心得體會對個人的成長和發(fā)展具有重要意義，可以幫助個人更好地理解和領(lǐng)悟所經(jīng)歷的事物，發(fā)現(xiàn)自身的不足和問題，提高實(shí)踐能力和解決問題的能力，促進(jìn)與他人的交流和分享。心得體會可以幫助我們更好地認(rèn)識自己，了解自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，從而不斷提升自己。那么下面我就給大家講一講心得體會怎么寫才比較好，我們一起來看一看吧。
近代史心得體會篇一
通過學(xué)習(xí)近現(xiàn)代史，聽老師生動的講解，我對中國近代的屈辱和艱辛有了更加深 刻的印象，同時也為從屈辱和艱辛中體現(xiàn)出來的民族 精神而感到自豪。一方面，我對中國近現(xiàn)代的這一段歷史有了更加深刻的了解，另一方面，我自己也有深刻的體會。
近代以來，中國人民在屈辱和苦難中奮起，為了爭取民族獨(dú)立、自身解放和實(shí)現(xiàn)國家的繁榮富強(qiáng)、人民富裕，進(jìn)行過長期的英勇奮斗。正是這些斗爭，粉碎了外國侵略者滅亡中國的陰謀，推動了中國的發(fā)展和進(jìn)步。在我們上中學(xué)就學(xué)習(xí)過中國近現(xiàn)代史，但那時的我僅僅是把這些歷史事實(shí)當(dāng)做故事來學(xué)習(xí)來背誦的。我根本沒有往歷史深處思考這些歷史事實(shí)，它們的歷史意義與現(xiàn)實(shí)意義以及帶給我們的啟發(fā)。這些本是我們學(xué)習(xí)歷史最重要的目的之一，卻被我們所忽略了。
唐太宗說過：以銅為鑒，可正衣冠;以古為鑒，可知興替。毛澤東也講過：歷史是值得注意的。只有認(rèn)真學(xué)習(xí)近代史、了解中國的榮辱史，我們才能做到以古為鏡、知古鑒今，建設(shè)美好的社會主義社會。“歷史終究是歷史”，輝煌和恥辱都已流逝而去，但歷史的精神和寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)是我們必須深刻理解并銘記于心的。進(jìn)入大學(xué)后，我學(xué)習(xí)了《中國近現(xiàn)代史綱要》。綱要讓我第一次深刻的懂得了學(xué)習(xí)近現(xiàn)代史的重要性以及如何去學(xué)習(xí)近現(xiàn)代史。綱要不僅讓我更加細(xì)致的了解到中國在近現(xiàn)代所發(fā)生的歷史事實(shí)，更重要的是這些歷史所表達(dá)的歷史意義，以及通過這些歷史事實(shí)對今天的我們將有怎樣的啟示。常言道：前車之鑒，后車之師。要想更好的建設(shè)中國特色社會主義，早日將中國建設(shè)成富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家國，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。我們就必須以史為鑒，從歷史的成功與失敗中吸取經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)。
中國近代史從鴉片戰(zhàn)爭開始，從1840年鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)到1949年中華人民共和國成立前夕的歷史。1840年，英國發(fā)動了侵略中國的鴉片戰(zhàn)爭，使得中國由獨(dú)立逐漸變成半殖民地、有封建逐步成為半封建的國家。清朝以前，中國地大物博、人杰地靈，無論在經(jīng)濟(jì)上還是政治上都處于世界的巔峰。到了清朝，當(dāng)朝統(tǒng)治者以此為傲，閉關(guān)自守、固步自封，并由此帶來的危機(jī)逐一爆發(fā)。毛澤東曾說過，落后就要挨打!由于中國的糜爛、腐敗，西方資本主義的殖民狂潮席卷中國，使得中國淪為半殖民地半封建社會格局。
在中國近代史上，由于清政府的腐敗無能，一味賠款求和，西方大大小小的國家爭先入侵中國，由此掀起了瓜分中國的狂潮。清政府被迫簽下了大批的不平等條約。反外侵斗爭的幾十年里，中國政權(quán)和經(jīng)濟(jì)都遭到嚴(yán)重沖擊，中國人民在深受封建統(tǒng)治者的壓迫同時，經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)更加重、政治壓迫更加深。
中國近代歷史是一部恥辱的歷史、也是悲壯的抗?fàn)幨?。作為?dāng)代大學(xué)生，我們必須客觀面對歷史，不忘國恥、奮發(fā)圖強(qiáng)。少年智則國智，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)?？茖W(xué)是發(fā)達(dá)的、社會是進(jìn)步的、人是要自強(qiáng)的，我們要認(rèn)識這一點(diǎn)，“落后就要挨打”，我們必須要自強(qiáng)!
1840年鴉片戰(zhàn)爭以后，中國走什么樣的道路就已經(jīng)成為了國人思考和探索的問題。通過一系列的改革或是資產(chǎn)階級革命，但最終都失敗了，資本主義在中國是行不通的。這一百多年的歷史證明了這個結(jié)論：只有社會主義才能救中國發(fā)展中國。1920xx年中國共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生，經(jīng)過20多年的艱苦奮斗，在探索中壯大，終于推翻了帝國主義、封建主義、官僚資本主義三座大山。實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放，使人民真正的當(dāng)家做了國家的主人。終于在1949年10月1日新中國成立了。新中國的成立，標(biāo)志著舊中國120xx年的半殖民地半封建性質(zhì)的社會結(jié)束了，是中國歷史的偉大轉(zhuǎn)折點(diǎn)，具有劃時代的意義，并由此開始了我國的現(xiàn)代史。
在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，立足國情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，鞏固和完善社會主義制度，建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟(jì)、社會主義民主政治、社會主義先進(jìn)文化、社會主義和諧社會，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。隨著時代的進(jìn)步中國共產(chǎn)黨也與時俱進(jìn)，相繼提出的三個代表重要思想和科學(xué)發(fā)展觀都是發(fā)展中國特色社會主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大指導(dǎo)方針。
在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，進(jìn)行艱苦的斗爭，經(jīng)過新民主主義革命，贏得民族獨(dú)立和人民解放的歷史;經(jīng)過社會主義革命、建設(shè)和改革，把一個極度貧弱的舊中國逐步變成一個繁榮昌盛、充滿生機(jī)和活力的社會主義新中國的歷史。
“歷史終究是歷史”，輝煌和恥辱都已流逝而去，但歷史的精神和寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)是我們必須深刻理解并銘記于心的。雖然中國近現(xiàn)代史在初中、高中階段我們也曾學(xué)習(xí)過，但每次學(xué)完都會有不同的認(rèn)識和感悟，畢竟不同層次的知識結(jié)構(gòu)和生活閱歷就我們自身對歷史的把握和理解而言是有差別的。通過大學(xué)的進(jìn)一步學(xué)習(xí)，我也形成了新的思想。
堅(jiān)持“解放思想、實(shí)事求是、與時俱進(jìn)”，“保持黨的先進(jìn)性”。從鴉片戰(zhàn)爭起，中國開始慢下了發(fā)展的步子，在世界的地位也一蹶不振。雖然當(dāng)時也是疆域遼闊，人才濟(jì)濟(jì)，但清政府的統(tǒng)治模式已被歷史的車輪所趕超，思想守舊的清政府統(tǒng)治階級還以“量中華之物力”而沾沾自喜，“今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢”，終于“起視四境，而‘豺狼’又至矣”。中國從成立以來，也遇到過挫折，走了許多彎路，但勤勞、勇敢的中國人民不斷努力地開辟、前進(jìn)，在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下，人民生活水平不斷提高，綜合國力不斷增強(qiáng)。
縱觀人類歷史發(fā)展進(jìn)程，每一代人都肩負(fù)著獨(dú)特的歷史使命。21世紀(jì)是一個充滿機(jī)遇和希望，充滿風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)的世紀(jì)，是一個決定中國未來前途和命運(yùn)的關(guān)鍵性世紀(jì)。青年是國家的未來，事業(yè)的希望，“青年興則國興，青年強(qiáng)則國強(qiáng)”。改革開放的深入發(fā)展，信息革命的飛速前行，經(jīng)濟(jì)政治的競爭較量，思想文化的交流碰撞，使當(dāng)代青年的視野更加寬闊，信息更加豐富，思想更加解放，面對的問題和矛盾更加復(fù)雜，承擔(dān)的社會責(zé)任也更加重大。
經(jīng)過一個學(xué)期《中國近代史綱要》的學(xué)習(xí)，我深刻的了解了中國是從怎樣的坎坷中走，未來將怎樣走。我也明確了作為大學(xué)生肩負(fù)了怎樣的歷史任務(wù)，明白要怎樣才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
近代史心得體會篇二
第一段：引言（120字）
中國近代史館作為一座集教育、研究、展覽于一體的博物館，向人們展示了中國近代史的輝煌與痛苦。我有幸參觀了中國近代史館，并深受觸動。通過一系列的展覽和文物，我對中國近代史有了更加深刻的了解。本文將分享我在中國近代史館的心得體會。
第二段：近代史的痛苦（240字）
中國近代史館以一種詳實(shí)而真實(shí)的方式展示了近代中國的痛苦。在“辛亥革命”展覽中，我看到了那段黑暗而混亂的歷史，讓我深刻地感受到了中國人民經(jīng)歷的苦難。在“南京大屠殺”展覽中，我無法抑制內(nèi)心的悲傷和憤怒。通過這些殘酷的歷史真相，我明白了珍惜和平、珍惜民族獨(dú)立的重要性。
第三段：近代史的輝煌（240字）
然而，除了痛苦，中國近代史館也向人們展示了近代中國的輝煌。在“五四運(yùn)動”展覽中，我看到了一群熱血青年向帝國主義和封建主義發(fā)起反抗的場景。在“新中國歷程”展覽中，我感受到了中國人民經(jīng)過艱苦奮斗取得的偉大成就。這些展覽讓我明白了近代中國人民對國家和民族的堅(jiān)定信念，激勵我為實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的中國夢而努力。
第四段：歷史的教訓(xùn)（240字）
中國近代史館不僅是一座告誡和警示的博物館，也是一座歷史的教育機(jī)構(gòu)。在參觀過程中，我深刻認(rèn)識到，歷史教給我們的是深思熟慮與反思，讓我們不再重蹈覆轍。中國近代史館通過歷史的教訓(xùn)告訴我們，要重視國家獨(dú)立和民族團(tuán)結(jié)的重要性，要珍惜和平發(fā)展，同時也要做好維護(hù)國家安全和利益的準(zhǔn)備。
第五段：個人反思（360字）
通過參觀中國近代史館，我對近代中國有了更深入的了解，也更加堅(jiān)定了自己的信念。作為一個中國人，我應(yīng)該有責(zé)任為國家的繁榮與發(fā)展做出貢獻(xiàn)。我要珍惜國家的獨(dú)立和和平，要關(guān)注國家的命運(yùn)和發(fā)展。同時，我也要銘記歷史，不忘初心，不忘國恥，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗。
總結(jié)（120字）
參觀中國近代史館讓我對近代中國歷史有了更深刻的了解。我深受近代中國人民的苦難和輝煌所感動，也對歷史教訓(xùn)有了更加清晰的認(rèn)識。通過這次參觀，我對自己的責(zé)任有了更深刻的體會，將更加努力地為中華民族的偉大復(fù)興而努力。
近代史心得體會篇三
學(xué)習(xí)了中國近代史，我感觸頗深。一方面，我對中國近代的這一段歷史有了愈加深刻的了解，另一方面，我自己也有深刻的體會。
中國的近代史可分為兩個階段，第一個階段是從鴉片戰(zhàn)爭到五四前夜的風(fēng)云變幻的八十年，這是一段中國一代又一代的仁人志士和人民群眾為救亡圖存和實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而英勇奮斗、艱苦探索的歷史;第二個階段是從五四運(yùn)動到新中國成立的翻天覆地的三十年，這是全國各民族人民在中國的領(lǐng)導(dǎo)下，入行偉大的艱苦的斗爭，經(jīng)過新民主主義革命，贏得民族獨(dú)立和人民解放的歷史。
1840年，成為首號資本主義強(qiáng)國的英國發(fā)動了侵略中國的鴉片戰(zhàn)爭，清g_o_v被迫簽訂了中國近代史的第一個不平等條約——《南京條約》。 從此，中國開始淪為半殖民地半封建社會， 中國歷史也以鴉片戰(zhàn)爭為標(biāo)志入入近代史。
中國近代史是災(zāi)難深重的歷史，是中華民族的恥辱的歷史，中國人民飽嘗了帝國主義的侵略和欺凌。在中國近代史上，大大小小的帝國主義國家爭相侵略我們，中國被迫簽訂的不平等條約有幾百個，中國人民在西方的侵略戰(zhàn)爭中一次又一次被打敗。
一系列的侵華戰(zhàn)爭和大批的不平等條約，把中國推向?yàn)?zāi)難恥辱的深淵，造成了近代中國的貧窮和落后，加重了人民的負(fù)擔(dān)，嚴(yán)重的破壞了中國的主權(quán)完整和領(lǐng)土完整。
