當(dāng)品味完一部作品后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，需要好好地對(duì)所收獲的東西寫一篇讀后感了。什么樣的讀后感才能對(duì)得起這個(gè)作品所表達(dá)的含義呢？下面我就給大家講一講優(yōu)秀的讀后感文章怎么寫，我們一起來了解一下吧。
人間草木讀后感篇一
讀汪曾祺的文章，得慢慢讀，如煮茶，皆需文火，否則，一些淡淡的甜味是品不了的。
初讀汪曾祺的文章，我是感覺有點(diǎn)困乏的，像一位不熟識(shí)的樸素老人在爐火邊和你講故事。后來我又有些不解，沒有成語，沒有比喻，沒有心理描寫，為什么還算文學(xué)大家？再看他的文章，寫景的題目多寫美食，寫美食的題目又多寫人物，這還真是當(dāng)之無愧的“散文”。
不知不覺，我讀到了《冬天》，觸景生情，我慢慢讀完，“家人閑坐，燈火可親”，有喧騰騰的暖和，有稻草香味的床帳，有一個(gè)可以睡懶覺的寒假，有冬天喝暖暖的慈菇咸菜湯，有冬天的“逍遙”游戲，有快過年的氣氛……一股幸福感漸漸涌上我身，作業(yè)試卷在我身旁掠去，我只身來到了一片雪地，遠(yuǎn)處一幢土房子冒著炊煙，白雪落滿屋頂，卻仍有臘梅從小院中探出?！爸ㄑ健钡赝崎_深紅的木門，熱氣四溢，一股淡淡糯米香涌來，定睛一看，汪老正著老花鏡，小心翼翼放進(jìn)湯圓。臉上洋溢著孩子般的笑，我走到他身旁，也笑了。
自在的生活態(tài)度，每一個(gè)平凡的日子，在他眼里都很有趣，汪曾祺老先生的作品不經(jīng)意間滲出人性的美好與詩(shī)意，讓人拿得起，放得下，久讀成癮。
終于明白，已是讀完這篇文章的傍晚，真正的好文章，不需要多美的詞語、句子，而是需要美的心、善的眼去觀察，真的文字去流淌。
曾經(jīng)聽過朱德庸一句話“大人和小孩看待的世界是不同的，大人是用眼看，小孩是用心看，然而眼睛往往會(huì)騙人的?！狈佃睔w真，大概可能就是這樣的罷。
人間草木讀后感篇二
筆尖流轉(zhuǎn)，勾勒著華夏的符號(hào)。娓娓而來，人間的一草一木傳出芳香。
讀《人間草木》，我才知道自己，曾經(jīng)錯(cuò)過了那么多。
人間草木，常常是大千世界的縮影，無限往往收藏于有限之中!汪曾祺筆下的芋頭、豆芽、鐵蒺藜、紫薇、秋花、冬樹……無一不是隱秘在不為人所注意的小角落里。正是這樣細(xì)小的生命，分織交繪我們這樣美麗的世界。作為經(jīng)歷過風(fēng)風(fēng)雨雨的作家，擁有一雙發(fā)現(xiàn)這些細(xì)小美好的眼睛，正是體現(xiàn)了汪曾祺細(xì)膩的心。
世間風(fēng)物，平中顯奇，談中有味，既有濃郁的人文關(guān)懷，又彌漫著最獨(dú)特的氣質(zhì)。短短一篇《螃蟹》，揭露了“兇惡和滑稽往往相似”的真理;一片《刀螂》，呼吁孩子們從電玩中解脫出來，回歸自然的懷抱……我們自陽光從天際中露出便投入另一片光芒下——屏幕的光。手機(jī)屏幕的光，電視屏幕的光，電腦屏幕的光已將孩子們的視野與心團(tuán)團(tuán)圍住，封鎖。這樣的孩子們又如何知道遛鳥的學(xué)問，逗蟲的樂趣呢?在互聯(lián)網(wǎng)世界不斷壯大的同時(shí)，現(xiàn)實(shí)世界正在以殘忍的速度不斷縮小。
行者無疆。四周山色臨窗透，一夜溪聲入夢(mèng)清。一葉飄落而知秋，一葉勃發(fā)而又春。古人云書中自有黃金屋，卻又云讀萬卷書不如行萬里路。由此可見，出門遠(yuǎn)行，價(jià)比千金。國(guó)子監(jiān)、胡同、泰山、天山……這些孕育著一方文化的地方，其魅力并非文字可承載。汪曾祺就像一個(gè)拿著大口袋的尋寶人，來到一個(gè)大寶窟，只能帶走其中一二藏在自己的字里行間。宅在屋子里的作家如同沒有陽光雨水滋潤(rùn)的種子，即便深埋于沃土之下，也無法生根發(fā)芽，更別提枝繁葉茂了。藝術(shù)永遠(yuǎn)是源于生活，不懂得熱愛生活，發(fā)現(xiàn)生活之美的人，也無法寫出動(dòng)人的文字。
北平是汪曾祺先生人生的過客，但是他對(duì)這里的了解比我這個(gè)常住人士要多得多。關(guān)鍵就是他懂生活，懂發(fā)現(xiàn)。街邊小草，枝頭小鳥，也是錦繡山河中的一滴墨。關(guān)注這些一草一木，我們?cè)谀芨玫脑?shī)意地棲息在這個(gè)世界中。
人間草木讀后感篇三
《人間草木》是汪曾祺的一本散文集。下面小編整理的幾篇人間草木讀后感600字范文，歡迎閱讀參考。
《人間草木》中描寫的各個(gè)地區(qū)真是美極了,從前從未見過的一些風(fēng)景,在看完此書之后,我仿佛親眼看見了這些風(fēng)景,啊!真美.
四川的成都是最干凈,最安靜的,使作者感到輕松自由.樂山的大佛更是栩栩如聲。
新都有有桂湖，桂湖皆植桂，開花時(shí)香的不得了。
福建也是一個(gè)風(fēng)景秀麗的地方。
福建的漳州多三角梅，有紫色、紅色、桃紅色、淺紅色、紫銅色、白色，真是美不勝收。
福建的云霄是果鄉(xiāng)，到處是果樹:蘆柑、荔枝、枇杷。
枇杷瓣大，味甜無渣，真是美味極了。
武夷山也是風(fēng)光壯麗。
玉女峰，大王峰，壯麗極了，還有好多優(yōu)美山水，真是世外桃園。
作者把這山水、特產(chǎn)描寫的如此醉人，不免勾起我想去游覽一番。
《人間草木》還描寫了作者在聯(lián)大上大學(xué)的一些歲月，他和幾個(gè)朋友總是愛泡茶館，而且一泡就是大半天，作者的一些優(yōu)秀小說，散文，都是在泡茶館時(shí)寫下的。
啊!作者真是不同凡響。
在聯(lián)大那時(shí)人們穿的衣服也是風(fēng)格迥異。
但大多數(shù)衣服都是非常破舊，還有人穿的鞋露著腳趾，后跟爛了。
雖然那時(shí)聯(lián)大的師生破衣爛衫，但每天孜孜不倦的作學(xué)問，窮且益堅(jiān)。
這種精神，值得我們現(xiàn)在的青少年學(xué)習(xí)。
在聯(lián)大的那段歲月中，對(duì)于作者來說，還有一些激動(dòng)人心的事情—跑警報(bào)。
抗戰(zhàn)時(shí)期，一有警報(bào)就要往外跑，真是激動(dòng)人心啊!那時(shí)自然也死了一些人，毀了一些房屋，意在嚇唬昆明人，施加威脅，使人產(chǎn)生恐懼，但是昆明人是不會(huì)被威脅到的，中國(guó)人都是堅(jiān)強(qiáng)的，我們青少年也是堅(jiān)強(qiáng)不屈的。
沈從文、金岳霖先生、聞一多先生都是作者在聯(lián)大對(duì)作者有深遠(yuǎn)影響得人。
事隔多年，作者回想起來，仍歷歷在目，真是耐人尋味。
從《人間草木》中我了解到許多異域風(fēng)情，優(yōu)美動(dòng)人風(fēng)景，扣人心弦的故事。
人間自有草木，更有動(dòng)人心弦的情誼。
所以《人間草木》猶為給人啟發(fā)。
詩(shī)人張九齡說:“草木有本心，何求美人折。
”汪曾祺先生恐怕是對(duì)這句話體會(huì)最深的人。
每當(dāng)讀汪曾祺先生的《人間草木》你會(huì)產(chǎn)生這樣一種感覺:一位老者與你同坐在一個(gè)灑滿冬日陽光的小花園里，時(shí)而指著那棵臘梅和你說起他從前的趣事，時(shí)而打趣地告訴你說，“煤塊里竟然也能長(zhǎng)出芋頭”。
汪曾祺先生對(duì)于這些“人間草木”只是一種單純的喜愛，一種寄托了自己的情思卻不愿將之據(jù)為己有的喜愛。
也許對(duì)于汪曾祺先生來說，一棵草木就是一件往事、一段深情。
他知道“桂花美陰，葉堅(jiān)厚，入冬不凋”;他說，“比起北京雨后春筍一樣聳立起來的高樓，北京的花木的.生長(zhǎng)就顯得更慢。
因此，對(duì)花木要倍加愛惜”;他記得“北京見過的最好的菊花是在老舍先生家里”，每次到老舍先生家里飲酒賞菊，都會(huì)“既醉既飽，至今不忘”;他還記得家里靠墻處秋葉形的小花壇，那里有兩三棵秋海棠，花色蒼白，樣子可憐。
所以每看到秋海棠，就總要想起他的母親;當(dāng)他在寂寞的羈旅之中，幾片綠葉曾讓他有一種說不出的喜歡，使他感到欣慰，讓他“獲得過一點(diǎn)生活的勇氣”。
所以，歐陽修在《秋聲賦》里所說的“草木無情”，汪曾祺先生大概是不會(huì)同意的罷。
在汪曾祺先生如話家常的語言中，我們會(huì)慢慢讀完這本書，甚至在你讀完時(shí)也不知不覺。
因?yàn)橥粼飨壬奈淖窒騺硎堑模饺缈諝庖话阍谀闵磉呑屇銣喨徊恢?，可是也淡到讓你不能輕易失去。
草木有本心，不求美人折，未免多了一份孤傲。
然而對(duì)于汪曾祺先生來說，草木是否有本心似乎已經(jīng)變得不再重要，重要的是能與這些人間草木常相作伴，追憶往事，傾訴衷腸。
想來汪曾祺先生對(duì)這些人間草木也是愛極了，也難怪他會(huì)說:“我應(yīng)該當(dāng)一個(gè)工藝美術(shù)師的，寫什么屁小說!”
汪老先生那一篇《胡同文化》是北京人的生活寫照，那么樸實(shí)的語言，卻留下無窮韻味。
是感慨?是懷舊?深深的文化氣息彌漫在圖書館一隅。
離開浩如煙海的小說區(qū)，在散文專區(qū)的架子上搜尋。
終于，這個(gè)灼熱的夏日，我還有幸品讀了他的《人間草木》。
余秋雨的散文多少有了商業(yè)的氣息，易中天的三國(guó)只品出自己的味道，韓寒郭敬明忙碌著展現(xiàn)80后個(gè)性。
俗世匆匆，讀書，本應(yīng)該是一種享受。
汪老先生這本集子，并不是一本純粹的花草鎖記，細(xì)品，他的筆墨下描繪的一草一木帶著盎然詩(shī)意，真可謂悠悠人間草木情!
