無論是身處學校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質范文，僅供參考，一起來看看吧
在我們無路可走的時候的歌詞篇一
莊子：在我們無路可走的時候
教學目的：
1、領會作者對莊子精神世界的解讀；
2、把握作者.寫作本文的意圖；
3、品位文章的語言美
教學課時：1
教學過程：
一、導入新課
我們學習過莊子的《逍遙游》，誰來說說莊子的思想及《莊子》書的特點？
明確：莊子：追求精神的絕對自由。
《莊子》：想象豐富奇特，文勢汪洋肆意，具有濃郁的浪漫主義色彩。
今天就讓我們再一次走進莊子的精神世界。
出示《秋水》“莊子釣于濮水”一段文字，讀懂后讓學生談談莊子是怎樣一個人？
莊子釣于濮水。楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境內累矣!”莊子持竿不顧，曰：“吾聞楚有神龜，死已千歲矣。王中笥而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴乎?寧其生而曳尾于涂中乎?”二大夫曰：“寧生而曳尾涂中?！鼻f子曰：“往矣，吾將曳尾于涂中?！?BR> 二、閱讀課文
1、自由朗讀，體味語言美
當然，今天的情況不同了，許多不愉快的東西，有的已成過去，有的即將消逝，莊子和莊子哲學的本來面目正在世人面前清晰地顯現(xiàn)。我認為，在這一過程中，思想史研究專家的辛勞業(yè)績不容低估，但真正為莊子和莊子哲學提供確鑿證據(jù)、使世人幡然省悟的則是現(xiàn)實的發(fā)展、歷史的運行。發(fā)端于20世紀初的新一輪工業(yè)革命，給人們帶來高度的物質享受，也給人們造成心靈的空虛，使人在精神上陷入難以擺脫的煩惱與困擾。于是，以領導科技新潮流自居的西方人開始把目光轉向東方哲學，解讀《莊子》成了他們的熱門功課。在我國，建設成就舉世矚目，但權錢交易、物欲橫流、人格扭曲、道德淪喪等社會弊端同樣讓有識之士憂心如焚。我們深知，莊子不是神，莊子哲學并非靈丹妙藥，但莊子精神給了我們深刻的啟迪，讓我們開始反省生命何以如此陷溺，理想的人生之路到底該怎么走?！扒匀f漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。”我堅信：只要我們正視現(xiàn)實的教訓，不忘對歷史所作的承諾，真心實意地想從莊子思想寶庫里覓取為我所用的精神資源，而不是把今天的重讀莊子當作“與世界接軌”的一種表示，我們就會擺脫目前的窘境，就會沐浴著新世紀的和風麗日，逐漸使自己的生命清新澄澈，把我們的精神家園重新構建起來。）
三、研究課文
（一） 課文語言
提問：你認為文中哪些語句優(yōu)美？
明確：由學生自由討論。但是要突出課文第7段有關“月亮”的語句，這是詩的語言，意象鮮明，內涵豐富。
（二） 文章中心
思考：作者所揭示的`莊子的精神世界是怎樣的？完成練習二1-2題。
明確：鄙視功名利祿，追求精神的自由，人格的獨立。不論環(huán)境多么險惡，命運多么悲苦，莊子都堅持不讓內心受到干擾搖動，保持著一種天崩地裂也不能打破的意識上的獨立性，堅決不與權勢者同流合污。
（三） .寫作意圖
今天的現(xiàn)實社會中，物欲橫流，人格扭曲，道德淪喪，良知泯滅，人文精神失落，人類的“精神家園”被擠占侵吞，不正是“無路可走”的具體體現(xiàn)嗎？我們已經(jīng)有很多人迷失道路方向而不知所歸。那么怎么辦？標題提醒我們，要回頭看看古人，看看莊子，學習莊子。――這就是作者的.寫作意圖！
好在我們的精神家園還沒有完全丟失，就是因為有莊子這樣的幾位哲學大師，他們的思想、精神、智慧和人格的光芒，穿越時空在我們的心目中閃耀！
找回失落的精神，使之更完美！重建我們的精神家園吧！
四、亮點探究
探究學習：說是“解讀”，的確不假。作者采用點面結合的手法，對莊子著作中徹底的反世俗傾向及其“外化內不化”的特征做了簡明的概括，對莊子鄙棄權勢利祿、追求個性自由、堅持生命理想的精神，更是濃墨重彩地進行熱烈歌頌。不僅如此，作者在文章一開始就生動地寫出讀莊的特殊感受，用實話實情贊美這位哲學大師的卓越天才和永恒魅力。因文而思題，作者.寫作本文顯然不是無端地發(fā)思古之幽情，而是深有感觸。文中沒有片言只字言及現(xiàn)實生活，但現(xiàn)實生活中權錢交易、物欲橫流、人格扭曲、道德淪喪等社會現(xiàn)象無疑是感觸點。莊子的“無我”之境，其典型表現(xiàn)之一就是談話、行文不自以為是，不高人一等。本文避開“扣題行文”“正面說教”的模式，只以警示性標題啟發(fā)讀者發(fā)揮聯(lián)想、想像而自悟自擇：應該怎樣關注當今人文精神失落的嚴重問題?應該怎樣從莊子等哲學大師的思想寶庫里覓得精神資源，來將我們遭到破壞的“精神家園”重新構建?讀者面對課文不僅用眼，還要用心；不僅從字面上學習，還要到生活中攝?。徊粌H是吸收，還要有創(chuàng)造，讀者的閱讀積極性得到了全面調動。這不是“歪打正著”，也不是刻意做秀，而是由于作者以莊論莊，深得莊學真諦。
探究學習：經(jīng)驗告訴我們，文字繁簡是不是得當，不能脫離題旨和情境來說話。莊子拒絕楚威王“許以為相”的禮聘，故事記載在《秋水》篇中(《史記·莊子本傳》里也提到)，反映了莊子對權勢利祿的鄙棄和對自由人生的追求。這個故事在課文里是惟一一則可感可觸的典型材料，既要印證上文的讀莊感受所言不妄，又要為下文展開莊子及其著作的概述鋪墊基石，但原文僅97字，依照原樣引述，意象無疑顯得單薄，無法做到結構嚴謹，從而收到預期的表達效果。我們佩服作者的高明。他對這個故事的處理，既不拘泥于原文，又絕對地忠實于原文，他穿插進多于原文數(shù)倍的材料，都屬合情合理的聯(lián)想、想像，不僅能與故事情節(jié)或襯托或對比或宕延或切人和諧組合，而且由于大背景和小環(huán)境的敷設，主人公莊子的形象因而更加厚實凝重、生動傳神，那積淀著民族傳統(tǒng)、滲透著文化觀念和社會心態(tài)的一個個畫面層現(xiàn)疊印，如同在讀者面前播放了一集電視劇。可以說，不作如此處理，莊子的精神品質的難以企及，他的個性、他的哲學的“外曲內直”“外化內不化”的特征就無從突出表現(xiàn)出來。
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在我們無路可走的時候的歌詞篇二
教學目的：
1.積累文中詞語，掌握并熟練運用成語。
2.深入研究關鍵語句，整體把握文章的基本觀點。
3.體會優(yōu)美的語言。
教學重點：研讀語句，把握觀點。
教學難點：認識莊子的精神境界。
教學課時：2課時。
教學方法：品讀法。
第一課時
一。教學導入：
重溫《逍遙游》，學生談出閱讀感受，引入新課。
二。復習莊子生平。
莊子（約前369~前286），名周，宋國蒙人，與梁惠王、齊宣王同時，曾任漆園吏。楚威王聞其賢，聘以為相，不就，窮困終生?！肚f子》時戰(zhàn)國時期思想家莊周和他的門人以及后學所著，是道家經(jīng)典之一。現(xiàn)存33篇，包括內篇7篇，外篇15篇，雜篇11篇。莊子的主要主張是絕對自由的人生觀，就是要達到無己、無功、無名的境界。與老子并稱“老莊”。
三。預習課文：
1.下列加點字注音，正確有誤的一項是：d
a福祉（zhi）甫定（fu）黃馘（guo）清風夜唳（li）
b濮水（pu）澄澈（che）聚訟（song）蕓蕓眾生（yun）
c曳尾（ye）犀利（xi）悚然（song）饑腸轆轆（lu）
d累贅(zhui)朝暾(tun)嫵媚(fu)清波粼粼（lin）
2.解釋并用下列詞語造句：
目不暇接似曾相識蕓蕓眾生超凡絕俗幻化無方意出塵外山重水復柳暗花明仰之彌高鉆之彌堅
3.莊子的精神境界是怎樣的？作者對他是怎樣的態(tài)度？
提示：一方面，他對人類充滿憐憫，最多情，最溫柔寬仁，最敏感，因而最脆弱，最易受到傷害。另一方面，對污濁黑暗的世界，冷眼看穿，冷酷犀利。莊子在污濁的人世間保持著清潔的精神，他超凡絕俗，拒絕誘惑，把自由的價值看的至高無上，不屑與統(tǒng)治者同流合污。作者對莊子既有景仰之心，愛戴之情，又有謹慎的否定，他的精神只是一種哲學的境界，是“破罐子破摔”的結果。
四。閱讀課文，學生畫出表明作者觀點、看法的語句。
五。內容要點概括：
六。作業(yè)布置：
熟讀課文，理解文中的觀點。
第二課時
一。閱讀首段：
1、作者認為莊子的意象是怎樣的？
提示：奇特?！懊赖米屛覀儫o所適從”，“幻化無方，意出塵外，鬼話連篇，奇怪迭出”，是“朝暾夕月，落崖驚風”。
2、作者認為莊子的作品有著怎樣的意蘊？
提示：深邃難解，“永遠有著我們不懂的地方”。
3、具體而言，作者讀莊子作品有著怎樣的感受？
提示：視界為之一開，俗情為之一掃。
4、作者以為莊子有著怎樣的聰明才智？
提示：仰之彌高，鉆之彌堅，是“造化鐘神秀”，是“天仙才子”。
二。譯讀“莊子釣于濮水”一段文字，然后閱讀課文2~7段，完成課后練習二。
譯讀文段：
莊子釣于濮水。楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境內累矣！”莊子持竿不顧，曰：“吾聞楚有神龜，死已千歲矣。王中笥而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“寧生而曳尾涂中?！鼻f子曰：“往矣，吾將曳尾于涂中?！?BR> 1、解釋加點的字：
先：笥：寧：涂：
2、用自己的話講述故事內容，并稍做評價。
3、完成課后練習二。
莊子拿烏龜?shù)倪x擇來打比方，說明他鄙棄的是什么？追求的是什么？
提示：鄙棄富貴權勢，追求人格的獨立，精神的自由，品格的高潔。
作者所說的“清潔的精神”的含義是什么？
提示：“清潔的精神”，其含義是潔身自好，拒絕誘惑，決不同流合污。
提示：“月亮”參照前一句“心靈月亮”四字，可見是指心靈，作者拿皎潔的月亮比喻純潔的心靈，比喻一種獨立的文化精神。正因為有莊子等人具有超凡絕俗的清潔精神，堅守了獨立的文化品格，決不屈從權勢，這種文化精神才沒有徹底失落。
逐句評述這種方式有何好處？
提示：思維更開闊，理解更深刻，說理更透徹。
三。閱讀后幾段：
1、怎樣理解胡文英一段話中的“是非不管”與“終不下手”？
提示：“是非不管”就體現(xiàn)在下文的“無”中；“終不下手”是指不謀官職，不付諸行動。表現(xiàn)在莊子拒絕權勢的媒聘中。
2、怎樣理解作者對莊子怪誕的解釋？
提示：作者將莊子的怪誕和孤傲，放在特定的歷史背景之下來考察，看成是對黑暗的挑戰(zhàn)，對人類的憐憫?！八猩叩睦淇嵯?，這是對付殘忍的諸侯的；“更有鴿子般的溫柔寬仁”，這是對待天下蒼生的，是更加深沉的?？闯鰸M紙荒唐言中的一把辛酸淚，也就看出了他對人類的憐憫。
四。作者何以將題目命名為“莊子：在我們無路可走的時候”？
提示：其含義是說，《莊子》代表了人們無路可走的時候的一種意識形態(tài)，含蓄的告訴人們當我們無路可走的時候應該看看莊子，學學莊子。當然，也惟有在我們無路可走的時候，我們才應該去學莊子的精神追求。
五。你同意本文中作者對莊子的解讀觀點嗎？試說明理由。
本話題不設答案，重在啟發(fā)學生從莊子的處境和歷史背景中尋找解釋。
惠子謂莊子曰：“魏王貽我以大瓠之種，我樹之成而實五石。以盛水漿，其堅不能自舉也。剖之以為瓢，則瓠落無所容。非不囂然大也，吾為其無用而掊之?！鼻f子月：“夫子固拙于用大矣！宋人有善為不龜手之藥者，世世以洴澼纊為事?？吐勚?，請買其方百金。聚族而謀曰：‘我世世為洴澼纊，不過數(shù)金；今一朝而鬻計百金，請與之?！偷弥?，以說吳王。越有難，吳王使之將，冬與越人水戰(zhàn)，大敗越人，裂地而封之。能不龜手一也；或以封，或不免于洴澼纊，則所用之異也。今子有五石之瓠，何不慮以為大樽而浮于江湖，而憂其瓠落無所容，則夫子猶有蓬之心也夫！”
七。教學后記：
一、課文悟讀
