無論是身處學校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。
古代有哲理的詩句篇一
1、登泰山而小天下。(孟子)
2、篤信好學，守死善道。(孔子)
3、鳥之將死，其鳴也哀;人之將死，其言也善。(孔子)
4、士不可以不弘毅，任重而道遠。(論語)
5、子在齊聞《韶》，三月不知肉味。(論語)
6、擇其善者從之，其不善者而改之。(孔子)
7、智者不惑，仁者不優(yōu)，勇者不懼。(論語)
8、惻隱之心，人皆有之，羞惡之心，人皆有之，恭敬之心，人皆有之，是非之心，人皆有之。(孟子)
9、人皆可以為堯舜。(孟子)
10、得道多助，失道寡助。(孟子)
11、天時不如地利，地利不如人和。(孟子)
12、言近而指遠者，善言也。(孟子)
13、賢者，以其昭昭，使人昭昭。今以其昏昏，使人昭昭。(孟子)
14、養(yǎng)心莫善于寡欲。(孟子)
15、焉有仁人在位，罔民而可為也?(孟子)
16、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。(孟子)
17、人之患在好為人師。(孟子)
18、大人者，不失其赤子之心者也。(孟子)
19、如欲平天下，當今之世，舍我其誰?(孟子)
20、以力服人者，非心服也;以德服人者，心悅而誠服矣。(孟子)
21、無惻隱之心，非人也;無羞惡之心，非人也;無辭讓之心，非人也;無是非之心，非人也。(孟子)
22、楊朱之道，不肯拔一毛而利天下。(孟子)
23、挾泰山以超北海，非不為也，而不能也。(孟子)
24、為長者折技，非不能也，而不為也。(孟子)
25、生于憂患，死于安樂。(孟子)
26、老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼。(孟子)
27、民為貴，社稷次之，君為輕。(孟子)
28、權，然后知輕重;度，然后知長短。(孟子)
29、窮則獨善其身，達則兼濟天下。(孟子)
古代有哲理的詩句篇二
齊桓公是春秋戰(zhàn)國時期有名的君主，他使自己的國家強盛一時，人民安居樂業(yè)，深受后代人的好評。他能夠取得這樣好的政績，還有一個重要的原因，就是他能知人善任，尤其是重用管仲，并拜其為相。管仲為齊國的強大做出了不可磨滅的功績。
有一天，齊桓公和管仲正在花園里閑談。談到高興處，齊桓公竟興高采烈地對管仲說：“丞相，我給你說件事，前幾天，我去圍場打獵，正當我騎馬奔跑時，突然從樹叢中跳出一只猛虎。我的馬立時就停住了，我也嚇得心驚肉跳，心想寡人不會就這樣被老虎吃掉了吧。我還有好多政務沒有處理呢?？墒悄悴潞髞碓鯓恿?”
“大王沒有被老虎吃掉，而是安全回來了?！惫苤僬f。
“是啊，可是你一定不會想到那只老虎怎樣了?！饼R桓公露出一臉神秘的樣子。
“難道有人從老虎背后射了一箭，老虎死在大王面前了?”管仲問道。
“不是?！饼R桓公更加的得意了。
“那就是老虎跑了。”管仲說。
“是啊，那老虎與我的馬兒對視了片刻，不知為什么就悄悄地離去了，你說怪不怪啊?我想上天一定是寵愛我，讓我大難不死，我相信我一定能夠完成祖?zhèn)骰鶚I(yè)，把齊國建成諸多國家中最強盛的國家。這是上天的安排啊!”齊桓公深情地說。
“大王，您當時是不是背向著太陽啊?”管仲問道。
“是啊，這又有什么關系?”齊桓公反問道。
“相傳，有一種專門吃老虎的猛獸，叫駿。這種猛獸的樣子酷似馬。既然您當時背向太陽，老虎就是面向太陽了。陽光刺眼，老虎看不清楚，就把馬當成駿了，所以老虎就跑掉了?！惫苤俜治稣f。
齊桓公聽到這里，剛才的興奮勁都沒了，而是有些沮喪。心想我還以為這是上天眷顧我呢，誰知被管仲這么一說，根本不是，剛才那得意忘形的樣子豈不是會讓他笑話了，于是心中又泛起些許懊惱。
管仲看出了齊桓公的心思，就說：“大王，您不必懊惱，您應該高興才對啊，這是上天給您的暗示啊?！?BR> “什么暗示?”齊桓公追問道。
“大王，上天是告訴您一個治理國家的良策!假相不辨，真相難明啊，正是因為老虎不明馬和駿的區(qū)別才會悄悄溜走。自然界是這樣，您處理政務也是如此啊!”管仲說。
齊桓公沉思片刻，深有體會的說：“的確如此，我不會再相信什么上天眷顧，而是要提高自己的能力，才能把齊國治理好啊!”
