作為一名默默奉獻(xiàn)的教育工作者，通常需要用到教案來輔助教學(xué)，借助教案可以讓教學(xué)工作更科學(xué)化。那么問題來了，教案應(yīng)該怎么寫？下面是我給大家整理的教案范文，歡迎大家閱讀分享借鑒，希望對大家能夠有所幫助。
高中語文教案篇一
1．了解文藝性政論文的特點(diǎn)。
2．學(xué)習(xí)辯證分析豐富的人生體驗(yàn)的思維方式。
3．品味語言的哲理性。
文藝性政論文的特點(diǎn)和語言的哲理性。
課件或小黑板。
首先讓學(xué)生熟讀課文，從感性上了解作者的寫作目的；
其次教師加以理論上的指導(dǎo)了解文藝性政論文的特點(diǎn)。以此合作探討語言的哲理性，加深對哲理語言的理解，提高語文閱讀能力，達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)。
1．教師導(dǎo)入：有人說過：當(dāng)你為錯(cuò)過太陽而哭泣時(shí)，那你必然也會錯(cuò)過月亮和星星。關(guān)鍵是你應(yīng)該如何對待錯(cuò)過。(板書課題及作者。)
2．介紹作者。(出示課件1。)劉心武，當(dāng)代作家，四川成都人。1977年發(fā)表短篇小說《班主任》獲首屆全國優(yōu)秀短篇小說獎(jiǎng)。
要求：記住作者及作品。
(出示課件2。)
師范讀課文，學(xué)生自主完成下列題目。
1．熟讀課文，識記字詞。
2．了解本文的寫作內(nèi)容。
3．找出文章中富含哲理的語句。
4．比較和其他文體的異同。
1．找出不理解的語句，小組內(nèi)交流。
2．說說讀完本文后的感受，同位交流。
(出示課件3。)
1．給加點(diǎn)字注音。
(見《新課標(biāo)作業(yè)設(shè)計(jì)》“積累運(yùn)用”部分。)
2．本文寫了什么內(nèi)容?
明確：(論述了錯(cuò)過產(chǎn)生的原因及其意義，強(qiáng)調(diào)人要習(xí)慣和品味錯(cuò)過，不要讓錯(cuò)過釀成過錯(cuò)，要把握住最關(guān)鍵、最美好的機(jī)會，含笑對待人生的終點(diǎn)。)
3．找出文章中富含哲理的語句。
明確：(此題開放性強(qiáng)，只要學(xué)生能夠找出句子，并言之有理皆可。)
教師可從以下幾句重點(diǎn)指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生把握文章的主旨。
(1)“人生如奔馳的列車，車窗外不斷閃動(dòng)著變幻不定的景色，錯(cuò)過觀覽窗外的美景、奇景并不是多么不得了的事，關(guān)鍵是我們不能錯(cuò)過預(yù)定的到站。”
(把人生比喻為“奔馳的列車”，把“窗外的美景、奇景”比作小的錯(cuò)過，把“預(yù)定的到站”比作人生最根本的追求。這段話的意思是：人生有一些小的錯(cuò)過不要緊，但不能錯(cuò)過人生根本的追求。)
(2)我們預(yù)定的到站并不等于人生的終點(diǎn)。但在人生的終點(diǎn)上，我們最好能含笑地說：我雖然錯(cuò)過的很多很多，卻畢竟把握住了最關(guān)鍵最美好的，這樣，“錯(cuò)過”便仿佛是碧綠的葉片，把一生中“收獲”的七彩鮮花映襯得格外明艷!
(把“不是多么了不得的錯(cuò)過”比作“碧綠的葉片”，把那些最關(guān)鍵最美好的人生道路上的“收獲”比作“七彩鮮花”。綠葉襯托著鮮花，使鮮花“格外明艷”。作者在贊頌“七彩鮮花”的時(shí)候，沒有忘記“碧綠的葉片”的映襯作用，從而肯定了“錯(cuò)過”在人生道路上的價(jià)值。)
(作者的這段話使我們不由得想起了描寫保爾·柯察金在墓碑前的心理活動(dòng)的一段話：“人最寶貴的是生命。生命對每個(gè)人只有一次。這僅有的一次生命應(yīng)當(dāng)怎樣度過呢?每當(dāng)他回憶往事的時(shí)候，能夠不為虛度年華而悔恨，不目’碌碌羌為而羞恥；在臨死的時(shí)候，他能夠說：‘我的整個(gè)生命和全部精力，都已經(jīng)獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類解放而進(jìn)行的斗爭?！薄?
(此時(shí)可引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀，并抓住人生的機(jī)遇努力向自已的人生車站奮進(jìn)。)
4．本文與我們學(xué)過的其他文章有什么不同?
明確：(本文是文藝性政論文，即雜文，它符合一般議論文的特點(diǎn)即按照提出問題——分析問題——解決問題的思路，安排文章的結(jié)構(gòu)。)
(文章開頭擺出“錯(cuò)過”現(xiàn)象，從中提出問題，然后分析為什么會產(chǎn)生許多“錯(cuò)過”，怎樣正確對待“錯(cuò)過”。在分析問題時(shí)，充滿著辯證的色彩，對具體問題作了具體分析，很有說服力。結(jié)尾總結(jié)全文，深化論述的中心。)
學(xué)生交流本節(jié)課所學(xué)知識。
做《新課標(biāo)作業(yè)設(shè)計(jì)》中的“閱讀理解”部分。
(如有時(shí)間，可在課堂上完成。)
做《新課標(biāo)作業(yè)設(shè)計(jì)》中的“遷移延伸”部分。
高中語文教案篇二
1.把握全文精髓。
2.用課文觀點(diǎn)闡明其他問題。
多媒體
兩課時(shí)
課文的標(biāo)題指出了本文的論述重點(diǎn)：中國藝術(shù)表現(xiàn)里的虛和實(shí)。這“中國藝術(shù)”，包括詩歌、戲曲、繪畫、書法、建筑、印章、音樂、舞蹈等，主要論述了繪畫和戲曲。“虛和實(shí)”，指中國藝術(shù)中表現(xiàn)空間上的虛實(shí)結(jié)合、虛實(shí)相生。實(shí)際上，課文重點(diǎn)論述的是：中國繪畫、戲曲藝術(shù)空間表現(xiàn)方面的虛實(shí)結(jié)合、虛實(shí)相生。
全文內(nèi)容的融會貫通，首先要理清全文的思路。第1至6段，主要是提出文章的觀點(diǎn)，即：“全”和“粹”、“虛”和“實(shí)”辯證地統(tǒng)一、結(jié)合，是中國藝術(shù)傳統(tǒng)中的重要表現(xiàn)手法。第7至12段，主要闡述中國繪畫、戲曲空間表現(xiàn)方法：虛實(shí)結(jié)合、虛實(shí)相生。第13段至結(jié)尾，主要說明中國繪畫、書法、戲劇、建筑里的空間感和空間表現(xiàn)，都是由舞蹈動(dòng)作延伸，展示出虛靈的空間。這是它們的共同特征?？梢哉f，全文論述從抽象到具體，層層深入，最終使讀者信服作者的觀點(diǎn)。
見練習(xí)二：說說下列引文的含義，并說明它們在闡釋課文觀點(diǎn)方面的作用。
1、全不粹之不足以為美也。
明確：意思是，不是既全面豐富地表現(xiàn)生活，又更典型更集中地表現(xiàn)生活，就不能稱之為美。所闡釋的觀點(diǎn)是：“全”“粹”結(jié)合才能形成藝術(shù)美。
2、盡塵滓，獨(dú)存孤迥。
明確：意思是，去粗存精。所闡釋的觀點(diǎn)是：由于去粗存精，藝術(shù)表現(xiàn)里才有“虛”。
3、錢塘洪思，久于新城之門矣。與余友。一日，在司寇(漁洋)宅論詩，思嫉時(shí)俗之無章也，曰：“詩如龍然，首、尾、爪、角、鱗、鬣，一不具，非龍也?！彼究苤唬骸霸娙缟颀垼娖涫撞灰娖湮?，或云中露一爪一鱗而已，安得全體?是雕塑繪畫者耳!”余曰：“神龍者，屈伸變化，固無定體，恍惚望見者，第指其一鱗一爪，而龍之首尾完好，故宛然在也。若拘于所見，以為龍具在是，雕繪者反有辭矣!”
明確：意思是，浙江杭州人洪思很久以來就在山東桓臺人王漁洋門下，同我是朋友。有一天，洪思與刑部尚書王漁洋一起議論詩，他痛恨當(dāng)時(shí)流行的詩歌沒有章法，說：“詩好像龍，頭、尾，身上的鱗片，頸上的長毛，一個(gè)不具備，就不是龍?！毙滩可袝λf：“詩好像神龍，見頭不見尾，或者在云霧中露一個(gè)爪子一個(gè)鱗片而已，怎么會露出全體?那是雕塑繪畫!”我說：“神龍屈伸變化，固然沒有固定的身體，恍惚望見它的只是它的一鱗一爪，而龍的頭尾完整，所以好像都在。假如拘泥于所看到的，以為龍的全體都在這里，那么雕塑繪畫者反而有話說了!”所闡釋的觀點(diǎn)是：就詩歌說，寫出來的精粹的詩是從豐富的生活中提煉出來的，也就是精粹從全體中來。但就詩的本身說，又要求完整。要寫一鱗一爪而沒有支離破碎之感，且能給人以完整的龍的感覺，這就要求作者的心目中先有一條完整的龍?jiān)凇?BR> 這段引文指出對詩歌藝術(shù)性的三種看法：洪要求完整，像畫龍，要把整條龍畫出來，連它的首尾鱗爪都不能忽略。王士反對這樣求完整，要求精粹，認(rèn)為神龍見首不見尾，有時(shí)只在云中露出一鱗一爪，就是只要把最精粹的部分寫出來就行了，不必求完整。趙執(zhí)信認(rèn)為完整和精粹兩者是不可分的，畫出來的龍雖然見首不見尾，只有一鱗一爪，我們卻可以從這里看到完整的龍。心目中有了完整的龍才可以畫出一鱗一爪，才可以通過一鱗一爪來反映龍的全體，離開了完整的龍去畫一鱗一爪是不成的。也就是精粹要從全體中來，離開了全體就談不上精粹。這三種看法，趙執(zhí)信的看法是最完整的。
作者從這段話里指出中國藝術(shù)傳統(tǒng)中的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法，就是從一鱗一爪里顯示全體。也就是課文開頭幾段所說的“全”和“粹”的統(tǒng)一、結(jié)合，“虛”和“實(shí)”的相生、相成，這是藝術(shù)的最高成就。
4、本難圖，實(shí)景清而空景現(xiàn)。神無可繪，真境逼而神境生。位置相戾，有畫處多屬贅疣。虛實(shí)相生，無畫處皆成妙境。
明確：意思是，虛空本來就難以畫出來，實(shí)在的景物清晰，那么虛空的景顯露出來了。精神、神氣很難畫出來，實(shí)在的境界逼真了，神奇的境界就產(chǎn)生了。虛和實(shí)位置相反，畫的景物不和諧，有畫的地方大多屬于多余的累贅。虛和實(shí)互相作用、生發(fā)，沒有畫的地方也能構(gòu)成奇妙的境界。所闡釋的觀點(diǎn)是：虛實(shí)結(jié)合、虛實(shí)相生是中國繪畫處理空間的方法。
本題旨在幫助學(xué)生融會貫通地把握文章的主要內(nèi)容。明確：
第一問。中國繪畫、書法、戲劇、建筑等藝術(shù)表現(xiàn)空間的共同特征，就是運(yùn)用了虛實(shí)結(jié)合、虛實(shí)相生的美學(xué)原則。
第二問。中國繪畫：列舉一些畫為例，引用笪重光的一段話為根據(jù)，來說明中國畫處理空間的方式。中國戲曲：列舉一些戲曲中的.人物虛擬動(dòng)作，來說明中國戲曲表現(xiàn)空間的方式。中國書法：以張旭觀看公孫大娘劍器舞而悟書法為例，來說明中國書法的虛實(shí)結(jié)合。中國建筑：以《詩經(jīng)斯干》用舞的姿勢來形容周宣王的宮室，來說明中國建筑處理空間的審美原則。作者把上述材料融會貫通在一起，比如用論畫面空間的話來論戲曲，在論戲曲時(shí)又舉齊白石畫的例子，尤其是闡釋了中國繪畫、戲劇、書法、建筑等藝術(shù)中貫穿著舞蹈精神，從而得出它們虛實(shí)相生的共同特征。
明確：這兩首詩都是從實(shí)處下筆，憑虛處傳神。王之渙的《登鸛雀樓》，“白日依山盡，黃河入海流”，寫的是實(shí)景，語語如在眼前;“欲窮千里目，更上一層樓”，則由實(shí)見虛，把景物與心胸打成一片，從視野的開闊，可以想見抱負(fù)和氣度的遠(yuǎn)大。人們從這兩句詩中還可以悟到站得高才看得遠(yuǎn)的生活哲理。賈島的《尋隱者不遇》，四句皆實(shí)，而過訪不遇之情跌宕變化，“只在此山中，云深不知處”，不僅寫出隱者的品格，抒發(fā)了未見其人的悵惘之情和敬慕之意，而且從中還可以引申出某種哲理性的意蘊(yùn)：人們在探尋真理或追求理想的過程中，往往會感到某種困惑，即直覺地感到所探尋和追求的事物就在近處，卻由于種種原因而不能發(fā)現(xiàn)或得到。這也是由實(shí)見虛，虛實(shí)結(jié)合。
高中語文教案篇三
線索明線：瓊珊病重——瓊珊病?！偵恨D(zhuǎn)好——瓊珊脫離危險(xiǎn)
暗線：貝爾曼畫長春藤葉——貝爾曼生病——貝爾曼病危送進(jìn)醫(yī)院——貝爾曼去世
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高中語文教案篇四
《米洛斯的維納斯》一文，是日本作家清岡卓行用散文的筆法寫就的一篇藝術(shù)評論，談的是米洛斯的維納斯因偶然缺損雙臂而意外獲得了非凡的美學(xué)價(jià)值，觀點(diǎn)建筑在哲學(xué)，文藝美學(xué)的基礎(chǔ)上，表述又極具概括性，因而內(nèi)涵深蘊(yùn)。
教學(xué)目標(biāo)：
1、整體把握文意，理解作者對殘缺與完美的感悟。
2、深入探討重要語句，體會句子含義。
3、虛實(shí)相生無中生有的藝術(shù)辯證法。
教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)
一、導(dǎo)入
在巴黎的中部，有一座著名的宮殿，它的名字叫盧浮宮。有這里薈萃著無數(shù)人類文化瑰寶。其中以盧浮宮三寶最為引人注目。蒙娜麗莎以其神秘的微笑而有了永遠(yuǎn)的魅力，還有張開翅膀奏響海戰(zhàn)凱歌的勝利女神，只是她的頭顱已經(jīng)失去，還有就是米洛斯的維納斯。
不知道是歲月的流失或者是一次意外使她殘缺了雙臂。而事實(shí)上米洛斯的維納斯共有兩尊，可是耐人尋味的卻是，雙臂完好的維納斯默默無聞，可是斷了雙臂的維納斯卻漂洋過海，穿越了久遠(yuǎn)久遠(yuǎn)的時(shí)代而大放異彩。
二、引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題
1.教師引導(dǎo)：日本作家清岡卓行認(rèn)為：對維納斯而言，無情的歷史，偶然的毀壞，恰恰成全了維納斯，使她成為了人類藝術(shù)寶庫中不可或得的珍品。這是一個(gè)很大膽、很特別的觀點(diǎn)。作者這個(gè)看法的建立基礎(chǔ)是什么?作者在文中對這個(gè)觀點(diǎn)的完整表述是怎樣的?請同學(xué)們閱讀課文思考。
2.學(xué)生默讀全文，思考上述問題。
3.學(xué)生默讀完畢，找到答案，回答：作者是以藝術(shù)的名義反對對維納斯所進(jìn)行的任何復(fù)原工作的，他認(rèn)為維納斯她為了如此的秀麗迷人，必須失去雙臂。
4.教師引導(dǎo)：她為了如此的秀麗迷人，必須失去雙臂。這是作者的根本思想，也是本文的中心。不知大家讀著這句話時(shí)，心中有沒有產(chǎn)生疑問。
三、引導(dǎo)學(xué)生研究探討問題
1.教師引導(dǎo)：課文其實(shí)就是緊緊圍繞著這兩個(gè)問題展開的，除了我們已經(jīng)看過的一、二、五段外，三、四段是在談?wù)摰谝粋€(gè)問題的，六、七段則是談?wù)摰诙€(gè)問題。下面請同學(xué)們默讀這四個(gè)段落快速找出你認(rèn)為與這些問題有關(guān)的語句。
2.學(xué)生快速瀏覽，劃出語句。然后回答。
3.根據(jù)學(xué)生的疑難語句，組織學(xué)生分組討論：
4.學(xué)生討論完畢，每組派代表發(fā)言。
四、教師小結(jié)
聽了同學(xué)們對斷臂維納斯藝術(shù)的分析，我倒突然有了許多感悟，說出來給大家聽聽，一是對于藝術(shù)創(chuàng)作而言，形體的殘缺不等于藝術(shù)的殘缺，有時(shí)恰恰相反，形體的殘缺會鑄就藝術(shù)的完整二是藝術(shù)創(chuàng)作貴在給人留下想象的空間，在藝術(shù)創(chuàng)作中舍去一些東西，但能讓欣賞者得到更廣闊的想象空間，讓一件藝術(shù)品獲得更久遠(yuǎn)的生命力。這也就是藝術(shù)上以無勝有、以少勝多的原則。
五、擴(kuò)展訓(xùn)練：
以小組為單位，討論哪些人或事物(可具體也可抽象)，他們正是為了因?yàn)闅埲倍昝?，因不完整、不圓滿而更有價(jià)值。
例1：作為一部偉大的作品，《紅樓夢》有兩度殘缺，一是后四十回的失落。二是結(jié)局，寶玉披著大紅氅子，在茫茫的雪地里踽踽獨(dú)行，不知去向何處，只能看到走向一片蒼茫。這個(gè)結(jié)局是殘缺的，它打破了花好月圓，有情人終成眷屬的大團(tuán)圓結(jié)局，但正是這種殘缺才使它具有了震撼人心的藝術(shù)魅力。
例2：詩歌是殘缺的，它正是因?yàn)榭瞻锥鴰Ыo了讀者多種解讀的可能性，而正因如此，才讓它成了文學(xué)殿堂的一朵奇葩。如：《陌上桑》中對羅敷的刻畫。
六、小結(jié)
人生是殘缺的，總有一些無法彌補(bǔ)的缺憾。但正是因?yàn)橛辛送纯嗟募尤?，人生才更加豐富多彩。真正經(jīng)歷傷痛的人，才算出真正活過。黛玉的美在于她沒沒能實(shí)現(xiàn)的刻骨銘心的愛情，三毛的美在于她歷盡滄桑后即一剎那的明徹與超脫，梵高的美在于用金黃的刀子讓他在光明中不停感到巨痛，貝多芬的美則是在失聰后用黑白鍵撞擊出生命的悲壯文章。如果說生活中的殘缺讓平凡者泄漏出生命的光點(diǎn)，那么這些優(yōu)秀的靈魄則如銀色的禮花，開滿了我們頭頂?shù)奶炜眨屓巳杠S與敬仰。人間沒有完美，完美是一個(gè)方向而不是一個(gè)地方。但也許正因?yàn)槿绱?，才點(diǎn)燃了人們探索追求的激情。所以面對人生中的不如意，我們應(yīng)有一顆平常心去面對，蘇軾詞云：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全，其實(shí)當(dāng)我們學(xué)會正確對待殘缺時(shí)，我們就會發(fā)現(xiàn)，月圓是畫，月缺是詩。
板書設(shè)計(jì)：
殘缺+聯(lián)想=完美
虛實(shí)相生
參考資料：
米洛斯的維納斯的發(fā)現(xiàn)
《米洛斯的阿芙洛蒂忒》俗稱《米洛斯的維納斯》、《斷臂的維納斯》、《維納斯像》等，大理石雕像，高204厘米。
在希臘化時(shí)期，表現(xiàn)女性人體美的雕塑日漸增多，對愛與美之神阿芙洛蒂忒，也就是維納斯的歌頌更是層出不窮，其中最為著名雕像的就是這尊《米洛斯的阿芙洛蒂忒》，并已經(jīng)成為贊頌女性人體美的代名詞。
