當(dāng)品味完一部作品后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，需要好好地對(duì)所收獲的東西寫一篇讀后感了。如何才能寫出一篇讓人動(dòng)容的讀后感文章呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。
顧城的詩(shī)讀后感篇一
陽(yáng)光，幾經(jīng)波折地鉆進(jìn)了我的房間，輕灑在書桌上的一角。長(zhǎng)吁一口氣，合上了灰白色的書頁(yè)，我望著封面上一動(dòng)不動(dòng)的顧城，他頭上用牛仔褲自制的、未封頂?shù)闹蓖裁弊印约八乔锼愠纬旱暮⑼难劬?。我閉上眼睛，捕捉著這如同游絲的感覺。
但是，洞察力卻不是篩子。真與善融入了他的腦海，他滿足；假丑惡濺起了水花，沉入漆黑的底端，他不安。他發(fā)現(xiàn)他沒有領(lǐng)到那彩色的蠟筆，潔白而又鋒利的白紙給他留下的，只有手指的創(chuàng)痛。
顧城開始尋找屬于他的愛情，他想，他的愛人從未見過陰云，只會(huì)用晴空顏色的眼睛一直地注視著他，一直。
顧城，他的一生愛過兩個(gè)人，謝燁和英兒，但是最終英兒跟著外國(guó)老頭去尋找“愛情”了，還有綠卡。英兒作繭自縛的行為令他痛苦不堪。不禁讓他感嘆著世間的是非，是多么令他不解。
隨后便是謝燁的無微不至的關(guān)懷溫暖了顧城的受傷的心，為了報(bào)答謝燁，顧城想把他們的故事寫成一本書，叫《英兒》。書主要是突出謝燁的高貴和容忍。在書完成后，顧城打算和書里寫的一樣自殺。他自己洋洋得意地說：我如果和書里寫的一樣自殺，書肯定可以熱賣。他想通過這本書給謝燁留一筆錢。
后來書寫完了，但并不是謝燁想要的樣子，謝燁覺得里面的英兒被美化了。所以很不高興。更可怕的是，書寫完了，顧城竟然不想自殺了。
顧城說，有天晚上，他看到了在月光下的兒子小木耳。頓時(shí)心里明亮了。他決定放棄自己的理想王國(guó)，接回小木耳，過正常人的日子。他對(duì)小木耳說“我要你帶我回家”。
顧城激動(dòng)地把他的心情告訴謝燁，但謝燁卻冷冷地說：一切都已經(jīng)晚了。
不解，如同孩子般的不解令他憤怒、令他失去了理智。終于在某一天謝燁提出了離婚，他兩眼無神地盯著謝燁的身后，拾起身旁的冰冷的斧頭，輕輕地靠近，再靠近一點(diǎn)......
鮮血伴著如撕裂絹絲的尖叫聲緩緩流淌。顧城，呆望這一切，又在隨后的倉(cāng)促之中寫下幾封遺書，上吊于一棵大樹。
他成了一個(gè)謎，有人說他既是任性的孩子，又是殘暴的君主。我看來，他不過是個(gè)可憐而可悲的失敗者罷了。而失敗的原因，是這任性孩子的智慧與敏銳。
有時(shí)，敏銳到看透一切的人是不配擁有幸福的。恰如列夫托爾斯泰一般，被詛咒的黑豹般的眼睛，是他不得不直面沉寂的黑暗。無知有時(shí)便是智慧，是在這個(gè)世界上最好的盔甲與財(cái)富，因?yàn)槟惚M可以無恥的、沒心沒肺的活著。
而顧城，這個(gè)孩子，是社會(huì)產(chǎn)物的失敗品，理想和現(xiàn)實(shí)的沖突不得不讓他好好思考一番自己的意義，他也曾說過人生不能有目的，因?yàn)槟康氖强盏?；人生不能沒目的，因?yàn)槿松强盏摹?BR> 我雖然貌似只有十三、四歲，但我自認(rèn)這要比他們好太多了，平凡、毫無特點(diǎn)的我感到幸運(yùn)，因?yàn)槲覜]有他們偉大的想象力、沒有世人肯定的冠冕、沒有光彩照人的一面，這就夠我竊喜一陣子了。
重新睜開眼，不禁一笑，這不便是我的感觸嗎？
人生在世，難得糊涂。
顧城的詩(shī)讀后感篇二
初次接觸顧城的詩(shī)是因?yàn)槟鞘住昂谝菇o了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明?！焙髞?，“你，一會(huì)看我，一會(huì)看云，你看我時(shí)很遠(yuǎn)，你看云時(shí)很近”也讓我印象中的顧城多了一份浪漫氣息。但直到我真正看完了他的詩(shī)集后，我才對(duì)他有了更全面的認(rèn)識(shí)。
從他詩(shī)中我能夠感受到他豐富而溫柔的內(nèi)心。他的詩(shī)就像是一個(gè)孤單而又笨拙的小孩。不論是《野草》中略帶寂寞的無名小花，又或是《遠(yuǎn)和近》中因?yàn)楦星槎n涼的心思，還是《結(jié)束》中悲壯的被上帝藏進(jìn)濃霧的砍殘的月亮，都看得到他如同晶石般在不斷低吟，吶喊的心。
這本新的詩(shī)集帶給我的是另一個(gè)顧城，一個(gè)寫著古體詩(shī)和寓言敘事詩(shī)的顧城。他的不少古體詩(shī)會(huì)讓人驚訝，才高凌天庭，狂歌萬(wàn)世行。自嫌天地小，卻到山?？?。詞若清泉酒，命如黃花消。塵世葬千回，詩(shī)魂總輕飄。字里行間透著一股子同李白一般的飄逸與灑脫。寫朦朧詩(shī)后，古體詩(shī)變得少了，也依然斷斷續(xù)續(xù)地寫著，味道卻和他晚期的現(xiàn)代詩(shī)一樣，有一種澄清的悟性。詩(shī)集中后半部的寓言詩(shī)寫得十分生動(dòng)，想象豐富又鞭辟入里。
顧城認(rèn)為詩(shī)是理想之樹上閃耀的雨滴，他要用心中的純銀，鑄一把鑰匙，去開啟天國(guó)的.門，去表現(xiàn)純凈的美。他在用稚氣的理想拯救天地，他要在大地上畫滿窗子，讓所有習(xí)慣黑暗的眼睛，都習(xí)慣光明。悲涼又崇高，崇高又圣潔。一語(yǔ)洞悉了大世界的斑駁，用孩子般的夢(mèng)想訴說這一切大概比成人的吶喊更具震撼。
北島呼喊著卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘時(shí)，顧城卻在執(zhí)著的畫著笨拙的自由，他讓小河快樂，讓長(zhǎng)滿淡淡的茸毛的丘陵相愛。他沒有詛咒黑暗，而是把自由和光明搬進(jìn)詩(shī)中，就像一場(chǎng)暴風(fēng)雨后，一切都十分平靜，世間甚至沒有一星半點(diǎn)的塵埃飄動(dòng)，受了洗禮般變得干凈，心也不染風(fēng)塵。在物欲橫流的人寰世界里，會(huì)出現(xiàn)一個(gè)十分無辜的小孩，便是顧城。我很長(zhǎng)一段時(shí)光無法理解顧城最終殺妻后又自盡的行為，我父親說正是顧城到末了也沒有看透人情與世故，才沒有舒婷一樣的超然與恬淡。此刻想來顧城大概是看透了的，但最終也無法理解和妥協(xié)。正是看透了，所以黑暗更加黑暗，正是因?yàn)榕c生俱來的高潔才更加憎惡丑惡吧，終究是無法容忍了，于是有了精神分裂的結(jié)局。
可是無論最后結(jié)果怎樣，從顧城的詩(shī)中卻始終都能感受到他清澈、純凈的心，裹這一種與生俱來，對(duì)心靈上的光明的憧憬。塵世紛雜，便多給自己留一席清凈之地吧。
顧城的詩(shī)讀后感篇三
讀一個(gè)人的詩(shī)，首先要知道詩(shī)人的生活背景年代，生活經(jīng)歷，才能更好的理解他的思想感情，才能知道詩(shī)人在寫什么。
顧城，朦朧詩(shī)主要代表人物，顧城被稱為當(dāng)代的唯靈浪漫主義詩(shī)人，早期的詩(shī)歌有孩子般的純稚風(fēng)格、夢(mèng)幻情緒，用直覺和印象式的語(yǔ)句來詠唱童話般的少年生活。其《一代人》中的一句“黑夜給了我黑色的眼睛/我卻用它尋找光明”成為中國(guó)新詩(shī)的經(jīng)典名句。后期隱居激流島，1993年10月8日在其新西蘭寓所因婚變殺死妻子謝燁后自殺。留下大量詩(shī)、文、書法、繪畫等作品。作品譯成英、法、德、西班牙、瑞典等十多種文字。
顧城是我國(guó)新時(shí)期朦朧詩(shī)派的代表人物，被稱為以一顆童心看世界的“童話詩(shī)人”。讀顧城的詩(shī)，就如進(jìn)入了一個(gè)孩子的世界，對(duì)這個(gè)世界充滿幻想，充滿好奇，充滿期待，我印象最深的一首詩(shī)就是他寫的《我是一個(gè)任性的孩子》，這首詩(shī)充滿了童話色彩，但又在其間充斥著淡淡的憂傷，你又會(huì)覺得著憂傷如鉛一樣沉重，重重的砸在每一個(gè)讀者的心上，因?yàn)檫@憂傷寫出了一代人的憂傷，是面對(duì)現(xiàn)實(shí)的憂傷，“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明?！彼艚o了我們一句我們永遠(yuǎn)都不會(huì)忘記的詩(shī)。
顧城大部分的詩(shī)都是清新自然的，從內(nèi)心里流淌出來的，他的詩(shī)自然純凈，就像古代主張“性靈”一樣，他的詩(shī)如同自然的寵兒，與自然合為一體，其實(shí)我覺得顧城就像是一個(gè)活在自己世界里的小孩子，認(rèn)真的構(gòu)筑著自己的童話城堡，別人進(jìn)不去，他也出不來。
顧城至今也是不能被許多人所理解，在1993年和他妻子一同死亡后，很多人都說顧城殺害了他的妻子，這讓一個(gè)如此純真的詩(shī)人頓時(shí)變成了一個(gè)心理變態(tài)的魔鬼，我覺得這對(duì)顧城是不公平的，從一個(gè)人的詩(shī)便可反映一個(gè)人的性格，雖然顧城比較沉默，不愛說話，但只有一個(gè)心靈純潔的人才能寫出如此純凈的詩(shī)。
學(xué)習(xí)詩(shī)歌寫作，就應(yīng)該看顧城的詩(shī)，不僅要從中學(xué)習(xí)他的寫作手法，豐富的想象力，還要學(xué)習(xí)他的內(nèi)心，回歸本真，“性靈”再現(xiàn)，這就是我在讀了顧城的詩(shī)以后所感受到的，詩(shī)是從心靈流淌出來的，本真在，詩(shī)就在。
顧城的詩(shī)讀后感篇四
顧城是當(dāng)代的朦朧浪漫主義詩(shī)人的代表，故他的詩(shī)歌具有朦朧浪漫美。讀泡影，大家的感覺是什么樣的呢?下面是本站小編精心為你整理顧城泡影讀后感，希望你喜歡。
兩個(gè)自由的水泡猶如一對(duì)熱戀的人，在理想的國(guó)度悄悄顯現(xiàn)，唯美自主，激起一陣漣漪。有一層銀霧包裹著他們，猶如襁褓之中的溫暖。一陣微風(fēng)襲來，卻吹散了霧，也吹散了本應(yīng)相守的兩人。
心里萬(wàn)般不舍。突然開始恨，恨自己的無知，畏懼。更恨這風(fēng)來得如此迅速，讓我來不及抓住你。
我從未問過你是否愿意離去，也怕自己妄下結(jié)論。只能慢慢忘記，你的身影，相貌，習(xí)慣。你的一切一切開始逐漸模糊，我想這樣我就可以把你忘記。但是我從未料到我們之間那樣的刻骨銘心。我無奈又想你了，想狠狠地抓住你，再也不放手。
物是人非事事休，我讀著我們的影子，想著我們的故事。愿這影子能夠再續(xù)，我要將它帶回現(xiàn)實(shí)的陸地。
【拓展閱讀：顧城的詩(shī)】
早就知道顧城是當(dāng)代的朦朧浪漫主義詩(shī)人的代表，忙于工作一直沒有拜讀過。這次仔細(xì)的品味了幾首詩(shī)，確實(shí)如此，詩(shī)中表現(xiàn)出一種純稚風(fēng)格、夢(mèng)幻情緒，用直覺和印象式的語(yǔ)句來詠唱童話般的少年生活，心中浮想聯(lián)翩，特別是名句“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明?！眴拘蚜宋覍?duì)童年的回憶，充分表達(dá)了我們那一代人的憂傷，覺醒后的憂傷，是覺醒的一代人看到眼前現(xiàn)實(shí)而產(chǎn)生的憂傷。
回想我們走過的路，孩童時(shí)期夢(mèng)想著成為華羅庚式的科學(xué)家，成為和雷鋒式的英雄……，充滿著遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，正如“我想在大地上畫滿窗子”，對(duì)未來生活的美好幻想而掙扎、奮進(jìn)、努力拼搏，表達(dá)的正是龍的傳人的精神血脈，表現(xiàn)的是我們中華民族的渴望?！拔沂且粋€(gè)任性的孩子”，愿意編織美好的畫，畫下未來，去尋找光明的前程。
但現(xiàn)實(shí)的路并不是想象中的美麗，所有的幻想就像肥皂泡一樣，一個(gè)一個(gè)的破滅，“我只有我，我的手指和創(chuàng)痛，只有撕碎那一張張，心愛的白紙”?，F(xiàn)實(shí)的生活需要自己付出十倍百倍的努力才能夠?qū)崿F(xiàn)，從來就沒有嗟來之食，需要腳踏實(shí)地學(xué)習(xí)和工作，經(jīng)歷生活風(fēng)雨的磨煉，最終才是美麗的彩虹。
“我是一個(gè)任性的孩子”，不斷地畫，不斷地努力，最終會(huì)尋找到我的歸宿，雖然許多的夢(mèng)想破滅，但實(shí)現(xiàn)了人生的價(jià)值，傳承了中華民族的精神，我是“一個(gè)被幻想媽媽寵壞的孩子，我任性”，每當(dāng)讀到這一句時(shí)，我就想呼喚：祖國(guó)-我偉大的母親。
聯(lián)想到當(dāng)代，社會(huì)進(jìn)步非常大，生活條件優(yōu)越，不能坐吃山空，依靠前人的成果，更應(yīng)該大力倡導(dǎo)和弘揚(yáng)我們民族的精神血脈，發(fā)揚(yáng)中華龍的優(yōu)秀傳統(tǒng)，任性地堅(jiān)持、任性地傳承，為民族永遠(yuǎn)的屹立在東方添磚加瓦。我任性，“一個(gè)被媽媽寵壞的孩子”，這是一個(gè)偉大民族的脊梁。
【拓展閱讀：顧城的詩(shī)】
正回過神來。無盡的遐想更加深了我對(duì)這本書的興趣。于是信手拿起這本書。翻開。閱讀。書頁(yè)。一頁(yè)接著一頁(yè)。從一到十再到一百。最后。我竟然一口氣看完了。此時(shí)我對(duì)這句話的意思。也更深了一層次。也許黑夜便是作者所處的社會(huì)。而這社會(huì)也給予了他如此的生平。可固執(zhí)的他。卻不安現(xiàn)狀。對(duì)社會(huì)不滿。正如他自己所說。自己就如一個(gè)任性。叛逆的孩子，可這個(gè)孩子卻固執(zhí)。卻堅(jiān)毅。我想黑夜給了他黑色眼睛。同時(shí)也給了他一只黑色的筆。在那個(gè)黑暗文革時(shí)期。他吶喊。他彷徨、他斗爭(zhēng)、他注定要用這支筆書寫那一代人的心聲!