古代有哲理的詩句篇三
2)僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺?！懹?BR> 3)興酣落筆搖五岳，詩成笑傲凌滄海?！畎?BR> 4)老驥伏櫪，志在千里;烈士暮年，壯心不已。
5)桃李不言，下自成蹊?！酚?BR> 6)知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求?！娊?jīng)
7)黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。——王昌齡
8)兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮?！赜^
9)疾風知勁草，板蕩識誠臣。
10)禍兮福之所倚，福兮禍之所伏?！献?BR> 11)民為貴，社稷次之，君為輕。——孟子
12)會當凌絕頂，一覽眾山小。——杜甫
13)非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。——諸葛亮
14)花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁?！钋逭?BR> 15)年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。——劉希夷
16)風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還?！獞?zhàn)國策
17)學然后知不足，教然后知困。——禮記
18)舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知?！K軾
19)多行不義必自斃?！髠?BR> 20)大道之行，天下為公。——禮記
古代有哲理的詩句篇四
一個老木匠提出退休，他對老板說，離開崗位后，就去享天倫之樂。
老板舍不得這位對企業(yè)發(fā)展作出了貢獻的好工人，請他幫助再建一座房子后再走，老木匠答應了。但后來大家都看得出來，他的心已經(jīng)離開了崗位，建房用的木料不再挑挑揀揀，很隨便，制作也十分粗糙。
房子建好后，老板把大門鑰匙交給他，說:“這是你的房子，我送給你的禮物?！?BR> 老木匠一聽，震驚、羞愧、后悔至極。如果一開始就知道是在給自己建房，他是絕不會這樣敷衍塞責的。
這只是一則故事。可現(xiàn)實生活中，這樣敷衍塞責的現(xiàn)象卻比比皆是。雖然我們還沒有像老木匠那樣即將退休，卻總是像老木匠在退休前夕建最后一棟房子那樣:馬馬虎虎、應付了事，以致問題成堆、災難不斷。
人生哲理:社會是個大家庭，人們的一舉一動，都是為社會這座大廈添磚加瓦，或放置一根鋼筋，開一扇窗戶……因此，每個社會成員都須反躬自省:我是像老木匠提出退休之前那樣，認真負責、兢兢業(yè)業(yè)，還是像他建最后那棟房子時一樣，心不在焉，敷衍了事?俗話說:世上沒有后悔藥。等我們發(fā)現(xiàn)居住的大廈竟然百孔千瘡、質(zhì)量低劣，卻是由自己親手建造的時候，就悔之晚矣。
古代有哲理的詩句篇五
察己則可以知人，察今則可以知古。――《呂氏春秋》
差以毫厘，謬以千里。――《漢書》蘇軾
前事不忘，后事之師。――《戰(zhàn)國策》
衣莫若新，人莫若故。――晏子春秋
以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。――孫昭遠
憂勞可以興國，逸豫可以亡身。――歐陽修
有情芍藥含春淚，無力薔薇臥曉枝。――秦觀
觀眾器者為良匠，觀眾病者為良醫(yī)。――葉適
前車之覆，后車之鑒。――漢書
有志者，事竟成。――后漢書
文武之道也。――《禮記》
古代有哲理的詩句篇六
公元前684年春天，齊國重兵進犯魯國。
當時，齊強魯弱，魯國大將曹劌與魯莊公坐一輛戰(zhàn)車來到長勺迎戰(zhàn)，到了長勺安營扎寨。
第二天，探子回報：齊軍旌旗森嚴，刀戟如林，一派殺氣騰騰，準備廝殺的樣子。
果然，齊將首先下令進軍。剎那間，鼓聲動地，殺聲四起。魯莊公正準備擂鼓出營迎戰(zhàn)，曹劌攔住說：“主公且稍安勿躁，時機未到?！?BR> 齊軍數(shù)萬大軍沖到魯營寨前，見魯營沒有反應，好像沒有要出兵的意思，于是便平靜下來。稍過一陣，齊軍又戰(zhàn)鼓大作，可是曹劌仍阻止魯軍出戰(zhàn)。
待齊軍三鼓擂過，曹劌才回頭對莊公說：“時機已到，可以出擊!”
