國(guó)學(xué)心得體會(huì)(模板10篇)

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    心得體會(huì)是對(duì)所經(jīng)歷的事物的理解和領(lǐng)悟的一種表達(dá)方式,是對(duì)自身成長(zhǎng)和發(fā)展的一種反思和總結(jié)。那么心得體會(huì)怎么寫才恰當(dāng)呢?下面是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文大全,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
    國(guó)學(xué)心得體會(huì)篇一
    談到國(guó)學(xué)經(jīng)典,我心十分澎湃,所謂國(guó)學(xué),就是一國(guó)之所術(shù)也,這也必然與我們的古圣先賢緊密相關(guān)。
    在五千年的歷史長(zhǎng)河中,中華民族形成了以愛國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息、厚德載物的偉大民族精神。這種民族精神深深植根于中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,吸收了人類文明的優(yōu)秀成果。中華民族五千年的文明史創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的民族文化,有許多優(yōu)秀的思想精華永遠(yuǎn)值得我們發(fā)揚(yáng)?!白詮?qiáng)不息”的開拓精神;“厚德載物”的博大胸懷;“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”的浩然正氣;“國(guó)家興亡,匹夫有責(zé)”的愛國(guó)主義精神;“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的無私奉獻(xiàn)精神,“衙齋臥聽蕭蕭竹,疑是民間疾苦聲”的憂國(guó)憂民的情懷等等,這些凝結(jié)了中華民族精神的思想,對(duì)中華民族的形成和發(fā)展起到了極其重要的作用。
    一個(gè)民族,一個(gè)國(guó)家,如果沒有自己的精神支柱,就等于沒有靈魂,就會(huì)失去凝聚力和生命力。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動(dòng)力,是中國(guó)人民精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn)。
    中華民族傳統(tǒng)文化的載體是國(guó)學(xué)經(jīng)典,只有接續(xù)國(guó)學(xué)薪火,才能傳承中華民族的文化精神。這是一件大好事。弘揚(yáng)和培育民族精神,都要從做人開始。如果沒有做人的基礎(chǔ),那就既不會(huì)有民族精神,更不會(huì)有革命精神。做人從哪里開始?從灑掃庭除,應(yīng)對(duì)進(jìn)退開始;從國(guó)學(xué)啟蒙的“三百千”開始。這種學(xué)習(xí)不光是識(shí)字和道德思想知識(shí)的學(xué)習(xí),更重要的是作為一種文化的傳承來對(duì)待。
    國(guó)學(xué)圣賢的精神和文化正是中華民族的精神和文化的主要組成部分,我們把它稱之為“國(guó)學(xué)”。以國(guó)學(xué)啟蒙的范本“三百千弟”為例。《三字經(jīng)》最重要的特點(diǎn)是條理清楚、文理明暢、概括精辟地傳授歷史文化知識(shí),倫理道德知識(shí),團(tuán)結(jié)友愛的重要性,以及學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)刻苦等等,被譽(yù)為“袖里通鑒”。且反復(fù)勸勉學(xué)童勤學(xué),敦促家長(zhǎng)、老師認(rèn)真對(duì)待對(duì)子弟、學(xué)生的教育。誦《百家姓》使我了解了中華民族姓氏的淵源?!肚ё治摹肥鞘澜缟狭餍心甏罹眠h(yuǎn),使用人數(shù)最多的兒童國(guó)學(xué)啟蒙讀本,在中國(guó)教育史、文化史上占有非常重要的地位,是中國(guó)文化的小百科全書。《弟子規(guī)》是關(guān)于品德修養(yǎng)、行為規(guī)范的國(guó)學(xué)啟蒙讀本,將中華文化所倡導(dǎo)的忠、孝、仁、義、禮、智、信等理念用通俗的語言,淺近的歷史典故講述清楚。所以,弘揚(yáng)和培育民族精神,發(fā)揚(yáng)和光大革命精神,不可不從國(guó)學(xué)啟蒙開始?;厮菰搭^,傳承命脈,“國(guó)學(xué)”是民族精神的源頭活水。
    以上是我對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典一點(diǎn)感悟,希望對(duì)國(guó)學(xué)愛好者學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典和國(guó)學(xué)圣賢文化有一定的幫助!同時(shí)我也希望國(guó)學(xué)經(jīng)典能成為世人的千古國(guó)學(xué),讓我們的民族精神永傳下去。
    國(guó)學(xué)心得體會(huì)篇二
    第一段:概述國(guó)學(xué)的重要性和意義(200字)
