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廣西導(dǎo)游詞篇一
樹圍有七米多，高達(dá)十七米，枝繁葉茂，濃蔭蔽天，所蓋之地有一百多平方米。雖然樹干老態(tài)龍鐘，盤根錯節(jié)，但仍然生機勃勃。在電影《劉三姐》里，劉三姐就是在這棵樹下向阿牛哥吐露心聲，拋出傳情繡球的。
古樹下，金寶河緩緩而流，明凈如鏡。對岸有一座小山，中間的山洞是透空的，就像一座石門，可以讓人隨意穿行，因此得名"穿巖"。在榕樹和穿巖之間有個渡口，人稱"榕蔭古渡"。在穿巖的臨河處有一塊石頭，頗像一只胖乎乎的小熊正在爬山。于是民歌唱道："金鉤掛山頭，青蛙水上浮，小熊滿山跑，古榕伴清流?！伴攀a古渡”為陽朔著名古景。
大榕樹景區(qū)位于桂林市陽朔縣城西南壯族之鄉(xiāng)高田鎮(zhèn)，距縣城約六公里，是中國十大風(fēng)景名勝區(qū)之一。陽朔大榕樹矗立在金寶河畔，它的樹圍竟有七米多，高達(dá)十七米，枝繁葉茂，濃蔭蔽天，所蓋之地有一百多平方米。進(jìn)入了古榕公園以后，當(dāng)游客在冠如華蓋的巨大樹蔭下，慢慢端詳，細(xì)細(xì)品味。
陽朔大榕樹(千年古榕)位于漓江風(fēng)景區(qū)內(nèi)，名“穿巖古榕”，為田園風(fēng)光的最佳處。古榕樹冠呈圓形，遠(yuǎn)望是一把綠色巨傘，近看則盤根錯節(jié)，葉茂蔽天。古榕樹樹圍有七米多，高達(dá)十七米，枝繁葉茂，所蓋之地有一百多平方米。
相傳，古榕樹為晉代所植，距今已有1500多年樹齡，但仍然生機勃勃。古樹下，金寶河緩緩而流，明凈如鏡。對岸有一座小山，中間的山洞是透空的，因此得名"穿巖"。在榕樹和穿巖之間有個渡口，人稱"榕蔭古渡"?！伴攀a古渡”為陽朔著名古景。
一條蓄勢待發(fā)，急欲騰飛的巨龍。那藤蔓交錯的虬枝，那在微風(fēng)中如珠簾般飄拂的須根，無不使游客心旌神搖，產(chǎn)生無窮遐想。榕樹一側(cè)的小河，這就是金寶河。在臨近中午的金黃中彌漫著翠綠氣息的陽光下，河水清澈見底，游魚可數(shù)，幾只古色古香的竹筏游弋水面，游人坐在竹筏上，往來于河兩岸之間。抬頭間，隔岸相望，對面有一幽靜的小村落有一座孤山，中間空一洞，兩面貫通，如一扇石門，名穿巖，穿巖村名由此而來。孤山之洞如畫屏，里面花紅柳綠，民舍幾重，雞鳴犬吠，炊煙裊裊;四周奇峰環(huán)列，田野飄綠，阡陌縱橫。
游客漫步在這靈山秀水間，心中悠悠浮起恍若隔世的感覺!難怪不少文人墨客詩興大發(fā)，描述些處：金鉤掛山頭，青蛙山上浮，小熊滿山跑，古榕伴青流，駱駝把江過，猩猩發(fā)了愁，美女正梳妝，三姐拋繡球，翠竹迎客到，人在畫中游。
大榕樹位于高田鄉(xiāng)的穿巖村。田野中有一棵古榕遮天蔽日，樹高17米，樹圍7.05米，碩大的樹冠覆蓋2畝土地，盤根錯節(jié)，枝繁葉茂，氣根如老人胡須在風(fēng)中飄拂，樹干有的貼地而生，有的斜出如飛龍破霧，是罕見的奇樹。史載，它與陽朔縣同齡，至今有1400多年的歷史。電影《劉三姐》中阿牛哥與劉三姐對歌、拋繡球、定情終身的一場戲就是在樹下拍攝的。這棵大榕樹見證了他倆生死不渝的愛情。大榕樹接待游客最高一年達(dá)8 0萬之多。
穿巖：大榕樹旁的金寶河對岸有一小山，山中空如一座石門，叫穿巖。巖頂左側(cè)石壁上有一石，如鉤;洞口臨水一石，如蛙;南面山崖上二有數(shù)石，如狗熊爬山。當(dāng)?shù)赜忻裰{唱道：“金鉤掛山頭，青蛙水上浮，小熊滿山跑，古榕伴清流。”
大榕樹位于陽朔縣城南7.5公里。樹高17米，樹圍7.05米，遠(yuǎn)望似一綠色巨傘撐立地上。隔河有穿巖，組成穿巖古榕景點。陽朔大榕樹景區(qū)是世界巖溶喀斯特地貌峰林峰叢最集中、最典型、最有代表性的地方，以奇特的巖溶喀斯特地貌、如詩如畫般的山水田園風(fēng)光和豐富的壯族少數(shù)民族民俗文化聞名天下。詩情畫意韻律優(yōu)美的稻田，清澈見底的小河，青翠濕潤的山峰，鳳尾竹，壯家村寨，水車，清新爽人的空氣，標(biāo)示著這里人與自然的完美和諧，更似一幅藝術(shù)水平極高的中國水墨山水畫長卷。曾被美國哈佛大學(xué)博士、世界著名園林專家卡爾稱為：在中國看到了最美麗的地方。風(fēng)靡中國及東南亞地區(qū)的電影很多鏡頭在此拍攝，影片中劉三姐與阿牛哥大榕樹下拋繡球定終身的情景打動了天下有情人。
大榕樹下，金寶河緩緩流淌，明凈如鏡，附近的猩猩山，水獅巖，駱駝峰，與周圍村舍阡陌構(gòu)成絕世田園風(fēng)光。陽朔大榕樹矗立在金寶河畔，它的樹圍竟有七米多，高達(dá)十七米，枝繁葉茂，濃蔭蔽天，所蓋之地有一百多平方米。相傳已有千年歷史，雖然樹干老態(tài)龍鐘，盤根錯節(jié)，但仍然生機勃勃。
在電影里，劉三姐就是在這棵樹下向阿牛哥吐露心聲，拋出傳情繡球的。大榕樹公園位于陽朔城南7.5公里的高田鎮(zhèn)穿巖村的金保河南岸。大榕樹樹高17米，圍7.05米，覆蓋面積100多平方米。樹冠呈圓形，遠(yuǎn)望似一把綠傘，近看盤根錯節(jié)，葉茂蔽天。相傳此樹植于晉代，距今已有1500多年。
廣西導(dǎo)游詞篇二
陽朔西街位于廣西陽朔縣城中心，全長517米，寬8米，大理石路面，呈彎曲的s形，房屋建筑古色古香，地方特色濃厚。薈萃各種旅游紀(jì)念品、小吃于街市。其充滿了異國情調(diào)的夜景更是風(fēng)情萬種，風(fēng)俗濃郁。
陽朔西街又被戲稱洋人街，已有1400多年的歷史。西街至今仍是小家碧玉型的南方村鎮(zhèn)建筑規(guī)模，但卻顯現(xiàn)著國際情調(diào)的人文景觀。
這里的酒吧、飯店、網(wǎng)吧、工藝品書畫店等裝修風(fēng)格大多中西合璧，有外語招牌，工藝品書畫店、飯店、酒吧的.服務(wù)員、普通居民以至于街上賣水果的老太太，都能講一口流利的英語，這就給西街染上了一筆異域色彩。在西街的每一個角落，您會經(jīng)?？吹饺宄扇翰煌w色的旅游者臨街圍坐在一起喝啤酒、品咖啡、嬉戲聊天，還有那不受當(dāng)?shù)赜媱澤拗频闹袊赣H和西歐國家的父親，領(lǐng)著混血兒在街上玩耍。
西街東頭是漓江的重要口岸——漓江碼頭，旅客游完漓江后均從此處上岸。
上世紀(jì)80年代初，便有被當(dāng)?shù)厝朔Q為“背包老外”的外國自助旅游者陸續(xù)來到陽朔。他們逗留的時間短則三五天，長則一年半載，一般住三五個星期。住的時間最長的是荷蘭的麥克先生，他1991年來到陽朔，除了辦簽證以外，一直住在這里寫作。美國的杰米先生5年間來過8次，同是美國人的特里先生則一家4口住了10個星期。他們到居民家租房住，自己買菜做飯，學(xué)做中國菜、學(xué)習(xí)中文，回國時還帶走了全套的中國炊具、餐具，說是要經(jīng)常做中餐。美國人雷達(dá)先生說，陽朔風(fēng)景優(yōu)美、空氣新鮮，又具城鄉(xiāng)結(jié)合的特點，人們樸實友好，物價低廉，且當(dāng)?shù)貢f英語的人很多，使我們這些“老外”在這里生活沒有異域感。雷達(dá)先生也一下住了半年。
品的店鋪、攤點近千家。西街成了在陽朔逗留的西方自助旅游者們的主要活動區(qū)域，街上的洋人甚至比當(dāng)?shù)氐娜诉€多，“洋人街”由此成名。要和洋人做生意，就得與洋人有語言交流，學(xué)外語就成為陽朔人的熱點。據(jù)統(tǒng)計，陽朔全縣懂外語的生意人就有幾千人。縣里辦的兩所旅游職業(yè)學(xué)校和一些社會辦的外語學(xué)校大受人們的歡迎，一些居民、老人甚至農(nóng)民也通過各種形式學(xué)習(xí)外語。 “背包老外”多了，住的時間長了，也就衍生出一些愛情故事。在過去的幾年時間里，就有七八十個“背包老外”與陽朔青年男女成婚。一個小小的縣城有如此多的異國情緣，在廣西是少有。每當(dāng)夜幕降臨，“洋人街”上的西餐館、咖啡館及街道兩旁一張張小桌邊，都圍坐著老外們，或三五成群，或兩人對坐，或放單獨處，悠悠飲著啤酒，細(xì)聲閑談，享受一份寧靜。
廣西導(dǎo)游詞篇三
位于桂林市區(qū)東北部，濱臨漓江。疊彩山與城中的獨秀峰、漓江畔的伏波山鼎足而立，同為城內(nèi)的游覽勝地。疊彩山占地面積約2平方公里，由明月峰、仙鶴峰和四望山、于越山組成，橫亙市區(qū)，景色優(yōu)美，又易于攀登，為桂林山景中的一個熱點。山中佳景甚多，有疊彩亭、于越閣、瞿張二公成仁碑、仰止堂、風(fēng)洞、疊彩樓、望江亭和拿云亭等名勝。山上歷代名人的摩崖石刻尢多，為文物的精華。若登上明月峰，駐足拿云亭，全城景色盡書眼底。一面晴風(fēng)四面山，望疑仙境在人間”。
疊彩園門
疊彩公園園門，1990年建，為飛檐、硬脊、坡頂、綠瓦的仿古圓門建筑。我國現(xiàn)代著名書法家王遐舉書疊彩山”橫匾懸其上，右側(cè)為售票處，左側(cè)飾以壁窗，古樸雅麗，嵌于錦翠相間的山石林木之前。疊彩山門在疊彩山仰止堂前，是坡頂、青苡的仿古建筑，高踞在登上風(fēng)洞的咽喉之地，可拾級而上。門上有魏繼昌書”疊彩山隸字橫額；兩側(cè)懸掛清廣西布政使張祥河撰、桂林書法家伍純道寫的”到清涼境，生歡喜心的楹聯(lián)。一過山門，即進(jìn)入歷史文物、宗教、自然風(fēng)光相互交融的勝地。
景風(fēng)閣
在疊彩山風(fēng)洞南洞口右前方的平臺上，唐元晦建于會昌間（841-846），歷代有修茸，閣已久廢，數(shù)十件珍貴詩刻同毀于抗日戰(zhàn)爭。據(jù)清畫家張寶《泛槎圖》，景風(fēng)閣為重檐、坡頂、長方形建筑。清慶?！毒帮L(fēng)閣記》說閣”居四望、于越之間，前接廣野，倚大江，廓然翕受，窈而多風(fēng)。其東小閣數(shù)椽，故為游人憩望地，每盛夏熏灼，于此解煩焉。景風(fēng)閣為一時名建，歷代名人有詩刻，變法維新風(fēng)云人物康有為、百歲愛國老人馬相伯先后居此。
疊彩亭
位于疊彩登山道上。4角、平頂、單層、紅柱、綠瓦，高約5米，長7.5米，寬8.5米。面積約64平方米，呈十字形。正面懸掛著名書法家王遐舉所書疊彩山的匾額。疊彩亭東依于越，西鄰四望，北對明月，與山景和諧而不爭高。東西設(shè)坐凳，北隅為觀賞”彩翠相間的最佳角度，是游憩的理想場所。亭西，刻有明代羽卿的”江山會景處。疊彩瓊樓在疊彩山明月峰與于越山之間，是一組以桂北侗族建筑形式為依據(jù)構(gòu)筑的大型風(fēng)景園林建筑群體，建筑面積1300平方米，1990年建成。疊彩瓊樓以鼓樓和連廊為中軸線，將整個建筑分為東西兩個院落；東院庭轉(zhuǎn)院接，曲徑通幽；西院開闊疏朗，小橋勾連。院落以池水為中心，東為高閣，西有亭廊，南設(shè)層樓，北置水榭。主體的鼓樓為2層歇山頂樓閣，前面是小巧的卷棚敞軒，其余為1、2層坡頂，局部突起重檐、3重檐卷棚歇山頂或6角、8角攢尖頂。整組建筑，主從分明，層次豐富，錯落有致，富于變化，與自然環(huán)境和諧調(diào)協(xié)，具有仙山瓊閣的意境。
仰仁堂
桂林市重點文物保護(hù)單位。位于市區(qū)疊彩山風(fēng)洞前?？谷諔?zhàn)爭期間所建。原建已毀。1958年重建。堂東西長11.5米，南北寬7.1米。東西開門，北壁嵌有瞿式、張同敞畫像、《潔氣嶺》唱和詩，以及1963年郭沫若來此憑吊所作二公像贊詩等石刻。
望江亭
在疊彩山北半山腰處，原為正德間（1506-1521）明太監(jiān)傅倫作為欽差鎮(zhèn)宋廣西都知監(jiān)時所建。他酷愛桂林山水，尢偏愛疊彩，有七登疊彩山詩。他的《望江亭詩》，有山色佛云青，溪光照空碧，構(gòu)亭倚風(fēng)洞，超然意自適”句，繪出望江亭佛云”照空”的特色，亭早廢，1954、1990年兩次在原址重建，為紅柱、綠瓦、翹角、攢尖頂?shù)姆鹿欧酵ぃ呒s6米，南北長5.2米，東西寬4.9米，總面積約25.5平方米。亭右壁有摩崖題刻探奇處”3個大字，站在亭內(nèi)或由此攀登，都有奇景可探。
瞿張成仁處碑
臨江上巖
位于疊彩山北麓。臨江巖有二：南為上巖、北為下巖。上巖洞口刻有臨江上巖”4字。上巖高4.6米，寬3.5米，深8.6米，面積約30平方米。巖口臨江，視野開闊，江山景色與巖景交融，登臨玩賞，興味無窮。古往今來的仁人志士，無不以到此弄吟為快。明陳于明《題木龍洞石壁》詩，逶迤江路洞天開，奇峰排空擁翠來，水石參差當(dāng)檻出，亭臺高下自天栽”，如實地概括了上巖的特色。
風(fēng)洞
明月峰山腰一奇洞，南北對穿，中狹小，僅通人，形成前后兩個洞，南北開敞，呈葫蘆狀，全長20米，最寬9.2米，最高5米?？偯娣e約140平方米。風(fēng)洞原是一條地下古河道，兩頭大中間小，所處地勢高，北接湘桂走廊”，南迎駕橋嶺與海洋山之間的峽道”，形成對流，兩端過風(fēng)的斷面大，中間小，風(fēng)速增大，壓強減少，風(fēng)不斷補充。隨著季節(jié)變換，來風(fēng)有清、和、暖、冷之別。
風(fēng)洞既是風(fēng)的世界，又是文物寶庫，是桂林山水一個重要景點。
疊彩北牖洞
風(fēng)洞之北，即后洞，橢圓形，是葫蘆的后半部。洞口北向，如窗，又稱北牖”。洞高4.8米，寬9.2米，長7.5米，面積約69平方米。洞口有清人陳維湘題刻北牖洞”三字，洞內(nèi)摩崖石刻數(shù)十件，以朱顏《訪疊彩巖登越亭》、楊芳《游風(fēng)洞山》、袁枚《游風(fēng)洞登高望仙鶴明月諸峰》、康有為《風(fēng)洞題名》和李秉綬的蘭竹畫刻為珍。洞中原有臥佛一尊，供撫摩祈祥，現(xiàn)已無存。
疊彩太極洞
位于明月峰山腰，南口在北牖洞西南隅，北口朝登山道口，呈彎管狀，洞內(nèi)有石柱分隔，酪似太極圖的兩條陰陽魚。洞門寬4.2米，洞高3米，寬3～4米，長13米，面積約50平方米。太極洞”3字，刻在北洞口上。從洞的一端到另一端，紆回曲折，能見度低。北口大而敞，光線可透達(dá)轉(zhuǎn)折處，洞景依稀可辨；南口在北牖洞內(nèi)，小而隱，光源微弱，初入有伸手不見五指之感。自南口盤旋而上，出北口，從黑暗中漸見光明；從北口人，出南口，至北牖洞，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，題刻琳瑯，如入仙境。樂于在不同境況中探索、感受，捕捉各異樂趣的人們，尢愛太極洞。
迎風(fēng)樓
在疊彩山風(fēng)洞的北牖洞口處，原為古建，久廢。1972年重建，為8柱、兩層、開敞的仿古建筑，總面積180平方米。柱間設(shè)坐凳，中有石桌。一層置楹聯(lián)二：其一登臨爽氣此間生，且喜江山多麗色；回首屐痕何處是，惟留天地一奇觀”，其二風(fēng)指落妍小徑；雨清芳草翠層階”。分別描繪迎風(fēng)樓當(dāng)風(fēng)雨立、爽氣此生的特點，以及樓前多麗色”一奇觀”的氣勢和榜旁樓后”花妍”草翠、”層階、”小徑的景物，是給游人以啟迪的絕妙導(dǎo)游詞；二層為觀景樓和登上明月峰的必由之路。
明月峰
位于疊彩山東北，海拔223米，相對高度約73米，山體總面積1.41公頃，是疊彩山的主峰。清袁枚《游風(fēng)洞登仙鶴明月諸峰》詩有仙鶴不可招，明月猶堪弄”句，明兵部右侍郎楊芳《風(fēng)洞山詩》，引手欲探天上月，俯躬疑礙日邊云”，均言峰高可攬月，故有明月峰之謂，峰頂有形如葫蘆的小平臺，五代馬殷曾在此建臺，人稱馬王臺。宋靜江知府張筑堯山”、漓水”二壇，以祭祀山川，并寫《堯山漓水二壇記》，把山川作為土地資源，江河資源加以贊美，呼吁加以重視、保護(hù)，以維護(hù)自然環(huán)境的生態(tài)平衡。臺、壇均早廢。1955年在舊址建拿云亭。
明月峰以高、險、峻、秀蓍稱。高可摩天，雄踞江邊，壁立木龍古渡頭。峰尖如筍，山石逐層深進(jìn)，漸次升高，登上頂顛，滿城春色，田野奇峰，縱覽無余。峰側(cè)刻有共和國締造者之一朱德總司令和徐特立老人。1963年以80高齡登上明月峰所題登高不用杖，脫帽喜東風(fēng)”名句，給名山增輝。
四望山
位于疊彩山西南，與東南之于越山相對，以山間徑道相隔，山體面積3.32化頃。四望山亂石縱橫，枕籍排突”，他山稀有。登山可四面臨眺，東面堯山、漓江，南有穿山、塔山、南溪、斗雞，目之所游，群勝交集，山壁有唐元晦《四望山記》刻跡及清李少蓮刻玉疊蓬壺”4個大字，近年新刻我國著名作家芭盾等墨跡。山麓曾建普明庵，后在遺址建定粵寺。綃憂亭和定粵寺，均已早廢。仙鶴峰位于明月峰的西北，海拔253.6米，相對高度101米，是疊彩諸峰最高的，山體面積2.1公頃。山腹有仙鶴洞，高約14米，底寬8.6米，長60米，面積516平方米。呈三角形，相傳古時有二仙鶴棲息山峰上，好事者鐫二鶴于洞口，供人瞻仰，因名瞻鶴洞”。到了明代，明宗室第3代靖江王朱佐敬之曾孫朱鎮(zhèn)山，在瞻鶴洞碩面壁修道；自號瞻鶴道人，據(jù)為別業(yè)，改名仙鶴洞。此后，峰和洞都以仙鶴為名，一直沿用。