莊公下令擂戰(zhàn)鼓出寨迎敵，方才魯國兵將只見齊軍驕橫的氣焰，早就憋著滿腔怒火，此時一聽戰(zhàn)鼓擂響，便如同下山猛虎一般，吶喊著掩殺過去。齊軍猝不及防，頓時大亂，漫山遍野地潰逃。
魯莊公大喜，便下令追擊，曹劌又攔住說：“不行。”
說完后他跳下戰(zhàn)車，仔細觀察著泥地上齊軍的腳印和車轍，又站在車欄上遠眺一番，隨后說：“可以追擊了!”戰(zhàn)役結(jié)束，魯國大獲全勝。
班師回朝的路上，魯莊公向曹劌詢問得勝的原因。
曹劌回答：“打仗依靠士兵的勇氣，齊軍擂一鼓的時候，士氣正旺，第二鼓有所低落，第三鼓則精疲力竭，而我軍嚴陣以待，士氣卻逐漸充盈，所以能夠戰(zhàn)勝齊軍。同時，齊國是大國，其將領狡詐多端，我們要防備他們佯裝敗走，埋下伏兵，因此我要觀察一番，發(fā)現(xiàn)齊軍車轍狼藉，旌旗靡亂，這是真正敗逃的跡象，所以才下令追擊，一舉擊潰?！?BR> 哲理點撥：在競爭激烈的現(xiàn)實社會中，我們首先要認識到自身的.優(yōu)勢，同時也要看清對手的弱點，然后再采取致命一擊。
古代有哲理的詩句篇七
1、莫愁前路無知己，誰知君不相知。
2、三支軍隊可以帶走指揮官，但普通人不能帶走意志。
3、信仰只是盲目地隨著生活的繼續(xù)而產(chǎn)生，它是空虛的。喬桑塔亞那
4、生活，一如既往，是一場值得為之奮斗的斗爭，但它的獎品是奮斗。
5、一年之計在于春，一日之計在于晨，及時鼓勵，歲月不待人。
6、每個人都要對世界的`興衰負責。
7、好話不是好話。善良的人不爭論，爭論是不好的。
8、不要因小事不行善，也不要因小事不作惡
9、新沐人會彈跳帽，新浴人會抖衣。
10、無邊的森林，一陣雨一陣雨地落葉。無盡的河流一小時又一小時地翻滾著波浪。
11、所謂天才，是指那些有恒心、勤奮、癡心、無私的人。
12、沒有加倍的勤奮，就沒有天才。
13、碎風飄絮，人生經(jīng)歷飄雨打萍。
14、我們聽說過多少成功人士?。∷麄兙烤沟侥睦锶チ?？
15、學而不思則罔；學而不思則罔，思而不學則殆。
16、貧窮帶來變化，變化帶來進步，變化帶來時間。
17、在這個世界上，除了人類心靈的崇高精神表達外，一切都是渺小和無趣的。
18、落紅不是無情的東西，化作春泥更護花。
19、爭取成功，但不要期望成功。邁克爾·法拉第
20、沒有選擇的落花，似曾相識焉歸來。
古代有哲理的詩句篇八
公元前538年的.一天，孔子對弟子南宮敬叔說：“周之守藏室史老聃，博古通今，知禮樂之源，明道德之要。今吾欲去周求教，汝愿同去否?”南宮敬叔欣然同意，隨即報請魯君。魯君準行。遣一車二馬一童一御，由南宮敬叔陪孔子前往。老子見孔丘(孔子，名丘，字仲尼，生于魯國。)千里迢迢而來，非常高興，教授之后，又引孔丘訪大夫萇弘。萇弘善樂，授孔丘樂律、樂理;引孔丘觀祭神之典，考宣教之地，察廟會禮儀，使孔丘感嘆不已，獲益不淺。逗留數(shù)日。孔丘向老子辭行。老子送至館舍之外，贈言道：“吾聞之，富貴者送人以財，仁義者送人以言。吾不富不貴，無財以送汝;愿以數(shù)言相送。當今之世，聰明而深察者，其所以遇難而幾至於死，在於好譏人之非也;善辯而通達者，其所以招禍而屢至於身，在於好揚人之惡也。為人之子，勿以己為高;為人之臣，勿以己為上，望汝切記?！笨浊痤D首道：“弟子一定謹記在心!”