在西方列強(qiáng)野蠻侵略中國的同時，偉大的中華民族和不屈的華夏子孫，進(jìn)行了一系列的抗?fàn)帲藧蹏俦目範(fàn)幫?，廣大人民群眾從未放棄斗爭，帝國主義侵略到那里，就在那里受到抵抗。在中國近代史上，有兩次大規(guī)模農(nóng)民運(yùn)動給帝國主義主義勢力以沉重打擊。第一次是太平天國運(yùn)動，第二次是義和團(tuán)運(yùn)動，這兩次農(nóng)夫運(yùn)動都給外國侵略者以沉重打擊，都體現(xiàn)了中華民族不畏強(qiáng)暴、英勇斗爭的精神。
在近代中國的特殊時期，中國的根本任務(wù)是維護(hù)民族獨(dú)立和主權(quán)完整，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)政治進(jìn)步。在為了完成這些任務(wù)的過程中，在伴隨中國艱難的近代化歷程中，先進(jìn)的中國人入行了一系列的探索，初步認(rèn)識到西方的現(xiàn)代化，以林則徐、魏源等人以經(jīng)世務(wù)實(shí)的態(tài)度，提出了“師夷長技以制夷”的口號，承認(rèn)落后和不足，注目世界，探索新知，尋求強(qiáng)國御辱之道，產(chǎn)生了向西方學(xué)習(xí)的新思想。
戊戌變法的失敗證實(shí)在中國走資產(chǎn)階級改良道路是行不通的，以孫中山為代表的資產(chǎn)階級革命派登上了歷史的舞臺，經(jīng)過一系列的武裝起義和革命斗爭，終于在1920xx年取得了辛亥革命的勝利，使中國走向民主共和道路，打擊了帝國主義在華勢力，顛覆了兩千多年的封建君主專制制度，建立了資產(chǎn)階級共和國。
但是辛亥革命并沒有完成反帝反封建的任務(wù)，中國的社會性質(zhì)沒有改變，為維護(hù)國家主權(quán)，1920xx年中華民族又爆發(fā)了愛國的五四運(yùn)動，波及全國，工人階級登上了政治舞臺。五四運(yùn)動是中國近代史上一次徹底的反帝反封建運(yùn)動，促進(jìn)了馬克思主義的傳播，為中國的成立創(chuàng)造了條件。
在1920xx年五四運(yùn)動至1949年新中國成立以前這個時期，中國仍然是半殖民地半封建社會，社會的主要抵觸仍然是中國人民同外國帝國主義和本國封建主義的抵觸;農(nóng)夫仍然是反帝反封建斗爭的主力，工人階級、學(xué)生群眾和新興民族資產(chǎn)階級這些新的社會力量發(fā)展起來了，而工人階級則代替資產(chǎn)階級成了新式的資產(chǎn)階級民主革命的領(lǐng)導(dǎo)力量。
在中國工人階級的先鋒隊(duì)——中國的領(lǐng)導(dǎo)下，中國人民經(jīng)過長期、艱辛、曲折的斗爭，顛覆了半殖民半封建的社會制度，取得了新民主主義革命的勝利，創(chuàng)建了中華人民共和國，基本上完成了爭取民族獨(dú)立、人民解放的任務(wù)，從而為實(shí)現(xiàn)國家繁榮富強(qiáng)、人民共同富裕創(chuàng)造了前提，開辟了道路。
這三十年中主要經(jīng)歷了中華民族的抗日戰(zhàn)爭和為新中國而奮斗的中國革命。
中國人民抗日戰(zhàn)爭，是近代以來中華民族反抗外敵入侵第一次取得完全勝利的民族解放戰(zhàn)爭，是20世紀(jì)中國和人類 歷史上的重大事件。中國人民抗日戰(zhàn)爭的勝利，徹底打敗了日本侵略者，捍衛(wèi)了中國的國家主權(quán)和領(lǐng)土完整，使中華民族避免了遭受殖民奴役的厄運(yùn)，促入了中華民族的覺醒，使中國人民在精神上組織上的進(jìn)步達(dá)到了前所未有的高度，促進(jìn)了民族的大團(tuán)結(jié)，弘揚(yáng)了中華民族的的偉大精神，對世界各國篡奪反法西斯戰(zhàn)爭的勝利、維護(hù)世界和平的偉大事業(yè)產(chǎn)生了巨大影響。
抗日戰(zhàn)爭勝利后，中國廣大人民熱切希望實(shí)現(xiàn)和平、民主，為建設(shè)新中國而奮斗。但是通向新中國的的道路仍然是崎嶇、曲折的。的反共方針得到了美國g_o_v的支持。1946年軍以進(jìn)攻中原解放區(qū)為起點(diǎn)，挑起了全國性的內(nèi)戰(zhàn)。但在中國的領(lǐng)導(dǎo)下，廣大人民群眾的廣泛參加和支持下，人民和解放軍在戰(zhàn)爭中英勇不屈，取得了這場戰(zhàn)爭的勝利。1949年4月23日，人民解放軍占領(lǐng)南京，宣告了延續(xù)20xx年之久的反動統(tǒng)治的覆滅。
1949年10月1日，中華人民共和國成立，宣告中國人民當(dāng)家作主的時代到來，中國歷史開辟了一個新的紀(jì)元。 學(xué)習(xí)《中國近代史綱要》，我愈加明確了學(xué)習(xí)它的目的和我們需要做到的一些要求。
我們要了解外國資本帝國主義入侵中國及其與中國封建勢力相結(jié)合給中華民族和中國人民帶來的深重苦難，了解近代來中國面臨的爭取民族獨(dú)立、人民解放和實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、人民富裕這兩項(xiàng)歷史任務(wù);懂得必須首先顛覆半殖民地半封建的社會制度，爭得民族獨(dú)立、人民解放，才能為集中力量進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)開辟道路，認(rèn)識革命的必要性、正義性、入步性;自覺地繼承和發(fā)揚(yáng)近代以來中國人民愛國主義傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)，入一步爭強(qiáng)民族自尊心、自信心和自豪感。
我們要了解近代以來中國地先入分子和人民群眾為救亡圖存而進(jìn)行艱苦探索、頑強(qiáng)奮斗地歷程及其經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn);注意比較地主買辦資產(chǎn)階級、民族資產(chǎn)階級和工人階級政黨的政治方案，懂得舊民主主義讓位給新民主主義革命、資產(chǎn)階級共和國讓位給人民共和國的原因;認(rèn)識歷史和人民怎么樣選擇了中國、選擇了馬克思主義，進(jìn)一步增強(qiáng)擁護(hù)的領(lǐng)導(dǎo)和接受馬克思指導(dǎo)的自覺性。
我們要聯(lián)系新中國成立以后國內(nèi)外環(huán)境，了解中國人民走上以為領(lǐng)導(dǎo)力量的社會主義道路的歷史必然性;了解實(shí)行改革開放和搞好現(xiàn)代化建設(shè)的重大意義，聯(lián)系社會主義改造以后中國現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的發(fā)展尤其是改革開放以來取得的巨大成就，懂得中國選擇社會主義的正確性;入一步樹立“只有社會主義才能救中國，只有社會主義才能發(fā)展中國”的信念，堅(jiān)定走中國特色社會主義道路的信心。
我們要緊密結(jié)合中國近代史的歷史實(shí)際，通過對有關(guān)歷史進(jìn)程、事件和人物分析，提高運(yùn)用科學(xué)的歷史看和方法論分析和評價(jià)歷史問題、辨別歷史是非和社會發(fā)展方向的能力。
通過學(xué)習(xí)近代史，聽老師生動的講解和看看老師播放的影像資料，我對中國近代的恥辱和艱辛有了愈加深刻的印象，同時也為從恥辱和艱辛中體現(xiàn)出來的民族精神而感到自豪。對于我來說，我現(xiàn)在能做的就是，學(xué)習(xí)好中國近代史，把這一段歷史銘記于心，把它作為今后我們工作、生活，乃至建設(shè)中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的財(cái)富與精神動力。我們深知“落后就要該打”，所以同時，我們作為人民教師，我們努力做好我們的本職工作，為黨的教育事業(yè)服務(wù)。學(xué)習(xí)近代史，讓我有了愈加強(qiáng)烈的民族榮辱感，將來我一定要用馬克思的思想來鞭策自己，并把它作為我行動的指南。
近代史心得體會篇四
近代西藏歷經(jīng)了戰(zhàn)爭、政治變革和社會轉(zhuǎn)型，對于我而言，這段歷史是如此豐富多彩而又復(fù)雜多變。通過學(xué)習(xí)和了解西藏近代史，我深刻認(rèn)識到，歷史不僅是研究過去的過程，更是對當(dāng)代和未來的思考。在這篇文章中，我將從居民生活、政治環(huán)境、宗教文化、教育改革和國家認(rèn)同等方面，談?wù)勎业囊恍┬牡皿w會。
首先，西藏近代史中一個重要的方面是居民生活的變遷。在歷史的洪流中，西藏曾經(jīng)歷了苦難和動蕩，居民生活也飽受影響。隨著政府的改革政策的實(shí)施，西藏的農(nóng)牧業(yè)得到了極大的發(fā)展，居民的生活水平不斷提高。然而，這也給傳統(tǒng)的牧民生活帶來了一定的壓力，他們面臨著改變生活方式和適應(yīng)新技術(shù)的挑戰(zhàn)。因此，我深感西藏近代的發(fā)展是一場平衡傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的艱難探索。
其次，西藏近代史的政治環(huán)境也是一部充滿課堂，但又令人唏噓的歷史。在過去的百年中，西藏曾經(jīng)歷過內(nèi)外的政治斗爭和領(lǐng)土紛爭。既有中國政府對西藏的統(tǒng)治，也有外部勢力介入的關(guān)注和干涉。這些政治事件對西藏和西藏人民的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。通過學(xué)習(xí)西藏近代史，我意識到政治的力量可以毀滅一個國家，也可以幫助一個國家復(fù)興。政治環(huán)境的穩(wěn)定對于國家和人民的繁榮至關(guān)重要。
第三，我對西藏近代史中的宗教文化有了更加深刻的認(rèn)識。在西藏，佛教被視為信仰和文化的核心，幾個世紀(jì)以來一直對西藏的社會經(jīng)濟(jì)和政治生活產(chǎn)生著重要影響。然而，隨著現(xiàn)代化的挑戰(zhàn)和世俗價(jià)值觀的興起，宗教在西藏的地位和影響力也發(fā)生了變化。盡管如此，宗教文化仍然在西藏人民的日常生活中扮演著重要角色，為人們提供了精神力量和寄托。
在教育改革方面，西藏近代史中的變化也是引人注目的。盡管起步較晚，但近年來西藏的教育事業(yè)取得了長足發(fā)展。學(xué)校數(shù)量的增加、教育資源的提升和教育體制的改革，為西藏的青少年提供了更多的學(xué)習(xí)機(jī)會和發(fā)展空間。我相信，通過教育，西藏的年輕一代將能更好地適應(yīng)時代的發(fā)展，并為西藏的未來做出更多的貢獻(xiàn)。
最后，我對西藏近代史中的國家認(rèn)同問題有了更加深入的思考。西藏的國家認(rèn)同一直備受爭議，無論是中國政府對西藏的各種主張，還是西藏流亡政府對獨(dú)立的堅(jiān)持，都對西藏的現(xiàn)狀和未來產(chǎn)生著重要影響。在我看來，國家認(rèn)同是一個復(fù)雜而多維的問題，需要在社會、政治和經(jīng)濟(jì)方面進(jìn)行全面考量。
在總結(jié)中，通過學(xué)習(xí)和了解西藏近代史，我對西藏的歷史和文化有了更深入的認(rèn)識。同時，我也認(rèn)識到歷史的研究不僅是對過去的回顧，更是對當(dāng)代和未來的思考。西藏的發(fā)展和變化仍在繼續(xù)，作為一名學(xué)習(xí)者，我將繼續(xù)關(guān)注和研究西藏的歷史，為我國和世界的和平穩(wěn)定貢獻(xiàn)一份力量。
近代史心得體會篇五
近代史是一個充滿戰(zhàn)爭與變革的時代，影響著整個世界的歷史進(jìn)程。在觀影過程中，我們可以不僅僅享受電影的娛樂性，更可以通過電影的故事和角色，深入了解和思考近代史的真實(shí)面貌和背后的人性故事。通過觀影學(xué)近代史，我深深感受到了人類歷史的曲折與榮辱、戰(zhàn)爭與和平的價(jià)值。以下將從革命、戰(zhàn)爭、家庭、人性等角度，分享我在觀影過程中的心得體會。
首先，革命是近代史最突出的主題之一。通過電影《十月革命》的觀看，我深刻理解到了革命的艱辛與意義。電影中，反映了俄國的資產(chǎn)階級革命，展現(xiàn)了農(nóng)民和無產(chǎn)階級的覺醒和反抗，最終導(dǎo)致了社會主義的勝利。這讓我明白，革命是一個血與火的過程，需要人們的奮斗與犧牲。同時，革命也是推動社會進(jìn)步和改革的重要因素，只有通過革命才能推動社會的發(fā)展。
其次，戰(zhàn)爭是近代史的陰影。電影《拯救大兵瑞恩》給我留下了深刻印象。這部電影揭示了戰(zhàn)爭對個體和家庭的巨大影響。故事中，為了拯救一個被俘的士兵，一支小隊(duì)冒著生命危險(xiǎn)，最終找到了他。通過這個故事，我體會到戰(zhàn)爭所帶來的痛苦和毀滅，以及人性中的善良和拯救的力量。戰(zhàn)爭不僅僅帶來了死亡和傷害，還分裂了家庭和社會，讓人們再次思考和珍惜和平。
第三，家庭是近代史中一個重要的主題。電影《一九四二》讓我深入感受到了戰(zhàn)爭對家庭生活的破壞。這部電影講述了在日本侵華戰(zhàn)爭期間，一個普通家庭為了求生存與命運(yùn)抗?fàn)幍墓适?。通過這個故事，我明白了戰(zhàn)爭對普通人家庭的摧毀和困境。在世界戰(zhàn)爭中，家庭被拆散，親人被殺害，人們失去了安全感和幸福感。這讓我意識到了和平對于家庭來說是多么重要，讓我更加珍惜家庭和平的生活。
最后，人性是觀影學(xué)近代史中一個關(guān)鍵的議題。電影《辛德勒的名單》給我留下了深刻的印象。這是一個講述猶太人大屠殺中的奇跡故事，故事中的奧斯卡·辛德勒用自己的財(cái)富和智慧來拯救了一萬多名猶太人。通過這個故事，我看到了人性中潛藏的善良和拯救的力量。在戰(zhàn)爭時期，人們面臨巨大的壓力和生存的危機(jī)，但是仍然有一些人能夠保持自己的良知和人性，去拯救他人。這讓我對人性有了更深刻的理解和認(rèn)識。
通過觀影學(xué)近代史，我不僅僅擁有了一種娛樂的方式，更深入了解了近代史的重要事件和人物。觀影不僅僅是消遣，更是獲取知識的重要途徑。通過電影，我看到了近代史中的曲折與榮辱、戰(zhàn)爭與和平的價(jià)值。同時，觀影也讓我明白了革命、戰(zhàn)爭、家庭和人性等重要議題在歷史中的影響和意義。希望未來的觀影過程中，我依然能夠通過電影的故事和角色，加深對近代史的理解和思考。
近代史心得體會篇六
打開《中國近代史》，它是一部記載著我國由危亡走向復(fù)興。