1820年2月，在愛琴海的米羅斯島上，一個(gè)農(nóng)夫在一座古墓旁整地時(shí)挖掘到一尊女性雕像。她分成上、下兩截，并與刻著名字的臺座、拿著蘋果的手腕以及其它斷片等等一道，散落在附近的田地下。已懂得這是值錢的東西的農(nóng)夫，立刻將它們埋原，并報(bào)告了在島上的法國領(lǐng)事。領(lǐng)事稍付定金，即通知當(dāng)時(shí)設(shè)在君士坦丁堡的法國大使。幾乎與此同時(shí)，在愛琴海搞測量的一位法國海軍士官，名叫鳩爾丟孟都爾維爾對此表示了更大的關(guān)注。這是一位希臘藝術(shù)的愛好者，當(dāng)他看過這些雕像的塊片以后，認(rèn)為它們是一個(gè)整體，并第一個(gè)斷定這就是維納斯的雕像。于是立刻告訴農(nóng)夫，法國決定把她買下，要他不必再到處聲張了。隨即趕到君士坦丁堡，向大使命陳詳情，促使大使下了決心并派專人前去交易。不料島上的長老出于本島的利益而中途插手，開會議決命農(nóng)夫?qū)⒌裣褓u給在土耳其任職的一位希臘大官，當(dāng)法國人趕到島上時(shí)已經(jīng)是雕像裝船的關(guān)頭了。見此情景，他們幾乎要?jiǎng)游?，命令法國船艦隨時(shí)準(zhǔn)備行動(dòng)。頓時(shí)，愛琴海上戰(zhàn)云密布。恰巧，一場暴風(fēng)而解了圍。它推遲了土耳其船只的起航，為法國使者爭得了斡旋的時(shí)機(jī)，他們軟硬兼施，把雕像終于轉(zhuǎn)到了法國船上。后來又給島上贈(zèng)送金錢，從而取得了島上放棄雕像的誓約書。雕像順利運(yùn)抵巴黎，由于種種政治、人事方面的原因，一直推至1821年3月2日，國王路易十八才正式接受獻(xiàn)禮。從這一天開始，她便成為法國國家財(cái)產(chǎn)。當(dāng)時(shí)的登記名稱是在希臘群島中的米羅所發(fā)現(xiàn)的維納斯像，并被陳列于羅浮宮特辟的專門展室中。
法國獲得這尊雕像時(shí)，全國一片沸騰，人們視之為國寶，并被尊稱為盧浮宮的鎮(zhèn)館之寶。她一直為世界上所有熱愛藝術(shù)和美的人們所景仰，他們都以能親眼目睹這尊古希臘最偉大的藝術(shù)奇跡為人生一大幸事。
2、關(guān)于維納斯的文化背景
維納斯是羅馬神話中的愛與美神，也是象征豐饒多產(chǎn)的女神。古希臘神話中稱為阿佛洛狄忒。傳說她在大海的泡沫中誕生，在三位時(shí)光女神和三位美惠女神的陪伴下，來到奧林匹斯山，眾神被其美麗容貌所吸引，紛紛向她求愛。宙斯在遭其拒絕后，遂把她嫁給了丑陋而瘸腿的火神赫斐斯塔司，但她卻愛上了戰(zhàn)神阿瑞斯，并生下小愛神厄洛斯。后曾幫助特洛伊王子帕里斯拐走斯巴達(dá)國王墨涅拉俄的妻子、全希臘最美的女人海倫。引起希臘人遠(yuǎn)征特洛伊的十年戰(zhàn)爭。《米洛斯的維納斯》是舉世聞名的古希臘后期的雕塑杰作。
3、米洛斯的維納斯的藝術(shù)魅力
從雕像被發(fā)現(xiàn)的第一天起，就被公認(rèn)為是迄今為止希臘女性雕像中最美的一尊。多少年來，人們對她傾注了不計(jì)其數(shù)的贊美和歌頌。愛神的身材端莊秀麗，肌膚豐腴，美麗的橢圓型面龐，希臘式挺直的鼻梁，平坦的前額和豐滿的下巴，平靜的面容，流露出希臘雕塑藝術(shù)鼎盛時(shí)期沿襲下來的理想化傳統(tǒng)。她那微微扭轉(zhuǎn)的姿勢，使半裸的身體構(gòu)成了一個(gè)十分和諧而優(yōu)美的螺旋型上升體態(tài)，富有音樂的韻律感，充滿了巨大的魅力。作品中女神的腿被富有表現(xiàn)力的衣褶所覆蓋，僅露出腳趾，顯得厚重穩(wěn)定，更襯托出了上身的秀美。她的表情和身姿是那樣的莊嚴(yán)崇高而端莊，象一座紀(jì)念碑;她又是那樣優(yōu)美，流露出最抒情的女性柔美和嫵媚。人們似乎可以感到，女神的心情非常平靜，沒有半點(diǎn)的嬌艷和羞怯，只有純潔與典雅。她的嘴角上略帶笑容，卻含而不露，給人以矜持而富有智慧的感覺。尤其令人驚奇的是她的雙臂，雖然已經(jīng)殘斷，但那雕刻得栩栩如生的身軀，仍然給人以渾然完美之感，以至于后世的雕刻家們在競相制作復(fù)原雙臂的復(fù)制品后，都為有一種畫蛇添足感覺而嘆息。正是這殘缺的斷臂似乎更能誘發(fā)出人們的美好想象，增強(qiáng)了人們的欣賞趣味。雕像沒有追求纖小細(xì)膩，而是采用了簡潔的藝術(shù)處理手法，體現(xiàn)了人體的青春、美和內(nèi)心所蘊(yùn)含的美德。整尊雕像無論從任何角度欣賞，都能發(fā)現(xiàn)某種統(tǒng)一而獨(dú)特的美。這種美不再是希臘大部分女性雕像中所表現(xiàn)的感官美，而是一種古典主義的理想美，充滿了無限的詩意，在她面前，幾乎一切人體的藝術(shù)作品都顯得黯然失色。
整個(gè)雕像的比例也是十分耐人尋味的。它接近于利西普斯所追求的那種人體美比例，而且，雕像的各部分比例幾乎都蘊(yùn)含著黃金分割的美學(xué)秘密。這正是古人對于人體美的贊頌和肯定，為后世的藝術(shù)樹立了不朽的典范。
高中語文教案篇五
教學(xué)目標(biāo)：
1、引導(dǎo)學(xué)生注意生活中的語文現(xiàn)象，認(rèn)識語文與現(xiàn)實(shí)生活的密切聯(lián)系。
2、通過學(xué)生收集，口頭交流，引導(dǎo)學(xué)生多角度觀察生活，發(fā)現(xiàn)語文世界豐富多彩的表現(xiàn)形式，寫出自己對社會生活中語文的運(yùn)用的獨(dú)特感受和體驗(yàn)。
3、引導(dǎo)學(xué)生收集家庭、學(xué)校和社會中常見的、最新鮮的和最活潑的語言現(xiàn)象，初步樹立漢民族共同語言的規(guī)范意識。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
通過學(xué)生收集、口頭交流，引導(dǎo)學(xué)生多角度觀察生活，發(fā)現(xiàn)語文世界豐富多彩的表現(xiàn)形式。寫出自己對社會生活中語文運(yùn)用的獨(dú)特感受和真切體驗(yàn)。
教學(xué)用具：
洗衣粉包裝袋、胡豆簡介、廣告語、警示語等等
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入：
故事：很久以前，有位教書先生，整天不物正業(yè)，就喜歡到山上去找廟里的和尚喝酒。他每次臨行前都給學(xué)生留下一道作業(yè)：背誦圓周率。開始的時(shí)候，每個(gè)學(xué)生都苦不堪言。后來，一位聰明的學(xué)生想出妙法，把圓周率的內(nèi)容與眼前的情景聯(lián)系起來，編了一段順口溜：
山顛一寺一壺酒(3、14159)
爾樂哭煞吾(26535)
把酒吃(897)
酒殺爾(932)
殺不死(384)
樂爾樂(626)
先生一回來，大家都會背誦了。
由此，可見語文學(xué)得好，對數(shù)學(xué)也大有幫助的。不單如此，在生活當(dāng)中，處處可見語文的影子。
二、收集，觀察生活中的語文。
例如，電視、廣告、校園橫幅、對聯(lián)。包括家里的一些食品的簡介等等都體現(xiàn)了語文知識。
對聯(lián)：
蘇軾和佛印的謔聯(lián)：蘇軾見一條狗在河邊啃骨頭，遂出：狗啃河上(和尚)骨。佛印從容把寫有蘇軾詩句的扇子往河上一扔，曰：水流東坡詩(尸)。
生活用品的名字和廣告、食品簡介和姓名等：
名字：自己家人對自己的期望。
飄柔、立白、美樂多、雪碧等熟悉的生活用品的名稱和它們的廣告語。
橫幅：學(xué)校掛的、街道寫的等等。
但是，在現(xiàn)實(shí)中，這些廣告語或者是橫幅或者簡介語等也有出錯(cuò)的時(shí)候，字詞用得不當(dāng)，詞語用得不好，句子不通順，這都關(guān)乎語文的知識問題。例如我曾見到有人將“公廁”寫成“公則”;有一則重慶出的胡豆簡介有一段寫到：
本品是以優(yōu)質(zhì)蠶豆、芝麻、川白糖、液體、葡萄糖、植物油、辣椒、甜醬、精鹽等多種天然香料精制而成，具有酥、脆、香、甜、辣、咸鮮諸味融為一體，入口化渣，怪味無窮。
讓學(xué)生修改這則簡介。
三、交流介紹收集到的生活用的語文現(xiàn)象。
你們收集到生活中的語文現(xiàn)象，你們能舉其他的在生活當(dāng)中遇到的語文現(xiàn)象嗎?你可以說說你對這些現(xiàn)象的感悟和體驗(yàn)。或者，你能說說語文在生活中的重要作用也是可以的。大家可以相互交流，相互說一說。
四、布置作文。
范文講解，寫得好的地方，可以相互討論?？吹絼e人這么寫，自己想一想自己該怎么寫繼續(xù)收集資料，以“生活處處有語文”為題，寫一篇至少500字的作文。要求寫出自己的感悟和體驗(yàn)。
高中語文教案篇六
教學(xué)目的：
1. 積累詞語并掌握成語的用法，語文教案－我國古代小說的發(fā)展及其規(guī)律。
2. 理解作者是如何認(rèn)識論述中國古代小說的發(fā)展及其規(guī)律的。
3. 作者采用大量例子來闡明中國古代小說的發(fā)展及其規(guī)律，是如何處理詳略關(guān)系的。
教學(xué)重點(diǎn)：教學(xué)目的2、3。
教學(xué)難點(diǎn)：綜述文章的寫法。
教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)。
教學(xué)方法：自讀研究學(xué)習(xí)法。
教學(xué)過程：
一. 教學(xué)導(dǎo)入：
講一個(gè)神話故事，如《精衛(wèi)填?！贰堕_天辟地》《夸父逐日》等，引入：這就是最早的小說。今天我們來看看《我國古代小說的發(fā)展及其規(guī)律》。
二. 詞語積累：
1. 注音加點(diǎn)字：
a. 翰藻（han） 記載（zai） 概括(gai)
b. 脈絡(luò)（mai） 稗官(bai) 粗糙（cao）
c. 意蘊(yùn)（yun） 純粹(cui) 妍媸(chi)
d. 高寀（cai） 神佛（fo） 敷衍（yan）
2. 解釋成語：
應(yīng)運(yùn)而生 千錘百煉 有血有肉 明鏡照物，妍媸畢露 心驚膽戰(zhàn) 大快人心 權(quán)傾一時(shí)
3. 試用一句話概括全文主要內(nèi)容。
本文縱橫交織，完整地闡述了我國古代小說的發(fā)展歷程及其規(guī)律。
三. 閱讀課文第一部分后回答問題，然后填表。
1.作者是按照什么來給古代小說分段的？分幾個(gè)階段？
提示：按照小說的體裁特點(diǎn)。分五個(gè)階段：神話傳說；志怪小說；傳奇小說；話本小說；演義小說。
2.這些小說形式現(xiàn)在已經(jīng)消失了嗎？
提示：古代小說的原有傳統(tǒng)并沒有也不可能消失，這些形式自然還存在，特別是民間。
填表：
朝代 發(fā)展階段 體裁特點(diǎn) 例子
魏晉南北朝以前 起源 神話傳說 《穆天子傳》《山海經(jīng)》
魏晉南北朝 發(fā)展 志怪志人
唐 成熟 傳奇小說 《長恨歌傳》《李娃傳》
宋元 繼續(xù)發(fā)展 話本小說 《三國志平話》
明清 頂峰 演義小說、創(chuàng)作小說 四大名著
四. 閱讀第二部分。
1. 作者一共總結(jié)出幾條規(guī)律？是怎樣闡釋的？
提示：四條規(guī)律，即中國古代小說是來自民間的；史傳文學(xué)對中國古代小說影響很大；古代小說創(chuàng)作立足于現(xiàn)實(shí)；受封建文化的摧殘，發(fā)展極為艱難。對每一條規(guī)律作者都有例子分析闡明。
2. 作者為什么對第三個(gè)規(guī)律要做更詳細(xì)的闡釋？
提示：古代小說立足于現(xiàn)實(shí)進(jìn)行創(chuàng)作，對一般小說尤其是歷史小說而言，讀者不難理解。但神話小說怎么就立足于現(xiàn)實(shí)，這卻是容易引起爭議的。所以作者舉《西游記》為例進(jìn)行更詳細(xì)透徹的分析闡釋，以表明自己的看法并不失之偏頗，高中三年級語文教案《語文教案－我國古代小說的發(fā)展及其規(guī)律》。
3. 最后一條規(guī)律，作者何以寥寥幾筆就寫完了呢？你能幫助舉幾個(gè)例子嗎？
提示：讀者結(jié)合讀過的歷史和文學(xué)資料不難理解，所以略寫；例子如《水滸傳》《金瓶梅》遭禁，曹雪芹的遭遇等。
4. 你還能為中國古代小說的發(fā)展總結(jié)一點(diǎn)規(guī)律嗎？（思考）
五. 理解課文中的引用的句子，完成課后練習(xí)二。
1. 事出于沉思，義歸于翰藻。
提示：意思是，文學(xué)作品所描寫的對象具有積極意義，其內(nèi)容的表達(dá)、形式的安排，都經(jīng)過作者深沉的構(gòu)思、想象，其辭藻、音律、用典等藝術(shù)形式都比較講究。課文引用蕭統(tǒng)之言是為了說明蕭統(tǒng)對文學(xué)與歷史等學(xué)術(shù)著作的區(qū)別已經(jīng)有所認(rèn)識，到唐代，我國的古代小說終于脫離歷史而發(fā)展成為文學(xué)創(chuàng)作。
2. 愛而知其丑，憎而知其善，善惡必書，是為實(shí)錄。
提示：愛它而要知道它有缺點(diǎn)，恨它要曉得它有長處。缺點(diǎn)、長處必須都寫下來，這才是真實(shí)的記錄。課文引用《史通》此言，是為了生命我國古代小說對史傳文學(xué)的傳統(tǒng)的繼承，首先表現(xiàn)在能夠辨證地認(rèn)識人和描寫人。
3. 明鏡照物，妍媸畢露。
提示：意思是，明亮的鏡子照物體，物體的美麗和丑陋全都清晰地顯露出來。課文引用此言，是為了說明《水滸傳》寫人藝術(shù)的高明。
4. 雖然吾書名為志怪，也不專寫鬼神，卻時(shí)時(shí)寫人間的變異，也略微含有鑒戒。課文引用吳承恩的話，是為了說明《西游記》是立足于現(xiàn)實(shí)的。
六. 上學(xué)期我們學(xué)過《失街亭》《杜十娘怒沉百寶箱》，他們都體現(xiàn)了本文提到的哪些規(guī)律？請?jiān)敿?xì)分析說明。（討論）
七. 教學(xué)后記：
高中語文教案篇七
1、 了解對聯(lián)的有關(guān)知識，如起源、特點(diǎn)、種類等。
2、 學(xué)會擬寫簡單的對聯(lián)。
3、 了解對聯(lián)的有關(guān)題型，基本上學(xué)會做。
1、學(xué)會擬寫簡單的對聯(lián)。
2、了解對聯(lián)的有關(guān)題型，基本上學(xué)會做。
（一）導(dǎo)入：
（宋）王安石的《元日》詩：爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送曖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。
桃、符就是對聯(lián)，今天我們學(xué)習(xí)對聯(lián)的有關(guān)知識，并學(xué)會寫簡單的對聯(lián)。
（二）、教學(xué)目標(biāo)展示：今天我們要學(xué)習(xí)：
1、對聯(lián)起源
2、對聯(lián)特點(diǎn)
3、學(xué)對歌訣
4、對聯(lián)種類
（三）、講析目標(biāo)：
1、對聯(lián)起源：要求篩選出要點(diǎn)：
對聯(lián)是一種獨(dú)特的文學(xué)藝術(shù)形式，它始于五代，盛于明清，迄今已有一千多年的歷史。
早在秦漢以前，我國民間過年就有懸掛桃符的習(xí)俗。所謂桃符，即把傳說中的降鬼大神“神荼”和“郁壘”的名字，分別書寫在兩塊桃木板上，懸掛于左右門，以驅(qū)鬼壓邪。這種習(xí)俗持續(xù)了一千多年，到了五代，人們才開始把聯(lián)語題于桃木板上。據(jù)《宋史·蜀世家》記載，五代后蜀主孟昶“每歲除，命學(xué)士為詞，題桃符，置寢門左右。末年，學(xué)士幸寅遜撰詞，昶以其非工，自命筆題云：‘新年納余慶，嘉節(jié)號長春。’”這是我國最早出現(xiàn)的一副春聯(lián)。宋代以后，民間新年懸掛春聯(lián)已經(jīng)相當(dāng)普遍，王安石詩中“千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符”之句，就是當(dāng)時(shí)盛況的真實(shí)寫照。由于春聯(lián)的出現(xiàn)和桃符有密切的關(guān)系，所以古人又稱春聯(lián)為“桃符”。
2、對聯(lián)特點(diǎn)：
一、要字?jǐn)?shù)相等，斷句一致。除有意空出某字的位置以達(dá)到某種效果外，上下聯(lián)字?jǐn)?shù)必須相同，不多不少。
二、要平仄相合，音調(diào)和諧。傳統(tǒng)習(xí)慣是「仄起平落」，即上聯(lián)末句尾字用仄聲，下聯(lián)末句尾字用平聲。
三、要詞性相對，位置相同。一般稱為「虛對虛，實(shí)對實(shí)」，就是名詞對名詞，動(dòng)詞對動(dòng)詞，形容詞對形容詞，數(shù)量詞對數(shù)量詞，副詞對副詞，而且相對的詞必須在相同的位置上。
四、要內(nèi)容相關(guān)，上下銜接。上下聯(lián)的含義必須相互銜接，但又不能重復(fù)。
舉例：少壯不努力，老大徒傷悲。
3、學(xué)對歌訣：天文天對地，地對天。日月對山川。祥云對瑞雪，暮雨對朝煙。北斗七星三四點(diǎn)，南山萬戶十千年。
地理溪對谷，水對山。峻嶺對狂瀾。柳堤對花苑，洞壑對峰巒。舟橫清淺水村晚，路入翠微山寺寒。
時(shí)令朝對暮，夏對春。五戊對三更。重陽對七夕，冬至對秋分。三百枯棋消永晝，十千美酒賞芳辰。
國號今對古，漢對唐。五帝對三皇。三國分吳魏，六朝有宋梁。虞夏商周為四代，禹湯文武是三王。
食饌茶對酒，飯對羹。美釀對香粳。炮羊?qū)δ掯?，煮筍對餐英。雪夜烹茶真韻事，春初煎韭見交情。
4、 對聯(lián)種類：按內(nèi)容分：春聯(lián)，壽聯(lián)，婚聯(lián)，挽聯(lián)，名勝聯(lián)，書畫聯(lián)，行業(yè)聯(lián)，其它聯(lián)等。
按形式分：有正對、反對、流水對、聯(lián)球?qū)?、集句對?BR> 對聯(lián)文字長短不一，短的僅一、兩個(gè)字；長的可達(dá)幾百字。
(四)、實(shí)戰(zhàn)演練：
1、請為下列上聯(lián)對下聯(lián)：
冬去山明水秀 ? ? 爆竹一聲除舊歲
春風(fēng)輕拂千山綠 ? 校園美麗春來早
2、找出詩中的對偶句
昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。
黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。
晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。
日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。
3、請說說下列對聯(lián)中涉及什么人？
草堂留后世詩圣著千秋(杜甫)
寫鬼寫妖，高人一等刺貪刺虐，入木三分(蒲松齡)
四面湖山歸眼底萬家憂樂到心頭(范仲淹)
鬼狐有性格笑罵成文章。 (蒲松齡)
有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；
苦心人天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳(項(xiàng)羽、越王勾踐)。