行至黃河之濱，見河水滔滔，濁浪翻滾，其勢如萬馬奔騰，其聲如虎吼雷鳴。孔丘佇立岸邊，不覺嘆曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜!黃河之水奔騰不息，人之年華流逝不止，河水不知何處去，人生不知何處歸?”聞孔丘此語，老子道：“人生天地之間，乃與天地一體也。天地，自然之物也;人生，亦自然之物;人有幼、少、壯、老之變化，猶如天地有春、夏、秋、冬之交替，有何悲乎?生於自然，死於自然，任其自然，則本性不亂;不任自然，奔忙於仁義之間，則本性羈絆。功名存於心，則焦慮之情生;利欲留於心，則煩惱之情增?！?BR> 孔丘解釋道：“吾乃憂大道不行，仁義不施，戰(zhàn)亂不止，國亂不治也，故有人生短暫，不能有功于世、不能有為于民之感嘆矣 ”
老子道：“天地無人推而自行，日月無人燃而自明，星辰無人列而自序，禽獸無人造而自生，此乃自然為之也，何勞人為乎?人之所以生、所以無、所以榮、所以辱，皆有自然之理、自然之道也。順自然之理而趨，遵自然之道而行，國則自治，人則自正，何須津津于禮樂而倡仁義哉?津津于禮樂而倡仁義，則違人之本性遠矣!猶如人擊鼓尋求逃跑之人，擊之愈響，則人逃跑得愈遠矣!”
稍停片刻，老子手指浩浩黃河，對孔丘說：“汝何不學水之大德歟?”孔丘曰：“水有何德?”老子說：“上善若水：水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，此乃謙下之德也;故江海所以能為百谷王者，以其善下之，則能為百谷王。天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，此乃柔德也;故柔之勝剛，弱之勝強堅。因其無有，故能入于無間，由此可知不言之教、無為之益也?！?BR> 孔丘聞言，恍然大悟道：“先生此言，使我頓開茅塞也：眾人處上，水獨處下;眾人處易，水獨處險;眾人處潔，水獨處穢。所處盡人之所惡，夫誰與之爭乎?此所以為上善也?！?BR> 老子點頭說：“汝可教也!汝可切記：與世無爭，則天下無人能與之爭，此乃效法水德也。水幾於道：道無所不在，水無所不利，避高趨下，未嘗有所逆，善處地也;空處湛靜，深不可測。善為淵也;損而不竭，施不求報，善為仁也;圜必旋，方必折，塞必止，決必流，善守信也;洗滌群穢，平準高下，善治物也;以載則浮，以鑒則清，以攻則堅強莫能敵，善用能也;不舍晝夜，盈科后進，善待時也。故圣者隨時而行，賢者應事而變;智者無為而治，達者順天而生。汝此去后，應去驕氣于言表，除志欲于容貌。否則，人未至而聲已聞，體未至而風已動，張張揚揚，如虎行于大街，誰敢用你?”
孔丘道：“先生之言，出自肺腑而入弟子之心脾，弟子受益匪淺，終生難忘。弟子將遵奉不怠，以謝先生之恩?！闭f完，告別老子，與南宮敬叔上車，依依不舍地向魯國駛?cè)ァ?BR> 回到魯國，眾弟子問道：“先生拜訪老子，可得見乎?”孔子道：“見之!”弟子問，
老子何樣?”孔子道：“鳥，我知它能飛;魚，吾知它能游;獸，我知它能走。走者可用網(wǎng)縛之，游者可用鉤釣之，飛者可用箭取之，至于龍，吾不知其何以?龍乘風云而上九天也!吾所見老子也，其猶龍乎?學識淵深而莫測，志趣高邈而難知;如蛇之隨時屈伸，如龍之應時變化。老聃，真吾師也!”