林則徐、洪秀全、鄧世昌、張學(xué)良、楊虎威……他們以天下為己任，將自我的生命和國家民族的命運(yùn)緊密地結(jié)合在一齊。他們深明大義，義無反顧;在強(qiáng)敵面前，他們不畏困難，頑強(qiáng)拼搏。他們不顧個人生死，處處為過為民著想的愛國主義精神值得我們學(xué)習(xí)。他們的智勇及強(qiáng)烈的愛國主義精神溢于身心之間。
1851年，太平天國運(yùn)動領(lǐng)導(dǎo)人沖破重重阻撓建立太平軍，可是社會矛盾十分激化，應(yīng)對如此境地，洪秀全不畏艱險(xiǎn)，領(lǐng)導(dǎo)太平軍同清政府、外國侵略者反抗。他們用行動進(jìn)行反抗，用精神同他們斗爭。古往今來，有多少仁人志士在國家危急關(guān)頭，挺身而出，為國家為蒼生獻(xiàn)出自我的光和熱。洪秀全就是這樣一個讓我敬佩不已的人。
在抗日就往運(yùn)動的推動和中共抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策的感召下，張學(xué)良和楊虎城為了抗體救過，對蔣介石實(shí)行了“兵諫”，要求蔣介石停止內(nèi)戰(zhàn)，一致抗日。他們不懼后果，一腔的熱血隨著抗日起伏。他們不期望國家再深陷于戰(zhàn)火之中，用行動去證明。他們一刻不停地殺敵報(bào)國，心系國家安危?！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”的理念無疑是后人敬仰他們的主要緣由。
“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之?！碑?dāng)國家有難的時候，他們是出來解國家之危，用生命去維護(hù)民族生死。他們大義凜然，視死如歸。應(yīng)對風(fēng)云突變的局面，變幻莫測的戰(zhàn)場，他們毅然去之。應(yīng)對隨時有生命的危險(xiǎn)，他們?nèi)灾滥軌驔Q定時，但仍義無反顧地選擇為國家流血犧牲。在戰(zhàn)場上，他們積蓄能量在巡檢釋放和爆發(fā)了鮮紅的光亮。
暗淡了刀光劍影，遠(yuǎn)去了槍支彈藥。那些鮮活的身影在那火光四射的背影下退場了。他們有著時刻準(zhǔn)備為國家犧牲的決心，時刻準(zhǔn)備為國家奉獻(xiàn)的精神。他們的身影盡管消散在歷史的長河之中，但他們的事跡，他們的品德，他們的精神永不泯滅并存留在人們的心頭之上。
他們識大體顧大局，愿為國家犧牲。他們是這樣的勇敢，是維護(hù)國家脊梁的戰(zhàn)士。他們熱愛祖國，保護(hù)祖國，他們之所以被世人稱頌，就在于他們的愛國精神是留在人們心中的豐碑。
作為青少年的我們更應(yīng)當(dāng)向他們學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)他們不面強(qiáng)敵時不畏困難的決心，學(xué)習(xí)他們?yōu)閲瞰I(xiàn)的精神，更重要的是學(xué)習(xí)他們的愛國精神。
近代史心得體會篇七
近代史是人類社會演進(jìn)和發(fā)展的一部分，其中蘊(yùn)藏著戰(zhàn)爭、革命、民主、科技等重要主題。而電影作為一種流行文化藝術(shù)形式，不僅可以娛樂觀眾，更可以通過影像藝術(shù)的表達(dá)，讓觀眾深入體驗(yàn)歷史的變遷和人類的進(jìn)步。觀影學(xué)近代史，不僅可以拓寬知識面，更可以喚起觀眾對自身與歷史的關(guān)聯(lián)感。下面將從電影《陽光姐妹淘》、《芳華》、《英雄本色》、《速度與激情》、《辛亥革命》等幾部電影中談?wù)勎业捏w會和理解。
首先，電影《陽光姐妹淘》展現(xiàn)了近代中國青少年生活的一種面貌。影片通過展現(xiàn)烏魯木齊的一對雙胞胎姐妹不同的成長路徑和人生選擇，生動地刻畫了中國社會從農(nóng)村到城市的巨大變革。電影中，姐姐積極向上，通過讀書努力改變命運(yùn)，代表了一部分成功走出農(nóng)村的新一代。而妹妹則選擇了婚姻，代表了另一部分仍然與農(nóng)村傳統(tǒng)封建思想相扣的女性。這個故事讓觀眾認(rèn)識到了青少年在社會變革中面臨的困境和選擇，也讓人們思考個人與大環(huán)境的關(guān)系。
其次，電影《芳華》揭示了中國文化大革命期間年輕人在軍隊(duì)文工團(tuán)的生活。影片通過描繪軍團(tuán)團(tuán)員年少輕狂、熱情奔放的一面，以及他們在歷經(jīng)各種困難和考驗(yàn)后逐漸成長為有責(zé)任感的人群。這部電影不僅展現(xiàn)了60年代中國年輕人的愛情、友情和理想，還反映了當(dāng)時中國的社會動蕩與文化振興的歷史過程。觀眾在觀看中感受到了那個特殊時期人們的熱血與夢想，也思考到人們在困境中如何尋找自我的成長之路。
再次，電影《英雄本色》從犯罪電影的角度，展現(xiàn)了香港黑社會的現(xiàn)象與當(dāng)時社會的問題。這部電影中，警察和黑社會之間的斗智斗勇，通過精彩的動作場面和劇情推動，揭示了當(dāng)時香港社會的黑暗面和腐敗現(xiàn)象。觀眾在觀看電影時，不僅可以享受到劇情的緊湊和驚險(xiǎn)，更可以反思社會秩序和正義的重要性。電影通過表達(dá)人們對正義的追求，引導(dǎo)觀眾在生活中勇敢扮演自己的英雄角色。
此外，電影《速度與激情》系列以汽車競速為主題，展現(xiàn)了汽車文化和人性的故事。影片中，人物們通過賽車運(yùn)動展示了他們不斷超越自我的精神與追求速度的激情。觀眾在電影中領(lǐng)略到了賽車的魅力，也思考到人們對速度與激情的追求是每個時代都存在的精神追求。這些電影給予觀眾一些閃光燈般的瞬間，讓人們反思自己的內(nèi)心世界和對夢想的堅(jiān)持。
最后，電影《辛亥革命》通過講述辛亥革命這一中國現(xiàn)代史上的重要事件，展現(xiàn)了中國近代歷史的痛苦和奮斗。影片中，觀眾可以感受到辛亥革命的澎湃熱情，也看到了革命過程中的困難和殘酷。電影通過講述革命者海外求學(xué)、聯(lián)絡(luò)黨員、起義等情節(jié)，使觀眾更加了解那段歷史時期的動亂與變革。觀眾在觀影過程中，可以思考中國是如何走過血雨腥風(fēng)，迎來解放的，也讓人們對現(xiàn)在的生活有更加深入的思考。
總之，觀影學(xué)近代史不僅能夠拓寬知識面，還可以讓觀眾通過影像的形式感受歷史的變遷和人類的進(jìn)步。這些電影通過生動的角色塑造和故事情節(jié)，讓觀眾更好地了解了不同歷史時期的社會背景和歷史事件。從而喚起觀眾對個人與歷史的關(guān)聯(lián)感，讓人們在享受電影的同時也有了對歷史的更深理解。觀影學(xué)近代史的過程中，我們可以因?yàn)殡娪岸伎迹驗(yàn)闅v史而定位，進(jìn)而更好地審視自我與時代的聯(lián)系，塑造自身的價(jià)值觀與世界觀。
近代史心得體會篇八
然而華夏民族是怎么淪為半殖民地半封建社會的深淵呢?又是怎么成為一個被壓迫的民族的呢?又是如何從滿目瘡痍中走出來的呢?這就要我們從1840年6月開始說起了，英國以武力侵略中國，發(fā)動了鴉片戰(zhàn)爭。英國侵略軍燒殺搶掠，在中國的領(lǐng)土上橫行霸道。1842年8月，英國侵略者又強(qiáng)迫清政府簽定了中國近代第一個不平等條約——中英《南京條約》。次年，英國又強(qiáng)迫清政府簽定了《南京條約》的附件。鴉片戰(zhàn)爭剛剛結(jié)束，美法兩國以武力威脅下，迫使清政府分別和他們簽定了不平等的中美《望廈條約》和中法《黃埔條約》，擴(kuò)大了侵略權(quán)益。鴉片戰(zhàn)爭以后,中國從封建社會逐漸變成半殖民地半封建社會。中國社會的主要矛盾，由封建主義和人民大眾的矛盾，開始變?yōu)橥鈬Y本主義和中華民族的矛盾。從此，中國人民開始了反對外國侵略者，同時反對本國封建統(tǒng)治者的斗爭;中國歷史進(jìn)入了舊民主主義革命時期。
鴉片戰(zhàn)爭中，清政府耗費(fèi)大量軍費(fèi)，大大加重了人民負(fù)擔(dān)。
此后,洪秀全領(lǐng)導(dǎo)的規(guī)模巨大的太平天國起義爆發(fā)了。1853年,太平軍占領(lǐng)了南京,定都天京,太平天國頒布了《天朝田畝制度》，還派了兩支人馬分頭北伐和西征。后來，湘軍瘋狂反撲，太平軍連連失利。1855年，石達(dá)開指揮西征軍大敗湘軍，太平天國進(jìn)入軍事上的全盛時期，大平天國軍事上取得很大勝利的時候，領(lǐng)導(dǎo)人之間，發(fā)生了尖銳的內(nèi)部戰(zhàn)爭。1864年6月，洪秀全病逝。7月，湘軍沖入天京城內(nèi)，天京陷落，轟轟烈烈的太平天國運(yùn)動，由于中外反動勢力的聯(lián)合絞殺，而失敗了。太平天國堅(jiān)持戰(zhàn)斗20xx年，勢力發(fā)展到18省，是中國近代史上一次偉大的反封建反侵略的農(nóng)民運(yùn)動。它建立了政權(quán)，頒布了《天朝田畝制度》，沉重地打擊了中外反動勢力，是幾千年來中國農(nóng)民戰(zhàn)爭的最高峰。
接下來，英法發(fā)動了第二次鴉片戰(zhàn)爭。1858年，俄、美、英、法四國先后強(qiáng)迫清政府分別簽定了《天津條約》。10月下旬，英法兩國又強(qiáng)迫清政府簽定了中英、中法《北京條約》。經(jīng)過第二次鴉片戰(zhàn)爭，中國喪失了更多的領(lǐng)土和主權(quán)，外國侵略者]勢力擴(kuò)大到沿海各省，并深入到長江中下游地區(qū)。中國社會的半殖民地化程度進(jìn)一步加深了。
經(jīng)過兩次鴉片戰(zhàn)爭，清政府在1861年設(shè)立了各國事務(wù)的衙門。第二次鴉片戰(zhàn)爭以后，洋務(wù)派掀起了一場洋務(wù)運(yùn)動。以“自強(qiáng)”為口號的洋務(wù)運(yùn)動沒有使中國走上富強(qiáng)的道路，但它在客觀上刺激了中國資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展，為中國資本主義近代化開辟了道路;對中國經(jīng)濟(jì)勢力的擴(kuò)張，也起到了一些抵制作用。
1883年底，法軍攻擊駐越清軍，中法戰(zhàn)爭爆發(fā)。清軍齊心殺敵，擊潰法軍，取得了鎮(zhèn)南關(guān)大捷。中越軍民抗法戰(zhàn)爭的輝煌勝利，迫使法國內(nèi)閣倒臺。但是，清政府急忙同法國代表在天津簽定條約，同意在中越邊界開辟通商，中國任用法國人修筑鐵路等條件。從此，法國的侵略勢力伸向中國西南地區(qū)。中國“不敗而敗”，法國“不勝而勝”。
19世紀(jì)末，爆發(fā)了義和團(tuán)運(yùn)動。但是，由于清政府的腐敗，義和團(tuán)運(yùn)動在中外反動勢力的鎮(zhèn)壓下失敗了. 1894年，甲午中日戰(zhàn)爭爆發(fā)，中國戰(zhàn)敗，被迫同日本簽定了屈辱的《馬關(guān)條約》。中國社會的半殖民地化大大加深了。
,清政府被迫同英、法、美、德、日、意、奧等國，簽定了喪權(quán)辱國的《辛丑條約》?！缎脸髼l約》給中國人民增加了新的沉重負(fù)擔(dān)，嚴(yán)重?fù)p害了中國的主權(quán)。清政府完全成為帝國主義統(tǒng)治中國的工具。中國完全陷入半殖民地半封建社會的深淵。
在孫中山的倡議下，興中會與華興會、光復(fù)會等革命團(tuán)體的一些成員，在日本東京組成中國同盟會。10月10日，武昌起義爆發(fā)了，在革命的領(lǐng)導(dǎo)下，革命軍英勇奮斗，所向披靡，迅速占領(lǐng)武昌城。革命黨人改國號為中華民國，推舉孫中山為中華民國臨時大總統(tǒng)。然而，辛亥革命的勝利果實(shí)被袁世凱竊取了。3月，袁世凱在北京就任中華民國臨時大總統(tǒng)。孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，是我國近代社會偉大的資產(chǎn)階級民主革命，推翻了統(tǒng)治中國兩千多年的封建君主專制制度。這是我國社會的一大轉(zhuǎn)變，一大進(jìn)步!這次革命雖然沒有改變中國半殖民地半封建社會的性質(zhì)，但為以后新的革命斗爭的發(fā)展開辟了道路。
中國人民覺醒了。5月4日，北京三千多名學(xué)生在天安門廣場前舉行示威游行。五四愛國運(yùn)動是一次徹底地反對帝國主義和徹底反對封建主義的愛國運(yùn)動.在這次運(yùn)動里,中國無產(chǎn)階級開始登上政治舞臺,表現(xiàn)了偉大的力量;中國的先進(jìn)知識分子,起了重要作用。五四愛國運(yùn)動,發(fā)生在俄國十月社會主義革命以后,是無產(chǎn)階級世界革命的一部分,對宣傳馬克思主義起了推動作用。
4月12日，蔣介石發(fā)動了“四·一二”政變，致使第一次國共合作公開破裂。7月15日，汪精衛(wèi)為屠殺共產(chǎn)黨人和革命群眾而提出“寧可枉殺千人，不可使一人落網(wǎng)”的口號,大肆屠殺共產(chǎn)黨員和革命群眾。從此內(nèi)戰(zhàn)代替了團(tuán)結(jié)，獨(dú)裁代替了民主。轟轟烈烈的國民革命失敗了。國民革命的失敗，一方面是由于國際帝國主義聯(lián)合支持國民黨右派發(fā)動叛變，力量大大超過了革命的力量;另一方面是由于中國共產(chǎn)黨還處于幼年時期，缺乏斗爭經(jīng)驗(yàn)。在國民革命的后期領(lǐng)導(dǎo)人洪秀全又犯了右傾投降主義的錯誤，放棄革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，以致在敵人發(fā)動突然襲擊時，不能有效地組織人民反抗。
終于，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國人民推翻了帝國主義，資本主義，官僚主義三座大山，取得了偉大勝利。八十年代以來,很多青年人懷著興國的責(zé)任感,窮詰這樣一個問題,即雄踞世界東方的中華民族,曾以悠久燦爛的文化,對人類文明進(jìn)程施予了極大影響,為什么在近代會落伍,使近百年的歷史充滿屈辱.當(dāng)一個民族以文物禮儀隆盛的“天朝上國”自居,深閉固拒,夜郎自大,就會使往昔的榮耀變成一個沉重的包袱,滯緩本民族繼續(xù)邁進(jìn)的步伐。流動的歷史,不等待任何一個民族,你耽于“十全武功”、“萬國向化” 的舊日迷夢,人家卻經(jīng)歷了文藝復(fù)興產(chǎn)業(yè)革命和政治變革,當(dāng)這個人類發(fā)展最新階段贏得歷史的恩寵時,一切蹣跚其后的民族,便面臨被征服的命運(yùn).