成大事以小心，一生謹(jǐn)慎；仰宗臣之遺像，萬古清高。 (諸葛亮)
千古詩才，蓬萊文章建安骨；一身傲骨，青蓮居士謫仙人。 (李白)
功在朝廷，原不分先主后主；名高天下，何須辨襄陽南陽。 (諸葛亮)
大明湖畔，趵突泉邊，故居在垂楊深處；
漱玉集中，金石錄里，文采有后主遺風(fēng)。 (李清照)
4、請找出下面的上下聯(lián)，并說說寫的是誰。
數(shù)點(diǎn)梅花亡國恨鴻門斗碎霸圖空志見出師表
答案：志見出師表，好為梁父吟。（諸葛亮）
盛唐詩酒無雙士，青蓮文苑第一家。 (李白)
青冢有情猶識路，平沙無處可招魂。（王昭君）
數(shù)點(diǎn)梅花亡國恨，三分明月故臣心。（史可法）
一門父子三詞客，千古文章四大家。（“三蘇”和韓愈、柳宗元、王安石、蘇軾四位散文家）
鹿野舟沉王業(yè)兆，鴻門斗碎霸圖空。 (項(xiàng)羽)
5、南京名園瞻園中有一副對聯(lián)，其下聯(lián)的句序、結(jié)構(gòu)已被打亂，請根據(jù)所給的上聯(lián)調(diào)整下聯(lián)。
上聯(lián)：大江東去，浪淘盡千古英雄，問樓外青山，山外白云，何處是唐宮漢闕？
下聯(lián)：（已被打亂）紅雨樹邊小苑西回
一庭佳麗鶯喚起看池邊綠樹此間有堯天舜日
答案：小苑西回，鶯喚起一庭佳麗，看池邊綠樹，樹邊紅雨，此間有堯天日。
6、去年中考題
一輛公交車上寫著這樣的一條標(biāo)語：“綠色車廂，情系乘客?！蹦隳芨鶕?jù)對偶的要求，把它改寫得更好一些嗎？（可以調(diào)換或增加詞語，原意也可以略加改動(dòng)。）
如：綠色車廂，文明乘客。
7、位于東海之濱的寧波人杰地靈，人才輩出，這是我們寧波人的驕傲．請根據(jù)《情系上林湖》，《為奴隸的母親》，《舜水風(fēng)范長留東瀛》三篇文章所寫的人、事擬寫相應(yīng)的下聯(lián)或上聯(lián)。
上聯(lián)：范堯卿力保天一閣下聯(lián)：xxxxxxxxx
上聯(lián)：xxxxxxxx下聯(lián)：童第周效實(shí)創(chuàng)奇跡
余秋雨情系上林湖朱舜水東瀛留(存)風(fēng)范
趙平復(fù)怒抨舊習(xí)俗
(五)作業(yè)：課外對聯(lián)題
高中語文教案篇八
1、知識與技能：運(yùn)用旁批方法，通過品味文章，引導(dǎo)學(xué)生掌握記敘文中寫人的寫作方法
2、過程與方法：掌握運(yùn)用外貌、動(dòng)作、語言及側(cè)面描寫等方式刻畫人物
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：理解并學(xué)習(xí)梁啟超先生的真性情與愛國情感
1、運(yùn)用旁批方法，學(xué)會分析人物形象，掌握人物刻畫的方法
2、對《箜篌引》、《桃花扇》、杜詩作適當(dāng)補(bǔ)充講解
賞析、合作研討、探究、練筆
一課時(shí)（40分鐘）
事先印發(fā)導(dǎo)學(xué)案，設(shè)計(jì)預(yù)習(xí)問題，以及課文相關(guān)資料鏈接，包括《箜篌引》備注，《桃花扇》簡介，杜甫的《聞官軍收河南河北》一詩等。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入
清末時(shí)有一位十歲的少年，一天隨父親到朋友家做客。一進(jìn)家門，他便被院里一株蓓蕾的杏樹迷住了，并偷偷地折下了一枝，遮掩在寬大的袖筒里。誰知，他的這一微妙之舉，恰恰被父親和朋友的家人看在眼里。他的父親教子甚嚴(yán)，但又不好當(dāng)面開口，便匆匆走進(jìn)客廳安然落座了。父親總為兒子這件事惴惴不安，一心想不露聲色地訓(xùn)示兒子一番。筵席開始了，父親靈機(jī)一動(dòng)，便當(dāng)眾對少年說：“開宴前，我先出一上聯(lián)，如能對好，方可舉杯，否則，只能為長輩斟酒沏茶，不準(zhǔn)落座?！鄙倌瓴恢赣H的用意，毫無思想準(zhǔn)備，但憑腹中的才學(xué)，自信不會出丑，于是滿口答應(yīng)下來。父親略加思索，作出上聯(lián)：“袖里籠花，小子暗藏春色”。這少年聽后一驚，恍然大悟，但也未顯失色，隨口對來：“堂前懸鏡，大人明察秋毫”。對聯(lián)一經(jīng)出口，堂前喝彩不已。父親早忘了那件不體面的趣事，他被兒子那字字珠璣、音韻鏗鏘、對仗工穩(wěn)的下聯(lián)陶醉了。這個(gè)少年后來成為了中國歷一個(gè)“百科全書式”的人物。那么，同學(xué)們猜一猜，這個(gè)少年是誰呢？他就是——梁啟超，是我們今天所學(xué)課文的主人公。
（設(shè)計(jì)意圖：此導(dǎo)入能夠引發(fā)學(xué)生興趣，了解梁啟超其人。）
二、自學(xué)檢查
1、字音字詞檢查（見《導(dǎo)學(xué)案》，教師ppt展示）
2、解題，并提問：對于本篇文章主人公，你了解多少？
明確：公車上書、戊戌變法、云南起義。字卓如，號任公，又號飲冰室主人。中國近代維新派領(lǐng)袖，學(xué)者。創(chuàng)辦中國近代第一本新文學(xué)雜志《新小說》。倡導(dǎo)文體改良的“詩界革命”和“小說界革命”。著作涉及政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、歷史、語言學(xué)、宗教及文化藝術(shù)等，總約千萬余字，合編為《飲冰室文集》。中國歷一位百科全書式的人物：政治活動(dòng)家，啟蒙思想家，資產(chǎn)階級宣傳家，教育家，史學(xué)家，文學(xué)家。
（設(shè)計(jì)意圖：此環(huán)節(jié)在于檢查學(xué)生預(yù)習(xí)，做好基礎(chǔ)落實(shí)，進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生走入文本）
三、自主研習(xí)
文中對梁啟超及其這次演講做了哪些描述，畫出描寫的句子，仿照課后習(xí)題一，做旁批。然后分析梁啟超的人物形象，品味作者的語言。
正面描寫：肖像，神態(tài)，語言，動(dòng)作（細(xì)節(jié)）描寫
側(cè)面描寫：聽講者的感受和表現(xiàn)
四、合作探究
1、結(jié)合印發(fā)的資料，說說作者在文中引用的三處材料有何用意？
明確：
引用《箜篌引》的用意：
梁啟超是一個(gè)“過渡時(shí)代”的英雄，這個(gè)時(shí)代險(xiǎn)象環(huán)生，他卻用他的行動(dòng)去實(shí)踐愛國救國的理想，歷盡滄桑仍近似瘋狂滴執(zhí)著于信念的梁啟超，不正是那個(gè)明知死路，仍蹈死不悔的白首狂夫么？他投身于變法洪流，踏上救國道路，飽嘗艱辛，卻義不容辭，這十六字的《箜篌引》也許就是梁啟超執(zhí)著前行的真情寫照吧！
引用《桃花扇》的用意：
這個(gè)悲劇中藏著梁啟超的身影，含著他的悲苦，他就如同左良玉，幾十年憂國如病，以天下為己任，卻未能實(shí)現(xiàn)理想，同僚或死或逃，而推行變法的光緒皇帝死于非命，獨(dú)殉了社稷蒼生。這位一輩子都在探求中國富強(qiáng)之路的“行者”，演講到這一段時(shí)，心中蓄積的巨痛如潰堤洪水，噴涌而出，終于“痛哭流涕而不能自已”。
引用杜甫詩用意：
救國于危難之中是中國讀書人自以為的本分之責(zé)，當(dāng)他高聲誦讀杜詩時(shí)，他的情感也遙接千年前的杜甫，為“官軍”收復(fù)失地而喜淚滿衣，所以他“張口大笑”了。
此三則材料都體現(xiàn)梁啟超一生“愛國救國”的理想。
2、歸納：梁啟超先生的形象
梁啟超是一個(gè)才華橫溢、博聞強(qiáng)識、風(fēng)趣幽默、謙遜自負(fù)、穩(wěn)健瀟灑、有熱心腸的愛國學(xué)者形象。
（設(shè)計(jì)意圖：加強(qiáng)印象，學(xué)會人物形象分析，為高考現(xiàn)代文閱讀分析人物做鋪墊）
3、進(jìn)一步感受梁啟超的愛國情懷，誦讀梁啟超《少年中國說》（節(jié)選）
少年智則國智，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年獨(dú)立則國獨(dú)立，少年自由則國自由，少年進(jìn)步則國進(jìn)步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球！
（設(shè)計(jì)意圖：通過自主學(xué)習(xí)，合作探究，學(xué)生可暢所欲言，教師結(jié)合實(shí)際正確引導(dǎo)，讓學(xué)生對梁啟超其人有更深刻的了解，誦讀部分更能激發(fā)學(xué)生的愛國熱情）
五、小結(jié)：
規(guī)律總結(jié)——本文在寫人方面的獨(dú)特寫法：
抓住細(xì)節(jié)
突出個(gè)性
正側(cè)結(jié)合
六、課堂反饋
請模仿本文寫人手法描寫一個(gè)大家都熟悉的人。要求：
1。抓住細(xì)節(jié)，突出特征；
2。語言簡潔，描寫生動(dòng)；
3。不出現(xiàn)姓名；
4。完成后由各小組推薦，本人朗讀，由聽眾辨別是誰，看誰寫得最像。
（設(shè)計(jì)意圖：讓學(xué)生活學(xué)活用，既激發(fā)語文學(xué)習(xí)的興趣，也能鞏固寫人手法的運(yùn)用）
七、作業(yè)布置：
課外閱讀梁實(shí)秋的《雅舍》。
高中語文教案篇九
1、了解對聯(lián)的發(fā)展概況。
2、掌握對偶、對仗、對聯(lián)的區(qū)別和聯(lián)系。
3、掌握對聯(lián)的格律的基本要求。
4、學(xué)習(xí)對聯(lián)寫作。
5、預(yù)測對聯(lián)題的其他出題方式。
2課時(shí)
第一課時(shí)
對聯(lián)發(fā)展，對偶、對仗、對聯(lián)區(qū)分，對聯(lián)格律
對聯(lián)，是我國獨(dú)有的一種文學(xué)藝術(shù)形式，傳統(tǒng)文化之精華。它靈活鮮明，雅俗共賞，歷來受到人們的喜愛。它能寫景狀物，能抒情言志，能說古道今，能褒貶諷諭。它要求以最少的字句，最簡練的形式，喚起人們的最濃郁的美感，給人以最豐富的啟迪，使人玩味深思，受到教益。
對聯(lián)試題的出現(xiàn)，意味著高考在考查我們的語文能力和素養(yǎng)方面又開拓了一片新的天地，我們必須加強(qiáng)針對性的復(fù)習(xí)。
對聯(lián)是從古代詩詞、駢文中衍變而來的。在我國的謠諺、詩文、典籍中，很早就不斷出現(xiàn)對偶句。如：
昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。（《詩經(jīng)．小雅．采薇》）
帶長鋏之陸離兮，冠切云之崔嵬?！冻o．涉江》
智者樂水，仁者樂山。（《論語．雍也》）
楚歌非取樂之方，魯酒無忘憂之用。
將軍一去，大樹飄零；壯士不還，寒風(fēng)蕭瑟。(庾信《哀江南賦》)
東漢末年就開始出現(xiàn)對聯(lián)了。
唐代由于律詩的盛行，門聯(lián)已比較普遍。
宋、元兩代是對聯(lián)的發(fā)展時(shí)期，明清是對聯(lián)的繁盛時(shí)期。
1、對偶：用字?jǐn)?shù)相等，結(jié)構(gòu)形勢相同，意義對稱的一對短語或句子表達(dá)兩個(gè)相對或相近意思的修辭方式。有嚴(yán)對和寬對之分，嚴(yán)對要求上下兩句字?jǐn)?shù)相等、結(jié)構(gòu)形勢相同、詞性相對、平仄相對、不用重復(fù)字。寬對只要求達(dá)到五項(xiàng)中的一部分就可以了。
2、對仗：就是嚴(yán)格的對偶，像古代儀仗隊(duì)排列兩行，手持儀仗，兩兩相對，是一種比喻的說法。
3、對聯(lián)：俗稱對子，通常是懸掛或粘貼在壁間柱上的一組對偶句，是漢語特有的一種文學(xué)樣式。對聯(lián)是對偶句，但對偶句不一定就是對聯(lián)，只有這組對偶句意義較完整，可以獨(dú)立運(yùn)用，可以書寫張貼，才可以稱為對聯(lián)。對聯(lián)要講究格律，對聯(lián)的格律就是對仗。
1、字?jǐn)?shù)相等
對聯(lián)可長可短。不管長短，上下聯(lián)的字?jǐn)?shù)必須相等，上聯(lián)（出句）是多少字，下聯(lián)（對句）也應(yīng)當(dāng)是多少字。如果字?jǐn)?shù)不相等，除特殊情況外，便不成為對聯(lián)。
2、句式一致
句式指的是句子節(jié)奏形式。上下聯(lián)相對的句子，節(jié)奏形式應(yīng)當(dāng)相同。比如：“學(xué)問藏今古；文明播東西”，上下聯(lián)都是“二一二”式。稍長的對聯(lián)，半聯(lián)不只一句，上下聯(lián)句子字?jǐn)?shù)和節(jié)奏形式都必須一致。
3、詞性相當(dāng)
詞性，或者說詞類，在上下聯(lián)對應(yīng)位置，應(yīng)當(dāng)相同或相近。在現(xiàn)代漢語里，詞可分為十一類：名詞、動(dòng)詞、形容詞、數(shù)詞、量詞、代詞、副詞、介詞、連詞、助詞、嘆詞。對仗要求，原則上是名詞對名詞，動(dòng)詞對動(dòng)詞，形容詞對形容詞，以此類推。
4、結(jié)構(gòu)相應(yīng)
這是說上下聯(lián)在語法結(jié)構(gòu)上相互照應(yīng)，彼此對稱。
詞和詞組構(gòu)成的方式多種多樣，有聯(lián)合結(jié)構(gòu)、偏正結(jié)構(gòu)、主謂結(jié)構(gòu)、動(dòng)賓結(jié)構(gòu)、動(dòng)補(bǔ)結(jié)構(gòu)、介賓結(jié)構(gòu)等。上下聯(lián)對應(yīng)的詞或詞組，最好是聯(lián)合結(jié)構(gòu)對聯(lián)合結(jié)構(gòu)，偏正結(jié)構(gòu)對偏正結(jié)構(gòu)，依次類推。
句子的成分，有主語，謂語、賓語、定語、狀語、補(bǔ)語。結(jié)構(gòu)相應(yīng)，還要求主語對主語，謂語對謂語，賓語對賓語，依次類推。例如：“祖國江山好；大地氣象新”中，上聯(lián)“祖國江山”是偏正結(jié)構(gòu)作主語，下聯(lián)即以“大地氣象”偏正結(jié)構(gòu)作主語來對。
5、平仄相對
漢字有四個(gè)聲調(diào)，普通話四聲，是陰平(第一聲)、陽平（第二聲）、上聲（第三聲）、去聲（第四聲），前二者是平聲，后二者是仄聲。這是我們必須了解的今平仄。對聯(lián)關(guān)于平仄的格律，最重要的是，上聯(lián)末尾字必須是仄聲，下聯(lián)末尾字必須是平聲。
6、內(nèi)容相關(guān)
對聯(lián)的上下聯(lián)，內(nèi)容要密切關(guān)聯(lián)，形成一個(gè)有機(jī)整體，共同表達(dá)一個(gè)主題。而不能風(fēng)馬牛不相及，或者彼此孤立，各自為政；也不能一輕一重，相差懸殊，那樣，內(nèi)容的關(guān)聯(lián)就不密切了。
高中語文教案篇十
三維目標(biāo) 1、知識與技能 1.掌握相關(guān)文言實(shí)詞、虛詞、句式，培養(yǎng)閱讀文言文的語感。
2.學(xué)習(xí)本文的論證結(jié)構(gòu)和比喻的論證方法。
與資源整合 整合學(xué)測相關(guān)文言文考點(diǎn)。 主要學(xué)法
與教法 講授法、討論法、競賽法、小組展示 課前準(zhǔn)備 ppt 音頻 教學(xué)實(shí)施過程(含評價(jià)) 導(dǎo)入：
以《三字經(jīng)》中所提到的“性本善”衍生到荀子所提出的“性本惡”，從而引出《勸學(xué)》這篇文章。
二、課堂檢測(小組比拼)：
1.通假字：輮、有、知、暴、生。
2. 其他易寫錯(cuò)讀錯(cuò)字：中、礪、參、省、跂、臾、楫、跬、螯等。
3 古今異義：博學(xué)、爪牙、跪等
4本文的中心論點(diǎn)：學(xué)不可以已。
三、學(xué)習(xí)本文的論證結(jié)構(gòu)和比喻論證的方法。
采用教師引導(dǎo)，學(xué)生模仿老師進(jìn)行講解的方法。
結(jié)構(gòu)：分別論述學(xué)習(xí)的意義、作用、方法和態(tài)度。
主要論證方法：比喻論證、正反對比論證。
四、拓展訓(xùn)練
高中語文教案篇十一
1、引導(dǎo)學(xué)生從生活出發(fā)，了解科學(xué)、認(rèn)識科學(xué)，體會科學(xué)的精神。
2、引導(dǎo)學(xué)生以“教育歷程”為重點(diǎn)，探討其中表現(xiàn)的思想內(nèi)涵。
能力目標(biāo)：在課堂中能夠讓學(xué)生學(xué)到科學(xué)的學(xué)習(xí)方法和思維習(xí)慣，培養(yǎng)篩選整合文章關(guān)鍵信息的能力，學(xué)會用結(jié)構(gòu)分析法來快速閱讀文章和梳理文章的主旨。
情感、態(tài)度價(jià)值觀：感受科學(xué)家在探求真理中所表現(xiàn)的人格魅力，激發(fā)學(xué)生探求未知世界的興趣，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的性格品質(zhì)。
學(xué)情簡析本節(jié)課是科普文單元的最后一課，學(xué)生對科普文有一定的了解，基本上掌握了這類文章的閱讀方法，在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)本文比較容易，所以在教學(xué)中可以大膽放手，讓學(xué)生自己閱讀，提出問題，解決問題。
教學(xué)重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生以“教育歷程”為重點(diǎn)，探討其中表現(xiàn)的思想內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生體會科學(xué)精神。
教學(xué)難點(diǎn)培養(yǎng)篩選整合文章關(guān)鍵信息的能力，用結(jié)構(gòu)分析法來快速閱讀文章和梳理文章的主旨。
課前準(zhǔn)備學(xué)生提前了解有關(guān)作者加來道雄的作品及其為人，了解課文涉及到的一些宏觀宇宙學(xué)的理論，了解一點(diǎn)相關(guān)的理論物理學(xué)知識，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
教學(xué)活動(dòng)過程
教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖
故事導(dǎo)入