他的散文已臻化境，其文字技巧用爐火純青來形容并不為過。
他的散文沒有空泛的好為人師的大道理,也少有宏大題材,流淌在字里行間的都是文人的雅趣和愛好,彌漫著文人的情調(diào)。
其中的一篇《昆明的雨》詠道:
“蓮花池外少行人，
野店苔痕一寸深。
濁酒一杯天過午，
木香花濕雨沉沉?！?BR> 最后一句是我的摯愛。
抹著溫潤(rùn)光澤的修長(zhǎng)葉子，沁著花香的連珠花朵，木香花在絲絲細(xì)雨中柔情纏綿。
纏綿中又不覺嬌柔，品茗，或斟酒，人間的閑逸之情淋漓盡致。
又如《花園》中寫道，
“在任何情形之下，那座小花園是我們家最亮的地方。
雖然它的動(dòng)人處不是，至少不僅在于這點(diǎn)。
每當(dāng)家像一個(gè)概念一樣浮現(xiàn)于我的記憶之上，它的顏色是深沉的。”
魯迅的《百草園》意趣豐富，汪老先生這篇?jiǎng)t是鄉(xiāng)情四溢，咂摸幾遍更是意韻無限。
“巴根草，綠茵茵，唱個(gè)唱，把狗聽。
”鄉(xiāng)土氣息撲鼻而來，展現(xiàn)的淳樸魅力并非在紙上褪了色。
再如《夏天》中“牽?；ǘ堂?BR> 早晨沾露才開，午時(shí)即已萎謝。
人間草木讀后感篇四
“星斗其文，赤子其人”這八個(gè)字，是汪老的老師沈從文去世的時(shí)候，張充和夫婦送來的挽辭中的?！安徽鄄粡?，亦慈亦讓”，或許，在張充和的眼中，這幾個(gè)字，是頗能夠代表沈從文的一生的，而這我眼中，這幾個(gè)字，用來形容汪曾祺先生，也是十分貼切的。
這本《人間草木》，收錄了汪老三十余篇文章，選擇的題材大都同生活中尋?；B草木有關(guān)，讀來分外感覺到濃濃的生活情緒，除了這些，還收錄了幾篇寫汪老當(dāng)年在西南聯(lián)大時(shí)候認(rèn)識(shí)的那些大師們的生活軼事，描寫詼諧有趣，栩栩如生，簡(jiǎn)直仿佛見到了那些大師們本人。
汪老的一生并不舒暢，生于戰(zhàn)時(shí)，長(zhǎng)于混亂，就算在名聲斐然的時(shí)候，也因遭遇那個(gè)動(dòng)蕩的年代被打成右派，然而最難得的是，就算遭受磨難，屢屢被人誤會(huì)，他也能夠隨時(shí)保持豁然達(dá)觀的心態(tài)，用一顆平淡寧?kù)o的心去認(rèn)真體會(huì)平凡生活的好處，去寫就著平凡生活的動(dòng)人。
所以有人說：“他的一切都是詩(shī)?！?BR> 我想，能夠把文字寫得像詩(shī)需要非凡的才氣，而能夠把自己的一生都過得像一首詩(shī)，則一定需要一顆永不熄滅的赤子之心了。
人間草木讀后感篇五
有人說，汪老的散文具有煙火氣息，包括這本《人間草木》，都是用樸實(shí)平華的文字渲染出人間煙火，讓人覺得平實(shí)親切有生活滋味兒。下面小編整理的幾篇人間草木讀后感800字范文，歡迎閱讀參考。
讀《人間草木》給我最深刻的感受就是-極其賦有情趣、文化，給人以啟迪，發(fā)人深省，增長(zhǎng)見識(shí)的一本寶貴的書籍。
其中還有許多不惟人知的奇妙趣事，美麗動(dòng)人的景物。
雨季是明亮的、豐滿的，使人動(dòng)情的。
花兒呢?更是艷麗奪目。
有緬桂花，芳香撲鼻，香的像蘭花。
夏天有珠蘭、牽牛，牽牛花是短命的，還有薄命的秋葵，美麗的鳳仙，真是數(shù)不勝數(shù)。
還有一種奇妙的野草“萬把鉤”它結(jié)的果實(shí)上有許多小鉤，碰到它就會(huì)掛在衣服上，很難清除。
這些東西都很有趣吧!看了這之后，我深深的陶醉并沉迷在此，其中的樂趣還無窮呢!
山丹丹一種很漂亮的花，可以入藥，還有紫紅誘人的葡萄，沁人心脾，還有香甜的槐花，彌漫在整個(gè)春天。
啊，真美!我仿佛親眼看見如此優(yōu)美的景色。
作者把這些優(yōu)美的景色刻畫的栩栩如生，他細(xì)微的觀察深刻的.描寫，都使人仿拂置身其中，給人一種視覺的享受。
《人間草木》刻畫的如此醉人、優(yōu)美，仿佛只有融入大自然才能真切體會(huì)。
說到生活，肯定少不了美食，文中對(duì)于食品的描寫更是讓人垂涎三尺，那美味簡(jiǎn)直是人間極品。
高郵的咸鴨蛋可是不同凡響。
那特點(diǎn)是:質(zhì)細(xì)而油多，蛋白柔嫩，蛋黃發(fā)紅，散發(fā)誘人的香味。
不似別處發(fā)干發(fā)粉，入口如嚼石灰。
說到美味自然少不了作者鐘愛的咸菜茨菇湯、氣鍋雞、火腿，還有昆明的牛肉等祖國(guó)各地的特色佳肴。
氣鍋雞特別鮮嫩，湯清如水，而且雞想撲鼻，看著這生動(dòng)的描寫，我不禁口水潛溢。
作者有這么淵博的知識(shí)，如此獨(dú)特的見解，一定游歷過許多名山大川，而且了解的風(fēng)土人情也相當(dāng)之多。
作者了解到各地區(qū)的人們口味迥異。
山西人愛吃醋，愛吃酸。
無錫人愛吃甜。
四川人愛吃辣，等等的異域風(fēng)情。
作者竟能對(duì)各地的風(fēng)土人情知之甚詳，看來作者是一個(gè)喜歡游歷，善于觀察的人。
《人間草木》是一本散文集。
文章分七輯，每一輯內(nèi)容都不同。
作者汪曾祺先生是個(gè)真性情的人，單單從目錄就能看得出來。
每篇文章的題目都很直白，樸素、平凡但是帶著點(diǎn)詩(shī)意。
“人間草木”這個(gè)題目只是其中一篇散文的題目，但是作為整本散文集的名字，卻很恰當(dāng)。
每篇散文的語言都很樸實(shí)，簡(jiǎn)單，內(nèi)容也不是什么出奇的事情，普通得真的就像隨處可見的草草木木。
不知是題目烘托了文章，還是文章烘托了題目?
汪曾祺先生也是什么都能寫，而且寫的有趣。
卸去了華麗辭藻的文章讀起來讓人頗為心安和舒服。
從回憶家鄉(xiāng)的一花一草一木，到各種各樣的小吃，再到在聯(lián)大的生活、相識(shí)的老友、親人……幾乎都是司空見慣的事，在汪曾祺先生筆下卻別有魅力。
其中有篇《葡萄月令》，五頁的文章，把葡萄從一月到十二月詳詳細(xì)細(xì)地描寫了下來，但讀著一點(diǎn)也不使人厭煩。
這便是魅力，或者說是魔力。
零零碎碎的小事太平凡了。
散文是拿這些小事入文，能抓住人心的就是好文章。
即使是他人的經(jīng)歷，《人間草木》這本散文集讀起來仍舊是溫暖的。
有人對(duì)散文不感興趣，認(rèn)為它無聊，沒有跌宕的情節(jié)，像一杯白水。
其實(shí)生活就是白水，只是喝的人心境不同罷了。
汪曾祺先生的生活，一定是擔(dān)得起這八個(gè)字的--
溫和從容，歲月靜好。
在讀《人間草木》之前可謂是對(duì)汪曾祺先生毫無所知，如果搜索記憶中姓汪的名人大概只能說出汪精衛(wèi)來。
讀罷此書想出兩個(gè)字最能代表我的感受“用心”和“生活”。
俗話說不當(dāng)家不知，柴米油鹽醬醋茶來之不易。
細(xì)一想所謂“柴米油鹽醬醋茶”全都指著人的那張嘴，這些也全都出現(xiàn)在了汪曾祺先生的散文之中。
以前讀季羨林先生的散文里面多是對(duì)大自然的歌頌，現(xiàn)讀汪曾祺先生的散文里面多是對(duì)生活的感觸，縱使是游記也充滿了濃濃的生活氣息，與人貼的很近不是像純粹歌頌自然之美的文章那般孤冷。
汪曾祺先生對(duì)吃是很有造詣的，在文章中有專門的一輯介紹各種各樣的吃食，我是個(gè)饕餮客什么都是胡亂的扒拉到嘴里，往往是肚子已經(jīng)填飽而飯菜的味道還毫無所覺。
關(guān)于吃，讓我回憶的話我第一想起來的便是小時(shí)候母親每天都要煮的面條如果幸運(yùn)的話還能加上一盤醋溜白菜，再回憶便能想起紅燒肉，小時(shí)候家里比較困難很少吃肉，所以現(xiàn)在如果別人問我最喜歡吃什么菜我可能會(huì)回答紅燒肉的。
如果讓我回憶各種吃食的美好滋味我根本就回答不上來，我是對(duì)生活不用心的人，所以很多事情在我身邊發(fā)生了又在我記憶中消失了。
散文集中最讓我喜歡的是對(duì)西南聯(lián)大的回憶，其中對(duì)西南聯(lián)大老師學(xué)生還有抗戰(zhàn)間生活狀態(tài)的回憶讓我著迷，由書中我得知為什么那時(shí)候的學(xué)生比現(xiàn)在的學(xué)生要優(yōu)秀何止千倍萬倍，誰能冒著生命危險(xiǎn)穿越大半個(gè)中國(guó)到達(dá)昆明僅為了考取西南聯(lián)大求得學(xué)問。
西南聯(lián)大為什么會(huì)在八年的時(shí)間里比北京大學(xué)三十年時(shí)間出的人才都多，原因就是汪曾祺先生說的那句話“自由”。
他也在文中說之所以考西南聯(lián)大是因?yàn)槟抢锏膶W(xué)生“瀟灑”。
人間草木讀后感篇六
書是必不可少的。今天，我就來說說汪曾祺的《人間草木》。
其中還有許多不惟人知的奇妙趣事，美麗動(dòng)人的景物。雨季是明亮的、豐滿的，使人動(dòng)情的?；▋耗?更是艷麗奪目。有緬桂花，芳香撲鼻，香的像蘭花。夏天有珠蘭、牽牛，牽?；ㄊ嵌堂?，還有薄命的秋葵，美麗的鳳仙，真是數(shù)不勝數(shù)。還有一種奇妙的野草“萬把鉤”它結(jié)的果實(shí)上有許多小鉤，碰到它就會(huì)掛在衣服上，很難清除。
這些東西都很有趣吧!看了這之后，我深深的陶醉并沉迷在此，其中的樂趣還無窮呢!
山丹丹一種很漂亮的花，可以入藥，還有紫紅誘人的葡萄，沁人心脾，還有香甜的槐花，彌漫在整個(gè)春天。啊，真美!我仿佛親眼看見如此優(yōu)美的景色。
作者把這些優(yōu)美的景色刻畫的栩栩如生，他細(xì)微的觀察深刻的描寫，都使人仿拂置身其中，給人一種視覺的享受?！度碎g草木》刻畫的如此醉人、優(yōu)美，仿佛只有融入大自然才能真切體會(huì)。
說到生活，肯定少不了美食，文中對(duì)于食品的描寫更是讓人垂涎三尺，那美味簡(jiǎn)直是人間極品。
高郵的咸鴨蛋可是不同凡響。那特點(diǎn)是：質(zhì)細(xì)而油多，蛋白柔嫩，蛋黃發(fā)紅，散發(fā)誘人的香味。不似別處發(fā)干發(fā)粉，入口如嚼石灰。說到美味自然少不了作者鐘愛的咸菜茨菇湯、氣鍋雞、火腿，還有昆明的牛肉等祖國(guó)各地的特色佳肴。氣鍋雞特別鮮嫩，湯清如水，而且雞想撲鼻，看著這生動(dòng)的描寫，我不禁口水潛溢。
作者有這么淵博的知識(shí)，如此獨(dú)特的見解，一定游歷過許多名山大川，而且了解的風(fēng)土人情也相當(dāng)之多。作者了解到各地區(qū)的人們口味迥異。山西人愛吃醋，愛吃酸。無錫人愛吃甜。四川人愛吃辣，等等的異域風(fēng)情。作者竟能對(duì)各地的風(fēng)土人情知之甚詳，看來作者是一個(gè)喜歡游歷，善于觀察的人。
人間草木讀后感篇七
汪曾祺寫的《人間草木》這本書，這本書分為7輯，分別是人間草木、四方食事、腳底煙云、聯(lián)大歲月、師友相冊(cè)、平淡人生、文章雜事。下面小編整理的幾篇人間草木讀后感1000字范文，歡迎閱讀參考。
“星斗其文，赤子其人”這八個(gè)字，是汪老的老師沈從文去世的時(shí)候，張充和夫婦送來的挽辭中的。
“不折不從，亦慈亦讓”，或許，在張充和的眼中，這幾個(gè)字，是頗能夠代表沈從文的一生的，而這我眼中，這幾個(gè)字，用來形容汪曾祺先生，也是十分貼切的。
這本《人間草木》，收錄了汪老三十余篇文章，選擇的題材大都同生活中尋?；B草木有關(guān)，讀來分外感覺到濃濃的生活情緒，除了這些，還收錄了幾篇寫汪老當(dāng)年在西南聯(lián)大時(shí)候認(rèn)識(shí)的那些大師們的生活軼事，描寫詼諧有趣，栩栩如生，簡(jiǎn)直仿佛見到了那些大師們本人。
汪老的一生并不舒暢，生于戰(zhàn)時(shí)，長(zhǎng)于混亂，就算在名聲斐然的時(shí)候，也因遭遇那個(gè)動(dòng)蕩的年代被打成右派，然而最難得的是，就算遭受磨難，屢屢被人誤會(huì)，他也能夠隨時(shí)保持豁然達(dá)觀的心態(tài)，用一顆平淡寧?kù)o的心去認(rèn)真體會(huì)平凡生活的好處，去寫就著平凡生活的動(dòng)人。
所以有人說:“他的一切都是詩(shī)?！?BR> 我想，能夠把文字寫得像詩(shī)需要非凡的才氣，而能夠把自己的一生都過得像一首詩(shī)，則一定需要一顆永不熄滅的赤子之心了。
這些文字沒有一個(gè)句子是煽情的，卻不由得叫人感動(dòng)。
這些文字沒有一個(gè)語句在刻意地給人打雞血，卻在不知不覺間讓讀者受到溫馨地鼓勵(lì)。
比如他說起有個(gè)人隨手將一把豆子扔在了石頭下，過了一陣，翻起石頭一看，一群豆芽竟然將石頭頂起來了。
與此同時(shí)，汪老，還非常具有獨(dú)特的審美和生活情趣，比如他說人工琥珀不如天然的，“美，多少要包含一點(diǎn)偶然”。
說起養(yǎng)鳥人讓畫眉學(xué)叫，他說，“畫眉本來的鳴聲是很好聽的。
讓畫眉自由地唱它自己的歌吧!”