仙鶴洞分兩層。上層曾建慶真閣”，祀真武帝，香火頗盛。明約結(jié)《古光尊師像詩》云：傍崖間妙香，晨鐘下空碧?！毕聦虞^宏曠，東西穿透，平整光滑，儼如長形拱頂大廳。東西兩洞口成為借景窗口：東口面對明月、于越諸峰，層巒重疊，錦翠連山；西口面對城北，屋宇樓臺，鱗次櫛比。一洞之中，薈集兩種截然不同的景色。
環(huán)碧園
在疊彩山北白鶴洞下，與仙鶴洞相通。因滿園碧翠，環(huán)顧可得而名，是清代桂林畫家李秉綬所建，也叫李園；園中遍種反栗樹，亦稱板栗園，園已久廢，李的姻親張維屏，有《桂游日記》可窺環(huán)碧園之盛。據(jù)載，”園以洞為尢勝，一園之中有”林屋、”水壺、”瞻鶴、”明月、”墨云深處5個奇洞，最高的明月洞，皓月東升時滿洞清輝；園中建筑遍布，有亭、臺、堂、榭、圃、廊10余處，成為一代名園。
于越亭
在疊彩山的于越山頂上，是一個8柱、3開、單檐、翹角、長方、四面開敞的亭閣。長10.6米、寬4.95米，高4.54米。面積51.47平方米。原為唐元晦所建，久廢。1954年在原址上重新構(gòu)筑，更名于越閣，閣名為美籍華人、美國邁阿密中國畫院院長梁粲英女士所書。于越亭是游人多喜登臨之處。宋人朱顏《訪疊彩巖登越亭詩》：不到越亭久，榴經(jīng)幾紅。江流寒瀉玉，山色翠浮空，百越薰風(fēng)里，三湘夕照中。”比較客觀地寫出了于越山和于越亭的特點。
康巖、素洞
在于越山麓。洞北向，高3.2米，寬1.7米，長10.5米，面積約18平方米。1894年12月，康有為到桂林講學(xué)期間，住在疊彩山景風(fēng)閣，發(fā)現(xiàn)于越山下兩個巖洞。以自己的字號命名，東叫康巖”，北叫素洞”，并摩崖篆名刻。現(xiàn)素洞”兩個篆字和題記尚存。
疊彩巖
風(fēng)洞之南，即前洞，是疊彩洞，因山得名，古稱疊彩巖。高3.65米，寬5.6米，長12.5米。面積約70平方米。洞口有陳毅名句愿作桂林人，不愿作神仙”的題刻，以及著名書法家沈尹默題疊彩山”3個大字。洞壁有佛像90余尊，為唐宋物，故又名福庭洞。
拿云亭
在疊彩山明月峰頂，又名齊云、倚云、取其高之意。始建于唐，久廢。1955年重建，1988年遭雷劈，再建，高約5米，面積19.36平方米。為紅柱、單檐、攢尖頂、青苡、四面開敞之圓亭，柱間設(shè)坐凳，亭基三級，意謂上升九宵。香港書畫家趙少昂為之書額。登亭眺瞰，目極無遺。
銷憂亭
在疊彩山的四望山上。唐會昌年間（841～846）建。元晦《四望山記》載：山名四望，故亭為銷憂。亭之前后，綿絡(luò)山腹，皆溪梁危磴。由南而北，復(fù)東上疊彩右崖，至福庭石門，約三十余步?！蓖ぞ脧U。
木龍洞
在疊彩山東麓，高4米，寬2～3米，長10米，面積40平方米，南北穿透。西鄰明月峰僅數(shù)十米，南去伏波山約1公里，是龍珠路與驛前街必由之路。相傳洞口原有盤曲的古樹，洪水突漲時化龍入海，這個洞被叫作木龍洞。明天啟間（1621～1627），督學(xué)曹學(xué)做了兩條木龍，懸于洞頂，早廢。疊彩山有通往木龍洞的路，明周進(jìn)隆《再題疊彩山》詩，重巒疊峰瞰江流，空明一徑通人游”，道出了木龍洞的特點，木龍洞踞山臨江，洞北約20米處，在一塊巨大的蛤蟆石上，建有一座喇嘛古塔。宋譚舜臣《木龍洞游覽題名》：嘉祜癸卯（1063）寒食旬休，譚舜臣攜累累石門，下臨江巖，參唐代佛塔，覽風(fēng)帆、沙鳥、江山之勝，此為最焉，遂舟過虞山?！睋?jù)此，塔為唐代所建，是廣西最古的石塔之一。
寶積山
舊名臥龍山，在疊彩區(qū)政府西北。與疊彩的四望山隔中山北路相對峙，海拔208米，相對高度58米，長350米，寬120米。山體面積7.75公頃，呈蟠龍狀。北宋前，城池北門建在寶積與四望山間，山上筑有城墻，城壁峻悄，皆斬崖火之”，有鐵封云鎖之譽。元代在山上建武侯祠，通稱孔明臺，寶積山也被稱作孔明臺，明萬歷二十三年（1595）移至南麓，清康熙間又重建于山頂。后毀于抗日戰(zhàn)爭烽火。山北有寶積巖、華景洞、華景塘。華景洞附近曾建有巖光亭、鐵佛寺。洞深5、6丈，平坦敞朗，曲折深幽，可達(dá)孔明臺。登臺遠(yuǎn)望，前后左右為華景塘、桂湖、漓江、八角塘所拱，四周則觀音、鸚鵡、疊彩、獨秀、騮馬、老人諸山環(huán)繞，北面峰巒常為嵐氣凝集，雨后初霧，紫霧籠山，景色獨麗，有桂嶺晴嵐”之稱。唐宋時已成游賞勝地，壁間有宋明以來石刻10余件。1979年5月，在寶積巖內(nèi)發(fā)現(xiàn)距今約3萬年前人牙化石兩枚、化石和打制石器等。寶積山不僅是旅游勝地，也是文物薈萃之地。
寶積巖洞穴遺址
位于市區(qū)中山北路寶積山山腹。洞口呈三角形，為單斜巖層構(gòu)成，向南距地面7-8米。巖洞面積968平方米。主洞之外，有支洞數(shù)個。本世紀(jì)70年代開始，洞內(nèi)就不斷發(fā)現(xiàn)原始文化遺跡和遺物。經(jīng)過1979年發(fā)掘，推定為舊石器時代晚期洞穴遺址，距今約三萬年。
華景洞
在寶積山北扉，高5米，寬17米，深50米，面積約850平方米?！稄V西通志》：云（在）華景山下，巖誹東向，空明軒豁，有穴直通山后。由石徑循雉堞南行，竟達(dá)武侯祠。”清查禮在游記中寫道：洞口高約十五六尺，廣五十尺，洞中平坦軒豁，后有二個竇，一竇右折，黑暗不可下；一竇左旋通光，漸上漸高，長百五十尺，出洞有飛云臺，臺廣三十尺，外為石欄，憑欄則城西諸山，歷歷在目。”唐元晦在洞前建巖光亭交題詩，石靜如開鏡，山高若聳蓮：筍竿抽玉管，蔓綴金鈿”。明清時建鐵佛寺，毀于火，光緒間重修，并鑄大鐵佛一尊。洞壁詩刻多件?，F(xiàn)封閉以培植食用菌。
華景塘
在寶積山下華景洞前，寬120米，長60米，水面面積約7200平方米。明《桂勝》載：橫塘深廣，晨飄霞綺，夕麗金波，得水而觀益增。故唐元常侍晦建亭一，曰‘巖光’，以巖指水而寫光也?！闭f明自唐以來得到名士、游人的青睞。塘畔遍植榴花，水光花色交相輝映，引人入勝。
廣西導(dǎo)游詞篇四
各位游客：
你們好！
榕湖、杉湖原為唐宋時桂州城南護(hù)城河，現(xiàn)在湖畔樹木婆娑，湖中澄湖碧水，象碧玉鑲嵌在市區(qū)中心，游人到此不僅能飽覽湖光山色，而且可以尋勝訪古。
湖心亭在榕湖的湖心島上，原建于40年代，1979年兩次重建，現(xiàn)為一組設(shè)計新穎的仿古臨水亭廊，由大小兩亭及連廊組成。大亭8角、重檐、凌駕水中；小亭4角，單檐尖頂，坐落岸上，以直角形（l）曲廊與大亭相連，總面積120平方米。湖岸有九曲橋銜湖心島，掩映于湖光翠柳之間，與亭廊構(gòu)成整體，顯出平穩(wěn)中求變化，臨水而有飛動感。
古南門桂林市重點文物保護(hù)單位。位于市區(qū)榕湖北岸。又名榕樹門。據(jù)載為唐代名將李靖于武德四年（621）平定嶺南后，在桂林筑置城守新建，是桂林“唐城”的南大門，距今正1300多年。
黃庭堅系舟處在榕湖北岸，古南門前，榕蔭亭側(cè)。崇寧二年（1103）北宋大詩人黃庭堅被謫宜州，崇寧三年（1104）經(jīng)桂林，遍覽名山，泊舟此岸。他寫的《到桂州》云“桂嶺環(huán)城如雁蕩，平地蒼玉忽峨；李成不在郭熙死，奈此百嶂千峰何”，融進(jìn)個人的不幸遭遇，也表達(dá)了對桂林山山水水的深厚情意。南宋理學(xué)家張知靜江府時，在系舟處建榕溪閣，以志懷念。閣久廢，1955年在舊址建榕蔭亭，其后又立碑其側(cè)，題為“黃庭堅系舟處”。
湖西莊在榕湖北路西段。清嘉慶道光間，少司空李宗瀚建為別墅。張維屏《洼游日記》稱，大門臨湖，內(nèi)有小橋流水，過橋有屋，屋后有軒，軒前有園，整座建筑用竹籬圍合。李宗瀚住湖東“拓園”，今人民禮堂東北側(cè)，湖西莊由其侄李春回掌管。李春回工書精刻，后破落，別墅荒蕪。1954年以來，這里建起擁有十幾幢風(fēng)格各異的庭院建筑，成為桂林市第一個接待國家元首級的外事賓館榕湖飯店。
芙蓉亭在榕湖南路西段，榕湖西南岸邊。清代著名桂林畫家羅辰曾在此建“芙蓉池館”。1955年建亭，因名芙蓉，亦稱葵花亭。1988年改建成鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，6柱、6角、單檐、琉璃瓦、攢尖頂亭，高7米，長寬各5。45米，面積29。7平方米。亭中有石桌凳，柱間有石欄桿，亭周樹茂蔭濃，秀色可餐。
陽撟在秀峰、象山兩區(qū)相銜，榕湖杉湖接合部的水面上。宋名青帶橋或永濟橋，木質(zhì)結(jié)構(gòu)，元代毀于火。明改建石橋，解縉書“永鎮(zhèn)三江”其上。洪武間（1368~1398）桂林城南擴，榕湖杉湖變成內(nèi)湖，名陽塘，橋因湖改稱陽橋。歷代多修葺、擴建。1974年擴建成現(xiàn)狀：石拱結(jié)構(gòu)，3跨，各5米，全長22。2米；橋面由20米加寬成32米，瀝青鋪筑，飾以漢白玉雕花欄桿。自古以來，青帶橋一帶就是商業(yè)中心區(qū)。據(jù)元伯篤魯丁《陽橋記》載，橋的兩側(cè)，商賈所藏寶物、番貨，以有易無，日千百計。現(xiàn)在榕杉湖區(qū)，市行政機關(guān)、商業(yè)網(wǎng)點、賓館環(huán)立，這一地帶，更成為南北通衢和政治、文化經(jīng)濟、旅游的中心。
朝霞亭在榕湖東側(cè)，湖濱飯店前，簇?fù)碛谛∪~樟，夾竹桃與翠竹間的一個260多平方米的小島上。高7米，長寬各4。45米，面積19。8平方米，為6柱、6角、單檐、攢尖頂小亭，3面有石欄桌凳，北面有曲橋通達(dá)，是喧鬧市區(qū)中難得的安寧憩息地。每當(dāng)日出，霞光滿亭，激人奮進(jìn)，嫵媚可親。
蘑菇亭在杉湖湖心島上，由一組圓形水榭與3個獨立單柱圓形亭子組成，總面積近400平方米，建于1978年。登上杉湖北岸的12層高樓漓江館頂層俯瞰，湖心島的平面呈美麗的梅花圖案。
補杉亭一名杉湖亭，在杉湖湖心島上，1955年建，為木結(jié)構(gòu)，以杉樹皮蓋頂。杉湖畔清代有“補杉樓”，是著名桂林詩人朱琦、龍啟瑞等登臨吟詠之地。補杉亭之名由此而來。亭已廢，1978年在原址四周新建蘑菇亭。
大榕樹在榕湖北路西段古南門前，為小葉榕，高18。6米，冠幅直徑32米。南宋文學(xué)家劉克莊（1187—1269）《榕溪閣》：“榕聲竹影一溪風(fēng)，遷客曾來系短篷；我與竹君俱晚出，兩榕猶及識涪翁?！备⑽淌潜彼卧娙它S庭堅的號，他游桂林時曾系舟樹下，證實這棵大樹是宋代榕溪閣前兩棵榕樹中的幸存者，樹齡在800年以上。今仍枝葉婆娑，濃蔭蔽日，成為朝夕與游人共處的桂林八景中的“榕城古蔭”。另一株古榕，附古南門而生，早已不存，但城門、城樓，至今仍稱榕樹門、榕樹樓。
廣西導(dǎo)游詞篇五
廣西是一個小數(shù)民族省份，其中壯族特色風(fēng)景區(qū)眾多，大家一起閱讀這份廣西導(dǎo)游詞，一起來領(lǐng)略廣西的風(fēng)采吧!
樂滿地森林度假區(qū)位于興安碧波旖旎的靈湖西岸的樂滿地森林度假村，是國內(nèi)風(fēng)格獨具的休閑型度假別墅區(qū)。
整個度假村按照其功能劃分為三個區(qū)：木屋區(qū)、露營平臺區(qū)和森林游樂區(qū)。
木屋區(qū)構(gòu)成整個度假區(qū)的主線，宛若置身于童話世界美麗的城堡中。
蜜月佳期的有情人在入住小木屋的那一刻，也就醞釀了屬于人生另一個更精彩的童話。
七十三座露營平臺有我們兒時的夢想：獨自背著行囊到一個遙遠(yuǎn)的國度，開辟一片屬于自己的天空，邀請自己的族人，在星光點點的夜里，圍著熊熊的篝火，盡情揮灑心中的熱情.
木屋區(qū)
建有上、下二層的度假小木屋十余座,山崖別墅一座，其中小木屋是特聘歐美設(shè)計師依據(jù)歐式、日式二種不同的建筑風(fēng)格，選用全天然優(yōu)質(zhì)木材搭建，木屋內(nèi)部四星級酒店客房的裝修一應(yīng)俱全，為每一位入住的客人提供全方位服務(wù)。
陽光里，憑窗眺望，黃墻紅瓦，碧波環(huán)繞;月光下，漫步林間，蛙鼓蟲鳴，星月如練。
正是這絕佳意境與齊備設(shè)施的完美融合，為您勾勒了一幅幽雅、閑逸、美倫美奐的休閑圖畫。
露營平臺
則是風(fēng)格迥異的開放型度假住宿區(qū)，全區(qū)建有全木質(zhì)開放式露營平臺73座，游人們?nèi)宄扇?，結(jié)伴露營，或在營火區(qū)點燃篝火，徹夜狂歡，或在平臺前秉燭圍坐，把酒邀月，自然純樸的氣息撲面而來，伴您渡過充滿青春活力的多彩良霄。
緊鄰露營平臺區(qū)的是異彩紛呈的森林游樂區(qū)，其中匠心獨具的親水渠道，厚重古樸的壯鄉(xiāng)風(fēng)雨橋，曲徑通幽的情人步道，燦爛璀璨的茶花谷，一線牽情的月老閣，更有驚心動魄的霹靂滑車、人工滑草場……每一處布局的點點滴滴都折射出整個項目精雕細(xì)琢折奪人光彩，再加上周圍混然天成的自然景觀，將整個森林度假村的獨特魅力展現(xiàn)無余。
休閑旅館
以五星極標(biāo)準(zhǔn)建成，占地100余畝，擁有368間高級客房，另設(shè)中西餐廳，商場， 9個可容納 30-500人的會議廳及舞廳，ktv，spa，娛樂室和室內(nèi)外游泳池，網(wǎng)球場，燒烤區(qū)等綜合設(shè)施。
主題樂園
特聘美國迪士尼樂園專家magic mountain設(shè)計，占地約 500畝全部采用進(jìn)口設(shè)備，為類似美國迪士尼樂團的大型娛樂場所。
共分六個主題區(qū)：歡樂中國城，美國大西部區(qū)，夢幻世界區(qū)，海盜村，南太平洋區(qū)及大島區(qū)等，游樂設(shè)施及表演節(jié)目達(dá)50余項，是個老少咸宜的歡樂園地。
高爾夫俱樂部
本球場特聘美國專家golden louis設(shè)計，為全廣西最大的國際標(biāo)準(zhǔn) 18洞球場，標(biāo)準(zhǔn)桿 72桿，球道全長7084碼。
前九洞以山景為主，后九調(diào)以湖景為主，極富挑戰(zhàn)性。
另在本球場及市區(qū)均建有高爾夫練習(xí)場供球友練球。
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女士們、先生們：
大家好!我是高友侗寨導(dǎo)游，很高興能為大家服務(wù)，歡迎大家到風(fēng)情柳州招福圣地的三江侗鄉(xiāng)來游覽觀光!今天我們要游覽的是一個位于湘、桂兩省交界處的“世外桃源”;一處侗族純民俗文化的體驗地;一個世人尋夢的心靈家園;一個聞名遐邇的避暑山寨;一個被文人墨客譽描繪為“詩境的家園”的新興的休閑地;這就是三江侗族自治縣十大生態(tài)文化侗寨之一的林溪高友侗寨。
高友侗寨位于柳州市三江縣境內(nèi)的東北部，唯一屬于長江洞庭湖水系最源頭的小山谷里的寨子，距離著名的世界名橋程陽橋和程陽八寨景區(qū)22公里，是廣西壯族自治區(qū)林溪八江風(fēng)景名勝區(qū)中最重要的民族生態(tài)休閑攝影旅游景點，已經(jīng)列入廣西和諧鄉(xiāng)村旅游項目。
在過來的一路上，您已經(jīng)飽覽了侗寨民居的詩一樣的美景，看過了林溪河上侗家福橋的壯觀氣勢，還欣賞到了林溪河水邊古風(fēng)古勻的水車群，如詩如畫，夢幻之地，這是尋夢家園、藝術(shù)的源泉地。
每年有成千上萬的中外國游客到這里實現(xiàn)他們的夢想，一批又一批的美術(shù)創(chuàng)作者在這里激發(fā)了靈感，創(chuàng)作出聞名于世的藝術(shù)作品。
現(xiàn)在到了高友侗寨，您將會領(lǐng)略到另一翻侗寨韻味，這里的和諧之美會令您折服。
高友侗族寨民世世代代居住在具有侗族特色風(fēng)水寶坻山谷建造的木質(zhì)吊腳樓里，女人們穿著繡花的土布百褶裙，戴著厚重的銀項鏈，男人們用傳統(tǒng)的方式灌溉農(nóng)田，以吹蘆笙、多耶為樂，怡然自樂，有自己的信仰，與世無爭。
這里寨寨石板路相連，與鄰寨間和睦相處，人與自然和諧。
這個和諧的山寨，有5座各式各樣的侗族鼓樓、有一座侗族福橋(也叫風(fēng)雨橋)，侗家特色的吊腳樓鱗次櫛比，古井古亭繁多。