又一次，愛因斯坦要把墻上的一幅舊畫取下來，就搬來了一架梯子，一步一步爬上去。突然他又想起了一個(gè)問題，沉思起來，忘記了自己正在做什么，猛地從梯子上摔了下來。摔到地上之后他顧不上疼痛，馬上想到：人為什么會筆直的掉下來？看來物體總是沿著阻力最小的線路運(yùn)動(dòng)的。他想到這里，馬上站立起來，一瘸一拐地走到桌子前，提筆把自己的這個(gè)想法記了下來。
了解作者
加來道雄，美籍日裔物理學(xué)家，畢業(yè)于美國哈佛大學(xué)，獲加利福尼亞大學(xué)伯克利分校哲學(xué)博士學(xué)位，后任紐約市立大學(xué)城市學(xué)院理論物理學(xué)教授。主要著作有《超越愛因斯坦》（與特雷納合著）《量子場論》《超弦導(dǎo)論》。
研究探討課文內(nèi)容，完成重難點(diǎn)的學(xué)習(xí)：
2、速讀全文回答下面問題，感受結(jié)構(gòu)內(nèi)容
3、【提問】“鯉魚科學(xué)家”對“世界”的認(rèn)識是怎樣的？
4、【提問】作者想通過“鯉魚科學(xué)家”對世界的認(rèn)識說明什么？
（四)研究探討：(開放型題目）
（五）總結(jié)
一名理論物理學(xué)家的成長歷程，給了我們很多的啟示：大膽的想象、懷疑和猜測，不要固步自封；興趣在人的成長過程中是不可或缺的，但要達(dá)到成功的彼岸離不了堅(jiān)定的信念、堅(jiān)持不懈的努力，這或許是作者要告訴我們后輩的，希望大家能踏著他的腳步，一步一步取得進(jìn)步。
學(xué)生作好筆記，識記基本的文學(xué)常識。
學(xué)生討論回答：這里的教育不是受教育或者教育別人，而是自主教育，自主發(fā)展。
學(xué)生回答：鯉魚世界的幻想
愛因斯坦故事
建立實(shí)驗(yàn)室
主要有以下幾點(diǎn)：(1)“水池之外看不見的世界沒有科學(xué)意義?！?2)“它們?yōu)樗徸约耗軌蜻\(yùn)動(dòng)而困惑不解”——它們以神秘的“力”來掩蓋自己的無知。(3)“鯉魚科學(xué)家”的“消失”和“重現(xiàn)”——它們認(rèn)為是“奇跡”，是“可怖的事情”，而不肯去探究原因。(4)“鯉魚科學(xué)”的“傳奇故事”，真實(shí)地證明另一個(gè)世界的存在，而它們卻認(rèn)為“胡說八道”，荒謬絕倫，違背它們的“自然規(guī)律”。
學(xué)生回答：
說明“自以為是”的人類和“鯉魚科學(xué)家”有相似之處。(1)人類“一生就在我們自己的‘池子’里度過”，只要“超出我們的理解力”的自然存在，他們就“拒絕承認(rèn)”。(2)“科學(xué)家發(fā)明像力這樣一些概念……”，是因?yàn)樗麄冎辉敢獬姓J(rèn)“那些看得見摸得著的事物”，不肯改變思考問題的方式。(3)“不能在實(shí)驗(yàn)室里便利地驗(yàn)證”的理論，他們就加以“鄙視”，表現(xiàn)出思想上的保守和固執(zhí)。
學(xué)生回答
理論物理學(xué)家的工作是抽象、枯燥的，受實(shí)驗(yàn)條件的限制，自己的學(xué)說很難得到實(shí)驗(yàn)的證明，甚至可能到死也得不到成就。這樣的人必須耐得住寂寞，必須有奉獻(xiàn)精神。“在所不辭”意味著“理論物理學(xué)家”道路的艱辛。
學(xué)生回答：(1)想像力：科學(xué)是需要想像力的，想像力能帶來創(chuàng)造力。作者正是從對鯉魚世界的想像中，認(rèn)識到人類觀察空間的局限性，間接感悟到高維空間存在的可能。(2)樂趣：科學(xué)不應(yīng)該是枯燥的，而是應(yīng)該充滿樂趣的。
學(xué)生回答
作者進(jìn)行艱苦枯燥的工作，體現(xiàn)了他對科學(xué)的熱愛以及踏實(shí)的性格，顯露出一個(gè)科學(xué)工作者的潛能：人要想有所成就僅僅空想是不行的，要有嚴(yán)謹(jǐn)、踏實(shí)、務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)，從基礎(chǔ)做起，重在實(shí)踐。
應(yīng)具備下列品質(zhì)：奇特的想象力；探究的精神；實(shí)驗(yàn)的精神；自主創(chuàng)新精神；奉獻(xiàn)精神；要耐得住寂寞；不要固步自封；堅(jiān)定的信念，堅(jiān)持不懈的努力。例如華羅庚、愛因斯坦、錢學(xué)森、牛頓、瓦特、居里夫人等。
調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
引導(dǎo)學(xué)生初步明了課文內(nèi)容。
引導(dǎo)學(xué)生抓住課文標(biāo)志性語句，梳理課文結(jié)構(gòu)，引導(dǎo)學(xué)生從結(jié)構(gòu)上去把握文章內(nèi)容。
通過探討研討，讓學(xué)生學(xué)會發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，深入把握文章的主旨。
感受科學(xué)家在探求真理中所表現(xiàn)的人格魅力，激發(fā)學(xué)生探求未知世界的興趣，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的性格品質(zhì)。
聯(lián)系實(shí)際生活談收獲。
板書設(shè)計(jì)童年青年成年
鯉魚世界的幻想（想像）
建立實(shí)驗(yàn)室（實(shí)踐）理論物理學(xué)家
愛因斯坦故事（興趣）
科學(xué)精神：想像力樂趣實(shí)驗(yàn)精神
作業(yè)設(shè)計(jì)
作者關(guān)于“鯉魚科學(xué)家”的幻想十分有趣，如果我們以動(dòng)物的眼光來觀察人類，是不是也很有意思呢？假如有一位動(dòng)物（狗、貓、雞、燕子等）科學(xué)家，專門研究人類的某些行為，他寫了一篇“科普文”：人類行為之謎。你替這位“動(dòng)物科學(xué)家”做一回代筆人怎樣？（目的是為了引導(dǎo)學(xué)生換相思維）
教學(xué)思路這是一篇自傳性質(zhì)的科普文，課文是以“教育歷程”為重點(diǎn)來談的。教學(xué)過程是從分析文章結(jié)構(gòu)入手的，把握文章主要內(nèi)容及謀篇布局的特點(diǎn)，探討“教育歷程”的思想內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生體會科學(xué)精神，最后引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己學(xué)習(xí)生活，了解科學(xué)，認(rèn)識要成為一位科學(xué)家，實(shí)現(xiàn)自己的理想，必須具備哪些品質(zhì)。
教學(xué)反思
本文不象其它的科普文章向我們介紹大量的科學(xué)知識，而是通過對童年的兩件對自己啟發(fā)很大的事情的追溯，告訴了我們走上科學(xué)的道路的一些必備的因素（敢于質(zhì)疑、對事物充滿興趣、做事有毅力），思路很清晰，主要圍繞兩件事展開，所以教學(xué)中我引導(dǎo)學(xué)生從結(jié)構(gòu)上去把握文章內(nèi)容，期盼在課堂中能夠讓學(xué)生學(xué)到科學(xué)的學(xué)習(xí)方法和思維習(xí)慣。學(xué)生通過本文應(yīng)該學(xué)會用結(jié)構(gòu)分析法來快速閱讀文章和梳理文章的主旨。
高中語文教案篇十二
1.品味本文運(yùn)用比喻和排比等修辭手法的表達(dá)效果。
2.體會本文感情真摯、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、文辭優(yōu)美、氣勢恢弘的寫作特點(diǎn)，學(xué)寫演說辭。
3.理解馬丁·路德·金在文中所表述的和平斗爭主張。
4.感受作者爭取種族平等的熱切情懷和偉大的獻(xiàn)身精神。
1.品味本文運(yùn)用比喻和排比等修辭手法的表達(dá)效果。
2.體會本文感情真摯、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、文辭優(yōu)美、氣勢恢弘的寫作特點(diǎn)，學(xué)寫演說辭。
教學(xué)之前，引導(dǎo)學(xué)生查閱有關(guān)資料，了解作者及美國黑人的歷史和現(xiàn)狀，加深對課文內(nèi)容的理解。
一、導(dǎo)入新課
1.學(xué)生簡介作者及美國黑人的歷史和現(xiàn)狀。
2.教師課堂播放課件《馬丁·路德·金》和《我有一個(gè)夢想》的音頻片斷。
二、整體感知
1.教師范讀課文，學(xué)生思考：怎樣劃分本文的演講思路？
討論后明確：整個(gè)演講可分為三個(gè)部分。第一部分(1-6)段，指出此次游。行的要求及要求的合理性。第二部分(7-16)段，陳述為實(shí)現(xiàn)其要求所使用的斗爭策略。第三部分(17-32)段，表達(dá)作者心中執(zhí)著追求的理想以及為了實(shí)現(xiàn)理想所具有的決心與信念。第一部分是這次游。行活動(dòng)的原因，也是演講的基礎(chǔ)；第二部分是這次活動(dòng)的策略與目標(biāo)，也是演講的發(fā)展；第三部分是作者心目中的理想，也是演講的高潮與結(jié)局。
2.《我有一個(gè)夢想》的演講特征是什么？
討論后明確：為了追求理想，可以付出千百次的努力。信念不移，決心不改的執(zhí)著精神，構(gòu)成了演講詞《我有一下夢想》的靈魂。充沛的情感是這篇演講詞的主線。演講者從“結(jié)束種族奴役的漫漫長夜”的期待開始，到一百年后的今天，黑人仍是“自己所在國土上的流放者”的失望，到兌現(xiàn)諾言的義正辭嚴(yán)，到“我夢想著”的燦爛前景；把夢幻、新曲、圣歌綜合起來，寄托了演講者悲憤與熱切的情感。這種情感又在與聽眾的心理中回蕩，明確的斗爭原則，切身利益的呈現(xiàn)，美好未來的展望，都使聽眾的情緒受到感染并得以升華。
三、具體研習(xí)
1.演說辭開篇闡明了“簽署解放黑奴宣言”的巨大意義，作者這樣寫有什么作用？
明確：《解放黑奴宣言》在美國歷史上曾產(chǎn)生過巨大的影響，也可以說這是保障黑奴權(quán)利的一部法典。作者高度評價(jià)了宣言的巨大意義，說它“猶如燈塔的光芒，給千百萬在那摧殘生命的不義之火中受煎熬的黑奴帶來了希望。”這樣，作者首先為黑奴爭取民權(quán)自由運(yùn)動(dòng)建立了一個(gè)強(qiáng)有力的法律基礎(chǔ)，說明美國自頒布宣言以來，黑奴就應(yīng)該而且必須享有平等的權(quán)利。這就將美國政府置于一個(gè)極為不利的境地，也為以后的斗爭掃清了輿論上的障礙。
從內(nèi)容上看，在闡明宣言的意義后，作者筆鋒陡轉(zhuǎn)，向人們揭露了一百年后美國讓人失望的現(xiàn)實(shí)，“黑人仍生活在富裕海洋中一個(gè)窮困的孤島上，仍萎縮在美國社會的角落里，是故土家園中的流亡者?！焙谌说倪@種悲慘的處境與首段中宣言的光輝形成了巨大的反差，對比之下，文章自然會產(chǎn)生非常強(qiáng)烈的諷刺效果，增強(qiáng)了對敵的戰(zhàn)斗力和內(nèi)容的感染力。
2.由演講辭第二部分能看出馬丁路德金的斗爭策略嗎？
明確：能。第二部分分為三層：第一層(第7段至第8段)，提出斗爭原則和對白人的態(tài)度。斗爭的原則是不使用暴力。這和馬丁路德金的一貫主張是一致的。對白人的態(tài)度，不應(yīng)該全不信任，因?yàn)槠胀ò兹说拿\(yùn)與黑人的自由是休戚相關(guān)的。第二層(第9段到第14段)，指出斗爭的目標(biāo)：黑人獲得自由，爭得正義的權(quán)利。這一層使用了排比句式，使文章的激情如飛瀑直瀉，表達(dá)了黑人爭民權(quán)，爭平等，爭自由的強(qiáng)烈愿望。第三層(第15段至第16段)，指出堅(jiān)定的信念。斗爭是長期的，不是這一次游。行就能解決的，黑人的境遇也許暫時(shí)還不會得到根本的改變，但只要我們懷著不變的信念和熱忱，堅(jiān)持下去，正義的愿望終會實(shí)現(xiàn)。
更大的情感傷害；態(tài)度――團(tuán)結(jié)大多數(shù)白人，由此能獲得更多的認(rèn)同和支持；目標(biāo)――黑人必須獲得自由，達(dá)到的目的絕不含糊；信念――長期斗爭才能成功，勝利總會實(shí)現(xiàn)；激情――蘊(yùn)含著理性的導(dǎo)向，因?yàn)槎窢巸H僅有激情沒有理智往往失敗。
3.本文是怎樣運(yùn)用排比句演講的？運(yùn)用這樣的排比句演講有什么效果？
明確：第2段：“一百年后的今天……一百年后的今天……一百年后的今天……”表達(dá)的是一百年來黑人的悲慘境遇。采用排比句式，多側(cè)面、多角度地強(qiáng)化了黑人境遇的悲慘，地位之低下，生活之貧困，給聽眾留下了極為深刻的印象。第5段：“現(xiàn)在是從……現(xiàn)在是把……現(xiàn)在是為……”，作者要表達(dá)的是：現(xiàn)在是美國政府“兌現(xiàn)諾言”的最佳時(shí)刻。使用排比句式，則把這次示。威游。行的目的神圣化，是從“荒涼”走向“陽光普照”;是把“流沙”改為“堅(jiān)石”，增加了這次游。行的正義的分量。第27段連用五個(gè)“一起”在分句之間排比，表達(dá)了黑人團(tuán)結(jié)協(xié)作，將民權(quán)運(yùn)動(dòng)進(jìn)行到底的決心和信念。通過排比句的使用，則使這個(gè)信念堅(jiān)定、執(zhí)著、充滿了義無反顧與視死如歸的悲壯，喚起了所有讀者與聽眾的共鳴。排比語句的使用，能使作者表達(dá)的內(nèi)容更加豐富，思想更加深刻，語氣更加強(qiáng)烈，感情更加充沛。能產(chǎn)生排山倒海的氣勢和一瀉千里的激情，進(jìn)而增強(qiáng)演講的表達(dá)效果。
四、分析本文的寫作特點(diǎn)
1.本文是一篇演說辭，作者面對著集會群眾充滿了熱情，但激昂的情緒并沒有使其結(jié)構(gòu)有絲毫的紊亂。文章緊緊圍繞著爭取黑人民權(quán)這一中心，先談美國讓人激動(dòng)的歷史，然后揭露百年后讓人失望的現(xiàn)實(shí)，由現(xiàn)實(shí)中政府兌現(xiàn)諾言的緊迫性自然而然地引出自己的夢想。全文線索清晰，絲絲入扣，整體性強(qiáng)。其冷靜深入地分析，穩(wěn)健嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)，使得文章周密老到，無懈可擊。
2.文章在語言表述上極富特色。馬丁·路德·金有著“黑人之音”的美譽(yù)。他的這篇演說文字生動(dòng)流暢，語調(diào)熱情，具有極強(qiáng)的鼓動(dòng)性和感染力。尤其是演說中各種修辭手法的靈活運(yùn)用，更顯示出作者超凡的語言駕馭能力。作者把美國應(yīng)該履行的義務(wù)比喻成“空頭支票”，支票上蓋著“資金不足”的戳子后被退了回來，這形象地揭露了政府的虛偽與可鄙?！拔覊粝胗幸惶臁蔽鍌€(gè)連續(xù)的排比段落使得這篇演講充滿了真摯熱烈的感情色彩，氣韻流轉(zhuǎn)，一氣呵成。這扎根于美國現(xiàn)實(shí)中的夢想是那么親切而令人神往，它淋漓盡致地表達(dá)了黑人群眾渴望自由平等的心聲，也增強(qiáng)了人們?yōu)槊駲?quán)而斗爭的力量。
五、小結(jié)
這篇演說辭蘊(yùn)含了作者的奔涌的激情，它以磅礴的筆勢揭露了美國的現(xiàn)實(shí)，展示了黑人的痛苦的生活處境，贊頌了黑人群眾的高昂的戰(zhàn)斗精神和爭取民權(quán)的決心，滿懷憧憬地表達(dá)了要求人人平等，渴望民權(quán)自由的強(qiáng)烈愿望。
六、擴(kuò)展閱讀
人類歷史上最珍貴的。一刻
[美]理查德·尼克松
因?yàn)槟銈兊某删?，使天空也變成了人類世界的一部分。而且?dāng)你們從寧靜海對我們說話時(shí)，我們感到要加倍努力，使地球上也獲得和平和寧靜。
在這個(gè)人類歷史上最珍貴的一刻，全世界的人都已融合為一體，他們對你們的成就感到驕傲，他們也與我們共同祈禱，祈望你們安返地球。
1969年6月19日，美國“阿波羅11號”飛船點(diǎn)火升入太空，5天后，即6月21日，乘坐該飛船的兩位美國宇航員首次在月球上登陸，開辟了人類歷史性旅程的新紀(jì)元。尼克松的這篇演講，就是當(dāng)宇航員登上月球之際，通過電視向他們發(fā)表的。
也許可以這么說，這是當(dāng)今世界的政治領(lǐng)袖們發(fā)表的最有特點(diǎn)的演講之一了。說它最有特點(diǎn)，并不僅僅是因?yàn)樗喍?，只有幾分鐘，只有幾句話；也不僅僅是因?yàn)樗且晃坏厍蛉讼虻巧显虑虻牧韮晌坏厍蛉税l(fā)表的首次講話，雖然這樣的機(jī)會確實(shí)很難得很珍貴。我們說這篇演講很有特點(diǎn)，主要是因?yàn)槟峥怂勺プ∪祟悮v史上一個(gè)值得紀(jì)念的珍貴時(shí)刻，把對這位宇航員的講話，擴(kuò)大到以全體地球居民為對象。你看他在有限的時(shí)間、有限的篇幅中，談“天”說“地”，從月球上的“寧靜?！?，談到地球上的“和平和寧靜”，使聽眾不由自由地產(chǎn)生某種聯(lián)想，不僅借機(jī)炫耀了美國的科技實(shí)力，而且宣揚(yáng)了美國的對外政策。
高中語文教案篇一
1．了解文藝性政論文的特點(diǎn)。
2．學(xué)習(xí)辯證分析豐富的人生體驗(yàn)的思維方式。
3．品味語言的哲理性。
文藝性政論文的特點(diǎn)和語言的哲理性。
課件或小黑板。
首先讓學(xué)生熟讀課文，從感性上了解作者的寫作目的；
其次教師加以理論上的指導(dǎo)了解文藝性政論文的特點(diǎn)。以此合作探討語言的哲理性，加深對哲理語言的理解，提高語文閱讀能力，達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)。
1．教師導(dǎo)入：有人說過：當(dāng)你為錯(cuò)過太陽而哭泣時(shí)，那你必然也會錯(cuò)過月亮和星星。關(guān)鍵是你應(yīng)該如何對待錯(cuò)過。(板書課題及作者。)
2．介紹作者。(出示課件1。)劉心武，當(dāng)代作家，四川成都人。1977年發(fā)表短篇小說《班主任》獲首屆全國優(yōu)秀短篇小說獎(jiǎng)。
要求：記住作者及作品。
(出示課件2。)
師范讀課文，學(xué)生自主完成下列題目。
1．熟讀課文，識記字詞。
2．了解本文的寫作內(nèi)容。
3．找出文章中富含哲理的語句。
4．比較和其他文體的異同。
1．找出不理解的語句，小組內(nèi)交流。
2．說說讀完本文后的感受，同位交流。
(出示課件3。)
1．給加點(diǎn)字注音。
(見《新課標(biāo)作業(yè)設(shè)計(jì)》“積累運(yùn)用”部分。)
2．本文寫了什么內(nèi)容?