    國(guó)學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶,是中華民族智慧的結(jié)晶。它通過對(duì)古代文化的研究和傳承,為后人提供了豐富的思想和道德指引。國(guó)學(xué)不僅包括文學(xué)、歷史、哲學(xué)等學(xué)科,還涉及禮儀、音樂、書法等方面。通過學(xué)習(xí)國(guó)學(xué),人們可以更好地了解中國(guó)的傳統(tǒng)文化,樹立正確的價(jià)值觀,并將其傳承發(fā)揚(yáng),為國(guó)家和社會(huì)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
    第二段:學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的成果(200字)
    學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)讓我受益匪淺。首先,國(guó)學(xué)讓我了解到傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵。通過閱讀古代經(jīng)典,我逐漸明白了中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特之處,如儒家的仁愛之道、道家的自然追求、佛家的舍己為人等。這些思想無論在古代還是現(xiàn)代都有重要的影響力。其次,國(guó)學(xué)提高了我的綜合素養(yǎng)。學(xué)習(xí)古代文化不僅是了解知識(shí),還需要通過閱讀、寫作等方式進(jìn)行思考和表達(dá)。這不僅提高了我的語言表達(dá)能力,還培養(yǎng)了我的文學(xué)素養(yǎng)和審美能力。
    第三段:國(guó)學(xué)對(duì)于個(gè)人修養(yǎng)的影響(200字)
    學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)使我成為一個(gè)有修養(yǎng)的人。通過學(xué)習(xí)國(guó)學(xué),我明白了“修身齊家治國(guó)平天下”這一儒家經(jīng)典思想的重要性。只有通過個(gè)人修養(yǎng),才能做到德行完美,從而能夠影響他人、變革社會(huì)。此外,國(guó)學(xué)還讓我明白了什么是人生的真正追求。傳統(tǒng)文化中,對(duì)于人生的追求并不是追逐外在的物質(zhì)財(cái)富,而是追求內(nèi)心的安寧和精神的滿足。通過學(xué)習(xí)國(guó)學(xué),我學(xué)會(huì)了舍棄功利的追求,注重內(nèi)心的修煉,從而獲得了更深的人生體驗(yàn)。
    第四段:國(guó)學(xué)對(duì)于社會(huì)發(fā)展的作用(200字)
    國(guó)學(xué)對(duì)于社會(huì)發(fā)展具有重要作用。首先,國(guó)學(xué)是我們民族的瑰寶,了解傳統(tǒng)文化可以增強(qiáng)民族自信心和凝聚力。只有在了解和傳承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上,我們才能更好地走向未來。其次,國(guó)學(xué)是我們文化自信的基石,通過對(duì)古代文化的學(xué)習(xí),我們可以更好地繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng),使其在當(dāng)代的社會(huì)背景下煥發(fā)新的活力。最后,國(guó)學(xué)可以為社會(huì)提供道德指引。古代經(jīng)典中滲透著博愛、仁義等美德,這些美德是社會(huì)和諧穩(wěn)定的重要因素。通過學(xué)習(xí)國(guó)學(xué),我們可以引導(dǎo)社會(huì)發(fā)展走向更加健康、有序的方向。
    第五段:總結(jié)國(guó)學(xué)的重要性和影響(200字)
    總而言之,國(guó)學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的寶庫,它不僅是中華民族智慧的結(jié)晶,還是塑造中國(guó)人思想、行為方式的重要力量。通過學(xué)習(xí)國(guó)學(xué),我們可以更好地了解傳統(tǒng)文化的精髓,提升綜合素養(yǎng),促進(jìn)個(gè)人修養(yǎng)和社會(huì)發(fā)展。只有通過傳承和發(fā)揚(yáng)國(guó)學(xué),我們才能在當(dāng)代社會(huì)中繼續(xù)發(fā)揮其獨(dú)特的作用,為祖國(guó)的繁榮和發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
    國(guó)學(xué)心得體會(huì)篇三
    近日,主席在博鰲亞洲論壇20xx年年會(huì)上的演講中引經(jīng)據(jù)典,對(duì)亞洲和世界和平發(fā)展、合作共贏的事業(yè)做了闡述總結(jié)。世界各國(guó)媒體高度評(píng)價(jià)席主席的發(fā)言時(shí),國(guó)內(nèi)也掀起了一股古文熱,很多年輕人都趨之若鶩,去尋找古文的原文與出處。
    在講到勇于變革創(chuàng)新,為促進(jìn)共同發(fā)展提供不竭動(dòng)力時(shí)強(qiáng)調(diào):世間萬物,變動(dòng)不居。“明者因時(shí)而變,知者隨事而制。”要摒棄不合時(shí)宜的舊觀念,沖破制約發(fā)展的舊框框,讓各種發(fā)展活力充分迸發(fā)出來。
    “明者因時(shí)而變,知者隨事而制”出自漢代桓寬的著作?;笇挘瑵h宣帝時(shí)舉為郎,后官至廬江太守丞。其知識(shí)廣博,善為文。著有《鹽鐵論》六十篇。采用對(duì)話文體,以生動(dòng)的語言真實(shí)反映漢昭帝時(shí)鹽鐵會(huì)議的辯論情景,保存了西漢中葉的經(jīng)濟(jì)史料和豐富的經(jīng)濟(jì)思想資料。這同時(shí)也是法家的重要著作之一。