當然，今天的情況不同了，許多不愉快的東西，有的已成過去，有的即將消逝，莊子和莊子哲學的本來面目正在世人面前清晰地顯現(xiàn)。我認為，在這一過程中，思想史研究專家的辛勞業(yè)績不容低估，但真正為莊子和莊子哲學提供確鑿證據(jù)、使世人幡然省悟的則是現(xiàn)實的發(fā)展、歷史的運行。發(fā)端于20世紀初的新一輪工業(yè)革命，給人們帶來高度的物質享受，也給人們造成心靈的空虛，使人在精神上陷入難以擺脫的煩惱與困擾。于是，以領導科技新潮流自居的西方人開始把目光轉向東方哲學，解讀《莊子》成了他們的熱門功課。在我國，建設成就舉世矚目，但權錢交易、物欲橫流、人格扭曲、道德淪喪等社會弊端同樣讓有識之士憂心如焚。我們深知，莊子不是神，莊子哲學并非靈丹妙藥，但莊子精神給了我們深刻的啟迪，讓我們開始反省生命何以如此陷溺，理想的人生之路到底該怎么走?！扒匀f漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金?！蔽覉孕牛褐灰覀冋暚F(xiàn)實的教訓，不忘對歷史所作的承諾，真心實意地想從莊子思想寶庫里覓取為我所用的精神資源，而不是把今天的重讀莊子當作“與世界接軌”的一種表示，我們就會擺脫目前的窘境，就會沐浴著新世紀的和風麗日，逐漸使自己的生命清新澄澈，把我們的精神家園重新構建起來。
二、亮點探究
探究學習：說是“解讀”，的確不假。作者采用點面結合的手法，對莊子著作中徹底的反世俗傾向及其“外化內不化”的特征做了簡明的概括，對莊子鄙棄權勢利祿、追求個性自由、堅持生命理想的精神，更是濃墨重彩地進行熱烈歌頌。不僅如此，作者在文章一開始就生動地寫出讀莊的特殊感受，用實話實情贊美這位哲學大師的卓越天才和永恒魅力。因文而思題，作者寫作本文顯然不是無端地發(fā)思古之幽情，而是深有感觸。文中沒有片言只字言及現(xiàn)實生活，但現(xiàn)實生活中權錢交易、物欲橫流、人格扭曲、道德淪喪等社會現(xiàn)象無疑是感觸點。莊子的“無我”之境，其典型表現(xiàn)之一就是談話、行文不自以為是，不高人一等。本文避開“扣題行文”“正面說教”的模式，只以警示性標題啟發(fā)讀者發(fā)揮聯(lián)想、想像而自悟自擇：應該怎樣關注當今人文精神失落的嚴重問題？應該怎樣從莊子等哲學大師的思想寶庫里覓得精神資源，來將我們遭到破壞的“精神家園”重新構建？讀者面對課文不僅用眼，還要用心；不僅從字面上學習，還要到生活中攝??；不僅是吸收，還要有創(chuàng)造，讀者的閱讀積極性得到了全面調動。這不是“歪打正著”，也不是刻意做秀，而是由于作者以莊論莊，深得莊學真諦。
探究學習：經(jīng)驗告訴我們，文字繁簡是不是得當，不能脫離題旨和情境來說話。莊子拒絕楚威王“許以為相”的禮聘，故事記載在《秋水》篇中(《史記·莊子本傳》里也提到)，反映了莊子對權勢利祿的鄙棄和對自由人生的追求。這個故事在課文里是惟一一則可感可觸的典型材料，既要印證上文的讀莊感受所言不妄，又要為下文展開莊子及其著作的概述鋪墊基石，但原文僅97字，依照原樣引述，意象無疑顯得單薄，無法做到結構嚴謹，從而收到預期的表達效果。我們佩服作者的高明。他對這個故事的處理，既不拘泥于原文，又絕對地忠實于原文，他穿插進多于原文數(shù)倍的材料，都屬合情合理的聯(lián)想、想像，不僅能與故事情節(jié)或襯托或對比或宕延或切人和諧組合，而且由于大背景和小環(huán)境的敷設，主人公莊子的形象因而更加厚實凝重、生動傳神，那積淀著民族傳統(tǒng)、滲透著文化觀念和社會心態(tài)的一個個畫面層現(xiàn)疊印，如同在讀者面前播放了一集電視劇?？梢哉f，不作如此處理，莊子的精神品質的難以企及，他的個性、他的哲學的“外曲內直”“外化內不化”的特征就無從突出表現(xiàn)出來。
探究學習：作為一代思想大師，莊子的性格的確鮮明奇特：一方面，他清高孤傲，生平窮困卻拒絕人仕，甚至不肯做清客吃口現(xiàn)成飯，堅決不與權勢者合作，在精神世界里保持著自由獨立的準則，固守本心本性而不稍微移易；另一方面，他又主張凡事不要認真，一切都無所謂，行動上不僅與世無爭，而且順世隨俗，不固守一端，以便與世俗和諧相處。這就是人們常說的“反差”，即“內不化”而“外化”。必須指出：“反差”絕對不是“二重人格”，“外化”是與污穢、荒唐、罪惡的現(xiàn)實世界“周旋”，目的是實現(xiàn)心靈的堅守，保證“內不化”。如果說莊子以“烏龜?shù)倪x擇”為喻，婉轉誘導奉命前來的兩位大夫理解自己的心跡，更沒有仿許由“洗耳”使對方太過難堪由此激化矛盾，算是“外化”的習慣表現(xiàn)。那么，他的目的是什么？不是為了取悅、得利，而是要推掉那個千載難逢的發(fā)達機遇，維護自己那片晶瑩寧靜的心靈的天空，從而保全生命的自由、獨立和孤傲。說“圓滑主義”顯然是浮光掠影，沒有從本質上看問題。在這里，莊子以超凡的智慧和驚人的內力拒絕了常人無法擺脫的巨大誘惑，否定的不僅是世俗的利欲觀念，還有根深蒂固的“自我中心意識”，讓生命達到了清新明澈的“無我”的境界。惟其如此，作者稱贊莊子拒聘是“大智慧中生長出來的清潔的精神”。
探究學習：莊子是得到世界公認的我國先秦時期的思想大師之一。莊子哲學不是簡單的處世哲學，而是包含著理想追求的生命哲學，重在解脫世人的精神枷鎖。課文第7自然段正是這樣抓住莊學精華對莊子進行贊頌。第一層是議論“拒聘”，點明莊子排除誘惑的精神力量所在，肯定其“反潮流”行為的難能可貴。第二層針對莊子由潔身自好到堅持生命的清新澄澈，由主張“無我”“天人合一”到從私利洶涌的喧囂回到自然生命的簡樸，肯定莊子的哲學及其實踐，在突破人生誤區(qū)、建設民族文化過程中的振聾發(fā)聵、促人猛省的不朽價值?？吹贸龅诙邮堑谝粚觾热莸耐卣购蜕A，也是全篇之“眼”。在這里，作者綜合運用比喻、移就、設問等多種修辭手法，賦予“樹”和“月亮”以象征性意象，把我們引入童話詩般的境界，讓我們借助聯(lián)想、想像，超越時空，走近了這位千古奇才、精神巨子。
5.揣摩下列句子，回答句后問題。
(1)讀莊子，我們也往往被莊子撥弄得手足無措……他總在一些地方嚇著我們……
“撥弄”“嚇”都表示讀莊的感受，二者能否互換？為什么？
(2)同時，他永遠有著我們不懂的地方，山重水復，柳暗花明；永遠有著我們不曾涉及的境界，仰之彌高，鉆之彌堅。
(3)“造化鐘神秀”，造化把何等樣的神秀聚集在這個“槁項黃馘”的哲人身上?。?BR> 這一句里有兩個明引，是一個不能少，還是可以去其一或同時去掉？
(4)對這種充滿血淚的怪誕與孤傲，我們怎能不悚然面對，肅然起敬，油然生愛？
“悚然面對”“肅然起敬”“油然生愛”三個短語的順序能否變動？為什么？
探究學習：陳望道先生說得好：“修辭以適應題旨、情境為第一義。”(1)不能互換。二者所屬句群不同，各有所用：前者著眼于整部《莊子》，意在突出其征服讀者的力量；后者著眼于部分章節(jié)，意在突出其某些觀點的奇異超絕。(2)“山重水復，柳暗花明”原是寫境界幽深、色彩明麗的鄉(xiāng)村風光，這里用來表示讀者心目中的莊子的儀態(tài)：錯綜復雜，變化多端，讓人眼花繚亂。(3)一個不能少。前者類比，后者反襯，鮮明地表達了對莊子的罕見天才和偉大人格的祟仰之情。(4)不能變動。這種心理變化反映了讀莊的規(guī)律，是作者的心聲，也是對讀者的啟示。
三、選題設計
1.有人說，提起莊子就會想到屈原，這不僅因為二人性格頗為相似，都憤世嫉俗，孤傲清高，同時還因為二人對人生道路的選擇截然相反。試就后一層面對莊子和屈原進行比較研究，看看自己在這一活動中能不能有所發(fā)現(xiàn)、有所提高。
研究方法：
(1)計劃——鎖定目標，確定要點及所涉材料的大致范圍。
(2)實施——按計劃收集材料，整理材料，將材料精選后分別歸人各要點，以要點為單位制成卡片。
(3)結果——整合卡片為《莊子與屈原人生道路比較研究報告》。
參讀書目：
(])司馬遷《屈原列傳》。
(2)屈原《離騷》。
(3)莊子《逍遙游》《養(yǎng)生主》《應帝王》《膚篋》《至樂》。
(4)《中國大百科全書·中國文學·屈原》。
(5)《中國大百科全書·哲學·莊子莊子》。
2.有人說，莊子主張安命順時、與世無爭，追求精神逍遙，實際上是一個不勝現(xiàn)實折磨的痛苦靈魂的自我解脫，和魯迅先生筆下的阿q精神沒什么兩樣。你同意這種看法嗎？試將莊子精神同阿q精神做一比較研究。
研究方法：
(1)收集有關資料，閱讀作品及有關評析論文、論著，一一作札記。
(2)分解“阿q精神”內涵，設定比較的“項”。
(3)逐項比較，由表及里，適當引申(指兩種精神的社會影響和人生意義)。
參讀書目：
(1)魯迅《阿q正傳》《阿q正傳的成因》《俄譯本阿q正傳序》《寄戲周刊編者信》。
(2)《魯迅作品教學初探·如何理解阿q的精神勝利法》。
(3)《中國大百科全書·哲學·莊子(莊子)》。
(4)劉笑敏《莊子哲學及其演變》。
(5)莊子《逍遙游》《山木》等。
摘自《中學語文教學通訊》2002年7月
在我們無路可走的時候的歌詞篇三
1.?積累文中詞語，掌握并熟練運用成語。
2.?深入研究關鍵語句，整體把握文章的基本觀點。
3.?體會優(yōu)美的語言。
教學重點：研讀語句，把握觀點。
教學難點?：認識莊子的精神境界。
教學課時：2課時。
教學方法：品讀法。
第一課時
一.教學導入??：
重溫《逍遙游》，學生談出閱讀感受，引入新課。
二.復習莊子生平。
三.預習課文：
1.?下列加點字注音，正確有誤的一項是：d
a福祉（zhi）??甫定（fu）????黃馘（guo）??清風夜唳（li）
b濮水（pu）??澄澈（che）??聚訟（song）??蕓蕓眾生（yun）
c曳尾（ye）??犀利（xi）??悚然（song）??饑腸轆轆（lu）
d累贅(zhui)??朝暾(tun)??嫵媚(fu)??清波粼粼（lin）
2.?解釋并用下列詞語造句：
3.?莊子的精神境界是怎樣的？作者對他是怎樣的態(tài)度？
四.閱讀課文，學生畫出表明作者觀點、看法的語句。
五.內容要點概括：
六.作業(yè)?布置：
熟讀課文，理解文中的觀點。
第二課時
一.?閱讀首段：
1、作者認為莊子的意象是怎樣的？
2、作者認為莊子的作品有著怎樣的意蘊？
提示：深邃難解，“永遠有著我們不懂的地方”。
3、具體而言，作者讀莊子作品有著怎樣的感受？
提示：視界為之一開，俗情為之一掃。
4、作者以為莊子有著怎樣的聰明才智？
提示：仰之彌高，鉆之彌堅，是“造化鐘神秀”，是“天仙才子”。
二.?譯讀“莊子釣于濮水”一段文字，然后閱讀課文2~7段，完成課后練習二。
譯讀文段：
1、解釋加點的字：
先：???????笥：???????寧：????????涂：
2、用自己的話講述故事內容，并稍做評價。
3、完成課后練習二。
莊子拿烏龜?shù)倪x擇來打比方，說明他鄙棄的是什么？追求的是什么？
提示：鄙棄富貴權勢，追求人格的獨立，精神的自由，品格的高潔。
作者所說的“清潔的精神”的含義是什么？
提示：“清潔的精神”，其含義是潔身自好，拒絕誘惑，決不同流合污。
逐句評述這種方式有何好處？
提示：思維更開闊，理解更深刻，說理更透徹。
三.?閱讀后幾段：
1、怎樣理解胡文英一段話中的“是非不管”與“終不下手”？
2、怎樣理解作者對莊子怪誕的解釋？
四.?作者何以將題目命名為“莊子：在我們無路可走的時候”？
五.?你同意本文中作者對莊子的解讀觀點嗎？試說明理由。
本話題不設答案，重在啟發(fā)學生從莊子的處境和歷史背景中尋找解釋。
七.?教學后記：
一、課文悟讀
二、亮點探究
5.揣摩下列句子，回答句后問題。
(1)讀莊子，我們也往往被莊子撥弄得手足無措……他總在一些地方嚇著我們……
“撥弄”“嚇”都表示讀莊的感受，二者能否互換?為什么?
這一句里有兩個明引，是一個不能少，還是可以去其一或同時去掉?
(4)對這種充滿血淚的怪誕與孤傲，我們怎能不悚然面對，肅然起敬，油然生愛?
“悚然面對”“肅然起敬”“油然生愛”三個短語的順序能否變動?為什么?