侗寨著落在青翠竹林環(huán)繞之中，獲得茂盛松杉護(hù)衛(wèi)，鼓樓和民居構(gòu)成一幅美麗的畫卷。
這里的山泉水清爽、甘甜，是三江縣水井和井亭最多的寨子。
高友侗寨民風(fēng)淳樸，民俗神秘，寨民和諧的氣氛和很傳統(tǒng)的公德吸引了許多休閑游客，美麗的高友侗寨風(fēng)貌和和諧好客的寨民吸引了很多攝影愛好者和民俗考察專家。
高友侗寨的名字來源于一個和諧美麗的故事，寨子名字的侗語直接翻譯成漢語的寓意是“高山的朋友”。
高友侗寨現(xiàn)在居住著400多戶人家，1820多侗族同胞。
據(jù)考證，高友建寨史于明代天順年間(1458年)中國國內(nèi)苗亂迭起時期，距今已有540多年的歷史。
高友大部分原始居民是從江西吉安因苗亂逃難到湖南遷徙到林溪上游小溪山谷中屯聚的。
寨子有傳說，高友侗寨原本本是一塊荒蕪之地，山谷中古樹參天，泉眼無數(shù)，猛獸云集。
原居住在山谷中叫“山低”地方的寨民，有 “楊” 姓和“潘” 姓的兩名男子，他們是很好的朋友。
他們在一次上山打獵時發(fā)現(xiàn)這塊寶地，贊嘆這一處好山好水，便相邀攜家眷至此，架屋定居，開荒種田，生息繁衍;由于深山老林，猛獸很多，他們在開荒造地勞動中，形影不離。
如今很多地名帶著雙字，如“雙兩”“雙虎”“雙團”“雙深”“雙安”等等。
再后來，吳、李、羅、陸、韋、石、黃、陳其他八個姓氏的人又先后遷來，與楊、潘兩姓共同開發(fā)這片古老的家園。
大伙都向楊、潘二氏一樣團結(jié)成雙成對，在這塊土地上勤奮耕耘，逐漸形成自然教大規(guī)模的村落后，建造了風(fēng)雨橋、鼓樓，他們將寨子命名為“高友”，意思就是高山上的永久朋友，表達(dá)了他們團結(jié)友愛的情懷。
長期以來，純正的友愛情感使寨民充滿著公德心，團結(jié)互助，樂好施善，形成了如今遠(yuǎn)近聞名寨民有凝聚力的寨子。
侗族福橋
女士們、先生們!大家可以注意看，侗寨下方一般都有一座木樓橋，這是侗家的福橋也叫風(fēng)雨橋，她集橋、廊、亭三者于一身，雄偉壯觀，是侗族的一種招福建筑。
福橋的結(jié)構(gòu)由三個部分組成：下部是青石壘砌的墩臺;中部是木質(zhì)橋面，采用密布式懸梁托架簡支梁體系;上部是亭廊，采用榫鉚銜接的梁柱體系，旁邊設(shè)有欄桿和長凳。
亭子坐在墩臺之上，有幾墩幾臺，就有幾個亭子，亭子的造型主要有歇山式、鉆尖式、和挺頤式三種。
侗族風(fēng)雨橋一般架設(shè)在村寨下方的溪河這之上，既作交通之用，又供村民遮風(fēng)避雨，另外還有民俗功用方面的實際意義。
侗族傳統(tǒng)觀念認(rèn)為，在村寨下方修筑這種木質(zhì)橋梁，可以阻擋邪氣，留住福氣，確保村寨風(fēng)調(diào)雨順，故謂攔福橋和風(fēng)雨橋。
高友侗寨的攔福橋建于清代初期，與所有侗族福橋一個模式，建造在高友寨子下方的左右山梁臂膀的連接處。
把高友侗寨圍攏得嚴(yán)嚴(yán)實實，賦予了很好侗寨風(fēng)水寓意。
聽老人說，過去這座橋上有四座雕塑得栩栩如生的信仰神，中間塔亭供奉關(guān)公、左右為魁星、文昌，橋頭為土地爺爺。
可惜文革時期被毀壞，如今寨民只好恢復(fù)用牌匾代替神靈雕塑。
高友鼓樓
鼓樓是侗族村寨的活動中心，是村民議事、典禮、迎賓和歌舞娛樂的公共場所。
鼓樓內(nèi)設(shè)長形皮鼓，遇事則鳴鼓聚眾，故稱鼓樓。
詩云：“陽春收罷邀同伴，吹徹蘆笙坐鼓樓。
”在侗族地區(qū)，鼓樓幾乎每寨都有，大的村寨分氏族而建，形成鼓樓群。
鼓樓底部多為四方形，上部為塔閣式結(jié)構(gòu)，樓頂分歇山式、鉆尖式、挺頤式三種類型。
鼓樓中央矗立四根巨柱，并依相對高度等距分層挑出屋檐，形成層檐，檐層均為單數(shù)，有一、三、五、七、九、十一、十三層不等。
整座建筑由梁枋橫穿直套，聯(lián)成一體，封檐板白底彩繪，畫鳳雕龍，檐角或翹飛如翅，或曲卷如花，樓頂貫鐵鍋瓦罐抹灰形成的葫蘆串，或塑以鳥獸花卉圖案，古色古香，風(fēng)格奇特，既得古建筑之遺風(fēng)，又有因地制宜之異趣。
鼓樓被視為民族、村寨的靈魂和團結(jié)、幸福、興旺發(fā)達(dá)的象征。
高友侗寨的五座鼓樓中，有四座建于清代，歷史淵源，其中有一座坐落在寨中山腰上，四清運動干部寫著“一定要解放臺灣”的粉刷標(biāo)語字樣，四十多年的滄桑如今還清晰可見。
新建造于廣場的這座“福星樓”竣工于2005年10月，攢尖式，樓高為13層檐瓴，是高友鼓樓的新代表,既具寶塔的壯觀，又有亭子的清雅，屹立寨中，層層疊疊，重檐翹角，招福韻味很濃。
鼓樓前面的這個小廣場，我們叫做鼓樓坪，是侗族群眾唱歌跳舞、賽蘆笙和吃百家宴的活動場所。
如今現(xiàn)代生活鼓樓坪有的還充當(dāng)籃球場，其樂無窮。
鼓樓另邊是戲臺。
侗族村寨都有自己的戲臺，逢年過年過節(jié)，寨民們就自排自演，在這里唱侗戲、大戲，熱鬧非凡，若與寨民聯(lián)歡，您要多想出節(jié)目，在這侗鄉(xiāng)舞臺上大顯身手哦!好請大家隨我來。
石板路和涼亭
各位游客，當(dāng)您踏上這清涼的寨子巷道時，當(dāng)您漫步在鼓樓邊的路上，您一定有種清新的感覺，這就是獨具特色的侗鄉(xiāng)的石板路。
侗族村寨之中和村寨之間到處都有石板路，這些石板路不是一朝一夕鋪成的，而是熱心的侗家人東一塊西一塊，你鋪一段我鋪一段，積少成多，最后連成整體的，石板路是侗族同胞古道熱腸、樂善好施的人文見證。
侗族群眾的這種修路架橋，熱心公益事業(yè)的良好風(fēng)尚，我們今天稱謂公德心。
過去人們?yōu)榱私鉀Q坡高路窄，逢雨難行的困難，侗族村寨間的通道大都鋪上青石板，雖耗資巨大，工程艱難，但世代修建，愚公移山。
石板路有的是本地工匠就地取材，開山取石鑿成石塊，全寨人投工投勞共同鋪就的。
有的當(dāng)?shù)貨]有石頭材料，要到幾十公里甚至百里路外取材。
侗族寨民都能團結(jié)齊心，發(fā)揚公德心的作用，修建好每一條要道。
過去從林溪到高友十多公里的翻山越嶺山路上，全部鋪上青石板，猶如條長龍。
像這樣的石板路，侗鄉(xiāng)到處可見，充分體現(xiàn)了侗家人有無窮的創(chuàng)造力。
在石板路兩旁，有一些形狀各異的石井，供行人解渴飲用。
常見的有瓢井、磨盤井、圓角井、四方井、長井、葫蘆井、鴿籠井、悶筒井、飛瀑井等。
井邊還有竹瓢或小碗，供行人舀水飲用。
侗家對水井十分愛護(hù)，只要見到井內(nèi)苔蘚滋生，便主動洗刷，如因天長日久井臺損壞，會有人悄悄把它修好。
在井水上或者旁邊，建有涼亭或者井亭，供行人歇息之用，亭畔多有古樹遮蔭，亭旁立有石碑，碑上刻有建造人姓名、建造時間以及捐款人姓名、損款數(shù)額等，讓那熱心公益事業(yè)，好行善事的人名垂千古，流芳百世。
高友侗寨的路上涼亭和井亭最多，你若從高秀侗寨徒步到高友間，每一華里就有一個涼亭，每一口井上都有小亭子。
高友寨民如今還發(fā)揮傳統(tǒng)的公德心，在連接高友侗寨到毗鄰的湖南省通道四潭侗寨繼續(xù)保持修繕友誼石板路。
每年九月，兩個寨子互相邀請對方修繕清礙，約定九月初二那一天修到兩寨之間的一座涼亭，然后進(jìn)行聚會暢飲。
這一傳統(tǒng)的行善聚會從清朝時期沿襲至今，年年雷打不動，如期舉行。
當(dāng)你走下汽車，步行在侗鄉(xiāng)山間的石板路上，喝一口清涼的石井水，坐一坐路邊涼亭的長板凳，你才會真正感受到回歸自然的滋味，人與自然是那樣的和諧。
高友飛山宮
高友侗寨古跡頗多，過去有規(guī)模宏大的三座祭祀廟宇，飛山宮、南岳宮、雷王宮。
宮殿豪華，香火旺盛。
文革時期全部破壞掉，現(xiàn)在幸存下來一座小型飛山宮建于清代初年，它是紀(jì)念威遠(yuǎn)侯楊再思的廟宇。
楊再思，靖州人(原籍江西)，生于唐咸通十年(869)卒于五代后周顯德四年(95)，享年88歲。
楊是唐未五代靖州“飛山”“酋長”號十峒首領(lǐng)，人稱“飛山太公”。
唐代未其，王室衰徵，天下紛爭，滿鎮(zhèn)割劇，其時敘州(治所在今黔陽縣西南黔城)南部一帶苗、瑤、侗各民族在潘金盛、楊再思的領(lǐng)導(dǎo)下，逐漸興旺繁盛，形成一個以飛山(距靖州縣城5公里)為中心的民族集團--“飛山蠻”，后梁時期，馬殷戰(zhàn)友據(jù)湖南，稱鹽王。
潘金盛領(lǐng)飛山和五開(今貴州省黎平縣)一帶，楊再思據(jù)敘州的潭陽、郎溪一帶，互為聲援，以拒馬殷。
梁開平五年(911年)馬殷遣呂師周經(jīng)飛?襲斬金盛。
迫于形勢，楊率領(lǐng)"飛山蠻"余部，附于楚，被封為誠州刺史，屯 不僅挽救了處于滅亡邊緣的"飛山蠻"，而且使其取得合法地位。
為以后發(fā)展奠定了政治基礎(chǔ)，附楚后，楊勵精圖治，設(shè)立10峒，以其族姓散掌州峒，撫馭峒民。
并以字派"再、正、通、光、昌、盛、秀"七字為等級建立封建領(lǐng)土制度，推動境內(nèi)各民族的團結(jié)和融合，從此“飛山蠻”進(jìn)行興盛時期。
五代之亂，天下多遭涂炭，獨城州兵民屯集，商賈出入，社會安定，人民安居樂業(yè)。
馬楚政權(quán)滅亡后，楊之七子正巖將"飛山蠻"的統(tǒng)治范圍逐漸擴展到今湘西南，黔東南，桂西北廣大地區(qū)(包括湖南靖州、會同、通道、黔陽、懷化、溆浦、麻陽、芷江、新晃、新化、新寧、武岡、城步、綏寧、貴州、錦屏、黎平、天柱、從江、榕江、玉屏及廣西三江，龍勝等縣)。
楊再思團結(jié)各州的兄弟民族歸順朝廷，因治國安邦功勛卓著，被宋王朝先后追封為威遠(yuǎn)侯，芙濟侯，廣惠存侯和芙黨侯。
歿后，湘、桂、黔三省邊境人民或其思德，或奉為神靈，或尊為祖先，普建飛山廟祀之。
每年農(nóng)歷六月初六(楊的生辰)和十月二十六日(楊的忌辰)當(dāng)?shù)厝罕姵Ｈワw山廟祭奠，經(jīng)久不衰。
高友這座飛山宮雖比被破壞掉的小，但它還是三江縣境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的保護(hù)最好,規(guī)模最大的飛山宮。
它不僅規(guī)模大,建筑上還很講究。
分內(nèi)宮和外院兩部分,建筑施工精湛奢華。
門面很講究,大門用兩塊巨大的青石板樹立著，雕刻上兩副對聯(lián),氣勢磅礴。
典型侗族民居
高友侗族民居多建在山谷兩邊的綠樹竹林叢中，山谷中央是水田。
至今仍保留著古代越人的“干欄”式木樓結(jié)構(gòu)，一般分為三層，樓下安置石碓，堆放柴草、農(nóng)具、雜物，飼養(yǎng)禽畜;二樓前半部為外廊，寬敞明亮，光線充足，是全家休息或從事手工勞動的場所，后半部為內(nèi)屋，設(shè)有火塘，這既是“祖宗”安坐之位，又是全家取暖、煮飯炒菜的地方;火塘兩側(cè)或三樓是臥室。
每座樓房，除屋面蓋瓦之外，上上下下全部用杉木建造，高矮不一的柱子縱橫成行，以大小不等的木枋斜穿直套。
木樓四周設(shè)有“吊腳柱”，形成“吊腳樓”。
樓房四壁及各層樓板，均以木板開槽密鑲，樓房兩端搭有偏廈，使木樓瓦頂四面流水。
侗族民居一般一家一棟，兄弟雖分家卻常常共用外廊，有的和堂兄弟的房子連在一起，廊檐相接，樓板互通，每逢喜慶節(jié)日，人們相聚于此設(shè)宴待客，有道是：“侗屋高高上云頭，走遍全寨不下樓”，這體現(xiàn)出侗族民居的特有風(fēng)貌。
民俗風(fēng)情表演
侗族是能歌善舞的民族，侗族有自己的歌曲，自己的樂器，自己的戲劇，自己的彈唱藝術(shù)。
在侗鄉(xiāng)，人們上山下地干活時，唱山歌、拉木歌、河歌;村寨之間集體互訪時吹奏蘆笙，并于寨門唱攔路歌和開路歌，于鼓樓唱大歌;坐夜時彈琵琶，拉果吉，吹侗笛，唱情歌;酒宴時唱酒禮歌、好事歌;祭圣祖母時唱踩堂歌;閑暇時聽藝人說唱故事歌、勸世歌、倫理歌;節(jié)慶時敲鑼鼓、拉胡琴，唱侗戲;姑娘出嫁時唱姐妹歌、伴嫁歌;老人去世時唱吊喪歌……，到過侗鄉(xiāng)的人都會被侗族人民喜愛音樂的情景所感動，有音樂家到侗鄉(xiāng)采風(fēng)，曾經(jīng)慨嘆：“侗族是音樂的民族，侗鄉(xiāng)是歌舞的海洋”。
我們即將欣賞的民俗表演節(jié)目主要有：攔路迎賓、蘆笙踩堂、琵琶情歌，侗族民間音樂豐富多彩，有民歌、歌舞、戲劇、曲藝、器樂等。
民歌分單聲歌和多聲歌兩大類，多聲歌俗稱大歌，是侗族獨有的多聲部清唱民歌，大歌中的蟬歌參加過巴黎國際民歌藝術(shù)節(jié)，獲得過金獎，曾引起極大的轟動。
侗族民族餐飲
侗族餐飲獨具風(fēng)味。
侗族飲食有四項最出名，即吃酸、吃生、吃糯飯、和吃油茶。
糯飯從前是侗族的主食。
侗族的糯米潔白香軟，顆粒如珠，俗稱“珍珠米”。
據(jù)說明清時曾是有名的“貢品”。
上山下地或者長時間外出的時候，侗族喜歡把糯飯裝進(jìn)用干老的白瓜殼制成的獨特飯具中，這種飯具侗家叫做“波”，用這種“波”盛飯，既可保溫，又可保潤。
吃油茶是侗族的地域性飲食習(xí)慣，侗族油茶清香味美，解困提神，名聲遠(yuǎn)播。
油茶的配料主要有米花、蔥花、花生、豇豆、黃豆、粑丁、豬肝、粉腸等等。
油茶的制作過程習(xí)慣稱為“打油茶”。
三江俗諺云：侗不離酸。
侗族的酸制品種類繁多，醇香可口，有葷酸、素酸、腌酸和煮酸等等，最富特色的有酸魚、酸鴨肉、酸鵝肉、酸豬肉和酸菜及其他素菜酸制品。
每當(dāng)嘉賓光臨，熱情的侗家人就會打開酸壇酸桶，拿出酸魚酸肉款待貴客。
此外，侗族歷來流行著吃魚生和肉生的習(xí)俗。
魚生的制作方法是先將草魚或鯉魚的鱗刮凈，除去內(nèi)臟，切成薄片，然后以適量茶油、酸菜汁或醋與玉米粉、花生粉、酸菜、魚香蓼等配料拌調(diào)，味道微酸，清甜可口，多吃不膩。
肉生的做法和魚生相同，味道卻略遜于魚生。
此外，侗族有吃“合攏飯”和“百家宴”的習(xí)俗。
“合攏飯”指的是親兄弟或者堂兄弟之間，無論哪家有客，其他家就會炒三五個菜，或派戶主或全家拿著前來合攏同吃。
這既是對客人的熱情和尊重，又體現(xiàn)出兄弟間互相幫助的傳統(tǒng)美德。
“百家宴”指的是村寨互訪或有特別尊貴的客人來訪時，全村各戶自備酒、菜、飯，一起到鼓樓坪或者比較寬敞的家庭，擺開長桌，吃百家飯菜，喝百家米酒，飯桌上你來我往，觥籌交錯，大伙說著家常，唱著酒歌，場面熱鬧非凡。
“百家宴”是侗族團結(jié)友愛和極富凝聚力的象征。
韭菜和紅薯、芋頭
高友侗寨的特產(chǎn)最有名氣的是韭菜和紅薯。
高友的大韭菜遠(yuǎn)近聞名，葉長有40—50厘米，甚至有的達(dá)6、70厘米，葉寬1—2厘米，葉質(zhì)嬌嫩、肥厚，味道鮮美。
一年四季均有種植，春季生長尤為茂盛，特別是谷雨節(jié)前后15天的韭菜質(zhì)最優(yōu)。
韭菜，別名起陽草、長生草、扁菜，全年均有生產(chǎn)。
性溫味甘辛，冨含胡蘿卜素、維生素b、c、鈣、鐵、硫化物、甲基蒜素、纖維素。
溫中散淤、行氣解毒、止汗固澀、益肝健胃、溫胃助陽。
韭菜為白梗，質(zhì)地細(xì)致，韭味飄香，深受大眾喜愛，非常適合做各式料理調(diào)味。
除夕夜團圓飯，傳統(tǒng)年菜之一，取諧音「久長」之意，壽宴主菜豬腳面線，韭菜更是不可或缺的配料，整株韭菜不切，祝福長命百歲的美意。
三江縣的農(nóng)土特產(chǎn)中，林溪紅薯生吃甜脆，鍋蒸蓬松，火烤清香，是遠(yuǎn)近聞名的美食。
而林溪的紅薯最好的要數(shù)高友紅薯。
若您在百家宴上，能品嘗上紅薯，芋頭，那您就很有口福了，高友的芋頭紅薯真的賽過神仙的美食。
來旅游的`游客，若自己駕駛車輛，您就不要怕車底盤的下沉，裝點這些生態(tài)食品回去，滿足口感，還可以防止保健，送給朋友肯定得面子!
女士們，先生們，短暫的游程是不能看到很細(xì)微的景色，短暫的時間也不能領(lǐng)悟到侗族文化的深沉底蘊，我建議大家在高友侗寨多住幾晚，多與寨民溝通，相信和諧的高友侗寨氛圍會讓您感動的。
科學(xué)文明的進(jìn)步與創(chuàng)造，給人類解開無數(shù)的未知世界，我們分享著文明帶來的財富, 陶醉在財富鑄就的幸福之中;但是，我們擁抱著的巨大財富被一種與日俱增的壓力和疲憊所困擾、所包圍，我們疲憊的心靈在漸漸地枯萎、在鎖閉，我們苦尋著心靈的家園在哪里,它就是高友侗寨。
我要真誠地感謝大家對我工作的熱心支持，做得不對、說得不好的地方請大家多多原諒。
歡迎您和您的朋友、您的家人再次光臨!相信我們的再次見面!再見!