但歷史有時強(qiáng)加給一個民族的命題是不容選擇的,要擺脫敵人的奴役,首先要國強(qiáng).但是,國人認(rèn)識這一點(diǎn)時,卻走過了曲折的路,付出了沉重的代價(jià)。正如馬克思預(yù)言的那樣:中華民族總在慘遭劫難之后,才省悟奮起。好在有成千上萬的愛國者,為尋求救國真理前仆后繼,執(zhí)著地求索,他們或許過于輕率但卻不乏清醒,他們或許還帶著未開化的愚昧但卻不缺少睿智,他們或許過于輕信但絕不怕犧牲,他們在困惑中奮斗,在徘徊中探索,在曲折中前進(jìn),從而為中國走向近代化種下了契機(jī)。
當(dāng)我們站在世紀(jì)之交的門檻上,回顧近百年來中國人的奮斗歷史的時候,我們可以清楚地發(fā)現(xiàn),中國歷史上幾乎沒有任何一個時期可以與這一時期相比較——困惑與希望的交織,污穢與崇高的輝映,黑暗與光明的搏擊,構(gòu)成了中國近代史上波瀾壯闊、跌宕起伏而又驚心動魄的歷史畫卷。我們作為新世紀(jì)的接班人,必須從現(xiàn)在起,以過人的努力,超常的毅力,去發(fā)奮汲取文化知識;以求實(shí)的態(tài)度,務(wù)實(shí)的作風(fēng),去勇于參與社會實(shí)踐;以開拓的思路,創(chuàng)新的理念,去探求人生的新境界,長大后為祖國、為社會、為人民做出貢獻(xiàn)。
經(jīng)歷了屈辱，便知道了災(zāi)難的沉重?，F(xiàn)在，我們的祖國走出了陰霾，我們的人民，正在把傷口輕輕的掩埋;我們?nèi)找娴膹?qiáng)大，但絕不狹隘，我們盡力的丟掉過去，但絕不忘記歷史;我們的民族，有著很強(qiáng)的生命力和創(chuàng)造力，但絕不去奴役;我們的人民，有著博大的胸懷，但也絕不會一味的容忍。為了偉大的祖國，我們應(yīng)該努力奮斗，為明天的祖國在創(chuàng)輝煌，為祖國，為人民做出自己的貢獻(xiàn)。
近代史心得體會篇九
近代史是一個龐大而復(fù)雜的學(xué)科，它涵蓋了從19世紀(jì)中期至今的各個時期和事件。然而，通過觀影的方式去學(xué)習(xí)近代史卻是一種別樣的體驗(yàn)，它能夠讓人深入了解歷史的真相，并且對于個人產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。我在觀影學(xué)習(xí)近代史的過程中，深刻體會到了歷史的豐富性和復(fù)雜性，同時也加深了我對于歷史的理解和思考。
首先，觀影讓我更加直觀地了解了歷史的細(xì)節(jié)和背景。通過電影、紀(jì)錄片等形式的作品，我們可以具體地看到歷史事件中的人物、場景和背景，感受到他們在歷史中的真實(shí)存在。比如，看完《中國合伙人》這部電影后，我更加直觀地了解了改革開放初期中國企業(yè)家的風(fēng)采和故事。這些電影作品以真實(shí)的歷史事件為背景，通過劇情和角色的塑造來展現(xiàn)歷史的復(fù)雜性和人性的多樣性。
其次，觀影讓我能夠更加全面地了解歷史事件的各個方面。歷史事件往往不僅僅是一個簡單的故事，它們背后涉及到的社會、政治、經(jīng)濟(jì)等方面的因素都是十分復(fù)雜的。通過觀影，我們可以看到不同的角度和立場，了解歷史事件的多元性。比如，在看完《建國大業(yè)》這部電影后，我深刻感受到了解放戰(zhàn)爭時期的復(fù)雜性和嚴(yán)峻性。這部電影通過多線索的故事展現(xiàn)了解放軍的斗爭和人民的犧牲，讓我更加全面地了解了那個時期的歷史。
再次，觀影讓我對于歷史事件有了更加深入的思考。觀影不僅僅是被動地接受信息，更重要的是對于觀影作品的思考和評判。通過觀影，我們能夠思考?xì)v史事件中的道德和倫理問題，了解歷史事件背后真正的原因和影響。比如，在觀看《無問西東》這部電影時，我開始思考中國現(xiàn)代史中的文化問題和價(jià)值觀的變遷。這部電影通過幾個時代的故事，展現(xiàn)了中國人在不同時期的內(nèi)心掙扎和選擇，讓我對中國現(xiàn)代史的復(fù)雜性有了更加深入的認(rèn)識。
最后，觀影讓我體會到歷史對于個人的影響和啟迪。觀影不僅僅是為了了解歷史，更是為了對于個人的成長和啟迪。通過觀影，我們能夠?qū)W習(xí)到歷史人物的智慧和勇氣，從而反思自己的生活和行為。比如，在觀看《英雄》這部電影時，我深深感受到了李云龍的英勇和忠誠。這位英雄的事跡激勵我要有堅(jiān)定的信念和勇敢的行動，為社會做出貢獻(xiàn)。
總之，通過觀影學(xué)習(xí)近代史是一種極具意義的體驗(yàn)，它讓我深入了解了歷史的背景和細(xì)節(jié)，全面思考了歷史事件的各個方面，深入思考了歷史事件的意義和價(jià)值，感受到了歷史對于個人的影響和啟迪。觀影學(xué)近代史不僅僅是一種娛樂方式，更是一種重要的歷史學(xué)習(xí)方式，它讓我對于近代史有了更加深入和全面的理解。我相信，通過觀影學(xué)習(xí)近代史的方式，能夠讓更多的人對于歷史有更深刻的體驗(yàn)和思考，從而在現(xiàn)實(shí)生活中更加深入地理解和應(yīng)用歷史的智慧。
近代史心得體會篇十
教師推薦的那么多本書，我最喜歡蔣廷黻老先生的《中國近代史》。這本書正文資料其實(shí)很短。短小卻精悍，把很多初中、高中略去不講的東西，娓娓道來。結(jié)合教師的授課資料，再反復(fù)看這本書，覺得自我看待歷史的角度，比以前開闊了許多，文化底蘊(yùn)也似乎厚了那么些許。
網(wǎng)絡(luò)上，總流傳著很多有道理的話，其中有一句我覺得挺在理，大意是：如果一個人看了一本書，聽了別人一番話，就覺得自我的價(jià)值觀都變了，那他大抵是個井底之蛙。在歷史這方面，我承認(rèn)我只是個坐井觀天的人。所以，這本書和這門課帶給我的影響，在認(rèn)知?dú)v史方面是徹底的。風(fēng)靡學(xué)生群體的《明朝那些事》，我都只看了兩本，就覺得它無聊看不下去了。所以，這本《中國近代史》含著教師的部分資料對應(yīng)講解，真真是的十分對我的口味。十分感激教師，那么用心地準(zhǔn)備課堂，那么耐心地講授資料，那么極力地推薦了一本《中國近代史》。
收獲最大的，莫過于：歷史是客觀的?？磿奥犞v，相關(guān)初中有講到的資料，會不自覺想起初中教師如何講授(高中讀理科，上的歷史課都是渣滓而已)。初中的歷史教師，也是能夠把歷史經(jīng)過一些短短的綱領(lǐng)，講成吸引人的故事的人。當(dāng)講到近代史中國人備受屈辱這段，初中教師含著極為強(qiáng)烈的個人色彩，連帶著我也覺得那時候的外國人怎樣那么可惡?？稍谶@書中，多次講到一些外國人友好的舉動，像使團(tuán)來訪，要求建立大使館;傳教士傳授先進(jìn)的科學(xué)知識，都是促進(jìn)中國發(fā)展的。是中國人自傲，愚昧，生生錯過很多能讓自我改變的機(jī)會。
就像蔣廷黻先生說的：“鴉片戰(zhàn)爭以前，我們不肯給外國平等待遇;在以后，他們不肯給我們平等待遇?！币婚_始不由覺得都是中國人活該，再回味時，那些偏頗于中國人還是外國人的念頭都沒有了。的確，我們的失敗是注定的。我們強(qiáng)大時，傳統(tǒng)思維固化，一座五指山似的壓著中國人，讓我們對外來文化，毫無寬容心可言，我們的視野都在五指山下那么一小片，即便抬頭觀望，也可是是上頭那一點(diǎn)點(diǎn)景色。若沒有人洗凈自身反封建的東西，再帶領(lǐng)其他人更新觀念，中國那時是毫無勝算可言的。鴉片戰(zhàn)爭前，由馬戛爾尼主領(lǐng)的英國使團(tuán)拜訪中國，“獅子號”軍艦的說明書中國人拆都沒拆過，代表人類翱翔天際的第一步的熱氣球展示，以及先進(jìn)的軍事手段，中國人都不屑一顧，還出言不遜，毫無大國氣度可言。慘痛的教訓(xùn)已經(jīng)付出，我們中國人應(yīng)當(dāng)更多的去了解他們，傳承他們，勿忘國恥，奮發(fā)向上。
那段歷史無論有多屈辱，多不堪，都應(yīng)當(dāng)進(jìn)取地正視——了解外國人如何欺負(fù)我們的同時，更應(yīng)正視自我做錯的地方。既要講外國人怎樣攻打我們，掠奪我們;更要講，我們?nèi)绾螣o知愚昧，如何沾沾自喜，如何錯失機(jī)會。像初高中教材改得讓我們對那段歷史的看法有偏頗，我能理解國家的用意，讀后感.但卻不能認(rèn)同。我們簽訂條約時，由于完全不懂國際公法和國際形勢，爭所不當(dāng)爭，棄所不當(dāng)棄?！痘㈤T條約》時，國人最痛心的是五口通商，而不是協(xié)定關(guān)稅、治外法權(quán)這種涉及國家主權(quán)的東西。互派使節(jié)這種要求，中國人從爆發(fā)鴉片戰(zhàn)爭的一百年前開始，更是拒絕、拒絕、再拒絕?！赌暇l約》后，中國人仇外心里表現(xiàn)之一是殺外國人，可他們當(dāng)中，有許多都是無辜的，耆英要求嚴(yán)厲執(zhí)行國法，被人罵洋奴……這些錯誤，每個中國人都應(yīng)當(dāng)明白。正確區(qū)分別人的善意與敵意，這一點(diǎn)，到今日，對于中國人仍有很大的借鑒意義。
另外，我更想說的是：知己知彼這一點(diǎn)，無論是那時，還是此刻，中國都還有很大的提高空間?，F(xiàn)代中國強(qiáng)大起來了，可論起對世界上其他國家的了解，中國人又有多少?中國人對自我的歷史、文化都了解甚少(爭著去申遺的中國人，對那些文化遺產(chǎn)背后的東西又是否曾主動去了解呢?)更不用說其他國家了，都只會道出表層膚淺的東西而已。朱焱先生在《日本人的善意和敵意》這一文章中大談相比于日本人對中國的研究，中國人對日本的了解是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我對于這個觀點(diǎn)，很是贊同。
蔣廷黻先生的《中國近代史》真的是讓我明白了更多那段歷史背后的真實(shí)故事，先生的評論，也很精準(zhǔn)。也許以后學(xué)者會研究出更多，甚至是推翻先生理論的東西。但無疑，先生的著作，還能夠繼續(xù)走很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的路。
近代史心得體會篇一
通過學(xué)習(xí)近現(xiàn)代史，聽老師生動的講解，我對中國近代的屈辱和艱辛有了更加深 刻的印象，同時也為從屈辱和艱辛中體現(xiàn)出來的民族 精神而感到自豪。一方面，我對中國近現(xiàn)代的這一段歷史有了更加深刻的了解，另一方面，我自己也有深刻的體會。
近代以來，中國人民在屈辱和苦難中奮起，為了爭取民族獨(dú)立、自身解放和實(shí)現(xiàn)國家的繁榮富強(qiáng)、人民富裕，進(jìn)行過長期的英勇奮斗。正是這些斗爭，粉碎了外國侵略者滅亡中國的陰謀，推動了中國的發(fā)展和進(jìn)步。在我們上中學(xué)就學(xué)習(xí)過中國近現(xiàn)代史，但那時的我僅僅是把這些歷史事實(shí)當(dāng)做故事來學(xué)習(xí)來背誦的。我根本沒有往歷史深處思考這些歷史事實(shí)，它們的歷史意義與現(xiàn)實(shí)意義以及帶給我們的啟發(fā)。這些本是我們學(xué)習(xí)歷史最重要的目的之一，卻被我們所忽略了。
唐太宗說過：以銅為鑒，可正衣冠;以古為鑒，可知興替。毛澤東也講過：歷史是值得注意的。只有認(rèn)真學(xué)習(xí)近代史、了解中國的榮辱史，我們才能做到以古為鏡、知古鑒今，建設(shè)美好的社會主義社會。“歷史終究是歷史”，輝煌和恥辱都已流逝而去，但歷史的精神和寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)是我們必須深刻理解并銘記于心的。進(jìn)入大學(xué)后，我學(xué)習(xí)了《中國近現(xiàn)代史綱要》。綱要讓我第一次深刻的懂得了學(xué)習(xí)近現(xiàn)代史的重要性以及如何去學(xué)習(xí)近現(xiàn)代史。綱要不僅讓我更加細(xì)致的了解到中國在近現(xiàn)代所發(fā)生的歷史事實(shí)，更重要的是這些歷史所表達(dá)的歷史意義，以及通過這些歷史事實(shí)對今天的我們將有怎樣的啟示。常言道：前車之鑒，后車之師。要想更好的建設(shè)中國特色社會主義，早日將中國建設(shè)成富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家國，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。我們就必須以史為鑒，從歷史的成功與失敗中吸取經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)。
中國近代史從鴉片戰(zhàn)爭開始，從1840年鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)到1949年中華人民共和國成立前夕的歷史。1840年，英國發(fā)動了侵略中國的鴉片戰(zhàn)爭，使得中國由獨(dú)立逐漸變成半殖民地、有封建逐步成為半封建的國家。清朝以前，中國地大物博、人杰地靈，無論在經(jīng)濟(jì)上還是政治上都處于世界的巔峰。到了清朝，當(dāng)朝統(tǒng)治者以此為傲，閉關(guān)自守、固步自封，并由此帶來的危機(jī)逐一爆發(fā)。毛澤東曾說過，落后就要挨打!由于中國的糜爛、腐敗，西方資本主義的殖民狂潮席卷中國，使得中國淪為半殖民地半封建社會格局。
