師的同時(shí)，也教會(huì)了我們?nèi)绾巫鋈恕?BR> 海納百川，才有了大海的浩瀚無(wú)邊。一個(gè)真正優(yōu)秀的教師，就應(yīng)該是一個(gè)不斷進(jìn)取的學(xué)者，向前輩學(xué)習(xí)，向優(yōu)秀者學(xué)習(xí)，甚至向我們的孩子學(xué)習(xí)。"教育在歷史上第一次在為不可知的未來(lái)服務(wù)，教師和孩子間的代溝從來(lái)沒(méi)有像今天那么大，教師第一次不得不拋去因經(jīng)驗(yàn)豐富而擺出的架子，虛心向孩子學(xué)。這是我們怕見(jiàn)到而不得不見(jiàn)到的一幅圖景。教師此時(shí)有’一桶水’也是不夠用的"。面對(duì)我們的孩子，面對(duì)他們突然冒出的新花樣、新想法，我們常常會(huì)發(fā)出感嘆：現(xiàn)在的孩子啊，我們常常有無(wú)所適從的感[/]覺(jué)。這時(shí)，你的腦海里應(yīng)敲響警鐘：你已經(jīng)落后于你的孩子了。
人沒(méi)有了思想，根本就屬于酒囊飯袋、行尸走肉。教師沒(méi)有了思想，就不能稱其為教育者。教育不光需要有思想的教育學(xué)者，有思想的行政管理者，更需要有成千上萬(wàn)有思想的一線教師。這具有兩方面的意義：一是用思想去重塑我們的教育行為，"觀念改變，行動(dòng)改變；行動(dòng)改變，命運(yùn)改變"。二是用思想陶冶學(xué)子的心靈。只有思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格在教育世界中，倘若有豐富的思想熠熠生輝，倘若有豐富的思想相互碰撞，淌若有高尚、豐富、獨(dú)到、深刻的思想來(lái)鼓舞人心，我們的工作，我們的人生，才更有趣味，更有魅力，我們才真正無(wú)愧于上蒼給予我們的不可重復(fù)，不可替代，無(wú)比高貴的生命。
在書(shū)中有這樣一句話我很欣賞：土地寬容了種子，才擁有了收獲；大海寬容了江河，才擁有了浩瀚；天空寬容了云霞，才擁有了神采；人生寬容了遺憾，才擁有了未來(lái)。寬容意味著承認(rèn)孩子的差異，承認(rèn)孩子的未完成狀態(tài)。教育應(yīng)從寬容開(kāi)始。
教育讀書(shū)心得體會(huì)篇十五
印象最深的是葉圣陶老先生的一句話：“無(wú)論聰明的，愚蠢的，干凈的，骯臟的，我都要稱他們?yōu)椤∨笥选薄Ｈ~圣陶先生一貫以平等的態(tài)度尊重學(xué)生，呵護(hù)學(xué)生。他的這種教育思想對(duì)我們的教育教學(xué)起著深刻的影響，對(duì)此我深有體會(huì)。
要愛(ài)學(xué)生，這是教師首先要具備的價(jià)值觀。還記得在我第一次面試教師演講中，我說(shuō)：“從不同角度來(lái)講，人人都是第一!”一名合格的教師首先要公平的對(duì)待自己的每一個(gè)學(xué)生，做到“一碗水端平”。不管這個(gè)學(xué)生是誰(shuí)，全心全意地愛(ài)他們，幫助他們，教育沒(méi)有愛(ài)，猶如池塘之沒(méi)有水。冰心說(shuō)過(guò)：“情在左，愛(ài)在右，走在生命的兩旁，隨時(shí)撒種，隨時(shí)開(kāi)。”每個(gè)學(xué)生都是一座寶藏，而教師就是發(fā)掘?qū)毑氐娜恕＿@種愛(ài)的力量是每個(gè)學(xué)生所需要的。用愛(ài)來(lái)書(shū)寫(xiě)自己的教育人生，我想這是需要我用一生的時(shí)間去探索和思考的問(wèn)題。只有愛(ài)才能贏得愛(ài)，你愛(ài)教育事業(yè)，教育事業(yè)也會(huì)愛(ài)你，你才能獲得事業(yè)上的樂(lè)趣。你愛(ài)學(xué)生，學(xué)生也才會(huì)愛(ài)你。
由喜歡孩子這種價(jià)值觀的引領(lǐng)，讓我也愛(ài)上了教育。課堂是老師和學(xué)生相處交流的主陣地，如何用心地去經(jīng)營(yíng)是一個(gè)很值得我去思考和探究的問(wèn)題。怎樣讓學(xué)生在課堂短短的40分鐘內(nèi)有最大的收獲，不僅僅是知識(shí)的接受，我希望通過(guò)我的幫助和引導(dǎo)，最終能讓學(xué)生發(fā)掘自己的潛能，養(yǎng)成優(yōu)秀的品質(zhì)，真正的讓學(xué)生在快樂(lè)中學(xué)習(xí)。在一篇教育隨想中我這樣寫(xiě)到：“世界上最怕的就是認(rèn)真二字?！敝灰闶钦嬲膼?ài)做教師，有了興趣你就會(huì)自覺(jué)去做，你就會(huì)想方設(shè)法去做的更好，你就會(huì)想怎樣做的更加于眾不同。對(duì)待教師這份職業(yè)，要擁有12分的興趣。教師是一個(gè)能夠把人的創(chuàng)造力、想象力和全部能量、智慧發(fā)揮到極限的，永遠(yuǎn)沒(méi)有止境的事業(yè)。這還不值得去愛(ài)嗎?關(guān)于素質(zhì)教育，可以下上幾十種定義，但歸根結(jié)底就是一句話：素質(zhì)教育就是學(xué)做人的教育。而“無(wú)為”教育藝術(shù)則具有或春風(fēng)化雨潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，或晴天霹靂開(kāi)悟撼心靈的魅力和威力。青少年的成長(zhǎng)是從他律逐步進(jìn)入自律的過(guò)程。“無(wú)為”教育藝術(shù)展現(xiàn)的是教育者導(dǎo)演的以學(xué)生為主體的自我教育。在無(wú)形無(wú)象，但有聲有色的無(wú)為教育中：學(xué)生的自主意識(shí)會(huì)大大增強(qiáng)，身心健康水平、智慧和悟性都會(huì)有新的提高。
對(duì)學(xué)生光有愛(ài)還不夠，民主的師生關(guān)系是使教育過(guò)程生動(dòng)活潑、學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力得以充分發(fā)揮的保證。讓我們像葉圣陶一樣用審美的眼光去看，用寬容的心去引導(dǎo)，對(duì)待學(xué)生“不要教訓(xùn)，要?jiǎng)裾f(shuō);不要灌輸，要啟發(fā);不要以教育者自居”，使沉悶的課堂活起來(lái)了，使每朵思維的火花燃起來(lái)了，營(yíng)造一種平等、民主、安全、愉悅的課堂。
在這本書(shū)中，第一篇就講到了這樣一個(gè)問(wèn)題：“關(guān)鍵在于轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)觀念”，其中有這樣一段話，我覺(jué)得寫(xiě)得非常精彩：從教學(xué)觀念與教學(xué)方法改革的關(guān)系來(lái)看，教師教學(xué)觀念的不同，在施教過(guò)程中，將選擇不同的教學(xué)方法;即使同一種教學(xué)方法，在不同教學(xué)觀念的指導(dǎo)下，也往往會(huì)有不同的效果。就拿傳統(tǒng)的講授法來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)教學(xué)觀念就強(qiáng)調(diào)“講清”、“講透”，學(xué)生聽(tīng)完課，覺(jué)得沒(méi)有任何問(wèn)題了;而在現(xiàn)代教學(xué)思想指導(dǎo)下，教師應(yīng)用講授法時(shí)，就會(huì)注重在講授過(guò)程中，在教材重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)處，適當(dāng)?shù)靥岢龈挥袉l(fā)性的問(wèn)題，引起學(xué)生積極思考，同時(shí)向?qū)W生介紹大量材料、提供重點(diǎn)信息，并引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地去探索結(jié)論，而不是簡(jiǎn)單地把結(jié)論告訴學(xué)生。
讀了這段話，我深有感觸。其實(shí)這段話告訴我的就是教師教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變非常重要。新課程標(biāo)準(zhǔn)到現(xiàn)在為止已實(shí)施五年，五年來(lái)，每一位教師都會(huì)有這樣的一個(gè)想法，新課標(biāo)非常強(qiáng)調(diào)教師、學(xué)生地位的轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)教學(xué)觀念過(guò)分強(qiáng)調(diào)教師的作用與權(quán)威，因而，教師總是板著臉進(jìn)行單向的知識(shí)傳授，在課堂上，未經(jīng)過(guò)教師的允許，學(xué)生不得發(fā)問(wèn)，不得說(shuō)話。在這樣的課堂上，教師就是一個(gè)勁講，“講清、講透”，在教師講清楚的情況下，學(xué)生當(dāng)然就沒(méi)有問(wèn)題了，因?yàn)槎急焕蠋熤v完了。而在新課標(biāo)中，再三強(qiáng)調(diào)既要重視發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，又強(qiáng)調(diào)教學(xué)過(guò)程中的師生合作、教學(xué)相長(zhǎng)，教師要了解學(xué)生、平等地對(duì)待學(xué)生，課堂上要鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己的見(jiàn)解、大膽提問(wèn)，不怕學(xué)生問(wèn)住自己，這樣的課堂上，教師是傾聽(tīng)者，引導(dǎo)者，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地去探索結(jié)論，而不是簡(jiǎn)單地將結(jié)論告訴學(xué)生。在平時(shí)的教學(xué)過(guò)程中，我也深深體會(huì)到，閱讀教學(xué)中，課文的意義不是由老師提取出來(lái)教給學(xué)生的，而是讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)、去創(chuàng)造，這種發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造誰(shuí)也不能代替，只有靠自身的閱讀實(shí)踐。教師在教學(xué)過(guò)程中要對(duì)學(xué)生循循善誘、啟發(fā)引導(dǎo)，把學(xué)生的認(rèn)識(shí)導(dǎo)向正確的思路，減少學(xué)生的無(wú)效勞動(dòng)，提高學(xué)習(xí)效率。
我覺(jué)得今后我們的教學(xué)應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：