三、選題設計
研究方法：
(1)計劃——鎖定目標，確定要點及所涉材料的大致范圍。
(3)結果——整合卡片為《莊子與屈原人生道路比較研究報告》。
參讀書目：
(])司馬遷《屈原列傳》。
(2)屈原《離騷》。
(3)莊子《逍遙游》《養(yǎng)生主》《應帝王》《膚篋》《至樂》。
(4)《中國大百科全書·中國文學·屈原》。
(5)《中國大百科全書·哲學·莊子莊子》。
研究方法：
(1)收集有關資料，閱讀作品及有關評析論文、論著，一一作札記。
(2)分解“阿q精神”內涵，設定比較的“項”。
(3)逐項比較，由表及里，適當引申(指兩種精神的社會影響和人生意義)。
參讀書目：
(2)《魯迅作品教學初探·如何理解阿q的精神勝利法》。
(3)《中國大百科全書·哲學·莊子(莊子)》。
(4)劉笑敏《莊子哲學及其演變》。
(5)莊子《逍遙游》《山木》等。
摘自《中學語文教學通訊》2002年7月
在我們無路可走的時候的歌詞篇四
1.翻譯下面畫線的文言文中句子。
莊子釣于濮水，楚王使大夫二人往先焉。曰：“愿以境內累矣?！?BR> 2仿照下面句子，以“當今社會”作為起句，寫一句話。
“先秦諸子，誰不想做官?”“一朝權在手，便把令來行?！?BR> 3下面是一則消息，讀后發(fā)表一點評論。不多于300字。
新華社的一則電訊說，春節(jié)前，河北省11個城市都通過媒體公布了市長熱線電話，作出節(jié)日服務承諾，保證春節(jié)期間正常值班。然而實際情況卻是，大年初一，該省許多地方的市長熱線電話不是無人接聽就是“無此號碼”，原來承諾的“春節(jié)照常值班”都變成悄悄地休假過年了。
參考答案
1.楚王派二位大夫先往濮水去請莊子;希望用國家大事來拖累你
2只要設問和引用即可。
3參考文：
在一個法治社會里，恐怕再也沒有什么比政府失信更為嚴重的事情了!何況，失信的還是政府首長的值班熱線。連政府中樞的承諾都兌現(xiàn)不了，難怪如今民間的信譽缺失現(xiàn)象會有那么厲害了。所以說這個問題的嚴重性，怎么講都不為過。
有一種理論認為，政府的基本職能無非是扮好三種角色：守夜人、經(jīng)濟警察和慈善家，而其日常花費也已由納稅人預先支付過了。從這個意義上說，上面提到的情況就已不僅僅是簡單的“失信”了——至少已是涉嫌違約(法律就是人民與其代議制政府之間的合約)。而違約者，通常是要承擔相應責任的。
在我們無路可走的時候的歌詞篇五
教學目的：
1.積累文中詞語，掌握并熟練運用成語。
2.深入研究關鍵語句，整體把握文章的基本觀點。
3.體會優(yōu)美的語言。
教學重點：研讀語句，把握觀點。
教學難點：認識莊子的精神境界。
教學課時：2課時。
教學方法：品讀法。
第一課時
一.教學導入：
重溫《逍遙游》，學生談出閱讀感受，引入新課。
二.復習莊子生平。
莊子（約前369~前286），名周，宋國蒙人，與梁惠王、齊宣王同時，曾任漆園吏。楚威王聞其賢，聘以為相，不就，窮困終生。《莊子》時戰(zhàn)國時期思想家莊周和他的門人以及后學所著，是道家經(jīng)典之一。現(xiàn)存33篇，包括內篇7篇，外篇15篇，雜篇11篇。莊子的主要主張是絕對自由的人生觀，就是要達到無己、無功、無名的境界。與老子并稱“老莊”。
三.預習課文：
1.下列加點字注音，正確有誤的一項是：d
a福祉（zhi）甫定（fu）黃馘（guo）清風夜唳（li）
b濮水（pu）澄澈（che）聚訟（song）蕓蕓眾生（yun）
c曳尾（ye）犀利（xi）悚然（song）饑腸轆轆（lu）
d累贅(zhui)朝暾(tun)嫵媚(fu)清波粼粼（lin）
2.解釋并用下列詞語造句：
目不暇接似曾相識蕓蕓眾生超凡絕俗幻化無方意出塵外山重水復柳暗花明仰之彌高鉆之彌堅
3.莊子的精神境界是怎樣的？作者對他是怎樣的態(tài)度？
提示：一方面，他對人類充滿憐憫，最多情，最溫柔寬仁，最敏感，因而最脆弱，最易受到傷害。另一方面，對污濁黑暗的世界，冷眼看穿，冷酷犀利。莊子在污濁的人世間保持著清潔的精神，他超凡絕俗，拒絕誘惑，把自由的價值看的至高無上，不屑與統(tǒng)治者同流合污。作者對莊子既有景仰之心，愛戴之情，又有謹慎的否定，他的精神只是一種哲學的境界，是“破罐子破摔”的結果。
四.閱讀課文，學生畫出表明作者觀點、看法的語句。
五.內容要點概括：
六.作業(yè)布置：
熟讀課文，理解文中的觀點。
第二課時
一.閱讀首段：
1、作者認為莊子的意象是怎樣的？
提示：奇特?！懊赖米屛覀儫o所適從”，“幻化無方，意出塵外，鬼話連篇，奇怪迭出”，是“朝暾夕月，落崖驚風”。
2、作者認為莊子的作品有著怎樣的意蘊？
提示：深邃難解，“永遠有著我們不懂的地方”。
3、具體而言，作者讀莊子作品有著怎樣的感受？
提示：視界為之一開，俗情為之一掃。
4、作者以為莊子有著怎樣的聰明才智？
提示：仰之彌高，鉆之彌堅，是“造化鐘神秀”，是“天仙才子”。
二.譯讀“莊子釣于濮水”一段文字，然后閱讀課文2~7段，完成課后練習二。
譯讀文段：
莊子釣于濮水。楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境內累矣！”莊子持竿不顧，曰：“吾聞楚有神龜，死已千歲矣。王中笥而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“寧生而曳尾涂中?！鼻f子曰：“往矣，吾將曳尾于涂中?！?BR> 1、解釋加點的字：
先：笥：寧：涂：
2、用自己的話講述故事內容，并稍做評價。
3、完成課后練習二。
莊子拿烏龜?shù)倪x擇來打比方，說明他鄙棄的是什么？追求的是什么？
提示：鄙棄富貴權勢，追求人格的獨立，精神的'自由，品格的高潔。
作者所說的“清潔的精神”的含義是什么？
提示：“清潔的精神”，其含義是潔身自好，拒絕誘惑，決不同流合污。
提示：“月亮”參照前一句“心靈月亮”四字，可見是指心靈，作者拿皎潔的月亮比喻純潔的心靈，比喻一種獨立的文化精神。正因為有莊子等人具有超凡絕俗的清潔精神，堅守了獨立的文化品格，決不屈從權勢，這種文化精神才沒有徹底失落。
逐句評述這種方式有何好處？
提示：思維更開闊，理解更深刻，說理更透徹。
三.閱讀后幾段：
1、怎樣理解胡文英一段話中的“是非不管”與“終不下手”？
提示：“是非不管”就體現(xiàn)在下文的“無”中；“終不下手”是指不謀官職，不付諸行動。表現(xiàn)在莊子拒絕權勢的媒聘中。
2、怎樣理解作者對莊子怪誕的解釋？
提示：作者將莊子的怪誕和孤傲，放在特定的歷史背景之下來考察，看成是對黑暗的挑戰(zhàn)，對人類的憐憫?！八猩叩睦淇嵯?，這是對付殘忍的諸侯的；“更有鴿子般的溫柔寬仁”，這是對待天下蒼生的，是更加深沉的?？闯鰸M紙荒唐言中的一把辛酸淚，也就看出了他對人類的憐憫。
四.作者何以將題目命名為“莊子：在我們無路可走的時候”？
提示：其含義是說，《莊子》代表了人們無路可走的時候的一種意識形態(tài)，含蓄的告訴人們當我們無路可走的時候應該看看莊子，學學莊子。當然，也惟有在我們無路可走的時候，我們才應該去學莊子的精神追求。
五.你同意本文中作者對莊子的解讀觀點嗎？試說明理由。
本話題不設答案，重在啟發(fā)學生從莊子的處境和歷史背景中尋找解釋。
惠子謂莊子曰：“魏王貽我以大瓠之種，我樹之成而實五石。以盛水漿，其堅不能自舉也。剖之以為瓢，則瓠落無所容。非不囂然大也，吾為其無用而掊之。”莊子月：“夫子固拙于用大矣！宋人有善為不龜手之藥者，世世以萱為事?？吐勚?，請買其方百金。聚族而謀曰：‘我世世為萱，不過數(shù)金；今一朝而鬻計百金，請與之。’客得之，以說吳王。越有難，吳王使之將，冬與越人水戰(zhàn)，大敗越人，裂地而封之。能不龜手一也；或以封，或不免于萱，則所用之異也。今子有五石之瓠，何不慮以為大樽而浮于江湖，而憂其瓠落無所容，則夫子猶有蓬之心也夫！”
七.教學后記：
一、課文悟讀
當然，今天的情況不同了，許多不愉快的東西，有的已成過去，有的即將消逝，莊子和莊子哲學的本來面目正在世人面前清晰地顯現(xiàn)。我認為，在這一過程中，思想史研究專家的辛勞業(yè)績不容低估，但真正為莊子和莊子哲學提供確鑿證據(jù)、使世人幡然省悟的則是現(xiàn)實的發(fā)展、歷史的運行。發(fā)端于20世紀初的新一輪工業(yè)革命，給人們帶來高度的物質享受，也給人們造成心靈的空虛，使人在精神上陷入難以擺脫的煩惱與困擾。于是，以領導科技新潮流自居的西方人開始把目光轉向東方哲學，解讀《莊子》成了他們的熱門功課。在我國，建設成就舉世矚目，但權錢交易、物欲橫流、人格扭曲、道德淪喪等社會弊端同樣讓有識之士憂心如焚。我們深知，莊子不是神，莊子哲學并非靈丹妙藥，但莊子精神給了我們深刻的啟迪，讓我們開始反省生命何以如此陷溺，理想的人生之路到底該怎么走?！扒匀f漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金?！蔽覉孕牛褐灰覀冋暚F(xiàn)實的教訓，不忘對歷史所作的承諾，真心實意地想從莊子思想寶庫里覓取為我所用的精神資源，而不是把今天的重讀莊子當作“與世界接軌”的一種表示，我們就會擺脫目前的窘境，就會沐浴著新世紀的和風麗日，逐漸使自己的生命清新澄澈，把我們的精神家園重新構建起來。
二、亮點探究
在我們無路可走的時候的歌詞篇六
1. 積累文中詞語，掌握并熟練運用成語。
2. 深入研究關鍵語句，整體把握文章的基本觀點。
3. 體會優(yōu)美的語言。
二、整體把握
思路：
1.閱讀《莊子》的感受
2.解讀《秋水》中的故事
3.用莊子的心靈和歷史背景解釋《莊子》
歸納整合
(一)研潦錐危?
1.作者認為莊子的意象是怎樣的?
2.作者認為莊子的作品有著怎樣的意蘊?
3.具體而言，作者讀莊子作品有著怎樣的感受?
4.作者以為莊子有著怎樣的聰明才智?
(二)研讀2～7段：
1.譯讀文段：
莊子釣于濮水。楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境內累矣!”莊子持竿不顧，曰：“吾聞楚有神龜，死已千歲矣。王中笥而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴乎?寧其生而曳尾于涂中乎?”二大夫曰：“寧生而曳尾涂中?！鼻f子曰：“往矣，吾將曳尾于涂中。”
2.莊子拿烏龜?shù)倪x擇來打比方，說明他鄙棄的是什么?追求的是什么?
3.作者所說的“清潔的精神”的含義是什么?
(三)研讀8～10段：
1.怎樣理解胡文英一段話中的“是非不管”與“終不下手”?
2.怎樣理解作者對莊子怪誕的解釋?
三、探究質疑
1.作者何以將題目命名為“莊子：在我們無路可走的時候”?
4.揣摩下列句子，回答句后問題。
(3)“造化鐘神秀”，造化把何等樣的神秀聚集在這個“槁項黃馘”的哲人身上啊!
這一句里有兩個明引，是一個不能少，還是可以去其一或同時去掉?
(4)對這種充滿血淚的怪誕與孤傲，我們怎能不悚然面對，肅然起敬，油然生愛?
“悚然面對”“肅然起敬”“油然生愛”三個短語的順序能否變動?為什么?
在我們無路可走的時候的歌詞篇七
[ ]
a.渺小 無所事從 手足無措
b.朝暾 驚魂甫定 槁項黃馘
c.澄澈 風塵撲撲 慚愧汗顏
d.悚然 不可企及 云云眾生
2.對下列詞語的解釋，有誤的一項是
[ ]
a.消受：受用，享樂 福祉：幸福
b.槁項黃馘 槁：面 馘：臉、臉面面黃肌瘦
c.驚魂甫定 甫：剛夜 唳唳：鳴叫
d.一言以蔽之蔽：概括 耿耿于懷 耿耿：老想著，心情不安
3.下列句子中，加粗詞語使用正確的一項是
[ ]
a.他永遠有過我們不懂的地方，山重水復，柳暗花明。
b.我的看法是，莊周們一定能掂出各級官僚們“威?！钡姆至?，然而大小官僚們永遠不可能理解莊周們的“閑福”。
c.濮水的清波吸引著他，他無暇回過頭看身后的權勢。
d.這是由超凡脫俗的大智慧中生出來的清潔的精神。
4.下列句子中加粗的成語，使用正確的一項是
[ ]
a.讀莊子，我們往往被莊子撥弄得手足無措，有時只好手之舞之，足之蹈之。
b.他的前面是清波粼粼的濮水以及水中游刃有余的游魚。
c.他沒有這樣做。從而也沒有讓這兩位風塵仆仆趕來的大夫太難堪。
d.他自己管不住自己，自己被自己糾纏而無計脫身，自己對自己無能為力無可奈何。
5.與下列例句所使用的修辭手法和用法相同的一項是
例句：他自知不能用書生的禿筆來與之叫陣，只好冷眼相看，但終于耿耿而不能釋懷。
[ ]
a.我們也往往被莊子撥弄得手足無措，有時只好手之舞之，足之蹈之。
b.誰不想通過世俗的權力來杠桿天下，實現(xiàn)自己的烏托幫之夢?
c.“造化鐘神秀”，造化把何等樣的神秀聚焦在這個“槁項黃馘”的哲人身上啊!
d.一邊是濮水邊心如澄澈積水，身如不系之舟的莊周先生，一邊是身負楚王使命，恭敬不怠，顛沛以之的兩大夫。
6.下面加線的句子，銜接在什么地方最后合適?
[ ]
我們還有什么方式來表達我們內心的感動?
讀莊子，我們也往往被莊子撥弄得手足無措，有時只好手之舞之，足之蹈之。(a)這位“天仙天子”，他幻化無方，意出塵外，鬼話連篇，奇怪疊出。(b)他總在一些地方嚇著我們，而等我們驚魂甫定，便會發(fā)現(xiàn)，呈現(xiàn)在我們面前的，是朝暾夕月，落崖驚風。(c)
我們的視界為之一開，我們的俗情為之一掃。(d)
課內縱橫
閱讀下面文段，完成7—10題。
胡文英這樣說莊子：
莊子眼極冷，心腸極熱。眼冷，故是非不管，心腸熱，故感慨萬端。雖知無用，而未能忘情，到底是熱腸掛住;雖不能忘情，而終不下手，到底是冷眼看穿。
這是莊子自己的“哲學困境”。此時的莊子，徘徊兩間，在內心的矛盾
7.作者認為，《莊子》一書的核心是什么?
8.莊子的“哲學困境”指什么?
9.《莊子》一書具有什么樣的特點?結合學過的文章加以說明。
10.作者為什么能對莊子“肅然起敬，油然生愛”?
應用實踐
閱讀下文，完成11—14題。
愛因斯坦的意義(節(jié)錄)
對于我們來說，愛因斯坦的意義不只在于他是一位偉大的物理學家，更在于他是一位曾經(jīng)愛過思考過并從中獲得樂趣的非凡的思想者。本世紀沒有哪一位物理學家像他那樣在二十世紀物理學最重要的兩個領域都做出了開創(chuàng)性的貢獻;他近乎單槍匹馬地完成了狹義相對論和廣義相對論，同時又與普朗克和玻爾共同奠定了量子力學的基礎。作為物理學家的愛因斯坦，他的貢獻已部分地融入到我們的物質生活和文化背景;而作為思想者的愛因斯坦，他為每一個熱愛獨立思考的人，源源不斷地提供前進的精神力量。
科學是一個集體的作品，如同一代代能工巧匠共同蓋一座樓，每一代人甚至每一個人都有自己的工具、磚石和對樓的設想?？茖W大廈就是這樣建造起來的。每建到一定高度，總會有人用新材料把整個大樓翻蓋一次。愛因斯坦正是如此。他在迷宮般的建筑中穿行，在危險的地方拆墻毀垣，以卓越的創(chuàng)造精神，將物理學大廈翻蓋一新。如果沒有愛因斯坦，我們今天的科學大廈必定是另一個樣子。
我們的物理教科書上所描寫的科學似乎有一條直路，從牛頓一直鋪到愛因斯坦。但事實上，擺在愛因斯坦面前的，是一重重迷霧，一叢叢荊棘。他在一次演講中這樣說：“在黑暗中探尋我們感覺到卻說不出的真理的歲月里，渴望越來越強，信心時來時去，心情焦慮不安，但最終穿過迷霧到達光明?！睈垡蛩固顾姷降墓饷髌鋵嵤撬约喝计鸬那G棘。如果在迷霧和荊棘的后面，有一絲光亮誘惑著愛因斯坦，這絲光亮就是愛因斯坦對他的上帝的信念。
作為物理學家的愛因斯坦離我們大多數(shù)人實在過于遙遠，我們永遠無法親身感受;作為思想者的愛因斯坦則可以給所有熱愛思考的人以有益的啟示。正如愛因斯坦在紀念居里夫人時所說：“偉大人物在道德人格上對人類的貢獻往往比我們想象的要大得多。”
思考自然的本性，撫摸上帝的脈搏，是愛因斯坦一生的追求。這種追求使他獲得了極大的思維樂趣。愛因斯坦曾說，廣義相對論是他一生中最快樂的思想。這一發(fā)現(xiàn)是愛因斯坦的科學生涯中，或許也是他一生中最激動人心的。愛因斯坦告訴德哈斯“當他看到他的計算和還未經(jīng)解釋的天文觀測一致時，他感到身上有什么東西響了一下”。這是一種欣喜若狂的感覺。倘無這種樂趣，就算給個諾貝爾獎，他也未必愿意。
作為一個熱愛思考的人，愛因斯坦堅信自己對自然的理解。1919年，愛因斯坦聽到廣義相對論預言的星光彎曲得到了觀測證實時，非常激動。有學生問他如果沒有得到證實，他會怎樣，愛因斯坦回答：“那我只好為親愛的上帝感到遺憾。”但愛因斯坦并不偏執(zhí)。他曾這樣評價玻爾：“他發(fā)表見解時總像一個不斷摸索的人，從不像相信自己已占有了真理的人?！睈垡蛩固贡救艘彩侨绱耍缢c印度詩人泰戈爾就物質實在性進行討論時所持的態(tài)度。
(摘自《新華文摘》 1999.6)
11.從文中看，作者對愛因斯坦的評價是什么?(不超過25字)
12.第二段中所說愛因斯坦“將物理學大廈翻蓋一新”，從文中看，其具體內容是什么?(不超過35字)
13.文中所說“有益的啟示”包括哪幾個方面?