    “明者因時(shí)而變,知者隨事而制”中的“知”在古代通“智”;而“制”是方法。這句的意思是明理者根據(jù)時(shí)間的不同而改變,智者依照事物的不同特性而采用不同的方法。
    此理也甚合《孫子兵法》的主張,在古代論兵時(shí),《孫子兵法》一直提倡因時(shí)制宜,因地制宜的處理問題。并說“知天知地,勝乃可全”(知道時(shí)間、空間的變化規(guī)律,勝利就可以保證)。又道:“勢(shì)者,因利而制權(quán)也”(就是要根據(jù)不同的目標(biāo)屬性用不同的方法權(quán)變處之。)中國(guó)人的傳統(tǒng)思維中,動(dòng)態(tài)地、辯證地、宏觀地看待事物,是企業(yè)家朋友們最值得思考的方向,也是我們學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典的主要目的之一。
    用言極其精準(zhǔn),通過引用古文既表示了中國(guó)改革的決心和勇力,又鼓勵(lì)其它亞洲國(guó)家也要因時(shí)而變,通達(dá)共贏。
    國(guó)學(xué)心得體會(huì)篇四
    在短短的三個(gè)月時(shí)間里,我有幸參加了云國(guó)學(xué)課程,從這門課程中我獲得了很多,不僅學(xué)到了豐富的國(guó)學(xué)知識(shí),也收獲了成長(zhǎng)和啟示。在學(xué)習(xí)的過程中,我反思了自己對(duì)于傳統(tǒng)文化方面的認(rèn)知,加深了對(duì)于古文化的理解,進(jìn)而增強(qiáng)了對(duì)于中華文化的認(rèn)同感,并提高了對(duì)自身的思考與修養(yǎng)。下面是我對(duì)于云國(guó)學(xué)課程的一些體驗(yàn)和思考。
    一. 云國(guó)學(xué)的獨(dú)特魅力
    云國(guó)學(xué)是一門非常獨(dú)特的課程,在普及國(guó)學(xué)傳統(tǒng)文化的同時(shí),加入了現(xiàn)代科技元素進(jìn)行創(chuàng)新,讓學(xué)生可以更方便地進(jìn)行學(xué)習(xí)和交流。在這個(gè)信息化的時(shí)代,云國(guó)學(xué)的模式將古老的文化與現(xiàn)代科技互相融合,為學(xué)生們提供了一種全新、便捷的方式去體驗(yàn)和了解國(guó)學(xué),也讓國(guó)學(xué)人文內(nèi)涵更加廣泛地傳播起來。同時(shí),在學(xué)習(xí)課程時(shí),我們還可以看到各種名家講座和國(guó)學(xué)盛會(huì)的回顧,這也為學(xué)生們提供了進(jìn)一步了解國(guó)學(xué)的機(jī)會(huì),增加了我們的文化觸角。
    二. 國(guó)學(xué)知識(shí)的豐富性
    通過這門課程,我了解到了許多以前未曾接觸過的有價(jià)值的國(guó)學(xué)知識(shí)。像是經(jīng)原典、古代詩詞、唐詩宋詞、文化人物、京劇等等,每一個(gè)領(lǐng)域都有龐雜的內(nèi)容等待我們?nèi)ド钊胪诰蚝土私?。通過學(xué)習(xí)這些內(nèi)容,我發(fā)現(xiàn)它們背后都有著深刻的哲學(xué)思想和內(nèi)涵,這也讓我意識(shí)到我之前教育中文化知識(shí)的匱乏。更重要的是,通過云國(guó)學(xué),我重新認(rèn)識(shí)到了自己作為一個(gè)中華文化傳承者的責(zé)任和義務(wù),也因此更好的將傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。
    三. 中華文化的博大精深
    在云國(guó)學(xué)中,不僅學(xué)習(xí)了帶有哲學(xué)淵源的經(jīng)典文獻(xiàn),還有許多豐富多彩的現(xiàn)存文化。我發(fā)現(xiàn),在探究中華文化時(shí),文化的傳統(tǒng)和現(xiàn)代的生活是密不可分的。例如,在學(xué)習(xí)《論語》,教授和同學(xué)們就以自身的經(jīng)驗(yàn)和實(shí)例為例,將古課和現(xiàn)實(shí)進(jìn)行對(duì)比,探討它與當(dāng)今社會(huì)的聯(lián)系,讓古典名著能夠融入現(xiàn)代生活之中。經(jīng)過這樣的學(xué)習(xí),我對(duì)于中華文化的博大精深產(chǎn)生了更為深刻的認(rèn)識(shí)。
    四. 自身的提高與社會(huì)價(jià)值
    通過參加云國(guó)學(xué),我不僅發(fā)現(xiàn)自己對(duì)于文化知識(shí)的認(rèn)知薄弱,也發(fā)現(xiàn)自己對(duì)于修身養(yǎng)性的欠缺。這門課程讓我意識(shí)到,要真正傳承好中華文化,我們必須先要保持良好的修養(yǎng)和道德品質(zhì)。這讓我聯(lián)想到我們的社會(huì),如果社會(huì)上每個(gè)人都能夠具備高尚的道德修養(yǎng),那些繁瑣、雜亂的人際關(guān)系也就會(huì)變得更為簡(jiǎn)單、明朗。在學(xué)習(xí)的過程中,我對(duì)自己的人生目標(biāo)和價(jià)值觀也有了新的思考,這也讓我更加深刻地意識(shí)到了在自身提高之余,國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展之重要。
    五. 云國(guó)學(xué)的啟示