一、學(xué)會(huì)思考。任何智慧的產(chǎn)物都是思考的結(jié)晶。記得在走出師范校門(mén)之前，導(dǎo)師反復(fù)給我們強(qiáng)調(diào)：不要只滿足于做一個(gè)教書(shū)匠，不要只停留于每月能拿到薪水糊口!確實(shí)，離開(kāi)了師范校門(mén)，沒(méi)有了導(dǎo)師的扶持，沒(méi)有了同伴的相互的激勵(lì)，靠的就是自己跌跌撞撞的去摸索了，迷惘、恐懼、無(wú)奈各種情緒都蜂擁而至，很容易就會(huì)被卷進(jìn)盲從的大流之中，從而迷失了自己!因此，對(duì)自己的教學(xué)理念、目標(biāo)、原則、內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、手段、方法、模式、對(duì)象、效果等等，每天都做一番去粗取精、去偽存真的思考，自己的教育教學(xué)水平才能有所長(zhǎng)進(jìn)!另外，在新課標(biāo)的大浪潮中，對(duì)老師的素質(zhì)要求是越來(lái)越高了，要求教師具備對(duì)各種知識(shí)、方法、課程資源整合的.能力，而思考便可以使它們?nèi)跁?huì)貫通了。
二、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。要求學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，教師首先要懂得學(xué)習(xí)策略和認(rèn)知策略。正如威爾遜所說(shuō)：“學(xué)習(xí)是終身的事業(yè)”“死的時(shí)候，才是畢業(yè)的時(shí)候?！敝挥胁粩嗟貙W(xué)習(xí)，才能不斷地發(fā)現(xiàn)自己的無(wú)知，從而激發(fā)自己進(jìn)一步學(xué)習(xí)的熱忱。向書(shū)本學(xué)習(xí)，向名家學(xué)習(xí)，向同行學(xué)習(xí)，向?qū)W生學(xué)習(xí)，向生活學(xué)習(xí)，處處留心皆學(xué)問(wèn)。只有不斷地學(xué)習(xí)、充電、豐富自己，才能為自己的教育教學(xué)引來(lái)時(shí)代的源頭活水，才能做到常教常新。
三、學(xué)會(huì)教學(xué)。這是一個(gè)很大的學(xué)問(wèn)。我想即便是教了幾十年書(shū)的教師，也未必就完全弄的很清楚，對(duì)于我們沒(méi)教幾年的老師來(lái)說(shuō)，就更是一個(gè)需要摸索的過(guò)程了，記得師范里一位導(dǎo)師曾說(shuō)過(guò)：“教書(shū)不一定非得智商很高，最重要的是要講天分，還有后天的教法”。這個(gè)說(shuō)法我是同意的，因?yàn)樵诖髮W(xué)里就有些教授知識(shí)很淵博，但上課時(shí)課堂上是趴下一大片的。
四、學(xué)會(huì)創(chuàng)新。教學(xué)說(shuō)透了是一個(gè)不斷創(chuàng)新的過(guò)程。創(chuàng)新式教育的靈魂，是教育的源泉，也是教育的生命。所謂“教無(wú)定法”，教學(xué)沒(méi)有一個(gè)固定的模式，正如課堂上也沒(méi)有“幾大步驟”，說(shuō)到這里，我特別佩服的一個(gè)人是魏書(shū)生，首先，他不是正統(tǒng)師范院校，不受那些條條框框的限制和約束，把生活中最本質(zhì)、最原汁原味的東西帶進(jìn)了課堂，他的課堂上猶如一股活水，不斷涌現(xiàn)出新的智慧。有老師曾抱怨，魏書(shū)生的課很難模仿，而我覺(jué)得魏書(shū)生的課正是因?yàn)闆](méi)有了那種條條框框的教學(xué)模式，完全是隨課堂的真實(shí)情況而隨機(jī)迸發(fā)的教學(xué)智慧，才使得他的課那么有魅力!智者的智慧，不是旁人可以輕易學(xué)來(lái)的，只有自己去挖掘自身的智慧之泉，勇于走創(chuàng)新之路，才是教學(xué)成功的出路!
這本書(shū)帶給我的思考的地方還有很多很多，這不是一個(gè)終結(jié)點(diǎn)，而是為我打開(kāi)了一扇門(mén)，使我對(duì)語(yǔ)文教學(xué)及當(dāng)好一名優(yōu)秀的語(yǔ)文教師有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)!
教育讀書(shū)心得體會(huì)篇一
近年來(lái)，傳統(tǒng)文化在新時(shí)代下煥發(fā)出新的生機(jī)與活力，儒雅教育作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也受到了越來(lái)越多人的關(guān)注。通過(guò)閱讀相關(guān)著作，并結(jié)合自己的思考與體會(huì)，我深刻體悟到儒雅教育所蘊(yùn)含的智慧和價(jià)值觀念，并在其中得到了真知灼見(jiàn)。下面將從教育目標(biāo)、學(xué)習(xí)方法、修身養(yǎng)性、人與社會(huì)的關(guān)系以及當(dāng)代意義五個(gè)方面，為你分享我的讀書(shū)心得體會(huì)。
儒雅教育的教育目標(biāo)是培養(yǎng)仁德智信的完整人格。在讀書(shū)過(guò)程中，我逐漸理解到孔子所提出的“修身齊家治國(guó)平天下”的理念。仁者愛(ài)人，德者為善，智者思辨，信者可靠，這四個(gè)核心價(jià)值觀滲透在儒雅教育中的方方面面。通過(guò)讀書(shū)，我明白了仁德智信是形成一個(gè)完整、有社會(huì)責(zé)任感的人所必備的品質(zhì)，只有全面發(fā)展這四個(gè)方面，才能成為一個(gè)具有儒雅教養(yǎng)的人。
學(xué)習(xí)方法是儒雅教育的重要組成部分。在儒家經(jīng)典《論語(yǔ)》中，我們可以看到孔子的一句經(jīng)典名言：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”這句話告訴我們，學(xué)習(xí)需要時(shí)常溫習(xí)和練習(xí)，只有不斷地學(xué)習(xí)和反復(fù)地實(shí)踐，才能不斷提高自己。讀書(shū)并不僅僅是為了增加知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)自己的品格和修養(yǎng)。通過(guò)學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典，我漸漸明白到，學(xué)習(xí)是一種永無(wú)止境的過(guò)程，它需要我們積極主動(dòng)，不斷追求進(jìn)步。
儒雅教育注重修身養(yǎng)性，強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)和品德涵養(yǎng)。讀書(shū)使我認(rèn)識(shí)到，一個(gè)人的修身養(yǎng)性體現(xiàn)在他為人處事的方式和態(tài)度上。儒家思想中的“以禮治國(guó)”和“先行其身、后期其他”都強(qiáng)調(diào)了個(gè)人修養(yǎng)在社會(huì)中具有的重要意義。讀書(shū)能讓人真正認(rèn)識(shí)自己、提升自己，辨別善惡與美丑，培養(yǎng)良好的人格與行為習(xí)慣。只有不斷地在讀書(shū)過(guò)程中反思自己，彌補(bǔ)自己的不足，才能真正實(shí)現(xiàn)儒雅教育的核心目標(biāo)。
儒家思想認(rèn)為，人與社會(huì)的關(guān)系是相互依存的，個(gè)體的利益必須與社會(huì)的利益相統(tǒng)一。通過(guò)讀儒家經(jīng)典，我體會(huì)到一個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展離不開(kāi)社會(huì)的關(guān)愛(ài)和他人的幫助。個(gè)人的幸福與社會(huì)的穩(wěn)定是息息相關(guān)的，只有注重他人的利益，關(guān)心社會(huì)大眾的福祉，才能建立和諧的人際關(guān)系和社會(huì)環(huán)境。讀書(shū)使我明白了“己所不欲，勿施于人”的道理，只有通過(guò)自己的努力，為他人創(chuàng)造條件和機(jī)會(huì)，才能實(shí)現(xiàn)個(gè)體與社會(huì)的共同發(fā)展。
儒雅教育在當(dāng)代有著重要的意義。當(dāng)今社會(huì)，信息爆炸，競(jìng)爭(zhēng)加劇，人們更加需要儒雅教育的指引和啟示。讀《論語(yǔ)》、《大學(xué)》等經(jīng)典著作，可以讓我們回歸本源，重提人文關(guān)懷和人格培養(yǎng)。儒雅教育使人們遠(yuǎn)離浮躁和功利，關(guān)注道德倫理，培養(yǎng)積極向上的價(jià)值觀念，為社會(huì)的和諧發(fā)展注入正能量。只有通過(guò)儒雅教育，我們才能找到自己的定位，建立正確的人生觀，發(fā)展自己的全面素養(yǎng)。
綜上所述，儒雅教育的讀書(shū)心得體會(huì)是培養(yǎng)仁德智信的完整人格，需要通過(guò)學(xué)習(xí)方法不斷提高自己，重視修身養(yǎng)性，注重個(gè)體與社會(huì)的關(guān)系，同時(shí)具有當(dāng)代意義。讀書(shū)不僅是獲取知識(shí)的過(guò)程，更是發(fā)展個(gè)人品格和人文精神的重要途徑。通過(guò)儒雅教育，我們可以獲得真正的智慧和內(nèi)涵，成為一個(gè)有修養(yǎng)、有品質(zhì)、有社會(huì)責(zé)任感的現(xiàn)代人。
教育讀書(shū)心得體會(huì)篇二
和老朋友聊天時(shí)，她為我推薦了周國(guó)平的作品，于是，在好奇心的驅(qū)使下，到書(shū)店買來(lái)了《周國(guó)平論教育》這本書(shū)。
“守護(hù)人性，這是一個(gè)父親的教育情懷，一個(gè)哲學(xué)家對(duì)教育的眷思，也是教育的終極使命?！边@是此書(shū)封面上的題字，如此醒目。周國(guó)平先生既非在教育界工作，更不是教育家，但是他對(duì)教育卻能夠有自己深刻的見(jiàn)解，這可以說(shuō)是讓人非常佩服。但身為曾經(jīng)的學(xué)生和現(xiàn)今的一線教育工作者，結(jié)合親身談?wù)勛x后之感。
以下摘自書(shū)中的原文片段是我最有感觸之點(diǎn)所在：
學(xué)校教育的使命是讓學(xué)生學(xué)會(huì)快樂(lè)地學(xué)習(xí)，為將來(lái)快樂(lè)地工作打好基礎(chǔ)。能夠快樂(lè)地學(xué)習(xí)和工作，這是精神上優(yōu)秀的征兆。
在我看來(lái)，學(xué)習(xí)不快樂(lè)，把學(xué)習(xí)變成折磨，僅此一點(diǎn)，就已經(jīng)是教育的最大失敗。從小學(xué)開(kāi)始，孩子們就受這個(gè)折磨，上了一天學(xué)，回家還必須做大量枯燥的作業(yè)，天天上床時(shí)都筋疲力盡，其用途只是應(yīng)付考試，對(duì)真正的智力開(kāi)發(fā)毫無(wú)益處。到了中學(xué)，尤其是高中，折磨越來(lái)越甚，簡(jiǎn)直是虐待了。