可如今文革時(shí)期以不復(fù)存在。現(xiàn)在的我們擁有著光明的一切：光明的白晝，光明的眼睛。我是否應(yīng)該為此感到慶幸。我不如顧城有令我不滿的社會(huì)。我也無需去撰寫文章去對(duì)祖國(guó)評(píng)頭論足。白晝給了我光明的眼睛我要讓自己成為什么?去完成什么?我想，我雖不如顧城那般勇敢，雖不如他那般堅(jiān)毅。但是我卻有我自己的夢(mèng)想。有我自己的追求。
如果你問我，你的理想你的追求是什么。我會(huì)回答，我要做一名老師。平凡的人民教師。在大家看來。這個(gè)職業(yè)不怎么被看好，既無多大用處。也無豐厚的薪金。甚至有時(shí)這份薪金也不夠養(yǎng)活一家子。有的只是天天與書卷打交道，加深幾分書卷氣而已。而我卻想成為一名人民教師。
不僅是因?yàn)槲以敢鈺r(shí)刻保持這份書生氣。愿意在課堂上，聞著書香，聽著書聲，將我所學(xué)的知識(shí)傳授給我的學(xué)生。與學(xué)生們暢談著這節(jié)課的體會(huì)。
也因?yàn)?，我可以享受做一名名學(xué)生可以在我的調(diào)教下變成一名有用的人的過程。我可以為國(guó)家獻(xiàn)上自己的一分綿薄之力。
如今白晝已給了我光明的眼睛。我會(huì)讓自己成為一名人民教師。
顧城的詩(shī)讀后感篇五
一個(gè)令人神往、不可思議的藝術(shù)空間，一個(gè)理想的童話世界。只是，這童話的結(jié)局卻是不可承受之重。
童話的世界總讓人向往，都是自然界那些美好、純凈而明媚的事物，一直生活在自己編織的童話世界里。顧城就是如此，小時(shí)的他，在充滿詩(shī)意的家庭里，因此對(duì)詩(shī)歌有了追求。
六歲，寫下了人生第一首詩(shī)，“星星在閃耀，月亮在微笑，我的姐姐呵，等著爸爸回來了”。這是自然的一切，抬頭便能看到高掛于天空的星星與月亮，一個(gè)孩童等著爸爸回來的期盼。我喜歡那時(shí)的你，無憂無慮，天真無邪，跟著姐姐去游玩。還記得那年秋天，你搬家了，之前看昆蟲記的興趣使你對(duì)大自然與小昆蟲的熱愛達(dá)到極點(diǎn)。搬家前的你是很高興的，但搬家后狂熱的心卻冷了下來，你的幻想世界被殘酷的現(xiàn)實(shí)打敗了。
在那的三年，你變成了個(gè)放豬娃，還給每頭豬取名字。真是可愛，充滿著童真。還記得嗎？那首《生命幻想曲》：風(fēng)吹起晨霧的帆，我開航了，沒有目的，在藍(lán)天中蕩漾。讓陽(yáng)光的瀑布，洗黑我的皮膚。顧誠(chéng)的詩(shī)是美的，是童話的，是富有色彩的話語(yǔ)。盡管在每天放豬拾柴下，但沒有放棄這寫作愛好，我可以親切地感受到在田野上，陽(yáng)光拂摸著我的臉頰，嗑睡蟲在我的腦海中浮現(xiàn)，那是多么真切。
顧誠(chéng)寫道“睡吧！合上雙眼，世界就無關(guān)”。這是逃避現(xiàn)實(shí)，還是減輕壓力，這是對(duì)自己的安慰，但在李心田看來卻是思想不夠進(jìn)步，得批判。郭小川讀后認(rèn)為是“藝術(shù)的沒落，政治的死亡”。即使時(shí)局動(dòng)蕩，他還向往著自由、童趣的世界。殘酷的現(xiàn)實(shí)往往讓人心生憂郁，這些小詩(shī)也許是和慰藉。但在他的世界，他是孤獨(dú)的，不被世俗所理解，生活在孤城中。
走進(jìn)正文的第一頁(yè)，《一代人》中，黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明，在混沌的世界里。保持一顆清澈的心，去尋找正和光明，黑夜的色彩，去增添另一份顏色。
他說，命運(yùn)不是風(fēng)來回吹，命運(yùn)是大地，走到哪里你都在命中。
顧城是個(gè)任性的孩子，北島和顧城，顧城離不開北島，北島到哪里，他就到哪里，他是個(gè)需要保護(hù)和帶領(lǐng)的大孩子。也許上天給了他才華，卻剝奪了他獨(dú)立的能力。在自己的童話世界孤獨(dú)地活著。
在這么多的小詩(shī)集里，我仿佛看到了詩(shī)歌里的孩子——顧城。在不斷創(chuàng)作中，成功源于嘗試，顧城雖極具才華，最初的創(chuàng)作鞋也少不了屢戰(zhàn)屢敗的投稿。但面對(duì)挫折和失敗，他沒有放棄，依然前行。人生的磨難，是前進(jìn)的階梯，身為中學(xué)生的我是否前進(jìn)了，更加上進(jìn)了。也許，殘酷的現(xiàn)實(shí)，讓你的意志越挫越勇。
成年的顧城，也開始了他自己的愛情，1983年，顧城和謝燁在上海登記結(jié)婚，但這喜厭的場(chǎng)面在顧城口中卻像小孩子間的過家家。
顧城，他永遠(yuǎn)是生活里的那個(gè)童話孩子，永遠(yuǎn)用他童真的思維看著外面向世界。我覺得他其實(shí)很可憐，真的很可憐。
他在詩(shī)歌中孜孜專達(dá)“本真”，傳達(dá)美與愛，現(xiàn)實(shí)生活中卻是個(gè)渴望被愛卻吝嗇付出或者說絲亳不懂得愛的孩子。最終發(fā)生了家庭慘劇，承擔(dān)了殺妻的罪名，這個(gè)任性的愛無能的孩子，把太多愛灌注在自己的世界里。
在初中，我們也還是個(gè)不懂事的小家伙，不懂那些深?yuàn)W的道理，在書中我又體會(huì)到了童真、自然、哲埋。詩(shī)是優(yōu)美的，現(xiàn)實(shí)是殘酷的。需要靠自己的奮斗，堅(jiān)將不懈，從而達(dá)到自己的目標(biāo)，過程是慢慢的，收獲卻是豐厚的。
孤城中的童話詩(shī)人，不需要怨天尤人，上天給了你才華，卻要你變得內(nèi)向。這是場(chǎng)平等的交易。上帝為你關(guān)閉一扇窗，也會(huì)為你打開另一扇窗。
致天國(guó)的童話詩(shī)人。愿你不在孤城中度過。
顧城的詩(shī)讀后感篇六
不知道什么時(shí)候，我迷上了那本《顧城的詩(shī)》，并且一發(fā)不可收拾。
這是朦朧詩(shī)人顧城的作品，也是我最喜歡的詩(shī)集，收錄了顧城近一百首詩(shī)歌，在這些作品中，詩(shī)人用他那雙清澈的眼睛看世界，用孩子般的口吻訴說著他最原始的想法。
“黑夜給了我一雙黑色的眼睛，我卻用它尋找光明?！蔽腋惺茏钌畹摹兑淮恕分械倪@詩(shī)句，已經(jīng)成了中國(guó)新詩(shī)的經(jīng)典名句，這是顧城最想表達(dá)的主題，也是我理解這本詩(shī)集的鑰匙。詩(shī)人從小好發(fā)高燒，孤僻成性，可固執(zhí)的詩(shī)人，不安于現(xiàn)狀，他對(duì)這個(gè)世界的復(fù)雜、黑暗與殘暴有清楚的認(rèn)識(shí)，正如他自己說的，自己就像一個(gè)任性的孩子，固執(zhí)堅(jiān)毅卻也純潔。我想，黑夜給了他黑色的眼睛，同時(shí)也給了他一支黑色的筆，他用樸實(shí)無華的語(yǔ)言和孩子般天真的口吻描繪這個(gè)世界。在文字的背后，在那個(gè)哀傷幽怨的文~時(shí)期，命運(yùn)對(duì)他如此不公，他不免彷徨，卻也斗爭(zhēng)，卻也吶喊。他注定要用這支筆寫破他人生的黑暗，去寫破所有令他不滿的黑暗，同時(shí)他用那雙眼尋找光明，一作文步步發(fā)現(xiàn)光明，讓陽(yáng)光與光明充斥身旁，讓正義和美好回到身邊。雖然顧城僅僅活了37年，但他卻一直認(rèn)真用眼睛去發(fā)現(xiàn)美好與光明。
我不免想到我們自己，生活中難免有痛苦和不快，心里彷徨也正常，難過也正常，但我們總是要學(xué)著去面對(duì)，用我們自己的眼睛，去超越，去看透陰云，用自己的心，試著撥開陰霾。像顧城那樣，即使再不如意，也要用積極樂觀的心態(tài)去面對(duì)，仍然保留著心中的那一份快樂和對(duì)生活的信心?！安唤?jīng)歷風(fēng)雨，怎么見彩虹”，這句話通俗易懂人人皆知，其實(shí)就是需要一顆勇于面對(duì)困難的心，在失敗后，在挫折后，鼓起勇氣，收拾行囊，繼續(xù)前行。
顧城早已逝去，但他那份積極和樂觀，仍留存于那一首首簡(jiǎn)短精煉的詩(shī)句中。我也向往，也迷戀顧城詩(shī)中的快樂世界，所以我也要讓我的眼睛，變得積極樂觀，去發(fā)現(xiàn)，去看破一切的繁雜之事，撥開陰云，去發(fā)現(xiàn)一個(gè)更加美好的世界。
因?yàn)橄矚g《顧城的詩(shī)》，我也要像顧城那樣，用清澈的眼睛看世界，讓生活變得簡(jiǎn)單快樂。
顧城的詩(shī)讀后感篇七
“死了的人是美人”，“死了的人都漂亮”。1992年，顧城離開人間世的前一年，他在《鬼進(jìn)城》一詩(shī)中，寫下了這樣驚悚而艷絕的句子。
死亡似乎是終于解決了一切的難題。死亡終于使一切的不確定性都固定了下來。死亡的整容術(shù)精心修飾了死者體面的尊嚴(yán)和悲傷。死亡和已經(jīng)喪失存在價(jià)值的敵意言和。死亡帶來了所有朋友和敵人的輕易的諒解。死亡消解了蒙蔽在傳說中的一切云遮霧繞的悔澀和怪癖，穿透了一切虛華表面的不實(shí)之詞的形容和淺薄的推崇。死亡呈現(xiàn)出詩(shī)人玻璃般透明清麗而無用的特質(zhì)，使我們心存敬畏，警慎猶豫，而更加難以言說。
感謝江蘇文藝出版社為我們奉獻(xiàn)的這厚重而沉郁的兩大卷《顧城詩(shī)全集》，使我終于能更全面而準(zhǔn)確地去理解一個(gè)天才詩(shī)人在塵世中掙扎和受難的真實(shí)生命，思考他纏繞糾結(jié)的詩(shī)學(xué)理想所觸發(fā)的矛盾沖突和悲劇?！额櫝窃?shī)全集》中絕大部分的詩(shī)篇，我都是現(xiàn)在第一次讀到，我不能不感受到心情復(fù)雜的嘆息和扼腕。
上個(gè)世紀(jì)八十年代，那是詩(shī)人們狂歡的節(jié)日，天才的閃光層出不窮，新的思潮狂飚突進(jìn)，喜劇和鬧劇至今還延續(xù)在紛然出演，舞臺(tái)的帷幕遲遲不肯落下，詩(shī)人們表演的沖動(dòng)即使在遭遇物質(zhì)現(xiàn)實(shí)世界的無情嘲弄和冷眼，也依然澎湃汪洋，沒有人愿意謙卑地退后。但是詩(shī)人們中最純潔的一位，卻過早地燃燒盡他的激情，將自己放得更低，低到泥土和灰燼，低到塵埃落定。
一切的毀譽(yù)其實(shí)都已是多余。一個(gè)天才的詩(shī)人就是這樣在詩(shī)篇中將生命孤注一擲。人民渴望英雄，詩(shī)人渴望神性。神也許是太孤獨(dú)了，他需要尋找人間最精致華美的犧牲和祭品。是命運(yùn)也是自己的選擇，顧城就是這樣獻(xiàn)祭出他的詩(shī)篇和短暫而凝縮的人生。
我一次一次地翻閱這兩大卷《顧城詩(shī)全集》。我看到語(yǔ)言的飛翔、沖鋒和交戰(zhàn)，透明和純凈的品質(zhì)，還有無數(shù)紛繁難解的隱喻、暗示，可怕的讖言，我再次確認(rèn)了二十多年前讀到顧城詩(shī)歌的那種感受，超凡脫俗而又讓人不忍和抗拒。
將顧城貼上童話詩(shī)人這樣俗氣的標(biāo)簽，無疑是淺薄和幼稚的，是缺乏思考的似是而非。童話只是一種對(duì)夢(mèng)境簡(jiǎn)單和庸常化的表達(dá)，它具有一種過分的明確性，有的只是一種世俗夢(mèng)想的幻美和欲望的直接呈現(xiàn)。在多年來我讀到諸多對(duì)顧城詩(shī)歌的評(píng)述中，我發(fā)現(xiàn)評(píng)論家們都容易去強(qiáng)調(diào)顧城詩(shī)歌的意象和神秘直覺，強(qiáng)調(diào)他對(duì)夢(mèng)幻的訴求和秘密的愿望。然而，我更想指出的是，作為一個(gè)天才的詩(shī)人，顧城的詩(shī)歌最能讓我們敬佩和動(dòng)心的是，他敢于承擔(dān)的那種在詩(shī)歌語(yǔ)言上執(zhí)著于簡(jiǎn)單的風(fēng)險(xiǎn)。
在江蘇文藝出版社2010年舉辦的《顧城詩(shī)全集》首發(fā)會(huì)上，應(yīng)邀的幾位成都詩(shī)人分別做了發(fā)言，然后各自朗誦了一篇顧城的詩(shī)作。我不能不說這是一種神秘的巧合，我隨手翻開《顧城詩(shī)全集》的上卷，竟然是停留在第489頁(yè)，那里赫然在目的是我們?cè)?jīng)在上個(gè)世紀(jì)八十年代熱烈討論過的最耳熟能詳?shù)囊皇自?shī)：《弧線》。“鳥兒在疾風(fēng)中，迅速轉(zhuǎn)向少年去撿拾，一枚分幣葡藤因幻想，而延伸的觸絲海浪因退縮，而聳起的背脊”。我朗誦了這首詩(shī)，我說：“這是為了紀(jì)念顧城，也是為了紀(jì)念我們八十年代的詩(shī)歌。”在我之后是朗誦的是詩(shī)人柏樺。再一次神秘的巧合讓柏樺訝異不已，他當(dāng)時(shí)就承認(rèn)，他本來也是想選擇這首詩(shī)來朗誦的。
如果說《弧線》在語(yǔ)言的張力中還體現(xiàn)了“朦朧詩(shī)”特有的對(duì)象征和意象的著迷，那么我的朋友，詩(shī)人吉木狼格選擇背誦的《遠(yuǎn)和近》這首詩(shī)，就特別能指明我們對(duì)顧城詩(shī)歌語(yǔ)言所推崇的詩(shī)學(xué)理想和趣味。“你，一會(huì)看我，一會(huì)看云我覺得，你看我時(shí)很遠(yuǎn)，你看云時(shí)很近”。