    通過參加云國(guó)學(xué),我不僅僅是學(xué)到了國(guó)學(xué)知識(shí),更重要的是,獲得了一種精神上的啟示。在繁忙的現(xiàn)代社會(huì)里,我們很容易感到迷茫和掙扎,而云國(guó)學(xué)則提醒我們,我們需要找回傳統(tǒng)文化的價(jià)值和母本,回歸到自己的內(nèi)心去尋找明確的生活方向。云國(guó)學(xué)也盤活了我對(duì)于文化傳承的思考,并讓我認(rèn)識(shí)到了學(xué)習(xí)文化傳統(tǒng)的重要性。我相信,在更長(zhǎng)遠(yuǎn)的未來,這些的理念和價(jià)值會(huì)給我們帶來更多的有益影響,引領(lǐng)我們的思想和行動(dòng)更具有中國(guó)特色、更加有氣質(zhì)。
    總的來說,云國(guó)學(xué)培養(yǎng)了我的文化自覺和文化自信,開闊了我的眼界,提高了我的綜合素質(zhì)和思辨能力,并且將古老的文化和現(xiàn)代進(jìn)行了完美的結(jié)合。我相信,在全球化的時(shí)代背景下,云國(guó)學(xué)將成為新時(shí)代中文化傳承的一個(gè)亮點(diǎn)。
    國(guó)學(xué)心得體會(huì)篇五
    國(guó)學(xué)是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶,是我們民族智慧和精神的源泉。而作為一名中國(guó)公民,我對(duì)國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)和體驗(yàn)已經(jīng)成為我日常生活中不可或缺的一部分。在這個(gè)過程中,我深刻領(lǐng)悟到了國(guó)學(xué)的獨(dú)特魅力和價(jià)值。通過了解經(jīng)典、借鑒先賢的智慧和道德觀,我對(duì)自己的人生有了更深遠(yuǎn)的思考。在這篇文章中,我將重點(diǎn)分享我在學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)過程中的心得和體會(huì)。
    首先,學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)使我更好地了解了自己的文化根源。國(guó)學(xué)不僅教我們?nèi)绾巫鹬睾蛡鞒袀鹘y(tǒng)文化,還使我們認(rèn)識(shí)到自己是中華民族這個(gè)悠久歷史的一部分。通過學(xué)習(xí)古代文獻(xiàn)、經(jīng)典著作和名人的傳世之作,我了解到中國(guó)先賢們對(duì)于人生、道德和社會(huì)秩序的思考和建議。從經(jīng)典中,我學(xué)會(huì)了珍視家庭、敬愛長(zhǎng)輩、尊重他人等傳統(tǒng)美德,這對(duì)我養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣有著深遠(yuǎn)的影響。
    其次,國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)促使我審視現(xiàn)代社會(huì)中存在的問題?,F(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的快速,新技術(shù)的不斷涌現(xiàn)給人們帶來了極大的方便與收益。然而,在物質(zhì)和技術(shù)的進(jìn)步背后,一些傳統(tǒng)價(jià)值正在被放棄或者淡化。通過對(duì)國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí),我看到了現(xiàn)代社會(huì)種種問題的癥結(jié)之處。例如,道德缺失、浮躁的心態(tài)、關(guān)系淡漠等等。通過分析和思考,我意識(shí)到我們應(yīng)該秉持傳統(tǒng)美德,思考如何在現(xiàn)代社會(huì)中既能發(fā)展自己,又能與他人和諧相處。
    第三,國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)豐富了我的精神世界。尤其是在面對(duì)生活中的挫折和困難時(shí),我往往會(huì)通過閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典來尋找內(nèi)心的慰藉和力量。傳統(tǒng)文化中滋養(yǎng)著智慧的源泉,如孔子的《論語》、老子的《道德經(jīng)》、《詩經(jīng)》等等。在這些典籍中,我領(lǐng)悟到人生的真諦和應(yīng)對(duì)困難的智慧。這些經(jīng)典通過點(diǎn)撥生活和提供哲理教誨,幫助我擺脫困惑,重新審視人生的價(jià)值和目標(biāo)。
    進(jìn)而,了解國(guó)學(xué)也讓我更好地與人交流和溝通。國(guó)學(xué)是一種特殊的文化方式,通過學(xué)習(xí)和理解國(guó)學(xué),我更好地理解了我們的傳統(tǒng)文化,也能更好地與他人分享和傳播這種文化。不僅如此,通過國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí),我也獲得了很多讓人嘆為觀止的智慧和謀略。這些智慧和謀略有助于我與他人的交流,培養(yǎng)了我的語言表達(dá)能力和邏輯思維能力,讓我在與人交談時(shí)更加有底氣和自信。
    通過以上的學(xué)習(xí)和體驗(yàn),我真切地感受到了國(guó)學(xué)對(duì)我的積極影響。國(guó)學(xué)豐富了我的命脈,讓我更好地理解自己的文化根源,思考現(xiàn)代社會(huì)存在的問題,豐富了我的精神世界,并提高了與人交流和溝通的能力。國(guó)學(xué)是我們民族的瑰寶,更是我們建設(shè)美好社會(huì)的寶貴財(cái)富。因此,我相信,在“上國(guó)學(xué)”的道路上,我將會(huì)繼續(xù)不斷學(xué)習(xí)、感悟和體會(huì),為傳承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貢獻(xiàn)自己的一份力量。