14.下列對文章的分析，不正確的兩項是
[ ]
a.“愛因斯坦所見到的光明其實是他自己燃起的荊棘”，形象地說明了作為物理學家的愛因斯坦征服科學上的險阻之后獲得的成功。
b.“撫摸上帝的脈搏”，即探索并揭示大自然規(guī)律，如相對論。
c.“愛因斯坦對他的上帝的信念”，是說他對揭示有關物理學的規(guī)律充滿必勝的信心。
d.愛因斯坦對我們的意義，不僅在于他是一位物理學家，更在于他是一位思想者，教給我們思考問題的方法。
e.本文的主旨是認識愛因斯坦對我們的意義，做善于思考的科學家。
f.本文結構嚴謹，第一段有統(tǒng)領作用，然后從兩個方面分別論述。
參考答案
1.b 2.b(槁 形容詞，枯槁) 3.d(見課文) 4.a
5.a(成語的活用) 6.a 7.對人類的憐憫 8.眼極冷，心極熱
9.怪誕幻化無窮、意出塵外，鬼話連篇，具有浪漫主義色彩。
10.因為莊子是以特殊的方式對待特殊的社會，滿紙荒唐言中含有一把辛酸淚
11.愛因斯坦不只是偉大的物理學家，更是非凡的思想家
12.完成了狹義相對論和廣義相對論;與他人一起奠定了量子力學的基礎。
13.(1)在追求中獲得了極大的思維樂趣;
(2)堅信自己對自然的理解，但不偏執(zhí)
14.b(不僅是思考問題的方法)e(不僅是對于科學家)
在我們無路可走的時候的歌詞篇八
當然，今天的情況不同了，許多不愉快的東西，有的已成過去，有的即將消逝，莊子和莊子哲學的本來面目正在世人面前清晰地顯現(xiàn)。我認為，在這一過程中，思想史研究專家的辛勞業(yè)績不容低估，但真正為莊子和莊子哲學提供確鑿證據(jù)、使世人幡然省悟的則是現(xiàn)實的發(fā)展、歷史的運行。發(fā)端于20世紀初的新一輪工業(yè)革命，給人們帶來高度的物質享受，也給人們造成心靈的空虛，使人在精神上陷入難以擺脫的煩惱與困擾。于是，以領導科技新潮流自居的西方人開始把目光轉向東方哲學，解讀《莊子》成了他們的熱門功課。在我國，建設成就舉世矚目，但權錢交易、物欲橫流、人格扭曲、道德淪喪等社會弊端同樣讓有識之士憂心如焚。我們深知，莊子不是神，莊子哲學并非靈丹妙藥，但莊子精神給了我們深刻的啟迪，讓我們開始反省生命何以如此陷溺，理想的人生之路到底該怎么走。“千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金?！蔽覉孕牛褐灰覀冋暚F(xiàn)實的教訓，不忘對歷史所作的承諾，真心實意地想從莊子思想寶庫里覓取為我所用的精神資源，而不是把今天的重讀莊子當作“與世界接軌”的一種表示，我們就會擺脫目前的窘境，就會沐浴著新世紀的和風麗日，逐漸使自己的生命清新澄澈，把我們的精神家園重新構建起來。
二、亮點探究
探究學習：說是“解讀”，的確不假。作者采用點面結合的手法，對莊子著作中徹底的反世俗傾向及其“外化內不化”的特征做了簡明的概括，對莊子鄙棄權勢利祿、追求個性自由、堅持生命理想的精神，更是濃墨重彩地進行熱烈歌頌。不僅如此，作者在文章一開始就生動地寫出讀莊的特殊感受，用實話實情贊美這位哲學大師的卓越天才和永恒魅力。因文而思題，作者寫作本文顯然不是無端地發(fā)思古之幽情，而是深有感觸。文中沒有片言只字言及現(xiàn)實生活，但現(xiàn)實生活中權錢交易、物欲橫流、人格扭曲、道德淪喪等社會現(xiàn)象無疑是感觸點。莊子的“無我”之境，其典型表現(xiàn)之一就是談話、行文不自以為是，不高人一等。本文避開“扣題行文”“正面說教”的模式，只以警示性標題啟發(fā)讀者發(fā)揮聯(lián)想、想像而自悟自擇：應該怎樣關注當今人文精神失落的嚴重問題?應該怎樣從莊子等哲學大師的思想寶庫里覓得精神資源，來將我們遭到破壞的“精神家園”重新構建?讀者面對課文不僅用眼，還要用心;不僅從字面上學習，還要到生活中攝取;不僅是吸收，還要有創(chuàng)造，讀者的閱讀積極性得到了全面調動。這不是“歪打正著”，也不是刻意做秀，而是由于作者以莊論莊，深得莊學真諦。
探究學習：經(jīng)驗告訴我們，文字繁簡是不是得當，不能脫離題旨和情境來說話。莊子拒絕楚威王“許以為相”的禮聘，故事記載在《秋水》篇中(《史記·莊子本傳》里也提到)，反映了莊子對權勢利祿的鄙棄和對自由人生的追求。這個故事在課文里是惟一一則可感可觸的典型材料，既要印證上文的讀莊感受所言不妄，又要為下文展開莊子及其著作的概述鋪墊基石，但原文僅97字，依照原樣引述，意象無疑顯得單薄，無法做到結構嚴謹，從而收到預期的表達效果。我們佩服作者的高明。他對這個故事的處理，既不拘泥于原文，又絕對地忠實于原文，他穿插進多于原文數(shù)倍的材料，都屬合情合理的聯(lián)想、想像，不僅能與故事情節(jié)或襯托或對比或宕延或切人和諧組合，而且由于大背景和小環(huán)境的敷設，主人公莊子的形象因而更加厚實凝重、生動傳神，那積淀著民族傳統(tǒng)、滲透著文化觀念和社會心態(tài)的一個個畫面層現(xiàn)疊印，如同在讀者面前播放了一集電視劇?？梢哉f，不作如此處理，莊子的精神品質的難以企及，他的個性、他的哲學的“外曲內直”“外化內不化”的特征就無從突出表現(xiàn)出來。
探究學習：作為一代思想大師，莊子的性格的確鮮明奇特：一方面，他清高孤傲，生平窮困卻拒絕人仕，甚至不肯做清客吃口現(xiàn)成飯，堅決不與權勢者合作，在精神世界里保持著自由獨立的準則，固守本心本性而不稍微移易;另一方面，他又主張凡事不要認真，一切都無所謂，行動上不僅與世無爭，而且順世隨俗，不固守一端，以便與世俗和諧相處。這就是人們常說的“反差”，即“內不化”而“外化”。必須指出：“反差”絕對不是“二重人格”，“外化”是與污穢、荒唐、罪惡的現(xiàn)實世界“周旋”，目的是實現(xiàn)心靈的堅守，保證“內不化”。如果說莊子以“烏龜?shù)倪x擇”為喻，婉轉誘導奉命前來的兩位大夫理解自己的心跡，更沒有仿許由“洗耳”使對方太過難堪由此激化矛盾，算是“外化”的習慣表現(xiàn)。那么，他的目的是什么?不是為了取悅、得利，而是要推掉那個千載難逢的發(fā)達機遇，維護自己那片晶瑩寧靜的心靈的天空，從而保全生命的自由、獨立和孤傲。說“圓滑主義”顯然是浮光掠影，沒有從本質上看問題。在這里，莊子以超凡的智慧和驚人的內力拒絕了常人無法擺脫的巨大誘惑，否定的不僅是世俗的利欲觀念，還有根深蒂固的“自我中心意識”，讓生命達到了清新明澈的“無我”的境界。惟其如此，作者稱贊莊子拒聘是“大智慧中生長出來的清潔的精神”。
探究學習：莊子是得到世界公認的我國先秦時期的思想大師之一。莊子哲學不是簡單的處世哲學，而是包含著理想追求的生命哲學，重在解脫世人的精神枷鎖。課文第7自然段正是這樣抓住莊學精華對莊子進行贊頌。第一層是議論“拒聘”，點明莊子排除誘惑的精神力量所在，肯定其“反潮流”行為的難能可貴。第二層針對莊子由潔身自好到堅持生命的清新澄澈，由主張“無我”“天人合一”到從私利洶涌的喧囂回到自然生命的簡樸，肯定莊子的哲學及其實踐，在突破人生誤區(qū)、建設民族文化過程中的振聾發(fā)聵、促人猛省的不朽價值?？吹贸龅诙邮堑谝粚觾热莸耐卣购蜕A，也是全篇之“眼”。在這里，作者綜合運用比喻、移就、設問等多種修辭手法，賦予“樹”和“月亮”以象征性意象，把我們引入童話詩般的境界，讓我們借助聯(lián)想、想像，超越時空，走近了這位千古奇才、精神巨子。
5.揣摩下列句子，回答句后問題。
(1)讀莊子，我們也往往被莊子撥弄得手足無措……他總在一些地方嚇著我們……
“撥弄”“嚇”都表示讀莊的感受，二者能否互換?為什么?
(2)同時，他永遠有著我們不懂的地方，山重水復，柳暗花明;永遠有著我們不曾涉及的境界，仰之彌高，鉆之彌堅。
(3)“造化鐘神秀”，造化把何等樣的神秀聚集在這個“槁項黃馘”的哲人身上啊!
這一句里有兩個明引，是一個不能少，還是可以去其一或同時去掉?
(4)對這種充滿血淚的怪誕與孤傲，我們怎能不悚然面對，肅然起敬，油然生愛?
“悚然面對”“肅然起敬”“油然生愛”三個短語的順序能否變動?為什么?
探究學習：陳望道先生說得好：“修辭以適應題旨、情境為第一義?！?1)不能互換。二者所屬句群不同，各有所用：前者著眼于整部《莊子》，意在突出其征服讀者的力量;后者著眼于部分章節(jié)，意在突出其某些觀點的奇異超絕。(2)“山重水復，柳暗花明”原是寫境界幽深、色彩明麗的鄉(xiāng)村風光，這里用來表示讀者心目中的莊子的儀態(tài)：錯綜復雜，變化多端，讓人眼花繚亂。(3)一個不能少。前者類比，后者反襯，鮮明地表達了對莊子的罕見天才和偉大人格的祟仰之情。(4)不能變動。這種心理變化反映了讀莊的規(guī)律，是作者的心聲，也是對讀者的啟示。
在我們無路可走的時候的歌詞篇九
設計者：金老師
一、知識點類型分析
能夠通過品味作者的語言理解其深刻的思想。
這一知識點是使學生學會如何理解，屬于程序性知識中的策略性知識。
二、教學設計
文章思路：讀莊子的特殊感受??贊莊子的清潔精神??析莊子的哲學困境
教學思路：
（一）由題目導入
1、當人們無路可走的時候，人們會有什么選擇呢？請大家說說。
學生1：投江，如屈原。
學生2：歸隱，如陶潛。
學生3：冒險，如拿破侖，項羽。
老師：這所謂的無路與有路是針對這個人本人而言的。
2、那么在我們無路可走的時候，莊子告訴我們什么？請談談你初讀后的感受。
學生1：有隱士風度。
學生2：不屈從權勢。
學生3：自由地活著。
（二）理解作者怎樣贊莊子的“清潔精神”
1、這篇哲學隨筆中支持作者觀點的具體材料只有一個，你們能找到嗎？
學生1：有，是“莊子釣魚的故事”。
學生2：是“烏龜?shù)墓适隆薄?BR> 2、那么先請一同學給我們講講這個故事。
學生：略。
老師提醒學生注意詞語：累、顧、曳。
3、如果現(xiàn)在我們給這個故事一個題目，哪個比較好？
學生：“烏龜?shù)倪x擇”比較好。
4、作者緊接著對這個故事進行了解讀，大家讀一讀第3、5、7段，看看作者是怎樣評價莊子的做法的？請把相關句子劃出來，再在旁邊寫下自己的感受。
教師巡視，指導。
先請同桌相互交流，看看同桌劃出的和自己是不是一樣。
請同學發(fā)言，也可以同桌推薦。
學生1：“他那么不經(jīng)意地推掉了在俗人看來千載難逢的發(fā)達機遇。他把這看成了無聊的打擾?！边@句話，我認為“不經(jīng)意”說明他一點不在乎，是一種條件反射，本能的反應。他老早已經(jīng)想清楚了，對人生的真諦已經(jīng)徹悟了。
學生2：他是在極度貧困的條件下做出這種選擇的。這可以從這句話里看出來：他可能真的需要一條魚來充實他的轆轆饑腸。所以我很佩服他。
學生3：“莊周們一定能掂出各級官僚們“威?！钡姆至?，而大小官僚們永遠不可能理解莊周們的“閑?！睂φ嬲松囊饬x?！边@里“威?！焙汀伴e?！边M行了對比，說明官僚們不理解莊子的精神境界，所以他們根本不會像莊子那樣享受“閑福”的；“閑?！币卜从沉饲f子是以享受的態(tài)度來面對他選擇的人生的。剛才同學說了，他在條件很惡劣的情況下選擇的，他卻以享受的態(tài)度面對，說明他享受到的不是物質，而是心靈的寧靜和精神的快樂。
學生4：這說明莊子擁有別人沒有的“超凡絕俗的大智慧”，這種精神是“清潔的精神”。說“清潔”，也就是很干凈，很高潔。他拒絕了權勢的誘惑，潔身自好，追求的是精神的自由和人格的獨立。
學生5：把莊子比做“一棵孤獨地在深夜看守心靈月亮的樹”，很美。說他是樹，是因為高大，獨立。說心靈是月亮，月亮皎潔，說明靈魂高潔，說明精神世界純潔。莊子看守這這樣的精神世界，說明他孤獨地堅持守住這樣一片天地。
學生6：作者對莊子評價很高，他說這是“不可企及的嫵媚”，也就是根本無法超越的審美的世界。
學生：當我們大都在黑夜里昧昧昏睡時，月亮為什么沒有丟失?就是因為有了這樣一兩棵在清風夜唳的夜中獨自看守月亮的樹。
老師：為什么我們在黑夜里昧昧昏睡時，不會迷失自我？那是因為有幾位像莊子那樣的哲學大師，他們的智慧、人格的光芒，一直穿透時空在我們的心目中閃耀。這是對莊子精神的高度贊美。
（三）探究作者怎樣分析莊子精神世界的實質
1、莊子為什么做出這樣的選擇？請大家從下文兩段里找找原因。