這首詩(shī)品質(zhì)的純粹和可貴，不在于一般的評(píng)論家所謂的“新穎深刻的表現(xiàn)力”，“人與自然事物的關(guān)系更近于人與人之間的關(guān)系”(20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)史孔范今主編山東文藝出版社1997年版)，“對(duì)‘遠(yuǎn)’、‘近’的感受實(shí)際上是對(duì)生命存在的評(píng)價(jià)、對(duì)人的評(píng)價(jià)”等坐實(shí)之詞，而在于對(duì)語(yǔ)言本身純粹的美感的發(fā)現(xiàn)。這種異質(zhì)的刀法和技藝，與傳統(tǒng)師承的學(xué)習(xí)無關(guān)，它來自與詩(shī)人冷暖自知的秘密操練和驚喜發(fā)現(xiàn)。這同樣也使顧城在他的那一代“朦朧詩(shī)”人中顯得另類和卓爾不群。
然而，顧城終于還是不能擺脫他的悲劇。與其說顧城的詩(shī)歌是逃避在極端的夢(mèng)幻之中，不如說他是逃避在語(yǔ)言的樸素和本真之中。也許顧城已經(jīng)秘密地認(rèn)識(shí)到，這個(gè)讓他困惑不安難以融入其中的塵世，其實(shí)本身就是紛繁復(fù)雜難以確定和把握的語(yǔ)言所呈現(xiàn)出來的世界。那么，回歸到語(yǔ)言的簡(jiǎn)單和純粹之中，也就成為顧城抗拒和反叛世俗和平庸的一種非常手段。
在那個(gè)時(shí)代的“朦朧詩(shī)”人當(dāng)中，顧城無疑是一個(gè)天才的異端。他的詩(shī)歌的語(yǔ)言風(fēng)格，如此的呈現(xiàn)出一種異質(zhì)，太過明顯地區(qū)別于其它的那些朦朧詩(shī)人，這甚至?xí)屗约憾几械嚼Щ?，也許這才是他最大的孤獨(dú)和難題所在。他是生不逢時(shí)，他被誤解和誤讀，錯(cuò)誤地置身于并不屬于他的文學(xué)潮流之中。
他似是而非地游離于“朦朧詩(shī)”潮的邊緣地帶，內(nèi)心卻有一種巨大的鴻溝，將他置身事外，也將他置身于獨(dú)創(chuàng)的榮耀之中。當(dāng)他的那些貌合神離的“朦朧詩(shī)”人同志，在詩(shī)歌的語(yǔ)言上無可復(fù)加地做加法的時(shí)候，他卻因命運(yùn)的指引，身不由已地獨(dú)自嘗試著進(jìn)行減法的運(yùn)算。他的語(yǔ)言因?yàn)殡y以承受之輕而獲得一種特殊的重量。他一方面為之欣喜和迷狂，另一方面卻因?yàn)楠?dú)創(chuàng)的重力而被壓得喘不過氣來。
這其中到底有什么樣奇怪的宿命，也許現(xiàn)在很難加以細(xì)細(xì)分辨。但我更愿意以這樣的方式來理解顧城。他的痛苦和迷茫，表面上是因?yàn)殡x群索居與現(xiàn)實(shí)的隔離，而更深層次的原因卻是他在詩(shī)學(xué)理想上的分裂和錯(cuò)亂，他因自身的天才而已覺察到了一種獨(dú)享的榮光，但他卻最終無法解放自己，掙脫那個(gè)時(shí)代已經(jīng)溶入他骨髓中的觀念的束縛。
“看到那么大的月亮，我知道我要死了，安排好最后的事，每一刻都有無限的時(shí)間，書架和孩子”這是顧城在辭世兩個(gè)月前寫下的詩(shī)：《睡眠是條大河》。死亡讓塵世的有限變成無限。死亡讓錯(cuò)亂和瘋狂變得簡(jiǎn)單、清沏而透明。死亡使夢(mèng)想的矛盾和糾結(jié)穿越了思想花園的交叉小徑。死亡使詩(shī)人回歸到永恒，使他擺脫了幻覺和迷醉。死亡呈現(xiàn)出一種神性般的寓言，讓我們這些依然在語(yǔ)言的迷宮中掙扎和尋找突破的凡人，在困惑中停下了腳步，猶豫地四下張望，尋求暫時(shí)的喘息，然后繼續(xù)懷疑。
顧城的詩(shī)讀后感篇八
不知道什么時(shí)候，我迷上了那本《顧城的詩(shī)》，并且一發(fā)不可收拾。
這是朦朧詩(shī)人顧城的作品，也是我最喜歡的詩(shī)集，收錄了顧城近一百首詩(shī)歌，在這些作品中，詩(shī)人用他那雙清澈的眼睛看世界，用孩子般的口吻訴說著他最原始的想法。
“黑夜給了我一雙黑色的眼睛，我卻用它尋找光明?！蔽腋惺茏钌畹摹兑淮恕分械倪@詩(shī)句，已經(jīng)成了中國(guó)新詩(shī)的經(jīng)典名句，這是顧城最想表達(dá)的主題，也是我理解這本詩(shī)集的鑰匙。詩(shī)人從小好發(fā)高燒，孤僻成性，可固執(zhí)的詩(shī)人，不安于現(xiàn)狀，他對(duì)這個(gè)世界的復(fù)雜、黑暗與殘暴有清楚的認(rèn)識(shí)，正如他自己說的，自己就像一個(gè)任性的孩子，固執(zhí)堅(jiān)毅卻也純潔。我想，黑夜給了他黑色的眼睛，同時(shí)也給了他一支黑色的筆，他用樸實(shí)無華的語(yǔ)言和孩子般天真的口吻描繪這個(gè)世界。在文字的背后，在那個(gè)哀傷幽怨的文革時(shí)期，命運(yùn)對(duì)他如此不公，他不免彷徨，卻也斗爭(zhēng)，卻也吶喊。他注定要用這支筆寫破他人生的黑暗，去寫破所有令他不滿的黑暗，同時(shí)他用那雙眼尋找光明，一步步發(fā)現(xiàn)光明，讓陽(yáng)光與光明充斥身旁，讓正義和美好回到身邊。雖然顧城僅僅活了37年，但他卻一直認(rèn)真用眼睛去發(fā)現(xiàn)美好與光明。
我不免想到我們自己，生活中難免有痛苦和不快，心里彷徨也正常，難過也正常，但我們總是要學(xué)著去面對(duì)，用我們自己的眼睛，去超越，去看透陰云，用自己的心，試著撥開陰霾。像顧城那樣，即使再不如意，也要用積極樂觀的心態(tài)去面對(duì)，仍然保留著心中的那一份快樂和對(duì)生活的信心?！安唤?jīng)歷風(fēng)雨，怎么見彩虹”，這句話通俗易懂人人皆知，其實(shí)就是需要一顆勇于面對(duì)困難的心，在失敗后，在挫折后，鼓起勇氣，收拾行囊，繼續(xù)前行。
顧城早已逝去，但他那份積極和樂觀，仍留存于那一首首簡(jiǎn)短精煉的'詩(shī)句中。我也向往，也迷戀顧城詩(shī)中的快樂世界，所以我也要讓我的眼睛，變得積極樂觀，去發(fā)現(xiàn)，去看破一切的繁雜之事，撥開陰云，去發(fā)現(xiàn)一個(gè)更加美好的世界。
因?yàn)橄矚g《顧城的詩(shī)》，我也要像顧城那樣，用清澈的眼睛看世界，讓生活變得簡(jiǎn)單快樂。
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顧城的詩(shī)讀后感篇九
二十三歲的顧城在《一代人》中寫道：“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明”，這位以詩(shī)為生命的作家用自己童話般的人生描繪出最有詩(shī)意的篇章。
顧城的詩(shī)一直充滿著童趣天真，就像他的詩(shī)《安慰》：
“青青的野葡萄
淡黃的小月亮
媽媽發(fā)愁了
怎么做果醬
我說：
別加糖
在早晨的籬笆上
有一枚甜甜的
紅太陽(yáng)”
他好像從來沒有長(zhǎng)大，又從來充滿最高的智慧，他的詩(shī)很少會(huì)陰郁沉重，相反，他有著一個(gè)成年人不該有的天真，他的詩(shī)也隨著他的人生路程有所改變，像《安慰》這種單純明麗童心的作品逐漸被依然保持濃郁童話色彩，但有了更深內(nèi)涵的詩(shī)作所取代，顧城開始思考現(xiàn)實(shí)與理想的沖突了，他不能一成不變地只寫詩(shī)了，不得不處理內(nèi)心的矛盾，所以在這段時(shí)期，像《表達(dá)》：
“我要到大世界去
去看那些小玩具
這邊刷刷漆那邊刷刷漆
玫瑰
如血之日
如水之時(shí)
一些簡(jiǎn)單的詞
‘如花似玉’
在眾人中傳奇
我害怕
瘦弱的人看過的春天”
這種詩(shī)不再只有可愛的童心，倒是像用童心來解決自己的困惑一般，知道他人生的后期，寫詩(shī)對(duì)他來說已經(jīng)是一種最基本的純自然生命現(xiàn)象，他的詩(shī)會(huì)寫在任意地方，他完全獨(dú)立在時(shí)世之外，跟從的是夢(mèng)與靈感。童話之美一直貫穿在顧城的作品中，他直到老依然用孩童的眼光看世界。
讀顧城的詩(shī)，會(huì)被他的童稚之心所吸引，他構(gòu)造了一個(gè)屬于自己的、隔離外界的世界，他的這種童心，獨(dú)特至極，其實(shí)他的作品遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止童話美這一個(gè)內(nèi)涵，其中的幽暗的、人性的深刻問題和疑惑都包含在他的詩(shī)中。顧城寫詩(shī)大部分靠的是感覺，感覺至上，他習(xí)慣了用心去觀察，也正是因此，他才能寫得出安靜、舒緩、抑郁，又不缺少生機(jī)的新詩(shī)出來。
詩(shī)，從不是為了寫詩(shī)而寫，而是一種靈魂的舒展，是一種自然地流露，顧城在后期創(chuàng)作中，真正理解了“以詩(shī)為生命”，他的詩(shī)寫在報(bào)紙上，餐桌上，他不會(huì)放過每一個(gè)從腦海竄過去的靈感，他仿佛回到了自己的童年，那個(gè)真正的童年，以孩童真實(shí)的眼光打量這個(gè)有自己截然不同的世界，只是有著成人成熟的身軀罷了。當(dāng)一切陷入困境時(shí)，不妨回到最開始的地方，重新來過，重新活過，只要堅(jiān)守自己的本色，對(duì)于顧城來說，童話之美則是他的生命本色。在這個(gè)日趨繁忙嘈雜的世界，有時(shí)候被世俗所包圍時(shí)，不妨回到自己的出發(fā)點(diǎn)，一孩子的眼光看這個(gè)已經(jīng)成熟的身軀，總會(huì)有詩(shī)意般的感受。
顧城的一句話最適合總結(jié)他的所有：
我知道我的道路是最美的。
顧城的詩(shī)讀后感篇十
黑夜給了我黑色的眼睛
我卻用它尋找光明
與顧城的相識(shí)，大約是從這首詩(shī)開始的。
當(dāng)然顧城不認(rèn)得我，但我很熟悉他。
記得大約六年前，課堂上老師偶然間說起了一首詩(shī)。我記不得老師怎樣描述顧城，只記得那簡(jiǎn)單的兩句話“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明?！蔽覠o法形容一個(gè)孩子懵懵懂懂的震撼，只覺得這首詩(shī)與眾不同?！安耖T聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人”類似的工整詩(shī)句是那個(gè)時(shí)期我接觸的全部。回了家，我照起自己的眼睛，不是黑色的，是深棕色的，可我相信我也在尋找光明。
仿若是在初中畢業(yè)那年的某天，我在《讀者》文摘上看到了一篇文章，《天真的創(chuàng)傷》，我驀然間看到了那首詩(shī)，《一代人》。我始終沒有忘了它，這一次，它又躍入眼簾的時(shí)候。我有了不一樣的感受。我仿佛看到了一群黑夜中的行者，執(zhí)著的走向那虛幻的并不見得真實(shí)的光明。時(shí)代與環(huán)境的黑色給了人審視生命命運(yùn)的能力，卻要用這樣的賦予完成對(duì)荒謬的戰(zhàn)勝。詩(shī)中有種力量，推動(dòng)著我，我說不清是重還是輕。于是我來了興趣，漸漸的入了文章。沒有讓我想到的是，文章提到了顧城的死亡。它提到了顧城用斧頭先砍死了妻子，然后上吊自殺。文章接著分析了顧城的性格以及詩(shī)中透露的性格缺憾，可我再?zèng)]看下去。雖然我們現(xiàn)在知道顧城的死亡一團(tuán)重重，可是當(dāng)時(shí)的我至為相信。那時(shí)正是我對(duì)于死亡的理解正要加深而未能深刻的時(shí)候，到現(xiàn)在我也不能確認(rèn)是否當(dāng)初了解顧城的死的震撼影響了我的人生觀世界觀。我也了解海子的墜落。那時(shí)我始終認(rèn)為兩個(gè)人自我犧牲式的毀滅難以理喻，是不能容忍的，是對(duì)于生命的褻瀆。讀《一代人》的時(shí)候，我不知道詩(shī)人是誰(shuí)，我懷著神秘的崇敬;再讀《一代人》的時(shí)候，我認(rèn)識(shí)了顧城，可我懷了偏頗的鄙夷。
時(shí)間的馬，累倒了。
后來大約就上了高三，就是不遠(yuǎn)之前。我生日的時(shí)候，朋友送我一本書，《顧城的詩(shī)與顧城的畫》。她在封面上寫道：希望你能享受活在書中的片片刻刻。又是這個(gè)人，我心想。我打開書，讀詩(shī)，品畫，然后徹底沉淪。手不離這本書，就算去剪頭發(fā)，吃飯的時(shí)候，我依然捧著。捧著看的時(shí)候，什么都忘了?，F(xiàn)在很多時(shí)候我想到那時(shí)景象都是感到幸福與恬靜?！拔夷冒雅f鑰匙/敲著厚厚的墻”“我和無數(shù)/不能孵化的卵石/疊在一起”“我的心愛著世界”“夢(mèng)太深了/你沒有羽毛/生命量不出死亡的深度”等等的詩(shī)句縈繞在腦際。也許是高三忙碌的生活讓人喘不過氣，在顧城那些詩(shī)與畫毫無關(guān)系又深有關(guān)聯(lián)的藝術(shù)中，我的呼吸舒暢極了。久違的自然味道，久違的真實(shí)呈現(xiàn)。再想到他的死時(shí)，我已不想從前的那樣妄下推斷，我尊重他的選擇。我漸漸明白有些東西比生命要重要的多，當(dāng)這些東西失去的時(shí)候，死又足兮呢?我也明白，一個(gè)8歲開始寫詩(shī)，十幾歲就讀完個(gè)中國(guó)名著的天才而言，他自有他的理由。他的詩(shī)，雖然童真，夢(mèng)幻，意識(shí)和印象，也許我看不明白，但確實(shí)是發(fā)自靈魂的作品。顧城，給了我在生活中停下來，慢下來的機(jī)會(huì)。