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伏波山瀕臨漓江，孤峰雄峙，東枕江水，遇阻回瀾。
園內(nèi)集中了山、水、洞、石、庭園、文物、六美兼具，有“伏波勝境”之譽。
伏波山
位于漓江之濱，孤峰雄峙，半枕陸地，半插江潭，遏阻洄瀾，故以為名。
又因漢伏波將軍馬援南征經(jīng)此，有遠(yuǎn)珠伏波傳聞得名。
唐時山上曾建有伏波將軍庭。
現(xiàn)有癸水亭、聽濤閣、半山亭、遠(yuǎn)珠洞、試劍石、千佛巖、珊瑚巖等名勝，還有一口重1000余公斤的”千人鍋“和重2700多公斤的大 鐘，為清定南王孔有德女兒為悼其父所鑄。
遠(yuǎn)珠洞內(nèi)的試劍石，緊靠漓江，為一自洞頂垂懸而下之巨石，距地面僅寸許，戛然而斷，實為奇觀。
相傳為伏波將軍試劍所致。
遠(yuǎn)珠洞和千佛巖，分布著不少唐宋摩崖石刻和佛教摩崖造像，古稱“伏波勝境”。
伏波勝境
在伏波山公園中，在三開對稱、硬脊斜坡、黃琉璃瓦蓋的仿古牌坊建筑。
主體建筑上有楚圖南書“伏波晚棹”的匾額：4根主柱上掛著張安治撰書的264字長聯(lián)。
“伏波勝境”豐富了園容，并起點景的作用。
伏波回廊
在伏波山第2級平臺上，為“凵”形游廊建筑，伏波山前的土坡，形成兩級平臺，為使二者融為有機的整體，建造了這組回廊。
在這級平臺上，沿東南邊緣建筑游廊，與平臺北邊的擋土墻自然形成一個院落，院內(nèi)種植花木。
廊前置亭，亭內(nèi)存放古代“千人鍋”。
順游廊拾級而登，達(dá)第3級平臺，平臺與茶室和庭院相銜。
回廊曲折有致，步移景換，妙趣橫生。
鐘亭
位于伏波山南麓，還珠洞南口西側(cè)，為單層翹檐攢尖頂4角方亭。
高4.7米、，寬4.5米。
長4.4米，面積19.8平方米。
因亭中存放古鐘而得名。
鐘亭方正古樸，與文物協(xié)調(diào)和諧。
古鐵鐘高2.5米，徑1.7米，重2524公斤，鑄造于清康熙八年(1669)，用以宣揚孔有德封藩建旗之功。
孔有德、明將，從清兵入關(guān)，有功、封定南王，鎮(zhèn)廣西、順治八年(1651)創(chuàng)建定粵寺。
翌年農(nóng)民軍領(lǐng)袖李定國克桂林城，孔有德自縊。
15年后，其婿孫延齡、女孔四貞至桂林任廣西將軍和儀衛(wèi)執(zhí)事，擴建定粵禪寺，并鑄鐘以紀(jì)戰(zhàn)功。
鐘頂部有《多心經(jīng)》一卷;四周各欄用“皇圖鞏固”、“帝道遐昌”、“佛日增輝”、“法輪常轉(zhuǎn)”作銘文的引首;鐘體為“本旗功德主金名”，實則是當(dāng)年軍事頭目的名錄，以宗教掩蓋政治目的。
這口鐘，過去作為寺門的法器，現(xiàn)在成了歷史發(fā)展的見證。
還珠洞 又名伏波巖、玩珠洞，在伏波山腹。
現(xiàn)在的主洞口南向，高2米，洞內(nèi)高4～6米，寬6～8米，總長127米。
洞底面積約612平方米。
洞受北西向南北兩組裂隙制約，沿平緩的巖層層面和裂隙經(jīng)溶解與沖刷發(fā)育形成，距今約1萬年。
古時，還珠洞臨江東向，唯有泛舟而進(jìn)的東口，因稱東巖。
此洞有各種傳說：“一說漢伏波將軍在此試劍，故以伏波名巖;一說有老龍在洞中玩珠，稱玩珠洞;或說馬援南征，載薏苡歸，龍王疑為珠，風(fēng)浪大作，盡傾于此乃至，所以叫還珠洞。
這幾種稱謂，唐宋以來都相繼沿用，現(xiàn)在刻”還珠洞“3字于南口東壁，以作定名。
還珠洞巖傍水際前漫江濱，麓遏瀾回，波濤洶涌。
隔江東望，蔥翠絕塵。
巖內(nèi)唐人造像、宋代題刻特多。
自唐以來，攜親結(jié)伴，游人不輟，更有煮泉瀹茗，屢游不厭，譽為“勝絕在桂林巖洞之上”者。
試劍石
在伏波山還珠洞中，明《赤雅》載：“其最奇者，有石懸空而下，狀若浮柱，去地一線不合。
聞昔有神人名揭諦者，試劍于此。
清金 《廣西通志》說，“洞中踞石有巨人跡，宛如刻紋。
又紫白二蛇，蜿蜒相向，存浮石絡(luò)其項，大似老龍戲珠。
關(guān)于試劍石，有種種傳說，也有說是馬援試劍造成的。
宋經(jīng)略安撫使范成大曾在此舉行鹿鳴宴，祝愿鄉(xiāng)試告捷的舉人，“應(yīng)表明年第三閭”。
在此之前，桂林地區(qū)出過兩名狀元，一是唐代的趙觀文，一是宋代的王世則，傳說還珠洞懸石若是“巖石連，出狀元”，所以試劍石又名“狀元石”，表達(dá)了人們對多出良才的美好愿望。
宋梁安世在石旁題刻的《試劍石詞》有“怪石虛懸象鼻”，也有稱之為“象鼻石”的。
珊瑚巖 還珠洞內(nèi)臨江北向的一小巖，高1.75米，寬1.1米，深5.5米，面積6.05平方米。
宋代朱希顏在巖側(cè)的伏波潭(還珠洞試劍石旁)中得一古生物化石，如枯萎的峴山松柏，枝干挺拔，無花無葉，色澤晶瑩，鏗然有聲，認(rèn)為是稀世之珍，賦詩刻石還珠洞壁記之。
人們遂以珊瑚命巖名。
珊瑚巖雖小，馬王洲，明月峰諸景可盡收眼底。
千佛巖
在伏波山腹，與還珠洞相連。
3層：上層南北長6米，東西寬7.4米，高12米，面積44平方米;中層距上層2.3米，寬與上層同;下層高2米，長20米，寬1.5米，面積50米。
3層總面積約133平方米，可拾級盤旋而上。
頂層刻有佛像36龕239尊，“千佛”極言其多，這里的造像，多為晚唐作品，面目清癯，體態(tài)溫和，服飾簡樸，刻工精細(xì)，有的還鐫有“造像記”;“桂管監(jiān)軍使賜緋魚袋宋伯康，大中六年九月二十六日鐫”，距仿1140余年，是寶貴的佛教藝術(shù)杰作，有很高的鑒賞和研究價值。
水塔亭
在伏波山西半山腰。
建于1954年，高約5米，面積10.5平方米。
圓形、單檐、攢尖頂，立柱四周為坐登，亭外有平臺，四面欄桿。
亭的底部是廣西師范大學(xué)的自來水蓄水池，亭建池上，設(shè)計精巧，供水，觀景，裝點江山，一亭多用。
癸水亭
在伏波山北臨水之處。
金 《廣西通志》載：“宋范成大以古記‘癸水繞東城，永不見刀兵’，因作亭水上。
”范成大職兼數(shù)十州，重任而與人民同心，建亭、賦詩，《癸水亭落成詩》有“愿挽江流接河漢，為君直北洗檐槍”句。
癸水就是漓江。
檐槍是彗星的別名，指戰(zhàn)亂，亭早廢了，但象征“和平與發(fā)展”的癸水亭以及詩人善良、崇高的品德，則長駐游人心中。
正夏堂
據(jù)文獻(xiàn)推斷，為宋范成大建，堂址疑在伏波山西麓。
伏波山還珠洞臨水處，有睢陽杜易書、吳郡范成大立的“正夏堂”三個隸書大字的摩崖石刻，是宋刻精品之一。
杜易與范交好，精書藝。
范成大《鹿鳴宴詩》跋有“種桂正夏，進(jìn)德二堂”句。
范建正夏堂，杜書匾額其上，圍刻洞壁以水，足見其珍。
今堂廢碑存，佐考古建筑之證。
八桂堂 在疊彩區(qū)伏波山西北八角塘一帶，宋廣西經(jīng)略安撫使程節(jié)于紹圣四年(1097)興建，手植8株桂樹其間，命名為八桂堂。
堂處桂林三大名山之間，北枕疊彩，東南西南倚伏波和獨秀峰，東傍漓江，且當(dāng)時偏離市街，是“歲時栽盍提醪，口簫腰鼓，以游遨燕賞為事”的好地方，八桂堂是一組建筑群體，有“車騎樂舞”的廣庭，有“迎曦”“待月”樓，塘中有洲，上有“熙春臺”，水面上有“流桂泉”、“知魚閣”。
建成后對游人開放，“為一時盛游之地”。
南宋有影響的幾部著作，《驂鸞錄》、《桂海虞衡志》、《嶺外代答》和文人題刻等都有記錄。
聽濤閣 在伏波山東南石崖上，建于1964年，是依山貼崖而建的2層坡頂樓閣，用以接待、觀景。
總面積106.34平方米東南為2格8開通長大玻璃，上層大陽臺挑出，視野開闊，最宜遠(yuǎn)眺。
室內(nèi)后墻為天然峭壁，石紋如畫，磅礴而和諧;室外構(gòu)壘料石，與大玻璃窗形成強烈的虛實對比。
屋頂是水泥小坡頂，覆以黃琉璃瓦，是優(yōu)秀的園林建筑。
廣西導(dǎo)游詞篇六
各位游客：
大家好！
梧州河?xùn)|老城區(qū)現(xiàn)存騎樓街道22條，騎樓建筑560幢，其規(guī)模之大、數(shù)量之多，國內(nèi)罕見，是名副其實的“中國騎樓博物城”。
景點分布：
1897年梧州被辟為對外通商口岸后，逐漸發(fā)展成為珠江流域著名的商埠，當(dāng)時的城內(nèi)建筑為了結(jié)合南方潮濕多雨及多洪易澇的氣候特點，多采用騎樓形式，臨街樓層可作商鋪，樓上可住人，既方便行人上街時遮陽擋雨，又可擴大樓房面積，這片連綿成片的騎樓城，也是梧州昔日輝煌繁榮的標(biāo)志。
騎樓街主要分布在大東上路、大東下路、阜民路、大同路、中山路、竹安路、五坊路、沙街、九坊路、南環(huán)路、大中路、民主路、建設(shè)路、大南路、小南路、四坊路、桂林路、桂北路、北環(huán)路等街道上。騎樓城最經(jīng)典的建筑為梧州海關(guān)舊址、思達(dá)公醫(yī)院舊址、大同酒店、新西旅社、大東酒家、粵西樓等，最有歷史文化底蘊的街道是馬王街和金龍巷。騎樓城的中心在騎樓城牌坊至中庭廣場，里面展示有趙光、牟子等梧州歷史名人雕像;而新西旅店至龍母太廟的防洪堤內(nèi)墻有一段長1.4公里的梧州歷史文化長廊，游騎樓城一日便可讀懂梧州兩千多年歷史。
廣西導(dǎo)游詞篇七
大家好，首先我代表我們的旅行社歡迎大家到廣西旅游。我是你們本次旅游的導(dǎo)游。我叫余春玲，年年有余的余，四季如春的春，玲瓏的玲，大家可以叫我小余。
首先我先為大家介紹一下廣西。廣西區(qū)位優(yōu)越，南臨北部灣，面向東南亞，西南與越南毗鄰，東鄰粵港澳，背靠大西南，是中國唯一既沿海，沿江又沿邊的少數(shù)民族自治區(qū)，也是我國面向東盟的重要門戶和前沿地帶，是西南地區(qū)最便捷的出海大通道，是中國東盟自由貿(mào)易區(qū)，泛北部灣區(qū)域，大湄公河區(qū)域和泛珠三角區(qū)域合作和交流的重要平臺。廣西面積23.67萬平方千米。20xx年末人口5049萬，其中少數(shù)民族人口為1869萬，壯族人口1588萬。廣西世居：漢壯瑤苗侗等12個民族。它的行政區(qū)劃為14個地級市，7個縣級市，56個縣，12個少數(shù)民族自治縣。廣西屬于亞熱帶季風(fēng)氣候，年平均氣溫16.7--23攝氏度。
從考古發(fā)現(xiàn)的百色古人類遺址可知，早在70萬年前廣西就有了原始人類生息了。距今5萬-1萬年前就有白蓮洞人，柳江人，麒麟山人生活在廣西的土地上。秦朝統(tǒng)一百越后在嶺南設(shè)立桂林。南海。象郡。廣西的簡稱桂由此而來，這期間開通了靈渠，溝通了漓水和湘水，連接了珠江和長江水系，為廣西后來成為中原物質(zhì)的出海通道打下了基礎(chǔ)。在宋開寶年間，廣西屬于廣南西路，簡稱廣西路，廣西的名稱由此而來。到了明朝時期，全國設(shè)立13個布政使司，廣西屬于其中之一，叫做廣西承宣布政使司，廣西的名稱由此固定下來。1949年12月11日，中國人民解放軍將紅旗插上了中越邊境鎮(zhèn)南關(guān)，宣告廣西全境解放。1958年廣西壯族自治區(qū)成立。
而廣西地形；山嶺連綿，山區(qū)廣大；巖溶廣布，山水獨奇；平原狹小，丘陵錯落；海岸曲折；島嶼眾多。擁有巖溶，丹霞，花崗巖地貌。廣西交通便捷，土特產(chǎn)豐富。
大家都知道廣西民歌藝術(shù)節(jié)吧，它是壯族三月三傳統(tǒng)歌節(jié)，1985年廣西壯族自治區(qū)人民政府把它定為文化藝術(shù)節(jié)，后來演化為廣西國際民歌節(jié)，1999年改為南寧民歌節(jié)，每年10月或11月在南寧舉行。
廣西導(dǎo)游詞篇八
游斜陽島，從北海國際客運碼頭乘快船可直達(dá)這個風(fēng)光奇特，游人罕至的寶島。斜陽島遠(yuǎn)離大陸，若千萬年前這里曾是一片汪洋大海，經(jīng)過數(shù)次火山爆發(fā)的積淀大自然的不斷造就，這才形成了今日的斜陽島。
斜陽島是一個東西長，南北窄的長條形的島，四周多是陡峭的懸崖，東、北、西各方只有小道可上島，惟有南邊是斜陽漁港、碼頭，也是南面惟一一條上岸到村莊的大道。站在碼頭的東面往西遠(yuǎn)眺，映入眼簾的是一頭將出海的“綠背龜”，向南伸向海面的山脈就是“龜”的頭部，它正緩緩地把頭伸進(jìn)海里，后面拱起半圓狀的小山，就是“龜”的背，上面覆蓋著郁郁蔥蔥的樹木，使這頭“出海龜”煥發(fā)出青春的活力。此“龜”還有龜足，即同下面的礁石，一派躍躍欲爬的架勢。從碼頭上岸，矗立在你面前的是昔日數(shù)次火山噴發(fā)巖漿形成的火山口，不過今天它已成為斜陽島的忠實衛(wèi)士。拾級而上，沿路你將看到許多形態(tài)各異錯落有致的巖石，它們大多有被火燒過的痕跡，如煉鋼出爐的焦炭，這當(dāng)然是火山噴發(fā)后留下的景觀。大的巖石有幾百上千噸，石上還有清晰可辨火山噴發(fā)時高溫巖漿流淌的痕跡，小的已被分解成灰燼散落在路邊。隨著一天中陽光位置的移動，小島南面海岸屹立著的那些高低不平造型各異的巖石會變幻出奇妙無窮的光影。
晴天早上日出前趕到碼頭的西面，往東可以觀察到斜陽島海上日出的奇特景象，被朝霞染紅的大海廣闊無垠，星星般點綴其間的是斜陽島漁民捕魚的船只。最妙的是紅日露出海面時的情景，開始是一個紅點，接著是半個圓，這時給海平面鋪出由遠(yuǎn)到近的一線金光，幾分鐘后圓圓的紅日跳出海平面時，選擇哪個角度拍攝都是一幅絕美的風(fēng)光照。斜陽島的北面，有“牛鼻洞”，洞外各種景觀、山石造型令人神往。從洞內(nèi)往外看：遠(yuǎn)山、近景、大海、漁船、藍(lán)天、白云各種光影，別有洞天，洞內(nèi)各種巖石姿態(tài)斜陽島變幻、神奇莫測、遐想連翩。
斜陽島的東面是全島海蝕、巖溶景觀最為集中的地方，更為奇特。這里有各種形態(tài)的巖層、溶巖、斷層、拉溝、溶洞、懸崖、峭壁，美不勝收。這里的海水碧綠、十分清澈、無任何污染。岸邊魚蝦成群。岸上巖石下，各種蟹類，或是在曬太陽、或是在緩緩爬行，見有人活動，便各自尋找隱蔽處。
斜陽島上長滿了臺灣相思樹、馬尾松、榕樹、仙人掌等各種花草樹木，一年四季常青，四季花香。
廣西導(dǎo)游詞篇九
巴馬瑤族自治縣是中國廣西壯族自治區(qū)河池市所轄的一個自治縣，位于廣西西北部，全縣總面積1971平方公里，聚居著瑤、壯、漢等12個民族，總?cè)丝?4.12萬人。與百色、田陽、田東、平果、大化、東蘭、鳳山、凌云等市縣毗鄰。巴馬地勢西北高，東南低，境內(nèi)山多地少，素有“八山一水一分田”之稱，土地對于當(dāng)?shù)剞r(nóng)民顯得萬分珍貴和珍惜。是世界五大長壽之鄉(xiāng)中百歲老人分布率最高的地區(qū)，被譽為“世界長壽之鄉(xiāng)·中國人瑞圣地”。巴馬是“中國香豬之鄉(xiāng)”。20xx年，巴馬香豬通過國家地理標(biāo)志產(chǎn)品保護(hù)。
巴馬瑤族自治縣相望，很為奇特。巴馬屬亞熱帶季風(fēng)氣候區(qū)，典型的喀斯特地貌，蘊藏著豐富的溶巖溶洞，年平均氣溫20.4℃，極端最低溫-2.4°c，極端最高氣溫38.4°c，大于等于10°c的年平均活動積溫6000°c;1月最冷，月均溫11.4°c;7月最熱，月均溫26.4°c。年均降雨量1700毫米，集中在5—10月份，年均蒸發(fā)量1406.9毫米，降雨量大于蒸發(fā)量，年平均相對濕度78%。夏熱多雨，間有澇災(zāi)，冬溫涼而干燥，偶有低溫霜凍，高山地區(qū)常有冷凍積雪，秋高氣爽，常有春旱、冬旱發(fā)生，四季明顯。，冬無嚴(yán)寒，夏無酷暑，晝夜均小有溫差，人居環(huán)境和氣候條件十分宜人。巴馬是世界五大長壽之鄉(xiāng)中百歲老人分布率最高的地區(qū)，被譽為“世界長壽之鄉(xiāng)·中國人瑞圣地”。1991年11月1日在日本東京召開的國際自然醫(yī)學(xué)會第13次會議上，被命名為世界第五個長壽之鄉(xiāng)，20xx年11月，國際自然醫(yī)學(xué)會授予巴馬“世界長壽之鄉(xiāng)”證書。據(jù)第二次到第五次全國人口普查，巴馬百歲以上壽星占人口的比例之高都居世界五個長壽區(qū)之首。[1]巴馬也是“中國香豬之鄉(xiāng)”。20xx年，巴馬香豬通過國家地理標(biāo)志產(chǎn)品保護(hù)。
巴馬物產(chǎn)資源豐富。有珍珠黃玉米、油茶、火麻、油魚、黑山羊、麻雞、銀魚、香豬等名優(yōu)特產(chǎn);有鈦、硅、錳、銻、鐵、金、輝綠巖、滑石、大理石、方解石、石灰石等礦產(chǎn)資源。
旅游資源巴馬旅游資源豐富獨特，巴馬少有而宜人的自然因素令這里物華天寶，人杰地靈，聞名于世的“巴盤屯”小村子有515人中，百歲老人就有七人，是聯(lián)合國評定壽鄉(xiāng)標(biāo)準(zhǔn)的200倍，人稱這里為“長壽圣殿”。巴盤、坡月、甲篆山清水秀，近年來引來了不少外地游客到此居住、療養(yǎng)，冬去春來，他們來來去去，美其名曰“候鳥人”。
在巴馬這塊神秘的土地上，獨特的旅游資源十分豐富，巴馬壽鄉(xiāng)探秘游和紅色旅游已列為廣西十大旅游精品線路之一，境內(nèi)有桃花源般令人難以忘懷的盤陽河秀麗風(fēng)光，有被英國皇家探險隊八七年宣布稱之為天下第一洞的“百魔洞”、有令人如夢如幻般經(jīng)歷三晝夜的“祈壽宮(百鳥巖)"水上溶洞，地下水晶般的藝術(shù)宮殿“水晶宮”讓人一步一嘆;還有美如西湖的賜福湖風(fēng)光、弄友原始森林、龍洪田園風(fēng)光、西山弄友原始森林、弄友天然八卦、大洛江洲地下長廊、水晶宮腳下讓人為之震撼的“長命河”、好龍?zhí)炜印⒔粯诽炜?、好和響水天坑自然景觀及東山瑤族風(fēng)情等旅游資源。
廣西導(dǎo)游詞篇十
蘆笛巖 位于桂林市西北郊，距市中心5公里，是一個以游覽巖洞為主、觀賞山水田園風(fēng)光為輔的風(fēng)景名勝區(qū)。蘆笛巖洞深240米，游程500米。洞內(nèi)有大量奇麓多姿、玲瓏剔透的石筍、石乳、石柱、石幔、石花，琳瑯滿目，組成了獅嶺朝霞、紅羅寶帳、盤龍寶塔、原始森林、水晶宮、花果山等景觀，令游客目不暇接，如同仙境，被譽為大自然的藝術(shù)之宮”。從唐代起，歷代都有游人蹤跡，現(xiàn)洞內(nèi)存歷代壁畫77則。自1959年發(fā)現(xiàn)并開發(fā)后，如今已建有餐廳、茶室、水榭、湖池、曲橋，并設(shè)游船，廣植花木，成為中外游客游覽桂林時必至的旅游熱點。