學生1：對人類的憐憫。
學生2：作者把它放在特定的'歷史背景之下來考察，那是跟他生存的時代有關系的。
2、讓我們來看看莊子所處的時代。讀第10段。找出反映時代的詞。、
學生1：因為莊子在冷眼旁觀。
學生2：因為莊子同情百姓的疾苦，莊子對人類有著憐憫。
老師：請大家一起來讀一讀第9段以及胡文英的評論。說說你們的理解。
學生：莊子的表面看起來是“無情而堅強”，“眼極冷”的，那時因為他內心“最多情”，“心腸極熱”。
[4][5]
在我們無路可走的時候的歌詞篇一
莊子：在我們無路可走的時候
教學目的：
1、領會作者對莊子精神世界的解讀；
2、把握作者.寫作本文的意圖；
3、品位文章的語言美
教學課時：1
教學過程：
一、導入新課
我們學習過莊子的《逍遙游》，誰來說說莊子的思想及《莊子》書的特點？
明確：莊子：追求精神的絕對自由。
《莊子》：想象豐富奇特，文勢汪洋肆意，具有濃郁的浪漫主義色彩。
今天就讓我們再一次走進莊子的精神世界。
出示《秋水》“莊子釣于濮水”一段文字，讀懂后讓學生談談莊子是怎樣一個人？
莊子釣于濮水。楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境內累矣!”莊子持竿不顧，曰：“吾聞楚有神龜，死已千歲矣。王中笥而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴乎?寧其生而曳尾于涂中乎?”二大夫曰：“寧生而曳尾涂中?！鼻f子曰：“往矣，吾將曳尾于涂中?！?BR> 二、閱讀課文
1、自由朗讀，體味語言美
當然，今天的情況不同了，許多不愉快的東西，有的已成過去，有的即將消逝，莊子和莊子哲學的本來面目正在世人面前清晰地顯現(xiàn)。我認為，在這一過程中，思想史研究專家的辛勞業(yè)績不容低估，但真正為莊子和莊子哲學提供確鑿證據(jù)、使世人幡然省悟的則是現(xiàn)實的發(fā)展、歷史的運行。發(fā)端于20世紀初的新一輪工業(yè)革命，給人們帶來高度的物質享受，也給人們造成心靈的空虛，使人在精神上陷入難以擺脫的煩惱與困擾。于是，以領導科技新潮流自居的西方人開始把目光轉向東方哲學，解讀《莊子》成了他們的熱門功課。在我國，建設成就舉世矚目，但權錢交易、物欲橫流、人格扭曲、道德淪喪等社會弊端同樣讓有識之士憂心如焚。我們深知，莊子不是神，莊子哲學并非靈丹妙藥，但莊子精神給了我們深刻的啟迪，讓我們開始反省生命何以如此陷溺，理想的人生之路到底該怎么走?！扒匀f漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。”我堅信：只要我們正視現(xiàn)實的教訓，不忘對歷史所作的承諾，真心實意地想從莊子思想寶庫里覓取為我所用的精神資源，而不是把今天的重讀莊子當作“與世界接軌”的一種表示，我們就會擺脫目前的窘境，就會沐浴著新世紀的和風麗日，逐漸使自己的生命清新澄澈，把我們的精神家園重新構建起來。）
三、研究課文
（一） 課文語言
提問：你認為文中哪些語句優(yōu)美？
明確：由學生自由討論。但是要突出課文第7段有關“月亮”的語句，這是詩的語言，意象鮮明，內涵豐富。
（二） 文章中心
思考：作者所揭示的`莊子的精神世界是怎樣的？完成練習二1-2題。
明確：鄙視功名利祿，追求精神的自由，人格的獨立。不論環(huán)境多么險惡，命運多么悲苦，莊子都堅持不讓內心受到干擾搖動，保持著一種天崩地裂也不能打破的意識上的獨立性，堅決不與權勢者同流合污。
（三） .寫作意圖
今天的現(xiàn)實社會中，物欲橫流，人格扭曲，道德淪喪，良知泯滅，人文精神失落，人類的“精神家園”被擠占侵吞，不正是“無路可走”的具體體現(xiàn)嗎？我們已經(jīng)有很多人迷失道路方向而不知所歸。那么怎么辦？標題提醒我們，要回頭看看古人，看看莊子，學習莊子。――這就是作者的.寫作意圖！
好在我們的精神家園還沒有完全丟失，就是因為有莊子這樣的幾位哲學大師，他們的思想、精神、智慧和人格的光芒，穿越時空在我們的心目中閃耀！
找回失落的精神，使之更完美！重建我們的精神家園吧！
四、亮點探究
探究學習：說是“解讀”，的確不假。作者采用點面結合的手法，對莊子著作中徹底的反世俗傾向及其“外化內不化”的特征做了簡明的概括，對莊子鄙棄權勢利祿、追求個性自由、堅持生命理想的精神，更是濃墨重彩地進行熱烈歌頌。不僅如此，作者在文章一開始就生動地寫出讀莊的特殊感受，用實話實情贊美這位哲學大師的卓越天才和永恒魅力。因文而思題，作者.寫作本文顯然不是無端地發(fā)思古之幽情，而是深有感觸。文中沒有片言只字言及現(xiàn)實生活，但現(xiàn)實生活中權錢交易、物欲橫流、人格扭曲、道德淪喪等社會現(xiàn)象無疑是感觸點。莊子的“無我”之境，其典型表現(xiàn)之一就是談話、行文不自以為是，不高人一等。本文避開“扣題行文”“正面說教”的模式，只以警示性標題啟發(fā)讀者發(fā)揮聯(lián)想、想像而自悟自擇：應該怎樣關注當今人文精神失落的嚴重問題?應該怎樣從莊子等哲學大師的思想寶庫里覓得精神資源，來將我們遭到破壞的“精神家園”重新構建?讀者面對課文不僅用眼，還要用心；不僅從字面上學習，還要到生活中攝?。徊粌H是吸收，還要有創(chuàng)造，讀者的閱讀積極性得到了全面調動。這不是“歪打正著”，也不是刻意做秀，而是由于作者以莊論莊，深得莊學真諦。
探究學習：經(jīng)驗告訴我們，文字繁簡是不是得當，不能脫離題旨和情境來說話。莊子拒絕楚威王“許以為相”的禮聘，故事記載在《秋水》篇中(《史記·莊子本傳》里也提到)，反映了莊子對權勢利祿的鄙棄和對自由人生的追求。這個故事在課文里是惟一一則可感可觸的典型材料，既要印證上文的讀莊感受所言不妄，又要為下文展開莊子及其著作的概述鋪墊基石，但原文僅97字，依照原樣引述，意象無疑顯得單薄，無法做到結構嚴謹，從而收到預期的表達效果。我們佩服作者的高明。他對這個故事的處理，既不拘泥于原文，又絕對地忠實于原文，他穿插進多于原文數(shù)倍的材料，都屬合情合理的聯(lián)想、想像，不僅能與故事情節(jié)或襯托或對比或宕延或切人和諧組合，而且由于大背景和小環(huán)境的敷設，主人公莊子的形象因而更加厚實凝重、生動傳神，那積淀著民族傳統(tǒng)、滲透著文化觀念和社會心態(tài)的一個個畫面層現(xiàn)疊印，如同在讀者面前播放了一集電視劇。可以說，不作如此處理，莊子的精神品質的難以企及，他的個性、他的哲學的“外曲內直”“外化內不化”的特征就無從突出表現(xiàn)出來。
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在我們無路可走的時候的歌詞篇二
教學目的：
1.積累文中詞語，掌握并熟練運用成語。
2.深入研究關鍵語句，整體把握文章的基本觀點。
3.體會優(yōu)美的語言。
教學重點：研讀語句，把握觀點。
教學難點：認識莊子的精神境界。
教學課時：2課時。
教學方法：品讀法。
第一課時
一。教學導入：
重溫《逍遙游》，學生談出閱讀感受，引入新課。
二。復習莊子生平。
莊子（約前369~前286），名周，宋國蒙人，與梁惠王、齊宣王同時，曾任漆園吏。楚威王聞其賢，聘以為相，不就，窮困終生?！肚f子》時戰(zhàn)國時期思想家莊周和他的門人以及后學所著，是道家經(jīng)典之一。現(xiàn)存33篇，包括內篇7篇，外篇15篇，雜篇11篇。莊子的主要主張是絕對自由的人生觀，就是要達到無己、無功、無名的境界。與老子并稱“老莊”。
三。預習課文：
1.下列加點字注音，正確有誤的一項是：d
a福祉（zhi）甫定（fu）黃馘（guo）清風夜唳（li）
b濮水（pu）澄澈（che）聚訟（song）蕓蕓眾生（yun）
c曳尾（ye）犀利（xi）悚然（song）饑腸轆轆（lu）
d累贅(zhui)朝暾(tun)嫵媚(fu)清波粼粼（lin）
2.解釋并用下列詞語造句：
目不暇接似曾相識蕓蕓眾生超凡絕俗幻化無方意出塵外山重水復柳暗花明仰之彌高鉆之彌堅
3.莊子的精神境界是怎樣的？作者對他是怎樣的態(tài)度？
提示：一方面，他對人類充滿憐憫，最多情，最溫柔寬仁，最敏感，因而最脆弱，最易受到傷害。另一方面，對污濁黑暗的世界，冷眼看穿，冷酷犀利。莊子在污濁的人世間保持著清潔的精神，他超凡絕俗，拒絕誘惑，把自由的價值看的至高無上，不屑與統(tǒng)治者同流合污。作者對莊子既有景仰之心，愛戴之情，又有謹慎的否定，他的精神只是一種哲學的境界，是“破罐子破摔”的結果。
四。閱讀課文，學生畫出表明作者觀點、看法的語句。
五。內容要點概括：
六。作業(yè)布置：
熟讀課文，理解文中的觀點。
第二課時
一。閱讀首段：
1、作者認為莊子的意象是怎樣的？
提示：奇特?！懊赖米屛覀儫o所適從”，“幻化無方，意出塵外，鬼話連篇，奇怪迭出”，是“朝暾夕月，落崖驚風”。
2、作者認為莊子的作品有著怎樣的意蘊？
提示：深邃難解，“永遠有著我們不懂的地方”。
3、具體而言，作者讀莊子作品有著怎樣的感受？
提示：視界為之一開，俗情為之一掃。
4、作者以為莊子有著怎樣的聰明才智？
提示：仰之彌高，鉆之彌堅，是“造化鐘神秀”，是“天仙才子”。
二。譯讀“莊子釣于濮水”一段文字，然后閱讀課文2~7段，完成課后練習二。
譯讀文段：
莊子釣于濮水。楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境內累矣！”莊子持竿不顧，曰：“吾聞楚有神龜，死已千歲矣。王中笥而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“寧生而曳尾涂中?！鼻f子曰：“往矣，吾將曳尾于涂中?！?BR> 1、解釋加點的字：
先：笥：寧：涂：
2、用自己的話講述故事內容，并稍做評價。
3、完成課后練習二。
莊子拿烏龜?shù)倪x擇來打比方，說明他鄙棄的是什么？追求的是什么？
提示：鄙棄富貴權勢，追求人格的獨立，精神的自由，品格的高潔。
作者所說的“清潔的精神”的含義是什么？
提示：“清潔的精神”，其含義是潔身自好，拒絕誘惑，決不同流合污。
提示：“月亮”參照前一句“心靈月亮”四字，可見是指心靈，作者拿皎潔的月亮比喻純潔的心靈，比喻一種獨立的文化精神。正因為有莊子等人具有超凡絕俗的清潔精神，堅守了獨立的文化品格，決不屈從權勢，這種文化精神才沒有徹底失落。
逐句評述這種方式有何好處？
提示：思維更開闊，理解更深刻，說理更透徹。
三。閱讀后幾段：
1、怎樣理解胡文英一段話中的“是非不管”與“終不下手”？
提示：“是非不管”就體現(xiàn)在下文的“無”中；“終不下手”是指不謀官職，不付諸行動。表現(xiàn)在莊子拒絕權勢的媒聘中。
2、怎樣理解作者對莊子怪誕的解釋？
提示：作者將莊子的怪誕和孤傲，放在特定的歷史背景之下來考察，看成是對黑暗的挑戰(zhàn)，對人類的憐憫?！八猩叩睦淇嵯?，這是對付殘忍的諸侯的；“更有鴿子般的溫柔寬仁”，這是對待天下蒼生的，是更加深沉的?？闯鰸M紙荒唐言中的一把辛酸淚，也就看出了他對人類的憐憫。
四。作者何以將題目命名為“莊子：在我們無路可走的時候”？
提示：其含義是說，《莊子》代表了人們無路可走的時候的一種意識形態(tài)，含蓄的告訴人們當我們無路可走的時候應該看看莊子，學學莊子。當然，也惟有在我們無路可走的時候，我們才應該去學莊子的精神追求。
五。你同意本文中作者對莊子的解讀觀點嗎？試說明理由。
本話題不設答案，重在啟發(fā)學生從莊子的處境和歷史背景中尋找解釋。
惠子謂莊子曰：“魏王貽我以大瓠之種，我樹之成而實五石。以盛水漿，其堅不能自舉也。剖之以為瓢，則瓠落無所容。非不囂然大也，吾為其無用而掊之?！鼻f子月：“夫子固拙于用大矣！宋人有善為不龜手之藥者，世世以洴澼纊為事?？吐勚?，請買其方百金。聚族而謀曰：‘我世世為洴澼纊，不過數(shù)金；今一朝而鬻計百金，請與之?！偷弥?，以說吳王。越有難，吳王使之將，冬與越人水戰(zhàn)，大敗越人，裂地而封之。能不龜手一也；或以封，或不免于洴澼纊，則所用之異也。今子有五石之瓠，何不慮以為大樽而浮于江湖，而憂其瓠落無所容，則夫子猶有蓬之心也夫！”