最后的最后，我想的是，與顧城的相識(shí)是一場(chǎng)旅程，既是走向顧城，也是折返回自我。我難以評(píng)判他的詩(shī)作，還是用他自己的話作結(jié)，正如開篇一樣：
《我的詩(shī)》
我的詩(shī)
不曾寫在羊皮紙上
不曾侵蝕
碑石和青銅
更不曾
在沉郁的金頁(yè)中
劃下一絲指痕
我的詩(shī)
只是風(fēng)
一陣清澈的風(fēng)
它從歸雁的翅羽下
升起
悄悄掠過患者
夢(mèng)的帳頂
掠過高燒者的焰心
使之變幻
使之澄清
在西郊的綠野上
不斷沉降
像春雪一樣潔凈
消溶
顧城的詩(shī)讀后感篇十一
讀顧城的詩(shī)歌總是讓人感到一種挑戰(zhàn)想象力的快意，因?yàn)樗P下的世界是與我們所在的世界完全不一樣的童話世界，是一泓透明的心之湖泊倒映出的天上的虹影，讓你在五彩斑斕之間忘記了現(xiàn)實(shí)。他的詩(shī)里，所有的令人欲解不得又欲罷不能的奇幻活潑的想象，并非詩(shī)人刻意為之的技巧，事實(shí)上，真正的詩(shī)人是拒絕技巧的，詩(shī)人所描述的是用眼睛觸摸本真的感覺，他只是在記錄，而不是在創(chuàng)造。
換句話說，詩(shī)不是他靈感的產(chǎn)品，詩(shī)是對(duì)面飛來的精靈，她可能來自叢林，可能來自溪水，可能來自蝴蝶輕輕舞動(dòng)的翅膀，可能來自神秘的時(shí)光深處。
《許多時(shí)光，像煙》這一首詩(shī)，也會(huì)就會(huì)喚醒我們的這種奇妙的感覺。時(shí)光，以及與時(shí)光相關(guān)的往事，當(dāng)我們站在某一個(gè)地方驀然回首的時(shí)候，常常能有煙波浩渺之感。秦觀的《滿庭芳》中有“多少蓬萊往事，回首處，煙靄紛紛。斜陽(yáng)外，歸鴉萬(wàn)點(diǎn)，流水繞孤村”之句，不知令多少時(shí)光里的浪子為之唏噓不已。
西沉的落日，萬(wàn)點(diǎn)的歸鴉，無語(yǔ)東流的水，藏在大山里的小村，一切都被朦朧的煙靄中輕輕地裹著，仿佛是一幅以追憶逝水年華為主題的水墨，讓人想來就有無涯的落寞。
而與這種落寞緊緊地綰結(jié)在一起的，就是時(shí)光。時(shí)光是永恒的，但是與往事相關(guān)的時(shí)光又是飄忽不定的。而我們生活的每一分鐘又都在變成往事，這就是我們的命運(yùn)，每一刻都生活在煙云籠罩之中。
“許多煙從花草中出發(fā)，小紅眼睛們勝利地亮著”這一句就讓我們見到一幅詩(shī)人獨(dú)對(duì)火堆的剪影。夜色降臨，一堆火輕輕地燃起，那些溫和的火苗里，裊裊的白煙靜靜地升騰。在詩(shī)人的眼中，那閃閃爍爍的火苗，就是煙的眼睛。詩(shī)人反復(fù)地嘆惋“有些晚了”，因?yàn)槟切┟利惖幕鹈?，都要變成“美麗的圖案，燭光中精致的水瓶”，火將要熄滅了，我們也就應(yīng)都有過這樣的體會(huì)，在火將熄未熄的時(shí)候，那柴草上閃爍的火星有著另外的一種攝人心魄的美感。
這種美不是靜止的鏡像，但詩(shī)人卻用“精致的水瓶”這一個(gè)比喻將其傳神地描繪了出來。那將而那裊裊地升騰的白色的煙霧，如花一樣覆蓋下來，隨之而來的是第二天的黎明。而昨日所發(fā)生的一切，已經(jīng)成了為與煙有關(guān)的記憶。昨日是什么?有著“子彈擊中銅盤”的響亮的聲音，有明亮的火光，也有著與甜蜜有關(guān)的狂歡。
這些，在這天都只是留下了一些必將沉入港口的碎片?！坝悬c(diǎn)晚了”，我們又一次聽到了詩(shī)人的嘆息，因?yàn)樵跁r(shí)光里，很多的東西都已經(jīng)成為無法拯救的舊事，那以前如此真實(shí)的一切，包括感情與理想，包括成功與失敗，都已經(jīng)變成時(shí)光里的塵埃。這天，懸浮在夢(mèng)想之上的這天，必將是另外的情形。
與昨夜相關(guān)的時(shí)光，已經(jīng)像隨風(fēng)漂走的煙的花朵一樣消失了，帶走的還有詩(shī)人無法挽留舊夢(mèng)的嘆息。但是，對(duì)于生命來說，光是一條永遠(yuǎn)流淌的溪流，已經(jīng)走了千年之久，而且還將永遠(yuǎn)的行走下去。既然如此，擁有光的人們，還有必要為昨夜的逝去而嘆息嗎?青蔥的歲月，金色的年華。
如煙的往事，清晰的今日。生命中有太多的色彩令我們不忍割舍。正如我們?cè)谕甑南奶炖?，赤腳行走在水里的清涼，或者在狂暴的風(fēng)雨里騎著自行車瘋狂地奔馳和放歌。正如年輕時(shí)候和心愛的姑娘所牽手走過的綠蔭，共同擁有的月色，以及無數(shù)次的誤會(huì)與眼淚，還有無言相對(duì)的身影。
這都是我們?cè)谧蛞谷计鸬幕鸸猓欢鋵?shí)即使在火苗最美麗最溫暖的時(shí)候，讓人忘記時(shí)光的時(shí)候，我們也沒有奢望過，它能一向伴我們走過如此富有詩(shī)意的長(zhǎng)夜，我們只是看著空中綻放的煙的花朵，祈禱著，能在黎明后的某一個(gè)時(shí)候，擁有一個(gè)有你的夢(mèng)。
我們已經(jīng)成熟了。有時(shí)候想來，成熟真是一個(gè)讓人感到蒼涼的詞語(yǔ)，當(dāng)你說自己成熟的時(shí)候，就意味著你把自己完全交給了現(xiàn)實(shí)。我們能夠用各種各樣的美麗而又莊重的詞語(yǔ)包裝它，比如善良、職責(zé)、忠誠(chéng)等，我們一任自己被現(xiàn)實(shí)的水磨平自己的棱角，一任自己逐漸地適應(yīng)各式的面具，自如地扮演各樣的主角。
生活里不再有看星星的情緒，我們只是在有的時(shí)候，看著鏡子里不再年輕的面容，看著漸已蕭疏的頭發(fā)，心里悄悄地掠過一絲的凄涼。因?yàn)椋俏覀儾辉谝獾娘L(fēng)，已經(jīng)把我們送進(jìn)了秋季。應(yīng)對(duì)這個(gè)我們不喜歡的世界，逃離的沖動(dòng)似乎也不復(fù)存在。
也許真的，有點(diǎn)晚了。但是，當(dāng)整個(gè)世界的陽(yáng)光都照在我的身上，我依然能夠清晰地回憶起，那天晚上，煙的形狀。
顧城的詩(shī)讀后感篇十二
要在閱習(xí)經(jīng)典時(shí)，日漸規(guī)范自己的言行也是非常重要的。就好比吃東西前要洗手的意義一樣! 經(jīng)文中講：若善男子善女人，受持讀誦此經(jīng)，并為他人演說，其福德不可思量。讀誦可以，但受持二字最難。道理雖明白了，但要轉(zhuǎn)化為思想和行為那就更需要勇氣和恒心(善護(hù)念)
《金剛經(jīng)》提到了時(shí)間，空間，生命形態(tài)，心靈等方面的問題，它的宗教性并不突出。
這本書有張三，李四，王五，趙六等不同人感興趣的話題。一來因?yàn)槭亲x后感，二來是理解和表達(dá)能力的局限，所以就不全面展開。
(一)從 生命的形態(tài)開始來入手，我們無法想像死后會(huì)是什么樣，所以只能依托各種宗教來解釋這個(gè)問題，現(xiàn)代哲學(xué)，現(xiàn)代科學(xué)還沒有能力來解決和解釋。所以不管你想不想這個(gè)問題，它都在那里。很多人說好好的，想這玩意干嘛?那只是暫時(shí)逃避，終究那一天還是會(huì)來到，正如經(jīng)文所說：人一生如露亦如電。我們死后成為鬼的可能很大，但鬼非鬼，是名義上的鬼!(經(jīng)文里說： a非a，是名a)，鬼它是永恒的嗎?會(huì)怎么轉(zhuǎn)變?原文形容眾生：若胎生，若卵生，若濕生，若化生，若有色，若無色，若有想，若無想，若非有想，若非無想!作為讀后感，也不展開，有興趣的可以翻閱，百度。
(二) 各個(gè)宗教的見解，一定都各有獨(dú)到之處，但不管信解的過程是如何產(chǎn)生的，個(gè)人認(rèn)為辨析最為重要，否則與“迷信”無差別。記得前年在拉薩的色拉寺看到群僧辯經(jīng)，這也是佛教為歷朝文人所信奉，流傳至今的原因。同樣西方很多近代科學(xué)家就有因辨析懷疑神權(quán)，而遭迫害和犧牲，比如伽利略，布魯若，哥白尼等。所以敢于懷疑和被懷疑，這才是真正的經(jīng)典，中國(guó)的禪宗便是如此。
(三) 我們看問題都是以人(也就是我)的立場(chǎng)開始的：認(rèn)為這樣，那樣，比如認(rèn)為蛇可怕，熊貓可愛，可熊貓和蛇自己可怕可愛嗎?相反它們覺得人很可怕!同樣，人認(rèn)為有外星人，認(rèn)為有鬼魂，認(rèn)為有神仙，認(rèn)為生命是空的，實(shí)的，等等。都是以人和我的觀點(diǎn)來看問題和解決問題。這個(gè)就住了一個(gè)我相，我見的觀念，所以得出的結(jié)論未必是正確，顯然沒有跳出來看問題，相對(duì)宇宙來說，人類的知解，好比井底之蛙。在天地的眼里，人和祭祀用的芻狗(稻草扎的狗)沒什么分別，所以：天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗。釋迦摩尼佛就讓大家從放下我見，放下自我開始，如果沒有了我就沒有了很多痛苦煩惱，知解也就慢慢走向正確!但大多數(shù)人害怕失去自我，我也是!
(四) 一個(gè)想法，用文字很難表達(dá)，即使說出來，也只能表達(dá)10%，別人理解你的意思時(shí)又打折扣，所以我們用語(yǔ)言表達(dá)時(shí)還要用眼神和動(dòng)作。所以誤會(huì)也從言語(yǔ)開始，有時(shí)候發(fā)現(xiàn)說出的話，并不是自己的意思，但話卻已經(jīng)說出口。釋迦摩尼佛的表述精簡(jiǎn)到位，但他最后說他無法可說，因?yàn)閷?shí)在沒有辦法用文字語(yǔ)言來窮真相。為什么這么說?比如宇宙的速度，維度，我們根本無法用大腦來想像。霍金那樣的科學(xué)家也只是探取了宇宙海洋的一粒沙子而已，最近說關(guān)于之前黑洞的觀點(diǎn)有錯(cuò)誤。所以我們?nèi)祟惖难劬缒ぶ荒芸吹饺S空間的事物，佛說宇宙至少有十個(gè)維度，對(duì)于四維我們?nèi)祟愐褵o法識(shí)別，何況更高維度。所以我們說在找外星人，但外星人可能在研究“人類細(xì)菌”，就像細(xì)菌感覺不到人類一樣。
(五)《金剛經(jīng)》原文：過去心不可得，現(xiàn)在心不可得，未來心不可得。從不住心開始，有些事情過去了，就過去了，忘記它。第2天就讓它空掉，煩惱也就沒了。我們昨天心里恨一個(gè)人，但到今天就該忘記了，或時(shí)間長(zhǎng)的，2年3年也該忘記了，原來存儲(chǔ)恨的地方，現(xiàn)在空了，煩惱就沒有了。一笑抿恩仇，像閃電一樣的肉體生命，多大的事情。
(六)a非a是名a，所以佛非佛，是名佛。空也非空，是名空，因?yàn)橛辛宋覀冞@個(gè)真實(shí)的存在，才會(huì)體現(xiàn)有虛空。所以我目前不認(rèn)為什么都是空的，不然還上班干嘛，在家等死算了，反正是空的。釋迦摩尼在世時(shí)，和普通人一樣，吃好飯坐在那講法。這是一件真實(shí)的事情，所以《金剛經(jīng)》并沒有說什么都是空的。相反是因?yàn)橛校畔鄬?duì)出來這么一個(gè)空。易經(jīng)的陰和陽(yáng)也是這樣一個(gè)道理。比如當(dāng)我們失去我們這個(gè)曾經(jīng)擁有的肉體時(shí)，我們的靈魂回過頭來看著自己的身體時(shí)，才體會(huì)出來相對(duì)的一個(gè)空。
(七)《金剛經(jīng)》：若以色見我，以音聲求我，是人入邪道，不能見如來?？催^林語(yǔ)堂寫的一本散文《人生不過如此》，他是這樣形容他那個(gè)時(shí)代(120xx年前)，國(guó)人對(duì)于佛教有種既相信又懷疑的心態(tài)。我們這個(gè)時(shí)代的人，燒香拜佛猶如交易的很多，直接的，含蓄的，具體就不展開了。所以我們可能見到佛的形象嗎?可能因?yàn)閼┣蠓鹱姹Ｓ佣玫绞裁?我目前認(rèn)為只有通過研習(xí)，辨析經(jīng)典，從而使自己內(nèi)心得到升華，從而理解真相，完善自己的言行。
(八)有人如果做到了沒有了我見，沒有了偏見后。這個(gè)時(shí)候你去做好事，去布施。就開始走向佛所說的不住色，聲，香，味，觸，法布施的道路上去了。那確實(shí)是一種境界，普通人只能想像，所以知道了，并不一定做得到，這當(dāng)中有段過程叫：修行!
(八)去潛心閱讀學(xué)習(xí)一部宗教經(jīng)典，如果你說自己是光從哲學(xué)，人文，宇宙觀，生命科學(xué)，文學(xué)的角度為出發(fā)點(diǎn)的話，那可能有點(diǎn)蒼白。也許你自己也不知道，其中可能包含了某種名的宗教情結(jié)在里面。每個(gè)人都有一種情結(jié)，各式各樣的，但唯獨(dú)宗教情結(jié)是最為神秘和莫解的，不論你信仰或正在信仰某個(gè)宗教中。
(九)道家的想法是：爬山不一定非要到高峰，半山腰的風(fēng)景同樣獨(dú)道!所以我選擇發(fā)發(fā)微信，非常希望遇到有同樣見解或不同意見的朋友來探討。我還是和以前一樣的想法，暫時(shí)可以把學(xué)些當(dāng)成哲學(xué)，生命科學(xué)，宗教，宇宙觀等任何一種形式來看待!