我想，這樣的思想與面對(duì)艱苦的淡然，與汪老早年在西南聯(lián)大受到的教育息息相關(guān)，印象最深的是，是說起當(dāng)年在聯(lián)大每次躲警報(bào)的時(shí)候，有位同學(xué)，“聽著炸彈乒乒乓乓在不遠(yuǎn)的地方爆炸，依然在新校舍大圖書館的鍋爐上神色不動(dòng)地?cái)嚭纤谋巧徸?。?BR> 而后人在議論為何西南聯(lián)大在短短幾年間培養(yǎng)了那么多人才時(shí)候，只說了兩個(gè)字:“自由?！?BR> 汪老在此后的幾十年間，一直堅(jiān)守的，或許就是這樣的從容，和內(nèi)心深處對(duì)自由地不懈追求。
這樣的汪老，才能夠?qū)懗鋈缃裎覀兡軌蚩吹降奈淖职伞?BR> 我的書桌上有兩本《人間草木》。
一本是由山東畫報(bào)出版社出版的《人間草木》(2006年9月版)，作者是已故散文大家汪曾祺先生;另一本是商務(wù)印書館新近推出的《人間草木》(2009年10月版)，作者是廈門大學(xué)周寧教授。
汪曾祺先生的《人間草木》讓人讀來有種輕松愉快、心曠神怡之感。
他對(duì)人世間的花草樹木、四季蔬果、蟲魚鳥獸均入眼簾，妙筆成文，成就一篇篇談草說蟲的文章，足見其人間草木情懷。
而周寧教授的《人間草木》讓人讀來就有種沉重感和責(zé)任感了。
作者周寧先生在書中臧否四對(duì)八人，即嚴(yán)重的時(shí)刻:馬禮遜和柏格理;人間草木太匆匆:蘇曼殊和李叔同;天堂的風(fēng)暴:托爾斯泰和馬克斯?韋伯;剩水殘山供一死:梁濟(jì)和王國(guó)維。
不是因?yàn)樗麄兊淖髌坊蚶碚?，而是因?yàn)樗麄兊木嗜松?BR> 本書的編輯叢曉眉女士在該書封底勒口處評(píng)價(jià)說:“他們是些親切而又高貴的人，來到這個(gè)世界經(jīng)歷生死，在信仰中努力，在絕望中愛，在希望中死。
帶著精神的閃光，這閃光不僅讓我們看見他們，并在他們身上折射出我們自己;也讓他們彼此看見對(duì)方，在靈性上相互照應(yīng)，從世俗通往神圣。
”他們?cè)谶@個(gè)世界上“生動(dòng)的在潮，啟發(fā)我們思考一些生命美學(xué)的基本問題。
書中這四對(duì)八人均是有思想、有追求、有信仰的現(xiàn)實(shí)生活之人。
英國(guó)傳教士馬禮遜25歲到中國(guó)，為了神圣事業(yè)，承受巨大孤獨(dú)和苦難的人生。
在華期間完成了三大任務(wù):學(xué)習(xí)中文;翻譯全部圣經(jīng)，取名《神天圣書》;編寫字典，取名《華英字典》。
柏格理的一生是一段耀眼的奇跡，最終卻像流星，消逝在世界歷史的黑暗里，他的現(xiàn)世功德，都變成寂靜中的回憶。
柳亞子先生專門研究蘇曼殊，總結(jié)曼殊一生為“多愁善感，為情所累，神經(jīng)質(zhì)式的敏感與熱情、哀怨與幽憤，渴望溫情與愛憐。
往往情不知所起，一往而深，幾乎是生可以死，死可以生。
”有僧友問他出家后為什么還有“憂生之嘆”，蘇曼殊答:“雖今出家，以情求道，是以憂耳。
”郁達(dá)夫稱贊曼殊詩(shī)比畫好，畫比小說好，而浪漫人生，比他的詩(shī)畫小說都好。
本書作者周寧先生評(píng)介“曼殊在感性的快樂中找不到的安慰與安寧，弘一在理性的痛苦中找到了。
”李叔同少年做公子，中年做名士，做話劇、繪畫、音樂、辦報(bào);做老師，做高僧，均成績(jī)斐然。
年輕的李叔同意氣風(fēng)發(fā)，希望投身革命，先是追隨康有為、梁?jiǎn)⒊?，而后又為辛亥革命的勝利而歡欣鼓舞。
國(guó)難中，他填了一闋《金縷曲》:“……聽匣底蒼龍狂吼，長(zhǎng)夜凄風(fēng)眠不得，度群生哪惜心肝剖?是祖國(guó)，忍孤負(fù)。
”豪邁之氣躍然紙上，對(duì)家國(guó)命運(yùn)的深沉思考。
在大革命后期的幻滅中，李叔同遵從了儒家文化古訓(xùn):“天有道則現(xiàn)，無道則隱”，出家為高僧弘一法師。
人間草木讀后感篇八
今天，我來到了胡天寧家。聽金老師說，中國(guó)有一位很有名的作家，名叫汪曾祺。說著，還拿出了這位作家的一本書——【人間草木】。
這本書有著淡黃色的封面，封面上畫著一叢竹子和一塊竹石，看上去與我以前看過的兒童故事書完全兩樣。我迫不及待地翻開了這本書，看到一篇文章——【夏天】。果然，與我以前讀過的兒童文學(xué)完全不同。
這本書中的文字簡(jiǎn)潔、深?yuàn)W。比如：“寫大字一張，讀古文一篇?！本透爬俗髡咭粋€(gè)早上干的事，就像對(duì)聯(lián)一樣，或者是五言詩(shī)中的兩句。
說它深?yuàn)W，比如：“此吾鄉(xiāng)所未有。”這句話，聽金老師解釋了我才知道，意思是“這是我們家鄉(xiāng)所沒有的?！?BR> 其實(shí)，簡(jiǎn)潔和深?yuàn)W是相輔相成的，簡(jiǎn)潔了就會(huì)深?yuàn)W，而深?yuàn)W的文字都會(huì)很簡(jiǎn)潔。
慢慢地，我開始讀出一點(diǎn)意思了……
我最喜歡蹲在草地上看小蟲子吃東西，跳來跳去，聽它們唱歌。
有了這些蟲子，夏天就變得更有趣了。我想如果汪曾祺也看到了這些蟲子，一定會(huì)寫一篇更精彩的文章。
人間草木讀后感篇九
自五四白話文運(yùn)動(dòng)以來，散文隨筆大興，周作人、郁達(dá)夫、朱自清等都是個(gè)中大家，但從個(gè)人審美趣味出發(fā)，我獨(dú)愛汪曾祺。他的文筆從不講究豪言壯語與宏大敘事，而是人間草木，花鳥魚蟲，鄉(xiāng)間風(fēng)物。談吃，談植物，談小說，談寫作，談故人，皆能言之有物，娓娓道來。
他的散文短，直接，通透，淡若無質(zhì)，卻帶著余味，仿佛有一顆天然童心，散漫的稚氣在草草幾筆中冒出來，總想再多看一點(diǎn)。寫芋頭：“長(zhǎng)出了幾片碧綠肥厚的大葉子，在微風(fēng)里高高興興地?fù)u曳著。”寫梔子花：“梔子花粗粗大大，色白，近蒂處微綠，極香，香氣簡(jiǎn)直有點(diǎn)叫人受不了，我的家鄉(xiāng)人說是：“碰鼻子香”。梔子花粗粗大大，又香得撣都撣不開，于是為文雅人不取，以為品格不高。梔子花說：“去你媽的，我就是要這樣香，香得痛痛快快，你們他媽的管的著嗎?”。寫美人蕉：“昆明的美人蕉皆極壯大，花也大，濃紅如鮮血。紅花綠葉，對(duì)比鮮明。
我曾到近郊中學(xué)去看一個(gè)朋友，未遇。學(xué)校已經(jīng)放了暑假，一個(gè)人沒有，安安靜靜的，校園的花圃里一大片美人蕉赫然開著鮮紅鮮紅的大花。我感到一種特殊的顏色強(qiáng)烈的寂寞。寫昆明的雨：“酒店院子里有一架大木香花。昆明木香花很多。有的小河沿岸都是木香。但是這樣大的木香花卻不多見。一棵木香，爬在架子上，把院子遮得嚴(yán)嚴(yán)的。密匝匝的細(xì)碎的綠葉，數(shù)不清的半開的百花和飽脹的花骨朵，都被雨水淋的濕透了。我們走不了，就這樣一直坐到午后。四十年后，我還忘不了那天的情味，寫了一首詩(shī)：蓮花池外少行人，野店苔痕一寸深。濁酒一杯天過午，木香花濕雨沉沉。
從花草講到食物，再到各地風(fēng)俗，然后是他在西南聯(lián)大的大學(xué)生活，最后是自己的家人及寫作。這其中，我感受到他對(duì)生活的熱愛，細(xì)致的觀察，真正融入生活感受創(chuàng)造生活。看他的文章仿佛在聽一個(gè)溫和的老人在院子里和你閑說著話，自問自答，對(duì)日常生活白描勾勒，娓娓道來。蘇軾之所謂“凡文字少小時(shí)須另氣象崢嶸，彩色煦爛，漸老漸熟，乃造平淡，其實(shí)不是平淡，煦爛之極也。”
1985年，汪曾祺先生如是說：我也愿意寫寫新的生活，新的人物。但我以為小說是回憶。必須把熱騰騰的生活熟悉得像童年往事一樣，生活和作者的感情都經(jīng)過反復(fù)沉淀，除凈火氣。特別是除凈感傷主義，這樣才能形成小說。但是我現(xiàn)在還不能。對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活，我的感情是相當(dāng)浮躁的。
這三篇也是短小說?！墩泊笈肿印泛汀恫韪伞酚腥宋餆o故事，《幽冥鐘》則幾乎連人物也沒有，只有一點(diǎn)感情。這樣的小說打破了小說和散文的界限。簡(jiǎn)直近似隨筆。結(jié)構(gòu)也尤其隨便，想到什么寫什么，想怎么寫就怎么寫。我這樣做是有意的（也是經(jīng)過苦心經(jīng)營(yíng)的）。我要對(duì)“小說”這個(gè)概念進(jìn)行一次沖決：小說是談生活，不是編故事；小說要真誠(chéng)；不能?；ㄕ?。小說當(dāng)然要講技巧，但是：修辭立其誠(chéng)。這短短的一段話，對(duì)我影響頗深。當(dāng)今社會(huì)，人心浮躁，人人似乎都很有個(gè)性或是標(biāo)榜個(gè)性，但透過個(gè)性的表皮又能看到些什么。物質(zhì)生活的豐饒并不能掩蓋精神世界的貧瘠。文學(xué)作品與影視劇作品的種類似乎是更多了，但也不過大都是迎合大眾口味，在流水線上批量生產(chǎn)制造，大都是某種情緒的宣泄?，F(xiàn)代人總愛調(diào)侃有趣的靈魂太少。陳詞濫調(diào)，與其歸咎于別人毫無情趣，不如審視自己是否有一棵“草木之心”。正如王小波所說“一個(gè)人只擁有此生此世是不夠的，他還應(yīng)擁有詩(shī)意的世界?！?BR> 人間草木讀后感篇十
很有幸拜讀了汪曾祺老先生寫的《人間草木》這本書，這本書分為五個(gè)部分，分別寫了人間草木、世間風(fēng)物、行者無疆、記憶的味道、星斗其文，赤子如人。汪曾祺不僅是一個(gè)厲害的小說家，散文也十分優(yōu)美，在這本書中，他表達(dá)著對(duì)大自然里的事物，自己獨(dú)到的領(lǐng)悟和審美發(fā)現(xiàn)，從小的視角、細(xì)膩之處入手。描寫著生活中的凡人小事，記錄著各地鄉(xiāng)情民俗；談?wù)撝魇讲菽鞠x魚鳥獸，還有對(duì)辭章典故進(jìn)行考究。同樣，在他作品里充分表達(dá)出他對(duì)凡人小事和鄉(xiāng)土民俗的深深眷戀和對(duì)往日生活情景的回憶，那是一種多么美的感受。