讓學(xué)生快樂(lè)的學(xué)習(xí)，能得到素質(zhì)全面的發(fā)展，這也是我們教育界多次課程改革所遵循的宗旨。但結(jié)合我們的國(guó)情來(lái)講，何為教育？讓學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)找到一個(gè)理想體面的工作是不是教育？依周國(guó)平的看法，似乎不是。而這絕對(duì)是絕大多數(shù)家長(zhǎng)心目中的教育。學(xué)會(huì)文武藝，報(bào)效與國(guó)家，學(xué)而優(yōu)則仕，這是中國(guó)自古以來(lái)的深厚傳統(tǒng)。否認(rèn)這一傳統(tǒng)，固然顯得有思想，但是顯然脫離了中國(guó)教育最大的現(xiàn)實(shí)。
在我看來(lái)，正如共產(chǎn)主義可以區(qū)分為最低綱領(lǐng)和最高綱領(lǐng)一樣，教育也可以區(qū)分出最低目的和最高目的。前段所述，即是最低目的。通過(guò)教育，使人能夠擁有一項(xiàng)技能，為自己謀生，同時(shí)也為社會(huì)服務(wù)，把這做為教育的目的，絕對(duì)是正正當(dāng)當(dāng)、理直氣壯和無(wú)可厚非的。然而，教育的目的又不僅僅是這些。
教育的最高目的，正如周老師所說(shuō)，“什么是教育？教育應(yīng)使人獲得成熟和自由，讓生命綻放在愛(ài)和善良之中”。正是在這一意義上，在書(shū)的第四頁(yè)他又談到：“德育就是要鼓勵(lì)崇高的精神追求，而不是灌輸規(guī)范；智育就是要發(fā)展好奇心和理性思考的能力，而不是灌輸知識(shí)；美育是要培育豐富的靈魂，而不是灌輸技藝”。所謂的“而不是”，在我理解，應(yīng)該是“而不僅僅是”的意思。
由此我聯(lián)想到禪宗六祖慧能與其競(jìng)爭(zhēng)者神秀的爭(zhēng)執(zhí)：菩提是不是樹(shù)？明鏡是不是臺(tái)？恐怕正確的回答也應(yīng)該是：菩提不僅僅是樹(shù)，明鏡也不僅僅是臺(tái)?；勰艿念D感悟固然高妙，神秀的漸修卻也很有道理。由此聯(lián)系到教育，教育固然要從根本的理念上正確，但是現(xiàn)實(shí)的操作中，又必須有一定的程序、規(guī)范和模式做為基礎(chǔ)。正如寺廟中不能因?yàn)橹v究頓悟，就完全否定了修行的價(jià)值，修行是一個(gè)日常的程序，它能夠幫助實(shí)現(xiàn)頓悟，但不能保證達(dá)到頓悟。教育也是一樣，按部就班地上課，能夠幫助學(xué)生取得好成績(jī)，增強(qiáng)生活和工作的本領(lǐng)，增大了獲得自由和幸福和可能，或者說(shuō)使之成為“大概率事件”，但是不能夠保證，成績(jī)好的學(xué)生就一定能找到好工作，找到自由和幸福。
基于上述分析，在具體的教學(xué)過(guò)程中，我們有必要堅(jiān)持這樣的觀點(diǎn)：分?jǐn)?shù)很重要，有助于一個(gè)學(xué)生走向成功，一個(gè)不重視分?jǐn)?shù)的學(xué)生不是一個(gè)上進(jìn)的好學(xué)生；但同時(shí)，也不要把分?jǐn)?shù)看得過(guò)于重要，因?yàn)樗皇侵怯囊粋€(gè)指標(biāo)，同時(shí)滲透了德育、體育和美育的一些成果，但絕對(duì)不是德智體美教育的全部。
有了上面正確的理念為基礎(chǔ)，做為一名普通的高中教師，我們?cè)诿鎸?duì)以素質(zhì)教育為由完全否認(rèn)應(yīng)試教育的批評(píng)時(shí)，就增添了底氣和勇氣；我們?cè)诿鎸?duì)政府部門(mén)的某些“唯分?jǐn)?shù)論”的規(guī)定時(shí)，就多了理解和堅(jiān)持；我們?cè)谥v臺(tái)上授課時(shí)，就可能更接近全面和完美。
教育讀書(shū)心得體會(huì)篇三
第一段：引言（150字）
地板教育是一種非常獨(dú)特的教育方式，倡導(dǎo)學(xué)生在地板上讀書(shū)，以增強(qiáng)學(xué)習(xí)的專注力與條件反射能力。我對(duì)于地板教育產(chǎn)生了濃厚的興趣，于是決定親自嘗試。在這里，我想分享一下我在地板教育中的讀書(shū)心得體會(huì)。
第二段：專注力的提升（250字）
地板教育對(duì)于專注力的提升有著顯著的效果。當(dāng)我一開(kāi)始坐在地板上讀書(shū)時(shí)，我感到非常不舒服，無(wú)法集中精力。但是，隨著時(shí)間的推移，我慢慢適應(yīng)了這種姿勢(shì)，并且開(kāi)始將注意力完全集中在閱讀上。地板教育不僅迫使我們保持身體平衡，而且還提醒我們將精力投入到閱讀中。在這種環(huán)境下，我能夠更好地理解書(shū)中的知識(shí)，并且提高了我的專注力水平。
第三段：條件反射能力的提高（250字）
地板教育還對(duì)我條件反射能力的提高產(chǎn)生了積極的影響。地板上的閱讀環(huán)境洗刷了我對(duì)于舒適和習(xí)慣的依賴，迫使我更加專注于書(shū)中的內(nèi)容。當(dāng)我習(xí)慣地去攤開(kāi)書(shū)本，坐在沙發(fā)上讀書(shū)時(shí)，大腦往往自動(dòng)進(jìn)入一種舒適的模式，導(dǎo)致我對(duì)書(shū)中的信息過(guò)分忽略。而地板上的閱讀環(huán)境打破了這種舒適的習(xí)慣，迫使我的大腦更積極地思考和吸收。這種條件反射的調(diào)整不僅提高了我對(duì)于閱讀材料的敏感度，而且增強(qiáng)了我的思維靈活性。
第四段：身體健康的促進(jìn)（250字）
地板教育不僅對(duì)學(xué)習(xí)有好處，還對(duì)身體健康有積極的促進(jìn)作用。長(zhǎng)時(shí)間的坐姿會(huì)導(dǎo)致我們的身體僵硬和肌肉疲勞，有時(shí)甚至傷害我們的脊椎。然而，地板上的閱讀姿勢(shì)使我們的身體保持著平衡，激活了我們的肌肉群。這不僅能夠有效減少身體的僵化，而且還能夠促進(jìn)血液循環(huán)。此外，地板上閱讀還能使我們的腿部肌肉得到鍛煉，減少腿部疼痛的發(fā)生。綜合來(lái)看，地板教育對(duì)于身體的健康有著明顯的促進(jìn)作用。
第五段：總結(jié)（200字）
經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的地板教育實(shí)踐，我深刻體會(huì)到了這種特殊的讀書(shū)方式帶給我的好處。地板教育提高了我的專注力和條件反射能力，使我在閱讀中更加深入和有針對(duì)性。與此同時(shí)，它還促使我保持身體健康，預(yù)防了長(zhǎng)期坐姿帶來(lái)的問(wèn)題。總的來(lái)說(shuō)，地板教育是一種值得推廣的教育方式，能夠極大地提高學(xué)習(xí)效果。我將繼續(xù)在地板上讀書(shū)，并將這種方式推介給身邊的人，讓更多人能享受地板教育的益處。
教育讀書(shū)心得體會(huì)篇四
家庭教育是每一個(gè)家庭必不可少的一部分，它是對(duì)孩子日常生活和學(xué)習(xí)的引導(dǎo)和培養(yǎng)。家庭教育是家長(zhǎng)對(duì)孩子的一種教育方式，讓孩子在一個(gè)和諧、快樂(lè)的家庭環(huán)境中學(xué)會(huì)自主思考、創(chuàng)造和合作。在家庭教育中，讀書(shū)啟蒙是重要的一部分，讀書(shū)能夠開(kāi)拓思維、增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)和知識(shí)，培養(yǎng)孩子良好的品德和習(xí)慣。因此，家庭教育的讀書(shū)環(huán)節(jié)具有非常重要的含義。
第二段： 我的家庭教育讀書(shū)經(jīng)歷
在家庭教育中，我曾有過(guò)很多讀書(shū)經(jīng)歷。在我還很小的時(shí)候，我就接觸了很多兒童啟蒙讀物，如《小熊維尼》、《魯迅童話全集》等。我父母利用晚上的時(shí)間陪我讀著書(shū)，給我講解其中經(jīng)典而有趣的內(nèi)容，這些書(shū)籍不僅給我?guī)?lái)了與眾不同的閱讀體驗(yàn)，也幫助我樹(shù)立良好的價(jià)值觀念。另外，我的父母還特別注重培養(yǎng)我的閱讀能力，在我學(xué)習(xí)上有了好的閱讀習(xí)慣，閱讀成了我生活中不可或缺的一部分。
第三段： 讀書(shū)心得
通過(guò)家庭教育中的讀書(shū)經(jīng)歷，我得到了很多有益的啟示和思考。比如說(shuō)，讀書(shū)可以讓我逐步成為一個(gè)具有獨(dú)立思考能力的人。我在讀書(shū)的過(guò)程中，在思考、理解內(nèi)容的同時(shí)，可以自己提出問(wèn)題，尋找答案，并在此基礎(chǔ)上開(kāi)展探究。此外，閱讀還帶給我一種精神享受，閱讀的時(shí)候我可以暫時(shí)放下自己的煩惱和壓力，讓自己進(jìn)入另一個(gè)世界，從而感受到書(shū)中的情感，尋找到那些與自己共鳴的東西。
第四段： 家長(zhǎng)需引導(dǎo)孩子閱讀
當(dāng)然，讀書(shū)不僅僅是孩子自己的事情。家長(zhǎng)也應(yīng)該參與其中，幫助孩子構(gòu)建未來(lái)的閱讀體系，引導(dǎo)孩子健康地閱讀。首先，家長(zhǎng)應(yīng)該重視孩子的閱讀習(xí)慣，并為孩子準(zhǔn)備適合的讀物。有適當(dāng)?shù)拈喿x環(huán)境和材料的支持，孩子會(huì)更有閱讀的熱情。其次，家長(zhǎng)應(yīng)該在孩子閱讀過(guò)程中給予指導(dǎo)。孩子的閱讀能力還不完善，讀書(shū)中可能會(huì)有很多不懂的地方，這時(shí)家長(zhǎng)就需要引導(dǎo)孩子慢慢理解，從而提高孩子的閱讀能力。
第五段： 總結(jié)和感想
總的來(lái)說(shuō)，家庭教育中的讀書(shū)環(huán)節(jié)是極其重要和有意義的，它可以在孩子成長(zhǎng)的過(guò)程中激發(fā)他們的智力和興趣，幫助他們形成良好的價(jià)值觀。為此，父母應(yīng)當(dāng)重視讀書(shū)，為孩子提供成長(zhǎng)需要的閱讀環(huán)境、指導(dǎo)與引導(dǎo)，讓孩子在閱讀過(guò)程中獲得生活智慧和閱讀體驗(yàn)，培養(yǎng)他們獨(dú)立思考、自信自立和心靈高貴。
教育讀書(shū)心得體會(huì)篇五
＂一日為師終生為父＂的高尚情操在我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，無(wú)獨(dú)有偶，國(guó)外的學(xué)者對(duì)其師的尊重、感情也值得我們學(xué)習(xí)。即使已經(jīng)過(guò)去了四十四年光陰，安利柯的父親也不忘他的小學(xué)老師，還專程去看望他，并像小時(shí)候那樣愛(ài)戴他、尊敬他。這是多么好的一位父親!我頓時(shí)覺(jué)得安利柯很幸福，他不僅僅擁有如此博學(xué)多識(shí)、溫文爾雅的父親，而且還擁有一個(gè)值得他學(xué)習(xí)的好榜樣!