七。教學后記：
一、課文悟讀
當然，今天的情況不同了，許多不愉快的東西，有的已成過去，有的即將消逝，莊子和莊子哲學的本來面目正在世人面前清晰地顯現(xiàn)。我認為，在這一過程中，思想史研究專家的辛勞業(yè)績不容低估，但真正為莊子和莊子哲學提供確鑿證據(jù)、使世人幡然省悟的則是現(xiàn)實的發(fā)展、歷史的運行。發(fā)端于20世紀初的新一輪工業(yè)革命，給人們帶來高度的物質享受，也給人們造成心靈的空虛，使人在精神上陷入難以擺脫的煩惱與困擾。于是，以領導科技新潮流自居的西方人開始把目光轉向東方哲學，解讀《莊子》成了他們的熱門功課。在我國，建設成就舉世矚目，但權錢交易、物欲橫流、人格扭曲、道德淪喪等社會弊端同樣讓有識之士憂心如焚。我們深知，莊子不是神，莊子哲學并非靈丹妙藥，但莊子精神給了我們深刻的啟迪，讓我們開始反省生命何以如此陷溺，理想的人生之路到底該怎么走?！扒匀f漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金?！蔽覉孕牛褐灰覀冋暚F(xiàn)實的教訓，不忘對歷史所作的承諾，真心實意地想從莊子思想寶庫里覓取為我所用的精神資源，而不是把今天的重讀莊子當作“與世界接軌”的一種表示，我們就會擺脫目前的窘境，就會沐浴著新世紀的和風麗日，逐漸使自己的生命清新澄澈，把我們的精神家園重新構建起來。
二、亮點探究
探究學習：說是“解讀”，的確不假。作者采用點面結合的手法，對莊子著作中徹底的反世俗傾向及其“外化內不化”的特征做了簡明的概括，對莊子鄙棄權勢利祿、追求個性自由、堅持生命理想的精神，更是濃墨重彩地進行熱烈歌頌。不僅如此，作者在文章一開始就生動地寫出讀莊的特殊感受，用實話實情贊美這位哲學大師的卓越天才和永恒魅力。因文而思題，作者寫作本文顯然不是無端地發(fā)思古之幽情，而是深有感觸。文中沒有片言只字言及現(xiàn)實生活，但現(xiàn)實生活中權錢交易、物欲橫流、人格扭曲、道德淪喪等社會現(xiàn)象無疑是感觸點。莊子的“無我”之境，其典型表現(xiàn)之一就是談話、行文不自以為是，不高人一等。本文避開“扣題行文”“正面說教”的模式，只以警示性標題啟發(fā)讀者發(fā)揮聯(lián)想、想像而自悟自擇：應該怎樣關注當今人文精神失落的嚴重問題？應該怎樣從莊子等哲學大師的思想寶庫里覓得精神資源，來將我們遭到破壞的“精神家園”重新構建？讀者面對課文不僅用眼，還要用心；不僅從字面上學習，還要到生活中攝??；不僅是吸收，還要有創(chuàng)造，讀者的閱讀積極性得到了全面調動。這不是“歪打正著”，也不是刻意做秀，而是由于作者以莊論莊，深得莊學真諦。
探究學習：經(jīng)驗告訴我們，文字繁簡是不是得當，不能脫離題旨和情境來說話。莊子拒絕楚威王“許以為相”的禮聘，故事記載在《秋水》篇中(《史記·莊子本傳》里也提到)，反映了莊子對權勢利祿的鄙棄和對自由人生的追求。這個故事在課文里是惟一一則可感可觸的典型材料，既要印證上文的讀莊感受所言不妄，又要為下文展開莊子及其著作的概述鋪墊基石，但原文僅97字，依照原樣引述，意象無疑顯得單薄，無法做到結構嚴謹，從而收到預期的表達效果。我們佩服作者的高明。他對這個故事的處理，既不拘泥于原文，又絕對地忠實于原文，他穿插進多于原文數(shù)倍的材料，都屬合情合理的聯(lián)想、想像，不僅能與故事情節(jié)或襯托或對比或宕延或切人和諧組合，而且由于大背景和小環(huán)境的敷設，主人公莊子的形象因而更加厚實凝重、生動傳神，那積淀著民族傳統(tǒng)、滲透著文化觀念和社會心態(tài)的一個個畫面層現(xiàn)疊印，如同在讀者面前播放了一集電視劇?？梢哉f，不作如此處理，莊子的精神品質的難以企及，他的個性、他的哲學的“外曲內直”“外化內不化”的特征就無從突出表現(xiàn)出來。
探究學習：作為一代思想大師，莊子的性格的確鮮明奇特：一方面，他清高孤傲，生平窮困卻拒絕人仕，甚至不肯做清客吃口現(xiàn)成飯，堅決不與權勢者合作，在精神世界里保持著自由獨立的準則，固守本心本性而不稍微移易；另一方面，他又主張凡事不要認真，一切都無所謂，行動上不僅與世無爭，而且順世隨俗，不固守一端，以便與世俗和諧相處。這就是人們常說的“反差”，即“內不化”而“外化”。必須指出：“反差”絕對不是“二重人格”，“外化”是與污穢、荒唐、罪惡的現(xiàn)實世界“周旋”，目的是實現(xiàn)心靈的堅守，保證“內不化”。如果說莊子以“烏龜?shù)倪x擇”為喻，婉轉誘導奉命前來的兩位大夫理解自己的心跡，更沒有仿許由“洗耳”使對方太過難堪由此激化矛盾，算是“外化”的習慣表現(xiàn)。那么，他的目的是什么？不是為了取悅、得利，而是要推掉那個千載難逢的發(fā)達機遇，維護自己那片晶瑩寧靜的心靈的天空，從而保全生命的自由、獨立和孤傲。說“圓滑主義”顯然是浮光掠影，沒有從本質上看問題。在這里，莊子以超凡的智慧和驚人的內力拒絕了常人無法擺脫的巨大誘惑，否定的不僅是世俗的利欲觀念，還有根深蒂固的“自我中心意識”，讓生命達到了清新明澈的“無我”的境界。惟其如此，作者稱贊莊子拒聘是“大智慧中生長出來的清潔的精神”。
探究學習：莊子是得到世界公認的我國先秦時期的思想大師之一。莊子哲學不是簡單的處世哲學，而是包含著理想追求的生命哲學，重在解脫世人的精神枷鎖。課文第7自然段正是這樣抓住莊學精華對莊子進行贊頌。第一層是議論“拒聘”，點明莊子排除誘惑的精神力量所在，肯定其“反潮流”行為的難能可貴。第二層針對莊子由潔身自好到堅持生命的清新澄澈，由主張“無我”“天人合一”到從私利洶涌的喧囂回到自然生命的簡樸，肯定莊子的哲學及其實踐，在突破人生誤區(qū)、建設民族文化過程中的振聾發(fā)聵、促人猛省的不朽價值?？吹贸龅诙邮堑谝粚觾热莸耐卣购蜕A，也是全篇之“眼”。在這里，作者綜合運用比喻、移就、設問等多種修辭手法，賦予“樹”和“月亮”以象征性意象，把我們引入童話詩般的境界，讓我們借助聯(lián)想、想像，超越時空，走近了這位千古奇才、精神巨子。
5.揣摩下列句子，回答句后問題。
(1)讀莊子，我們也往往被莊子撥弄得手足無措……他總在一些地方嚇著我們……
“撥弄”“嚇”都表示讀莊的感受，二者能否互換？為什么？
(2)同時，他永遠有著我們不懂的地方，山重水復，柳暗花明；永遠有著我們不曾涉及的境界，仰之彌高，鉆之彌堅。
(3)“造化鐘神秀”，造化把何等樣的神秀聚集在這個“槁項黃馘”的哲人身上?。?BR> 這一句里有兩個明引，是一個不能少，還是可以去其一或同時去掉？
(4)對這種充滿血淚的怪誕與孤傲，我們怎能不悚然面對，肅然起敬，油然生愛？
“悚然面對”“肅然起敬”“油然生愛”三個短語的順序能否變動？為什么？
探究學習：陳望道先生說得好：“修辭以適應題旨、情境為第一義。”(1)不能互換。二者所屬句群不同，各有所用：前者著眼于整部《莊子》，意在突出其征服讀者的力量；后者著眼于部分章節(jié)，意在突出其某些觀點的奇異超絕。(2)“山重水復，柳暗花明”原是寫境界幽深、色彩明麗的鄉(xiāng)村風光，這里用來表示讀者心目中的莊子的儀態(tài)：錯綜復雜，變化多端，讓人眼花繚亂。(3)一個不能少。前者類比，后者反襯，鮮明地表達了對莊子的罕見天才和偉大人格的祟仰之情。(4)不能變動。這種心理變化反映了讀莊的規(guī)律，是作者的心聲，也是對讀者的啟示。
三、選題設計
1.有人說，提起莊子就會想到屈原，這不僅因為二人性格頗為相似，都憤世嫉俗，孤傲清高，同時還因為二人對人生道路的選擇截然相反。試就后一層面對莊子和屈原進行比較研究，看看自己在這一活動中能不能有所發(fā)現(xiàn)、有所提高。
研究方法：
(1)計劃——鎖定目標，確定要點及所涉材料的大致范圍。
(2)實施——按計劃收集材料，整理材料，將材料精選后分別歸人各要點，以要點為單位制成卡片。
(3)結果——整合卡片為《莊子與屈原人生道路比較研究報告》。
參讀書目：
(])司馬遷《屈原列傳》。
(2)屈原《離騷》。
(3)莊子《逍遙游》《養(yǎng)生主》《應帝王》《膚篋》《至樂》。
(4)《中國大百科全書·中國文學·屈原》。
(5)《中國大百科全書·哲學·莊子莊子》。
2.有人說，莊子主張安命順時、與世無爭，追求精神逍遙，實際上是一個不勝現(xiàn)實折磨的痛苦靈魂的自我解脫，和魯迅先生筆下的阿q精神沒什么兩樣。你同意這種看法嗎？試將莊子精神同阿q精神做一比較研究。
研究方法：
(1)收集有關資料，閱讀作品及有關評析論文、論著，一一作札記。
(2)分解“阿q精神”內涵，設定比較的“項”。
(3)逐項比較，由表及里，適當引申(指兩種精神的社會影響和人生意義)。
參讀書目：
(1)魯迅《阿q正傳》《阿q正傳的成因》《俄譯本阿q正傳序》《寄戲周刊編者信》。
(2)《魯迅作品教學初探·如何理解阿q的精神勝利法》。
(3)《中國大百科全書·哲學·莊子(莊子)》。
(4)劉笑敏《莊子哲學及其演變》。
(5)莊子《逍遙游》《山木》等。
摘自《中學語文教學通訊》2002年7月
在我們無路可走的時候的歌詞篇三
1.?積累文中詞語，掌握并熟練運用成語。
2.?深入研究關鍵語句，整體把握文章的基本觀點。
3.?體會優(yōu)美的語言。
教學重點：研讀語句，把握觀點。
教學難點?：認識莊子的精神境界。
教學課時：2課時。
教學方法：品讀法。
第一課時
一.教學導入??：
重溫《逍遙游》，學生談出閱讀感受，引入新課。
二.復習莊子生平。
三.預習課文：
1.?下列加點字注音，正確有誤的一項是：d
a福祉（zhi）??甫定（fu）????黃馘（guo）??清風夜唳（li）
b濮水（pu）??澄澈（che）??聚訟（song）??蕓蕓眾生（yun）
c曳尾（ye）??犀利（xi）??悚然（song）??饑腸轆轆（lu）
d累贅(zhui)??朝暾(tun)??嫵媚(fu)??清波粼粼（lin）
2.?解釋并用下列詞語造句：
3.?莊子的精神境界是怎樣的？作者對他是怎樣的態(tài)度？
四.閱讀課文，學生畫出表明作者觀點、看法的語句。
五.內容要點概括：
六.作業(yè)?布置：
熟讀課文，理解文中的觀點。
第二課時
一.?閱讀首段：
1、作者認為莊子的意象是怎樣的？
2、作者認為莊子的作品有著怎樣的意蘊？
提示：深邃難解，“永遠有著我們不懂的地方”。
3、具體而言，作者讀莊子作品有著怎樣的感受？
提示：視界為之一開，俗情為之一掃。
4、作者以為莊子有著怎樣的聰明才智？
提示：仰之彌高，鉆之彌堅，是“造化鐘神秀”，是“天仙才子”。
二.?譯讀“莊子釣于濮水”一段文字，然后閱讀課文2~7段，完成課后練習二。
譯讀文段：
1、解釋加點的字：
先：???????笥：???????寧：????????涂：
2、用自己的話講述故事內容，并稍做評價。
3、完成課后練習二。
莊子拿烏龜?shù)倪x擇來打比方，說明他鄙棄的是什么？追求的是什么？
提示：鄙棄富貴權勢，追求人格的獨立，精神的自由，品格的高潔。
作者所說的“清潔的精神”的含義是什么？
提示：“清潔的精神”，其含義是潔身自好，拒絕誘惑，決不同流合污。
逐句評述這種方式有何好處？
提示：思維更開闊，理解更深刻，說理更透徹。
三.?閱讀后幾段：
1、怎樣理解胡文英一段話中的“是非不管”與“終不下手”？
2、怎樣理解作者對莊子怪誕的解釋？
四.?作者何以將題目命名為“莊子：在我們無路可走的時候”？
五.?你同意本文中作者對莊子的解讀觀點嗎？試說明理由。
本話題不設答案，重在啟發(fā)學生從莊子的處境和歷史背景中尋找解釋。
七.?教學后記：
一、課文悟讀
二、亮點探究
5.揣摩下列句子，回答句后問題。
(1)讀莊子，我們也往往被莊子撥弄得手足無措……他總在一些地方嚇著我們……
“撥弄”“嚇”都表示讀莊的感受，二者能否互換?為什么?
這一句里有兩個明引，是一個不能少，還是可以去其一或同時去掉?
(4)對這種充滿血淚的怪誕與孤傲，我們怎能不悚然面對，肅然起敬，油然生愛?
“悚然面對”“肅然起敬”“油然生愛”三個短語的順序能否變動?為什么?