    國(guó)學(xué)心得體會(huì)篇六
    國(guó)學(xué)是中華民族的瑰寶,它對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展和演進(jìn)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。作為一名在海外學(xué)習(xí)的年輕人,我時(shí)常思考如何繼承和傳承中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。在探索和學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的道路上,我體會(huì)到了許多寶貴的收獲,今天我想與大家分享自己的國(guó)學(xué)心得體會(huì)。
    第二段:國(guó)學(xué)啟示我走向傳統(tǒng)文化
    從小到大,在中國(guó)教育體系的熏陶下,我逐漸培養(yǎng)了對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛。但是當(dāng)我進(jìn)入大學(xué)后,接觸到的更多是現(xiàn)代化的西方思想體系,甚至我可能對(duì)西方文化更感興趣,更有好奇心。幸運(yùn)的是,在一次偶然的機(jī)會(huì)下,我接觸到了《增廣賢文》這本書。通過閱讀這本書,我被其中的深刻道理所吸引,發(fā)現(xiàn)原來傳統(tǒng)文化是如此地大有可為,也意識(shí)到自己應(yīng)該向著傳統(tǒng)文化的方向發(fā)展,這也是我走近國(guó)學(xué)的方向。
    第三段:國(guó)學(xué)的意義不僅僅存在于書本中
    國(guó)學(xué)不僅僅是一些古書經(jīng)典的堆積,更重要的是人們?cè)谄湮幕瘋鞑ミ^程中所產(chǎn)生的社交網(wǎng)絡(luò)和生態(tài)系統(tǒng)。在國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)和傳承中,我們能夠結(jié)交來自不同地區(qū)和不同背景的志同道合之士,磨礪自己的眼界和視野。此外,通過國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí),我們有了更深刻的對(duì)生活中事物的認(rèn)識(shí)和理解,更能夠理解中華民族的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、文脈相承的傳統(tǒng)文化,更能夠?qū)⑵淙谌氲阶约旱纳詈凸ぷ髦?,使自己更深入地了解中?guó)文化、補(bǔ)充和提高自己的人生素養(yǎng)。
    第四段:國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)需要投入時(shí)間
    學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)需要長(zhǎng)時(shí)間和大量的精力投入。中國(guó)古代典籍的語言表達(dá)方式、深?yuàn)W的內(nèi)涵和思維方式都需要投入大量心力來理解和消化。當(dāng)然,這其中也包括枯燥乏味和繁瑣的閱讀工作。我們需要以長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光和堅(jiān)定的決心,毅然走好國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)之路,不斷積累和儲(chǔ)備,挖掘和發(fā)現(xiàn)古人的思想珠璣,同時(shí)自我反思和修行,更好地去借鑒和傳承傳統(tǒng)文化。
    第五段:愿?jìng)鞒械幕鹁婺艽鄠?BR>    既然選擇了國(guó)學(xué)這條路,我們就不能停留于崇尚傳統(tǒng)和崇拜先人的階段,我們要以崇優(yōu)、舍劣的態(tài)度去維護(hù)和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,將其融入到我們的生命之中。如果我們能夠去實(shí)踐、去傳承文化精髓,將其發(fā)揚(yáng)到新的領(lǐng)域,才能使中華民族的傳統(tǒng)文化繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大,讓傳承的火炬一直燒亮,代代相傳。
    總之,國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)定不是一件輕松的事情,但只要我們擁有心中邁出這一步的決心和信仰,就一切皆有可能,愿我們能夠在國(guó)學(xué)的道路上越走越遠(yuǎn),將傳統(tǒng)文化精髓發(fā)揚(yáng)光大,迎接新時(shí)代的美好未來。
    國(guó)學(xué)心得體會(huì)篇七
    讀了《國(guó)學(xué)經(jīng)典》有感_200字 中華民族五千年文化的精髓,用文字記錄來,就成了一本本的國(guó)學(xué)經(jīng)典。
    國(guó)學(xué)經(jīng)典底蘊(yùn)豐富,蘊(yùn)藏豐富的為人處事的經(jīng)驗(yàn)和道理,其思想內(nèi)涵的核心就是仁、義、禮、智、信。
    作為儒家所謂的“五?!?。
    就拿“五?!敝械闹莵碚f吧。
    “仁、義、禮、智、信”是為人處事的基本原則,而要將這一切聯(lián)系起來就需要“智”貫穿其中,否則即使有“仁、義、禮、信”加持于身,也都不可能通過無礙。
    新時(shí)期需要把中華民族的道德智慧同人文智慧、科學(xué)智慧聚成一體,開啟新的智慧。