在中國近代史上，由于清政府的腐敗無能，一味賠款求和，西方大大小小的國家爭先入侵中國，由此掀起了瓜分中國的狂潮。清政府被迫簽下了大批的不平等條約。反外侵斗爭的幾十年里，中國政權(quán)和經(jīng)濟(jì)都遭到嚴(yán)重沖擊，中國人民在深受封建統(tǒng)治者的壓迫同時，經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)更加重、政治壓迫更加深。
中國近代歷史是一部恥辱的歷史、也是悲壯的抗?fàn)幨?。作為?dāng)代大學(xué)生，我們必須客觀面對歷史，不忘國恥、奮發(fā)圖強(qiáng)。少年智則國智，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)?？茖W(xué)是發(fā)達(dá)的、社會是進(jìn)步的、人是要自強(qiáng)的，我們要認(rèn)識這一點(diǎn)，“落后就要挨打”，我們必須要自強(qiáng)!
1840年鴉片戰(zhàn)爭以后，中國走什么樣的道路就已經(jīng)成為了國人思考和探索的問題。通過一系列的改革或是資產(chǎn)階級革命，但最終都失敗了，資本主義在中國是行不通的。這一百多年的歷史證明了這個結(jié)論：只有社會主義才能救中國發(fā)展中國。1920xx年中國共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生，經(jīng)過20多年的艱苦奮斗，在探索中壯大，終于推翻了帝國主義、封建主義、官僚資本主義三座大山。實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放，使人民真正的當(dāng)家做了國家的主人。終于在1949年10月1日新中國成立了。新中國的成立，標(biāo)志著舊中國120xx年的半殖民地半封建性質(zhì)的社會結(jié)束了，是中國歷史的偉大轉(zhuǎn)折點(diǎn)，具有劃時代的意義，并由此開始了我國的現(xiàn)代史。
在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，立足國情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，鞏固和完善社會主義制度，建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟(jì)、社會主義民主政治、社會主義先進(jìn)文化、社會主義和諧社會，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。隨著時代的進(jìn)步中國共產(chǎn)黨也與時俱進(jìn)，相繼提出的三個代表重要思想和科學(xué)發(fā)展觀都是發(fā)展中國特色社會主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大指導(dǎo)方針。
在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，進(jìn)行艱苦的斗爭，經(jīng)過新民主主義革命，贏得民族獨(dú)立和人民解放的歷史;經(jīng)過社會主義革命、建設(shè)和改革，把一個極度貧弱的舊中國逐步變成一個繁榮昌盛、充滿生機(jī)和活力的社會主義新中國的歷史。
“歷史終究是歷史”，輝煌和恥辱都已流逝而去，但歷史的精神和寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)是我們必須深刻理解并銘記于心的。雖然中國近現(xiàn)代史在初中、高中階段我們也曾學(xué)習(xí)過，但每次學(xué)完都會有不同的認(rèn)識和感悟，畢竟不同層次的知識結(jié)構(gòu)和生活閱歷就我們自身對歷史的把握和理解而言是有差別的。通過大學(xué)的進(jìn)一步學(xué)習(xí)，我也形成了新的思想。
堅(jiān)持“解放思想、實(shí)事求是、與時俱進(jìn)”，“保持黨的先進(jìn)性”。從鴉片戰(zhàn)爭起，中國開始慢下了發(fā)展的步子，在世界的地位也一蹶不振。雖然當(dāng)時也是疆域遼闊，人才濟(jì)濟(jì)，但清政府的統(tǒng)治模式已被歷史的車輪所趕超，思想守舊的清政府統(tǒng)治階級還以“量中華之物力”而沾沾自喜，“今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢”，終于“起視四境，而‘豺狼’又至矣”。中國從成立以來，也遇到過挫折，走了許多彎路，但勤勞、勇敢的中國人民不斷努力地開辟、前進(jìn)，在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下，人民生活水平不斷提高，綜合國力不斷增強(qiáng)。
縱觀人類歷史發(fā)展進(jìn)程，每一代人都肩負(fù)著獨(dú)特的歷史使命。21世紀(jì)是一個充滿機(jī)遇和希望，充滿風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)的世紀(jì)，是一個決定中國未來前途和命運(yùn)的關(guān)鍵性世紀(jì)。青年是國家的未來，事業(yè)的希望，“青年興則國興，青年強(qiáng)則國強(qiáng)”。改革開放的深入發(fā)展，信息革命的飛速前行，經(jīng)濟(jì)政治的競爭較量，思想文化的交流碰撞，使當(dāng)代青年的視野更加寬闊，信息更加豐富，思想更加解放，面對的問題和矛盾更加復(fù)雜，承擔(dān)的社會責(zé)任也更加重大。
經(jīng)過一個學(xué)期《中國近代史綱要》的學(xué)習(xí)，我深刻的了解了中國是從怎樣的坎坷中走，未來將怎樣走。我也明確了作為大學(xué)生肩負(fù)了怎樣的歷史任務(wù)，明白要怎樣才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
近代史心得體會篇二
第一段：引言（120字）
中國近代史館作為一座集教育、研究、展覽于一體的博物館，向人們展示了中國近代史的輝煌與痛苦。我有幸參觀了中國近代史館，并深受觸動。通過一系列的展覽和文物，我對中國近代史有了更加深刻的了解。本文將分享我在中國近代史館的心得體會。
第二段：近代史的痛苦（240字）
中國近代史館以一種詳實(shí)而真實(shí)的方式展示了近代中國的痛苦。在“辛亥革命”展覽中，我看到了那段黑暗而混亂的歷史，讓我深刻地感受到了中國人民經(jīng)歷的苦難。在“南京大屠殺”展覽中，我無法抑制內(nèi)心的悲傷和憤怒。通過這些殘酷的歷史真相，我明白了珍惜和平、珍惜民族獨(dú)立的重要性。
第三段：近代史的輝煌（240字）
然而，除了痛苦，中國近代史館也向人們展示了近代中國的輝煌。在“五四運(yùn)動”展覽中，我看到了一群熱血青年向帝國主義和封建主義發(fā)起反抗的場景。在“新中國歷程”展覽中，我感受到了中國人民經(jīng)過艱苦奮斗取得的偉大成就。這些展覽讓我明白了近代中國人民對國家和民族的堅(jiān)定信念，激勵我為實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的中國夢而努力。
第四段：歷史的教訓(xùn)（240字）
中國近代史館不僅是一座告誡和警示的博物館，也是一座歷史的教育機(jī)構(gòu)。在參觀過程中，我深刻認(rèn)識到，歷史教給我們的是深思熟慮與反思，讓我們不再重蹈覆轍。中國近代史館通過歷史的教訓(xùn)告訴我們，要重視國家獨(dú)立和民族團(tuán)結(jié)的重要性，要珍惜和平發(fā)展，同時也要做好維護(hù)國家安全和利益的準(zhǔn)備。
第五段：個人反思（360字）
通過參觀中國近代史館，我對近代中國有了更深入的了解，也更加堅(jiān)定了自己的信念。作為一個中國人，我應(yīng)該有責(zé)任為國家的繁榮與發(fā)展做出貢獻(xiàn)。我要珍惜國家的獨(dú)立和和平，要關(guān)注國家的命運(yùn)和發(fā)展。同時，我也要銘記歷史，不忘初心，不忘國恥，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗。
總結(jié)（120字）
參觀中國近代史館讓我對近代中國歷史有了更深刻的了解。我深受近代中國人民的苦難和輝煌所感動，也對歷史教訓(xùn)有了更加清晰的認(rèn)識。通過這次參觀，我對自己的責(zé)任有了更深刻的體會，將更加努力地為中華民族的偉大復(fù)興而努力。
近代史心得體會篇三
學(xué)習(xí)了中國近代史，我感觸頗深。一方面，我對中國近代的這一段歷史有了愈加深刻的了解，另一方面，我自己也有深刻的體會。
中國的近代史可分為兩個階段，第一個階段是從鴉片戰(zhàn)爭到五四前夜的風(fēng)云變幻的八十年，這是一段中國一代又一代的仁人志士和人民群眾為救亡圖存和實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而英勇奮斗、艱苦探索的歷史;第二個階段是從五四運(yùn)動到新中國成立的翻天覆地的三十年，這是全國各民族人民在中國的領(lǐng)導(dǎo)下，入行偉大的艱苦的斗爭，經(jīng)過新民主主義革命，贏得民族獨(dú)立和人民解放的歷史。
1840年，成為首號資本主義強(qiáng)國的英國發(fā)動了侵略中國的鴉片戰(zhàn)爭，清g_o_v被迫簽訂了中國近代史的第一個不平等條約——《南京條約》。 從此，中國開始淪為半殖民地半封建社會， 中國歷史也以鴉片戰(zhàn)爭為標(biāo)志入入近代史。
中國近代史是災(zāi)難深重的歷史，是中華民族的恥辱的歷史，中國人民飽嘗了帝國主義的侵略和欺凌。在中國近代史上，大大小小的帝國主義國家爭相侵略我們，中國被迫簽訂的不平等條約有幾百個，中國人民在西方的侵略戰(zhàn)爭中一次又一次被打敗。
一系列的侵華戰(zhàn)爭和大批的不平等條約，把中國推向?yàn)?zāi)難恥辱的深淵，造成了近代中國的貧窮和落后，加重了人民的負(fù)擔(dān)，嚴(yán)重的破壞了中國的主權(quán)完整和領(lǐng)土完整。
在西方列強(qiáng)野蠻侵略中國的同時，偉大的中華民族和不屈的華夏子孫，進(jìn)行了一系列的抗?fàn)帲藧蹏俦目範(fàn)幫?，廣大人民群眾從未放棄斗爭，帝國主義侵略到那里，就在那里受到抵抗。在中國近代史上，有兩次大規(guī)模農(nóng)民運(yùn)動給帝國主義主義勢力以沉重打擊。第一次是太平天國運(yùn)動，第二次是義和團(tuán)運(yùn)動，這兩次農(nóng)夫運(yùn)動都給外國侵略者以沉重打擊，都體現(xiàn)了中華民族不畏強(qiáng)暴、英勇斗爭的精神。
在近代中國的特殊時期，中國的根本任務(wù)是維護(hù)民族獨(dú)立和主權(quán)完整，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)政治進(jìn)步。在為了完成這些任務(wù)的過程中，在伴隨中國艱難的近代化歷程中，先進(jìn)的中國人入行了一系列的探索，初步認(rèn)識到西方的現(xiàn)代化，以林則徐、魏源等人以經(jīng)世務(wù)實(shí)的態(tài)度，提出了“師夷長技以制夷”的口號，承認(rèn)落后和不足，注目世界，探索新知，尋求強(qiáng)國御辱之道，產(chǎn)生了向西方學(xué)習(xí)的新思想。
戊戌變法的失敗證實(shí)在中國走資產(chǎn)階級改良道路是行不通的，以孫中山為代表的資產(chǎn)階級革命派登上了歷史的舞臺，經(jīng)過一系列的武裝起義和革命斗爭，終于在1920xx年取得了辛亥革命的勝利，使中國走向民主共和道路，打擊了帝國主義在華勢力，顛覆了兩千多年的封建君主專制制度，建立了資產(chǎn)階級共和國。
但是辛亥革命并沒有完成反帝反封建的任務(wù)，中國的社會性質(zhì)沒有改變，為維護(hù)國家主權(quán)，1920xx年中華民族又爆發(fā)了愛國的五四運(yùn)動，波及全國，工人階級登上了政治舞臺。五四運(yùn)動是中國近代史上一次徹底的反帝反封建運(yùn)動，促進(jìn)了馬克思主義的傳播，為中國的成立創(chuàng)造了條件。
在1920xx年五四運(yùn)動至1949年新中國成立以前這個時期，中國仍然是半殖民地半封建社會，社會的主要抵觸仍然是中國人民同外國帝國主義和本國封建主義的抵觸;農(nóng)夫仍然是反帝反封建斗爭的主力，工人階級、學(xué)生群眾和新興民族資產(chǎn)階級這些新的社會力量發(fā)展起來了，而工人階級則代替資產(chǎn)階級成了新式的資產(chǎn)階級民主革命的領(lǐng)導(dǎo)力量。