明確：(論述了錯(cuò)過產(chǎn)生的原因及其意義，強(qiáng)調(diào)人要習(xí)慣和品味錯(cuò)過，不要讓錯(cuò)過釀成過錯(cuò)，要把握住最關(guān)鍵、最美好的機(jī)會，含笑對待人生的終點(diǎn)。)
3．找出文章中富含哲理的語句。
明確：(此題開放性強(qiáng)，只要學(xué)生能夠找出句子，并言之有理皆可。)
教師可從以下幾句重點(diǎn)指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生把握文章的主旨。
(1)“人生如奔馳的列車，車窗外不斷閃動(dòng)著變幻不定的景色，錯(cuò)過觀覽窗外的美景、奇景并不是多么不得了的事，關(guān)鍵是我們不能錯(cuò)過預(yù)定的到站。”
(把人生比喻為“奔馳的列車”，把“窗外的美景、奇景”比作小的錯(cuò)過，把“預(yù)定的到站”比作人生最根本的追求。這段話的意思是：人生有一些小的錯(cuò)過不要緊，但不能錯(cuò)過人生根本的追求。)
(2)我們預(yù)定的到站并不等于人生的終點(diǎn)。但在人生的終點(diǎn)上，我們最好能含笑地說：我雖然錯(cuò)過的很多很多，卻畢竟把握住了最關(guān)鍵最美好的，這樣，“錯(cuò)過”便仿佛是碧綠的葉片，把一生中“收獲”的七彩鮮花映襯得格外明艷!
(把“不是多么了不得的錯(cuò)過”比作“碧綠的葉片”，把那些最關(guān)鍵最美好的人生道路上的“收獲”比作“七彩鮮花”。綠葉襯托著鮮花，使鮮花“格外明艷”。作者在贊頌“七彩鮮花”的時(shí)候，沒有忘記“碧綠的葉片”的映襯作用，從而肯定了“錯(cuò)過”在人生道路上的價(jià)值。)
(作者的這段話使我們不由得想起了描寫保爾·柯察金在墓碑前的心理活動(dòng)的一段話：“人最寶貴的是生命。生命對每個(gè)人只有一次。這僅有的一次生命應(yīng)當(dāng)怎樣度過呢?每當(dāng)他回憶往事的時(shí)候，能夠不為虛度年華而悔恨，不目’碌碌羌為而羞恥；在臨死的時(shí)候，他能夠說：‘我的整個(gè)生命和全部精力，都已經(jīng)獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類解放而進(jìn)行的斗爭?！薄?
(此時(shí)可引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀，并抓住人生的機(jī)遇努力向自已的人生車站奮進(jìn)。)
4．本文與我們學(xué)過的其他文章有什么不同?
明確：(本文是文藝性政論文，即雜文，它符合一般議論文的特點(diǎn)即按照提出問題——分析問題——解決問題的思路，安排文章的結(jié)構(gòu)。)
(文章開頭擺出“錯(cuò)過”現(xiàn)象，從中提出問題，然后分析為什么會產(chǎn)生許多“錯(cuò)過”，怎樣正確對待“錯(cuò)過”。在分析問題時(shí)，充滿著辯證的色彩，對具體問題作了具體分析，很有說服力。結(jié)尾總結(jié)全文，深化論述的中心。)
學(xué)生交流本節(jié)課所學(xué)知識。
做《新課標(biāo)作業(yè)設(shè)計(jì)》中的“閱讀理解”部分。
(如有時(shí)間，可在課堂上完成。)
做《新課標(biāo)作業(yè)設(shè)計(jì)》中的“遷移延伸”部分。
高中語文教案篇二
1.把握全文精髓。
2.用課文觀點(diǎn)闡明其他問題。
多媒體
兩課時(shí)
課文的標(biāo)題指出了本文的論述重點(diǎn)：中國藝術(shù)表現(xiàn)里的虛和實(shí)。這“中國藝術(shù)”，包括詩歌、戲曲、繪畫、書法、建筑、印章、音樂、舞蹈等，主要論述了繪畫和戲曲。“虛和實(shí)”，指中國藝術(shù)中表現(xiàn)空間上的虛實(shí)結(jié)合、虛實(shí)相生。實(shí)際上，課文重點(diǎn)論述的是：中國繪畫、戲曲藝術(shù)空間表現(xiàn)方面的虛實(shí)結(jié)合、虛實(shí)相生。
全文內(nèi)容的融會貫通，首先要理清全文的思路。第1至6段，主要是提出文章的觀點(diǎn)，即：“全”和“粹”、“虛”和“實(shí)”辯證地統(tǒng)一、結(jié)合，是中國藝術(shù)傳統(tǒng)中的重要表現(xiàn)手法。第7至12段，主要闡述中國繪畫、戲曲空間表現(xiàn)方法：虛實(shí)結(jié)合、虛實(shí)相生。第13段至結(jié)尾，主要說明中國繪畫、書法、戲劇、建筑里的空間感和空間表現(xiàn)，都是由舞蹈動(dòng)作延伸，展示出虛靈的空間。這是它們的共同特征?？梢哉f，全文論述從抽象到具體，層層深入，最終使讀者信服作者的觀點(diǎn)。
見練習(xí)二：說說下列引文的含義，并說明它們在闡釋課文觀點(diǎn)方面的作用。
1、全不粹之不足以為美也。
明確：意思是，不是既全面豐富地表現(xiàn)生活，又更典型更集中地表現(xiàn)生活，就不能稱之為美。所闡釋的觀點(diǎn)是：“全”“粹”結(jié)合才能形成藝術(shù)美。
2、盡塵滓，獨(dú)存孤迥。
明確：意思是，去粗存精。所闡釋的觀點(diǎn)是：由于去粗存精，藝術(shù)表現(xiàn)里才有“虛”。
3、錢塘洪思，久于新城之門矣。與余友。一日，在司寇(漁洋)宅論詩，思嫉時(shí)俗之無章也，曰：“詩如龍然，首、尾、爪、角、鱗、鬣，一不具，非龍也?！彼究苤唬骸霸娙缟颀垼娖涫撞灰娖湮?，或云中露一爪一鱗而已，安得全體?是雕塑繪畫者耳!”余曰：“神龍者，屈伸變化，固無定體，恍惚望見者，第指其一鱗一爪，而龍之首尾完好，故宛然在也。若拘于所見，以為龍具在是，雕繪者反有辭矣!”
明確：意思是，浙江杭州人洪思很久以來就在山東桓臺人王漁洋門下，同我是朋友。有一天，洪思與刑部尚書王漁洋一起議論詩，他痛恨當(dāng)時(shí)流行的詩歌沒有章法，說：“詩好像龍，頭、尾，身上的鱗片，頸上的長毛，一個(gè)不具備，就不是龍?！毙滩可袝λf：“詩好像神龍，見頭不見尾，或者在云霧中露一個(gè)爪子一個(gè)鱗片而已，怎么會露出全體?那是雕塑繪畫!”我說：“神龍屈伸變化，固然沒有固定的身體，恍惚望見它的只是它的一鱗一爪，而龍的頭尾完整，所以好像都在。假如拘泥于所看到的，以為龍的全體都在這里，那么雕塑繪畫者反而有話說了!”所闡釋的觀點(diǎn)是：就詩歌說，寫出來的精粹的詩是從豐富的生活中提煉出來的，也就是精粹從全體中來。但就詩的本身說，又要求完整。要寫一鱗一爪而沒有支離破碎之感，且能給人以完整的龍的感覺，這就要求作者的心目中先有一條完整的龍?jiān)凇?BR> 這段引文指出對詩歌藝術(shù)性的三種看法：洪要求完整，像畫龍，要把整條龍畫出來，連它的首尾鱗爪都不能忽略。王士反對這樣求完整，要求精粹，認(rèn)為神龍見首不見尾，有時(shí)只在云中露出一鱗一爪，就是只要把最精粹的部分寫出來就行了，不必求完整。趙執(zhí)信認(rèn)為完整和精粹兩者是不可分的，畫出來的龍雖然見首不見尾，只有一鱗一爪，我們卻可以從這里看到完整的龍。心目中有了完整的龍才可以畫出一鱗一爪，才可以通過一鱗一爪來反映龍的全體，離開了完整的龍去畫一鱗一爪是不成的。也就是精粹要從全體中來，離開了全體就談不上精粹。這三種看法，趙執(zhí)信的看法是最完整的。
作者從這段話里指出中國藝術(shù)傳統(tǒng)中的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法，就是從一鱗一爪里顯示全體。也就是課文開頭幾段所說的“全”和“粹”的統(tǒng)一、結(jié)合，“虛”和“實(shí)”的相生、相成，這是藝術(shù)的最高成就。
4、本難圖，實(shí)景清而空景現(xiàn)。神無可繪，真境逼而神境生。位置相戾，有畫處多屬贅疣。虛實(shí)相生，無畫處皆成妙境。
明確：意思是，虛空本來就難以畫出來，實(shí)在的景物清晰，那么虛空的景顯露出來了。精神、神氣很難畫出來，實(shí)在的境界逼真了，神奇的境界就產(chǎn)生了。虛和實(shí)位置相反，畫的景物不和諧，有畫的地方大多屬于多余的累贅。虛和實(shí)互相作用、生發(fā)，沒有畫的地方也能構(gòu)成奇妙的境界。所闡釋的觀點(diǎn)是：虛實(shí)結(jié)合、虛實(shí)相生是中國繪畫處理空間的方法。
本題旨在幫助學(xué)生融會貫通地把握文章的主要內(nèi)容。明確：
第一問。中國繪畫、書法、戲劇、建筑等藝術(shù)表現(xiàn)空間的共同特征，就是運(yùn)用了虛實(shí)結(jié)合、虛實(shí)相生的美學(xué)原則。
第二問。中國繪畫：列舉一些畫為例，引用笪重光的一段話為根據(jù)，來說明中國畫處理空間的方式。中國戲曲：列舉一些戲曲中的.人物虛擬動(dòng)作，來說明中國戲曲表現(xiàn)空間的方式。中國書法：以張旭觀看公孫大娘劍器舞而悟書法為例，來說明中國書法的虛實(shí)結(jié)合。中國建筑：以《詩經(jīng)斯干》用舞的姿勢來形容周宣王的宮室，來說明中國建筑處理空間的審美原則。作者把上述材料融會貫通在一起，比如用論畫面空間的話來論戲曲，在論戲曲時(shí)又舉齊白石畫的例子，尤其是闡釋了中國繪畫、戲劇、書法、建筑等藝術(shù)中貫穿著舞蹈精神，從而得出它們虛實(shí)相生的共同特征。
明確：這兩首詩都是從實(shí)處下筆，憑虛處傳神。王之渙的《登鸛雀樓》，“白日依山盡，黃河入海流”，寫的是實(shí)景，語語如在眼前;“欲窮千里目，更上一層樓”，則由實(shí)見虛，把景物與心胸打成一片，從視野的開闊，可以想見抱負(fù)和氣度的遠(yuǎn)大。人們從這兩句詩中還可以悟到站得高才看得遠(yuǎn)的生活哲理。賈島的《尋隱者不遇》，四句皆實(shí)，而過訪不遇之情跌宕變化，“只在此山中，云深不知處”，不僅寫出隱者的品格，抒發(fā)了未見其人的悵惘之情和敬慕之意，而且從中還可以引申出某種哲理性的意蘊(yùn)：人們在探尋真理或追求理想的過程中，往往會感到某種困惑，即直覺地感到所探尋和追求的事物就在近處，卻由于種種原因而不能發(fā)現(xiàn)或得到。這也是由實(shí)見虛，虛實(shí)結(jié)合。
高中語文教案篇三
線索明線：瓊珊病重——瓊珊病?！偵恨D(zhuǎn)好——瓊珊脫離危險(xiǎn)
暗線：貝爾曼畫長春藤葉——貝爾曼生病——貝爾曼病危送進(jìn)醫(yī)院——貝爾曼去世
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高中語文教案篇四
《米洛斯的維納斯》一文，是日本作家清岡卓行用散文的筆法寫就的一篇藝術(shù)評論，談的是米洛斯的維納斯因偶然缺損雙臂而意外獲得了非凡的美學(xué)價(jià)值，觀點(diǎn)建筑在哲學(xué)，文藝美學(xué)的基礎(chǔ)上，表述又極具概括性，因而內(nèi)涵深蘊(yùn)。
教學(xué)目標(biāo)：
1、整體把握文意，理解作者對殘缺與完美的感悟。
2、深入探討重要語句，體會句子含義。
3、虛實(shí)相生無中生有的藝術(shù)辯證法。
教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)
一、導(dǎo)入
在巴黎的中部，有一座著名的宮殿，它的名字叫盧浮宮。有這里薈萃著無數(shù)人類文化瑰寶。其中以盧浮宮三寶最為引人注目。蒙娜麗莎以其神秘的微笑而有了永遠(yuǎn)的魅力，還有張開翅膀奏響海戰(zhàn)凱歌的勝利女神，只是她的頭顱已經(jīng)失去，還有就是米洛斯的維納斯。
不知道是歲月的流失或者是一次意外使她殘缺了雙臂。而事實(shí)上米洛斯的維納斯共有兩尊，可是耐人尋味的卻是，雙臂完好的維納斯默默無聞，可是斷了雙臂的維納斯卻漂洋過海，穿越了久遠(yuǎn)久遠(yuǎn)的時(shí)代而大放異彩。
二、引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題
1.教師引導(dǎo)：日本作家清岡卓行認(rèn)為：對維納斯而言，無情的歷史，偶然的毀壞，恰恰成全了維納斯，使她成為了人類藝術(shù)寶庫中不可或得的珍品。這是一個(gè)很大膽、很特別的觀點(diǎn)。作者這個(gè)看法的建立基礎(chǔ)是什么?作者在文中對這個(gè)觀點(diǎn)的完整表述是怎樣的?請同學(xué)們閱讀課文思考。
2.學(xué)生默讀全文，思考上述問題。
3.學(xué)生默讀完畢，找到答案，回答：作者是以藝術(shù)的名義反對對維納斯所進(jìn)行的任何復(fù)原工作的，他認(rèn)為維納斯她為了如此的秀麗迷人，必須失去雙臂。
4.教師引導(dǎo)：她為了如此的秀麗迷人，必須失去雙臂。這是作者的根本思想，也是本文的中心。不知大家讀著這句話時(shí)，心中有沒有產(chǎn)生疑問。
三、引導(dǎo)學(xué)生研究探討問題
1.教師引導(dǎo)：課文其實(shí)就是緊緊圍繞著這兩個(gè)問題展開的，除了我們已經(jīng)看過的一、二、五段外，三、四段是在談?wù)摰谝粋€(gè)問題的，六、七段則是談?wù)摰诙€(gè)問題。下面請同學(xué)們默讀這四個(gè)段落快速找出你認(rèn)為與這些問題有關(guān)的語句。
2.學(xué)生快速瀏覽，劃出語句。然后回答。
3.根據(jù)學(xué)生的疑難語句，組織學(xué)生分組討論：
4.學(xué)生討論完畢，每組派代表發(fā)言。
四、教師小結(jié)
聽了同學(xué)們對斷臂維納斯藝術(shù)的分析，我倒突然有了許多感悟，說出來給大家聽聽，一是對于藝術(shù)創(chuàng)作而言，形體的殘缺不等于藝術(shù)的殘缺，有時(shí)恰恰相反，形體的殘缺會鑄就藝術(shù)的完整二是藝術(shù)創(chuàng)作貴在給人留下想象的空間，在藝術(shù)創(chuàng)作中舍去一些東西，但能讓欣賞者得到更廣闊的想象空間，讓一件藝術(shù)品獲得更久遠(yuǎn)的生命力。這也就是藝術(shù)上以無勝有、以少勝多的原則。
五、擴(kuò)展訓(xùn)練：
以小組為單位，討論哪些人或事物(可具體也可抽象)，他們正是為了因?yàn)闅埲倍昝?，因不完整、不圓滿而更有價(jià)值。
例1：作為一部偉大的作品，《紅樓夢》有兩度殘缺，一是后四十回的失落。二是結(jié)局，寶玉披著大紅氅子，在茫茫的雪地里踽踽獨(dú)行，不知去向何處，只能看到走向一片蒼茫。這個(gè)結(jié)局是殘缺的，它打破了花好月圓，有情人終成眷屬的大團(tuán)圓結(jié)局，但正是這種殘缺才使它具有了震撼人心的藝術(shù)魅力。
例2：詩歌是殘缺的，它正是因?yàn)榭瞻锥鴰Ыo了讀者多種解讀的可能性，而正因如此，才讓它成了文學(xué)殿堂的一朵奇葩。如：《陌上桑》中對羅敷的刻畫。
六、小結(jié)
人生是殘缺的，總有一些無法彌補(bǔ)的缺憾。但正是因?yàn)橛辛送纯嗟募尤?，人生才更加豐富多彩。真正經(jīng)歷傷痛的人，才算出真正活過。黛玉的美在于她沒沒能實(shí)現(xiàn)的刻骨銘心的愛情，三毛的美在于她歷盡滄桑后即一剎那的明徹與超脫，梵高的美在于用金黃的刀子讓他在光明中不停感到巨痛，貝多芬的美則是在失聰后用黑白鍵撞擊出生命的悲壯文章。如果說生活中的殘缺讓平凡者泄漏出生命的光點(diǎn)，那么這些優(yōu)秀的靈魄則如銀色的禮花，開滿了我們頭頂?shù)奶炜眨屓巳杠S與敬仰。人間沒有完美，完美是一個(gè)方向而不是一個(gè)地方。但也許正因?yàn)槿绱?，才點(diǎn)燃了人們探索追求的激情。所以面對人生中的不如意，我們應(yīng)有一顆平常心去面對，蘇軾詞云：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全，其實(shí)當(dāng)我們學(xué)會正確對待殘缺時(shí)，我們就會發(fā)現(xiàn)，月圓是畫，月缺是詩。
板書設(shè)計(jì)：
殘缺+聯(lián)想=完美
虛實(shí)相生
參考資料：
米洛斯的維納斯的發(fā)現(xiàn)
《米洛斯的阿芙洛蒂忒》俗稱《米洛斯的維納斯》、《斷臂的維納斯》、《維納斯像》等，大理石雕像，高204厘米。
在希臘化時(shí)期，表現(xiàn)女性人體美的雕塑日漸增多，對愛與美之神阿芙洛蒂忒，也就是維納斯的歌頌更是層出不窮，其中最為著名雕像的就是這尊《米洛斯的阿芙洛蒂忒》，并已經(jīng)成為贊頌女性人體美的代名詞。
1820年2月，在愛琴海的米羅斯島上，一個(gè)農(nóng)夫在一座古墓旁整地時(shí)挖掘到一尊女性雕像。她分成上、下兩截，并與刻著名字的臺座、拿著蘋果的手腕以及其它斷片等等一道，散落在附近的田地下。已懂得這是值錢的東西的農(nóng)夫，立刻將它們埋原，并報(bào)告了在島上的法國領(lǐng)事。領(lǐng)事稍付定金，即通知當(dāng)時(shí)設(shè)在君士坦丁堡的法國大使。幾乎與此同時(shí)，在愛琴海搞測量的一位法國海軍士官，名叫鳩爾丟孟都爾維爾對此表示了更大的關(guān)注。這是一位希臘藝術(shù)的愛好者，當(dāng)他看過這些雕像的塊片以后，認(rèn)為它們是一個(gè)整體，并第一個(gè)斷定這就是維納斯的雕像。于是立刻告訴農(nóng)夫，法國決定把她買下，要他不必再到處聲張了。隨即趕到君士坦丁堡，向大使命陳詳情，促使大使下了決心并派專人前去交易。不料島上的長老出于本島的利益而中途插手，開會議決命農(nóng)夫?qū)⒌裣褓u給在土耳其任職的一位希臘大官，當(dāng)法國人趕到島上時(shí)已經(jīng)是雕像裝船的關(guān)頭了。見此情景，他們幾乎要?jiǎng)游?，命令法國船艦隨時(shí)準(zhǔn)備行動(dòng)。頓時(shí)，愛琴海上戰(zhàn)云密布。恰巧，一場暴風(fēng)而解了圍。它推遲了土耳其船只的起航，為法國使者爭得了斡旋的時(shí)機(jī)，他們軟硬兼施，把雕像終于轉(zhuǎn)到了法國船上。后來又給島上贈(zèng)送金錢，從而取得了島上放棄雕像的誓約書。雕像順利運(yùn)抵巴黎，由于種種政治、人事方面的原因，一直推至1821年3月2日，國王路易十八才正式接受獻(xiàn)禮。從這一天開始，她便成為法國國家財(cái)產(chǎn)。當(dāng)時(shí)的登記名稱是在希臘群島中的米羅所發(fā)現(xiàn)的維納斯像，并被陳列于羅浮宮特辟的專門展室中。