師生之情固然使我感動(dòng)，但親子之情更敲動(dòng)我的'心扉。每月故事中的《萬(wàn)里尋母記》，讓我不禁對(duì)主人公馬爾可的敬意油然心生。他的母親在他很小的時(shí)候?yàn)榱藬[清債務(wù)，獨(dú)自一人去了阿根廷共和國(guó)首都一個(gè)富有人家去當(dāng)女傭，之后就與他們斷絕了聯(lián)。13歲的馬爾可不顧去美洲的危險(xiǎn)，毅然向他爸提出了一人去美洲找母親的請(qǐng)求。這件事一開(kāi)始雖沒(méi)有得到父親的同意。可兩天后他父親的一個(gè)船長(zhǎng)朋友聽(tīng)說(shuō)了這件事，便去找到了他父親并告訴他能夠免費(fèi)帶馬爾可去美洲，在馬爾可的多次請(qǐng)求下他的父親最后答應(yīng)了，馬爾可在去美洲找母親的路上遇到了許多人，有慈祥的倫巴底老人、善良的西班牙婦女、熱心的小伙計(jì)，也有無(wú)惡不作的小偷，當(dāng)然還有許多樂(lè)于助人的好人。在這些人的幫忙下馬爾可最后找到了母親。這個(gè)故事讓我真正懂得了愛(ài)的力量：只要有一顆掛念家人的心，即便相隔千里都還是心連心。
這本書(shū)我讀了一遍又一遍，雖花費(fèi)了很多時(shí)光，可是我卻一點(diǎn)也不后悔，因?yàn)樗刮叶昧嗽S多道理，愛(ài)就像花蜜，我們不能缺少愛(ài)，正如蜜蜂不能缺少花蜜一樣。只要我們熱愛(ài)生活，關(guān)愛(ài)他人，世界就將因?yàn)閻?ài)而變得更完美!
教育讀書(shū)心得體會(huì)篇六
大教育家讀書(shū)心得體會(huì)，是每個(gè)教育工作者都應(yīng)該深思熟慮的話題。在教育的道路上，讀書(shū)是通向成功的必經(jīng)之路。通過(guò)閱讀，教育工作者可以拓寬自己的視野，增強(qiáng)自己的知識(shí)儲(chǔ)備，提升自己的素養(yǎng)水平，從而更好地服務(wù)于學(xué)生。大教育家讀書(shū)心得體會(huì)，不僅是對(duì)自己讀書(shū)的總結(jié)和反思，更是對(duì)教育事業(yè)的寄托和期待。
第二段：讀書(shū)之善
大教育家讀書(shū)之善，體現(xiàn)在三方面：閱讀量大、閱讀廣、閱讀深。只有閱讀量足夠，才能確立自己的知識(shí)體系，才能有更多的想象力和創(chuàng)造力;只有閱讀廣泛，才能拓寬自己的視野，才能更好地跟上時(shí)代的步伐，才能更好地服務(wù)學(xué)生，才能發(fā)現(xiàn)知識(shí)的聯(lián)系和共通之處;只有閱讀深入，在深度上領(lǐng)悟、理解和挖掘，才能在教育工作中更好地運(yùn)用。
第三段：讀書(shū)之用
大教育家讀書(shū)之用，也表現(xiàn)在三個(gè)方面：?jiǎn)⒌?、闡釋、感悟。讀書(shū)能啟迪人們的思維，將人們的眼界、思維、認(rèn)識(shí)提高到一個(gè)新的境界，并引導(dǎo)人們尋求新的視角和對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的全新理解;讀書(shū)能闡釋現(xiàn)實(shí)世界，幫助人們明確事物的本質(zhì)、特征和發(fā)展規(guī)律，從而更好地服務(wù)于學(xué)生，為教育作出自己的貢獻(xiàn);讀書(shū)也能感悟生命的意義和價(jià)值，激發(fā)人們更好地追求自己的人生價(jià)值和追求。
第四段：讀書(shū)之學(xué)
大教育家讀書(shū)之學(xué)，強(qiáng)調(diào)知識(shí)的運(yùn)用和綜合學(xué)習(xí)。在知識(shí)的運(yùn)用上，教師要注意將所讀內(nèi)容運(yùn)用到教學(xué)和工作實(shí)踐中，將所獲得的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)分享給學(xué)生和同仁，用實(shí)踐檢驗(yàn)和豐富自己的閱讀成果;在綜合學(xué)習(xí)上，教師要注意將各個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)融合在一起，跨出自己的專業(yè)領(lǐng)域，閱讀、學(xué)習(xí)其他學(xué)科的知識(shí)，從而更好地服務(wù)于學(xué)生。
第五段：結(jié)語(yǔ)
大教育家讀書(shū)心得，是一部囊括著豐富思想和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的百科全書(shū)，在教育工作者的實(shí)踐中，無(wú)疑是具有重要意義的。只有通過(guò)細(xì)心閱讀和領(lǐng)悟，才能更好地體會(huì)大教育家讀書(shū)之用、之善、之學(xué)，并注重將所讀知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用于實(shí)踐之中。在實(shí)踐中，不斷將自己的閱讀心得化為行動(dòng)，服務(wù)于學(xué)生，才能更好地實(shí)踐思想、追求卓越、創(chuàng)造價(jià)值。
教育讀書(shū)心得體會(huì)篇七
從我們一出生就和家庭緊密相連，家庭教育對(duì)我們?nèi)松缆返挠绊懯侵陵P(guān)重要的。而其中閱讀教育就是家庭教育中重要的一部分。閱讀能力的增強(qiáng)和閱讀興趣的培養(yǎng)不僅直接影響到我們的學(xué)習(xí)成績(jī)和職業(yè)發(fā)展，還培養(yǎng)了我們的思考能力、表達(dá)能力和想象力。在我家，家庭教育以閱讀為核心，我從小就受到了良好的閱讀教育。
第二段：閱讀教育的初步啟蒙階段
我從小就喜歡閱讀，而我的閱讀興趣是從我的母親開(kāi)始的。母親總會(huì)用類似“看，這是小王子?。 薄澳阆胫朗裁从职l(fā)生了嗎？”“和我一起讀這本書(shū)嗎？”這樣的問(wèn)句來(lái)吸引我的注意。每次我們?cè)谝黄鹂磿?shū)閱讀時(shí)，母親總會(huì)講述故事情節(jié)，解釋單詞和生詞，鼓勵(lì)我不斷思考并問(wèn)問(wèn)題。經(jīng)過(guò)這樣的閱讀教育我在閱讀中培養(yǎng)出了好奇心、想象力和思考能力。
第三段：閱讀教育的深入發(fā)展階段
我在初中時(shí)期開(kāi)始對(duì)文學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣，這是我母親一位知名作家的作品啟發(fā)我對(duì)文學(xué)的熱愛(ài)。母親將自己的作品送給了我，并與我分享了她的文學(xué)經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)作方法，讓我從中獲益良多。我開(kāi)始不斷挑戰(zhàn)難度更高的文學(xué)作品，高質(zhì)量的小說(shuō)和詩(shī)歌成為了我生活中無(wú)所不在的朋友。在這個(gè)時(shí)候，我的閱讀水平有了很大的提高，不僅在詞匯量和閱讀速度上，還在思考和表達(dá)能力上得到了加強(qiáng)和鍛煉。
第四段：閱讀教育的深入影響
在我大學(xué)的時(shí)期，我開(kāi)始了自己的創(chuàng)作之路，也意識(shí)到自己在閱讀方面獲得的巨大好處。我感謝那些作者通過(guò)文字將許多靈魂的秘密和真相傳遞給了我。閱讀不僅幫我發(fā)掘到新的思想和激發(fā)了我的靈感，更重要的是，閱讀已經(jīng)成為我生活和學(xué)習(xí)中的一部分。每次我遇到問(wèn)題，我總是會(huì)回想有關(guān)的書(shū)，得到答案并展開(kāi)來(lái)自閱讀靈感的創(chuàng)造性思維。
第五段：結(jié)論
家庭教育是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，需要時(shí)間和付出。而閱讀作為其中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，已經(jīng)深入到了我的生活和靈魂中。通過(guò)家庭閱讀教育，我獲得了思考領(lǐng)域的開(kāi)拓、心靈世界的增長(zhǎng)和心智實(shí)力的提升。我希望每個(gè)人都能夠因?yàn)榧彝ソ逃鴵碛羞@樣的能力，使我們的心靈能夠得到深刻、廣闊的發(fā)展。
教育讀書(shū)心得體會(huì)篇八
在縣教育局的正確指導(dǎo)下，從本學(xué)年開(kāi)始，我校確定了“落實(shí)新八德，培養(yǎng)有為少年”的德育工作重點(diǎn)。我們以德育月主題活動(dòng)為抓手，以品德與生活、品德與社會(huì)課程為依托，以豐富多彩的班隊(duì)活動(dòng)為載體，全面貫徹和落實(shí)“新八德”，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，提高學(xué)生的品德修養(yǎng)，為學(xué)生的健康成長(zhǎng)、成才、成功打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
。
要想全面貫徹落實(shí)“新八德”，教師首先要對(duì)“新八德”的內(nèi)容、內(nèi)涵及意義有深刻的認(rèn)識(shí)，做到思想先行。所以，我校組織全體教師學(xué)習(xí)了《成才之道必由之路》和《道德與法制教育“183”創(chuàng)新模式指導(dǎo)教程》等書(shū)目，并有計(jì)劃的組織教師觀看《弟子規(guī)》光盤(pán)、新八德課堂教學(xué)實(shí)錄，聽(tīng)取王寶寨局長(zhǎng)的專題講座，組織開(kāi)展“新八德”教育論壇等活動(dòng)，為教師們?cè)诮逃虒W(xué)過(guò)程中實(shí)施“新八德”教育打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
學(xué)期初，德育處精心制作了《踐行新八德，做有為少年》的宣傳展板，張貼在學(xué)校的櫥窗里。展板將新八德的內(nèi)容做了詳細(xì)的介紹，讓師生們清晰地了解了新八德的內(nèi)容。另外，每月各班級(jí)都要根據(jù)學(xué)校的德育月主題的安排，將室內(nèi)外板報(bào)更換一新，進(jìn)一步理解新八德的內(nèi)涵和教育意義。在學(xué)校的宣傳欄中，每周寄語(yǔ)、溫馨提示也為全體師生指明了行動(dòng)的方向，帶給大家思考和啟迪。在每周的升旗儀式上，我們?nèi)w學(xué)生一起誦讀《感恩詞》，提升學(xué)生的思想境界。