顧城的詩(shī)讀后感篇一
陽(yáng)光，幾經(jīng)波折地鉆進(jìn)了我的房間，輕灑在書桌上的一角。長(zhǎng)吁一口氣，合上了灰白色的書頁(yè)，我望著封面上一動(dòng)不動(dòng)的顧城，他頭上用牛仔褲自制的、未封頂?shù)闹蓖裁弊印约八乔锼愠纬旱暮⑼难劬?。我閉上眼睛，捕捉著這如同游絲的感覺。
但是，洞察力卻不是篩子。真與善融入了他的腦海，他滿足；假丑惡濺起了水花，沉入漆黑的底端，他不安。他發(fā)現(xiàn)他沒有領(lǐng)到那彩色的蠟筆，潔白而又鋒利的白紙給他留下的，只有手指的創(chuàng)痛。
顧城開始尋找屬于他的愛情，他想，他的愛人從未見過陰云，只會(huì)用晴空顏色的眼睛一直地注視著他，一直。
顧城，他的一生愛過兩個(gè)人，謝燁和英兒，但是最終英兒跟著外國(guó)老頭去尋找“愛情”了，還有綠卡。英兒作繭自縛的行為令他痛苦不堪。不禁讓他感嘆著世間的是非，是多么令他不解。
隨后便是謝燁的無微不至的關(guān)懷溫暖了顧城的受傷的心，為了報(bào)答謝燁，顧城想把他們的故事寫成一本書，叫《英兒》。書主要是突出謝燁的高貴和容忍。在書完成后，顧城打算和書里寫的一樣自殺。他自己洋洋得意地說：我如果和書里寫的一樣自殺，書肯定可以熱賣。他想通過這本書給謝燁留一筆錢。
后來書寫完了，但并不是謝燁想要的樣子，謝燁覺得里面的英兒被美化了。所以很不高興。更可怕的是，書寫完了，顧城竟然不想自殺了。
顧城說，有天晚上，他看到了在月光下的兒子小木耳。頓時(shí)心里明亮了。他決定放棄自己的理想王國(guó)，接回小木耳，過正常人的日子。他對(duì)小木耳說“我要你帶我回家”。
顧城激動(dòng)地把他的心情告訴謝燁，但謝燁卻冷冷地說：一切都已經(jīng)晚了。
不解，如同孩子般的不解令他憤怒、令他失去了理智。終于在某一天謝燁提出了離婚，他兩眼無神地盯著謝燁的身后，拾起身旁的冰冷的斧頭，輕輕地靠近，再靠近一點(diǎn)......
鮮血伴著如撕裂絹絲的尖叫聲緩緩流淌。顧城，呆望這一切，又在隨后的倉(cāng)促之中寫下幾封遺書，上吊于一棵大樹。
他成了一個(gè)謎，有人說他既是任性的孩子，又是殘暴的君主。我看來，他不過是個(gè)可憐而可悲的失敗者罷了。而失敗的原因，是這任性孩子的智慧與敏銳。
有時(shí)，敏銳到看透一切的人是不配擁有幸福的。恰如列夫托爾斯泰一般，被詛咒的黑豹般的眼睛，是他不得不直面沉寂的黑暗。無知有時(shí)便是智慧，是在這個(gè)世界上最好的盔甲與財(cái)富，因?yàn)槟惚M可以無恥的、沒心沒肺的活著。
而顧城，這個(gè)孩子，是社會(huì)產(chǎn)物的失敗品，理想和現(xiàn)實(shí)的沖突不得不讓他好好思考一番自己的意義，他也曾說過人生不能有目的，因?yàn)槟康氖强盏?；人生不能沒目的，因?yàn)槿松强盏摹?BR> 我雖然貌似只有十三、四歲，但我自認(rèn)這要比他們好太多了，平凡、毫無特點(diǎn)的我感到幸運(yùn)，因?yàn)槲覜]有他們偉大的想象力、沒有世人肯定的冠冕、沒有光彩照人的一面，這就夠我竊喜一陣子了。
重新睜開眼，不禁一笑，這不便是我的感觸嗎？
人生在世，難得糊涂。
顧城的詩(shī)讀后感篇二
初次接觸顧城的詩(shī)是因?yàn)槟鞘住昂谝菇o了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明?！焙髞?，“你，一會(huì)看我，一會(huì)看云，你看我時(shí)很遠(yuǎn)，你看云時(shí)很近”也讓我印象中的顧城多了一份浪漫氣息。但直到我真正看完了他的詩(shī)集后，我才對(duì)他有了更全面的認(rèn)識(shí)。
從他詩(shī)中我能夠感受到他豐富而溫柔的內(nèi)心。他的詩(shī)就像是一個(gè)孤單而又笨拙的小孩。不論是《野草》中略帶寂寞的無名小花，又或是《遠(yuǎn)和近》中因?yàn)楦星槎n涼的心思，還是《結(jié)束》中悲壯的被上帝藏進(jìn)濃霧的砍殘的月亮，都看得到他如同晶石般在不斷低吟，吶喊的心。
這本新的詩(shī)集帶給我的是另一個(gè)顧城，一個(gè)寫著古體詩(shī)和寓言敘事詩(shī)的顧城。他的不少古體詩(shī)會(huì)讓人驚訝，才高凌天庭，狂歌萬(wàn)世行。自嫌天地小，卻到山?？?。詞若清泉酒，命如黃花消。塵世葬千回，詩(shī)魂總輕飄。字里行間透著一股子同李白一般的飄逸與灑脫。寫朦朧詩(shī)后，古體詩(shī)變得少了，也依然斷斷續(xù)續(xù)地寫著，味道卻和他晚期的現(xiàn)代詩(shī)一樣，有一種澄清的悟性。詩(shī)集中后半部的寓言詩(shī)寫得十分生動(dòng)，想象豐富又鞭辟入里。
顧城認(rèn)為詩(shī)是理想之樹上閃耀的雨滴，他要用心中的純銀，鑄一把鑰匙，去開啟天國(guó)的.門，去表現(xiàn)純凈的美。他在用稚氣的理想拯救天地，他要在大地上畫滿窗子，讓所有習(xí)慣黑暗的眼睛，都習(xí)慣光明。悲涼又崇高，崇高又圣潔。一語(yǔ)洞悉了大世界的斑駁，用孩子般的夢(mèng)想訴說這一切大概比成人的吶喊更具震撼。
北島呼喊著卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘時(shí)，顧城卻在執(zhí)著的畫著笨拙的自由，他讓小河快樂，讓長(zhǎng)滿淡淡的茸毛的丘陵相愛。他沒有詛咒黑暗，而是把自由和光明搬進(jìn)詩(shī)中，就像一場(chǎng)暴風(fēng)雨后，一切都十分平靜，世間甚至沒有一星半點(diǎn)的塵埃飄動(dòng)，受了洗禮般變得干凈，心也不染風(fēng)塵。在物欲橫流的人寰世界里，會(huì)出現(xiàn)一個(gè)十分無辜的小孩，便是顧城。我很長(zhǎng)一段時(shí)光無法理解顧城最終殺妻后又自盡的行為，我父親說正是顧城到末了也沒有看透人情與世故，才沒有舒婷一樣的超然與恬淡。此刻想來顧城大概是看透了的，但最終也無法理解和妥協(xié)。正是看透了，所以黑暗更加黑暗，正是因?yàn)榕c生俱來的高潔才更加憎惡丑惡吧，終究是無法容忍了，于是有了精神分裂的結(jié)局。
可是無論最后結(jié)果怎樣，從顧城的詩(shī)中卻始終都能感受到他清澈、純凈的心，裹這一種與生俱來，對(duì)心靈上的光明的憧憬。塵世紛雜，便多給自己留一席清凈之地吧。
顧城的詩(shī)讀后感篇三
讀一個(gè)人的詩(shī)，首先要知道詩(shī)人的生活背景年代，生活經(jīng)歷，才能更好的理解他的思想感情，才能知道詩(shī)人在寫什么。
顧城，朦朧詩(shī)主要代表人物，顧城被稱為當(dāng)代的唯靈浪漫主義詩(shī)人，早期的詩(shī)歌有孩子般的純稚風(fēng)格、夢(mèng)幻情緒，用直覺和印象式的語(yǔ)句來詠唱童話般的少年生活。其《一代人》中的一句“黑夜給了我黑色的眼睛/我卻用它尋找光明”成為中國(guó)新詩(shī)的經(jīng)典名句。后期隱居激流島，1993年10月8日在其新西蘭寓所因婚變殺死妻子謝燁后自殺。留下大量詩(shī)、文、書法、繪畫等作品。作品譯成英、法、德、西班牙、瑞典等十多種文字。
顧城是我國(guó)新時(shí)期朦朧詩(shī)派的代表人物，被稱為以一顆童心看世界的“童話詩(shī)人”。讀顧城的詩(shī)，就如進(jìn)入了一個(gè)孩子的世界，對(duì)這個(gè)世界充滿幻想，充滿好奇，充滿期待，我印象最深的一首詩(shī)就是他寫的《我是一個(gè)任性的孩子》，這首詩(shī)充滿了童話色彩，但又在其間充斥著淡淡的憂傷，你又會(huì)覺得著憂傷如鉛一樣沉重，重重的砸在每一個(gè)讀者的心上，因?yàn)檫@憂傷寫出了一代人的憂傷，是面對(duì)現(xiàn)實(shí)的憂傷，“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明?！彼艚o了我們一句我們永遠(yuǎn)都不會(huì)忘記的詩(shī)。
顧城大部分的詩(shī)都是清新自然的，從內(nèi)心里流淌出來的，他的詩(shī)自然純凈，就像古代主張“性靈”一樣，他的詩(shī)如同自然的寵兒，與自然合為一體，其實(shí)我覺得顧城就像是一個(gè)活在自己世界里的小孩子，認(rèn)真的構(gòu)筑著自己的童話城堡，別人進(jìn)不去，他也出不來。
顧城至今也是不能被許多人所理解，在1993年和他妻子一同死亡后，很多人都說顧城殺害了他的妻子，這讓一個(gè)如此純真的詩(shī)人頓時(shí)變成了一個(gè)心理變態(tài)的魔鬼，我覺得這對(duì)顧城是不公平的，從一個(gè)人的詩(shī)便可反映一個(gè)人的性格，雖然顧城比較沉默，不愛說話，但只有一個(gè)心靈純潔的人才能寫出如此純凈的詩(shī)。
學(xué)習(xí)詩(shī)歌寫作，就應(yīng)該看顧城的詩(shī)，不僅要從中學(xué)習(xí)他的寫作手法，豐富的想象力，還要學(xué)習(xí)他的內(nèi)心，回歸本真，“性靈”再現(xiàn)，這就是我在讀了顧城的詩(shī)以后所感受到的，詩(shī)是從心靈流淌出來的，本真在，詩(shī)就在。
顧城的詩(shī)讀后感篇四
顧城是當(dāng)代的朦朧浪漫主義詩(shī)人的代表，故他的詩(shī)歌具有朦朧浪漫美。讀泡影，大家的感覺是什么樣的呢?下面是本站小編精心為你整理顧城泡影讀后感，希望你喜歡。
兩個(gè)自由的水泡猶如一對(duì)熱戀的人，在理想的國(guó)度悄悄顯現(xiàn)，唯美自主，激起一陣漣漪。有一層銀霧包裹著他們，猶如襁褓之中的溫暖。一陣微風(fēng)襲來，卻吹散了霧，也吹散了本應(yīng)相守的兩人。
心里萬(wàn)般不舍。突然開始恨，恨自己的無知，畏懼。更恨這風(fēng)來得如此迅速，讓我來不及抓住你。
我從未問過你是否愿意離去，也怕自己妄下結(jié)論。只能慢慢忘記，你的身影，相貌，習(xí)慣。你的一切一切開始逐漸模糊，我想這樣我就可以把你忘記。但是我從未料到我們之間那樣的刻骨銘心。我無奈又想你了，想狠狠地抓住你，再也不放手。
物是人非事事休，我讀著我們的影子，想著我們的故事。愿這影子能夠再續(xù)，我要將它帶回現(xiàn)實(shí)的陸地。
【拓展閱讀：顧城的詩(shī)】
早就知道顧城是當(dāng)代的朦朧浪漫主義詩(shī)人的代表，忙于工作一直沒有拜讀過。這次仔細(xì)的品味了幾首詩(shī)，確實(shí)如此，詩(shī)中表現(xiàn)出一種純稚風(fēng)格、夢(mèng)幻情緒，用直覺和印象式的語(yǔ)句來詠唱童話般的少年生活，心中浮想聯(lián)翩，特別是名句“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明?！眴拘蚜宋覍?duì)童年的回憶，充分表達(dá)了我們那一代人的憂傷，覺醒后的憂傷，是覺醒的一代人看到眼前現(xiàn)實(shí)而產(chǎn)生的憂傷。
回想我們走過的路，孩童時(shí)期夢(mèng)想著成為華羅庚式的科學(xué)家，成為和雷鋒式的英雄……，充滿著遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，正如“我想在大地上畫滿窗子”，對(duì)未來生活的美好幻想而掙扎、奮進(jìn)、努力拼搏，表達(dá)的正是龍的傳人的精神血脈，表現(xiàn)的是我們中華民族的渴望?！拔沂且粋€(gè)任性的孩子”，愿意編織美好的畫，畫下未來，去尋找光明的前程。
但現(xiàn)實(shí)的路并不是想象中的美麗，所有的幻想就像肥皂泡一樣，一個(gè)一個(gè)的破滅，“我只有我，我的手指和創(chuàng)痛，只有撕碎那一張張，心愛的白紙”?，F(xiàn)實(shí)的生活需要自己付出十倍百倍的努力才能夠?qū)崿F(xiàn)，從來就沒有嗟來之食，需要腳踏實(shí)地學(xué)習(xí)和工作，經(jīng)歷生活風(fēng)雨的磨煉，最終才是美麗的彩虹。
“我是一個(gè)任性的孩子”，不斷地畫，不斷地努力，最終會(huì)尋找到我的歸宿，雖然許多的夢(mèng)想破滅，但實(shí)現(xiàn)了人生的價(jià)值，傳承了中華民族的精神，我是“一個(gè)被幻想媽媽寵壞的孩子，我任性”，每當(dāng)讀到這一句時(shí)，我就想呼喚：祖國(guó)-我偉大的母親。
聯(lián)想到當(dāng)代，社會(huì)進(jìn)步非常大，生活條件優(yōu)越，不能坐吃山空，依靠前人的成果，更應(yīng)該大力倡導(dǎo)和弘揚(yáng)我們民族的精神血脈，發(fā)揚(yáng)中華龍的優(yōu)秀傳統(tǒng)，任性地堅(jiān)持、任性地傳承，為民族永遠(yuǎn)的屹立在東方添磚加瓦。我任性，“一個(gè)被媽媽寵壞的孩子”，這是一個(gè)偉大民族的脊梁。
【拓展閱讀：顧城的詩(shī)】
正回過神來。無盡的遐想更加深了我對(duì)這本書的興趣。于是信手拿起這本書。翻開。閱讀。書頁(yè)。一頁(yè)接著一頁(yè)。從一到十再到一百。最后。我竟然一口氣看完了。此時(shí)我對(duì)這句話的意思。也更深了一層次。也許黑夜便是作者所處的社會(huì)。而這社會(huì)也給予了他如此的生平。可固執(zhí)的他。卻不安現(xiàn)狀。對(duì)社會(huì)不滿。正如他自己所說。自己就如一個(gè)任性。叛逆的孩子，可這個(gè)孩子卻固執(zhí)。卻堅(jiān)毅。我想黑夜給了他黑色眼睛。同時(shí)也給了他一只黑色的筆。在那個(gè)黑暗文革時(shí)期。他吶喊。他彷徨、他斗爭(zhēng)、他注定要用這支筆書寫那一代人的心聲!