    這是我們今天仍要發(fā)揚(yáng)的。
    就像《愚蠢的狼》這篇文章講述的一樣:愚蠢者總會(huì)被聰明著戰(zhàn)勝。
    這就如同聰明者總會(huì)騙的了愚蠢。
    因此,現(xiàn)在就要努力學(xué)習(xí),用知識(shí)武裝自己的頭腦,使自己變的更聰明!讀國(guó)學(xué)經(jīng)典《論語》有感_300字從二年級(jí)開始,我和媽媽一起每天快樂誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典《論語》。
    《論語》你們想不想知道是它寫什么的?是誰寫的呢?我猜你們都想知道吧!其實(shí)它是一本語錄。
    二千五百多年前,有一位老師孔子,他對(duì)學(xué)生非常有耐性,對(duì)人非常的謙遜,所以很受人尊重。
    這本語錄主要是他的學(xué)生把孔子上課說的話和生活中做的事記錄下來。
    《論語》記錄了很多孔子說的話,對(duì)我們的學(xué)習(xí)和生活都有很大幫助。
    其中給我印象最深刻的是《公冶長(zhǎng)第五》子曰:“伯夷叔齊,不念舊惡,怨是用希。
    ”這句話是孔子通過稱贊伯夷叔齊倆兄弟不記仇,因此別人就就不記得他們的舊怨這樣一個(gè)故事講述了為人處世應(yīng)有的態(tài)度。
    平時(shí)在班里,我與同學(xué)之間相處難免會(huì)有吵架,鬧意見的時(shí)候,這時(shí)我就應(yīng)該學(xué)會(huì)“不念舊惡,怨是用?!边@樣我們才能夠友好相處,互相幫助!其實(shí),悄悄告訴你,這本語錄還有很多寶貝,雖然我只會(huì)誦讀,還沒有完全弄懂所有的語句,但古人說過,讀書千遍,其義自現(xiàn)!所以,我已經(jīng)約好媽媽每天繼續(xù)誦讀了《論語》,多學(xué)學(xué)里面為人處世的道理。
    你呢,要不一起來吧!國(guó)學(xué)經(jīng)典之《三國(guó)演義》讀后感_1100字 “滾滾長(zhǎng)江東逝水,浪花淘盡英雄。
    是非成敗轉(zhuǎn)頭空。
    青山依舊在,幾度夕陽紅。
    ”在長(zhǎng)江岸邊,在神州大地上,在20__年前的中國(guó),這片神圣的土地經(jīng)歷了什么呢?三國(guó)時(shí)期。
    雖然民不聊生,卻趣事連連;雖然連年戰(zhàn)亂,卻英雄輩出;雖然戰(zhàn)士們的鮮血染紅了長(zhǎng)江、黃河,可是他們的事跡、這個(gè)年代的歷史卻永遠(yuǎn)流淌在我們心中,就像血液是熱的,更是充滿色彩的。
    我從小就看三國(guó),6歲時(shí),一本厚厚的,表面枯燥無味的書擺在了我的書架上,懷著充滿希望的心情翻開了這本書,書中的內(nèi)容竟一下子吸引了我,我鉆進(jìn)了這本充滿魔力的書,直到現(xiàn)在,我還在研究三國(guó)。
    這本書記載的是東漢末年,由農(nóng)民起義到群雄割據(jù)的一系列故事。
    這個(gè)時(shí)期沒有誰是王者,沒有皇帝,更沒有一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家。
    個(gè)個(gè)秣兵厲馬,個(gè)個(gè)雄心勃勃,都想成為最終的霸主。
    特別是劉備、曹操、孫權(quán)這三個(gè)老大,都有無數(shù)的兵馬,無限的魅力,打來打去,一場(chǎng)仗打了八十多年后,終于決出了勝負(fù),勝者不是魏、蜀、吳,而是新的勢(shì)力晉,這個(gè)搞笑的結(jié)局為三國(guó)畫上了“!”,或是個(gè)“?”。
    三國(guó)時(shí)期,不僅有血肉橫飛,猛將如云的戰(zhàn)場(chǎng),還有在戰(zhàn)場(chǎng)后方,無數(shù)出謀劃策、運(yùn)籌帷幄的“戰(zhàn)場(chǎng)”。
    有像呂布、趙云這樣的猛將,有像諸葛亮、周瑜這樣的不用刀槍卻勝過刀槍的謀士。
    更有像劉備、曹操這樣的王者。
    從這些英雄與歷史的身上,我懂得了許多道理。
    三國(guó)世界個(gè)個(gè)王者最終的目標(biāo)無非是當(dāng)上皇上,他們充滿野心,自以為是,恨不得一步登天,但是最后卻誰也沒能得逞。
    做人就不要這樣,野心越大,輸?shù)镁驮綉K。
    一步登天是不可能的,只有踏實(shí)的做事,一步一個(gè)腳印,從小到大,從無到有,才能取得最終的成功。
    如果一口吃個(gè)胖子是絕對(duì)吃不下的。
    雖然一開始你可能像劉備一樣渺小,但是只要努力,踏踏實(shí)實(shí)的來攀登生活的這個(gè)梯子,當(dāng)爬到梯子頂端時(shí),你會(huì)看到自己腳印,看到下面的世界那么美麗。
    成功需要努力,只有心還不夠,除了有心還要有行動(dòng)。
    滴水能把石穿透,萬事功到自然成。
    看看袁紹這樣的人,只是充滿了野心,卻不付出努力,一顆心是達(dá)到了成功,可是通過實(shí)際行動(dòng)走的路,他還遠(yuǎn)沒有走完。
    這三國(guó)這個(gè)亂世中,其實(shí)每一個(gè)人都是我們的老師,曹操告訴我們做人必須有心計(jì),劉備說想成功就一定要有執(zhí)著的信念和一顆充滿慈愛的心。
    諸葛亮扇動(dòng)羽扇,告訴我們只有時(shí)刻謹(jǐn)慎、細(xì)心才能成大事。
    關(guān)羽滿臉懊悔:“哎,千萬別像我這樣,心高氣傲,這樣得不到什么好的結(jié)局”。
    呂布來了,趙云來了,董卓來了,他們都來到了《三國(guó)演義》這本書中,講述他們的人生。
    以史為鑒,以史為例。
    從《三國(guó)演義》這本書中,我體會(huì)到了做人的真理,足夠享用一生。
    《三國(guó)演義》本身就是真理。