三
在本學(xué)期開(kāi)學(xué)初，學(xué)校便制定了本學(xué)年的德育月主題活動(dòng)計(jì)劃?！靶掳说隆别B(yǎng)成教育依靠縱橫兩條線來(lái)進(jìn)行，縱線是以主題活動(dòng)為主，7個(gè)主題教育在一學(xué)年內(nèi)分月份進(jìn)行：三月是孝親篇，四月是友學(xué)篇、五月是長(zhǎng)善篇，九月是尊師篇，十月十立志篇，十一月是救失篇，十二月是守法篇。為了使每月的德育主題不孤立，我們要求在進(jìn)行下一個(gè)月的主題活動(dòng)時(shí)，要保持上個(gè)月的德育成果。橫線是以一日活動(dòng)來(lái)貫穿“新八德”，一日活動(dòng)離不開(kāi)“新八德”，離不開(kāi)《弟子規(guī)》，全員全方位的落實(shí)，每天堅(jiān)持做到早誦讀、日力行、晚反思，用《弟子規(guī)》來(lái)規(guī)范師生的行為。在九月初，學(xué)校便通過(guò)紅領(lǐng)巾廣播站向全體師生宣讀，解讀了此項(xiàng)活動(dòng)計(jì)劃，并通過(guò)班主任專題會(huì)議向班主任教師進(jìn)行了解釋說(shuō)明，這樣，每一個(gè)班級(jí)都有目的的制定了班級(jí)工作計(jì)劃及活動(dòng)計(jì)劃，班級(jí)活動(dòng)與學(xué)校德育活動(dòng)保持高度一致，提高了教育效果。
每個(gè)月的德育月主題活動(dòng)，德育處都要向全體師生宣讀活動(dòng)方案，并對(duì)全體師生進(jìn)行情理相融的動(dòng)員稿，設(shè)計(jì)、開(kāi)展豐富多彩、形式多樣的活動(dòng)，月末時(shí)再進(jìn)行總結(jié)和表彰，月主題活動(dòng)扎實(shí)有序，有始有終。以十月份的德育月主題為例，學(xué)校分年級(jí)開(kāi)展了如下的活動(dòng)：一、二年級(jí)開(kāi)展了“我的目標(biāo)我制定”活動(dòng)，他們?cè)诶蠋熀图议L(zhǎng)的共同指導(dǎo)下，制定出了本學(xué)期的三個(gè)目標(biāo)，分別是學(xué)習(xí)、生活和體育鍛煉方面的，寫(xiě)在a4紙上，并以小組為單位裝訂成冊(cè)，懸掛于教室的展板上，定期進(jìn)行目標(biāo)達(dá)成的檢測(cè)，激勵(lì)孩子向著自己制定的目標(biāo)而努力；三、四年級(jí)開(kāi)展了“我立志，我成長(zhǎng)”手抄報(bào)比賽，學(xué)生在制作手抄報(bào)的過(guò)程了銘記了立志名言，明確了奮斗方向；五、六年級(jí)開(kāi)展了“我立志，我成長(zhǎng)”演講比賽，在這次演講比賽中，同學(xué)們將名人成才的故事和大家分享，張海迪的奮斗精神，貝多芬的不懈追求深深感染了每一位學(xué)生，他們意氣風(fēng)發(fā)、豪情滿懷，收到了很好的教育效果。
學(xué)校的德育活動(dòng)計(jì)劃于學(xué)期初向全體教師進(jìn)行解讀，每月的主題活動(dòng)方案每位教師都做到心中有數(shù)，保證了每一位師生對(duì)學(xué)校的德育活動(dòng)都有了清晰明確的認(rèn)識(shí)，無(wú)論師課堂教教學(xué)、還是班級(jí)管理，都圍繞著“新八德”這條主線來(lái)進(jìn)行，有效地促進(jìn)了新八德素質(zhì)教育的落實(shí)。
自20xx年開(kāi)始，我校以班級(jí)為單位進(jìn)行的早誦讀、日力行、晚反思的做法一直在不懈地堅(jiān)持著。在每天早自習(xí)的前5分鐘，先要按要求誦讀《弟子規(guī)》的部分章節(jié)；在星期五放學(xué)前，完整誦讀《弟子規(guī)》；每周用“心靈日記”的形式記錄自己學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的體會(huì)，并在班級(jí)內(nèi)進(jìn)行交流。在本學(xué)期，我校還推出一個(gè)誦讀《弟子規(guī)》的實(shí)驗(yàn)班，這個(gè)班在每天的早自習(xí)時(shí)間都要端坐著課桌前，靜下心來(lái)，懷著一顆恭敬的心完整地誦讀一遍《弟子規(guī)》，并交流自己學(xué)習(xí)的體會(huì)、感悟，用《弟子規(guī)》中的語(yǔ)句來(lái)對(duì)照自己、反思自己，收到了較好的教育效果，一些學(xué)生的行為有了明顯的變化：學(xué)習(xí)用品的擺放比以前整齊了，課間在走廊里游戲、打鬧的少了，上課時(shí)的精神狀態(tài)有了很大的改觀。
根據(jù)教育局的《八星級(jí)道德學(xué)生評(píng)比的通知》精神，我校組織班主任教師進(jìn)行研究、討論，出臺(tái)了《新八德教育手冊(cè)》，計(jì)劃于下學(xué)期開(kāi)始實(shí)施“八星級(jí)道德學(xué)生評(píng)價(jià)”，更好地促進(jìn)學(xué)生良好品德的形成。
新八德素質(zhì)教育剛剛進(jìn)行了一個(gè)學(xué)期，學(xué)校有了一些好的做法，但還有一些不足和困惑，需要我們不斷地去學(xué)習(xí)、去改進(jìn)、去完善。相信在上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的正確指導(dǎo)下，通過(guò)我們不斷的努力，我們一定會(huì)取得更大的進(jìn)步。
教育讀書(shū)心得體會(huì)篇九
心理教育是指通過(guò)各種形式的教育手段，幫助個(gè)體了解自己的心理狀態(tài)、認(rèn)識(shí)和掌握情緒、提高情商和心理健康水平的一種教育方式。在現(xiàn)代社會(huì)，心理問(wèn)題日益突出，心理健康的重要性也日益凸顯。因此，心理教育的重要性不可忽視。讀書(shū)是一種最經(jīng)濟(jì)、最直接的心理教育形式，通過(guò)閱讀心理學(xué)相關(guān)書(shū)籍，可以有效地提升個(gè)體的心理素質(zhì)和修養(yǎng)，增強(qiáng)心理適應(yīng)能力。
第二段： 讀書(shū)的益處和方法
閱讀心理學(xué)書(shū)籍的好處是多方面的。首先，讀書(shū)可以幫助我們深入了解自己的心理狀態(tài)和問(wèn)題。書(shū)中介紹的心理學(xué)理論和方法可以幫助我們認(rèn)識(shí)自己的心理動(dòng)力，了解自己的潛意識(shí)，明晰個(gè)體行為的根源。其次，閱讀心理學(xué)書(shū)籍可以提高個(gè)體的情商和人際交往能力。書(shū)中介紹的溝通技巧、情緒管理方法等可以幫助個(gè)體更好地與他人相處，減少?zèng)_突和壓力。此外，通過(guò)讀書(shū)，個(gè)體還可以了解心理問(wèn)題的特點(diǎn)和處理方法，對(duì)于自身心理健康的保持具有積極的意義。
讀書(shū)的方法也是多樣的。首先，可以選擇讀者評(píng)價(jià)較高的心理學(xué)作品。這些書(shū)籍往往通過(guò)專業(yè)的角度和語(yǔ)言，深入淺出地介紹了心理學(xué)的基本概念和理論，對(duì)初學(xué)者來(lái)說(shuō)較為友好。此外，也可以選擇一些經(jīng)典心理學(xué)名著，如弗洛伊德的《精神分析導(dǎo)論》等，通過(guò)閱讀這些作品，可以更加全面地了解心理學(xué)的發(fā)展過(guò)程和思想演變，從而更好地理解當(dāng)代心理學(xué)的理論和方法。
第三段： 讀書(shū)帶給我的啟示和幫助
通過(guò)閱讀心理學(xué)相關(guān)書(shū)籍，我收獲頗多。首先，我學(xué)到了如何更好地掌控自己的情緒。之前，我常常容易被情緒所左右，無(wú)法有效地管理自己的情感。通過(guò)學(xué)習(xí)心理學(xué)的情緒管理方法，我學(xué)到了如何調(diào)整自己的情緒，保持積極的心態(tài)，并且學(xué)會(huì)了表達(dá)自己的情感。其次，我對(duì)自己的性格特點(diǎn)有了更深入的了解。通過(guò)讀書(shū)，我了解到每個(gè)人的性格特點(diǎn)都是獨(dú)特的，沒(méi)有好壞之分，只有如何用正確的方式發(fā)揮自己優(yōu)點(diǎn)的方法。這讓我更加接納自己，以及他人的不同，更好地與他人相處。
第四段： 如何在實(shí)踐中運(yùn)用所學(xué)
將讀書(shū)所得的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中是我認(rèn)為最重要的一點(diǎn)。在與他人的日常交往中，我盡量表達(dá)自己的情感和需求，更加關(guān)注他人的感受，并做到真誠(chéng)聆聽(tīng)。同時(shí)，當(dāng)遇到人際沖突或壓力時(shí)，我會(huì)運(yùn)用情緒管理的技巧，冷靜思考和處理問(wèn)題，避免情緒沖動(dòng)和沖突的發(fā)生。此外，我也會(huì)不斷反思自己的行為和思維模式，認(rèn)識(shí)到自己的局限性和發(fā)展空間，不斷提高個(gè)人的心理素質(zhì)和修養(yǎng)。
第五段： 心理教育的展望和結(jié)語(yǔ)
隨著社會(huì)的發(fā)展和人們對(duì)心理問(wèn)題的重視，心理教育將會(huì)得到更廣泛的應(yīng)用和發(fā)展。讀書(shū)作為心理教育的一個(gè)重要形式，將有更多的人關(guān)注和參與其中。通過(guò)閱讀心理學(xué)相關(guān)書(shū)籍，我們可以更充分地了解自己的內(nèi)心世界，提高心理健康水平，更好地與他人相處。因此，我相信心理教育將成為未來(lái)教育領(lǐng)域的重要方向，而讀書(shū)作為心理教育的基礎(chǔ)，也將成為更多人追求心理健康的有力工具。
總之，讀書(shū)是一種有效的心理教育方式。通過(guò)閱讀心理學(xué)相關(guān)書(shū)籍，我們能夠提升自己的心理素質(zhì)和修養(yǎng)，掌握情緒管理的方法，提高人際交往的能力。將讀書(shū)所得的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中，我們能夠更好地理解自己，改善與他人的關(guān)系，提升個(gè)體的心理健康水平。隨著社會(huì)的發(fā)展，心理教育將逐漸得到更高的重視和應(yīng)用，而讀書(shū)作為心理教育的基石，也將在心理健康教育中扮演重要角色。