不爭名利，關注自身;保持沉靜，不受影響;愿意施與，不求目的;當斷就斷，順勢而為;自身發(fā)光，善于影響;認清優(yōu)勢，善于應用;時不賦我，靜待時機。我等俗人，只能先參考水的品德修行自身，要達到自然的境界似乎還很遠。
古代有哲理的詩句篇一
1、登泰山而小天下。(孟子)
2、篤信好學，守死善道。(孔子)
3、鳥之將死，其鳴也哀;人之將死，其言也善。(孔子)
4、士不可以不弘毅，任重而道遠。(論語)
5、子在齊聞《韶》，三月不知肉味。(論語)
6、擇其善者從之，其不善者而改之。(孔子)
7、智者不惑，仁者不優(yōu)，勇者不懼。(論語)
8、惻隱之心，人皆有之，羞惡之心，人皆有之，恭敬之心，人皆有之，是非之心，人皆有之。(孟子)
9、人皆可以為堯舜。(孟子)
10、得道多助，失道寡助。(孟子)
11、天時不如地利，地利不如人和。(孟子)
12、言近而指遠者，善言也。(孟子)
13、賢者，以其昭昭，使人昭昭。今以其昏昏，使人昭昭。(孟子)
14、養(yǎng)心莫善于寡欲。(孟子)
15、焉有仁人在位，罔民而可為也?(孟子)
16、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。(孟子)
17、人之患在好為人師。(孟子)
18、大人者，不失其赤子之心者也。(孟子)
19、如欲平天下，當今之世，舍我其誰?(孟子)
20、以力服人者，非心服也;以德服人者，心悅而誠服矣。(孟子)
21、無惻隱之心，非人也;無羞惡之心，非人也;無辭讓之心，非人也;無是非之心，非人也。(孟子)
22、楊朱之道，不肯拔一毛而利天下。(孟子)
23、挾泰山以超北海，非不為也，而不能也。(孟子)
24、為長者折技，非不能也，而不為也。(孟子)
25、生于憂患，死于安樂。(孟子)
26、老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼。(孟子)
27、民為貴，社稷次之，君為輕。(孟子)
28、權，然后知輕重;度，然后知長短。(孟子)
29、窮則獨善其身，達則兼濟天下。(孟子)
古代有哲理的詩句篇二
齊桓公是春秋戰(zhàn)國時期有名的君主，他使自己的國家強盛一時，人民安居樂業(yè)，深受后代人的好評。他能夠取得這樣好的政績，還有一個重要的原因，就是他能知人善任，尤其是重用管仲，并拜其為相。管仲為齊國的強大做出了不可磨滅的功績。
有一天，齊桓公和管仲正在花園里閑談。談到高興處，齊桓公竟興高采烈地對管仲說：“丞相，我給你說件事，前幾天，我去圍場打獵，正當我騎馬奔跑時，突然從樹叢中跳出一只猛虎。我的馬立時就停住了，我也嚇得心驚肉跳，心想寡人不會就這樣被老虎吃掉了吧。我還有好多政務沒有處理呢?？墒悄悴潞髞碓鯓恿?”
“大王沒有被老虎吃掉，而是安全回來了?！惫苤僬f。
“是啊，可是你一定不會想到那只老虎怎樣了?！饼R桓公露出一臉神秘的樣子。
“難道有人從老虎背后射了一箭，老虎死在大王面前了?”管仲問道。
“不是?！饼R桓公更加的得意了。
“那就是老虎跑了。”管仲說。
“是啊，那老虎與我的馬兒對視了片刻，不知為什么就悄悄地離去了，你說怪不怪啊?我想上天一定是寵愛我，讓我大難不死，我相信我一定能夠完成祖?zhèn)骰鶚I(yè)，把齊國建成諸多國家中最強盛的國家。這是上天的安排啊!”齊桓公深情地說。
“大王，您當時是不是背向著太陽啊?”管仲問道。
“是啊，這又有什么關系?”齊桓公反問道。
“相傳，有一種專門吃老虎的猛獸，叫駿。這種猛獸的樣子酷似馬。既然您當時背向太陽，老虎就是面向太陽了。陽光刺眼，老虎看不清楚，就把馬當成駿了，所以老虎就跑掉了?！惫苤俜治稣f。
齊桓公聽到這里，剛才的興奮勁都沒了，而是有些沮喪。心想我還以為這是上天眷顧我呢，誰知被管仲這么一說，根本不是，剛才那得意忘形的樣子豈不是會讓他笑話了，于是心中又泛起些許懊惱。
管仲看出了齊桓公的心思，就說：“大王，您不必懊惱，您應該高興才對啊，這是上天給您的暗示啊?！?BR> “什么暗示?”齊桓公追問道。
“大王，上天是告訴您一個治理國家的良策!假相不辨，真相難明啊，正是因為老虎不明馬和駿的區(qū)別才會悄悄溜走。自然界是這樣，您處理政務也是如此啊!”管仲說。
齊桓公沉思片刻，深有體會的說：“的確如此，我不會再相信什么上天眷顧，而是要提高自己的能力，才能把齊國治理好啊!”