法國獲得這尊雕像時(shí)，全國一片沸騰，人們視之為國寶，并被尊稱為盧浮宮的鎮(zhèn)館之寶。她一直為世界上所有熱愛藝術(shù)和美的人們所景仰，他們都以能親眼目睹這尊古希臘最偉大的藝術(shù)奇跡為人生一大幸事。
2、關(guān)于維納斯的文化背景
維納斯是羅馬神話中的愛與美神，也是象征豐饒多產(chǎn)的女神。古希臘神話中稱為阿佛洛狄忒。傳說她在大海的泡沫中誕生，在三位時(shí)光女神和三位美惠女神的陪伴下，來到奧林匹斯山，眾神被其美麗容貌所吸引，紛紛向她求愛。宙斯在遭其拒絕后，遂把她嫁給了丑陋而瘸腿的火神赫斐斯塔司，但她卻愛上了戰(zhàn)神阿瑞斯，并生下小愛神厄洛斯。后曾幫助特洛伊王子帕里斯拐走斯巴達(dá)國王墨涅拉俄的妻子、全希臘最美的女人海倫。引起希臘人遠(yuǎn)征特洛伊的十年戰(zhàn)爭。《米洛斯的維納斯》是舉世聞名的古希臘后期的雕塑杰作。
3、米洛斯的維納斯的藝術(shù)魅力
從雕像被發(fā)現(xiàn)的第一天起，就被公認(rèn)為是迄今為止希臘女性雕像中最美的一尊。多少年來，人們對她傾注了不計(jì)其數(shù)的贊美和歌頌。愛神的身材端莊秀麗，肌膚豐腴，美麗的橢圓型面龐，希臘式挺直的鼻梁，平坦的前額和豐滿的下巴，平靜的面容，流露出希臘雕塑藝術(shù)鼎盛時(shí)期沿襲下來的理想化傳統(tǒng)。她那微微扭轉(zhuǎn)的姿勢，使半裸的身體構(gòu)成了一個(gè)十分和諧而優(yōu)美的螺旋型上升體態(tài)，富有音樂的韻律感，充滿了巨大的魅力。作品中女神的腿被富有表現(xiàn)力的衣褶所覆蓋，僅露出腳趾，顯得厚重穩(wěn)定，更襯托出了上身的秀美。她的表情和身姿是那樣的莊嚴(yán)崇高而端莊，象一座紀(jì)念碑;她又是那樣優(yōu)美，流露出最抒情的女性柔美和嫵媚。人們似乎可以感到，女神的心情非常平靜，沒有半點(diǎn)的嬌艷和羞怯，只有純潔與典雅。她的嘴角上略帶笑容，卻含而不露，給人以矜持而富有智慧的感覺。尤其令人驚奇的是她的雙臂，雖然已經(jīng)殘斷，但那雕刻得栩栩如生的身軀，仍然給人以渾然完美之感，以至于后世的雕刻家們在競相制作復(fù)原雙臂的復(fù)制品后，都為有一種畫蛇添足感覺而嘆息。正是這殘缺的斷臂似乎更能誘發(fā)出人們的美好想象，增強(qiáng)了人們的欣賞趣味。雕像沒有追求纖小細(xì)膩，而是采用了簡潔的藝術(shù)處理手法，體現(xiàn)了人體的青春、美和內(nèi)心所蘊(yùn)含的美德。整尊雕像無論從任何角度欣賞，都能發(fā)現(xiàn)某種統(tǒng)一而獨(dú)特的美。這種美不再是希臘大部分女性雕像中所表現(xiàn)的感官美，而是一種古典主義的理想美，充滿了無限的詩意，在她面前，幾乎一切人體的藝術(shù)作品都顯得黯然失色。
整個(gè)雕像的比例也是十分耐人尋味的。它接近于利西普斯所追求的那種人體美比例，而且，雕像的各部分比例幾乎都蘊(yùn)含著黃金分割的美學(xué)秘密。這正是古人對于人體美的贊頌和肯定，為后世的藝術(shù)樹立了不朽的典范。
高中語文教案篇五
教學(xué)目標(biāo)：
1、引導(dǎo)學(xué)生注意生活中的語文現(xiàn)象，認(rèn)識語文與現(xiàn)實(shí)生活的密切聯(lián)系。
2、通過學(xué)生收集，口頭交流，引導(dǎo)學(xué)生多角度觀察生活，發(fā)現(xiàn)語文世界豐富多彩的表現(xiàn)形式，寫出自己對社會生活中語文的運(yùn)用的獨(dú)特感受和體驗(yàn)。
3、引導(dǎo)學(xué)生收集家庭、學(xué)校和社會中常見的、最新鮮的和最活潑的語言現(xiàn)象，初步樹立漢民族共同語言的規(guī)范意識。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
通過學(xué)生收集、口頭交流，引導(dǎo)學(xué)生多角度觀察生活，發(fā)現(xiàn)語文世界豐富多彩的表現(xiàn)形式。寫出自己對社會生活中語文運(yùn)用的獨(dú)特感受和真切體驗(yàn)。
教學(xué)用具：
洗衣粉包裝袋、胡豆簡介、廣告語、警示語等等
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入：
故事：很久以前，有位教書先生，整天不物正業(yè)，就喜歡到山上去找廟里的和尚喝酒。他每次臨行前都給學(xué)生留下一道作業(yè)：背誦圓周率。開始的時(shí)候，每個(gè)學(xué)生都苦不堪言。后來，一位聰明的學(xué)生想出妙法，把圓周率的內(nèi)容與眼前的情景聯(lián)系起來，編了一段順口溜：
山顛一寺一壺酒(3、14159)
爾樂哭煞吾(26535)
把酒吃(897)
酒殺爾(932)
殺不死(384)
樂爾樂(626)
先生一回來，大家都會背誦了。
由此，可見語文學(xué)得好，對數(shù)學(xué)也大有幫助的。不單如此，在生活當(dāng)中，處處可見語文的影子。
二、收集，觀察生活中的語文。
例如，電視、廣告、校園橫幅、對聯(lián)。包括家里的一些食品的簡介等等都體現(xiàn)了語文知識。
對聯(lián)：
蘇軾和佛印的謔聯(lián)：蘇軾見一條狗在河邊啃骨頭，遂出：狗啃河上(和尚)骨。佛印從容把寫有蘇軾詩句的扇子往河上一扔，曰：水流東坡詩(尸)。
生活用品的名字和廣告、食品簡介和姓名等：
名字：自己家人對自己的期望。
飄柔、立白、美樂多、雪碧等熟悉的生活用品的名稱和它們的廣告語。
橫幅：學(xué)校掛的、街道寫的等等。
但是，在現(xiàn)實(shí)中，這些廣告語或者是橫幅或者簡介語等也有出錯(cuò)的時(shí)候，字詞用得不當(dāng)，詞語用得不好，句子不通順，這都關(guān)乎語文的知識問題。例如我曾見到有人將“公廁”寫成“公則”;有一則重慶出的胡豆簡介有一段寫到：
本品是以優(yōu)質(zhì)蠶豆、芝麻、川白糖、液體、葡萄糖、植物油、辣椒、甜醬、精鹽等多種天然香料精制而成，具有酥、脆、香、甜、辣、咸鮮諸味融為一體，入口化渣，怪味無窮。
讓學(xué)生修改這則簡介。
三、交流介紹收集到的生活用的語文現(xiàn)象。
你們收集到生活中的語文現(xiàn)象，你們能舉其他的在生活當(dāng)中遇到的語文現(xiàn)象嗎?你可以說說你對這些現(xiàn)象的感悟和體驗(yàn)。或者，你能說說語文在生活中的重要作用也是可以的。大家可以相互交流，相互說一說。
四、布置作文。
范文講解，寫得好的地方，可以相互討論?？吹絼e人這么寫，自己想一想自己該怎么寫繼續(xù)收集資料，以“生活處處有語文”為題，寫一篇至少500字的作文。要求寫出自己的感悟和體驗(yàn)。
高中語文教案篇六
教學(xué)目的：
1. 積累詞語并掌握成語的用法，語文教案－我國古代小說的發(fā)展及其規(guī)律。
2. 理解作者是如何認(rèn)識論述中國古代小說的發(fā)展及其規(guī)律的。
3. 作者采用大量例子來闡明中國古代小說的發(fā)展及其規(guī)律，是如何處理詳略關(guān)系的。
教學(xué)重點(diǎn)：教學(xué)目的2、3。
教學(xué)難點(diǎn)：綜述文章的寫法。
教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)。
教學(xué)方法：自讀研究學(xué)習(xí)法。
教學(xué)過程：
一. 教學(xué)導(dǎo)入：
講一個(gè)神話故事，如《精衛(wèi)填?！贰堕_天辟地》《夸父逐日》等，引入：這就是最早的小說。今天我們來看看《我國古代小說的發(fā)展及其規(guī)律》。
二. 詞語積累：
1. 注音加點(diǎn)字：
a. 翰藻（han） 記載（zai） 概括(gai)
b. 脈絡(luò)（mai） 稗官(bai) 粗糙（cao）
c. 意蘊(yùn)（yun） 純粹(cui) 妍媸(chi)
d. 高寀（cai） 神佛（fo） 敷衍（yan）
2. 解釋成語：
應(yīng)運(yùn)而生 千錘百煉 有血有肉 明鏡照物，妍媸畢露 心驚膽戰(zhàn) 大快人心 權(quán)傾一時(shí)
3. 試用一句話概括全文主要內(nèi)容。
本文縱橫交織，完整地闡述了我國古代小說的發(fā)展歷程及其規(guī)律。
三. 閱讀課文第一部分后回答問題，然后填表。
1.作者是按照什么來給古代小說分段的？分幾個(gè)階段？
提示：按照小說的體裁特點(diǎn)。分五個(gè)階段：神話傳說；志怪小說；傳奇小說；話本小說；演義小說。
2.這些小說形式現(xiàn)在已經(jīng)消失了嗎？
提示：古代小說的原有傳統(tǒng)并沒有也不可能消失，這些形式自然還存在，特別是民間。
填表：
朝代 發(fā)展階段 體裁特點(diǎn) 例子
魏晉南北朝以前 起源 神話傳說 《穆天子傳》《山海經(jīng)》
魏晉南北朝 發(fā)展 志怪志人
唐 成熟 傳奇小說 《長恨歌傳》《李娃傳》
宋元 繼續(xù)發(fā)展 話本小說 《三國志平話》
明清 頂峰 演義小說、創(chuàng)作小說 四大名著
四. 閱讀第二部分。
1. 作者一共總結(jié)出幾條規(guī)律？是怎樣闡釋的？
提示：四條規(guī)律，即中國古代小說是來自民間的；史傳文學(xué)對中國古代小說影響很大；古代小說創(chuàng)作立足于現(xiàn)實(shí)；受封建文化的摧殘，發(fā)展極為艱難。對每一條規(guī)律作者都有例子分析闡明。
2. 作者為什么對第三個(gè)規(guī)律要做更詳細(xì)的闡釋？
提示：古代小說立足于現(xiàn)實(shí)進(jìn)行創(chuàng)作，對一般小說尤其是歷史小說而言，讀者不難理解。但神話小說怎么就立足于現(xiàn)實(shí)，這卻是容易引起爭議的。所以作者舉《西游記》為例進(jìn)行更詳細(xì)透徹的分析闡釋，以表明自己的看法并不失之偏頗，高中三年級語文教案《語文教案－我國古代小說的發(fā)展及其規(guī)律》。
3. 最后一條規(guī)律，作者何以寥寥幾筆就寫完了呢？你能幫助舉幾個(gè)例子嗎？
提示：讀者結(jié)合讀過的歷史和文學(xué)資料不難理解，所以略寫；例子如《水滸傳》《金瓶梅》遭禁，曹雪芹的遭遇等。
4. 你還能為中國古代小說的發(fā)展總結(jié)一點(diǎn)規(guī)律嗎？（思考）
五. 理解課文中的引用的句子，完成課后練習(xí)二。
1. 事出于沉思，義歸于翰藻。
提示：意思是，文學(xué)作品所描寫的對象具有積極意義，其內(nèi)容的表達(dá)、形式的安排，都經(jīng)過作者深沉的構(gòu)思、想象，其辭藻、音律、用典等藝術(shù)形式都比較講究。課文引用蕭統(tǒng)之言是為了說明蕭統(tǒng)對文學(xué)與歷史等學(xué)術(shù)著作的區(qū)別已經(jīng)有所認(rèn)識，到唐代，我國的古代小說終于脫離歷史而發(fā)展成為文學(xué)創(chuàng)作。
2. 愛而知其丑，憎而知其善，善惡必書，是為實(shí)錄。
提示：愛它而要知道它有缺點(diǎn)，恨它要曉得它有長處。缺點(diǎn)、長處必須都寫下來，這才是真實(shí)的記錄。課文引用《史通》此言，是為了生命我國古代小說對史傳文學(xué)的傳統(tǒng)的繼承，首先表現(xiàn)在能夠辨證地認(rèn)識人和描寫人。
3. 明鏡照物，妍媸畢露。
提示：意思是，明亮的鏡子照物體，物體的美麗和丑陋全都清晰地顯露出來。課文引用此言，是為了說明《水滸傳》寫人藝術(shù)的高明。
4. 雖然吾書名為志怪，也不專寫鬼神，卻時(shí)時(shí)寫人間的變異，也略微含有鑒戒。課文引用吳承恩的話，是為了說明《西游記》是立足于現(xiàn)實(shí)的。
六. 上學(xué)期我們學(xué)過《失街亭》《杜十娘怒沉百寶箱》，他們都體現(xiàn)了本文提到的哪些規(guī)律？請?jiān)敿?xì)分析說明。（討論）
七. 教學(xué)后記：
高中語文教案篇七
1、 了解對聯(lián)的有關(guān)知識，如起源、特點(diǎn)、種類等。
2、 學(xué)會擬寫簡單的對聯(lián)。
3、 了解對聯(lián)的有關(guān)題型，基本上學(xué)會做。
1、學(xué)會擬寫簡單的對聯(lián)。
2、了解對聯(lián)的有關(guān)題型，基本上學(xué)會做。
（一）導(dǎo)入：
（宋）王安石的《元日》詩：爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送曖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。
桃、符就是對聯(lián)，今天我們學(xué)習(xí)對聯(lián)的有關(guān)知識，并學(xué)會寫簡單的對聯(lián)。
（二）、教學(xué)目標(biāo)展示：今天我們要學(xué)習(xí)：
1、對聯(lián)起源
2、對聯(lián)特點(diǎn)
3、學(xué)對歌訣
4、對聯(lián)種類
（三）、講析目標(biāo)：
1、對聯(lián)起源：要求篩選出要點(diǎn)：
對聯(lián)是一種獨(dú)特的文學(xué)藝術(shù)形式，它始于五代，盛于明清，迄今已有一千多年的歷史。
早在秦漢以前，我國民間過年就有懸掛桃符的習(xí)俗。所謂桃符，即把傳說中的降鬼大神“神荼”和“郁壘”的名字，分別書寫在兩塊桃木板上，懸掛于左右門，以驅(qū)鬼壓邪。這種習(xí)俗持續(xù)了一千多年，到了五代，人們才開始把聯(lián)語題于桃木板上。據(jù)《宋史·蜀世家》記載，五代后蜀主孟昶“每歲除，命學(xué)士為詞，題桃符，置寢門左右。末年，學(xué)士幸寅遜撰詞，昶以其非工，自命筆題云：‘新年納余慶，嘉節(jié)號長春。’”這是我國最早出現(xiàn)的一副春聯(lián)。宋代以后，民間新年懸掛春聯(lián)已經(jīng)相當(dāng)普遍，王安石詩中“千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符”之句，就是當(dāng)時(shí)盛況的真實(shí)寫照。由于春聯(lián)的出現(xiàn)和桃符有密切的關(guān)系，所以古人又稱春聯(lián)為“桃符”。
2、對聯(lián)特點(diǎn)：
一、要字?jǐn)?shù)相等，斷句一致。除有意空出某字的位置以達(dá)到某種效果外，上下聯(lián)字?jǐn)?shù)必須相同，不多不少。
二、要平仄相合，音調(diào)和諧。傳統(tǒng)習(xí)慣是「仄起平落」，即上聯(lián)末句尾字用仄聲，下聯(lián)末句尾字用平聲。
三、要詞性相對，位置相同。一般稱為「虛對虛，實(shí)對實(shí)」，就是名詞對名詞，動(dòng)詞對動(dòng)詞，形容詞對形容詞，數(shù)量詞對數(shù)量詞，副詞對副詞，而且相對的詞必須在相同的位置上。
四、要內(nèi)容相關(guān)，上下銜接。上下聯(lián)的含義必須相互銜接，但又不能重復(fù)。
舉例：少壯不努力，老大徒傷悲。
3、學(xué)對歌訣：天文天對地，地對天。日月對山川。祥云對瑞雪，暮雨對朝煙。北斗七星三四點(diǎn)，南山萬戶十千年。
地理溪對谷，水對山。峻嶺對狂瀾。柳堤對花苑，洞壑對峰巒。舟橫清淺水村晚，路入翠微山寺寒。
時(shí)令朝對暮，夏對春。五戊對三更。重陽對七夕，冬至對秋分。三百枯棋消永晝，十千美酒賞芳辰。
國號今對古，漢對唐。五帝對三皇。三國分吳魏，六朝有宋梁。虞夏商周為四代，禹湯文武是三王。
食饌茶對酒，飯對羹。美釀對香粳。炮羊?qū)δ掯?，煮筍對餐英。雪夜烹茶真韻事，春初煎韭見交情。
4、 對聯(lián)種類：按內(nèi)容分：春聯(lián)，壽聯(lián)，婚聯(lián)，挽聯(lián)，名勝聯(lián)，書畫聯(lián)，行業(yè)聯(lián)，其它聯(lián)等。
按形式分：有正對、反對、流水對、聯(lián)球?qū)?、集句對?BR> 對聯(lián)文字長短不一，短的僅一、兩個(gè)字；長的可達(dá)幾百字。
(四)、實(shí)戰(zhàn)演練：
1、請為下列上聯(lián)對下聯(lián)：
冬去山明水秀 ? ? 爆竹一聲除舊歲
春風(fēng)輕拂千山綠 ? 校園美麗春來早
2、找出詩中的對偶句
昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。
黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。
晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。
日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。
3、請說說下列對聯(lián)中涉及什么人？
草堂留后世詩圣著千秋(杜甫)
寫鬼寫妖，高人一等刺貪刺虐，入木三分(蒲松齡)
四面湖山歸眼底萬家憂樂到心頭(范仲淹)
鬼狐有性格笑罵成文章。 (蒲松齡)
有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；
苦心人天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳(項(xiàng)羽、越王勾踐)。
成大事以小心，一生謹(jǐn)慎；仰宗臣之遺像，萬古清高。 (諸葛亮)