可如今文革時(shí)期以不復(fù)存在。現(xiàn)在的我們擁有著光明的一切：光明的白晝，光明的眼睛。我是否應(yīng)該為此感到慶幸。我不如顧城有令我不滿的社會(huì)。我也無需去撰寫文章去對(duì)祖國(guó)評(píng)頭論足。白晝給了我光明的眼睛我要讓自己成為什么?去完成什么?我想，我雖不如顧城那般勇敢，雖不如他那般堅(jiān)毅。但是我卻有我自己的夢(mèng)想。有我自己的追求。
如果你問我，你的理想你的追求是什么。我會(huì)回答，我要做一名老師。平凡的人民教師。在大家看來。這個(gè)職業(yè)不怎么被看好，既無多大用處。也無豐厚的薪金。甚至有時(shí)這份薪金也不夠養(yǎng)活一家子。有的只是天天與書卷打交道，加深幾分書卷氣而已。而我卻想成為一名人民教師。
不僅是因?yàn)槲以敢鈺r(shí)刻保持這份書生氣。愿意在課堂上，聞著書香，聽著書聲，將我所學(xué)的知識(shí)傳授給我的學(xué)生。與學(xué)生們暢談著這節(jié)課的體會(huì)。
也因?yàn)?，我可以享受做一名名學(xué)生可以在我的調(diào)教下變成一名有用的人的過程。我可以為國(guó)家獻(xiàn)上自己的一分綿薄之力。
如今白晝已給了我光明的眼睛。我會(huì)讓自己成為一名人民教師。
顧城的詩(shī)讀后感篇五
一個(gè)令人神往、不可思議的藝術(shù)空間，一個(gè)理想的童話世界。只是，這童話的結(jié)局卻是不可承受之重。
童話的世界總讓人向往，都是自然界那些美好、純凈而明媚的事物，一直生活在自己編織的童話世界里。顧城就是如此，小時(shí)的他，在充滿詩(shī)意的家庭里，因此對(duì)詩(shī)歌有了追求。
六歲，寫下了人生第一首詩(shī)，“星星在閃耀，月亮在微笑，我的姐姐呵，等著爸爸回來了”。這是自然的一切，抬頭便能看到高掛于天空的星星與月亮，一個(gè)孩童等著爸爸回來的期盼。我喜歡那時(shí)的你，無憂無慮，天真無邪，跟著姐姐去游玩。還記得那年秋天，你搬家了，之前看昆蟲記的興趣使你對(duì)大自然與小昆蟲的熱愛達(dá)到極點(diǎn)。搬家前的你是很高興的，但搬家后狂熱的心卻冷了下來，你的幻想世界被殘酷的現(xiàn)實(shí)打敗了。
在那的三年，你變成了個(gè)放豬娃，還給每頭豬取名字。真是可愛，充滿著童真。還記得嗎？那首《生命幻想曲》：風(fēng)吹起晨霧的帆，我開航了，沒有目的，在藍(lán)天中蕩漾。讓陽(yáng)光的瀑布，洗黑我的皮膚。顧誠(chéng)的詩(shī)是美的，是童話的，是富有色彩的話語(yǔ)。盡管在每天放豬拾柴下，但沒有放棄這寫作愛好，我可以親切地感受到在田野上，陽(yáng)光拂摸著我的臉頰，嗑睡蟲在我的腦海中浮現(xiàn)，那是多么真切。
顧誠(chéng)寫道“睡吧！合上雙眼，世界就無關(guān)”。這是逃避現(xiàn)實(shí)，還是減輕壓力，這是對(duì)自己的安慰，但在李心田看來卻是思想不夠進(jìn)步，得批判。郭小川讀后認(rèn)為是“藝術(shù)的沒落，政治的死亡”。即使時(shí)局動(dòng)蕩，他還向往著自由、童趣的世界。殘酷的現(xiàn)實(shí)往往讓人心生憂郁，這些小詩(shī)也許是和慰藉。但在他的世界，他是孤獨(dú)的，不被世俗所理解，生活在孤城中。
走進(jìn)正文的第一頁(yè)，《一代人》中，黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明，在混沌的世界里。保持一顆清澈的心，去尋找正和光明，黑夜的色彩，去增添另一份顏色。
他說，命運(yùn)不是風(fēng)來回吹，命運(yùn)是大地，走到哪里你都在命中。
顧城是個(gè)任性的孩子，北島和顧城，顧城離不開北島，北島到哪里，他就到哪里，他是個(gè)需要保護(hù)和帶領(lǐng)的大孩子。也許上天給了他才華，卻剝奪了他獨(dú)立的能力。在自己的童話世界孤獨(dú)地活著。
在這么多的小詩(shī)集里，我仿佛看到了詩(shī)歌里的孩子——顧城。在不斷創(chuàng)作中，成功源于嘗試，顧城雖極具才華，最初的創(chuàng)作鞋也少不了屢戰(zhàn)屢敗的投稿。但面對(duì)挫折和失敗，他沒有放棄，依然前行。人生的磨難，是前進(jìn)的階梯，身為中學(xué)生的我是否前進(jìn)了，更加上進(jìn)了。也許，殘酷的現(xiàn)實(shí)，讓你的意志越挫越勇。
成年的顧城，也開始了他自己的愛情，1983年，顧城和謝燁在上海登記結(jié)婚，但這喜厭的場(chǎng)面在顧城口中卻像小孩子間的過家家。
顧城，他永遠(yuǎn)是生活里的那個(gè)童話孩子，永遠(yuǎn)用他童真的思維看著外面向世界。我覺得他其實(shí)很可憐，真的很可憐。
他在詩(shī)歌中孜孜專達(dá)“本真”，傳達(dá)美與愛，現(xiàn)實(shí)生活中卻是個(gè)渴望被愛卻吝嗇付出或者說絲亳不懂得愛的孩子。最終發(fā)生了家庭慘劇，承擔(dān)了殺妻的罪名，這個(gè)任性的愛無能的孩子，把太多愛灌注在自己的世界里。
在初中，我們也還是個(gè)不懂事的小家伙，不懂那些深?yuàn)W的道理，在書中我又體會(huì)到了童真、自然、哲埋。詩(shī)是優(yōu)美的，現(xiàn)實(shí)是殘酷的。需要靠自己的奮斗，堅(jiān)將不懈，從而達(dá)到自己的目標(biāo)，過程是慢慢的，收獲卻是豐厚的。
孤城中的童話詩(shī)人，不需要怨天尤人，上天給了你才華，卻要你變得內(nèi)向。這是場(chǎng)平等的交易。上帝為你關(guān)閉一扇窗，也會(huì)為你打開另一扇窗。
致天國(guó)的童話詩(shī)人。愿你不在孤城中度過。
顧城的詩(shī)讀后感篇六
不知道什么時(shí)候，我迷上了那本《顧城的詩(shī)》，并且一發(fā)不可收拾。
這是朦朧詩(shī)人顧城的作品，也是我最喜歡的詩(shī)集，收錄了顧城近一百首詩(shī)歌，在這些作品中，詩(shī)人用他那雙清澈的眼睛看世界，用孩子般的口吻訴說著他最原始的想法。
“黑夜給了我一雙黑色的眼睛，我卻用它尋找光明?！蔽腋惺茏钌畹摹兑淮恕分械倪@詩(shī)句，已經(jīng)成了中國(guó)新詩(shī)的經(jīng)典名句，這是顧城最想表達(dá)的主題，也是我理解這本詩(shī)集的鑰匙。詩(shī)人從小好發(fā)高燒，孤僻成性，可固執(zhí)的詩(shī)人，不安于現(xiàn)狀，他對(duì)這個(gè)世界的復(fù)雜、黑暗與殘暴有清楚的認(rèn)識(shí)，正如他自己說的，自己就像一個(gè)任性的孩子，固執(zhí)堅(jiān)毅卻也純潔。我想，黑夜給了他黑色的眼睛，同時(shí)也給了他一支黑色的筆，他用樸實(shí)無華的語(yǔ)言和孩子般天真的口吻描繪這個(gè)世界。在文字的背后，在那個(gè)哀傷幽怨的文~時(shí)期，命運(yùn)對(duì)他如此不公，他不免彷徨，卻也斗爭(zhēng)，卻也吶喊。他注定要用這支筆寫破他人生的黑暗，去寫破所有令他不滿的黑暗，同時(shí)他用那雙眼尋找光明，一作文步步發(fā)現(xiàn)光明，讓陽(yáng)光與光明充斥身旁，讓正義和美好回到身邊。雖然顧城僅僅活了37年，但他卻一直認(rèn)真用眼睛去發(fā)現(xiàn)美好與光明。
我不免想到我們自己，生活中難免有痛苦和不快，心里彷徨也正常，難過也正常，但我們總是要學(xué)著去面對(duì)，用我們自己的眼睛，去超越，去看透陰云，用自己的心，試著撥開陰霾。像顧城那樣，即使再不如意，也要用積極樂觀的心態(tài)去面對(duì)，仍然保留著心中的那一份快樂和對(duì)生活的信心?！安唤?jīng)歷風(fēng)雨，怎么見彩虹”，這句話通俗易懂人人皆知，其實(shí)就是需要一顆勇于面對(duì)困難的心，在失敗后，在挫折后，鼓起勇氣，收拾行囊，繼續(xù)前行。
顧城早已逝去，但他那份積極和樂觀，仍留存于那一首首簡(jiǎn)短精煉的詩(shī)句中。我也向往，也迷戀顧城詩(shī)中的快樂世界，所以我也要讓我的眼睛，變得積極樂觀，去發(fā)現(xiàn)，去看破一切的繁雜之事，撥開陰云，去發(fā)現(xiàn)一個(gè)更加美好的世界。
因?yàn)橄矚g《顧城的詩(shī)》，我也要像顧城那樣，用清澈的眼睛看世界，讓生活變得簡(jiǎn)單快樂。
顧城的詩(shī)讀后感篇七
“死了的人是美人”，“死了的人都漂亮”。1992年，顧城離開人間世的前一年，他在《鬼進(jìn)城》一詩(shī)中，寫下了這樣驚悚而艷絕的句子。
死亡似乎是終于解決了一切的難題。死亡終于使一切的不確定性都固定了下來。死亡的整容術(shù)精心修飾了死者體面的尊嚴(yán)和悲傷。死亡和已經(jīng)喪失存在價(jià)值的敵意言和。死亡帶來了所有朋友和敵人的輕易的諒解。死亡消解了蒙蔽在傳說中的一切云遮霧繞的悔澀和怪癖，穿透了一切虛華表面的不實(shí)之詞的形容和淺薄的推崇。死亡呈現(xiàn)出詩(shī)人玻璃般透明清麗而無用的特質(zhì)，使我們心存敬畏，警慎猶豫，而更加難以言說。
感謝江蘇文藝出版社為我們奉獻(xiàn)的這厚重而沉郁的兩大卷《顧城詩(shī)全集》，使我終于能更全面而準(zhǔn)確地去理解一個(gè)天才詩(shī)人在塵世中掙扎和受難的真實(shí)生命，思考他纏繞糾結(jié)的詩(shī)學(xué)理想所觸發(fā)的矛盾沖突和悲劇?！额櫝窃?shī)全集》中絕大部分的詩(shī)篇，我都是現(xiàn)在第一次讀到，我不能不感受到心情復(fù)雜的嘆息和扼腕。
上個(gè)世紀(jì)八十年代，那是詩(shī)人們狂歡的節(jié)日，天才的閃光層出不窮，新的思潮狂飚突進(jìn)，喜劇和鬧劇至今還延續(xù)在紛然出演，舞臺(tái)的帷幕遲遲不肯落下，詩(shī)人們表演的沖動(dòng)即使在遭遇物質(zhì)現(xiàn)實(shí)世界的無情嘲弄和冷眼，也依然澎湃汪洋，沒有人愿意謙卑地退后。但是詩(shī)人們中最純潔的一位，卻過早地燃燒盡他的激情，將自己放得更低，低到泥土和灰燼，低到塵埃落定。
一切的毀譽(yù)其實(shí)都已是多余。一個(gè)天才的詩(shī)人就是這樣在詩(shī)篇中將生命孤注一擲。人民渴望英雄，詩(shī)人渴望神性。神也許是太孤獨(dú)了，他需要尋找人間最精致華美的犧牲和祭品。是命運(yùn)也是自己的選擇，顧城就是這樣獻(xiàn)祭出他的詩(shī)篇和短暫而凝縮的人生。
我一次一次地翻閱這兩大卷《顧城詩(shī)全集》。我看到語(yǔ)言的飛翔、沖鋒和交戰(zhàn)，透明和純凈的品質(zhì)，還有無數(shù)紛繁難解的隱喻、暗示，可怕的讖言，我再次確認(rèn)了二十多年前讀到顧城詩(shī)歌的那種感受，超凡脫俗而又讓人不忍和抗拒。
將顧城貼上童話詩(shī)人這樣俗氣的標(biāo)簽，無疑是淺薄和幼稚的，是缺乏思考的似是而非。童話只是一種對(duì)夢(mèng)境簡(jiǎn)單和庸常化的表達(dá)，它具有一種過分的明確性，有的只是一種世俗夢(mèng)想的幻美和欲望的直接呈現(xiàn)。在多年來我讀到諸多對(duì)顧城詩(shī)歌的評(píng)述中，我發(fā)現(xiàn)評(píng)論家們都容易去強(qiáng)調(diào)顧城詩(shī)歌的意象和神秘直覺，強(qiáng)調(diào)他對(duì)夢(mèng)幻的訴求和秘密的愿望。然而，我更想指出的是，作為一個(gè)天才的詩(shī)人，顧城的詩(shī)歌最能讓我們敬佩和動(dòng)心的是，他敢于承擔(dān)的那種在詩(shī)歌語(yǔ)言上執(zhí)著于簡(jiǎn)單的風(fēng)險(xiǎn)。
在江蘇文藝出版社2010年舉辦的《顧城詩(shī)全集》首發(fā)會(huì)上，應(yīng)邀的幾位成都詩(shī)人分別做了發(fā)言，然后各自朗誦了一篇顧城的詩(shī)作。我不能不說這是一種神秘的巧合，我隨手翻開《顧城詩(shī)全集》的上卷，竟然是停留在第489頁(yè)，那里赫然在目的是我們?cè)?jīng)在上個(gè)世紀(jì)八十年代熱烈討論過的最耳熟能詳?shù)囊皇自?shī)：《弧線》。“鳥兒在疾風(fēng)中，迅速轉(zhuǎn)向少年去撿拾，一枚分幣葡藤因幻想，而延伸的觸絲海浪因退縮，而聳起的背脊”。我朗誦了這首詩(shī)，我說：“這是為了紀(jì)念顧城，也是為了紀(jì)念我們八十年代的詩(shī)歌。”在我之后是朗誦的是詩(shī)人柏樺。再一次神秘的巧合讓柏樺訝異不已，他當(dāng)時(shí)就承認(rèn)，他本來也是想選擇這首詩(shī)來朗誦的。
如果說《弧線》在語(yǔ)言的張力中還體現(xiàn)了“朦朧詩(shī)”特有的對(duì)象征和意象的著迷，那么我的朋友，詩(shī)人吉木狼格選擇背誦的《遠(yuǎn)和近》這首詩(shī)，就特別能指明我們對(duì)顧城詩(shī)歌語(yǔ)言所推崇的詩(shī)學(xué)理想和趣味。“你，一會(huì)看我，一會(huì)看云我覺得，你看我時(shí)很遠(yuǎn)，你看云時(shí)很近”。