古代有哲理的詩句篇三
2)僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺?！懹?BR> 3)興酣落筆搖五岳，詩成笑傲凌滄海?！畎?BR> 4)老驥伏櫪，志在千里;烈士暮年，壯心不已。
5)桃李不言，下自成蹊?！酚?BR> 6)知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求?！娊?jīng)
7)黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。——王昌齡
8)兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮?！赜^
9)疾風知勁草，板蕩識誠臣。
10)禍兮福之所倚，福兮禍之所伏?！献?BR> 11)民為貴，社稷次之，君為輕。——孟子
12)會當凌絕頂，一覽眾山小。——杜甫
13)非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。——諸葛亮
14)花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁?！钋逭?BR> 15)年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。——劉希夷
16)風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還?！獞?zhàn)國策
17)學然后知不足，教然后知困。——禮記
18)舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知?！K軾
19)多行不義必自斃?！髠?BR> 20)大道之行，天下為公。——禮記
古代有哲理的詩句篇四
一個老木匠提出退休，他對老板說，離開崗位后，就去享天倫之樂。
老板舍不得這位對企業(yè)發(fā)展作出了貢獻的好工人，請他幫助再建一座房子后再走，老木匠答應了。但后來大家都看得出來，他的心已經(jīng)離開了崗位，建房用的木料不再挑挑揀揀，很隨便，制作也十分粗糙。
房子建好后，老板把大門鑰匙交給他，說:“這是你的房子，我送給你的禮物?！?BR> 老木匠一聽，震驚、羞愧、后悔至極。如果一開始就知道是在給自己建房，他是絕不會這樣敷衍塞責的。
這只是一則故事。可現(xiàn)實生活中，這樣敷衍塞責的現(xiàn)象卻比比皆是。雖然我們還沒有像老木匠那樣即將退休，卻總是像老木匠在退休前夕建最后一棟房子那樣:馬馬虎虎、應付了事，以致問題成堆、災難不斷。
人生哲理:社會是個大家庭，人們的一舉一動，都是為社會這座大廈添磚加瓦，或放置一根鋼筋，開一扇窗戶……因此，每個社會成員都須反躬自省:我是像老木匠提出退休之前那樣，認真負責、兢兢業(yè)業(yè)，還是像他建最后那棟房子時一樣，心不在焉，敷衍了事?俗話說:世上沒有后悔藥。等我們發(fā)現(xiàn)居住的大廈竟然百孔千瘡、質(zhì)量低劣，卻是由自己親手建造的時候，就悔之晚矣。
古代有哲理的詩句篇五
察己則可以知人，察今則可以知古。――《呂氏春秋》
差以毫厘，謬以千里。――《漢書》蘇軾
前事不忘，后事之師。――《戰(zhàn)國策》
衣莫若新，人莫若故。――晏子春秋
以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。――孫昭遠
憂勞可以興國，逸豫可以亡身。――歐陽修
有情芍藥含春淚，無力薔薇臥曉枝。――秦觀
觀眾器者為良匠，觀眾病者為良醫(yī)。――葉適
前車之覆，后車之鑒。――漢書
有志者，事竟成。――后漢書
文武之道也。――《禮記》
古代有哲理的詩句篇六
公元前684年春天，齊國重兵進犯魯國。
當時，齊強魯弱，魯國大將曹劌與魯莊公坐一輛戰(zhàn)車來到長勺迎戰(zhàn)，到了長勺安營扎寨。
第二天，探子回報：齊軍旌旗森嚴，刀戟如林，一派殺氣騰騰，準備廝殺的樣子。
果然，齊將首先下令進軍。剎那間，鼓聲動地，殺聲四起。魯莊公正準備擂鼓出營迎戰(zhàn)，曹劌攔住說：“主公且稍安勿躁，時機未到?！?BR> 齊軍數(shù)萬大軍沖到魯營寨前，見魯營沒有反應，好像沒有要出兵的意思，于是便平靜下來。稍過一陣，齊軍又戰(zhàn)鼓大作，可是曹劌仍阻止魯軍出戰(zhàn)。
待齊軍三鼓擂過，曹劌才回頭對莊公說：“時機已到，可以出擊!”