教育讀書(shū)心得體會(huì)篇十
做好一件事情的前提，就是審時(shí)度勢(shì)，順勢(shì)而為。抓經(jīng)濟(jì)發(fā)展更要這樣。當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期“大勢(shì)”何在?三個(gè)字：新常態(tài)。
在中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議上，科學(xué)回答了新常態(tài)怎么看、新常態(tài)下怎么干兩個(gè)重大問(wèn)題，明確了“認(rèn)識(shí)新常態(tài)、適應(yīng)新常態(tài)、引領(lǐng)新常態(tài)”這個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大邏輯。全市經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議提出20xx年經(jīng)濟(jì)工作“適應(yīng)新常態(tài)，樹(shù)立新理念，培育新動(dòng)能，再上新水平”的總體要求，“四新”駟馬齊發(fā)，“新常態(tài)”一馬當(dāng)先，這與中央精神一脈相承，體現(xiàn)了對(duì)發(fā)展形勢(shì)的冷靜分析與科學(xué)研判。
工欲善其事必先利其器，發(fā)展經(jīng)濟(jì)先要磨礪哪件“工具”?我們說(shuō)，是思想武器，即對(duì)新常態(tài)的深入認(rèn)識(shí)，以及由此形成的新理念。對(duì)新常態(tài)從認(rèn)識(shí)到適應(yīng)再到引領(lǐng)，是環(huán)環(huán)相扣的有機(jī)整體，認(rèn)識(shí)是先導(dǎo)；看準(zhǔn)了，才能發(fā)力把握，把握住，才能因勢(shì)利導(dǎo)。
進(jìn)入新常態(tài)，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段性特征的必然反映。速度變化、結(jié)構(gòu)優(yōu)化、動(dòng)力轉(zhuǎn)換，必然引起發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，必然要求我們的思想觀念與之相適應(yīng)。對(duì)于新常態(tài)，是深入認(rèn)識(shí)、主動(dòng)適應(yīng)、帶動(dòng)引領(lǐng)，還是失之膚淺、流于表面、走走停停，抑或抱殘守缺、患得患失、逆向而行?這不僅是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部執(zhí)政能力和水平的檢驗(yàn)，更是體現(xiàn)進(jìn)取意識(shí)、擔(dān)當(dāng)精神、為民情懷的大問(wèn)題。簡(jiǎn)而言之，認(rèn)識(shí)早、理解深，自然適應(yīng)快、贏主動(dòng)，要旨就是堅(jiān)持發(fā)展第一要?jiǎng)?wù)，以五大發(fā)展理念引領(lǐng)，以提高質(zhì)量效益為中心，推進(jìn)結(jié)構(gòu)性改革，加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，促進(jìn)工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)變。
認(rèn)識(shí)新常態(tài)，需要辯證看待困難挑戰(zhàn)與優(yōu)勢(shì)機(jī)遇的關(guān)系。毋庸諱言，從經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、動(dòng)力支撐、資源要素等方面看，新常態(tài)下我們將面臨一道道繞不開(kāi)、躲不過(guò)的關(guān)口，這是遵循客觀規(guī)律的客觀存在。發(fā)展進(jìn)程中，不存在沒(méi)有阻力的真空，也找不到?jīng)]有冷熱交替的恒溫環(huán)境。實(shí)現(xiàn)“十三五”良好開(kāi)局，向全面建成高質(zhì)量小康社會(huì)邁進(jìn)，必須以更大的決心和勇氣，改革創(chuàng)新，攻堅(jiān)克難，闖過(guò)這些險(xiǎn)關(guān)要隘。更何況我們完全有這樣的能力與條件。底氣從何處來(lái)?來(lái)自我們的優(yōu)勢(shì)和機(jī)遇。
一方面，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)，并未改變?nèi)蕴幱谥匾獞?zhàn)略機(jī)遇期的判斷，x“”收獲的物質(zhì)成果、精神財(cái)富和民心民氣，為今后發(fā)展奠定了更加堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。另一方面，我們面臨“五大戰(zhàn)略疊加”歷史機(jī)遇吸引更多資金流、信息流、人才流的高地效應(yīng)，面臨我國(guó)深度參與全球經(jīng)濟(jì)治理而拓展的擴(kuò)大開(kāi)放與國(guó)際合作空間，面臨中央加大結(jié)構(gòu)性改革力度為創(chuàng)新發(fā)展、轉(zhuǎn)型升級(jí)、拉動(dòng)增長(zhǎng)帶來(lái)的政策利好……優(yōu)勢(shì)與機(jī)遇融合聚變，x發(fā)展大有可為。只要我們堅(jiān)定信心、主動(dòng)作為，就一定能夠開(kāi)創(chuàng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新局面。
教育讀書(shū)心得體會(huì)篇十一
彭興順老師，我記得前幾年暑假教育局組織學(xué)校中層領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行培訓(xùn)時(shí)曾給我們上過(guò)課，現(xiàn)在拿著他新出版的《教育就是喚醒》一書(shū)，一一閱讀下來(lái)，感受頗深。
教育的藝術(shù)，不在于傳授，而在于激勵(lì)、鼓舞和喚醒。教育的功能從根本上說(shuō)，就是要喚醒人們心靈中最美好的東西，使人性發(fā)出燦爛的光輝;喚醒人們的自主意識(shí)和創(chuàng)新精神，使蘊(yùn)藏在人腦中的巨大潛能得以開(kāi)發(fā);喚醒人們對(duì)生命價(jià)值的深切感悟，使人們?cè)趧?chuàng)造生活中享受幸福的人生。
才為德之資，德為才之帥。喚醒教師，就要喚醒教師的愛(ài)與責(zé)任，自覺(jué)踐行師德規(guī)范;喚醒教師對(duì)職業(yè)的審美情趣，不斷升華職業(yè)境界;喚醒教師的雄心壯志，追尋專業(yè)發(fā)展之道;喚醒教師的育人擔(dān)當(dāng)，不拋棄，不放棄，不讓一個(gè)孩子掉隊(duì)。
要改變孩子，先改變家長(zhǎng)。喚醒家長(zhǎng)，就要喚醒家長(zhǎng)的示范意識(shí)，抓住習(xí)慣培養(yǎng)的教育根本，著眼孩子的終身發(fā)展;喚醒家長(zhǎng)的發(fā)現(xiàn)智慧，開(kāi)發(fā)孩子的優(yōu)勢(shì)潛能，幫助孩子成為最好的自己。
育人先育心，澆樹(shù)要澆根。喚醒孩子，就要喚醒孩子的責(zé)任與良知，使人格得以健全完善;喚醒孩子追逐人生夢(mèng)想，成就自己美麗人生。
不一而足，有見(jiàn)地的語(yǔ)句比比皆是。全書(shū)分為七講，內(nèi)容分別是守望道德星空、發(fā)現(xiàn)教師職業(yè)之美、就這樣成為名師、沒(méi)有教不好的孩子、教育就是培養(yǎng)孩子習(xí)慣、讓孩子做最好的自己、點(diǎn)亮孩子心中的那盞燈、用美德占領(lǐng)孩子心靈。希望老師們認(rèn)真讀讀。
教育讀書(shū)心得體會(huì)篇十二
作為新手教師《學(xué)前創(chuàng)造教育活動(dòng)設(shè)計(jì)》這本書(shū)吸收了新的教育理念和新的教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，給我提供了極大的幫助。通過(guò)這一個(gè)月的讀書(shū)活動(dòng)，在與《學(xué)前創(chuàng)造教育活動(dòng)設(shè)計(jì)》的對(duì)話過(guò)程中，我掌握了學(xué)前創(chuàng)造教育的基本理論，領(lǐng)會(huì)到了學(xué)前創(chuàng)造教育的內(nèi)涵，更意識(shí)到學(xué)前創(chuàng)造教育是素質(zhì)教育，農(nóng)村幼兒園實(shí)施學(xué)前創(chuàng)造教育具有重要意義，以下是我閱讀全書(shū)的心得體會(huì)：
通過(guò)對(duì)《學(xué)前創(chuàng)造教育活動(dòng)設(shè)計(jì)》這本書(shū)的學(xué)習(xí)，我掌握了實(shí)施學(xué)前創(chuàng)造教育課程的基本原則，具體包括以下幾個(gè)方面：創(chuàng)造性原則、激發(fā)最佳學(xué)習(xí)狀態(tài)與內(nèi)部動(dòng)機(jī)的原則、多自由、多選擇的原則、重視“過(guò)程”的原則、多變化性的原則、尊重個(gè)性、智力與學(xué)習(xí)類型差異的原則、融入情感的原則、主體活動(dòng)性原則、滲透性原則以及預(yù)先控制和消除不利因素的原則。在日常的教育教學(xué)實(shí)踐中，我遵循這些原則，精心設(shè)計(jì)各種活動(dòng)，尊重幼兒的身心發(fā)展需要，讓幼兒自主去探索，去發(fā)現(xiàn)。