三、選題設計
研究方法：
(1)計劃——鎖定目標，確定要點及所涉材料的大致范圍。
(3)結果——整合卡片為《莊子與屈原人生道路比較研究報告》。
參讀書目：
(])司馬遷《屈原列傳》。
(2)屈原《離騷》。
(3)莊子《逍遙游》《養(yǎng)生主》《應帝王》《膚篋》《至樂》。
(4)《中國大百科全書·中國文學·屈原》。
(5)《中國大百科全書·哲學·莊子莊子》。
研究方法：
(1)收集有關資料，閱讀作品及有關評析論文、論著，一一作札記。
(2)分解“阿q精神”內涵，設定比較的“項”。
(3)逐項比較，由表及里，適當引申(指兩種精神的社會影響和人生意義)。
參讀書目：
(2)《魯迅作品教學初探·如何理解阿q的精神勝利法》。
(3)《中國大百科全書·哲學·莊子(莊子)》。
(4)劉笑敏《莊子哲學及其演變》。
(5)莊子《逍遙游》《山木》等。
摘自《中學語文教學通訊》2002年7月
在我們無路可走的時候的歌詞篇四
1.翻譯下面畫線的文言文中句子。
莊子釣于濮水，楚王使大夫二人往先焉。曰：“愿以境內累矣?！?BR> 2仿照下面句子，以“當今社會”作為起句，寫一句話。
“先秦諸子，誰不想做官?”“一朝權在手，便把令來行?！?BR> 3下面是一則消息，讀后發(fā)表一點評論。不多于300字。
新華社的一則電訊說，春節(jié)前，河北省11個城市都通過媒體公布了市長熱線電話，作出節(jié)日服務承諾，保證春節(jié)期間正常值班。然而實際情況卻是，大年初一，該省許多地方的市長熱線電話不是無人接聽就是“無此號碼”，原來承諾的“春節(jié)照常值班”都變成悄悄地休假過年了。
參考答案
1.楚王派二位大夫先往濮水去請莊子;希望用國家大事來拖累你
2只要設問和引用即可。
3參考文：
在一個法治社會里，恐怕再也沒有什么比政府失信更為嚴重的事情了!何況，失信的還是政府首長的值班熱線。連政府中樞的承諾都兌現(xiàn)不了，難怪如今民間的信譽缺失現(xiàn)象會有那么厲害了。所以說這個問題的嚴重性，怎么講都不為過。
有一種理論認為，政府的基本職能無非是扮好三種角色：守夜人、經(jīng)濟警察和慈善家，而其日常花費也已由納稅人預先支付過了。從這個意義上說，上面提到的情況就已不僅僅是簡單的“失信”了——至少已是涉嫌違約(法律就是人民與其代議制政府之間的合約)。而違約者，通常是要承擔相應責任的。
在我們無路可走的時候的歌詞篇五
教學目的：
1.積累文中詞語，掌握并熟練運用成語。
2.深入研究關鍵語句，整體把握文章的基本觀點。
3.體會優(yōu)美的語言。
教學重點：研讀語句，把握觀點。
教學難點：認識莊子的精神境界。
教學課時：2課時。
教學方法：品讀法。
第一課時
一.教學導入：
重溫《逍遙游》，學生談出閱讀感受，引入新課。
二.復習莊子生平。
莊子（約前369~前286），名周，宋國蒙人，與梁惠王、齊宣王同時，曾任漆園吏。楚威王聞其賢，聘以為相，不就，窮困終生。《莊子》時戰(zhàn)國時期思想家莊周和他的門人以及后學所著，是道家經(jīng)典之一。現(xiàn)存33篇，包括內篇7篇，外篇15篇，雜篇11篇。莊子的主要主張是絕對自由的人生觀，就是要達到無己、無功、無名的境界。與老子并稱“老莊”。
三.預習課文：
1.下列加點字注音，正確有誤的一項是：d
a福祉（zhi）甫定（fu）黃馘（guo）清風夜唳（li）
b濮水（pu）澄澈（che）聚訟（song）蕓蕓眾生（yun）
c曳尾（ye）犀利（xi）悚然（song）饑腸轆轆（lu）
d累贅(zhui)朝暾(tun)嫵媚(fu)清波粼粼（lin）
2.解釋并用下列詞語造句：
目不暇接似曾相識蕓蕓眾生超凡絕俗幻化無方意出塵外山重水復柳暗花明仰之彌高鉆之彌堅
3.莊子的精神境界是怎樣的？作者對他是怎樣的態(tài)度？
提示：一方面，他對人類充滿憐憫，最多情，最溫柔寬仁，最敏感，因而最脆弱，最易受到傷害。另一方面，對污濁黑暗的世界，冷眼看穿，冷酷犀利。莊子在污濁的人世間保持著清潔的精神，他超凡絕俗，拒絕誘惑，把自由的價值看的至高無上，不屑與統(tǒng)治者同流合污。作者對莊子既有景仰之心，愛戴之情，又有謹慎的否定，他的精神只是一種哲學的境界，是“破罐子破摔”的結果。
四.閱讀課文，學生畫出表明作者觀點、看法的語句。
五.內容要點概括：
六.作業(yè)布置：
熟讀課文，理解文中的觀點。
第二課時
一.閱讀首段：
1、作者認為莊子的意象是怎樣的？
提示：奇特?！懊赖米屛覀儫o所適從”，“幻化無方，意出塵外，鬼話連篇，奇怪迭出”，是“朝暾夕月，落崖驚風”。
2、作者認為莊子的作品有著怎樣的意蘊？
提示：深邃難解，“永遠有著我們不懂的地方”。
3、具體而言，作者讀莊子作品有著怎樣的感受？
提示：視界為之一開，俗情為之一掃。
4、作者以為莊子有著怎樣的聰明才智？
提示：仰之彌高，鉆之彌堅，是“造化鐘神秀”，是“天仙才子”。
二.譯讀“莊子釣于濮水”一段文字，然后閱讀課文2~7段，完成課后練習二。
譯讀文段：
莊子釣于濮水。楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境內累矣！”莊子持竿不顧，曰：“吾聞楚有神龜，死已千歲矣。王中笥而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“寧生而曳尾涂中?！鼻f子曰：“往矣，吾將曳尾于涂中?！?BR> 1、解釋加點的字：
先：笥：寧：涂：
2、用自己的話講述故事內容，并稍做評價。
3、完成課后練習二。
莊子拿烏龜?shù)倪x擇來打比方，說明他鄙棄的是什么？追求的是什么？
提示：鄙棄富貴權勢，追求人格的獨立，精神的'自由，品格的高潔。
作者所說的“清潔的精神”的含義是什么？
提示：“清潔的精神”，其含義是潔身自好，拒絕誘惑，決不同流合污。
提示：“月亮”參照前一句“心靈月亮”四字，可見是指心靈，作者拿皎潔的月亮比喻純潔的心靈，比喻一種獨立的文化精神。正因為有莊子等人具有超凡絕俗的清潔精神，堅守了獨立的文化品格，決不屈從權勢，這種文化精神才沒有徹底失落。
逐句評述這種方式有何好處？
提示：思維更開闊，理解更深刻，說理更透徹。
三.閱讀后幾段：
1、怎樣理解胡文英一段話中的“是非不管”與“終不下手”？
提示：“是非不管”就體現(xiàn)在下文的“無”中；“終不下手”是指不謀官職，不付諸行動。表現(xiàn)在莊子拒絕權勢的媒聘中。
2、怎樣理解作者對莊子怪誕的解釋？
提示：作者將莊子的怪誕和孤傲，放在特定的歷史背景之下來考察，看成是對黑暗的挑戰(zhàn)，對人類的憐憫?！八猩叩睦淇嵯?，這是對付殘忍的諸侯的；“更有鴿子般的溫柔寬仁”，這是對待天下蒼生的，是更加深沉的?？闯鰸M紙荒唐言中的一把辛酸淚，也就看出了他對人類的憐憫。
四.作者何以將題目命名為“莊子：在我們無路可走的時候”？
提示：其含義是說，《莊子》代表了人們無路可走的時候的一種意識形態(tài)，含蓄的告訴人們當我們無路可走的時候應該看看莊子，學學莊子。當然，也惟有在我們無路可走的時候，我們才應該去學莊子的精神追求。
五.你同意本文中作者對莊子的解讀觀點嗎？試說明理由。
本話題不設答案，重在啟發(fā)學生從莊子的處境和歷史背景中尋找解釋。
惠子謂莊子曰：“魏王貽我以大瓠之種，我樹之成而實五石。以盛水漿，其堅不能自舉也。剖之以為瓢，則瓠落無所容。非不囂然大也，吾為其無用而掊之。”莊子月：“夫子固拙于用大矣！宋人有善為不龜手之藥者，世世以萱為事?？吐勚?，請買其方百金。聚族而謀曰：‘我世世為萱，不過數(shù)金；今一朝而鬻計百金，請與之。’客得之，以說吳王。越有難，吳王使之將，冬與越人水戰(zhàn)，大敗越人，裂地而封之。能不龜手一也；或以封，或不免于萱，則所用之異也。今子有五石之瓠，何不慮以為大樽而浮于江湖，而憂其瓠落無所容，則夫子猶有蓬之心也夫！”
七.教學后記：
一、課文悟讀
當然，今天的情況不同了，許多不愉快的東西，有的已成過去，有的即將消逝，莊子和莊子哲學的本來面目正在世人面前清晰地顯現(xiàn)。我認為，在這一過程中，思想史研究專家的辛勞業(yè)績不容低估，但真正為莊子和莊子哲學提供確鑿證據(jù)、使世人幡然省悟的則是現(xiàn)實的發(fā)展、歷史的運行。發(fā)端于20世紀初的新一輪工業(yè)革命，給人們帶來高度的物質享受，也給人們造成心靈的空虛，使人在精神上陷入難以擺脫的煩惱與困擾。于是，以領導科技新潮流自居的西方人開始把目光轉向東方哲學，解讀《莊子》成了他們的熱門功課。在我國，建設成就舉世矚目，但權錢交易、物欲橫流、人格扭曲、道德淪喪等社會弊端同樣讓有識之士憂心如焚。我們深知，莊子不是神，莊子哲學并非靈丹妙藥，但莊子精神給了我們深刻的啟迪，讓我們開始反省生命何以如此陷溺，理想的人生之路到底該怎么走?！扒匀f漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金?！蔽覉孕牛褐灰覀冋暚F(xiàn)實的教訓，不忘對歷史所作的承諾，真心實意地想從莊子思想寶庫里覓取為我所用的精神資源，而不是把今天的重讀莊子當作“與世界接軌”的一種表示，我們就會擺脫目前的窘境，就會沐浴著新世紀的和風麗日，逐漸使自己的生命清新澄澈，把我們的精神家園重新構建起來。
二、亮點探究
在我們無路可走的時候的歌詞篇六
1. 積累文中詞語，掌握并熟練運用成語。
2. 深入研究關鍵語句，整體把握文章的基本觀點。
3. 體會優(yōu)美的語言。
二、整體把握
思路：
1.閱讀《莊子》的感受
2.解讀《秋水》中的故事
3.用莊子的心靈和歷史背景解釋《莊子》
歸納整合
(一)研潦錐危?
1.作者認為莊子的意象是怎樣的?
2.作者認為莊子的作品有著怎樣的意蘊?
3.具體而言，作者讀莊子作品有著怎樣的感受?
4.作者以為莊子有著怎樣的聰明才智?
(二)研讀2～7段：
1.譯讀文段：
莊子釣于濮水。楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境內累矣!”莊子持竿不顧，曰：“吾聞楚有神龜，死已千歲矣。王中笥而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴乎?寧其生而曳尾于涂中乎?”二大夫曰：“寧生而曳尾涂中?！鼻f子曰：“往矣，吾將曳尾于涂中。”
2.莊子拿烏龜?shù)倪x擇來打比方，說明他鄙棄的是什么?追求的是什么?
3.作者所說的“清潔的精神”的含義是什么?
(三)研讀8～10段：
1.怎樣理解胡文英一段話中的“是非不管”與“終不下手”?
2.怎樣理解作者對莊子怪誕的解釋?
三、探究質疑
1.作者何以將題目命名為“莊子：在我們無路可走的時候”?
4.揣摩下列句子，回答句后問題。
(3)“造化鐘神秀”，造化把何等樣的神秀聚集在這個“槁項黃馘”的哲人身上啊!
這一句里有兩個明引，是一個不能少，還是可以去其一或同時去掉?
(4)對這種充滿血淚的怪誕與孤傲，我們怎能不悚然面對，肅然起敬，油然生愛?
“悚然面對”“肅然起敬”“油然生愛”三個短語的順序能否變動?為什么?
在我們無路可走的時候的歌詞篇七
[ ]
a.渺小 無所事從 手足無措
b.朝暾 驚魂甫定 槁項黃馘
c.澄澈 風塵撲撲 慚愧汗顏
d.悚然 不可企及 云云眾生
2.對下列詞語的解釋，有誤的一項是
[ ]
a.消受：受用，享樂 福祉：幸福
b.槁項黃馘 槁：面 馘：臉、臉面面黃肌瘦
c.驚魂甫定 甫：剛夜 唳唳：鳴叫
d.一言以蔽之蔽：概括 耿耿于懷 耿耿：老想著，心情不安
3.下列句子中，加粗詞語使用正確的一項是
[ ]
a.他永遠有過我們不懂的地方，山重水復，柳暗花明。
b.我的看法是，莊周們一定能掂出各級官僚們“威?！钡姆至?，然而大小官僚們永遠不可能理解莊周們的“閑福”。
c.濮水的清波吸引著他，他無暇回過頭看身后的權勢。
d.這是由超凡脫俗的大智慧中生出來的清潔的精神。
4.下列句子中加粗的成語，使用正確的一項是
[ ]
a.讀莊子，我們往往被莊子撥弄得手足無措，有時只好手之舞之，足之蹈之。
b.他的前面是清波粼粼的濮水以及水中游刃有余的游魚。
c.他沒有這樣做。從而也沒有讓這兩位風塵仆仆趕來的大夫太難堪。
d.他自己管不住自己，自己被自己糾纏而無計脫身，自己對自己無能為力無可奈何。
5.與下列例句所使用的修辭手法和用法相同的一項是
例句：他自知不能用書生的禿筆來與之叫陣，只好冷眼相看，但終于耿耿而不能釋懷。
[ ]
a.我們也往往被莊子撥弄得手足無措，有時只好手之舞之，足之蹈之。
b.誰不想通過世俗的權力來杠桿天下，實現(xiàn)自己的烏托幫之夢?
c.“造化鐘神秀”，造化把何等樣的神秀聚焦在這個“槁項黃馘”的哲人身上啊!
d.一邊是濮水邊心如澄澈積水，身如不系之舟的莊周先生，一邊是身負楚王使命，恭敬不怠，顛沛以之的兩大夫。
6.下面加線的句子，銜接在什么地方最后合適?
[ ]
我們還有什么方式來表達我們內心的感動?
讀莊子，我們也往往被莊子撥弄得手足無措，有時只好手之舞之，足之蹈之。(a)這位“天仙天子”，他幻化無方，意出塵外，鬼話連篇，奇怪疊出。(b)他總在一些地方嚇著我們，而等我們驚魂甫定，便會發(fā)現(xiàn)，呈現(xiàn)在我們面前的，是朝暾夕月，落崖驚風。(c)
我們的視界為之一開，我們的俗情為之一掃。(d)
課內縱橫
閱讀下面文段，完成7—10題。
胡文英這樣說莊子：
莊子眼極冷，心腸極熱。眼冷，故是非不管，心腸熱，故感慨萬端。雖知無用，而未能忘情，到底是熱腸掛住;雖不能忘情，而終不下手，到底是冷眼看穿。
這是莊子自己的“哲學困境”。此時的莊子，徘徊兩間，在內心的矛盾
7.作者認為，《莊子》一書的核心是什么?
8.莊子的“哲學困境”指什么?
9.《莊子》一書具有什么樣的特點?結合學過的文章加以說明。
10.作者為什么能對莊子“肅然起敬，油然生愛”?
應用實踐
閱讀下文，完成11—14題。
愛因斯坦的意義(節(jié)錄)
對于我們來說，愛因斯坦的意義不只在于他是一位偉大的物理學家，更在于他是一位曾經(jīng)愛過思考過并從中獲得樂趣的非凡的思想者。本世紀沒有哪一位物理學家像他那樣在二十世紀物理學最重要的兩個領域都做出了開創(chuàng)性的貢獻;他近乎單槍匹馬地完成了狹義相對論和廣義相對論，同時又與普朗克和玻爾共同奠定了量子力學的基礎。作為物理學家的愛因斯坦，他的貢獻已部分地融入到我們的物質生活和文化背景;而作為思想者的愛因斯坦，他為每一個熱愛獨立思考的人，源源不斷地提供前進的精神力量。
科學是一個集體的作品，如同一代代能工巧匠共同蓋一座樓，每一代人甚至每一個人都有自己的工具、磚石和對樓的設想?？茖W大廈就是這樣建造起來的。每建到一定高度，總會有人用新材料把整個大樓翻蓋一次。愛因斯坦正是如此。他在迷宮般的建筑中穿行，在危險的地方拆墻毀垣，以卓越的創(chuàng)造精神，將物理學大廈翻蓋一新。如果沒有愛因斯坦，我們今天的科學大廈必定是另一個樣子。
我們的物理教科書上所描寫的科學似乎有一條直路，從牛頓一直鋪到愛因斯坦。但事實上，擺在愛因斯坦面前的，是一重重迷霧，一叢叢荊棘。他在一次演講中這樣說：“在黑暗中探尋我們感覺到卻說不出的真理的歲月里，渴望越來越強，信心時來時去，心情焦慮不安，但最終穿過迷霧到達光明?！睈垡蛩固顾姷降墓饷髌鋵嵤撬约喝计鸬那G棘。如果在迷霧和荊棘的后面，有一絲光亮誘惑著愛因斯坦，這絲光亮就是愛因斯坦對他的上帝的信念。
作為物理學家的愛因斯坦離我們大多數(shù)人實在過于遙遠，我們永遠無法親身感受;作為思想者的愛因斯坦則可以給所有熱愛思考的人以有益的啟示。正如愛因斯坦在紀念居里夫人時所說：“偉大人物在道德人格上對人類的貢獻往往比我們想象的要大得多。”
思考自然的本性，撫摸上帝的脈搏，是愛因斯坦一生的追求。這種追求使他獲得了極大的思維樂趣。愛因斯坦曾說，廣義相對論是他一生中最快樂的思想。這一發(fā)現(xiàn)是愛因斯坦的科學生涯中，或許也是他一生中最激動人心的。愛因斯坦告訴德哈斯“當他看到他的計算和還未經(jīng)解釋的天文觀測一致時，他感到身上有什么東西響了一下”。這是一種欣喜若狂的感覺。倘無這種樂趣，就算給個諾貝爾獎，他也未必愿意。
作為一個熱愛思考的人，愛因斯坦堅信自己對自然的理解。1919年，愛因斯坦聽到廣義相對論預言的星光彎曲得到了觀測證實時，非常激動。有學生問他如果沒有得到證實，他會怎樣，愛因斯坦回答：“那我只好為親愛的上帝感到遺憾。”但愛因斯坦并不偏執(zhí)。他曾這樣評價玻爾：“他發(fā)表見解時總像一個不斷摸索的人，從不像相信自己已占有了真理的人?！睈垡蛩固贡救艘彩侨绱耍缢c印度詩人泰戈爾就物質實在性進行討論時所持的態(tài)度。
(摘自《新華文摘》 1999.6)
11.從文中看，作者對愛因斯坦的評價是什么?(不超過25字)
12.第二段中所說愛因斯坦“將物理學大廈翻蓋一新”，從文中看，其具體內容是什么?(不超過35字)
13.文中所說“有益的啟示”包括哪幾個方面?