莊公下令擂戰(zhàn)鼓出寨迎敵，方才魯國兵將只見齊軍驕橫的氣焰，早就憋著滿腔怒火，此時一聽戰(zhàn)鼓擂響，便如同下山猛虎一般，吶喊著掩殺過去。齊軍猝不及防，頓時大亂，漫山遍野地潰逃。
魯莊公大喜，便下令追擊，曹劌又攔住說：“不行。”
說完后他跳下戰(zhàn)車，仔細觀察著泥地上齊軍的腳印和車轍，又站在車欄上遠眺一番，隨后說：“可以追擊了!”戰(zhàn)役結(jié)束，魯國大獲全勝。
班師回朝的路上，魯莊公向曹劌詢問得勝的原因。
曹劌回答：“打仗依靠士兵的勇氣，齊軍擂一鼓的時候，士氣正旺，第二鼓有所低落，第三鼓則精疲力竭，而我軍嚴陣以待，士氣卻逐漸充盈，所以能夠戰(zhàn)勝齊軍。同時，齊國是大國，其將領狡詐多端，我們要防備他們佯裝敗走，埋下伏兵，因此我要觀察一番，發(fā)現(xiàn)齊軍車轍狼藉，旌旗靡亂，這是真正敗逃的跡象，所以才下令追擊，一舉擊潰?！?BR> 哲理點撥：在競爭激烈的現(xiàn)實社會中，我們首先要認識到自身的.優(yōu)勢，同時也要看清對手的弱點，然后再采取致命一擊。
古代有哲理的詩句篇七
1、莫愁前路無知己，誰知君不相知。
2、三支軍隊可以帶走指揮官，但普通人不能帶走意志。
3、信仰只是盲目地隨著生活的繼續(xù)而產(chǎn)生，它是空虛的。喬桑塔亞那
4、生活，一如既往，是一場值得為之奮斗的斗爭，但它的獎品是奮斗。
5、一年之計在于春，一日之計在于晨，及時鼓勵，歲月不待人。
6、每個人都要對世界的`興衰負責。
7、好話不是好話。善良的人不爭論，爭論是不好的。
8、不要因小事不行善，也不要因小事不作惡
9、新沐人會彈跳帽，新浴人會抖衣。
10、無邊的森林，一陣雨一陣雨地落葉。無盡的河流一小時又一小時地翻滾著波浪。
11、所謂天才，是指那些有恒心、勤奮、癡心、無私的人。
12、沒有加倍的勤奮，就沒有天才。
13、碎風飄絮，人生經(jīng)歷飄雨打萍。
14、我們聽說過多少成功人士?。∷麄兙烤沟侥睦锶チ?？
15、學而不思則罔；學而不思則罔，思而不學則殆。
16、貧窮帶來變化，變化帶來進步，變化帶來時間。
17、在這個世界上，除了人類心靈的崇高精神表達外，一切都是渺小和無趣的。
18、落紅不是無情的東西，化作春泥更護花。
19、爭取成功，但不要期望成功。邁克爾·法拉第
20、沒有選擇的落花，似曾相識焉歸來。
古代有哲理的詩句篇八
公元前538年的.一天，孔子對弟子南宮敬叔說：“周之守藏室史老聃，博古通今，知禮樂之源，明道德之要。今吾欲去周求教，汝愿同去否?”南宮敬叔欣然同意，隨即報請魯君。魯君準行。遣一車二馬一童一御，由南宮敬叔陪孔子前往。老子見孔丘(孔子，名丘，字仲尼，生于魯國。)千里迢迢而來，非常高興，教授之后，又引孔丘訪大夫萇弘。萇弘善樂，授孔丘樂律、樂理;引孔丘觀祭神之典，考宣教之地，察廟會禮儀，使孔丘感嘆不已，獲益不淺。逗留數(shù)日。孔丘向老子辭行。老子送至館舍之外，贈言道：“吾聞之，富貴者送人以財，仁義者送人以言。吾不富不貴，無財以送汝;愿以數(shù)言相送。當今之世，聰明而深察者，其所以遇難而幾至於死，在於好譏人之非也;善辯而通達者，其所以招禍而屢至於身，在於好揚人之惡也。為人之子，勿以己為高;為人之臣，勿以己為上，望汝切記?！笨浊痤D首道：“弟子一定謹記在心!”