讓我印象最為深刻的是汪曾祺老先生筆下描寫的那些的草木蟲魚鳥獸，仔細(xì)讀來真是一種享受，使我浮躁的內(nèi)心慢慢變得平靜下來。讓我回想起了小時(shí)候的往事。每當(dāng)小學(xué)放暑假的時(shí)候，都會(huì)回到村里面和爺爺一起住一段時(shí)間，與哥哥姐姐們一起去挖泥鰍、釣魚、打鳥、掏鳥窩、摘西瓜······那時(shí)候的日子過得很開心，并對(duì)大自然的一切都是充滿了好奇心和新鮮感。
然而回想到自己現(xiàn)在的生活和工作，每天是否由于過于匆忙和沉迷于網(wǎng)絡(luò)之中，而忽略了生活的樂趣了？熱愛自然，親近草木蟲魚鳥獸，這是一種人生可遇而不可求的精神寄托。工作的時(shí)候要積極努力，休息的時(shí)間，就需要放下手機(jī)，走出去，親近大自然，去發(fā)現(xiàn)去感受自然的魅力與美好。這樣子，才能夠在生活的道路上，既能不斷的前進(jìn)，又能陶冶性情，使得自我更加完善。（胡孫洋）
人間草木讀后感篇十一
每每翻閱，我都深感，《人間草木》就是那足以慰人異鄉(xiāng)風(fēng)塵的花間一壺酒。
汪老的文字，初讀之下，淡得質(zhì)樸，甚至顯得有些平平無奇。驀然回首時(shí)，卻是清芳四溢，口舌耳鼻間都是那獨(dú)特的清甜意味。你讀它時(shí)，隨手翻來一篇便似有清風(fēng)拂面，那面容慈善的老者迎著春日或初秋的暖陽，又或者是夏日的皎皎月華站在你眼前，還晃著手中的蒲扇對(duì)你呵呵一笑，還順帶和你打趣道句“瞧勒——”
西瓜以繩絡(luò)懸于井中，下午剖食，一刀下去，咔嚓有聲，涼氣四溢，連眼睛都是涼的。-汪曾祺
汪老在《人間》整個(gè)系列的過程中，歷經(jīng)歷史傷痛諸多，然而他的筆下卻少有被時(shí)代賦予的傷痕印記。君子不滯于物而能與世推移，他用筆墨將人間百味與滿腔真情一同熬煮成一壺清茶，字里行間都是塵世的煙火氣息。
文本中記錄了先生游歷故事，西南聯(lián)校崢嶸歲月，文革平凡固守往事等等，“人間”之事，一草一木莫不是人間之情，字字句句皆是樸拙之心。
就說說我最初接觸到的汪老作品吧，那還是中學(xué)學(xué)到的《端午的鴨蛋》，雙黃咸鴨蛋，輕輕一切就噗呲噗呲冒出紅油，當(dāng)時(shí)讀來便口舌生津。偏生這老者先前還與你念叨，“好像我們那窮地方就出鴨蛋似的”，一轉(zhuǎn)頭卻是一翻夸耀“不過高郵的鴨蛋，確實(shí)是好，很多地方，和我的家長(zhǎng)完全不能比?！弊屓损挼膮柡Φ耐瑫r(shí)，又好氣又好笑。
再看他描繪花花草草，生動(dòng)又好玩。古人素來愛以草木自比，像是屈子的“蘭芷變而不芳兮，荃蕙化而為茅?！焙貌粓?jiān)貞高潔。而汪老筆下草木，亦是有著其獨(dú)立人格存在，就像是說那梔子花，花朵粗大香味濃，家鄉(xiāng)人說“碰鼻子香”。文人不取，以其品格不高。梔子花說，＂去你媽的，我就是要這樣香，香得痛痛快快，你們他媽的管得著嗎?。⑸鷦?dòng)又充滿野趣，自有其一番風(fēng)骨。相比當(dāng)今些人“為賦新詞強(qiáng)說愁”來得真誠(chéng)得多。
馬一浮大師寫過這樣的詩(shī)句“已識(shí)乾坤大，猶憐草木青?！?，大概就是在說汪老這樣的人了吧，歷經(jīng)世事滄桑，對(duì)于人間的一草一木仍舊懷有最真摯的情感。
汪老有詩(shī)云“我有一好處，平生不整人。寫作頗勤快，人間送小溫?；驎r(shí)有佳興，伸紙畫芳春。草花隨目見，魚鳥略似真。唯求俗可耐，罕計(jì)故為新。只可自怡悅，不堪持贈(zèng)君。君若亦喜歡，攜歸盡一樽?！庇脕硎帐Y(jié)尾，再恰當(dāng)不過。
《人間草木》味淡而悠遠(yuǎn)，絕不僅僅只作閑暇時(shí)的消遣，更可為品人生滋味。
人間草木讀后感篇十二
詩(shī)人張九齡說：“草木有本心，何求美人折?！蓖粼飨壬峙率菍?duì)這句話體會(huì)最深的人。
每當(dāng)讀汪曾祺先生的《人間草木》你會(huì)產(chǎn)生這樣一種感覺：一位老者與你同坐在一個(gè)灑滿冬日陽光的小花園里，時(shí)而指著那棵臘梅和你說起他從前的趣事，時(shí)而打趣地告訴你說，“煤塊里竟然也能長(zhǎng)出芋頭”。
汪曾祺先生對(duì)于這些“人間草木”只是一種單純的喜愛，一種寄托了自己的情思卻不愿將之據(jù)為己有的喜愛。也許對(duì)于汪曾祺先生來說，一棵草木就是一件往事、一段深情。
他知道“桂花美陰，葉堅(jiān)厚，入冬不凋”;他說，“比起北京雨后春筍一樣聳立起來的高樓，北京的花木的生長(zhǎng)就顯得更慢。因此，對(duì)花木要倍加愛惜”;他記得“北京見過的最好的菊花是在老舍先生家里”，每次到老舍先生家里飲酒賞菊，都會(huì)“既醉既飽，至今不忘”;他還記得家里靠墻處秋葉形的小花壇，那里有兩三棵秋海棠，花色蒼白，樣子可憐。所以每看到秋海棠，就總要想起他的母親;當(dāng)他在寂寞的羈旅之中，幾片綠葉曾讓他有一種說不出的喜歡，使他感到欣慰，讓他“獲得過一點(diǎn)生活的勇氣”。所以，歐陽修在《秋聲賦》里所說的“草木無情”，汪曾祺先生大概是不會(huì)同意的罷。
在汪曾祺先生如話家常的語言中，我們會(huì)慢慢讀完這本書，甚至在你讀完時(shí)也不知不覺。因?yàn)橥粼飨壬奈淖窒騺硎堑模饺缈諝庖话阍谀闵磉呑屇銣喨徊恢?，可是也淡到讓你不能輕易失去。
草木有本心，不求美人折，未免多了一份孤傲。然而對(duì)于汪曾祺先生來說，草木是否有本心似乎已經(jīng)變得不再重要，重要的是能與這些人間草木常相作伴，追憶往事，傾訴衷腸。
想來汪曾祺先生對(duì)這些人間草木也是愛極了，也難怪他會(huì)說：“我應(yīng)該當(dāng)一個(gè)工藝美術(shù)師的，寫什么小說!”
人間草木讀后感篇十三
《人間草木》這本書，我認(rèn)為是文言文和白話文結(jié)合，每一章都寫出那種人間瑣事。一般我寫長(zhǎng)作文都不會(huì)去寫生活中的小事，但汪曾祺不一樣，感覺每一件家常小事、朋友性格、每一朵花開花落、成熟、腐爛都值得他去寫，每一篇散文都像是在和知心朋友說話。
我最喜歡的一篇是《北京的秋花》這篇，還分為4小篇，我認(rèn)為最后一小篇《黃滬。爬山虎》應(yīng)是葉不是花，菊花里我最喜歡最后一段，我也認(rèn)為菊花一盆盆看是很好的，這樣就能發(fā)現(xiàn)每一盆菊花的特點(diǎn)去欣賞它獨(dú)特的美，扎起來卻只能感到一眨眼的震驚，覺得無趣。在《秋葵雞冠鳳仙秋海棠》這篇文章里，我最喜歡第3段，更讓我感到鳳仙花的實(shí)用，秋海棠也讓作者睹物思人，果園的收獲里，寫葡萄的時(shí)候，那種熟練的感覺，讓我覺得汪曾祺種葡萄很久了，也很用心。
老媽買的那本書，前有汪曾祺的畫，飛灑的墨汁，瀟灑的畫，配上文中應(yīng)景的段落，簡(jiǎn)直文中有畫畫中有文，在這些畫里，我最喜歡第四張畫，這張畫的枝條一直垂到畫紙最下方，正好應(yīng)了“抽條甚長(zhǎng)”這句話，汪曾祺的文和畫都可以用“簡(jiǎn)練”一詞來形容，文章的簡(jiǎn)練是猶如文言文的白話文，畫的簡(jiǎn)練是因?yàn)樗漠嫼?jiǎn)練到最少11筆就可畫成。
人間草木這本是里的葡萄月令是汪曾祺被判為“右派”時(shí)寫的，但卻無一點(diǎn)不開心，就像是沒被冤判一樣，所以更造就了一種獨(dú)特的風(fēng)格，那種漫不經(jīng)心、娓娓道來的感覺。
人間草木讀后感篇十四
人世間，一草一木皆有情。春華秋實(shí)，萬物生長(zhǎng)，秋收冬藏，哪怕只是落葉的飄零，都帶有極濃厚的感情在里面，不得不令人贊嘆大自然的神奇與美好。然而這些感情都是一些經(jīng)歷過許多的人感悟出來的并賦予在人間萬物身上的，所以說，草木之情即人之情。
詩(shī)人張九齡說：“草木有本心，何求美人折?！蓖粼飨壬鷳?yīng)該是對(duì)這句話體會(huì)最深的人。所以一切草木在他的筆下才如此具有人情味和靈性，這是其他的散文所沒有的美。
汪曾祺在《人間草木》這本散文集中分別寫了花草景致、各地風(fēng)物、故鄉(xiāng)美食、游記采風(fēng)、難忘歲月、故人師長(zhǎng)、平淡人生，篇篇都是精品。
我對(duì)文中關(guān)于葡萄的描寫印象極為深刻，汪老用他的經(jīng)歷和細(xì)膩的感悟?qū)懗隽似咸训那笆澜裆?，那一株株葡萄在他的筆下有了鮮活的生命，我仿佛聽到了那葡萄飲水的聲音，甘泉在藤蔓里流動(dòng)輸送的聲音，如此的美好和沁人心脾。一串串葡萄飽滿誘人，水靈靈的惹人憐愛。
每當(dāng)讀汪曾祺先生的《人間草木》我會(huì)產(chǎn)生這樣一種感覺：一位老者與你同坐在一個(gè)灑滿冬日陽光的小花園里，時(shí)而指著那棵臘梅和你說起他從前的趣事，時(shí)而打趣地告訴你說，“煤塊里竟然也能長(zhǎng)出芋頭”。
汪曾祺先生對(duì)于這些“人間草木”只是一種單純的喜愛，一種寄托了自己的情思卻不愿將之據(jù)為己有的喜愛。也許對(duì)于汪曾祺先生來說，一棵草木就是一件往事、一段深情。
在散文的后半部分，汪老回憶了他的生活經(jīng)歷，在《隨遇而安》中，他將自己當(dāng)右派的經(jīng)歷看為三生有幸，這是何等的灑脫，令人艷羨。汪老的文字總是平實(shí)質(zhì)樸的，卻又飽含了他的人生智慧。
在快節(jié)奏生活的今天，汪老的文字和生活態(tài)度是一股清流，值得我們每一個(gè)人去細(xì)細(xì)品味，感悟人間草木，感悟人間情感，收獲豁達(dá)與灑脫。很感激我能夠讀到這樣一本令人平心靜氣的《人間草木》，仿佛喝了一杯清茶，通體暢快。
人間草木讀后感篇十五