在中國工人階級的先鋒隊(duì)——中國的領(lǐng)導(dǎo)下，中國人民經(jīng)過長期、艱辛、曲折的斗爭，顛覆了半殖民半封建的社會制度，取得了新民主主義革命的勝利，創(chuàng)建了中華人民共和國，基本上完成了爭取民族獨(dú)立、人民解放的任務(wù)，從而為實(shí)現(xiàn)國家繁榮富強(qiáng)、人民共同富裕創(chuàng)造了前提，開辟了道路。
這三十年中主要經(jīng)歷了中華民族的抗日戰(zhàn)爭和為新中國而奮斗的中國革命。
中國人民抗日戰(zhàn)爭，是近代以來中華民族反抗外敵入侵第一次取得完全勝利的民族解放戰(zhàn)爭，是20世紀(jì)中國和人類 歷史上的重大事件。中國人民抗日戰(zhàn)爭的勝利，徹底打敗了日本侵略者，捍衛(wèi)了中國的國家主權(quán)和領(lǐng)土完整，使中華民族避免了遭受殖民奴役的厄運(yùn)，促入了中華民族的覺醒，使中國人民在精神上組織上的進(jìn)步達(dá)到了前所未有的高度，促進(jìn)了民族的大團(tuán)結(jié)，弘揚(yáng)了中華民族的的偉大精神，對世界各國篡奪反法西斯戰(zhàn)爭的勝利、維護(hù)世界和平的偉大事業(yè)產(chǎn)生了巨大影響。
抗日戰(zhàn)爭勝利后，中國廣大人民熱切希望實(shí)現(xiàn)和平、民主，為建設(shè)新中國而奮斗。但是通向新中國的的道路仍然是崎嶇、曲折的。的反共方針得到了美國g_o_v的支持。1946年軍以進(jìn)攻中原解放區(qū)為起點(diǎn)，挑起了全國性的內(nèi)戰(zhàn)。但在中國的領(lǐng)導(dǎo)下，廣大人民群眾的廣泛參加和支持下，人民和解放軍在戰(zhàn)爭中英勇不屈，取得了這場戰(zhàn)爭的勝利。1949年4月23日，人民解放軍占領(lǐng)南京，宣告了延續(xù)20xx年之久的反動統(tǒng)治的覆滅。
1949年10月1日，中華人民共和國成立，宣告中國人民當(dāng)家作主的時代到來，中國歷史開辟了一個新的紀(jì)元。 學(xué)習(xí)《中國近代史綱要》，我愈加明確了學(xué)習(xí)它的目的和我們需要做到的一些要求。
我們要了解外國資本帝國主義入侵中國及其與中國封建勢力相結(jié)合給中華民族和中國人民帶來的深重苦難，了解近代來中國面臨的爭取民族獨(dú)立、人民解放和實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、人民富裕這兩項(xiàng)歷史任務(wù);懂得必須首先顛覆半殖民地半封建的社會制度，爭得民族獨(dú)立、人民解放，才能為集中力量進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)開辟道路，認(rèn)識革命的必要性、正義性、入步性;自覺地繼承和發(fā)揚(yáng)近代以來中國人民愛國主義傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)，入一步爭強(qiáng)民族自尊心、自信心和自豪感。
我們要了解近代以來中國地先入分子和人民群眾為救亡圖存而進(jìn)行艱苦探索、頑強(qiáng)奮斗地歷程及其經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn);注意比較地主買辦資產(chǎn)階級、民族資產(chǎn)階級和工人階級政黨的政治方案，懂得舊民主主義讓位給新民主主義革命、資產(chǎn)階級共和國讓位給人民共和國的原因;認(rèn)識歷史和人民怎么樣選擇了中國、選擇了馬克思主義，進(jìn)一步增強(qiáng)擁護(hù)的領(lǐng)導(dǎo)和接受馬克思指導(dǎo)的自覺性。
我們要聯(lián)系新中國成立以后國內(nèi)外環(huán)境，了解中國人民走上以為領(lǐng)導(dǎo)力量的社會主義道路的歷史必然性;了解實(shí)行改革開放和搞好現(xiàn)代化建設(shè)的重大意義，聯(lián)系社會主義改造以后中國現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的發(fā)展尤其是改革開放以來取得的巨大成就，懂得中國選擇社會主義的正確性;入一步樹立“只有社會主義才能救中國，只有社會主義才能發(fā)展中國”的信念，堅(jiān)定走中國特色社會主義道路的信心。
我們要緊密結(jié)合中國近代史的歷史實(shí)際，通過對有關(guān)歷史進(jìn)程、事件和人物分析，提高運(yùn)用科學(xué)的歷史看和方法論分析和評價(jià)歷史問題、辨別歷史是非和社會發(fā)展方向的能力。
通過學(xué)習(xí)近代史，聽老師生動的講解和看看老師播放的影像資料，我對中國近代的恥辱和艱辛有了愈加深刻的印象，同時也為從恥辱和艱辛中體現(xiàn)出來的民族精神而感到自豪。對于我來說，我現(xiàn)在能做的就是，學(xué)習(xí)好中國近代史，把這一段歷史銘記于心，把它作為今后我們工作、生活，乃至建設(shè)中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的財(cái)富與精神動力。我們深知“落后就要該打”，所以同時，我們作為人民教師，我們努力做好我們的本職工作，為黨的教育事業(yè)服務(wù)。學(xué)習(xí)近代史，讓我有了愈加強(qiáng)烈的民族榮辱感，將來我一定要用馬克思的思想來鞭策自己，并把它作為我行動的指南。
近代史心得體會篇四
近代西藏歷經(jīng)了戰(zhàn)爭、政治變革和社會轉(zhuǎn)型，對于我而言，這段歷史是如此豐富多彩而又復(fù)雜多變。通過學(xué)習(xí)和了解西藏近代史，我深刻認(rèn)識到，歷史不僅是研究過去的過程，更是對當(dāng)代和未來的思考。在這篇文章中，我將從居民生活、政治環(huán)境、宗教文化、教育改革和國家認(rèn)同等方面，談?wù)勎业囊恍┬牡皿w會。
首先，西藏近代史中一個重要的方面是居民生活的變遷。在歷史的洪流中，西藏曾經(jīng)歷了苦難和動蕩，居民生活也飽受影響。隨著政府的改革政策的實(shí)施，西藏的農(nóng)牧業(yè)得到了極大的發(fā)展，居民的生活水平不斷提高。然而，這也給傳統(tǒng)的牧民生活帶來了一定的壓力，他們面臨著改變生活方式和適應(yīng)新技術(shù)的挑戰(zhàn)。因此，我深感西藏近代的發(fā)展是一場平衡傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的艱難探索。
其次，西藏近代史的政治環(huán)境也是一部充滿課堂，但又令人唏噓的歷史。在過去的百年中，西藏曾經(jīng)歷過內(nèi)外的政治斗爭和領(lǐng)土紛爭。既有中國政府對西藏的統(tǒng)治，也有外部勢力介入的關(guān)注和干涉。這些政治事件對西藏和西藏人民的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。通過學(xué)習(xí)西藏近代史，我意識到政治的力量可以毀滅一個國家，也可以幫助一個國家復(fù)興。政治環(huán)境的穩(wěn)定對于國家和人民的繁榮至關(guān)重要。
第三，我對西藏近代史中的宗教文化有了更加深刻的認(rèn)識。在西藏，佛教被視為信仰和文化的核心，幾個世紀(jì)以來一直對西藏的社會經(jīng)濟(jì)和政治生活產(chǎn)生著重要影響。然而，隨著現(xiàn)代化的挑戰(zhàn)和世俗價(jià)值觀的興起，宗教在西藏的地位和影響力也發(fā)生了變化。盡管如此，宗教文化仍然在西藏人民的日常生活中扮演著重要角色，為人們提供了精神力量和寄托。
在教育改革方面，西藏近代史中的變化也是引人注目的。盡管起步較晚，但近年來西藏的教育事業(yè)取得了長足發(fā)展。學(xué)校數(shù)量的增加、教育資源的提升和教育體制的改革，為西藏的青少年提供了更多的學(xué)習(xí)機(jī)會和發(fā)展空間。我相信，通過教育，西藏的年輕一代將能更好地適應(yīng)時代的發(fā)展，并為西藏的未來做出更多的貢獻(xiàn)。
最后，我對西藏近代史中的國家認(rèn)同問題有了更加深入的思考。西藏的國家認(rèn)同一直備受爭議，無論是中國政府對西藏的各種主張，還是西藏流亡政府對獨(dú)立的堅(jiān)持，都對西藏的現(xiàn)狀和未來產(chǎn)生著重要影響。在我看來，國家認(rèn)同是一個復(fù)雜而多維的問題，需要在社會、政治和經(jīng)濟(jì)方面進(jìn)行全面考量。
在總結(jié)中，通過學(xué)習(xí)和了解西藏近代史，我對西藏的歷史和文化有了更深入的認(rèn)識。同時，我也認(rèn)識到歷史的研究不僅是對過去的回顧，更是對當(dāng)代和未來的思考。西藏的發(fā)展和變化仍在繼續(xù)，作為一名學(xué)習(xí)者，我將繼續(xù)關(guān)注和研究西藏的歷史，為我國和世界的和平穩(wěn)定貢獻(xiàn)一份力量。
近代史心得體會篇五
近代史是一個充滿戰(zhàn)爭與變革的時代，影響著整個世界的歷史進(jìn)程。在觀影過程中，我們可以不僅僅享受電影的娛樂性，更可以通過電影的故事和角色，深入了解和思考近代史的真實(shí)面貌和背后的人性故事。通過觀影學(xué)近代史，我深深感受到了人類歷史的曲折與榮辱、戰(zhàn)爭與和平的價(jià)值。以下將從革命、戰(zhàn)爭、家庭、人性等角度，分享我在觀影過程中的心得體會。
首先，革命是近代史最突出的主題之一。通過電影《十月革命》的觀看，我深刻理解到了革命的艱辛與意義。電影中，反映了俄國的資產(chǎn)階級革命，展現(xiàn)了農(nóng)民和無產(chǎn)階級的覺醒和反抗，最終導(dǎo)致了社會主義的勝利。這讓我明白，革命是一個血與火的過程，需要人們的奮斗與犧牲。同時，革命也是推動社會進(jìn)步和改革的重要因素，只有通過革命才能推動社會的發(fā)展。
其次，戰(zhàn)爭是近代史的陰影。電影《拯救大兵瑞恩》給我留下了深刻印象。這部電影揭示了戰(zhàn)爭對個體和家庭的巨大影響。故事中，為了拯救一個被俘的士兵，一支小隊(duì)冒著生命危險(xiǎn)，最終找到了他。通過這個故事，我體會到戰(zhàn)爭所帶來的痛苦和毀滅，以及人性中的善良和拯救的力量。戰(zhàn)爭不僅僅帶來了死亡和傷害，還分裂了家庭和社會，讓人們再次思考和珍惜和平。
第三，家庭是近代史中一個重要的主題。電影《一九四二》讓我深入感受到了戰(zhàn)爭對家庭生活的破壞。這部電影講述了在日本侵華戰(zhàn)爭期間，一個普通家庭為了求生存與命運(yùn)抗?fàn)幍墓适?。通過這個故事，我明白了戰(zhàn)爭對普通人家庭的摧毀和困境。在世界戰(zhàn)爭中，家庭被拆散，親人被殺害，人們失去了安全感和幸福感。這讓我意識到了和平對于家庭來說是多么重要，讓我更加珍惜家庭和平的生活。
最后，人性是觀影學(xué)近代史中一個關(guān)鍵的議題。電影《辛德勒的名單》給我留下了深刻的印象。這是一個講述猶太人大屠殺中的奇跡故事，故事中的奧斯卡·辛德勒用自己的財(cái)富和智慧來拯救了一萬多名猶太人。通過這個故事，我看到了人性中潛藏的善良和拯救的力量。在戰(zhàn)爭時期，人們面臨巨大的壓力和生存的危機(jī)，但是仍然有一些人能夠保持自己的良知和人性，去拯救他人。這讓我對人性有了更深刻的理解和認(rèn)識。
通過觀影學(xué)近代史，我不僅僅擁有了一種娛樂的方式，更深入了解了近代史的重要事件和人物。觀影不僅僅是消遣，更是獲取知識的重要途徑。通過電影，我看到了近代史中的曲折與榮辱、戰(zhàn)爭與和平的價(jià)值。同時，觀影也讓我明白了革命、戰(zhàn)爭、家庭和人性等重要議題在歷史中的影響和意義。希望未來的觀影過程中，我依然能夠通過電影的故事和角色，加深對近代史的理解和思考。
近代史心得體會篇六
打開《中國近代史》，它是一部記載著我國由危亡走向復(fù)興。
林則徐、洪秀全、鄧世昌、張學(xué)良、楊虎威……他們以天下為己任，將自我的生命和國家民族的命運(yùn)緊密地結(jié)合在一齊。他們深明大義，義無反顧;在強(qiáng)敵面前，他們不畏困難，頑強(qiáng)拼搏。他們不顧個人生死，處處為過為民著想的愛國主義精神值得我們學(xué)習(xí)。他們的智勇及強(qiáng)烈的愛國主義精神溢于身心之間。
1851年，太平天國運(yùn)動領(lǐng)導(dǎo)人沖破重重阻撓建立太平軍，可是社會矛盾十分激化，應(yīng)對如此境地，洪秀全不畏艱險(xiǎn)，領(lǐng)導(dǎo)太平軍同清政府、外國侵略者反抗。他們用行動進(jìn)行反抗，用精神同他們斗爭。古往今來，有多少仁人志士在國家危急關(guān)頭，挺身而出，為國家為蒼生獻(xiàn)出自我的光和熱。洪秀全就是這樣一個讓我敬佩不已的人。
在抗日就往運(yùn)動的推動和中共抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策的感召下，張學(xué)良和楊虎城為了抗體救過，對蔣介石實(shí)行了“兵諫”，要求蔣介石停止內(nèi)戰(zhàn)，一致抗日。他們不懼后果，一腔的熱血隨著抗日起伏。他們不期望國家再深陷于戰(zhàn)火之中，用行動去證明。他們一刻不停地殺敵報(bào)國，心系國家安危?！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”的理念無疑是后人敬仰他們的主要緣由。