行至黃河之濱，見河水滔滔，濁浪翻滾，其勢如萬馬奔騰，其聲如虎吼雷鳴。孔丘佇立岸邊，不覺嘆曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜!黃河之水奔騰不息，人之年華流逝不止，河水不知何處去，人生不知何處歸?”聞孔丘此語，老子道：“人生天地之間，乃與天地一體也。天地，自然之物也;人生，亦自然之物;人有幼、少、壯、老之變化，猶如天地有春、夏、秋、冬之交替，有何悲乎?生於自然，死於自然，任其自然，則本性不亂;不任自然，奔忙於仁義之間，則本性羈絆。功名存於心，則焦慮之情生;利欲留於心，則煩惱之情增?！?BR> 孔丘解釋道：“吾乃憂大道不行，仁義不施，戰(zhàn)亂不止，國亂不治也，故有人生短暫，不能有功于世、不能有為于民之感嘆矣 ”
老子道：“天地無人推而自行，日月無人燃而自明，星辰無人列而自序，禽獸無人造而自生，此乃自然為之也，何勞人為乎?人之所以生、所以無、所以榮、所以辱，皆有自然之理、自然之道也。順自然之理而趨，遵自然之道而行，國則自治，人則自正，何須津津于禮樂而倡仁義哉?津津于禮樂而倡仁義，則違人之本性遠矣!猶如人擊鼓尋求逃跑之人，擊之愈響，則人逃跑得愈遠矣!”
稍停片刻，老子手指浩浩黃河，對孔丘說：“汝何不學水之大德歟?”孔丘曰：“水有何德?”老子說：“上善若水：水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，此乃謙下之德也;故江海所以能為百谷王者，以其善下之，則能為百谷王。天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，此乃柔德也;故柔之勝剛，弱之勝強堅。因其無有，故能入于無間，由此可知不言之教、無為之益也?！?BR> 孔丘聞言，恍然大悟道：“先生此言，使我頓開茅塞也：眾人處上，水獨處下;眾人處易，水獨處險;眾人處潔，水獨處穢。所處盡人之所惡，夫誰與之爭乎?此所以為上善也?！?BR> 老子點頭說：“汝可教也!汝可切記：與世無爭，則天下無人能與之爭，此乃效法水德也。水幾於道：道無所不在，水無所不利，避高趨下，未嘗有所逆，善處地也;空處湛靜，深不可測。善為淵也;損而不竭，施不求報，善為仁也;圜必旋，方必折，塞必止，決必流，善守信也;洗滌群穢，平準高下，善治物也;以載則浮，以鑒則清，以攻則堅強莫能敵，善用能也;不舍晝夜，盈科后進，善待時也。故圣者隨時而行，賢者應事而變;智者無為而治，達者順天而生。汝此去后，應去驕氣于言表，除志欲于容貌。否則，人未至而聲已聞，體未至而風已動，張張揚揚，如虎行于大街，誰敢用你?”
孔丘道：“先生之言，出自肺腑而入弟子之心脾，弟子受益匪淺，終生難忘。弟子將遵奉不怠，以謝先生之恩?！闭f完，告別老子，與南宮敬叔上車，依依不舍地向魯國駛?cè)ァ?BR> 回到魯國，眾弟子問道：“先生拜訪老子，可得見乎?”孔子道：“見之!”弟子問，
老子何樣?”孔子道：“鳥，我知它能飛;魚，吾知它能游;獸，我知它能走。走者可用網(wǎng)縛之，游者可用鉤釣之，飛者可用箭取之，至于龍，吾不知其何以?龍乘風云而上九天也!吾所見老子也，其猶龍乎?學識淵深而莫測，志趣高邈而難知;如蛇之隨時屈伸，如龍之應時變化。老聃，真吾師也!”
不爭名利，關注自身;保持沉靜，不受影響;愿意施與，不求目的;當斷就斷，順勢而為;自身發(fā)光，善于影響;認清優(yōu)勢，善于應用;時不賦我，靜待時機。我等俗人，只能先參考水的品德修行自身，要達到自然的境界似乎還很遠。