汪曾祺先生也是什么都能寫，而且寫的有趣。卸去了華麗辭藻的文章讀起來讓人頗為心安和舒服。從回憶家鄉(xiāng)的一花一草一木，到各種各樣的小吃，再到在聯(lián)大的生活、相識(shí)的老友、親人……幾乎都是司空見慣的事，在汪曾祺先生筆下卻別有魅力。其中有篇《葡萄月令》，五頁的文章，把葡萄從一月到十二月詳詳細(xì)細(xì)地描寫了下來，但讀著一點(diǎn)也不使人厭煩。這便是魅力，或者說是魔力。
零零碎碎的小事太平凡了。散文是拿這些小事入文，能抓住人心的就是好文章。即使是他人的經(jīng)歷，《人間草木》這本散文集讀起來仍舊是溫暖的。有人對(duì)散文不感興趣，認(rèn)為它無聊，沒有跌宕的情節(jié)，像一杯白水。其實(shí)生活就是白水，只是喝的人心境不同罷了。
汪曾祺先生的生活，一定是擔(dān)得起這八個(gè)字的——溫和從容，歲月靜好。
人間草木讀后感篇一
讀汪曾祺的文章，得慢慢讀，如煮茶，皆需文火，否則，一些淡淡的甜味是品不了的。
初讀汪曾祺的文章，我是感覺有點(diǎn)困乏的，像一位不熟識(shí)的樸素老人在爐火邊和你講故事。后來我又有些不解，沒有成語，沒有比喻，沒有心理描寫，為什么還算文學(xué)大家？再看他的文章，寫景的題目多寫美食，寫美食的題目又多寫人物，這還真是當(dāng)之無愧的“散文”。
不知不覺，我讀到了《冬天》，觸景生情，我慢慢讀完，“家人閑坐，燈火可親”，有喧騰騰的暖和，有稻草香味的床帳，有一個(gè)可以睡懶覺的寒假，有冬天喝暖暖的慈菇咸菜湯，有冬天的“逍遙”游戲，有快過年的氣氛……一股幸福感漸漸涌上我身，作業(yè)試卷在我身旁掠去，我只身來到了一片雪地，遠(yuǎn)處一幢土房子冒著炊煙，白雪落滿屋頂，卻仍有臘梅從小院中探出?！爸ㄑ健钡赝崎_深紅的木門，熱氣四溢，一股淡淡糯米香涌來，定睛一看，汪老正著老花鏡，小心翼翼放進(jìn)湯圓。臉上洋溢著孩子般的笑，我走到他身旁，也笑了。
自在的生活態(tài)度，每一個(gè)平凡的日子，在他眼里都很有趣，汪曾祺老先生的作品不經(jīng)意間滲出人性的美好與詩(shī)意，讓人拿得起，放得下，久讀成癮。
終于明白，已是讀完這篇文章的傍晚，真正的好文章，不需要多美的詞語、句子，而是需要美的心、善的眼去觀察，真的文字去流淌。
曾經(jīng)聽過朱德庸一句話“大人和小孩看待的世界是不同的，大人是用眼看，小孩是用心看，然而眼睛往往會(huì)騙人的?！狈佃睔w真，大概可能就是這樣的罷。
人間草木讀后感篇二
筆尖流轉(zhuǎn)，勾勒著華夏的符號(hào)。娓娓而來，人間的一草一木傳出芳香。
讀《人間草木》，我才知道自己，曾經(jīng)錯(cuò)過了那么多。
人間草木，常常是大千世界的縮影，無限往往收藏于有限之中!汪曾祺筆下的芋頭、豆芽、鐵蒺藜、紫薇、秋花、冬樹……無一不是隱秘在不為人所注意的小角落里。正是這樣細(xì)小的生命，分織交繪我們這樣美麗的世界。作為經(jīng)歷過風(fēng)風(fēng)雨雨的作家，擁有一雙發(fā)現(xiàn)這些細(xì)小美好的眼睛，正是體現(xiàn)了汪曾祺細(xì)膩的心。
世間風(fēng)物，平中顯奇，談中有味，既有濃郁的人文關(guān)懷，又彌漫著最獨(dú)特的氣質(zhì)。短短一篇《螃蟹》，揭露了“兇惡和滑稽往往相似”的真理;一片《刀螂》，呼吁孩子們從電玩中解脫出來，回歸自然的懷抱……我們自陽光從天際中露出便投入另一片光芒下——屏幕的光。手機(jī)屏幕的光，電視屏幕的光，電腦屏幕的光已將孩子們的視野與心團(tuán)團(tuán)圍住，封鎖。這樣的孩子們又如何知道遛鳥的學(xué)問，逗蟲的樂趣呢?在互聯(lián)網(wǎng)世界不斷壯大的同時(shí)，現(xiàn)實(shí)世界正在以殘忍的速度不斷縮小。
行者無疆。四周山色臨窗透，一夜溪聲入夢(mèng)清。一葉飄落而知秋，一葉勃發(fā)而又春。古人云書中自有黃金屋，卻又云讀萬卷書不如行萬里路。由此可見，出門遠(yuǎn)行，價(jià)比千金。國(guó)子監(jiān)、胡同、泰山、天山……這些孕育著一方文化的地方，其魅力并非文字可承載。汪曾祺就像一個(gè)拿著大口袋的尋寶人，來到一個(gè)大寶窟，只能帶走其中一二藏在自己的字里行間。宅在屋子里的作家如同沒有陽光雨水滋潤(rùn)的種子，即便深埋于沃土之下，也無法生根發(fā)芽，更別提枝繁葉茂了。藝術(shù)永遠(yuǎn)是源于生活，不懂得熱愛生活，發(fā)現(xiàn)生活之美的人，也無法寫出動(dòng)人的文字。
北平是汪曾祺先生人生的過客，但是他對(duì)這里的了解比我這個(gè)常住人士要多得多。關(guān)鍵就是他懂生活，懂發(fā)現(xiàn)。街邊小草，枝頭小鳥，也是錦繡山河中的一滴墨。關(guān)注這些一草一木，我們?cè)谀芨玫脑?shī)意地棲息在這個(gè)世界中。
人間草木讀后感篇三
《人間草木》是汪曾祺的一本散文集。下面小編整理的幾篇人間草木讀后感600字范文，歡迎閱讀參考。
《人間草木》中描寫的各個(gè)地區(qū)真是美極了,從前從未見過的一些風(fēng)景,在看完此書之后,我仿佛親眼看見了這些風(fēng)景,啊!真美.
四川的成都是最干凈,最安靜的,使作者感到輕松自由.樂山的大佛更是栩栩如聲。
新都有有桂湖，桂湖皆植桂，開花時(shí)香的不得了。
福建也是一個(gè)風(fēng)景秀麗的地方。
福建的漳州多三角梅，有紫色、紅色、桃紅色、淺紅色、紫銅色、白色，真是美不勝收。
福建的云霄是果鄉(xiāng)，到處是果樹:蘆柑、荔枝、枇杷。
枇杷瓣大，味甜無渣，真是美味極了。
武夷山也是風(fēng)光壯麗。
玉女峰，大王峰，壯麗極了，還有好多優(yōu)美山水，真是世外桃園。
作者把這山水、特產(chǎn)描寫的如此醉人，不免勾起我想去游覽一番。
《人間草木》還描寫了作者在聯(lián)大上大學(xué)的一些歲月，他和幾個(gè)朋友總是愛泡茶館，而且一泡就是大半天，作者的一些優(yōu)秀小說，散文，都是在泡茶館時(shí)寫下的。
啊!作者真是不同凡響。
在聯(lián)大那時(shí)人們穿的衣服也是風(fēng)格迥異。
但大多數(shù)衣服都是非常破舊，還有人穿的鞋露著腳趾，后跟爛了。
雖然那時(shí)聯(lián)大的師生破衣爛衫，但每天孜孜不倦的作學(xué)問，窮且益堅(jiān)。
這種精神，值得我們現(xiàn)在的青少年學(xué)習(xí)。
在聯(lián)大的那段歲月中，對(duì)于作者來說，還有一些激動(dòng)人心的事情—跑警報(bào)。
抗戰(zhàn)時(shí)期，一有警報(bào)就要往外跑，真是激動(dòng)人心啊!那時(shí)自然也死了一些人，毀了一些房屋，意在嚇唬昆明人，施加威脅，使人產(chǎn)生恐懼，但是昆明人是不會(huì)被威脅到的，中國(guó)人都是堅(jiān)強(qiáng)的，我們青少年也是堅(jiān)強(qiáng)不屈的。
沈從文、金岳霖先生、聞一多先生都是作者在聯(lián)大對(duì)作者有深遠(yuǎn)影響得人。
事隔多年，作者回想起來，仍歷歷在目，真是耐人尋味。
從《人間草木》中我了解到許多異域風(fēng)情，優(yōu)美動(dòng)人風(fēng)景，扣人心弦的故事。
人間自有草木，更有動(dòng)人心弦的情誼。
所以《人間草木》猶為給人啟發(fā)。
詩(shī)人張九齡說:“草木有本心，何求美人折。
”汪曾祺先生恐怕是對(duì)這句話體會(huì)最深的人。
每當(dāng)讀汪曾祺先生的《人間草木》你會(huì)產(chǎn)生這樣一種感覺:一位老者與你同坐在一個(gè)灑滿冬日陽光的小花園里，時(shí)而指著那棵臘梅和你說起他從前的趣事，時(shí)而打趣地告訴你說，“煤塊里竟然也能長(zhǎng)出芋頭”。
汪曾祺先生對(duì)于這些“人間草木”只是一種單純的喜愛，一種寄托了自己的情思卻不愿將之據(jù)為己有的喜愛。
也許對(duì)于汪曾祺先生來說，一棵草木就是一件往事、一段深情。
他知道“桂花美陰，葉堅(jiān)厚，入冬不凋”;他說，“比起北京雨后春筍一樣聳立起來的高樓，北京的花木的.生長(zhǎng)就顯得更慢。
因此，對(duì)花木要倍加愛惜”;他記得“北京見過的最好的菊花是在老舍先生家里”，每次到老舍先生家里飲酒賞菊，都會(huì)“既醉既飽，至今不忘”;他還記得家里靠墻處秋葉形的小花壇，那里有兩三棵秋海棠，花色蒼白，樣子可憐。
所以每看到秋海棠，就總要想起他的母親;當(dāng)他在寂寞的羈旅之中，幾片綠葉曾讓他有一種說不出的喜歡，使他感到欣慰，讓他“獲得過一點(diǎn)生活的勇氣”。
所以，歐陽修在《秋聲賦》里所說的“草木無情”，汪曾祺先生大概是不會(huì)同意的罷。
在汪曾祺先生如話家常的語言中，我們會(huì)慢慢讀完這本書，甚至在你讀完時(shí)也不知不覺。
因?yàn)橥粼飨壬奈淖窒騺硎堑模饺缈諝庖话阍谀闵磉呑屇銣喨徊恢?，可是也淡到讓你不能輕易失去。
草木有本心，不求美人折，未免多了一份孤傲。
然而對(duì)于汪曾祺先生來說，草木是否有本心似乎已經(jīng)變得不再重要，重要的是能與這些人間草木常相作伴，追憶往事，傾訴衷腸。
想來汪曾祺先生對(duì)這些人間草木也是愛極了，也難怪他會(huì)說:“我應(yīng)該當(dāng)一個(gè)工藝美術(shù)師的，寫什么屁小說!”
汪老先生那一篇《胡同文化》是北京人的生活寫照，那么樸實(shí)的語言，卻留下無窮韻味。
是感慨?是懷舊?深深的文化氣息彌漫在圖書館一隅。
離開浩如煙海的小說區(qū)，在散文專區(qū)的架子上搜尋。
終于，這個(gè)灼熱的夏日，我還有幸品讀了他的《人間草木》。
余秋雨的散文多少有了商業(yè)的氣息，易中天的三國(guó)只品出自己的味道，韓寒郭敬明忙碌著展現(xiàn)80后個(gè)性。
俗世匆匆，讀書，本應(yīng)該是一種享受。
汪老先生這本集子，并不是一本純粹的花草鎖記，細(xì)品，他的筆墨下描繪的一草一木帶著盎然詩(shī)意，真可謂悠悠人間草木情!