實(shí)施學(xué)前創(chuàng)造教育課程的主要方法包括活動(dòng)法、問(wèn)題解決法、發(fā)現(xiàn)法、情景法、程序法、pwre法以及差異法等方面。作為一名小班教師我常用活動(dòng)法與情景法帶領(lǐng)幼兒去觀察、去體驗(yàn)、去表達(dá)，讓幼兒在師幼、幼幼的互動(dòng)中獲得直觀經(jīng)驗(yàn)。小班幼兒處于平行游戲階段，我會(huì)營(yíng)造生動(dòng)有趣的情景，激發(fā)幼兒參與活動(dòng)的積極性，實(shí)現(xiàn)在玩中學(xué)，在學(xué)中玩，促進(jìn)幼兒思維、語(yǔ)言表達(dá)、邏輯、社會(huì)性等方面的發(fā)展。通過(guò)對(duì)書(shū)本的學(xué)習(xí)我意識(shí)到了自身存在的不足，教育方法相對(duì)比較單一，在以后的工作中我將運(yùn)用多種教育方法，完善教育教學(xué)設(shè)計(jì)，有目的有計(jì)劃地實(shí)施創(chuàng)造性教育。
《學(xué)前創(chuàng)造教育活動(dòng)設(shè)計(jì)》遴選出了205個(gè)學(xué)前創(chuàng)造教育活動(dòng)設(shè)計(jì)，涵蓋了五大領(lǐng)域，并進(jìn)行了大中小班的區(qū)分，內(nèi)容十分全面。通過(guò)對(duì)活動(dòng)案例的學(xué)習(xí)，我嘗試在班級(jí)內(nèi)復(fù)刻了部分內(nèi)容，孩子們表現(xiàn)得十分積極，踴躍地與我進(jìn)行互動(dòng)交流，與孩子們擦出了不一樣的火花，讓我體會(huì)到了教學(xué)的成就感。案例活動(dòng)最能看出幼兒的表現(xiàn)，在以后的教育教學(xué)活動(dòng)中，我會(huì)以《學(xué)前創(chuàng)造教育活動(dòng)設(shè)計(jì)》這本書(shū)為依據(jù)，開(kāi)展各色活動(dòng)，觀察幼兒的行為，因材施教，促進(jìn)每個(gè)幼兒發(fā)展。
書(shū)籍是文化的傳承，更是教育智慧的凝聚。在以后的教學(xué)工作中，我將不斷豐富自身文化內(nèi)涵，運(yùn)用教育機(jī)智去解決教學(xué)實(shí)踐中出現(xiàn)的問(wèn)題，運(yùn)用理論來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐，運(yùn)用實(shí)踐來(lái)推動(dòng)理論的創(chuàng)新，力所能及地為幼兒創(chuàng)設(shè)豐富的環(huán)境，開(kāi)展多樣的活動(dòng)，讓幼兒實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。
教育讀書(shū)心得體會(huì)篇十三
思想教育是大學(xué)教育的重要組成部分，讀書(shū)是提高思想素質(zhì)的有效途徑。在讀書(shū)的過(guò)程中，我們不僅可以獲得新的知識(shí)，還可以開(kāi)闊眼界，提高思考能力，錘煉意志品質(zhì)，促進(jìn)自我完善。下面，我將通過(guò)分享我的讀書(shū)心得，談?wù)勎覍?duì)思想教育的理解和體會(huì)。
第二段：讀書(shū)可以拓展思維
讀書(shū)是開(kāi)闊視野，拓展思維的重要途徑。在閱讀過(guò)程中，我們不僅可以獲取知識(shí)，還可以通過(guò)閱讀的內(nèi)容和細(xì)節(jié)來(lái)提醒自己思考問(wèn)題的角度和深度，善于跳出已有的知覺(jué)模式，以新的、開(kāi)放的視角去分析思考問(wèn)題，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和理解將更加深刻。
第三段：讀書(shū)可以提高素質(zhì)
讀書(shū)是提高自身素質(zhì)的有效方式之一。讀書(shū)不僅僅是獲取新知識(shí)，更重要的是提高自身的審美態(tài)度和精神修養(yǎng)，提升個(gè)人的自我價(jià)值。通過(guò)閱讀與思考，我們能夠更好地理解人生的真諦，得到啟示和感悟，在日常生活中秉持正確的價(jià)值觀念，擁有更高的智慧。而且，讀書(shū)可以在思想的碰撞中提升自我修養(yǎng)，讓我們不斷追求美好、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。
第四段：讀書(shū)可以提升能力
讀書(shū)是提升自身能力的有效途徑之一。通過(guò)讀書(shū)，我們可以吸取不同領(lǐng)域的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，增加自己的見(jiàn)識(shí)，拓展知識(shí)廣度和深度，從而擁有更強(qiáng)大的能力儲(chǔ)備。此外，通過(guò)讀書(shū)，相關(guān)的技能和經(jīng)驗(yàn)也會(huì)在我們的深度思考中得到提升，例如思考能力、語(yǔ)言表達(dá)能力、協(xié)作能力等等。
第五段：結(jié)論
總體來(lái)說(shuō)，讀書(shū)是更好的思想教育方式之一。在讀書(shū)的過(guò)程中，我們不僅可以獲得知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，還可以開(kāi)闊視野，提高素質(zhì)和能力。讀書(shū)讓我們始終保持對(duì)知識(shí)的渴求，不斷提升自己的各方面素質(zhì)，這也符合現(xiàn)代人追求知識(shí)、努力提升的各類訴求，成為真正合格的現(xiàn)代人。因此，在日常工作和生活中，讀書(shū)應(yīng)該成為我們必須堅(jiān)持和推崇的習(xí)慣。
教育讀書(shū)心得體會(huì)篇十四
這本專著在教我們?nèi)绾萎?dāng)一個(gè)好老師的同時(shí)，也教會(huì)了我們?nèi)绾巫鋈恕?BR> 海納百川，才有了大海的浩瀚無(wú)邊。一個(gè)真正優(yōu)秀的教師，就應(yīng)該是一個(gè)不斷進(jìn)取的學(xué)者，向前輩學(xué)習(xí)，向優(yōu)秀者學(xué)習(xí)，甚至向我們的孩子學(xué)習(xí)。"教育在歷史上第一次在為不可知的未來(lái)服務(wù)，教師和孩子間的代溝從來(lái)沒(méi)有像今天那么大，教師第一次不得不拋去因經(jīng)驗(yàn)豐富而擺出的架子，虛心向孩子學(xué)。這是我們怕見(jiàn)到而不得不見(jiàn)到的一幅圖景。教師此時(shí)有’一桶水’也是不夠用的"。面對(duì)我們的孩子，面對(duì)他們突然冒出的新花樣、新想法，我們常常會(huì)發(fā)出感嘆：現(xiàn)在的孩子啊，我們常常有無(wú)所適從的感[/]覺(jué)。這時(shí)，你的腦海里應(yīng)敲響警鐘：你已經(jīng)落后于你的孩子了。
人沒(méi)有了思想，根本就屬于酒囊飯袋、行尸走肉。教師沒(méi)有了思想，就不能稱其為教育者。教育不光需要有思想的教育學(xué)者，有思想的行政管理者，更需要有成千上萬(wàn)有思想的一線教師。這具有兩方面的意義：一是用思想去重塑我們的教育行為，"觀念改變，行動(dòng)改變；行動(dòng)改變，命運(yùn)改變"。二是用思想陶冶學(xué)子的心靈。只有思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格在教育世界中，倘若有豐富的思想熠熠生輝，倘若有豐富的思想相互碰撞，淌若有高尚、豐富、獨(dú)到、深刻的思想來(lái)鼓舞人心，我們的工作，我們的人生，才更有趣味，更有魅力，我們才真正無(wú)愧于上蒼給予我們的不可重復(fù)，不可替代，無(wú)比高貴的生命。
在書(shū)中有這樣一句話我很欣賞：土地寬容了種子，才擁有了收獲；大海寬容了江河，才擁有了浩瀚；天空寬容了云霞，才擁有了神采；人生寬容了遺憾，才擁有了未來(lái)。寬容意味著承認(rèn)孩子的差異，承認(rèn)孩子的未完成狀態(tài)。教育應(yīng)從寬容開(kāi)始。
教育讀書(shū)心得體會(huì)篇十五
印象最深的是葉圣陶老先生的一句話：“無(wú)論聰明的，愚蠢的，干凈的，骯臟的，我都要稱他們?yōu)椤∨笥选薄Ｈ~圣陶先生一貫以平等的態(tài)度尊重學(xué)生，呵護(hù)學(xué)生。他的這種教育思想對(duì)我們的教育教學(xué)起著深刻的影響，對(duì)此我深有體會(huì)。
要愛(ài)學(xué)生，這是教師首先要具備的價(jià)值觀。還記得在我第一次面試教師演講中，我說(shuō)：“從不同角度來(lái)講，人人都是第一!”一名合格的教師首先要公平的對(duì)待自己的每一個(gè)學(xué)生，做到“一碗水端平”。不管這個(gè)學(xué)生是誰(shuí)，全心全意地愛(ài)他們，幫助他們，教育沒(méi)有愛(ài)，猶如池塘之沒(méi)有水。冰心說(shuō)過(guò)：“情在左，愛(ài)在右，走在生命的兩旁，隨時(shí)撒種，隨時(shí)開(kāi)。”每個(gè)學(xué)生都是一座寶藏，而教師就是發(fā)掘?qū)毑氐娜恕＿@種愛(ài)的力量是每個(gè)學(xué)生所需要的。用愛(ài)來(lái)書(shū)寫(xiě)自己的教育人生，我想這是需要我用一生的時(shí)間去探索和思考的問(wèn)題。只有愛(ài)才能贏得愛(ài)，你愛(ài)教育事業(yè)，教育事業(yè)也會(huì)愛(ài)你，你才能獲得事業(yè)上的樂(lè)趣。你愛(ài)學(xué)生，學(xué)生也才會(huì)愛(ài)你。
由喜歡孩子這種價(jià)值觀的引領(lǐng)，讓我也愛(ài)上了教育。課堂是老師和學(xué)生相處交流的主陣地，如何用心地去經(jīng)營(yíng)是一個(gè)很值得我去思考和探究的問(wèn)題。怎樣讓學(xué)生在課堂短短的40分鐘內(nèi)有最大的收獲，不僅僅是知識(shí)的接受，我希望通過(guò)我的幫助和引導(dǎo)，最終能讓學(xué)生發(fā)掘自己的潛能，養(yǎng)成優(yōu)秀的品質(zhì)，真正的讓學(xué)生在快樂(lè)中學(xué)習(xí)。在一篇教育隨想中我這樣寫(xiě)到：“世界上最怕的就是認(rèn)真二字?！敝灰闶钦嬲膼?ài)做教師，有了興趣你就會(huì)自覺(jué)去做，你就會(huì)想方設(shè)法去做的更好，你就會(huì)想怎樣做的更加于眾不同。對(duì)待教師這份職業(yè)，要擁有12分的興趣。教師是一個(gè)能夠把人的創(chuàng)造力、想象力和全部能量、智慧發(fā)揮到極限的，永遠(yuǎn)沒(méi)有止境的事業(yè)。這還不值得去愛(ài)嗎?關(guān)于素質(zhì)教育，可以下上幾十種定義，但歸根結(jié)底就是一句話：素質(zhì)教育就是學(xué)做人的教育。而“無(wú)為”教育藝術(shù)則具有或春風(fēng)化雨潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，或晴天霹靂開(kāi)悟撼心靈的魅力和威力。青少年的成長(zhǎng)是從他律逐步進(jìn)入自律的過(guò)程。“無(wú)為”教育藝術(shù)展現(xiàn)的是教育者導(dǎo)演的以學(xué)生為主體的自我教育。在無(wú)形無(wú)象，但有聲有色的無(wú)為教育中：學(xué)生的自主意識(shí)會(huì)大大增強(qiáng)，身心健康水平、智慧和悟性都會(huì)有新的提高。