蘆笛巖所在的光明山, 從前叫毛毛頭山。原來半山腰只有一個小洞口, 僅容一人進(jìn)出, 山坡上又長滿蘆荻草, 并不引起人們的注意?！杜R桂縣志》里, 記載了光明山, 但是沒有說山腰有巖洞。洞內(nèi)保存有自唐貞元八年(792年)以來的壁書70余則, 大部分是用墨筆在洞壁上書寫的題名紀(jì)游。這些壁書表明, 蘆笛巖并非亙古無人知曉。附近的村民, 早就知道這個靈巧之洞, 可是人們長期以來秘而不宣。
蘆笛巖頭枷鎖破, 桃花源內(nèi)仙靈唱?！?郭沫若《滿江紅·詠蘆笛巖》)解放以后, 人們生活安定, 用不著避難了, 便道出了蘆笛巖的秘密。1959年, 附近村民提供了巖洞的情況, 經(jīng)過勘測建設(shè), 于1962年正式開放。因為洞口附近生長著蘆荻草, 據(jù)說可以做成笛子, 取名蘆笛巖。
蘆笛巖是一個囊狀的巖洞, 進(jìn)口與出口相鄰, 進(jìn)洞處為原來的天然洞口,出洞處是開鑿的人工洞口。洞深240米, 游程約500米。巖洞是70余萬年前, 地下水沿著巖石的破碎帶流動溶蝕而形成的。洞中大量的石鐘乳、石筍、石柱、石幔、石花, 是在巖洞形成以后, 含有碳酸鹽類的地下水, 順著巖石裂隙流出, 水份蒸發(fā), 碳酸鹽類沉淀結(jié)晶, 逐漸堆積而成, 千態(tài)萬狀態(tài), 琳瑯滿目。
蘆笛巖的特點是洞中滴水多, 石鐘乳、石筍、石柱發(fā)育成為洞中的填塞物也特別多。游人進(jìn)洞, 在林立的石柱縫隙中間轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去, 加上彩色燈光的照耀,如同置身仙境一般。
熊瑾玎《贊蘆笛洞》詩, 作了生動的描寫:
桂林巖洞多靈巧, 蘆笛新開巧不同。
異彩繽紛今古自, 奇蹤探索忘西東。
初臨絕壁懸崖上, 似入瓊樓玉宇中。
莫怪吾華常自傲, 世間那有此仙宮。
詩人極力贊美蘆笛巖, 將它引為我們中華的驕傲。
蘆笛巖的景觀, 不僅精致美觀, 而且珠聯(lián)壁合。滿洞的石鐘乳、石筍、石柱等等, 好似象牙雕刻, 仿佛黃楊木雕, 美觀異常, 被譽為大自然藝術(shù)之宮”。
我們游覽蘆笛巖, 能夠欣賞到許多美妙的景致。
廣西導(dǎo)游詞篇十一
國家首批“信得過”景區(qū)——國家aaaa級旅游景區(qū)——北海老城是北海城市的發(fā)源地，總面積0。4平方公里。始建于1820xx年，全長1。27公里，寬9米，被國內(nèi)外專家學(xué)者譽為“近代建筑年鑒”。
這條街最大的特點是“建筑風(fēng)格中西合璧，文化生活中西融合”。主要景點有東安馬頭、基督教禮拜堂、三皇廟、丸一藥房、街渡口、治安告示碑、搖水井、永濟隆、雙水井、單水井、北海海關(guān)大樓舊址、大清郵政北海分局、宜仙樓、電報局舊址、房產(chǎn)界碑等，特別是北海老城歷史文化館、北海坭興陶館、北海明清木雕館、北海水彩畫館等展館濃縮了北海老城歷史文化的精華，展示了獨具魅力的老城文化底蘊。
北海老城國家4a級景區(qū)旗下北海老城歷史文化館位于珠海中路102號，該館在梳理北海老城的歷史脈絡(luò)中，重現(xiàn)老城昔日繁華景象，展示老城獨具特色的歷史遺存，深度挖掘老城的精神文化內(nèi)涵，展示出一種緣海而生、伴海而興、中西合璧的濱海古城歷史文化底蘊。通過高科技多媒體、場景復(fù)原、實物等的穿插展示，以時間為橫坐標(biāo)，歷史事件為縱坐標(biāo)，以事帶物，以物帶人，將整個老城的發(fā)展歷程完整的鋪陳開來。
北海老城國家4a級景區(qū)旗下北海水彩畫館位于珠海東路181號，該館由老街保存最為完好的嶺南騎樓建筑風(fēng)格的民居改建而成，重點介紹代表北海畫派的十一名畫家：蔡道東、張國權(quán)、張國楠、劉少華、張虹、包建群、吳明珠、吳志剛、黃小其、張濟良、張斌等的個人精品展。
北海老城國家4a級景區(qū)旗下北海坭興陶館位于珠海中路20號，主要展示許維基先生所收藏的清代至民國時期的坭興陶藏品，輔以13位坭興陶大師的個人精品展，可堪稱“全國獨一無二”。
北海老城國家4a級景區(qū)旗下北海明清木雕館位于珠海中路10號，館內(nèi)展品來自澳大利亞籍華人收藏家巫海先生藏品，主要陳列明清時期北部灣地區(qū)古民居中的建筑木雕及民用家具，這些展品主要采用了浮雕、透雕、圓雕等雕刻手法，展品雕工精湛，形象生動，是北部灣地區(qū)收藏古建筑木雕中數(shù)量最多、品種最齊全的展館之一。
廣西導(dǎo)游詞篇一
樹圍有七米多，高達(dá)十七米，枝繁葉茂，濃蔭蔽天，所蓋之地有一百多平方米。雖然樹干老態(tài)龍鐘，盤根錯節(jié)，但仍然生機勃勃。在電影《劉三姐》里，劉三姐就是在這棵樹下向阿牛哥吐露心聲，拋出傳情繡球的。
古樹下，金寶河緩緩而流，明凈如鏡。對岸有一座小山，中間的山洞是透空的，就像一座石門，可以讓人隨意穿行，因此得名"穿巖"。在榕樹和穿巖之間有個渡口，人稱"榕蔭古渡"。在穿巖的臨河處有一塊石頭，頗像一只胖乎乎的小熊正在爬山。于是民歌唱道："金鉤掛山頭，青蛙水上浮，小熊滿山跑，古榕伴清流?！伴攀a古渡”為陽朔著名古景。
大榕樹景區(qū)位于桂林市陽朔縣城西南壯族之鄉(xiāng)高田鎮(zhèn)，距縣城約六公里，是中國十大風(fēng)景名勝區(qū)之一。陽朔大榕樹矗立在金寶河畔，它的樹圍竟有七米多，高達(dá)十七米，枝繁葉茂，濃蔭蔽天，所蓋之地有一百多平方米。進(jìn)入了古榕公園以后，當(dāng)游客在冠如華蓋的巨大樹蔭下，慢慢端詳，細(xì)細(xì)品味。
陽朔大榕樹(千年古榕)位于漓江風(fēng)景區(qū)內(nèi)，名“穿巖古榕”，為田園風(fēng)光的最佳處。古榕樹冠呈圓形，遠(yuǎn)望是一把綠色巨傘，近看則盤根錯節(jié)，葉茂蔽天。古榕樹樹圍有七米多，高達(dá)十七米，枝繁葉茂，所蓋之地有一百多平方米。
相傳，古榕樹為晉代所植，距今已有1500多年樹齡，但仍然生機勃勃。古樹下，金寶河緩緩而流，明凈如鏡。對岸有一座小山，中間的山洞是透空的，因此得名"穿巖"。在榕樹和穿巖之間有個渡口，人稱"榕蔭古渡"?！伴攀a古渡”為陽朔著名古景。
一條蓄勢待發(fā)，急欲騰飛的巨龍。那藤蔓交錯的虬枝，那在微風(fēng)中如珠簾般飄拂的須根，無不使游客心旌神搖，產(chǎn)生無窮遐想。榕樹一側(cè)的小河，這就是金寶河。在臨近中午的金黃中彌漫著翠綠氣息的陽光下，河水清澈見底，游魚可數(shù)，幾只古色古香的竹筏游弋水面，游人坐在竹筏上，往來于河兩岸之間。抬頭間，隔岸相望，對面有一幽靜的小村落有一座孤山，中間空一洞，兩面貫通，如一扇石門，名穿巖，穿巖村名由此而來。孤山之洞如畫屏，里面花紅柳綠，民舍幾重，雞鳴犬吠，炊煙裊裊;四周奇峰環(huán)列，田野飄綠，阡陌縱橫。
游客漫步在這靈山秀水間，心中悠悠浮起恍若隔世的感覺!難怪不少文人墨客詩興大發(fā)，描述些處：金鉤掛山頭，青蛙山上浮，小熊滿山跑，古榕伴青流，駱駝把江過，猩猩發(fā)了愁，美女正梳妝，三姐拋繡球，翠竹迎客到，人在畫中游。
大榕樹位于高田鄉(xiāng)的穿巖村。田野中有一棵古榕遮天蔽日，樹高17米，樹圍7.05米，碩大的樹冠覆蓋2畝土地，盤根錯節(jié)，枝繁葉茂，氣根如老人胡須在風(fēng)中飄拂，樹干有的貼地而生，有的斜出如飛龍破霧，是罕見的奇樹。史載，它與陽朔縣同齡，至今有1400多年的歷史。電影《劉三姐》中阿牛哥與劉三姐對歌、拋繡球、定情終身的一場戲就是在樹下拍攝的。這棵大榕樹見證了他倆生死不渝的愛情。大榕樹接待游客最高一年達(dá)8 0萬之多。
穿巖：大榕樹旁的金寶河對岸有一小山，山中空如一座石門，叫穿巖。巖頂左側(cè)石壁上有一石，如鉤;洞口臨水一石，如蛙;南面山崖上二有數(shù)石，如狗熊爬山。當(dāng)?shù)赜忻裰{唱道：“金鉤掛山頭，青蛙水上浮，小熊滿山跑，古榕伴清流。”
大榕樹位于陽朔縣城南7.5公里。樹高17米，樹圍7.05米，遠(yuǎn)望似一綠色巨傘撐立地上。隔河有穿巖，組成穿巖古榕景點。陽朔大榕樹景區(qū)是世界巖溶喀斯特地貌峰林峰叢最集中、最典型、最有代表性的地方，以奇特的巖溶喀斯特地貌、如詩如畫般的山水田園風(fēng)光和豐富的壯族少數(shù)民族民俗文化聞名天下。詩情畫意韻律優(yōu)美的稻田，清澈見底的小河，青翠濕潤的山峰，鳳尾竹，壯家村寨，水車，清新爽人的空氣，標(biāo)示著這里人與自然的完美和諧，更似一幅藝術(shù)水平極高的中國水墨山水畫長卷。曾被美國哈佛大學(xué)博士、世界著名園林專家卡爾稱為：在中國看到了最美麗的地方。風(fēng)靡中國及東南亞地區(qū)的電影很多鏡頭在此拍攝，影片中劉三姐與阿牛哥大榕樹下拋繡球定終身的情景打動了天下有情人。
大榕樹下，金寶河緩緩流淌，明凈如鏡，附近的猩猩山，水獅巖，駱駝峰，與周圍村舍阡陌構(gòu)成絕世田園風(fēng)光。陽朔大榕樹矗立在金寶河畔，它的樹圍竟有七米多，高達(dá)十七米，枝繁葉茂，濃蔭蔽天，所蓋之地有一百多平方米。相傳已有千年歷史，雖然樹干老態(tài)龍鐘，盤根錯節(jié)，但仍然生機勃勃。
在電影里，劉三姐就是在這棵樹下向阿牛哥吐露心聲，拋出傳情繡球的。大榕樹公園位于陽朔城南7.5公里的高田鎮(zhèn)穿巖村的金保河南岸。大榕樹樹高17米，圍7.05米，覆蓋面積100多平方米。樹冠呈圓形，遠(yuǎn)望似一把綠傘，近看盤根錯節(jié)，葉茂蔽天。相傳此樹植于晉代，距今已有1500多年。
廣西導(dǎo)游詞篇二
陽朔西街位于廣西陽朔縣城中心，全長517米，寬8米，大理石路面，呈彎曲的s形，房屋建筑古色古香，地方特色濃厚。薈萃各種旅游紀(jì)念品、小吃于街市。其充滿了異國情調(diào)的夜景更是風(fēng)情萬種，風(fēng)俗濃郁。
陽朔西街又被戲稱洋人街，已有1400多年的歷史。西街至今仍是小家碧玉型的南方村鎮(zhèn)建筑規(guī)模，但卻顯現(xiàn)著國際情調(diào)的人文景觀。
這里的酒吧、飯店、網(wǎng)吧、工藝品書畫店等裝修風(fēng)格大多中西合璧，有外語招牌，工藝品書畫店、飯店、酒吧的.服務(wù)員、普通居民以至于街上賣水果的老太太，都能講一口流利的英語，這就給西街染上了一筆異域色彩。在西街的每一個角落，您會經(jīng)?？吹饺宄扇翰煌w色的旅游者臨街圍坐在一起喝啤酒、品咖啡、嬉戲聊天，還有那不受當(dāng)?shù)赜媱澤拗频闹袊赣H和西歐國家的父親，領(lǐng)著混血兒在街上玩耍。
西街東頭是漓江的重要口岸——漓江碼頭，旅客游完漓江后均從此處上岸。
上世紀(jì)80年代初，便有被當(dāng)?shù)厝朔Q為“背包老外”的外國自助旅游者陸續(xù)來到陽朔。他們逗留的時間短則三五天，長則一年半載，一般住三五個星期。住的時間最長的是荷蘭的麥克先生，他1991年來到陽朔，除了辦簽證以外，一直住在這里寫作。美國的杰米先生5年間來過8次，同是美國人的特里先生則一家4口住了10個星期。他們到居民家租房住，自己買菜做飯，學(xué)做中國菜、學(xué)習(xí)中文，回國時還帶走了全套的中國炊具、餐具，說是要經(jīng)常做中餐。美國人雷達(dá)先生說，陽朔風(fēng)景優(yōu)美、空氣新鮮，又具城鄉(xiāng)結(jié)合的特點，人們樸實友好，物價低廉，且當(dāng)?shù)貢f英語的人很多，使我們這些“老外”在這里生活沒有異域感。雷達(dá)先生也一下住了半年。
品的店鋪、攤點近千家。西街成了在陽朔逗留的西方自助旅游者們的主要活動區(qū)域，街上的洋人甚至比當(dāng)?shù)氐娜诉€多，“洋人街”由此成名。要和洋人做生意，就得與洋人有語言交流，學(xué)外語就成為陽朔人的熱點。據(jù)統(tǒng)計，陽朔全縣懂外語的生意人就有幾千人。縣里辦的兩所旅游職業(yè)學(xué)校和一些社會辦的外語學(xué)校大受人們的歡迎，一些居民、老人甚至農(nóng)民也通過各種形式學(xué)習(xí)外語。 “背包老外”多了，住的時間長了，也就衍生出一些愛情故事。在過去的幾年時間里，就有七八十個“背包老外”與陽朔青年男女成婚。一個小小的縣城有如此多的異國情緣，在廣西是少有。每當(dāng)夜幕降臨，“洋人街”上的西餐館、咖啡館及街道兩旁一張張小桌邊，都圍坐著老外們，或三五成群，或兩人對坐，或放單獨處，悠悠飲著啤酒，細(xì)聲閑談，享受一份寧靜。
廣西導(dǎo)游詞篇三
位于桂林市區(qū)東北部，濱臨漓江。疊彩山與城中的獨秀峰、漓江畔的伏波山鼎足而立，同為城內(nèi)的游覽勝地。疊彩山占地面積約2平方公里，由明月峰、仙鶴峰和四望山、于越山組成，橫亙市區(qū)，景色優(yōu)美，又易于攀登，為桂林山景中的一個熱點。山中佳景甚多，有疊彩亭、于越閣、瞿張二公成仁碑、仰止堂、風(fēng)洞、疊彩樓、望江亭和拿云亭等名勝。山上歷代名人的摩崖石刻尢多，為文物的精華。若登上明月峰，駐足拿云亭，全城景色盡書眼底。一面晴風(fēng)四面山，望疑仙境在人間”。
疊彩園門
疊彩公園園門，1990年建，為飛檐、硬脊、坡頂、綠瓦的仿古圓門建筑。我國現(xiàn)代著名書法家王遐舉書疊彩山”橫匾懸其上，右側(cè)為售票處，左側(cè)飾以壁窗，古樸雅麗，嵌于錦翠相間的山石林木之前。疊彩山門在疊彩山仰止堂前，是坡頂、青苡的仿古建筑，高踞在登上風(fēng)洞的咽喉之地，可拾級而上。門上有魏繼昌書”疊彩山隸字橫額；兩側(cè)懸掛清廣西布政使張祥河撰、桂林書法家伍純道寫的”到清涼境，生歡喜心的楹聯(lián)。一過山門，即進(jìn)入歷史文物、宗教、自然風(fēng)光相互交融的勝地。
景風(fēng)閣
在疊彩山風(fēng)洞南洞口右前方的平臺上，唐元晦建于會昌間（841-846），歷代有修茸，閣已久廢，數(shù)十件珍貴詩刻同毀于抗日戰(zhàn)爭。據(jù)清畫家張寶《泛槎圖》，景風(fēng)閣為重檐、坡頂、長方形建筑。清慶?！毒帮L(fēng)閣記》說閣”居四望、于越之間，前接廣野，倚大江，廓然翕受，窈而多風(fēng)。其東小閣數(shù)椽，故為游人憩望地，每盛夏熏灼，于此解煩焉。景風(fēng)閣為一時名建，歷代名人有詩刻，變法維新風(fēng)云人物康有為、百歲愛國老人馬相伯先后居此。
疊彩亭
位于疊彩登山道上。4角、平頂、單層、紅柱、綠瓦，高約5米，長7.5米，寬8.5米。面積約64平方米，呈十字形。正面懸掛著名書法家王遐舉所書疊彩山的匾額。疊彩亭東依于越，西鄰四望，北對明月，與山景和諧而不爭高。東西設(shè)坐凳，北隅為觀賞”彩翠相間的最佳角度，是游憩的理想場所。亭西，刻有明代羽卿的”江山會景處。疊彩瓊樓在疊彩山明月峰與于越山之間，是一組以桂北侗族建筑形式為依據(jù)構(gòu)筑的大型風(fēng)景園林建筑群體，建筑面積1300平方米，1990年建成。疊彩瓊樓以鼓樓和連廊為中軸線，將整個建筑分為東西兩個院落；東院庭轉(zhuǎn)院接，曲徑通幽；西院開闊疏朗，小橋勾連。院落以池水為中心，東為高閣，西有亭廊，南設(shè)層樓，北置水榭。主體的鼓樓為2層歇山頂樓閣，前面是小巧的卷棚敞軒，其余為1、2層坡頂，局部突起重檐、3重檐卷棚歇山頂或6角、8角攢尖頂。整組建筑，主從分明，層次豐富，錯落有致，富于變化，與自然環(huán)境和諧調(diào)協(xié)，具有仙山瓊閣的意境。
仰仁堂
桂林市重點文物保護(hù)單位。位于市區(qū)疊彩山風(fēng)洞前?？谷諔?zhàn)爭期間所建。原建已毀。1958年重建。堂東西長11.5米，南北寬7.1米。東西開門，北壁嵌有瞿式、張同敞畫像、《潔氣嶺》唱和詩，以及1963年郭沫若來此憑吊所作二公像贊詩等石刻。
望江亭
在疊彩山北半山腰處，原為正德間（1506-1521）明太監(jiān)傅倫作為欽差鎮(zhèn)宋廣西都知監(jiān)時所建。他酷愛桂林山水，尢偏愛疊彩，有七登疊彩山詩。他的《望江亭詩》，有山色佛云青，溪光照空碧，構(gòu)亭倚風(fēng)洞，超然意自適”句，繪出望江亭佛云”照空”的特色，亭早廢，1954、1990年兩次在原址重建，為紅柱、綠瓦、翹角、攢尖頂?shù)姆鹿欧酵ぃ呒s6米，南北長5.2米，東西寬4.9米，總面積約25.5平方米。亭右壁有摩崖題刻探奇處”3個大字，站在亭內(nèi)或由此攀登，都有奇景可探。
瞿張成仁處碑
臨江上巖
位于疊彩山北麓。臨江巖有二：南為上巖、北為下巖。上巖洞口刻有臨江上巖”4字。上巖高4.6米，寬3.5米，深8.6米，面積約30平方米。巖口臨江，視野開闊，江山景色與巖景交融，登臨玩賞，興味無窮。古往今來的仁人志士，無不以到此弄吟為快。明陳于明《題木龍洞石壁》詩，逶迤江路洞天開，奇峰排空擁翠來，水石參差當(dāng)檻出，亭臺高下自天栽”，如實地概括了上巖的特色。
風(fēng)洞
明月峰山腰一奇洞，南北對穿，中狹小，僅通人，形成前后兩個洞，南北開敞，呈葫蘆狀，全長20米，最寬9.2米，最高5米?？偯娣e約140平方米。風(fēng)洞原是一條地下古河道，兩頭大中間小，所處地勢高，北接湘桂走廊”，南迎駕橋嶺與海洋山之間的峽道”，形成對流，兩端過風(fēng)的斷面大，中間小，風(fēng)速增大，壓強減少，風(fēng)不斷補充。隨著季節(jié)變換，來風(fēng)有清、和、暖、冷之別。
風(fēng)洞既是風(fēng)的世界，又是文物寶庫，是桂林山水一個重要景點。
疊彩北牖洞
風(fēng)洞之北，即后洞，橢圓形，是葫蘆的后半部。洞口北向，如窗，又稱北牖”。洞高4.8米，寬9.2米，長7.5米，面積約69平方米。洞口有清人陳維湘題刻北牖洞”三字，洞內(nèi)摩崖石刻數(shù)十件，以朱顏《訪疊彩巖登越亭》、楊芳《游風(fēng)洞山》、袁枚《游風(fēng)洞登高望仙鶴明月諸峰》、康有為《風(fēng)洞題名》和李秉綬的蘭竹畫刻為珍。洞中原有臥佛一尊，供撫摩祈祥，現(xiàn)已無存。