“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之?！碑?dāng)國家有難的時候，他們是出來解國家之危，用生命去維護(hù)民族生死。他們大義凜然，視死如歸。應(yīng)對風(fēng)云突變的局面，變幻莫測的戰(zhàn)場，他們毅然去之。應(yīng)對隨時有生命的危險(xiǎn)，他們?nèi)灾滥軌驔Q定時，但仍義無反顧地選擇為國家流血犧牲。在戰(zhàn)場上，他們積蓄能量在巡檢釋放和爆發(fā)了鮮紅的光亮。
暗淡了刀光劍影，遠(yuǎn)去了槍支彈藥。那些鮮活的身影在那火光四射的背影下退場了。他們有著時刻準(zhǔn)備為國家犧牲的決心，時刻準(zhǔn)備為國家奉獻(xiàn)的精神。他們的身影盡管消散在歷史的長河之中，但他們的事跡，他們的品德，他們的精神永不泯滅并存留在人們的心頭之上。
他們識大體顧大局，愿為國家犧牲。他們是這樣的勇敢，是維護(hù)國家脊梁的戰(zhàn)士。他們熱愛祖國，保護(hù)祖國，他們之所以被世人稱頌，就在于他們的愛國精神是留在人們心中的豐碑。
作為青少年的我們更應(yīng)當(dāng)向他們學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)他們不面強(qiáng)敵時不畏困難的決心，學(xué)習(xí)他們?yōu)閲瞰I(xiàn)的精神，更重要的是學(xué)習(xí)他們的愛國精神。
近代史心得體會篇七
近代史是人類社會演進(jìn)和發(fā)展的一部分，其中蘊(yùn)藏著戰(zhàn)爭、革命、民主、科技等重要主題。而電影作為一種流行文化藝術(shù)形式，不僅可以娛樂觀眾，更可以通過影像藝術(shù)的表達(dá)，讓觀眾深入體驗(yàn)歷史的變遷和人類的進(jìn)步。觀影學(xué)近代史，不僅可以拓寬知識面，更可以喚起觀眾對自身與歷史的關(guān)聯(lián)感。下面將從電影《陽光姐妹淘》、《芳華》、《英雄本色》、《速度與激情》、《辛亥革命》等幾部電影中談?wù)勎业捏w會和理解。
首先，電影《陽光姐妹淘》展現(xiàn)了近代中國青少年生活的一種面貌。影片通過展現(xiàn)烏魯木齊的一對雙胞胎姐妹不同的成長路徑和人生選擇，生動地刻畫了中國社會從農(nóng)村到城市的巨大變革。電影中，姐姐積極向上，通過讀書努力改變命運(yùn)，代表了一部分成功走出農(nóng)村的新一代。而妹妹則選擇了婚姻，代表了另一部分仍然與農(nóng)村傳統(tǒng)封建思想相扣的女性。這個故事讓觀眾認(rèn)識到了青少年在社會變革中面臨的困境和選擇，也讓人們思考個人與大環(huán)境的關(guān)系。
其次，電影《芳華》揭示了中國文化大革命期間年輕人在軍隊(duì)文工團(tuán)的生活。影片通過描繪軍團(tuán)團(tuán)員年少輕狂、熱情奔放的一面，以及他們在歷經(jīng)各種困難和考驗(yàn)后逐漸成長為有責(zé)任感的人群。這部電影不僅展現(xiàn)了60年代中國年輕人的愛情、友情和理想，還反映了當(dāng)時中國的社會動蕩與文化振興的歷史過程。觀眾在觀看中感受到了那個特殊時期人們的熱血與夢想，也思考到人們在困境中如何尋找自我的成長之路。
再次，電影《英雄本色》從犯罪電影的角度，展現(xiàn)了香港黑社會的現(xiàn)象與當(dāng)時社會的問題。這部電影中，警察和黑社會之間的斗智斗勇，通過精彩的動作場面和劇情推動，揭示了當(dāng)時香港社會的黑暗面和腐敗現(xiàn)象。觀眾在觀看電影時，不僅可以享受到劇情的緊湊和驚險(xiǎn)，更可以反思社會秩序和正義的重要性。電影通過表達(dá)人們對正義的追求，引導(dǎo)觀眾在生活中勇敢扮演自己的英雄角色。
此外，電影《速度與激情》系列以汽車競速為主題，展現(xiàn)了汽車文化和人性的故事。影片中，人物們通過賽車運(yùn)動展示了他們不斷超越自我的精神與追求速度的激情。觀眾在電影中領(lǐng)略到了賽車的魅力，也思考到人們對速度與激情的追求是每個時代都存在的精神追求。這些電影給予觀眾一些閃光燈般的瞬間，讓人們反思自己的內(nèi)心世界和對夢想的堅(jiān)持。
最后，電影《辛亥革命》通過講述辛亥革命這一中國現(xiàn)代史上的重要事件，展現(xiàn)了中國近代歷史的痛苦和奮斗。影片中，觀眾可以感受到辛亥革命的澎湃熱情，也看到了革命過程中的困難和殘酷。電影通過講述革命者海外求學(xué)、聯(lián)絡(luò)黨員、起義等情節(jié)，使觀眾更加了解那段歷史時期的動亂與變革。觀眾在觀影過程中，可以思考中國是如何走過血雨腥風(fēng)，迎來解放的，也讓人們對現(xiàn)在的生活有更加深入的思考。
總之，觀影學(xué)近代史不僅能夠拓寬知識面，還可以讓觀眾通過影像的形式感受歷史的變遷和人類的進(jìn)步。這些電影通過生動的角色塑造和故事情節(jié)，讓觀眾更好地了解了不同歷史時期的社會背景和歷史事件。從而喚起觀眾對個人與歷史的關(guān)聯(lián)感，讓人們在享受電影的同時也有了對歷史的更深理解。觀影學(xué)近代史的過程中，我們可以因?yàn)殡娪岸伎迹驗(yàn)闅v史而定位，進(jìn)而更好地審視自我與時代的聯(lián)系，塑造自身的價(jià)值觀與世界觀。
近代史心得體會篇八
然而華夏民族是怎么淪為半殖民地半封建社會的深淵呢?又是怎么成為一個被壓迫的民族的呢?又是如何從滿目瘡痍中走出來的呢?這就要我們從1840年6月開始說起了，英國以武力侵略中國，發(fā)動了鴉片戰(zhàn)爭。英國侵略軍燒殺搶掠，在中國的領(lǐng)土上橫行霸道。1842年8月，英國侵略者又強(qiáng)迫清政府簽定了中國近代第一個不平等條約——中英《南京條約》。次年，英國又強(qiáng)迫清政府簽定了《南京條約》的附件。鴉片戰(zhàn)爭剛剛結(jié)束，美法兩國以武力威脅下，迫使清政府分別和他們簽定了不平等的中美《望廈條約》和中法《黃埔條約》，擴(kuò)大了侵略權(quán)益。鴉片戰(zhàn)爭以后,中國從封建社會逐漸變成半殖民地半封建社會。中國社會的主要矛盾，由封建主義和人民大眾的矛盾，開始變?yōu)橥鈬Y本主義和中華民族的矛盾。從此，中國人民開始了反對外國侵略者，同時反對本國封建統(tǒng)治者的斗爭;中國歷史進(jìn)入了舊民主主義革命時期。
鴉片戰(zhàn)爭中，清政府耗費(fèi)大量軍費(fèi)，大大加重了人民負(fù)擔(dān)。
此后,洪秀全領(lǐng)導(dǎo)的規(guī)模巨大的太平天國起義爆發(fā)了。1853年,太平軍占領(lǐng)了南京,定都天京,太平天國頒布了《天朝田畝制度》，還派了兩支人馬分頭北伐和西征。后來，湘軍瘋狂反撲，太平軍連連失利。1855年，石達(dá)開指揮西征軍大敗湘軍，太平天國進(jìn)入軍事上的全盛時期，大平天國軍事上取得很大勝利的時候，領(lǐng)導(dǎo)人之間，發(fā)生了尖銳的內(nèi)部戰(zhàn)爭。1864年6月，洪秀全病逝。7月，湘軍沖入天京城內(nèi)，天京陷落，轟轟烈烈的太平天國運(yùn)動，由于中外反動勢力的聯(lián)合絞殺，而失敗了。太平天國堅(jiān)持戰(zhàn)斗20xx年，勢力發(fā)展到18省，是中國近代史上一次偉大的反封建反侵略的農(nóng)民運(yùn)動。它建立了政權(quán)，頒布了《天朝田畝制度》，沉重地打擊了中外反動勢力，是幾千年來中國農(nóng)民戰(zhàn)爭的最高峰。
接下來，英法發(fā)動了第二次鴉片戰(zhàn)爭。1858年，俄、美、英、法四國先后強(qiáng)迫清政府分別簽定了《天津條約》。10月下旬，英法兩國又強(qiáng)迫清政府簽定了中英、中法《北京條約》。經(jīng)過第二次鴉片戰(zhàn)爭，中國喪失了更多的領(lǐng)土和主權(quán)，外國侵略者]勢力擴(kuò)大到沿海各省，并深入到長江中下游地區(qū)。中國社會的半殖民地化程度進(jìn)一步加深了。
經(jīng)過兩次鴉片戰(zhàn)爭，清政府在1861年設(shè)立了各國事務(wù)的衙門。第二次鴉片戰(zhàn)爭以后，洋務(wù)派掀起了一場洋務(wù)運(yùn)動。以“自強(qiáng)”為口號的洋務(wù)運(yùn)動沒有使中國走上富強(qiáng)的道路，但它在客觀上刺激了中國資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展，為中國資本主義近代化開辟了道路;對中國經(jīng)濟(jì)勢力的擴(kuò)張，也起到了一些抵制作用。
1883年底，法軍攻擊駐越清軍，中法戰(zhàn)爭爆發(fā)。清軍齊心殺敵，擊潰法軍，取得了鎮(zhèn)南關(guān)大捷。中越軍民抗法戰(zhàn)爭的輝煌勝利，迫使法國內(nèi)閣倒臺。但是，清政府急忙同法國代表在天津簽定條約，同意在中越邊界開辟通商，中國任用法國人修筑鐵路等條件。從此，法國的侵略勢力伸向中國西南地區(qū)。中國“不敗而敗”，法國“不勝而勝”。
19世紀(jì)末，爆發(fā)了義和團(tuán)運(yùn)動。但是，由于清政府的腐敗，義和團(tuán)運(yùn)動在中外反動勢力的鎮(zhèn)壓下失敗了. 1894年，甲午中日戰(zhàn)爭爆發(fā)，中國戰(zhàn)敗，被迫同日本簽定了屈辱的《馬關(guān)條約》。中國社會的半殖民地化大大加深了。
,清政府被迫同英、法、美、德、日、意、奧等國，簽定了喪權(quán)辱國的《辛丑條約》?！缎脸髼l約》給中國人民增加了新的沉重負(fù)擔(dān)，嚴(yán)重?fù)p害了中國的主權(quán)。清政府完全成為帝國主義統(tǒng)治中國的工具。中國完全陷入半殖民地半封建社會的深淵。
在孫中山的倡議下，興中會與華興會、光復(fù)會等革命團(tuán)體的一些成員，在日本東京組成中國同盟會。10月10日，武昌起義爆發(fā)了，在革命的領(lǐng)導(dǎo)下，革命軍英勇奮斗，所向披靡，迅速占領(lǐng)武昌城。革命黨人改國號為中華民國，推舉孫中山為中華民國臨時大總統(tǒng)。然而，辛亥革命的勝利果實(shí)被袁世凱竊取了。3月，袁世凱在北京就任中華民國臨時大總統(tǒng)。孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，是我國近代社會偉大的資產(chǎn)階級民主革命，推翻了統(tǒng)治中國兩千多年的封建君主專制制度。這是我國社會的一大轉(zhuǎn)變，一大進(jìn)步!這次革命雖然沒有改變中國半殖民地半封建社會的性質(zhì)，但為以后新的革命斗爭的發(fā)展開辟了道路。
中國人民覺醒了。5月4日，北京三千多名學(xué)生在天安門廣場前舉行示威游行。五四愛國運(yùn)動是一次徹底地反對帝國主義和徹底反對封建主義的愛國運(yùn)動.在這次運(yùn)動里,中國無產(chǎn)階級開始登上政治舞臺,表現(xiàn)了偉大的力量;中國的先進(jìn)知識分子,起了重要作用。五四愛國運(yùn)動,發(fā)生在俄國十月社會主義革命以后,是無產(chǎn)階級世界革命的一部分,對宣傳馬克思主義起了推動作用。
4月12日，蔣介石發(fā)動了“四·一二”政變，致使第一次國共合作公開破裂。7月15日，汪精衛(wèi)為屠殺共產(chǎn)黨人和革命群眾而提出“寧可枉殺千人，不可使一人落網(wǎng)”的口號,大肆屠殺共產(chǎn)黨員和革命群眾。從此內(nèi)戰(zhàn)代替了團(tuán)結(jié)，獨(dú)裁代替了民主。轟轟烈烈的國民革命失敗了。國民革命的失敗，一方面是由于國際帝國主義聯(lián)合支持國民黨右派發(fā)動叛變，力量大大超過了革命的力量;另一方面是由于中國共產(chǎn)黨還處于幼年時期，缺乏斗爭經(jīng)驗(yàn)。在國民革命的后期領(lǐng)導(dǎo)人洪秀全又犯了右傾投降主義的錯誤，放棄革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，以致在敵人發(fā)動突然襲擊時，不能有效地組織人民反抗。
終于，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國人民推翻了帝國主義，資本主義，官僚主義三座大山，取得了偉大勝利。八十年代以來,很多青年人懷著興國的責(zé)任感,窮詰這樣一個問題,即雄踞世界東方的中華民族,曾以悠久燦爛的文化,對人類文明進(jìn)程施予了極大影響,為什么在近代會落伍,使近百年的歷史充滿屈辱.當(dāng)一個民族以文物禮儀隆盛的“天朝上國”自居,深閉固拒,夜郎自大,就會使往昔的榮耀變成一個沉重的包袱,滯緩本民族繼續(xù)邁進(jìn)的步伐。流動的歷史,不等待任何一個民族,你耽于“十全武功”、“萬國向化” 的舊日迷夢,人家卻經(jīng)歷了文藝復(fù)興產(chǎn)業(yè)革命和政治變革,當(dāng)這個人類發(fā)展最新階段贏得歷史的恩寵時,一切蹣跚其后的民族,便面臨被征服的命運(yùn).