千古詩才，蓬萊文章建安骨；一身傲骨，青蓮居士謫仙人。 (李白)
功在朝廷，原不分先主后主；名高天下，何須辨襄陽南陽。 (諸葛亮)
大明湖畔，趵突泉邊，故居在垂楊深處；
漱玉集中，金石錄里，文采有后主遺風(fēng)。 (李清照)
4、請找出下面的上下聯(lián)，并說說寫的是誰。
數(shù)點(diǎn)梅花亡國恨鴻門斗碎霸圖空志見出師表
答案：志見出師表，好為梁父吟。（諸葛亮）
盛唐詩酒無雙士，青蓮文苑第一家。 (李白)
青冢有情猶識路，平沙無處可招魂。（王昭君）
數(shù)點(diǎn)梅花亡國恨，三分明月故臣心。（史可法）
一門父子三詞客，千古文章四大家。（“三蘇”和韓愈、柳宗元、王安石、蘇軾四位散文家）
鹿野舟沉王業(yè)兆，鴻門斗碎霸圖空。 (項(xiàng)羽)
5、南京名園瞻園中有一副對聯(lián)，其下聯(lián)的句序、結(jié)構(gòu)已被打亂，請根據(jù)所給的上聯(lián)調(diào)整下聯(lián)。
上聯(lián)：大江東去，浪淘盡千古英雄，問樓外青山，山外白云，何處是唐宮漢闕？
下聯(lián)：（已被打亂）紅雨樹邊小苑西回
一庭佳麗鶯喚起看池邊綠樹此間有堯天舜日
答案：小苑西回，鶯喚起一庭佳麗，看池邊綠樹，樹邊紅雨，此間有堯天日。
6、去年中考題
一輛公交車上寫著這樣的一條標(biāo)語：“綠色車廂，情系乘客?！蹦隳芨鶕?jù)對偶的要求，把它改寫得更好一些嗎？（可以調(diào)換或增加詞語，原意也可以略加改動(dòng)。）
如：綠色車廂，文明乘客。
7、位于東海之濱的寧波人杰地靈，人才輩出，這是我們寧波人的驕傲．請根據(jù)《情系上林湖》，《為奴隸的母親》，《舜水風(fēng)范長留東瀛》三篇文章所寫的人、事擬寫相應(yīng)的下聯(lián)或上聯(lián)。
上聯(lián)：范堯卿力保天一閣下聯(lián)：xxxxxxxxx
上聯(lián)：xxxxxxxx下聯(lián)：童第周效實(shí)創(chuàng)奇跡
余秋雨情系上林湖朱舜水東瀛留(存)風(fēng)范
趙平復(fù)怒抨舊習(xí)俗
(五)作業(yè)：課外對聯(lián)題
高中語文教案篇八
1、知識與技能：運(yùn)用旁批方法，通過品味文章，引導(dǎo)學(xué)生掌握記敘文中寫人的寫作方法
2、過程與方法：掌握運(yùn)用外貌、動(dòng)作、語言及側(cè)面描寫等方式刻畫人物
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：理解并學(xué)習(xí)梁啟超先生的真性情與愛國情感
1、運(yùn)用旁批方法，學(xué)會分析人物形象，掌握人物刻畫的方法
2、對《箜篌引》、《桃花扇》、杜詩作適當(dāng)補(bǔ)充講解
賞析、合作研討、探究、練筆
一課時(shí)（40分鐘）
事先印發(fā)導(dǎo)學(xué)案，設(shè)計(jì)預(yù)習(xí)問題，以及課文相關(guān)資料鏈接，包括《箜篌引》備注，《桃花扇》簡介，杜甫的《聞官軍收河南河北》一詩等。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入
清末時(shí)有一位十歲的少年，一天隨父親到朋友家做客。一進(jìn)家門，他便被院里一株蓓蕾的杏樹迷住了，并偷偷地折下了一枝，遮掩在寬大的袖筒里。誰知，他的這一微妙之舉，恰恰被父親和朋友的家人看在眼里。他的父親教子甚嚴(yán)，但又不好當(dāng)面開口，便匆匆走進(jìn)客廳安然落座了。父親總為兒子這件事惴惴不安，一心想不露聲色地訓(xùn)示兒子一番。筵席開始了，父親靈機(jī)一動(dòng)，便當(dāng)眾對少年說：“開宴前，我先出一上聯(lián)，如能對好，方可舉杯，否則，只能為長輩斟酒沏茶，不準(zhǔn)落座?！鄙倌瓴恢赣H的用意，毫無思想準(zhǔn)備，但憑腹中的才學(xué)，自信不會出丑，于是滿口答應(yīng)下來。父親略加思索，作出上聯(lián)：“袖里籠花，小子暗藏春色”。這少年聽后一驚，恍然大悟，但也未顯失色，隨口對來：“堂前懸鏡，大人明察秋毫”。對聯(lián)一經(jīng)出口，堂前喝彩不已。父親早忘了那件不體面的趣事，他被兒子那字字珠璣、音韻鏗鏘、對仗工穩(wěn)的下聯(lián)陶醉了。這個(gè)少年后來成為了中國歷一個(gè)“百科全書式”的人物。那么，同學(xué)們猜一猜，這個(gè)少年是誰呢？他就是——梁啟超，是我們今天所學(xué)課文的主人公。
（設(shè)計(jì)意圖：此導(dǎo)入能夠引發(fā)學(xué)生興趣，了解梁啟超其人。）
二、自學(xué)檢查
1、字音字詞檢查（見《導(dǎo)學(xué)案》，教師ppt展示）
2、解題，并提問：對于本篇文章主人公，你了解多少？
明確：公車上書、戊戌變法、云南起義。字卓如，號任公，又號飲冰室主人。中國近代維新派領(lǐng)袖，學(xué)者。創(chuàng)辦中國近代第一本新文學(xué)雜志《新小說》。倡導(dǎo)文體改良的“詩界革命”和“小說界革命”。著作涉及政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、歷史、語言學(xué)、宗教及文化藝術(shù)等，總約千萬余字，合編為《飲冰室文集》。中國歷一位百科全書式的人物：政治活動(dòng)家，啟蒙思想家，資產(chǎn)階級宣傳家，教育家，史學(xué)家，文學(xué)家。
（設(shè)計(jì)意圖：此環(huán)節(jié)在于檢查學(xué)生預(yù)習(xí)，做好基礎(chǔ)落實(shí)，進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生走入文本）
三、自主研習(xí)
文中對梁啟超及其這次演講做了哪些描述，畫出描寫的句子，仿照課后習(xí)題一，做旁批。然后分析梁啟超的人物形象，品味作者的語言。
正面描寫：肖像，神態(tài)，語言，動(dòng)作（細(xì)節(jié)）描寫
側(cè)面描寫：聽講者的感受和表現(xiàn)
四、合作探究
1、結(jié)合印發(fā)的資料，說說作者在文中引用的三處材料有何用意？
明確：
引用《箜篌引》的用意：
梁啟超是一個(gè)“過渡時(shí)代”的英雄，這個(gè)時(shí)代險(xiǎn)象環(huán)生，他卻用他的行動(dòng)去實(shí)踐愛國救國的理想，歷盡滄桑仍近似瘋狂滴執(zhí)著于信念的梁啟超，不正是那個(gè)明知死路，仍蹈死不悔的白首狂夫么？他投身于變法洪流，踏上救國道路，飽嘗艱辛，卻義不容辭，這十六字的《箜篌引》也許就是梁啟超執(zhí)著前行的真情寫照吧！
引用《桃花扇》的用意：
這個(gè)悲劇中藏著梁啟超的身影，含著他的悲苦，他就如同左良玉，幾十年憂國如病，以天下為己任，卻未能實(shí)現(xiàn)理想，同僚或死或逃，而推行變法的光緒皇帝死于非命，獨(dú)殉了社稷蒼生。這位一輩子都在探求中國富強(qiáng)之路的“行者”，演講到這一段時(shí)，心中蓄積的巨痛如潰堤洪水，噴涌而出，終于“痛哭流涕而不能自已”。
引用杜甫詩用意：
救國于危難之中是中國讀書人自以為的本分之責(zé)，當(dāng)他高聲誦讀杜詩時(shí)，他的情感也遙接千年前的杜甫，為“官軍”收復(fù)失地而喜淚滿衣，所以他“張口大笑”了。
此三則材料都體現(xiàn)梁啟超一生“愛國救國”的理想。
2、歸納：梁啟超先生的形象
梁啟超是一個(gè)才華橫溢、博聞強(qiáng)識、風(fēng)趣幽默、謙遜自負(fù)、穩(wěn)健瀟灑、有熱心腸的愛國學(xué)者形象。
（設(shè)計(jì)意圖：加強(qiáng)印象，學(xué)會人物形象分析，為高考現(xiàn)代文閱讀分析人物做鋪墊）
3、進(jìn)一步感受梁啟超的愛國情懷，誦讀梁啟超《少年中國說》（節(jié)選）
少年智則國智，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年獨(dú)立則國獨(dú)立，少年自由則國自由，少年進(jìn)步則國進(jìn)步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球！
（設(shè)計(jì)意圖：通過自主學(xué)習(xí)，合作探究，學(xué)生可暢所欲言，教師結(jié)合實(shí)際正確引導(dǎo)，讓學(xué)生對梁啟超其人有更深刻的了解，誦讀部分更能激發(fā)學(xué)生的愛國熱情）
五、小結(jié)：
規(guī)律總結(jié)——本文在寫人方面的獨(dú)特寫法：
抓住細(xì)節(jié)
突出個(gè)性
正側(cè)結(jié)合
六、課堂反饋
請模仿本文寫人手法描寫一個(gè)大家都熟悉的人。要求：
1。抓住細(xì)節(jié)，突出特征；
2。語言簡潔，描寫生動(dòng)；
3。不出現(xiàn)姓名；
4。完成后由各小組推薦，本人朗讀，由聽眾辨別是誰，看誰寫得最像。
（設(shè)計(jì)意圖：讓學(xué)生活學(xué)活用，既激發(fā)語文學(xué)習(xí)的興趣，也能鞏固寫人手法的運(yùn)用）
七、作業(yè)布置：
課外閱讀梁實(shí)秋的《雅舍》。
高中語文教案篇九
1、了解對聯(lián)的發(fā)展概況。
2、掌握對偶、對仗、對聯(lián)的區(qū)別和聯(lián)系。
3、掌握對聯(lián)的格律的基本要求。
4、學(xué)習(xí)對聯(lián)寫作。
5、預(yù)測對聯(lián)題的其他出題方式。
2課時(shí)
第一課時(shí)
對聯(lián)發(fā)展，對偶、對仗、對聯(lián)區(qū)分，對聯(lián)格律
對聯(lián)，是我國獨(dú)有的一種文學(xué)藝術(shù)形式，傳統(tǒng)文化之精華。它靈活鮮明，雅俗共賞，歷來受到人們的喜愛。它能寫景狀物，能抒情言志，能說古道今，能褒貶諷諭。它要求以最少的字句，最簡練的形式，喚起人們的最濃郁的美感，給人以最豐富的啟迪，使人玩味深思，受到教益。
對聯(lián)試題的出現(xiàn)，意味著高考在考查我們的語文能力和素養(yǎng)方面又開拓了一片新的天地，我們必須加強(qiáng)針對性的復(fù)習(xí)。
對聯(lián)是從古代詩詞、駢文中衍變而來的。在我國的謠諺、詩文、典籍中，很早就不斷出現(xiàn)對偶句。如：
昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。（《詩經(jīng)．小雅．采薇》）
帶長鋏之陸離兮，冠切云之崔嵬?！冻o．涉江》
智者樂水，仁者樂山。（《論語．雍也》）
楚歌非取樂之方，魯酒無忘憂之用。
將軍一去，大樹飄零；壯士不還，寒風(fēng)蕭瑟。(庾信《哀江南賦》)
東漢末年就開始出現(xiàn)對聯(lián)了。
唐代由于律詩的盛行，門聯(lián)已比較普遍。
宋、元兩代是對聯(lián)的發(fā)展時(shí)期，明清是對聯(lián)的繁盛時(shí)期。
1、對偶：用字?jǐn)?shù)相等，結(jié)構(gòu)形勢相同，意義對稱的一對短語或句子表達(dá)兩個(gè)相對或相近意思的修辭方式。有嚴(yán)對和寬對之分，嚴(yán)對要求上下兩句字?jǐn)?shù)相等、結(jié)構(gòu)形勢相同、詞性相對、平仄相對、不用重復(fù)字。寬對只要求達(dá)到五項(xiàng)中的一部分就可以了。
2、對仗：就是嚴(yán)格的對偶，像古代儀仗隊(duì)排列兩行，手持儀仗，兩兩相對，是一種比喻的說法。
3、對聯(lián)：俗稱對子，通常是懸掛或粘貼在壁間柱上的一組對偶句，是漢語特有的一種文學(xué)樣式。對聯(lián)是對偶句，但對偶句不一定就是對聯(lián)，只有這組對偶句意義較完整，可以獨(dú)立運(yùn)用，可以書寫張貼，才可以稱為對聯(lián)。對聯(lián)要講究格律，對聯(lián)的格律就是對仗。
1、字?jǐn)?shù)相等
對聯(lián)可長可短。不管長短，上下聯(lián)的字?jǐn)?shù)必須相等，上聯(lián)（出句）是多少字，下聯(lián)（對句）也應(yīng)當(dāng)是多少字。如果字?jǐn)?shù)不相等，除特殊情況外，便不成為對聯(lián)。
2、句式一致
句式指的是句子節(jié)奏形式。上下聯(lián)相對的句子，節(jié)奏形式應(yīng)當(dāng)相同。比如：“學(xué)問藏今古；文明播東西”，上下聯(lián)都是“二一二”式。稍長的對聯(lián)，半聯(lián)不只一句，上下聯(lián)句子字?jǐn)?shù)和節(jié)奏形式都必須一致。
3、詞性相當(dāng)
詞性，或者說詞類，在上下聯(lián)對應(yīng)位置，應(yīng)當(dāng)相同或相近。在現(xiàn)代漢語里，詞可分為十一類：名詞、動(dòng)詞、形容詞、數(shù)詞、量詞、代詞、副詞、介詞、連詞、助詞、嘆詞。對仗要求，原則上是名詞對名詞，動(dòng)詞對動(dòng)詞，形容詞對形容詞，以此類推。
4、結(jié)構(gòu)相應(yīng)
這是說上下聯(lián)在語法結(jié)構(gòu)上相互照應(yīng)，彼此對稱。
詞和詞組構(gòu)成的方式多種多樣，有聯(lián)合結(jié)構(gòu)、偏正結(jié)構(gòu)、主謂結(jié)構(gòu)、動(dòng)賓結(jié)構(gòu)、動(dòng)補(bǔ)結(jié)構(gòu)、介賓結(jié)構(gòu)等。上下聯(lián)對應(yīng)的詞或詞組，最好是聯(lián)合結(jié)構(gòu)對聯(lián)合結(jié)構(gòu)，偏正結(jié)構(gòu)對偏正結(jié)構(gòu)，依次類推。
句子的成分，有主語，謂語、賓語、定語、狀語、補(bǔ)語。結(jié)構(gòu)相應(yīng)，還要求主語對主語，謂語對謂語，賓語對賓語，依次類推。例如：“祖國江山好；大地氣象新”中，上聯(lián)“祖國江山”是偏正結(jié)構(gòu)作主語，下聯(lián)即以“大地氣象”偏正結(jié)構(gòu)作主語來對。
5、平仄相對
漢字有四個(gè)聲調(diào)，普通話四聲，是陰平(第一聲)、陽平（第二聲）、上聲（第三聲）、去聲（第四聲），前二者是平聲，后二者是仄聲。這是我們必須了解的今平仄。對聯(lián)關(guān)于平仄的格律，最重要的是，上聯(lián)末尾字必須是仄聲，下聯(lián)末尾字必須是平聲。
6、內(nèi)容相關(guān)
對聯(lián)的上下聯(lián)，內(nèi)容要密切關(guān)聯(lián)，形成一個(gè)有機(jī)整體，共同表達(dá)一個(gè)主題。而不能風(fēng)馬牛不相及，或者彼此孤立，各自為政；也不能一輕一重，相差懸殊，那樣，內(nèi)容的關(guān)聯(lián)就不密切了。
高中語文教案篇十
三維目標(biāo) 1、知識與技能 1.掌握相關(guān)文言實(shí)詞、虛詞、句式，培養(yǎng)閱讀文言文的語感。
2.學(xué)習(xí)本文的論證結(jié)構(gòu)和比喻的論證方法。
與資源整合 整合學(xué)測相關(guān)文言文考點(diǎn)。 主要學(xué)法
與教法 講授法、討論法、競賽法、小組展示 課前準(zhǔn)備 ppt 音頻 教學(xué)實(shí)施過程(含評價(jià)) 導(dǎo)入：
以《三字經(jīng)》中所提到的“性本善”衍生到荀子所提出的“性本惡”，從而引出《勸學(xué)》這篇文章。
二、課堂檢測(小組比拼)：
1.通假字：輮、有、知、暴、生。
2. 其他易寫錯(cuò)讀錯(cuò)字：中、礪、參、省、跂、臾、楫、跬、螯等。
3 古今異義：博學(xué)、爪牙、跪等
4本文的中心論點(diǎn)：學(xué)不可以已。
三、學(xué)習(xí)本文的論證結(jié)構(gòu)和比喻論證的方法。
采用教師引導(dǎo)，學(xué)生模仿老師進(jìn)行講解的方法。
結(jié)構(gòu)：分別論述學(xué)習(xí)的意義、作用、方法和態(tài)度。
主要論證方法：比喻論證、正反對比論證。
四、拓展訓(xùn)練
高中語文教案篇十一
1、引導(dǎo)學(xué)生從生活出發(fā)，了解科學(xué)、認(rèn)識科學(xué)，體會科學(xué)的精神。
2、引導(dǎo)學(xué)生以“教育歷程”為重點(diǎn)，探討其中表現(xiàn)的思想內(nèi)涵。
能力目標(biāo)：在課堂中能夠讓學(xué)生學(xué)到科學(xué)的學(xué)習(xí)方法和思維習(xí)慣，培養(yǎng)篩選整合文章關(guān)鍵信息的能力，學(xué)會用結(jié)構(gòu)分析法來快速閱讀文章和梳理文章的主旨。
情感、態(tài)度價(jià)值觀：感受科學(xué)家在探求真理中所表現(xiàn)的人格魅力，激發(fā)學(xué)生探求未知世界的興趣，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的性格品質(zhì)。
學(xué)情簡析本節(jié)課是科普文單元的最后一課，學(xué)生對科普文有一定的了解，基本上掌握了這類文章的閱讀方法，在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)本文比較容易，所以在教學(xué)中可以大膽放手，讓學(xué)生自己閱讀，提出問題，解決問題。
教學(xué)重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生以“教育歷程”為重點(diǎn)，探討其中表現(xiàn)的思想內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生體會科學(xué)精神。
教學(xué)難點(diǎn)培養(yǎng)篩選整合文章關(guān)鍵信息的能力，用結(jié)構(gòu)分析法來快速閱讀文章和梳理文章的主旨。