他的散文已臻化境，其文字技巧用爐火純青來形容并不為過。
他的散文沒有空泛的好為人師的大道理,也少有宏大題材,流淌在字里行間的都是文人的雅趣和愛好,彌漫著文人的情調(diào)。
其中的一篇《昆明的雨》詠道:
“蓮花池外少行人，
野店苔痕一寸深。
濁酒一杯天過午，
木香花濕雨沉沉?！?BR> 最后一句是我的摯愛。
抹著溫潤(rùn)光澤的修長(zhǎng)葉子，沁著花香的連珠花朵，木香花在絲絲細(xì)雨中柔情纏綿。
纏綿中又不覺嬌柔，品茗，或斟酒，人間的閑逸之情淋漓盡致。
又如《花園》中寫道，
“在任何情形之下，那座小花園是我們家最亮的地方。
雖然它的動(dòng)人處不是，至少不僅在于這點(diǎn)。
每當(dāng)家像一個(gè)概念一樣浮現(xiàn)于我的記憶之上，它的顏色是深沉的。”
魯迅的《百草園》意趣豐富，汪老先生這篇?jiǎng)t是鄉(xiāng)情四溢，咂摸幾遍更是意韻無限。
“巴根草，綠茵茵，唱個(gè)唱，把狗聽。
”鄉(xiāng)土氣息撲鼻而來，展現(xiàn)的淳樸魅力并非在紙上褪了色。
再如《夏天》中“牽?；ǘ堂?BR> 早晨沾露才開，午時(shí)即已萎謝。
人間草木讀后感篇四
“星斗其文，赤子其人”這八個(gè)字，是汪老的老師沈從文去世的時(shí)候，張充和夫婦送來的挽辭中的?！安徽鄄粡?，亦慈亦讓”，或許，在張充和的眼中，這幾個(gè)字，是頗能夠代表沈從文的一生的，而這我眼中，這幾個(gè)字，用來形容汪曾祺先生，也是十分貼切的。
這本《人間草木》，收錄了汪老三十余篇文章，選擇的題材大都同生活中尋?；B草木有關(guān)，讀來分外感覺到濃濃的生活情緒，除了這些，還收錄了幾篇寫汪老當(dāng)年在西南聯(lián)大時(shí)候認(rèn)識(shí)的那些大師們的生活軼事，描寫詼諧有趣，栩栩如生，簡(jiǎn)直仿佛見到了那些大師們本人。
汪老的一生并不舒暢，生于戰(zhàn)時(shí)，長(zhǎng)于混亂，就算在名聲斐然的時(shí)候，也因遭遇那個(gè)動(dòng)蕩的年代被打成右派，然而最難得的是，就算遭受磨難，屢屢被人誤會(huì)，他也能夠隨時(shí)保持豁然達(dá)觀的心態(tài)，用一顆平淡寧?kù)o的心去認(rèn)真體會(huì)平凡生活的好處，去寫就著平凡生活的動(dòng)人。
所以有人說：“他的一切都是詩(shī)?！?BR> 我想，能夠把文字寫得像詩(shī)需要非凡的才氣，而能夠把自己的一生都過得像一首詩(shī)，則一定需要一顆永不熄滅的赤子之心了。
人間草木讀后感篇五
有人說，汪老的散文具有煙火氣息，包括這本《人間草木》，都是用樸實(shí)平華的文字渲染出人間煙火，讓人覺得平實(shí)親切有生活滋味兒。下面小編整理的幾篇人間草木讀后感800字范文，歡迎閱讀參考。
讀《人間草木》給我最深刻的感受就是-極其賦有情趣、文化，給人以啟迪，發(fā)人深省，增長(zhǎng)見識(shí)的一本寶貴的書籍。
其中還有許多不惟人知的奇妙趣事，美麗動(dòng)人的景物。
雨季是明亮的、豐滿的，使人動(dòng)情的。
花兒呢?更是艷麗奪目。
有緬桂花，芳香撲鼻，香的像蘭花。
夏天有珠蘭、牽牛，牽牛花是短命的，還有薄命的秋葵，美麗的鳳仙，真是數(shù)不勝數(shù)。
還有一種奇妙的野草“萬把鉤”它結(jié)的果實(shí)上有許多小鉤，碰到它就會(huì)掛在衣服上，很難清除。
這些東西都很有趣吧!看了這之后，我深深的陶醉并沉迷在此，其中的樂趣還無窮呢!
山丹丹一種很漂亮的花，可以入藥，還有紫紅誘人的葡萄，沁人心脾，還有香甜的槐花，彌漫在整個(gè)春天。
啊，真美!我仿佛親眼看見如此優(yōu)美的景色。
作者把這些優(yōu)美的景色刻畫的栩栩如生，他細(xì)微的觀察深刻的.描寫，都使人仿拂置身其中，給人一種視覺的享受。
《人間草木》刻畫的如此醉人、優(yōu)美，仿佛只有融入大自然才能真切體會(huì)。
說到生活，肯定少不了美食，文中對(duì)于食品的描寫更是讓人垂涎三尺，那美味簡(jiǎn)直是人間極品。
高郵的咸鴨蛋可是不同凡響。
那特點(diǎn)是:質(zhì)細(xì)而油多，蛋白柔嫩，蛋黃發(fā)紅，散發(fā)誘人的香味。
不似別處發(fā)干發(fā)粉，入口如嚼石灰。
說到美味自然少不了作者鐘愛的咸菜茨菇湯、氣鍋雞、火腿，還有昆明的牛肉等祖國(guó)各地的特色佳肴。
氣鍋雞特別鮮嫩，湯清如水，而且雞想撲鼻，看著這生動(dòng)的描寫，我不禁口水潛溢。
作者有這么淵博的知識(shí)，如此獨(dú)特的見解，一定游歷過許多名山大川，而且了解的風(fēng)土人情也相當(dāng)之多。
作者了解到各地區(qū)的人們口味迥異。
山西人愛吃醋，愛吃酸。
無錫人愛吃甜。
四川人愛吃辣，等等的異域風(fēng)情。
作者竟能對(duì)各地的風(fēng)土人情知之甚詳，看來作者是一個(gè)喜歡游歷，善于觀察的人。
《人間草木》是一本散文集。
文章分七輯，每一輯內(nèi)容都不同。
作者汪曾祺先生是個(gè)真性情的人，單單從目錄就能看得出來。
每篇文章的題目都很直白，樸素、平凡但是帶著點(diǎn)詩(shī)意。
“人間草木”這個(gè)題目只是其中一篇散文的題目，但是作為整本散文集的名字，卻很恰當(dāng)。
每篇散文的語言都很樸實(shí)，簡(jiǎn)單，內(nèi)容也不是什么出奇的事情，普通得真的就像隨處可見的草草木木。
不知是題目烘托了文章，還是文章烘托了題目?
汪曾祺先生也是什么都能寫，而且寫的有趣。
卸去了華麗辭藻的文章讀起來讓人頗為心安和舒服。
從回憶家鄉(xiāng)的一花一草一木，到各種各樣的小吃，再到在聯(lián)大的生活、相識(shí)的老友、親人……幾乎都是司空見慣的事，在汪曾祺先生筆下卻別有魅力。
其中有篇《葡萄月令》，五頁的文章，把葡萄從一月到十二月詳詳細(xì)細(xì)地描寫了下來，但讀著一點(diǎn)也不使人厭煩。
這便是魅力，或者說是魔力。
零零碎碎的小事太平凡了。
散文是拿這些小事入文，能抓住人心的就是好文章。
即使是他人的經(jīng)歷，《人間草木》這本散文集讀起來仍舊是溫暖的。
有人對(duì)散文不感興趣，認(rèn)為它無聊，沒有跌宕的情節(jié)，像一杯白水。
其實(shí)生活就是白水，只是喝的人心境不同罷了。
汪曾祺先生的生活，一定是擔(dān)得起這八個(gè)字的--
溫和從容，歲月靜好。
在讀《人間草木》之前可謂是對(duì)汪曾祺先生毫無所知，如果搜索記憶中姓汪的名人大概只能說出汪精衛(wèi)來。
讀罷此書想出兩個(gè)字最能代表我的感受“用心”和“生活”。
俗話說不當(dāng)家不知，柴米油鹽醬醋茶來之不易。
細(xì)一想所謂“柴米油鹽醬醋茶”全都指著人的那張嘴，這些也全都出現(xiàn)在了汪曾祺先生的散文之中。
以前讀季羨林先生的散文里面多是對(duì)大自然的歌頌，現(xiàn)讀汪曾祺先生的散文里面多是對(duì)生活的感觸，縱使是游記也充滿了濃濃的生活氣息，與人貼的很近不是像純粹歌頌自然之美的文章那般孤冷。
汪曾祺先生對(duì)吃是很有造詣的，在文章中有專門的一輯介紹各種各樣的吃食，我是個(gè)饕餮客什么都是胡亂的扒拉到嘴里，往往是肚子已經(jīng)填飽而飯菜的味道還毫無所覺。
關(guān)于吃，讓我回憶的話我第一想起來的便是小時(shí)候母親每天都要煮的面條如果幸運(yùn)的話還能加上一盤醋溜白菜，再回憶便能想起紅燒肉，小時(shí)候家里比較困難很少吃肉，所以現(xiàn)在如果別人問我最喜歡吃什么菜我可能會(huì)回答紅燒肉的。
如果讓我回憶各種吃食的美好滋味我根本就回答不上來，我是對(duì)生活不用心的人，所以很多事情在我身邊發(fā)生了又在我記憶中消失了。
散文集中最讓我喜歡的是對(duì)西南聯(lián)大的回憶，其中對(duì)西南聯(lián)大老師學(xué)生還有抗戰(zhàn)間生活狀態(tài)的回憶讓我著迷，由書中我得知為什么那時(shí)候的學(xué)生比現(xiàn)在的學(xué)生要優(yōu)秀何止千倍萬倍，誰能冒著生命危險(xiǎn)穿越大半個(gè)中國(guó)到達(dá)昆明僅為了考取西南聯(lián)大求得學(xué)問。
西南聯(lián)大為什么會(huì)在八年的時(shí)間里比北京大學(xué)三十年時(shí)間出的人才都多，原因就是汪曾祺先生說的那句話“自由”。
他也在文中說之所以考西南聯(lián)大是因?yàn)槟抢锏膶W(xué)生“瀟灑”。
人間草木讀后感篇六
書是必不可少的。今天，我就來說說汪曾祺的《人間草木》。
其中還有許多不惟人知的奇妙趣事，美麗動(dòng)人的景物。雨季是明亮的、豐滿的，使人動(dòng)情的?；▋耗?更是艷麗奪目。有緬桂花，芳香撲鼻，香的像蘭花。夏天有珠蘭、牽牛，牽?；ㄊ嵌堂?，還有薄命的秋葵，美麗的鳳仙，真是數(shù)不勝數(shù)。還有一種奇妙的野草“萬把鉤”它結(jié)的果實(shí)上有許多小鉤，碰到它就會(huì)掛在衣服上，很難清除。
這些東西都很有趣吧!看了這之后，我深深的陶醉并沉迷在此，其中的樂趣還無窮呢!
山丹丹一種很漂亮的花，可以入藥，還有紫紅誘人的葡萄，沁人心脾，還有香甜的槐花，彌漫在整個(gè)春天。啊，真美!我仿佛親眼看見如此優(yōu)美的景色。
作者把這些優(yōu)美的景色刻畫的栩栩如生，他細(xì)微的觀察深刻的描寫，都使人仿拂置身其中，給人一種視覺的享受?！度碎g草木》刻畫的如此醉人、優(yōu)美，仿佛只有融入大自然才能真切體會(huì)。
說到生活，肯定少不了美食，文中對(duì)于食品的描寫更是讓人垂涎三尺，那美味簡(jiǎn)直是人間極品。
高郵的咸鴨蛋可是不同凡響。那特點(diǎn)是：質(zhì)細(xì)而油多，蛋白柔嫩，蛋黃發(fā)紅，散發(fā)誘人的香味。不似別處發(fā)干發(fā)粉，入口如嚼石灰。說到美味自然少不了作者鐘愛的咸菜茨菇湯、氣鍋雞、火腿，還有昆明的牛肉等祖國(guó)各地的特色佳肴。氣鍋雞特別鮮嫩，湯清如水，而且雞想撲鼻，看著這生動(dòng)的描寫，我不禁口水潛溢。
作者有這么淵博的知識(shí)，如此獨(dú)特的見解，一定游歷過許多名山大川，而且了解的風(fēng)土人情也相當(dāng)之多。作者了解到各地區(qū)的人們口味迥異。山西人愛吃醋，愛吃酸。無錫人愛吃甜。四川人愛吃辣，等等的異域風(fēng)情。作者竟能對(duì)各地的風(fēng)土人情知之甚詳，看來作者是一個(gè)喜歡游歷，善于觀察的人。
人間草木讀后感篇七
汪曾祺寫的《人間草木》這本書，這本書分為7輯，分別是人間草木、四方食事、腳底煙云、聯(lián)大歲月、師友相冊(cè)、平淡人生、文章雜事。下面小編整理的幾篇人間草木讀后感1000字范文，歡迎閱讀參考。
“星斗其文，赤子其人”這八個(gè)字，是汪老的老師沈從文去世的時(shí)候，張充和夫婦送來的挽辭中的。
“不折不從，亦慈亦讓”，或許，在張充和的眼中，這幾個(gè)字，是頗能夠代表沈從文的一生的，而這我眼中，這幾個(gè)字，用來形容汪曾祺先生，也是十分貼切的。
這本《人間草木》，收錄了汪老三十余篇文章，選擇的題材大都同生活中尋?；B草木有關(guān)，讀來分外感覺到濃濃的生活情緒，除了這些，還收錄了幾篇寫汪老當(dāng)年在西南聯(lián)大時(shí)候認(rèn)識(shí)的那些大師們的生活軼事，描寫詼諧有趣，栩栩如生，簡(jiǎn)直仿佛見到了那些大師們本人。
汪老的一生并不舒暢，生于戰(zhàn)時(shí)，長(zhǎng)于混亂，就算在名聲斐然的時(shí)候，也因遭遇那個(gè)動(dòng)蕩的年代被打成右派，然而最難得的是，就算遭受磨難，屢屢被人誤會(huì)，他也能夠隨時(shí)保持豁然達(dá)觀的心態(tài)，用一顆平淡寧?kù)o的心去認(rèn)真體會(huì)平凡生活的好處，去寫就著平凡生活的動(dòng)人。
所以有人說:“他的一切都是詩(shī)?！?BR> 我想，能夠把文字寫得像詩(shī)需要非凡的才氣，而能夠把自己的一生都過得像一首詩(shī)，則一定需要一顆永不熄滅的赤子之心了。
這些文字沒有一個(gè)句子是煽情的，卻不由得叫人感動(dòng)。
這些文字沒有一個(gè)語句在刻意地給人打雞血，卻在不知不覺間讓讀者受到溫馨地鼓勵(lì)。
比如他說起有個(gè)人隨手將一把豆子扔在了石頭下，過了一陣，翻起石頭一看，一群豆芽竟然將石頭頂起來了。
與此同時(shí)，汪老，還非常具有獨(dú)特的審美和生活情趣，比如他說人工琥珀不如天然的，“美，多少要包含一點(diǎn)偶然”。
說起養(yǎng)鳥人讓畫眉學(xué)叫，他說，“畫眉本來的鳴聲是很好聽的。
讓畫眉自由地唱它自己的歌吧!”