對(duì)學(xué)生光有愛(ài)還不夠，民主的師生關(guān)系是使教育過(guò)程生動(dòng)活潑、學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力得以充分發(fā)揮的保證。讓我們像葉圣陶一樣用審美的眼光去看，用寬容的心去引導(dǎo)，對(duì)待學(xué)生“不要教訓(xùn)，要?jiǎng)裾f(shuō);不要灌輸，要啟發(fā);不要以教育者自居”，使沉悶的課堂活起來(lái)了，使每朵思維的火花燃起來(lái)了，營(yíng)造一種平等、民主、安全、愉悅的課堂。
在這本書(shū)中，第一篇就講到了這樣一個(gè)問(wèn)題：“關(guān)鍵在于轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)觀念”，其中有這樣一段話，我覺(jué)得寫(xiě)得非常精彩：從教學(xué)觀念與教學(xué)方法改革的關(guān)系來(lái)看，教師教學(xué)觀念的不同，在施教過(guò)程中，將選擇不同的教學(xué)方法;即使同一種教學(xué)方法，在不同教學(xué)觀念的指導(dǎo)下，也往往會(huì)有不同的效果。就拿傳統(tǒng)的講授法來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)教學(xué)觀念就強(qiáng)調(diào)“講清”、“講透”，學(xué)生聽(tīng)完課，覺(jué)得沒(méi)有任何問(wèn)題了;而在現(xiàn)代教學(xué)思想指導(dǎo)下，教師應(yīng)用講授法時(shí)，就會(huì)注重在講授過(guò)程中，在教材重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)處，適當(dāng)?shù)靥岢龈挥袉l(fā)性的問(wèn)題，引起學(xué)生積極思考，同時(shí)向?qū)W生介紹大量材料、提供重點(diǎn)信息，并引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地去探索結(jié)論，而不是簡(jiǎn)單地把結(jié)論告訴學(xué)生。
讀了這段話，我深有感觸。其實(shí)這段話告訴我的就是教師教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變非常重要。新課程標(biāo)準(zhǔn)到現(xiàn)在為止已實(shí)施五年，五年來(lái)，每一位教師都會(huì)有這樣的一個(gè)想法，新課標(biāo)非常強(qiáng)調(diào)教師、學(xué)生地位的轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)教學(xué)觀念過(guò)分強(qiáng)調(diào)教師的作用與權(quán)威，因而，教師總是板著臉進(jìn)行單向的知識(shí)傳授，在課堂上，未經(jīng)過(guò)教師的允許，學(xué)生不得發(fā)問(wèn)，不得說(shuō)話。在這樣的課堂上，教師就是一個(gè)勁講，“講清、講透”，在教師講清楚的情況下，學(xué)生當(dāng)然就沒(méi)有問(wèn)題了，因?yàn)槎急焕蠋熤v完了。而在新課標(biāo)中，再三強(qiáng)調(diào)既要重視發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，又強(qiáng)調(diào)教學(xué)過(guò)程中的師生合作、教學(xué)相長(zhǎng)，教師要了解學(xué)生、平等地對(duì)待學(xué)生，課堂上要鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己的見(jiàn)解、大膽提問(wèn)，不怕學(xué)生問(wèn)住自己，這樣的課堂上，教師是傾聽(tīng)者，引導(dǎo)者，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地去探索結(jié)論，而不是簡(jiǎn)單地將結(jié)論告訴學(xué)生。在平時(shí)的教學(xué)過(guò)程中，我也深深體會(huì)到，閱讀教學(xué)中，課文的意義不是由老師提取出來(lái)教給學(xué)生的，而是讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)、去創(chuàng)造，這種發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造誰(shuí)也不能代替，只有靠自身的閱讀實(shí)踐。教師在教學(xué)過(guò)程中要對(duì)學(xué)生循循善誘、啟發(fā)引導(dǎo)，把學(xué)生的認(rèn)識(shí)導(dǎo)向正確的思路，減少學(xué)生的無(wú)效勞動(dòng)，提高學(xué)習(xí)效率。
我覺(jué)得今后我們的教學(xué)應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：
一、學(xué)會(huì)思考。任何智慧的產(chǎn)物都是思考的結(jié)晶。記得在走出師范校門(mén)之前，導(dǎo)師反復(fù)給我們強(qiáng)調(diào)：不要只滿足于做一個(gè)教書(shū)匠，不要只停留于每月能拿到薪水糊口!確實(shí)，離開(kāi)了師范校門(mén)，沒(méi)有了導(dǎo)師的扶持，沒(méi)有了同伴的相互的激勵(lì)，靠的就是自己跌跌撞撞的去摸索了，迷惘、恐懼、無(wú)奈各種情緒都蜂擁而至，很容易就會(huì)被卷進(jìn)盲從的大流之中，從而迷失了自己!因此，對(duì)自己的教學(xué)理念、目標(biāo)、原則、內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、手段、方法、模式、對(duì)象、效果等等，每天都做一番去粗取精、去偽存真的思考，自己的教育教學(xué)水平才能有所長(zhǎng)進(jìn)!另外，在新課標(biāo)的大浪潮中，對(duì)老師的素質(zhì)要求是越來(lái)越高了，要求教師具備對(duì)各種知識(shí)、方法、課程資源整合的.能力，而思考便可以使它們?nèi)跁?huì)貫通了。
二、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。要求學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，教師首先要懂得學(xué)習(xí)策略和認(rèn)知策略。正如威爾遜所說(shuō)：“學(xué)習(xí)是終身的事業(yè)”“死的時(shí)候，才是畢業(yè)的時(shí)候?！敝挥胁粩嗟貙W(xué)習(xí)，才能不斷地發(fā)現(xiàn)自己的無(wú)知，從而激發(fā)自己進(jìn)一步學(xué)習(xí)的熱忱。向書(shū)本學(xué)習(xí)，向名家學(xué)習(xí)，向同行學(xué)習(xí)，向?qū)W生學(xué)習(xí)，向生活學(xué)習(xí)，處處留心皆學(xué)問(wèn)。只有不斷地學(xué)習(xí)、充電、豐富自己，才能為自己的教育教學(xué)引來(lái)時(shí)代的源頭活水，才能做到常教常新。
三、學(xué)會(huì)教學(xué)。這是一個(gè)很大的學(xué)問(wèn)。我想即便是教了幾十年書(shū)的教師，也未必就完全弄的很清楚，對(duì)于我們沒(méi)教幾年的老師來(lái)說(shuō)，就更是一個(gè)需要摸索的過(guò)程了，記得師范里一位導(dǎo)師曾說(shuō)過(guò)：“教書(shū)不一定非得智商很高，最重要的是要講天分，還有后天的教法”。這個(gè)說(shuō)法我是同意的，因?yàn)樵诖髮W(xué)里就有些教授知識(shí)很淵博，但上課時(shí)課堂上是趴下一大片的。
四、學(xué)會(huì)創(chuàng)新。教學(xué)說(shuō)透了是一個(gè)不斷創(chuàng)新的過(guò)程。創(chuàng)新式教育的靈魂，是教育的源泉，也是教育的生命。所謂“教無(wú)定法”，教學(xué)沒(méi)有一個(gè)固定的模式，正如課堂上也沒(méi)有“幾大步驟”，說(shuō)到這里，我特別佩服的一個(gè)人是魏書(shū)生，首先，他不是正統(tǒng)師范院校，不受那些條條框框的限制和約束，把生活中最本質(zhì)、最原汁原味的東西帶進(jìn)了課堂，他的課堂上猶如一股活水，不斷涌現(xiàn)出新的智慧。有老師曾抱怨，魏書(shū)生的課很難模仿，而我覺(jué)得魏書(shū)生的課正是因?yàn)闆](méi)有了那種條條框框的教學(xué)模式，完全是隨課堂的真實(shí)情況而隨機(jī)迸發(fā)的教學(xué)智慧，才使得他的課那么有魅力!智者的智慧，不是旁人可以輕易學(xué)來(lái)的，只有自己去挖掘自身的智慧之泉，勇于走創(chuàng)新之路，才是教學(xué)成功的出路!
這本書(shū)帶給我的思考的地方還有很多很多，這不是一個(gè)終結(jié)點(diǎn)，而是為我打開(kāi)了一扇門(mén)，使我對(duì)語(yǔ)文教學(xué)及當(dāng)好一名優(yōu)秀的語(yǔ)文教師有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)!