14.下列對文章的分析，不正確的兩項是
[ ]
a.“愛因斯坦所見到的光明其實是他自己燃起的荊棘”，形象地說明了作為物理學家的愛因斯坦征服科學上的險阻之后獲得的成功。
b.“撫摸上帝的脈搏”，即探索并揭示大自然規(guī)律，如相對論。
c.“愛因斯坦對他的上帝的信念”，是說他對揭示有關物理學的規(guī)律充滿必勝的信心。
d.愛因斯坦對我們的意義，不僅在于他是一位物理學家，更在于他是一位思想者，教給我們思考問題的方法。
e.本文的主旨是認識愛因斯坦對我們的意義，做善于思考的科學家。
f.本文結構嚴謹，第一段有統(tǒng)領作用，然后從兩個方面分別論述。
參考答案
1.b 2.b(槁 形容詞，枯槁) 3.d(見課文) 4.a
5.a(成語的活用) 6.a 7.對人類的憐憫 8.眼極冷，心極熱
9.怪誕幻化無窮、意出塵外，鬼話連篇，具有浪漫主義色彩。
10.因為莊子是以特殊的方式對待特殊的社會，滿紙荒唐言中含有一把辛酸淚
11.愛因斯坦不只是偉大的物理學家，更是非凡的思想家
12.完成了狹義相對論和廣義相對論;與他人一起奠定了量子力學的基礎。
13.(1)在追求中獲得了極大的思維樂趣;
(2)堅信自己對自然的理解，但不偏執(zhí)
14.b(不僅是思考問題的方法)e(不僅是對于科學家)
在我們無路可走的時候的歌詞篇八
當然，今天的情況不同了，許多不愉快的東西，有的已成過去，有的即將消逝，莊子和莊子哲學的本來面目正在世人面前清晰地顯現(xiàn)。我認為，在這一過程中，思想史研究專家的辛勞業(yè)績不容低估，但真正為莊子和莊子哲學提供確鑿證據(jù)、使世人幡然省悟的則是現(xiàn)實的發(fā)展、歷史的運行。發(fā)端于20世紀初的新一輪工業(yè)革命，給人們帶來高度的物質享受，也給人們造成心靈的空虛，使人在精神上陷入難以擺脫的煩惱與困擾。于是，以領導科技新潮流自居的西方人開始把目光轉向東方哲學，解讀《莊子》成了他們的熱門功課。在我國，建設成就舉世矚目，但權錢交易、物欲橫流、人格扭曲、道德淪喪等社會弊端同樣讓有識之士憂心如焚。我們深知，莊子不是神，莊子哲學并非靈丹妙藥，但莊子精神給了我們深刻的啟迪，讓我們開始反省生命何以如此陷溺，理想的人生之路到底該怎么走。“千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金?！蔽覉孕牛褐灰覀冋暚F(xiàn)實的教訓，不忘對歷史所作的承諾，真心實意地想從莊子思想寶庫里覓取為我所用的精神資源，而不是把今天的重讀莊子當作“與世界接軌”的一種表示，我們就會擺脫目前的窘境，就會沐浴著新世紀的和風麗日，逐漸使自己的生命清新澄澈，把我們的精神家園重新構建起來。
二、亮點探究
探究學習：說是“解讀”，的確不假。作者采用點面結合的手法，對莊子著作中徹底的反世俗傾向及其“外化內不化”的特征做了簡明的概括，對莊子鄙棄權勢利祿、追求個性自由、堅持生命理想的精神，更是濃墨重彩地進行熱烈歌頌。不僅如此，作者在文章一開始就生動地寫出讀莊的特殊感受，用實話實情贊美這位哲學大師的卓越天才和永恒魅力。因文而思題，作者寫作本文顯然不是無端地發(fā)思古之幽情，而是深有感觸。文中沒有片言只字言及現(xiàn)實生活，但現(xiàn)實生活中權錢交易、物欲橫流、人格扭曲、道德淪喪等社會現(xiàn)象無疑是感觸點。莊子的“無我”之境，其典型表現(xiàn)之一就是談話、行文不自以為是，不高人一等。本文避開“扣題行文”“正面說教”的模式，只以警示性標題啟發(fā)讀者發(fā)揮聯(lián)想、想像而自悟自擇：應該怎樣關注當今人文精神失落的嚴重問題?應該怎樣從莊子等哲學大師的思想寶庫里覓得精神資源，來將我們遭到破壞的“精神家園”重新構建?讀者面對課文不僅用眼，還要用心;不僅從字面上學習，還要到生活中攝取;不僅是吸收，還要有創(chuàng)造，讀者的閱讀積極性得到了全面調動。這不是“歪打正著”，也不是刻意做秀，而是由于作者以莊論莊，深得莊學真諦。
探究學習：經(jīng)驗告訴我們，文字繁簡是不是得當，不能脫離題旨和情境來說話。莊子拒絕楚威王“許以為相”的禮聘，故事記載在《秋水》篇中(《史記·莊子本傳》里也提到)，反映了莊子對權勢利祿的鄙棄和對自由人生的追求。這個故事在課文里是惟一一則可感可觸的典型材料，既要印證上文的讀莊感受所言不妄，又要為下文展開莊子及其著作的概述鋪墊基石，但原文僅97字，依照原樣引述，意象無疑顯得單薄，無法做到結構嚴謹，從而收到預期的表達效果。我們佩服作者的高明。他對這個故事的處理，既不拘泥于原文，又絕對地忠實于原文，他穿插進多于原文數(shù)倍的材料，都屬合情合理的聯(lián)想、想像，不僅能與故事情節(jié)或襯托或對比或宕延或切人和諧組合，而且由于大背景和小環(huán)境的敷設，主人公莊子的形象因而更加厚實凝重、生動傳神，那積淀著民族傳統(tǒng)、滲透著文化觀念和社會心態(tài)的一個個畫面層現(xiàn)疊印，如同在讀者面前播放了一集電視劇?？梢哉f，不作如此處理，莊子的精神品質的難以企及，他的個性、他的哲學的“外曲內直”“外化內不化”的特征就無從突出表現(xiàn)出來。
探究學習：作為一代思想大師，莊子的性格的確鮮明奇特：一方面，他清高孤傲，生平窮困卻拒絕人仕，甚至不肯做清客吃口現(xiàn)成飯，堅決不與權勢者合作，在精神世界里保持著自由獨立的準則，固守本心本性而不稍微移易;另一方面，他又主張凡事不要認真，一切都無所謂，行動上不僅與世無爭，而且順世隨俗，不固守一端，以便與世俗和諧相處。這就是人們常說的“反差”，即“內不化”而“外化”。必須指出：“反差”絕對不是“二重人格”，“外化”是與污穢、荒唐、罪惡的現(xiàn)實世界“周旋”，目的是實現(xiàn)心靈的堅守，保證“內不化”。如果說莊子以“烏龜?shù)倪x擇”為喻，婉轉誘導奉命前來的兩位大夫理解自己的心跡，更沒有仿許由“洗耳”使對方太過難堪由此激化矛盾，算是“外化”的習慣表現(xiàn)。那么，他的目的是什么?不是為了取悅、得利，而是要推掉那個千載難逢的發(fā)達機遇，維護自己那片晶瑩寧靜的心靈的天空，從而保全生命的自由、獨立和孤傲。說“圓滑主義”顯然是浮光掠影，沒有從本質上看問題。在這里，莊子以超凡的智慧和驚人的內力拒絕了常人無法擺脫的巨大誘惑，否定的不僅是世俗的利欲觀念，還有根深蒂固的“自我中心意識”，讓生命達到了清新明澈的“無我”的境界。惟其如此，作者稱贊莊子拒聘是“大智慧中生長出來的清潔的精神”。
探究學習：莊子是得到世界公認的我國先秦時期的思想大師之一。莊子哲學不是簡單的處世哲學，而是包含著理想追求的生命哲學，重在解脫世人的精神枷鎖。課文第7自然段正是這樣抓住莊學精華對莊子進行贊頌。第一層是議論“拒聘”，點明莊子排除誘惑的精神力量所在，肯定其“反潮流”行為的難能可貴。第二層針對莊子由潔身自好到堅持生命的清新澄澈，由主張“無我”“天人合一”到從私利洶涌的喧囂回到自然生命的簡樸，肯定莊子的哲學及其實踐，在突破人生誤區(qū)、建設民族文化過程中的振聾發(fā)聵、促人猛省的不朽價值?？吹贸龅诙邮堑谝粚觾热莸耐卣购蜕A，也是全篇之“眼”。在這里，作者綜合運用比喻、移就、設問等多種修辭手法，賦予“樹”和“月亮”以象征性意象，把我們引入童話詩般的境界，讓我們借助聯(lián)想、想像，超越時空，走近了這位千古奇才、精神巨子。
5.揣摩下列句子，回答句后問題。
(1)讀莊子，我們也往往被莊子撥弄得手足無措……他總在一些地方嚇著我們……
“撥弄”“嚇”都表示讀莊的感受，二者能否互換?為什么?
(2)同時，他永遠有著我們不懂的地方，山重水復，柳暗花明;永遠有著我們不曾涉及的境界，仰之彌高，鉆之彌堅。
(3)“造化鐘神秀”，造化把何等樣的神秀聚集在這個“槁項黃馘”的哲人身上啊!
這一句里有兩個明引，是一個不能少，還是可以去其一或同時去掉?
(4)對這種充滿血淚的怪誕與孤傲，我們怎能不悚然面對，肅然起敬，油然生愛?
“悚然面對”“肅然起敬”“油然生愛”三個短語的順序能否變動?為什么?
探究學習：陳望道先生說得好：“修辭以適應題旨、情境為第一義?！?1)不能互換。二者所屬句群不同，各有所用：前者著眼于整部《莊子》，意在突出其征服讀者的力量;后者著眼于部分章節(jié)，意在突出其某些觀點的奇異超絕。(2)“山重水復，柳暗花明”原是寫境界幽深、色彩明麗的鄉(xiāng)村風光，這里用來表示讀者心目中的莊子的儀態(tài)：錯綜復雜，變化多端，讓人眼花繚亂。(3)一個不能少。前者類比，后者反襯，鮮明地表達了對莊子的罕見天才和偉大人格的祟仰之情。(4)不能變動。這種心理變化反映了讀莊的規(guī)律，是作者的心聲，也是對讀者的啟示。
在我們無路可走的時候的歌詞篇九
設計者：金老師
一、知識點類型分析
能夠通過品味作者的語言理解其深刻的思想。
這一知識點是使學生學會如何理解，屬于程序性知識中的策略性知識。
二、教學設計
文章思路：讀莊子的特殊感受??贊莊子的清潔精神??析莊子的哲學困境
教學思路：
（一）由題目導入
1、當人們無路可走的時候，人們會有什么選擇呢？請大家說說。
學生1：投江，如屈原。
學生2：歸隱，如陶潛。
學生3：冒險，如拿破侖，項羽。
老師：這所謂的無路與有路是針對這個人本人而言的。
2、那么在我們無路可走的時候，莊子告訴我們什么？請談談你初讀后的感受。
學生1：有隱士風度。
學生2：不屈從權勢。
學生3：自由地活著。
（二）理解作者怎樣贊莊子的“清潔精神”
1、這篇哲學隨筆中支持作者觀點的具體材料只有一個，你們能找到嗎？
學生1：有，是“莊子釣魚的故事”。
學生2：是“烏龜?shù)墓适隆薄?BR> 2、那么先請一同學給我們講講這個故事。
學生：略。
老師提醒學生注意詞語：累、顧、曳。
3、如果現(xiàn)在我們給這個故事一個題目，哪個比較好？
學生：“烏龜?shù)倪x擇”比較好。
4、作者緊接著對這個故事進行了解讀，大家讀一讀第3、5、7段，看看作者是怎樣評價莊子的做法的？請把相關句子劃出來，再在旁邊寫下自己的感受。
教師巡視，指導。
先請同桌相互交流，看看同桌劃出的和自己是不是一樣。
請同學發(fā)言，也可以同桌推薦。
學生1：“他那么不經(jīng)意地推掉了在俗人看來千載難逢的發(fā)達機遇。他把這看成了無聊的打擾?！边@句話，我認為“不經(jīng)意”說明他一點不在乎，是一種條件反射，本能的反應。他老早已經(jīng)想清楚了，對人生的真諦已經(jīng)徹悟了。
學生2：他是在極度貧困的條件下做出這種選擇的。這可以從這句話里看出來：他可能真的需要一條魚來充實他的轆轆饑腸。所以我很佩服他。
學生3：“莊周們一定能掂出各級官僚們“威?！钡姆至?，而大小官僚們永遠不可能理解莊周們的“閑?！睂φ嬲松囊饬x?！边@里“威?！焙汀伴e?！边M行了對比，說明官僚們不理解莊子的精神境界，所以他們根本不會像莊子那樣享受“閑福”的；“閑?！币卜从沉饲f子是以享受的態(tài)度來面對他選擇的人生的。剛才同學說了，他在條件很惡劣的情況下選擇的，他卻以享受的態(tài)度面對，說明他享受到的不是物質，而是心靈的寧靜和精神的快樂。
學生4：這說明莊子擁有別人沒有的“超凡絕俗的大智慧”，這種精神是“清潔的精神”。說“清潔”，也就是很干凈，很高潔。他拒絕了權勢的誘惑，潔身自好，追求的是精神的自由和人格的獨立。
學生5：把莊子比做“一棵孤獨地在深夜看守心靈月亮的樹”，很美。說他是樹，是因為高大，獨立。說心靈是月亮，月亮皎潔，說明靈魂高潔，說明精神世界純潔。莊子看守這這樣的精神世界，說明他孤獨地堅持守住這樣一片天地。
學生6：作者對莊子評價很高，他說這是“不可企及的嫵媚”，也就是根本無法超越的審美的世界。
學生：當我們大都在黑夜里昧昧昏睡時，月亮為什么沒有丟失?就是因為有了這樣一兩棵在清風夜唳的夜中獨自看守月亮的樹。
老師：為什么我們在黑夜里昧昧昏睡時，不會迷失自我？那是因為有幾位像莊子那樣的哲學大師，他們的智慧、人格的光芒，一直穿透時空在我們的心目中閃耀。這是對莊子精神的高度贊美。
（三）探究作者怎樣分析莊子精神世界的實質
1、莊子為什么做出這樣的選擇？請大家從下文兩段里找找原因。
學生1：對人類的憐憫。
學生2：作者把它放在特定的'歷史背景之下來考察，那是跟他生存的時代有關系的。
2、讓我們來看看莊子所處的時代。讀第10段。找出反映時代的詞。、
學生1：因為莊子在冷眼旁觀。
學生2：因為莊子同情百姓的疾苦，莊子對人類有著憐憫。
老師：請大家一起來讀一讀第9段以及胡文英的評論。說說你們的理解。
學生：莊子的表面看起來是“無情而堅強”，“眼極冷”的，那時因為他內心“最多情”，“心腸極熱”。
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