我想，這樣的思想與面對(duì)艱苦的淡然，與汪老早年在西南聯(lián)大受到的教育息息相關(guān)，印象最深的是，是說起當(dāng)年在聯(lián)大每次躲警報(bào)的時(shí)候，有位同學(xué)，“聽著炸彈乒乒乓乓在不遠(yuǎn)的地方爆炸，依然在新校舍大圖書館的鍋爐上神色不動(dòng)地?cái)嚭纤谋巧徸?。?BR> 而后人在議論為何西南聯(lián)大在短短幾年間培養(yǎng)了那么多人才時(shí)候，只說了兩個(gè)字:“自由?！?BR> 汪老在此后的幾十年間，一直堅(jiān)守的，或許就是這樣的從容，和內(nèi)心深處對(duì)自由地不懈追求。
這樣的汪老，才能夠?qū)懗鋈缃裎覀兡軌蚩吹降奈淖职伞?BR> 我的書桌上有兩本《人間草木》。
一本是由山東畫報(bào)出版社出版的《人間草木》(2006年9月版)，作者是已故散文大家汪曾祺先生;另一本是商務(wù)印書館新近推出的《人間草木》(2009年10月版)，作者是廈門大學(xué)周寧教授。
汪曾祺先生的《人間草木》讓人讀來有種輕松愉快、心曠神怡之感。
他對(duì)人世間的花草樹木、四季蔬果、蟲魚鳥獸均入眼簾，妙筆成文，成就一篇篇談草說蟲的文章，足見其人間草木情懷。
而周寧教授的《人間草木》讓人讀來就有種沉重感和責(zé)任感了。
作者周寧先生在書中臧否四對(duì)八人，即嚴(yán)重的時(shí)刻:馬禮遜和柏格理;人間草木太匆匆:蘇曼殊和李叔同;天堂的風(fēng)暴:托爾斯泰和馬克斯?韋伯;剩水殘山供一死:梁濟(jì)和王國(guó)維。
不是因?yàn)樗麄兊淖髌坊蚶碚?，而是因?yàn)樗麄兊木嗜松?BR> 本書的編輯叢曉眉女士在該書封底勒口處評(píng)價(jià)說:“他們是些親切而又高貴的人，來到這個(gè)世界經(jīng)歷生死，在信仰中努力，在絕望中愛，在希望中死。
帶著精神的閃光，這閃光不僅讓我們看見他們，并在他們身上折射出我們自己;也讓他們彼此看見對(duì)方，在靈性上相互照應(yīng)，從世俗通往神圣。
”他們?cè)谶@個(gè)世界上“生動(dòng)的在潮，啟發(fā)我們思考一些生命美學(xué)的基本問題。
書中這四對(duì)八人均是有思想、有追求、有信仰的現(xiàn)實(shí)生活之人。
英國(guó)傳教士馬禮遜25歲到中國(guó)，為了神圣事業(yè)，承受巨大孤獨(dú)和苦難的人生。
在華期間完成了三大任務(wù):學(xué)習(xí)中文;翻譯全部圣經(jīng)，取名《神天圣書》;編寫字典，取名《華英字典》。
柏格理的一生是一段耀眼的奇跡，最終卻像流星，消逝在世界歷史的黑暗里，他的現(xiàn)世功德，都變成寂靜中的回憶。
柳亞子先生專門研究蘇曼殊，總結(jié)曼殊一生為“多愁善感，為情所累，神經(jīng)質(zhì)式的敏感與熱情、哀怨與幽憤，渴望溫情與愛憐。
往往情不知所起，一往而深，幾乎是生可以死，死可以生。
”有僧友問他出家后為什么還有“憂生之嘆”，蘇曼殊答:“雖今出家，以情求道，是以憂耳。
”郁達(dá)夫稱贊曼殊詩(shī)比畫好，畫比小說好，而浪漫人生，比他的詩(shī)畫小說都好。
本書作者周寧先生評(píng)介“曼殊在感性的快樂中找不到的安慰與安寧，弘一在理性的痛苦中找到了。
”李叔同少年做公子，中年做名士，做話劇、繪畫、音樂、辦報(bào);做老師，做高僧，均成績(jī)斐然。
年輕的李叔同意氣風(fēng)發(fā)，希望投身革命，先是追隨康有為、梁?jiǎn)⒊?，而后又為辛亥革命的勝利而歡欣鼓舞。
國(guó)難中，他填了一闋《金縷曲》:“……聽匣底蒼龍狂吼，長(zhǎng)夜凄風(fēng)眠不得，度群生哪惜心肝剖?是祖國(guó)，忍孤負(fù)。
”豪邁之氣躍然紙上，對(duì)家國(guó)命運(yùn)的深沉思考。
在大革命后期的幻滅中，李叔同遵從了儒家文化古訓(xùn):“天有道則現(xiàn)，無道則隱”，出家為高僧弘一法師。
人間草木讀后感篇八
今天，我來到了胡天寧家。聽金老師說，中國(guó)有一位很有名的作家，名叫汪曾祺。說著，還拿出了這位作家的一本書——【人間草木】。
這本書有著淡黃色的封面，封面上畫著一叢竹子和一塊竹石，看上去與我以前看過的兒童故事書完全兩樣。我迫不及待地翻開了這本書，看到一篇文章——【夏天】。果然，與我以前讀過的兒童文學(xué)完全不同。
這本書中的文字簡(jiǎn)潔、深?yuàn)W。比如：“寫大字一張，讀古文一篇?！本透爬俗髡咭粋€(gè)早上干的事，就像對(duì)聯(lián)一樣，或者是五言詩(shī)中的兩句。
說它深?yuàn)W，比如：“此吾鄉(xiāng)所未有。”這句話，聽金老師解釋了我才知道，意思是“這是我們家鄉(xiāng)所沒有的?！?BR> 其實(shí)，簡(jiǎn)潔和深?yuàn)W是相輔相成的，簡(jiǎn)潔了就會(huì)深?yuàn)W，而深?yuàn)W的文字都會(huì)很簡(jiǎn)潔。
慢慢地，我開始讀出一點(diǎn)意思了……
我最喜歡蹲在草地上看小蟲子吃東西，跳來跳去，聽它們唱歌。
有了這些蟲子，夏天就變得更有趣了。我想如果汪曾祺也看到了這些蟲子，一定會(huì)寫一篇更精彩的文章。
人間草木讀后感篇九
自五四白話文運(yùn)動(dòng)以來，散文隨筆大興，周作人、郁達(dá)夫、朱自清等都是個(gè)中大家，但從個(gè)人審美趣味出發(fā)，我獨(dú)愛汪曾祺。他的文筆從不講究豪言壯語與宏大敘事，而是人間草木，花鳥魚蟲，鄉(xiāng)間風(fēng)物。談吃，談植物，談小說，談寫作，談故人，皆能言之有物，娓娓道來。
他的散文短，直接，通透，淡若無質(zhì)，卻帶著余味，仿佛有一顆天然童心，散漫的稚氣在草草幾筆中冒出來，總想再多看一點(diǎn)。寫芋頭：“長(zhǎng)出了幾片碧綠肥厚的大葉子，在微風(fēng)里高高興興地?fù)u曳著。”寫梔子花：“梔子花粗粗大大，色白，近蒂處微綠，極香，香氣簡(jiǎn)直有點(diǎn)叫人受不了，我的家鄉(xiāng)人說是：“碰鼻子香”。梔子花粗粗大大，又香得撣都撣不開，于是為文雅人不取，以為品格不高。梔子花說：“去你媽的，我就是要這樣香，香得痛痛快快，你們他媽的管的著嗎?”。寫美人蕉：“昆明的美人蕉皆極壯大，花也大，濃紅如鮮血。紅花綠葉，對(duì)比鮮明。
我曾到近郊中學(xué)去看一個(gè)朋友，未遇。學(xué)校已經(jīng)放了暑假，一個(gè)人沒有，安安靜靜的，校園的花圃里一大片美人蕉赫然開著鮮紅鮮紅的大花。我感到一種特殊的顏色強(qiáng)烈的寂寞。寫昆明的雨：“酒店院子里有一架大木香花。昆明木香花很多。有的小河沿岸都是木香。但是這樣大的木香花卻不多見。一棵木香，爬在架子上，把院子遮得嚴(yán)嚴(yán)的。密匝匝的細(xì)碎的綠葉，數(shù)不清的半開的百花和飽脹的花骨朵，都被雨水淋的濕透了。我們走不了，就這樣一直坐到午后。四十年后，我還忘不了那天的情味，寫了一首詩(shī)：蓮花池外少行人，野店苔痕一寸深。濁酒一杯天過午，木香花濕雨沉沉。
從花草講到食物，再到各地風(fēng)俗，然后是他在西南聯(lián)大的大學(xué)生活，最后是自己的家人及寫作。這其中，我感受到他對(duì)生活的熱愛，細(xì)致的觀察，真正融入生活感受創(chuàng)造生活。看他的文章仿佛在聽一個(gè)溫和的老人在院子里和你閑說著話，自問自答，對(duì)日常生活白描勾勒，娓娓道來。蘇軾之所謂“凡文字少小時(shí)須另氣象崢嶸，彩色煦爛，漸老漸熟，乃造平淡，其實(shí)不是平淡，煦爛之極也。”
1985年，汪曾祺先生如是說：我也愿意寫寫新的生活，新的人物。但我以為小說是回憶。必須把熱騰騰的生活熟悉得像童年往事一樣，生活和作者的感情都經(jīng)過反復(fù)沉淀，除凈火氣。特別是除凈感傷主義，這樣才能形成小說。但是我現(xiàn)在還不能。對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活，我的感情是相當(dāng)浮躁的。
這三篇也是短小說?！墩泊笈肿印泛汀恫韪伞酚腥宋餆o故事，《幽冥鐘》則幾乎連人物也沒有，只有一點(diǎn)感情。這樣的小說打破了小說和散文的界限。簡(jiǎn)直近似隨筆。結(jié)構(gòu)也尤其隨便，想到什么寫什么，想怎么寫就怎么寫。我這樣做是有意的（也是經(jīng)過苦心經(jīng)營(yíng)的）。我要對(duì)“小說”這個(gè)概念進(jìn)行一次沖決：小說是談生活，不是編故事；小說要真誠(chéng)；不能?；ㄕ?。小說當(dāng)然要講技巧，但是：修辭立其誠(chéng)。這短短的一段話，對(duì)我影響頗深。當(dāng)今社會(huì)，人心浮躁，人人似乎都很有個(gè)性或是標(biāo)榜個(gè)性，但透過個(gè)性的表皮又能看到些什么。物質(zhì)生活的豐饒并不能掩蓋精神世界的貧瘠。文學(xué)作品與影視劇作品的種類似乎是更多了，但也不過大都是迎合大眾口味，在流水線上批量生產(chǎn)制造，大都是某種情緒的宣泄?，F(xiàn)代人總愛調(diào)侃有趣的靈魂太少。陳詞濫調(diào)，與其歸咎于別人毫無情趣，不如審視自己是否有一棵“草木之心”。正如王小波所說“一個(gè)人只擁有此生此世是不夠的，他還應(yīng)擁有詩(shī)意的世界?！?BR> 人間草木讀后感篇十
很有幸拜讀了汪曾祺老先生寫的《人間草木》這本書，這本書分為五個(gè)部分，分別寫了人間草木、世間風(fēng)物、行者無疆、記憶的味道、星斗其文，赤子如人。汪曾祺不僅是一個(gè)厲害的小說家，散文也十分優(yōu)美，在這本書中，他表達(dá)著對(duì)大自然里的事物，自己獨(dú)到的領(lǐng)悟和審美發(fā)現(xiàn)，從小的視角、細(xì)膩之處入手。描寫著生活中的凡人小事，記錄著各地鄉(xiāng)情民俗；談?wù)撝魇讲菽鞠x魚鳥獸，還有對(duì)辭章典故進(jìn)行考究。同樣，在他作品里充分表達(dá)出他對(duì)凡人小事和鄉(xiāng)土民俗的深深眷戀和對(duì)往日生活情景的回憶，那是一種多么美的感受。