疊彩太極洞
位于明月峰山腰，南口在北牖洞西南隅，北口朝登山道口，呈彎管狀，洞內(nèi)有石柱分隔，酪似太極圖的兩條陰陽魚。洞門寬4.2米，洞高3米，寬3～4米，長13米，面積約50平方米。太極洞”3字，刻在北洞口上。從洞的一端到另一端，紆回曲折，能見度低。北口大而敞，光線可透達(dá)轉(zhuǎn)折處，洞景依稀可辨；南口在北牖洞內(nèi)，小而隱，光源微弱，初入有伸手不見五指之感。自南口盤旋而上，出北口，從黑暗中漸見光明；從北口人，出南口，至北牖洞，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，題刻琳瑯，如入仙境。樂于在不同境況中探索、感受，捕捉各異樂趣的人們，尢愛太極洞。
迎風(fēng)樓
在疊彩山風(fēng)洞的北牖洞口處，原為古建，久廢。1972年重建，為8柱、兩層、開敞的仿古建筑，總面積180平方米。柱間設(shè)坐凳，中有石桌。一層置楹聯(lián)二：其一登臨爽氣此間生，且喜江山多麗色；回首屐痕何處是，惟留天地一奇觀”，其二風(fēng)指落妍小徑；雨清芳草翠層階”。分別描繪迎風(fēng)樓當(dāng)風(fēng)雨立、爽氣此生的特點，以及樓前多麗色”一奇觀”的氣勢和榜旁樓后”花妍”草翠、”層階、”小徑的景物，是給游人以啟迪的絕妙導(dǎo)游詞；二層為觀景樓和登上明月峰的必由之路。
明月峰
位于疊彩山東北，海拔223米，相對高度約73米，山體總面積1.41公頃，是疊彩山的主峰。清袁枚《游風(fēng)洞登仙鶴明月諸峰》詩有仙鶴不可招，明月猶堪弄”句，明兵部右侍郎楊芳《風(fēng)洞山詩》，引手欲探天上月，俯躬疑礙日邊云”，均言峰高可攬月，故有明月峰之謂，峰頂有形如葫蘆的小平臺，五代馬殷曾在此建臺，人稱馬王臺。宋靜江知府張筑堯山”、漓水”二壇，以祭祀山川，并寫《堯山漓水二壇記》，把山川作為土地資源，江河資源加以贊美，呼吁加以重視、保護(hù)，以維護(hù)自然環(huán)境的生態(tài)平衡。臺、壇均早廢。1955年在舊址建拿云亭。
明月峰以高、險、峻、秀蓍稱。高可摩天，雄踞江邊，壁立木龍古渡頭。峰尖如筍，山石逐層深進(jìn)，漸次升高，登上頂顛，滿城春色，田野奇峰，縱覽無余。峰側(cè)刻有共和國締造者之一朱德總司令和徐特立老人。1963年以80高齡登上明月峰所題登高不用杖，脫帽喜東風(fēng)”名句，給名山增輝。
四望山
位于疊彩山西南，與東南之于越山相對，以山間徑道相隔，山體面積3.32化頃。四望山亂石縱橫，枕籍排突”，他山稀有。登山可四面臨眺，東面堯山、漓江，南有穿山、塔山、南溪、斗雞，目之所游，群勝交集，山壁有唐元晦《四望山記》刻跡及清李少蓮刻玉疊蓬壺”4個大字，近年新刻我國著名作家芭盾等墨跡。山麓曾建普明庵，后在遺址建定粵寺。綃憂亭和定粵寺，均已早廢。仙鶴峰位于明月峰的西北，海拔253.6米，相對高度101米，是疊彩諸峰最高的，山體面積2.1公頃。山腹有仙鶴洞，高約14米，底寬8.6米，長60米，面積516平方米。呈三角形，相傳古時有二仙鶴棲息山峰上，好事者鐫二鶴于洞口，供人瞻仰，因名瞻鶴洞”。到了明代，明宗室第3代靖江王朱佐敬之曾孫朱鎮(zhèn)山，在瞻鶴洞碩面壁修道；自號瞻鶴道人，據(jù)為別業(yè)，改名仙鶴洞。此后，峰和洞都以仙鶴為名，一直沿用。
仙鶴洞分兩層。上層曾建慶真閣”，祀真武帝，香火頗盛。明約結(jié)《古光尊師像詩》云：傍崖間妙香，晨鐘下空碧?！毕聦虞^宏曠，東西穿透，平整光滑，儼如長形拱頂大廳。東西兩洞口成為借景窗口：東口面對明月、于越諸峰，層巒重疊，錦翠連山；西口面對城北，屋宇樓臺，鱗次櫛比。一洞之中，薈集兩種截然不同的景色。
環(huán)碧園
在疊彩山北白鶴洞下，與仙鶴洞相通。因滿園碧翠，環(huán)顧可得而名，是清代桂林畫家李秉綬所建，也叫李園；園中遍種反栗樹，亦稱板栗園，園已久廢，李的姻親張維屏，有《桂游日記》可窺環(huán)碧園之盛。據(jù)載，”園以洞為尢勝，一園之中有”林屋、”水壺、”瞻鶴、”明月、”墨云深處5個奇洞，最高的明月洞，皓月東升時滿洞清輝；園中建筑遍布，有亭、臺、堂、榭、圃、廊10余處，成為一代名園。
于越亭
在疊彩山的于越山頂上，是一個8柱、3開、單檐、翹角、長方、四面開敞的亭閣。長10.6米、寬4.95米，高4.54米。面積51.47平方米。原為唐元晦所建，久廢。1954年在原址上重新構(gòu)筑，更名于越閣，閣名為美籍華人、美國邁阿密中國畫院院長梁粲英女士所書。于越亭是游人多喜登臨之處。宋人朱顏《訪疊彩巖登越亭詩》：不到越亭久，榴經(jīng)幾紅。江流寒瀉玉，山色翠浮空，百越薰風(fēng)里，三湘夕照中。”比較客觀地寫出了于越山和于越亭的特點。
康巖、素洞
在于越山麓。洞北向，高3.2米，寬1.7米，長10.5米，面積約18平方米。1894年12月，康有為到桂林講學(xué)期間，住在疊彩山景風(fēng)閣，發(fā)現(xiàn)于越山下兩個巖洞。以自己的字號命名，東叫康巖”，北叫素洞”，并摩崖篆名刻。現(xiàn)素洞”兩個篆字和題記尚存。
疊彩巖
風(fēng)洞之南，即前洞，是疊彩洞，因山得名，古稱疊彩巖。高3.65米，寬5.6米，長12.5米。面積約70平方米。洞口有陳毅名句愿作桂林人，不愿作神仙”的題刻，以及著名書法家沈尹默題疊彩山”3個大字。洞壁有佛像90余尊，為唐宋物，故又名福庭洞。
拿云亭
在疊彩山明月峰頂，又名齊云、倚云、取其高之意。始建于唐，久廢。1955年重建，1988年遭雷劈，再建，高約5米，面積19.36平方米。為紅柱、單檐、攢尖頂、青苡、四面開敞之圓亭，柱間設(shè)坐凳，亭基三級，意謂上升九宵。香港書畫家趙少昂為之書額。登亭眺瞰，目極無遺。
銷憂亭
在疊彩山的四望山上。唐會昌年間（841～846）建。元晦《四望山記》載：山名四望，故亭為銷憂。亭之前后，綿絡(luò)山腹，皆溪梁危磴。由南而北，復(fù)東上疊彩右崖，至福庭石門，約三十余步?！蓖ぞ脧U。
木龍洞
在疊彩山東麓，高4米，寬2～3米，長10米，面積40平方米，南北穿透。西鄰明月峰僅數(shù)十米，南去伏波山約1公里，是龍珠路與驛前街必由之路。相傳洞口原有盤曲的古樹，洪水突漲時化龍入海，這個洞被叫作木龍洞。明天啟間（1621～1627），督學(xué)曹學(xué)做了兩條木龍，懸于洞頂，早廢。疊彩山有通往木龍洞的路，明周進(jìn)隆《再題疊彩山》詩，重巒疊峰瞰江流，空明一徑通人游”，道出了木龍洞的特點，木龍洞踞山臨江，洞北約20米處，在一塊巨大的蛤蟆石上，建有一座喇嘛古塔。宋譚舜臣《木龍洞游覽題名》：嘉祜癸卯（1063）寒食旬休，譚舜臣攜累累石門，下臨江巖，參唐代佛塔，覽風(fēng)帆、沙鳥、江山之勝，此為最焉，遂舟過虞山?！睋?jù)此，塔為唐代所建，是廣西最古的石塔之一。
寶積山
舊名臥龍山，在疊彩區(qū)政府西北。與疊彩的四望山隔中山北路相對峙，海拔208米，相對高度58米，長350米，寬120米。山體面積7.75公頃，呈蟠龍狀。北宋前，城池北門建在寶積與四望山間，山上筑有城墻，城壁峻悄，皆斬崖火之”，有鐵封云鎖之譽。元代在山上建武侯祠，通稱孔明臺，寶積山也被稱作孔明臺，明萬歷二十三年（1595）移至南麓，清康熙間又重建于山頂。后毀于抗日戰(zhàn)爭烽火。山北有寶積巖、華景洞、華景塘。華景洞附近曾建有巖光亭、鐵佛寺。洞深5、6丈，平坦敞朗，曲折深幽，可達(dá)孔明臺。登臺遠(yuǎn)望，前后左右為華景塘、桂湖、漓江、八角塘所拱，四周則觀音、鸚鵡、疊彩、獨秀、騮馬、老人諸山環(huán)繞，北面峰巒常為嵐氣凝集，雨后初霧，紫霧籠山，景色獨麗，有桂嶺晴嵐”之稱。唐宋時已成游賞勝地，壁間有宋明以來石刻10余件。1979年5月，在寶積巖內(nèi)發(fā)現(xiàn)距今約3萬年前人牙化石兩枚、化石和打制石器等。寶積山不僅是旅游勝地，也是文物薈萃之地。
寶積巖洞穴遺址
位于市區(qū)中山北路寶積山山腹。洞口呈三角形，為單斜巖層構(gòu)成，向南距地面7-8米。巖洞面積968平方米。主洞之外，有支洞數(shù)個。本世紀(jì)70年代開始，洞內(nèi)就不斷發(fā)現(xiàn)原始文化遺跡和遺物。經(jīng)過1979年發(fā)掘，推定為舊石器時代晚期洞穴遺址，距今約三萬年。
華景洞
在寶積山北扉，高5米，寬17米，深50米，面積約850平方米?！稄V西通志》：云（在）華景山下，巖誹東向，空明軒豁，有穴直通山后。由石徑循雉堞南行，竟達(dá)武侯祠。”清查禮在游記中寫道：洞口高約十五六尺，廣五十尺，洞中平坦軒豁，后有二個竇，一竇右折，黑暗不可下；一竇左旋通光，漸上漸高，長百五十尺，出洞有飛云臺，臺廣三十尺，外為石欄，憑欄則城西諸山，歷歷在目。”唐元晦在洞前建巖光亭交題詩，石靜如開鏡，山高若聳蓮：筍竿抽玉管，蔓綴金鈿”。明清時建鐵佛寺，毀于火，光緒間重修，并鑄大鐵佛一尊。洞壁詩刻多件?，F(xiàn)封閉以培植食用菌。
華景塘
在寶積山下華景洞前，寬120米，長60米，水面面積約7200平方米。明《桂勝》載：橫塘深廣，晨飄霞綺，夕麗金波，得水而觀益增。故唐元常侍晦建亭一，曰‘巖光’，以巖指水而寫光也?！闭f明自唐以來得到名士、游人的青睞。塘畔遍植榴花，水光花色交相輝映，引人入勝。
廣西導(dǎo)游詞篇四
各位游客：
你們好！
榕湖、杉湖原為唐宋時桂州城南護(hù)城河，現(xiàn)在湖畔樹木婆娑，湖中澄湖碧水，象碧玉鑲嵌在市區(qū)中心，游人到此不僅能飽覽湖光山色，而且可以尋勝訪古。
湖心亭在榕湖的湖心島上，原建于40年代，1979年兩次重建，現(xiàn)為一組設(shè)計新穎的仿古臨水亭廊，由大小兩亭及連廊組成。大亭8角、重檐、凌駕水中；小亭4角，單檐尖頂，坐落岸上，以直角形（l）曲廊與大亭相連，總面積120平方米。湖岸有九曲橋銜湖心島，掩映于湖光翠柳之間，與亭廊構(gòu)成整體，顯出平穩(wěn)中求變化，臨水而有飛動感。
古南門桂林市重點文物保護(hù)單位。位于市區(qū)榕湖北岸。又名榕樹門。據(jù)載為唐代名將李靖于武德四年（621）平定嶺南后，在桂林筑置城守新建，是桂林“唐城”的南大門，距今正1300多年。
黃庭堅系舟處在榕湖北岸，古南門前，榕蔭亭側(cè)。崇寧二年（1103）北宋大詩人黃庭堅被謫宜州，崇寧三年（1104）經(jīng)桂林，遍覽名山，泊舟此岸。他寫的《到桂州》云“桂嶺環(huán)城如雁蕩，平地蒼玉忽峨；李成不在郭熙死，奈此百嶂千峰何”，融進(jìn)個人的不幸遭遇，也表達(dá)了對桂林山山水水的深厚情意。南宋理學(xué)家張知靜江府時，在系舟處建榕溪閣，以志懷念。閣久廢，1955年在舊址建榕蔭亭，其后又立碑其側(cè)，題為“黃庭堅系舟處”。
湖西莊在榕湖北路西段。清嘉慶道光間，少司空李宗瀚建為別墅。張維屏《洼游日記》稱，大門臨湖，內(nèi)有小橋流水，過橋有屋，屋后有軒，軒前有園，整座建筑用竹籬圍合。李宗瀚住湖東“拓園”，今人民禮堂東北側(cè)，湖西莊由其侄李春回掌管。李春回工書精刻，后破落，別墅荒蕪。1954年以來，這里建起擁有十幾幢風(fēng)格各異的庭院建筑，成為桂林市第一個接待國家元首級的外事賓館榕湖飯店。
芙蓉亭在榕湖南路西段，榕湖西南岸邊。清代著名桂林畫家羅辰曾在此建“芙蓉池館”。1955年建亭，因名芙蓉，亦稱葵花亭。1988年改建成鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，6柱、6角、單檐、琉璃瓦、攢尖頂亭，高7米，長寬各5。45米，面積29。7平方米。亭中有石桌凳，柱間有石欄桿，亭周樹茂蔭濃，秀色可餐。
陽撟在秀峰、象山兩區(qū)相銜，榕湖杉湖接合部的水面上。宋名青帶橋或永濟橋，木質(zhì)結(jié)構(gòu)，元代毀于火。明改建石橋，解縉書“永鎮(zhèn)三江”其上。洪武間（1368~1398）桂林城南擴，榕湖杉湖變成內(nèi)湖，名陽塘，橋因湖改稱陽橋。歷代多修葺、擴建。1974年擴建成現(xiàn)狀：石拱結(jié)構(gòu)，3跨，各5米，全長22。2米；橋面由20米加寬成32米，瀝青鋪筑，飾以漢白玉雕花欄桿。自古以來，青帶橋一帶就是商業(yè)中心區(qū)。據(jù)元伯篤魯丁《陽橋記》載，橋的兩側(cè)，商賈所藏寶物、番貨，以有易無，日千百計。現(xiàn)在榕杉湖區(qū)，市行政機關(guān)、商業(yè)網(wǎng)點、賓館環(huán)立，這一地帶，更成為南北通衢和政治、文化經(jīng)濟、旅游的中心。
朝霞亭在榕湖東側(cè)，湖濱飯店前，簇?fù)碛谛∪~樟，夾竹桃與翠竹間的一個260多平方米的小島上。高7米，長寬各4。45米，面積19。8平方米，為6柱、6角、單檐、攢尖頂小亭，3面有石欄桌凳，北面有曲橋通達(dá)，是喧鬧市區(qū)中難得的安寧憩息地。每當(dāng)日出，霞光滿亭，激人奮進(jìn)，嫵媚可親。
蘑菇亭在杉湖湖心島上，由一組圓形水榭與3個獨立單柱圓形亭子組成，總面積近400平方米，建于1978年。登上杉湖北岸的12層高樓漓江館頂層俯瞰，湖心島的平面呈美麗的梅花圖案。
補杉亭一名杉湖亭，在杉湖湖心島上，1955年建，為木結(jié)構(gòu)，以杉樹皮蓋頂。杉湖畔清代有“補杉樓”，是著名桂林詩人朱琦、龍啟瑞等登臨吟詠之地。補杉亭之名由此而來。亭已廢，1978年在原址四周新建蘑菇亭。
大榕樹在榕湖北路西段古南門前，為小葉榕，高18。6米，冠幅直徑32米。南宋文學(xué)家劉克莊（1187—1269）《榕溪閣》：“榕聲竹影一溪風(fēng)，遷客曾來系短篷；我與竹君俱晚出，兩榕猶及識涪翁?！备⑽淌潜彼卧娙它S庭堅的號，他游桂林時曾系舟樹下，證實這棵大樹是宋代榕溪閣前兩棵榕樹中的幸存者，樹齡在800年以上。今仍枝葉婆娑，濃蔭蔽日，成為朝夕與游人共處的桂林八景中的“榕城古蔭”。另一株古榕，附古南門而生，早已不存，但城門、城樓，至今仍稱榕樹門、榕樹樓。
廣西導(dǎo)游詞篇五
廣西是一個小數(shù)民族省份，其中壯族特色風(fēng)景區(qū)眾多，大家一起閱讀這份廣西導(dǎo)游詞，一起來領(lǐng)略廣西的風(fēng)采吧!
樂滿地森林度假區(qū)位于興安碧波旖旎的靈湖西岸的樂滿地森林度假村，是國內(nèi)風(fēng)格獨具的休閑型度假別墅區(qū)。
整個度假村按照其功能劃分為三個區(qū)：木屋區(qū)、露營平臺區(qū)和森林游樂區(qū)。
木屋區(qū)構(gòu)成整個度假區(qū)的主線，宛若置身于童話世界美麗的城堡中。
蜜月佳期的有情人在入住小木屋的那一刻，也就醞釀了屬于人生另一個更精彩的童話。
七十三座露營平臺有我們兒時的夢想：獨自背著行囊到一個遙遠(yuǎn)的國度，開辟一片屬于自己的天空，邀請自己的族人，在星光點點的夜里，圍著熊熊的篝火，盡情揮灑心中的熱情.
木屋區(qū)
建有上、下二層的度假小木屋十余座,山崖別墅一座，其中小木屋是特聘歐美設(shè)計師依據(jù)歐式、日式二種不同的建筑風(fēng)格，選用全天然優(yōu)質(zhì)木材搭建，木屋內(nèi)部四星級酒店客房的裝修一應(yīng)俱全，為每一位入住的客人提供全方位服務(wù)。
陽光里，憑窗眺望，黃墻紅瓦，碧波環(huán)繞;月光下，漫步林間，蛙鼓蟲鳴，星月如練。
正是這絕佳意境與齊備設(shè)施的完美融合，為您勾勒了一幅幽雅、閑逸、美倫美奐的休閑圖畫。
露營平臺
則是風(fēng)格迥異的開放型度假住宿區(qū)，全區(qū)建有全木質(zhì)開放式露營平臺73座，游人們?nèi)宄扇?，結(jié)伴露營，或在營火區(qū)點燃篝火，徹夜狂歡，或在平臺前秉燭圍坐，把酒邀月，自然純樸的氣息撲面而來，伴您渡過充滿青春活力的多彩良霄。
緊鄰露營平臺區(qū)的是異彩紛呈的森林游樂區(qū)，其中匠心獨具的親水渠道，厚重古樸的壯鄉(xiāng)風(fēng)雨橋，曲徑通幽的情人步道，燦爛璀璨的茶花谷，一線牽情的月老閣，更有驚心動魄的霹靂滑車、人工滑草場……每一處布局的點點滴滴都折射出整個項目精雕細(xì)琢折奪人光彩，再加上周圍混然天成的自然景觀，將整個森林度假村的獨特魅力展現(xiàn)無余。
休閑旅館
以五星極標(biāo)準(zhǔn)建成，占地100余畝，擁有368間高級客房，另設(shè)中西餐廳，商場， 9個可容納 30-500人的會議廳及舞廳，ktv，spa，娛樂室和室內(nèi)外游泳池，網(wǎng)球場，燒烤區(qū)等綜合設(shè)施。
主題樂園
特聘美國迪士尼樂園專家magic mountain設(shè)計，占地約 500畝全部采用進(jìn)口設(shè)備，為類似美國迪士尼樂團的大型娛樂場所。
共分六個主題區(qū)：歡樂中國城，美國大西部區(qū)，夢幻世界區(qū)，海盜村，南太平洋區(qū)及大島區(qū)等，游樂設(shè)施及表演節(jié)目達(dá)50余項，是個老少咸宜的歡樂園地。
高爾夫俱樂部
本球場特聘美國專家golden louis設(shè)計，為全廣西最大的國際標(biāo)準(zhǔn) 18洞球場，標(biāo)準(zhǔn)桿 72桿，球道全長7084碼。
前九洞以山景為主，后九調(diào)以湖景為主，極富挑戰(zhàn)性。
另在本球場及市區(qū)均建有高爾夫練習(xí)場供球友練球。
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女士們、先生們：
大家好!我是高友侗寨導(dǎo)游，很高興能為大家服務(wù)，歡迎大家到風(fēng)情柳州招福圣地的三江侗鄉(xiāng)來游覽觀光!今天我們要游覽的是一個位于湘、桂兩省交界處的“世外桃源”;一處侗族純民俗文化的體驗地;一個世人尋夢的心靈家園;一個聞名遐邇的避暑山寨;一個被文人墨客譽描繪為“詩境的家園”的新興的休閑地;這就是三江侗族自治縣十大生態(tài)文化侗寨之一的林溪高友侗寨。