課前準(zhǔn)備學(xué)生提前了解有關(guān)作者加來道雄的作品及其為人，了解課文涉及到的一些宏觀宇宙學(xué)的理論，了解一點(diǎn)相關(guān)的理論物理學(xué)知識，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
教學(xué)活動(dòng)過程
教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖
故事導(dǎo)入
又一次，愛因斯坦要把墻上的一幅舊畫取下來，就搬來了一架梯子，一步一步爬上去。突然他又想起了一個(gè)問題，沉思起來，忘記了自己正在做什么，猛地從梯子上摔了下來。摔到地上之后他顧不上疼痛，馬上想到：人為什么會筆直的掉下來？看來物體總是沿著阻力最小的線路運(yùn)動(dòng)的。他想到這里，馬上站立起來，一瘸一拐地走到桌子前，提筆把自己的這個(gè)想法記了下來。
了解作者
加來道雄，美籍日裔物理學(xué)家，畢業(yè)于美國哈佛大學(xué)，獲加利福尼亞大學(xué)伯克利分校哲學(xué)博士學(xué)位，后任紐約市立大學(xué)城市學(xué)院理論物理學(xué)教授。主要著作有《超越愛因斯坦》（與特雷納合著）《量子場論》《超弦導(dǎo)論》。
研究探討課文內(nèi)容，完成重難點(diǎn)的學(xué)習(xí)：
2、速讀全文回答下面問題，感受結(jié)構(gòu)內(nèi)容
3、【提問】“鯉魚科學(xué)家”對“世界”的認(rèn)識是怎樣的？
4、【提問】作者想通過“鯉魚科學(xué)家”對世界的認(rèn)識說明什么？
（四)研究探討：(開放型題目）
（五）總結(jié)
一名理論物理學(xué)家的成長歷程，給了我們很多的啟示：大膽的想象、懷疑和猜測，不要固步自封；興趣在人的成長過程中是不可或缺的，但要達(dá)到成功的彼岸離不了堅(jiān)定的信念、堅(jiān)持不懈的努力，這或許是作者要告訴我們后輩的，希望大家能踏著他的腳步，一步一步取得進(jìn)步。
學(xué)生作好筆記，識記基本的文學(xué)常識。
學(xué)生討論回答：這里的教育不是受教育或者教育別人，而是自主教育，自主發(fā)展。
學(xué)生回答：鯉魚世界的幻想
愛因斯坦故事
建立實(shí)驗(yàn)室
主要有以下幾點(diǎn)：(1)“水池之外看不見的世界沒有科學(xué)意義?！?2)“它們?yōu)樗徸约耗軌蜻\(yùn)動(dòng)而困惑不解”——它們以神秘的“力”來掩蓋自己的無知。(3)“鯉魚科學(xué)家”的“消失”和“重現(xiàn)”——它們認(rèn)為是“奇跡”，是“可怖的事情”，而不肯去探究原因。(4)“鯉魚科學(xué)”的“傳奇故事”，真實(shí)地證明另一個(gè)世界的存在，而它們卻認(rèn)為“胡說八道”，荒謬絕倫，違背它們的“自然規(guī)律”。
學(xué)生回答：
說明“自以為是”的人類和“鯉魚科學(xué)家”有相似之處。(1)人類“一生就在我們自己的‘池子’里度過”，只要“超出我們的理解力”的自然存在，他們就“拒絕承認(rèn)”。(2)“科學(xué)家發(fā)明像力這樣一些概念……”，是因?yàn)樗麄冎辉敢獬姓J(rèn)“那些看得見摸得著的事物”，不肯改變思考問題的方式。(3)“不能在實(shí)驗(yàn)室里便利地驗(yàn)證”的理論，他們就加以“鄙視”，表現(xiàn)出思想上的保守和固執(zhí)。
學(xué)生回答
理論物理學(xué)家的工作是抽象、枯燥的，受實(shí)驗(yàn)條件的限制，自己的學(xué)說很難得到實(shí)驗(yàn)的證明，甚至可能到死也得不到成就。這樣的人必須耐得住寂寞，必須有奉獻(xiàn)精神。“在所不辭”意味著“理論物理學(xué)家”道路的艱辛。
學(xué)生回答：(1)想像力：科學(xué)是需要想像力的，想像力能帶來創(chuàng)造力。作者正是從對鯉魚世界的想像中，認(rèn)識到人類觀察空間的局限性，間接感悟到高維空間存在的可能。(2)樂趣：科學(xué)不應(yīng)該是枯燥的，而是應(yīng)該充滿樂趣的。
學(xué)生回答
作者進(jìn)行艱苦枯燥的工作，體現(xiàn)了他對科學(xué)的熱愛以及踏實(shí)的性格，顯露出一個(gè)科學(xué)工作者的潛能：人要想有所成就僅僅空想是不行的，要有嚴(yán)謹(jǐn)、踏實(shí)、務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)，從基礎(chǔ)做起，重在實(shí)踐。
應(yīng)具備下列品質(zhì)：奇特的想象力；探究的精神；實(shí)驗(yàn)的精神；自主創(chuàng)新精神；奉獻(xiàn)精神；要耐得住寂寞；不要固步自封；堅(jiān)定的信念，堅(jiān)持不懈的努力。例如華羅庚、愛因斯坦、錢學(xué)森、牛頓、瓦特、居里夫人等。
調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
引導(dǎo)學(xué)生初步明了課文內(nèi)容。
引導(dǎo)學(xué)生抓住課文標(biāo)志性語句，梳理課文結(jié)構(gòu)，引導(dǎo)學(xué)生從結(jié)構(gòu)上去把握文章內(nèi)容。
通過探討研討，讓學(xué)生學(xué)會發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，深入把握文章的主旨。
感受科學(xué)家在探求真理中所表現(xiàn)的人格魅力，激發(fā)學(xué)生探求未知世界的興趣，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的性格品質(zhì)。
聯(lián)系實(shí)際生活談收獲。
板書設(shè)計(jì)童年青年成年
鯉魚世界的幻想（想像）
建立實(shí)驗(yàn)室（實(shí)踐）理論物理學(xué)家
愛因斯坦故事（興趣）
科學(xué)精神：想像力樂趣實(shí)驗(yàn)精神
作業(yè)設(shè)計(jì)
作者關(guān)于“鯉魚科學(xué)家”的幻想十分有趣，如果我們以動(dòng)物的眼光來觀察人類，是不是也很有意思呢？假如有一位動(dòng)物（狗、貓、雞、燕子等）科學(xué)家，專門研究人類的某些行為，他寫了一篇“科普文”：人類行為之謎。你替這位“動(dòng)物科學(xué)家”做一回代筆人怎樣？（目的是為了引導(dǎo)學(xué)生換相思維）
教學(xué)思路這是一篇自傳性質(zhì)的科普文，課文是以“教育歷程”為重點(diǎn)來談的。教學(xué)過程是從分析文章結(jié)構(gòu)入手的，把握文章主要內(nèi)容及謀篇布局的特點(diǎn)，探討“教育歷程”的思想內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生體會科學(xué)精神，最后引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己學(xué)習(xí)生活，了解科學(xué)，認(rèn)識要成為一位科學(xué)家，實(shí)現(xiàn)自己的理想，必須具備哪些品質(zhì)。
教學(xué)反思
本文不象其它的科普文章向我們介紹大量的科學(xué)知識，而是通過對童年的兩件對自己啟發(fā)很大的事情的追溯，告訴了我們走上科學(xué)的道路的一些必備的因素（敢于質(zhì)疑、對事物充滿興趣、做事有毅力），思路很清晰，主要圍繞兩件事展開，所以教學(xué)中我引導(dǎo)學(xué)生從結(jié)構(gòu)上去把握文章內(nèi)容，期盼在課堂中能夠讓學(xué)生學(xué)到科學(xué)的學(xué)習(xí)方法和思維習(xí)慣。學(xué)生通過本文應(yīng)該學(xué)會用結(jié)構(gòu)分析法來快速閱讀文章和梳理文章的主旨。
高中語文教案篇十二
1.品味本文運(yùn)用比喻和排比等修辭手法的表達(dá)效果。
2.體會本文感情真摯、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、文辭優(yōu)美、氣勢恢弘的寫作特點(diǎn)，學(xué)寫演說辭。
3.理解馬丁·路德·金在文中所表述的和平斗爭主張。
4.感受作者爭取種族平等的熱切情懷和偉大的獻(xiàn)身精神。
1.品味本文運(yùn)用比喻和排比等修辭手法的表達(dá)效果。
2.體會本文感情真摯、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、文辭優(yōu)美、氣勢恢弘的寫作特點(diǎn)，學(xué)寫演說辭。
教學(xué)之前，引導(dǎo)學(xué)生查閱有關(guān)資料，了解作者及美國黑人的歷史和現(xiàn)狀，加深對課文內(nèi)容的理解。
一、導(dǎo)入新課
1.學(xué)生簡介作者及美國黑人的歷史和現(xiàn)狀。
2.教師課堂播放課件《馬丁·路德·金》和《我有一個(gè)夢想》的音頻片斷。
二、整體感知
1.教師范讀課文，學(xué)生思考：怎樣劃分本文的演講思路？
討論后明確：整個(gè)演講可分為三個(gè)部分。第一部分(1-6)段，指出此次游。行的要求及要求的合理性。第二部分(7-16)段，陳述為實(shí)現(xiàn)其要求所使用的斗爭策略。第三部分(17-32)段，表達(dá)作者心中執(zhí)著追求的理想以及為了實(shí)現(xiàn)理想所具有的決心與信念。第一部分是這次游。行活動(dòng)的原因，也是演講的基礎(chǔ)；第二部分是這次活動(dòng)的策略與目標(biāo)，也是演講的發(fā)展；第三部分是作者心目中的理想，也是演講的高潮與結(jié)局。
2.《我有一個(gè)夢想》的演講特征是什么？
討論后明確：為了追求理想，可以付出千百次的努力。信念不移，決心不改的執(zhí)著精神，構(gòu)成了演講詞《我有一下夢想》的靈魂。充沛的情感是這篇演講詞的主線。演講者從“結(jié)束種族奴役的漫漫長夜”的期待開始，到一百年后的今天，黑人仍是“自己所在國土上的流放者”的失望，到兌現(xiàn)諾言的義正辭嚴(yán)，到“我夢想著”的燦爛前景；把夢幻、新曲、圣歌綜合起來，寄托了演講者悲憤與熱切的情感。這種情感又在與聽眾的心理中回蕩，明確的斗爭原則，切身利益的呈現(xiàn)，美好未來的展望，都使聽眾的情緒受到感染并得以升華。
三、具體研習(xí)
1.演說辭開篇闡明了“簽署解放黑奴宣言”的巨大意義，作者這樣寫有什么作用？
明確：《解放黑奴宣言》在美國歷史上曾產(chǎn)生過巨大的影響，也可以說這是保障黑奴權(quán)利的一部法典。作者高度評價(jià)了宣言的巨大意義，說它“猶如燈塔的光芒，給千百萬在那摧殘生命的不義之火中受煎熬的黑奴帶來了希望。”這樣，作者首先為黑奴爭取民權(quán)自由運(yùn)動(dòng)建立了一個(gè)強(qiáng)有力的法律基礎(chǔ)，說明美國自頒布宣言以來，黑奴就應(yīng)該而且必須享有平等的權(quán)利。這就將美國政府置于一個(gè)極為不利的境地，也為以后的斗爭掃清了輿論上的障礙。
從內(nèi)容上看，在闡明宣言的意義后，作者筆鋒陡轉(zhuǎn)，向人們揭露了一百年后美國讓人失望的現(xiàn)實(shí)，“黑人仍生活在富裕海洋中一個(gè)窮困的孤島上，仍萎縮在美國社會的角落里，是故土家園中的流亡者?！焙谌说倪@種悲慘的處境與首段中宣言的光輝形成了巨大的反差，對比之下，文章自然會產(chǎn)生非常強(qiáng)烈的諷刺效果，增強(qiáng)了對敵的戰(zhàn)斗力和內(nèi)容的感染力。
2.由演講辭第二部分能看出馬丁路德金的斗爭策略嗎？
明確：能。第二部分分為三層：第一層(第7段至第8段)，提出斗爭原則和對白人的態(tài)度。斗爭的原則是不使用暴力。這和馬丁路德金的一貫主張是一致的。對白人的態(tài)度，不應(yīng)該全不信任，因?yàn)槠胀ò兹说拿\(yùn)與黑人的自由是休戚相關(guān)的。第二層(第9段到第14段)，指出斗爭的目標(biāo)：黑人獲得自由，爭得正義的權(quán)利。這一層使用了排比句式，使文章的激情如飛瀑直瀉，表達(dá)了黑人爭民權(quán)，爭平等，爭自由的強(qiáng)烈愿望。第三層(第15段至第16段)，指出堅(jiān)定的信念。斗爭是長期的，不是這一次游。行就能解決的，黑人的境遇也許暫時(shí)還不會得到根本的改變，但只要我們懷著不變的信念和熱忱，堅(jiān)持下去，正義的愿望終會實(shí)現(xiàn)。
更大的情感傷害；態(tài)度――團(tuán)結(jié)大多數(shù)白人，由此能獲得更多的認(rèn)同和支持；目標(biāo)――黑人必須獲得自由，達(dá)到的目的絕不含糊；信念――長期斗爭才能成功，勝利總會實(shí)現(xiàn)；激情――蘊(yùn)含著理性的導(dǎo)向，因?yàn)槎窢巸H僅有激情沒有理智往往失敗。
3.本文是怎樣運(yùn)用排比句演講的？運(yùn)用這樣的排比句演講有什么效果？
明確：第2段：“一百年后的今天……一百年后的今天……一百年后的今天……”表達(dá)的是一百年來黑人的悲慘境遇。采用排比句式，多側(cè)面、多角度地強(qiáng)化了黑人境遇的悲慘，地位之低下，生活之貧困，給聽眾留下了極為深刻的印象。第5段：“現(xiàn)在是從……現(xiàn)在是把……現(xiàn)在是為……”，作者要表達(dá)的是：現(xiàn)在是美國政府“兌現(xiàn)諾言”的最佳時(shí)刻。使用排比句式，則把這次示。威游。行的目的神圣化，是從“荒涼”走向“陽光普照”;是把“流沙”改為“堅(jiān)石”，增加了這次游。行的正義的分量。第27段連用五個(gè)“一起”在分句之間排比，表達(dá)了黑人團(tuán)結(jié)協(xié)作，將民權(quán)運(yùn)動(dòng)進(jìn)行到底的決心和信念。通過排比句的使用，則使這個(gè)信念堅(jiān)定、執(zhí)著、充滿了義無反顧與視死如歸的悲壯，喚起了所有讀者與聽眾的共鳴。排比語句的使用，能使作者表達(dá)的內(nèi)容更加豐富，思想更加深刻，語氣更加強(qiáng)烈，感情更加充沛。能產(chǎn)生排山倒海的氣勢和一瀉千里的激情，進(jìn)而增強(qiáng)演講的表達(dá)效果。
四、分析本文的寫作特點(diǎn)
1.本文是一篇演說辭，作者面對著集會群眾充滿了熱情，但激昂的情緒并沒有使其結(jié)構(gòu)有絲毫的紊亂。文章緊緊圍繞著爭取黑人民權(quán)這一中心，先談美國讓人激動(dòng)的歷史，然后揭露百年后讓人失望的現(xiàn)實(shí)，由現(xiàn)實(shí)中政府兌現(xiàn)諾言的緊迫性自然而然地引出自己的夢想。全文線索清晰，絲絲入扣，整體性強(qiáng)。其冷靜深入地分析，穩(wěn)健嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)，使得文章周密老到，無懈可擊。
2.文章在語言表述上極富特色。馬丁·路德·金有著“黑人之音”的美譽(yù)。他的這篇演說文字生動(dòng)流暢，語調(diào)熱情，具有極強(qiáng)的鼓動(dòng)性和感染力。尤其是演說中各種修辭手法的靈活運(yùn)用，更顯示出作者超凡的語言駕馭能力。作者把美國應(yīng)該履行的義務(wù)比喻成“空頭支票”，支票上蓋著“資金不足”的戳子后被退了回來，這形象地揭露了政府的虛偽與可鄙?！拔覊粝胗幸惶臁蔽鍌€(gè)連續(xù)的排比段落使得這篇演講充滿了真摯熱烈的感情色彩，氣韻流轉(zhuǎn)，一氣呵成。這扎根于美國現(xiàn)實(shí)中的夢想是那么親切而令人神往，它淋漓盡致地表達(dá)了黑人群眾渴望自由平等的心聲，也增強(qiáng)了人們?yōu)槊駲?quán)而斗爭的力量。
五、小結(jié)
這篇演說辭蘊(yùn)含了作者的奔涌的激情，它以磅礴的筆勢揭露了美國的現(xiàn)實(shí)，展示了黑人的痛苦的生活處境，贊頌了黑人群眾的高昂的戰(zhàn)斗精神和爭取民權(quán)的決心，滿懷憧憬地表達(dá)了要求人人平等，渴望民權(quán)自由的強(qiáng)烈愿望。
六、擴(kuò)展閱讀
人類歷史上最珍貴的。一刻
[美]理查德·尼克松
因?yàn)槟銈兊某删?，使天空也變成了人類世界的一部分。而且?dāng)你們從寧靜海對我們說話時(shí)，我們感到要加倍努力，使地球上也獲得和平和寧靜。
在這個(gè)人類歷史上最珍貴的一刻，全世界的人都已融合為一體，他們對你們的成就感到驕傲，他們也與我們共同祈禱，祈望你們安返地球。
1969年6月19日，美國“阿波羅11號”飛船點(diǎn)火升入太空，5天后，即6月21日，乘坐該飛船的兩位美國宇航員首次在月球上登陸，開辟了人類歷史性旅程的新紀(jì)元。尼克松的這篇演講，就是當(dāng)宇航員登上月球之際，通過電視向他們發(fā)表的。
也許可以這么說，這是當(dāng)今世界的政治領(lǐng)袖們發(fā)表的最有特點(diǎn)的演講之一了。說它最有特點(diǎn)，并不僅僅是因?yàn)樗喍?，只有幾分鐘，只有幾句話；也不僅僅是因?yàn)樗且晃坏厍蛉讼虻巧显虑虻牧韮晌坏厍蛉税l(fā)表的首次講話，雖然這樣的機(jī)會確實(shí)很難得很珍貴。我們說這篇演講很有特點(diǎn)，主要是因?yàn)槟峥怂勺プ∪祟悮v史上一個(gè)值得紀(jì)念的珍貴時(shí)刻，把對這位宇航員的講話，擴(kuò)大到以全體地球居民為對象。你看他在有限的時(shí)間、有限的篇幅中，談“天”說“地”，從月球上的“寧靜?！?，談到地球上的“和平和寧靜”，使聽眾不由自由地產(chǎn)生某種聯(lián)想，不僅借機(jī)炫耀了美國的科技實(shí)力，而且宣揚(yáng)了美國的對外政策。