    讀歷史,讓人明智,讀國(guó)學(xué),讓人明理。
    從這些經(jīng)典中,我們就可以與英雄對(duì)話,與歷史交談。
    讀三國(guó),讓我身處這個(gè)充滿魔力的三國(guó)世界,我還要在這個(gè)三國(guó)世界中繼續(xù)去探索。
    國(guó)學(xué)心得體會(huì)篇八
    學(xué)習(xí)《論語》的收獲是巨大的,在論語中,孔子表達(dá)的“學(xué)”,不僅僅是讀書學(xué)知識(shí),而是泛指學(xué)習(xí)做人處事的道理。
    孔子一生熱愛學(xué)習(xí),而且樂此不疲,一直到了晚年還刻苦鉆研非常深?yuàn)W難懂的《周易》,故有“韋編三絕”的美傳。
    孔子認(rèn)為,追求學(xué)問首先在于愛學(xué)、樂學(xué),這是關(guān)鍵。
    孔子曰:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者”,即真正愛好它的人,為它而快樂的人才能真正學(xué)好它。
    其次,學(xué)習(xí)要“默而識(shí)之,學(xué)而不厭”。
    即學(xué)習(xí)要有踏踏實(shí)實(shí)的精神,默默地記住學(xué)到的知識(shí),努力學(xué)習(xí)而不滿足。
    第三,是要專心致志,知難而進(jìn)。
    子曰:“士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也?!币馑际亲x書的人要立志于追求道義、真理,要專心致志,不要為世俗所累。
    第四,要虛心求教,不恥下問。
    孔子曰:“三人行,必有我?guī)熝?。擇其善者而從之,其不善者而改之。”這說明學(xué)無常師,作為人應(yīng)隨時(shí)隨地注意向他人學(xué)習(xí),取人之長(zhǎng),補(bǔ)己之短。
    在教學(xué)中,我們更要鼓勵(lì)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大志向,但學(xué)生樹立志向后,又為這個(gè)志向做出了什么呢?我們是否只是鼓勵(lì)學(xué)生憑空說出的一種空想呢?這個(gè)恐怕有人很少考慮。
    遠(yuǎn)大的志向誰都能說出很多,也能說得很大、很遠(yuǎn),但關(guān)鍵是要看看是否能付諸實(shí)際行動(dòng)!
    但實(shí)際教學(xué)中,我們卻對(duì)“遠(yuǎn)大”的理想大加贊揚(yáng),對(duì)現(xiàn)實(shí)的理想“哂之”又“哂之”,認(rèn)為這是學(xué)生胸?zé)o大志的表現(xiàn),沒有出息的表現(xiàn)。
    好象他做的都是小事,沒有什么舍己為人的大理想。
    但是他的內(nèi)心是充盈的,他的理想是現(xiàn)實(shí)的,可行的,不是空洞的,不著邊際的。
    比如:我們教育學(xué)生愛國(guó),怎樣做才是愛國(guó)?什么樣的行為是不愛國(guó)?學(xué)生心目中有沒有一個(gè)完整的定位?有的教育專家提出:學(xué)生能主動(dòng)撿起一片紙,這就是愛國(guó)!所以我們教育學(xué)生勵(lì)志,不妨把眼光收回來,放在眼下能付諸行動(dòng)的,哪怕為了理想只邁出一小步。
    “人有多大膽,地有多大產(chǎn)”的年代已經(jīng)過去,勵(lì)志要切合我們的實(shí)際,不能盲目地做“假大空”的文章。
    國(guó)學(xué)心得體會(huì)篇九
    國(guó)學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分,包括詩詞、書畫、經(jīng)史子集等方面,涉及到中國(guó)文化的源頭和精髓。它具有深遠(yuǎn)的歷史背景和復(fù)雜的文化內(nèi)涵,為人們提供了一種獨(dú)特的思想方式和心靈抒發(fā)的途徑。寫國(guó)學(xué)心得體會(huì),有助于我們更加深入地理解中國(guó)文化的精髓,提升我們的思維能力和文化素養(yǎng)。
    第二段:學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)需要的態(tài)度和方法
    學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)需要的態(tài)度是謙虛、虛心、敬畏。首先,要抱懷自信,對(duì)于國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)要保持一種堅(jiān)韌的心態(tài),盡可能地去了解它所涉及到的方方面面。同時(shí),還要靜心去體會(huì)其優(yōu)美的語言和深?yuàn)W的內(nèi)涵,不要急于求成,要有恒心,長(zhǎng)期積累。對(duì)于學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的方法而言,在學(xué)習(xí)某一種具體的內(nèi)容時(shí),要切實(shí)地學(xué)會(huì)并記住它的基本概括和關(guān)鍵詞匯,對(duì)于復(fù)雜的難點(diǎn),要多用聯(lián)想和類比的方式輔助記憶。
    第三段:寫國(guó)學(xué)的樂趣和收獲
    書寫國(guó)學(xué)的過程中,可以感受到從筆尖上傳來的情感和力度,從而進(jìn)一步感悟和領(lǐng)悟國(guó)學(xué)書法的魅力所在。寫國(guó)學(xué)能夠帶給人一種靜謐的感覺,可以在寫作過程中很好地釋放自己的壓力、調(diào)整自己的心態(tài),豐富自己的思想和心靈世界。同時(shí),書寫國(guó)學(xué)文化還能夠增強(qiáng)我們對(duì)于中國(guó)文化的認(rèn)知和理解,拋開現(xiàn)代化的各種繁瑣雜事,進(jìn)一步感悟傳統(tǒng)文化的精髓。這些都是書寫國(guó)學(xué)所能帶給人的意義和價(jià)值所在。