高友侗寨位于柳州市三江縣境內(nèi)的東北部，唯一屬于長江洞庭湖水系最源頭的小山谷里的寨子，距離著名的世界名橋程陽橋和程陽八寨景區(qū)22公里，是廣西壯族自治區(qū)林溪八江風(fēng)景名勝區(qū)中最重要的民族生態(tài)休閑攝影旅游景點，已經(jīng)列入廣西和諧鄉(xiāng)村旅游項目。
在過來的一路上，您已經(jīng)飽覽了侗寨民居的詩一樣的美景，看過了林溪河上侗家福橋的壯觀氣勢，還欣賞到了林溪河水邊古風(fēng)古勻的水車群，如詩如畫，夢幻之地，這是尋夢家園、藝術(shù)的源泉地。
每年有成千上萬的中外國游客到這里實現(xiàn)他們的夢想，一批又一批的美術(shù)創(chuàng)作者在這里激發(fā)了靈感，創(chuàng)作出聞名于世的藝術(shù)作品。
現(xiàn)在到了高友侗寨，您將會領(lǐng)略到另一翻侗寨韻味，這里的和諧之美會令您折服。
高友侗族寨民世世代代居住在具有侗族特色風(fēng)水寶坻山谷建造的木質(zhì)吊腳樓里，女人們穿著繡花的土布百褶裙，戴著厚重的銀項鏈，男人們用傳統(tǒng)的方式灌溉農(nóng)田，以吹蘆笙、多耶為樂，怡然自樂，有自己的信仰，與世無爭。
這里寨寨石板路相連，與鄰寨間和睦相處，人與自然和諧。
這個和諧的山寨，有5座各式各樣的侗族鼓樓、有一座侗族福橋(也叫風(fēng)雨橋)，侗家特色的吊腳樓鱗次櫛比，古井古亭繁多。
侗寨著落在青翠竹林環(huán)繞之中，獲得茂盛松杉護(hù)衛(wèi)，鼓樓和民居構(gòu)成一幅美麗的畫卷。
這里的山泉水清爽、甘甜，是三江縣水井和井亭最多的寨子。
高友侗寨民風(fēng)淳樸，民俗神秘，寨民和諧的氣氛和很傳統(tǒng)的公德吸引了許多休閑游客，美麗的高友侗寨風(fēng)貌和和諧好客的寨民吸引了很多攝影愛好者和民俗考察專家。
高友侗寨的名字來源于一個和諧美麗的故事，寨子名字的侗語直接翻譯成漢語的寓意是“高山的朋友”。
高友侗寨現(xiàn)在居住著400多戶人家，1820多侗族同胞。
據(jù)考證，高友建寨史于明代天順年間(1458年)中國國內(nèi)苗亂迭起時期，距今已有540多年的歷史。
高友大部分原始居民是從江西吉安因苗亂逃難到湖南遷徙到林溪上游小溪山谷中屯聚的。
寨子有傳說，高友侗寨原本本是一塊荒蕪之地，山谷中古樹參天，泉眼無數(shù)，猛獸云集。
原居住在山谷中叫“山低”地方的寨民，有 “楊” 姓和“潘” 姓的兩名男子，他們是很好的朋友。
他們在一次上山打獵時發(fā)現(xiàn)這塊寶地，贊嘆這一處好山好水，便相邀攜家眷至此，架屋定居，開荒種田，生息繁衍;由于深山老林，猛獸很多，他們在開荒造地勞動中，形影不離。
如今很多地名帶著雙字，如“雙兩”“雙虎”“雙團”“雙深”“雙安”等等。
再后來，吳、李、羅、陸、韋、石、黃、陳其他八個姓氏的人又先后遷來，與楊、潘兩姓共同開發(fā)這片古老的家園。
大伙都向楊、潘二氏一樣團結(jié)成雙成對，在這塊土地上勤奮耕耘，逐漸形成自然教大規(guī)模的村落后，建造了風(fēng)雨橋、鼓樓，他們將寨子命名為“高友”，意思就是高山上的永久朋友，表達(dá)了他們團結(jié)友愛的情懷。
長期以來，純正的友愛情感使寨民充滿著公德心，團結(jié)互助，樂好施善，形成了如今遠(yuǎn)近聞名寨民有凝聚力的寨子。
侗族福橋
女士們、先生們!大家可以注意看，侗寨下方一般都有一座木樓橋，這是侗家的福橋也叫風(fēng)雨橋，她集橋、廊、亭三者于一身，雄偉壯觀，是侗族的一種招福建筑。
福橋的結(jié)構(gòu)由三個部分組成：下部是青石壘砌的墩臺;中部是木質(zhì)橋面，采用密布式懸梁托架簡支梁體系;上部是亭廊，采用榫鉚銜接的梁柱體系，旁邊設(shè)有欄桿和長凳。
亭子坐在墩臺之上，有幾墩幾臺，就有幾個亭子，亭子的造型主要有歇山式、鉆尖式、和挺頤式三種。
侗族風(fēng)雨橋一般架設(shè)在村寨下方的溪河這之上，既作交通之用，又供村民遮風(fēng)避雨，另外還有民俗功用方面的實際意義。
侗族傳統(tǒng)觀念認(rèn)為，在村寨下方修筑這種木質(zhì)橋梁，可以阻擋邪氣，留住福氣，確保村寨風(fēng)調(diào)雨順，故謂攔福橋和風(fēng)雨橋。
高友侗寨的攔福橋建于清代初期，與所有侗族福橋一個模式，建造在高友寨子下方的左右山梁臂膀的連接處。
把高友侗寨圍攏得嚴(yán)嚴(yán)實實，賦予了很好侗寨風(fēng)水寓意。
聽老人說，過去這座橋上有四座雕塑得栩栩如生的信仰神，中間塔亭供奉關(guān)公、左右為魁星、文昌，橋頭為土地爺爺。
可惜文革時期被毀壞，如今寨民只好恢復(fù)用牌匾代替神靈雕塑。
高友鼓樓
鼓樓是侗族村寨的活動中心，是村民議事、典禮、迎賓和歌舞娛樂的公共場所。
鼓樓內(nèi)設(shè)長形皮鼓，遇事則鳴鼓聚眾，故稱鼓樓。
詩云：“陽春收罷邀同伴，吹徹蘆笙坐鼓樓。
”在侗族地區(qū)，鼓樓幾乎每寨都有，大的村寨分氏族而建，形成鼓樓群。
鼓樓底部多為四方形，上部為塔閣式結(jié)構(gòu)，樓頂分歇山式、鉆尖式、挺頤式三種類型。
鼓樓中央矗立四根巨柱，并依相對高度等距分層挑出屋檐，形成層檐，檐層均為單數(shù)，有一、三、五、七、九、十一、十三層不等。
整座建筑由梁枋橫穿直套，聯(lián)成一體，封檐板白底彩繪，畫鳳雕龍，檐角或翹飛如翅，或曲卷如花，樓頂貫鐵鍋瓦罐抹灰形成的葫蘆串，或塑以鳥獸花卉圖案，古色古香，風(fēng)格奇特，既得古建筑之遺風(fēng)，又有因地制宜之異趣。
鼓樓被視為民族、村寨的靈魂和團結(jié)、幸福、興旺發(fā)達(dá)的象征。
高友侗寨的五座鼓樓中，有四座建于清代，歷史淵源，其中有一座坐落在寨中山腰上，四清運動干部寫著“一定要解放臺灣”的粉刷標(biāo)語字樣，四十多年的滄桑如今還清晰可見。
新建造于廣場的這座“福星樓”竣工于2005年10月，攢尖式，樓高為13層檐瓴，是高友鼓樓的新代表,既具寶塔的壯觀，又有亭子的清雅，屹立寨中，層層疊疊，重檐翹角，招福韻味很濃。
鼓樓前面的這個小廣場，我們叫做鼓樓坪，是侗族群眾唱歌跳舞、賽蘆笙和吃百家宴的活動場所。
如今現(xiàn)代生活鼓樓坪有的還充當(dāng)籃球場，其樂無窮。
鼓樓另邊是戲臺。
侗族村寨都有自己的戲臺，逢年過年過節(jié)，寨民們就自排自演，在這里唱侗戲、大戲，熱鬧非凡，若與寨民聯(lián)歡，您要多想出節(jié)目，在這侗鄉(xiāng)舞臺上大顯身手哦!好請大家隨我來。
石板路和涼亭
各位游客，當(dāng)您踏上這清涼的寨子巷道時，當(dāng)您漫步在鼓樓邊的路上，您一定有種清新的感覺，這就是獨具特色的侗鄉(xiāng)的石板路。
侗族村寨之中和村寨之間到處都有石板路，這些石板路不是一朝一夕鋪成的，而是熱心的侗家人東一塊西一塊，你鋪一段我鋪一段，積少成多，最后連成整體的，石板路是侗族同胞古道熱腸、樂善好施的人文見證。
侗族群眾的這種修路架橋，熱心公益事業(yè)的良好風(fēng)尚，我們今天稱謂公德心。
過去人們?yōu)榱私鉀Q坡高路窄，逢雨難行的困難，侗族村寨間的通道大都鋪上青石板，雖耗資巨大，工程艱難，但世代修建，愚公移山。
石板路有的是本地工匠就地取材，開山取石鑿成石塊，全寨人投工投勞共同鋪就的。
有的當(dāng)?shù)貨]有石頭材料，要到幾十公里甚至百里路外取材。
侗族寨民都能團結(jié)齊心，發(fā)揚公德心的作用，修建好每一條要道。
過去從林溪到高友十多公里的翻山越嶺山路上，全部鋪上青石板，猶如條長龍。
像這樣的石板路，侗鄉(xiāng)到處可見，充分體現(xiàn)了侗家人有無窮的創(chuàng)造力。
在石板路兩旁，有一些形狀各異的石井，供行人解渴飲用。
常見的有瓢井、磨盤井、圓角井、四方井、長井、葫蘆井、鴿籠井、悶筒井、飛瀑井等。
井邊還有竹瓢或小碗，供行人舀水飲用。
侗家對水井十分愛護(hù)，只要見到井內(nèi)苔蘚滋生，便主動洗刷，如因天長日久井臺損壞，會有人悄悄把它修好。
在井水上或者旁邊，建有涼亭或者井亭，供行人歇息之用，亭畔多有古樹遮蔭，亭旁立有石碑，碑上刻有建造人姓名、建造時間以及捐款人姓名、損款數(shù)額等，讓那熱心公益事業(yè)，好行善事的人名垂千古，流芳百世。
高友侗寨的路上涼亭和井亭最多，你若從高秀侗寨徒步到高友間，每一華里就有一個涼亭，每一口井上都有小亭子。
高友寨民如今還發(fā)揮傳統(tǒng)的公德心，在連接高友侗寨到毗鄰的湖南省通道四潭侗寨繼續(xù)保持修繕友誼石板路。
每年九月，兩個寨子互相邀請對方修繕清礙，約定九月初二那一天修到兩寨之間的一座涼亭，然后進(jìn)行聚會暢飲。
這一傳統(tǒng)的行善聚會從清朝時期沿襲至今，年年雷打不動，如期舉行。
當(dāng)你走下汽車，步行在侗鄉(xiāng)山間的石板路上，喝一口清涼的石井水，坐一坐路邊涼亭的長板凳，你才會真正感受到回歸自然的滋味，人與自然是那樣的和諧。
高友飛山宮
高友侗寨古跡頗多，過去有規(guī)模宏大的三座祭祀廟宇，飛山宮、南岳宮、雷王宮。
宮殿豪華，香火旺盛。
文革時期全部破壞掉，現(xiàn)在幸存下來一座小型飛山宮建于清代初年，它是紀(jì)念威遠(yuǎn)侯楊再思的廟宇。
楊再思，靖州人(原籍江西)，生于唐咸通十年(869)卒于五代后周顯德四年(95)，享年88歲。
楊是唐未五代靖州“飛山”“酋長”號十峒首領(lǐng)，人稱“飛山太公”。
唐代未其，王室衰徵，天下紛爭，滿鎮(zhèn)割劇，其時敘州(治所在今黔陽縣西南黔城)南部一帶苗、瑤、侗各民族在潘金盛、楊再思的領(lǐng)導(dǎo)下，逐漸興旺繁盛，形成一個以飛山(距靖州縣城5公里)為中心的民族集團--“飛山蠻”，后梁時期，馬殷戰(zhàn)友據(jù)湖南，稱鹽王。
潘金盛領(lǐng)飛山和五開(今貴州省黎平縣)一帶，楊再思據(jù)敘州的潭陽、郎溪一帶，互為聲援，以拒馬殷。
梁開平五年(911年)馬殷遣呂師周經(jīng)飛?襲斬金盛。
迫于形勢，楊率領(lǐng)"飛山蠻"余部，附于楚，被封為誠州刺史，屯 不僅挽救了處于滅亡邊緣的"飛山蠻"，而且使其取得合法地位。
為以后發(fā)展奠定了政治基礎(chǔ)，附楚后，楊勵精圖治，設(shè)立10峒，以其族姓散掌州峒，撫馭峒民。
并以字派"再、正、通、光、昌、盛、秀"七字為等級建立封建領(lǐng)土制度，推動境內(nèi)各民族的團結(jié)和融合，從此“飛山蠻”進(jìn)行興盛時期。
五代之亂，天下多遭涂炭，獨城州兵民屯集，商賈出入，社會安定，人民安居樂業(yè)。
馬楚政權(quán)滅亡后，楊之七子正巖將"飛山蠻"的統(tǒng)治范圍逐漸擴展到今湘西南，黔東南，桂西北廣大地區(qū)(包括湖南靖州、會同、通道、黔陽、懷化、溆浦、麻陽、芷江、新晃、新化、新寧、武岡、城步、綏寧、貴州、錦屏、黎平、天柱、從江、榕江、玉屏及廣西三江，龍勝等縣)。
楊再思團結(jié)各州的兄弟民族歸順朝廷，因治國安邦功勛卓著，被宋王朝先后追封為威遠(yuǎn)侯，芙濟侯，廣惠存侯和芙黨侯。
歿后，湘、桂、黔三省邊境人民或其思德，或奉為神靈，或尊為祖先，普建飛山廟祀之。
每年農(nóng)歷六月初六(楊的生辰)和十月二十六日(楊的忌辰)當(dāng)?shù)厝罕姵Ｈワw山廟祭奠，經(jīng)久不衰。
高友這座飛山宮雖比被破壞掉的小，但它還是三江縣境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的保護(hù)最好,規(guī)模最大的飛山宮。
它不僅規(guī)模大,建筑上還很講究。
分內(nèi)宮和外院兩部分,建筑施工精湛奢華。
門面很講究,大門用兩塊巨大的青石板樹立著，雕刻上兩副對聯(lián),氣勢磅礴。
典型侗族民居
高友侗族民居多建在山谷兩邊的綠樹竹林叢中，山谷中央是水田。
至今仍保留著古代越人的“干欄”式木樓結(jié)構(gòu)，一般分為三層，樓下安置石碓，堆放柴草、農(nóng)具、雜物，飼養(yǎng)禽畜;二樓前半部為外廊，寬敞明亮，光線充足，是全家休息或從事手工勞動的場所，后半部為內(nèi)屋，設(shè)有火塘，這既是“祖宗”安坐之位，又是全家取暖、煮飯炒菜的地方;火塘兩側(cè)或三樓是臥室。
每座樓房，除屋面蓋瓦之外，上上下下全部用杉木建造，高矮不一的柱子縱橫成行，以大小不等的木枋斜穿直套。
木樓四周設(shè)有“吊腳柱”，形成“吊腳樓”。
樓房四壁及各層樓板，均以木板開槽密鑲，樓房兩端搭有偏廈，使木樓瓦頂四面流水。
侗族民居一般一家一棟，兄弟雖分家卻常常共用外廊，有的和堂兄弟的房子連在一起，廊檐相接，樓板互通，每逢喜慶節(jié)日，人們相聚于此設(shè)宴待客，有道是：“侗屋高高上云頭，走遍全寨不下樓”，這體現(xiàn)出侗族民居的特有風(fēng)貌。
民俗風(fēng)情表演
侗族是能歌善舞的民族，侗族有自己的歌曲，自己的樂器，自己的戲劇，自己的彈唱藝術(shù)。
在侗鄉(xiāng)，人們上山下地干活時，唱山歌、拉木歌、河歌;村寨之間集體互訪時吹奏蘆笙，并于寨門唱攔路歌和開路歌，于鼓樓唱大歌;坐夜時彈琵琶，拉果吉，吹侗笛，唱情歌;酒宴時唱酒禮歌、好事歌;祭圣祖母時唱踩堂歌;閑暇時聽藝人說唱故事歌、勸世歌、倫理歌;節(jié)慶時敲鑼鼓、拉胡琴，唱侗戲;姑娘出嫁時唱姐妹歌、伴嫁歌;老人去世時唱吊喪歌……，到過侗鄉(xiāng)的人都會被侗族人民喜愛音樂的情景所感動，有音樂家到侗鄉(xiāng)采風(fēng)，曾經(jīng)慨嘆：“侗族是音樂的民族，侗鄉(xiāng)是歌舞的海洋”。
我們即將欣賞的民俗表演節(jié)目主要有：攔路迎賓、蘆笙踩堂、琵琶情歌，侗族民間音樂豐富多彩，有民歌、歌舞、戲劇、曲藝、器樂等。
民歌分單聲歌和多聲歌兩大類，多聲歌俗稱大歌，是侗族獨有的多聲部清唱民歌，大歌中的蟬歌參加過巴黎國際民歌藝術(shù)節(jié)，獲得過金獎，曾引起極大的轟動。
侗族民族餐飲
侗族餐飲獨具風(fēng)味。
侗族飲食有四項最出名，即吃酸、吃生、吃糯飯、和吃油茶。
糯飯從前是侗族的主食。
侗族的糯米潔白香軟，顆粒如珠，俗稱“珍珠米”。
據(jù)說明清時曾是有名的“貢品”。
上山下地或者長時間外出的時候，侗族喜歡把糯飯裝進(jìn)用干老的白瓜殼制成的獨特飯具中，這種飯具侗家叫做“波”，用這種“波”盛飯，既可保溫，又可保潤。
吃油茶是侗族的地域性飲食習(xí)慣，侗族油茶清香味美，解困提神，名聲遠(yuǎn)播。
油茶的配料主要有米花、蔥花、花生、豇豆、黃豆、粑丁、豬肝、粉腸等等。
油茶的制作過程習(xí)慣稱為“打油茶”。
三江俗諺云：侗不離酸。
侗族的酸制品種類繁多，醇香可口，有葷酸、素酸、腌酸和煮酸等等，最富特色的有酸魚、酸鴨肉、酸鵝肉、酸豬肉和酸菜及其他素菜酸制品。
每當(dāng)嘉賓光臨，熱情的侗家人就會打開酸壇酸桶，拿出酸魚酸肉款待貴客。
此外，侗族歷來流行著吃魚生和肉生的習(xí)俗。
魚生的制作方法是先將草魚或鯉魚的鱗刮凈，除去內(nèi)臟，切成薄片，然后以適量茶油、酸菜汁或醋與玉米粉、花生粉、酸菜、魚香蓼等配料拌調(diào)，味道微酸，清甜可口，多吃不膩。
肉生的做法和魚生相同，味道卻略遜于魚生。
此外，侗族有吃“合攏飯”和“百家宴”的習(xí)俗。
“合攏飯”指的是親兄弟或者堂兄弟之間，無論哪家有客，其他家就會炒三五個菜，或派戶主或全家拿著前來合攏同吃。
這既是對客人的熱情和尊重，又體現(xiàn)出兄弟間互相幫助的傳統(tǒng)美德。
“百家宴”指的是村寨互訪或有特別尊貴的客人來訪時，全村各戶自備酒、菜、飯，一起到鼓樓坪或者比較寬敞的家庭，擺開長桌，吃百家飯菜，喝百家米酒，飯桌上你來我往，觥籌交錯，大伙說著家常，唱著酒歌，場面熱鬧非凡。
“百家宴”是侗族團結(jié)友愛和極富凝聚力的象征。
韭菜和紅薯、芋頭
高友侗寨的特產(chǎn)最有名氣的是韭菜和紅薯。
高友的大韭菜遠(yuǎn)近聞名，葉長有40—50厘米，甚至有的達(dá)6、70厘米，葉寬1—2厘米，葉質(zhì)嬌嫩、肥厚，味道鮮美。
一年四季均有種植，春季生長尤為茂盛，特別是谷雨節(jié)前后15天的韭菜質(zhì)最優(yōu)。
韭菜，別名起陽草、長生草、扁菜，全年均有生產(chǎn)。
性溫味甘辛，冨含胡蘿卜素、維生素b、c、鈣、鐵、硫化物、甲基蒜素、纖維素。
溫中散淤、行氣解毒、止汗固澀、益肝健胃、溫胃助陽。
韭菜為白梗，質(zhì)地細(xì)致，韭味飄香，深受大眾喜愛，非常適合做各式料理調(diào)味。
除夕夜團圓飯，傳統(tǒng)年菜之一，取諧音「久長」之意，壽宴主菜豬腳面線，韭菜更是不可或缺的配料，整株韭菜不切，祝福長命百歲的美意。
三江縣的農(nóng)土特產(chǎn)中，林溪紅薯生吃甜脆，鍋蒸蓬松，火烤清香，是遠(yuǎn)近聞名的美食。
而林溪的紅薯最好的要數(shù)高友紅薯。
若您在百家宴上，能品嘗上紅薯，芋頭，那您就很有口福了，高友的芋頭紅薯真的賽過神仙的美食。
來旅游的`游客，若自己駕駛車輛，您就不要怕車底盤的下沉，裝點這些生態(tài)食品回去，滿足口感，還可以防止保健，送給朋友肯定得面子!
女士們，先生們，短暫的游程是不能看到很細(xì)微的景色，短暫的時間也不能領(lǐng)悟到侗族文化的深沉底蘊，我建議大家在高友侗寨多住幾晚，多與寨民溝通，相信和諧的高友侗寨氛圍會讓您感動的。
科學(xué)文明的進(jìn)步與創(chuàng)造，給人類解開無數(shù)的未知世界，我們分享著文明帶來的財富, 陶醉在財富鑄就的幸福之中;但是，我們擁抱著的巨大財富被一種與日俱增的壓力和疲憊所困擾、所包圍，我們疲憊的心靈在漸漸地枯萎、在鎖閉，我們苦尋著心靈的家園在哪里,它就是高友侗寨。
我要真誠地感謝大家對我工作的熱心支持，做得不對、說得不好的地方請大家多多原諒。
歡迎您和您的朋友、您的家人再次光臨!相信我們的再次見面!再見!