但歷史有時強(qiáng)加給一個民族的命題是不容選擇的,要擺脫敵人的奴役,首先要國強(qiáng).但是,國人認(rèn)識這一點(diǎn)時,卻走過了曲折的路,付出了沉重的代價(jià)。正如馬克思預(yù)言的那樣:中華民族總在慘遭劫難之后,才省悟奮起。好在有成千上萬的愛國者,為尋求救國真理前仆后繼,執(zhí)著地求索,他們或許過于輕率但卻不乏清醒,他們或許還帶著未開化的愚昧但卻不缺少睿智,他們或許過于輕信但絕不怕犧牲,他們在困惑中奮斗,在徘徊中探索,在曲折中前進(jìn),從而為中國走向近代化種下了契機(jī)。
當(dāng)我們站在世紀(jì)之交的門檻上,回顧近百年來中國人的奮斗歷史的時候,我們可以清楚地發(fā)現(xiàn),中國歷史上幾乎沒有任何一個時期可以與這一時期相比較——困惑與希望的交織,污穢與崇高的輝映,黑暗與光明的搏擊,構(gòu)成了中國近代史上波瀾壯闊、跌宕起伏而又驚心動魄的歷史畫卷。我們作為新世紀(jì)的接班人,必須從現(xiàn)在起,以過人的努力,超常的毅力,去發(fā)奮汲取文化知識;以求實(shí)的態(tài)度,務(wù)實(shí)的作風(fēng),去勇于參與社會實(shí)踐;以開拓的思路,創(chuàng)新的理念,去探求人生的新境界,長大后為祖國、為社會、為人民做出貢獻(xiàn)。
經(jīng)歷了屈辱，便知道了災(zāi)難的沉重?，F(xiàn)在，我們的祖國走出了陰霾，我們的人民，正在把傷口輕輕的掩埋;我們?nèi)找娴膹?qiáng)大，但絕不狹隘，我們盡力的丟掉過去，但絕不忘記歷史;我們的民族，有著很強(qiáng)的生命力和創(chuàng)造力，但絕不去奴役;我們的人民，有著博大的胸懷，但也絕不會一味的容忍。為了偉大的祖國，我們應(yīng)該努力奮斗，為明天的祖國在創(chuàng)輝煌，為祖國，為人民做出自己的貢獻(xiàn)。
近代史心得體會篇九
近代史是一個龐大而復(fù)雜的學(xué)科，它涵蓋了從19世紀(jì)中期至今的各個時期和事件。然而，通過觀影的方式去學(xué)習(xí)近代史卻是一種別樣的體驗(yàn)，它能夠讓人深入了解歷史的真相，并且對于個人產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。我在觀影學(xué)習(xí)近代史的過程中，深刻體會到了歷史的豐富性和復(fù)雜性，同時也加深了我對于歷史的理解和思考。
首先，觀影讓我更加直觀地了解了歷史的細(xì)節(jié)和背景。通過電影、紀(jì)錄片等形式的作品，我們可以具體地看到歷史事件中的人物、場景和背景，感受到他們在歷史中的真實(shí)存在。比如，看完《中國合伙人》這部電影后，我更加直觀地了解了改革開放初期中國企業(yè)家的風(fēng)采和故事。這些電影作品以真實(shí)的歷史事件為背景，通過劇情和角色的塑造來展現(xiàn)歷史的復(fù)雜性和人性的多樣性。
其次，觀影讓我能夠更加全面地了解歷史事件的各個方面。歷史事件往往不僅僅是一個簡單的故事，它們背后涉及到的社會、政治、經(jīng)濟(jì)等方面的因素都是十分復(fù)雜的。通過觀影，我們可以看到不同的角度和立場，了解歷史事件的多元性。比如，在看完《建國大業(yè)》這部電影后，我深刻感受到了解放戰(zhàn)爭時期的復(fù)雜性和嚴(yán)峻性。這部電影通過多線索的故事展現(xiàn)了解放軍的斗爭和人民的犧牲，讓我更加全面地了解了那個時期的歷史。
再次，觀影讓我對于歷史事件有了更加深入的思考。觀影不僅僅是被動地接受信息，更重要的是對于觀影作品的思考和評判。通過觀影，我們能夠思考?xì)v史事件中的道德和倫理問題，了解歷史事件背后真正的原因和影響。比如，在觀看《無問西東》這部電影時，我開始思考中國現(xiàn)代史中的文化問題和價(jià)值觀的變遷。這部電影通過幾個時代的故事，展現(xiàn)了中國人在不同時期的內(nèi)心掙扎和選擇，讓我對中國現(xiàn)代史的復(fù)雜性有了更加深入的認(rèn)識。
最后，觀影讓我體會到歷史對于個人的影響和啟迪。觀影不僅僅是為了了解歷史，更是為了對于個人的成長和啟迪。通過觀影，我們能夠?qū)W習(xí)到歷史人物的智慧和勇氣，從而反思自己的生活和行為。比如，在觀看《英雄》這部電影時，我深深感受到了李云龍的英勇和忠誠。這位英雄的事跡激勵我要有堅(jiān)定的信念和勇敢的行動，為社會做出貢獻(xiàn)。
總之，通過觀影學(xué)習(xí)近代史是一種極具意義的體驗(yàn)，它讓我深入了解了歷史的背景和細(xì)節(jié)，全面思考了歷史事件的各個方面，深入思考了歷史事件的意義和價(jià)值，感受到了歷史對于個人的影響和啟迪。觀影學(xué)近代史不僅僅是一種娛樂方式，更是一種重要的歷史學(xué)習(xí)方式，它讓我對于近代史有了更加深入和全面的理解。我相信，通過觀影學(xué)習(xí)近代史的方式，能夠讓更多的人對于歷史有更深刻的體驗(yàn)和思考，從而在現(xiàn)實(shí)生活中更加深入地理解和應(yīng)用歷史的智慧。
近代史心得體會篇十
教師推薦的那么多本書，我最喜歡蔣廷黻老先生的《中國近代史》。這本書正文資料其實(shí)很短。短小卻精悍，把很多初中、高中略去不講的東西，娓娓道來。結(jié)合教師的授課資料，再反復(fù)看這本書，覺得自我看待歷史的角度，比以前開闊了許多，文化底蘊(yùn)也似乎厚了那么些許。
網(wǎng)絡(luò)上，總流傳著很多有道理的話，其中有一句我覺得挺在理，大意是：如果一個人看了一本書，聽了別人一番話，就覺得自我的價(jià)值觀都變了，那他大抵是個井底之蛙。在歷史這方面，我承認(rèn)我只是個坐井觀天的人。所以，這本書和這門課帶給我的影響，在認(rèn)知?dú)v史方面是徹底的。風(fēng)靡學(xué)生群體的《明朝那些事》，我都只看了兩本，就覺得它無聊看不下去了。所以，這本《中國近代史》含著教師的部分資料對應(yīng)講解，真真是的十分對我的口味。十分感激教師，那么用心地準(zhǔn)備課堂，那么耐心地講授資料，那么極力地推薦了一本《中國近代史》。
收獲最大的，莫過于：歷史是客觀的?？磿奥犞v，相關(guān)初中有講到的資料，會不自覺想起初中教師如何講授(高中讀理科，上的歷史課都是渣滓而已)。初中的歷史教師，也是能夠把歷史經(jīng)過一些短短的綱領(lǐng)，講成吸引人的故事的人。當(dāng)講到近代史中國人備受屈辱這段，初中教師含著極為強(qiáng)烈的個人色彩，連帶著我也覺得那時候的外國人怎樣那么可惡?？稍谶@書中，多次講到一些外國人友好的舉動，像使團(tuán)來訪，要求建立大使館;傳教士傳授先進(jìn)的科學(xué)知識，都是促進(jìn)中國發(fā)展的。是中國人自傲，愚昧，生生錯過很多能讓自我改變的機(jī)會。
就像蔣廷黻先生說的：“鴉片戰(zhàn)爭以前，我們不肯給外國平等待遇;在以后，他們不肯給我們平等待遇?！币婚_始不由覺得都是中國人活該，再回味時，那些偏頗于中國人還是外國人的念頭都沒有了。的確，我們的失敗是注定的。我們強(qiáng)大時，傳統(tǒng)思維固化，一座五指山似的壓著中國人，讓我們對外來文化，毫無寬容心可言，我們的視野都在五指山下那么一小片，即便抬頭觀望，也可是是上頭那一點(diǎn)點(diǎn)景色。若沒有人洗凈自身反封建的東西，再帶領(lǐng)其他人更新觀念，中國那時是毫無勝算可言的。鴉片戰(zhàn)爭前，由馬戛爾尼主領(lǐng)的英國使團(tuán)拜訪中國，“獅子號”軍艦的說明書中國人拆都沒拆過，代表人類翱翔天際的第一步的熱氣球展示，以及先進(jìn)的軍事手段，中國人都不屑一顧，還出言不遜，毫無大國氣度可言。慘痛的教訓(xùn)已經(jīng)付出，我們中國人應(yīng)當(dāng)更多的去了解他們，傳承他們，勿忘國恥，奮發(fā)向上。
那段歷史無論有多屈辱，多不堪，都應(yīng)當(dāng)進(jìn)取地正視——了解外國人如何欺負(fù)我們的同時，更應(yīng)正視自我做錯的地方。既要講外國人怎樣攻打我們，掠奪我們;更要講，我們?nèi)绾螣o知愚昧，如何沾沾自喜，如何錯失機(jī)會。像初高中教材改得讓我們對那段歷史的看法有偏頗，我能理解國家的用意，讀后感.但卻不能認(rèn)同。我們簽訂條約時，由于完全不懂國際公法和國際形勢，爭所不當(dāng)爭，棄所不當(dāng)棄?！痘㈤T條約》時，國人最痛心的是五口通商，而不是協(xié)定關(guān)稅、治外法權(quán)這種涉及國家主權(quán)的東西。互派使節(jié)這種要求，中國人從爆發(fā)鴉片戰(zhàn)爭的一百年前開始，更是拒絕、拒絕、再拒絕?！赌暇l約》后，中國人仇外心里表現(xiàn)之一是殺外國人，可他們當(dāng)中，有許多都是無辜的，耆英要求嚴(yán)厲執(zhí)行國法，被人罵洋奴……這些錯誤，每個中國人都應(yīng)當(dāng)明白。正確區(qū)分別人的善意與敵意，這一點(diǎn)，到今日，對于中國人仍有很大的借鑒意義。
另外，我更想說的是：知己知彼這一點(diǎn)，無論是那時，還是此刻，中國都還有很大的提高空間?，F(xiàn)代中國強(qiáng)大起來了，可論起對世界上其他國家的了解，中國人又有多少?中國人對自我的歷史、文化都了解甚少(爭著去申遺的中國人，對那些文化遺產(chǎn)背后的東西又是否曾主動去了解呢?)更不用說其他國家了，都只會道出表層膚淺的東西而已。朱焱先生在《日本人的善意和敵意》這一文章中大談相比于日本人對中國的研究，中國人對日本的了解是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我對于這個觀點(diǎn)，很是贊同。
蔣廷黻先生的《中國近代史》真的是讓我明白了更多那段歷史背后的真實(shí)故事，先生的評論，也很精準(zhǔn)。也許以后學(xué)者會研究出更多，甚至是推翻先生理論的東西。但無疑，先生的著作，還能夠繼續(xù)走很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的路。