這首詩(shī)品質(zhì)的純粹和可貴，不在于一般的評(píng)論家所謂的“新穎深刻的表現(xiàn)力”，“人與自然事物的關(guān)系更近于人與人之間的關(guān)系”(20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)史孔范今主編山東文藝出版社1997年版)，“對(duì)‘遠(yuǎn)’、‘近’的感受實(shí)際上是對(duì)生命存在的評(píng)價(jià)、對(duì)人的評(píng)價(jià)”等坐實(shí)之詞，而在于對(duì)語(yǔ)言本身純粹的美感的發(fā)現(xiàn)。這種異質(zhì)的刀法和技藝，與傳統(tǒng)師承的學(xué)習(xí)無關(guān)，它來自與詩(shī)人冷暖自知的秘密操練和驚喜發(fā)現(xiàn)。這同樣也使顧城在他的那一代“朦朧詩(shī)”人中顯得另類和卓爾不群。
然而，顧城終于還是不能擺脫他的悲劇。與其說顧城的詩(shī)歌是逃避在極端的夢(mèng)幻之中，不如說他是逃避在語(yǔ)言的樸素和本真之中。也許顧城已經(jīng)秘密地認(rèn)識(shí)到，這個(gè)讓他困惑不安難以融入其中的塵世，其實(shí)本身就是紛繁復(fù)雜難以確定和把握的語(yǔ)言所呈現(xiàn)出來的世界。那么，回歸到語(yǔ)言的簡(jiǎn)單和純粹之中，也就成為顧城抗拒和反叛世俗和平庸的一種非常手段。
在那個(gè)時(shí)代的“朦朧詩(shī)”人當(dāng)中，顧城無疑是一個(gè)天才的異端。他的詩(shī)歌的語(yǔ)言風(fēng)格，如此的呈現(xiàn)出一種異質(zhì)，太過明顯地區(qū)別于其它的那些朦朧詩(shī)人，這甚至?xí)屗约憾几械嚼Щ?，也許這才是他最大的孤獨(dú)和難題所在。他是生不逢時(shí)，他被誤解和誤讀，錯(cuò)誤地置身于并不屬于他的文學(xué)潮流之中。
他似是而非地游離于“朦朧詩(shī)”潮的邊緣地帶，內(nèi)心卻有一種巨大的鴻溝，將他置身事外，也將他置身于獨(dú)創(chuàng)的榮耀之中。當(dāng)他的那些貌合神離的“朦朧詩(shī)”人同志，在詩(shī)歌的語(yǔ)言上無可復(fù)加地做加法的時(shí)候，他卻因命運(yùn)的指引，身不由已地獨(dú)自嘗試著進(jìn)行減法的運(yùn)算。他的語(yǔ)言因?yàn)殡y以承受之輕而獲得一種特殊的重量。他一方面為之欣喜和迷狂，另一方面卻因?yàn)楠?dú)創(chuàng)的重力而被壓得喘不過氣來。
這其中到底有什么樣奇怪的宿命，也許現(xiàn)在很難加以細(xì)細(xì)分辨。但我更愿意以這樣的方式來理解顧城。他的痛苦和迷茫，表面上是因?yàn)殡x群索居與現(xiàn)實(shí)的隔離，而更深層次的原因卻是他在詩(shī)學(xué)理想上的分裂和錯(cuò)亂，他因自身的天才而已覺察到了一種獨(dú)享的榮光，但他卻最終無法解放自己，掙脫那個(gè)時(shí)代已經(jīng)溶入他骨髓中的觀念的束縛。
“看到那么大的月亮，我知道我要死了，安排好最后的事，每一刻都有無限的時(shí)間，書架和孩子”這是顧城在辭世兩個(gè)月前寫下的詩(shī)：《睡眠是條大河》。死亡讓塵世的有限變成無限。死亡讓錯(cuò)亂和瘋狂變得簡(jiǎn)單、清沏而透明。死亡使夢(mèng)想的矛盾和糾結(jié)穿越了思想花園的交叉小徑。死亡使詩(shī)人回歸到永恒，使他擺脫了幻覺和迷醉。死亡呈現(xiàn)出一種神性般的寓言，讓我們這些依然在語(yǔ)言的迷宮中掙扎和尋找突破的凡人，在困惑中停下了腳步，猶豫地四下張望，尋求暫時(shí)的喘息，然后繼續(xù)懷疑。
顧城的詩(shī)讀后感篇八
不知道什么時(shí)候，我迷上了那本《顧城的詩(shī)》，并且一發(fā)不可收拾。
這是朦朧詩(shī)人顧城的作品，也是我最喜歡的詩(shī)集，收錄了顧城近一百首詩(shī)歌，在這些作品中，詩(shī)人用他那雙清澈的眼睛看世界，用孩子般的口吻訴說著他最原始的想法。
“黑夜給了我一雙黑色的眼睛，我卻用它尋找光明?！蔽腋惺茏钌畹摹兑淮恕分械倪@詩(shī)句，已經(jīng)成了中國(guó)新詩(shī)的經(jīng)典名句，這是顧城最想表達(dá)的主題，也是我理解這本詩(shī)集的鑰匙。詩(shī)人從小好發(fā)高燒，孤僻成性，可固執(zhí)的詩(shī)人，不安于現(xiàn)狀，他對(duì)這個(gè)世界的復(fù)雜、黑暗與殘暴有清楚的認(rèn)識(shí)，正如他自己說的，自己就像一個(gè)任性的孩子，固執(zhí)堅(jiān)毅卻也純潔。我想，黑夜給了他黑色的眼睛，同時(shí)也給了他一支黑色的筆，他用樸實(shí)無華的語(yǔ)言和孩子般天真的口吻描繪這個(gè)世界。在文字的背后，在那個(gè)哀傷幽怨的文革時(shí)期，命運(yùn)對(duì)他如此不公，他不免彷徨，卻也斗爭(zhēng)，卻也吶喊。他注定要用這支筆寫破他人生的黑暗，去寫破所有令他不滿的黑暗，同時(shí)他用那雙眼尋找光明，一步步發(fā)現(xiàn)光明，讓陽(yáng)光與光明充斥身旁，讓正義和美好回到身邊。雖然顧城僅僅活了37年，但他卻一直認(rèn)真用眼睛去發(fā)現(xiàn)美好與光明。
我不免想到我們自己，生活中難免有痛苦和不快，心里彷徨也正常，難過也正常，但我們總是要學(xué)著去面對(duì)，用我們自己的眼睛，去超越，去看透陰云，用自己的心，試著撥開陰霾。像顧城那樣，即使再不如意，也要用積極樂觀的心態(tài)去面對(duì)，仍然保留著心中的那一份快樂和對(duì)生活的信心?！安唤?jīng)歷風(fēng)雨，怎么見彩虹”，這句話通俗易懂人人皆知，其實(shí)就是需要一顆勇于面對(duì)困難的心，在失敗后，在挫折后，鼓起勇氣，收拾行囊，繼續(xù)前行。
顧城早已逝去，但他那份積極和樂觀，仍留存于那一首首簡(jiǎn)短精煉的'詩(shī)句中。我也向往，也迷戀顧城詩(shī)中的快樂世界，所以我也要讓我的眼睛，變得積極樂觀，去發(fā)現(xiàn)，去看破一切的繁雜之事，撥開陰云，去發(fā)現(xiàn)一個(gè)更加美好的世界。
因?yàn)橄矚g《顧城的詩(shī)》，我也要像顧城那樣，用清澈的眼睛看世界，讓生活變得簡(jiǎn)單快樂。
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顧城的詩(shī)讀后感篇九
二十三歲的顧城在《一代人》中寫道：“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明”，這位以詩(shī)為生命的作家用自己童話般的人生描繪出最有詩(shī)意的篇章。
顧城的詩(shī)一直充滿著童趣天真，就像他的詩(shī)《安慰》：
“青青的野葡萄
淡黃的小月亮
媽媽發(fā)愁了
怎么做果醬
我說：
別加糖
在早晨的籬笆上
有一枚甜甜的
紅太陽(yáng)”
他好像從來沒有長(zhǎng)大，又從來充滿最高的智慧，他的詩(shī)很少會(huì)陰郁沉重，相反，他有著一個(gè)成年人不該有的天真，他的詩(shī)也隨著他的人生路程有所改變，像《安慰》這種單純明麗童心的作品逐漸被依然保持濃郁童話色彩，但有了更深內(nèi)涵的詩(shī)作所取代，顧城開始思考現(xiàn)實(shí)與理想的沖突了，他不能一成不變地只寫詩(shī)了，不得不處理內(nèi)心的矛盾，所以在這段時(shí)期，像《表達(dá)》：
“我要到大世界去
去看那些小玩具
這邊刷刷漆那邊刷刷漆
玫瑰
如血之日
如水之時(shí)
一些簡(jiǎn)單的詞
‘如花似玉’
在眾人中傳奇
我害怕
瘦弱的人看過的春天”
這種詩(shī)不再只有可愛的童心，倒是像用童心來解決自己的困惑一般，知道他人生的后期，寫詩(shī)對(duì)他來說已經(jīng)是一種最基本的純自然生命現(xiàn)象，他的詩(shī)會(huì)寫在任意地方，他完全獨(dú)立在時(shí)世之外，跟從的是夢(mèng)與靈感。童話之美一直貫穿在顧城的作品中，他直到老依然用孩童的眼光看世界。
讀顧城的詩(shī)，會(huì)被他的童稚之心所吸引，他構(gòu)造了一個(gè)屬于自己的、隔離外界的世界，他的這種童心，獨(dú)特至極，其實(shí)他的作品遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止童話美這一個(gè)內(nèi)涵，其中的幽暗的、人性的深刻問題和疑惑都包含在他的詩(shī)中。顧城寫詩(shī)大部分靠的是感覺，感覺至上，他習(xí)慣了用心去觀察，也正是因此，他才能寫得出安靜、舒緩、抑郁，又不缺少生機(jī)的新詩(shī)出來。
詩(shī)，從不是為了寫詩(shī)而寫，而是一種靈魂的舒展，是一種自然地流露，顧城在后期創(chuàng)作中，真正理解了“以詩(shī)為生命”，他的詩(shī)寫在報(bào)紙上，餐桌上，他不會(huì)放過每一個(gè)從腦海竄過去的靈感，他仿佛回到了自己的童年，那個(gè)真正的童年，以孩童真實(shí)的眼光打量這個(gè)有自己截然不同的世界，只是有著成人成熟的身軀罷了。當(dāng)一切陷入困境時(shí)，不妨回到最開始的地方，重新來過，重新活過，只要堅(jiān)守自己的本色，對(duì)于顧城來說，童話之美則是他的生命本色。在這個(gè)日趨繁忙嘈雜的世界，有時(shí)候被世俗所包圍時(shí)，不妨回到自己的出發(fā)點(diǎn)，一孩子的眼光看這個(gè)已經(jīng)成熟的身軀，總會(huì)有詩(shī)意般的感受。
顧城的一句話最適合總結(jié)他的所有：
我知道我的道路是最美的。
顧城的詩(shī)讀后感篇十
黑夜給了我黑色的眼睛
我卻用它尋找光明
與顧城的相識(shí)，大約是從這首詩(shī)開始的。
當(dāng)然顧城不認(rèn)得我，但我很熟悉他。
記得大約六年前，課堂上老師偶然間說起了一首詩(shī)。我記不得老師怎樣描述顧城，只記得那簡(jiǎn)單的兩句話“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明?！蔽覠o法形容一個(gè)孩子懵懵懂懂的震撼，只覺得這首詩(shī)與眾不同?！安耖T聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人”類似的工整詩(shī)句是那個(gè)時(shí)期我接觸的全部。回了家，我照起自己的眼睛，不是黑色的，是深棕色的，可我相信我也在尋找光明。
仿若是在初中畢業(yè)那年的某天，我在《讀者》文摘上看到了一篇文章，《天真的創(chuàng)傷》，我驀然間看到了那首詩(shī)，《一代人》。我始終沒有忘了它，這一次，它又躍入眼簾的時(shí)候。我有了不一樣的感受。我仿佛看到了一群黑夜中的行者，執(zhí)著的走向那虛幻的并不見得真實(shí)的光明。時(shí)代與環(huán)境的黑色給了人審視生命命運(yùn)的能力，卻要用這樣的賦予完成對(duì)荒謬的戰(zhàn)勝。詩(shī)中有種力量，推動(dòng)著我，我說不清是重還是輕。于是我來了興趣，漸漸的入了文章。沒有讓我想到的是，文章提到了顧城的死亡。它提到了顧城用斧頭先砍死了妻子，然后上吊自殺。文章接著分析了顧城的性格以及詩(shī)中透露的性格缺憾，可我再?zèng)]看下去。雖然我們現(xiàn)在知道顧城的死亡一團(tuán)重重，可是當(dāng)時(shí)的我至為相信。那時(shí)正是我對(duì)于死亡的理解正要加深而未能深刻的時(shí)候，到現(xiàn)在我也不能確認(rèn)是否當(dāng)初了解顧城的死的震撼影響了我的人生觀世界觀。我也了解海子的墜落。那時(shí)我始終認(rèn)為兩個(gè)人自我犧牲式的毀滅難以理喻，是不能容忍的，是對(duì)于生命的褻瀆。讀《一代人》的時(shí)候，我不知道詩(shī)人是誰(shuí)，我懷著神秘的崇敬;再讀《一代人》的時(shí)候，我認(rèn)識(shí)了顧城，可我懷了偏頗的鄙夷。
時(shí)間的馬，累倒了。
后來大約就上了高三，就是不遠(yuǎn)之前。我生日的時(shí)候，朋友送我一本書，《顧城的詩(shī)與顧城的畫》。她在封面上寫道：希望你能享受活在書中的片片刻刻。又是這個(gè)人，我心想。我打開書，讀詩(shī)，品畫，然后徹底沉淪。手不離這本書，就算去剪頭發(fā)，吃飯的時(shí)候，我依然捧著。捧著看的時(shí)候，什么都忘了?，F(xiàn)在很多時(shí)候我想到那時(shí)景象都是感到幸福與恬靜?！拔夷冒雅f鑰匙/敲著厚厚的墻”“我和無數(shù)/不能孵化的卵石/疊在一起”“我的心愛著世界”“夢(mèng)太深了/你沒有羽毛/生命量不出死亡的深度”等等的詩(shī)句縈繞在腦際。也許是高三忙碌的生活讓人喘不過氣，在顧城那些詩(shī)與畫毫無關(guān)系又深有關(guān)聯(lián)的藝術(shù)中，我的呼吸舒暢極了。久違的自然味道，久違的真實(shí)呈現(xiàn)。再想到他的死時(shí)，我已不想從前的那樣妄下推斷，我尊重他的選擇。我漸漸明白有些東西比生命要重要的多，當(dāng)這些東西失去的時(shí)候，死又足兮呢?我也明白，一個(gè)8歲開始寫詩(shī)，十幾歲就讀完個(gè)中國(guó)名著的天才而言，他自有他的理由。他的詩(shī)，雖然童真，夢(mèng)幻，意識(shí)和印象，也許我看不明白，但確實(shí)是發(fā)自靈魂的作品。顧城，給了我在生活中停下來，慢下來的機(jī)會(huì)。