讓我印象最為深刻的是汪曾祺老先生筆下描寫的那些的草木蟲魚鳥獸，仔細(xì)讀來真是一種享受，使我浮躁的內(nèi)心慢慢變得平靜下來。讓我回想起了小時(shí)候的往事。每當(dāng)小學(xué)放暑假的時(shí)候，都會(huì)回到村里面和爺爺一起住一段時(shí)間，與哥哥姐姐們一起去挖泥鰍、釣魚、打鳥、掏鳥窩、摘西瓜······那時(shí)候的日子過得很開心，并對(duì)大自然的一切都是充滿了好奇心和新鮮感。
然而回想到自己現(xiàn)在的生活和工作，每天是否由于過于匆忙和沉迷于網(wǎng)絡(luò)之中，而忽略了生活的樂趣了？熱愛自然，親近草木蟲魚鳥獸，這是一種人生可遇而不可求的精神寄托。工作的時(shí)候要積極努力，休息的時(shí)間，就需要放下手機(jī)，走出去，親近大自然，去發(fā)現(xiàn)去感受自然的魅力與美好。這樣子，才能夠在生活的道路上，既能不斷的前進(jìn)，又能陶冶性情，使得自我更加完善。（胡孫洋）
人間草木讀后感篇十一
每每翻閱，我都深感，《人間草木》就是那足以慰人異鄉(xiāng)風(fēng)塵的花間一壺酒。
汪老的文字，初讀之下，淡得質(zhì)樸，甚至顯得有些平平無奇。驀然回首時(shí)，卻是清芳四溢，口舌耳鼻間都是那獨(dú)特的清甜意味。你讀它時(shí)，隨手翻來一篇便似有清風(fēng)拂面，那面容慈善的老者迎著春日或初秋的暖陽，又或者是夏日的皎皎月華站在你眼前，還晃著手中的蒲扇對(duì)你呵呵一笑，還順帶和你打趣道句“瞧勒——”
西瓜以繩絡(luò)懸于井中，下午剖食，一刀下去，咔嚓有聲，涼氣四溢，連眼睛都是涼的。-汪曾祺
汪老在《人間》整個(gè)系列的過程中，歷經(jīng)歷史傷痛諸多，然而他的筆下卻少有被時(shí)代賦予的傷痕印記。君子不滯于物而能與世推移，他用筆墨將人間百味與滿腔真情一同熬煮成一壺清茶，字里行間都是塵世的煙火氣息。
文本中記錄了先生游歷故事，西南聯(lián)校崢嶸歲月，文革平凡固守往事等等，“人間”之事，一草一木莫不是人間之情，字字句句皆是樸拙之心。
就說說我最初接觸到的汪老作品吧，那還是中學(xué)學(xué)到的《端午的鴨蛋》，雙黃咸鴨蛋，輕輕一切就噗呲噗呲冒出紅油，當(dāng)時(shí)讀來便口舌生津。偏生這老者先前還與你念叨，“好像我們那窮地方就出鴨蛋似的”，一轉(zhuǎn)頭卻是一翻夸耀“不過高郵的鴨蛋，確實(shí)是好，很多地方，和我的家長(zhǎng)完全不能比?！弊屓损挼膮柡Φ耐瑫r(shí)，又好氣又好笑。
再看他描繪花花草草，生動(dòng)又好玩。古人素來愛以草木自比，像是屈子的“蘭芷變而不芳兮，荃蕙化而為茅?！焙貌粓?jiān)貞高潔。而汪老筆下草木，亦是有著其獨(dú)立人格存在，就像是說那梔子花，花朵粗大香味濃，家鄉(xiāng)人說“碰鼻子香”。文人不取，以其品格不高。梔子花說，＂去你媽的，我就是要這樣香，香得痛痛快快，你們他媽的管得著嗎?。⑸鷦?dòng)又充滿野趣，自有其一番風(fēng)骨。相比當(dāng)今些人“為賦新詞強(qiáng)說愁”來得真誠(chéng)得多。
馬一浮大師寫過這樣的詩(shī)句“已識(shí)乾坤大，猶憐草木青?！?，大概就是在說汪老這樣的人了吧，歷經(jīng)世事滄桑，對(duì)于人間的一草一木仍舊懷有最真摯的情感。
汪老有詩(shī)云“我有一好處，平生不整人。寫作頗勤快，人間送小溫?；驎r(shí)有佳興，伸紙畫芳春。草花隨目見，魚鳥略似真。唯求俗可耐，罕計(jì)故為新。只可自怡悅，不堪持贈(zèng)君。君若亦喜歡，攜歸盡一樽?！庇脕硎帐Y(jié)尾，再恰當(dāng)不過。
《人間草木》味淡而悠遠(yuǎn)，絕不僅僅只作閑暇時(shí)的消遣，更可為品人生滋味。
人間草木讀后感篇十二
詩(shī)人張九齡說：“草木有本心，何求美人折?！蓖粼飨壬峙率菍?duì)這句話體會(huì)最深的人。
每當(dāng)讀汪曾祺先生的《人間草木》你會(huì)產(chǎn)生這樣一種感覺：一位老者與你同坐在一個(gè)灑滿冬日陽光的小花園里，時(shí)而指著那棵臘梅和你說起他從前的趣事，時(shí)而打趣地告訴你說，“煤塊里竟然也能長(zhǎng)出芋頭”。
汪曾祺先生對(duì)于這些“人間草木”只是一種單純的喜愛，一種寄托了自己的情思卻不愿將之據(jù)為己有的喜愛。也許對(duì)于汪曾祺先生來說，一棵草木就是一件往事、一段深情。
他知道“桂花美陰，葉堅(jiān)厚，入冬不凋”;他說，“比起北京雨后春筍一樣聳立起來的高樓，北京的花木的生長(zhǎng)就顯得更慢。因此，對(duì)花木要倍加愛惜”;他記得“北京見過的最好的菊花是在老舍先生家里”，每次到老舍先生家里飲酒賞菊，都會(huì)“既醉既飽，至今不忘”;他還記得家里靠墻處秋葉形的小花壇，那里有兩三棵秋海棠，花色蒼白，樣子可憐。所以每看到秋海棠，就總要想起他的母親;當(dāng)他在寂寞的羈旅之中，幾片綠葉曾讓他有一種說不出的喜歡，使他感到欣慰，讓他“獲得過一點(diǎn)生活的勇氣”。所以，歐陽修在《秋聲賦》里所說的“草木無情”，汪曾祺先生大概是不會(huì)同意的罷。
在汪曾祺先生如話家常的語言中，我們會(huì)慢慢讀完這本書，甚至在你讀完時(shí)也不知不覺。因?yàn)橥粼飨壬奈淖窒騺硎堑模饺缈諝庖话阍谀闵磉呑屇銣喨徊恢?，可是也淡到讓你不能輕易失去。
草木有本心，不求美人折，未免多了一份孤傲。然而對(duì)于汪曾祺先生來說，草木是否有本心似乎已經(jīng)變得不再重要，重要的是能與這些人間草木常相作伴，追憶往事，傾訴衷腸。
想來汪曾祺先生對(duì)這些人間草木也是愛極了，也難怪他會(huì)說：“我應(yīng)該當(dāng)一個(gè)工藝美術(shù)師的，寫什么小說!”
人間草木讀后感篇十三
《人間草木》這本書，我認(rèn)為是文言文和白話文結(jié)合，每一章都寫出那種人間瑣事。一般我寫長(zhǎng)作文都不會(huì)去寫生活中的小事，但汪曾祺不一樣，感覺每一件家常小事、朋友性格、每一朵花開花落、成熟、腐爛都值得他去寫，每一篇散文都像是在和知心朋友說話。
我最喜歡的一篇是《北京的秋花》這篇，還分為4小篇，我認(rèn)為最后一小篇《黃滬。爬山虎》應(yīng)是葉不是花，菊花里我最喜歡最后一段，我也認(rèn)為菊花一盆盆看是很好的，這樣就能發(fā)現(xiàn)每一盆菊花的特點(diǎn)去欣賞它獨(dú)特的美，扎起來卻只能感到一眨眼的震驚，覺得無趣。在《秋葵雞冠鳳仙秋海棠》這篇文章里，我最喜歡第3段，更讓我感到鳳仙花的實(shí)用，秋海棠也讓作者睹物思人，果園的收獲里，寫葡萄的時(shí)候，那種熟練的感覺，讓我覺得汪曾祺種葡萄很久了，也很用心。
老媽買的那本書，前有汪曾祺的畫，飛灑的墨汁，瀟灑的畫，配上文中應(yīng)景的段落，簡(jiǎn)直文中有畫畫中有文，在這些畫里，我最喜歡第四張畫，這張畫的枝條一直垂到畫紙最下方，正好應(yīng)了“抽條甚長(zhǎng)”這句話，汪曾祺的文和畫都可以用“簡(jiǎn)練”一詞來形容，文章的簡(jiǎn)練是猶如文言文的白話文，畫的簡(jiǎn)練是因?yàn)樗漠嫼?jiǎn)練到最少11筆就可畫成。
人間草木這本是里的葡萄月令是汪曾祺被判為“右派”時(shí)寫的，但卻無一點(diǎn)不開心，就像是沒被冤判一樣，所以更造就了一種獨(dú)特的風(fēng)格，那種漫不經(jīng)心、娓娓道來的感覺。
人間草木讀后感篇十四
人世間，一草一木皆有情。春華秋實(shí)，萬物生長(zhǎng)，秋收冬藏，哪怕只是落葉的飄零，都帶有極濃厚的感情在里面，不得不令人贊嘆大自然的神奇與美好。然而這些感情都是一些經(jīng)歷過許多的人感悟出來的并賦予在人間萬物身上的，所以說，草木之情即人之情。
詩(shī)人張九齡說：“草木有本心，何求美人折?！蓖粼飨壬鷳?yīng)該是對(duì)這句話體會(huì)最深的人。所以一切草木在他的筆下才如此具有人情味和靈性，這是其他的散文所沒有的美。
汪曾祺在《人間草木》這本散文集中分別寫了花草景致、各地風(fēng)物、故鄉(xiāng)美食、游記采風(fēng)、難忘歲月、故人師長(zhǎng)、平淡人生，篇篇都是精品。
我對(duì)文中關(guān)于葡萄的描寫印象極為深刻，汪老用他的經(jīng)歷和細(xì)膩的感悟?qū)懗隽似咸训那笆澜裆?，那一株株葡萄在他的筆下有了鮮活的生命，我仿佛聽到了那葡萄飲水的聲音，甘泉在藤蔓里流動(dòng)輸送的聲音，如此的美好和沁人心脾。一串串葡萄飽滿誘人，水靈靈的惹人憐愛。
每當(dāng)讀汪曾祺先生的《人間草木》我會(huì)產(chǎn)生這樣一種感覺：一位老者與你同坐在一個(gè)灑滿冬日陽光的小花園里，時(shí)而指著那棵臘梅和你說起他從前的趣事，時(shí)而打趣地告訴你說，“煤塊里竟然也能長(zhǎng)出芋頭”。
汪曾祺先生對(duì)于這些“人間草木”只是一種單純的喜愛，一種寄托了自己的情思卻不愿將之據(jù)為己有的喜愛。也許對(duì)于汪曾祺先生來說，一棵草木就是一件往事、一段深情。
在散文的后半部分，汪老回憶了他的生活經(jīng)歷，在《隨遇而安》中，他將自己當(dāng)右派的經(jīng)歷看為三生有幸，這是何等的灑脫，令人艷羨。汪老的文字總是平實(shí)質(zhì)樸的，卻又飽含了他的人生智慧。
在快節(jié)奏生活的今天，汪老的文字和生活態(tài)度是一股清流，值得我們每一個(gè)人去細(xì)細(xì)品味，感悟人間草木，感悟人間情感，收獲豁達(dá)與灑脫。很感激我能夠讀到這樣一本令人平心靜氣的《人間草木》，仿佛喝了一杯清茶，通體暢快。
人間草木讀后感篇十五
汪曾祺先生也是什么都能寫，而且寫的有趣。卸去了華麗辭藻的文章讀起來讓人頗為心安和舒服。從回憶家鄉(xiāng)的一花一草一木，到各種各樣的小吃，再到在聯(lián)大的生活、相識(shí)的老友、親人……幾乎都是司空見慣的事，在汪曾祺先生筆下卻別有魅力。其中有篇《葡萄月令》，五頁的文章，把葡萄從一月到十二月詳詳細(xì)細(xì)地描寫了下來，但讀著一點(diǎn)也不使人厭煩。這便是魅力，或者說是魔力。
零零碎碎的小事太平凡了。散文是拿這些小事入文，能抓住人心的就是好文章。即使是他人的經(jīng)歷，《人間草木》這本散文集讀起來仍舊是溫暖的。有人對(duì)散文不感興趣，認(rèn)為它無聊，沒有跌宕的情節(jié)，像一杯白水。其實(shí)生活就是白水，只是喝的人心境不同罷了。
汪曾祺先生的生活，一定是擔(dān)得起這八個(gè)字的——溫和從容，歲月靜好。