    第四段:書寫國(guó)學(xué)的優(yōu)點(diǎn)和益處
    書寫國(guó)學(xué)厚重的歷史文化底蘊(yùn)和豐富的內(nèi)涵,能夠讓我們從中獲取更多的智能、經(jīng)驗(yàn)和人生閱歷,從而拓展自己的思考和想象力。書寫國(guó)學(xué)能夠提高我們的文化素養(yǎng),增強(qiáng)我們的藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力。它可以培養(yǎng)我們對(duì)于精神生活的需求,增進(jìn)我們的心智成熟與人生態(tài)度。書寫國(guó)學(xué)文化,讓我們的精神層面更加堅(jiān)實(shí)穩(wěn)定,并帶著這份豐厚的文化負(fù)擔(dān),在人生的道路上少一點(diǎn)浮躁多一點(diǎn)堅(jiān)韌。
    第五段:總結(jié)
    總之,寫國(guó)學(xué)心得體會(huì)有助于從中感受到中華文化的靈動(dòng)和博大,進(jìn)一步擁抱傳統(tǒng)文化、享受書寫的過程、滋養(yǎng)心靈與身體。當(dāng)我們堅(jiān)定地從各種藝術(shù)、文化和哲學(xué)的角度去追溯那份沉重的歷史時(shí),也能夠找到我們自身文化血脈的所在,擁有更深厚的歸屬感和自信。寫國(guó)學(xué)便是一種感悟,感悟自身與世界的接觸,感悟文化的千姿百態(tài),倘若愛好,不妨一試,或許您會(huì)收獲更多。
    國(guó)學(xué)心得體會(huì)篇十
    國(guó)學(xué)是中華文化的重要組成部分,通過學(xué)習(xí)國(guó)學(xué),我們可以更好地了解中國(guó)傳統(tǒng)文化和民族精神,也可以提升我們的思維能力和修養(yǎng)。在我聽國(guó)學(xué)課的過程中,我收獲頗豐,深感國(guó)學(xué)的魅力和價(jià)值。以下是我聽國(guó)學(xué)心得體會(huì)的總結(jié)。
    二、傳承文化
    國(guó)學(xué)有著悠久的歷史,它承載著中國(guó)文化傳統(tǒng)的精華和智慧。在學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)時(shí),我深刻地感受到了傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的啟示和指導(dǎo)作用。通過《論語》、《道德經(jīng)》等經(jīng)典的學(xué)習(xí),我不僅可以領(lǐng)略其中蘊(yùn)含的哲學(xué)思想,還能引導(dǎo)我們認(rèn)識(shí)到社會(huì)道德、倫理與行為準(zhǔn)則的重要性。此外,國(guó)學(xué)還可以幫助我們更好地領(lǐng)會(huì)藝術(shù)、人生、道德、法治等多個(gè)方面的內(nèi)涵,是我們弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要途徑。
    三、提升修養(yǎng)
    國(guó)學(xué)以其深邃的思想和高尚的情操,能夠提升人的道德修養(yǎng)和人格修養(yǎng)。在學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)時(shí),我看到了古人們對(duì)于生命、人性、人生等問題的思考和解答,這讓我領(lǐng)悟到了一個(gè)道理,那就是金錢的力量總是有限的,唯有修身養(yǎng)性才能真正地讓自己成為一個(gè)有思想的人。同時(shí),通過學(xué)習(xí)國(guó)學(xué),我還形成了自己的審美觀和價(jià)值觀,有助于我理性地判斷和評(píng)價(jià)事物,以及在生活中保持一顆平和的心態(tài)。
    四、提高思維能力
    國(guó)學(xué)是一門系統(tǒng)的學(xué)問,涵蓋了哲學(xué)、文學(xué)、歷史、政治等多個(gè)學(xué)科,可以鍛煉我們的思維和能力。通過學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)典籍中的談話,我能夠?qū)W習(xí)到它們中蘊(yùn)含的邏輯思維、分析能力和判斷力等。在學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)中,我還可以結(jié)合國(guó)學(xué)和現(xiàn)代科技、文藝等方面,讓自己對(duì)事物的綜合認(rèn)識(shí)程度得到提升。不管是在生活中還是在工作上,這種鍛煉思維的能力對(duì)我大有裨益。
    五、總結(jié)
    綜上所述,學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)不僅有助于傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化和民族精神,還可以提升人的修養(yǎng)、藝術(shù)感和思維能力。同時(shí),國(guó)學(xué)在今天仍具有很高的實(shí)用性和指導(dǎo)作用,對(duì)我們每個(gè)人的人格提升和社會(huì)價(jià)值的塑造都有重要的意義。我相信,在國(guó)學(xué)教育的幫助下,我們每個(gè)人都能夠成為內(nèi)外兼修、道德高尚的人。讓我們共同弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,讓它在當(dāng)代煥發(fā)出更為耀眼的光彩。