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伏波山瀕臨漓江，孤峰雄峙，東枕江水，遇阻回瀾。
園內(nèi)集中了山、水、洞、石、庭園、文物、六美兼具，有“伏波勝境”之譽。
伏波山
位于漓江之濱，孤峰雄峙，半枕陸地，半插江潭，遏阻洄瀾，故以為名。
又因漢伏波將軍馬援南征經(jīng)此，有遠(yuǎn)珠伏波傳聞得名。
唐時山上曾建有伏波將軍庭。
現(xiàn)有癸水亭、聽濤閣、半山亭、遠(yuǎn)珠洞、試劍石、千佛巖、珊瑚巖等名勝，還有一口重1000余公斤的”千人鍋“和重2700多公斤的大 鐘，為清定南王孔有德女兒為悼其父所鑄。
遠(yuǎn)珠洞內(nèi)的試劍石，緊靠漓江，為一自洞頂垂懸而下之巨石，距地面僅寸許，戛然而斷，實為奇觀。
相傳為伏波將軍試劍所致。
遠(yuǎn)珠洞和千佛巖，分布著不少唐宋摩崖石刻和佛教摩崖造像，古稱“伏波勝境”。
伏波勝境
在伏波山公園中，在三開對稱、硬脊斜坡、黃琉璃瓦蓋的仿古牌坊建筑。
主體建筑上有楚圖南書“伏波晚棹”的匾額：4根主柱上掛著張安治撰書的264字長聯(lián)。
“伏波勝境”豐富了園容，并起點景的作用。
伏波回廊
在伏波山第2級平臺上，為“凵”形游廊建筑，伏波山前的土坡，形成兩級平臺，為使二者融為有機的整體，建造了這組回廊。
在這級平臺上，沿東南邊緣建筑游廊，與平臺北邊的擋土墻自然形成一個院落，院內(nèi)種植花木。
廊前置亭，亭內(nèi)存放古代“千人鍋”。
順游廊拾級而登，達(dá)第3級平臺，平臺與茶室和庭院相銜。
回廊曲折有致，步移景換，妙趣橫生。
鐘亭
位于伏波山南麓，還珠洞南口西側(cè)，為單層翹檐攢尖頂4角方亭。
高4.7米、，寬4.5米。
長4.4米，面積19.8平方米。
因亭中存放古鐘而得名。
鐘亭方正古樸，與文物協(xié)調(diào)和諧。
古鐵鐘高2.5米，徑1.7米，重2524公斤，鑄造于清康熙八年(1669)，用以宣揚孔有德封藩建旗之功。
孔有德、明將，從清兵入關(guān)，有功、封定南王，鎮(zhèn)廣西、順治八年(1651)創(chuàng)建定粵寺。
翌年農(nóng)民軍領(lǐng)袖李定國克桂林城，孔有德自縊。
15年后，其婿孫延齡、女孔四貞至桂林任廣西將軍和儀衛(wèi)執(zhí)事，擴建定粵禪寺，并鑄鐘以紀(jì)戰(zhàn)功。
鐘頂部有《多心經(jīng)》一卷;四周各欄用“皇圖鞏固”、“帝道遐昌”、“佛日增輝”、“法輪常轉(zhuǎn)”作銘文的引首;鐘體為“本旗功德主金名”，實則是當(dāng)年軍事頭目的名錄，以宗教掩蓋政治目的。
這口鐘，過去作為寺門的法器，現(xiàn)在成了歷史發(fā)展的見證。
還珠洞 又名伏波巖、玩珠洞，在伏波山腹。
現(xiàn)在的主洞口南向，高2米，洞內(nèi)高4～6米，寬6～8米，總長127米。
洞底面積約612平方米。
洞受北西向南北兩組裂隙制約，沿平緩的巖層層面和裂隙經(jīng)溶解與沖刷發(fā)育形成，距今約1萬年。
古時，還珠洞臨江東向，唯有泛舟而進(jìn)的東口，因稱東巖。
此洞有各種傳說：“一說漢伏波將軍在此試劍，故以伏波名巖;一說有老龍在洞中玩珠，稱玩珠洞;或說馬援南征，載薏苡歸，龍王疑為珠，風(fēng)浪大作，盡傾于此乃至，所以叫還珠洞。
這幾種稱謂，唐宋以來都相繼沿用，現(xiàn)在刻”還珠洞“3字于南口東壁，以作定名。
還珠洞巖傍水際前漫江濱，麓遏瀾回，波濤洶涌。
隔江東望，蔥翠絕塵。
巖內(nèi)唐人造像、宋代題刻特多。
自唐以來，攜親結(jié)伴，游人不輟，更有煮泉瀹茗，屢游不厭，譽為“勝絕在桂林巖洞之上”者。
試劍石
在伏波山還珠洞中，明《赤雅》載：“其最奇者，有石懸空而下，狀若浮柱，去地一線不合。
聞昔有神人名揭諦者，試劍于此。
清金 《廣西通志》說，“洞中踞石有巨人跡，宛如刻紋。
又紫白二蛇，蜿蜒相向，存浮石絡(luò)其項，大似老龍戲珠。
關(guān)于試劍石，有種種傳說，也有說是馬援試劍造成的。
宋經(jīng)略安撫使范成大曾在此舉行鹿鳴宴，祝愿鄉(xiāng)試告捷的舉人，“應(yīng)表明年第三閭”。
在此之前，桂林地區(qū)出過兩名狀元，一是唐代的趙觀文，一是宋代的王世則，傳說還珠洞懸石若是“巖石連，出狀元”，所以試劍石又名“狀元石”，表達(dá)了人們對多出良才的美好愿望。
宋梁安世在石旁題刻的《試劍石詞》有“怪石虛懸象鼻”，也有稱之為“象鼻石”的。
珊瑚巖 還珠洞內(nèi)臨江北向的一小巖，高1.75米，寬1.1米，深5.5米，面積6.05平方米。
宋代朱希顏在巖側(cè)的伏波潭(還珠洞試劍石旁)中得一古生物化石，如枯萎的峴山松柏，枝干挺拔，無花無葉，色澤晶瑩，鏗然有聲，認(rèn)為是稀世之珍，賦詩刻石還珠洞壁記之。
人們遂以珊瑚命巖名。
珊瑚巖雖小，馬王洲，明月峰諸景可盡收眼底。
千佛巖
在伏波山腹，與還珠洞相連。
3層：上層南北長6米，東西寬7.4米，高12米，面積44平方米;中層距上層2.3米，寬與上層同;下層高2米，長20米，寬1.5米，面積50米。
3層總面積約133平方米，可拾級盤旋而上。
頂層刻有佛像36龕239尊，“千佛”極言其多，這里的造像，多為晚唐作品，面目清癯，體態(tài)溫和，服飾簡樸，刻工精細(xì)，有的還鐫有“造像記”;“桂管監(jiān)軍使賜緋魚袋宋伯康，大中六年九月二十六日鐫”，距仿1140余年，是寶貴的佛教藝術(shù)杰作，有很高的鑒賞和研究價值。
水塔亭
在伏波山西半山腰。
建于1954年，高約5米，面積10.5平方米。
圓形、單檐、攢尖頂，立柱四周為坐登，亭外有平臺，四面欄桿。
亭的底部是廣西師范大學(xué)的自來水蓄水池，亭建池上，設(shè)計精巧，供水，觀景，裝點江山，一亭多用。
癸水亭
在伏波山北臨水之處。
金 《廣西通志》載：“宋范成大以古記‘癸水繞東城，永不見刀兵’，因作亭水上。
”范成大職兼數(shù)十州，重任而與人民同心，建亭、賦詩，《癸水亭落成詩》有“愿挽江流接河漢，為君直北洗檐槍”句。
癸水就是漓江。
檐槍是彗星的別名，指戰(zhàn)亂，亭早廢了，但象征“和平與發(fā)展”的癸水亭以及詩人善良、崇高的品德，則長駐游人心中。
正夏堂
據(jù)文獻(xiàn)推斷，為宋范成大建，堂址疑在伏波山西麓。
伏波山還珠洞臨水處，有睢陽杜易書、吳郡范成大立的“正夏堂”三個隸書大字的摩崖石刻，是宋刻精品之一。
杜易與范交好，精書藝。
范成大《鹿鳴宴詩》跋有“種桂正夏，進(jìn)德二堂”句。
范建正夏堂，杜書匾額其上，圍刻洞壁以水，足見其珍。
今堂廢碑存，佐考古建筑之證。
八桂堂 在疊彩區(qū)伏波山西北八角塘一帶，宋廣西經(jīng)略安撫使程節(jié)于紹圣四年(1097)興建，手植8株桂樹其間，命名為八桂堂。
堂處桂林三大名山之間，北枕疊彩，東南西南倚伏波和獨秀峰，東傍漓江，且當(dāng)時偏離市街，是“歲時栽盍提醪，口簫腰鼓，以游遨燕賞為事”的好地方，八桂堂是一組建筑群體，有“車騎樂舞”的廣庭，有“迎曦”“待月”樓，塘中有洲，上有“熙春臺”，水面上有“流桂泉”、“知魚閣”。
建成后對游人開放，“為一時盛游之地”。
南宋有影響的幾部著作，《驂鸞錄》、《桂海虞衡志》、《嶺外代答》和文人題刻等都有記錄。
聽濤閣 在伏波山東南石崖上，建于1964年，是依山貼崖而建的2層坡頂樓閣，用以接待、觀景。
總面積106.34平方米東南為2格8開通長大玻璃，上層大陽臺挑出，視野開闊，最宜遠(yuǎn)眺。
室內(nèi)后墻為天然峭壁，石紋如畫，磅礴而和諧;室外構(gòu)壘料石，與大玻璃窗形成強烈的虛實對比。
屋頂是水泥小坡頂，覆以黃琉璃瓦，是優(yōu)秀的園林建筑。
廣西導(dǎo)游詞篇六
各位游客：
大家好！
梧州河?xùn)|老城區(qū)現(xiàn)存騎樓街道22條，騎樓建筑560幢，其規(guī)模之大、數(shù)量之多，國內(nèi)罕見，是名副其實的“中國騎樓博物城”。
景點分布：
1897年梧州被辟為對外通商口岸后，逐漸發(fā)展成為珠江流域著名的商埠，當(dāng)時的城內(nèi)建筑為了結(jié)合南方潮濕多雨及多洪易澇的氣候特點，多采用騎樓形式，臨街樓層可作商鋪，樓上可住人，既方便行人上街時遮陽擋雨，又可擴大樓房面積，這片連綿成片的騎樓城，也是梧州昔日輝煌繁榮的標(biāo)志。
騎樓街主要分布在大東上路、大東下路、阜民路、大同路、中山路、竹安路、五坊路、沙街、九坊路、南環(huán)路、大中路、民主路、建設(shè)路、大南路、小南路、四坊路、桂林路、桂北路、北環(huán)路等街道上。騎樓城最經(jīng)典的建筑為梧州海關(guān)舊址、思達(dá)公醫(yī)院舊址、大同酒店、新西旅社、大東酒家、粵西樓等，最有歷史文化底蘊的街道是馬王街和金龍巷。騎樓城的中心在騎樓城牌坊至中庭廣場，里面展示有趙光、牟子等梧州歷史名人雕像;而新西旅店至龍母太廟的防洪堤內(nèi)墻有一段長1.4公里的梧州歷史文化長廊，游騎樓城一日便可讀懂梧州兩千多年歷史。
廣西導(dǎo)游詞篇七
大家好，首先我代表我們的旅行社歡迎大家到廣西旅游。我是你們本次旅游的導(dǎo)游。我叫余春玲，年年有余的余，四季如春的春，玲瓏的玲，大家可以叫我小余。
首先我先為大家介紹一下廣西。廣西區(qū)位優(yōu)越，南臨北部灣，面向東南亞，西南與越南毗鄰，東鄰粵港澳，背靠大西南，是中國唯一既沿海，沿江又沿邊的少數(shù)民族自治區(qū)，也是我國面向東盟的重要門戶和前沿地帶，是西南地區(qū)最便捷的出海大通道，是中國東盟自由貿(mào)易區(qū)，泛北部灣區(qū)域，大湄公河區(qū)域和泛珠三角區(qū)域合作和交流的重要平臺。廣西面積23.67萬平方千米。20xx年末人口5049萬，其中少數(shù)民族人口為1869萬，壯族人口1588萬。廣西世居：漢壯瑤苗侗等12個民族。它的行政區(qū)劃為14個地級市，7個縣級市，56個縣，12個少數(shù)民族自治縣。廣西屬于亞熱帶季風(fēng)氣候，年平均氣溫16.7--23攝氏度。
從考古發(fā)現(xiàn)的百色古人類遺址可知，早在70萬年前廣西就有了原始人類生息了。距今5萬-1萬年前就有白蓮洞人，柳江人，麒麟山人生活在廣西的土地上。秦朝統(tǒng)一百越后在嶺南設(shè)立桂林。南海。象郡。廣西的簡稱桂由此而來，這期間開通了靈渠，溝通了漓水和湘水，連接了珠江和長江水系，為廣西后來成為中原物質(zhì)的出海通道打下了基礎(chǔ)。在宋開寶年間，廣西屬于廣南西路，簡稱廣西路，廣西的名稱由此而來。到了明朝時期，全國設(shè)立13個布政使司，廣西屬于其中之一，叫做廣西承宣布政使司，廣西的名稱由此固定下來。1949年12月11日，中國人民解放軍將紅旗插上了中越邊境鎮(zhèn)南關(guān)，宣告廣西全境解放。1958年廣西壯族自治區(qū)成立。
而廣西地形；山嶺連綿，山區(qū)廣大；巖溶廣布，山水獨奇；平原狹小，丘陵錯落；海岸曲折；島嶼眾多。擁有巖溶，丹霞，花崗巖地貌。廣西交通便捷，土特產(chǎn)豐富。
大家都知道廣西民歌藝術(shù)節(jié)吧，它是壯族三月三傳統(tǒng)歌節(jié)，1985年廣西壯族自治區(qū)人民政府把它定為文化藝術(shù)節(jié)，后來演化為廣西國際民歌節(jié)，1999年改為南寧民歌節(jié)，每年10月或11月在南寧舉行。
廣西導(dǎo)游詞篇八
游斜陽島，從北海國際客運碼頭乘快船可直達(dá)這個風(fēng)光奇特，游人罕至的寶島。斜陽島遠(yuǎn)離大陸，若千萬年前這里曾是一片汪洋大海，經(jīng)過數(shù)次火山爆發(fā)的積淀大自然的不斷造就，這才形成了今日的斜陽島。
斜陽島是一個東西長，南北窄的長條形的島，四周多是陡峭的懸崖，東、北、西各方只有小道可上島，惟有南邊是斜陽漁港、碼頭，也是南面惟一一條上岸到村莊的大道。站在碼頭的東面往西遠(yuǎn)眺，映入眼簾的是一頭將出海的“綠背龜”，向南伸向海面的山脈就是“龜”的頭部，它正緩緩地把頭伸進(jìn)海里，后面拱起半圓狀的小山，就是“龜”的背，上面覆蓋著郁郁蔥蔥的樹木，使這頭“出海龜”煥發(fā)出青春的活力。此“龜”還有龜足，即同下面的礁石，一派躍躍欲爬的架勢。從碼頭上岸，矗立在你面前的是昔日數(shù)次火山噴發(fā)巖漿形成的火山口，不過今天它已成為斜陽島的忠實衛(wèi)士。拾級而上，沿路你將看到許多形態(tài)各異錯落有致的巖石，它們大多有被火燒過的痕跡，如煉鋼出爐的焦炭，這當(dāng)然是火山噴發(fā)后留下的景觀。大的巖石有幾百上千噸，石上還有清晰可辨火山噴發(fā)時高溫巖漿流淌的痕跡，小的已被分解成灰燼散落在路邊。隨著一天中陽光位置的移動，小島南面海岸屹立著的那些高低不平造型各異的巖石會變幻出奇妙無窮的光影。
晴天早上日出前趕到碼頭的西面，往東可以觀察到斜陽島海上日出的奇特景象，被朝霞染紅的大海廣闊無垠，星星般點綴其間的是斜陽島漁民捕魚的船只。最妙的是紅日露出海面時的情景，開始是一個紅點，接著是半個圓，這時給海平面鋪出由遠(yuǎn)到近的一線金光，幾分鐘后圓圓的紅日跳出海平面時，選擇哪個角度拍攝都是一幅絕美的風(fēng)光照。斜陽島的北面，有“牛鼻洞”，洞外各種景觀、山石造型令人神往。從洞內(nèi)往外看：遠(yuǎn)山、近景、大海、漁船、藍(lán)天、白云各種光影，別有洞天，洞內(nèi)各種巖石姿態(tài)斜陽島變幻、神奇莫測、遐想連翩。
斜陽島的東面是全島海蝕、巖溶景觀最為集中的地方，更為奇特。這里有各種形態(tài)的巖層、溶巖、斷層、拉溝、溶洞、懸崖、峭壁，美不勝收。這里的海水碧綠、十分清澈、無任何污染。岸邊魚蝦成群。岸上巖石下，各種蟹類，或是在曬太陽、或是在緩緩爬行，見有人活動，便各自尋找隱蔽處。
斜陽島上長滿了臺灣相思樹、馬尾松、榕樹、仙人掌等各種花草樹木，一年四季常青，四季花香。
廣西導(dǎo)游詞篇九
巴馬瑤族自治縣是中國廣西壯族自治區(qū)河池市所轄的一個自治縣，位于廣西西北部，全縣總面積1971平方公里，聚居著瑤、壯、漢等12個民族，總?cè)丝?4.12萬人。與百色、田陽、田東、平果、大化、東蘭、鳳山、凌云等市縣毗鄰。巴馬地勢西北高，東南低，境內(nèi)山多地少，素有“八山一水一分田”之稱，土地對于當(dāng)?shù)剞r(nóng)民顯得萬分珍貴和珍惜。是世界五大長壽之鄉(xiāng)中百歲老人分布率最高的地區(qū)，被譽為“世界長壽之鄉(xiāng)·中國人瑞圣地”。巴馬是“中國香豬之鄉(xiāng)”。20xx年，巴馬香豬通過國家地理標(biāo)志產(chǎn)品保護(hù)。
巴馬瑤族自治縣相望，很為奇特。巴馬屬亞熱帶季風(fēng)氣候區(qū)，典型的喀斯特地貌，蘊藏著豐富的溶巖溶洞，年平均氣溫20.4℃，極端最低溫-2.4°c，極端最高氣溫38.4°c，大于等于10°c的年平均活動積溫6000°c;1月最冷，月均溫11.4°c;7月最熱，月均溫26.4°c。年均降雨量1700毫米，集中在5—10月份，年均蒸發(fā)量1406.9毫米，降雨量大于蒸發(fā)量，年平均相對濕度78%。夏熱多雨，間有澇災(zāi)，冬溫涼而干燥，偶有低溫霜凍，高山地區(qū)常有冷凍積雪，秋高氣爽，常有春旱、冬旱發(fā)生，四季明顯。，冬無嚴(yán)寒，夏無酷暑，晝夜均小有溫差，人居環(huán)境和氣候條件十分宜人。巴馬是世界五大長壽之鄉(xiāng)中百歲老人分布率最高的地區(qū)，被譽為“世界長壽之鄉(xiāng)·中國人瑞圣地”。1991年11月1日在日本東京召開的國際自然醫(yī)學(xué)會第13次會議上，被命名為世界第五個長壽之鄉(xiāng)，20xx年11月，國際自然醫(yī)學(xué)會授予巴馬“世界長壽之鄉(xiāng)”證書。據(jù)第二次到第五次全國人口普查，巴馬百歲以上壽星占人口的比例之高都居世界五個長壽區(qū)之首。[1]巴馬也是“中國香豬之鄉(xiāng)”。20xx年，巴馬香豬通過國家地理標(biāo)志產(chǎn)品保護(hù)。
巴馬物產(chǎn)資源豐富。有珍珠黃玉米、油茶、火麻、油魚、黑山羊、麻雞、銀魚、香豬等名優(yōu)特產(chǎn);有鈦、硅、錳、銻、鐵、金、輝綠巖、滑石、大理石、方解石、石灰石等礦產(chǎn)資源。
旅游資源巴馬旅游資源豐富獨特，巴馬少有而宜人的自然因素令這里物華天寶，人杰地靈，聞名于世的“巴盤屯”小村子有515人中，百歲老人就有七人，是聯(lián)合國評定壽鄉(xiāng)標(biāo)準(zhǔn)的200倍，人稱這里為“長壽圣殿”。巴盤、坡月、甲篆山清水秀，近年來引來了不少外地游客到此居住、療養(yǎng)，冬去春來，他們來來去去，美其名曰“候鳥人”。
在巴馬這塊神秘的土地上，獨特的旅游資源十分豐富，巴馬壽鄉(xiāng)探秘游和紅色旅游已列為廣西十大旅游精品線路之一，境內(nèi)有桃花源般令人難以忘懷的盤陽河秀麗風(fēng)光，有被英國皇家探險隊八七年宣布稱之為天下第一洞的“百魔洞”、有令人如夢如幻般經(jīng)歷三晝夜的“祈壽宮(百鳥巖)"水上溶洞，地下水晶般的藝術(shù)宮殿“水晶宮”讓人一步一嘆;還有美如西湖的賜福湖風(fēng)光、弄友原始森林、龍洪田園風(fēng)光、西山弄友原始森林、弄友天然八卦、大洛江洲地下長廊、水晶宮腳下讓人為之震撼的“長命河”、好龍?zhí)炜印⒔粯诽炜?、好和響水天坑自然景觀及東山瑤族風(fēng)情等旅游資源。
廣西導(dǎo)游詞篇十
蘆笛巖 位于桂林市西北郊，距市中心5公里，是一個以游覽巖洞為主、觀賞山水田園風(fēng)光為輔的風(fēng)景名勝區(qū)。蘆笛巖洞深240米，游程500米。洞內(nèi)有大量奇麓多姿、玲瓏剔透的石筍、石乳、石柱、石幔、石花，琳瑯滿目，組成了獅嶺朝霞、紅羅寶帳、盤龍寶塔、原始森林、水晶宮、花果山等景觀，令游客目不暇接，如同仙境，被譽為大自然的藝術(shù)之宮”。從唐代起，歷代都有游人蹤跡，現(xiàn)洞內(nèi)存歷代壁畫77則。自1959年發(fā)現(xiàn)并開發(fā)后，如今已建有餐廳、茶室、水榭、湖池、曲橋，并設(shè)游船，廣植花木，成為中外游客游覽桂林時必至的旅游熱點。
蘆笛巖所在的光明山, 從前叫毛毛頭山。原來半山腰只有一個小洞口, 僅容一人進(jìn)出, 山坡上又長滿蘆荻草, 并不引起人們的注意?！杜R桂縣志》里, 記載了光明山, 但是沒有說山腰有巖洞。洞內(nèi)保存有自唐貞元八年(792年)以來的壁書70余則, 大部分是用墨筆在洞壁上書寫的題名紀(jì)游。這些壁書表明, 蘆笛巖并非亙古無人知曉。附近的村民, 早就知道這個靈巧之洞, 可是人們長期以來秘而不宣。
蘆笛巖頭枷鎖破, 桃花源內(nèi)仙靈唱?！?郭沫若《滿江紅·詠蘆笛巖》)解放以后, 人們生活安定, 用不著避難了, 便道出了蘆笛巖的秘密。1959年, 附近村民提供了巖洞的情況, 經(jīng)過勘測建設(shè), 于1962年正式開放。因為洞口附近生長著蘆荻草, 據(jù)說可以做成笛子, 取名蘆笛巖。
蘆笛巖是一個囊狀的巖洞, 進(jìn)口與出口相鄰, 進(jìn)洞處為原來的天然洞口,出洞處是開鑿的人工洞口。洞深240米, 游程約500米。巖洞是70余萬年前, 地下水沿著巖石的破碎帶流動溶蝕而形成的。洞中大量的石鐘乳、石筍、石柱、石幔、石花, 是在巖洞形成以后, 含有碳酸鹽類的地下水, 順著巖石裂隙流出, 水份蒸發(fā), 碳酸鹽類沉淀結(jié)晶, 逐漸堆積而成, 千態(tài)萬狀態(tài), 琳瑯滿目。
蘆笛巖的特點是洞中滴水多, 石鐘乳、石筍、石柱發(fā)育成為洞中的填塞物也特別多。游人進(jìn)洞, 在林立的石柱縫隙中間轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去, 加上彩色燈光的照耀,如同置身仙境一般。
熊瑾玎《贊蘆笛洞》詩, 作了生動的描寫:
桂林巖洞多靈巧, 蘆笛新開巧不同。
異彩繽紛今古自, 奇蹤探索忘西東。
初臨絕壁懸崖上, 似入瓊樓玉宇中。
莫怪吾華常自傲, 世間那有此仙宮。
詩人極力贊美蘆笛巖, 將它引為我們中華的驕傲。
蘆笛巖的景觀, 不僅精致美觀, 而且珠聯(lián)壁合。滿洞的石鐘乳、石筍、石柱等等, 好似象牙雕刻, 仿佛黃楊木雕, 美觀異常, 被譽為大自然藝術(shù)之宮”。
我們游覽蘆笛巖, 能夠欣賞到許多美妙的景致。
廣西導(dǎo)游詞篇十一
國家首批“信得過”景區(qū)——國家aaaa級旅游景區(qū)——北海老城是北海城市的發(fā)源地，總面積0。4平方公里。始建于1820xx年，全長1。27公里，寬9米，被國內(nèi)外專家學(xué)者譽為“近代建筑年鑒”。
這條街最大的特點是“建筑風(fēng)格中西合璧，文化生活中西融合”。主要景點有東安馬頭、基督教禮拜堂、三皇廟、丸一藥房、街渡口、治安告示碑、搖水井、永濟隆、雙水井、單水井、北海海關(guān)大樓舊址、大清郵政北海分局、宜仙樓、電報局舊址、房產(chǎn)界碑等，特別是北海老城歷史文化館、北海坭興陶館、北海明清木雕館、北海水彩畫館等展館濃縮了北海老城歷史文化的精華，展示了獨具魅力的老城文化底蘊。
北海老城國家4a級景區(qū)旗下北海老城歷史文化館位于珠海中路102號，該館在梳理北海老城的歷史脈絡(luò)中，重現(xiàn)老城昔日繁華景象，展示老城獨具特色的歷史遺存，深度挖掘老城的精神文化內(nèi)涵，展示出一種緣海而生、伴海而興、中西合璧的濱海古城歷史文化底蘊。通過高科技多媒體、場景復(fù)原、實物等的穿插展示，以時間為橫坐標(biāo)，歷史事件為縱坐標(biāo)，以事帶物，以物帶人，將整個老城的發(fā)展歷程完整的鋪陳開來。
北海老城國家4a級景區(qū)旗下北海水彩畫館位于珠海東路181號，該館由老街保存最為完好的嶺南騎樓建筑風(fēng)格的民居改建而成，重點介紹代表北海畫派的十一名畫家：蔡道東、張國權(quán)、張國楠、劉少華、張虹、包建群、吳明珠、吳志剛、黃小其、張濟良、張斌等的個人精品展。
北海老城國家4a級景區(qū)旗下北海坭興陶館位于珠海中路20號，主要展示許維基先生所收藏的清代至民國時期的坭興陶藏品，輔以13位坭興陶大師的個人精品展，可堪稱“全國獨一無二”。
北海老城國家4a級景區(qū)旗下北海明清木雕館位于珠海中路10號，館內(nèi)展品來自澳大利亞籍華人收藏家巫海先生藏品，主要陳列明清時期北部灣地區(qū)古民居中的建筑木雕及民用家具，這些展品主要采用了浮雕、透雕、圓雕等雕刻手法，展品雕工精湛，形象生動，是北部灣地區(qū)收藏古建筑木雕中數(shù)量最多、品種最齊全的展館之一。