最后的最后，我想的是，與顧城的相識(shí)是一場(chǎng)旅程，既是走向顧城，也是折返回自我。我難以評(píng)判他的詩(shī)作，還是用他自己的話作結(jié)，正如開篇一樣：
《我的詩(shī)》
我的詩(shī)
不曾寫在羊皮紙上
不曾侵蝕
碑石和青銅
更不曾
在沉郁的金頁(yè)中
劃下一絲指痕
我的詩(shī)
只是風(fēng)
一陣清澈的風(fēng)
它從歸雁的翅羽下
升起
悄悄掠過患者
夢(mèng)的帳頂
掠過高燒者的焰心
使之變幻
使之澄清
在西郊的綠野上
不斷沉降
像春雪一樣潔凈
消溶
顧城的詩(shī)讀后感篇十一
讀顧城的詩(shī)歌總是讓人感到一種挑戰(zhàn)想象力的快意，因?yàn)樗P下的世界是與我們所在的世界完全不一樣的童話世界，是一泓透明的心之湖泊倒映出的天上的虹影，讓你在五彩斑斕之間忘記了現(xiàn)實(shí)。他的詩(shī)里，所有的令人欲解不得又欲罷不能的奇幻活潑的想象，并非詩(shī)人刻意為之的技巧，事實(shí)上，真正的詩(shī)人是拒絕技巧的，詩(shī)人所描述的是用眼睛觸摸本真的感覺，他只是在記錄，而不是在創(chuàng)造。
換句話說，詩(shī)不是他靈感的產(chǎn)品，詩(shī)是對(duì)面飛來的精靈，她可能來自叢林，可能來自溪水，可能來自蝴蝶輕輕舞動(dòng)的翅膀，可能來自神秘的時(shí)光深處。
《許多時(shí)光，像煙》這一首詩(shī)，也會(huì)就會(huì)喚醒我們的這種奇妙的感覺。時(shí)光，以及與時(shí)光相關(guān)的往事，當(dāng)我們站在某一個(gè)地方驀然回首的時(shí)候，常常能有煙波浩渺之感。秦觀的《滿庭芳》中有“多少蓬萊往事，回首處，煙靄紛紛。斜陽(yáng)外，歸鴉萬(wàn)點(diǎn)，流水繞孤村”之句，不知令多少時(shí)光里的浪子為之唏噓不已。
西沉的落日，萬(wàn)點(diǎn)的歸鴉，無語(yǔ)東流的水，藏在大山里的小村，一切都被朦朧的煙靄中輕輕地裹著，仿佛是一幅以追憶逝水年華為主題的水墨，讓人想來就有無涯的落寞。
而與這種落寞緊緊地綰結(jié)在一起的，就是時(shí)光。時(shí)光是永恒的，但是與往事相關(guān)的時(shí)光又是飄忽不定的。而我們生活的每一分鐘又都在變成往事，這就是我們的命運(yùn)，每一刻都生活在煙云籠罩之中。
“許多煙從花草中出發(fā)，小紅眼睛們勝利地亮著”這一句就讓我們見到一幅詩(shī)人獨(dú)對(duì)火堆的剪影。夜色降臨，一堆火輕輕地燃起，那些溫和的火苗里，裊裊的白煙靜靜地升騰。在詩(shī)人的眼中，那閃閃爍爍的火苗，就是煙的眼睛。詩(shī)人反復(fù)地嘆惋“有些晚了”，因?yàn)槟切┟利惖幕鹈?，都要變成“美麗的圖案，燭光中精致的水瓶”，火將要熄滅了，我們也就應(yīng)都有過這樣的體會(huì)，在火將熄未熄的時(shí)候，那柴草上閃爍的火星有著另外的一種攝人心魄的美感。
這種美不是靜止的鏡像，但詩(shī)人卻用“精致的水瓶”這一個(gè)比喻將其傳神地描繪了出來。那將而那裊裊地升騰的白色的煙霧，如花一樣覆蓋下來，隨之而來的是第二天的黎明。而昨日所發(fā)生的一切，已經(jīng)成了為與煙有關(guān)的記憶。昨日是什么?有著“子彈擊中銅盤”的響亮的聲音，有明亮的火光，也有著與甜蜜有關(guān)的狂歡。
這些，在這天都只是留下了一些必將沉入港口的碎片?！坝悬c(diǎn)晚了”，我們又一次聽到了詩(shī)人的嘆息，因?yàn)樵跁r(shí)光里，很多的東西都已經(jīng)成為無法拯救的舊事，那以前如此真實(shí)的一切，包括感情與理想，包括成功與失敗，都已經(jīng)變成時(shí)光里的塵埃。這天，懸浮在夢(mèng)想之上的這天，必將是另外的情形。
與昨夜相關(guān)的時(shí)光，已經(jīng)像隨風(fēng)漂走的煙的花朵一樣消失了，帶走的還有詩(shī)人無法挽留舊夢(mèng)的嘆息。但是，對(duì)于生命來說，光是一條永遠(yuǎn)流淌的溪流，已經(jīng)走了千年之久，而且還將永遠(yuǎn)的行走下去。既然如此，擁有光的人們，還有必要為昨夜的逝去而嘆息嗎?青蔥的歲月，金色的年華。
如煙的往事，清晰的今日。生命中有太多的色彩令我們不忍割舍。正如我們?cè)谕甑南奶炖?，赤腳行走在水里的清涼，或者在狂暴的風(fēng)雨里騎著自行車瘋狂地奔馳和放歌。正如年輕時(shí)候和心愛的姑娘所牽手走過的綠蔭，共同擁有的月色，以及無數(shù)次的誤會(huì)與眼淚，還有無言相對(duì)的身影。
這都是我們?cè)谧蛞谷计鸬幕鸸猓欢鋵?shí)即使在火苗最美麗最溫暖的時(shí)候，讓人忘記時(shí)光的時(shí)候，我們也沒有奢望過，它能一向伴我們走過如此富有詩(shī)意的長(zhǎng)夜，我們只是看著空中綻放的煙的花朵，祈禱著，能在黎明后的某一個(gè)時(shí)候，擁有一個(gè)有你的夢(mèng)。
我們已經(jīng)成熟了。有時(shí)候想來，成熟真是一個(gè)讓人感到蒼涼的詞語(yǔ)，當(dāng)你說自己成熟的時(shí)候，就意味著你把自己完全交給了現(xiàn)實(shí)。我們能夠用各種各樣的美麗而又莊重的詞語(yǔ)包裝它，比如善良、職責(zé)、忠誠(chéng)等，我們一任自己被現(xiàn)實(shí)的水磨平自己的棱角，一任自己逐漸地適應(yīng)各式的面具，自如地扮演各樣的主角。
生活里不再有看星星的情緒，我們只是在有的時(shí)候，看著鏡子里不再年輕的面容，看著漸已蕭疏的頭發(fā)，心里悄悄地掠過一絲的凄涼。因?yàn)椋俏覀儾辉谝獾娘L(fēng)，已經(jīng)把我們送進(jìn)了秋季。應(yīng)對(duì)這個(gè)我們不喜歡的世界，逃離的沖動(dòng)似乎也不復(fù)存在。
也許真的，有點(diǎn)晚了。但是，當(dāng)整個(gè)世界的陽(yáng)光都照在我的身上，我依然能夠清晰地回憶起，那天晚上，煙的形狀。
顧城的詩(shī)讀后感篇十二
要在閱習(xí)經(jīng)典時(shí)，日漸規(guī)范自己的言行也是非常重要的。就好比吃東西前要洗手的意義一樣! 經(jīng)文中講：若善男子善女人，受持讀誦此經(jīng)，并為他人演說，其福德不可思量。讀誦可以，但受持二字最難。道理雖明白了，但要轉(zhuǎn)化為思想和行為那就更需要勇氣和恒心(善護(hù)念)
《金剛經(jīng)》提到了時(shí)間，空間，生命形態(tài)，心靈等方面的問題，它的宗教性并不突出。
這本書有張三，李四，王五，趙六等不同人感興趣的話題。一來因?yàn)槭亲x后感，二來是理解和表達(dá)能力的局限，所以就不全面展開。
(一)從 生命的形態(tài)開始來入手，我們無法想像死后會(huì)是什么樣，所以只能依托各種宗教來解釋這個(gè)問題，現(xiàn)代哲學(xué)，現(xiàn)代科學(xué)還沒有能力來解決和解釋。所以不管你想不想這個(gè)問題，它都在那里。很多人說好好的，想這玩意干嘛?那只是暫時(shí)逃避，終究那一天還是會(huì)來到，正如經(jīng)文所說：人一生如露亦如電。我們死后成為鬼的可能很大，但鬼非鬼，是名義上的鬼!(經(jīng)文里說： a非a，是名a)，鬼它是永恒的嗎?會(huì)怎么轉(zhuǎn)變?原文形容眾生：若胎生，若卵生，若濕生，若化生，若有色，若無色，若有想，若無想，若非有想，若非無想!作為讀后感，也不展開，有興趣的可以翻閱，百度。
(二) 各個(gè)宗教的見解，一定都各有獨(dú)到之處，但不管信解的過程是如何產(chǎn)生的，個(gè)人認(rèn)為辨析最為重要，否則與“迷信”無差別。記得前年在拉薩的色拉寺看到群僧辯經(jīng)，這也是佛教為歷朝文人所信奉，流傳至今的原因。同樣西方很多近代科學(xué)家就有因辨析懷疑神權(quán)，而遭迫害和犧牲，比如伽利略，布魯若，哥白尼等。所以敢于懷疑和被懷疑，這才是真正的經(jīng)典，中國(guó)的禪宗便是如此。
(三) 我們看問題都是以人(也就是我)的立場(chǎng)開始的：認(rèn)為這樣，那樣，比如認(rèn)為蛇可怕，熊貓可愛，可熊貓和蛇自己可怕可愛嗎?相反它們覺得人很可怕!同樣，人認(rèn)為有外星人，認(rèn)為有鬼魂，認(rèn)為有神仙，認(rèn)為生命是空的，實(shí)的，等等。都是以人和我的觀點(diǎn)來看問題和解決問題。這個(gè)就住了一個(gè)我相，我見的觀念，所以得出的結(jié)論未必是正確，顯然沒有跳出來看問題，相對(duì)宇宙來說，人類的知解，好比井底之蛙。在天地的眼里，人和祭祀用的芻狗(稻草扎的狗)沒什么分別，所以：天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗。釋迦摩尼佛就讓大家從放下我見，放下自我開始，如果沒有了我就沒有了很多痛苦煩惱，知解也就慢慢走向正確!但大多數(shù)人害怕失去自我，我也是!
(四) 一個(gè)想法，用文字很難表達(dá)，即使說出來，也只能表達(dá)10%，別人理解你的意思時(shí)又打折扣，所以我們用語(yǔ)言表達(dá)時(shí)還要用眼神和動(dòng)作。所以誤會(huì)也從言語(yǔ)開始，有時(shí)候發(fā)現(xiàn)說出的話，并不是自己的意思，但話卻已經(jīng)說出口。釋迦摩尼佛的表述精簡(jiǎn)到位，但他最后說他無法可說，因?yàn)閷?shí)在沒有辦法用文字語(yǔ)言來窮真相。為什么這么說?比如宇宙的速度，維度，我們根本無法用大腦來想像。霍金那樣的科學(xué)家也只是探取了宇宙海洋的一粒沙子而已，最近說關(guān)于之前黑洞的觀點(diǎn)有錯(cuò)誤。所以我們?nèi)祟惖难劬缒ぶ荒芸吹饺S空間的事物，佛說宇宙至少有十個(gè)維度，對(duì)于四維我們?nèi)祟愐褵o法識(shí)別，何況更高維度。所以我們說在找外星人，但外星人可能在研究“人類細(xì)菌”，就像細(xì)菌感覺不到人類一樣。
(五)《金剛經(jīng)》原文：過去心不可得，現(xiàn)在心不可得，未來心不可得。從不住心開始，有些事情過去了，就過去了，忘記它。第2天就讓它空掉，煩惱也就沒了。我們昨天心里恨一個(gè)人，但到今天就該忘記了，或時(shí)間長(zhǎng)的，2年3年也該忘記了，原來存儲(chǔ)恨的地方，現(xiàn)在空了，煩惱就沒有了。一笑抿恩仇，像閃電一樣的肉體生命，多大的事情。
(六)a非a是名a，所以佛非佛，是名佛。空也非空，是名空，因?yàn)橛辛宋覀冞@個(gè)真實(shí)的存在，才會(huì)體現(xiàn)有虛空。所以我目前不認(rèn)為什么都是空的，不然還上班干嘛，在家等死算了，反正是空的。釋迦摩尼在世時(shí)，和普通人一樣，吃好飯坐在那講法。這是一件真實(shí)的事情，所以《金剛經(jīng)》并沒有說什么都是空的。相反是因?yàn)橛校畔鄬?duì)出來這么一個(gè)空。易經(jīng)的陰和陽(yáng)也是這樣一個(gè)道理。比如當(dāng)我們失去我們這個(gè)曾經(jīng)擁有的肉體時(shí)，我們的靈魂回過頭來看著自己的身體時(shí)，才體會(huì)出來相對(duì)的一個(gè)空。
(七)《金剛經(jīng)》：若以色見我，以音聲求我，是人入邪道，不能見如來?？催^林語(yǔ)堂寫的一本散文《人生不過如此》，他是這樣形容他那個(gè)時(shí)代(120xx年前)，國(guó)人對(duì)于佛教有種既相信又懷疑的心態(tài)。我們這個(gè)時(shí)代的人，燒香拜佛猶如交易的很多，直接的，含蓄的，具體就不展開了。所以我們可能見到佛的形象嗎?可能因?yàn)閼┣蠓鹱姹Ｓ佣玫绞裁?我目前認(rèn)為只有通過研習(xí)，辨析經(jīng)典，從而使自己內(nèi)心得到升華，從而理解真相，完善自己的言行。
(八)有人如果做到了沒有了我見，沒有了偏見后。這個(gè)時(shí)候你去做好事，去布施。就開始走向佛所說的不住色，聲，香，味，觸，法布施的道路上去了。那確實(shí)是一種境界，普通人只能想像，所以知道了，并不一定做得到，這當(dāng)中有段過程叫：修行!
(八)去潛心閱讀學(xué)習(xí)一部宗教經(jīng)典，如果你說自己是光從哲學(xué)，人文，宇宙觀，生命科學(xué)，文學(xué)的角度為出發(fā)點(diǎn)的話，那可能有點(diǎn)蒼白。也許你自己也不知道，其中可能包含了某種名的宗教情結(jié)在里面。每個(gè)人都有一種情結(jié)，各式各樣的，但唯獨(dú)宗教情結(jié)是最為神秘和莫解的，不論你信仰或正在信仰某個(gè)宗教中。
(九)道家的想法是：爬山不一定非要到高峰，半山腰的風(fēng)景同樣獨(dú)道!所以我選擇發(fā)發(fā)微信，非常希望遇到有同樣見解或不同意見的朋友來探討。我還是和以前一樣的想法，暫時(shí)可以把學(xué)些當(dāng)成哲學(xué)，生命科學(xué)，宗教，宇宙觀等任何一種形式來看待!